Analiza ciklusa pjesama - O lijepa dama
Pjesme o “Lepoj dami” prvi su korak Aleksandra Aleksandroviča Bloka na njegovom višegodišnjem stvaralačkom putu od romantičnog simbolizma do kritičkog realizma. Ovo je njegovo prvo i najsjajnije postignuće, po mom mišljenju. Ovi radovi su neverovatno lepi, topli i nežno napisani...
Pjesme o “Lepoj dami” nastale su krajem 19. i početkom 20. vijeka, složene, Vreme nevolje; vrijeme preispitivanja vrijednosti, revizije životnih principa; vrijeme represije i revolucije, protesta, poniženja i neznanja čovjeka kao pojedinca. Stradali su svi, od seljaka do plemića. Tako su ljudi, iscrpljeni nemilosrdnom stvarnošću, tražili izlaz, mir u mističnom.
Solovjova filozofija, a posebno teza, imale su ogroman uticaj na formiranje svjetonazora mnogih Blokovih savremenika, posebno teze: „Sama ljubav prema svijetu je otvorena kroz ljubav prema ženi... u ljubavi je naša spas...“, tako se i naš Pesnik, stvarajući svoja mala dela, trudio da se sakrije od sive, grube stvarnosti, tražio je spas u rajskom, možda i utopijskom svetu svoje beskrajne ljubavi prema „Lepoj dami“ , u ljepoti njene "vječne ženstvenosti". Pesnik je bio potpuno rastvoren u bazenu lepih snova, obožavanja ove nebeske boginje, jasno je video svaku crtu njenog lica, znao je sve o stvorenju stvorenom njegovim mislima, bio je rob svojih snova:
Poražen sam tvojim strastima,
Slab pod jarmom.
Ponekad - sluga; ponekad - slatka;
I zauvek - rob.
Blok je iz nekog razloga očekivao dolazak ove nevjerovatne djevice, plašio se da će na putu u stvarnost nježno stvorenje izgubiti dio svoje netaknute ljepote:
Kako je jasan horizont! I sjaj je blizu.
Ali bojim se: promijenit ćete svoj izgled.
U strahu od strašnog, gorućeg i korodirajućeg elementarnog sveta koji nagriza sve što mu se nađe na putu, Aleksandar Aleksandrovič sam počinje da traži svoju „Lepu damu“: tihi, očaravajući glas u užurbanim radnjama, tiho disanje u buci nikad- kraj ulice, skroman pogled u gomili prolaznika... On traži bezdušnika, svoju kreaciju bez reči, nalazi još lepšu, pravu, živu ženu, samostalnu i slobodnu, kao vetar, laganu i prozirnu. .. Duša mu je bila ispunjena radošću, nadom u sreću, želeo je da svoju voljenu uzme za ruku i odleti u slobodnu budućnost. Snaga ljepote Lidije Dmitrijevne Mendeljejeve (Ona je zaista bila "Lijepa dama": graciozna, lijepo vaspitana. Ona je obasjavala sve ne samo svjetlošću dobrote svog srca, već je i izgledom bila poput zlatnog zraka sunca u sivoj prašini sadašnjosti: svetlosmeđa pletenica uredno spuštena do struka, ogromne safirne oči često su budile iskrene osmehe na umornim licima običnih ljudi.) bio je tako sjajan i svetao da se nije plašio da se povredi na oštrom. trnje vremena koje sve prouzrokuje, na zle „zečje poglede pijanaca“, ismevanje „dvanaestorice“ na tom dugom i bezdanom putu do sjajnog gde - u daljini do zvezde najvećeg zadovoljstva:
I pun dragocjenog trepeta
Dugo očekivane godine
Požurićemo van puta
U neizrecivo svjetlo.
Tako se pjesnik zaljubio u zemaljsku ženu, zauvijek zakopao negdje u dubinu duše sliku moje žene, zauvijek zakopao negdje u dubinu svoje duše sliku svog sna. Evo šta je tada osetio:
Bez melanholije, bez ljubavi, bez ljutnje,
Sve je izbledelo, prošlo, odselilo se...
I tvoje zlatno veslo.
Ali ipak, "Lepa dama" je još bila živa, jednostavno se reinkarnirala, poput Blokova osećanja. Postali su još uzvišeniji i istovremeno bliži stvarnosti. Aleksandar Aleksandrovič još uvijek nije u potpunosti vjerovao u stvarnost postojanja Lidije Dmitrijevne. Voleo ju je čistom, iskrenom, božanskom ljubavlju, drhtao pri pomisli da će je uplašiti, verovao je da će odleteti kao leptir ako čuje korake u blizini, i stoga se veoma dugo jednostavno divio savršenstvu njene lepote :
U senci visokog stuba
Tresem se od škripe vrata.
I gleda mi u lice, obasjano,
Samo slika, samo san o Njoj.
U tim trenucima, ljubavnik je sa sigurnošću znao da je upravo ta djevojka njegova “Velika vječna žena”, upravo ta srodna duša koju je imao sreće da upozna na samom početku svog života:
Ne čujem ni uzdahe ni govore,
Ali vjerujem: Draga - Ti.
To je zaista bila ona. U januaru 1903. održano je svečano vjenčanje Aleksandra Aleksandroviča Bloka i Lidije Dmitrijevne Mendeljejeve.
Sa ovom ženom veliki pesnikživeo do zadnji dan svom životu, i do poslednjeg daha nije prestao da je voli. S godinama je taj osjećaj jačao; u najtežim trenucima samo mi je pomisao na voljenu pomogla da preživim i dala mi snagu da iznova i iznova ustanem i krenem dalje ka svom zaželjenom cilju, da se barem malo odvratim od zla nepravda postojanja:
...I tamo, naoštrivši sjekire,
Veseli crveni ljudi
Smejući se, palili su vatru...
Sa mnom je prolećna misao,
Znam da nisi sama...
