Hram Uznesenja Sveta Bogorodice- Katolička crkva u gradu Nižnji Novgorod(Rusija). Administrativno pripada Katoličkoj nadbiskupiji Gospe, na čijem je čelu nadbiskup Paolo Pezzi. Ova crkva je hronološki treća katolička crkva u Nižnjem Novgorodu. Prethodna dva hrama imaju različite istorije. Prva crkva Uznesenja Djevice Marije u Nižnjem Novgorodu, sagrađena 1861. godine, uništena je 30-ih godina 20. stoljeća. Drugi hram, čija je izgradnja počela 1914. godine, zatvoren je 1929. godine. Trenutno je obnovljena zgrada kuća vladina agencija. Sadašnja katolička crkva Uznesenja Djevice Marije nalazi se u ulici Studenaya 10 b.
Prvi katolici u Nižnjem Novgorodu pojavili su se u 17. veku. Naselili su se u takozvanoj Panskoj Slobodi. U 19. veku trgovci iz Francuske trgovali su na sajmu u Nižnjem Novgorodu; poslije Otadžbinski rat Godine 1812. mali broj francuskih zarobljenika ostao je u Nižnjem Novgorodu. Nakon poljskog ustanka 1830. godine, učesnici ustanka poslani su u progonstvo u Nižnji Novgorod, koji je formirao prvu stabilnu katoličku zajednicu u gradu. Od 1833. do 1836. godine U Nižnjem Novgorodu su se počele otvarati prestižne obrazovne institucije: Aleksandrovski plemeniti institut, Mariinski institut plemenitih djevojaka. U ovim obrazovne institucije Obučavale su se osobe različitih nacionalnosti, za koje su se obavezno upućivali sveštenstvo iz različitih hrišćanskih denominacija. U to vrijeme počeli su dolaziti katolički svećenici iz Kazana, Saratova i Moskve da bi pružili duhovno vodstvo katolicima u Nižnjem Novgorodu.
Prvi hram
Godine 1837., trgovci katoličke vjeroispovijesti koji su trgovali na sajmu u Nižnjem Novgorodu podnijeli su peticiju lokalne vlasti o dozvoli izgradnje katoličke kapele na sajmištu. Godine 1861. na Kongresu Zelenskog završena je izgradnja prve crkve Uznesenja Djevice Marije. Za rektora crkve postavljen je sveštenik S. Budrevich. 1920. godine hram je zatvoren, a 1930-ih godina 20. vijeka uništen je zbog širenja kongresa.
Drugi hram
Nakon poljskog ustanka 1861-1863. Poljski pobunjenici su počeli masovno da se sele u Nižnji Novgorod, što je značajno povećalo broj lokalne katoličke zajednice, što je dovelo do potrebe za izgradnjom još jedne katoličke crkve. Godine 1914. katolička zajednica je od sveštenika Petra Bitny-Shlyaktoa dobila zemljište na poklon. U početku je bila planirana izgradnja hrama u pseudogotičkom stilu sa visokim kulama, ali je prvi Svjetski rat spriječio izgradnju planirane crkve. Kao rezultat toga, sagrađen je jednostavniji i niži hram u kojem su se službe održavale do 1929. godine. Rektor župe vlč. Anthony Dzemeshkevich je prognan u Solovki i pogubljen 3. novembra 1937. u Sandormokhu. Godine 1949. u crkvi se nalazi konak, zatim radio centar. Godine 1960. zgrada je prebačena u Nižnji Novgorodski centar za naučne i tehničke informacije (CNTI).
Srijeda, 21. februar 2018. 12:24 + za citatnik
.Čuvena gotička crkva podignuta je na mjestu antičke romaničke crkve u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije. Poznata kao crkva Svete Marije, crkva je glavna gradska katedrala i glavna atrakcija grada. Razlog tome se može shvatiti tek kada uđete unutra: koliko god se pripremali da dočekate ovo čudo, prvi utisak će i dalje ostati. apsolutno zapanjujuće.
Sadašnji hram je treći na ovoj lokaciji. Od romaničke crkve s početka 12. veka nasledila je samo „pogrešnu” orijentaciju, a drugi hram je stajao samo dve decenije i uništen od Tatara 1241. godine. Treća crkva sagrađena je 1290-1300, sredinom 14. vijeka nastaje prezbiterij, a krajem 14. stoljeća zgrada se pretvara u klasičnu trobrodnu baziliku, zidanu ciglom. self made. Bilo je potrebno cijelo 15. stoljeće da se sagrade dvije kule različite visine, koje pokrivaju svodove i desetak bočnih kapela. Gotičkom tornju sjeverne kule (visine 81 m) dodana je pozlaćena kruna Djevice Marije 1666. godine, renesansna kaciga južne kule visine 69 metara datira iz 1592. godine.
