به نظر شما «بلوغ معنوی» چیست و چگونه می توان به آن دست یافت؟ این مقاله برای کسانی است که قبلاً تعمید یافته اند و مسیحی شده اند. در آن شما برخی از ویژگی های معنوی را خواهید یافت که به شما کمک می کند در مسیر رشد معنوی خود قدم بردارید.

یک فرد روحانی به جای فرار از زندگی، شهامت و میل دارد که حقیقت زندگی و خودش را دریابد. چنین فردی انگیزه شخصی خواهد داشت و بیشتر به ویژگی های روحی خود می اندیشد تا ویژگی های جسمانی خود.

اگر کسی شما را "نابالغ" خطاب کند چه احساسی خواهید داشت؟ بسیاری از ما این را به عنوان یک توهین شخصی در نظر می گیریم. ما دوست نداریم که ما را کاملاً توسعه نیافته خطاب کنند، ما را غیر جدی خطاب کنند، یا به ما بگویند که نمی توانیم با چالش های زندگی خود کنار بیاییم.

بلوغ معنوی چیزی است که خدا می خواهد در هر یک از ما ببیند:

و خود او به برخی اعطا کرد که رسول شوند، برخی دیگر نبی شوند، برخی دیگر موعظه انجیل شوند و برخی دیگر شبان و معلم شوند تا بتوانند قوم خدا را تعلیم و مراقبت کنند. او این کار را انجام داد تا قوم خدا را برای تقویت بدن مسیح آماده کند تا زمانی که همه ما در ایمان و معرفت پسر خدا متحد شویم و به مردان بالغ مسیح وار تبدیل شویم و به کمالات او برسیم. (افسسیان 4: 11-13)

بیایید نگاهی به برخی از ویژگی های کتاب مقدس یک فرد بالغ معنوی بیندازیم تا بتوانیم آنها را در زندگی خود به کار ببریم:

بلوغ معنوی و انگیزه شخصی

پروردگارا، نور و حقیقت خود را به عنوان راهنما برای من بفرست تا مرا به کوه مقدست، به سوی منزلت هدایت کنند. ای خدا، وقتی وارد مذبح شوم، ای خداوند، خدای من، تسبیح تو را بر چنگ خواهم خواند. (مزمور 42:3،4)

یک فرد بالغ از نظر روحی معتقد است که خداوند منشأ همه حقیقت و نور است و چنین شخصی بدون راهنمایی از سوی افراد دیگر به دنبال خدا خواهد بود. چقدر به دیگران نیاز دارید که به شما کمک کنند تا هر روز به دنبال خدا بگردید؟ هر روز بیشتر دعا کنید، صادقانه تر در مورد احساس خود یا آنچه فکر می کنید دعا کنید؟ تا زمانی که نیاز داریم که دیگران در این موارد به ما یادآوری کنند، از نظر روحی در رابطه خود با خدا نابالغ می مانیم. ما بیشتر از باورهای خودمان به باورهای دیگران متکی هستیم.

یک فرد بالغ از نظر معنوی بیشتر به درون فکر می کند تا ظاهر.

پس هر کاری که به شما می گویند را انجام دهید، اما همانطور که آنها می کنند انجام ندهید. این را می گویم چون فقط حرف می زنند و نمی کنند. آنها قوانین سختگیرانه ای وضع می کنند که رعایت آنها دشوار است، آنها را بر دوش مردم می گذارند و سعی می کنند مردم را مجبور به رعایت آنها کنند. آنها خودشان نمی خواهند انگشت خود را بلند کنند. آنها همه اعمال نیک را فقط برای نمایش انجام می دهند و اندازه فیلاکترهای خود را افزایش می دهند و حاشیه لباس خود را طولانی می کنند. (متی 23:3-5)

قسمت بالا افرادی را توصیف می کند که آنچه را که موعظه می کنند زندگی نمی کنند. آنها راه آسان سازش را به جای راه سخت زندگی در حقیقت انتخاب کردند. چنین افرادی در نهایت بیشتر روی چیزهای بیرونی تمرکز می کنند - به جای اینکه بیشتر به این فکر کنند که چگونه در چشمان خدا چگونه به نظر می رسند.

بلوغ معنوی به این معناست که مردم بدانند که اگر بیشتر درونی فکر کنند (در مورد قلب، در مورد احساسات، در مورد ایمان)، پس رفتار خارجینیز با آنها مطابقت خواهد داشت دنیای درونی(متی 23:25-26)

تلاش برای جستجوی مداوم برای حقیقت

عیسی از او پرسید: «چه می‌خواهی برای تو انجام دهم؟» مرد نابینا به او گفت: «استاد! من می خواهم دوباره ببینم." (مرقس 10:51)

آیا می خواهید حقیقت را ببینید؟ در بسیاری از زمینه های زندگی، انکار چیزی برای ما آسان تر از جستجوی حقیقت است. "کور" ماندن آسانتر است. آیا تا به حال واقعیت را در زمینه های زیر نادیده گرفته اید: کار، روابط، سلامت، ازدواج؟ ما ممکن است در بسیاری از مسائل جانبدار باشیم، اما همیشه در جستجوی حقیقت چندان فعال نیستیم. چرا؟ زیرا اغلب دشوار است که با حقیقت کنار بیایم، یا احساس می کنیم که زندگی در حال حاضر بسیار شلوغ است، و به همین دلیل نمی خواهیم انرژی و زمان بیشتری را برای ایجاد "مشکلات" جدید برای خود هدر دهیم. اما او می‌گوید که حقیقت ما را آزاد می‌کند (یوحنا 8: 31-32)، و در نهایت تنها زمانی از نظر روحی قوی‌تر می‌شویم که آنچه را که واقعاً احساس می‌کنیم یا فکر می‌کنیم پنهان نکنیم (مزمور 31:1-6).

فکر می کنید زمان مواجهه با کدام حقیقت در زندگی تان است؟

بلوغ معنوی و صداقت با خدا

وقتی فهمیدم پیش تو هستم و خجالت را با سکوت نپوشاندم گفتم: پروردگارا در پیشگاه تو توبه می کنم. و گناهان مرا بخشیدی. صلاح (مزمور 32:5)

تنها خداست که می تواند گناه و گناه ما را از بین ببرد. یک فرد بالغ از نظر روحی درک می کند که هیچ کس نمی تواند احساس گناه را از او بگیرد. اشتباه بزرگ این است که سعی کنید از طریق ارتباط با مردم از شر گناه خلاص شوید، نه از طریق ارتباط با خدا. یک فرد بالغ معنوی همچنین می‌داند که زمانی که با خدا سپری می‌شود باید شامل اعتراف به گناهان خود باشد، نه فقط ابراز احساسات و عواطف. وقتی اعتراف می کنیم که چه اشتباهی انجام داده ایم، خداوند احساس گناه و احساسات بد را در مورد عملکرد اشتباه ما از بین می برد.

چند بار با خدا وقت می گذرانید و در مورد گناهان و گناهان خود با او صحبت می کنید؟

باز بودن در ارتباط با افراد دیگر

پس به گناهان خود اعتراف کنید و برای یکدیگر دعا کنید تا شفا پیدا کنید. دعای انسان صالح قدرت زیادی دارد. (یعقوب 5:16)

فردی که از نظر روحی بالغ شده است، بعد از اینکه گناهان خود را به خدا گفت، دیگران را در مورد گناهان خود بازگو می کند. چنین شخصی اهمیتی نخواهد داد که مردم در مورد او چگونه فکر می کنند یا چه می گویند. او تواضع پذیرفتن اشتباهات خود را خواهد داشت و متوجه می شود که برای تغییر به دعای دیگران نیاز دارد.

وقتی شما آخرین باربه ابتکار خودت به کسی اعتراف کردی و از او خواستی بهت کمک کند تغییر کنی؟

تلاش برای رشد معنوی دائمی

غذای جامد برای افراد بالغی در نظر گرفته شده است که ذهنشان به لطف تجربه قادر به تشخیص خوب و بد است. (عبرانیان 5:14)

بلوغ معنوی مستلزم آموزش مداوم است. شاید تصمیمات روزانه ما چندان مهم به نظر نرسند، اما وقتی تصمیم می گیریم آنچه را که احساس می کنیم یا فکر می کنیم پنهان کنیم، هر روز ناپخته تر می شویم. و بالعکس - هر بار که تصمیم می گیریم باز و صادق باشیم، حتی اگر به درد بخوریم، گام مهمی در جهت بلوغ معنوی خود برمی داریم. ما ممکن است فوراً نتایج را نبینیم، اما کتاب مقدس وعده می‌دهد که کسانی که دائماً بر روی عدالت و درستکاری خود کار می‌کنند، ثمره تلاش‌های خود را درو خواهند کرد و از نظر روحانی به افراد بالغ تبدیل خواهند شد.