Violine neumorno stenju
Pjeva mi: "Uživo!"
Slika voljene devojke -
Priča o nježnoj ljubavi.
Taj nežni osećaj je osvetlio celinu životni put pesnik.
Blok je to mogao briljantno dočarati u svom ciklusu pjesama o “Lijepoj dami”. Svaki od njih je malo remek-djelo, jer je napisan pod utjecajem emocija, trenutaka, fragmenata... Svi ti pojedinačni i skladni fragmenti su živi, svaki od njih diše ljubavlju, a ako slušate osjetite čak i ritam njegov otkucaj srca:
Navikla sam na ove haljine
Majestic Eternal Wife!
Prolaze visoko uz vijence
Osmijesi, bajke i snovi!
Pesnik je pretočio besnu muziku svojih osećanja u poeziju, a sada svako od nas može da uživa u ovom divnom sazvučju u ciklusu „O lepoj dami“.
Ciklusi „Pesme o lepoj dami“ (1901-1902) prvenstveno odgovaraju Blokovom živom, vrućem, intenzivnom osećanju prema L. D. Mendeljejevi. Ovo njeno obožavanje u potpunosti je zarobilo pjesnika i pretvorilo se u stvaranje pjesama, što je postalo početak Blokovog stvaralačkog puta kao već afirmiranog originalnog umjetnika. U pjesmama o Lijepoj dami pjesnik je hvali i obdaruje je božanstvom, besmrtnošću, izraženom u bezgraničnosti njene moći, svemoći osjećaja i djela, neshvatljivosti njenih planova za smrtnog čovjeka i mudrosti njenih postupaka. . Pozt sve te kvalitete vidi u svojoj Lijepoj dami, koja sada “ide na zemlju u netruležnom tijelu”. Blok odjekuje Vl-ovim čarolijama. Solovjov, koji je u svojim filozofskim istraživanjima potvrdio božanstvenost Ženskog principa i veliku moć Vječne ženstvenosti.
Pozt je o svom životu razmišljao kao o molitvi svojoj voljenoj; kasnije je rekao: „...Sreo sam je ovde, a njena zemaljska slika, ni na koji način neskladna sa nezemaljskim, izazvala je u meni... oluju trijumfa...” (1918). Od sada, pjesnik sebe vidi u liku viteza koji se zavjetovao na vječnu službu svojoj voljenoj, svojoj Lijepoj dami, i obožava samo nju:
Ulazim u mračne hramove, u senci visokog stuba
Izvodim loš ritual.
Zapanjen sam škripom vrata.
Tamo čekam prelijepu damu, koja me obasjana gleda u lice,
U treperenju crvenih lampi. Samo slika, samo san o Njoj.
Podložan ovoj strašću-opsesiji i njome potpuno zarobljen, pjesnik u Lijepoj Dami vidi apsolutno savršenstvo, njene zapravo vidljive crte čine mu se nebeskim i božanskim. Za pesnika ona je „gospodarica univerzuma“, pod čijim se nogama prostiru sve zemlje:
Ja sam drhtavo stvorenje. Zraci onoga što su anđeli poletjeli,
Osvetljeni, snovi postaju kruti. Ko ćuti na pragu...
Pred Tvojim dubinama U Tebi vrebaju u iščekivanju
Moje dubine su beznačajne. Velika svjetlost i zla tama -
Ne znate koji su ciljevi, ključ svih znanja.
Kriješ se u dubinama Tvojih Ruža, I delirijumu velikog uma.
("Ja sam drhtavo stvorenje...", 1902.)
U “Pesmama o lepoj dami” Blok poslušno kleči pred Njom, uranjajući u svoje “bajke i snove”. On je uvijek spreman služiti „Veličanstvenoj vječnoj ženi“, čija je zemaljska slika neodvojiva od one koja treperi na ikonama u sjaju kandila i zlatnih odeždi; on strasno želi da krotko izvrši njenu volju, koja mu je sveta. Čini mu se: stvaranje čuda je u njenoj moći, samo ih mora poželjeti! U molitvenom klanjanju pred Prekrasnom Gospođom, pjesnik juri u nebo, zaboravlja na sve zemaljsko. Ponekad se poetika ovih stihova poklapa u svojoj svečanosti sa crkvenim himnama, psalmima i molitvama:
Evo poniznosti u odeždi čednosti,
Zavetujem se. O sveti! gdje si ti?
Ljubav, početak koji povezuje pjesnika s božanstvom, za Bloka poprima grandiozne, univerzalne, „nadvremenske“ razmjere, tuđe običnim zemaljskim dimenzijama.
U "Pjesmama o lijepoj dami" riječi zvuče, zvuk ima određenu "božansku" boju: među "nevjernim sjenama dana" čuje se "visoka i izrazita zvonjava". Često, među „nemirnim poslovima sveta“, pesnik nastoji da čuje makar najudaljeniji odjek „glasova drugih svetova“, onih svetova koji su jedino istinsko postojanje, pored kojih je sve zemaljsko i „propadljivo“ izgleda kao senka i duh:
Proći ćeš ovde, dodirnuti hladan kamen,
Obučen u strašnu svetost vjekova,
A možda ćeš ispustiti cvijet proljeća
Ovdje, u ovoj tami, blizu strogih slika.
Zanesen legendom o srodstvu duša osuđenih na večnu potragu jedna za drugom, pesnik veruje da njegova duša... u tišini... neumornim sluhom hvata... daleki zov druge duše...
Bloku ne treba ni "zlato" ni "hleb", sve je to samo senka pred "fiksnim suncem" njegove ljubavi:
Novi dan nije onaj koji kuca.Tada cemo otvoriti vrata,
Sa vjetrom koji duva kroz prozore u proljeće! I plakaćemo i uzdisati ćemo,
Neka se naši zimski gubici neprestano smiju
Dan bez presedana u prozoru! Nosimo to s laganim srcem...
