Literatura. Teoría

acmeísmo– un movimiento literario modernista (del griego “akme” - punta, pico, grado más alto de algo).

Características del acmeísmo.

• Percepción sensorial de la realidad., una imagen del mundo en toda su belleza, diversidad, sonoridad. " Entre los acmeístas, la rosa volvió a ser buena en sí misma, con sus pétalos, su olor y su color, y no con sus semejanzas concebibles con el amor místico o cualquier otra cosa” (S. Gorodetsky).
• La tarea de la literatura es mostrar la “hermosa claridad” de la vida, o clarismo(del latín clarus - claro).
• Regreso a la imagen del mundo material - "naturaleza", especificidad del contenido, « el valor intrínseco de cada fenómeno"; Los acmeistas creían que no se debe abandonar este mundo, hay que buscar en él algunos valores y plasmarlos en sus obras, y hacerlo con la ayuda. imágenes precisas y comprensibles, en lugar de símbolos vagos.
• La imagen de una persona, toda la gama multifacética de sus sentimientos y emociones, la poetización del principio natural. Los acmeístas también llamaron a su movimiento Adamismo, vinculando con el Adán bíblico la idea de una visión clara y directa del mundo.
• El propósito del arte.- ennoblecimiento del alma humana.
• Contenido específico de la palabra., y no simbólica, claridad de imagen, perfección de detalles. Gumilyov pidió no mirar " palabras inestables", y las palabras " con contenidos más sostenibles."
• La poesía es un oficio que se puede enseñar a cualquiera.
• Mejorar las habilidades poéticas.
• Generalización mejor experiencia poetas de generaciones anteriores.

De la historia del acmeísmo en Rusia.

• El movimiento se formó como respuesta a los extremos del simbolismo (representación del lado ideal del mundo, misticismo, etc.)
• Representantes del acmeísmo: S. Gorodetsky, N. Gumilev (autor del término), O. Mandelstam, V. Narbut, A. Akhmatova, M. Zenkevich y algunos otros.
• El acmeísmo comenzó a destacarse como movimiento independiente en Rusia en 1910.
• La dirección estuvo a cargo de Nikolay Gumilyov y Sergey Gorodetsky.
• El grupo fue llamado "Taller de Poetas", se originó en 1911.
• 9 de diciembre de 1912: el programa acmeísta se proclamó por primera vez en San Petersburgo, en el cabaret "Stray Dog".
• Artículos de acmeístas que reflejan los principios del movimiento: N. Gumilyov “La herencia del simbolismo y el acmeísmo”, 1913; S. Gorodetsky “Algunas tendencias de la poesía rusa moderna”, 1913; O. Mandelstam “Mañana del acmeísmo”, publicado en 1919)
• Órgano literario de Acmeists - revista "Apolo"(comenzó a publicar en 1909).
• Colección de acmeistas "Hiperbórea" publicado en 1913-1919
• La dirección no duró mucho; ya en 1914 se disolvió el “Taller de Poetas”. Sin embargo, las características de la poesía acmeísmo se manifestaron en los poemas de A. Akhmatova. A. Blok, M. Tsvetaeva, S. Yesenin, B. Pasternak y otros poetas.

Acmeísmo y simbolismo.

General:

• "sed de cultura"
• tradiciones nacionales en creatividad,
• El europeísmo.

Diferencias:

• varias MANERAS de lograr estos objetivos.

Material preparado por: Melnikova Vera Aleksandrovna.

A. Akhmatova (que fue su secretaria y participante activa) y S. M. Gorodetsky.

Los contemporáneos también dieron otras interpretaciones al término: Vladimir Piast vio su origen en el seudónimo de Anna Akhmatova, que en latín sonaba como "akmatus", algunos señalaron su conexión con el griego "akme" - "borde".

