অর্থোডক্সিতে 7টি মারাত্মক পাপ রয়েছে। এগুলিকে সাতটি মারাত্মক পাপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়: অহংকার, লোভ, ব্যভিচার, হিংসা, পেটুক, ক্রোধ এবং হতাশা, যা আরও গুরুতর পাপের দিকে পরিচালিত করে এবং আত্মার মৃত্যু। নশ্বর পাপের তালিকা বাইবেলের উপর ভিত্তি করে নয়, বরং অনেক পরে প্রকাশিত ধর্মতাত্ত্বিক গ্রন্থের উপর ভিত্তি করে।

অহংকার

অহংকার - এই 7টি মারাত্মক পাপের মধ্যে সবচেয়ে ভয়ানক - অহংকার, অহংকার, অহংকার, কপটতা, অহংকার, অহংকার, অহংকার ইত্যাদির মতো আধ্যাত্মিক রোগগুলির পূর্বে রয়েছে৷ এই সমস্ত "রোগ" একই আধ্যাত্মিক "বিচ্যুতি" - এর ফলাফল। আপনার ব্যক্তির প্রতি অস্বাস্থ্যকর মনোযোগ। অহংকার বিকাশের প্রক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তি প্রথমে অহংকার বিকাশ করে এবং এই দুই ধরণের আধ্যাত্মিক অসুস্থতার মধ্যে পার্থক্য প্রায় একজন কিশোর এবং একজন প্রাপ্তবয়স্ক মানুষের মধ্যে সমান।

তাহলে মানুষ অভিমানে অসুস্থ হয় কিভাবে?

সমস্ত মানুষ মঙ্গলকে ভালবাসে: সদগুণের প্রকাশের ঘটনা এবং প্রেমের উদাহরণগুলি কেবলমাত্র সবার কাছ থেকে অনুমোদন দেয়। শিশুটি খুশি হয় যখন তার পিতামাতা তার অধ্যবসায় এবং সাফল্যের জন্য তার প্রশংসা করে এবং শিশুটি আরও ভাল করার চেষ্টা করে, যা সঠিক। উৎসাহ খুব গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টবাচ্চাদের লালন-পালনের ক্ষেত্রে, কিন্তু, যেমনটি কেউ আশা করবে, অনেকে, তাদের পাপী প্রকৃতিতে, পরিকল্পনা থেকে বিচ্যুত হয়: উদাহরণস্বরূপ, প্রশংসার তৃষ্ণা একজন ব্যক্তিকে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত করতে "সাহায্য" করতে পারে। প্রশংসা অর্জন করে, অন্য একজন ব্যক্তি দুর্দান্ত কাজ করতে পারেন, তবে তিনি এটি নিজের যোগ্য কাজের জন্য করবেন না, তবে তারা অন্যদের উপর যে ছাপ ফেলেন তার জন্য। এ ধরনের মনোভাব ভণ্ডামি ও কপটতার দিকে নিয়ে যায়।

অহংকার আত্মবিশ্বাসে উদ্ভূত হয় যা "আমার" এবং যা "আমার নয়" তা প্রত্যাখ্যান করে। এই পাপ, অন্য কোনটির মতো, ভণ্ডামি এবং মিথ্যার পাশাপাশি রাগ, জ্বালা, শত্রুতা, নিষ্ঠুরতা এবং সম্পর্কিত অপরাধের মতো অনুভূতির জন্য একটি চমৎকার প্রজনন ক্ষেত্র। গর্ব হল ঈশ্বরের সাহায্যকে প্রত্যাখ্যান করা, যদিও এটি সেই গর্বিত ব্যক্তি যার বিশেষভাবে পরিত্রাতার সাহায্যের প্রয়োজন, যেহেতু পরমেশ্বর ছাড়া কেউ তার আধ্যাত্মিক অসুস্থতা নিরাময় করতে পারে না।

সময়ের সাথে সাথে, নিরর্থক ব্যক্তির মেজাজ খারাপ হয়। সে তার নিজের সংশোধন ব্যতীত সমস্ত কিছু নিয়ে ব্যস্ত, যেহেতু সে তার ত্রুটিগুলি দেখতে পায় না বা তার আচরণকে ন্যায্য করার কারণ খুঁজে পায় না। সে তার জীবনের অভিজ্ঞতা এবং ক্ষমতাকে ব্যাপকভাবে অতিরঞ্জিত করতে শুরু করে এবং তার শ্রেষ্ঠত্বের স্বীকৃতি কামনা করে। তদুপরি, তিনি সমালোচনা বা এমনকি তার মতামতের সাথে দ্বিমতের ক্ষেত্রে খুব বেদনাদায়ক প্রতিক্রিয়া দেখান। বিরোধের ক্ষেত্রে, তিনি যে কোনও স্বাধীন মতামতকে নিজের জন্য একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে দেখেন এবং তার আক্রমনাত্মকতা অন্যদের কাছ থেকে তিরস্কার এবং বিরোধিতার মুখোমুখি হতে শুরু করে। একগুঁয়েমি এবং বিরক্তি বৃদ্ধি: একজন নিরর্থক ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে সবাই কেবল হিংসার কারণে তার সাথে হস্তক্ষেপ করে।

চালু শেষ ধাপএই আধ্যাত্মিক ব্যাধিতে, একজন ব্যক্তির আত্মা অন্ধকার এবং ঠান্ডা হয়ে যায়, কারণ এতে রাগ এবং অবজ্ঞা বাস করে। তার মন এমন পরিমাণে অন্ধকার হয়ে যায় যে সে আর ভালো থেকে মন্দের পার্থক্য করতে সক্ষম হয় না, যেহেতু এই ধারণাগুলি "আমার" এবং "অন্য কারোর" ধারণা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। তদতিরিক্ত, তিনি তার বসদের "মূর্খতা" দ্বারা বোঝা হতে শুরু করেন এবং অন্য লোকেদের অগ্রাধিকারগুলি চিনতে তার পক্ষে ক্রমশ কঠিন হয়ে পড়ে। তাকে বাতাসের মতো তার শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করতে হবে, সেজন্যই তাকে কষ্ট দেয় যখন সে সঠিক নয়। তিনি অন্য ব্যক্তির সাফল্যকে ব্যক্তিগত অপমান হিসাবে উপলব্ধি করেন।

লোভ

প্রভু মানুষের কাছে প্রকাশ করেছিলেন কীভাবে অর্থের ভালবাসাকে কাটিয়ে উঠতে হয় - দাতব্যের সাহায্যে। অন্যথায়, আমাদের সমগ্র জীবন দিয়ে আমরা দেখাই যে আমরা অক্ষয় সম্পদের চেয়ে পার্থিব সম্পদকে বেশি মূল্য দিই। লোভী মনে হয় বলছে: বিদায় অমরত্ব, বিদায় স্বর্গ, আমি বেছে নিই এই জীবন। এইভাবে আমরা একটি মূল্যবান মুক্তা বিনিময় করি, যা অনন্ত জীবন, একটি নকল ট্রিঙ্কেটের জন্য - অবিলম্বে লাভ।

ঈশ্বর মন্দের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ হিসাবে পদ্ধতিগত দান প্রবর্তন করেছিলেন, যার নাম লোভ। যীশু দেখেছিলেন যে অর্থের প্রতি ভালবাসা হৃদয় থেকে প্রকৃত ধার্মিকতাকে তাড়িয়ে দেয়। তিনি জানতেন যে অর্থের প্রতি ভালবাসা হৃদয়কে কঠিন ও শীতল করে, উদারতাকে নিরুৎসাহিত করে এবং একজন ব্যক্তিকে সুবিধাবঞ্চিত ও দুঃখকষ্টের প্রয়োজনে বধির করে তোলে। তিনি বললেনঃ “দেখ, লোভ থেকে সাবধান। তুমি ভগবান ও ধনতের সেবা করতে পারবে না।"

এইভাবে, লোভ আমাদের সময়ের সবচেয়ে সাধারণ পাপগুলির মধ্যে একটি, যা আত্মার উপর পক্ষাঘাতগ্রস্ত প্রভাব ফেলে। ধনী হওয়ার আকাঙ্ক্ষা মানুষের চিন্তাভাবনা দখল করে, অর্থ সঞ্চয় করার আবেগ একজন ব্যক্তির সমস্ত মহৎ উদ্দেশ্যকে হত্যা করে এবং তাদের অন্যান্য মানুষের আগ্রহ এবং প্রয়োজনের প্রতি উদাসীন করে তোলে। আমরা লোহার টুকরার মতো অসংবেদনশীল হয়ে পড়েছি, কিন্তু আমাদের রুপা ও সোনায় মরিচা ধরেছে, কারণ তারা আত্মাকে ক্ষয় করেছে। যদি আমাদের সম্পদ বৃদ্ধির সাথে সাথে দাতব্য বাড়তে থাকে, তবে আমরা অর্থকে কেবল ভাল করার উপায় হিসাবে বিবেচনা করব।

ব্যভিচার

একজন বাপ্তাইজিত ব্যক্তির জীবনে, মনে হবে, এই গুরুতর পাপের একটি ইঙ্গিতও থাকা উচিত নয়। সর্বোপরি, প্রেরিত পল ইতিমধ্যেই তার “ইফিসিয়ানদের প্রতি পত্র”-এ লিখেছিলেন: “কিন্তু ব্যভিচার এবং সমস্ত অশুচিতা ও লোভ তোমাদের মধ্যে উল্লেখ করাও উচিত নয়।” কিন্তু আমাদের দিনে, এই জগতের দৈন্যতা খ্রিস্টানদের নৈতিক অনুভূতিকে এতটাই নিস্তেজ করে দিয়েছে যে এমনকি যারা অর্থোডক্স বিশ্বাসে বেড়ে উঠেছে তারা বিবাহবিচ্ছেদ এবং বিবাহপূর্ব সম্পর্কের অনুমতি দেয়।

একজন ব্যভিচারীকে বেশ্যার চেয়েও খারাপ বলে মনে করা হয়। একজন ব্যভিচারীর পক্ষে তার পাপের সাথে অংশ নেওয়া একজন বেশ্যার চেয়ে অনেক কঠিন। তার ব্যভিচারের জঘন্যতা হল সে দায়মুক্তি আশা করে। ব্যভিচারীর বিপরীতে, বেশ্যা মহিলা সবসময়ই ঝুঁকি নিয়ে থাকে, বিশেষ করে তার খ্যাতি।

বর্তমানে, মানুষ মানবজাতির ইতিহাসে আগের চেয়ে বেশি পাপের বোধ হারিয়েছে। তাকে মানুষের চেতনা থেকে মুছে ফেলার জন্য এই বিশ্বের মহানরা কঠোর পরিশ্রম করেছেন। ঈশ্বরের আদেশগুলি সর্বদা মন্দকে ক্রোধান্বিত করেছে, এবং এটি কোন কাকতালীয় নয় যে অপরাধ এখন বিভিন্ন দেশে বাড়ছে, এবং তাদের মধ্যে কিছুতে এমনকি যৌনতা - সডোমি - এর পাপকে নিন্দনীয় কিছু হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, এবং সমকামী সম্পর্কগুলি অফিসিয়াল স্ট্যাটাস প্রাপ্তি।

ঈর্ষা

হিংসা হল প্রকৃতির অপবিত্রতা, জীবনের ক্ষতি, ঈশ্বর আমাদের যা কিছু দিয়েছেন তার বিরুদ্ধে শত্রুতা এবং তাই সৃষ্টিকর্তার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ। মানুষের আত্মায় হিংসার চেয়ে ধ্বংসাত্মক আবেগ আর নেই। মরিচা যেমন লোহাকে খেয়ে ফেলে, তেমনি হিংসা সেই আত্মাকে খেয়ে ফেলে যার মধ্যে সে থাকে। উপরন্তু, হিংসা শত্রুতা সবচেয়ে অদম্য ধরনের এক. আর যদি ভালো কাজ অন্য দুষ্টুকে নম্রতার দিকে ঝুঁকে দেয়, তাহলে একজন ঈর্ষান্বিত ব্যক্তির প্রতি করা ভালো কাজ তাকে বিরক্ত করে।

ঈর্ষার সাথে, একটি অস্ত্র হিসাবে, শয়তান, জীবনের প্রথম ধ্বংসকারী, পৃথিবীর শুরু থেকে মানুষকে আহত ও উৎখাত করেছে। হিংসা থেকে আসে আত্মার মৃত্যু, ঈশ্বরের কাছ থেকে বিচ্ছিন্নতা এবং জীবনের সমস্ত আশীর্বাদ থেকে বঞ্চিত হওয়া সেই দুষ্টের আনন্দে, যিনি নিজেও একই আবেগে আক্রান্ত হয়েছিলেন। অতএব, ঈর্ষাকে বিশেষ উদ্যোগের সাথে রক্ষা করতে হবে।

কিন্তু যখন হিংসা ইতিমধ্যেই আত্মাকে দখল করে নেয়, তখনই এটি সম্পূর্ণ বেপরোয়াতার দিকে চালিত করার পরেই এটি ছেড়ে যায়। এবং হিংসা-বিদ্বেষে অসুস্থ একজন ব্যক্তিকে দান করুন, একটি শান্ত জীবনযাপন করুন এবং নিয়মিত উপবাস করুন, কিন্তু একই সাথে যদি সে তার ভাইকে হিংসা করে, তবে তার অপরাধটি বিশাল। ঈর্ষান্বিত ব্যক্তিটি মৃত্যুতে বাস করে বলে মনে হয়, তার চারপাশের লোকদেরকে তার শত্রু বলে মনে করে, এমনকি যারা তাকে কোনোভাবেই অসন্তুষ্ট করেনি।

হিংসা কপটতায় পূর্ণ, তাই এটি একটি ভয়ানক মন্দ যা মহাবিশ্বকে বিপর্যয় দিয়ে পূর্ণ করে। হিংসা থেকে অধিগ্রহণ এবং গৌরবের আবেগের জন্ম হয়, ক্ষমতার জন্য অহংকার এবং লালসা এটি থেকে উদ্ভূত হয় এবং আপনি যে পাপের কথা মনে রাখেন না কেন, জেনে রাখুন: হিংসা থেকে যে কোনও মন্দ উদ্ভূত হয়।

হিংসা গর্ব থেকে উদ্ভূত হয়, কারণ গর্বিত ব্যক্তি অন্যদের উপরে উঠতে চায়। এই কারণে, তার চারপাশে সমকক্ষ সহ্য করা তার পক্ষে কঠিন, এবং তার চেয়েও বেশি যারা তার চেয়ে ভাল।

পেটুক

পেটুকতা একটি পাপ যা আমাদের শুধুমাত্র আনন্দের জন্য খেতে এবং পান করতে বাধ্য করে। এই আবেগ এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে একজন ব্যক্তি, যেমনটি ছিল, একটি যুক্তিবাদী সত্তা হওয়া বন্ধ করে এবং গবাদি পশুর মতো হয়ে যায়, যার বক্তৃতা এবং বোঝার দান নেই। পেটুকতা মহাপাপ।

পেটে "মুক্ত লাগাম দেওয়ার" দ্বারা, আমরা কেবল আমাদের স্বাস্থ্যই নয়, আমাদের সমস্ত গুণাবলীর, বিশেষত সতীত্বেরও ক্ষতি করি। পেটুকতা লালসা জাগিয়ে তোলে, যেহেতু অতিরিক্ত খাবার এতে অবদান রাখে। লালসা পতনের দিকে নিয়ে যায়, এই কারণেই একজন ব্যক্তির এই আবেগের বিরুদ্ধে ভালভাবে সশস্ত্র হওয়া এত প্রয়োজনীয়। আপনি গর্ভকে যতটা চাচ্ছেন ততটা দিতে পারবেন না, তবে শক্তি বজায় রাখার জন্য যা প্রয়োজন তা কেবল।

পেটুকের মাধ্যমে বিভিন্ন আবেগের জন্ম হয়, তাই এটিকে 7টি মারাত্মক পাপের মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

এবং আপনি যদি মানুষ থাকতে চান তবে আপনার পেটকে সংযত করুন এবং সমস্ত যত্ন সহকারে নিজেকে রক্ষা করুন, যাতে দুর্ঘটনাক্রমে পেটুকের দ্বারা পরাস্ত না হয়।

তবে সবার আগে চিন্তা করুন, মাতালতা এবং পেটুক আপনার পেটে কতটা কষ্টের কারণ, তারা কীভাবে আপনার শরীরকে বিষণ্ণ করে। এবং পেটুক সম্পর্কে এত বিশেষ কি? চমত্কার খাবার খাওয়া নতুন কি আমাদের দিতে পারে? সর্বোপরি, তাদের মনোরম স্বাদ তখনই স্থায়ী হয় যখন তারা আপনার মুখে থাকে। এবং আপনি সেগুলি গিলে ফেলার পরে, কেবল মিষ্টিই থাকবে না, তবে তাদের স্বাদ নেওয়ার স্মৃতিও থাকবে।

রাগ

রাগ একজন ব্যক্তির আত্মাকে ঈশ্বরের কাছ থেকে সরিয়ে দেয়, কারণ একজন রাগান্বিত ব্যক্তি তার জীবন বিভ্রান্তি ও উদ্বেগের মধ্যে কাটায়, স্বাস্থ্য এবং শান্তি হারাচ্ছে, তার শরীর গলে যায়, তার মাংস বিবর্ণ হয়ে যায়, তার মুখ ফ্যাকাশে হয়ে যায়, তার মন ক্লান্ত হয়ে পড়ে এবং তার আত্মা শোকগ্রস্ত হয় এবং তার চিন্তার কোন সংখ্যা নেই। কিন্তু সবাই তাকে এড়িয়ে চলে, কারণ তারা তার কাছ থেকে সুস্থ কর্ম আশা করে না।

রাগ হল সবচেয়ে বিপজ্জনক উপদেষ্টা এবং এর প্রভাবে যা করা হয় তা বিচক্ষণ বলা যায় না। ক্রোধের কবলে থাকা ব্যক্তি এর চেয়ে খারাপ অন্যায় করতে পারে না।

তীব্র ক্রোধের চেয়ে চিন্তার স্বচ্ছতা এবং আত্মার পবিত্রতাকে আর কিছুই অন্ধকার করে না। একজন রাগান্বিত ব্যক্তি সঠিকভাবে কিছু করতে পারে না কারণ সে সঠিকভাবে চিন্তা করতে পারে না। অতএব, তাকে এমন লোকদের সাথে তুলনা করা হয় যারা, তাদের ইন্দ্রিয়গুলির ক্ষতির কারণে, যুক্তি করার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেছে। রাগকে একটি শক্তিশালী, সর্বগ্রাসী আগুনের সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যা আত্মাকে ঝলসে দেয়, শরীরের ক্ষতি করে এবং এমনকি একজন ব্যক্তির দৃষ্টিশক্তিও অপ্রীতিকর হয়ে ওঠে।

রাগ হল আগুনের মত, সমগ্র মানুষকে গ্রাস করে, হত্যা করে এবং পুড়িয়ে দেয়।

হতাশা এবং অলসতা

দৈত্যরা আত্মাকে হতাশা নিয়ে আসে, পরামর্শ দেয় যে ঈশ্বরের করুণার জন্য দীর্ঘ প্রতীক্ষায় এর ধৈর্য শেষ হয়ে যাবে এবং এটি ঈশ্বরের আইন অনুসারে জীবনযাপন ছেড়ে দেবে, যেহেতু এটি এটিকে খুব কঠিন বলে স্বীকার করে। কিন্তু ধৈর্য, ​​প্রেম এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ ভূতদের প্রতিহত করতে পারে এবং তারা তাদের অভিপ্রায়ে বিভ্রান্ত হবে।

হতাশা এবং অন্তহীন উদ্বেগ আত্মার শক্তিকে চূর্ণ করে, এটিকে ক্লান্তির দিকে নিয়ে যায়। হতাশা থেকে তন্দ্রা, অলসতা, বিচরণ, অস্থিরতা, শরীর ও মনের অস্থিরতা, কৌতূহল ও কথাবার্তার জন্ম হয়।

হতাশা সমস্ত মন্দের সহায়ক, তাই এই অনুভূতির জন্য আপনার হৃদয়ে জায়গা করা উচিত নয়।

যদি এখানে বর্ণিত প্রতিটি আবেগকে খ্রিস্টান গুণাবলীর একটি দ্বারা বিলুপ্ত করা যায়, তবে একজন খ্রিস্টানের জন্য হতাশা একটি সর্বাত্মক আবেগ।

মারাত্মক পাপ: পেটুক, রাগ, হিংসা, লালসা, লোভ, অহংকার এবং অলসতা। সবাই জানে, কিন্তু আমরা সবাই তালিকায় থাকা সাতজনের প্রত্যেককে পাপ বলে মনে করি না। কিছু তাদের ব্যক্তিগত মতামত দ্বারা পরিচালিত হয়, অন্যরা বর্তমান সমাজের কাঠামোর বাস্তবতার উপর ভিত্তি করে। কেউ কেউ বোঝে না, কেউ ছলনাময়ী, কেউ কেউ বিশ্বাস করে না, কিন্তু মূল বিষয় হল এই যে আমরা এই সাতজন ধীরে ধীরে কীভাবে আমাদের পাপের দাস হয়ে উঠছি এবং আমাদের পাপের "পরিসর" বৃদ্ধি ও প্রসারিত করছি তা কেউই লক্ষ্য করে না। নীচে আরো বিস্তারিত.

