আঠালো চিন্তা. চিন্তার ব্যাধি

ভাবছেনবস্তুগত বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনা এবং তাদের অভ্যন্তরীণ সম্পর্কের উল্লেখযোগ্য দিকগুলিকে প্রতিফলিত করার একটি মানসিক প্রক্রিয়া।

চিন্তার প্যাথলজির শ্রেণিবিন্যাস

আমি পরিমাণগত ব্যাধি(বিরক্তি, আনুষ্ঠানিক, সহযোগী প্রক্রিয়ার ফর্মের ব্যাধি)।

খ) গতিশীলতা

গ) ফোকাস

d) ব্যাকরণগত এবং যৌক্তিক কাঠামো

II গুণগত ব্যাধি(ধারণা বিষয়বস্তু, গঠন, ধারণা বিষয়বস্তুর ব্যাধি)

ক) আবেশ

খ) অতি মূল্যবান ধারণা

গ) পাগল ধারনা

পরিমাণগত ব্যাধি।

চিন্তার গতিতে ব্যাঘাত ঘটে।

চিন্তার গতির ত্বরণ (টাকাইফ্রেনিয়া) -সময়ের একক প্রতি সমিতি সংখ্যা গঠন ত্বরান্বিত. এটি ত্বরিত বক্তৃতা (ট্যাকিলালিয়া) হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে; বক্তৃতা বেশিরভাগই একক। একই সময়ে, তবে, চিন্তার উদ্দেশ্যপূর্ণতা রয়ে গেছে, সরল, ভাসাভাসা মেলামেশার প্রাধান্যের কারণে। চিন্তার গতি ত্বরান্বিত হওয়ার সবচেয়ে আকর্ষণীয় প্রকাশ ধারণার উল্লম্ফন (চিন্তার ঘূর্ণিঝড়), চিন্তার বিষয়বস্তুর ক্রমাগত পরিবর্তন দ্বারা উদ্ভাসিত, ঘটনা এবং বস্তুর উপর নির্ভর করে যা দৃশ্যে আসে। ম্যানিক সিনড্রোমে চিহ্নিত।

মানসিকতা (ম্যান্টিজম) -চিন্তা, স্মৃতি, চিত্রের একটি অনৈচ্ছিক প্রবাহ যা ইচ্ছাকে মেনে চলে না। এটি সহযোগী স্বয়ংক্রিয়তার একটি প্রকাশ এবং ক্যান্ডিনস্কি-ক্লেরামবল্ট সিন্ড্রোমের কাঠামোর অংশ।

চিন্তার গতি কমানো (ব্র্যাডিফ্রেনিয়া) -সময়ের একক প্রতি অ্যাসোসিয়েশনের সংখ্যার সংঘটনকে ধীর করে। এটি একটি ধীর গতির বক্তৃতা (ব্র্যাডিলালিয়া) হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে। চিন্তা ও ধারণার বিষয়বস্তু একঘেয়ে এবং দরিদ্র। ডিপ্রেসিভ সিন্ড্রোমের গঠনে অন্তর্ভুক্ত।

Sperrung (চিন্তা বাধা) -অবরোধের অবস্থা, ভাঙ্গন চিন্তা প্রক্রিয়া. বিষয়গতভাবে, এটি "মাথায় শূন্যতা", "চিন্তার বিরতি" এর মতো অনুভব করে।

প্রতিবন্ধী চিন্তা গতিশীলতা।

চিন্তার দৃঢ়তা (টর্পিডিটি, সান্দ্রতা) -চিন্তার ক্রমিক প্রবাহে অসুবিধা, চিন্তার গতি মন্থর দ্বারা অনুষঙ্গী। এক চিন্তা থেকে অন্য চিন্তা বা এক বিষয় থেকে অন্য বিষয়ে সরানো কঠিন বলে মনে হয়। উপসর্গের তীব্রতার মাত্রা অনুযায়ী দৃঢ়তার প্রকাশ হল বিস্তারিত, পুঙ্খানুপুঙ্খতা এবং সান্দ্রতা। এপিলেপটিক ডিমেনশিয়া, সাইকোরগ্যানিক সিন্ড্রোম, প্যারানয়েড সিনড্রোমে ঘটে।

উদ্দেশ্যমূলক চিন্তাভাবনার লঙ্ঘন.

স্খলন -একটি যৌক্তিক এবং ব্যাকরণগতভাবে সঠিক চিন্তা থেকে অন্যটিতে উদ্দেশ্যমূলকভাবে অনুপ্রাণিত এবং বাহ্যিকভাবে সংশোধনযোগ্য নয়। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে এই ক্ষেত্রে বাইরে থেকে এটি ইঙ্গিত করার পরেও পূর্বের চিন্তাধারায় ফিরে আসে না (উদাহরণস্বরূপ, কথোপকথনের সময় একজন ডাক্তার দ্বারা)।

যুক্তি-একটি গুরুত্বহীন বিষয়ে দীর্ঘ প্রসঙ্গ বাদ দেওয়া. এটি সাধারণ নৈতিক শিক্ষা, সত্য এবং সুপরিচিত বাণীর আকারে উপস্থাপিত হয়।

ব্যাকরণগত এবং যৌক্তিক কাঠামো লঙ্ঘন.

বিচ্ছিন্ন চিন্তা-পৃথক সিদ্ধান্ত এবং রায়ের মধ্যে সংযোগের অভাব। দুটি ধরণের বিরতি রয়েছে - যৌক্তিক বিরতি - একটি চিন্তার পৃথক উপাদানগুলির মধ্যে কোনও যৌক্তিক সংযোগ নেই যখন এর ব্যাকরণগত কাঠামো সংরক্ষিত থাকে এবং ব্যাকরণগত বিচ্ছিন্নতা (সিজোফ্যাসিয়া, "মৌখিক হ্যাশ") - বক্তৃতার ব্যাকরণগত কাঠামোর ক্ষতি। এটির উত্তর দেওয়া প্রয়োজন যে কিছু লেখক (A.V. Zhmurov, 1994) সিজোফ্যাসিয়ার ধারণার মধ্যে একটি সামান্য ভিন্ন অর্থ রেখেছেন, প্রাথমিকভাবে ভাঙ্গা বক্তৃতার একক শব্দকে বোঝায়।

চিন্তার অসামঞ্জস্য (অসঙ্গতি) -একই সময়ে বক্তৃতার যৌক্তিক এবং ব্যাকরণগত কাঠামোর লঙ্ঘন। বাহ্যিকভাবে, অসামঞ্জস্যতা বিচ্ছিন্নতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হতে পারে, তবে, পরেরটি একটি আনুষ্ঠানিকভাবে পরিষ্কার চেতনার পটভূমিতে পরিলক্ষিত হয়, একটি অন্ধকার চেতনার পটভূমিতে নিজেকে প্রকাশ করে এমন অসামঞ্জস্যের বিপরীতে।

স্পিচ স্টেরিওটাইপিস (মিথস্ক্রিয়া) -অনৈচ্ছিক, প্রায়শই একাধিক, শব্দ এবং বাক্যাংশের অর্থহীন পুনরাবৃত্তি রোগী নিজে এবং তার আশেপাশের লোকেরা উভয়ই উচ্চারণ করে। এর মধ্যে রয়েছে: শব্দচয়ন -অর্থহীন শব্দ এবং শব্দের পুনরাবৃত্তি ("স্ট্রিংিং")।

অধ্যবসায় -প্রশ্নের উত্তর দিতে আটকে যাওয়া (উদাহরণস্বরূপ, "আপনার নাম কি?", "ভাস্য", "আপনার শেষ নাম কি?", "ভাস্য", "আপনি কোথায় থাকেন?", "ভাস্যা", ইত্যাদি)।

ইকোলালিয়া -অন্যদের দ্বারা উচ্চারিত পৃথক শব্দ এবং বাক্যাংশগুলির একটি অপরিবর্তিত আকারে পুনরাবৃত্তি।

ব্যাকরণগত এবং যৌক্তিক কাঠামোর লঙ্ঘন সিজোফ্রেনিক সিন্ড্রোম, জৈব ডিমেনশিয়া ইত্যাদিতে সনাক্ত করা হয়।

গুণগত ব্যাধি।

আবেশ -অবসেসিভ ঘটনা (আবেগ) এর একটি নির্দিষ্ট বৈকল্পিক প্রতিনিধিত্ব করে। তারা অনিচ্ছাকৃতভাবে, ইচ্ছার বিরুদ্ধে, ক্রমাগত ধারনা, চিন্তাভাবনা, বিচারের উদ্ভব হয়, যখন সেগুলি রোগীর দ্বারা সঠিকভাবে বোঝা যায় এবং সমালোচনামূলকভাবে মূল্যায়ন করা হয় এবং তাকে মানসিক অস্বস্তি দেয়।

আবেশের সংঘটন প্রক্রিয়া অনুযায়ী, তারা বিভক্ত করা হয় পরিস্থিতিগত- সাইকোজেনিয়ার পরিণতি (আবেগগুলির মধ্যে একটি সাইকো-ট্রমাটিক উদ্দেশ্য থাকে), স্বয়ংক্রিয়- কোন আপাত কারণ ছাড়াই, বাস্তবতা থেকে তালাকপ্রাপ্ত।
পরিস্থিতিগত এবং অটোকথোনাস আবেশগুলি প্রাথমিক আবেশগুলি। প্রাথমিকগুলি অনুসরণ করে, গৌণগুলি গঠিত হয়, যা প্রকৃতিতে প্রতিরক্ষামূলক, প্রাথমিকগুলির কারণে মানসিক অস্বস্তি থেকে মুক্তি দেয়, তাদের বলা হয় আচার আবেশ
প্রায়শই এগুলি বিভিন্ন মোটর ক্রিয়াকলাপ - অবসেসিভ অ্যাকশন। উদাহরণস্বরূপ, প্রাথমিক অবসেসিভ ভয়সংক্রমণ (মাইসোফোবিয়া) একটি গৌণ আবেশের বিকাশের দিকে পরিচালিত করে - হাত ধোয়া (অ্যাব্লুটোম্যানিয়া)।

মানসিক প্রক্রিয়াগুলির প্যাথলজির সংমিশ্রণে, আবেশগুলি পৃথক হয় আদর্শিক(আবেসিক সন্দেহ, বিমূর্ত চিন্তা, বিপরীত চিন্তা, স্মৃতি), ফোবিয়াস(নোসোফোবিয়া, স্থানের ভয়, সামাজিক ফোবিয়া), আবেশী ইচ্ছাগত ব্যাধি (ড্রাইভ, কর্ম)।

ক্লিনিকাল উদাহরণ।

রোগী, 42 বছর বয়সী।

একদিন, কাজের ঝামেলার কারণে, আমি অসুস্থ বোধ করি, শ্বাসকষ্ট এবং হৃদপিণ্ডের অংশে ব্যথা অনুভব করি। তখন থেকেই মনে মনে ভাবতে থাকে যে, যে কোনো মুহূর্তে পড়ে গিয়ে মারা যেতে পারে। এই চিন্তাগুলি ঠাসাঠাসি, বন্ধ ঘরে তীব্র হয়। যাওয়া বন্ধ করে দিল গণপরিবহন. দীর্ঘদিন ধরে আমি অন্যদের কাছ থেকে আমার অভিজ্ঞতা লুকানোর চেষ্টা করেছি, কারণ আমি তাদের ভিত্তিহীনতা বুঝতে পেরেছি। পরে, আমি ভয় পেয়েছিলাম যে কর্মক্ষেত্রে কিছু হবে। একদিন, কাজের পথে, তিনি রেলপথের ট্র্যাক পার হচ্ছিলেন যখন তার মাথায় একটি চিন্তা আসে: যদি তিনি একটি ধীরে চলমান গাড়ির নীচে যেতে সক্ষম হন, তবে কাজের ক্ষেত্রে সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে। পরবর্তীকালে, তিনি তার জীবনের ঝুঁকি নিয়ে এটি বেশ কয়েকবার করেছিলেন, যদিও তিনি সচেতন ছিলেন যে এই ক্রিয়া এবং কর্মক্ষেত্রে কিছু ঘটবে এমন বিপদের মধ্যে কোনও সংযোগ নেই।

