Y María y Aarón hablaron contra Moisés,
porque tomó esposa egipcia;
porque tomó por esposa a una mujer de Egipto.
Viejo Testamento. Números. 12:1
“...A los niños del grado más bajo, así como a los que nacen con defectos, ellos, como es debido, los trasladarán a un lugar secreto, desconocido...”, escribió Platón en su famosa obra “La República”.
Así que qué es lo eugenesia? En general, esta es una sección de la filosofía social, la doctrina de la salud hereditaria humana, así como las formas de mejorar sus propiedades hereditarias, que actualmente se aborda en el marco de genética persona.
Sin embargo por qué eugenesia Muchos todavía consideran que la ciencia es fascista, ¿recuerdan al Dr. Mengele, la “solución de la cuestión judía” y el plan Ost de la Alemania nazi?
Francis Galton: ¿científico o racista?
Se considera que el fundador de la eugenesia (del griego “ευγενες” - “pura sangre”) es primo del propio Charles Darwin, el psicólogo inglés Francis Galton.
En el año, en el artículo “Talento y carácter hereditarios”, y luego en el libro “La herencia del talento” en el año, y finalmente a finales de año, en la obra principal “Estudio de las habilidades humanas y su desarrollo”. , formuló los principios básicos de la eugenesia: propuso estudiar los fenómenos que pueden mejorar las cualidades hereditarias de las generaciones futuras: el talento, la capacidad mental y la salud. Y en 1904, F. Galton definió la eugenesia como "la ciencia que se ocupa de todos los factores que mejoran las cualidades innatas de una raza".
Sin embargo, más tarde F. Galton fue tachado de racista, ya que creía que algunas razas eran inferiores y “... las naciones débiles del mundo inevitablemente deben ceder el paso a las variedades más nobles de la humanidad...”. Herbert Spencer, un famoso filósofo y sociólogo, fundador del positivismo, se hizo eco de esta afirmación. “...Alimentar a aquellos que no sirven para nada a expensas de aquellos que sirven para cualquier cosa es un grado extremo de crueldad. Se trata de la acumulación deliberada de desgracias para las generaciones futuras. No hay mayor maldición para la posteridad que dejarles como legado una creciente población de imbéciles…” escribió en su obra “Principios de Sociología” en 1881.
Eugenesia Platón
Sin embargo, ni F. Galton ni G. Spencer fueron los primeros en materia de eugenesia. Incluso Platón, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, escribió que los niños con defectos o los nacidos de padres defectuosos no deberían ser criados; las víctimas de sus propios vicios deberían ser negadas. atención médica, y los “degenerados morales” deberían ser ejecutados. Por otro lado, una sociedad ideal, explicó Platón, debe fomentar las uniones temporales de hombres y mujeres seleccionados para que dejen una descendencia de alta calidad. En Esparta, los niños que tenían defectos según uno u otro criterio, con desviaciones de las normas aceptadas en Esparta, fueron arrojados al abismo.
Por cierto, entre los pueblos del Extremo Norte también estaba muy extendida la práctica de matar a recién nacidos discapacitados físicamente porque no podían sobrevivir en las duras condiciones de la tundra; Los indios americanos dejaban que los ancianos murieran solos porque no eran capaces de realizar viajes largos. Los papúes de algunas tribus de Nueva Guinea también mataban a ancianos, aunque en su mayoría hombres, es decir. guerreros que ya no podían luchar. ¿No es esto una eugenesia “práctica” y “negativa”?
¿“Mejora de la raza humana”?
Por tanto, la eugenesia puede definirse como algo dirección científica, la ciencia que estudia la mejora del material genético especie homo sapiens de la especie humana - "eugenesia positiva" o la eliminación del llamado "desperdicio genético" - "eugenesia negativa". A principios del siglo XX, la eugenesia se presentó como un imperativo moral, una especie de selección humana y el mejoramiento de la “raza humana”.
Sin embargo, las teorías e incluso la práctica de la eugenesia encontraron seguidores e incluso “practicantes” en muchos países.
En Nueva York este año, en el Congreso Internacional de Eugenesia, se afirmó que “... si la ley de esterilización se aplicara en mayor medida en los Estados Unidos, el resultado sería que en menos de cien años eliminaríamos al menos al menos el 90% de delitos, locura, imbecilidad, idiotez y perversión sexual, sin mencionar muchas otras formas de deficiencia y degeneración…”
Programas para “mejorar la especie humana” mediante la esterilización obligatoria de delincuentes y personas con discapacidad comportamiento antisocial- violadores, "desviados sexuales", vagabundos, alcohólicos fueron llevados a cabo en 1920-1930 en muchos estados de EE. UU. (Washington, California, Nevada, Iowa, Nueva Jersey, Nueva York, Dakota del Norte, Kansas, Michigan, Carolina del Norte, Alabama, Montana , Utah, Minnesota, Maine, etc.), en 1930-1970 en Suecia, además, la ley sobre esterilización de delincuentes, además de Estados Unidos y Suecia, también fue aprobada por los gobiernos de Noruega, Dinamarca, Finlandia, Estonia. , Suiza, Inglaterra, Canadá, México, Japón y por supuesto, Alemania.
Eugenesia en acción. Alemania fascista. 1933-1945
Sin embargo, después de que los nazis llegaron al poder en 1933 e implementaron “programas” de esterilización y luego de destrucción completa de “personas inferiores y de razas inferiores”: enfermos mentales y, en general, enfermos durante más de cinco años, como discapacitados (“Eutanasia”). Programa T-4 "), el exterminio de judíos, gitanos, eslavos y homosexuales, en la mayoría de los países estos programas fueron restringidos. Y el plan Lebensborn preveía la creación de un "superhombre" de raza aria, la concepción y posterior crianza en orfanatos de niños de aquellos alemanes que habían pasado una estricta selección racial y "no contenían ninguna mezcla" de judíos o, en general, de cualquier otro no. -Sangre aria de sus antepasados. Según datos no verificados, al final de la guerra había más de 10 mil "niños eugenésicos" en Alemania y no hay información confiable sobre su destino futuro. Se cree que muchos de ellos fueron transportados a Sudamérica.