খ্রিস্টান শিক্ষায় সাতটি নশ্বর পাপ রয়েছে এবং তাদের বলা হয় কারণ, তাদের আপাতদৃষ্টিতে নিরীহ প্রকৃতি সত্ত্বেও, নিয়মিত ব্যায়ামতারা আরও অনেক গুরুতর পাপের দিকে নিয়ে যায় এবং ফলস্বরূপ, অমর আত্মার মৃত্যুর দিকে, নরকে শেষ হয়। নশ্বর পাপগুলি বাইবেলের পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে নয় এবং ঈশ্বরের সরাসরি উদ্ঘাটন নয়; তারা পরে ধর্মতত্ত্ববিদদের গ্রন্থে আবির্ভূত হয়েছিল।

প্রথমত, পন্টাসের গ্রীক সন্ন্যাসী-ধর্মতত্ত্ববিদ ইভাগ্রিয়াস আটটি সবচেয়ে খারাপের একটি তালিকা তৈরি করেছিলেন। মানুষের আবেগ. তারা ছিল (তীব্রতার ক্রমানুসারে): অহংকার, অসারতা, আধ্যাত্মিক অলসতা, রাগ, হতাশা, লোভ, স্বেচ্ছাচারিতা এবং পেটুকতা। এই তালিকার ক্রমটি একজন ব্যক্তির নিজের প্রতি, তার অহংকার প্রতি (অর্থাৎ, অহংকার একজন ব্যক্তির সবচেয়ে স্বার্থপর সম্পত্তি এবং তাই সবচেয়ে ক্ষতিকারক) এর দিকে তার অভিযোজনের ডিগ্রি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।

6 ষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিকে, পোপ গ্রেগরি প্রথম দ্য গ্রেট তালিকাটিকে সাতটি উপাদানে কমিয়ে এনেছিলেন, অহংকারে অহংকার, আধ্যাত্মিক অলসতাকে হতাশার মধ্যে প্রবর্তন করেছিলেন এবং একটি নতুন যোগ করেছিলেন - হিংসা। তালিকাটি কিছুটা পুনর্বিন্যাস করা হয়েছিল, এবার প্রেমের বিরোধিতার মাপকাঠি অনুসারে: অহংকার, হিংসা, রাগ, হতাশা, লোভ, পেটুকতা এবং স্বেচ্ছাচারিতা (অর্থাৎ, অহংকার অন্যদের চেয়ে ভালবাসার বিরোধী এবং তাই সবচেয়ে ক্ষতিকারক)।

পরবর্তীকালে খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিকরা (বিশেষত, টমাস অ্যাকুইনাস) নশ্বর পাপের এই বিশেষ আদেশের বিরুদ্ধে আপত্তি জানিয়েছিলেন, কিন্তু এই আদেশটিই প্রধান হয়ে ওঠে এবং আজও কার্যকর রয়েছে। পোপ গ্রেগরি দ্য গ্রেটের তালিকায় একমাত্র পরিবর্তন ছিল 17 শতকে অলসতার সাথে হতাশার ধারণার প্রতিস্থাপন।

শব্দ হিসাবে অনুবাদ "ধন্য", শব্দের প্রতিশব্দ "খুশি". কেন যীশু একজন ব্যক্তির সুখকে তার যা আছে তার সাথে সমান করেন না: সাফল্য, সম্পদ, ক্ষমতা ইত্যাদি? তিনি বলেন যে সুখ একটি নির্দিষ্ট ফলাফল অভ্যন্তরীণ অবস্থা, যা আশেপাশে যা ঘটছে তার উপর নির্ভর করে না, এমনকি যদি একজন ব্যক্তির অপবাদ এবং নির্যাতিত হয়। সুখ স্রষ্টার সাথে সম্পর্কের পরিণতি, কারণ তিনিই আমাদের জীবন দিয়েছেন এবং এর অর্থ কী তা অন্যের চেয়ে ভাল জানেন এবং তাই সুখ। হিংসা তখনই দেখা দেয় যখন একজন ব্যক্তি ভালোবাসে না এবং তাই খুশি হয় না। আত্মার মধ্যে একটি শূন্যতা দেখা দেয়, যা কিছু লোক তাদের সম্পর্কে জিনিস বা চিন্তাভাবনা দিয়ে পূরণ করার ব্যর্থ চেষ্টা করে।

A. B ওল্ড টেস্টামেন্ট
- হিংসার উদাহরণ (Gen 37:11; সংখ্যা 16:1-3; Ps 105:16-18)
- হিংসা না করার আদেশ (হিতোপদেশ 3:31; হিতোপদেশ 23:17; হিতোপদেশ 24:1)

B. নিউ টেস্টামেন্টে
- হিংসার উদাহরণ (ম্যাথু 27:18; মার্ক 15:10; ফিল 1:15-17)
- হিংসার নেতিবাচক পরিণতি (মার্ক 7:20-23; জেমস 3:14-16)
- হিংসার ইতিবাচক পরিণতি (রোম 11:13-14)
- অন্যান্য পাপের মধ্যে হিংসা (রোম 1:29; গাল 5:20; 1 পেট 2:1)
- ভালবাসা হিংসা করে না (1 করি 13:4)

রাগ

যদি একজন ব্যক্তি নিজেকে আয়নায় রাগ, ক্রোধের ফিট করে দেখেন তবে তিনি কেবল আতঙ্কিত হবেন এবং নিজেকে চিনতে পারবেন না, তার চেহারা এতটাই পরিবর্তিত হয়েছে। কিন্তু রাগ শুধু মুখই নয়, আত্মাকেও অন্ধকার করে। একজন রাগান্বিত ব্যক্তি রাগের রাক্ষস দ্বারা আবিষ্ট হয়। খুব প্রায়ই, রাগ সবচেয়ে গুরুতর পাপের জন্ম দেয় - হত্যা। ক্রোধের কারণগুলির মধ্যে, আমি প্রথমে নোট করতে চাই, অহংকার, অহংকার, স্ফীত আত্মসম্মান - সাধারণ কারণবিরক্তি এবং রাগ। যখন সবাই আপনার প্রশংসা করে তখন শান্ত হওয়া এবং বিনীত হওয়া সহজ, কিন্তু আপনি যদি আমাদের আঙুল দিয়ে স্পর্শ করেন, আপনি অবিলম্বে দেখতে পাবেন যে আমরা কী মূল্যবান। উষ্ণ মেজাজ এবং স্বল্প মেজাজ অবশ্যই একটি অত্যধিক মেজাজের চরিত্রের পরিণতি হতে পারে, কিন্তু তবুও চরিত্রটি রাগের অজুহাত হিসাবে কাজ করতে পারে না। একজন খিটখিটে, উত্তপ্ত মেজাজের ব্যক্তিকে অবশ্যই তার এই বৈশিষ্ট্যটি জানতে হবে এবং এর সাথে লড়াই করতে হবে, নিজেকে সংযত করতে শিখতে হবে। হিংসা রাগের অন্যতম কারণ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে - আপনার প্রতিবেশীর মঙ্গল ছাড়া আর কিছুই বিরক্ত করে না ...

সাহারা মরুভূমিতে একই আশ্রমে দুইজন ঋষি বাস করতেন এবং তাদের একজন অন্যজনকে বলেছিলেন: "আসুন আপনার সাথে যুদ্ধ করি, অন্যথায় আমরা শীঘ্রই বুঝতে পারি যে কোন আবেগ আমাদের যন্ত্রণা দেয়।" "আমি জানি না কিভাবে লড়াই শুরু করব", দ্বিতীয় সন্ন্যাসী উত্তর. "আসুন এটি করি: আমি এই বাটিটি এখানে রাখব, এবং আপনি বলবেন: "এটি আমার।" আমি উত্তর দেব: "সে আমার অন্তর্গত!" আমরা তর্ক শুরু করব, তারপর আমরা লড়াই করব।". তারা সেটাই করেছে। একজন বলল যে বাটিটি তার, কিন্তু অন্যজন আপত্তি জানায়। "আসুন সময় নষ্ট না করা যাক,- প্রথমজন তখন বলল। - এটা নিজের জন্য নিন। ঝগড়া সম্পর্কে আপনি খুব ভাল ধারণা নিয়ে আসেননি। যখন একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে তার একটি অমর আত্মা আছে, তখন সে কোন বিষয়ে তর্ক করবে না।".

নিজের উপর রাগ মোকাবেলা করা সহজ নয়। আপনার কাজ করার আগে প্রভুর কাছে প্রার্থনা করুন এবং প্রভুর করুণা আপনাকে ক্রোধ থেকে রক্ষা করবে।

উ: মানুষের রাগ

1. মানুষের রাগ পছন্দ
- কেইন (Gen 4:5-6)
- জ্যাকব (Gen 30:2)
-মূসা (যাত্রাপুস্তক 11:8)
- শৌল (1 স্যামুয়েল 20:30)
- ডেভিড (2 স্যামুয়েল 6:8)
- নামান (2 রাজা 5:11)
— নেহেমিয়া (Nehemiah 5:6)
- এবং সে (যোনা 4:1,9)

2. কীভাবে আমাদের রাগ নিয়ন্ত্রণ করা যায়
- আমাদের রাগ থেকে বিরত থাকতে হবে (গীতসংহিতা 36:8; Eph 4:31)
- আমাদের রাগ করতে ধীর হতে হবে (জেমস 1:19-20)
- আমাদের নিজেদের নিয়ন্ত্রণ করতে হবে (হিতোপদেশ 16:32)
- রাগে আমাদের পাপ করা উচিত নয় (গীতসংহিতা 4:5; Eph 4:26-27)

3. রাগের কারণে আমরা জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হতে পারি (ম্যাথিউ 5:21-22)

4. আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরকে পাপের প্রতিশোধ নেওয়ার অনুমতি দিতে হবে। (Ps 93:1-2; রোম 12:19; 2 থিষলনীকীয় 1:6-8)

খ. যিশুর ক্রোধ

- অবিচার করা (মার্ক ৩:৫; মার্ক 10:14)
- ঈশ্বরের মন্দিরে নিন্দা করা (জন 2:12-17)
- শেষ বিচারে (প্রকাশ 6:16-17)

খ. ঈশ্বরের ক্রোধ

1. ঈশ্বরের ক্রোধ ন্যায়পরায়ণ (রোম 3:5-6; প্রকাশ 16:5-6)

2. তাঁর ক্রোধের কারণ
- মূর্তিপূজা (1 স্যামুয়েল 14:9; 1 স্যামুয়েল 14:15; 1 স্যামুয়েল 14:22; 2 পার 34:25)
- পাপ (দ্বিতীয় বিবরণ 9:7; 2 রাজা 22:13; রোম 1:18)
- বিশ্বাসের অভাব (Ps 77:21-22; জন 3:36)
- অন্যদের প্রতি খারাপ মনোভাব (Exodus 10:1-4; আমোস 2:6-7)
- অনুতপ্ত হতে অস্বীকার (ইসা 9:13; ইসা 9:17; রোম 2:5)

3. তাঁর ক্রোধ প্রকাশ
- অস্থায়ী বাক্য (সংখ্যা 11:1; সংখ্যা 11:33; ইশাইয়া 10:5; বিলাপ 1:12)
- প্রভুর দিনে (রোম 2:5-8; সোফ 1:15; সোফ 1:18; প্রকাশ 11:18; Ps 109:5)

4. প্রভু তাঁর ক্রোধ নিয়ন্ত্রণ করেন৷
- আল্লাহ রাগ করতে ধীর (Exodus 34:6; Ps 102:8)
- আল্লাহর রহমত তাঁর ক্রোধের চেয়েও বড় (Ps 29:6; ইশাইয়া 54:8; Hos 8:8-11)
- ঈশ্বর তার ক্রোধ দূরে সরিয়ে দেবেন (গীতসংহিতা 77:38; ইশাইয়া 48:9; ড্যান 9:16)
- বিশ্বাসীদের ঈশ্বরের গজব থেকে উদ্ধার করা হয় (1 থিষলনীকীয় 1:10; রোম 5:9; 1 থিষলনীকীয় 5:9)

অলসতা

অলসতা হল শারীরিক ও আধ্যাত্মিক কাজ পরিহার করা। হতাশা, যা এই পাপেরও অংশ, অর্থহীন অসন্তোষ, বিরক্তি, হতাশা এবং হতাশার একটি অবস্থা, যার সাথে শক্তি হ্রাস পায়। জন ক্লাইমাকাসের মতে, সাতটি পাপের তালিকার অন্যতম স্রষ্টা, হতাশা "ঈশ্বরের নিন্দাকারী, যেন তিনি দয়াহীন এবং মানবজাতির প্রতি ভালবাসাহীন". প্রভু আমাদের যুক্তি দিয়েছেন, যা আমাদের আধ্যাত্মিক অনুসন্ধানগুলিকে উদ্দীপিত করতে সক্ষম। এখানে পর্বতে উপদেশ থেকে খ্রীষ্টের বাণীগুলি আবার উদ্ধৃত করা মূল্যবান: "ধন্য তারা যারা ধার্মিকতার জন্য ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত, কারণ তারা তৃপ্ত হবে" ( ম্যাথু 5:6) .

বাইবেল অলসতাকে একটি পাপ হিসাবে বলে না, বরং একটি অনুৎপাদনশীল চরিত্রের বৈশিষ্ট্য হিসাবে বলে। অলসতা একজন ব্যক্তির অলসতা এবং নিষ্ক্রিয়তা বোঝায়। অলস মানুষের উচিত পরিশ্রমী পিঁপড়ার উদাহরণ অনুসরণ করা (হিতোপদেশ 6:6-8) ; অলস অন্য লোকেদের জন্য একটি বোঝা (হিতোপদেশ 10:26) . অজুহাত তৈরি করে, অলস কেবল নিজেকেই শাস্তি দেয়, কারণ... তিনি যে যুক্তিগুলো দেন তা বোকামি (হিতোপদেশ 22:13) এবং তার দুর্বল-মনের সাক্ষ্য দেয়, মানুষের উপহাসের কারণ (হিতোপদেশ 6:9-11; হিতোপদেশ 10:4; হিতোপদেশ 12:24; হিতোপদেশ 13:4; হিতোপদেশ 14:23; হিতোপদেশ 18:9; হিতোপদেশ 19:15; হিতোপদেশ 20:4; হিতোপদেশ 24:30-34) . যারা শুধুমাত্র নিজেদের জন্য বেঁচে ছিল এবং তাদের দেওয়া প্রতিভা উপলব্ধি করেনি তাদের নির্দয় বিচার করা হবে। (ম্যাথু 25:26ইত্যাদি).

লোভ

আপনি বাইবেলে "লোভ" শব্দটি পাবেন না। তবে, এর অর্থ এই নয় যে বাইবেল লোভের সমস্যাকে উপেক্ষা করেছে। এর বিপরীতে, ঈশ্বরের বাক্য এই মানবিক দুষ্কর্মের খুব কাছ থেকে এবং সতর্ক দৃষ্টি রাখে। এবং এটি লোভকে এর উপাদানগুলিতে ভেঙে দিয়ে এটি করে:

1. লোভ (অর্থের ভালবাসা) এবং লোভ (ধনী হওয়ার আকাঙ্ক্ষা)। "...কেননা এটা জেনে রেখো যে, কোন ব্যভিচারী, বা অপবিত্র ব্যক্তি বা লোভী ব্যক্তি, যে একজন মূর্তিপূজক, খ্রীষ্ট ও ঈশ্বরের রাজ্যে তার কোন উত্তরাধিকার নেই" ( ইফি 5:5) .
অর্থের প্রতি ভালবাসা, সমস্ত মন্দের মূল (1 টিম 6:10) , লোভ ভিত্তি. লোভের অন্যান্য সমস্ত উপাদান এবং অন্যান্য সমস্ত মানবিক পাপ অর্থের প্রেমে উদ্ভূত হয়। প্রভু আমাদের শিক্ষা দেন যেন অর্থপ্রেমী না হয়: "এমন একটি স্বভাব রাখুন যা অর্থকে ভালবাসে না, আপনার যা আছে তাতে সন্তুষ্ট থাকুন। কেননা তিনি নিজেই বলেছেনঃ আমি কখনো তোমাকে ত্যাগ করব না এবং পরিত্যাগ করব না। হিব্রু 13:5) .

2. চাঁদাবাজি এবং ঘুষ
চাঁদাবাজি হলো ঋণের সুদের দাবি ও আদায়, উপহারের চাঁদাবাজি, ঘুষ। ঘুষ - পুরস্কার, পারিশ্রমিক, প্রদান, প্রতিশোধ, লাভ, স্বার্থ, লাভ, ঘুষ। ঘুষ তো ঘুষ।

অর্থের প্রেম যদি লোভের ভিত্তি হয়, তবে লোভ হয় ডান হাতলোভ বাইবেল এই দুষ্ট সম্পর্কে বলে যে এটি একজন ব্যক্তির হৃদয় থেকে আসে: “আরও [যীশু] বলেছিলেন: একজন মানুষের থেকে যা বের হয় তা একজন মানুষকে অশুচি করে। কারণ মানুষের অন্তর থেকে মন্দ চিন্তা, ব্যভিচার, ব্যভিচার, খুন, চুরি, লোভ, বিদ্বেষ, ছলনা, লম্পটতা, ঈর্ষান্বিত চোখ, পরনিন্দা, অহংকার, পাগলামি - এই সমস্ত মন্দ ভেতর থেকে আসে এবং একজন মানুষকে কলুষিত করে।" ( মার্ক 7:20-23) .

বাইবেল লোভী এবং ঘুষ গ্রহণকারীদের দুষ্ট বলেছে: "বিচারের পথকে বিকৃত করার জন্য দুষ্ট তার বক্ষ থেকে উপহার নেয়" ( উপদেশ 7:7) "অন্যদের নিপীড়ন করে, জ্ঞানীরা বোকা হয়ে যায়, এবং উপহারগুলি হৃদয়কে নষ্ট করে" ( হিতোপদেশ 17:23) .

ঈশ্বরের বাক্য আমাদের সতর্ক করে যে লোভীরা ঈশ্বরের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হবে না: “অথবা তুমি কি জানো না যে অধার্মিকরা ঈশ্বরের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হবে না? প্রতারিত হবেন না: না ব্যভিচারী, না মূর্তিপূজক, না ব্যভিচারী, না দুষ্ট মানুষ, না সমকামী, না চোর, না লোভী, না মাতাল, না গালিবাজ, বা চাঁদাবাজরা ঈশ্বরের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হবে না" ( 1 করি 6:9-10) .

“যে সৎ পথে চলে এবং সত্য কথা বলে; যে অত্যাচারের লাভকে তুচ্ছ করে, ঘুষ খাওয়া থেকে হাত রাখে, রক্তপাতের কথা না শুনতে তার কান বন্ধ করে এবং মন্দ দেখতে না পাওয়ার জন্য তার চোখ বন্ধ করে; তিনি উচ্চতায় বাস করবেন; তার আশ্রয় দুর্গম পাথর; তাকে রুটি দেওয়া হবে; তার জল শুকিয়ে যাবে না" ( ইসা 33:15-16) .