অবসেসিভ সঙ্গে ঘটতে এবং ফোবিক সিন্ড্রোম, লার্ভা বিষণ্নতা।

অতি মূল্যবান ধারণা -রায়, উপসংহার যা বাস্তব পরিস্থিতির ফলে উদ্ভূত হয়, কিন্তু পরবর্তীকালে মনের মধ্যে একটি প্রধান অবস্থান নেয় এবং একটি বড় মানসিক চার্জ আছে।
ফলস্বরূপ, তারা একজন ব্যক্তির জীবনে একটি প্রভাবশালী অবস্থান দখল করে, সমালোচনা করা হয় না এবং তার ক্রিয়াকলাপগুলি নির্ধারণ করে, যা সামাজিক বিপর্যয়ের দিকে পরিচালিত করে।

আবেশী এবং অত্যধিক মূল্যবান ধারণাগুলির তুলনা করার সময় প্রধান পার্থক্য বৈশিষ্ট্য হল তাদের প্রতি একটি সমালোচনামূলক মনোভাব - যদি প্রথমটি কিছু বিদেশী হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে দ্বিতীয়টি রোগীর বিশ্বদর্শনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।
উপরন্তু, যদি আবেশী ধারণাগুলি তাদের সাথে লড়াই করার জন্য একটি উদ্দীপক হয়, তবে অত্যন্ত মূল্যবান ব্যক্তিগুলি তাদের অনুশীলনে আনতে কার্যকলাপকে উত্সাহিত করে।

একই সময়ে, প্রধান হলমার্কপদ্ধতিগত বাজে কথা থেকে সুপার মূল্যবান ধারণা উপস্থিতি বাস্তব সত্য, যা তাদের অন্তর্নিহিত। নিম্নোক্ত প্রধান ধরনের অতিমূল্যায়িত ধারণাগুলিকে আলাদা করা হয়েছে: যেগুলি ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের জৈবিক বৈশিষ্ট্যগুলির অত্যধিক মূল্যায়নের সাথে যুক্ত (ডিসমরফোফোবিক, হাইপোকন্ড্রিয়াকাল, যৌন হীনমন্যতা, আত্ম-উন্নতি), অতিরিক্ত মূল্যায়নের সাথে যুক্ত মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যব্যক্তিত্ব বা এর সৃজনশীলতা (উদ্ভাবন, সংস্কার, প্রতিভার অত্যন্ত মূল্যবান ধারণা), সামাজিক পুনর্মূল্যায়নের সাথে যুক্ত সামাজিক কারণ(অপরাধের ধারণা, কামোদ্দীপক, মামলা)।

ক্লিনিকাল উদাহরণ।

রোগী, 52 বছর বয়সী। বিষয়ে অভিযোগ করে অস্বস্তি(কিন্তু ব্যথা নয়) মাথার পিছনে, কখনও কখনও মনে হয় যেন কিছু মাথায় "উপচে গেছে"।
আমি দুই বছর আগে রোগের প্রথম লক্ষণ লক্ষ্য করেছি। তারপর থেকে, তাকে অনেক ডাক্তার দ্বারা পরীক্ষা করা হয়েছে, যারা তার মধ্যে কোন রোগ খুঁজে পাননি বা ছোটখাটো ব্যাধি (সারভাইকাল অস্টিওকন্ড্রোসিস) আবিষ্কার করেছেন।
আমি বেশ কয়েকবার অধ্যাপকদের সাথে পরামর্শ করেছি এবং মস্কোর মেডিকেল সেন্টারে গিয়েছিলাম। আমি নিশ্চিত যে তিনি আছে মারাত্বক রোগ, সম্ভবত একটি মস্তিষ্কের টিউমার।
তিনি ডাক্তারের সমস্ত আপত্তি এবং অসংখ্য পরীক্ষার নেতিবাচক ফলাফলের রেফারেন্সের মোকাবিলা করেন, তার অসুস্থতার সাথে "অনুরূপ" রোগের ছবি বর্ণনা করে চিকিৎসা পাঠ্যপুস্তক এবং মনোগ্রাফের উদ্ধৃতি উদ্ধৃত করেন। তিনি অসংখ্য কেস স্মরণ করেন যখন চিকিত্সকরা সময়মত একটি গুরুতর অসুস্থতা চিনতে পারেননি। তিনি সবকিছু সম্পর্কে উত্তেজিতভাবে কথা বলেন, ডাক্তারকে বাধা দেন, তার "অসুখ" সম্পর্কে আরও বিশদ বিবরণ দেন।

অত্যধিক ধারনা স্বাধীন ব্যাধি আকারে ঘটতে পারে, ক্রনিক ডিলিউশনাল সিন্ড্রোমের প্রাথমিক পর্যায়ে, ইত্যাদি।

পাগল ধারনা -বেদনাদায়ক ভিত্তি থেকে উদ্ভূত ভুল, মিথ্যা চিন্তা যা প্ররোচনা বা অন্য কোন উপায়ে সংশোধন করা যায় না। ভ্রান্ত ধারণার সমষ্টিকে বিভ্রম বলা হয়। প্রলাপ মনোবিকারের একটি আনুষ্ঠানিক লক্ষণ।

প্রলাপের লক্ষণ:

উপসংহারের ভ্রান্তি

তাদের ঘটনার জন্য বেদনাদায়ক ভিত্তি

যথাযথ আচরণের সাথে চেতনার পূর্ণ সচেতনতা

সংশোধনের অসম্ভবতা

ক্রমাগত অগ্রগতি এবং সম্প্রসারণ

ব্যক্তিত্বের পরিবর্তন।

বিভ্রান্তিকর ধারণা গঠন এবং বিষয়বস্তু অনুযায়ী শ্রেণীবদ্ধ করা হয়.

এর গঠন অনুসারে, প্রলাপ পদ্ধতিগত এবং অ-প্রণালীগতভাবে বিভক্ত।

পদ্ধতিগত (ব্যাখ্যামূলক, প্রাথমিক) প্রলাপ -একটি যৌক্তিক কাঠামো এবং প্রমাণের একটি সিস্টেমের উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি সাধারণত ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করে, পর্যায়ক্রমে:
1. বিভ্রান্তিকর মেজাজ,
2. বিভ্রান্তিকর উপলব্ধি,
3. বিভ্রান্তিকর ব্যাখ্যা,
4. প্রলাপ স্ফটিককরণ,
5. প্রলাপ পদ্ধতিগতকরণ।

অব্যবস্থাপিত প্রলাপ (আলঙ্কারিক, কামুক, গৌণ) -অন্যান্য মানসিক ব্যাধিগুলির সাথে বিকাশ ঘটে (হ্যালুসিনেশন, সংবেদনশীল ব্যাধিইত্যাদি), কোন উন্নত নেই যৌক্তিক নির্মাণ, প্রমাণ সিস্টেম। বলরুমের দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে যা আসে তা প্রায় সবই প্রলাপের মধ্যে "বোনা" হয়; প্রলাপের প্লটটি অস্থির এবং বহুরূপী।

বর্ধিত আত্মসম্মান সহ প্রলাপ -নিজের অস্তিত্বহীন অসামান্য গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলিকে দায়ী করা (পরার্থপরায়ণ প্রলাপ, মহত্ত্বের প্রলাপ, সম্পদ, মহৎ উত্স, উদ্ভাবন, সংস্কার ইত্যাদি),

নিপীড়নমূলক বিভ্রম (পীড়নের বিভ্রম) - হুমকি বা মানসিক ক্ষতির বিশ্বাস শারীরিক স্বাস্থ্য, যাতে রোগী পর্যবেক্ষণ, নজরদারি ইত্যাদির অধীনে থাকে।
প্রাচীন প্রলাপ - জাদুবিদ্যা, জাদু, মন্দ আত্মার প্রভাব;
প্রভাবের বিভ্রম - সম্মোহন, বিকিরণ, যে কোনও "রশ্মি", লেজার ইত্যাদির সংস্পর্শে; খ
লাল দ্বিগুণ - নিজের অনুলিপিগুলির অস্তিত্বের রোগগত আত্মবিশ্বাস;
রূপান্তরের বিভ্রম - একটি প্রাণী, একটি এলিয়েন, অন্য ব্যক্তি, ইত্যাদিতে রূপান্তরিত করার ক্ষমতাতে বিশ্বাস;
ক্ষতির বিভ্রম - একটি প্যাথলজিকাল বিশ্বাস যে উপাদানগত ক্ষতি রোগীর হয়;
আবেশের বিভ্রম - শরীরে প্রাণী বা চমত্কার প্রাণী প্রবর্তনের ধারণা;
মনোভাবের বিভ্রম (সংবেদনশীল) - একটি বেদনাদায়ক ব্যাখ্যা সহ নিরপেক্ষ ঘটনা, পরিস্থিতি, তথ্য নিজের অ্যাকাউন্টে দায়ী করা ইত্যাদি)।

প্রলাপের মিশ্র রূপ -আত্মসম্মান বৃদ্ধি বা হ্রাসের ধারণার সাথে নিপীড়নের ধারণাগুলির সংমিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে:
পৃষ্ঠপোষকতার বিভ্রান্তি - কোনও বিশেষ মিশনের জন্য প্রস্তুত করার জন্য রোগীর উপর পরীক্ষা চালানোর আত্মবিশ্বাস;
ননসেন্স অফ কিউরুলানিজম (মামলামামলা) - একজনের মিথ্যা ধারণাকে রক্ষা করা, বহু বছরের মামলার উপসংহার, এখানে মামলার উপায় হল অভিযোগ, বিবৃতি ইত্যাদি;
উপকারী প্রভাবের বিভ্রম - পুনঃশিক্ষা, অভিজ্ঞতা, বিশেষ গুণাবলী ইত্যাদির জন্য বাইরে থেকে প্রভাবের প্রত্যয়;
মঞ্চায়নের বিভ্রম - একটি বিশেষত্বে বিশ্বাস, পারিপার্শ্বিক পরিস্থিতি, ঘটনাগুলির একটি সেটআপ, যখন অন্যরা তাদের আসল উদ্দেশ্য লুকিয়ে কিছু ভূমিকা পালন করে।

অন্যান্য মানসিক প্রক্রিয়ার জড়িত থাকার উপর ভিত্তি করে, নিম্নলিখিতগুলি আলাদা করা হয়:
সংবেদনশীল প্রলাপ -একত্রিত করে এবং ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বিভিন্ন ব্যাধিসংবেদনশীল জ্ঞান, যখন বিভ্রান্তিকর ধারণাগুলি তাদের থিমগুলি সংবেদন, উপলব্ধি, উপস্থাপনা, কল্পিত বিভ্রান্তি - confabulations সঙ্গে মিলিত;
সংবেদনশীল প্রলাপ- সম্মিলিত এবং মানসিক ব্যাধিগুলির সাথে যুক্ত,
অবশিষ্ট প্রলাপ -হয় অবশিষ্ট প্রপঞ্চঅন্ধকার চেতনার অবস্থা থেকে উদ্ভূত হওয়ার পরে এবং অভিজ্ঞতার প্রতি সমালোচনাহীনতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয় তীব্র সময়কালরোগ