El término "acmeísmo" fue propuesto por N. Gumilyov y S. M. Gorodetsky: en su opinión, el simbolismo, que está en crisis, está siendo reemplazado por una dirección que generaliza la experiencia de sus predecesores y lleva al poeta a nuevas alturas de logros creativos. .

El nombre del movimiento literario, según A. Bely, fue elegido en medio de la controversia y no estaba del todo justificado: Vyacheslav Ivanov habló en broma sobre el "acmeísmo" y el "adamismo", Nikolai Gumilyov recogió palabras lanzadas al azar y apodó al grupo. de poetas cercanos a él acmeístas.

El acmeísmo se basaba en una preferencia por describir la vida terrenal real, pero se percibía de forma asocial y ahistórica. Se describieron las pequeñas cosas de la vida y el mundo objetivo. El talentoso y ambicioso organizador del acmeísmo soñaba con crear una "dirección de direcciones", un movimiento literario que reflejara la apariencia de toda la poesía rusa contemporánea.

Acmeísmo en las obras de los escritores.

Literatura

• Kazak V. Léxico de la literatura rusa del siglo XX = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Cultura", 1996. - 492 p. - 5000 ejemplares. -ISBN 5-8334-0019-8
• Kikhney L. G. Acmeísmo: cosmovisión y poética. - M.: Planeta, 2005. Ed. 2do. 184p. ISBN 5-88547-097-X.

Enlaces

Fundación Wikimedia. 2010.

Vea qué es “acmeísmo” en otros diccionarios:

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acmeísmo, plural no, m. akme – arriba] (lit.). Una de las corrientes de la poesía rusa de los décimos años del siglo XX, que se oponía al simbolismo. gran diccionario palabras extranjeras. Editorial "IDDK", 2007. acmeísmo a, plural. No m. (… Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.

acmeísmo- a, m. gramo. vértice. Un movimiento noble-burgués extremadamente reaccionario en la literatura rusa que surgió en 1912-1913. La poesía de los acmeístas se caracterizó por el individualismo, el esteticismo, el formalismo y la predicación del arte por el arte. HERMANA... ... Diccionario histórico de galicismos de la lengua rusa.

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ACMEISMO, acmeísmo, pl. no, marido (del griego akme top) (lit.). Una de las corrientes de la poesía rusa de los décimos años del siglo XX, que se oponía al simbolismo. Diccionario Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940… Diccionario explicativo de Ushakov

ACMEISMO, eh, marido. En la literatura rusa del siglo XX: un movimiento que proclamó la liberación del simbolismo. | adj. Acmeist, oh, oh. Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvédova. 1949 1992… Diccionario explicativo de Ozhegov

acmeísmo- (del griego akme el grado más alto de algo, poder floreciente), un movimiento en la poesía rusa de la década de 1910. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, primeros N.S. Gumilev, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam). Superada la predilección de los simbolistas por lo “superreal”,... ... Ilustrado diccionario enciclopédico

- (del griego akme - el grado más alto de algo, poder floreciente), un movimiento en la poesía rusa de la década de 1910. El acmeísmo surgió de la escuela literaria "El Taller de los Poetas" (1911 14), dirigida por N. S. Gumilyov y S. M. Gorodetsky, el secretario era A. A. Akhmatova, en ... ... enciclopedia literaria

acmeísmo- a, sólo unidades, m. Movimiento modernista en la poesía rusa de principios del siglo XX. (ver también modernismo). Cuando nació el acmeísmo y no teníamos a nadie más cercano a Mikhail Leonidovich [Lozinsky], él todavía no quería renunciar al simbolismo (Akhmatov). Relacionado... Diccionario popular de la lengua rusa.