3. লোভ:
লোভ হল লাভের তৃষ্ণা। একজন লোভী ব্যক্তির স্বভাব নবী আমোসের বইতে সুন্দরভাবে বর্ণনা করা হয়েছে “তোমরা, যারা দরিদ্রদের গ্রাস করতে এবং অভাবীদের ধ্বংস করার জন্য ক্ষুধার্ত, তোমরা যারা বলছ, এই শোন: অমাবস্যা কখন কেটে যাবে, যাতে আমরা শস্য বিক্রি করতে পারি, এবং বিশ্রামবার, যাতে আমরা গোলাঘর খুলতে পারি, এবং পরিমাপ কমাতে পারি। শেকলের দাম বাড়াও, অবিশ্বস্ত দাঁড়িপাল্লা দিয়ে প্রতারণা কর, যাতে আমরা গরীবকে রৌপ্য দিয়ে কিনতে পারি আর গরীবকে একজোড়া জুতার বিনিময়ে, আর শস্য থেকে শস্য বিক্রি করতে পারি" ( আমি 8:4-6) "যে কেউ অন্যের পণ্যের লোভ করে তাদের এই উপায়: যে এটি দখল করে তার জীবন নেয়" ( হিতোপদেশ 1:19) .

Exodus 20:17) . অন্য কথায়, এই আদেশটি একজন ব্যক্তির কাছে আবেদন করে: "লোভী হবেন না!"

4. কৃপণতা:
“আমি এই কথা বলব: যে অল্প বপন করে সে অল্পই কাটবে; আর যে কেউ বপন করে সে উদারভাবে কাটবে। প্রত্যেককে তার হৃদয়ের স্বভাব অনুযায়ী দান করা উচিত, ক্ষোভ বা বাধ্য হয়ে নয়; কেননা আল্লাহ প্রফুল্ল দাতাকে ভালবাসেন"( ২ করি ৯:৬-৭) . কৃপণতা কি লোভ থেকে আলাদা? এই শব্দগুলি প্রায় সমার্থক, কিন্তু এখনও তাদের মধ্যে কিছু পার্থক্য আছে। কৃপণতা, প্রথমত, যা পাওয়া যায় তা সংরক্ষণ করার লক্ষ্যে, যখন লোভ এবং লোভ নতুন অধিগ্রহণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

5. স্বার্থপরতা
“কারণ দুষ্ট তার আত্মার লালসায় গর্ব করে; স্বার্থপর মানুষ নিজেকে খুশি করে" ( গীতসংহিতা 9:24) "যে লোভকে ভালবাসে সে তার ঘর ধ্বংস করবে, কিন্তু যে উপহারকে ঘৃণা করে সে বাঁচবে" ( হিতোপদেশ 15:27) .

স্বার্থপরতা একটি পাপ যার জন্য প্রভু শাস্তি দিয়েছেন এবং মানুষকে শাস্তি দিচ্ছেন: “তার লোভের পাপের জন্য, আমি রাগান্বিত হয়ে তাকে আঘাত করেছিলাম, আমি আমার মুখ লুকিয়ে রেখেছিলাম এবং রাগান্বিত হয়েছিলাম; কিন্তু সে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং তার হৃদয়ের পথ অনুসরণ করেছে" ( ইশাইয়া 57:17) . ঈশ্বরের বাক্য খ্রিস্টানদের সতর্ক করে "যাতে আপনি আপনার ভাইয়ের সাথে বেআইনিভাবে বা স্বার্থপর আচরণ করবেন না: কারণ প্রভু এই সমস্ত কিছুর প্রতিশোধদাতা, যেমন আমরা আপনাকে বলেছি এবং আগে সাক্ষ্য দিয়েছি" ( 1 থিষলনীকীয় 4:6) .

স্বার্থপরতার অভাব ঈশ্বরের প্রকৃত বান্দাদের একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য: "কিন্তু একজন বিশপকে অবশ্যই নির্দোষ হতে হবে, এক স্ত্রীর স্বামী, শান্ত, শুদ্ধ, শালীন, সৎ, অতিথিপরায়ণ, শিক্ষক, মাতাল নয়, খুনি নয়, ঝগড়াটে নয়, লোভী নয়, কিন্তু শান্ত, শান্তিপ্রিয়, টাকাপয়সা নয়- প্রেমময়..."( 1 টিম 3:2-3); "ডিকনদেরও অবশ্যই সৎ হতে হবে, দ্বিমুখী নয়, ওয়াইন আসক্ত নয়, লোভী নয়..." ( 1 টিম 3:8) .

6. হিংসা:
"একজন ঈর্ষান্বিত ব্যক্তি সম্পদের দিকে ছুটে যায়, এবং মনে করে না যে তার উপর দারিদ্র্য আসবে" ( হিতোপদেশ 28:22) “একজন হিংসুক ব্যক্তির কাছ থেকে খাবার খাবেন না এবং তার সুস্বাদু খাবারের দ্বারা প্রলুব্ধ হবেন না; কারণ চিন্তা যেমন তার আত্মায় আছে, সেও তাই; "খাও এবং পান কর," সে তোমাকে বলে, কিন্তু তার হৃদয় তোমার সাথে নেই। আপনি যে টুকরা খেয়েছেন তা বমি হয়ে যাবে, এবং ভাল শব্দতুমি তোমার বৃথা ব্যয় করবে" ( হিতোপদেশ 23:6-8) .

দশম আদেশ আমাদেরকে অন্যের ভালোর লোভ করতে নিষেধ করে: “তুমি তোমার প্রতিবেশীর বাড়ির লোভ কোরো না; তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রী, তার পুরুষ দাস, বা তার দাসী, তার বলদ, গাধা, অথবা তোমার প্রতিবেশীর কোন কিছুর প্রতি লোভ করবে না।” Exodus 20:17) . যাইহোক, এটি জানা যায় যে এই ধরনের আকাঙ্ক্ষাগুলি প্রায়শই হিংসার কারণে মানুষের মধ্যে দেখা দেয়।

7. স্বার্থপরতা:
আমরা ইতিমধ্যে স্বার্থপরতা সম্পর্কে একটি মোটামুটি গভীর কথোপকথন আছে. আমরা এতে ফিরে যাব না, আমরা কেবল স্মরণ করব যে স্বার্থপরতার উপাদানগুলি হল মাংসের লালসা, চোখের লালসা এবং জীবনের অহংকার। আমরা একে অহংবোধের ত্রিমূর্তিক প্রকৃতি বলেছি: "জগতে যা কিছু আছে, মাংসের লালসা, চোখের লালসা এবং জীবনের অহংকার পিতার কাছ থেকে নয়, কিন্তু এই জগত থেকে এসেছে" ( 1 জন 2:16) .

লোভ হল অবিচ্ছেদ্য অংশস্বার্থপরতা, চোখের লালসার জন্য সবকিছুই যা একজন ব্যক্তির অতৃপ্ত চোখ চায়। এটি চোখের লালসার বিরুদ্ধে যে দশম আদেশ আমাদের সতর্ক করে: “তুমি তোমার প্রতিবেশীর বাড়ির লোভ কোরো না; তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রী, তার পুরুষ দাস, বা তার দাসী, তার বলদ, গাধা, অথবা তোমার প্রতিবেশীর কোন কিছুর প্রতি লোভ করবে না।” Exodus 20:17) . সুতরাং, স্বার্থপরতা এবং লোভ দুটি বুট।

8. পেটুক:
ঈশ্বরের বাক্য সতর্ক করে যে মানুষের চোখ অতৃপ্ত: “জাহান্নাম এবং আবদন অতৃপ্ত; মানুষের চোখ এতই অতৃপ্ত"( হিতোপদেশ 27:20) "অতৃপ্তির দুটি কন্যা আছে: "এসো, এসো!"" ( হিতোপদেশ 30:15) “যে রৌপ্য ভালবাসে সে রৌপ্যে সন্তুষ্ট হবে না এবং যে ধন-সম্পদ ভালবাসে সে তা থেকে লাভবান হবে না। এবং এটি অসারতা!" ( Ecc 5:9) “এবং আমি ঘুরে দেখলাম সূর্যের নীচে এখনও অসারতা; একজন একাকী ব্যক্তি, এবং অন্য কেউ নেই; তার কোন ছেলে বা ভাই নেই; কিন্তু তার সমস্ত পরিশ্রমের কোন শেষ নেই, এবং তার চোখ সম্পদে পরিতৃপ্ত হয় না। "কাদের জন্য আমি পরিশ্রম করছি এবং আমার আত্মাকে ভালো থেকে বঞ্চিত করছি?" এবং এটি অসারতা এবং একটি খারাপ কাজ!" ( উপদেশ 4:7-8) .

লোভের প্রধান কারণ হল আধ্যাত্মিক শূন্যতা: আধ্যাত্মিক ক্ষুধা এবং তৃষ্ণা যার সাথে একজন ব্যক্তি পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেন। আধ্যাত্মিক মৃত্যুর ফলে মানুষের আত্মায় আধ্যাত্মিক শূন্যতা তৈরি হয়েছিল, যা তার পতনের পরিণতি ছিল। ঈশ্বর মানুষকে নিখুঁত সৃষ্টি করেছেন। মানুষ যখন ঈশ্বরের সঙ্গে বাস করত, তখন সে লোভী ছিল না, কিন্তু ঈশ্বর ছাড়া লোভ মানুষের চরিত্রের বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছিল। সে যাই করুক না কেন, সে এই আধ্যাত্মিক শূন্যতা পূরণ করতে অক্ষম। "মানুষের সমস্ত শ্রম তার মুখের জন্য, কিন্তু তার আত্মা তৃপ্ত হয় না" ( Ecc 6:7) .

একজন লোভী ব্যক্তি, তার অসন্তুষ্টির কারণ বুঝতে না পেরে, এটি নিমজ্জিত করার চেষ্টা করে উপাদান সুবিধাএবং সম্পদ। তিনি, দরিদ্র বন্ধু, বোঝেন না যে আধ্যাত্মিক দারিদ্র্য কোন বস্তুগত সুবিধা দিয়ে পূরণ করা যায় না, ঠিক যেমন আধ্যাত্মিক তৃষ্ণা এক বালতি জল দিয়ে মেটানো যায় না। এই জাতীয় সমস্ত ব্যক্তির প্রয়োজন প্রভুর দিকে ফিরে আসা, যিনি জীবন্ত জলের একমাত্র উত্স হয়ে আত্মার আধ্যাত্মিক শূন্যতা পূরণ করতে সক্ষম।

আজ প্রভু আমাদের প্রত্যেককে ভাববাদী ইশাইয়ার মাধ্যমে সম্বোধন করেন: "তৃষ্ণার্ত! তোমরা সকলে জলের কাছে যাও; তোমরা যাঁদের কাছে রূপা নেই, তোমরা যাও, কিনে খাও৷ যাও, রৌপ্য ছাড়া ও দাম ছাড়াই মদ ও দুধ কিন। যা রুটি নয় তার জন্য কেন তুমি টাকা ওজন করছ এবং যা পরিতৃপ্ত হয় না তার জন্য তোমার শ্রম? আমার কথা মনোযোগ সহকারে শুনুন এবং যা ভাল তা খান এবং আপনার আত্মাকে মোটাতা উপভোগ করতে দিন। তোমার কান কান দাও এবং আমার কাছে এসো: শোন, এবং তোমার আত্মা বেঁচে থাকবে, এবং আমি তোমাকে একটি চিরস্থায়ী চুক্তি দেব, দাউদের কাছে প্রতিশ্রুত অফুরন্ত করুণা।" ইশাইয়া 55:1-3) .

শুধুমাত্র প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টই তাঁর কাছে আসা প্রত্যেকের আধ্যাত্মিক ক্ষুধা এবং আধ্যাত্মিক তৃষ্ণা মেটাতে সক্ষম: “যীশু তাদের বলেছিলেন: আমিই জীবনের রুটি; যে আমার কাছে আসে সে কখনো ক্ষুধার্ত হবে না এবং যে আমাকে বিশ্বাস করে সে কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না" ( জন 6:35) .

অবশ্যই, একদিনে লোভ থেকে মুক্তি পাওয়া অসম্ভব, বিশেষত যদি আপনি দীর্ঘকাল ধরে এই দুষ্টের দাসত্বে থাকেন। কিন্তু এটা অবশ্যই একটি চেষ্টা মূল্য. (দ্বিতীয় 24:19-22; ম্যাথু 26:41; 1 টিম 6:11; ২ করি ৯:৬-৭; কল 3:2; রোম 12:2; 1 টিম 6:6-11; 3 জন 1:11; হিব্রু 13:5-6)

পরের বার যখন আপনার কারো কাছ থেকে লাভ করার ইচ্ছা থাকে বা কারো সাথে শেয়ার করতে অনিচ্ছা থাকে, খ্রীষ্টের কথাগুলো মনে রাখবেন: "প্রাপ্তির চেয়ে দান করা অনেক বেশি ধন্য" ( প্রেরিত 20:35)

উ: লোভ সম্পর্কে আদেশ

- ওল্ড টেস্টামেন্টে (Exodus 20:17; দ্বিতীয় 5:21; দ্বিতীয় 7:25)
- নিউ টেস্টামেন্টে (রোম 7:7-11; ইফি 5:3; কল 3:5)

B. লোভ অন্যান্য পাপের দিকে নিয়ে যায় (1 টিম 6:10; 1 জন 2:15-16)

- প্রতারণা করা (জ্যাকব) (Gen 27:18-26)
- ব্যভিচার (ডেভিড) (2 রাজা 11:1-5)
- ঈশ্বরের অবাধ্যতা (আচান) (Joshua 7:20-21)
- কপট পূজা (শৌল) (১ স্যামুয়েল ১৫:৯-২৩)
- হত্যা (আহাব) (1 স্যামুয়েল 21:1-14)
- চুরি (গেহাজী) (2 রাজা 5:20-24)
- পরিবারে ঝামেলা (হিতোপদেশ 15:27)
- মিথ্যা (আনানিয়া এবং সাফিরা) (প্রেরিত ৫:১-১০)

B. আপনার যা আছে তাতে সন্তুষ্ট থাকা লোভের বিরুদ্ধে একটি প্রতিকার।

- আদেশ করা হয়েছে (লূক 3:14; 1 টিম 6:8; হিব্রু 13:5)
- পাভেলের অভিজ্ঞতা (ফিল 4:11-12)

পেটুক

পেটুকতা দ্বিতীয় আদেশের বিরুদ্ধে একটি পাপ (Exodus 20:4) এবং মূর্তিপূজা এক প্রকার। যেহেতু পেটুকরা কামুক আনন্দকে অন্য সব কিছুর উপরে মূল্য দেয়, তাই, প্রেরিতের কথা অনুসারে, তাদের পেটে একজন দেবতা আছে, বা অন্য কথায়, তাদের পেট হল তাদের প্রতিমা: "তাদের শেষ ধ্বংস, তাদের দেবতা তাদের পেট, এবং তাদের গৌরব লজ্জা, তারা পার্থিব জিনিস সম্পর্কে চিন্তা করে" ( ফিল 3:19) .

মিষ্টি একটি মূর্তি, ইচ্ছা একটি বস্তু এবং একটি ব্যক্তির ধ্রুবক স্বপ্ন হতে পারে। এই নিঃসন্দেহে পেটুক, কিন্তু ইতিমধ্যে চিন্তা. এটিও সতর্ক হওয়ার মতো বিষয়। "দেখুন এবং প্রার্থনা করুন, পাছে আপনি প্রলোভনে না পড়ুন: আত্মা ইচ্ছুক, কিন্তু মাংস দুর্বল" ( ম্যাথু 26:41) .

পেটুকের আক্ষরিক অর্থ হল খাদ্যের প্রতি লোভ এবং লোভ, যা একজন ব্যক্তিকে পাশবিক অবস্থায় নিয়ে যায়। এখানে বিন্দু শুধুমাত্র খাদ্য সম্পর্কে নয়, প্রয়োজনের চেয়ে বেশি খাওয়ার অনিয়ন্ত্রিত ইচ্ছা সম্পর্কেও। যাইহোক, পেটুকতার বিরুদ্ধে লড়াইয়ের সাথে খাওয়ার ইচ্ছাকে এতটা স্বেচ্ছাকৃত দমন করা নয়, বরং জীবনে এর আসল অবস্থানের প্রতিফলন জড়িত। খাদ্য অবশ্যই অস্তিত্বের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, তবে এটি জীবনের অর্থ হওয়া উচিত নয়, যার ফলে আত্মার উদ্বেগকে শরীরের উদ্বেগের সাথে প্রতিস্থাপন করা উচিত। আসুন আমরা খ্রীষ্টের বাণী মনে করি: “তাই আমি তোমাকে বলছি, তোমার জীবন নিয়ে চিন্তা করো না, তুমি কী খাবে বা কী পান করবে, আর তোমার শরীর নিয়েও চিন্তা করো না, তুমি কী পরবে। জীবন কি খাদ্যের চেয়ে বড় নয়, আর শরীর কি পোশাকের চেয়ে বেশি নয়"( ম্যাথু 6:25) . এটা বোঝা খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ... আধুনিক সংস্কৃতিতে, পেটুকতা একটি নৈতিক ধারণার চেয়ে একটি চিকিৎসা অসুস্থতা হিসাবে বেশি সংজ্ঞায়িত করা হয়।

স্বেচ্ছাচারিতা

এই পাপ শুধুমাত্র বিবাহ বহির্ভূত যৌন সম্পর্ক দ্বারা চিহ্নিত করা হয় না, কিন্তু দৈহিক আনন্দের জন্য খুব আবেগপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আসুন আমরা যীশু খ্রীষ্টের কথায় ফিরে আসি: “তোমরা শুনেছ যে প্রাচীনদের বলা হয়েছিল: তোমরা ব্যভিচার করবে না। কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, যে কেউ একজন নারীর দিকে কামাতুর দৃষ্টিতে তাকায় সে তার অন্তরে তার সঙ্গে ব্যভিচার করেছে।” ম্যাথু 5:27-28) . একজন ব্যক্তি যাকে ঈশ্বর ইচ্ছা ও যুক্তি দিয়ে দান করেছেন সে অবশ্যই পশুদের থেকে আলাদা হতে হবে যারা তাদের প্রবৃত্তিকে অন্ধভাবে অনুসরণ করে। এছাড়াও লালসা অন্তর্ভুক্ত করা হয় বিভিন্ন ধরনেরযৌন বিকৃতি (পশুত্ব, নেক্রোফিলিয়া, সমকামিতা, ইত্যাদি), যা সহজাতভাবে মানব প্রকৃতির বিপরীত। (Exodus 22:19; 1 টিম 1:10; লেভ 18:23-24; লেভ 20:15-16; Deut 27:21; Gen 19:1-13; লেভ 18:22; রোম 1:24-27; 1 করি 6:11; 2 করি 5:17)

পাপের তালিকাটি পুণ্যের তালিকার সাথে বিপরীত। গর্ব করা - নম্রতা; লোভ - উদারতা; envy - প্রেম; to anger - দয়া; voluptuousness - আত্মনিয়ন্ত্রণ; পেটুক - সংযম এবং পরিহার, এবং অলসতা - অধ্যবসায়. থমাস অ্যাকুইনাস বিশেষ করে গুণাবলীর মধ্যে বিশ্বাস, আশা এবং ভালবাসাকে আলাদা করে তুলেছিলেন।

রাশিয়ার পুরানো দিনগুলিতে, প্রিয় পাঠ সবসময় ছিল "দ্য ফিলোকালিয়া", সেন্ট জন ক্লিমাকাসের "দ্য ল্যাডার" এবং অন্যান্য আত্মা-সহায়ক বই। আধুনিক অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা, দুর্ভাগ্যবশত, খুব কমই এই মহান বইগুলি তুলে নেয়। এটা দুঃখজনক! সর্বোপরি, তারা এমন প্রশ্নের উত্তর ধারণ করে যা প্রায়শই স্বীকারোক্তিতে জিজ্ঞাসা করা হয়: "বাবা, কীভাবে বিরক্ত হবেন না?", "পিতা, হতাশা এবং অলসতার সাথে কীভাবে মোকাবিলা করবেন?", "প্রিয়জনের সাথে কীভাবে শান্তিতে বাস করবেন? ”, “কেন?” আমরা কি একই পাপের দিকে ফিরে যাচ্ছি? প্রত্যেক পুরোহিতকে এই এবং অন্যান্য প্রশ্ন শুনতে হবে। এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয় ধর্মতাত্ত্বিক বিজ্ঞান, যাকে বলা হয় তপস্বী. তিনি আবেগ এবং পাপ কি, কিভাবে তাদের সাথে লড়াই করতে হয়, কিভাবে মনের শান্তি পেতে হয়, কিভাবে ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীদের প্রতি ভালবাসা অর্জন করতে হয় সে সম্পর্কে কথা বলেন।