ক্লিনিকাল উদাহরণ।

রোগী, 52 বছর বয়সী। সময় গত বছরপরিত্যক্ত কাজ, সারাদিন এমনকি রাতেও কিছু লেখে এবং যা লিখেছে তা সাবধানে লুকিয়ে রাখে। তিনি বলেছেন যে তিনি দূরত্বে চিন্তাগুলি ক্যাপচার করার জন্য L-2 যন্ত্র আবিষ্কার করেছিলেন। তার মতে, এই উদ্ভাবন একটি "প্রযুক্তিগত বিপ্লবের" ভিত্তি হওয়া উচিত এবং "প্রচুর প্রতিরক্ষা তাত্পর্য রয়েছে।" প্রচুর অঙ্কন দেখায়, একটি মোটা পাণ্ডুলিপি যাতে প্রাথমিক গণিতের সমীকরণ ব্যবহার করে, সহজ আইনপদার্থবিদরা তাদের "অনুমান" প্রমাণ করার চেষ্টা করছেন। আমি পাণ্ডুলিপির প্রথম কপিটি মস্কোতে নিয়ে গিয়েছিলাম, কিন্তু পথে স্যুটকেসটি চুরি হয়ে যায়। আমি নিশ্চিত যে চুরিটি বিদেশী গোয়েন্দা এজেন্টরা করেছে। তিনি গভীরভাবে এবং অবিচলভাবে আত্মবিশ্বাসী যে তিনি সঠিক।

চিন্তাভাবনাকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করার জন্য, একজনকে এর মৌখিক অভিব্যক্তিটিও মনে রাখা উচিত, যথা, একটি শব্দগুচ্ছের নির্মাণ যখন মৌখিক বক্তৃতাএবং লিখিতভাবে পরামর্শ। আপনি জানেন, মানুষের বক্তৃতা শব্দভান্ডার এবং ব্যাকরণগত কাঠামো দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে একজন প্রদত্ত ব্যক্তি সাধারণভাবে যে শব্দগুলি ব্যবহার করে এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে তাদের বিমূর্ত স্তরটি মূলত তার বুদ্ধিমত্তার স্তরকে প্রতিফলিত করে। একইভাবে, বক্তৃতার ব্যাকরণগত কাঠামো (যেন ডিগ্রি প্রতিফলিত করে মানসিক বিকাশমানবতা) হয় গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যচিন্তা এই লোকটি.

আপনি মানসিকভাবে সুস্থ মানুষদুই ধরনের চিন্তাভাবনা সম্ভব: যৌক্তিক-সহযোগী এবং যান্ত্রিক-সহযোগী। এ যৌক্তিক-সহযোগী চিন্তাভাবনা তার রায় এবং উপসংহার গঠনে, একজন ব্যক্তি "সরাসরি" লক্ষ্যে যান, তাই বলতে গেলে, সংক্ষিপ্ততম পথ, অর্থাৎ শব্দার্থিক নিউরোঅ্যাসোসিয়েশনের মাধ্যমে। বাক্য এবং বাক্যাংশগুলি (এই ধরণের চিন্তাভাবনার সাথে) সমিতির আইন অনুসারে তৈরি করা হয়, যা বস্তু এবং ঘটনার মধ্যে জটিল, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ (বিশেষত, কারণ-এবং-প্রভাব) সংযোগগুলি প্রকাশ করে। এই - সর্বোচ্চ প্রকারচিন্তাভাবনা, জেনেটিক্যালি, অবশ্যই, অন্যের সাথে সংযুক্ত, যান্ত্রিক-সহযোগী প্রকার তার একটি যান্ত্রিক-সহযোগী চিন্তাধারার সাথে, উদীয়মান রায় এবং উপসংহারগুলি মূলত যান্ত্রিক সমিতির আইন অনুসারে নির্মিত বাক্য এবং বাক্যাংশে প্রকাশ করা হয়, অর্থাৎ, স্থান এবং সময়ের মধ্যে সাদৃশ্য (ব্যঞ্জনা, বৈসাদৃশ্য) এবং সংমিশ্রণের উপর ভিত্তি করে সংস্থাগুলি।

এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে মানসিকভাবে সুস্থ প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে, যৌক্তিক-সহযোগী ধরনের চিন্তাভাবনা প্রধান, অগ্রণী, যখন নিম্ন স্তরের, যান্ত্রিক-সহযোগী ধরনের, শিশু এবং বয়স্কদের মধ্যে প্রাধান্য পায়। ক্ষেত্রে মানসিক ভারসাম্যহীনতাএই সম্পর্ক আমূল পরিবর্তন.

চিন্তা প্রক্রিয়ার গতি এবং প্রকৃতির পরিবর্তনের উপর নির্ভর করে এর সাথে সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি লক্ষণ দেখা যায়।

ত্বরান্বিত চিন্তাধারা সমিতিগুলির সুবিধাজনক উত্থানের দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং যেমনটি ছিল, একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে গঠিত নতুন সমিতির সংখ্যা বৃদ্ধি। পরেরটি খুব কমই প্রকাশ পায় এবং প্রায়শই দ্রুত চিন্তাভাবনার ছাপ শব্দচয়, বক্তৃতা এবং সাইকোমোটর আন্দোলনম্যানিক রোগী।

ধীর চিন্তা- একটি নিঃসন্দেহে ক্লিনিকাল বাস্তবতা। এটি প্রতিটিতে গঠিত সমিতির সংখ্যা হ্রাস দ্বারা উদ্ভাসিত হয় এই মুহূর্তে, সমিতি গঠন এবং ধারণা সংযোগ করতে অসুবিধা. বক্তৃতা প্রতিক্রিয়াগুলির সুপ্ত সময়কাল 3-5 এবং এমনকি 10 গুণ বৃদ্ধি পায়। এই ধরনের (সাধারণত হতাশাগ্রস্ত) রোগীদের চিন্তাভাবনা মনোয়েডিজমের দিকে নেমে আসে এবং কখনও কখনও রোগীর দ্বারা চিন্তা করার সম্পূর্ণ অক্ষমতা হিসাবে অভিজ্ঞতা হয়।

চিন্তার দৃঢ়তা (সান্দ্রতা, টর্পিডিটি)চিন্তাধারায় বিচারের ধারাবাহিকতার অসুবিধা, এক ধারণা থেকে অন্য ধারণায় রূপান্তর। রোগীদের বক্তৃতা এবং নড়াচড়া ধীর হয়ে যায়।

চিন্তার পুঙ্খানুপুঙ্খতা হ্রাসে প্রকাশিত হয়, কখনও কখনও প্রধানটিকে গৌণ থেকে, গুরুত্বপূর্ণটিকে গুরুত্বহীন থেকে আলাদা করার ক্ষমতা সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে যায়, যার ফলস্বরূপ, তার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করার সময়, রোগী অর্থহীন ছোট জিনিসগুলিতে আটকে যায়, অপ্রয়োজনীয়। বিস্তারিত

চিন্তা প্রক্রিয়ার অবরোধ (জার্মান লেখকদের স্প্রাং) হল সহযোগী প্রক্রিয়ার আকস্মিক বাধা, থেমে যাওয়া, চিন্তায় বিরতি, মেঘহীন চেতনার পটভূমিতে একটি বাধাগ্রস্ত চিন্তা পুনরুদ্ধার করতে অক্ষমতা।

ক্লিনিকাল অনুশীলনে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ হল লক্ষণগুলির একটি গ্রুপ যা গঠিত হয় যখন বক্তৃতা এবং এর বিষয়বস্তুর ব্যাকরণগত কাঠামোর মধ্যে সামঞ্জস্যের লঙ্ঘন হয় এবং বক্তৃতা বিভ্রান্তির ধারণা দ্বারা একত্রিত হয়।

এ পাগল বক্তৃতা উত্তেজনার পটভূমির বিরুদ্ধে রোগীদের মধ্যে বক্তৃতা বিভ্রান্তি, মানসিকভাবে চার্জযুক্ত শব্দচয়ন, রূপক চিন্তাভাবনা স্পষ্টতই প্রাধান্য পায় যা যুক্তিসঙ্গত-সহযোগী চিন্তাধারার তীব্র দুর্বলতার কারণে ধারণার সাধারণ স্তরে স্পষ্ট হ্রাস পায়। সক্রিয় মনোযোগের তীক্ষ্ণ দুর্বলতা এবং প্যাসিভ মনোযোগের স্থূল প্রাধান্যের কারণে, রোগীরা সহজেই এক বিষয় থেকে অন্য বিষয়ে, এক বিষয় থেকে অন্য বিষয়ে চলে যায়, যা রোগীদের বক্তৃতায়ও প্রতিফলিত হয়। রোগীদের চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতায়, স্থান এবং সময়ের মধ্যে সাদৃশ্য (ব্যঞ্জনা, বৈসাদৃশ্য) এবং সংলগ্নতার উপর ভিত্তি করে যান্ত্রিক সমিতিগুলির স্পষ্ট আধিপত্যের সাথে যৌক্তিক শব্দার্থিক সমিতির সংখ্যা স্পষ্টভাবে হ্রাস পায়। রোগীরা সহজেই ছড়া করে এবং কবিতা লিখতে শুরু করে, তবে অ্যাসোসিয়েশনের জেনেটিক স্তরের স্পষ্ট হ্রাসের কারণে, তাদের বিচারগুলি অতিমাত্রায় পরিণত হয় এবং তাদের ক্রিয়াকলাপ ফুসকুড়ি হয়ে যায়।

"আমি ঈশ্বরে বিশ্বাস করি না, ঈশ্বর নেই, জার দরকার নেই, একটি যৌথ খামারের চেয়ারম্যান - কেন, আমার প্রিয়, আপনি আমাকে লেনিনগ্রাদে এনেছেন? আমি এসেছিলাম যখন আমি প্রথম বিয়ে করেছিলাম, সে আমাকে ছেড়ে চলে গিয়েছিল।"

অমায়িক বক্তৃতা বিভ্রান্তি সংশ্লিষ্ট সিন্ড্রোমের সাথে বিভ্রান্ত, বিভ্রান্ত রোগীদের বৈশিষ্ট্য যারা তাদের পারিপার্শ্বিক অবস্থা বুঝতে পারে না। এই ধরনের রোগীদের বক্তৃতা অতীতের পৃথক পর্বের গল্প নিয়ে গঠিত, যার মধ্যে বর্তমানের সাথে সম্পর্কিত বাক্যাংশগুলিও রয়েছে, তাদের অবস্থার মূল্যায়ন। যদিও এই বাক্যাংশগুলির প্রত্যেকটি, প্রধানত অতীতের স্মৃতিগুলিকে প্রতিফলিত করে, নিজের মধ্যে সম্পূর্ণ, তবে সেগুলি সবগুলি কোনও সাধারণ লক্ষ্য ধারণা দ্বারা, কোনও একক যৌক্তিক সংযোগ দ্বারা সংযুক্ত নয়। আবেগপ্রবণ বক্তৃতা বিভ্রান্তিকে অসঙ্গত বা স্বপ্নের মতোও বলা হয়। শেষ বৈশিষ্ট্যটি এই কারণে যে রোগীর বক্তৃতায় অতীত এবং বর্তমানের পর্বগুলি (পৃথক বাক্যাংশের আকারে) কোনও যৌক্তিক (বা এমনকি যান্ত্রিক) সংযোগ ছাড়াই একে অপরকে অনুসরণ করে, ঠিক যেমন পৃথক দৃশ্যগুলি ক্রমানুসারে "ভাসমান" হয়। ঘুমন্ত ব্যক্তির চেতনা মুহূর্তে স্বপ্ন দেখে।