تصمیمات عملی بگیرید که به شما کمک می کند تا به طور روزانه صادق باشید. آیات کتاب مقدس در مورد صداقت را مطالعه کنید. تصمیم بگیرید که هر روز با کسی در مورد اینکه چه احساسی دارید و چه فکر می کنید ارتباط برقرار کنید. در این مورد با همسر یا همسرتان، با دوستان روحانی خود صحبت کنید.

روان در مظاهر خود پیچیده و متنوع است. معمولاً سه گروه بزرگ وجود دارد پدیده های ذهنی:

1) فرآیندهای ذهنی؛

2) حالات روانی;

3) خواص روانی.

فرآیندهای ذهنی - بازتاب پویا واقعیت در اشکال مختلف پدیده های ذهنی. فرآیند ذهنی سیر یک پدیده ذهنی است که دارای آغاز، تکامل و پایان است. باید در نظر داشت که پایان یک فرآیند ذهنی با آغاز فرآیند دیگر ارتباط تنگاتنگی دارد. از این رو تداوم فعالیت ذهنی در حالت بیداری فرد است. فرآیندهای ذهنی هم به دلیل تأثیرات خارجی بر روی سیستم عصبی و هم به دلیل تحریکات ناشی از آن ایجاد می شوند محیط داخلیبدن تمام فرآیندهای ذهنی به دو دسته تقسیم می شوند شناختی، عاطفیو با اراده قوی(شکل 5).

برنج. 5.طبقه بندی فرآیندهای ذهنی

فرآیندهای ذهنی شناختی نقش زیادی در زندگی و فعالیت انسان دارند. به لطف آنها، فرد جهان عینی اطراف خود را منعکس می کند، آن را می شناسد و بر این اساس، محیط را هدایت می کند و آگاهانه عمل می کند.

در فعالیت های ذهنی پیچیده، فرآیندهای مختلف به هم متصل می شوند و یک کل واحد را تشکیل می دهند و از انعکاس کافی واقعیت و اجرای آن اطمینان حاصل می کنند. انواع مختلففعالیت ها

شرایط روحی – در تعریف شده است زمان داده شدهسطح نسبتاً پایداری از فعالیت ذهنی که با افزایش یا کاهش فعالیت فرد آشکار می شود. هر فرد هر روز حالات روانی مختلفی را تجربه می کند (شکل 6). در یک حالت روانی، ذهنی یا کار فیزیکیبه راحتی و مولد پیش می رود، اما در غیر این صورت دشوار و بی اثر است. حالات ذهنی ماهیت بازتابی دارند، تحت تأثیر یک محیط خاص به وجود می آیند. عوامل فیزیولوژیکی، زمان و غیره

برنج. 6.طبقه بندی حالات روانی

خواص روانی انسان ها تشکل های پایداری هستند که سطح کمی و کیفی مشخصی از فعالیت و رفتار را ارائه می دهند. این شخص. هر ویژگی ذهنی به تدریج در فرآیند تأمل شکل می گیرد و با تمرین تثبیت می شود. بنابراین نتیجه فعالیت تأملی و عملی است. ویژگی های ذهنی یک فرد متنوع است (شکل 7)، و آنها باید بر اساس گروه بندی فرآیندهای ذهنی که بر اساس آن شکل می گیرند طبقه بندی شوند.

برنج. 7.طبقه بندی ویژگی های ذهنی

1. فرآیندهای ذهنی شناختی

فرآیندهای ذهنی شناختی کانال های ارتباط ما با جهان هستند. اطلاعات دریافتی در مورد پدیده ها و اشیاء خاص دستخوش تغییر می شود و به تصویر تبدیل می شود. تمام دانش انسان در مورد جهان اطراف ما نتیجه ادغام دانش فردی است که از طریق فرآیندهای ذهنی شناختی به دست می آید. هر یک از این فرآیندها دارای ویژگی ها و سازماندهی خاص خود هستند. اما در عین حال، همزمان و هماهنگ، این فرآیندها برای شخص به طور نامحسوس با یکدیگر تعامل دارند و در نتیجه برای او تصویری واحد، کل نگر و پیوسته از جهان عینی ایجاد می کنند.

1. احساس - ساده ترین شناختی فرآیند ذهنی، که طی آن بازتابی از خصوصیات فردی، کیفیت ها، جنبه های واقعیت، اشیاء و پدیده های آن، ارتباطات بین آنها و همچنین وجود دارد. حالات داخلیارگانیسمی که مستقیماً بر حواس انسان تأثیر می گذارد. احساس منبع شناخت ما درباره جهان و خودمان است. همه موجودات زنده با سیستم عصبی توانایی حس کردن احساسات را دارند. احساسات خودآگاه فقط برای موجودات زنده با مغز مشخص است. نقش اصلیاحساسات عبارت است از انتقال سریع اطلاعات در مورد وضعیت محیط خارجی و داخلی بدن به سیستم عصبی مرکزی. تمام احساسات در نتیجه تأثیر محرک های تحریک کننده بر اندام های حسی مربوطه ایجاد می شوند. برای ایجاد یک احساس، لازم است که محرک ایجاد کننده آن به مقدار معینی برسد، به نام آستانه مطلق پایین احساسهر نوع احساس آستانه خاص خود را دارد.

اما حواس توانایی انطباق با شرایط در حال تغییر را دارند، بنابراین آستانه احساسات ثابت نیستند و در هنگام حرکت از یک شرایط می توانند تغییر کنند. محیط خارجیبه دیگران این توانایی نامیده می شود انطباق احساساتبه عنوان مثال، هنگام حرکت از روشنایی به تاریکی، حساسیت چشم به محرک های مختلف ده ها بار تغییر می کند. سرعت و کامل بودن انطباق انواع مختلف سیستم های حسییکسان نیست: در حس های لامسه، با بویایی، درجه بالایی از سازگاری مشاهده می شود و کمترین درجه مربوط به احساس درد است، زیرا درد نشانه ای از نقض خطرناکدر عملکرد بدن و سازگاری سریع دردمی تواند او را به مرگ تهدید کند.

فیزیولوژیست انگلیسی سی. شرینگتون یک طبقه بندی از احساسات ارائه شده در شکل. 8.

احساسات برونی- اینها احساساتی هستند که زمانی ایجاد می شوند که محرک های خارجی بر تحلیلگرهای انسانی واقع در سطح بدن تأثیر می گذارد.

احساسات حس عمقی- اینها احساساتی هستند که حرکت و موقعیت قسمت هایی از بدن انسان را منعکس می کنند.

احساسات بینابینی- اینها احساساتی هستند که وضعیت محیط داخلی بدن انسان را منعکس می کنند.

با توجه به زمان وقوع احساسات وجود دارد مربوطهو بی ربط

به عنوان مثال، طعم ترش در دهان از لیمو، احساس درد به اصطلاح "واقعی" در اندام قطع شده.

برنج. 8.طبقه بندی احساسات (طبق نظر Ch. Sherrington)

همه احساسات دارای موارد زیر هستند خصوصیات:

¦ کیفیت- یک ویژگی اساسی از احساسات که به فرد امکان می دهد یک نوع را از دیگری تشخیص دهد (مثلاً شنوایی از بینایی).

¦ شدت- یک ویژگی کمی از احساسات، که توسط قدرت محرک فعلی تعیین می شود.

¦ مدت- یک ویژگی موقتی از احساسات که با زمان قرار گرفتن در معرض محرک تعیین می شود.

2. ادراک - این بازتابی کل نگر از اشیاء و پدیده های جهان عینی است که تحت تأثیر مستقیم آنها قرار دارند در حال حاضربه حواس فقط انسان ها و برخی از نمایندگان برتر دنیای حیوانات توانایی درک جهان را در قالب تصاویر دارند. همراه با فرآیندهای حس، ادراک جهت گیری مستقیم را در دنیای اطراف فراهم می کند. این شامل شناسایی اصلی‌ترین و مهم‌ترین ویژگی‌ها از مجموعه ویژگی‌های ثبت‌شده است، در حالی که به طور همزمان از موارد بی‌اهمیت انتزاع می‌شود (شکل 9). بر خلاف احساسات، که منعکس کننده کیفیت های فردی واقعیت هستند، با کمک ادراک تصویری جدایی ناپذیر از واقعیت ایجاد می شود. ادراک همیشه ذهنی است، زیرا افراد بسته به توانایی ها، علایق، تجربه زندگی و غیره اطلاعات مشابهی را متفاوت درک می کنند.