Aleksandar Blok je pesnik simbolista koji je živeo na prelazu vekova, u teškim vremenima kada je došlo do preispitivanja vrednosti i revizije životnih principa. I odjednom “Pesme o lepoj dami”? U vreme protesta, represije, potiskivanja ličnosti, kao pojedinca, bilo da ste seljak ili plemić. U takvim trenucima sam htio nekako pobjeći od stvarnosti. Upravo su pisci počeli pribjegavati simbolizmu kako bi pronašli izlaz, počeli su pribjegavati mističnom i nestvarnom.
Pjesme o lijepoj dami - istorija stvaranja
Blok je svoj oduška pronašao u ljubavi, u tom osećaju koji inspiriše i diže u nebo. Zaljubljen u "Lepu damu", koju je počeo da zapisuje na listove papira. Tako su se pojavile Blokove "Pjesme o lijepoj dami". U svakom svom djelu tražio je spas, skrivao se od dosade svakodnevice i uspio je. Kada je pisao, našao se na rajskom mestu, u svetu ljubavi prema „Lepoj dami“, čiju je sliku stvorio u svojim mislima i počeo da ga obožava „nekad kao slugu, nekad kao dragu; i zauvek rob”, kako pesnik piše u poeziji.
Blok se bojao da u stvarnom svijetu neće pronaći takvu ženu, izgubljena će slika koju je stvorio: "Ali bojim se: promijenit ćete svoj izgled." Međutim, Blok nastavlja da traži „Lepu damu“, traži je svuda, čuje njen glas, njeno disanje na ulici, traži njen pogled i pronalazi je. Pronađe mnogo ljepšu ženu, pravu, živu.
Upoznao je svoju sreću, svoju ljubav u liku Lidije Mendeljejeve. Njegova ljubav je počela da se odražava na papiru sa još većim žarom. Bojao se da je preplaši, nije hteo da odleti kao leptir, pa ju je samo dugo posmatrao, divio joj se izdaleka, ali je shvatio da je to ista žena, ista „Sjajna Vječna žena”, njegova srodna duša “ne čuje se.” , ni riječi, ali vjerujem: Draga – Ti.” I odlučio je zaprositi. S godinama osjećaji nisu nestajali, već su se samo rasplamsali, o čemu svjedoče djela uvrštena u ciklus pod nazivom „Pjesme o lijepoj dami“.
Kome je Blok posvetio pjesme o lijepoj dami?
Odgovarajući na pitanje: „Kome je Blok posvetio „Pjesme o lijepoj dami“, možemo s povjerenjem reći njoj, Lidiji Mendeljejevi, koja je živjela s njim do posljednjeg daha. Ova divna remek-djela bila su posvećena samo njoj i divnom osjećaju ljubavi.
Kratka analiza Blokove rane lirike u Pjesmama o lijepoj dami
Radeći na Blokovim „Pesmama o lepoj dami“ i analizirajući, možemo reći da se ovde prepliću „dva sveta“: nebo i zemlja, materijalni i duhovni. Sve pjesme su ispunjene uzvišenim osjećajima, ovdje se osjeća raskid sa stvarnošću, stvaranje nezemaljskih ideala. Kada čitate pesme o lepoj ženi, počinjete da shvatate sva osećanja koja je pesnik doživeo i čini vam se kao da čitate njegov život, jer nije uzalud nazvan Blokov rani tekst "Pesme o lepoj dami". pjesnikov lirski dnevnik.
Pretraženo na ovoj stranici:
- pjesme o lijepoj dami analiza
- kome je posvećen poetski ciklus bloka pesama o lepoj dami?
- pjesme o lijepoj dami Aleksandri blok analiza
- pjesme o lijepoj dami blok analiza
Ocijenite “Analizu pjesama o lijepoj dami iz bloka A.A”, probali smo!
Svaka osoba, u jednom ili drugom stepenu, ima osećaj za lepo, želju za lepotom.
U svim vremenima oličenje ovoga bila je žena, što možemo suditi iz drevnih mitova i legendi. Poseban kult žene, dame, razvio se u srednjem vijeku, u doba viteštva. Sjetimo se Don Kihota, koji je u ime svoje Dulcineje počinio razne, ponekad fantastične i apsurdne, radnje. Veliki Dante i Petrarka ovjekovječili su slike svojih voljenih Beatrice i Laure u uzvišenim, oduševljenim stihovima.
U ruskoj poeziji srebrnog doba, kult žene bio je oličen prvenstveno u poeziji i filozofiji Vladimira Solovjova. U njegovom umu, žena je personificirala sliku Duše svijeta, Vječne žene, Sofije Mudre, i bila je simbol harmonije, razuma, ljubavi i ljepote. Kult večne ženstvenosti dalje je razvijen u delu Aleksandra Bloka, kome je Vladimir Solovjov postao duhovni učitelj. Upravo je Blok napisao neobično lirske i nježne pjesme o Lijepoj dami.
Aleksandar Blok je debitovao u poeziji kao tradicionalni romantičar, a njegove rane pesme sadržale su odgovarajuće motive: otuđenje od gomile, razočarenje u život, neverica u sreću. I odjednom, u tami nevere i slepila, pojavljuje se Ona – „jasna“, „blistava“, „osvetljena“, „zlatna“. Blok je opisuje na isti način kao što ikonopisci obično prikazuju Majku Božju okruženu sjajem. Istovremeno, prototip Lijepe dame bila je prava, potpuno zemaljska žena - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva.
Na prvi pogled nema ničeg zajedničkog između „nebeske“ Bogorodice i pesnikove „zemaljske“ voljene. Ali u njegovom umu postoji veza između njih, a ta veza je mistična. Kao i romantični pjesnici, Blok rekreira sliku prava žena u skladu sa svojim idealom, pretvarajući je u Prelepu damu, u Madonu. Sam pjesnik (lirski junak) pojavljuje se pred nama, prema definiciji Yu. Aikhenvalda, „vitez i hodočasnik“.