Y el famoso biólogo y etnólogo Konrad Lorenz, partidario de la eugenesia “práctica”, se convirtió en “persona non grata” en muchos países después de la Segunda Guerra Mundial.
La Suecia “libre” es un país de “genética negativa”
Sin embargo, en Suecia la ley sobre la esterilización de “defectuosos” estuvo en vigor hasta... ¡1970! Y la última operación para esterilizar a un sueco con retraso mental tuvo lugar en 1976 y, como todas las 60 mil esterilizaciones anteriores, no atrajo la atención del público sueco. Para la mayoría de los suecos, el procedimiento de esterilización de personas con discapacidad mental era tan natural como las normas de circulación. Sin embargo, apenas 10 años después, cuando los retrasados mentales y los enfermos comenzaron a ser considerados miembros de pleno derecho de la sociedad, tanto las autoridades suecas como los propios suecos intentaron olvidarse de esta ley.
Entonces, en 1934, se aprobó una ley en Suecia según la cual la esterilización de los residentes "inferiores" era un procedimiento deseable, pero exclusivamente "voluntario", y como no había voluntarios, un año después, bajo presión de la Social Demócratas y, en particular, Alva Myrdal, principal ideóloga del partido, se publicó un manifiesto en el que esta señora llamaba y exigía cambiar radicalmente el enfoque de la esterilización de los residentes “inferiores” del país: “La sociedad está interesada en la libertad de reproducción de las personas inferiores está limitada... Incluso si dejamos de lado las ventajas a largo plazo - la mejora del acervo genético de la nación - la sociedad dará un suspiro de alivio cuando tales individuos dejen de nacer..." Observemos que en 1982, por "servicios humanitarios a la humanidad", Alva Myrdal se convirtió ... en laureada. premio Nobel¡paz!
Eugenesia en la URSS
En la URSS, la eugenesia fue “bendecida” por Kliment Arkadyevich Timiryazev (1843-1920), quien llamó a sus colegas biólogos a realizar experimentos eugenésicos (sin estar seguros, sin embargo, de sus consecuencias morales). Pero el principal organizador de la eugenesia en la URSS fue Nikolai Konstantinovich Koltsov (1872-1940), un destacado biólogo y organizador de la ciencia soviético, fundador de la biología experimental nacional. En 1920 organizó en Moscú la “Sociedad Rusa de Eugenesia”, cuyos trabajos se publicaron en la “Russian Eugenics Journal”.
N.K. Koltsov comenzó a estudiar la genealogía de personas tan destacadas como A.M. Gorky, F.I. Chaliapin, S.A. Yesenin y llegó a una conclusión general sobre la riqueza del "acervo genético ruso" y la enorme diversidad de genotipos rusos. Escribió: “La característica más grande y valiosa de cualquier raza humana es precisamente la enorme diversidad de sus genotipos, que asegura la evolución progresiva del hombre... Pero no basta con nacer de padres sanos y dotados, es necesario que cada niño sea colocado en tales condiciones de crianza y educación en las que sus características hereditarias específicas encuentren la expresión más integral y más valiosa en su fenotipo...". Y en 1927 escribió que: “...a principios del siglo XX, surgió la idea de la posibilidad de influir científicamente en la reproducción humana para proteger a la raza humana de la posibilidad de degeneración y, seleccionando los más valiosos. productores, para mejorar la raza humana de la misma manera que se mejoran mediante la selección artificial de la raza de los animales domésticos y de las plantas cultivadas…”.
Sin embargo, pronto se reconoció que la eugenesia era incompatible con las "normas de la moral socialista", aunque en 1929 el famoso genetista A.S. Serebrovsky aseguró que “...la eugenesia podría, en un tiempo relativamente rápido, dar una generación de personas que podrían cumplir el plan quinquenal de construcción socialista en dos años y medio...”. Ese mismo año se interrumpieron las actividades de la "Sociedad Rusa de Eugenesia" en la URSS.
El oponente de la eugenesia fue el estudiante N.K. Koltsova, Nikolai Petrovich Dubinin, quien más tarde dirigió el Instituto de Genética General. “...La práctica de alterar genes para la humanidad moderna sería desastrosa...”, escribió, “... en el caso de intentos de este tipo, sin exagerar, podemos decir que las fuerzas demoníacas de la ciencia ignorante caer sobre la humanidad. Sería necesaria la destrucción de la familia, los elevados sentimientos de amor, se destruiría la esencia poética de la existencia humana. La humanidad se convertiría en una manada experimental…” Sin embargo, observemos que incluso sin eugenesia, la URSS, y luego Rusia, se convirtieron en un "rebaño experimental" para la formación de una "nueva comunidad". hombre soviético", y luego, después de 1991, en "material experimental" para varios tipos políticos y economistas.
La eugenesia hoy
Sin embargo, el desarrollo de la genética llevó a la eugenesia a la vanguardia de la posibilidad de, si no de “mejora humana”, al menos prevenir una serie de enfermedades genéticas y producir descendencia sana. Son los principios de la eugenesia los que se implementan en las recomendaciones sobre embarazos deseables o no deseados, y en varios países ya se dispone del diagnóstico prenatal de un embrión desarrollado como resultado de la inseminación artificial (¡con un número de células de sólo unas 10!). . En este caso se determinan unas 6.000 (!) enfermedades hereditarias, tras lo cual se decide la cuestión de la conveniencia de implantar el embrión en el útero. Es esto lo que permite a las parejas que antes asumieron riesgos debido a alto riesgo enfermedades genéticas hereditarias.
Actualmente, se están desarrollando métodos para tratar la mayoría de las enfermedades genéticas y hereditarias. métodos efectivos no sólo correcciones, sino también mejoras con base científica del genoma de varios organismos. Y cuando la humanidad tenga la oportunidad de cambiar intencionalmente cualquier genoma, la eugenesia positiva perderá por completo su significado.
« ... Ahora la eugenesia es una cosa del pasado, y además muy empañada.", señala el Doctor en Ciencias Médicas, Profesor T.I. Buzhievskaya, “...Y los objetivos fijados para la eugenesia por sus fundadores y no alcanzados por ella, han pasado a ser enteramente responsabilidad de la genética médica, que avanza rápida y exitosamente...”.
AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Kazdym
Candidato de Ciencias Geológicas y Mineralógicas
Académico de la Academia Internacional de Ciencias
Introducción
Concepto de eugenesia
Tipos de eugenesia
Eugenesia y modernidad
Conclusión
Literatura
Introducción
No hace mucho tiempo en nuestra ciencia las palabras “eugenesia” y “genética” eran palabras sucias. La maldición de la genética se eliminó con el tiempo, pero la eugenesia, la ciencia de mejorar la raza humana, sigue siendo algo dudoso, asociado con los experimentos inhumanos de los nazis y otros experimentos del mismo tipo. La eugenesia es un punto delicado para la humanidad. Por eso, hablar de ello no sólo es interesante, sino también útil.
Esta enseñanza en su comprensión moderna se originó en Inglaterra, su líder fue Francis Galton — primo de Charles Darwin. Fue Galton quien acuñó el término eugenesia.
EN ciencia moderna Muchos problemas de la eugenesia, especialmente la lucha contra las enfermedades hereditarias, se resuelven en el marco de la genética humana. Debido al rápido desarrollo de la genética en general y de la genómica en particular, la eugenesia como ciencia independiente ha perdido su significado.
Concepto de eugenesia
La eugenesia (del griego - "buen tipo", "pura sangre") es la doctrina de la salud hereditaria de una persona, así como las formas de mejorar sus propiedades hereditarias. En la ciencia moderna, muchos problemas de la eugenesia, especialmente la lucha contra enfermedades hereditarias, se deciden en el marco de la genética humana.
La primera persona que planteó esta pregunta fue Francis Galton, primo de Charles Darwin. Galton pretendía hacer de la eugenesia, que, en su opinión, confirmaba el derecho de la raza anglosajona a dominar el mundo, "parte de la conciencia nacional, como una nueva religión".
Las propuestas de Platón sobre una estructura eugenésica de la sociedad son bien conocidas. Creía que los niños con defectos o los nacidos de padres defectuosos no deberían ser criados.
Tipos de eugenesia
Hay eugenesia “positiva” y “negativa” (aunque la línea entre ellas es arbitraria).
La eugenesia positiva se centra en promover la reproducción de personas con un código genético no contaminado por enfermedades hereditarias, así como de personas con una alta inteligencia.
En la eugenesia negativa se presta mayor atención a detener la reproducción de personas con discapacidad física o mental, así como de personas con enfermedades hereditarias peligrosas. La eugenesia negativa requiere que el “material humano no apto” ya no se reproduzca. A partir de datos genéticos se concluyó que los humanos, al igual que las plantas y los animales, deben ser separados de sus miembros menos útiles mediante esterilización forzada, mientras que sólo los individuos más sanos pueden reproducirse.
La eugenesia negativa se implementó ampliamente: en muchos países del mundo, la esterilización "con base científica" de personas declaradas indeseables en una determinada sociedad rápidamente ganó popularidad.
En China y la India, el diagnóstico del sexo del feto es una práctica muy extendida y las niñas suelen ser abortadas. En Alemania, los judíos y los gitanos fueron declarados inferiores, amenazante al sistema político, representantes de otros partidos políticos, enfermos mentales, así como homosexuales; En Estados Unidos, los desviados sexuales y los comunistas fueron sometidos a esterilización y castración.
Eugenesia y modernidad
Ventajas
Se supone que en los países desarrollados los llamados carga genética. Esto también puede ser el resultado de la preservación de individuos poco viables. La segunda razón del aumento de la carga genética es el desarrollo de la medicina, que permite que personas con anomalías o enfermedades genéticas congénitas importantes alcancen la edad reproductiva. Estas enfermedades actuaban anteriormente como un obstáculo para la transmisión de material genético defectuoso a las generaciones posteriores.
Contras
En primer lugar, la herencia de muchos rasgos que se analizan en sociedad moderna tanto negativos como positivos.
En segundo lugar, las personas que padecen defectos somáticos congénitos pueden tener cualidades intelectuales valiosas para la sociedad.
Conclusión
Entonces, la eugenesia ciertamente sirvió como uno de los incentivos para el surgimiento y desarrollo de la genética humana y su parte importante: la genética médica. Los objetivos de la eugenesia (liberar el genotipo humano de inclinaciones hereditarias nocivas y enriquecerlo con genes valiosos para el desarrollo físico y mental) son plenamente pertinentes incluso ahora.
No importa cuán humanos sean los motivos de la eugenesia (hacer que la humanidad sea más saludable, más bella, más dotada y, en última instancia, más feliz), hay algún defecto en su esencia misma. No encaja en la compleja estructura de la sociedad humana, tejida a partir de contradicciones no sólo biológicas, sino también jurídicas, sociales, psicológicas y religiosas.
Literatura
http://etología.ru/
http://www.13min.ru/
http://www.53l.ru/
http://ru.wikipedia.org
¿Qué es la eugenesia y cómo surgió? Con el desarrollo de la biología, la humanidad ha tratado de encontrar nuevas formas de aumentar el rendimiento de los cultivos y mejorar el rendimiento de los animales domésticos. Para lograr estos objetivos, se utilizaron métodos de selección. Al mismo tiempo, en los círculos científicos existía un deseo creciente de utilizar las habilidades adquiridas para mejorar su propio acervo genético. Los intentos de hacer realidad estas ideas se reflejaron en la nueva doctrina: la eugenesia.
Conceptos básicos
¿Qué es la eugenesia? ¿Se puede llamar científica a esta dirección? ¿Tiene futuro? Todavía hay debate sobre esto. Algunos llaman a la eugenesia una pseudociencia, otros la llaman la ciencia del futuro. Para muchos miembros de la comunidad de mejoramiento genético, la línea entre la investigación y el racismo es demasiado delgada. Esta enseñanza cruza normas éticas y sociales, por lo que no puede percibirse solo como ciencia.