Od 16. vijeka sjeverna kula služila je kao osmatračnica, dok je južna služila kao zvonik. Od pet zvona postavljenih na njemu, najveće je Polzigmuntovo. Izlivena je 1438. i ima masu od polovine Wawel Zygmunta. Ljeti, južni toranj, gdje ćete naći prekrasan pogled na Stari grad, otvoren za javnost. Na nadmorskoj visini od 54 m nalazi se prostorija trubača, a da biste došli do nje morate se popeti na 239 stepenica. Kasnogotički portal iz 1752. godine sa pogledom na tržnicu projektirao je Francesco Placidi, kameni ažur na prozoru iznad portala djelo je Jana Matejke.
Trg Sv. Marije ima odličnu akustiku, a ovdje vrijedi slušati čuveni krakovski hejnal u cijeloj zemlji - sat vremena koji se čuje sa sjevernog tornja crkve sv. Marije. Riječ "hejnal" je mađarska porijekla i prevodi se kao "jutro" Ranije (od 14. vijeka) je to znak o požaru ili o neprijateljskom napadu koji prijeti gradu, koji su davali stražari sa najviše kule crkve.
Danas, u skladu s tradicijom, signal daje trubač, koji se svakog sata pojavljuje na vrhu tornja crkve Svete Marije i pušta hejnal na sve strane svijeta. Godine 1926. na crkvenom tornju postavljeni su odašiljački mikrofoni. I, ako se hejnal svakog sata čuje samo u Krakovu, onda se u podne širi po Poljskoj: emituje ga prvi program nacionalnog radija. Danas je ova melodija pozivni znak Krakovske astronomske opservatorije kao signal tačnog vremena.
U vezi s davanjem takvog signala, u Krakovu je nastala legenda: jednog dana trubač, ugledavši neprijateljsku konjicu kako se približava, počeo je da zvoni na uzbunu, ali je pao, pogođen tatarskom strijelom koja mu je probila grlo. Građani su, na vrijeme upozoreni, uspjeli da odbiju napad, a hejnal je od tada završio upravo onom notom na kojoj je završio život trubača-heroja.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Cracow_trumpet_signal.ogg
Prema legendi, izgradnja crkve povjerena je dvojici braće - vještim zidarima. Stariji brat je brzo završio izgradnju prve kule sa tornjem. Zadovoljan svojim radom, otišao je u drugi grad da bi sagradio sledeći hram. Kada se vratio, vidio je da njegov brat još nije završio svoju kulu, ali je bila masivnija od prve, odnosno mogla bi postati viša. Stariji brat je bio obuzet zavišću i ljutnjom. I ubio je svog suparničkog brata. Ali, nakon što je došao k sebi nakon izliva bijesa, bio je užasnut onim što je učinio i u očaju se bacio sa nedovršene kule na kamenje trga.
Ovo strašna priča toliko je šokirao građane da su vijećnici gradske vijećnice odlučili da zauvijek izbrišu imena braće iz gradskih ljetopisa. A za izgradnju potomaka, odlučili su da nedovršenu kulu ostave kakva jeste, a samo su je pokrili krovom. Bilo da je to istina ili ne, krvavi nož kojim je brat ubio brata i dalje se čuva u Suknonicama. A glavni dokaz je očigledan - dva tornja različitih veličina, zbog kojih se crkva Svete Marije ne može pomiješati ni s jednom drugom na svijetu.
Postoji realnija priča koja govori zašto je jedna od kula viša. Tokom srednjeg vijeka, fortifikacijske karakteristike građevina bile su nevjerovatno važne, čak i ako je to bio hram. To objašnjava debljinu i masivnost zidova, prisustvo osmatračnica, sa čije se visine moglo posmatrati približavanje nepozvanih gostiju. Tako je jedan od tornjeva crkve završen u 15. vijeku i igrao je ulogu gradske straže. A kako uvijek nije bilo dovoljno novca u trezoru, završetak druge kule, do nivoa stražara, nikada nije nastavljen.
Ova neobično lijepa građevina na Tržnom trgu služi kao njegov glavni arhitektonski ukras, koji utjelovljuje tri stila: bujni barok, elegantnu renesansu i strogu gotiku. Centralno pročelje crkve okrenuto je prema trgu sa dva četvorougaona tornja različite visine, na vrhu sa kratkim tornjevima na gornjoj platformi i dugačkim tornjem u sredini. Visoka (82 m) četvrtasta kula, koja se uzdiže prema gore, pretvara se u osmougao zbog 8 kratkih kupola koje se uzdižu u ažur tankih gracioznih tornjeva. Drugi, donji toranj, služi kao zvonik katedrale. U njemu se nalazi kapela, rađena u renesansnom stilu, izvan koje se nalazi zvono. Njegov vrh u uglovima je okrunjen sa 5 kupola: 4 male u uglovima i jedna velika u sredini, okrunjena niskim tornjevima.
Unutrašnjost zadivljuje svojom raskošnom ljepotom i bogatim sjajem ukrasa oltara i svodova. Gotički rezbareni drveni oltar jedinstven je među ostalima te vrste po veličini svojih kapija, ukrašen ogromnim likovima svetaca. Cijeli oltar je oslikan scenama iz Svetog pisma, ukrašen bogatom svjetlucavom pozlatom i ima kapelu sa slikom porodično stablo Kriste.