“আমার জন্মভূমি লেনিনগ্রাদ নয়, পসকভ অঞ্চল। কেন আপনি আমাকে পরীক্ষা করছেন? তারপর কিছু গাড়ি এসেছিল এবং আমি জানি না কিভাবে এটি বাড়ির কাছে শেষ হল। এই অ্যাম্বুলেন্স আমাকে এখানে নিয়ে এসেছে। এটা আমার বাড়ি, আমি এখানে সবার সাথে যোগাযোগ করি এবং বাস করি। এই করিডোর ধরে হাঁটা কি সম্ভব? এর বাইরে কখনো ভাবি না। আমি মনে করি এটা চলে গেছে।"

জন্য অ্যাটাক্সিক (V.P. Osipov, 1931 অনুসারে সিজোফ্রেনিক) বক্তৃতা বিভ্রান্তি একটি শব্দগুচ্ছের সমন্বয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, ধারণাগুলির একটি একক বাক্য যা একে অপরের সাথে সমন্বিত নয়, বিমূর্ত ধারণা এবং সংবেদনশীল-আলঙ্কারিক ধারণা যা সাধারণত একে অপরের সাথে মিলিত হয় না। এটি ব্যাকরণগতভাবে তার অভিব্যক্তি খুঁজে পায় সঠিক গঠন, যেহেতু সিজোফ্রেনিয়া রোগীদের লিখিত বক্তৃতা বিশ্লেষণ করে, কেউ সর্বদা বাক্যটির সংশ্লিষ্ট সদস্যদের খুঁজে পেতে পারে এবং শ্রুতিমধুর উপলব্ধি সহ তারা উচ্চারণ এবং উচ্চারণ দ্বারা স্পষ্টতই নির্ধারিত হয়। এবং একই সময়ে, এই ব্যাকরণগতভাবে সঠিক ফর্মটি আজেবাজে কথা ধারণ করে। অসামঞ্জস্যপূর্ণ জিনিসগুলির এই ধরনের সংমিশ্রণকে অ্যাট্যাটিক ক্লোজার বলা হয়। এই ধরনের বক্তৃতাকে "ভাঙা" বলা উচিত নয়, যেহেতু আমরা একটি সহযোগী (যদিও রোগগত) বক্তৃতা প্রক্রিয়ার কথা বলছি। সত্য যে একজন রোগী, একবার অ্যাটাক্সিক বাক্যাংশের সাথে একটি প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার পরে, একই প্রশ্নের উত্তর অন্য কথোপকথনে একই বাক্যাংশের সাথে দেয়, কিন্তু অ্যাটাক্সিয়া ছাড়াই, দেখায় যে সিজোফ্রেনিয়া রোগীদের অ্যাট্যাক্সিক বক্তৃতার ভিত্তি এতটা জৈব নয়। বিপরীত কার্যকরী ব্যাধি, এবং "বিরতি" শব্দটি এটিতে প্রযোজ্য নয়৷

"আমি একটি ছোট শিশু হিসাবে ঈশ্বরের কাছ থেকে চুরি করা হয়েছিল বড় শরীর, বড় শরীরে ছোট। লাইভ না চেপে রিলিজ কই? কেন তুমি, এমন বোধগম্য জারজ, তোমার হৃদয়কে তোমার মুখে চেপে ধরেছ? আমি বড় শরীরে বাচ্চা, আমার কি দরকার পুরুষের? আমি রোদে কাজ করেছি, আমি প্রার্থনা নিয়ে কাজ করি, আমি আর কিছু জানি না, আমরা প্রার্থনা নিয়ে কাজ করি এবং এটাই। তারা দেখে মনে হয়েছে যে তার কফিনটি মানসিকভাবে টিভিতে দেখানো হয়েছে।"

অ্যাট্যাক্সিক বিভ্রান্তির সাথে, যোগাযোগের ব্যাঘাত বাক্যাংশটিকে নিজেই "ভেদ করে" এবং শব্দগুলির মধ্যে পাওয়া যায়। চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতার এই সিজোফ্রেনিক বিচ্ছিন্নতার আরও অপরিশোধিত সনাক্তকরণের সাথে, সিলেবলগুলির মধ্যে সংযোগ এবং সংস্থার এই ধরনের লঙ্ঘন পাওয়া যায়, অর্থাত্, এটি শব্দ, ধ্বনিতে প্রবেশ করে, যা অস্বাভাবিক শব্দ গঠন, নিওলজিজমের দিকে পরিচালিত করে, যখন প্রথম দুটি শব্দাংশ অন্তর্গত হয়। একটি শব্দে, এবং পরের তিনটি আরেকটিতে। সিজোফ্রেনিক যুক্তির সাথে, বক্তৃতা সঠিক নির্দিষ্টতা এবং নিশ্চিততা হারায়। প্রশ্নের একটি পর্যাপ্ত, স্পষ্ট উত্তরের পরিবর্তে, রোগী কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় না জানিয়ে ফলহীন, দীর্ঘ যুক্তিতে লিপ্ত হয়, অর্থাৎ ফলহীন দার্শনিকতায়। অনুরণন করার সময়, সমন্বয় ব্যাহত হয়, অ্যাটাক্সিয়া একটি বাক্যাংশের মধ্যে নয়, বাক্যাংশের ব্লকগুলির মধ্যে প্রকাশিত হয়, যেমন, যেন একটি ভিন্ন, বৃহত্তর ব্যাসার্ধে। এইভাবে, বিশেষভাবে অ্যাটাকটিক চিন্তাভাবনার ধারণায় সিজোফ্রেনিক ব্যাধিস্পিচ প্যাথলজির বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট ফর্ম একত্রিত হয়: অ্যাট্যাক্সিক ক্লোজার, অ্যাট্যাক্সিক বক্তৃতা বিভ্রান্তি, নিওলজিজম এবং যুক্তি।

এ কোরিয়াটিক বক্তৃতা বিভ্রান্তি (গভীর গোধূলির অবস্থা এবং তীব্র প্রলাপ যেমন তীব্র প্রলাপ পরিলক্ষিত হয়); বক্তৃতা ইন্টারজেকশন নিয়ে গঠিত, পৃথক ছোট শব্দএবং এমনকি সিলেবল, অর্থহীনভাবে একে অপরের উপরে স্তূপ করা এবং বহুবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। এই ধরনের বক্তৃতা, শব্দার্থক বিষয়বস্তু বর্জিত, মূলত তার সংকেত মান হারায়।

একজন সুস্থ ব্যক্তির চিন্তাভাবনা যুক্তির নিয়মের সাথে মিলে যায়। বাস্তব জীবনের সারমর্মকে প্রতিফলিত করে, এটি আপনাকে আপনার চারপাশের বিশ্বকে সম্পূর্ণরূপে যোগাযোগ করতে এবং বুঝতে দেয়, জ্ঞানের ফলাফলগুলি বোধগম্য বলে মনে হয়। মনস্তত্ত্ব অধ্যয়ন হিসাবে চিন্তা জ্ঞানীয় কার্যকলাপ, সাধারণীকরণের মাত্রা, ব্যবহৃত উপায়ের প্রকৃতি, বিষয়ের জন্য তাদের অভিনবত্ব, তার কার্যকলাপের মাত্রা, বাস্তবতার সাথে চিন্তা করার পর্যাপ্ততার উপর নির্ভর করে এটিকে প্রকারভেদ করা। এই বিষয়ে, নিম্নলিখিত ধরণের চিন্তাভাবনাগুলিকে আলাদা করা হয়েছে: মৌখিক-যৌক্তিক, চাক্ষুষ-আলঙ্কারিক, চাক্ষুষ-কার্যকর। যুক্তিযুক্ত চিন্তাএকটি নির্দিষ্ট পরিমাণে স্বজ্ঞাত এবং, অবশ্যই, অটিস্টিক এর বিপরীত, বাস্তবতা থেকে পালানোর সাথে যুক্ত ভেতরের বিশ্বেরসংবেদনশীল অভিজ্ঞতা।

অ্যাসোসিয়েশনের গোলকের মানসিক প্যাথলজিতে অনেকগুলি কারণ রয়েছে যা চিন্তাভাবনা এবং চিন্তাভাবনার প্রবাহকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে। ফলস্বরূপ, মানসিকভাবে অসুস্থ লোকেরা এমন ধারণা, উপলব্ধি এবং সিদ্ধান্তগুলি বিকাশ করে যা সন্দেহজনক এবং প্রায়শই এমনকি সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য দেখায়। এই ক্ষেত্রে, শুধুমাত্র গুণগত নয়, পরিমাণগত পরিবর্তনগুলিও গুরুত্বপূর্ণ যা সহযোগী প্রক্রিয়া, চিন্তাভাবনা - এর গতি, গতি, ধারাবাহিকতাকে চিহ্নিত করে।

অ্যাসোসিয়েটিভ প্রক্রিয়াকে ত্বরান্বিত করা হল সময়ের প্রতিটি প্রদত্ত সেগমেন্টে সময়ের প্রতি ইউনিটে গঠিত অ্যাসোসিয়েশনের সংখ্যা বৃদ্ধি, যা তাদের সংঘটনের সুবিধা দেয়। চিন্তাভাবনা এবং রায়ের উত্থানের ধারাবাহিকতা দ্বারা বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এই ধরনের ক্ষেত্রে অনুমানগুলি সুপারফিশিয়াল হয়ে যায়; সেগুলি এলোমেলো সংযোগের কারণে হতে পারে। উচ্চারিত ক্ষেত্রে, চিন্তার ত্বরণ ধারণার একটি লাফের স্তরে পৌঁছে যায় (ফুগা আইডিয়ারাম), চিন্তা ও ধারণার ঘূর্ণিঝড়। এই ধরনের রোগীদের মধ্যে সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিষয় হল ক্রমবর্ধমান বিভ্রান্তি, যেমন E. Bleuler লিখেছেন (1916), প্রথমে অভ্যন্তরীণ এবং তারপর বাহ্যিক বিভ্রান্তি। রোগীরা প্রায়ই তাদের লক্ষ্য ধারনা পরিবর্তন করে। গুরুতর ক্ষেত্রে, প্রতিটি নতুন, শুধুমাত্র উদ্দেশ্যমূলক চিন্তাভাবনার সাথে, সম্পূর্ণ ভিন্নগুলির দিকে একটি "ঝাঁপ" রয়েছে: রোগী, উদাহরণস্বরূপ, একটি রিসর্টে ভ্রমণের বিষয়ে কথা বলেন, তারপরে বহিরাগত বিবরণ বর্ণনা করতে এগিয়ে যান, বিষয় থেকে বিষয়ের দিকে লাফ দেন, প্রায়ই শেষ পর্যন্ত চিন্তা সম্পূর্ণ করতে অক্ষম. বাইরে থেকে বর্ধিত বিভ্রান্তি তীক্ষ্ণ নাও হতে পারে, তবে প্রায়শই এটি বেশ স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়। রোগীর অভিজ্ঞতার প্রতিটি সংবেদনশীল ছাপ অবিলম্বে তার বক্তৃতায় প্রতিফলিত হয়: তিনি ডাক্তারের চেইনটি লক্ষ্য করেন এবং এটি সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেন, মুদ্রার ঝাঁকুনি শুনেন - তিনি অর্থের বিষয়ে চলে যান। এই ধরনের বিভ্রান্তিকে মনোযোগের ব্যাধি (বর্ধিত সতর্কতা) হিসাবেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। সংঘের প্রবাহ এবং ধারণাগুলির একটি লাফ দিয়ে চিন্তা করাকে লক্ষ্য ছাড়া চিন্তা বলা যায় না; এটি সর্বদা আছে, তবে ক্রমাগত পরিবর্তনশীল। কেউ অভ্যন্তরীণ বিষয়গুলির উপর বাহ্যিক এবং মৌখিক সমিতিগুলির প্রাধান্য লক্ষ্য করতে পারে। এই ধরনের রোগীদের রায় এবং উপসংহারে অসঙ্গতি পাওয়া যায়। ইমপ্রেশন এবং ধারণার পছন্দ এবং তাদের ক্রম উভয়ই সমানভাবে অসন্তোষজনক। চিন্তার বিষয়গুলি প্রায়শই কথ্য শব্দের সাধারণ ব্যঞ্জনার উপর নির্ভর করে বা ঘটনাক্রমে দেখা যায় এমন একটি বস্তুর উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়। এই জাতীয় ক্ষেত্রে, সহযোগী মানসিকতা পরিলক্ষিত হয় - চিন্তা, স্মৃতি, চিত্র, ধারণাগুলির একটি অবিচ্ছিন্ন এবং অনিয়ন্ত্রিত প্রবাহ যা কাছাকাছি নিয়ে আসে এই রাষ্ট্রমানসিক স্বয়ংক্রিয়তা।

