Sha'ban je jedním z nejcennějších měsíců, na který člověk může najít speciální instrukce v Sunně proroka Mohameda (PBUH). V autentický hadís Uvádí se, že Prorok Muhammad (PBUH) se většinu měsíce ša'banu postil. Tyto půsty pro něj nebyly povinné, ale Sha'ban je měsíc bezprostředně předcházející ramadánu. Proto Prorok Muhammad (PBUH) navrhl přípravná opatření, z nichž některá jsou uvedena níže:
1. Požehnaný společník Anas (radiallahu anhu) oznámil, že proroka Muhammada (pbuh) položili: „Který půst je nejcennější po půstech ramadánu?“ Odpověděl: "Půsty šabanu jsou na počest ramadánu."
2. Požehnaný společník Usáma ibn Zajd (radiallahu anhu) oznámil, že se zeptal proroka Mohameda (salallahu alayhi wa sallam): „Posle Alláha, viděl jsem tě postit se v měsíci Ša'ban tak často jako v žádném jiném měsíci. .“ Prorok Muhammad (PBUH) odpověděl: „Tento (Shaaban) je měsíc mezi Rádžabem a Ramadánem, který mnoho lidí zanedbává. A toto je měsíc, ve kterém se Pánu vesmíru předkládá zúčtování (lidí) skutků, takže chci, aby mé skutky byly prezentovány, když se postím.“
3. Ummul-Mu'minin Aisha (radiallahu anha) řekla: "Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa salam) se postil po celý Sha'ban." Zeptal jsem se ho: "Posle Alláha, Shaban je tvůj oblíbený měsíc na půst?" Řekl: "Tento měsíc Alláh stanoví seznam lidí, kteří letos zemřou. Takže chci, aby má smrt přišla, když se postím."
4. V jiném hadísu říká: „Prorok Muhammad (PBUH) se někdy začal nepřetržitě postit, až jsme si začali myslet, že se nikdy nepřestane postit, a někdy se přestal postit, takže jsme si začali myslet, že se nikdy nebude postit. . Nikdy jsem neviděl proroka Muhammada (PBUH) postit se celý měsíc kromě měsíce ramadánu a nikdy jsem ho neviděl postit se častěji než o Sha'banu."
5. V jiném hadísu říká: „Nikdy jsem neviděla posla Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) postit se tolik jako v měsíci Šaban. Během tohoto měsíce se postil, zbývalo mu jen pár dní, lépe řečeno, držel půst téměř celý."
6. Ummul-Mu'minin Umm Salamah (radiallahu anha) řekl: "Nikdy jsem neviděl Alláhova posla postit se 2 měsíce nepřetržitě kromě měsíců ša'banu a ramadánu."
Tyto hadísy naznačují, že půst v měsíci Ša'ban, i když není povinný, je tak cenný, že ho prorok Muhammad (PBUH) nerad vynechával.
Ale je třeba mít na paměti, že půsty ša'banu jsou pouze pro ty lidi, kteří je dokážou dodržovat, aniž by způsobili podřadnost v povinných půstech ramadánu. Pokud se tedy člověk bojí, že po půstu ša'banu ztratí sílu nebo elán na půst ramadánu a nebude moci ramadán s vervou postit, neměl by se ša'ban postit, protože půst o ramadánu, který je povinný, je v Šabanu důležitější než dobrovolný půst. Proto prorok Muhammad (PBUH) zakázal muslimům držet se 1 nebo 2 dny bezprostředně před začátkem ramadánu. Požehnaný společník Abu Hurayrah (radiallahu anhu) oznámil, že prorok Muhammad (pbuh) řekl: „Po uplynutí první poloviny měsíce ša'banu se nepostite.“
Podle jiného hadísu prorok Muhammad (PBUH) řekl: „Nepředcházejte měsíci ramadánu jedním nebo dvěma půsty.
Smyslem výše uvedených hadísů je, že sám prorok Muhammad (PBUH) se po většinu měsíce ša'banu postil, protože se před začátkem ramadánu nebál slabosti ani únavy. A ostatním nařídil, aby se po 15. ša'banu nepostili ze strachu, že před začátkem ramadánu ztratí sílu a elán a nebudou moci měsíc ramadánu přivítat s nadšením.