Unutrašnjost hrama je polihromnog karaktera, a čine ga različiti arhitektonski stilovi od gotike do baroka i secesije. Glavni element unutrašnje dekoracije crkve je oltar Vitusa Stwosza. U sakristiji, uređenoj u baroknom stilu iz 17. stoljeća, nalaze se djela srednjovjekovnih draguljara.
Oltar je petodijelni, sastavljen od centralnog panela (Uspenje i Uzašašće Bogorodice sa scenom njenog krunisanja na vrhu) i četiri krila sa 18 scena. Kada je otvoreno, vidljivo je „Šest Marijinih radosti“, a kada je zatvoreno, vidljivo je 12 scena iz života Majke Božje i Hrista. Oltarski gotički vitraji, možda najstariji u zemlji, datiraju iz 14. stoljeća.
Najveće orgulje u Krakovu, izgrađene 1880. godine, postavljene su u katedrali Uznesenja Djevice Marije. Nažalost, više nećemo znati kako su tada zvučale, jer su tokom 20. vijeka orgulje doživjele temeljnu rekonstrukciju.
Oltar Wit Stwosza
Izrezbaren od lipe, oltar je visok 13 metara i širok 11 metara. Najveća figura oltara je 2,7 metara i ima oko 200 figura. Oltar je najveći od srednjovjekovnih oltara u Evropi i sastoji se od centralnog panela i četiri vrata (od kojih se dva mogu vidjeti kada je oltar potpuno zatvoren). . U donjem dijelu centralne ploče je Uznesenje Blažene Djevice Marije, koje je okruženo apostolima, a u gornjem dijelu je Uznesenje Djevice Marije na nebo. Na samom vrhu središnjeg panela, ispod ažurnog baldahina, prikazano je krunisanje Djevice Marije od strane Presvetog Trojstva. Na vratima su prikazane scene iz života Djevice Marije: Navještenje, Rođenje Hristovo, Poklonstvo mudraca (lijeva vrata), Vaskrsenje Hristovo, Vaznesenje Hristovo i Silazak Duha Svetoga. U podnožju oltara prikazano je Hristovo rodoslovlje. Likovi na glavnoj ploči oltara znatno su veći od ljudske visine.
Wit Stwosch, rodom iz Nirnberga, stigao je u Krakov 1477. godine na zahtjev lokalne njemačke zajednice da započne radove na oltaru crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije. Wit Stwosz je radio na oltaru dvanaest godina. Oltar je bio spreman za blagdan Uspenja Blažene Djevice Marije 15. avgusta 1489. godine. Cijena oltara iznosila je 2808 guldena, što je otprilike bio godišnji budžet Krakova.
Za vrijeme okupacije Poljske, njemačke vlasti su prevezle oltar u Njemačku. Čuvao se u podrumima Nirnberškog zamka. 30. aprila 1946. oltar je vraćen u Krakov.
Uspenje Djevice Marije
Vitraži iz 14. stoljeća
Navještenje
Rođenje Isusa Hrista
Adoration of the Magi
Vaskrsenje Isusa Hrista
Uzašašće Isusa Hrista
Silazak Svetog Duha
Latinski sa... Nižnji Novgorod
Već od 17. stoljeća. U Nižnjem Novgorodu je bila poznata takozvana Panska Sloboda - mesto gde su se naseljavali Poljaci, Litvanci i Nemci, koji su zarobljeni tokom mnogih ratova - još od vremena Minina i Požarskog. Na osnovu nacionalnog sastava Panske Slobode, može se pretpostaviti da je među njenim stanovnicima bilo katolika, ali arhivski dokumenti koji bi mogli pokazati šta je tamo počinjeno vjerske službe, nije sačuvano.
Od 1808. trgovci iz Francuske su stalno bili prisutni na sajmu u Makarjevu, a nakon Domovinskog rata francuski zarobljenici ostali su u provinciji Nižnji Novgorod (njihov tačan broj nije poznat) - na imanju Volkonski, koji se nalazi u okrugu Arzamas i u drugim delovi pokrajine.
Pouzdano je poznato da je od 1813. do 1816. godine došlo do masovnog prijelaza Francuza, Poljaka i Nijemaca u rusko državljanstvo, što je bilo povezano s potrebom traženja posla u Rusiji. Često je samo glava porodice mijenjao vjeru, dok su njegova žena i djeca ostali katolici. Nakon avgusta 1831. godine došlo je do prvog protjerivanja Poljaka, što još nije formiralo značajan i stabilan kontingent katolika u Nižnjem Novgorodu, ali je već dalo neke preduslove za formiranje katoličkih zajednica, a kasnije i župe.