অ্যাসোসিয়েশনের নিষেধাজ্ঞা উত্তেজনার বিপরীতে প্রকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, প্রাথমিকভাবে সময়ের একক প্রতি অ্যাসোসিয়েশনের সংখ্যা হ্রাস এবং এই অনুসারে, চিন্তার প্রক্রিয়ায় মন্থরতা।

এখানে, চিন্তা প্রক্রিয়ার সামগ্রিকতা ধীরে ধীরে এবং বিষয়গতভাবে অসুবিধার সাথে এগিয়ে যায়; লক্ষ্য ধারণার পরিবর্তন অবিলম্বে ঘটে না। চরম ক্ষেত্রে, এটি সম্পূর্ণরূপে অসম্ভব হয়ে ওঠে। একটি বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি অগ্রাধিকার দেওয়া হয়.

চিন্তা প্রক্রিয়ার বাধা সংঘের উত্থানে ধীরগতি প্রতিফলিত করে, সময়ের প্রতি ইউনিটে গঠিত তাদের সংখ্যা হ্রাস পায়। চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলি অসুবিধার সাথে গঠিত হয়, তাদের মধ্যে কয়েকটি রয়েছে, বিষয়বস্তু একঘেয়ে এবং দুর্বল। রোগীরা "মাথায় চিন্তার অভাব", দ্রুত চিন্তা করার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলা, "চিন্তার নিস্তেজ" এবং বুদ্ধিবৃত্তিক দরিদ্রতার অভিযোগ করেন।

T. Meinert (1881) দ্বারা চিন্তার অসামঞ্জস্যতা (ইনকোহেরেন্স) বর্ণনা করা হয়েছে। এটি বিভ্রান্তি, বর্ধিত বিভ্রান্তি, সহযোগী সংযোগ গঠনের ক্ষমতা হারানো, ধারণা এবং ধারণার সঠিক, যৌক্তিক সংযোগ এবং এর সমস্ত বৈচিত্র্যের মধ্যে বাস্তবতার একটি বাস্তব প্রতিফলন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রাথমিক সাধারণীকরণ, বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণের ক্ষমতা হ্রাস পাওয়া যায়, চিন্তাভাবনা বিশৃঙ্খল হয়ে পড়ে, সহযোগী সংযোগগুলি তাদের শব্দার্থিক বিষয়বস্তু হারায় (ননসেন্স, )। রোগীদের বক্তৃতা বিশেষ্যের প্রাধান্য সহ শব্দের একটি বিশৃঙ্খল সংগ্রহ নিয়ে গঠিত, ব্যাকরণগত শুদ্ধতা হারিয়ে যায় এবং কখনও কখনও বক্তৃতাটি ছন্দযুক্ত, তবে সম্পূর্ণ অর্থহীন বকবক করে।

চিন্তার পুঙ্খানুপুঙ্খতা হল পূর্ববর্তীগুলির আধিপত্য এবং ধরে রাখার কারণে নতুন সমিতি গঠনের অসুবিধা। রোগীরা গৌণ থেকে গুরুত্বপূর্ণকে আলাদা করার ক্ষমতা হারায়, অপরিহার্য থেকে গুরুত্বহীন, যা চিন্তার উত্পাদনশীলতা হ্রাস করে। কোনও তথ্য উপস্থাপন করার সময়, রোগীরা প্রচুর পরিমাণে অপ্রয়োজনীয় বিবরণ জড়িত করে, পরিশ্রমের সাথে এবং বিশদভাবে এমন তুচ্ছ বিষয়গুলি বর্ণনা করে যার কোন গুরুত্ব নেই।

চিন্তার দৃঢ়তা (টর্পিডিটি, সান্দ্রতা) সুস্পষ্ট মন্থরতা এবং চরম সান্দ্রতা সহ চিন্তাধারার অনুক্রমিক প্রবাহে একটি উচ্চারিত অসুবিধা। রোগীদের বক্তৃতা এবং তাদের ক্রিয়াকলাপ টর্পিড হয়ে যায় (অলস, অসাড়)।

চিন্তার অধ্যবসায় একটি চিন্তা, একটি ধারণার দীর্ঘমেয়াদী প্রাধান্য দ্বারা সহযোগী প্রক্রিয়ার একটি সাধারণ অসুবিধার সাথে চিহ্নিত করা হয়। রোগী একটি চিন্তার উপর "জল মাড়ায়", এটি বহুবার পুনরাবৃত্তি করে, একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন বিষয়বস্তু সহ একটি নতুন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার পরেও প্রশ্নের উত্তরটি ক্রমাগত পুনরাবৃত্তি হয়।

বিলম্ব, চিন্তার বাধা (স্পেরং) - থামানো, চিন্তার বাধা। একই সময়ে, রোগীরা নীরব হয়ে যায়, কথোপকথনের থ্রেড হারায়, "গেল" চিন্তাটিকে অন্য, অনুরূপ একটি দিয়ে প্রতিস্থাপন করার চেষ্টা করে, কিন্তু একটি নতুন বাধার কারণে এটি আবার "হারা"। এটি স্পষ্ট চেতনার সাথে ঘটে এবং বিষয়গতভাবে চিন্তার ক্ষতি হিসাবে নিবন্ধিত হয়। E. Bleuler (1920) বিশেষভাবে জোর দিয়েছেন যে হেমমুং (নিষেধ) থেকে স্প্রাং (সংসর্গের বিলম্ব) পার্থক্য করা প্রয়োজন, যেহেতু পরবর্তীটি বিষণ্নতা নির্দেশ করে, এবং স্প্রাং এর বৈশিষ্ট্য।

প্যারালজিকাল চিন্তাধারা হল অতুলনীয় সহযোগী সংযোগ এবং ধারণা, বিধান, দ্বন্দ্বমূলক ধারণা এবং চিত্রগুলির একীকরণের সাথে অন্যদের দ্বারা কিছু ধারণার নির্বিচারে প্রতিস্থাপন। এই ক্ষেত্রে, মূল ধারণা থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন দিকে একটি "স্খলন" হতে পারে, যা যৌক্তিক সংযোগের ক্ষতির সাথে থাকে এবং বক্তৃতাকে বিষয়বস্তু এবং অর্থে অস্পষ্ট করে তোলে।

I. F. Sluchevsky (1975) প্যারালজিকাল চিন্তার উদাহরণ হিসাবে রোগীদের একজনের একটি চিঠি উল্লেখ করেছেন।

“প্রিয় কমরেডরা! প্রত্যেকের আগ্রহ থাকতে পারে এমন কিছু মনোযোগের যোগ্য। এর সাথে আমি কিছু তথ্য যোগ করার চেষ্টা করব যা এখনও আমাদের চোখের সামনে ঘটছে। সম্ভবত এটি আপনার সংকোচের মধ্যে কিছুটা নম্রতা নিয়ে আসবে, বা বরং, সম্ভবত একটি মৃদু সংবেদন আপনার মেজাজের কেন্দ্রে থাকবে। সুতরাং, এখন পর্যন্ত সবচেয়ে মানবিক বা মানবিক পেশা হল চিকিৎসা। এবং সবাই এটা স্বীকার করবে যদি তারা ওষুধের সাথে জনসাধারণের কণ্ঠস্বর, সমাজের মুখের স্পষ্টভাবে ঘনিষ্ঠ নির্ভরতা বুঝতে পারে। আমি আরোপ করতে চাই না, যদিও স্বাস্থ্যের উন্নতির দিকে সবার মনোযোগ একটি আধুনিক, সাধারণ ঘটনা। অবশ্যই, আমি জীবনের স্কেল সম্পর্কে লিখছি না; সম্ভবত, আমাদের দিগন্তের ছোট জিনিসগুলিকে অস্বীকার করার জন্য, সবকিছুর প্রতি মনোযোগের সাধারণ উদ্দেশ্যপূর্ণতা দেওয়া, প্রসারিত করা এখনও একেবারে কার্যকর। আমার ব্যাপারটা খুবই সহজ... একটি প্রশ্ন তৈরি করা যতটা কঠিন, তার থেকে সমাধান করা কঠিন, এবং একই সমস্যাগুলির সাথে ক্রমাগত প্রতিদিন পরিচিত হওয়া শ্রমজীবী ​​মানুষের উপর মোটেই ভারসাম্য সৃষ্টি করে না।"

যুক্তিসঙ্গত চিন্তা আনুষ্ঠানিক, ভাসা ভাসা উপমাগুলির উপর ভিত্তি করে খালি এবং নিষ্ফল যুক্তির উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। E. A. Evlakhova (1936) সিজোফ্রেনিয়া রোগীদের মধ্যে উল্লেখ্য বিভিন্ন ধরনেরযুক্তি অটিস্টিক অবস্থানের প্রাধান্য এবং একটি অদ্ভুত ব্যক্তিগত অনুপাতের দ্বারা "ভৌতিক" যুক্তির সংস্করণটি আলাদা করা হয়: সূক্ষ্মতা, হাইপার অ্যাসথেটিসিজম, মানসিক সমতলতার উপস্থিতিতে পর্যবেক্ষণ। "আঙ্গিক-যুক্তি" চিন্তাভাবনা যুক্তির প্রাধান্য, যুক্তির বিষয়ের আনুষ্ঠানিক দিকের একটি অত্যধিক মূল্যায়ন, যুক্তির বিষয়বস্তুর সামান্য বিষয়বস্তু এবং উত্পাদনশীলতা, ব্যানালিটি, স্টেরিওটাইপডনেস এবং স্টেরিওটাইপের প্রবণতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। "প্যাডান্টিক যুক্তি" পর্যাপ্ত যোগাযোগ এবং বুদ্ধির বৃহত্তর সজীবতা, রসিকতা বোঝার অভাব, বিড়ম্বনা, কৌশলের বোধের অভাব এবং অত্যধিক প্যাথোসিটি যার মাধ্যমে সাধারণ রায় উচ্চারণ করা হয়, কৌতুক এবং সমতল বুদ্ধির প্রতি ঝোঁক দ্বারা আলাদা করা হয়। . লেখক রোগের কোর্সের বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে চিহ্নিত ধরণের যুক্তিগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত করেন না।

T. I. Tepenitsyna (1965, 1979) এর কাজগুলিতে যুক্তির মনস্তাত্ত্বিক সারাংশ প্রকাশিত হয়েছে। তিনি আবিষ্কার করেছেন যে মানসিক ক্রিয়াকলাপগুলি নিজেরাই বাস্তবায়নে কোনও নির্দিষ্ট ধরণের ত্রুটির সাথে যুক্তি যুক্ত নয়, তবে রোগীদের ব্যক্তিগত-প্রেরণামূলক ক্ষেত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে। রোগীর ব্যক্তিগত অবস্থানের এই সংস্করণটিকে একটি অতিরঞ্জিত দাম্ভিক-মূল্যায়নমূলক অবস্থান, আলোচনার বিষয়বস্তুর পছন্দের অনুভূতিপূর্ণ অপর্যাপ্ততা, প্রমাণের পদ্ধতি এবং বিষয়ের সাথে অসঙ্গতি, অপর্যাপ্ত আত্ম-সমালোচনা, কথা বলার একটি অদ্ভুত পদ্ধতি (ফ্লোরিডিটি) হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। , তাৎপর্যপূর্ণ প্রবণতার প্রবণতা, অতিরিক্ত ব্যবহার যা প্রায়ই আলোচনার ধারণার বিষয়বস্তুর সাথে সম্পূর্ণ অনুপযুক্ত, শব্দচয়)। যুক্তিসঙ্গত চিন্তাভাবনা প্রায়শই সিজোফ্রেনিয়ায় পাওয়া যায়, তবে কখনও কখনও অলিগোফ্রেনিয়া, জৈব মস্তিষ্কের ক্ষতগুলির সাথেও এটি পরিলক্ষিত হয়।

অটিস্টিক চিন্তা(E. Bleuler, 1911, 1912) লেখক দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে আবেগপ্রবণ হিসাবে, যেখানে সমিতি গঠনের প্রধান উদ্দেশ্য হল ইচ্ছা, যখন বাস্তব-যুক্তিবাদী ধারণাগুলি দমন করা হয়। অটিস্টিক চিন্তাভাবনা প্রাধান্যের লক্ষণ হিসাবে ঘটে অভ্যন্তরীণ জীবন(অটিজম), যা বাস্তব জীবন থেকে সক্রিয় প্রত্যাহারের সাথে থাকে। অটিস্টিক চিন্তাভাবনা, এইভাবে, একজন ব্যক্তির মধ্যে লুকিয়ে থাকা সমস্ত ধরণের প্রবণতা এবং ড্রাইভের অভিব্যক্তি দিতে পারে, একই সাথে সবচেয়ে বিপরীত দিকে (দ্ব্যর্থহীনতা, উচ্চাভিলাষী চিন্তা)। যেহেতু যুক্তিবিদ্যা, যা বাস্তব সম্পর্কের পুনরুত্পাদন করে, অটিস্টিক চিন্তাধারার জন্য একটি নির্দেশক নীতি নয়, তাই সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় ইচ্ছাগুলি একে অপরের সাথে সহাবস্থান করতে পারে, তারা দ্বন্দ্বে থাকুক না কেন, সেগুলি চেতনা দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হোক বা না হোক। জীবন ও কর্মের বাস্তবসম্মত চিন্তাভাবনার সাথে, বিষয়গতভাবে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির পক্ষে প্রচুর সংখ্যক চাওয়া এবং আকাঙ্ক্ষা উপেক্ষা করা হয় এবং দমন করা হয়; এই আকাঙ্ক্ষার অনেক কমই আমাদের চেতনা পৌঁছায়। অটিজমের ক্ষেত্রে, অটিস্টিক চিন্তাভাবনার সাথে, এই সমস্ত কিছু কখনও কখনও একই অটিস্টিক চিন্তাধারায় প্রকাশ করা যেতে পারে, বিষয়বস্তুর বিপরীতে: নির্দোষভাবে জীবন উপভোগ করার জন্য আবার শিশু হওয়া, এবং একই সাথে একজন পরিপক্ক ব্যক্তি হওয়া, যার ইচ্ছা লক্ষ্য করা হয় , উদাহরণস্বরূপ, ক্ষমতা অর্জনে, সমাজে একটি উচ্চ অবস্থান; অনির্দিষ্টকালের জন্য বেঁচে থাকুন এবং একই সাথে এই দুর্বিষহ অস্তিত্বকে নির্বাণ দিয়ে প্রতিস্থাপন করুন। একই সময়ে, ধারণাগুলি সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ প্রতীকগুলিতে প্রকাশ করা যেতে পারে এবং একই সময়ে চিন্তাভাবনা প্রতীকী হয়ে ওঠে। ই. ব্লুলারের মতে, সিজোফ্রেনিয়ায় একটি বিশেষ ঘটনা হিসাবে চিন্তাভাবনা এবং অটিজমের বৈশিষ্ট্যগুলি বেশি সাধারণ।

মনোবিজ্ঞানীরা চিন্তার ব্যাধির ধরন এবং "আদর্শ" থেকে এর বিচ্যুতির মাত্রা সনাক্ত করতে ভাল।

আমরা স্বল্পমেয়াদী বা ছোটখাট ব্যাধিগুলির একটি গ্রুপকে আলাদা করতে পারি যা সম্পূর্ণ সুস্থ মানুষের মধ্যে ঘটে এবং চিন্তার ব্যাধিগুলির একটি গ্রুপ যা উচ্চারিত এবং বেদনাদায়ক।

দ্বিতীয়টি সম্পর্কে বলতে গেলে, আমরা বিভি জেইগারনিক দ্বারা তৈরি এবং রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানে ব্যবহৃত শ্রেণিবিন্যাস দ্বারা আকৃষ্ট হই:

1. চিন্তার অপারেশনাল দিক লঙ্ঘন:
   • সাধারণীকরণের স্তর হ্রাস;
   • সাধারণীকরণের স্তরের বিকৃতি।
2. চিন্তার ব্যক্তিগত এবং অনুপ্রেরণামূলক উপাদান লঙ্ঘন:
   • চিন্তার বৈচিত্র্য;
   • যুক্তি
3. মানসিক কার্যকলাপের গতিশীলতায় ব্যাঘাত:
   • চিন্তা করার ক্ষমতা, বা "ধারণার লাফ"; চিন্তার জড়তা, বা চিন্তার "সান্দ্রতা"; বিচারের অসঙ্গতি;
   • প্রতিক্রিয়াশীলতা
4. মানসিক কার্যকলাপের অনিয়ম:
   • প্রতিবন্ধী সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা;
   • চিন্তার নিয়ন্ত্রক ফাংশন লঙ্ঘন;
   • খণ্ডিত চিন্তা।

আসুন সংক্ষেপে এই ব্যাধিগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যাখ্যা করি।

চিন্তার অপারেশনাল দিক লঙ্ঘনহিসাবে উপস্থিত হয় সাধারণীকরণের স্তর হ্রাসযখন বস্তুর সাধারণ বৈশিষ্ট্য সনাক্ত করা কঠিন।

বিচারে, বস্তু সম্পর্কে সরাসরি ধারণা প্রাধান্য পায়, যার মধ্যে শুধুমাত্র নির্দিষ্ট সংযোগ স্থাপন করা হয়। এটি শ্রেণীবদ্ধ করা, নেতৃস্থানীয় সম্পত্তি খুঁজে বের করা এবং সাধারণ হাইলাইট করা প্রায় অসম্ভব হয়ে ওঠে; একজন ব্যক্তি প্রবাদের রূপক অর্থ উপলব্ধি করতে পারে না এবং একটি যৌক্তিক ক্রম অনুসারে ছবি সাজাতে পারে না। মানসিক প্রতিবন্ধকতা অনুরূপ প্রকাশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; ডিমেনশিয়া সহ (উন্নত বার্ধক্যজনিত স্মৃতিভ্রংশ) একজন ব্যক্তির মধ্যে যিনি আগে মানসিকভাবে সক্ষম ছিলেন তাও প্রকাশ পায় অনুরূপ লঙ্ঘনএবং সাধারণীকরণের মাত্রা হ্রাস পায়। তবে একটি পার্থক্যও রয়েছে: মানসিকভাবে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিরা, যদিও খুব ধীরে ধীরে, নতুন ধারণা এবং দক্ষতা তৈরি করতে সক্ষম হয়, তাই তারা শিক্ষণীয়। ডিমেনশিয়া রোগীরা, যদিও তাদের পূর্বের সাধারণীকরণের অবশিষ্টাংশ রয়েছে, তারা নতুন উপাদানকে একীভূত করতে সক্ষম হয় না, তাদের পূর্বের অভিজ্ঞতা ব্যবহার করতে পারে না এবং শেখানো যায় না।

সাধারণীকরণ প্রক্রিয়ার বিকৃতিনিজেকে প্রকাশ করে যে তার বিচারে একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র ঘটনার এলোমেলো দিকটি প্রতিফলিত করে এবং বস্তুর মধ্যে অপরিহার্য সম্পর্কগুলিকে বিবেচনায় নেওয়া হয় না। একই সময়ে, এই ধরনের ব্যক্তিরা অত্যধিক সাধারণ লক্ষণ দ্বারা পরিচালিত হতে পারে এবং বস্তুর মধ্যে অপর্যাপ্ত সম্পর্কের উপর নির্ভর করতে পারে। সুতরাং, এই ধরনের চিন্তার ব্যাধি দ্বারা চিহ্নিত একজন রোগী একটি মাশরুম, একটি ঘোড়া এবং একটি পেন্সিলকে "জৈব এবং অজৈব মধ্যে সংযোগের নীতি" অনুসারে একটি গ্রুপে শ্রেণীবদ্ধ করে। অথবা তিনি "বিটল" এবং "বেলচা" একত্রিত করেছেন, ব্যাখ্যা করেছেন: "তারা বেলচা দিয়ে পৃথিবী খনন করে, এবং বিটলও পৃথিবীতে খনন করে।" তিনি "একটি ঘড়ি এবং একটি সাইকেল" একত্রিত করতে পারেন, বিশ্বাস করে: "উভয় পরিমাপ: একটি ঘড়ি সময় পরিমাপ করে, এবং একটি সাইকেল এটি চালানোর সময় স্থান পরিমাপ করে।" সিজোফ্রেনিয়া এবং সাইকোপ্যাথ রোগীদের মধ্যে অনুরূপ চিন্তার ব্যাধি পাওয়া যায়।

চিন্তার গতিশীলতার লঙ্ঘন বিভিন্ন উপায়ে নিজেকে প্রকাশ করে।

চিন্তা করার ক্ষমতা, বা "ধারণার লাফ" হল সেই ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য যে, একটি চিন্তা শেষ করার সময় না পেয়ে, অন্য দিকে চলে যায়। প্রতিটি নতুন ছাপ তার চিন্তার দিক পরিবর্তন করে, তিনি অবিরাম কথা বলেন, কোন সংযোগ ছাড়াই হাসেন, তিনি সমিতির বিশৃঙ্খল প্রকৃতির দ্বারা আলাদা, চিন্তার যৌক্তিক প্রবাহের লঙ্ঘন।

জড়তা, বা "চিন্তার সান্দ্রতা", একটি ব্যাধি যখন লোকেরা তাদের কাজের পদ্ধতি পরিবর্তন করতে পারে না, বিচার করে, এক ধরণের কার্যকলাপ থেকে অন্যটিতে যেতে সক্ষম হয় না। এই ধরনের ব্যাধি প্রায়ই মৃগী রোগে আক্রান্ত রোগীদের এবং মস্তিষ্কের গুরুতর আঘাতের দীর্ঘমেয়াদী পরিণতি হিসাবে দেখা দেয়। চরম ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি এমনকি একটি মৌলিক কাজ মোকাবেলা করতে পারে না যদি এটি পরিবর্তনের প্রয়োজন হয়। অতএব, মানসিক ক্রিয়াকলাপের গতিশীলতার লঙ্ঘন সাধারণীকরণের স্তরের হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে: একজন ব্যক্তি এমনকি একটি নির্দিষ্ট স্তরে শ্রেণিবদ্ধ করতে সক্ষম হয় না, যেহেতু প্রতিটি ছবি তার জন্য একক অনুলিপি হিসাবে কাজ করে এবং সে সক্ষম হয় না। অন্য ছবিতে স্যুইচ করুন, তাদের একে অপরের সাথে তুলনা করুন, ইত্যাদি।

রায়ের অসঙ্গতিযখন বিচারের পর্যাপ্ত প্রকৃতি অস্থির হয় তখন উল্লেখ করা হয়, যেমন সঠিক উপায়মানসিক কর্মের কর্মক্ষমতা ভুলের সাথে বিকল্প হয়। ক্লান্তি এবং মেজাজ পরিবর্তনের সাথে, এটি সম্পূর্ণ সুস্থ মানুষের মধ্যেও ঘটে। একই মানসিক ক্রিয়া সম্পাদনের সঠিক এবং ভুল উপায়ে এই ধরনের ওঠানামা 80% মানুষের মস্তিষ্কের ভাস্কুলার রোগে আক্রান্ত হয়, 68% রোগী যারা মস্তিষ্কে আঘাত পেয়েছিলেন, 66% রোগীদের মধ্যে ম্যানিক সাইকোসিস. ওঠানামাগুলি উপাদানের জটিলতার কারণে ঘটেনি - তারা সবচেয়ে সহজ কাজগুলিতেও উপস্থিত হয়েছিল, অর্থাৎ, তারা মানসিক কার্যকলাপের অস্থিরতা নির্দেশ করে।

"প্রতিক্রিয়াশীলতা"- এটি কর্ম সম্পাদনের উপায়ের অস্থিরতা, যখন অত্যধিক আকারে উদ্ভাসিত হয় সঠিক কর্মঅযৌক্তিক সঙ্গে বিকল্প, কিন্তু ব্যক্তি এটি লক্ষ্য করে না. প্রতিক্রিয়াশীলতা বিভিন্ন এলোমেলো পরিবেশগত উদ্দীপনাগুলির একটি অপ্রত্যাশিত প্রতিক্রিয়ার মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে যা ব্যক্তিকে সম্বোধন করা হয় না। এর ফলস্বরূপ, স্বাভাবিক চিন্তা প্রক্রিয়া অসম্ভব হয়ে পড়ে: যে কোনো উদ্দীপনা চিন্তা ও কর্মের দিক পরিবর্তন করে, ব্যক্তি হয় সঠিকভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়, অথবা তার আচরণ অকপটে হাস্যকর, সে বুঝতে পারে না সে কোথায় আছে, তার বয়স কত ইত্যাদি ইত্যাদি। রোগীদের প্রতিক্রিয়াশীলতা মস্তিষ্কের কর্টিকাল কার্যকলাপ হ্রাসের ফলাফল এটি মানসিক কার্যকলাপের উদ্দেশ্যপূর্ণতা ধ্বংস করে। এই ধরনের ব্যাধি গুরুতর রোগীদের মধ্যে দেখা দেয় ভাস্কুলার রোগমস্তিষ্ক, উচ্চ রক্তচাপ সহ।

"স্খলন"এই বিষয়টির মধ্যে রয়েছে যে কোনও ব্যক্তি, যে কোনও বস্তু সম্পর্কে যুক্তি করে, হঠাৎ করে ভুল, অপর্যাপ্ত সংসর্গের পরে চিন্তার সঠিক ট্রেনে হারিয়ে যায় এবং তারপরে ভুলের পুনরাবৃত্তি না করে, তবে সংশোধন না করেই আবার সঠিকভাবে যুক্তি দিতে সক্ষম হয়।

চিন্তাভাবনা মানুষের চাহিদা, আকাঙ্ক্ষা, লক্ষ্য এবং অনুভূতির সাথে যুক্ত, তাই এর অনুপ্রেরণামূলক এবং ব্যক্তিগত উপাদানগুলির লঙ্ঘন লক্ষ করা যায়।

চিন্তার বৈচিত্র্য- এটি একটি ব্যাধি যখন কোন ঘটনা সম্পর্কে বিচার বিভিন্ন প্লেনে হয়। তাছাড়া, তারা অসামঞ্জস্যপূর্ণ, ঘটছে বিভিন্ন স্তরসাধারণীকরণ, অর্থাত্ সময়ে সময়ে একজন ব্যক্তি সঠিকভাবে যুক্তি দিতে পারে না, তার ক্রিয়াগুলি উদ্দেশ্যমূলক হওয়া বন্ধ করে দেয়, সে তার আসল লক্ষ্য হারায় এবং এমনকি একটি সাধারণ কাজও সম্পূর্ণ করতে পারে না। এই ধরনের ব্যাধি সিজোফ্রেনিয়ায় দেখা দেয়, যখন চিন্তা করা হয় "প্রবাহিত হয় বলে মনে হয় বিভিন্ন চ্যানেলএকই সময়ে," বিবেচনাধীন সমস্যার সারমর্মকে বাইপাস করে, লক্ষ্য ছাড়াই এবং একটি মানসিক, বিষয়গত মনোভাবের দিকে স্যুইচ করা। চিন্তার বৈচিত্র্য এবং মানসিক সমৃদ্ধির কারণেই সাধারণ বস্তুগুলো প্রতীক হিসেবে কাজ করতে শুরু করে। উদাহরণস্বরূপ, আত্ম-দোষের বিভ্রান্তিতে ভুগছেন এমন একজন রোগী, একটি কুকি পেয়ে, এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে যে আজ তাকে চুলায় পোড়ানো হবে (তার জন্য কুকি হল চুলার প্রতীক যেখানে তাকে পোড়ানো হবে)। এই ধরনের অযৌক্তিক যুক্তি সম্ভব কারণ, মানসিক ব্যস্ততা এবং চিন্তার বৈচিত্র্যের কারণে, একজন ব্যক্তি যেকোনো বস্তুকে অপর্যাপ্ত, বিকৃত দিক দিয়ে দেখেন।

যুক্তি- ক্রিয়ামূলক, নিষ্ফল যুক্তি যা বর্ধিত অনুভূতি, অপর্যাপ্ত মনোভাব, যেকোন ঘটনাকে কিছু ধারণার অধীনে আনার ইচ্ছা, উপরন্তু, বুদ্ধি এবং জ্ঞানীয় প্রসেসমানুষ এই ক্ষেত্রে প্রতিবন্ধী হয় না. যুক্তিকে প্রায়শই একটি প্রবণতা হিসাবে চিহ্নিত করা হয় "বিচারের একটি ছোট বস্তুর সাথে এবং মূল্যবোধের বিচার গঠনের ক্ষেত্রে বৃহৎ সাধারণীকরণের" (B.V. Zeigarnik)।

চিন্তার নিয়ন্ত্রক ফাংশন লঙ্ঘন প্রায়শই এমনকি সম্পূর্ণ সুস্থ মানুষের মধ্যে প্রদর্শিত হয়। দৃঢ় আবেগ, প্রভাব, অনুভূতির সাথে, একজন ব্যক্তির রায় ভুল হয়ে যায় এবং বাস্তবতাকে অপর্যাপ্তভাবে প্রতিফলিত করে, অথবা তার চিন্তাভাবনা সঠিক থাকতে পারে, কিন্তু আচরণ নিয়ন্ত্রণ করা বন্ধ করে, অনুপযুক্ত ক্রিয়াকলাপ, অযৌক্তিক ক্রিয়াকলাপ দেখা দেয় এবং কখনও কখনও সে "উন্মাদ" হয়ে যায়। "অনুভূতিগুলিকে যুক্তির উপর প্রাধান্য দেওয়ার জন্য, মনকে অবশ্যই দুর্বল হতে হবে" (P. B. Gannushkin)। শক্তিশালী প্রভাব, আবেগ, হতাশার প্রভাবে বা বিশেষ করে তীব্র পরিস্থিতিতে, সুস্থ লোকেরা "বিভ্রান্ত" এর কাছাকাছি একটি অবস্থা অনুভব করতে পারে।

প্রতিবন্ধী সমালোচনামূলক চিন্তা.এটি কেবলমাত্র আংশিক ত্রুটিগুলিই নয়, এমনকি নিজের ক্রিয়াকলাপ এবং বিচারের অযৌক্তিকতাকে উপেক্ষা করে, উদ্দেশ্যমূলক অবস্থার সাথে বিবেচনা করে কাজ করতে, যাচাই করতে এবং সংশোধন করতে অক্ষমতা। ত্রুটিগুলি অদৃশ্য হয়ে যেতে পারে যদি কেউ এই ব্যক্তিকে তার ক্রিয়াগুলি পরীক্ষা করতে বাধ্য করে, যদিও সে প্রায়শই ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়: "এবং তাই এটি হবে।" আত্ম-নিয়ন্ত্রণের অভাব এই ব্যাধিগুলির দিকে পরিচালিত করে, যা থেকে ব্যক্তি নিজেই ভোগেন, অর্থাৎ তার ক্রিয়াকলাপ চিন্তা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় না এবং ব্যক্তিগত লক্ষ্যগুলির অধীনস্থ হয় না। কর্ম এবং চিন্তা উভয়েরই উদ্দেশ্যপূর্ণতার অভাব রয়েছে। প্রতিবন্ধী সমালোচনা সাধারণত মস্তিষ্কের সামনের লোবগুলির ক্ষতির সাথে সম্পর্কিত। আইপি পাভলভ লিখেছেন:

"মনের শক্তি স্কুলের জ্ঞানের ভরের চেয়ে বাস্তবতার সঠিক মূল্যায়ন দ্বারা অনেক বেশি পরিমাপ করা হয়, যা আপনি যতটা খুশি সংগ্রহ করতে পারেন, তবে এটি একটি নিম্নমানের মন। বুদ্ধিমত্তার আরও সঠিক পরিমাপ হল বাস্তবতার প্রতি সঠিক মনোভাব, সঠিক অভিযোজন, যখন একজন ব্যক্তি তার লক্ষ্যগুলি বুঝতে পারে, তার কার্যকলাপের ফলাফলের প্রত্যাশা করে, নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে।"

"সংযোগ বিচ্ছিন্ন চিন্তা"ঘটবে যখন একজন ব্যক্তি ঘন্টার পর ঘন্টা একক শব্দ উচ্চারণ করতে পারে, যদিও অন্যান্য লোকেরা কাছাকাছি উপস্থিত থাকে। একই সময়ে, বিবৃতিগুলির পৃথক উপাদানগুলির মধ্যে কোনও সংযোগ নেই, কোনও অর্থপূর্ণ চিন্তা নেই, কেবল শব্দের একটি দুর্বোধ্য প্রবাহ। এই ক্ষেত্রে বক্তৃতা চিন্তার একটি উপকরণ বা যোগাযোগের মাধ্যম নয়, এটি ব্যক্তির আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে না, তবে বক্তৃতার প্রক্রিয়াগুলির একটি স্বয়ংক্রিয় প্রকাশ হিসাবে কাজ করে।

এ উচ্ছ্বাস, আবেগ(নেশার প্রাথমিক পর্যায়ে কিছু লোকের জন্য) চিন্তা প্রক্রিয়ার একটি অসাধারণ ত্বরণ ঘটে, একটি চিন্তা অন্যটির উপর "ঝাঁপিয়ে পড়ে" বলে মনে হয়। ক্রমাগত উত্থাপিত রায়, আরও এবং আরও উপরিভাগীয় হয়ে উঠছে, আমাদের চেতনাকে পূর্ণ করে এবং আমাদের চারপাশের লোকদের উপর পুরো স্রোতে ঢেলে দেয়।

একটি অনৈচ্ছিক, অবিচ্ছিন্ন এবং অনিয়ন্ত্রিত চিন্তাধারা বলা হয় মানসিকতা. বিপরীত চিন্তার ব্যাধি - স্পারং, অর্থাৎ চিন্তা প্রক্রিয়ার বাধা। এই উভয় প্রকারই প্রায় একচেটিয়াভাবে সিজোফ্রেনিয়ায় ঘটে।

অযৌক্তিক "চিন্তার পুঙ্খানুপুঙ্খতা"- এটি এমন হয় যখন এটি হয়ে যায়, যেমনটি ছিল, সান্দ্র, নিষ্ক্রিয়, এবং প্রধান, অপরিহার্য হাইলাইট করার ক্ষমতা সাধারণত হারিয়ে যায়। কিছু সম্পর্কে কথা বলার সময়, এই জাতীয় ব্যাধিতে আক্রান্ত লোকেরা অধ্যবসায়ের সাথে, অবিরামভাবে সমস্ত ধরণের ছোট ছোট জিনিস, বিবরণ, বিবরণ বর্ণনা করে যার কোন অর্থ নেই।

সংবেদনশীল এবং উত্তেজনাপূর্ণ লোকেরা কখনও কখনও অতুলনীয়কে একত্রিত করার চেষ্টা করে: সম্পূর্ণ ভিন্ন পরিস্থিতি এবং ঘটনা, পরস্পরবিরোধী ধারণা এবং অবস্থান। তারা অন্যদের জন্য কিছু ধারণার প্রতিস্থাপনের অনুমতি দেয়। এই ধরনের "সাবজেক্টিভ" চিন্তা বলা হয় paralogical

স্টিরিওটাইপড সিদ্ধান্ত এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার অভ্যাস অপ্রত্যাশিত পরিস্থিতি থেকে স্বাধীনভাবে একটি উপায় খুঁজে বের করতে এবং আসল সিদ্ধান্ত নিতে অক্ষমতার দিকে নিয়ে যেতে পারে, অর্থাৎ মনোবিজ্ঞানে যা বলা হয় চিন্তার কার্যকরী অনমনীয়তা. এই বৈশিষ্ট্যটি সঞ্চিত অভিজ্ঞতার উপর অত্যধিক নির্ভরতার সাথে যুক্ত, যার সীমাবদ্ধতা এবং পুনরাবৃত্তি তারপর স্টেরিওটাইপের দিকে নিয়ে যায়।

একটি শিশু বা একজন প্রাপ্তবয়স্ক স্বপ্ন দেখে, নিজেকে একজন নায়ক, একজন উদ্ভাবক, একজন মহান মানুষ, ইত্যাদি হিসাবে কল্পনা করে। একটি কাল্পনিক কল্পনার জগৎ, আমাদের মানসিকতার গভীর প্রক্রিয়াগুলিকে প্রতিফলিত করে, কিছু মানুষের জন্য চিন্তাভাবনার একটি নির্ধারক ফ্যাক্টর হয়ে ওঠে। এক্ষেত্রে আমরা কথা বলতে পারি অটিস্টিক চিন্তাভাবনা।অটিজম মানে একজনের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার জগতে এত গভীর নিমজ্জন যে বাস্তবতার প্রতি আগ্রহ অদৃশ্য হয়ে যায়, এর সাথে যোগাযোগ হারিয়ে যায় এবং দুর্বল হয়ে যায় এবং অন্যদের সাথে যোগাযোগ করার ইচ্ছা অপ্রাসঙ্গিক হয়ে পড়ে।

চিন্তার ব্যাধির চরম মাত্রা - বিদ্রুপ, বা "বুদ্ধিবৃত্তিক মনোমানিয়া". চিন্তাভাবনা, ধারণা, যুক্তি যা বাস্তবতার সাথে মেলে না এবং স্পষ্টভাবে এর বিরোধিতা করে তা বিভ্রান্তিকর বলে বিবেচিত হয়। এইভাবে, সাধারণত যুক্তি এবং চিন্তাশীল লোকেরা হঠাৎ এমন ধারণা প্রকাশ করতে শুরু করে যা অন্যদের দৃষ্টিকোণ থেকে খুব অদ্ভুত এবং তাদের বোঝানো অসম্ভব। কিছু, চিকিৎসা শিক্ষা ছাড়াই, চিকিত্সার একটি "নতুন" পদ্ধতি উদ্ভাবন করে, উদাহরণস্বরূপ, ক্যান্সার, এবং তাদের উজ্জ্বল আবিষ্কারের ("আবিষ্কারের প্রলাপ") "বাস্তবায়নের" জন্য সংগ্রামে তাদের সমস্ত শক্তি উৎসর্গ করে। অন্যরা সামাজিক শৃঙ্খলার উন্নতির জন্য প্রকল্প তৈরি করছে এবং মানবজাতির সুখের জন্য লড়াই করার জন্য কিছু করতে প্রস্তুত ("সংস্কারবাদের অর্থহীন")। এখনও অন্যরা নিত্যদিনের সমস্যায় নিমগ্ন: তারা হয় তাদের স্ত্রীর অবিশ্বস্ততার সত্যকে চব্বিশ ঘন্টা "প্রতিষ্ঠিত" করে, তবে, তারা ইতিমধ্যেই স্পষ্টতই নিশ্চিত ("ঈর্ষার প্রলাপ"), বা আত্মবিশ্বাসী যে সবাই প্রেমে পড়েছে তাদের, তারা প্রেমময় ব্যাখ্যা ("কামোত্তেজক প্রলাপ") দিয়ে ক্রমাগত অন্যদের বিরক্ত করে। সবচেয়ে সাধারণ হল "নিপীড়নের বিভ্রম": একজন ব্যক্তির পরিষেবাতে খারাপ আচরণ করা হয় বলে অভিযোগ করা হয়, তারা তাকে সবচেয়ে কঠিন কাজ দেয়, তারা তাকে উপহাস করে, তাকে হুমকি দেয় এবং তাকে তাড়না করতে শুরু করে।

বুদ্ধিবৃত্তিক গুণমান এবং বিভ্রান্তিকর ধারণাগুলির "প্ররোচনা" এর মাত্রা নির্ভর করে যে তাদের দ্বারা "বন্দী" হয় তার চিন্তা করার ক্ষমতার উপর। তাদের খুঁজে পাওয়া সহজ থেকে অনেক দূরে, এবং সবসময় সম্ভব নয়। অতএব, বিভ্রান্তিকর ব্যাখ্যা এবং অবস্থান সহজেই অন্যদের "সংক্রমিত" করতে পারে এবং ধর্মান্ধ বা প্যারানয়েড ব্যক্তিদের হাতে তারা একটি শক্তিশালী সামাজিক অস্ত্র হয়ে ওঠে।

চিন্তার অস্পষ্টতা(ইংরেজি টর্পিডাস থেকে - অলস, নিষ্ক্রিয়, অসাড়, সংবেদনশীল) এছাড়াও চিন্তার সান্দ্রতা, চিন্তার জড়তা, চিন্তার আঠালোতা দ্বারা মনোনীত হয়। এটি চিন্তাভাবনা প্রক্রিয়াগুলির গতিশীলতা হ্রাস, একটি লক্ষ্য ধারণা থেকে অন্য লক্ষ্যে চিন্তার ধীর পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একটি বিষয় বিকাশ করার সময়, রোগীরা এতে আটকে গেছে বলে মনে হয়, এক জায়গায় সময় চিহ্নিত করে, খুব ধীরে ধীরে এগিয়ে যায় এবং তাদের মনোযোগ অন্য বিষয়ে স্থানান্তর করতে পারে না, এমনকি যদি তারা আগেরটি সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ করে ফেলে থাকে।

প্রায়শই, পরবর্তী প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সময়, তারা ইতিমধ্যে যা বলা হয়েছে তাতে বারবার ফিরে আসে, নিজেদেরকে বেশ কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করে। বার্তার গতি বাড়ানোর জন্য কথোপকথনের প্রচেষ্টা প্রায়শই রোগীর পক্ষ থেকে অসন্তোষ এবং বিরক্তির প্রতিক্রিয়া দেখা দেয় কারণ তারা তাদের কথা শুনতে চায় না বা তাদের বক্তব্যকে যথাযথ গুরুত্ব দেয় না। চিন্তার অস্পষ্টতা সাধারণত অত্যধিক বিশদ, কষ্টকর এবং বাক্যাংশের জটিল নির্মাণের সাথে মিলিত হয়। মৃগীরোগ, পার্কিনসনিজম এবং মস্তিষ্কের অস্থায়ী অঞ্চলে আঘাতজনিত আঘাতের রোগীদের মধ্যে এই ব্যাধিটির সাধারণ প্রকাশ ঘটে।

দোদুল্যমান চিন্তাভাবনা।দোলনাচিন্তা (ল্যাটিন অসিলাম থেকে - সুইং, দোলন) মানসিক ক্রিয়াকলাপের একটি বৈশিষ্ট্য, চিন্তার অসম গতিতে, চিন্তার গতিতে তীব্র ওঠানামায় প্রকাশ করা হয়। চিন্তার গতি সবসময় অপরিবর্তিত এবং স্বাভাবিক থাকে না; এটি বিভিন্ন পরিস্থিতিতে প্রতিনিয়ত পরিবর্তিত হয়। যখন এই অস্থিরতাগুলি একটি বেদনাদায়ক চরিত্র গ্রহণ করে, তখন আপনি দেখতে পাচ্ছেন কিভাবে একটি কথোপকথনের সময় রোগীরা দ্রুত, জোরে এবং প্রচুর কথা বলে, যেন তারা কোথাও তাড়াহুড়ো করে, তারপর হঠাৎ করে তাদের বক্তৃতা কমিয়ে দেয়, নিজেদেরকে পৃথক বক্তব্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে, শান্তভাবে কথা বলে, যেন নিজেদের জন্য, তারা কথোপকথন থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন বলে মনে হয় এবং তাদের নিজস্ব কিছু সম্পর্কে চিন্তা করে। তারপর নতুন পুনরুদ্ধারের একটি সময়কাল অনুসরণ করে, যা অন্য মন্দা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, এবং তাই।

পুনরুজ্জীবনের সময়কাল এবং চিন্তা কার্যকলাপের ক্ষয়ক্ষতি কয়েক মিনিটের মধ্যে সীমাবদ্ধ। রোগীরা নিজেরাই সাধারণত এটি লক্ষ্য করে না এবং তাদের মানসিক কার্যকলাপে এই ধরনের লক্ষণীয় ওঠানামা কোনভাবেই ব্যাখ্যা করে না। এই ঘটনাটি কখনও কখনও কেবল সাধারণ নয়, বিভ্রান্তিকর চিন্তাভাবনাকেও উদ্বিগ্ন করে। উদাহরণস্বরূপ, দোদুল্যমান বিভ্রান্তিগুলি বর্ণনা করা হয়েছে - অস্থির বিভ্রান্তিকর ধারণা যা প্রদর্শিত এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। ম্যানিক রোগীদের মধ্যে, মনোযোগের ওঠানামা চিহ্নিত করা হয়েছে - মনোযোগের অস্থিরতা এক বস্তু থেকে অন্য বস্তুর পরিবর্তনের সাথে। কে. জ্যাসপারস চেতনার ওঠানামা - চেতনার স্বচ্ছতার ওঠানামা উল্লেখ করেছেন, “যা কখনও কখনও পরিণত হয় সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি" তিনি একজন রোগীর রিপোর্ট করেন যার মধ্যে এই ধরনের ওঠানামা এক মিনিটের মধ্যে ঘটেছে। লেখক জোর দিয়েছেন যে মৃগীরোগে আক্রান্ত রোগীদের মধ্যে, "সূক্ষ্ম উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়া দ্বারা পরিমাপ করা স্বাভাবিক চেতনা, সুস্থ ব্যক্তিদের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে উচ্চতর পরিমাপ প্রদর্শন করে।"