Noční Baraat
Ještě jeden významný rys Měsíc Shaaban je v něm přítomnost noci, která je v šaríi označena jako „Laylatul-Baraat“ (Noc osvobození od ohně). Tato noc nastává mezi 14. a 15. dnem měsíce Sha'ban. Existují určité hadísy proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam), které dokazují, že toto je zvláštní noc, kdy Boží milosrdenství navštěvuje lidi na celé zemi. Některé z hadísů jsou uvedeny níže:
1. Uvádí se, že Ummul-Mu'minin Aisha (radiallahu anha) řekla: „Jednou prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) vykonal noční modlitbu (tahajjud) a byl ve velmi dlouhém sajdah, že jsem se bál, že měl Když jsem to viděl, vstal jsem (z postele) a pohnul jsem s ním palec(aby se ujistil, že je naživu). Prst se pohnul a já se vrátil (na své místo). Pak jsem ho slyšel říkat sajdah: „Hledám útočiště před Tvým odpuštěním před Tvým trestem a hledám útočiště před Tvou rozkoší před Tvou nelibostí a hledám Tvé útočiště před Tebou. Nemohu Tě chválit tak plně, jak si zasloužíš. Jste přesně tím, kým jste se definovali, že jste." Poté zvedl hlavu ze sadždy a dokončil svou modlitbu. Otočil se na mě: "Aišo, myslela sis, že tě Prorok zradil?"Řekl jsem: "Ne, ó proroku Alláha, ale bál jsem se, že tvá duše byla vzata (z tohoto světa), protože tvůj sadžda byl velmi dlouhý." Zeptal se mě: "Víš, jaká je tato noc?"Řekl jsem: "Alláh a jeho posel vědí nejlépe." Řekl: "Toto je noc poloviny Shabanu." Alláh se dnes v noci dívá na své otroky a odpouští těm, kdo prosí o odpuštění, a ctí svou milostí ty, kteří se modlí o milost, ale ty, kteří mají zlé úmysly (proti muslimovi), ponechává stejné (a neodpustí jim, dokud jsou osvobozeni od hněvu).
2. V jiném hadísu Sayyidah Aisha (radiallahu anha) oznámila, že prorok Muhammad (smích) řekl: „Alláh všemohoucí odpouští velkému počtu lidí v noci uprostřed (měsíce) ša'banu – více než počet vlasů ovcí z kmene Kalb."
Kalb byl velký kmen s velmi velkým počtem ovcí. Proto poslední věta hadísu ukazuje na velký počet lidí, kterým Alláh všemohoucí v tuto noc odpouští.
3. V dalším hadísu uvedla, že Prorok Muhammad (PBUH) řekl: "Toto je prostřední noc (v měsíci) Sha'ban." Alláh osvobozuje velké množství lidí z Ohně, více než chlupů rostoucích na ovcích z kmene Kalb. Nepohlédne však ani na toho, kdo si spojuje partnery s Alláhem, ani na toho, kdo ve svém srdci pěstuje zlé úmysly (proti někomu), ani na toho, kdo bourá rodinné vazby, ani na toho, kdo nechává dole viset své šaty. na kotníky (na znamení pýchy), nebo na toho, kdo neposlouchá své rodiče, a na toho, kdo má ve zvyku pít víno.
4. Sayyidina Mu'az ibn Jabal (radiallahu anhu) hlásí, že prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: "Alláh Všemohoucí se podívá na všechny, které Ním stvořil o půlnoci Šabanu, a odpustí všem jím vytvořeným, kromě toho, kdo Ho spojuje s partnery nebo toho, v jehož srdci je zlý úmysl (proti muslimovi). “
Ačkoli přenosový řetězec některých z těchto hadísů má některé drobné technické nedostatky, ale pokud se podíváte na všechny tyto hadísy dohromady, je jasné, že tato noc má určité přesvědčivé přednosti a považovat tuto noc za svatou noc není nepodložený výmysl. , jak si to někteří představují.moderní ulama, který na základě zmíněných drobných nedostatků hadísů zcela odmítl přikládat této noci zvláštní význam. Ve skutečnosti někteří z hadísových expertů považovali některé z těchto hadísů za autentické a vady v řetězci některých dalších považovali za drobné technické nedostatky, které jsou podle vědy hadísů eliminovány přítomností více cest přenosu. Proto starší z Ummah neustále považovali tuto noc za noc zvláštních zásluh a strávili ji v uctívání a modlitbě.
Co byste měli dělat tuto noc?
Aby člověk mohl pozorovat Noc Baraat, měl by zůstat v tuto noc vzhůru tak dlouho, jak je to možné. Pokud je toho někdo více schopen, měl by strávit celou noc uctíváním a modlitbou. Pokud to však někdo z toho či onoho důvodu nemůže udělat, může si pro tyto účely vybrat jakoukoli významnou část noci, nejlépe její druhou polovinu, a provést následující akce uctívání:
(a) Namaz. Namaz je nejpreferovanější akce této noci. Neexistuje žádný konkrétní počet rak'ah, ale je žádoucí, aby jich bylo alespoň osm. Také se doporučuje, aby každá část modlitby - jako je qiyam, ruku a sajdah - byla vykonávána déle než obvykle. Nejdelší súry by měly být recitovány v modlitbě Svatý Korán těch, které člověk zná nazpaměť. Pokud si někdo nepamatuje dlouhé súry, může také recitovat několik krátkých súr v jedné rak'ah.
(b) Tilawat. Recitace Koránu je další forma uctívání, která je v tuto noc velmi prospěšná. Po vykonání modlitby nebo kdykoli jindy by měl člověk recitovat ze Svatého Koránu tolik, kolik je schopen udělat.