Predoseća Bogorodicu, ide „stopom njenim plavim stazama“, prekidajući veze sa stvarnošću i prenosi se u jedan sasvim drugi svet – svet „snova i magle“, svet snova. Blok je ciklus pjesama o Lijepoj dami nazvao "zatvorenom knjigom postojanja", koja je odražavala putovanje kroz "zemlje duše" u "ranu zoru". „Pesme o lepoj dami“ prenose posebno – molitveno – stanje duše junaka (autora), stanje unutrašnje kontemplacije. Blokov lirski junak sadrži cijeli Univerzum, njegova duša je po veličini jednaka svemiru:
Nije me briga - Univerzum je u meni...
Blok ovaj idealni svijet suprotstavlja stvarnom. U carstvu ideala on traži spas od vulgarnosti i grubosti zemaljskog postojanja:
Ja tražim spas.
Moja svjetla gore na visinama planina -
Cijeli prostor noći bio je osvijetljen.
Ali najsjajniji od svega je duhovni pogled u meni
A ti si daleko.
Lijepa dama je nepodijeljena gospodarica pjesnikove duše, uz nju je vezan motiv uvida („Ovdje sam na kraju, ispunjen uvidom“); ona mu otvara put da shvati Večnost, budući da je njen glasnik:
Ja samo cekam konvencionalnu viziju,
Da odletim u drugu prazninu...
U mnogim pjesmama ciklusa, slika Lijepe dame je bestjelesna, nestabilna, jedva primjetna, percipira se ne toliko vidom (unutrašnjim) koliko sluhom (također unutrašnjim):
Vjetar donesen izdaleka
Vaše zvučne pesme...
Tako Prekrasna Gospa postaje spona između zemaljskog (vanzemaljskog) i nebeskog (domaćeg) svijeta. Vidimo da lirski junak malo cijeni zemaljske atribute - svim svojim bićem teži prema gore. Okrenimo se pjesmi “Ulazim u mračne hramove”. Čitava pjesma prožeta je svečanim raspoloženjem, junak čeka da je sretne „u treperenju crvenih lampi“. Kao što znate, crvena je boja vatre i strasti. Duša onoga koji čeka pojavu Prekrasne dame ispunjena je ovom strašću: “Drhtim od škripe vrata.” Nesnosno želi da je vidi, ali zna da je to nemoguće:
I obasjani gleda u moje lice
Samo slika, samo san o Njoj.
Ovo nevidljivo prisustvo je za junaka vrednije od stvarnog. Štaviše, on se boji pravog susreta, o čemu svjedoči, na primjer, stih iz pjesme "Pretpostavljam te":
Ali bojim se: promijenit ćete svoj izgled.
Pjesnik razumije da je zemaljsko utjelovljenje sna nemoguće bez uništenja ideala.
Kao što vidimo, slika Prekrasne dame ima više nebeske nego zemaljske karakteristike: čini se uzvišenim, apsolutno nepristupačnim i neshvatljivim.
ipak, zemaljsko je prisutno u njemu. Na to ukazuje obraćanje Njoj sa „ti“, zemaljskim epitetima („dušo“), i nekim osobinama koje čine njen izgled vidljivim: „devičanska haljina“, „ Bijela haljina", "bleda lepotica". U nekim pjesmama pjesnik uklapa sliku heroine u stvarni zemaljski pejzaž:
Upoznali smo te na zalasku sunca
Veslom sečeš kroz zaliv.
Uz svu svoju uzlaznu težnju, Blokov lirski junak ne može potpuno raskinuti sa zemljom. Štaviše, počinje da se opterećuje ovim jazom i nastoji da „prevaziđe snove i maglu“ u ime ostvarivanja stvarnosti. Zato je Blok “Pjesme o lijepoj dami” nazvao početkom “trilogije humanizacije”.
Pjesme o "Lepoj dami" prvi su korak Aleksandra Aleksandroviča Bloka u njegovom
Dugotrajno stvaralačko putovanje od romantičnog simbolizma do kritičkog realizma. Ovo je prvo i najviše
Njegovo postignuće je briljantno, po mom mišljenju. Ovi radovi su neverovatno lepi, topli i nežno napisani...
Pjesme o “Lepoj dami” nastale su krajem 19. i početkom 20. vijeka, teškog, nemirnog vremena; vrijeme
Preispitivanje vrijednosti, revizija životnih principa; vrijeme represije i revolucije, protesta, poniženja i
Ignorisanje osobe kao pojedinca. Stradali su svi, od seljaka do plemića. Dakle ljudi
Iscrpljeni nemilosrdnom stvarnošću, tražili su izlaz, mir u mističnom.
Filozofija Solovjova imala je ogroman utjecaj na formiranje svjetonazora mnogih Blokovih suvremenika.
Naročito teza: “sama ljubav prema svijetu otkriva se kroz ljubav prema ženi... u ljubavi je naš spas...”, tako je i naša
Pesnik je, stvarajući svoja mala dela, pokušavao da se sakrije od sive, grube stvarnosti, tražio je spas u
Nebeski, možda čak i utopijski, svet njegove beskrajne ljubavi prema „Lepoj dami“, u njenoj lepoti,
“Vječna ženstvenost”. Pesnik potpuno rastvoren u bazenu lepih snova, obožavanja ove nebeske boginje, on
Jasno je vidio svaku crtu njenog lica, znao je sve o stvorenju stvorenom njegovim mislima, bio je rob svojih snova:
Poražen sam tvojim strastima,
Slab pod jarmom.
Ponekad - sluga; ponekad - slatka;
I zauvek - rob.
Iz nekog razloga, Blok je očekivao dolazak ove nevjerovatne djevice, plašio se da će na putu u stvarnost nežno stvorenje
Izgubit će dio svoje netaknute ljepote:
Kako je jasan horizont! I sjaj je blizu.