Libros

• Acmeísmo en la crítica. 1913-1917,. Por primera vez, la colección contiene bajo una sola portada artículos y fragmentos de artículos de críticos contemporáneos sobre un fenómeno de la poesía rusa de la Edad de Plata como el acmeísmo. Entre los “personajes principales” de la colección se encuentran…
• Historia de la literatura rusa de la Edad de Plata (década de 1890 - principios de 1920) en 3 partes. Parte 3. Acmeísmo, futurismo y otros. Libro de texto para licenciatura y maestría, Mikhailova M.V.. El libro de texto refleja la historia de la literatura rusa de los años 1890-1920, presenta personalidades creativas, direcciones, modificaciones de las prácticas artísticas, las particularidades de las búsquedas de género, ...

El nombre "acmeísmo" proviene del griego. “acme” - punta, cima.
La base teórica es el artículo de N. Gumilyov "La herencia del simbolismo y el acmeísmo". Acmeístas: N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, M. Kuzmin.

ACMEISMO: un movimiento modernista que declaró la percepción sensorial concreta mundo exterior, devolviendo la palabra a su significado original, no simbólico.

Al comienzo de su camino creativo Los jóvenes poetas, futuros acmeistas, estaban cerca del simbolismo, asistían a los "miércoles de Ivanovo", reuniones literarias en el apartamento de Ivanov en San Petersburgo, llamado la "torre". En la “torre” se impartían clases para jóvenes poetas, donde aprendían poesía. En octubre de 1911, los estudiantes de esta “academia de poesía” fundaron una nueva asociación literaria, “El Taller de los Poetas”. “El taller” era una escuela excelencia profesional, y sus líderes fueron los jóvenes poetas N. Gumilyov y S. Gorodetsky. En enero de 1913 publicaron declaraciones del grupo acmeísta en la revista Apollo.

El nuevo movimiento literario, que unió a los grandes poetas rusos, no duró mucho. Las búsquedas creativas de Gumilev, Akhmatova, Mandelstam fueron más allá del alcance del acmeísmo. Pero el significado humanista de este movimiento fue significativo: revivir la sed de vida de una persona, restaurar el sentimiento de su belleza. También incluyeron a A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut y otros.

Los acmeistas están interesados ​​en lo real, no en lo real. otro mundo, la belleza de la vida está en sus manifestaciones concretas y sensuales. La vaguedad y los indicios de simbolismo se contrastaron con una mayor percepción de la realidad, la confiabilidad de la imagen y la claridad de la composición. En cierto modo, la poesía del acmeísmo es el resurgimiento de la “edad de oro”, la época de Pushkin y Baratynsky.

Para ellos, el punto más alto en la jerarquía de valores era la cultura, idéntica a la memoria humana universal. Por eso los acmeístas suelen recurrir a temas e imágenes mitológicos. Si los simbolistas centraron su trabajo en la música, los acmeístas se centraron en las artes espaciales: arquitectura, escultura, pintura. La atracción por el mundo tridimensional se expresó en la pasión de los acmeístas por la objetividad: un detalle colorido, a veces exótico, podía utilizarse con fines puramente pictóricos.

Estética del acmeísmo:
- el mundo debe ser percibido en su concreción visible, apreciar sus realidades y no separarse del suelo;
- necesitamos revivir el amor por nuestro cuerpo, principio biológico del hombre, valorar al hombre y la naturaleza;
- la fuente de los valores poéticos está en la tierra y no en el mundo irreal;
- En poesía se deben fusionar 4 principios:
1) Tradiciones de Shakespeare en representación mundo interior persona;
2) las tradiciones de Rabelais de glorificar el cuerpo;
3) la tradición de Villon de cantar las alegrías de la vida;
4) La tradición de Gautier de glorificar el poder del arte.

Principios básicos del acmeísmo:
- liberación de la poesía de los llamamientos simbolistas al ideal, devolviéndola a la claridad;
- rechazo de la nebulosa mística, aceptación del mundo terrenal en su diversidad, concreción visible, sonoridad, colorido;
- el deseo de dar una determinada palabra a una palabra, valor exacto;
- objetividad y claridad de imágenes, precisión de detalles;
- apelar a una persona, a la "autenticidad" de sus sentimientos;
- poetización del mundo de las emociones primordiales, principios naturales biológicos primitivos;
- un eco de épocas literarias pasadas, las asociaciones estéticas más amplias, "anhelo de cultura mundial".