Od 1833. do 1836. u Nižnjem Novgorodu su počele da se formiraju privilegovane obrazovne ustanove - Aleksandrov plemićki institut, Marijinski institut plemenitih devojaka; Kasnije, 80-ih godina, kadetski korpus Arakcheevsky preselio se u grad. U ovim obrazovnim ustanovama, u kojima su studirali predstavnici različitih nacionalnosti koji su zadržali svoju vjeru, prisustvo duhovnog mentora bilo je obavezno za svaku vjersku grupu (prvenstveno pravoslavno, katoličko, luteransko i muslimansko sveštenstvo). Pojava prvih stalno prisutnih katoličkih svećenika bio je značajan korak u formiranju zajednica koje bi uključivale Nijemce, Poljake, Francuze i Talijane koji su u prosperitetnu Nižnji Novgorodsku provinciju stigli u potrazi za egzistencijom.
Povremeno su grad posjećivali sveštenici iz Kazana, Moskve ili Saratova i obavljali bogosluženja u privatnim kućama ili iznajmljenim prostorijama. Ali ovo očigledno nije bilo dovoljno...
Nastanak župe
Godine 1857. katolički trgovci su tražili dozvolu za izgradnju kapele na sajmištu. Najaktivniji je bio jermenski trgovac Agapit Elarov (poznat i kao jedan od inspiratora izgradnje moskovske crkve Svetih apostola Petra i Pavla u Miljutinskoj ulici). Nakon mnogo truda, katolici su uspjeli dobiti dozvolu za izgradnju kamene kapele u podnožju brda Kremlj. Budući da su do tada trgovci svoje donacije udružili sa sredstvima lokalnih župljana, umjesto kapele bilo je moguće sagraditi malu kamenu crkvu bez zvonika, osvećenu 1861. godine u ime Uspenja Bogorodice. Za župnika je imenovan o. S. Budrevich, koji je bio i vojni kapelan. U hramu su bila tri oltara, u bašti, na drvenoj prečki visila su dva zvona. Zgrada je bila mala zgrada u pseudogotičkom stilu, ukrašena skromnim ukrasima. Crveno obojeni zidovi bili su obloženi lancetastim prozorima, a iznad ulaza je bio veliki okrugli prozor u obliku rozete. Pročelje je upotpunjeno visokim zabatom sa malom tornjem, naglašenim u bijeloj boji. Uz hram je izgrađena i sveštenička kuća i pomoćna zgrada za orguljaše, a iza je uređena bašta.
Sljedeći značajan priliv stanovništva Katoličke crkve u oblast Nižnjeg Novgoroda dogodio se nakon poljskog ustanka 1861-1863, čiji su aktivni učesnici protjerani u Rusiju, u pokrajine udaljene od zapadnih granica. Prvi dokumenti koji se tiču vjerskog aspekta postojanja prognanih pobunjenika u provinciji Nižnji Novgorod odnose se na izgradnju posebnih groblja za katolike u Semenovu i drugim gradovima pokrajine.
Zanimljiv izbor slučajeva predstavljenih u arhivu Nižnjeg Novgoroda odnosi se na slučajeve prelaska pravoslavnih hrišćana u katoličanstvo. Primjeri uključuju “Slučaj dvorskog savjetnika Buračke, koji je prešao iz pravoslavlja u rimokatoličku vjeru” (1839, mart); kao i „Slučaj onih koji su odstupili od pravoslavlja u heterodoksne i heterodoksne konfesije (o prelasku različite osobe, koji žive u gradu Nižnjem Novgorodu u katoličanstvu" (1906.), sa velikim spiskovima. Kasnije su se u Nižnjem Novgorodu pojavile čitave grupe ruskih katolika, povezane sa imenima Nikolaja Tolstoja i oca Alekseja Zerčaninova stanovnika Nižnjeg Novgoroda.
Do početka Prvog svetskog rata bilo je oko 5.700 katolika u provinciji Nižnji Novgorod, uključujući i Jermene katolike; u samom Nižnjem Novgorodu, pored hrama, postojale su još tri kapele, koje se u dokumentima često pojavljuju kao zasebne župe. Sveštenici su putovali u okružne gradove da vrše službe. Kada je o. Peter Bitny-Shlyakhto, poljski i litvanski dobrotvorni odbori, odbor za izbjeglice, zarobljene oficire i dr. U župi su radili i narodna biblioteka, hor i nedjeljna škola.
Drugi hram
Do 1914. godine župa je toliko porasla da se pojavila potreba za izgradnjom nove crkve. Dana 16. maja 1914. godine katolička zajednica Uznesenja Blažene Djevice Marije dobila je na dar od sveštenika Petra Varfolomejeviča Bitnoga-Šljahta, koju je kupio od nasljedne plemkinje A.I.Mihailove, parcelu sa imanjem i vrtom ulica. Studenoy (sada kuća br. 8) za izgradnju nove crkve. Isprva je bila planirana izgradnja ogromnog pseudogotičkog hrama sa visokim tornjevima po projektu arhitekte Mihaila Ignatijeviča Kunceviča, ali je izbijanje rata spriječilo ove planove, pa je na kraju izgrađen jednostavniji i niži hram, sa plafon umjesto svodova i bez kula. Službe su se tu održavale do 1929. godine, nakon čega su neki od parohijana bili represivni (sveštenik otac Antonije Džemeškevič je strijeljan u Solovcima); 1949. godine zgrada je radikalno obnovljena – prvo je u njoj bio studentski dom, zatim radio centar, a 1960-ih godina. zgrada je ustupljena Centru za naučne i tehničke informacije.