Ali bojim se: promijenit ćete svoj izgled.
U strahu od strašnog, gorućeg i korodirajućeg elementarnog sveta, Aleksandar Aleksandrovič
On sam počinje da traži svoju "Lepu damu": tihi, očaravajući glas u užurbanim radnjama, tihi
Udisanje buke beskrajne ulice, skroman pogled u gomili prolaznika... U potrazi za kreacijom bez duše, bez reči
Svoju - nađe još lepšu, pravu, živu ženu, samostalnu i slobodnu, kao vetar, svetlost i
Proziran... Duša mu je bila ispunjena radošću, nadom u sreću, želeo je da svoju voljenu uzme za ruku i
Letite u slobodnu budućnost. Moć ljepote Lidije Dmitrijevne Mendeljejeve (Ona je zaista bila "Lijepa dama":
Graciozan, lepo vaspitan. Sve je obasjavala ne samo svetlošću dobrote svog srca, već je i spolja bila kao zlato
Zračak sunca u sivoj prašini sadašnjosti: svijetlosmeđa pletenica koja se uredno spušta do struka, ogromne safirne oči
Često budio iskrene osmehe na umornim licima običnih ljudi.) bio toliko velik i svetao da nije
Plašio sam se da se ne ozlijedim na oštrim trnovima sveukupnog vremena, na zlim "zečjim pogledima pijanica", ismijavanju
"dvanaest" na tom dugom putu bez dna do zvijezde vrhunskog zadovoljstva koja blista negdje u daljini:
I pun dragocjenog trepeta
Dugo očekivane godine
Požurićemo van puta
U neizrecivo svjetlo.
Tako se pjesnik zaljubio u zemaljsku ženu, zauvijek sahranivši negdje u dubini duše sliku svog sna. To je on
Tada sam osetio:
Bez melanholije, bez ljubavi, bez ljutnje,
Sve je izbledelo, prošlo, odselilo se...
Bijeli logor, glasovi pogrebne službe
I tvoje zlatno veslo.
Ali ipak, "Lepa dama" je još bila živa, jednostavno se reinkarnirala, poput Blokova osećanja. Oni
Postali su još više uzdignuti i istovremeno bliži stvarnosti. Aleksandar Aleksandrovič još do kraja
Nisam vjerovao u stvarnost postojanja Lidije Dmitrijevne. Voleo ju je čistom, iskrenom, božanskom ljubavlju,
Drhtao sam pri pomisli da ću je uplašiti, vjerovao sam da će odletjeti kao leptir ako čuje korake u blizini, i zato
Veoma dugo sam se jednostavno divio savršenstvu njene lepote:
U senci visokog stuba
Tresem se od škripe vrata.
I gleda mi u lice, obasjano,
Samo slika, samo san o Njoj.
U tim trenucima, ljubavnik je sa sigurnošću znao da je upravo ta djevojka njegova "Velika vječna žena", isto
Srodna duša koju je imao sreće da upozna na samom početku svog života:
Ne čujem ni uzdahe ni govore,
Ali vjerujem: Draga - Ti.
To je zaista bila ona. U januaru 1903. održano je svečano Aleksandrovo venčanje
Aleksandrovič Blok i Lidija Dmitrijevna Mendeljejeva.
Veliki pesnik je sa ovom ženom živeo do poslednjeg dana svog života, i do poslednjeg daha nije je zaustavljao
Biti zaljubljen. S godinama je ovaj osjećaj jačao; u najtežim trenucima samo je misao na voljenu pomogla da se preživi i davala
Snaga da se iznova i iznova digneš i kreneš dalje ka svom cijenjenom cilju, barem malo odvrati od zla
Životne nepravde:
...I tamo, naoštrivši sjekire,
Veseli crveni ljudi
Smejući se, palili su vatru...
Sa mnom je prolećna misao,
Znam da nisi sama...
Ili:
Violine neumorno stenju
Pjeva mi: "Uživo!"
Slika voljene devojke -
Priča o nježnoj ljubavi.
Upravo je to nežno osećanje osvetlilo čitav životni put pesnika.
Blok ga je mogao briljantno prikazati u svom ciklusu pjesama o “Lijepoj dami”. Svaki
Od kojih ima malo remek-delo, jer je napisano pod uticajem emocija, trenutaka, bilješki... Sve ovo
Pojedinačni i skladni fragmenti su živi, svaki od njih diše ljubavlju, a ako slušate, možete čak i osjetiti
Ritam njegovog srca:
Navikla sam na ove haljine
Majestic Eternal Wife!
Prolaze visoko uz vijence
Osmijesi, bajke i snovi!
Pesnik je pretočio besnu muziku svojih osećanja u poeziju i sada svako od nas može da uživa u ovom divnom
Konsonancija u ciklusu „O lepoj dami“.
(još nema ocjena)
Ostali spisi:
- Pesnik je svoju prvu knjigu stvorio pod snažnim uticajem filozofskih ideja Vladimira Solovjova. U ovom učenju pjesnika privlače ideje o idealu, o želji za njim kao oličenjem Vječne ženstvenosti – ljepote i sklada. Blok svom idealnom imidžu daje ime – Prelijepa Pročitajte više ......
- Možeš se roditi samo kao simbolista - Xia... biti umjetnik znači ti - zadržati vjetar iz svjetova umjetnosti, Potpuno različit od ovog svijeta, Samo utjecati na njega; u tim mi - Rakh ne postoje uzroci i posledice, vreme i prostor, gusto i Read More......
- Centralni ciklus prvog toma Blokove lirske trilogije je „Pesme o lepoj dami“. Upravo su te pjesme ostale Blokove najomiljenije do kraja života. Kao što je poznato, oni su odražavali ljubavnu vezu mladog pjesnika buduca zena L. D. Mendeljejeva i Read More......