Rasgos distintivos del acmeísmo:
- hedonismo (disfrute de la vida), adamismo (esencia animal), clarismo (simplicidad y claridad del lenguaje);
- trama lírica y descripción de la psicología de la experiencia;
- elementos coloquiales del lenguaje, diálogos, narrativas.

El acmeísmo es uno de los movimientos modernistas de la poesía rusa.

Estaba en su apogeo.

Se considera que los inspiradores ideológicos del acmeísmo ruso son los poetas N. Gumilyov y S. Gorodetsky.

Madurez estética de la poesía.

A lo largo de su existencia, la poesía ha experimentado muchos movimientos y direcciones diferentes. En la primera década del siglo XX, como contrapeso al simbolismo en la poesía rusa, se formó una nueva dirección modernista: el acmeísmo. Traducido del griego, este término significa grado más alto, cima, madurez, florecimiento.

Las personas creativas, y especialmente los poetas, suelen estar lejos de conceptos como la modestia. Casi todo el mundo se considera un genio o al menos un gran talento. Así, un grupo de jóvenes poetas, unidos no sólo por la creatividad, sino también por la amistad personal, se indignaron por las duras críticas de uno de ellos, Nikolai Gumilyov, y crearon su propia asociación con el nombre algo artesanal de "Taller de Poetas".

Pero ya en el nombre mismo hay un deseo de parecer algo más que simples amantes de la lírica. género poético, sino ser artesanos, profesionales. Acmeists publicó las revistas "Hyperboreas" y "Apollo". Allí no sólo se publicó poesía, sino que también se llevaron a cabo polémicas con poetas de otros movimientos del género en prosa.

Foto de poetas acmeístas.

Los inspiradores ideológicos del acmeísmo, Nikolai Gumilyov y Sergei Gorodetsky, publicaron en estas revistas una especie de manifiesto programático del nuevo movimiento poético.

Conceptos básicos del acmeísmo

• La poesía debe expresarse en un estilo claro y comprensible;
• la realidad y vitalidad de los sentimientos y acciones son mucho más importantes que los conceptos castrados, idealizados, descabellados y sensuales;
  
• los símbolos congelados no deberían dominar la cosmovisión humana;
• es necesario abandonar por completo el credo místico;
• la vida terrenal está llena de diversidad y color, que hay que plasmar en la poesía;
• la palabra poética debe sonar precisa y definida: cada objeto, fenómeno o acción debe expresarse de forma clara y comprensible;
• una persona con sus emociones y experiencias genuinas, prístinas, incluso se podría decir biológicas, y no ficticias, elegantes y barnizadas, es un héroe digno de la poesía real;
• Los acmeistas no deberían rechazar épocas literarias pasadas, sino tomar de ellas principios estéticamente valiosos y tener una conexión inextricable con la cultura mundial.

Los acmeístas consideraban la Palabra como el fundamento de su poesía. La columna vertebral de la primera composición del “Taller de poetas” estaba formada no sólo por poetas cercanos en su ideología, sino también por personas unidas por lazos de amistad. Posteriormente, los nombres de estos poetas se incluyeron en el Fondo de Oro de la Literatura Rusa.