Stara crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Zelenskom spusku zatvorena je i srušena 1920-30. godine, sada je teško čak i utvrditi gdje se nalazila.
Renesansa
U svibnju 1993. godine po prvi put se okupilo pet budućih župljana katoličke župe Uznesenja Blažene Djevice Marije na zajedničku molitvu. Tada je odlučeno da se župa službeno obnovi. Zavod za statistiku je dobio podatke da ovog trenutka U Nižnjem Novgorodu živi oko 600 Poljaka, 300 Litvanaca i predstavnika drugih nacionalnosti, od kojih su mnogi katolici. 1. i 2. novembra 1993. godine, na praznik Svih Svetih i Dušni dan, o. Rolf Philipp Schönenberg iz Švicarske služio je prvu misu u stanu jednog od župljana. Otac Rolf je donio i kip Gospe Fatimske, koji se i danas nalazi u župi. Krajem novembra iste godine o. Stefano Caprio, nastojatelj hrama u Vladimiru.
Župa je službeno registrovana 10. februara 1994. godine. Budući da nije bilo moguće odmah prenijeti obnovljenu crkvenu zgradu katolicima, gradska uprava im je ustupila prostor nekadašnje štale na imanju, koja se nalazila na parceli uz bivšu. crkva. Nadbiskup Tadeusz Kondrusiewicz posvetio je 30. novembra 1997. kapelu, sagrađenu u maloj prostoriji koja je zauzimala otprilike 1/3 površine prenesene zgrade, i imenovao o. Mario Beverati. Nešto kasnije, gradske vlasti su orguljašnu zgradu orguljaške kuće predale zajednici. Renovirana je 1998. godine i trenutno je župna kuća.
Župa je 28. decembra 1998. godine dobila preostali dio zgrade kapele (kuća br. 10-6 u ulici Studyonaya), gdje će nakon obnove, odnosno radikalnog preustroja, hram, prostorije Caritasa i župni ured biti lociran. U potkrovlju na 2. spratu iste zgrade nalazi se biblioteka i prostor za nedeljnu školu.
Župa je 27. i 28. marta 1999. primila mošti sv. Terezije od Djeteta Isusa, došlo je puno vjernika. U periodu između praznika Sv. Josipa i Blagovijesti u martu 1999. godine započela je rekonstrukcija preostalog dijela zgrade u ulici. Studenoj, 10-6. Dana 6. juna 1999. godine, na praznik Presvetog Tijela i Krvi Hristove, nakon mise, u dvorištu i na području novog gradilišta obavljena je procesija sa Svetim darovima.
Posvećenje
9. januara 2000., na svetkovinu Bogojavljenja Gospodnjeg, apostolski upravitelj za katolike sjevera Evropska Rusija Nadbiskup Tadeusz Kondrusiewicz osveštao je crkvu Uznesenja Blažene Djevice Marije i Svete obitelji u Nižnjem Novgorodu. Za vrijeme mise posvećenja nadbiskupu su koncelebrirali rektor župe vlč. Mario Beverati, kao i sveštenici Bernardo Antonini (Moskva), Stefano Caprio (Vladimir), Andrzej Grzybowski (Perm) i Diogenes Urquiza (Kazanj).
Predajući rektoru simbolični ključ hrama, nadbiskup je izrazio nadu da će njegova vrata biti otvorena onima koji Boga traže i neće biti pronađeni. više od osobe, čime bi se hram ponovo zatvorio, kao što se već dogodilo u Nižnjem Novgorodu pod sovjetskom vlašću.
Povorka vjernika i sveštenstva ušla je u hram kroz glavne kapije, a počela je svečana misa. Prema obredu osvećenja hrama, na njegov oltar položene su čestice moštiju sv. Apostola Andrije, zaštitnika Evrope, sv. Benedikta, sv. Katarine Sijenske, Sv. Brigida Švedska, zaštitnica Verone (Italija) Sv. Zenon od Verone, sv. Kuzme i Damjana, kao i zagovornika Rusije sv. Tereza od Djeteta Isusa. Arhijerej i sveštenici koji su mu služili potpisali su čin osvećenja i čin polaganja moštiju, zatim je episkop pomazao oltar uljem, a sveštenici su pomazali četiri krsta na zidovima hrama. Tijekom mise šestero župljana koji su prošli odgovarajuću pripremu primilo je sakrament potvrde.