برنج. 9.طبقه بندی انواع ادراک

بیایید ادراک را به عنوان یک فرآیند فکری از اعمال متوالی و به هم پیوسته جستجوی علائم لازم و کافی برای تشکیل یک تصویر در نظر بگیریم:

انتخاب اولیه تعدادی ویژگی از کل جریان اطلاعات و تصمیم گیری در مورد ارتباط آنها با یک شی خاص.

جستجو در حافظه برای مجموعه ای از علائم مشابه در احساسات.

اختصاص دادن یک شیء درک شده به یک دسته خاص؛

جستجو کنید علائم اضافیتایید یا رد صحت تصمیم اتخاذ شده؛

نتیجه گیری نهایی در مورد اینکه چه شیئی درک می شود.

به اصلی ویژگی های ادراکشامل: یکپارچگی- رابطه ارگانیک داخلی بین اجزا و کل در تصویر.

عینیت- جسم توسط یک شخص به عنوان یک بدن فیزیکی جداگانه که در فضا و زمان جدا شده است درک می شود.

عمومیت- انتساب هر تصویر به یک کلاس خاص از اشیاء.

ثبات- ثبات نسبی درک تصویر، حفظ پارامترهای آن توسط جسم بدون توجه به شرایط درک آن (فاصله، نور و غیره).

معنی دار بودن- درک ماهیت شیء درک شده در فرآیند ادراک؛

گزینش پذیری- انتخاب ترجیحی برخی از اشیاء بر برخی دیگر در فرآیند ادراک.

ادراک اتفاق می افتد هدایت خارجی(درک اشیاء و پدیده ها دنیای خارج) و هدایت داخلی(ادراک از حالات، افکار، احساسات خود و غیره).

با توجه به زمان وقوع، ادراک رخ می دهد مربوطهو بی ربط

ادراک ممکن است باشد اشتباه(یا توهم آمیز)مانند توهمات بینایی یا شنوایی.

توسعه ادراک بسیار است ارزش عالیبرای فعالیت های آموزشی. درک توسعه یافته به جذب سریع حجم بیشتری از اطلاعات با مصرف انرژی کمتر کمک می کند.

3. ارائه - این فرآیند ذهنی انعکاس اشیا و پدیده هایی است که در حال حاضر درک نمی شوند، اما بر اساس تجربه قبلی بازسازی می شوند. ایده ها به خودی خود به وجود نمی آیند، بلکه در نتیجه فعالیت عملی هستند.

از آنجایی که اساس ایده ها تجربه ادراکی گذشته است، طبقه بندی اصلی ایده ها بر اساس طبقه بندی انواع احساسات و ادراکات ساخته شده است (شکل 10).

برنج. 10.طبقه بندی انواع نمایندگی ها

اساسی خواص نماها:

تکه تکه شدن- تصویر ارائه شده اغلب فاقد هر یک از ویژگی ها، اضلاع یا بخش های آن است.

بی ثباتی(یا ناپایداری)- بازنمایی هر تصویر دیر یا زود از میدان آگاهی انسان ناپدید می شود.

تغییرپذیری- هنگامی که فرد خود را با تجربه و دانش جدید غنی می کند، تغییر در ایده ها در مورد اشیاء دنیای اطراف رخ می دهد.

4. تخیل - این یک فرآیند ذهنی شناختی است که شامل ایجاد تصاویر جدید توسط شخص بر اساس ایده های موجود خود است. تخیل ارتباط تنگاتنگی با تجربیات عاطفی انسان دارد. تخیل از این جهت با ادراک متفاوت است که تصاویر آن همیشه با واقعیت مطابقت ندارد و ممکن است تا حد زیادی حاوی عناصر تخیلی و تخیلی باشد. تخیل اساس تفکر تصویری-تصویری است که به فرد امکان می دهد بدون مداخله عملی مستقیم در موقعیت حرکت کند و مشکلات را حل کند. به ویژه در مواردی که اقدامات عملی یا غیرممکن یا دشوار یا غیرعملی هستند کمک می کند.

برنج. 11.طبقه بندی انواع تخیل

هنگام طبقه بندی انواع تخیل، آنها از ویژگی های اصلی استفاده می کنند - درجه تلاش ارادیو درجه فعالیت(شکل 11).

بازآفرینی تخیلزمانی خود را نشان می دهد که شخص نیاز دارد بازنمایی یک شیء را از شرح آن بازآفرینی کند (مثلاً هنگام خواندن توصیف مکان های جغرافیایی یا رویدادهای تاریخیو همچنین هنگام ملاقات با شخصیت های ادبی).

رویاتخیلی است با هدف آینده مطلوب. در یک رویا، یک فرد همیشه تصویری از آنچه می خواهد ایجاد می کند، در حالی که در تصاویر خلاق، تمایل خالق آنها همیشه تجسم نمی یابد. رویا فرآیندی از تخیل است که در فعالیت خلاقانه گنجانده نمی شود، یعنی منجر به دریافت فوری و مستقیم یک محصول عینی به شکل نمی شود. اثر هنری، اختراعات، محصولات و غیره

تخیل ارتباط تنگاتنگی با خلاقیت دارد. تخیل خلاقبا این واقعیت مشخص می شود که شخص ایده های موجود خود را تغییر می دهد و به طور مستقل ایجاد می کند تصویر جدید- نه در یک تصویر آشنا، بلکه کاملاً متفاوت از آن. در فعالیت عملی، پدیده تخیل در درجه اول با فرآیند مرتبط است خلاقیت هنریدر مواردی که نویسنده دیگر از بازآفرینی واقعیت با استفاده از روش های واقع بینانه راضی نیست. روی آوردن به تصاویر غیرمعمول، عجیب و غریب و غیر واقعی، افزایش تأثیر فکری، عاطفی و اخلاقی هنر را بر شخص ممکن می‌سازد.

خلقتفعالیتی است که ارزش های مادی و معنوی جدیدی ایجاد می کند. خلاقیت نیاز فرد را به ابراز وجود، خودشکوفایی و تحقق پتانسیل خلاق خود آشکار می کند. در روانشناسی موارد زیر متمایز می شوند: معیارهای فعالیت خلاق:

¦ فعالیت خلاق فعالیتی است که منجر به دستیابی به یک نتیجه جدید، یک محصول جدید می شود.

¦ از آنجایی که یک محصول جدید (نتیجه) را می توان به طور تصادفی به دست آورد، فرآیند به دست آوردن خود محصول باید جدید باشد ( روش جدید، تکنیک، روش و غیره)؛

¦ نتیجه فعالیت خلاق را نمی توان با استفاده از یک نتیجه گیری منطقی ساده یا عمل طبق یک الگوریتم شناخته شده به دست آورد.

¦ فعالیت خلاق، به عنوان یک قاعده، نه چندان با هدف حل مشکلی که قبلاً توسط شخصی تعیین شده است، بلکه برای دیدن مستقل مشکل و شناسایی راه حل های جدید و اصلی است.

¦ فعالیت خلاق معمولاً با حضور مشخص می شود تجربیات احساسی، قبل از لحظه یافتن راه حل؛

¦ فعالیت خلاقانه نیاز به انگیزه خاصی دارد.

G. Lindsay، K. Hull و R. Thompson با تجزیه و تحلیل ماهیت خلاقیت تلاش کردند تا دریابند چه چیزی در بروز توانایی های خلاقانه در انسان اختلال ایجاد می کند. آنها این را کشف کردند خلاقیت را مختل می کندنه تنها رشد ناکافی برخی از توانایی ها، بلکه همچنین وجود برخی ویژگی های شخصیتی، به عنوان مثال:

- تمایل به سازگاری، یعنی تمایل به شبیه بودن به دیگران، عدم تفاوت با اکثریت افراد اطراف.

- ترس از احمق یا خنده دار به نظر رسیدن.