"তপস্যা" শব্দটি অবিলম্বে প্রাচীন তপস্বী, মিশরীয় সন্ন্যাসী এবং মঠগুলির সাথে মেলামেশা করে। এবং সাধারণভাবে, তপস্বী অভিজ্ঞতা এবং আবেগের সাথে লড়াইকে অনেকে সম্পূর্ণরূপে সন্ন্যাসীর বিষয় বলে মনে করেন: আমরা, তারা বলে, আমরা দুর্বল মানুষ, আমরা পৃথিবীতে বাস করি, আমরা ঠিক তেমনই... এটি অবশ্যই, একটি গভীর ভুল ধারণা। প্রতিটি অর্থোডক্স খ্রিস্টান, ব্যতিক্রম ছাড়া, প্রতিদিনের সংগ্রাম, আবেগ এবং পাপপূর্ণ অভ্যাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য বলা হয়। প্রেরিত পল আমাদের এই সম্পর্কে বলেছেন: “যারা খ্রীষ্টের (অর্থাৎ, সমস্ত খ্রিস্টান। - অথ।) মাংসকে তার আবেগ এবং লালসা সহ ক্রুশবিদ্ধ করেছে" (গাল. 5:24)। যেমন সৈন্যরা শপথ নেয় এবং একটি গৌরবময় প্রতিশ্রুতি দেয় - একটি শপথ - পিতৃভূমিকে রক্ষা করার এবং এর শত্রুদের চূর্ণ করার জন্য, তেমনি একজন খ্রিস্টান, খ্রীষ্টের একজন যোদ্ধা হিসাবে, বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠানে খ্রীষ্টের প্রতি আনুগত্যের শপথ করে এবং "শয়তান এবং সকলকে ত্যাগ করে। তার কাজ,” যে, পাপ. এর অর্থ হল আমাদের পরিত্রাণের এই ভয়ঙ্কর শত্রুদের সাথে একটি যুদ্ধ হবে - পতিত ফেরেশতা, আবেগ এবং পাপ। একটি জীবন-মৃত্যুর লড়াই, একটি কঠিন এবং দৈনিক, যদি ঘন্টায় না হয়, যুদ্ধ। অতএব, "আমরা কেবল শান্তির স্বপ্ন দেখি।"

আমি এটা বলার স্বাধীনতা নেব যে তপস্বীকে কোনো না কোনোভাবে খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান বলা যেতে পারে। সর্বোপরি, গ্রীক থেকে অনুবাদ করা "মনোবিজ্ঞান" শব্দের অর্থ "আত্মার বিজ্ঞান"। এটি এমন একটি বিজ্ঞান যা মানুষের আচরণ এবং চিন্তাভাবনার প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করে। ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞান একজন ব্যক্তিকে তার খারাপ প্রবণতা মোকাবেলা করতে, বিষণ্নতা কাটিয়ে উঠতে এবং নিজেকে এবং মানুষের সাথে মিলিত হতে শিখতে সাহায্য করে। আমরা দেখতে পাচ্ছি, তপস্বী এবং মনোবিজ্ঞানের মনোযোগের বিষয় একই।

সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস বলেছিলেন যে খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানের উপর একটি পাঠ্যপুস্তক সংকলন করা প্রয়োজন ছিল এবং তিনি নিজেই প্রশ্নকর্তাদের নির্দেশে মনস্তাত্ত্বিক উপমা ব্যবহার করেছিলেন। সমস্যা হল যে মনোবিজ্ঞান একটি একক বৈজ্ঞানিক শাখা নয়, যেমন পদার্থবিদ্যা, গণিত, রসায়ন বা জীববিদ্যা। অনেক স্কুল এবং এলাকা আছে যারা নিজেদেরকে মনোবিজ্ঞান বলে। মনোবিজ্ঞানের মধ্যে ফ্রয়েড এবং জং দ্বারা মনোবিশ্লেষণ এবং নিউরোলিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং (এনএলপি) এর মতো নতুন আন্দোলন অন্তর্ভুক্ত। মনোবিজ্ঞানের কিছু প্রবণতা অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য। অতএব, তুষ থেকে গমকে আলাদা করে একটু একটু করে জ্ঞান সংগ্রহ করতে হবে।

আমি চেষ্টা করব, ব্যবহারিক, ফলিত মনোবিজ্ঞান থেকে কিছু জ্ঞান ব্যবহার করে, আবেগের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে পবিত্র পিতাদের শিক্ষা অনুসারে সেগুলি পুনর্বিবেচনা করার জন্য।

আমরা তাদের সাথে মোকাবিলা করার প্রধান আবেগ এবং পদ্ধতিগুলি সম্পর্কে কথা বলা শুরু করার আগে, আসুন নিজেদেরকে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করি: "কেন আমরা আমাদের পাপ এবং আবেগের সাথে লড়াই করি?" আমি সম্প্রতি একজন বিখ্যাত অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদকে শুনেছি, মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির অধ্যাপক (আমি তার নাম উল্লেখ করব না, কারণ আমি তাকে খুব সম্মান করি; তিনি আমার শিক্ষক ছিলেন, কিন্তু এক্ষেত্রেআমি তার সাথে মৌলিকভাবে একমত নই) বলেছেন: "ঐশ্বরিক সেবা, প্রার্থনা, উপবাস - এই সব, তাই বলতে গেলে, ভারা, পরিত্রাণের বিল্ডিং নির্মাণের জন্য সমর্থন করে, কিন্তু পরিত্রাণের লক্ষ্য নয়, খ্রিস্টান জীবনের অর্থ নয়। এবং লক্ষ্য হল আবেগ থেকে মুক্তি পাওয়া।" আমি এর সাথে একমত হতে পারি না, যেহেতু আবেগ থেকে মুক্তিও নিজেই শেষ নয়, তবে সরভের শ্রদ্ধেয় সেরাফিম সত্য লক্ষ্য সম্পর্কে বলেছেন: "একটি শান্তিপূর্ণ আত্মা অর্জন করুন - এবং আপনার চারপাশের হাজার হাজার রক্ষা পাবে।" অর্থাৎ, একজন খ্রিস্টানের জীবনের লক্ষ্য হল ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীদের প্রতি ভালবাসা অর্জন করা। প্রভু স্বয়ং শুধুমাত্র দুটি আদেশের কথা বলেছেন, যার উপর ভিত্তি করে সমগ্র আইন ও নবীগণ। এই “তুমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ভালবাসবে আপনার সমস্ত হৃদয় দিয়ে, এবং আপনার সমস্ত আত্মা এবং আপনার সমস্ত মন দিয়ে"এবং "তোমার প্রতিবাসীকে তোমার মত ভালোবাসো"(ম্যাট 22:37, 39)। খ্রীষ্ট বলেননি যে এগুলি দশ, বিশটি আদেশের মধ্যে কেবল দুটি ছিল, তবে তা বলেছেন "এই দুটি আদেশের উপর সমস্ত আইন এবং নবীদের ঝুলিয়ে রাখা হয়েছে"(ম্যাথু 22:40)। এগুলি হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আদেশ, যার পরিপূর্ণতা হল খ্রিস্টীয় জীবনের অর্থ এবং উদ্দেশ্য। এবং আবেগ থেকে মুক্তি পাওয়াও কেবল একটি উপায়, যেমন প্রার্থনা, উপাসনা এবং উপবাস। আবেগ থেকে মুক্তি পাওয়া যদি একজন খ্রিস্টানের লক্ষ্য হয়, তবে আমরা বৌদ্ধদের থেকে দূরে থাকব না, যারা বৈরাগ্য - নির্বাণও খোঁজে।

একজন ব্যক্তির পক্ষে দুটি প্রধান আদেশ পালন করা অসম্ভব যখন আবেগ তার উপর আধিপত্য বিস্তার করে। আবেগ এবং পাপের অধীন একজন ব্যক্তি নিজেকে এবং তার আবেগকে ভালবাসে। একজন নিরর্থক, গর্বিত ব্যক্তি কীভাবে ঈশ্বর এবং তার প্রতিবেশীদের ভালোবাসতে পারে? আর যে হতাশায়, ক্রোধে, টাকার লোভে সেবা করে? প্রশ্নগুলো অলঙ্কৃত।

আবেগ এবং পাপ পরিবেশন করা একজন খ্রিস্টানকে নিউ টেস্টামেন্টের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, মূল আদেশ - প্রেমের আদেশটি পূরণ করতে দেয় না।

আবেগ এবং কষ্ট

চার্চ স্লাভোনিক ভাষা থেকে "আবেগ" শব্দটিকে "দুঃখ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। তাই, উদাহরণ স্বরূপ, শব্দটি “আবেগ-ধারক” অর্থাৎ, যিনি দুঃখকষ্ট ও যন্ত্রণা সহ্য করেন। এবং প্রকৃতপক্ষে, কিছুই মানুষকে বেশি যন্ত্রণা দেয় না: অসুস্থতা বা অন্য কিছু নয়, তাদের নিজস্ব আবেগ, গভীর-মূল পাপ ছাড়া।

প্রথমত, আবেগ মানুষের পাপপূর্ণ চাহিদা মেটানোর জন্য কাজ করে, এবং তারপর মানুষ নিজেই তাদের সেবা করতে শুরু করে: "যে কেউ পাপ করে সে পাপের দাস" (জন 8:34)।

অবশ্যই, প্রতিটি আবেগে একজন ব্যক্তির জন্য পাপপূর্ণ আনন্দের একটি উপাদান রয়েছে, তবে, তবুও, আবেগ যন্ত্রণা, যন্ত্রণা এবং পাপীকে দাসত্ব করে।

বেশিরভাগ প্রাণবন্ত উদাহরণআবেগপূর্ণ আসক্তি - মদ্যপান এবং মাদকাসক্তি। অ্যালকোহল বা ড্রাগের প্রয়োজনীয়তা কেবল একজন ব্যক্তির আত্মাকে দাস করে না, তবে অ্যালকোহল এবং ড্রাগগুলি তার বিপাকের একটি প্রয়োজনীয় উপাদান হয়ে ওঠে, তার শরীরের জৈব রাসায়নিক প্রক্রিয়াগুলির অংশ। অ্যালকোহল বা মাদকের আসক্তি একটি আধ্যাত্মিক-শারীরিক আসক্তি। আর এর চিকিৎসা করতে হবে দুইভাবে, অর্থাৎ আত্মা ও শরীর উভয়ের চিকিৎসার মাধ্যমে। কিন্তু মূলে আছে পাপ, আবেগ। একজন মদ্যপ বা মাদকাসক্তের পরিবার বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তাকে কাজ থেকে বের করে দেওয়া হয়, সে বন্ধুদের হারায়, কিন্তু সে আবেগের জন্য এই সব ত্যাগ করে। অ্যালকোহল বা মাদকে আসক্ত ব্যক্তি তার আবেগ মেটাতে যেকোনো অপরাধ করতে প্রস্তুত। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে 90% অপরাধ অ্যালকোহল এবং মাদকের প্রভাবে সংঘটিত হয়। মাতালের রাক্ষস কত শক্তিশালী!

অন্যান্য আবেগ আত্মাকে কম দাস করতে পারে। কিন্তু মদ্যপান এবং মাদকাসক্তির সাথে, আত্মার দাসত্ব শারীরিক নির্ভরতার দ্বারা আরও তীব্র হয়।

চার্চ থেকে এবং আধ্যাত্মিক জীবন থেকে দূরে থাকা লোকেরা প্রায়শই খ্রিস্টধর্মে কেবল নিষেধাজ্ঞা দেখে। তারা বলে যে তারা মানুষের জীবনকে আরও কঠিন করে তুলতে কিছু নিষেধাজ্ঞা এবং বিধিনিষেধ নিয়ে এসেছে। তবে অর্থোডক্সিতে দুর্ঘটনাজনিত বা অতিরিক্ত কিছু নেই; সবকিছু খুব সুরেলা এবং প্রাকৃতিক। আধ্যাত্মিক জগতের পাশাপাশি ভৌত ​​জগতের নিজস্ব আইন রয়েছে, যা প্রকৃতির আইনের মতো লঙ্ঘন করা যায় না, অন্যথায় এটি ক্ষতি এবং এমনকি বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যাবে। এই আইনগুলির মধ্যে কিছু আদেশে প্রকাশ করা হয় যা আমাদের ক্ষতি থেকে রক্ষা করে। আদেশ এবং নৈতিক নির্দেশাবলীকে বিপদের সতর্কবার্তার সাথে তুলনা করা যেতে পারে: "সাবধান, উচ্চ ভোল্টেজ!", "জড়িত হবেন না, এটি আপনাকে মেরে ফেলবে!", "থামুন! বিকিরণ দূষণ অঞ্চল" এবং এর মতো, বা বিষাক্ত তরলযুক্ত পাত্রে শিলালিপি সহ: "বিষাক্ত", "বিষাক্ত" এবং আরও অনেক কিছু। আমাদের, অবশ্যই, পছন্দের স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছে, তবে আমরা যদি উদ্বেগজনক লক্ষণগুলিতে মনোযোগ না দিই, তবে আমাদের কেবল নিজেরাই অপরাধ করতে হবে। পাপ আধ্যাত্মিক প্রকৃতির অত্যন্ত সূক্ষ্ম এবং কঠোর আইনের লঙ্ঘন, এবং এটি ক্ষতির কারণ হয়, প্রথমত, পাপীর নিজের। এবং আবেগের ক্ষেত্রে, পাপ থেকে ক্ষতি বহুগুণ বেড়ে যায়, কারণ পাপ স্থায়ী হয়ে যায় এবং চরিত্রকে গ্রহণ করে। দীর্ঘস্থায়ী অসুখ.

"আবেগ" শব্দের দুটি অর্থ রয়েছে।

প্রথমত, ক্লাইম্যাকাসের সন্ন্যাসী জন যেমন বলেছেন, "আবেগ হল সেই সব অপকারের নাম যা আত্মার মধ্যে দীর্ঘকাল ধরে গেঁথে আছে এবং অভ্যাসের মাধ্যমে এটির একটি প্রাকৃতিক সম্পত্তি হয়ে উঠেছে, যাতে আত্মা ইতিমধ্যেই স্বেচ্ছায় এবং নিজেই এর দিকে প্রচেষ্টা চালায়" (মই। 15:75)। অর্থাৎ, আবেগ ইতিমধ্যে পাপের চেয়ে আরও বেশি কিছু, এটি পাপ নির্ভরতা, একটি নির্দিষ্ট ধরণের পাপের দাসত্ব।

দ্বিতীয়ত, "আবেগ" শব্দটি এমন একটি নাম যা পাপের একটি সম্পূর্ণ দলকে একত্রিত করে। উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রিয়ানচানিনভ) দ্বারা সংকলিত "দ্য এইট মেন প্যাশনস উইথ দ্য তাদের বিভাগ এবং শাখা" বইটিতে, আটটি আবেগ তালিকাভুক্ত করা হয়েছে এবং প্রতিটির পরে এই আবেগ দ্বারা একত্রিত পাপের একটি সম্পূর্ণ তালিকা রয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ, রাগ:উত্তপ্ত মেজাজ, রাগান্বিত চিন্তার গ্রহণ, রাগ এবং প্রতিশোধের স্বপ্ন, ক্রোধে হৃদয়ের ক্ষোভ, তার মনের অন্ধকার, অবিরাম চিৎকার, তর্ক, শপথ বাক্য, চাপ, ঠেলাঠেলি, খুন, বিদ্বেষ, ঘৃণা, শত্রুতা, প্রতিশোধ, অপবাদ, নিন্দা, ক্রোধ এবং প্রতিবেশীর বিরক্তি।

সর্বাধিক পবিত্র পিতারা আটটি আবেগের কথা বলেন:

1. পেটুক,
2. ব্যভিচার,
3. টাকার প্রেম,
4. রাগ,
5. দুঃখ,
6. হতাশা,
7. অসারতা,
8. অহংকার।

কিছু, আবেগ সম্পর্কে কথা বলতে, দুঃখ এবং হতাশা একত্রিত. আসলে, এগুলি কিছুটা ভিন্ন আবেগ, তবে আমরা নীচে এই সম্পর্কে কথা বলব।

কখনও কখনও আট আবেগ বলা হয় নশ্বর পাপ . আবেগের এই নাম রয়েছে কারণ তারা (যদি তারা সম্পূর্ণরূপে একজন ব্যক্তিকে গ্রহণ করে) আধ্যাত্মিক জীবনকে ব্যাহত করতে পারে, তাদের পরিত্রাণ থেকে বঞ্চিত করতে পারে এবং অনন্ত মৃত্যুর দিকে নিয়ে যেতে পারে। পবিত্র পিতাদের মতে, প্রতিটি আবেগের পিছনে একটি নির্দিষ্ট দানব থাকে, যার উপর নির্ভরতা একজন ব্যক্তিকে একটি নির্দিষ্ট পাপের কাছে বন্দী করে। এই শিক্ষাটি সুসমাচারে নিহিত: “যখন অশুচি আত্মা একজন মানুষকে ছেড়ে যায়, তখন সে বিশ্রামের খোঁজে শুকনো জায়গায় হেঁটে যায়, কিন্তু তা না পেয়ে সে বলে: আমি যেখান থেকে এসেছি, সেখান থেকে আমি আমার ঘরে ফিরে যাব, এবং যখন সে আসবে, সে দেখতে পায় এটা ভেজা এবং গুছিয়ে আছে; তারপর সে যায় এবং নিজের থেকে আরও মন্দ আরও সাতটি আত্মাকে সঙ্গে নিয়ে যায়, এবং প্রবেশ করে তারা সেখানে বাস করে, এবং সেই ব্যক্তির জন্য শেষ জিনিসটি প্রথমের চেয়ে খারাপ" (লুক 11: 24-26)।

পশ্চিমা ধর্মতত্ত্ববিদরা, উদাহরণস্বরূপ টমাস অ্যাকুইনাস, সাধারণত সাতটি আবেগ সম্পর্কে লেখেন। পশ্চিমে, সাধারণভাবে, "সাত" সংখ্যাটিকে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়।

আবেগ প্রাকৃতিক একটি বিকৃতি হয় মানুষের বৈশিষ্ট্যএবং প্রয়োজন। মানুষের প্রকৃতিতে খাদ্য ও পানীয়ের প্রয়োজন আছে, বংশবৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। রাগ ধার্মিক হতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বাস এবং পিতৃভূমির শত্রুদের প্রতি), অথবা এটি হত্যার দিকে নিয়ে যেতে পারে। মিতব্যয়িতা অর্থের প্রেমে পরিণত হতে পারে। আমরা প্রিয়জনদের হারানোর জন্য শোক করি, তবে এটি হতাশার মধ্যে বিকশিত হওয়া উচিত নয়। উদ্দেশ্যপ্রণোদিত এবং অধ্যবসায় গর্বিত করা উচিত নয়।

একজন পশ্চিমা ধর্মতত্ত্ববিদ একটি অত্যন্ত সফল উদাহরণ দিয়েছেন। সে আবেগকে কুকুরের সাথে তুলনা করে। এটি খুব ভাল যখন একটি কুকুর একটি শিকলের উপর বসে আমাদের বাড়ি পাহারা দেয়, তবে এটি একটি বিপর্যয় যখন সে টেবিলের উপর তার পাঞ্জা তুলে আমাদের দুপুরের খাবার খেয়ে ফেলে।

সেন্ট জন ক্যাসিয়ান দ্য রোমান বলেছেন যে আবেগগুলিকে ভাগ করা হয় আন্তরিক,অর্থাৎ, মানসিক প্রবণতা থেকে আসা, উদাহরণস্বরূপ: রাগ, হতাশা, অহংকার ইত্যাদি। তারা আত্মা খাওয়ায়। এবং শারীরিক:তারা শরীরে উৎপন্ন হয় এবং শরীরকে পুষ্ট করে। কিন্তু যেহেতু একজন ব্যক্তি আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক, আবেগ আত্মা এবং শরীর উভয়কেই ধ্বংস করে।