(c) Dhikr. Tuto noc byste také měli provést dhikr (pamatovat si jméno Alláha). Následující dhikr je obzvláště užitečný:
Člověk by měl co nejvíce říkat salat (durood) proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam). Dhikr lze také recitovat při chůzi, vleže na posteli nebo během jiných hodin práce nebo odpočinku.
(d) Dua. Největší užitek, který lze získat z požehnání této noci, je dua. Doufáme, že všechny duas této noci budou přijaty naším Pánem, inshaAlláhem. Dua sama o sobě je ibadat a Alláh všemohoucí dává odměnu za každou dua spolu s uspokojením potřeb osoby, která žádost podává. I když se nedosáhne toho, co bylo vymodleno, nemůže být člověk zbaven odměny za dua, která je někdy cennější než pozemské statky, o které usiluje. Duas také posiluje vztah člověka s Alláhem Všemohoucím, což je hlavním účelem všech typů a forem uctívání.
Člověk se může modlit za co chce. Ale nejlepší dua jsou ty, které vytvořil prorok Muhammad (PBUH). Tyto duy jsou tak obsáhlé, že výmluvné výrazy v nich použité pokrývají všechny lidské potřeby tohoto i příštího světa. Ve skutečnosti jsou dua Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) tak hluboké, že lidská představivost je stěží schopna srovnat se s jejich velikostí.
Knihy na téma du'a of the Prophet (PBUH) jsou k dispozici v různých jazycích a člověk by se měl v souladu s nimi modlit k Alláhovi Všemohoucímu, recitovat du'a v arabštině nebo překládat jejich význam do svého vlastního jazyka.
(e) Existují lidé, kteří z různých důvodů (nemoc, slabost nebo zaneprázdnění jinými nezbytnými činnostmi) nemohou vykonávat další modlitbu nebo recitaci Koránu. Takoví lidé by neměli být zcela zbaveni výhod této noci. Měli by udělat následující:
1. Proveď Maghribské modlitby, Isha a Fajr s jamaatem v mešitě nebo ve svých domovech v případě nemoci.
2. Člověk by měl neustále recitovat dhikr, zvláště ty uvedené v bodě (c), v jakékoli poloze, dokud dotyčný neusne.
3. Člověk by se měl modlit k Alláhovi za odpuštění a další výhody. Můžete to udělat i v posteli.
(e) Ženy během menstruace nemohou vykonávat salaat a číst Korán, ale mohou recitovat jakékoli dhikr, tasbih, durood sharif a mohou vznést jakoukoli žádost k Alláhovi, kterou si přejí, v jakémkoli jazyce. Mohou také vyslovovat arabské duy, daný v Koránu nebo hadísech se záměrem dua (bez záměru tilawat).
(g) Podle hadísu, který je relativně méně spolehlivý, byl prorok Muhammad (PBUH) tu noc na hřbitově Baqi, kde se modlil za tam pohřbené muslimy. Na základě toho někteří právníci považovali za mustahab (doporučeno) jít tuto noc na muslimský hřbitov a recitovat súru Fatiha nebo jakoukoli jinou část Koránu a modlit se za mrtvé. Tato akce však není povinná a neměla by být prováděna pravidelně jako povinná.
Co nedělat tuto noc1. Jak bylo uvedeno výše, Noc Baraat je nocí zvláštních požehnání zaměřených na muslimy. Proto by tato noc měla být strávena v naprosté podřízenosti Alláhovi Všemohoucímu a člověk by se měl vyhýbat všem těm činům, které se nemusí líbit Alláhovi. Ačkoli se každý muslim musí vždy zdržet páchání hříchů, v takových nocích se tato abstinence stává ještě nezbytnější, protože spáchání hříchů v tuto noc se rovná odpovědi na božské dobrodiní neposlušností a vážnými zločiny. Takové arogantní chování nemůže způsobit nic jiného než Alláhův hněv. Proto by se člověk měl přísně zdržet všech hříchů, zvláště těch, které jsou zmíněny v hadísu č. 3 citovaném dříve v tomto článku, protože hříchy připravují člověka o výhody této noci.
2. Někteří lidé v tuto noc dělají věci, které považují za nezbytné pro oslavu Noci Baraat: připravují speciální pokrmy, osvětlují domy nebo mešity nebo dočasné stavby. Všechny takové akce jsou nejen nepodložené a vymyšlené ignoranty v poslední době, ale v některých případech jsou úplným napodobováním rituálů nemuslimů. Takové napodobování je hřích samo o sobě a jeho spáchání v tak požehnanou noc, jako je Noc Baraat, to ještě zhoršuje. Muslimové by se měli takovým aktivitám striktně vyhýbat.
3. Někteří lidé tuto noc pořádají náboženská setkání a dlouhé přednášky. Takové akce se také nedoporučují. Tuto noc musíte udělat jen vy skutečné jednání uctívání.
4. Akty uctívání, jako je modlitba, recitace Koránu a dhikr, by měly být vykonávány tuto noc nezávisle a ne společně. Modlitba Nafl by se neměla konat v jamaat a muslimové by neměli organizovat shromáždění v mešitách, aby společně oslavili tuto noc.