- ترس یا عدم تمایل به انتقاد از دیگران به دلیل ایده انتقاد از دوران کودکی به عنوان چیزی منفی و توهین آمیز شکل گرفته است.

- غرور مفرط، یعنی رضایت کامل از شخصیت خود؛

- تفکر انتقادی غالب، یعنی فقط با هدف شناسایی کاستی ها و نه یافتن راه هایی برای ریشه کن کردن آنها.

5. تفکر - این یک فرآیند شناختی بالاتر است، تولید دانش جدید، بازتاب تعمیم یافته و غیرمستقیم واقعیت توسط شخص در ارتباطات و روابط اساسی آن است. جوهر این فرآیند ذهنی شناختی، تولید دانش جدید مبتنی بر دگرگونی واقعیت توسط انسان است. این پیچیده ترین فرآیند شناختی، بالاترین شکل انعکاس واقعیت است (شکل 12).

برنج. 12.طبقه بندی انواع تفکر

موضوعی موثرتفکر در طول اعمال با اشیاء با درک مستقیم شی در واقعیت انجام می شود.

تصویری-تصویریتفکر هنگام تصور تصاویر شی اتفاق می افتد.

انتزاعی-منطقیتفکر نتیجه است عملیات منطقیبا مفاهیم تفکر می پوشد با انگیزهو ماهیت هدفمند،تمام عملیات فرآیند فکرناشی از نیازها، انگیزه ها، علایق فرد، اهداف و مقاصد اوست.

¦ تفکر همیشه است به صورت جداگانهدرک الگوهای دنیای مادی، روابط علت و معلولی در طبیعت و زندگی اجتماعی را ممکن می سازد.

¦ منشا فعالیت ذهنی است تمرین کنید.

¦ مبنای فیزیولوژیکیتفکر است فعالیت رفلکس مغز

¦ به طور انحصاری ویژگی مهمتفکر امری جدا نشدنی است ارتباط با گفتارما همیشه با کلمات فکر می کنیم، حتی اگر آنها را با صدای بلند بیان نکنیم.

تحقیقات فعال در مورد تفکر از قرن هفدهم انجام شده است. در ابتدا، تفکر در واقع با منطق یکسان بود. همه نظریه‌های تفکر را می‌توان به دو گروه تقسیم کرد: اولی مبتنی بر این فرضیه است که یک فرد دارای توانایی‌های فکری ذاتی است که در طول زندگی تغییر نمی‌کند، دوم - بر اساس این ایده که توانایی‌های ذهنی تحت شرایطی شکل می‌گیرند و رشد می‌کنند. تاثیر تجربه زندگی

به اصلی عملیات ذهنیشامل:

تجزیه و تحلیل- تقسیم ذهنی ساختار یکپارچه شی منعکس شده به عناصر تشکیل دهنده آن.

سنتز- اتحاد مجدد عناصر منفرد در یک ساختار یکپارچه؛

مقایسه- ایجاد روابط شباهت و تفاوت؛

تعمیم- انتخاب ویژگی های مشترکبر اساس ارتباط خواص یا شباهت های اساسی؛

انتزاع- برجسته کردن هر جنبه ای از یک پدیده که در واقعیت به عنوان یک پدیده مستقل وجود ندارد.

مشخصات- انتزاع از ویژگی های کلی و برجسته کردن، تأکید بر خاص، فردی؛

سیستم سازی(یا طبقه بندی)- توزیع ذهنی اشیا یا پدیده ها به گروه ها، زیر گروه های معین.

علاوه بر انواع و عملیات ذکر شده در بالا، وجود دارد فرآیندهای تفکر:

قضاوت- بیانیه ای حاوی یک فکر خاص؛

استنتاج- مجموعه ای از اظهارات منطقی مرتبط که منجر به دانش جدید می شود.

تعریف مفاهیم- سیستم قضاوت در مورد دسته خاصی از اشیاء یا پدیده ها که کلی ترین ویژگی های آنها را برجسته می کند.

القاء- استنتاج یک حکم خاص از یک حکم کلی.

کسر- استنتاج یک حکم کلی از قضاوت های خاص.

کیفیت پایه ویژگی های تفکرعبارتند از: استقلال، ابتکار، عمق، وسعت، سرعت، اصالت، انتقاد و غیره.

مفهوم هوش با تفکر پیوند ناگسستنی دارد.

هوش - این مجموع تمام توانایی های ذهنی است که توانایی حل مشکلات مختلف را برای فرد فراهم می کند. در سال 1937، D. Wexler (ایالات متحده آمریکا) تست هایی را برای اندازه گیری هوش ایجاد کرد. به گفته وکسلر، هوش توانایی جهانی برای عمل هوشمندانه، تفکر منطقی و کنار آمدن خوب با شرایط زندگی است.

L. Thurstone در سال 1938، با کاوش در هوش، اجزای اصلی آن را شناسایی کرد:

توانایی شمارش- توانایی کار با اعداد و انجام عملیات حسابی.

کلامی(کلامی) انعطاف پذیری- توانایی یافتن کلمات درستتوضیح دادن چیزی؛

ادراک کلامی- توانایی درک زبان شفاهی و نوشتاری؛

جهت گیری فضایی- توانایی تصور اشیاء مختلف در فضا؛

حافظه؛

توانایی استدلال؛

درک سریع شباهت ها و تفاوت های بین اشیاء.

چه چیزی تعیین می کند توسعه هوش؟هوش تحت تأثیر عوامل ارثی و شرایط محیطی است. توسعه هوش تحت تأثیر موارد زیر است:

شرطی شدن ژنتیکی تأثیر اطلاعات ارثی دریافت شده از والدین است.

وضعیت جسمی و روحی مادر در دوران بارداری؛

ناهنجاری های کروموزومی؛

شرایط زیست محیطی؛

ویژگی های تغذیه کودک؛

موقعیت اجتماعی خانواده و غیره

تلاش برای ایجاد سیستم یکپارچه"اندازه گیری" هوش انسان با موانع زیادی روبرو می شود، زیرا هوش شامل توانایی انجام عملیات ذهنی با کیفیت کاملاً متفاوت است. محبوب ترین به اصطلاح است ضریب هوش(به اختصار IQ)، که به فرد اجازه می دهد سطح توانایی های فکری یک فرد را با میانگین شاخص های سن و گروه های حرفه ای او مرتبط کند.

بین دانشمندان در مورد امکان به دست آوردن ارزیابی واقعی هوش با استفاده از آزمون ها اتفاق نظر وجود ندارد، زیرا بسیاری از آنها توانایی های فکری ذاتی را به اندازه دانش، مهارت ها و توانایی های به دست آمده در طول فرآیند یادگیری اندازه گیری می کنند.

6. فرآیندهای یادگاری. در حال حاضر، در روانشناسی، هیچ نظریه واحد و کاملی درباره حافظه وجود ندارد و مطالعه پدیده حافظه یکی از وظایف اصلی است. یادگاریفرآیندها یا فرآیندهای حافظه توسط علوم مختلفی مورد مطالعه قرار می گیرند که مکانیسم های فیزیولوژیکی، بیوشیمیایی و روانی فرآیندهای حافظه را در نظر می گیرند.

حافظه- این نوعی بازتاب ذهنی است که شامل تثبیت، حفظ و بازتولید متعاقب تجربه گذشته است و این امکان را فراهم می کند. استفاده مجدددر فعالیت یا بازگشت به حوزه آگاهی.

از جمله اولین روانشناسانی که مطالعات تجربی را در مورد فرآیندهای یادگاری آغاز کردند، دانشمند آلمانی G. Ebbinghaus بود که با مطالعه فرآیند به خاطر سپردن ترکیبات مختلف کلمات، تعدادی از قوانین حفظ را استخراج کرد.

حافظه گذشته سوژه را با حال و آینده او مرتبط می کند - این اساس فعالیت ذهنی است.

به فرآیندهای حافظهشامل موارد زیر است:

1) حفظ کردن- یک فرآیند حافظه که منجر به تثبیت یک چیز جدید از طریق مرتبط کردن آن با چیزی که قبلاً به دست آمده است می شود. حفظ کردن همیشه انتخابی است - هر چیزی که بر حواس ما تأثیر می گذارد در حافظه ذخیره نمی شود، بلکه فقط آنچه برای شخص مهم است یا علاقه و بزرگترین احساسات او را برانگیخته است.