El término “eugenesia” se refiere a actividades científicas destinadas a preservar y mejorar las características hereditarias. cuerpo humano. La palabra es origen griego y literalmente significa “ buena familia" Así, la eugenesia es una ciencia que estudia la influencia de diversos factores ambientales y factores hereditarios sobre las cualidades innatas de una persona. El objetivo de la actividad es identificar indicadores negativos y reducir su presencia al mínimo.
Muchos científicos en diferente tiempo buscó separar factores externos desde lo genético. Sin embargo, como han demostrado las investigaciones, esto es imposible. Estos factores interactúan entre sí. Por ejemplo, condiciones climáticas forman propiedades del cuerpo como la pigmentación de la piel, y la sociedad en la que vive una persona tiene un impacto significativo en su psique en su conjunto.
Tipos de eugenesia
Se acostumbra distinguir dos direcciones principales:
1. Eugenesia positiva. En este caso, la mejora de las características hereditarias se logra estimulando la propagación de genotipos libres de enfermedades que pueden transmitirse de generación en generación.
2. Eugenesia negativa. Esta dirección se considera más dura y categórica. Previene la propagación del acervo genético negativo.
La eugenesia positiva es más benigna. Sin embargo, no se generalizó y nunca se desarrollaron métodos para su aplicación. La razón es que hasta ahora no existe una comprensión clara de cómo criar y preservar un acervo genético valioso.
Con la eugenesia negativa, las cosas son mucho más sencillas. Existe una rica práctica de identificar cualidades hereditarias indeseables que pueden aplicarse con éxito. Desafortunadamente, la experiencia de utilizar estos métodos es bastante triste. ¿Qué es la eugenesia negativa en la práctica? Fue precisamente esto lo que utilizó la Alemania nazi, tratando de destruir, en su opinión, a los representantes asociales de la sociedad. En Estados Unidos y algunos países europeos se esterilizaba por la fuerza a delincuentes, enfermos mentales y otras personas que no agradaban a la sociedad.
Fondo
La selección de la especie humana se discutió seriamente por primera vez después de la publicación de la teoría de Darwin sobre el origen de las especies. Fue entonces cuando en todos los círculos científicos se discutieron las cuestiones de la evolución y la búsqueda de formas de influir en ella.
Cabe señalar que las ideas para mejorar el acervo genético existen desde la antigüedad. Por ejemplo, el antiguo filósofo griego Platón creía que las personas defectuosas y viciosas no debían ser tratadas, y los "degenerados morales" debían ser ejecutados. Los niños débiles y enfermizos en Esparta y los países escandinavos eran asesinados en la infancia, porque se creía que no serían capaces de hacer frente a las duras condiciones de vida. El reformador zar Pedro el Grande incluso emitió un decreto que establecía que “los tontos que no son aptos para ninguna ciencia o servicio” no deberían reproducirse, ya que no tenían una “buena herencia” y no podían transmitirla a sus hijos.
Historia de origen
Las cuestiones y tareas de la eugenesia humana fueron formuladas por primera vez por el naturalista inglés Francis Galton. Era de noble cuna y era primo de Charles Darwin. A partir de 1863, estudió los pedigríes de familias nobles, tratando de identificar el patrón de herencia de las características físicas y mentales por parte de los descendientes. Sus primeros hallazgos se publicaron en 1965 en el artículo "Talento y carácter hereditarios". Cuatro años después se publicó su libro “La herencia del talento”.
Términos y disposiciones básicas. nueva ciencia fueron formulados en 1883. Se referían a la selección de cultivos agrícolas, la mejora de la raza de los animales domésticos, la preservación y mejora de la especie humana. Estos aspectos fueron descritos en el primer libro sobre eugenesia, publicado ese mismo año.
Cabe señalar que en Rusia zarista También se han realizado investigaciones científicas similares. El médico y escritor Vasily Markovich Florinsky publicó su obra “Mejoramiento y degeneración del género humano” en 1866.
Formación de la eugenesia como ciencia.
En 1907, Francis Galton definió la eugenesia como la ciencia que se ocupa de mejorar las características innatas de una raza. A partir de ese momento, comenzó a ocuparse exclusivamente de cuestiones del acervo genético humano. También apareció otra definición de eugenesia. Es una ciencia que utiliza métodos. Influencia social sobre la evolución de la especie humana.
A pesar de que Galton predicaba medidas positivas para mejorar la raza, la eugenesia negativa se generalizó en casi todos los países desarrollados en el siglo XX. En 1920, se formó en la URSS la Sociedad Rusa de Eugenesia, en la que participaron destacados genetistas y médicos de la época. En los países europeos, se utilizó activamente la esterilización forzada. Esta medida también se utilizó en Estados Unidos.
A principios del siglo pasado apareció una frase estable: el método indio. En la historia de la eugenesia, ésta fue la primera experiencia en la que se utilizó una dirección negativa. El nombre del método lo dio el estado de Indiana, donde se aplicó originalmente esta práctica. Posteriormente se extendió a otros estados. Desde 1904, según una ley adoptada oficialmente en Estados Unidos, las personas “indeseables para la sociedad” eran sometidas a esterilización forzada. Se trataba de delincuentes, drogadictos, alcohólicos y enfermos mentales.
Eugenesia en la URSS
La historia de la eugenesia rusa comenzó en 1920 con la fundación de la Sociedad Rusa de Eugenesia. Este grupo estaba encabezado por un biólogo innovador, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de San Petersburgo, Nikolai Koltsov. También fue editor de la Revista Rusa de Eugenesia.
Dentro de los muros de la Sociedad se llevaron a cabo actividades de investigación activa. Los participantes estudiaron el fenotipo y el genotipo humanos. Recolectaron datos de crónicas familiares rusas y realizaron una encuesta entre personas con habilidades sobresalientes. El propósito de estos estudios fue buscar patrones de herencia y adquisición de ciertas habilidades humanas.
La diferencia fundamental entre la eugenesia rusa y la de otros países es que en la URSS no se tomaron medidas para esterilizar y exterminar a los portadores de herencia no deseada. En el trabajo de Koltsov sobre la mejora de la raza humana, se formuló la idea de crear una persona creativa (HomoCreator). El biólogo creía que reducir artificialmente la tasa de natalidad conduciría a un resultado negativo en la mejora del acervo genético. El método correcto, en su opinión, es crear un entorno favorable para apoyar a los portadores de buena herencia.