Poetas acmeístas

• - nacido en los años 90 del siglo XIX. Recibió una excelente educación en una familia verdaderamente inteligente, donde la moral, la cultura y la educación eran considerados los principales valores. En el momento de la creación del acmeísmo era un poeta famoso.
• - una personalidad extraordinaria y talentosa, un romántico con una apariencia muy valiente y un alma sutil. Desde muy joven intentó consolidarse como persona y encontrar su lugar en esta difícil vida. Muy a menudo, este deseo creció de un puesto a otro, lo que pudo haber llevado a una muerte temprana y trágica de la vida.
• - orgullo, gloria, dolor y tragedia de la poesía rusa. El alma poética de esta valiente mujer dio lugar a palabras desgarradoras sobre el gran misterio del amor, colocando sus poemas entre las hermosas creaciones de la inmortal literatura rusa.
• - un joven con talento poético y un agudo sentido del arte. Los poemas, según sus propias palabras, lo abrumaban y sonaban como música en él. Consideró su amistad con Nikolai Gumilyov y Anna Akhmatova como el éxito más importante de su vida.
• Mikhail Zenkevich, poeta y traductor, el único de los fundadores del acmeísmo, vivió hasta los años 80 del siglo XX, evitando con éxito la represión y la persecución.
• Vladimir Narbut, un joven poeta, pertenecía al círculo de visitantes de la Torre Vsevolod Ivanov y abrazó calurosamente la idea del acmeísmo.

Línea de fondo

Como movimiento literario, el acmeísmo existió durante poco más de dos años. A pesar de todos los conceptos controvertidos de este movimiento, su valor radica no solo en el hecho de que era un movimiento exclusivamente ruso, sino en el hecho de que la obra de notables poetas rusos está asociada con el acmeísmo, sin cuyo trabajo es imposible imaginar el idioma ruso. poesía del siglo XX.

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acmeísmo(del griego akme - el grado más alto de algo, florecimiento, madurez, cima, borde) - uno de los movimientos modernistas en la poesía rusa de la década de 1910, formado como reacción a los extremos simbolismo .

Superar la predilección de los simbolistas por lo “superreal”, la polisemia y fluidez de las imágenes, las metáforas complicadas, acmeistas se esforzaron por lograr una claridad de imagen sensual, material plástica y exactitud, precisión de la palabra poética. Su poesía “terrenal” es propensa a la intimidad, el esteticismo y la poetización de los sentimientos del hombre primordial. Para AKM mi El ismo se caracterizó por una apoliticidad extrema, una total indiferencia ante los problemas acuciantes de nuestro tiempo.

Acmeistas, que reemplazó a los simbolistas, no tenía un programa filosófico y estético detallado. Pero si en la poesía del simbolismo el factor determinante era la fugacidad, la inmediatez del ser, un cierto misterio cubierto de un aura de misticismo, entonces como piedra angular en poesía acmeísmo Se puso en marcha una visión realista de las cosas. La vaga inestabilidad y vaguedad de los símbolos fue reemplazada por imágenes verbales precisas. La palabra, según acmeistas debería haber adquirido su significado original.

Para ellos, el punto más alto en la jerarquía de valores era la cultura, idéntica a la memoria humana universal. Por eso es tan común acmeistas apela a temas e imágenes mitológicas. Si los simbolistas se guiaban por la música en su trabajo, entonces acmeistas- artes espaciales: arquitectura, escultura, pintura. La atracción por el mundo tridimensional se expresó en pasión. acmeistas Objetividad: un detalle colorido, a veces exótico, podría utilizarse con fines puramente pictóricos. Es decir, la “superación” del simbolismo se produjo no tanto en el ámbito de las ideas generales, sino en el campo de la estilística poética. En este sentido acmeísmo era tan conceptual como el simbolismo, y en este sentido sin duda están en continuidad.

Rasgo distintivo Acmeist El círculo de poetas era su “cohesión organizacional”. Esencialmente acmeistas No eran tanto un movimiento organizado con una plataforma teórica común, sino más bien un grupo de poetas talentosos y muy diferentes que estaban unidos por una amistad personal. Los simbolistas no tenían nada parecido: los intentos de Bryusov de reunir a sus hermanos fueron en vano. Lo mismo se observó entre los futuristas, a pesar de la abundancia de manifiestos colectivos que publicaron. Acmeistas, o, como también se les llamaba, "hiperbóreos" (por el nombre de la boquilla impresa acmeísmo, revista y editorial "Hyperborea"), actuaron inmediatamente como un solo grupo. Le dieron a su sindicato el significativo nombre de "Taller de Poetas". Y el comienzo de una nueva tendencia (que luego se convirtió en casi “ requisito previo"La aparición de nuevos grupos poéticos en Rusia) fue provocada por un escándalo.