2) حفاظت- فرآیند پردازش و نگهداری اطلاعات؛

3) پخش- فرآیند بازیابی مطالب ذخیره شده از حافظه؛

4) فراموش کردن- فرآیند خلاص شدن از اطلاعات طولانی دریافت شده و به ندرت استفاده می شود.

یکی از مهمترین ویژگی هااست کیفیت حافظه،که ناشی از:

¦ سرعت حفظ کردن(تعداد تکرار مورد نیاز برای حفظ اطلاعات در حافظه)؛

سرعت فراموشی(زمانی که در طی آن اطلاعات به خاطر سپرده شده در حافظه ذخیره می شود).

چندین پایه برای طبقه بندی انواع حافظه وجود دارد (شکل 13): با توجه به ماهیت فعالیت ذهنی که در فعالیت غالب است، با توجه به ماهیت اهداف فعالیت، با توجه به مدت زمان تثبیت و ذخیره اطلاعات، و غیره

برنج. 13.طبقه بندی انواع حافظه

شغل انواع مختلفحافظه از قوانین کلی خاصی تبعیت می کند.

قانون درک:هر چه درک عمیق‌تر از آنچه به خاطر سپرده می‌شود، آسان‌تر در حافظه ثابت می‌شود.

قانون بهره:چیزهای جالب سریعتر به خاطر سپرده می شوند زیرا تلاش کمتری برای آن صرف می شود.

قانون نصب:در صورتی که فرد وظیفه درک مطالب و به خاطر سپردن آن را به عهده بگیرد، به خاطر سپردن آسانتر اتفاق می افتد.

قانون اولین برداشت:هر چه اولین برداشت از آنچه به خاطر سپرده می شود روشن تر باشد، به خاطر سپردن آن قوی تر و سریع تر است.

قانون زمینه:اگر اطلاعات با برداشت‌های همزمان دیگر مرتبط باشد، راحت‌تر به خاطر سپرده می‌شوند.

قانون حجم دانش:هرچه دانش بیشتری در مورد یک موضوع خاص داشته باشید، به خاطر سپردن آن آسان تر است. اطلاعات جدیداز این حوزه دانش

قانون حجم اطلاعات حفظ شده:هر چه مقدار اطلاعات برای حفظ همزمان بیشتر باشد، بدتر به خاطر سپرده می شود.

قانون ترمز:هر حفظ بعدی مانع از حفظ قبلی می شود.

قانون لبه:آنچه در ابتدا و انتهای یک سری اطلاعات گفته می شود، بهتر به خاطر سپرده می شود.

قانون تکرار:تکرار باعث تقویت حافظه بهتر می شود.

در روانشناسی، در ارتباط با مطالعه حافظه، می توانید دو اصطلاح را پیدا کنید، بسیار دوستان مشابهبه یکدیگر - "مانمونیک" و "مانمونیک" که معانی آنها متفاوت است. منمیکبه معنی «مربوط به حافظه» و یادگاری- «مربوط به هنر حفظ کردن»، یعنی. یادگاریاینها تکنیک های حفظ کردن هستند.

تاریخچه یادگاری به گذشته برمی گردد یونان باستان. در اساطیر یونان باستاندر مورد Mnemosyne، مادر نه موز، الهه حافظه و خاطرات صحبت می کند. علم یادگاری در قرن نوزدهم توسعه خاصی یافت. در ارتباط با قوانین انجمن هایی که توجیه نظری دریافت کرده اند. برای حفظ بهتر، مختلف تکنیک های یادگاریبیایید مثال بزنیم.

روش تداعی:هر چه تداعی‌های متنوع‌تری در هنگام به خاطر سپردن اطلاعات ایجاد شود، به خاطر سپردن اطلاعات آسان‌تر می‌شود.

روش پیوند:ترکیب اطلاعات در یک ساختار واحد و کل نگر با استفاده از کلمات، مفاهیم و غیره پشتیبان.

روش مکانبر اساس تداعی های بصری؛ با تصور واضح موضوع حفظ، باید آن را به صورت ذهنی با تصویر مکان ترکیب کنید که به راحتی از حافظه بازیابی می شود. به عنوان مثال، برای به خاطر سپردن اطلاعات در یک دنباله خاص، لازم است که آن را به قسمت هایی تقسیم کرده و هر قسمت را با یک مکان خاص در یک دنباله شناخته شده مرتبط کنید، به عنوان مثال، مسیر کار، مکان مبلمان در یک اتاق، محل عکس ها روی دیوار و غیره

یک روش شناخته شده برای به خاطر سپردن رنگ های رنگین کمان این است که حرف ابتدایی هر کلمه در یک عبارت کلیدی، حرف اول کلمه رنگی است:

بههر – بهقرمز

شکارچی - ایمحدوده

ومی خواهد - وزرد

ساعت nat – ساعتسبز

جید – جیآبی

بامی رود – باآبی

fاذان - fبنفش

7. توجه - این یک جهت و تمرکز ارادی یا غیر ارادی فعالیت ذهنی بر روی هر شیء ادراک است. ماهیت و ماهیت توجه باعث بحث و جدل می شود علم روانشناسیدر مورد ماهیت آن بین روانشناسان اتفاق نظر وجود ندارد. مشکلات در توضیح پدیده توجه ناشی از این واقعیت است که به شکل "خالص" یافت نمی شود، همیشه "توجه به چیزی" است. برخی از دانشمندان بر این باورند که توجه یک فرآیند مستقل نیست، بلکه تنها بخشی از هر فرآیند روانشناختی دیگری است. برخی دیگر معتقدند که این یک فرآیند مستقل با ویژگی های خاص خود است. در واقع، از یک سو، توجه در همه چیز گنجانده شده است فرآیندهای روانیاز سوی دیگر، توجه دارای ویژگی های قابل مشاهده و اندازه گیری (حجم، تمرکز، تغییرپذیری و غیره) است که مستقیماً به بقیه مربوط می شود. فرآیندهای شناختیاعمال نمی شود.

توجه است یک شرط ضروریتسلط بر هر نوع فعالیت این بستگی به نوع شناسی، سن و سایر ویژگی های فرد دارد. بسته به فعالیت فرد، سه نوع توجه متمایز می شود (شکل 14).

برنج. 14.طبقه بندی انواع توجه

توجه غیر ارادی- ساده ترین نوع توجه اغلب نامیده می شود منفعل،یا مجبور،زیرا مستقل از آگاهی انسان بوجود می آید و حفظ می شود.

توجه داوطلبانهکنترل شده توسط یک هدف آگاهانه، مرتبط با اراده یک فرد. همچنین نامیده می شود با اراده، فعالیا عمدی

توجه پس از اختیارماهیت هدفمندی نیز دارد و در ابتدا نیاز به تلاش ارادی دارد، اما پس از آن خود فعالیت به قدری جالب می شود که عملاً برای حفظ توجه نیازی به تلاش ارادی ندارد.

توجه دارای پارامترها و ویژگی های خاصی است که از بسیاری جهات مشخصه توانایی ها و قابلیت های انسان است. به ویژگی های اساسی توجهمعمولا شامل موارد زیر است:

تمرکز- این نشانگر درجه تمرکز آگاهی بر روی یک شی خاص، شدت ارتباط با آن است. تمرکز توجه مستلزم تشکیل یک مرکز موقت (تمرکز) تمام فعالیت های روانی انسان است.

شدت- اثربخشی ادراک، تفکر و حافظه را به طور کلی مشخص می کند.

پایداری- توانایی مدت طولانیحفظ سطوح بالای تمرکز و شدت توجه؛ بر اساس نوع سیستم عصبی، خلق و خو، انگیزه (تازه بودن، اهمیت نیاز، علایق شخصی) و همچنین شرایط خارجیفعالیت انسانی؛

حجم- یک شاخص کمی از اشیایی که در کانون توجه هستند (برای یک بزرگسال - از 4 تا 6، برای یک کودک - بیش از 1-3). میزان توجه نه تنها به عوامل ژنتیکی و به قابلیت های حافظه کوتاه مدت فرد بستگی دارد.

توزیع- توانایی تمرکز بر روی چندین شی به طور همزمان. در این حالت چندین کانون (مرکز) توجه شکل می گیرد که امکان انجام چندین عمل یا نظارت بر چندین فرآیند را به طور همزمان بدون از دست دادن هیچ یک از آنها از حوزه توجه امکان پذیر می کند.

تعویض –توانایی انتقال کم و بیش آسان و نسبتاً سریع از یک نوع فعالیت به دیگری و تمرکز بر روی دومی.