El genetista Yuri Filipchenko y el eugenista Mikhail Volotsky, por el contrario, consideraron que la experiencia eugenésica de esterilización utilizada en Estados Unidos era la más exitosa. El psiquiatra Viktor Osipov consideraba que el alcohol era el principal factor que influyeba en la degeneración de la nación rusa.
El científico Serebrovsky propuso crear una eugenesia separada para cada clase. Esto era bastante lógico, porque cada grupo social tenía un cierto conjunto de aspectos positivos y cualidades negativas, formado a lo largo de generaciones. En general, argumentó, para lograr los objetivos perseguidos por la eugenesia, era necesario mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos. También propuso crear un banco de esperma con muestras de líquido seminal de representantes de la élite social para la inseminación artificial de mujeres.
Con la llegada de Stalin al poder, la ciencia experimentó una serie de cambios. La sociedad, formada en 1920, colapsó. La eugenesia degeneró en genética médica.
Ciencia y nazismo
En la primera mitad del siglo XX, la esterilización forzada también fue popular en Alemania. Sin embargo, las medidas eugenésicas del Tercer Reich fueron mucho más estrictas que en otros países europeos. No sólo a los ciudadanos enfermos y poco fiables se les prohibió tener descendencia. Esta suerte corrieron los gitanos y los judíos. Se tomaron las mismas medidas con respecto a las personas con opiniones comunistas. Entonces se decidió no sólo esterilizar a las personas objetables para el Tercer Reich, sino también exterminarlas físicamente. Inicialmente, tales medidas se llevaron a cabo sólo en Alemania, pero luego se extendieron a las tierras capturadas por los nazis.
Los alemanes creían que esa “eugenesia” impediría la degeneración de la raza aria, de la que eran los únicos representantes. Sin embargo, esto fue un genocidio en su forma más brutal.
Después de la Segunda Guerra Mundial, las actitudes hacia la eugenesia cambiaron dramáticamente. La sombra del fascismo y los horrores que ocurrieron bajo el liderazgo de Hitler cayeron pesadamente sobre ella. Desde entonces, personas que no conocen los entresijos de la ciencia y la historia de su origen la han asociado inexorablemente exclusivamente con el Tercer Reich. Ésta es la razón principal de la actitud negativa hacia la ciencia.
Problemas de eugenesia
En juicios de nuremberg Los científicos eugenistas del Tercer Reich fueron clasificados como verdugos por los experimentos realizados con prisioneros y se impuso el tabú más estricto a la enseñanza misma. Además, algunos de los métodos propuestos por los eugenistas fueron criticados en la sociedad. En la Unión Soviética, por ejemplo, se propuso introducir inseminación artificial mujer.
El principal problema al que se enfrenta la eugenesia es la falta de información sobre la transmisión de rasgos hereditarios positivos y negativos de generación en generación. No existe una fórmula que determine y prediga la presencia nivel alto Inteligencia o talento en cualquier área en los niños. De esto se deduce que la eugenesia positiva se basa en hipótesis y no tiene confirmación científica. Y la dirección negativa fue objeto de duras críticas por parte de la sociedad.
Eugenesia como actividad científica comenzó a resurgir muchos años después. Se da preferencia a la investigación en una dirección positiva. Los científicos modernos tienden en su mayoría a creer que esta ciencia hoy ha perdido su significado. Los objetivos fijados nunca se lograron y la actividad, inicialmente posicionada como puramente científica, estuvo estrechamente entrelazada con las normas de la ética y la moral.
Eugenesia y derechos humanos
Todo el mundo sabe adónde lleva el camino pavimentado con buenas intenciones. Esto es lo que pasó con la eugenesia. La ciencia choca con la moral. El hecho es que el proceso de mejora comienza con la definición de un estándar por el que luchar. De esta manera se revela buenas cualidades y malos. En la eugenesia se produjo una división entre personas dignas de vivir y procrear y personas indignas.
Cabe señalar que el número de personas indeseables para la sociedad superó significativamente el número de personas que tenían herencia positiva. Después de todo, entre ellos no sólo había pacientes y delincuentes. La selección se llevó a cabo en función de una serie de rasgos que a menudo no tenían nada que ver con la herencia. Podría ser religión, afiliación social, nivel de ingresos.
Para evitar la vulneración de los derechos humanos y las libertades, se tomaron una serie de medidas legales. Los países europeos han firmado convenios y declaraciones sobre este tema. Según la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (2000), la eugenesia se ha convertido en una ciencia prohibida.
La eugenesia hoy
EN mundo moderno Los problemas de la eugenesia los resuelve la ciencia de la genética. Las parejas que quieren tener un hijo, pero temen que el bebé desarrolle enfermedades hereditarias, pueden, con la ayuda de especialistas, analizar sus datos y evaluar los riesgos. Este asesoramiento permite calcular la probabilidad de que la descendencia tenga o no un defecto concreto.
Los métodos de diagnóstico prenatal se utilizan ampliamente. El examen del feto que se desarrolla en el útero ayuda a identificar la mayoría de las enfermedades y patologías hereditarias. Si es necesario, la mujer tiene la oportunidad de interrumpir su embarazo en las primeras etapas.
La ingeniería genética se ocupa directamente de encontrar e investigar formas que puedan mejorar el acervo genético y librar a la humanidad de enfermedades hereditarias.
Otra eugenesia
Si realmente buscas información sobre eugenesia, en las páginas recursos de información puedes encontrar respuestas que no tienen nada que ver con la ciencia. En la lista desplegable aparecen las siguientes frases: “Instagram de eugenesia”, “didyulya de eugenesia”, “cantante de eugenesia” y similares. ¿Qué significan estas frases y qué tienen que ver con la selección humana? Absolutamente ninguno.