En el otoño de 1911, estalló un "disturbio" en el salón de poesía de Vyacheslav Ivanov, la famosa "Torre", donde se reunía la sociedad de poesía y se leía y discutía poesía. Varios jóvenes poetas talentosos abandonaron desafiantemente la siguiente reunión de la Academia de Versos, indignados por las críticas despectivas de los "maestros" del simbolismo. Nadezhda Mandelstam describe este incidente de la siguiente manera: “El “Hijo pródigo” de Gumilyov fue leído en la “Academia de Versos”, donde reinaba Vyacheslav Ivanov, rodeado de respetuosos estudiantes. Sometió al “Hijo Pródigo” a una verdadera destrucción. El discurso fue tan grosero y duro que los amigos de Gumilyov abandonaron la “Academia” y organizaron el “Taller de Poetas”, en oposición a ella”.

Y un año después, en el otoño de 1912, los seis miembros principales del "Taller" decidieron no sólo formalmente, sino también ideológicamente separarse de los simbolistas. Organizaron una nueva comunidad, llamándose " acmeistas", es decir, la parte superior. Al mismo tiempo, el “Taller de Poetas” como estructura organizativa Preservado - acmeistas permaneció en él como una asociación poética interna.

Ideas principales acmeísmo se establecieron en los artículos del programa N. Gumileva"El legado del simbolismo y acmeísmo" y S. Gorodetsky "Algunas tendencias de la poesía rusa moderna", publicado en la revista "Apollo" (1913, núm. 1), publicada bajo la dirección de S. Makovsky. El primero de ellos dijo: “El simbolismo está siendo reemplazado por una nueva dirección, se llame como se llame, acmeísmo ya sea (de la palabra akme - el grado más alto de algo, un tiempo floreciente) o el adamismo (una visión valientemente firme y clara de la vida), que en cualquier caso requiere un mayor equilibrio de fuerzas y un conocimiento más preciso de la relación entre el sujeto y objeto que en el caso del simbolismo. Sin embargo, para que este movimiento se consolide en su totalidad y se convierta en un digno sucesor del anterior, es necesario que acepte su herencia y responda a todas las preguntas que plantea. La gloria de los antepasados ​​obliga, y el simbolismo fue un padre digno”.

S. Gorodetsky creía que “el simbolismo... habiendo llenado el mundo de “correspondencias”, lo convirtió en un fantasma, importante sólo en la medida en que... brilla con otros mundos y menospreció su alto valor intrínseco. Ud. acmeistas la rosa volvió a ser buena en sí misma, con sus pétalos, su olor y su color, y no con sus semejanzas concebibles con el amor místico o cualquier otra cosa”.

En 1913, el artículo de Mandelstam “ Mañanaacmeísmo", que se estrenó sólo seis años después. El retraso en la publicación no fue casual: acmeista Las opiniones de Mandelstam divergieron significativamente de las declaraciones de Gumilyov y Gorodetsky y no aparecieron en las páginas de Apolo.