- Sasvim jasna ideja rani tekstovi Blok će, po našem mišljenju, dati pjesme “Čekam poziv, tražim odgovor...”, “Sumrak, proljetni suton...”, “Vjerujem u sunce zavjeta...” , “Ja, mladost, palim svijeće...”, “Ulazim u mračne hramove.” …”, “Upoznali smo te na zalasku...”. “Pjesme Pročitajte više......
- Aleksandar Blok je ušao u istoriju književnosti kao izuzetan lirski pesnik. Započevši svoje poetsko putovanje knjigom mističnih pjesama o lijepoj dami, Blok je dvadesetogodišnje djelovanje u ruskoj književnosti završio prokletstvom starog svijeta u pjesmi „Dvanaestorica“. Blok je bio težak kreativni put od pjesnika simbolista, Read More......
- Kraj 19. i početak 20. veka neverovatno su obogatili rusku kulturu. To je vrijeme koje se obično naziva Srebrnim dobom našeg slikarstva, muzike, arhitekture i, naravno, naše književnosti. Želeo bih da napomenem da sam generalno veoma blizak stvaralaštvu pisaca i pesnika Srebrnog doba. Čitaj više......
- O lijepoj dami Njegova supruga Lyubov Mendeleeva postala je primjer nezemaljske ljubavi prema A. Bloku. U prvoj poeziji autor sa strepnjom čeka dolazak one jedne svetle koju duša tako traži. Očekujući njenu pojavu, nemo čeka, istovremeno žudi i Read More......
- Usamljena, dolazim k tebi, Začarana svjetlima ljubavi. Pogađate - ne zovi me, - već dugo se proricam. A. A. Blok Aleksandar Aleksandrovič Blok jedan je od najistaknutijih ruskih pesnika klasična književnost. Zainteresovavši se za filozofiju Vladimira Solovjova u mladosti o Read More......
Sasvim jasno Ideju o Blokovoj ranoj lirici daće, po našem mišljenju, pesme „Čekam poziv, tražim odgovor...“, „Sumrak, prolećni suton...“, „Verujem u sunce zavjeta...”, “Ja, mladić, palim svijeće...”, “Ulazim u mračne hramove...”, “Sreli smo te na zalasku...”. „Pjesme o lijepoj dami“ su pjesme o idealnoj, uzvišenoj ljubavi koju je pjesnik osjećao prema L. D. Mendeleevoj. Između ostalog, radi se o mističnom divljenju Gospi svemira, Vječnoj ženstvenosti, o čemu je Blok čitao od V. Solovjova. Dosljedno i sistematski, Blok prevodi “Pesme o lepoj dami” svoja “zemaljska” osećanja i “višu”, idealno-mističnu ravan.
U "Pesmama o lepoj dami" voljeni, lišen ikakvih zemaljskih osobina, obdaren je znakovima pravog božanstva. Ovo je Nebeska Djevica, Vječno Žensko. Gospodarica svemira, Radiant Queen, Dawn, Bush. Lirski junak je mladić, rob, monah, vitez, koji će celog života srećno služiti svojoj Gospi. Njegova voljena mu se pojavljuje kao u divnom snu ili bajci. Često se pojavljuje u sumrak, u magli, okružena nestabilnim sjenama. Utisak sablasnosti i neizvjesnosti slike pojačava činjenica da pjesnik izbjegava specifičan, opisni epitet. Osmišljene su samo za emocionalnu percepciju čitaoca: mirisne suze, azurni snovi, začarani korak, pogled bez dna, uporan san, tajanstvena tama, itd. .) odgovara ideji voljenog kao božanstva. Stalni snovi o susretu s Njom, čekanju Njenog poziva povezani su sa drugim dolaskom, sa kompletno ažuriranje, transformacija cijelog svijeta - potpuno u duhu predviđanja V. Solovjova.
U "Pesmama o lepoj dami" Za nas je neprihvatljivo izraženo zanemarivanje svakodnevice, egocentrizam, idealizam i misticizam. Ali ipak, mnogim čitateljima su se svidjele ove pjesme i još uvijek ih vole. I dalje su nam interesantne ne samo kao važna faza na Blokovom stvaralačkom putu, bez koje ga je nemoguće razumjeti dalji razvoj. „Pesme o lepoj dami“ imaju i svoju potpuno nezavisnu estetsku vrednost. Veliki poznavalac i poznavalac poezije, M. Rylsky, napisao je: „Pesme o lepoj dami“ su, pre svega, pesme o ljubavi i visokim ljudska lepota, ovo je trijumf živog života, obučen u uslovno mističnu odjeću, predosjećaj sveopće zore.” P. Antokolsky (u članku pod naslovom „Aleksandar Blok“) je istakao važnost prve knjige pjesama pisca pjesama za odgoj osjećaja moderne omladine. Iako ne sadrže realističan prikaz voljenog i okolnog okruženja, možemo govoriti o istinitom, realističnom prikazu osjećaja i doživljaja tekstopisca. To je vjerovatno „tajna“ čari Blokove poezije. Čisti osjećaji prve ljubavi često pobuđuju idealizaciju, oboženje voljene, želju da se u njoj vidi sve najljepše, uzvišenije i „nezemaljsko“. Ova osećanja, dobro poznata mnogim čitaocima, našla su veoma precizan, psihološki istinit izraz u Blokovim iznenađujuće nežnim, melodičnim pesmama. Majstorstvo eufonije - aliteracija i asonanca, zvučna ponavljanja, "očaravajući" ritmovi, nad kojima, činilo se, ni sam pjesnik nije imao kontrolu - sve je to plijenilo čitaoce.