Neobičan hram
Zgrada novog hrama ima prilično neobičan izgled. Niska zgrada prostirala se okomito na ulicu, čiji je centar istaknut blago izbočenim izbočenjem, koji slabo podsjeća na crkvu. Samo ažurni krst na sahat-kuli koji kruniše visoki mansardni krov centralnog dijela zgrade, zvono u mansardi i kolorirana reljefna slika Svete obitelji iznad glavnog ulaza ukazuju na namjenu objekta. Zidovi su obojeni u tamno smeđe i žute tonove, ukrasni detalji (vijenci i ukrasi) su istaknuti bijelom bojom.
Unutrašnjost ostavlja potpuno drugačiji utisak. Takođe je nekonvencionalan, ali deluje neverovatnom harmonijom. Oltar se nalazi u centru, a ne na kraju hrama, kao što je uobičajeno, sa klupama za parohijane koje se nalaze sa obe strane. Ovakva neobična odluka uzrokovana je rasporedom i niskom visinom prostorije koja je bila snažno izdužena duž poprečne osi. centralni dio, istaknut sa četiri stupca, osmougaoni otvor je povezan sa drugom etažom, gdje se nalazi galerija, a završava se kupolom. Iza mramornog oltara, lijevo od kojeg se nalazi propovjedaonica za čitanje, a desno fontana (takođe od mramora), nalaze se tri prozora sa vitražima čije je skice izradio sam iguman. U srednjem, okruglom prozoru, nalazi se vitraž sa likom Duha Svetoga, lijevo i desno, polukružnog završetka, nalaze se slike Svete porodice i Raspeća. Unutrašnjost hrama je ukrašena kipovima sv. Josipa, Majke Božje Fatimske i Malog Isusa, kao i slike Svete obitelji, Križnog puta i Raspeća rađene na ikonografski način.
Većinu građevinskih radova izveli su lokalni majstori samo su zvono i krst na kupoli napravljeni u Voronježu.
Svaki dan u hramu se služi misa i moli se krunica, četvrtkom je klanjanje Presvetom Sakramentu, a petkom je biblijski studij. Kateheza se pruža za odrasle i mlade u svrhu pripreme za krštenje i prvu pričest. Postoji nedjeljna škola, au planu je i organizovanje hora. Pri župi postoji "Caritas" koji pomaže osobama s niskim primanjima i održava bliske kontakte sa Pravoslavna crkva. Zajedno sa pravoslavcima realizovan je zimski antikrizni program. Nedavno je osnovan Fond za nabavku lijekova za siromašne.
| katolička crkva | |
| Zemlja | Rusija |
| Grad | Sankt Peterburg |
| Ispovest | katolicizam |
| Dijeceza | Nadbiskupija Majke Božje |
| Država | Operativni hram |
koordinate: 59°54?58.18? With. w. 30°18?43.72? V. d.? / ? 59.916161° s. w. 30,312144° E. d.(G) (O)59.916161 , 30.312144
Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije- katolička katedrala u gradu Sankt Peterburgu, 1873-1926 imala je status prokatedrale i bila je rezidencija mitropolita Mogiljovskog, poglavara Katoličke crkve na teritoriji Rusko carstvo. Administrativno pripada severozapadnom regionu Bogorodičine nadbiskupije (sa centrom u Moskvi), na čijem čelu je mitropolit nadbiskup Paolo Peci.
Nalazi se na adresi: 1st Krasnoarmeyskaya st. (r. 1. četa), 11.
Katedralu sa ulice zatvara zgrada u kojoj se nalazi jedino katoličko sjemenište u Rusiji „Marija Kraljica apostola“.
U katedrali se redovno održavaju koncerti duhovne muzike, a izdaju se i parohijske novine.
- Rektor: Fr. Stephane Catinel
Priča
Godine 1849., rezidencija poglavara Katoličke crkve u Ruskom carstvu premještena je iz Mogiljeva u Sankt Peterburg, uprkos činjenici da je nadbiskupija zadržala naziv „Mogilev“. Izgradnja katedrale na teritoriju uz nadbiskupsku rezidenciju odvijala se od 1870. do 1873. godine. Autor originalnog projekta katedrale bio je arhitekta V.I.Sobolshchikov, izgradnja je završena pod vodstvom arhitekte E.S.
Posvećenje katedrala Nadbiskup Antonije Fjalkovski održan je 12. aprila 1873. Deo crkvenog pribora nove katedrale prevezen je iz Mogiljeva.
Do 90-ih godina 19. stoljeća župa Uspenja se toliko povećala da se postavilo pitanje proširenja katedrale. Radovi na proširenju odvijali su se 1896-1897. Kapacitet hrama je povećan sa 750 na 1.500 ljudi. Dodani su bočni brodovi, promijenjen je interijer, a slika je ažurirana. Zamijenjeni su i bočni oltari koji su ukrašeni bronzanim kipovima. 23. decembra 1897. godine ponovo je osvećena obnovljena katedrala.