Sin embargo, como señala T. Skryabina, “la idea de una nueva dirección se expresó por primera vez en las páginas de Apolo mucho antes: en 1910, M. Kuzmin apareció en la revista con un artículo "Sobre la hermosa claridad", que anticipaba la aparición de declaraciones acmeísmo. Cuando se escribió el artículo, Kuzmin ya era un hombre maduro y tenía experiencia colaborando en publicaciones periódicas simbolistas. Kuzmin contrastó las revelaciones sobrenaturales y brumosas de los simbolistas, lo "incomprensible y oscuro en el arte", con la "hermosa claridad", el "clarismo" (del griego clarus - claridad). Un artista, según Kuzmin, debe aportar claridad al mundo, no oscurecerlo, sino aclarar el significado de las cosas, buscar la armonía con el medio ambiente. La búsqueda filosófica y religiosa de los simbolistas no cautivó a Kuzmin: el trabajo del artista es centrarse en el lado estético de la creatividad y la habilidad artística. “El símbolo, oscuro en lo más profundo”, da paso a estructuras claras y a la admiración por las “pequeñas cosas encantadoras”. Las ideas de Kuzmin no pudieron evitar influir. acmeistas: La “hermosa claridad” resultó ser la demanda de la mayoría de los participantes en el “Taller de poetas”.

Otro "presagio" acmeísmo se puede considerar en. Annensky, quien, siendo formalmente un simbolista, en realidad sólo período temprano le rindió homenaje a su trabajo. Posteriormente, Annensky tomó un camino diferente: las ideas del simbolismo tardío prácticamente no tuvieron impacto en su poesía. Pero la sencillez y claridad de sus poemas fueron bien comprendidas. acmeistas.

Tres años después de la publicación del artículo de Kuzmin en Apollo, aparecieron los manifiestos de Gumilyov y Gorodetsky; a partir de ese momento se acostumbra contar la existencia acmeísmo como un movimiento literario establecido.

acmeísmo tiene seis de los participantes más activos en el movimiento: N. Gumilyov, A. Ajmátova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. Para el papel de "séptimo" acmeista" fue afirmado por G. Ivanov, pero A. Akhmatova protestó por ese punto de vista, quien afirmó que " acmeistas hubo seis y nunca hubo un séptimo”. O. Mandelstam estuvo de acuerdo con ella, quien, sin embargo, creía que seis era demasiado: “ akmeistov sólo seis, y entre ellos había uno más...” Mandelstam explicó que Gorodetsky se sintió “atraído” por Gumilev, sin atreverse a oponerse a los entonces poderosos simbolistas que sólo tenían “bocas amarillas”. "Gorodetsky era [en ese momento] un poeta famoso..." EN diferente tiempo En los trabajos del “Taller de Poetas” participaron las siguientes personas: G.Adamovich, N. Bruni, Nosotros. Gippius, Vl. Gippius, G. Ivanov, N. Klyuev, M. Kuzmin, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, V. Khlebnikov, etc. En las reuniones del "Taller", a diferencia de las reuniones de los simbolistas, se resolvieron cuestiones específicas. : el “Taller” era una escuela para el dominio de las habilidades poéticas, una asociación profesional.

acmeísmo Cómo dirección literaria unió a poetas excepcionalmente talentosos: Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam, la formación individuos creativos que tuvo lugar en el ambiente del “Taller de Poetas”. Historia acmeísmo Puede considerarse como una especie de diálogo entre estos tres destacados representantes. Al mismo tiempo, de “puro” acmeísmo Los poetas antes mencionados diferían significativamente del adamismo de Gorodetsky, Zenkevich y Narbut, quienes formaron el ala naturalista del movimiento. La diferencia entre los adamistas y la tríada Gumilev-Akhmatova-Mandelshtam ha sido señalada repetidamente en las críticas.

Como movimiento literario acmeísmo No duró mucho: unos dos años. En febrero de 1914 se dividió. Se cerró el "Taller de Poetas". Acmeistas logró publicar diez números de su revista "Hyperborea" (editor M. Lozinsky), así como varios almanaques.