Evgenia Didyulya se esconde bajo el sonoro seudónimo de Eugenika. "Cantante. Actriz. Modelo. Presentador de TV. La esposa maravilla": esto es lo que escribe sobre sí misma en en las redes sociales. EN este momento ella está involucrada en el proyecto DiDuLa. Además, es bloguera y aparece frecuentemente en varios programas de entrevistas.
Evgenia tiene dos títulos superiores en canto, está casada y tiene una hija. Su marido es Valery Didulya, un famoso virtuoso guitarrista, compositor y showman. También es el productor de la belleza.
En su blog, Evgenika Didulya lee varios poemas sarcásticos. Los autores de estos poemas son el director Oleg Lomovoy, la poetisa online Yulia Solomonova y otros.
Creatividad de la eugenesia
La cantante lanzó su primer álbum en el verano de 2017. Se llama "optimista". Las canciones de Eugenesia están llenas de humor y sencillez de vida. Según la propia intérprete, reflejan plenamente su carácter y su visión de la vida. Los videos del cantante también son divertidos. Además, no tiene reparos en aparecer ante el público tanto con atuendos reveladores como con un look masculino. Un ejemplo sorprendente Esto lo ilustra el vídeo de la canción “Women” de Eugenika.
Eugenesia (del griego ευγενες — “pura sangre”) — el estudio de la selección en relación con los humanos, así como las formas de mejorar sus propiedades hereditarias. La enseñanza tenía como objetivo combatir los fenómenos de degeneración en el acervo genético humano.
Esta enseñanza en su comprensión moderna se originó en Inglaterra, su líder fue Francis Galton — primo de Charles Darwin. Fue Galton quien acuñó el término eugenesia.
Galton pretendía hacer de la eugenesia, que, en su opinión, confirmaba el derecho de la raza anglosajona a dominar el mundo, "parte de la conciencia nacional, como una nueva religión".
La eugenesia fue muy popular en las primeras décadas del siglo XX, pero luego se asoció con la Alemania nazi, lo que hizo que su reputación se resintiera significativamente. EN periodo de posguerra La eugenesia coincidió con los crímenes nazis como la higiene racial, los experimentos nazis con personas y el exterminio de “indeseables”. grupos sociales. Sin embargo, a finales del siglo XX, los avances en genética y tecnologías reproductivas volvieron a plantear dudas sobre el significado de la eugenesia y su estatus ético y moral en la era moderna.
En la ciencia moderna, muchos problemas de la eugenesia, especialmente la lucha contra las enfermedades hereditarias, se resuelven en el marco de la genética humana.
Tipos de eugenesia
Hay eugenesia “positiva” y “negativa” (aunque la línea entre ellas es arbitraria).
El objetivo de la eugenesia positiva es promover la reproducción de personas con características consideradas valiosas para la sociedad (ausencia de enfermedades hereditarias, buena desarrollo fisico y alta inteligencia).
El objetivo de la eugenesia negativa es detener la reproducción de individuos que tienen defectos hereditarios o que son considerados racial, física o mentalmente inferiores en una sociedad determinada.
Aspecto histórico
Los pueblos pastores conocen los conceptos básicos de la selección desde la antigüedad; y no sólo los ganaderos.
En Esparta, los niños que eran reconocidos como inferiores (esta decisión la tomaban los mayores) según uno u otro criterio eran arrojados vivos al abismo.
Platón escribió que los niños con defectos o los nacidos de padres defectuosos no deberían ser criados. A los discapacitados, así como a las víctimas de sus propios vicios, se les debe negar atención médica y se debe ejecutar a los “degenerados morales”. Al mismo tiempo, una sociedad ideal, según Platón, está obligada a fomentar las uniones temporales de hombres y mujeres seleccionados para que dejen una descendencia de alta calidad.
Entre los pueblos del Extremo Norte, existía una práctica generalizada de matar a recién nacidos discapacitados físicamente, por ser físicamente incapaces de sobrevivir en las duras condiciones de la tundra.
francisco galton
Los principios básicos de la eugenesia fueron formulados por el psicólogo inglés Francis Galton a finales de 1863. Propuso estudiar fenómenos que podrían mejorar las cualidades hereditarias de las generaciones futuras (superdotación, habilidades mentales, salud).
francisco galton
Los primeros esbozos de la teoría fueron presentados por él en 1865 en el artículo "Talento y carácter hereditarios", desarrollado con más detalle en el libro "La herencia del talento" ("Genio hereditario", 1869).
En 1883, Galton introdujo el concepto de eugenesia para denotar las actividades científicas y prácticas de desarrollar variedades mejoradas de plantas cultivadas y razas de animales domésticos, así como proteger y mejorar la herencia humana.
Durante el mismo período se formaron las ideas básicas del darwinismo social, que tuvieron una fuerte influencia en la mentalidad de los filósofos de la época. F. Galton introdujo el término "eugenesia" en 1883, en su libro "Investigaciones sobre la facultad humana y su desarrollo".
En 1907, Galton definió la eugenesia como “la ciencia que se ocupa de todos los factores que mejoran las cualidades innatas de la raza”.
Kellycott definió más tarde la eugenesia como " gestión social evolución humana."
Siglo XX
Las teorías eugenésicas se han generalizado en los círculos científicos. diferentes paises, y en algunos — la eugenesia se afianzó en nivel estatal: y sus gobiernos comenzaron a utilizarlo para “mejorar las cualidades humanas”. Allí, aquellos que son reconocidos como perjudiciales para la sociedad (vagabundos, alcohólicos, “desviados sexuales”) están sujetos a esterilización obligatoria.
Se llevaron a cabo programas similares en 1920-1950. y en varios estados de EE. UU.
En el Congreso Internacional de Eugenesia, que se celebró en Nueva York en 1932, uno de los científicos de la eugenesia afirmó directamente lo siguiente:
“No hay duda de que si la ley de esterilización se aplicara en mayor medida en los Estados Unidos, el resultado sería que en menos de cien años habríamos eliminado al menos el 90% de la delincuencia, la locura, la imbecilidad, la idiotez y las relaciones sexuales. perversión, sin mencionar muchas otras formas de deficiencia y degeneración. Así, dentro de un siglo, nuestros manicomios, prisiones y hospitales psiquiátricos estarían casi libres de víctimas de la miseria y el sufrimiento humanos".