Godine 1900. katolička bogoslovija je premještena u zgradu nadbiskupijske kuće koja se nalazila uz katedralu, a nadbiskupska rezidencija preseljena je u obližnju kuću broj 118 na nasipu Fontanke.
Župa Uspenja je stalno rasla i prije revolucije 1917. godine bilo je oko 15 - 20 hiljada župljana.
Poslije oktobarska revolucija Došla su teška vremena za crkvu Uspenja, kao i za cijelu katoličku crkvu u Rusiji. Godine 1918. bogoslovija je zatvorena 1920-ih, vlasti su nekoliko puta pokušavale da zatvore katedralu, ali je parohija uspjela izdržati do 1930. godine, kada je hram konačno zatvoren.
Nakon Velikog domovinskog rata, zgrada crkve, oštećena bombama, preuređena je za potrebe projektantskog biroa.
Obnavljanje normalnog djelovanja Katoličke crkve u Rusiji počelo je početkom 90-ih godina 20. stoljeća. Godine 1994. preregistrirana je župa Uznesenja Blažene Djevice Marije. Septembra 1995. godine crkvi je vraćena zgrada hrama, a iste godine je vraćena i zgrada Bogoslovije, u koju se iz Moskve preselila Viša katolička bogoslovija „Marija – kraljica apostola“.
Obimni restauratorski radovi na hramu trajali su više od dvije godine 16. februara 1997. godine, službe su nastavljene u još neu potpunosti obnovljenoj katedrali, a 24. maja 1998. godine nadbiskup Tadeusz Kondrusiewicz je osvetio katedralu Uznesenja Presvete Bogorodice; Mary.
Arhitektura
Katedrala u tlocrtu ima oblik latinskog krsta i jedinstvenim je ulazom ujedinjena sa zgradom Bogoslovije.
Nižnji Novgorodska crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije ima neobičnu katoličke crkve izgled Činjenica je da se nalazi u maloj zgradi u kojoj su nekada bile štale, na teritoriji nekadašnjih imanja Ščelokovih. Međutim, unutrašnjost je ukrašena prekrasnim skulpturama i vitražima, a za vrijeme bogosluženja sviraju orgulje.
Pojava katoličkih naselja
Počevši od 17. veka, u Nižnjem Novgorodu je počela da se formira Panska Sloboda - deo grada gde su se dugo naselili Nemci, Poljaci i Litvanci, koji su nekada bili zarobljeni tokom brojnih ratova i ostali da žive u Rusiji. S obzirom na nju Nacionalni sastav, možemo sa sigurnošću reći da je među njima bilo i katolicizma, iako u arhivskim dokumentima tog doba nema podataka o održavanju takvih vjerskih obreda.
Nakon rata 1812. godine, četiri godine, veliki broj Poljaka, Francuza i Nijemaca bio je primoran da prihvati rusko državljanstvo kako bi našli posao u Rusiji, posebno u: Često su samo poglavari porodica mijenjali vjeru, dok su supruge i djeca su ostala katolici.
Od 1833. godine u gradu su se počele pojavljivati prve elitne obrazovne institucije, kao što su Mariinski i Aleksandrov institut. Ovdje su dolazili predstavnici mnogih nacionalnosti, koji su radije zadržali svoju vjeru, bilo muslimansku, luteransku ili katoličku. iz tog razloga je uvedeno obavezno prisustvo duhovnih mentora u obrazovnim ustanovama za svaku od vjerskih grupa. S vremena na vrijeme, gostujući sveštenici su posjećivali grad i održavali službe bilo u iznajmljenim prostorijama ili u privatnim kućama. Ali, kako se ispostavilo, to više nije bilo dovoljno.
Prvi hram
Godine 1857. katolički trgovci odlučili su da podnesu kolektivnu peticiju za izgradnju kapele na gradskom sajmištu. Ne bez truda, ali su ipak uspjeli ostvariti svoj cilj. U vrijeme izgradnje i drugi lokalni župljani su svoje priloge pridodali sumi koju su prikupili trgovci, pa je umjesto kapele odlučeno da se podigne kamena crkva, doduše mala, bez zvonika. Osvećena je 1861.
Ovo je bila prva katolička crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije u Nižnjem Novgorodu. Tada je njen rektor postao otac S. Budrevič, koji je obavljao i dužnost kapelana. Pored glavne crkvene zgrade, u blizini je sagrađena i kuća u kojoj je stanovao svećenik, te pomoćna zgrada za orguljaše. Iza hrama je bio i divan vrt.
Povećanje prihoda
Nakon ustanka u Poljskoj 1861-1863. Nižnji Novgorod region ponovo je počeo priliv doseljenika koji ispovedaju katoličku veru. Činjenica je da su najaktivniji pobunjenici obično slani u Rusiju, pa je župa brzo rasla. Prije izbijanja Prvog svjetskog rata crkvu Uznesenja Djevice Marije već je posjetilo oko 5,5 hiljada katolika.