U Blokovom subjektivnom pogledu njegova uzvišena osećanja i asketsko služenje Večnoj Ženstvenosti uopšte nisu bili nešto usko i privatno. Naprotiv, činile su se pesniku kao deo one značajne, velike stvari koja treba da preobrazi ceo svet. A ovo mu je, činilo se, važnije od svih baznih svakodnevnih briga
U poređenju sa visokim idealom, sve ostalo nije ništa više od obične, neupadljive taštine
U služenju Prelijepoj dami, koja mora preobraziti svijet, pjesnik je vidio svoj glavni životni podvig:
- Doći će dan - i desiće se velike stvari,
- Osećam podvig duše u budućnosti.
Neka predstavlja Blok o podvigu bio nejasan, neodređen, maglovit, isprva pogrešan, važno nam je uočiti stalnu želju tekstopisca, volju da dostigne podvig, spremnost da ga ostvari po svaku cijenu, a ako je potrebno i da se „izgori do zemlje”
Godine 1908. Blok je svoje „Pesme o lepoj dami“ okarakterisao kao „one SNOVE i magle sa kojima se duša bori da stekne pravo na život“.
Stranica 1 od 1
Misteriozni i magični ciklus pesama o lepoj damiUsamljena, dolazim k tebi, Začarana svjetlima ljubavi. Pogađate. Ne zovi me, ja se i sama bavim magijom već duže vreme. A. A. Blok Aleksandar Aleksandrovič Blok jedan je od najistaknutijih pjesnika ruske klasične književnosti. Pošto je u mladosti postao fasciniran filozofijom dva sveta Vladimira Solovjova, pesnik privremeno postaje mistik i u svetu oko sebe oseća preteče kraja sveta. A Blok nadolazeću revoluciju osjeća kao haos koji se odvija. On vidi spas u božanskom početku Duše svijeta ili Vječne Ženstvenosti. U tom periodu nastaje misteriozni i magični ciklus pesama o lepoj dami...
Ciklus “Pesme o lepoj dami” Aleksandra Bloka
Aleksandar Blok je ušao u istoriju književnosti kao izuzetan lirski pesnik. Započevši svoje poetsko putovanje knjigom mističnih pjesama o lijepoj dami, Blok je dvadesetogodišnje djelovanje u ruskoj književnosti završio prokletstvom starog svijeta u pjesmi „Dvanaestorica“. Blok je prošao težak stvaralački put od simbolističkog pjesnika, od jalovog romantičnog sna do stvarnosti, do revolucije. Mnogi bivši Blokovi "prijatelji", pobegavši od revolucije u druge zemlje, vikali su u pariskim novinama da je Blok prodao boljševicima, da je diskriminirajući ukus i talenat je postao grublji, ali to nije bio slučaj. Sam Blok je patio u revoluciji (seljaci su spalili njegovo imanje u Šahmatovu), ali je mogao razumjeti nešto drugo - strpljenje naroda je bilo preplavljeno. Blok je osetljivo slušao život i pokazivao najdublje interesovanje za sudbinu Rusije, za sudbinu ruskog naroda. Rani period Pjesnikovo stvaralaštvo obilježili su religiozni snovi koji su vodili u "druge svjetove"....
Analiza Blokovog poetskog dnevnika "Pjesme o lijepoj dami"
Sopstvena Blokova, jarko i jedinstveno se manifestovala u zbirci „Pesme o lepoj dami, pesnikov ljubavni dnevnik. Individualizam i sumorna usamljenost, kojima se prožima niz pjesama prve zbirke, ovdje dobijaju mistično-elegičnu boju, prenoseći poseban stav pjesnika koji je živio s mističnim slutnjama i očekivanjima. Iluzorna ideja života još više se afirmiše u „izuzetno važnoj“ godini za Bloka 1900. godine, kada se upoznaje sa filozofijom i poezijom Vl. Solovjov, koji je propovedao ideju o kraju svemira, udaljavajući se od sveta stvarnosti, razvijajući temu „nezemaljskog sveta“.
“Pjesme o nepoznatom vojniku” jedna je od briljantnih kreacija Osipa Mandelstama
Mandeljštam Osip Emilijevič 15. januara 1891, Varšava 27. decembar 1938, logor na drugoj reci kod Vladivostoka, ruski pesnik, prozni pisac, prevodilac, esejista. Počeo je kao predstavnik akmeizma. Poezija je zasićena kulturno-istorijski slike i motivi, obilježeni konkretnom materijalnom percepcijom svijeta, tragičnim iskustvom smrti kulture. Zbirke „Kamen” (1913), „Tristija” (1922), ciklus „Voronješke sveske” (objavljen 1966). Knjiga “Razgovor o Danteu” (objavljena 1967), autobiografska proza, članci o poeziji. Repressed; rehabilitovan posthumno. “Pjesme o neznanom vojniku” - jedno od najvrhunijih, briljantnih ostvarenja Osipa Mandelštama - ujedno je i jedno od najznačajnijih djela svjetske poezije 20. stoljeća. Napisana je od 1. do 15. marta 1937. godine u vrijeme vrhunca crvenog terora u Rusiji. Tokom konačnog formiranja fašizma na Zapadu. Između Prvog i Drugog svetskog rata... Sjetimo ga se....
Usmena narodna umjetnost ljetnog ciklusa. Ljetni ciklus kalendarskih rituala (opće karakteristike)
Usmena narodna umjetnost ljetnog ciklusa je nastavak godišnjeg kalendarskog obreda. Stari slovenski preci su dolazak ljeta slavili početkom topline, tj. sa “potpunom pobjedom ljeta nad zimom”. Ljetni ciklus narodna umjetnost predstavlja integralni sistem obrednih i poetskih radnji, koji seže u antičko doba. Kao iu drugim periodima godine, ljetni rituali su bili usko povezani drevnih kultova i vjerovanja, drevna mitologija. Centralni praznik je Kupala, a svi ostali na njega prelaze, smatraju se svojevrsnom pripremom i sve jače pokazuju potpunu dominaciju ljeta na zemlji...