"El simbolismo se estaba desvaneciendo": Gumilev no se equivocó en esto, pero no logró formar un movimiento tan poderoso como el simbolismo ruso. acmeísmo No logró afianzarse como movimiento poético destacado. Se dice que la razón de su rápido declive es, entre otras cosas, “la inadaptación ideológica del movimiento a las condiciones de una realidad radicalmente cambiada”. V. Bryusov señaló que “para acmeistas caracterizado por una brecha entre la práctica y la teoría” y “su práctica era puramente simbolista”. Aquí es donde vio la crisis. acmeísmo. Sin embargo, las declaraciones de Bryusov sobre acmeísmo siempre fueron duros; En un primer momento afirmó que “... acmeísmo- una invención, un capricho, una peculiaridad metropolitana" y presagiaba: "... lo más probable es que en uno o dos años no haya acmeísmo. Su mismo nombre desaparecerá”, y en 1922, en uno de sus artículos, le niega generalmente el derecho a ser llamado dirección, escuela, creyendo que no hay nada serio y original en ello. acmeísmo no y que está “fuera de la corriente principal de la literatura”.

Sin embargo, posteriormente se hicieron más de una vez intentos de reanudar las actividades de la asociación. El segundo "Taller de Poetas", fundado en el verano de 1916, estuvo dirigido por G. Ivanov junto con G. Adamovich. Pero tampoco duró mucho. En 1920 apareció el tercer "Taller de poetas", que fue el último intento de Gumilyov de preservar organizativamente acmeista línea. Poetas que se consideran miembros de la escuela unidos bajo su ala acmeísmo: S. Neldichen, N. Otsup, N. Chukovsky, I. Odoevtseva, N. Berberova, vs. Rozhdestvensky, N. Oleinikov, L. Lipavsky, K. Vatinov, V. Posner y otros. El tercer "Taller de poetas" existió en Petrogrado durante unos tres años (en paralelo con el estudio "Sounding Shell"), hasta la trágica muerte de N. Gumilyov.

Los destinos creativos de los poetas, de una forma u otra relacionados con acmeísmo, se desarrolló de manera diferente: N. Klyuev declaró posteriormente su no participación en las actividades de la Commonwealth; G. Ivanov y G. Adamovich continuaron y desarrollaron muchos principios. acmeísmo en el exilio; sobre V. Khlebnikov acmeísmo no tuvo ningún impacto notable. EN tiempo soviético manera poética acmeistas(principalmente N. Gumilyov) fue imitado por N. Tikhonov, E. Bagritsky, I. Selvinsky, M. Svetlov.

En comparación con otros movimientos poéticos de la Edad de Plata rusa acmeísmo En muchos sentidos parece ser un fenómeno marginal. No tiene análogos en otras literaturas europeas (lo que no se puede decir, por ejemplo, del simbolismo y el futurismo); Más sorprendentes son las palabras de Blok, el oponente literario de Gumilyov, quien afirmó que acmeísmo Era simplemente una "cosa extranjera importada". Después de todo, es acmeísmo resultó sumamente fructífero para la literatura rusa. Ajmátova y Mandelstam lograron dejar atrás “palabras eternas”. Gumilyov aparece en sus poemas como una de las personalidades más brillantes de los crueles tiempos de revoluciones y guerras mundiales. Y hoy, casi un siglo después, el interés por acmeísmo se ha conservado principalmente porque está asociado con la obra de estos destacados poetas, que tuvieron una influencia significativa en el destino de la poesía rusa del siglo XX.

Principios básicos del acmeísmo:

- liberación de la poesía de los llamamientos simbolistas al ideal, devolviéndola a la claridad;
- rechazo de la nebulosa mística, aceptación del mundo terrenal en su diversidad, concreción visible, sonoridad, colorido;
- el deseo de dar a una palabra un significado específico y preciso;
— objetividad y claridad de las imágenes, precisión de los detalles;
- apelar a una persona, a la "autenticidad" de sus sentimientos;
— poetización del mundo de las emociones primordiales, principios naturales biológicos primitivos;
- un eco de épocas literarias pasadas, las asociaciones estéticas más amplias, "anhelo de cultura mundial".