En algunos estados de Estados Unidos todavía se ofrece la posibilidad de sustituir la cadena perpetua por la castración voluntaria para las personas que han cometido delitos sexuales.
En este caso, la castración juega un papel tanto punitivo como preventivo.
El primer estado en aprobar leyes de eugenesia fue Indiana (en 1907).
Algunas de las leyes de eugenesia más brutales existían en Carolina del Norte. Por ejemplo, la esterilización se realizaba automáticamente para todas las personas cuyo coeficiente intelectual era inferior a 70. También se fomentaba la esterilización entre los pobres: incluso se les pagaba una bonificación de 200 dólares por esta operación.
En Europa, esta castración se llevó a cabo por primera vez en 1925 en Dinamarca, por decisión judicial.
De 1934 a 1976 se llevó a cabo en Suecia un programa de esterilización forzada de personas "defectuosas". Leyes similares estaban en vigor en Noruega y Finlandia, así como en Estonia y Suiza.
En la Alemania nazi (1933-1945), todas las “personas inferiores” fueron sometidas a esterilización forzada: judíos, gitanos, monstruos, enfermos mentales, comunistas, etc. Luego se tomó la decisión de hacer más apropiada su destrucción física.
Los programas de eugenesia nazi se llevaron a cabo primero como parte del programa estatal para “prevenir la degeneración del pueblo alemán como representante de la raza aria”, y posteriormente en los territorios ocupados de otros países como parte de la “política racial” nazi:
- Programa de eutanasia T-4 — la destrucción de pacientes mentales y personas en general enfermas durante más de 5 años, como incapacitadas.
- Persecución de hombres homosexuales.
- Lebensborn — la concepción y crianza en orfanatos de niños de empleados de las SS que han sido sometidos a selección racial, es decir, que no contienen "impurezas" de sangre judía y, en general, no aria en sus antepasados.
- "Solución final a la cuestión judía" (exterminio total de los judíos).
- El plan Ost es la toma de los “territorios orientales” y la “reducción” de la población local como perteneciente a una raza inferior.
Eugenesia y modernidad
Según el genetista S. M. Gershenzon, debido al rápido desarrollo de la genética en general y de la genómica en particular, la eugenesia como ciencia independiente ha perdido su significado.
“Ahora la eugenesia es el pasado, y además está muy empañado. Y los objetivos fijados para la eugenesia por sus fundadores y no alcanzados por ella han pasado a ser enteramente responsabilidad de la genética médica, que avanza rápida y exitosamente”.
Hoy en día, los principios eugenésicos se implementan parcialmente en las recomendaciones sobre embarazos deseables o no deseados ; hasta ahora, tales evaluaciones se llevan a cabo sobre la base de encuestas y/o pruebas biológicas de solo una pequeña categoría de personas incluidas en los llamados. "grupo de riesgo". La institución de la adopción es la compensación social para las personas que no tienen posibilidades de tener sus propios hijos sanos.
Contras
En primer lugar, la herencia de muchos rasgos que en la sociedad moderna se consideran negativos (borrachera, drogadicción, etc.) y positivos (alto coeficiente intelectual, buena salud, etc.) ha sido poco estudiada.
En segundo lugar, las personas que padecen defectos somáticos congénitos ( inmunidad débil, desarrollo físico deficiente) pueden tener cualidades intelectuales que son valiosas para la sociedad.
La reputación científica de la eugenesia se vio sacudida en la década de 1930, cuando la retórica eugenésica comenzó a utilizarse para justificar las políticas raciales del Tercer Reich. En el periodo de posguerra comunidad científica y el público en general asoció la eugenesia con los crímenes de la Alemania nazi. Konrad Lorenz, como defensor de la eugenesia “práctica” en la Alemania nazi, fue “persona non grata” en muchos países después de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, hubo varios gobiernos regionales y nacionales que apoyaron programas de eugenesia hasta la década de 1970.
Posibilidades de la ciencia moderna para mejorar el acervo genético humano
Actualmente, se está desarrollando rápidamente una nueva dirección en la medicina: la terapia génica, en cuyo marco, como se esperaba, se encontrarán métodos para tratar la mayoría de las enfermedades hereditarias.
Sin embargo, muchos países prohíben actualmente los cambios genéticos en las células germinales (células sexuales y sus precursoras). Si en el futuro se levanta esta prohibición, la relevancia de eliminar a los miembros "defectuosos" de la sociedad (es decir, la relevancia de la eugenesia negativa) disminuirá significativamente o desaparecerá por completo.
Además, se están desarrollando métodos eficaces no sólo para la corrección, sino también para la mejora científica del genoma de diversos organismos. Cuando la humanidad tenga la oportunidad de cambiar intencionalmente cualquier genoma, la eugenesia positiva como práctica que promueve la reproducción de personas con un determinado genotipo perderá por completo su significado.
Convenio sobre Biomedicina y Derechos Humanos
Países miembros del Consejo de Europa y otros países (y esta es la mayoría de los países desarrollados y no solo los desarrollados), que apoyan la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, el Convenio para la Protección de los Derechos y Libertades Humanos Fundamentales de 1950, firmó el Convenio sobre Biomedicina y Derechos Humanos de 2005.
- El artículo 11 (Prohibición de la discriminación) de la convención establece: Está prohibida cualquier forma de discriminación basada en el patrimonio genético de una persona.
- El artículo 13 (Intervenciones en el genoma humano) establece: La intervención en el genoma humano destinada a modificarlo sólo podrá realizarse con fines preventivos, terapéuticos o de diagnóstico y sólo con la condición de que dicha intervención no tenga por objeto cambiar el genoma de los herederos. de esa persona.
- El artículo 18 (Investigación in vitro con embriones) establece: Cuando la ley permita la investigación in vitro con embriones, la ley debe prever una protección adecuada de los embriones. Está prohibida la creación de embriones humanos con fines de investigación.
En la historia de la ciencia sobre la cuestión de la relación entre lo biológico y lo factores sociales V desarrollo individual De una persona, o en su ontogénesis, hay una variedad de puntos de vista. Así, el biólogo alemán E. Haeckel, que hizo mucho para establecer las enseñanzas de Darwin, creía que el desarrollo del hombre y de la sociedad está determinado principalmente por factores biológicos y por el motor. desarrollo Social y la evolución humana son la lucha por la existencia y seleccion natural. Por lo tanto, el surgimiento del darwinismo social, que se plantea precisamente desde un punto de vista similar, a menudo se asocia precisamente con el nombre de Haeckel.
El primo de Charles Darwin, F. Galton, formuló por primera vez los principios de la eugenesia en 1869. Propuso estudiar influencias que podrían mejorar las cualidades hereditarias (salud, habilidades mentales, talento) de las generaciones futuras. Al mismo tiempo, los científicos progresistas fijaron objetivos humanos para la eugenesia. Sin embargo, sus ideas fueron utilizadas a menudo para justificar el racismo, como ocurrió con la teoría racial fascista. El último disgusto público por la idea de mejorar la raza humana se produjo después de la eutanasia a gran escala de personas defectuosas. En Alemania, donde la eugenesia pasó a formar parte de la ideología oficial del régimen nacionalsocialista gobernante.
En la Alemania nazi (1933-1945), la esterilización y el asesinato se utilizaban en relación con las “personas inferiores”: los enfermos mentales, los homosexuales, los gitanos. A esto siguió su exterminio, así como el exterminio total de los judíos.
Programas de eugenesia nazi, que se llevaron a cabo como parte de la prevención de la degeneración del pueblo alemán como representantes de la "raza aria".
Así, Galton en 1870, en su libro "Genio hereditario", afirmó la superioridad de la raza humana del norte (nórdica) (incluida la mental), así como de los blancos sobre los negros. Creía que los representantes de una raza superior no deberían casarse con representantes de una raza atrasada. Galton era racista y consideraba inferiores a los africanos. En su libro Sudáfrica tropical escribió: “Estos salvajes piden esclavitud. En general, no tienen independencia; siguen a su amo como un perro de aguas”. “Las naciones débiles del mundo inevitablemente deben ceder el paso a las variedades más nobles de la humanidad...” También creía que los pobres y los enfermos no eran dignos de tener descendencia.
En la ciencia moderna, muchos problemas de la eugenesia, especialmente la lucha contra las enfermedades hereditarias, se resuelven en el marco de la genética médica.
Sin embargo, hasta el día de hoy aparecen trabajos que hablan de las diferencias genéticas entre razas, de la inferioridad de los negros, etc., es decir. Se concluye que el coeficiente intelectual está determinado principalmente por la herencia y la raza. De hecho, las investigaciones más serias y exhaustivas muestran que las características del genotipo no se manifiestan a nivel racial, sino a nivel individual. Cada persona tiene un genotipo único. Y las diferencias se deben no sólo a la herencia, sino también al medio ambiente.
En la literatura moderna, existen dos enfoques diferentes para resolver el problema del papel de los actores sociales y factores biológicos en el desarrollo humano individual.
El segundo punto de vista es que todas las personas nacen con las mismas inclinaciones genéticas y Rol principal la crianza y la educación desempeñan un papel en el desarrollo de sus capacidades. Este concepto se llama pansociología. Al considerar este problema, hay que tener en cuenta que en el desarrollo individual de una persona hay dos períodos: embrionario y post-embrionario. El primero cubre el período de tiempo desde el momento de la fertilización de un óvulo femenino por un espermatozoide masculino hasta el nacimiento del niño, es decir. período desarrollo intrauterino embrión humano (feto).
"En el período embrionario", escribe el académico N.P. Dubinin, "el desarrollo del organismo se produce de acuerdo con un programa genético estrictamente fijo y una influencia relativamente débil (a través del cuerpo de la madre) del entorno físico y social que lo rodea". Ya en la etapa más temprana del desarrollo embrionario, comienza la implementación del programa genético recibido de los padres y fijado en los cromosomas del ADN. Además, el desarrollo del embrión humano y de los embriones de otros vertebrados es muy similar, especialmente en primeras etapas. Y la similitud duradera entre embriones humanos y de mono indica su relación filogenética y unidad de origen.
Cada persona es portadora de un conjunto de genes específico e individual, por lo que, como ya se mencionó, es genéticamente único. Las propiedades humanas, como las de otros seres vivos, están determinadas en gran medida por el genotipo y su transmisión de generación en generación se produce sobre la base de las leyes de la herencia. Un individuo hereda de sus padres propiedades tales como el físico, la altura, el peso, las características esqueléticas, el color de la piel, los ojos y el cabello y la actividad química de las células. Muchos también hablan de heredar la capacidad de realizar cálculos mentales, inclinación por determinadas ciencias, etc.
Hoy en día, el punto de vista dominante puede considerarse el que afirma que no son las habilidades en sí las que se heredan como tales, sino sólo sus inclinaciones, que se manifiestan en mayor o menor medida en las condiciones ambientales. El material genético de los humanos, como el de otros mamíferos, es el ADN, que se encuentra en los cromosomas.
Los cromosomas de cada célula humana contienen varios millones de genes. Pero posibilidades genéticas, las inclinaciones se realizan sólo si el niño desde la primera infancia está en comunicación con las personas, en un entorno social adecuado. Si, por ejemplo, una persona no tiene la oportunidad de estudiar música, sus habilidades musicales innatas quedarán sin desarrollar.
El potencial genético de una persona está limitado en el tiempo y de forma bastante estricta. Si no cumple con el plazo para la socialización temprana, ésta se desvanecerá antes de que tenga tiempo de realizarse. Un ejemplo sorprendente de esto se puede ver en los numerosos casos en que los bebés, por la fuerza de las circunstancias, terminaron en la jungla y pasaron varios años entre animales. Después de su regreso a la comunidad humana, ya no pudieron ponerse al día, dominar el habla, adquirir habilidades bastante complejas de la actividad humana y sus funciones mentales se desarrollaron deficientemente. Esto indica que los rasgos característicos del comportamiento y la actividad humana se adquieren sólo a través de la herencia social, a través de la transmisión. programa social en el proceso de educación y formación.