Centralni ciklus je "Pesme o lepoj dami". Životni zaplet koji je činio osnovu ovih pjesama je pjesnikova ljubav prema L.D. Mendeljejeva, koja mu je kasnije postala supruga. Upravo je ovu zaplet svog života Blok, u pismu Belom, nazvao "trenucima prejakog svetla"..
Tokom ovog perioda, Blok je doživeo fascinaciju idejama mističnog filozofa i pesnika Vladimira Solovjova. Solovjev proglašava postojanje Duše svijeta, Vječne Ženstvenosti, Božanstva koje postoji u ženskom obliku, koje stremi u svijet kako bi ga preobrazilo, očistilo i spasilo od nadolazeće katastrofe.
Romantična svijest mladog Bloka, koja je težila idealu, razaznala je crte Božanskog u obličju zemaljske djevojke, njegove lijepe voljene. Priču o pravoj, zemaljskoj ljubavi pretočio je u mit.
Njegova voljena se pojavljuje kao strogo i veličanstveno Božanstvo, Djevica svjetlosti. Ona je lišena specifičnih crta, jer ih je teško, prosto nemoguće, vidjeti u sjaju kojim je okružena. Njen izgled oličen je u simboličnim slikama lampe, zore, svjetionika, vatre, biblijskog gorućeg grma, zvijezde, plamena.
Ona je jedino svjetlo njegovog univerzuma. I pjesnik se svojoj voljenoj obraća sa "ti", ali tu riječ uvijek piše velikim slovom, a mi razumijemo da to nije bliska "ti", već molitva "ti", s kojom se osoba obraća Bogu. Stoga Blok za Nju ima još jedan epitet - "svetica". U pjesmama ovog perioda, slika voljene često se povezuje sa slikom hrama, crkvenih svetinja, zvona i ikona. I s tim je povezana paleta boja prvog toma, gdje su najčešće boje plava („azur“, „azur“), bijela i zlatna - boje hrama.
Ona je stroga, veličanstvena, tajanstvena. U njenom prisustvu sve je obavijeno velom misterije. Epitet „misteriozan“ i reč „tajna“ pojavljuju se u pesmama prvog toma u najneobičnijim i najbizarnijim kombinacijama. Ovdje postoji „misteriozni sumrak” i „tajnoviti cvatovi”, „trenuci tajni” i „misterija zore”. Ceo svet, koji je čekao Njen dolazak, bio je „večna misterija“, drevna tajna", "neshvatljiva misterija". Ona je sama bila misterija. Ima "tajanstveni glas", "tajanstveni pogled". Ona nema specifičan izgled, jer Ona nije samo bljesak svetlosti, već i večna misterija.
Svijet koji je čeka je mračan i prazan. Ta tama, tama čini antitezu „svjetloj“ slici Lijepe Dame. Nema specifičnih znakova Nje, jer je ona zasljepljujuća svjetlost i misterija, ali nema specifičnih znakova svijeta, jer je obavijen mrakom, maglom, noći, tamom. Riječi ove „mračne“ serije pojavljuju se u pjesmama prvog toma jednako često kao i svijetle slike. On sve na svijetu doživljava kao znakove njenog pojavljivanja, koje čeka, nada se i boji.
Dok je čeka na ovom svijetu, osjeća se beskrajno usamljeno. A u odnosu na Nju on se oseća kao rob, monah koji je prihvatio dobrovoljnu službu, omladinac „pali sveće“ u hramu i baca belo cveće preko ograde crkve. Njegova ljubav je stidljiva, stidljiva, beznadežna. A istovremeno, njegovo osećanje je strasno očekivanje, predosećaj čuda.
Čukovski sa oduševljenjem piše o prvoj knjizi pesama: „To je sve o čemu je pevao - svaki dan šest godina: od 1898. do 1894. i posvetio je 687 pesama ovoj temi... Ovo, izgleda, nije bilo na ruskom ili bilo kom drugom. druga literatura.Takva jednostruka dusa!... Nikad za sve ovo vreme nije pronasao ni jednu jedinu rijec -drugo.Unaokolo su bile ulice,zene,restorani,novine,ali se ni za sta nije vezao, samo je prolazio kao seraf mimo sve naše ljudske vreve... Nije rekao ni riječi o nama, nije ni pogledao u našem pravcu, ali tamo je sve bilo plavo i ružičasto.” Ove riječi vrlo precizno prenose raspoloženje glavnog ciklusa prvog toma - "Pjesme o lijepoj dami".
"Pesme o lepoj dami", kao i pesme druga dva ciklusa, pisane su u estetici simbolizma. Kompleksnost slika-simbola, muzikalnost, ekspresivnost zvuka i boja, metaforička složenost jezika, iracionalnost - to su karakterne osobine, koji određuju posebnost lirike prvog toma. Zato je Blok odmah po objavljivanju prve zbirke poezije (a „Pesme o lepoj dami“ izašle kao zasebna publikacija 1904. godine) zauzeo vodeće mesto u krugu ruskih simbolista. Još jedna čisto biografska napomena . Jao, pjesnik nije usrećio ženu kojoj je posvetio lijepe i nezemaljske riječi ljubavi. Lyubov Dmitrievna je bila obična žena koja je željela jednostavnu ljudsku sreću: dom, porodicu, djecu. I bila je uzdignuta na rang Božanstva. Bloku je napisala gorke riječi da je "vuče" na takve visine da joj je "hladno, uplašeno i dosadno".
Sa njegovim osjećajem beskućništva, katastrofalnošću postojanja, njegovim odnosom prema ovozemaljskoj ljubavi kao „lažnom putu“, koji neminovno završava u ćorsokaku razočarenja i razdvojenosti, naravno, obična ljudska sreća bila je nemoguća. Preživjevši sve ovo, već u zrelo doba, u stihovima trećeg toma izreći će gorke riječi koje pjesnik za radosti i muke stvaralaštva plaća vlastitim životom (pjesma „I opet porivi mladosti...“)
| [biografija] |