একই সাধক লিখেছেন যে প্রথম ছয়টি আবেগ একে অপরের থেকে উদ্ভূত বলে মনে হয় এবং "আগেরটির আধিক্য পরবর্তীটির জন্ম দেয়।" উদাহরণ স্বরূপ, অত্যধিক পেটুকতা থেকে আসে উচ্ছৃঙ্খল আবেগ। ব্যভিচার থেকে - অর্থের ভালবাসা, অর্থের ভালবাসা থেকে - রাগ, রাগ - দুঃখ থেকে, দুঃখ - হতাশা থেকে। এবং তাদের প্রত্যেককে পূর্ববর্তী বহিষ্কার করে চিকিত্সা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, ব্যভিচার কাটিয়ে উঠতে, আপনাকে পেটুকতাকে বাঁধতে হবে। দুঃখ কাটিয়ে উঠতে, আপনাকে রাগ ইত্যাদি দমন করতে হবে।

অহংকার এবং অহংকার বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু তারাও পরস্পর সংযুক্ত। অহংকার অহংকার জন্ম দেয় এবং অহংকারকে পরাজিত করে অহংকারের বিরুদ্ধে লড়াই করতে হবে। পবিত্র পিতারা বলেছেন যে কিছু আবেগ শরীর দ্বারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, তবে সেগুলি সমস্তই আত্মায় উদ্ভূত হয়, একজন ব্যক্তির হৃদয় থেকে বেরিয়ে আসে, যেমন গসপেল আমাদের বলে: "একজন ব্যক্তির হৃদয় থেকে মন্দ চিন্তা, হত্যা, ব্যভিচার আসে। , ব্যভিচার, চুরি, মিথ্যা সাক্ষী, নিন্দা - এটি একজন ব্যক্তিকে অপবিত্র করে "(ম্যাথু 15: 18-20)। সবচেয়ে খারাপ জিনিস হল শরীরের মৃত্যুর সাথে আবেগ অদৃশ্য হয়ে যায় না। এবং শরীর, একটি যন্ত্র হিসাবে যা দিয়ে একজন ব্যক্তি প্রায়শই পাপ করে, মারা যায় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। এবং একজনের আবেগকে সন্তুষ্ট করতে অক্ষমতাই মৃত্যুর পরে একজন ব্যক্তিকে যন্ত্রণা দেয় এবং পুড়িয়ে দেয়।

আর পবিত্র পিতারা তাই বলে সেখানেআবেগ একজন ব্যক্তিকে পৃথিবীর চেয়ে অনেক বেশি যন্ত্রণা দেবে - ঘুম এবং বিশ্রাম ছাড়াই তারা আগুনের মতো জ্বলবে। এবং শুধুমাত্র শারীরিক আবেগই মানুষকে পীড়িত করবে না, ব্যভিচার বা মাতালতার মতো তৃপ্তি খুঁজে পাবে না, তবে আধ্যাত্মিক বিষয়গুলিও: অহংকার, অহংকার, রাগ; সব পরে, তাদের সন্তুষ্ট করার কোন সুযোগ থাকবে না। এবং প্রধান জিনিস হল যে একজন ব্যক্তি আবেগের সাথে লড়াই করতে সক্ষম হবেন না; এটা শুধুমাত্র পৃথিবীতেই সম্ভব, কারণ পার্থিব জীবনঅনুতাপ এবং সংশোধনের জন্য দেওয়া হয়েছে।

প্রকৃতপক্ষে, একজন ব্যক্তি পার্থিব জীবনে যা কিছু এবং যাকে সেবা করেছেন, তিনি অনন্তকাল ধরে থাকবেন। যদি সে তার আবেগ এবং শয়তানের সেবা করে তবে সে তাদের সাথে থাকবে। উদাহরণস্বরূপ, একজন মাদকাসক্তের জন্য, জাহান্নাম হবে একটি অন্তহীন, কখনও শেষ না হওয়া "প্রত্যাহার"; একজন মদ্যপ ব্যক্তির জন্য এটি হবে চিরন্তন হ্যাংওভার, ইত্যাদি। কিন্তু একজন ব্যক্তি যদি ঈশ্বরের সেবা করেন এবং পৃথিবীতে তাঁর সঙ্গে থাকেন, তাহলে তিনি আশা করতে পারেন যে তিনি সেখানেও তাঁর সঙ্গে থাকবেন।

পার্থিব জীবন আমাদের অনন্তকালের জন্য প্রস্তুতি হিসাবে দেওয়া হয়েছে এবং এখানে পৃথিবীতে আমরা কী সিদ্ধান্ত নিই ওআমাদের জন্য যেটা বেশি গুরুত্বপূর্ণ সেটা হল ওআমাদের জীবনের অর্থ এবং আনন্দ গঠন করে - ঈশ্বরের সাথে আবেগ বা জীবনের সন্তুষ্টি। স্বর্গ হল ঈশ্বরের বিশেষ উপস্থিতির একটি স্থান, ঈশ্বরের চিরন্তন অনুভূতি, এবং ঈশ্বর সেখানে কাউকে বাধ্য করেন না।

আর্চপ্রিস্ট ভেসেভোলোড চ্যাপলিন একটি উদাহরণ দিয়েছেন - একটি উপমা যা আমাদের এটি বুঝতে দেয়: “1990 সালের ইস্টারের দ্বিতীয় দিনে, কোস্ট্রোমার বিশপ আলেকজান্ডার ইপাটিভ মঠে নিপীড়নের পর প্রথম পরিষেবা পরিবেশন করেছিলেন। শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত, পরিষেবাটি ঘটবে কিনা তা স্পষ্ট ছিল না - জাদুঘরের কর্মীদের এমনই প্রতিরোধ ছিল... বিশপ যখন মন্দিরে প্রবেশ করেন, তখন প্রধান শিক্ষিকার নেতৃত্বে যাদুঘরের কর্মীরা ক্ষুব্ধ মুখে ভেস্টিবুলে দাঁড়িয়েছিলেন, কেউ কেউ তাদের চোখে অশ্রু নিয়ে: "পুরোহিতরা শিল্পের মন্দিরকে অপবিত্র করছে..." ক্রুশের সময় আমি হাঁটতে হাঁটতে, আমি এক কাপ পবিত্র জল ধরেছিলাম। এবং হঠাৎ বিশপ আমাকে বললেন: "চল মিউজিয়ামে যাই, তাদের অফিসে যাই!" চলো যাই. বিশপ উচ্চস্বরে বলছেন: "খ্রিস্ট পুনরুত্থিত হয়েছেন!" - এবং পবিত্র জল দিয়ে যাদুঘরের কর্মীদের ছিটিয়ে দেয়। জবাবে- রাগে মুখ বিকৃত। সম্ভবত, একইভাবে, যারা ঈশ্বরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, অনন্তকালের রেখা অতিক্রম করে, তারা স্বর্গে প্রবেশ করতে অস্বীকার করবে - সেখানে তাদের জন্য এটি অসহনীয়ভাবে খারাপ হবে।"

থেকে অনুবাদ করা হয়েছে গ্রীক শব্দ "পাপ"মানে "মিস, লক্ষ্য মিস". মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি ও সাদৃশ্যে। তার লক্ষ্য হওয়া উচিত আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টির আকাঙ্ক্ষা, সর্বোচ্চ, চিরন্তন এবং অপরিবর্তনীয়ের সাথে মিলনের জন্য। শুধুমাত্র এই সত্যিকারের আনন্দ নিয়ে আসে। কিন্তু প্রায়শই, লোকেরা প্রথম স্থানে এমন জিনিসগুলি রাখে যা ক্ষণস্থায়ী, পচনশীল, যা একটি পাপ হিসাবে বিবেচিত হয়।

প্রাথমিকভাবে, একজন ব্যক্তির স্বাধীনতা আছে। কখনও কখনও তিনি ঈশ্বর ছাড়া জীবন বেছে নেন, এবং তারপর তিনি তাঁর থেকে দূরে পতিত হয়, তার ধ্বংসাত্মক প্রকৃতিতে প্রত্যাহার করে। সত্যের সন্ধান না করে, সে জগতের আনন্দ খোঁজে, তার ইন্দ্রিয় বাসনা চরিতার্থ করার চেষ্টা করে। তিনি মনে করেন এটি তাকে খুশি করবে। কিন্তু ক্ষণস্থায়ী সবকিছু থেকে আনন্দ ক্ষণস্থায়ী। মানুষ তার কামুক আকাঙ্খার দাস হয়ে যায়, কিন্তু কখনোই পুরোপুরি সন্তুষ্ট হয় না। পাপ তাদের আত্মাকে খেয়ে ফেলে, এবং তারা ঈশ্বরের কাছ থেকে আরও দূরে সরে যায়, তাদের প্রকৃত প্রকৃতির সাথে মতবিরোধে জীবনযাপন করে।

একটি নশ্বর পাপ কি?

"মরণশীল" বলা হয়. "মৃত্যুতে" এবং "মৃত্যুতে নয়" পাপের ধারণাটি সর্বপ্রথম জন থিওলজিয়নের দ্বারা বাইবেলে উল্লেখ করা হয়েছিল। নশ্বর পাপ আত্মার অপূরণীয় ক্ষতি করে এবং এর মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়। এই ধরনের অপরাধ করা ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে সংযোগ সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দেয়। এটি শুধুমাত্র অনুতাপের মাধ্যমে পুনরুদ্ধার করা যেতে পারে।

পাদ্রীরা জোর দেন যে এই নীতি অনুসারে পাপের বিভাজন শর্তসাপেক্ষ। যেকোনো অন্যায় কাজ একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বর থেকে দূরে সরিয়ে দেয়, তা যতই তুচ্ছ মনে হোক না কেন। এটি রোগগুলিকে হালকা এবং গুরুতর ভাগে ভাগ করার মতো। মানুষ ছোটখাটো অসুস্থতাকে অবজ্ঞার সাথে চিকিৎসা করে, তাদের পায়ে নিয়ে যায়। যাইহোক, এমনকি এই মনোভাব সঙ্গে একটি ছোট ঠান্ডা গুরুতর জটিলতা হতে পারে এবং হতে পারে মারাত্মক ফলাফল. একইভাবে, সাধারণ পাপ, যখন জমা হয়, আত্মাকে ধ্বংস করতে পারে।

প্রাচীনকাল থেকে, পাদরিরা অর্থোডক্সিতে নশ্বর পাপের শ্রেণীবিভাগ তৈরি করার চেষ্টা করেছে। তাদের তালিকায় অনেক গুরুতর পাপ অন্তর্ভুক্ত ছিলযেমন খুন, আত্মহত্যা, চুরি, ঈশ্বরকে অপমান করা, গর্ভপাত করা, ফেরানো অন্ধকার বাহিনী, মিথ্যা, ইত্যাদি

সমস্ত নশ্বর পাপকে কয়েকটি দলে একত্রিত করার প্রথম প্রচেষ্টা 3য় শতাব্দীতে কার্থেজের সাইপ্রিয়ান দ্বারা করা হয়েছিল। e 5ম শতাব্দীতে, পন্টাসের ইভাগ্রিয়াস একটি সম্পূর্ণ শিক্ষা লিখেছিলেন যেখানে তিনি আটটি প্রধান পাপের তালিকা করেছিলেন যা অন্য সমস্ত পাপের অন্তর্গত। পরবর্তীতে তাদের সংখ্যা সাতটিতে নামিয়ে আনা হয়।

সাত - পবিত্র সংখ্যাঅর্থোডক্সিতে. ঈশ্বর মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছেন সাত দিনে। বাইবেল 70টি বই নিয়ে গঠিত। তাদের মধ্যে, "সাত" সংখ্যাটি ঠিক 700 বার উল্লেখ করা হয়েছে। সাতটি ধর্মানুষ্ঠান রয়েছে যার মাধ্যমে বিশ্বাসীদের কাছে ঐশ্বরিক শক্তি সঞ্চারিত হয়। সুতরাং যে নশ্বর পাপগুলি আমাদেরকে ঈশ্বরের কাছ থেকে আলাদা করে তা শর্তসাপেক্ষে সাতটি দলে বিভক্ত করা হয়েছে।

সাধারণভাবে গৃহীত তালিকায় অন্তর্ভুক্ত পাপের তালিকা করা যাক:

এটা অনেকের কাছে মনে হয় যে বিষণ্নতা কেবল একটি নিষ্পাপ মানুষের দুর্বলতা। যাইহোক, চার্চ এই ধরনের ভ্রান্ত রায়ের বিরুদ্ধে সতর্ক করে। হতাশা বাড়ে শক্তি হ্রাস, অলসতা, অন্য লোকেদের প্রতি উদাসীনতা. কিছু পরিবর্তন করার চেষ্টা করার পরিবর্তে, একজন ব্যক্তি হতাশাগ্রস্ত হয়, একটি ভাল ফলাফলের আশা করা বন্ধ করে দেয় এবং তার আত্মার সাথে মতবিরোধে থাকে। ফলস্বরূপ, সে ঈশ্বর এবং তার করুণার প্রতি বিশ্বাস হারিয়ে ফেলে।

• ঈর্ষা

এই অনুভূতি সৃষ্টিকর্তার পরিকল্পনায় একটি হীনমন্যতা এবং অবিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে। এটা আমাদের মনে হয় যে ঈশ্বর অন্যদেরকে আরও বৈষয়িক দ্রব্য, শক্তি, গুণাবলী, সৌন্দর্য ইত্যাদি দিয়েছেন, একই সাথে, আমরা অসুবিধা বোধ করি, ভুলে যাই যে প্রত্যেককে তাদের প্রয়োজন অনুসারে দেওয়া হয়। তারা যা চায় তার উন্নতি এবং সততার সাথে অর্জন করার পরিবর্তে, লোকেরা জীবনের আনন্দ হারিয়ে ফেলে এবং ঈশ্বরের কাছে বচসা শুরু করে। হিংসা হত্যা, চুরি এবং বিশ্বাসঘাতকতার আকারে সবচেয়ে গুরুতর অপরাধের দিকে পরিচালিত করে।

ক্রোধ কম ভয়ানক নয় যা প্রায়শই আত্মপ্রেমিক লোকেদের গ্রাস করে। একজন ব্যক্তি গরম মেজাজ এবং খিটখিটে হয়ে ওঠে যদি কেউ তার বিরোধিতা করে বা তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে কাজ করে। সবচেয়ে গুরুতর ক্ষেত্রে রাগ হত্যা বা সহিংসতা হতে পারে. মৃদু ক্ষেত্রে, এটি প্রিয়জনের সাথে সম্পর্ক ধ্বংস করে এবং দ্বন্দ্ব, বিরোধ এবং ভুল বোঝাবুঝির কারণ হয়ে ওঠে। প্রধান ক্ষতি আত্মার সৃষ্ট হয়, যা ভেতর থেকে বিরক্তি এবং প্রতিশোধের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।

• পেটুক

বোঝেঅতিরিক্ত খাওয়া, সেইসাথে অ্যালকোহল পান করা, মাদকদ্রব্য, আনন্দের জন্য সিগারেট খাওয়া। এই উপসর্গের প্রতি সংবেদনশীল লোকেরা আধ্যাত্মিক আনন্দের চেয়ে কামুক আনন্দকে বেশি মূল্য দেয়। অতিরিক্ত খাবার খারাপ অভ্যাসতাদের শরীরকে ধ্বংস করে, অসুস্থতার দিকে নিয়ে যায়, মনকে নিস্তেজ করে দেয়। এটা পেটুকতা ছিল যা আদম এবং ইভকে এবং তাদের মাধ্যমে সমগ্র মানবজাতিকে ধ্বংস করেছিল। আপনি যদি এই আসক্তি কাটিয়ে উঠতে পারেন তবে অন্যান্য পাপের বিরুদ্ধে লড়াই করা অনেক সহজ।

চার্চ আশীর্বাদ করে অন্তরঙ্গ সম্পর্কপুরুষ এবং মহিলা বৈধভাবে বিবাহিত। তারা প্রথম স্থানে প্রেম, আধ্যাত্মিক ঐক্য এবং পারস্পরিক দায়িত্ব রাখে। যাইহোক, ব্যভিচার, বিবাহের বাইরে যৌনসম্পর্ক, অশ্লীল জীবনযাপন, অশ্লীল চিন্তাভাবনা, অশ্লীল বই পড়া বা সম্পর্কিত ভিডিও দেখা একটি নশ্বর পাপ হিসাবে বিবেচিত. যারা এতে লিপ্ত হয় তারা বিপরীত লিঙ্গের প্রতি অবিশ্বাসী। এই ধরনের আচরণ আত্মাকে কলুষিত করে, যেহেতু শারীরিক আনন্দ প্রাপ্তি সবকিছুর অগ্রভাগে রাখা হয়। এই পাপটি সারমর্মে আগেরটির কাছাকাছি - উভয় ক্ষেত্রেই একজন ব্যক্তি তার দৈহিক আকাঙ্ক্ষাকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয় না।

• লোভ

নিজের জন্য আরও সুবিধা নেওয়ার ইচ্ছাজন্ম থেকেই একজন ব্যক্তির মধ্যে অন্তর্নিহিত। বাচ্চারা খেলনা নিয়ে ঝগড়া করে, প্রাপ্তবয়স্করা গাড়ি, বাড়ি, ক্যারিয়ারের অগ্রগতি, ধনী পত্নী তাড়া করে। লোভ মানুষকে চুরি, হত্যা, প্রতারণা এবং চাঁদাবাজি করতে চালিত করে। এই আচরণের কারণ আধ্যাত্মিক শূন্যতা। ঈশ্বরের সাথে একাত্মতা অনুভব না করলে একজন ব্যক্তি ভিখারির মতো অনুভব করে। তিনি বস্তুগত সম্পদের অধিকারী হয়ে এর জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়ার চেষ্টা করেন, কিন্তু প্রতিবারই ব্যর্থ হন। ব্যাপারটা কী তা বুঝতে না পেরে, সে আরও বেশি সম্পদ পাওয়ার চেষ্টা করে, যার ফলে সৃষ্টিকর্তার কাছ থেকে আরও দূরে চলে যায়।

এই পাপই শয়তানের অধীন ছিল। অহংকারের অন্তরে মিথ্যানিজের ব্যক্তির প্রতি অতিরিক্ত মনোযোগ না দেওয়া, শ্রেষ্ঠত্বের আকাঙ্ক্ষা। অহংকার আমাদের মিথ্যা, কপটতা, অন্যকে শেখানোর ইচ্ছা, বিরক্তি, রাগ যদি কেউ আমাদের অসম্মান করে থাকে। নিজেকে অন্যদের থেকে উচ্চতর মনে করে, একজন ব্যক্তি অন্যের সাথে সম্পর্ক নষ্ট করে এবং তাদের সাথে ঘৃণার সাথে আচরণ করে। নিজেকে ঈশ্বরের ঊর্ধ্বে মূল্যায়ন করে সে ঈশ্বরকেও প্রত্যাখ্যান করে।

মুক্তি

মানুষের প্রকৃতি অপূর্ণ। প্রতিদিন আমরা চিন্তা বা কর্মে, বড় বা ছোট পাপ করি। অতএব, এটা কিভাবে জানতে প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে আপনার পাপের প্রায়শ্চিত্ত.