Do tada je u gradu, pored crkve, podignuto još nekoliko kapelica. Prema sačuvanim dokumentima iz tog vremena, vodili su se kao zasebne katoličke župe, a njihovi svećenici su ponekad putovali na službe u županijske gradove. Zalaganjem rektora, oca Petra Bitny-Shlyakhtoa, pri crkvi su organizovani litvanski i poljski dobrotvorni odbori koji se bave problemima izbjeglica, kao i ratnih zarobljenika, vojnika i oficira. Osim toga, crkva Uznesenja Djevice Marije imala je svoju javnu biblioteku, nedjeljnu školu i hor.
Drugi hram
Godine 1914. župa je ponovo popunjena velikim brojem ljudi. Dana 16. maja iste godine, novgorodska katolička zajednica dobila je na poklon zemljište sa kućom i baštom od sveštenika P. V. Bitny-Shlyakhtoa, koji ga je svojim sredstvima kupio od plemkinje A. Mihajlove. Ovo imanje se nalazilo u ulici Studenaya (sada je kuća broj 8). Planirano je da se ovdje izgradi nova crkva Uznesenja Djevice Marije.
Nižnji Novgorod bi tada mogao biti ukrašen ogromnom pseudogotičkom crkvom sa visokim tornjevima u obliku tornja. Dizajn ove veličanstvene građevine je već bio spreman. Njegov projektant je bio arhitekta M.I. Ali ti planovi nisu realizovani od početka Prvog svetskog rata. Kao rezultat toga, odlučeno je da se izgradi najjednostavnija i najniža crkva bez tornjeva, s pravilnim stropom umjesto brojnih svodova. Službe su se u ovoj zgradi održavale do 1929. godine, sve dok većina parohijana nije represivna, a sveštenik A. Džemeshkevich potpuno strijeljan. Gotovo sve katoličke represije doživjele su istu sudbinu. Represije u zemlji su tek počinjale.
Krajem 1940-ih, druga crkva Uznesenja Djevice Marije gotovo je u potpunosti pregrađena u konak. Nešto kasnije, ovdje se nalazio i radio centar. Šezdesetih godina prošlog vijeka zgrada je ponovo promijenila vlasnika, ovoga puta u njoj je bila tehnička naučni centar. Što se tiče prvog hrama, koji se nalazi na Zelenskom spusku, on je prvo zatvoren, a zatim potpuno srušen tokom godina Staljinovih represija.
Oživljavanje župe
U proljeće 1993. godine petero vjernika, budućih župljana nove katoličke crkve Blažene Djevice Marije, prvi put se okupilo na zajedničkoj molitvi. Tada je donesena odluka da se obnovi. Ispostavilo se da je u to vrijeme u Nižnjem Novgorodu živjelo oko 300 Litvanaca, više od 600 Poljaka, kao i predstavnici drugih nacionalnosti, od kojih je većina ispovijedala katoličanstvo.
Prvu misu u gradu u privatnom stanu u novembru 1993. godine služio je otac Ralph Philipp Schonenberg, koji je došao iz Švicarske i sa sobom donio prvu statuu za budući hram - Fitim. Majka boga. Ubrzo je nova župa zvanično registrovana.
Treći hram
S obzirom da nije bilo mogućnosti da se prethodna zgrada crkve preda vjernicima, gradska uprava im je dodijelila još jedan prostor koji se nalazi na susjednoj lokaciji. Ispostavilo se da je to zgrada nekadašnje štale imanja Ščelokov. Nešto kasnije, u posjed župe dolazi i trošni objekat koji je pripadao orguljašu. Sada je renovirana iu njoj trenutno živi sveštenik.
Zgrada, u kojoj su se nekada nalazile štale, od tada je radikalno obnovljena. Sada se tu nalazi sam hram, župni ured i prostorije Caritasa. Na drugom spratu se nalaze učionice nedeljne škole i biblioteka.
Rekonstrukcija
Budući da je nova zgrada hrama spolja malo ličila na vjersku građevinu, velika pažnja je dato unutrašnja dekoracija. Oltar u hramu postavljen je u centar na isti način kao što su to učinili prvi hrišćani kada su izašli iz katakombi. Na poleđini se nalazi polukružna aspida, ukrašena vitražima.
Nešto kasnije, na hramu su postavljeni ažurni krst i toranj sat, zvono je okačeno na mansardi, a iznad glavnog ulaza u crkvu pojavila se slika Svete porodice u boji. Svi ovi atributi jasno su ukazivali na svrhu ove građevine.
Vrijedi napomenuti da su gotovo sve građevinske radove izveli lokalni majstori, s izuzetkom križa i zvona, koji su napravljeni u Voronježu. Gradska uprava je 2004. godine dala dozvolu za proširenje hrama. Urađen je ogroman posao kako bi crkva bila udobnija i prostranija za parohijane.
Trenutno crkva Uznesenja Djevice Marije službeno pripada nadbiskupiji koju vodi nadbiskup Paolo Pezzi. Adresa: Studenaya ulica, 10 b.