Naopak, tato noc zahrnuje uctívání Alláha o samotě. Toto je čas těšit se z přímého kontaktu s Pánem Vesmíru a věnovat pozornost Jemu a pouze Jemu. Toto jsou vzácné hodiny této noci, ve kterých by nikdo neměl zasahovat mezi člověka a Jeho Pána a člověk by se měl s plným soustředěním obrátit na Alláha, aniž by kdokoli zasahoval.
Proto prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) tu noc konal bohoslužby v naprosté samotě, bez něčího doprovodu, dokonce i bez své milované životní partnerky, Sayyida Aisha (radiallahu anha), a proto všechny formy dobrovolného uctívání (nafl-ibadat ) doporučuje provádět individuálně, nikoli hromadně.
Půst 15. Sha'banu
V den následující po Noci Baraat, tzn. 15. ša'banu je mustahab (doporučeno) postit se. Bylo oznámeno, že Prorok Muhammad (PBUH) důrazně doporučil tento půst. Ačkoli někteří učenci hadísů mají určité pochybnosti o pravosti tohoto hadísu, jak již bylo zmíněno dříve, půst během první poloviny měsíce Sha'ban má zvláštní přednost a prorok Muhammad (PBUH) se většinu dní v Sha postil. 'zákaz. Velké množství starších (salafů) ummy dodržovalo půst 15. Sha'banu. Tato nepřetržitá praxe naznačuje, že uznávali příslušný hadís jako autentický.
Proto se doporučuje držet půst 15. ša'banu a dodržovat dobrovolný (nafl) půst. Lze také držet qaza půst (nahrazení zmeškaného povinného půstu) a doufá se, že tato osoba může také těžit z výhod tohoto půstu.
Muslimský svátek Laylat al-Baraat - Svatá noc Baraat (Noc očisty od hříchů) věřící slaví v noci ze 14. na 15. ša'ban (osmý měsíc po lunární kalendář). V roce 2018 tato noc připadá z 30. dubna na 1. května.
Svatá noc
Noc Baraat je v Koránu označena jako posvátná. Toto je druhá nejdůležitější svatá noc v islámu po Laylat al-Qadr (Noc osudu).
Slovo "baraat" je přeloženo z arabština jako „nevina“, „nevina“, „čistota“, „osvobození“. Podle islámské tradice této noci Všemohoucí prokazuje milosrdenství všem lidem, kromě vyznavačů polyteismu a těch, v jejichž srdcích je zloba.
Muslimové zacházejí s touto nocí se zvláštním rozechvěním a věnují ji modlitbám, prosí Alláha o milost a odpuštění. Někteří vykladači Knihy Alláha věří, že Korán byl zjeven v noci Qadr, zatímco jiní věří Svatá kniha byl úplně seslán dolů na nebeskou klenbu země přesně v noci Baraat.
© Flickr / Themeplus
Existují určité hadísy (říkání přeložené z arabštiny) proroka Mohameda, které dokazují, že toto je zvláštní noc, kdy Boží milosrdenství navštěvuje lidi na celé zemi.
Muslimské svátky dávají věřícím podnět k pilnějšímu uctívání a konání dobrých skutků. O prázdninách, na prázdniny a noci věřící plní hygienické požadavky, provádějí speciální rituální modlitby, čtou Korán a různé modlitby.
Pití alkoholu, jiných omamných látek, páchání činů zakázaných islámem ve dnech muslimské svátky je obzvláště odsuzován šaríou.
Nejdůležitější je tuto noc přehodnotit svůj život, své činy, své myšlenky. Nikdo by neměl zapomínat, že život na této zemi jednou skončí a Soudný den určitě přijde.
Na rozdíl od noci Qadr, kdy je celý život člověka předurčen až do jeho konce, v noci Baraat je existence lidí určena na rok dopředu.
Podle populární muslimské víry se každý rok v tuto noc koná „třesení stromu života“, na jehož listech jsou napsána jména všech žijících lidí. Předpokládá se, že lidé, jejichž jména jsou napsaná na spadaném listí, do roka zemřou.
Muslimové věří, že v tuto svatou noc Alláh sestupuje do nejnižšího nebe, aby odpustil hříchy těm, kteří činili pokání, a rozhodl o osudu každého člověka, s přihlédnutím k jeho zbožnosti a žádostem vzneseným v modlitbách. Proto věřící v noci Baraat potřebuje požádat o milost Všemohoucího, modlit se za odpuštění za jeho hříchy, aby list s jeho jménem nespadl.
© foto: Sputnik / Said Carnaev
Hadísy říkají, že této noci jsou odpuštěny hříchy všem lidem, kromě odpadlíků, závistivců, pomlouvačů, pijáků alkoholu, těch, kteří přerušili styky s příbuznými, těch, kteří neposlouchají své rodiče, cizoložníků, pyšných a těch, kteří provokují. neklid.