তিনটি ভ্রান্ত পদ্ধতি রয়েছে যা অজ্ঞ লোকেরা অবলম্বন করে:

এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ: আমরা আমাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে পারি না। কিন্তু আমরা ঈশ্বরের মহান করুণার মাধ্যমে ক্ষমা পেতে পারি। যীশু খ্রীষ্ট, তার পার্থিব জীবন যাপন করে এবং ক্যালভারিতে মৃত্যুকে গ্রহণ করে, আমাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য তার আত্মাকে দিয়েছিলেন। তিনি গির্জা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এর স্যাক্রামেন্ট সহ, যার মাধ্যমে মুক্তি দেওয়া হয়। এই Sacraments এক স্বীকারোক্তি. প্রত্যেক ব্যক্তি চার্চে আসতে পারে এবং তাদের পাপের জন্য অনুতপ্ত হতে পারে।

- এই হল ঈশ্বরের সাথে মানুষের মিলন। ধর্মানুষ্ঠানটি একজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে হয় - একজন পুরোহিত। অনেক গির্জাগামী মানুষ এই সত্য দ্বারা বিভ্রান্ত হয়. অবশ্যই, সাক্ষী ছাড়া ঈশ্বরের কাছে তওবা করা সহজ। কিন্তু এটা ঠিক যা যীশু খ্রিস্ট আদেশ দিয়েছিলেন, এবং আমাদের অবশ্যই তাঁর ইচ্ছার সাথে মানিয়ে নিতে হবে। জমা দিয়ে, আমরা সবচেয়ে গুরুতর পাপের বিরুদ্ধে লড়াই করি - আমাদের গর্ব।

যাজক আমাদের মুক্তি দেন না, কিন্তু তাঁর মাধ্যমে ঈশ্বর। এই ধর্মানুষ্ঠানের পাদরি একজন মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করেন যিনি আমাদের প্রতি সহানুভূতিশীল এবং আমাদের জন্য প্রার্থনা করেন।

স্বীকারোক্তির জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন

আসুন কিভাবে সঠিকভাবে অনুতাপের জন্য প্রস্তুত করা যায় তা বিবেচনা করুন

• আপনি আপনার পাপ উপলব্ধি দ্বারা শুরু করতে হবে. গির্জা প্রায়ই অনুতপ্ত লোকেদের সাহায্য করার জন্য পাপের বিশেষ তালিকা প্রকাশ করে। তাদের সাবধানতার সাথে চিকিত্সা করা উচিত। স্বীকারোক্তি এই ধরনের একটি তালিকা থেকে উদ্ধৃতাংশের একটি আনুষ্ঠানিক পড়া উচিত নয়. আপনার বিবেকের কথা বেশি শুনতে হবে।
• শুধুমাত্র আপনার পাপ সম্পর্কে কথা বলুন, তাদের ন্যায্যতা করার চেষ্টা করবেন না, অন্য লোকেদের অপকর্মের সাথে তাদের তুলনা করবেন না।
• লাজুক হতে হবে না এবং বিশেষ শব্দ খুঁজতে হবে। পুরোহিত বুঝবে বিচার করবে না।
• প্রধান পাপের সাথে স্বীকারোক্তি শুরু করুন। কিছু লোক রবিবারে টিভি দেখা বা সেলাইয়ের মতো ছোট জিনিসগুলি নিয়ে কথা বলতে পছন্দ করে, তবে গুরুতর বিষয়ে নীরব থাকে।
• পাপ ত্যাগ করার জন্য স্বীকারোক্তির দিনটির জন্য আপনার অপেক্ষা করা উচিত নয়।
• ঈশ্বর আমাদের ক্ষমা করার জন্য, আমাদের অবশ্যই অপরাধীদের ক্ষমা করতে হবে এবং যাদের আমরা ক্ষতি করেছি তাদের কাছে ক্ষমা চাইতে হবে।

কখনও কখনও স্বীকারোক্তির সময় পুরোহিত নিয়োগ করেন। এটি হতে পারে প্রার্থনা পড়া, করুণার কাজ করা, মাটিতে মাথা নত করা, বা যোগাযোগ থেকে বিরত থাকা। তপস্যাকে শাস্তির সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। এটি নির্ধারিত হয় যাতে বিশ্বাসী তার পাপ পুরোপুরি বুঝতে পারে বা আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মাধ্যমে এটি কাটিয়ে উঠতে পারে। একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তপস্যা আরোপ করা হয়।

স্বীকারোক্তি অনুমতি প্রার্থনার সাথে শেষ হয়, যা পাদ্রী পড়েন। অনুতাপের পবিত্রতার পরে, আত্মা থেকে একটি বোঝা পড়ে যায়, এটি অমেধ্য থেকে মুক্ত হয়। আপনি যোগাযোগের জন্য আশীর্বাদের জন্য পুরোহিতকে জিজ্ঞাসা করতে পারেন।

কমিউনিয়ন- এই ধর্মীয় আচার, যার সময় আমরা রুটি এবং ওয়াইন খাওয়ার মাধ্যমে ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করি। রুটি মাংসের প্রতীক, এবং ওয়াইন যিশু খ্রিস্টের রক্তের প্রতীক। নিজেকে বিসর্জন দিয়ে, তিনি এর মাধ্যমে মানুষের পতিত প্রকৃতি পুনরুদ্ধার করেছিলেন। কমিউনিয়নের স্যাক্রামেন্টের মাধ্যমে আমরা সৃষ্টিকর্তার সাথে একত্রিত হই, আমরা তাঁর সাথে আমাদের আসল ঐক্য অর্জন করি, যা স্বর্গ থেকে মানুষকে বহিষ্কারের আগে বিদ্যমান ছিল।

এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে একজন ব্যক্তি তার পাপী প্রকৃতির সাথে নিজেরাই মোকাবেলা করতে পারে না। কিন্তু ঈশ্বরের সাহায্যে তিনি তা করতে পারেন। এই সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করা প্রয়োজন, কারণ ঈশ্বর মানুষকে স্বাধীন ইচ্ছার অধিকারী করেছেন। তিনি নির্বিচারে আমাদের জীবনে হস্তক্ষেপ করবেন না। আন্তরিকভাবে আমাদের পাপ স্বীকার করে, খ্রীষ্টের চুক্তি অনুসারে জীবনযাপন করার চেষ্টা করে এবং শ্রদ্ধার সাথে কমিউনিয়নের স্যাক্রামেন্টের মাধ্যমে সর্বোচ্চের সাথে যোগাযোগ করে, আমরা পরিত্রাণ লাভ করি এবং আমাদের নিজের আত্মার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন শুরু করি।

অর্থোডক্সিতে মারাত্মক পাপ: ক্রমানুসারে একটি তালিকা এবং ঈশ্বরের আদেশ। অনেক বিশ্বাসী, পবিত্র শাস্ত্র পাঠ করে, প্রায়ই "সাতটি মারাত্মক পাপ" এর মতো অভিব্যক্তিতে মনোযোগ দেয়। এই শব্দগুলো কোনো নির্দিষ্ট সাতটি ক্রিয়াকে নির্দেশ করে না, কারণ এই ধরনের কর্মের তালিকা অনেক বড় হতে পারে। এই সংখ্যাটি সাতটি প্রধান গ্রুপে কর্মের শুধুমাত্র শর্তাধীন গ্রুপিং নির্দেশ করে।

গ্রেগরি দ্য গ্রেটই প্রথম 590 সালে এই ধরনের বিভাজনের প্রস্তাব করেছিলেন। গির্জার নিজস্ব বিভাগও রয়েছে, যেখানে আটটি প্রধান আবেগ রয়েছে। চার্চ স্লাভোনিক থেকে অনুবাদ করা, "প্যাশন" শব্দের অর্থ কষ্ট। অন্যান্য বিশ্বাসী এবং প্রচারকরা বিশ্বাস করেন যে অর্থোডক্সিতে 10টি পাপ রয়েছে।

অর্থোডক্সিতে মারাত্মক পাপ

সবচেয়ে গুরুতর সম্ভাব্য পাপকে মরণশীল পাপ বলা হয়। এটি কেবল অনুতাপের মাধ্যমেই মুক্তি পেতে পারে। এই ধরনের পাপ করা একজন ব্যক্তির আত্মাকে স্বর্গে প্রবেশ করতে দেয় না। মূলত অর্থোডক্সিতে সাতটি মারাত্মক পাপ রয়েছে।

এবং তাদের নশ্বর বলা হয় কারণ তাদের ক্রমাগত পুনরাবৃত্তি একজন ব্যক্তির অমর আত্মার মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায় এবং তাই নরকে তার সমাপ্তি ঘটে। এই ধরনের কর্ম বাইবেলের পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে। ধর্মতাত্ত্বিকদের গ্রন্থে তাদের আবির্ভাব পরবর্তীকালের।

অর্থোডক্সিতে মারাত্মক পাপ। তালিকা

1. রাগ, রাগ, প্রতিশোধ। এই গোষ্ঠীটি এমন ক্রিয়াগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে যা প্রেমের বিপরীতে, ধ্বংস নিয়ে আসে।
2. লালসাখ, ব্যভিচার, ব্যভিচার। এই বিষয়শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত কর্ম যা পরিতোষ জন্য একটি অত্যধিক আকাঙ্ক্ষা নেতৃত্বে.
3. অলসতা, অলসতা, হতাশা। এর মধ্যে রয়েছে আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক উভয় কাজ করার প্রতি অনীহা।
4. অহংকার, অসারতা, অহংকার। অহংকার, অহংকার এবং অত্যধিক আত্মবিশ্বাসকে ঈশ্বরের প্রতি অবিশ্বাস বলে মনে করা হয়।
5. ঈর্ষা, ঈর্ষা। এই গোষ্ঠীর মধ্যে রয়েছে তাদের যা আছে তা নিয়ে অসন্তোষ, বিশ্বের অন্যায়ের প্রতি আস্থা, অন্যের মর্যাদা, সম্পত্তি এবং গুণাবলীর জন্য আকাঙ্ক্ষা।
6. পেটুক, পেটুক প্রয়োজনের চেয়ে বেশি সেবন করাকেও আবেগ হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
7. টাকার ভালোবাসা, লোভ, লোভ, কৃপণতা। সর্বোপরি, মনোযোগ দেওয়া হয় যখন আধ্যাত্মিক সুস্থতার জন্য একজনের বস্তুগত সম্পদ বৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষা আসে।

অর্থোডক্সিতে স্বীকারোক্তির জন্য পাপের তালিকা

স্বীকারোক্তি হল এমন একটি আচার যা পাপ থেকে মুক্তি পেতে এবং আত্মাকে পরিষ্কার করতে সহায়তা করে। পাদরিরা বিশ্বাস করে যে অনুতাপ যদি ভিক্ষা, আন্তরিক প্রার্থনা এবং উপবাস দ্বারা সমর্থিত হয়, তবে এর পরে একজন ব্যক্তি সেই অবস্থায় ফিরে আসতে পারেন যেখানে আদম পতনের আগে ছিলেন।

অবশ্যই পরুন: স্বাস্থ্য সম্পর্কে Proskomedia - এটা কি

আপনি যে কোনও সেটিংয়ে স্বীকারোক্তিতে যেতে পারেন, তবে প্রায়শই এটি একটি গির্জা হয় পরিষেবার সময় বা অন্য সময় যা যাজক নিয়োগ করেন। যে ব্যক্তি অনুতপ্ত হতে চায় তাকে অবশ্যই বাপ্তিস্ম নিতে হবে, প্রবেশ করতে হবে অর্থডক্স চার্চ, অর্থোডক্সির ভিত্তি চিনতে এবং তাদের পাপের জন্য অনুতপ্ত হওয়ার ইচ্ছা।

স্বীকারোক্তির জন্য প্রস্তুত হওয়ার জন্য অনুতাপ ও ​​বিশ্বাস আবশ্যক। এটা রোজা এবং পড়া সুপারিশ করা হয় তওবা প্রার্থনা. একজন অনুতপ্ত ব্যক্তিকে তার পাপ স্বীকার করতে হবে, যার ফলে তার পাপপূর্ণতার স্বীকৃতি দেখাতে হবে, সেই সাথে সেই আবেগগুলিকে হাইলাইট করে যা তার বিশেষ বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

তার আত্মাকে বোঝায় এমন নির্দিষ্ট পাপের নাম দেওয়া অপ্রয়োজনীয় হবে না। এখানে সংক্ষিপ্ত তালিকাস্বীকারোক্তির জন্য পাপ:

• ঈশ্বরের বিরুদ্ধে অপরাধ।
• শুধুমাত্র পার্থিব জীবনের প্রতি যত্নশীল।
• ঈশ্বরের আইন লঙ্ঘন.
• ধর্মযাজকদের নিন্দা।
• অবিশ্বাস, বিশ্বাসের অভাব, ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্পর্কে সন্দেহ, অর্থোডক্স বিশ্বাসের সত্যতা সম্পর্কে।
• ঈশ্বরের অপমান ঈশ্বরের পবিত্র মা, সাধু, পবিত্র চার্চ। নিরর্থকভাবে ঈশ্বরের নাম উচ্চারণ করা।
• উপবাস, গির্জার নিয়ম এবং প্রার্থনার নিয়ম লঙ্ঘন।
• ঈশ্বরের কাছে প্রতিশ্রুতি রাখতে ব্যর্থ হওয়া।
• খ্রিস্টান প্রেমের অভাব।
• মন্দিরে অনুপস্থিতি বা বিরল উপস্থিতি।
• হিংসা, বিদ্বেষ, ঘৃণা।
• হত্যা, গর্ভপাত। আত্মহত্যা।
• মিথ্যা, প্রতারণা।
• করুণার অভাব, অভাবীদের সহায়তা প্রদানে ব্যর্থতা।
• অহংকার। নিন্দা। বিরক্তি, মিলনের ইচ্ছা নেই, ক্ষমা করুন। ক্ষোভ
• কৃপণতা, লোভ, অর্থ-লোভ, ঘুষ।
• কোন পাপের জন্য প্রলোভন.
• বাড়াবাড়ি।
• কুসংস্কার.
• অ্যালকোহল, তামাক, মাদকের ব্যবহার...
• মন্দ আত্মার সাথে সরাসরি যোগাযোগে প্রবেশ করা।
• ব্যভিচার।
• জুয়া।
• ডিভোর্স।
• স্ব-ন্যায্যতা।
• অলসতা, দুঃখ, পেটুকতা, হতাশা।

এটি না সম্পুর্ণ তালিকাপাপ এটি সম্প্রসারিতও করা যেতে পারে। স্বীকারোক্তির শেষে, আমরা এটি বলতে পারি: আমি কাজে, কথায়, চিন্তায়, আত্মা এবং শরীরের সমস্ত অনুভূতি সহ পাপ করেছি। আমার সমস্ত পাপের তালিকা করা অসম্ভব, তাদের মধ্যে অনেকগুলি রয়েছে। কিন্তু আমি আমার সমস্ত পাপের জন্য অনুতপ্ত হই, কথা বলা এবং ভুলে যাওয়া উভয়ই।

অর্থোডক্সিতে সবচেয়ে ভয়ানক পাপ

লোকেরা প্রায়শই তর্ক করে যে কোন পাপটি সবচেয়ে ভয়ানক এবং কোন পাপ ঈশ্বর ক্ষমা করতে রাজি। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে আত্মহত্যাকে সবচেয়ে গুরুতর পাপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাকে অযোগ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কারণ মারা যাওয়ার পরে, একজন ব্যক্তি আর তার আত্মার জন্য ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতে পারে না।

অর্থোডক্সিতে পাপের কোন স্পষ্ট র‌্যাঙ্কিং নেই। সর্বোপরি, যদি একটি ছোট পাপ প্রার্থনা না করা হয় এবং অনুতপ্ত হয় তবে এটি একজন ব্যক্তির আত্মার মৃত্যুর দিকে নিয়ে যেতে পারে এবং তাকে বোঝা হতে পারে।

অবশ্যই পরুন: এপিফেনি জলএবং এর বৈশিষ্ট্য

আপনি প্রায়ই অর্থোডক্সিতে মূল পাপের কথা শুনতে পারেন। এটি আদম এবং ইভের কাজের জন্য দেওয়া নাম যা তারা সম্পাদন করেছিল। যেহেতু এটি মানুষের প্রথম প্রজন্মের মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল, তাই এটি সমস্ত মানবজাতির প্রথম পাপ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল। এই পাপ মানুষের স্বভাবকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে এবং উত্তরাধিকার সূত্রে বংশধরদের কাছে চলে গেছে। একজন ব্যক্তির উপর এর প্রভাব কমাতে বা সম্পূর্ণরূপে হারানোর জন্য, শিশুদের বাপ্তিস্ম দেওয়া এবং তাদের চার্চে অভ্যস্ত করার সুপারিশ করা হয়।

অর্থোডক্সিতে সডোমের পাপ

এটি একটি পাপপূর্ণ চিন্তা, কাজ বা ইচ্ছার প্রথাগত নাম যা তার নিজের লিঙ্গের প্রতিনিধি (প্রতিনিধিদের) প্রতি একজন ব্যক্তির যৌন আকর্ষণের উপর ভিত্তি করে। প্রায়শই পাদ্রীরা এই পাপকে ব্যভিচারের একটি প্রকার হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে, যদিও কেউ কেউ এই ধরনের ধারণাগুলির মধ্যে একটি মোটামুটি স্পষ্ট রেখা আঁকেন।

পরিবর্তে, অর্থোডক্সিতে ব্যভিচারের পাপকে একটি নশ্বর পাপ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। সর্বোপরি, এটি বিশ্বাস করা হয় যে কোনও ব্যক্তির সাথে সংযোগ করার সময়, কেবল শারীরিক নয়, আধ্যাত্মিক ঘনিষ্ঠতাও ঘটে। এবং এই সব আমাদের আত্মা অবশেষ. সে অপবিত্র হয়ে যায়। মাঝখানে, মনে হয় সবকিছু পুড়ে গেছে।

সেইজন্য প্রতিবারই আপনার দৈহিক আকাঙ্ক্ষাগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা এবং এর ফলে কী হতে পারে তা নিয়ে ভাবতে হবে।

আমরা নিজেরাই অর্থোডক্সিতে পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে পারি না। কিন্তু আমাদের আশা আছে যে প্রভু আমাদের দিয়েছেন। আপনার বোঝা কমানোর জন্য, আপনাকে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করতে হবে। গির্জায় যাওয়া এবং ঈশ্বর এবং পুরোহিতের কাছে স্বীকার করা প্রয়োজন।

“প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র। দৈহিক আবেগকে প্রলুব্ধ করে এমন সমস্ত দুর্ভাগ্য আমার থেকে দূরে সরিয়ে দিন। মুক্তিতে আমি পড়ে যাই, আমি আমার পাপের কথা ভুলে যাই। যে সমস্ত পাপ ঘটেছে তার জন্য আমাকে ক্ষমা করুন এবং সেগুলি এখনও ভুলে যায়নি। যে সমস্ত পাপ এখনও আত্মার মধ্যে ধূমপান করছে তা প্রায়শই অসুস্থতার কারণ হয়। তারা করে ফেলবে. আমীন"।

প্রভু সবসময় আপনার সাথে!

মারাত্মক পাপ- এটি সমস্ত সম্ভাব্য পাপের মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর, যা শুধুমাত্র অনুতাপের মাধ্যমে প্রায়শ্চিত হতে পারে। একটি নশ্বর পাপ করার জন্য, একজন ব্যক্তির আত্মা স্বর্গে যাওয়ার সুযোগ হারাতে পারে। এই বিষয়ে আগ্রহী, অনেকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে যে অর্থোডক্সিতে কতগুলি নশ্বর পাপ রয়েছে। খ্রিস্টান শিক্ষায় সাতটি নশ্বর পাপ রয়েছে, এবং তাদের বলা হয় কারণ, তাদের আপাতদৃষ্টিতে নিরীহ প্রকৃতির সত্ত্বেও, যদি নিয়মিত অনুশীলন করা হয়, তবে তারা আরও অনেক গুরুতর পাপের দিকে নিয়ে যায় এবং ফলস্বরূপ, একটি অমর আত্মার মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায় যা নরকে শেষ হয়। নশ্বর পাপগুলি বাইবেলের পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে নয় এবং ঈশ্বরের সরাসরি উদ্ঘাটন নয়; তারা পরে ধর্মতত্ত্ববিদদের গ্রন্থে আবির্ভূত হয়েছিল।

আমরা যদি প্রতিদিন মারা যায় তাদের মতো বাঁচতে শুরু করি, তাহলে আমরা পাপ করব না (সেন্ট অ্যান্থনি দ্য গ্রেট, 88, 17)।

সাতটি মারাত্মক পাপের তালিকা
গড় ভালবাসা
অহংকার
ব্যভিচার
ঈর্ষা
পেটুক (আঠালো)
রাগ
বিষণ্ণতা

আবির্ভাবের ইতিহাসে সাতটি পাপ কাজ বা 7টি মারাত্মক পাপের তালিকা রয়েছে

অর্থোডক্স বিশ্বাসে নশ্বর বলে বিবেচিত কাজগুলি তীব্রতার মাত্রা এবং তাদের মুক্তির সম্ভাবনা দ্বারা আলাদা করা হয়। পাপ কাজ সম্পর্কে কথা বলতে, বিশেষ করে আরো মনোযোগ দেওয়া উচিত সাতটি কাজ যা নশ্বর বলে বিবেচিত হয়। অনেকেই এই সম্পর্কে শুনেছেন, কিন্তু সবাই জানেন না যে কোন পাপ কাজগুলি এই তালিকায় থাকবে এবং কী তাদের আলাদা করবে। পাপকে মরণশীল বলা হয় মাথা থেকে নয়, কারণ খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে এই পাপগুলি করার সময়, মানুষের আত্মা ধ্বংস হতে পারে।

এটা যে মূল্য সাত মারাত্মক গোনাহ, যদিও সমাজের মতামত এই বিষয়ে নিশ্চিত নয়, বাইবেল দ্বারা বর্ণনা করা হয় না, কারণ তাদের ধারণার দিকটি পবিত্র চিঠির রচনা শুরু হওয়ার পরে প্রদর্শিত হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে পন্টিয়াসের ইভগারিয়াসের সন্ন্যাসীর কাজগুলি একটি ভিত্তি হিসাবে কাজ করতে পারে। তিনি একটি তালিকা তৈরি করেছিলেন যাতে প্রাথমিকভাবে আটটি মানুষের পাপ অন্তর্ভুক্ত ছিল। পরে তা সাত পদে নামিয়ে আনা হয়।

অর্থোডক্সিতে মারাত্মক পাপ: ঈশ্বরের আদেশ এবং আদেশের তালিকা

পাপগুলো কেন এমন হলো?