2. عواطف و احساسات

عواطف و احساسات تجارب شخص از رابطه اش با اشیاء و پدیده های واقعیت، با آنچه می داند، با خود و افراد دیگر است.

عاطفه- این بازتاب مستقیم رابطه موجود است، تجربه ای که با ارضای یا عدم ارضای نیازها مرتبط است. احساسات در تمام فرآیندهای ذهنی در هر شرایط انسانی دخیل هستند. آنها قادر به پیش بینی رویدادهایی هستند که هنوز رخ نداده اند و می توانند در ارتباط با ایده هایی در مورد موقعیت های قبلا تجربه شده یا تصور شده به وجود آیند.

احساس- نگرش پیچیده تر و تثبیت شده شخص نسبت به آنچه می داند و انجام می دهد. به عنوان یک قاعده، یک احساس شامل طیف وسیعی از احساسات است. احساسات منحصر به انسان ها هستند، از نظر اجتماعی تعیین می شوند، به درک ما پر و روشنی می بخشند، بنابراین حقایق دارای بار عاطفی طولانی تر به خاطر سپرده می شوند. U ملل مختلفو در دوره های مختلف تاریخی احساسات به گونه ای متفاوت بیان می شود.

عواطف و احساسات به طور ناگسستنی با هم مرتبط هستند وضعیت فیزیولوژیکیاز بدن انسان: با برخی، فرد افزایش قدرت، افزایش انرژی، و با برخی دیگر - کاهش، سفتی احساس می کند. عواطف و احساسات همیشه کاملاً فردی هستند. برخی از آنها مادرزادی هستند، برخی در طول زندگی در نتیجه تربیت و پرورش به دست می آیند. هرچه یک موجود زنده سازماندهی پیچیده‌تری داشته باشد، سطح بالاتری از نردبان تکاملی را اشغال می‌کند، دامنه عواطف و احساساتی که می‌تواند تجربه کند غنی‌تر می‌شود. قدیمی‌ترین تجارب عاطفی، ساده‌ترین و رایج‌ترین تجربه‌های عاطفی در میان موجودات زنده، لذت حاصل از ارضای نیازهای ارگانیک و نارضایتی در صورت ارضا نشدن نیازهای مربوطه است.

در روانشناسی، چندین احساس اساسی یا اساسی وجود دارد: شادی، شگفتی، رنج، خشم، انزجار، تحقیر، ترس، شرم.

بسته به ترکیب سرعت، قدرت و مدت احساسات، موارد زیر متمایز می شوند: انواع حالات عاطفی:خلق و خو، اشتیاق، عاطفه، الهام، استرس، سرخوردگی (وضعیت بهم ریختگی هوشیاری و فعالیت شخصی به دلیل شوک عصبی شدید).

عواطف و احساسات جدایی ناپذیر از شخصیت افراد هستند. از نظر عاطفی، افراد از بسیاری جهات با یکدیگر تفاوت دارند: تحریک پذیری عاطفی، مدت زمان، ثبات، قدرت و عمق تجارب عاطفی که تجربه می کنند، غلبه عواطف مثبت یا منفی.

بهبود عواطف و احساسات بالاتر یعنی توسعه شخصیشخص این توسعه را می توان در چند جهت انجام داد:

گنجاندن در حوزه احساسیاشیاء جدید، افراد، رویدادها و غیره؛

افزایش سطح کنترل آگاهانه احساسات خود؛

گنجاندن تدریجی ارزش ها و هنجارهای فزاینده بالاتر مانند وجدان، نجابت، احساس وظیفه، مسئولیت و غیره در حوزه اخلاقی.

بنابراین، ایجاد تصاویر ذهنی از محیط از طریق فرآیندهای ذهنی شناختی انجام می شود که در یک فعالیت ذهنی شناختی واحد و یکپارچه یک فرد ادغام می شود. تصویر دنیای اطراف یک شکل گیری ذهنی پیچیده است که شکل گیری آن شامل فرآیندهای ذهنی مختلفی است.

امروزه صحبت های زیادی در مورد معنویت وجود دارد، اما کمتر کسی می تواند توضیح دهد که در چه چیزی بیان می شود. انسان با بلوغ روحی نمی تواند خشمگین، حسود و ریا باشد، برای پول و قدرت تلاش نمی کند و برای اعمال بد خود توجیه نمی کند.

تنها خواسته و آرزوی محو نشدنی او آوردن خیر و نور است.

آیا می توان معنویت را تعریف کرد؟

معنویت است طبیعت بالاترانسان، آگاهی، اراده و طرز تفکر او. او در این فرآیند خود را با محتوای معنوی پر می کند ...

وقتی انسان می خواند، گوش می دهد و در خواندن کتاب زوهر شرکت می کند و کم و بیش درست انجام می دهد، باید میزان پیشرفت خود را بررسی کند. البته ما نمی توانیم پیشرفت خود را به درستی ارزیابی کنیم، زیرا نمی دانیم در چه شرایط اولیه قرار داریم، ویژگی های ما چیست و باید به چه چیزی برسیم.

نه آغاز و نه پایان راه بر ما آشکار نمی شود. اما در هر صورت، ما می توانیم به طور تقریبی مراحل پیشرفت و تفاوت بین حالات را - با توجه به احساسات خود - تعیین کنیم.

همه چیز باید برای آدم راحت تر باشد...

1. بدن درد به خصوص در ناحیه گردن، شانه ها و کمر. این نتیجه تغییرات شدید در سطح DNA در طول بیداری در "بذر مسیح" است. این خواهد گذشت.

2. احساس غم و اندوه عمیق بدون دلایل خاص. شما در حال رها کردن گذشته خود (این زندگی و همه چیزهای دیگر) هستید و این باعث احساس غم و اندوه می شود. این شبیه حسی است که وقتی از خانه ای خارج می شویم که سال ها در آن زندگی کرده ایم و به یک مکان جدید نقل مکان می کنیم.

مهم نیست چقدر بخواهیم وارد خانه شویم خانه جدیدهمیشه غم هست...

یکی از نشانه های موذیانه غرور معنوی، عدم آگاهی واهی از غرور به خود است. گاهی اوقات شخصی که اولین نتایج را در رشد معنوی به دست آورده است شروع به گفتن به دیگران می کند که یا با نفس مشکلی ندارد یا شروع می کند به نشان دادن چه نوع تلاشی روی خود می کند تا چنگال نفس را از بین ببرد.

این تجلی غرور است که توسط خود من ایجاد می شود. همه افراد تحت یک آزمون بزرگ بینی قرار می گیرند که نقطه مقابل احساس است...

مسائل رشد معنوی برجسته ترین دانشمندان و فیلسوفان در طول تاریخ بشر را مورد توجه قرار داده است. امروز ما تعداد زیادی آثار و دیدگاه هایی داریم که سعی در تبیین جریان دارند دنیای معنویفرآیند می کند و راه رسیدن به دنیای معنوی را به شخص نشان می دهد.

اما یک ناآشنا معمولی چگونه می‌تواند همه این نظریه‌ها را بفهمد، اگر گاهی اوقات با یکدیگر در تضاد هستند؟

در طول کل تاریخ قبلی خود، بشریت به اصطلاح توسعه داده است آگاهی اسطوره ای...

نشانه های احمدی واقعی توجه: متن زیر است خلاصهخطبه جمعه. پس از «تشهد»، «تاووز»، «تسمیه» و سوره فاتحه، پنجمین خلیفه حضرت مسیح موعود و امام مهدی، حضرت میرزا مسرور احمد رضی الله عنه می فرماید: به دنیا بیای. احمدی بودن یا پذیرش تعالیم احمدیه برای مسلمان شدن واقعی احمدیه کافی نیست. همانا پذیرش حضرت مسیح (علیه السلام) اولین قدم برای ...

هر بار که غرایز یا خواسته های خود را نادیده می گیریم، تکه های کوچکی از روح خود را از دست می دهیم. Higher Perspective می نویسد: هر چه بیشتر سعی کنیم دیگران را راضی کنیم، بیشتر روح خود را از دست می دهیم.

مرگ معنوی پس از تجربه حوادث آسیب زا یا از دست دادن خود واقعی خود رخ می دهد.

روح ما زیر بار مسئولیت، استرس، شرایط و حوادث غم انگیز خم می شود. همه اینها، و همچنین مشکلات دیگر در ما مسیر زندگی، باعث آسیب به روح می شود.

در اینجا 7 نشانه وجود دارد که ...

شکل دیگری از درمان وجود دارد که به ندرت مشاهده می شود، که در آن فردی که دارای توانایی های معنوی خاصی است می تواند بر روی یک فرد بیمار تأثیر بگذارد به گونه ای که به نظر می رسد کل سیستم بیمار به طور ناگهانی تغییر می کند و به عمل باز می شود. قدرت های بالاتر، در عین حال به حالت عادی باز می گردد.

این شفای معنوی واقعی آنقدر نادر است که افراد بسیار کمی آن را تجربه می کنند. اغلب اشکال دیگر درمان غیبی "شفای معنوی" نامیده می شود، اما مردم...

پدیده های روانی - انواع رفتار و زندگی ذهنیفرد در دسترس برای مشاهده مستقیم اصطلاح "پدیده" از فلسفه به روانشناسی آمده است، جایی که معمولاً هر چیزی را که به صورت حسی (از طریق احساسات) درک می شود، نشان می دهد. به عنوان مثال رعد و برق یا دود پدیده هایی هستند زیرا می توانیم مستقیماً آنها را مشاهده کنیم، اما شیمیایی و فرآیندهای فیزیکیایستادن در پشت این پدیده ها، خود پدیده نیستند، زیرا تنها از طریق منشور دستگاه تحلیلی قابل تشخیص هستند.

در روانشناسی هم همینطور است. آنچه توسط هر ناظر آموزش ندیده ای قابل تشخیص است، مانند حافظه یا شخصیت، به عنوان پدیده های ذهنی طبقه بندی می شوند. بقیه، پنهان، در نظر گرفته شده است مکانیسم های ذهنی. به عنوان مثال، این ممکن است ویژگی های حافظه یا مکانیسم ها باشد حفاظت روانی. البته مرز بین پدیده ها و مکانیسم ها کاملاً سیال است. با این حال، اصطلاح "پدیده های ذهنی" برای تعیین محدوده اطلاعات اولیه ای که در مورد رفتار و زندگی ذهنی دریافت می کنیم ضروری است.

کاملاً بدیهی است که پدیده های ذهنی را می توان به عینی و ذهنی تقسیم کرد. پدیده های عینی برای یک ناظر خارجی قابل دسترسی هستند (مثلاً شخصیت یا بسیاری از حالات ذهنی). موارد ذهنی فقط برای ناظر داخلی (یعنی برای خود صاحب آنها - ما در مورد درون نگری صحبت می کنیم) قابل دسترسی هستند. پدیده های ذهنی شامل آگاهی یا ارزش ها هستند. دسترسی ناظر خارجی به آگاهی یا حوزه ارزش ها بسیار محدود است. البته پدیده‌هایی هستند که می‌توان آنها را به دو دسته ذهنی و عینی طبقه‌بندی کرد. مثلاً اینها احساسات هستند. از یک طرف، احساسات کاملاً توسط ناظران خارجی "خوانده" می شوند. از سوی دیگر، تنها صاحب یک احساس می تواند آن را تا انتها احساس کند و با وجود شباهت بیرونی، احساسات می توانند بسیار متفاوت باشند.

در کلاسیک روانشناسی خانگیپدیده های روانی به سه دسته تقسیم می شوند:

1) فرآیندهای ذهنی (حافظه، توجه، ادراک و غیره)،

2) حالات روانی (خستگی، بیقراری، ناامیدی، استرس و ...)

3) ویژگی های ذهنی (ویژگی های شخصیت، خلق و خو، جهت گیری، ارزش ها و غیره).

فرآیندهای ذهنی، فرآیندهای فرعی جداگانه ای از فعالیت ذهنی یکپارچه هستند که موضوع انعکاس خاص خود و عملکرد تنظیمی خاصی دارند. به عنوان مثال، حافظه به عنوان یک موضوع تأمل، دارای اطلاعاتی است که باید در زمان ذخیره شود و سپس بازتولید شود. عملکرد نظارتی آن اطمینان از تأثیر تجربیات گذشته بر فعالیت های فعلی است.

برای راحتی، گاهی اوقات فرآیندهای ذهنی به شناختی (احساس، ادراک، تفکر، حافظه و تخیل) و تنظیمی (عاطفی و ارادی) تقسیم می شوند. اولی دانش واقعیت را ارائه می دهد، دومی رفتار را تنظیم می کند. در واقع، هر فرآیند ذهنی یک «ورودی» و یک «خروجی» دارد، یعنی هم دریافت اطلاعات وجود دارد و هم تأثیرگذاری. اما این جوهر پدیده های ذهنی است - آنها همیشه آنطور که به نظر می رسند نیستند.

به طور کلی، در بین همه پدیده ها، فرآیندهای ذهنی شاید اسرارآمیزترین باشند. به عنوان مثال حافظه را در نظر بگیرید. ما دقیقاً می دانیم چه زمانی چیزی را یاد می گیریم، چه زمانی آن را تکرار می کنیم، چه زمانی آن را به خاطر می آوریم. ما توانایی "فشار کشیدن" حافظه را داریم. با این حال، در انواع مختلف مطالعات نوروفیزیولوژیک، حتی اثری از حافظه به عنوان یک فرآیند مستقل و یکپارچه یافت نشد. به نظر می رسد که عملکردهای حافظه در طول فعالیت عصبی بالاتر تا حد زیادی تار می شوند.

نمونه بارز دیگر احساسات است. هر فردی احساساتی را تجربه کرده است، اما تعریف این پدیده ذهنی برای اکثر آنها دشوار است. در روانشناسی، عاطفه معمولاً به عنوان یک نگرش ذهنی نسبتاً کوتاه مدت، واکنش فرد به یک رویداد، پدیده یا شیء خاص تعبیر می شود. این احساس، به ویژه، توسط ارزش ها، شخصیت و سایر ویژگی های شخصیتی نقش بسته است. ناظران نه چندان واجد شرایط معمولاً تمایل دارند یک هیجان را یا به عنوان یک هیجان-علت رفتار بعدی یا به عنوان یک واکنش هیجانی به یک رویداد قضاوت کنند. در هر صورت، عاطفه به عنوان چیزی کاملاً یکپارچه در نظر گرفته می شود، زیرا به نظر ما چنین است: کل، غیرقابل تقسیم. در واقع، عاطفه یک فرآیند ذهنی با کاملاً است مکانیزم پیچیده. مستقیم ترین تأثیر بر احساسات را غرایز انسان اعمال می کند - تمایلات ذاتی برای عمل به یک روش و نه به روش دیگر. پشت خنده، غم، تعجب، شادی - غرایز همه جا هستند. علاوه بر این، در هر احساسی می توان مبارزه ای پیدا کرد - برخوردی از تمایلات غریزی مختلف در بین خود و همچنین با حوزه ارزش فرد، تجربه زندگی او. اگر چنین مبارزه ای وجود نداشته باشد، آنگاه احساس به سرعت محو می شود: به عمل تبدیل می شود یا به سادگی ناپدید می شود. و در واقع، در عواطف نه تنها می توان انگیزه برخی عمل (یا عدم عمل)، بلکه نتیجه عمل (عدم عمل) را نیز مشاهده کرد. اگر شخصی یک عمل را با موفقیت انجام دهد، رفتار او تقویت می شود، تقریباً به معنای واقعی کلمه "سیمان" می شود، به طوری که در آینده او به همان روحیه ادامه می دهد. از نظر ذهنی، این به عنوان لذت درک می شود. درک این نکته مهم است که به ما "آب نبات" داده نمی شود - ما "تثبیت" رفتار خود را به عنوان "آب نبات" درک می کنیم.

حالت روانی منحصر به فرد بودن موقت فعالیت ذهنی است که با محتوای آن و نگرش شخص به این محتوا تعیین می شود. حداقل، در طول روز در دو حالت روانی متفاوت هستیم: خواب و بیداری. حالت اول در یک آگاهی نسبتاً محدود و احساسات "خاموش" با حالت دوم متفاوت است. نمی توان گفت که در حالت خواب فرد کاملاً بیهوش است یا کاملاً عاری از احساسات است. صبح که از خواب بیدار می شویم، بدون اینکه حتی به ساعت نگاه کنیم، به وضوح متوجه می شویم که چقدر خوابیده ایم. اگر فردی پس از بیهوشی به هوش بیاید، حتی نمی تواند به طور تقریبی مدت زمان این حالت را تخمین بزند. در خواب، احساسات به ما داده می شود، اما آنها به شدت مهار می شوند. با این حال، یک صدای قوی یا نور روشن به راحتی ما را از خواب بیدار می کند.

یکی از مهمترین پارامترهای وضعیت روانی، سطح عملکرد کلی فعالیت ذهنی است. این سطح تحت تأثیر عوامل زیادی است. به عنوان مثال، این می تواند شرایط و مدت فعالیت، سطح انگیزه، سلامت، قدرت بدنی و حتی ویژگی های شخصیتی باشد. یک فرد سخت کوش می تواند مدت زمان بیشتری را حفظ کند سطح بالافعالیت

حالات ذهنی می تواند کوتاه مدت، موقعیتی و پایدار، شخصی باشد. تمام حالات روانی را می توان به چهار نوع تقسیم کرد:

انگیزشی (آرزوها، آرزوها، علایق، انگیزه ها، علایق)؛

عاطفی (لحن احساسی احساسات، پاسخ عاطفی به پدیده های واقعیت، خلق و خو، استرس، عاطفه، ناامیدی)؛

حالات ارادی (ابتکار، عزم، عزم، استقامت)؛

ایالات سطوح مختلفسازماندهی آگاهی (آنها خود را در سطوح مختلف توجه نشان می دهند).

مشکل در مشاهده و درک حالات روانی این است که یک حالت روانی را می توان به عنوان همپوشانی چند حالت (مانند خستگی و بی قراری، استرس و تحریک پذیری) دید. اگر فرض کنیم که یک فرد می تواند تنها یک حالت روانی را در یک زمان تجربه کند، باید بپذیریم که بسیاری از حالات روانی حتی نام خود را ندارند. در برخی موارد، ممکن است برچسب‌هایی مانند «خستگی تحریک‌پذیر» یا «تداوم شادی» داده شود. با این حال، نمی توانید بگویید "خستگی هدفمند" یا "استرس شاد". از نظر روش شناختی صحیح است که قضاوت نکنیم که یک حالت به چندین حالت دیگر تجزیه نمی شود، بلکه یک حالت بزرگ دارای چنین و آن پارامترها است.

ویژگی‌های ذهنی یک فرد پدیده‌هایی هستند که به فرد امکان می‌دهند رفتار یک فرد را از رفتار دیگری در مدت زمان طولانی متمایز کنند. اگر بگوییم فلان شخص حقیقت را دوست دارد، در نظر می گیریم که او به ندرت فریب می دهد. موقعیت های مختلفاو در تلاش است تا به ته حقیقت برسد. اگر بگوییم فردی عاشق آزادی است، فرض می کنیم که او واقعاً محدودیت در حقوق خود را دوست ندارد. و غیره. جوهر اصلی ویژگی های ذهنی به عنوان پدیده، قدرت تمایز آنهاست. بی معنی است که ویژگی های ذهنی از این نوع را به عنوان "داشتن خاطره" یا "شبیه به یک جریان" مطرح کنیم.

لازم به ذکر است که فهرست پدیده های ذهنی به فرآیندها، حالات و ویژگی ها محدود نمی شود. حداقل تعداد بیشتری وجود دارد روابط اجتماعی- همچنین یک پدیده ذهنی است، اما قابل تقلیل به ویژگی ها یا پدیده های دیگر نیست.

درس 44-46. محتویات و اشکال فعالیت معنوی

خط پایین

فعالیت خلاق

فعالیت خلاق

«فعالیت خلاق» چیست؟ چه تفاوتی با سایر فعالیت ها دارد؟

وقتی کلمه "خلاقیت" را می شنوید چه تداعی هایی برای شما ایجاد می شود؟ (بعد از پاسخ های بچه ها، همانطور که معلم توضیح می دهد، یک نمودار ساخته می شود.)

جوهره اجتماعی فعالیت چیست؟

ساختار فعالیت چیست؟

اهداف، وسایل و نتایج فعالیت ها چگونه با یکدیگر مرتبط هستند؟

انگیزه های فعالیت چیست؟

نیازها و علایق چگونه به هم مرتبط هستند؟

ویژگی های فعالیت خلاق چیست؟

وظایف مربوط به پاراگراف را کامل کنید.

مشق شب§ 17 را یاد بگیرید، وظایف را کامل کنید.

شخصیت اصلی داستان جی. سالینجر "گیرنده در چاودار" نوجوانی است که با یک آرزو، یک رویا زندگی می کند: جلوگیری از افتادن بچه ها، که بی خیال در مزرعه می چرخند، به ورطه ای که درست در همان نزدیکی است، بیفتند. یکی از معلمان هنگام اندیشیدن به نقش فرهنگ، نقش فعالیت معنوی در شکل گیری شخصیت از تصویر این کتاب استفاده کرد. او این فرهنگ را «گیرنده در چاودار» نامید. بر کسی پوشیده نیست که جهان امروز انگیزه های مادی را به میزان قابل توجهی افزایش داده و تقویت کرده است. اما روزی روزگاری در زمان های قدیم می گفتند: «نه با نان...»

"فرهنگ فلسفی مدرسه" تفسیر زیر را از این مقولات ارائه می دهد:

روح- جهان ایده آل، مرحله درگیری آن در آگاهی، که به طور کامل در انسان تجسم یافته است.

معنوی -حوزه فعالیت خاصی است که با جلوه های خاصی از روح مشخص می شود - زبان، اخلاق، ایدئولوژی، سیاست، مذهب، هنر، فلسفه. معنوی همچنین شامل بالاترین ارزش های وجودی انسان - آزادی، عشق، خلاقیت، ایمان است.

در درس امروز به بررسی سوالات پیچیده اما بسیار جالب خواهیم پرداخت.

بنابراین، روند ایجاد و تسلط بر ارزش های معنوی چگونه اتفاق می افتد؟ این فرآیند چه ویژگی هایی دارد؟ با پیشرفت داستان من، شما باید پاسخ این سوالات را به صورت چکیده در دفترچه یادداشت کنید.

در درس آخر ساختار هر فعالیتی را فهمیدیم. فعالیت معنوی نیز از این قاعده مستثنی نیست. از همین الگو پیروی می کند:

هدف -> معنی -> نتیجه

نتیجه آن شکل گیری ارزش های معنوی است. - ارزش های معنوی چیست و چه تفاوتی با سایرین دارد؟

منظور محققین از ارزش چیزی است که انسان بدون آن نمی تواند تصور کند زندگی کامل، چیزی که برای یک فرد خاص، برای گروهی از مردم یا برای کل بشریت مقدس است. ارزش‌ها واقعیت را سازمان‌دهی می‌کنند، لحظات ارزشی را وارد درک آن می‌کنند و به زندگی انسان معنا می‌بخشند.امروزه حتی یک علم خاص ظاهر شده است ارزش شناسی- علمی که ارزش ها را مطالعه می کند.

فیلسوفان به موارد زیر توجه دارند ویژگی های متمایزپدیده های معنوی:

ایده آل بودن با خلق آثار هنری و فرهنگی مردم عینیت بخشیدنآنها حاوی دانش، احساسات، تجربیات زندگی، آرمان ها، آرزوها و امیدهای خود هستند. جذب فرهنگ در فرآیند یادگیری و خودآموزی، مردم، برعکس، عینیت زداییارزش های معنوی موجود در آن، گسترش و توسعه توانایی های خلاق فردی است.

شخصیت اجتماعیارزش های معنوی ارزش‌های معنوی در فرآیند ارتباط ایجاد می‌شوند، از طریق ارتباط گسترش می‌یابند و در خدمت افزایش هستند تعاملات اجتماعی. در مسیر مصرف ارزش های معنوی، سرمایه کل آنها کاهش نمی یابد، بلکه افزایش می یابد. به عنوان مثال: «اگر من یک سیب داشته باشم و آن را به شما بدهم، دیگر سیبی نخواهم داشت. اگر من ایده ای دارم و آن را با شما در میان می گذارم، پس هر دوی ما یک ایده مشترک داریم.»

در فرآیند ارزش آفرینی، نقش خاصی ایفا می شود نشانه ها و نمادهانشانه ها و نمادها همه جا ما را احاطه کرده اند و چقدر سریع و دقیق آنها را رمزگشایی می کنیم زبان مخفی، به سطح کلی صلاحیت فرهنگی فرد بستگی دارد.