Je vhodné strávit noc v samotě, obracet se k Alláhovi s modlitbami, pamatovat a chválit Všemohoucího, číst Korán. V tuto noc se muslimové modlí za mrtvé a skládají sliby pro budoucnost, aby odčinili hříchy.
V tuto noc se muslimové snaží potěšit příbuzné, sousedy, všechny známé i neznámé, vzájemně se navštěvují, obdarovávají a snaží se nikoho nijak neurazit.
Někteří věřící se postí a vykonávají další uctívání den po noci Baraat. Obecně platí, že během měsíce Sha'ban se věřícím doporučuje požádat Všemohoucího o dobré zdraví a zajištění dodržování ramadánského půstu.
V den svátku muslimové navštěvují mešitu, společně se modlí a poslouchají kázání imáma, navštěvují pohřebiště spravedlivých, rozdávají almužny a jídlo chudým a sladkosti dětem.
Samotný měsíc ša'ban, na který připadá „noc očisty“, je přípravou na měsíc ramadán, během kterého se muslimové během dne postí. V roce 2016 začne 17. května.
Toto je noc, kdy muslimové spěchají se zvláštním strachem k milosti a odpuštění Alláha. Toto je velká noc, kdy se věřící v Jediného Stvořitele zcela oddají Jeho uctívání. Noc Bara'at je v Koránu zmíněna jako „posvátná“.
V Koránu Alláh přikazuje: "Ha. Mim. Přísaháme na Svatou knihu, která otevřeně naznačuje (zakázaná a povolená), kterou jsme my nepochybně seslali v jednu z posvátných nocí. Vpravdě, my (v této Korán), přinášející zprávy (o mukách, kterým budou vystaveni nevěřící. (To je taková noc, kdy) z naší strany bude každý moudrý skutek příkazem označen jako milosrdenství Nejvyššího. Nepochybně my poslali proroky. Vpravdě, Alláh slyší a ví."
Jak vidíme, Laylat ul-Bara'at je čestná noc zmíněná v Koránu. Někteří vykladači Knihy Alláha věří, že Korán byl seslán v noci Qadr a podle jiných byl zcela snesen z Lauh ul-Mahfuz (Zachované desky) na nebeskou klenbu země. noc Bara'at a v noci Qadr začalo jeho posílání našemu Prorokovi (pokoj a požehnání s ním) verš po verši. V tomto ohledu musí každý muslim této noci znovu přehodnotit svůj život a své činy. Nakonec to bylo v Laylat ul-Bara'at, kde byla celá Svatá kniha seslána dolů na nebeskou klenbu země. Nezapomínejte, že život na této zemi jednoho dne skončí a Soudný den jistě přijde.
V tuto noc budou události, požehnání, smrt, nemoci v průběhu roku svázány soudem a budou přeneseny na odpovídající anděly. Z tohoto důvodu by muslim neměl provádět Laylat-ul Bara'at nedbale. Opravdový věřící přece nezapomíná na každý okamžik svého života, že přišel od Alláha a bude k Němu navrácen. Bdělost v tomto povede muslima ke štěstí v tomto i v příštím světě.
Posvátné hadísy také hovoří o požehnaném Laylat ul-Bara'at, který je pro věřící srdce nocí velkého milosrdenství a odpuštění hříchů. Náš oblíbený
Prorok řekl následující: "Jakmile přijde noc uprostřed měsíce Ša'ban, strávte ji uctíváním. A během dne se postěte. Koneckonců, Alláh (Svatý a Veliký) této noci počínaje od západu slunce sestupuje se svým milosrdenstvím do nebeské klenby země a přikazuje toto: "Existuje někdo, kdo Mi činí pokání - odpustím jim, je tu někdo, kdo žádá dobro - dám jim, je někdo postižený nemocí - pošlu uzdravení, je tu někdo, kdo chce to či ono? A tak pokračuje až do rána.".
Náš slavný mistr Muhammad také řekl následující: "Uprostřed měsíce šabanu Alláh přezkoumá situaci svých otroků. Odpouští jim všechny hříchy, kromě polyteistů a těch, kteří jsou pomstychtiví.".
Jiný hadís říká: „V noci uprostřed měsíce Šaaban, když Alláh ukázal požehnání na obloze země, odpustí hříchy více lidem, než je počet vlasů na vlně beranů. Kelb family.“ Je však důležité si uvědomit, že této noci se Všemohoucí Alláh nepodívá do tváří (neodpustí hříchy a neudělí milost) těm, kteří vyznávají polyteismus, cítí hněv vůči muslimům, přeruší vztahy s příbuzní, projevují aroganci a odporují svým rodičům, pijí alkohol, cizoloží, odpadávají od islámu, pomlouvají a vyvolávají potíže.
Jak vidíme, Alláh v Laylat ul-Bara't nešetří svou milostí a odpuštěním těm otrokům, kteří Ho upřímně uctívají a prosí o odpuštění. Stačí, že se k Němu muslim obrátil s pokáním a modlitbou.