এটা স্পষ্ট যে এই পাপপূর্ণ কাজগুলি বা অর্থোডক্সিতে সাতটি মারাত্মক পাপ ধর্মতত্ত্ববিদরা বিশ্বাস করার মতো ভয়ানক নয়। এগুলি মুক্তির বাইরে নয়, সেগুলি স্বীকার করা যেতে পারে, কেবলমাত্র তাদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করা মানুষকে আরও খারাপ হতে, ঈশ্বরের কাছ থেকে আরও দূরে সরে যেতে অবদান রাখতে পারে। আপনি যদি আরও বেশি পরিশ্রম করেন তবে আপনি এমনভাবে জীবনযাপন করতে পারেন যাতে আপনি দশটি আদেশের একটিও ভঙ্গ করেন না, তবে এমনভাবে জীবনযাপন করা কঠিন যে আপনি সাতটি পাপ কাজের একটিও করেন না। মূলত, পাপ কাজ এবং অর্থোডক্সিতে নশ্বর পাপমানুষের মধ্যে ছায়া মা প্রকৃতির পরিমাণে।

নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে, লোকেরা পাপ কাজ সম্পর্কে শিক্ষার বিরোধিতা করে বেঁচে থাকতে সক্ষম হয়, কিন্তু, এতে মনোযোগ না দিয়ে তারা বিশ্বাস করে যে এটি ভাল ফল অর্জন করতে পারে না। সাতটি মারাত্মক পাপ বলতে কী বোঝায় সে সম্পর্কে আপনি যখন কিছুই শুনেননি, তখন নীচে উপস্থাপিত সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা সহ তালিকাটি বিষয়টি পরিষ্কার করতে পারে।

অর্থোডক্সিতে সাতটি মারাত্মক পাপ

বস্তুগত মান অর্জনের জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করে একজন ব্যক্তির প্রচুর অর্থ চাওয়া সাধারণ ব্যাপার। তবে সাধারণভাবে এগুলোর প্রয়োজন আছে কিনা তা তিনি ভাবেন না। এই হতভাগ্য লোকেরা অন্ধভাবে গয়না, টাকা, সম্পত্তি সংগ্রহ করছে। তারা সীমা না জেনে, এমনকি জানার আকাঙ্ক্ষা না রেখেও তাদের কাছে যা আছে তার চেয়ে বেশি কিছু পাওয়ার চেষ্টা করে। এই পাপকে অর্থপ্রেম বলে।

অনুভূতি আত্মসম্মান, আত্মসম্মান. অনেকে অন্যদের চেয়ে উচ্চতর হওয়ার চেষ্টা করে কিছু করতে পারেন। আরো প্রায়ই, যে কর্ম সঞ্চালিত হয় অবশ্যই এই উদ্দেশ্যে প্রয়োজনীয়। তারা সমাজকে আনন্দিত করে, এবং যারা গর্ববোধের অধীন তাদের মধ্যে একটি আগুনের জন্ম হয় যা আত্মার মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত সমস্ত অনুভূতিকে পুড়িয়ে দেয়। একটি নির্দিষ্ট সময়ের পরে, একজন ব্যক্তি অক্লান্তভাবে কেবল তার প্রিয়তম সম্পর্কে চিন্তা করে।

3. ব্যভিচার।(এটাই যৌন জীবনবিয়ের আগে), ব্যভিচার (অর্থাৎ ব্যভিচার)। বিচ্ছিন্ন জীবন। বিশেষ করে অনুভূতি সঞ্চয় করতে ব্যর্থতা
স্পর্শ, কোথায় সেই ঔদ্ধত্য যা সকল গুণকে ধ্বংস করে। অশ্লীল ভাষা এবং স্বেচ্ছাচারী বই পড়া। স্বেচ্ছাচারী চিন্তাভাবনা, অশ্লীল কথাবার্তা, এমনকি একজন মহিলার প্রতি লালসা দ্বারা পরিচালিত একক দৃষ্টিও ব্যভিচার হিসাবে বিবেচিত হয়।

ত্রাণকর্তা এটি সম্পর্কে বলেছেন: "তোমরা শুনেছ যে প্রাচীনদের বলা হয়েছিল, "তোমরা ব্যভিচার কোরো না," কিন্তু আমি তোমাদের বলছি যে কেউ একজন মহিলার প্রতি কামনার দৃষ্টিতে তাকায় সে ইতিমধ্যেই মনে মনে তার সাথে ব্যভিচার করেছে৷(ম্যাট. 5, 27. 28)।
যে ব্যক্তি কোন নারীর প্রতি কামনার দৃষ্টিতে তাকায় সে যদি পাপ করে, তবে সেই নারী যদি তার প্রতি দৃষ্টিপাত করার ইচ্ছায়, তার দ্বারা প্রলুব্ধ হওয়ার জন্য পোশাক পরে এবং নিজেকে সজ্জিত করে, তবে সে একই পাপের জন্য নির্দোষ নয়, "হায় সেই ব্যক্তির জন্য যার মাধ্যমে প্রলোভন আসে।"

4. হিংসা।ঈর্ষার অনুভূতি সবসময় নাও থাকতে পারে সাদা. প্রায়শই এটি এমন একটি কারণ হয়ে উঠতে পারে যা বিরোধ এবং অপরাধের উত্থানে অবদান রাখে। কেউ যে অর্জন করতে পেরেছিল তা সবাই সহজে মেনে নিতে পারে না ভাল অবস্থাবাসস্থানের জন্য। ইতিহাস অনেক উদাহরণ দেয় যখন হিংসার অনুভূতি হত্যার দিকে পরিচালিত করে।

5. পেটুক।যারা একই সময়ে প্রচুর পরিমাণে খায় এবং অতিরিক্ত খায় তারা আনন্দদায়ক কিছু জাগাতে পারে না। জীবন বজায় রাখার জন্য, সম্পাদন করতে সক্ষম হওয়ার জন্য খাদ্য প্রয়োজন অর্থপূর্ণ কর্মসৌন্দর্যের সাথে সম্পর্কিত। কিন্তু যারা পেটুকের পাপ কর্মের শিকার হয় তারা বিশ্বাস করে যে তারা খাওয়ার উদ্দেশ্যে জন্মগ্রহণ করেছে।

6. রাগ. উত্তপ্ত মেজাজ, খিটখিটে ভাব, রাগান্বিত চিন্তা গ্রহণ: প্রতিশোধের স্বপ্ন, ক্রোধের সাথে হৃদয়ের ক্ষোভ, তার সাথে মনকে অন্ধকার করা: অশ্লীল
চিৎকার করা, তর্ক করা, নিষ্ঠুর, গালিগালাজ এবং কাস্টিক শব্দ। অপবাদ, স্মৃতি বিদ্বেষ, ক্রোধ এবং প্রতিবেশীর প্রতি অপমান, ঘৃণা, শত্রুতা, প্রতিহিংসা, নিন্দা। দুর্ভাগ্যবশত, আবেগের তরঙ্গ যখন আমাদের আবিষ্ট করে তখন আমরা সবসময় নিজেকে এবং আমাদের রাগকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। প্রথমত, এটি কাঁধ থেকে কাটা হয়, এবং তারপর এটি শুধুমাত্র পরিলক্ষিত হয় যে পরিণতি অপরিবর্তনীয়। আপনি আপনার আবেগ যুদ্ধ করতে হবে!

7. হতাশা।সবার প্রতি অলসতা ভাল দলিলবিশেষ করে প্রার্থনার জন্য। ঘুমের সাথে অতিরিক্ত বিশ্রাম। হতাশা, হতাশা (যা প্রায়শই একজন ব্যক্তিকে আত্মহত্যার দিকে নিয়ে যায়), ঈশ্বরের ভয়ের অভাব, আত্মা সম্পর্কে সম্পূর্ণ উদাসীনতা, অনুতাপ সম্পর্কে উদাসীনতা পর্যন্ত শেষ দিনগুলোজীবন

পাপের বিরুদ্ধে লড়াই করা

আপনাকে আপনার আবেগের সাথে লড়াই করতে হবে, আপনার আবেগকে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে, কারণ এটি একটি বিপর্যয়কর পরিণতির দিকে নিয়ে যায়! সূচনার প্রাথমিক পর্যায়ে পাপের বিরুদ্ধে লড়াই করতে হবে! সর্বোপরি, গভীর পাপ আমাদের চেতনায়, আমাদের আত্মায় প্রবেশ করে, এটির বিরুদ্ধে লড়াই করা তত কঠিন হয়ে ওঠে। আপনি নিজেই বিচার করুন, অসুস্থতা, পড়াশুনা, কাজ যেকোন বিষয়ে আপনি যত বেশি সময় কাজ বন্ধ রাখবেন, তা ধরা তত বেশি কঠিন!

এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, ঈশ্বরের সাহায্য ক্ষমা! সর্বোপরি, একজন ব্যক্তির পক্ষে পাপ কাটিয়ে ওঠা খুব কঠিন! শয়তান ষড়যন্ত্র করছে, আপনার আত্মাকে নষ্ট করার চেষ্টা করছে, এটিকে সম্ভাব্য সব উপায়ে পাপের দিকে ঠেলে দিচ্ছে। এইগুলো 7টি মারাত্মক পাপআপনি যদি তাদের সাথে লড়াই করার জন্য প্রভুর কাছে সাহায্য চান তবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ না হওয়া এত কঠিন নয়! একজনকে কেবল পরিত্রাতার সাথে দেখা করার জন্য একটি পদক্ষেপ নিতে হবে এবং তিনি অবিলম্বে উদ্ধার করতে আসবেন! ঈশ্বর করুণাময় এবং কাউকে পরিত্যাগ করেন না!

প্রবন্ধ 1. খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান

আটটি মারাত্মক পাপ এবং তাদের বিরুদ্ধে লড়াই

সেন্ট জন ক্লাইমাকাসের "দ্য ল্যাডার"

রাশিয়ার পুরানো দিনগুলিতে, প্রিয় পাঠ সবসময় ছিল "দ্য ফিলোকালিয়া", সেন্ট জন ক্লিমাকাসের "দ্য ল্যাডার" এবং অন্যান্য আত্মা-সহায়ক বই। আধুনিক অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা, দুর্ভাগ্যবশত, খুব কমই এই মহান বইগুলি তুলে নেয়। এটা দুঃখজনক! সর্বোপরি, তারা এমন প্রশ্নের উত্তর ধারণ করে যা প্রায়শই স্বীকারোক্তিতে জিজ্ঞাসা করা হয়: "বাবা, কীভাবে বিরক্ত হবেন না?", "পিতা, হতাশা এবং অলসতার সাথে কীভাবে মোকাবিলা করবেন?", "প্রিয়জনের সাথে কীভাবে শান্তিতে বাস করবেন? ”, “কেন?” আমরা কি একই পাপের দিকে ফিরে যাচ্ছি?

প্রত্যেক পুরোহিতকে এই এবং অন্যান্য প্রশ্ন শুনতে হবে। এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয় ধর্মতাত্ত্বিক বিজ্ঞান, যাকে বলা হয় তপস্বী. তিনি আবেগ এবং পাপ কি, কিভাবে তাদের সাথে যুদ্ধ করতে হয়, কিভাবে মনের শান্তি খুঁজে পেতে হয়, কিভাবে ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীদের প্রতি ভালবাসা অর্জন করা যায় সে সম্পর্কে কথা বলেন। "তপস্যা" শব্দটি অবিলম্বে প্রাচীন তপস্বী, মিশরীয় সন্ন্যাসী এবং মঠের সাথে মেলামেশাকে উস্কে দেয়। এবং সাধারণভাবে, তপস্বী অভিজ্ঞতা এবং আবেগের সাথে লড়াইকে অনেকে সম্পূর্ণরূপে সন্ন্যাসীর বিষয় বলে মনে করেন: আমরা, তারা বলে, আমরা দুর্বল মানুষ, আমরা পৃথিবীতে বাস করি, আমরা ঠিক তেমনই... এটি অবশ্যই, একটি গভীর ভুল ধারণা। প্রতিটি অর্থোডক্স খ্রিস্টান, ব্যতিক্রম ছাড়া, প্রতিদিনের সংগ্রাম, আবেগ এবং পাপপূর্ণ অভ্যাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য বলা হয়। প্রেরিত পল আমাদের এই সম্পর্কে বলেছেন: “যারা খ্রীষ্টের (অর্থাৎ, সমস্ত খ্রিস্টান। – প্রমাণ।) মাংসকে তার আবেগ এবং লালসা সহ ক্রুশবিদ্ধ করেছে" (গাল. 5:24)।

যেমন সৈন্যরা শপথ নেয় এবং একটি গৌরবময় প্রতিশ্রুতি দেয় - একটি শপথ - পিতৃভূমিকে রক্ষা করার এবং এর শত্রুদের চূর্ণ করার জন্য, তেমনি একজন খ্রিস্টান, খ্রীষ্টের একজন যোদ্ধা হিসাবে, বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠানে খ্রীষ্টের প্রতি আনুগত্যের শপথ করে এবং "শয়তান এবং সকলকে ত্যাগ করে। তার কাজ,” যে, পাপ. এর অর্থ হল আমাদের পরিত্রাণের এই ভয়ঙ্কর শত্রুদের সাথে একটি যুদ্ধ হবে - পতিত ফেরেশতা, আবেগ এবং পাপ। একটি জীবন-মৃত্যুর লড়াই, একটি কঠিন এবং দৈনিক, যদি ঘন্টায় না হয়, যুদ্ধ। অতএব, "আমরা কেবল শান্তির স্বপ্ন দেখি।"

অর্থোডক্সিতে মারাত্মক পাপ: ঈশ্বরের আদেশ এবং আদেশের তালিকা

আমি এটা বলার স্বাধীনতা নেব যে তপস্বীকে কোনো না কোনোভাবে খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞান বলা যেতে পারে। সর্বোপরি, গ্রীক থেকে অনুবাদ করা "মনোবিজ্ঞান" শব্দের অর্থ "আত্মার বিজ্ঞান"। এটি এমন একটি বিজ্ঞান যা মানুষের আচরণ এবং চিন্তাভাবনার প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করে। ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞান একজন ব্যক্তিকে তার খারাপ প্রবণতা মোকাবেলা করতে, বিষণ্নতা কাটিয়ে উঠতে এবং নিজেকে এবং মানুষের সাথে মিলিত হতে শিখতে সাহায্য করে। আমরা দেখতে পাচ্ছি, তপস্বী এবং মনোবিজ্ঞানের মনোযোগের বিষয় একই।

সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস বলেছিলেন যে খ্রিস্টান মনোবিজ্ঞানের উপর একটি পাঠ্যপুস্তক সংকলন করা প্রয়োজন ছিল এবং তিনি নিজেই প্রশ্নকর্তাদের নির্দেশে মনস্তাত্ত্বিক উপমা ব্যবহার করেছিলেন। সমস্যা হল যে মনোবিজ্ঞান একটি একক বৈজ্ঞানিক শাখা নয়, যেমন পদার্থবিদ্যা, গণিত, রসায়ন বা জীববিদ্যা। অনেক স্কুল এবং এলাকা আছে যারা নিজেদেরকে মনোবিজ্ঞান বলে। মনোবিজ্ঞানের মধ্যে ফ্রয়েড এবং জং দ্বারা মনোবিশ্লেষণ এবং নিউরোলিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং (এনএলপি) এর মতো নতুন আন্দোলন অন্তর্ভুক্ত। মনোবিজ্ঞানের কিছু প্রবণতা অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য। অতএব, তুষ থেকে গমকে আলাদা করে একটু একটু করে জ্ঞান সংগ্রহ করতে হবে।

আমি চেষ্টা করব, ব্যবহারিক, ফলিত মনোবিজ্ঞান থেকে কিছু জ্ঞান ব্যবহার করে, আবেগের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে পবিত্র পিতাদের শিক্ষা অনুসারে সেগুলি পুনর্বিবেচনা করার জন্য।

আমরা তাদের সাথে মোকাবিলা করার প্রধান আবেগ এবং পদ্ধতিগুলি সম্পর্কে কথা বলা শুরু করার আগে, আসুন নিজেদেরকে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করি: "কেন আমরা আমাদের পাপ এবং আবেগের সাথে লড়াই করি?"