V tuto posvátnou noc odpuštění se musí muslimové celou svou duší obrátit k Všemohoucímu a požádat Ho, aby přijal dobré skutky a odpustil hříchy.
Každá osoba musí analyzovat všechny činy, které byly během roku spáchány. A pokud se objeví něco, co odporuje příkazům Stvořitele, je třeba činit pokání a už se k tomu nevracet. Pokud vás náhle někdo urazil, měli byste uzavřít mír, jak se sluší na bratry. V tuto noc se všichni věřící musí distancovat od takových věcí, jako je hněv, nepřátelství, pýcha a neposlušnost vůči rodičům.
To vše nás koneckonců vzdaluje od barakat (milost) a hodnoty Laylat ul-Bara'at. Člověk by se měl snažit strávit svatou noc Bara'at bděním, modlitbami, čtením Koránu, vytvářením dua, navštěvováním starších, aby od nich získal požehnání. Také v Laylat ul-Bara'at se doporučuje pamatovat a přát zesnulým muslimům milost, odpuštění, prosperitu a vyprávět dětem o důstojnosti a hodnotě této noci.
Kromě toho Alláhův posel ví, že toto je jedna z nocí, kdy Všemohoucí přijímá modlitby a žádosti svých otroků. Mimo jiné je vhodné si tuto noc třikrát přečíst súru Ya. Sin. Poprvé s úmyslem prodloužit život, druhý - vyhnout se problémům a neštěstím, třetí - zvýšit výhody.
Vězte, že štěstí a spása jsou možné, pokud žijete podle příkazů Alláha a Jeho posla (pokoj a požehnání s ním). Kéž Všemohoucí „ospravedlní“ všechny muslimy v tuto noc.
Blahopřejeme všem věřícím v Jediného Stvořitele ke svaté noci Bara'at, přičemž jako příklad uvádíme ducha našeho milovaného Proroka (pokoj a požehnání s ním), kterého oné noci četl:
"Ó Alláhu! Hledám tvé odpuštění z muk, tvé milosrdenství z tvého hněvu. Nejsem schopen tě dostatečně chválit. Jsi tak velký, jak jsi chválil sám sebe."
Je vhodné strávit den po noci Barat v půstu, dělat co nejvíce dobrých skutků, pamatovat na Alláha a přísně se zdržet hříchů.
Jak strávit Bara'at Night
V předvečer požehnané noci Bara'at, před západem slunce, je vhodné číst následující du'a 40krát:
„Subhanallahi wal-hamdudullilyahi wa la illaha illa-llahu wa Alláhu akbar wa la hawla wa la quwwata illa billahil ‚aliyil-‘aziym“ a po něm 100krát salawat (pozdrav) proroku Muhammadovi (peacek na něj).
Takže potom povinná modlitba Maghrib (večer) by měl provést 6 rakatů nafil (dobrovolné) modlitby, přičemž by se měly provádět dva rakaty odděleně. Záměr je však třeba udělat pro šest rakatů najednou.
Po prvním salámu (pozdravu, tj. na konci prvních dvou rak'atů) je vhodné udělat dua, prosící Alláha o dlouhý život, stejně jako súru „Ya sin“ (č. 36) a súru "Al-Ikhlyas" (č. 112) 21krát.
Po druhém páru rak'atů (tj. po druhém salámu) se doporučuje číst du'a o ochraně před nemocemi a potížemi, súru "Ya sin" a "Ikhlyas" 21krát. A na konci modlitby po třetím salámu v du´a se doporučuje požádat Alláha o nezávislost na komkoli a na ničem kromě Nejvyššího a Všemohoucího Stvořitele (nebo/a zvýšení výhod), pak si znovu přečtěte súru „Ya hřích“ a „Ikhlyas“ 21 jednou.
Po přečtení súry „Ya sin“ je také vhodné obrátit se na Alláha s následujícím du´a:
"Ve jménu Alláha, Všemilosrdného a Milosrdného. Ó Alláhu! Tvá štědrost mě nasměrovala k Tobě a Tvá milost mě přivedla k Tobě. Obracím se na Tebe s tím, co pro Tebe není tajemstvím. Žádám Tě o co." není pro Tebe tajemstvím, je těžké, protože Ti stačí, že znáš můj stav, i když neprosím.
Ó, kdo má moc odstranit neštěstí, sejmi ze mě břemeno potíží a starostí. Neexistuje žádné božstvo, které by se dalo uctívat, kromě Tebe a jak daleko jsi od jakýchkoli nedostatků! Když se k Tobě prorok Yunus (pokoj s ním) obrátil s modlitbou: „Jsem jeden z těch, kteří si ublížili,“ odpověděl jsi mu a zachránil jsi ho a slíbil jsi, že zachráníš i ty, kteří konají dobro.
Ó Alláhu, ó vlastníku milosrdenství, který nepotřebuješ milosrdenství nikoho, ó vlastníku velikosti, ó ten, v jehož moci je dobro všech světů! Není žádné božstvo, které by bylo třeba uctívat, kromě tebe!
Pomáháš těm, kteří Tě žádají o pomoc, chráníš ty, kdo Tě žádají o ochranu, a ti, kteří jsou v nebezpečí, se uchylují k Tobě. Vy jste ten, o koho usilujeme! Pokud jsi mě zapsal do Zachovalé desky jako ztraceného, zbaveného, vyhnaného a chudého, ó Alláhu, vymažeš tento záznam o mně ztraceném, zbaveném, vyhnaném a chudém. Ó Alláhu, a zapiš mě do Zachovalé tabulky mezi dobře vychované a ty, na které se vztahují výhody a kterým dáváš přednost při konání dobrých skutků.
Řekl jsi ve své knize, zjevené v jazyce proroka Mohameda (pokoj a požehnání s ním), a tvé slovo je pravdivé: "Alláh vymaže záznam, který chce vymazat, a zapíše, co se mu zlíbí. A Všemohoucí má zachovalou desku. Ó Alláhu, kvůli projevům tvého největšího milosrdenství uprostřed noci měsíce ša'banu, zbav nás problémů, které známe i těch, o kterých nevíme, protože opravdu , Ty jsi Nejvyšší, Velký.
Požehnání Alláha a mír s naším pánem prorokem Mohamedem, jeho rodinou (komunitou) a společníky."
Na úsvitu noci na 15. Sha'ban se zrodil ten, skrze kterého Alláh slíbil všem prorokům a nástupcům vítězství jejich náboženství. Tato svatá noc po Qadrově noci je nejpožehnanější a nejdůležitější nocí v islámu.
Podle hadísu od svatého Proroka (S) v noci 15. ša'banu Všemohoucí rozhoduje o osudu lidí a odpovídá na všechny žádosti otroků. Říká se tomu „laylatu l-baraat“ („noc očisty“). Podle legend od imámů Bakira (A) a Sadiqa (A) se Alláh zavázal splnit jakoukoli žádost, která k Němu té noci přijde. Na úsvitu této noci roku 255 AH se v (Irák) narodil Pán doby a času Mahdi (kéž Alláh urychlí jeho příchod!).
Tuto noc je mimořádně žádoucí zůstat vzhůru a strávit ji uctíváním a modlitbou. Alláh si vybral tuto noc pro Ahl ul-Bayt (A), stejně jako si vybral noc Qadr pro Proroka (S). Věřící v tuto noc musí zapomenout na všechny své pozemské záležitosti a drobné problémy, odevzdat se celým srdcem pouze Alláhovi a modlit se, jako by tato noc byla poslední v jeho životě, a zítra ho čeká Soudný den.
Aamal (program akcí) pro tuto noc:
1. Je vhodné strávit celou tuto noc CELOU vzhůru a neustále se modlit a v mnoha hadísech se říká: ten, kdo strávil celou noc v ibadahu - jeho srdce nezemře, když zemřou jiná srdce.
سُبْحَانَ اللّهِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ وَلا إلهَ إلاَّ اللّه وَاللّهُ وَاللّهُ أَكْبَرُ
Subhana-Llahi wal hamduli-Llahi wa la ilaha illya Allahu wa Allahu akbar
Sláva Alláhovi a chvála Alláhovi a není boha kromě Alláha a Alláh je nade vše!
3. Pak vezmi ghúsla s úmyslem očistit se od všech hříchů, jako by tento ghúl byl poslední.
4. Řekněte „Astagfirullah“ 100krát se záměrem odpuštění hříchů.
9. Hledejte tuto noc, abyste se přiblížili Imámovi Mahdímu (kéž Alláh urychlí jeho příchod!) - Pánu času, Povstání (Qaim), Největší tajemství Alláha, Obnovitele Sunny, Důkaz Alláha nad Jeho stvořením, Prapor pravého vedení, ten, kdo zničí útlak a lež, Ničitel nepřátel Alláha, Největší znamení Alláha, ten, kdo nastolí království spravedlnosti po celé zemi, ten, kdo spojuje nebesa a země v jedno - náš imám a velitel, ať jsou naše duše jeho obětí!
Toto je velká noc, kdy se věřící v Jediného Stvořitele zcela oddají Jeho uctívání. Baraat v arabštině znamená „nezapojení“, „úplné oddělení“, „očištění“. nastává v noci ze 14. na 15. měsíce ša'ban (podle jiné verze - z 15. na 16.).
Noc se tak nazývala, protože obsahuje dvě vysvobození: vysvobození nešťastných (hříšníků před Všemohoucím) z milosrdenství a vysvobození awliya ze selhání a z bytí bez pomoci Stvořitele.
Jeden Alim řekl: „ Andělé mají skutečně dva svátky v nebi, stejně jako muslimové mají dva svátky na zemi: svátek andělů je noční Baraat a noc Qadr (Lailat ul-Qadr - Noc předurčení) a muslimský svátek je Eid al-Fitr (Eid al-Fitr) a Kurban Bayram (Eid al-Adha) a svátek andělů je v noci , protože andělé nespí, a mezi muslimy - přes den, protože spí».
Jiný alim řekl: „Moudrost toho, co Všemohoucí zjevil noční Baraat a skryl noc Qadr, protože noc Qadr je nocí milosrdenství, odpuštění a vysvobození z pekla. A Alláh to skryl, aby se na to nespoléhali a neuspokojili se. Všemohoucí zjevil, protože toto je noc soudu a předurčení, noc hněvu a spokojenosti, noc přijetí a odmítnutí, noc dosažení a udržení dobrých skutků, noc štěstí a neštěstí, noc milosrdenství a dobra. Někteří se této noci stanou šťastnými, zatímco jiní se vzdalují milosrdenství, jeden dostává odměnu a jiný je ponížen, jeden je povýšen a jiný je zbaven velikosti, jeden dostává odměnu a druhý nic... V této svaté noci odpuštění, muslimové se musí celým svým srdcem obrátit k Všemohoucímu, požádat Ho, aby přijal dobré skutky a odpustil hříchy.
Imám Subuki píše ve svém tafsíru: „ Opravdu, tato noc smývá hříchy celého roku a páteční noc smývá hříchy týdne a Noc osudu (Lailat ul-Qadr) smývá hříchy celého života.“, t. j. oživení těchto nocí je důvodem smytí hříchů, a proto se tato noc () nazývá nocí smývání hříchů.
Tato noc se také nazývá nocí života kvůli hadísu, který Munziriy předal od Proroka (pokoj a požehnání s ním): „ Srdce toho, kdo oživuje sváteční noc a noc uprostřed měsíce Šaban, nezemře v den smrti srdcí ».
Tato noc je také nazývána nocí přímluv, protože byla předávána: „ Prorok (pokoj a požehnání s ním) požádal 13. noci Všemohoucího o přímluvu za jeho ummu a Alláh mu dal přímluvu pouze za tři. Prorok (pokoj a požehnání s ním) požádal o přímluvu 14. noci a Všemohoucí mu dal přímluvu za 30. Prorok (pokoj a požehnání s ním) požádal 15. noci a Všemohoucí mu dal přímluvu za celá umma, kromě těch, kteří utekli od Alláha, stejně jako utíká velbloud (ten, kdo se vzdálil Alláhu neustálým pácháním hříchů)».
Nazývá se také nocí odpuštění kvůli hadísu, který vyprávěl imám Ahmad, ve kterém prorok Muhammad (pokoj a požehnání s ním) říká: „ Věru, Všemohoucí se v noci uprostřed měsíce Šaban obrátí ke svým služebníkům a odpouští všem obyvatelům země, kromě polyteisty a osoby, která se hádala se svým bratrem nebo k němu chová hněv a nenávist ve svém srdci. ».
Tato noc je také nazývána nocí osvobození kvůli hadísu, který byl předán od Ibn Ishaqa a od Anas ibn Malik (kéž je Alláh s nimi oběma spokojen), kde Ajša (ať je s ní Alláh spokojen) předává slova Prorok (pokoj a požehnání s ním): „ Ó Aišo (ať je s ní Alláh spokojen), nevíš, že tato noc je nocí uprostřed Šabanu? Opravdu, tuto noc Alláh osvobozuje své otroky z pekla podle počtu chlupů ve vlně ovcí kmene Banu Kalb, kromě typů lidí: těch, kteří neustále užívají omamné látky, těch, kteří neposlouchají své rodiče a způsobují jim škodu. , kteří jsou ustaviční v hříchu cizoložství, ti, kdo narušují rodinné a přátelské vztahy, ti, kdo rozsévají zmatek a pomluvy».
Tato noc se také nazývá nocí distribuce kvůli hadísu, který ohlásil Ata ibn Yasar: „ Když přijde noc uprostřed šabanu, každý, kdo zemře od šabanu až do příštího šabanu, je zapsán pro anděla smrti. Vskutku, služebník Alláha zasadí strom, ožení se, postaví dům a jeho jméno je zaznamenáno mezi mrtvými a anděl smrti na něj nečeká, pokud mu (andělovi) není nařízeno vzít jeho duši. ».
V tuto noc se všichni věřící musí zříci hněvu, nepřátelství, pýchy a neposlušnosti vůči rodičům s úmyslem už se k těmto hříchům nikdy nevrátit. Jinak nás toto vše bude vzdalovat od barakat (milost) a hodnoty Lailat ul-Baraat.
posvátný noční Baraatčlověk se musí snažit trávit čas v ibadatu, modlit se, číst Korán, dělat dua, navštěvovat starší, zvláště ctít rodiče, aby od nich dostal požehnání. také v Lailat ul-Baraat Doporučuje se pamatovat si a přát si milost, odpuštění, prosperitu zesnulým muslimům a vyprávět dětem o důstojnosti a hodnotě této noci.
Líbil se vám materiál? Řekněte o tom ostatním, zveřejněte je na sociálních sítích!
Fotografie: shutterstock.com