সম্প্রতি আমি একজন বিখ্যাত অর্থোডক্স ধর্মতাত্ত্বিককে শুনেছি, মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির একজন অধ্যাপক (আমি তার নাম বলব না, কারণ আমি তাকে খুব শ্রদ্ধা করি; তিনি আমার শিক্ষক ছিলেন, কিন্তু এই ক্ষেত্রে আমি তার সাথে মৌলিকভাবে একমত নই) বলেছেন: "ঐশ্বরিক সেবা, প্রার্থনা, উপবাস সব, তাই কথা বলতে, ভারা, পরিত্রাণের ভবন নির্মাণের জন্য সমর্থন করে, কিন্তু পরিত্রাণের লক্ষ্য নয়, খ্রিস্টীয় জীবনের অর্থ নয়। এবং লক্ষ্য হল আবেগ থেকে মুক্তি পাওয়া।" আমি এর সাথে একমত হতে পারি না, যেহেতু আবেগ থেকে মুক্তিও নিজেই শেষ নয়, তবে সরভের শ্রদ্ধেয় সেরাফিম সত্য লক্ষ্য সম্পর্কে বলেছেন: "একটি শান্তিপূর্ণ আত্মা অর্জন করুন - এবং আপনার চারপাশের হাজার হাজার রক্ষা পাবে।"

অর্থাৎ, একজন খ্রিস্টানের জীবনের লক্ষ্য হল ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীদের প্রতি ভালবাসা অর্জন করা। প্রভু স্বয়ং শুধুমাত্র দুটি আদেশের কথা বলেছেন, যার উপর ভিত্তি করে সমগ্র আইন ও নবীগণ। এই “তুমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ভালবাসবে আপনার সমস্ত হৃদয় দিয়ে, এবং আপনার সমস্ত আত্মা এবং আপনার সমস্ত মন দিয়ে"এবং "তোমার প্রতিবাসীকে তোমার মত ভালোবাসো"(ম্যাট 22:37, 39)। খ্রীষ্ট বলেননি যে এগুলি দশ, বিশটি আদেশের মধ্যে কেবল দুটি ছিল, তবে তা বলেছেন "এই দুটি আদেশের উপর সমস্ত আইন এবং নবীদের ঝুলিয়ে রাখা হয়েছে"(ম্যাথু 22:40)। এগুলি হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আদেশ, যার পরিপূর্ণতা হল খ্রিস্টীয় জীবনের অর্থ এবং উদ্দেশ্য। এবং আবেগ থেকে মুক্তি পাওয়াও কেবল একটি উপায়, যেমন প্রার্থনা, উপাসনা এবং উপবাস। আবেগ থেকে মুক্তি পাওয়া যদি একজন খ্রিস্টানের লক্ষ্য হয়, তবে আমরা বৌদ্ধদের থেকে দূরে থাকব না, যারা বৈরাগ্য - নির্বাণও খোঁজে।

একজন ব্যক্তির পক্ষে দুটি প্রধান আদেশ পালন করা অসম্ভব যখন আবেগ তার উপর আধিপত্য বিস্তার করে। আবেগ এবং পাপের অধীন একজন ব্যক্তি নিজেকে এবং তার আবেগকে ভালবাসে। একজন নিরর্থক, গর্বিত ব্যক্তি কীভাবে ঈশ্বর এবং তার প্রতিবেশীদের ভালোবাসতে পারে? আর যে হতাশায়, ক্রোধে, টাকার লোভে সেবা করে? প্রশ্নগুলো অলঙ্কৃত।

আবেগ এবং পাপ পরিবেশন করা একজন খ্রিস্টানকে নিউ টেস্টামেন্টের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, মূল আদেশ - প্রেমের আদেশটি পূরণ করতে দেয় না।

আবেগ এবং কষ্ট

চার্চ স্লাভোনিক ভাষা থেকে "আবেগ" শব্দটিকে "দুঃখ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। তাই, উদাহরণ স্বরূপ, শব্দটি “আবেগ-ধারক” অর্থাৎ, যিনি দুঃখকষ্ট ও যন্ত্রণা সহ্য করেন। এবং প্রকৃতপক্ষে, কিছুই মানুষকে বেশি যন্ত্রণা দেয় না: অসুস্থতা বা অন্য কিছু নয়, তাদের নিজস্ব আবেগ, গভীর-মূল পাপ ছাড়া।

প্রথমত, আবেগ মানুষের পাপপূর্ণ চাহিদা মেটানোর জন্য কাজ করে, এবং তারপর মানুষ নিজেই তাদের সেবা করতে শুরু করে: "যে কেউ পাপ করে সে পাপের দাস" (জন 8:34)।

অবশ্যই, প্রতিটি আবেগে একজন ব্যক্তির জন্য পাপপূর্ণ আনন্দের একটি উপাদান রয়েছে, তবে, তবুও, আবেগ যন্ত্রণা, যন্ত্রণা এবং পাপীকে দাসত্ব করে।

আবেগপূর্ণ আসক্তির সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ হল মদ্যপান এবং মাদকাসক্তি। অ্যালকোহল বা ড্রাগের প্রয়োজনীয়তা কেবল একজন ব্যক্তির আত্মাকে দাস করে না, তবে অ্যালকোহল এবং ড্রাগগুলি তার বিপাকের একটি প্রয়োজনীয় উপাদান হয়ে ওঠে, তার শরীরের জৈব রাসায়নিক প্রক্রিয়াগুলির অংশ। অ্যালকোহল বা মাদকের আসক্তি একটি আধ্যাত্মিক-শারীরিক আসক্তি। আর এর চিকিৎসা করতে হবে দুইভাবে, অর্থাৎ আত্মা ও শরীর উভয়ের চিকিৎসার মাধ্যমে। কিন্তু মূলে আছে পাপ, আবেগ। একজন মদ্যপ বা মাদকাসক্তের পরিবার বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তাকে কাজ থেকে বের করে দেওয়া হয়, সে বন্ধুদের হারায়, কিন্তু সে আবেগের জন্য এই সব ত্যাগ করে। অ্যালকোহল বা মাদকে আসক্ত ব্যক্তি তার আবেগ মেটাতে যেকোনো অপরাধ করতে প্রস্তুত। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে 90% অপরাধ অ্যালকোহল এবং মাদকের প্রভাবে সংঘটিত হয়। মাতালের রাক্ষস কত শক্তিশালী!

অন্যান্য আবেগ আত্মাকে কম দাস করতে পারে। কিন্তু মদ্যপান এবং মাদকাসক্তির সাথে, আত্মার দাসত্ব শারীরিক নির্ভরতার দ্বারা আরও তীব্র হয়।

চার্চ থেকে এবং আধ্যাত্মিক জীবন থেকে দূরে থাকা লোকেরা প্রায়শই খ্রিস্টধর্মে কেবল নিষেধাজ্ঞা দেখে। তারা বলে যে তারা মানুষের জীবনকে আরও কঠিন করে তুলতে কিছু নিষেধাজ্ঞা এবং বিধিনিষেধ নিয়ে এসেছে। তবে অর্থোডক্সিতে দুর্ঘটনাজনিত বা অতিরিক্ত কিছু নেই; সবকিছু খুব সুরেলা এবং প্রাকৃতিক। আধ্যাত্মিক জগতের পাশাপাশি ভৌত ​​জগতের নিজস্ব আইন রয়েছে, যা প্রকৃতির আইনের মতো লঙ্ঘন করা যায় না, অন্যথায় এটি ক্ষতি এবং এমনকি বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যাবে।

এই আইনগুলির মধ্যে কিছু আদেশে প্রকাশ করা হয় যা আমাদের ক্ষতি থেকে রক্ষা করে। আদেশ এবং নৈতিক নির্দেশাবলীকে বিপদের সতর্কবার্তার সাথে তুলনা করা যেতে পারে: "সাবধান, উচ্চ ভোল্টেজ!", "জড়িত হবেন না, এটি আপনাকে মেরে ফেলবে!", "থামুন! বিকিরণ দূষণ অঞ্চল" এবং এর মতো, বা বিষাক্ত তরলযুক্ত পাত্রে শিলালিপি সহ: "বিষাক্ত", "বিষাক্ত" এবং আরও অনেক কিছু।

আমাদের, অবশ্যই, পছন্দের স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছে, তবে আমরা যদি উদ্বেগজনক লক্ষণগুলিতে মনোযোগ না দিই, তবে আমাদের কেবল নিজেরাই অপরাধ করতে হবে। পাপ আধ্যাত্মিক প্রকৃতির অত্যন্ত সূক্ষ্ম এবং কঠোর আইনের লঙ্ঘন, এবং এটি ক্ষতির কারণ হয়, প্রথমত, পাপীর নিজের। এবং আবেগের ক্ষেত্রে, পাপের ক্ষতি অনেক গুণ বেড়ে যায়, কারণ পাপ স্থায়ী হয়ে যায় এবং একটি দীর্ঘস্থায়ী রোগের চরিত্র গ্রহণ করে।

"আবেগ" শব্দের দুটি অর্থ রয়েছে।

প্রথমত, ক্লাইম্যাকাসের সন্ন্যাসী জন যেমন বলেছেন, "আবেগ হল সেই সব অপকারের নাম যা আত্মার মধ্যে দীর্ঘকাল ধরে গেঁথে আছে এবং অভ্যাসের মাধ্যমে এটির একটি প্রাকৃতিক সম্পত্তি হয়ে উঠেছে, যাতে আত্মা ইতিমধ্যেই স্বেচ্ছায় এবং নিজেই এর দিকে প্রচেষ্টা চালায়" (মই। 15:75)। অর্থাৎ, আবেগ ইতিমধ্যে পাপের চেয়ে আরও বেশি কিছু, এটি পাপ নির্ভরতা, একটি নির্দিষ্ট ধরণের পাপের দাসত্ব।

দ্বিতীয়ত, "আবেগ" শব্দটি এমন একটি নাম যা পাপের একটি সম্পূর্ণ দলকে একত্রিত করে। উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রিয়ানচানিনভ) দ্বারা সংকলিত "দ্য এইট মেন প্যাশনস উইথ দ্য তাদের বিভাগ এবং শাখা" বইটিতে, আটটি আবেগ তালিকাভুক্ত করা হয়েছে এবং প্রতিটির পরে এই আবেগ দ্বারা একত্রিত পাপের একটি সম্পূর্ণ তালিকা রয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ, রাগ:উত্তপ্ত মেজাজ, রাগান্বিত চিন্তার গ্রহণ, রাগ এবং প্রতিশোধের স্বপ্ন, ক্রোধে হৃদয়ের ক্ষোভ, তার মনের অন্ধকার, অবিরাম চিৎকার, তর্ক, শপথ, চাপ, ধাক্কা, হত্যা, স্মৃতি বিদ্বেষ, ঘৃণা, শত্রুতা, প্রতিশোধ, অপবাদ প্রতিবেশীর নিন্দা, ক্ষোভ ও বিরক্তি।

সর্বাধিক পবিত্র পিতারা আটটি আবেগের কথা বলেন:

1. পেটুক,
2. ব্যভিচার,
3. টাকার প্রেম,
4. রাগ,
5. দুঃখ,
6. হতাশা,
7. অসারতা,
8. অহংকার।

কিছু, আবেগ সম্পর্কে কথা বলতে, দুঃখ এবং হতাশা একত্রিত. আসলে, এগুলি কিছুটা ভিন্ন আবেগ, তবে আমরা নীচে এই সম্পর্কে কথা বলব।

কখনও কখনও আট আবেগ বলা হয় নশ্বর পাপ . আবেগের এই নাম রয়েছে কারণ তারা (যদি তারা সম্পূর্ণরূপে একজন ব্যক্তিকে গ্রহণ করে) আধ্যাত্মিক জীবনকে ব্যাহত করতে পারে, তাদের পরিত্রাণ থেকে বঞ্চিত করতে পারে এবং অনন্ত মৃত্যুর দিকে নিয়ে যেতে পারে। পবিত্র পিতাদের মতে, প্রতিটি আবেগের পিছনে একটি নির্দিষ্ট দানব থাকে, যার উপর নির্ভরতা একজন ব্যক্তিকে একটি নির্দিষ্ট পাপের কাছে বন্দী করে। এই শিক্ষাটি সুসমাচারে নিহিত: “যখন অশুচি আত্মা একজন মানুষকে ছেড়ে যায়, তখন সে বিশ্রামের খোঁজে শুকনো জায়গায় হেঁটে যায়, কিন্তু তা না পেয়ে সে বলে: আমি যেখান থেকে এসেছি, সেখান থেকে আমি আমার ঘরে ফিরে যাব, এবং যখন সে আসবে, সে দেখতে পায় এটা ভেজা এবং গুছিয়ে আছে; তারপর সে যায় এবং নিজের থেকে আরও মন্দ আরও সাতটি আত্মাকে সঙ্গে নিয়ে যায়, এবং তারা সেখানে প্রবেশ করে এবং বাস করে, এবং সেই ব্যক্তির জন্য শেষ জিনিসটি প্রথমের চেয়ে খারাপ" (লুক 11: 24-26)।

পশ্চিমা ধর্মতত্ত্ববিদরা, উদাহরণস্বরূপ টমাস অ্যাকুইনাস, সাধারণত সাতটি আবেগ সম্পর্কে লেখেন। পশ্চিমে, সাধারণভাবে, "সাত" সংখ্যাটিকে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়।

আবেগ প্রাকৃতিক মানুষের বৈশিষ্ট্য এবং প্রয়োজনের একটি বিকৃতি। মানুষের প্রকৃতিতে খাদ্য ও পানীয়ের প্রয়োজন আছে, বংশবৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। রাগ ধার্মিক হতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বাস এবং পিতৃভূমির শত্রুদের প্রতি), অথবা এটি হত্যার দিকে নিয়ে যেতে পারে। মিতব্যয়িতা অর্থের প্রেমে পরিণত হতে পারে। আমরা প্রিয়জনদের হারানোর জন্য শোক করি, তবে এটি হতাশার মধ্যে বিকশিত হওয়া উচিত নয়। উদ্দেশ্যপ্রণোদিত এবং অধ্যবসায় গর্বিত করা উচিত নয়।

একজন পশ্চিমা ধর্মতত্ত্ববিদ একটি অত্যন্ত সফল উদাহরণ দিয়েছেন। সে আবেগকে কুকুরের সাথে তুলনা করে। এটি খুব ভাল যখন একটি কুকুর একটি শিকলের উপর বসে আমাদের বাড়ি পাহারা দেয়, তবে এটি একটি বিপর্যয় যখন সে টেবিলের উপর তার পাঞ্জা তুলে আমাদের দুপুরের খাবার খেয়ে ফেলে।

সেন্ট জন ক্যাসিয়ান দ্য রোমান বলেছেন যে আবেগগুলিকে ভাগ করা হয় আন্তরিক,অর্থাৎ, মানসিক প্রবণতা থেকে আসা, উদাহরণস্বরূপ: রাগ, হতাশা, অহংকার ইত্যাদি। তারা আত্মা খাওয়ায়। এবং শারীরিক:তারা শরীরে উৎপন্ন হয় এবং শরীরকে পুষ্ট করে। কিন্তু যেহেতু একজন ব্যক্তি আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক, আবেগ আত্মা এবং শরীর উভয়কেই ধ্বংস করে।

একই সাধক লিখেছেন যে প্রথম ছয়টি আবেগ একে অপরের থেকে উদ্ভূত বলে মনে হয় এবং "আগেরটির আধিক্য পরবর্তীটির জন্ম দেয়।" উদাহরণ স্বরূপ, অত্যধিক পেটুকতা থেকে আসে উচ্ছৃঙ্খল আবেগ। ব্যভিচার থেকে - অর্থের ভালবাসা, অর্থের ভালবাসা থেকে - রাগ, রাগ - দুঃখ থেকে, দুঃখ - হতাশা থেকে। এবং তাদের প্রত্যেককে পূর্ববর্তী বহিষ্কার করে চিকিত্সা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, ব্যভিচার কাটিয়ে উঠতে, আপনাকে পেটুকতাকে বাঁধতে হবে। দুঃখ কাটিয়ে উঠতে, আপনাকে রাগ ইত্যাদি দমন করতে হবে।

অহংকার এবং অহংকার বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু তারাও পরস্পর সংযুক্ত। অহংকার অহংকার জন্ম দেয় এবং অহংকারকে পরাজিত করে অহংকারের বিরুদ্ধে লড়াই করতে হবে। পবিত্র পিতারা বলেছেন যে কিছু আবেগ শরীর দ্বারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, তবে সেগুলি সমস্তই আত্মায় উদ্ভূত হয়, একজন ব্যক্তির হৃদয় থেকে বেরিয়ে আসে, যেমন গসপেল আমাদের বলে: "একজন ব্যক্তির হৃদয় থেকে মন্দ চিন্তা, হত্যা, ব্যভিচার আসে। , ব্যভিচার, চুরি, মিথ্যা সাক্ষী, নিন্দা - এটি একজন ব্যক্তিকে অপবিত্র করে "(ম্যাথু 15: 18-20)। সবচেয়ে খারাপ জিনিস হল শরীরের মৃত্যুর সাথে আবেগ অদৃশ্য হয়ে যায় না। এবং শরীর, একটি যন্ত্র হিসাবে যা দিয়ে একজন ব্যক্তি প্রায়শই পাপ করে, মারা যায় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। এবং একজনের আবেগকে সন্তুষ্ট করতে অক্ষমতাই মৃত্যুর পরে একজন ব্যক্তিকে যন্ত্রণা দেয় এবং পুড়িয়ে দেয়।

আর পবিত্র পিতারা তাই বলে সেখানেআবেগ একজন ব্যক্তিকে পৃথিবীর চেয়ে অনেক বেশি যন্ত্রণা দেবে - ঘুম এবং বিশ্রাম ছাড়াই তারা আগুনের মতো জ্বলবে। এবং শুধুমাত্র শারীরিক আবেগই মানুষকে পীড়িত করবে না, ব্যভিচার বা মাতালতার মতো তৃপ্তি খুঁজে পাবে না, তবে আধ্যাত্মিক বিষয়গুলিও: অহংকার, অহংকার, রাগ; সব পরে, তাদের সন্তুষ্ট করার কোন সুযোগ থাকবে না। এবং প্রধান জিনিস হল যে একজন ব্যক্তি আবেগের সাথে লড়াই করতে সক্ষম হবেন না; এটি কেবল পৃথিবীতেই সম্ভব, কারণ পার্থিব জীবন অনুতাপ এবং সংশোধনের জন্য দেওয়া হয়েছে।

প্রকৃতপক্ষে, একজন ব্যক্তি পার্থিব জীবনে যা কিছু এবং যাকে সেবা করেছেন, তিনি অনন্তকাল ধরে থাকবেন। যদি সে তার আবেগ এবং শয়তানের সেবা করে তবে সে তাদের সাথে থাকবে। উদাহরণস্বরূপ, একজন মাদকাসক্তের জন্য, জাহান্নাম হবে একটি অন্তহীন, কখনও শেষ না হওয়া "প্রত্যাহার"; একজন মদ্যপ ব্যক্তির জন্য এটি হবে চিরন্তন হ্যাংওভার, ইত্যাদি। কিন্তু একজন ব্যক্তি যদি ঈশ্বরের সেবা করেন এবং পৃথিবীতে তাঁর সঙ্গে থাকেন, তাহলে তিনি আশা করতে পারেন যে তিনি সেখানেও তাঁর সঙ্গে থাকবেন।

পার্থিব জীবন আমাদের অনন্তকালের জন্য প্রস্তুতি হিসাবে দেওয়া হয়েছে এবং এখানে পৃথিবীতে আমরা কী সিদ্ধান্ত নিই ওআমাদের জন্য যেটা বেশি গুরুত্বপূর্ণ সেটা হল ওআমাদের জীবনের অর্থ এবং আনন্দ গঠন করে - ঈশ্বরের সাথে আবেগ বা জীবনের সন্তুষ্টি। স্বর্গ হল ঈশ্বরের বিশেষ উপস্থিতির একটি স্থান, ঈশ্বরের চিরন্তন অনুভূতি, এবং ঈশ্বর সেখানে কাউকে বাধ্য করেন না।

আর্চপ্রিস্ট ভেসেভোলোড চ্যাপলিন একটি উদাহরণ দিয়েছেন - একটি উপমা যা আমাদের এটি বুঝতে দেয়: “1990 সালের ইস্টারের দ্বিতীয় দিনে, কোস্ট্রোমার বিশপ আলেকজান্ডার ইপাটিভ মঠে নিপীড়নের পর প্রথম পরিষেবা পরিবেশন করেছিলেন। শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত, পরিষেবাটি ঘটবে কিনা তা অস্পষ্ট ছিল - যা যাদুঘরের কর্মীদের প্রতিরোধ ছিল ...

বিশপ যখন মন্দিরে প্রবেশ করেন, তখন পরিচালকের নেতৃত্বে জাদুঘরের কর্মীরা রাগান্বিত মুখ নিয়ে ভেস্টিবুলে দাঁড়িয়েছিলেন, কারও কারও চোখে অশ্রু ছিল: "পুরোহিতরা শিল্পের মন্দিরকে অপবিত্র করছে..." ধর্মীয় মিছিল চলাকালীন, আমি পবিত্র জল একটি পাত্র রাখা. এবং হঠাৎ বিশপ আমাকে বললেন: "চল মিউজিয়ামে যাই, তাদের অফিসে যাই!" চলো যাই. বিশপ উচ্চস্বরে বলছেন: "খ্রিস্ট পুনরুত্থিত হয়েছেন!" - এবং পবিত্র জল দিয়ে যাদুঘরের কর্মীদের ছিটিয়ে দেয়। জবাবে- রাগে মুখ বিকৃত। সম্ভবত, একইভাবে, যারা ঈশ্বরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, অনন্তকালের রেখা অতিক্রম করে, তারা স্বর্গে প্রবেশ করতে অস্বীকার করবে - সেখানে তাদের জন্য এটি অসহনীয়ভাবে খারাপ হবে।"

আমরা আশা করি আপনি অর্থোডক্সিতে নশ্বর পাপের বিষয়ে নিবন্ধটি পড়ে উপভোগ করেছেন: একটি তালিকা এবং ঈশ্বরের আদেশ। যোগাযোগ এবং স্ব-উন্নতির পোর্টালে আমাদের সাথে থাকুন এবং এই বিষয়ে অন্যান্য দরকারী এবং আকর্ষণীয় উপকরণ পড়ুন! এই নিবন্ধের তথ্যের উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে