ઘર ડહાપણની દાઢ રાજકારણીને લોકો પાસેથી જરૂરી અવતરણ પરનો નિબંધ. "રાજકારણમાં સામેલ લોકો પાસેથી મનની મહાન લવચીકતાની જરૂર છે: તે અપરિવર્તનશીલ, એકવાર અને બધા માટે આપેલા નિયમોને જાણતું નથી" (વી. ક્લ્યુચેવસ્કી) (યુનિફાઇડ સ્ટેટ એક્ઝામિનેશન સોશિયલ સ્ટડીઝ)

ડહાપણની દાઢ

રાજકારણીને લોકો પાસેથી જરૂરી અવતરણ પરનો નિબંધ. "રાજકારણમાં સામેલ લોકો પાસેથી મનની મહાન લવચીકતાની જરૂર છે: તે અપરિવર્તનશીલ, એકવાર અને બધા માટે આપેલા નિયમોને જાણતું નથી" (વી. ક્લ્યુચેવસ્કી) (યુનિફાઇડ સ્ટેટ એક્ઝામિનેશન સોશિયલ સ્ટડીઝ)

📋 સામાજિક અભ્યાસમાં નિબંધ માટે દલીલો

☑ "નીતિ" બ્લોક માટે દલીલોની પસંદગી! ☑

ℹ "શક્તિ ભ્રષ્ટ કરે છે, સંપૂર્ણ શક્તિ સંપૂર્ણપણે ભ્રષ્ટ કરે છે" (જે. એક્ટન)
💡 દલીલ 1:
મહાન શક્તિથી સંપન્ન શાસક સમગ્ર લોકોના કલ્યાણની કાળજી લેવાનું બંધ કરે છે અને તેની સ્થિતિ મજબૂત કરવા માટે વધુ પ્રયાસ કરે છે. ચાલો, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રથમ રશિયન ઝાર ઇવાન IV ધ ટેરીબલને લઈએ: અમર્યાદિત નિરંકુશતા માટે પ્રયત્નશીલ, તેમણે શિબિરમાં ઓપ્રિક્નિના રજૂ કરી, જેમાં સામૂહિક આતંક, હિંસા અને માત્ર અસંતુષ્ટ બોયર્સ જ નહીં, પણ કોઈપણ વિરોધનો સમાવેશ થતો હતો. આમ, ઘણા નિર્દોષ લોકોને રાજદ્રોહની શંકાના આધારે ફાંસી આપવામાં આવી હતી, જેણે આખરે દેશને કટોકટી, શહેરોના વિનાશ અને મોટી સંખ્યામાં લોકોના મૃત્યુ તરફ દોરી ગયો.
💡 દલીલ 2:
મારા પરિવારે પણ I.V. સ્ટાલિનના શાસન દરમિયાન અમર્યાદિત સત્તાના પરિણામોનો સામનો કરવો પડ્યો. નિકાલ દરમિયાન, મારા દાદીના કુટુંબને દબાવવામાં આવ્યું હતું, તેના પિતાને ગુલાગ મોકલવામાં આવ્યા હતા, અને છ બાળકોને સમાન રીતે દબાયેલા પરિવારો સાથે બેરેકમાં રહેવાની ફરજ પડી હતી. સ્ટાલિનની નીતિનો ઉદ્દેશ્ય વસ્તીના સ્તરોને સમાન બનાવવાનો હતો, પરંતુ તેમના શાસનકાળ દરમિયાન નિકાલ કરવામાં આવેલા લોકોની સંખ્યા વાસ્તવિક કુલકની સંખ્યા કરતાં નોંધપાત્ર રીતે વધી ગઈ હતી, જે માનવ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓનું સ્પષ્ટ ઉલ્લંઘન છે.

ℹ "રાજકારણનું આખું રહસ્ય એ છે કે ક્યારે જૂઠું બોલવું, અને ક્યારે મૌન રહેવું તે સમય જાણવું" (માર્ક્વીસ ડી પોમ્પાડોર)
💡 દલીલ 1:
તેનું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ યુક્રેનની પરિસ્થિતિ છે, જે રશિયા અને પશ્ચિમ વચ્ચે અવરોધ બની ગઈ છે. પશ્ચિમ આ પરિસ્થિતિ વિશેની માહિતી પ્રકાશમાં રજૂ કરે છે જ્યાં મુખ્ય દુશ્મન રશિયા છે, અને રશિયામાં તે બીજી રીતે છે. ચોક્કસપણે, એક દેશની રાજનીતિ લોકોના મનમાં અશુભ માહિતી પ્રસ્થાપિત કરે છે, પરંતુ બંને રાજકીય મનોવિજ્ઞાન (લાગણીઓ, લાગણીઓ) અને લોકોના વર્તનને પ્રભાવિત કરવા માટે આવું કરે છે.

ℹ "રાજકારણમાં સામેલ લોકો પાસેથી મનની મહાન લવચીકતાની જરૂર છે: તે ક્યારેય બદલી ન શકાય તેવા, એકવાર અને હંમેશા આપેલા નિયમોને જાણતું નથી..." (જી.વી. પ્લેખાનોવ)
💡 દલીલ 1:
એક દૃષ્ટાંતરૂપ ઉદાહરણ એ માં પ્રજાસત્તાક સરકારની સિસ્ટમ છે પ્રાચીન ગ્રીસઅને રોમ, જ્યારે, યુદ્ધો અને ગંભીર આફતોની સ્થિતિમાં, દેશમાં સરમુખત્યારશાહીની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, અને ધમકીઓમાં ઘટાડો સાથે, દેશ લોકશાહીના મુખ્ય પ્રવાહમાં "પાછો" આવ્યો હતો. ("લવચીક" નીતિ)
💡 દલીલ 2:
14મી સદીમાં, મોસ્કોના પ્રિન્સ યુરી ડેનિલોવિચે પણ રાજકીય રીતે "દાવલેપ" કરવાની ક્ષમતા દર્શાવી, જેનાથી રાજકારણમાં સુધારો થયો. તે સમયે મોસ્કોની સ્થિતિ અને વડા તરીકેની તેમની સ્થિતિને મજબૂત બનાવવી. યુરી ઘણા સમયટાવર રાજકુમાર મિખાઇલ યારોસ્લાવિચ સાથે લડ્યા, જે આખરે મોસ્કોની તરફેણમાં સમાપ્ત થયો.
રાજકુમાર, ગોલ્ડન હોર્ડ સાથેના સંબંધોમાં તેની લવચીક નીતિને કારણે, નોંધપાત્ર રાજકીય સફળતા પ્રાપ્ત કરી: તેણે ઉઝબેક ખાનનો ટેકો મેળવ્યો, તેની બહેન સાથે લગ્ન કર્યા અને મહાન શાસન માટે લેબલ મેળવ્યું. પરિણામે, તેના મુખ્ય હરીફ, ટાવરના પ્રિન્સ દિમિત્રી મિખાયલોવિચે તેની હાર સ્વીકારી અને મોસ્કોના પ્રિન્સ સાથે શાંતિ કરી.

આ લેખ સમુદાયમાંથી આપમેળે ઉમેરવામાં આવ્યો હતો

સર્જનાત્મક અભિગમ અને તમારા પોતાના શબ્દોમાં વિચારો વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા માટે નિબંધ લખવો જરૂરી છે મફત વિષયતર્ક સ્વરૂપે.સામગ્રી, પાઠ્યપુસ્તકો, પુસ્તકોનો ઉપયોગ કરો અને આપેલ વિષય પર તમારો અભિપ્રાય, તમારો નિર્ણય અને દ્રષ્ટિ વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરો, પરંતુ ફક્ત ટેક્સ્ટની નકલ ન કરો, તમારા પોતાના શબ્દોમાં નિબંધ લખવાનો પ્રયાસ કરો.

"રાજકારણ અને સત્તા"

એક દિવસ જી.વી. પ્લેખાનોવ (રશિયન રાજકારણી, ફિલસૂફ)એ કહ્યું: “રાજકારણમાં સામેલ લોકો પાસેથી મનની મહાન લવચીકતાની જરૂર છે; તે એકવાર અને બધા માટે અપરિવર્તિત નિયમોને જાણતી નથી..." તેનો આનો અર્થ શું હતો? કદાચ એ હકીકત છે કે માત્ર રાજકારણી બનવું પૂરતું નથી. હું સંમત છું કે ઝડપી પ્રતિક્રિયા (મનની લવચીકતા) હોવી જરૂરી છે, પરંતુ તે કોઈ ઓછી નથી મહત્વપૂર્ણ ગુણોજે રાજકારણમાં જરૂરી છે. ઉદાહરણ તરીકે: સત્તા, લોકો માટે આદર, પ્રામાણિકતા, સંયમ, હિંમત, જોખમ લેવાની તૈયારી, લોકોને સમજવાની ક્ષમતા. આ બધું શક્તિ તરફ દોરી જાય છે. તેથી, શક્તિ - આવશ્યક તત્વજાહેર સંસ્થા. તે પરવાનગી આપે છે, જો જરૂરી હોય તો, ચોક્કસ કાર્યો અને નિર્ણયો હાથ ધરવા લોકોના વિશાળ સમૂહને દબાણ કરવા. તેથી, સમાજમાં સત્તા માટે સંઘર્ષ થાય છે અને તેનો ઉપયોગ આ અથવા તે નીતિને અમલમાં મૂકવા માટે થાય છે. જેમ કે રોમન રાજકારણી અને ફિલસૂફ સેનેકાએ નોંધ્યું છે: “લોકોના નુકસાન પર શાસન કરતી સત્તા અલ્પજીવી છે.” આને નીચે પ્રમાણે સમજાવી શકાય છે: જો લોકોને કંઈક અયોગ્ય અથવા અસુવિધાજનક (યોગ્ય નથી) લાગે છે, તો તેઓ બળવો કરશે. અને જે સરકાર લોકોની વિરુદ્ધ છે તે અલબત્ત, લાંબો સમય ચાલશે નહીં. ઈતિહાસમાં એવી ઘણી સરકારો રહી છે કે જેમની નીતિઓએ થોડા લોકોના હિતોને સેવા આપી છે અને બહુમતી લોકોના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે. તેથી, રાજકીય વિવાદો અને ચર્ચાઓ ઊભી થાય છે. રાજકારણમાં ઘણા મુદ્દાઓનો ઉકેલ એ નક્કી કરે છે કે લોકો ભવિષ્યમાં વધુ ખરાબ જીવશે કે વધુ સારું. તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે!સમાજના વિકાસમાં રાજકારણનો મોટો ભાગ છે. રાજ્ય કે સરકાર કઈ નીતિ અપનાવે છે તેના પર ઘણું બધું નિર્ભર છે!

બેલસ્કાયા એલિના, 9મા ધોરણની વિદ્યાર્થી, મ્યુનિસિપલ શૈક્ષણિક સંસ્થા પર્વોમાઈસ્કાયા માધ્યમિક શાળા નંબર 5

તમે વેબસાઇટ પર સામાજિક અભ્યાસના નિબંધો અને નિબંધો માટેના વિષયો શોધી શકો છો: http://ucheba.pro/viewtopic.php અને નિબંધ કેવી રીતે લખવો, ત્યાં શું હોવું જોઈએ અને નિબંધનું મૂલ્યાંકન કયા માપદંડો દ્વારા કરવામાં આવે છે તેની ટીપ્સ

"રાજકારણને તેમાં સામેલ લોકો તરફથી મનની ખૂબ જ સુગમતાની જરૂર હોય છે: તે એવા નિયમોને જાણતું નથી કે જે બદલાતા નથી, એકવાર અને હંમેશા માટે આપવામાં આવે છે..."

જી.વી. પ્લેખાનોવ

“...રાજકારણ, નિઃશંકપણે, એક ગતિશીલ પ્રક્રિયા છે જેટલી સમાજ પોતે તેના વિકાસમાં ગતિશીલ છે, તેના ઐતિહાસિક વિકાસમાં વૃદ્ધિ, પતન, સુધારા, પરિવર્તન વગેરેના તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે. સારમાં, રાજકારણ એ રાજ્ય વ્યવસ્થાપનની પ્રક્રિયા છે, જેની જરૂરિયાત ચોક્કસ ઊભી થાય છે કારણ કે સમાજ પોતે તદ્દન અલગ છે અને તેમાં મોટી સંખ્યામાં સમાવિષ્ટ છે. સામાજિક જૂથોપોતાના હિતોને અનુસરે છે. જો તમે રચના જુઓ રાજકીય પ્રક્રિયાઓ, તો પછી આપણે શોધીશું કે, હકીકતમાં, તેમની વાસ્તવિકતા એ ક્ષણે થાય છે જ્યારે આ હિતોને જાહેર ચર્ચા માટે લાવવામાં આવે છે અને આ સામાજિક જૂથોની પ્રવૃત્તિઓને વધુ તીવ્ર બનાવવાનું લક્ષ્ય બની જાય છે.
રાજકીય નિર્ણયો લેવામાં "સુગમતા" શા માટે અસરકારક નીતિનો મૂળભૂત નિર્ણાયક છે? આ વિચાર વિશે વિચારતા, મને ઇટાલિયન ચિંતક નિકોલો મેકિયાવેલીના વિચારો યાદ આવે છે કે શ્રેષ્ઠ પરિણામ પ્રાપ્ત કરવા માટે, રાજકારણીએ તેના શાસનમાં ખુશામત, છેતરપિંડી, ચાલાકી, વિશ્વાસઘાતને ધિક્કારવો જોઈએ નહીં, એટલે કે. "શિયાળ" ના ગુણો દર્શાવો, ન તો જડ બળ, ક્રૂરતામાં ફેરવો, "સિંહ" ની જેમ જુલમ. અહીં આપણે રાજકારણના બીજા પાસાને સ્પર્શીએ છીએ - નૈતિક અને નૈતિક ધોરણો પર તેની નિર્ભરતાની શક્યતા અને/અથવા અસંભવિતતા.
અમારા પ્રશ્નના સંબંધમાં, એક ઉદાહરણરૂપ ઉદાહરણ એ પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમમાં સરકારના પ્રજાસત્તાક સ્વરૂપની સિસ્ટમ છે, જ્યારે, યુદ્ધો અને ગંભીર આફતોની સ્થિતિમાં, દેશમાં સરમુખત્યારશાહીની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, અને ધમકીઓમાં ઘટાડો સાથે, દેશ લોકશાહીના મુખ્ય પ્રવાહમાં "પાછો" આવ્યો.
નિષ્કર્ષમાં, હું નોંધું છું કે આજે વધુ લવચીક નીતિઓની માંગ આપણામાં વધુને વધુ વધી રહી છે રશિયન સમાજસત્તા માટે પ્રયત્નશીલ વિવિધ વૈચારિક ચળવળોની વિશાળ સાંદ્રતા છે, અને આ સંબંધોનું સુમેળ સામાજિક વ્યવસ્થાના સ્થિરીકરણની બાબતોમાં ચાવીરૂપ છે."

ટિપ્પણીઓ સાથે શાળાના નિબંધોના ઉદાહરણો
વિષયનિબંધ: "લોકશાહી એ સરકારનું ખરાબ સ્વરૂપ છે, પરંતુ માનવતા વધુ સારી કંઈપણ સાથે આવી નથી" ડબલ્યુ. ચર્ચિલ
એક ટિપ્પણી
નિવેદનના લેખક 20મી સદીના પ્રખ્યાત અંગ્રેજી રાજકીય વ્યક્તિ છે. વિન્સ્ટન ચર્ચિલ. 1940-1945, 1951-1955માં. તેમણે ગ્રેટ બ્રિટનના વડા પ્રધાન તરીકે સેવા આપી હતી. આ નિવેદન 1947નું છે, જે ડબલ્યુ. ચર્ચિલનું અંગ્રેજી સંસદના હાઉસ ઓફ કોમન્સમાં ભાષણ હતું.
દ્વારા આ નિવેદનનો અર્થ નક્કી કરી શકાય છે મુખ્ય સ્થિતિ, લોકશાહીને સરકારના ખરાબ (અપૂર્ણ) સ્વરૂપ તરીકે અને તે જ સમયે સમાજના રાજકીય સંગઠનના હાલના સ્વરૂપોમાં શ્રેષ્ઠ તરીકે દર્શાવવું. વિશ્વ અને આધુનિક સમાજના યુદ્ધ પછીના વિકાસના સંદર્ભમાં સમસ્યાની સુસંગતતાને ધ્યાનમાં લઈ શકાય છે.
ડબ્લ્યુ. ચર્ચિલના નિવેદનનું પૃથ્થકરણ કરતી વખતે, તેની તુલનાત્મક અને મૂલ્યાંકનાત્મક પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં લેવી મહત્વપૂર્ણ છે. લેખક વિવિધ રાજકીય શાસનની સમસ્યાને સ્પર્શે છે: લોકશાહી અને બિન-લોકશાહી (નિરંકુશ).
ચર્ચિલના નિવેદન પ્રત્યે તમારું વલણ વ્યક્ત કરતી વખતે, લોકશાહીના સિદ્ધાંતો અને મૂલ્યોને દર્શાવતા સામાજિક વિજ્ઞાનના ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે: લોકશાહી, સરકારી સંસ્થાઓની ચૂંટણી, રાજકીય બહુમતીવાદ, નાગરિકોના સમાન અધિકારો, માનવ અને નાગરિકના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની વિશાળ શ્રેણી.

તે જ સમયે, તે પ્રતિબિંબિત કરવું જરૂરી છે નબળી બાજુઓલોકશાહી અને સંખ્યાબંધ દલીલો આપે છે, જેમાંથી નીચે મુજબ હોઈ શકે છે. મુદ્દાઓ પર લાંબા સમય સુધી ચર્ચા કરવામાં આવે છે, અને તેના પર નિર્ણય લેવા મુશ્કેલ છે. તેને ઘણી પ્રક્રિયાઓમાંથી પસાર થવાની જરૂર છે. રાજકીય નિર્ણયો લેતી વખતે, હિતોનું સતત સંકલન અને રાજકીય બહુલવાદની પરિસ્થિતિઓમાં સર્વસંમતિ પ્રાપ્ત કરવી જરૂરી છે. લોકશાહીમાં, રાજકીય કટોકટી, સરકારી રાજીનામું, વિધાનસભા સંસ્થાઓનું વિસર્જન અને રાષ્ટ્રપતિની મહાભિયોગની કાર્યવાહી અસામાન્ય નથી. લોકશાહીને નાગરિકોની ઉચ્ચ સ્તરની રાજકીય અને કાનૂની સંસ્કૃતિની જરૂર છે અને તેની ગેરહાજરીમાં, સરમુખત્યારશાહી અથવા અરાજકતામાં અધોગતિ થઈ શકે છે.
રાજકીય શાસન તરીકે એકહથ્થુ શાસનની વિશેષતાઓ પણ નોંધવી જરૂરી છે જેમાં સમાજ પર સંપૂર્ણ રાજ્યનું નિયંત્રણ સ્થાપિત થાય છે, શાસક વર્ગ કાયદા દ્વારા મર્યાદિત નથી અને લોકો માટે જવાબદાર નથી, એક-પક્ષીય રાજકીય વ્યવસ્થા રચાય છે, નાગરિકોના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવે છે, દમન લાગુ કરવામાં આવે છે અને મીડિયાને નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે. તુલનાત્મક પૃથ્થકરણ-તર્ક તમને વિધાન પ્રત્યે તમારું વલણ વ્યક્ત કરવામાં, તેની સાથે સંમત થવા અથવા ઇતિહાસના તથ્યો, આધુનિક સમાજના જીવન અને વ્યક્તિગત સામાજિક અનુભવના આધારે તેનું ખંડન કરવામાં મદદ કરશે.

નિબંધ વિષય: જે. ડી'અલેમ્બર્ટ

નિબંધ વિષય:"નાગરિકોની સાચી સમાનતા તેમના બધા સમાન રીતે કાયદાને આધીન હોવાનો સમાવેશ કરે છે." જે. ડી'અલેમ્બર્ટ
એક ટિપ્પણી
નિવેદનના લેખક પ્રખ્યાત ફ્રેન્ચ શિક્ષક છે XVIIIસદી તે કાયદાના શાસનની મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાને સ્પર્શે છે, જેમાં કાયદો સર્વોચ્ચ અને સાર્વત્રિક ધોરણ તરીકે કાર્ય કરે છે. માત્ર સામાન્ય નાગરિકો જ નહીં, પણ સાર્વભૌમ લોકોએ પણ કાયદાનું પાલન કરવું જોઈએ. ઇતિહાસમાં આપણે ઘણા ઉદાહરણોનો સામનો કરવો પડે છે જ્યારે રાજાઓ અને વિશેષાધિકૃત વર્ગના પ્રતિનિધિઓએ તેનું પાલન ન કર્યું. કાનૂની ધોરણો. સંપૂર્ણ રાજાશાહીમાં આવું જ હતું. ઉદાહરણ તરીકે, સમ્રાટ પોલ I, તેના ગૌણ અધિકારીઓને સમજાવતા કે તેમનો કાયદો ક્યાં છે, તેણે પોતાને છાતીમાં માર્યો. યુએસએસઆર સહિતના સર્વાધિકારી શાસનવાળા રાજ્યોમાં આ બન્યું.
આપણે કહી શકીએ કે કાયદાના અનાદરના કિસ્સાઓ અને આ માટે સજાની ગેરહાજરી આધુનિક સમાજ સહિત લગભગ તમામ પ્રકારના સમાજોમાં જોવા મળે છે. તેથી, "કાયદાને આધીન નાગરિકોની સાચી સમાનતા" ની સમસ્યા જે. ડી'અલેમ્બર્ટ દ્વારા ઉભી કરવામાં આવી હતી. XVIIIસદી, આજે પણ સંબંધિત છે. કાયદાના શાસનના સિદ્ધાંતોની સ્થાપનાનો અર્થ એ છે કે રાજકીય સત્તા કાયદાના આશ્રય હેઠળ અને તેના નિયંત્રણ હેઠળ મૂકવામાં આવે છે.

નિબંધ વિષય:"જ્યાં સુધી ન્યાયિક શક્તિને કાયદાકીય અને કારોબારી સત્તાઓથી અલગ કરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી કોઈ સ્વતંત્રતા રહેશે નહીં." સી. મોન્ટેસ્ક્યુ

નિબંધ વિષય:"જ્યાં સુધી ન્યાયિક શક્તિને કાયદાકીય અને કારોબારી સત્તાઓથી અલગ કરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી કોઈ સ્વતંત્રતા રહેશે નહીં." સી. મોન્ટેસ્ક્યુ
એક ટિપ્પણી
આ નિવેદન 18મી સદીના પ્રખ્યાત ફ્રેન્ચ શિક્ષક સી. મોન્ટેસ્ક્યુ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, જેઓ કાયદાકીય, કારોબારી અને ન્યાયિકમાં સત્તાના વિભાજનના સિદ્ધાંતના સ્થાપક તરીકે ઇતિહાસમાં નીચે ગયા હતા. અવતરણ ખૂબ જ પ્રતિબિંબિત કરે છે વર્તમાન સમસ્યાસત્તાઓનું વિભાજન અને સમાજ માટે લોકશાહીના આ સિદ્ધાંતનું પાલન ન કરવાના પરિણામો. મોન્ટેસ્ક્યુ અનુસાર, સરકારી સત્તાને ત્રણ શાખાઓમાં વિભાજિત કરવી જોઈએ અને વિવિધમાં વહેંચવી જોઈએ સરકારી એજન્સીઓ. આવા હુકમથી એક હાથમાં સત્તાનું કેન્દ્રીકરણ અટકાવવું જોઈએ, એટલે કે, તાનાશાહી શાસન. કાયદાકીય અને કારોબારી પર આધારિત ન્યાયિક શાખા કાયદાને સર્વોચ્ચ અને સાર્વત્રિક ધોરણ તરીકે સમજવા અને તેના અમલીકરણ પર પ્રશ્ન ઉઠાવશે. રાજા અને વિશેષાધિકૃત વર્ગો કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરશે, જે રાજ્યની મનસ્વીતા અને તાનાશાહી શક્તિની સ્થાપના તરફ દોરી જશે. સમાજ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓથી વંચિત રહેશે. ઉદાહરણ તરીકે, યુગમાં રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસપીટર I ના શાસન દરમિયાન, સત્તાઓનું કોઈ વિભાજન નહોતું; બધી શક્તિ સમ્રાટના હાથમાં કેન્દ્રિત હતી.
માં જ II 18મી સદીના મધ્યમાં, ફ્રેન્ચ ફિલસૂફોના વિચારોના પ્રભાવ હેઠળ, પ્રબુદ્ધ મહારાણી કેથરિન II એ ન્યાયિક શક્તિને વહીવટી સત્તાથી અલગ કરવા સુધારાઓ હાથ ધર્યા. એલેક્ઝાન્ડરના ઉદારવાદી સુધારા દરમિયાન IIન્યાયતંત્ર સ્વતંત્ર બન્યું અને ન્યાયાધીશો અફર થઈ ગયા. આ પરિવર્તનોએ કાયદો અને વ્યવસ્થાની સ્થાપના અને કાયદા તોડનારાઓ સામેની લડાઈમાં ફાળો આપ્યો. કમનસીબે, એલેક્ઝાન્ડરના સુધારાનો યુગ IIએલેક્ઝાન્ડરના પ્રતિ-સુધારાના યુગ દ્વારા બદલાઈ ગયું III.ફરી બની છે તીવ્ર સમસ્યાસરકારની વિવિધ શાખાઓ વચ્ચેના સંબંધો.
આધુનિક રશિયામાં રશિયન ફેડરેશનના બંધારણ મુજબ, ન્યાયિક શક્તિને કાયદાકીય શક્તિથી અલગ કરવામાં આવે છે. જો કે, હાલમાં આપણે લોકતાંત્રિક પરંપરાઓની નબળાઈ અને અદાલતો માટે અપૂરતી નાણાકીય સહાયને કારણે કાયદાકીય અને કારોબારી પર ન્યાયતંત્રની નિર્ભરતાને પણ અવલોકન કરી શકીએ છીએ. તેથી, સ્વતંત્રતાના અભાવની સમસ્યા "જો ન્યાયિક શક્તિને કાયદાકીય અને કારોબારી સત્તાઓથી અલગ ન કરવામાં આવે તો" આજે પણ સુસંગત છે. માણસ અને નાગરિકના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓનો એક મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંત તેમની સમાનતા છે. રશિયન ફેડરેશનના બંધારણની કલમ 19 જાહેર કરે છે: “કાયદા અને અદાલત સમક્ષ દરેક જણ સમાન છે, રાજ્ય લિંગ, જાતિ, રાષ્ટ્રીયતા, ભાષા, મૂળ, મિલકત અને અધિકારીને ધ્યાનમાં લીધા વિના, માણસ અને નાગરિકના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની સમાનતાની બાંયધરી આપે છે. સ્થિતિ." કાયદા સમક્ષ નાગરિકોની સમાનતા રાજ્યોના બંધારણમાં સમાવિષ્ટ છે. કાયદો એક એકીકૃત સામાજિક વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવા અને જાળવવાનો હેતુ હોવાથી, દરેક કાનૂની ધોરણસાર્વત્રિકતા સહજ છે. આનો અર્થ એ છે કે કાયદાના નિયમો દરેકને બંધનકર્તા છે. ઉદાહરણ તરીકે, જર્મનીમાં, સામાન્ય રીતે, કરની ચુકવણી ન કરવા બદલ અર્થતંત્ર પ્રધાન સામે ફોજદારી કેસ શરૂ કરવામાં આવ્યો હતો, યુએસએમાં - રાજ્યના બીજા વ્યક્તિ, ઉપરાષ્ટ્રપતિ સામે.
તે જ સમયે, નાગરિકોની સ્વતંત્રતા, અધિકારોમાં વ્યક્ત, ચોક્કસ માપ ધરાવે છે. આ માપ દરેક માટે સમાન હોવું જોઈએ, અન્યથા એક વ્યક્તિનો અધિકાર અંધેર બની જાય છે, બીજા માટે મનસ્વીતા, એકતરફી વિશેષાધિકારમાં ફેરવાય છે.
કાયદાનું શાસન દરેક વ્યક્તિના જન્મજાત ગુણો તરીકે લોકોની સ્વતંત્રતા અને અધિકારોમાં તેમની સમાનતાને માન્યતા આપે છે અને બંધારણીય રીતે સ્થાપિત કરે છે. કાયદેસરતા અને વ્યવસ્થા નાગરિક સમાજનો આધાર છે, કાયદાના શાસનનો પાયો છે.
કાયદાઓ વિકસાવીને અને તેનો અમલ કરીને, રાજ્ય વ્યક્તિ પ્રત્યે ચોક્કસ જવાબદારીઓ ધારે છે. બદલામાં, વ્યક્તિ રાજ્યની સામાન્ય જોગવાઈઓનું પાલન કરવા અને તેની બંધારણીય ફરજો પૂર્ણ કરવા માટે બંધાયેલો છે. રાજ્ય અને વ્યક્તિની પરસ્પર જવાબદારી હોવી જોઈએ.

નિબંધ વિષય: કે. પોબેડોનોસ્ટસેવ

નિબંધ વિષય:"સ્માર્ટ વોટ મેળવનાર શાસક બને છે." કે. પોબેડોનોસ્ટસેવ
નિવેદનના લેખક કે.પી. પોબેડોનોસ્ટસેવ છે, જે મોસ્કોમાં કાયદાના પ્રોફેસર છે રાજ્ય યુનિવર્સિટી, પવિત્ર ધર્મસભાના મુખ્ય વકીલ, મંત્રીઓની સમિતિના સભ્ય રશિયન સામ્રાજ્ય. રશિયામાં નિરંકુશતાના સમર્થક હોવાને કારણે, તેમણે સંસદવાદની સંસ્થા અને યુરોપિયન પ્રેક્ટિસમાં સંસદીય ચૂંટણીની પદ્ધતિની ટીકા કરી, એમ કહીને કે મતદારો મત એકત્રિત કરવા માટે ઉમેદવારો માટે એક ટોળું છે.
આ નિવેદનમાં ઉભી થયેલી સમસ્યા આજે વિશ્વ સમુદાય માટે સુસંગત અને પ્રસંગોચિત છે રશિયન રાજ્ય. આમ, માં સરકારની ચૂંટણીઓમાં ઘણા ઉમેદવારોનું લક્ષ્ય છે રશિયન ફેડરેશન 1995, 2000 માં, તે જાહેર ભલા માટે નહીં, પરંતુ કાયદેસર અને ગેરકાયદેસર કોઈપણ રીતે વ્યક્તિગત લાભ માટે સત્તા મેળવવા વિશે હતું. લોકશાહીના ઉદભવની પરિસ્થિતિઓમાં, સંસદીય ચૂંટણીઓનો અપૂરતો અનુભવ, રશિયન ફેડરેશનની ઘટક સંસ્થાઓના સત્તાવાળાઓની ચૂંટણીઓ અને સ્થાનિક સરકારલોકોના શ્રેષ્ઠ પ્રતિનિધિઓ હંમેશા ચૂંટણી જીતવામાં સક્ષમ ન હતા. લોકજાગૃતિ, ગંદી ચૂંટણી પ્રૌદ્યોગિકી, મતદારોની લાંચ, રાજકીય હરીફો સાથે સમાધાન કરતી માહિતીનો પ્રસાર જેવી જનજાગૃતિમાં છેડછાડ કરવાની તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને કેટલાક ઉમેદવારોએ કુશળતાપૂર્વક ચૂંટણીમાં મત એકત્ર કર્યા. "ચતુર મત મેળવનાર" તરીકે આવા ઉમેદવારોનું મૂલ્યાંકન આવા ઉમેદવારો પ્રત્યે નાગરિકનું નકારાત્મક વલણ વ્યક્ત કરે છે.
જો કે, K.P. Pobedonostsev ના દૃષ્ટિકોણ સાથે સંપૂર્ણપણે સંમત થવું ભાગ્યે જ શક્ય છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે સંસદવાદને નકારી કાઢતા, તેમણે સરકાર અને સમાજ વચ્ચે વાતચીતની અન્ય કોઈ પદ્ધતિનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો ન હતો. વર્તમાન ચૂંટણી પ્રણાલીની ખામીઓ હોવા છતાં, સરકારમાં ભાગ લેવાના નાગરિકોના અધિકારને સાકાર કરવા, સરકારી સંસ્થાઓ પર જાહેર નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરવા અને કાયદાના રાજ્યની રચના કરવા માટે લોકશાહી ચૂંટણી એ એક મહત્વપૂર્ણ પદ્ધતિ છે.
લાયક ઉમેદવારો શાસક બનવા માટે, ચૂંટણીના કાયદામાં સુધારો કરવો, નાગરિકોની કાનૂની સંસ્કૃતિમાં સુધારો કરવો, માહિતીની ગુણવત્તા માટે મીડિયાની જવાબદારી અને સરકારી સંસ્થાઓના ડેપ્યુટી કોર્પ્સની રાજકીય નીતિશાસ્ત્રની રચના કરવી જરૂરી છે.

રાજકીય વિજ્ઞાન નિબંધ વિષયો

રાજકીય વિજ્ઞાન નિબંધ વિષયો
"રાજકારણમાં સામેલ લોકો તરફથી મનની ખૂબ જ સુગમતાની જરૂર છે: તે એકવાર અને બધા માટે અપરિવર્તિત નિયમોને જાણતું નથી ..."
વી. ક્લ્યુચેવસ્કી
2. "રાજકારણ એપ્રયોજિત ઈતિહાસથી વધુ અને ઓછું ન હોવું જોઈએ." વી. ક્લ્યુચેવસ્કી
3. "સારી રાજનીતિ સારી નૈતિકતાથી અલગ નથી." જી. મેબલી
4. "એક નેતાએ સફળતા અને નિષ્ફળતા બંનેની સંભાવનાને અગાઉથી ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ." પી. સિર
5. "નાગરિકોની સાચી સમાનતા તેમના બધા સમાન રીતે કાયદાને આધીન હોવાનો સમાવેશ કરે છે." જે. ડી'અલેમ્બર્ટ
6. "જ્યાં સુધી ન્યાયિક શક્તિને કાયદાકીય અને કારોબારી સત્તાઓથી અલગ કરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી કોઈ સ્વતંત્રતા રહેશે નહીં." સી. મોન્ટેસ્ક્યુ
7. "મહાન રાજનીતિ એ મોટી બાબતો પર લાગુ પડેલી સામાન્ય સમજ છે." નેપોલિયન આઇ
8. "જ્યારે જુલમી શાસન કરે છે, ત્યારે લોકો મૌન હોય છે, અને કાયદા લાગુ પડતા નથી." સાદી
9. "સ્માર્ટ વોટ મેળવનાર શાસક બને છે."
કે. પોબેડોનોસ્ટસેવ
10. "રાજકારણ વિના નૈતિકતા નકામી છે, નૈતિકતા વિનાનું રાજકારણ અપમાનજનક છે." એ. સુમારોકોવ

જે. એક્ટો

11. "શક્તિ ભ્રષ્ટ કરે છે, સંપૂર્ણ સત્તા સંપૂર્ણપણે ભ્રષ્ટ કરે છે." જે. એક્ટો
12. "કોઈ વ્યક્તિ સાચો શાસક કહેવાશે જો તે પોતાની જાતને નિયંત્રિત કરે અને અધમ ઇચ્છાઓની સેવા ન કરે." ઇઝબોર્નિક, 1076
13. "શિક્ષણ અને જાગૃતિનું લઘુત્તમ સ્તર છે, જેનાથી આગળ મતદાન તેનું પોતાનું વ્યંગ બની જાય છે." I. ઇલીન
14. "લોકશાહી એ સરકારનું ખરાબ સ્વરૂપ છે, પરંતુ માનવતા વધુ સારી કંઈપણ સાથે આવી નથી." ડબલ્યુ. ચર્ચિલ
15. "ખોટા વિચાર પર આધારિત શક્તિ તેની પોતાની મનસ્વીતાથી વિનાશ માટે વિનાશકારી છે." વી. કોરોલેન્કો
16. "ફક્ત એક મજબૂત રાજ્ય તેના નાગરિકોને સ્વતંત્રતા સુનિશ્ચિત કરે છે." જે.-જે. રૂસો
17. "લોકશાહી એ સુનિશ્ચિત કરવા માટેની એક પદ્ધતિ છે કે આપણે લાયક છીએ તેના કરતાં વધુ સારી રીતે સંચાલિત ન થઈએ." બી. શો
18. "માણસ સ્વભાવે રાજકીય છે." એરિસ્ટોટલ
19. "માત્ર થોડા જ લોકો રાજકારણ બનાવી શકે છે, પરંતુ દરેક જણ તેનો નિર્ણય કરી શકે છે." પેરિકલ્સ
20. “રાજકારણનું ધ્યેય સામાન્ય ભલાઈ છે; લોકો અને સરકારે કાયદાનું પાલન કરવું જોઈએ. એરિસ્ટોટલ
21. "બધુ રાજકારણ શક્ય તેટલા લોકો માટે જીવનને સહન કરવા માટે ઉકળે છે." એફ. નિત્શે

શાળા નિબંધ ઉદાહરણો

શાળા નિબંધ ઉદાહરણો
નિબંધ વિષય:"કાયદો પરવાનગી આપે છે તે બધું નથી, અંતરાત્મા પરવાનગી આપે છે" પ્લેટો
નૈતિક ધોરણો અને કાયદા વચ્ચેનો સંબંધ ઘણી સદીઓથી લોકોના મનમાં ચિંતાતુર છે. નૈતિક અને કાનૂની ધોરણો ઘણીવાર સામાજિક જીવનના સમાન પાસાઓનું નિયમન કરે છે. આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં, સમાજમાં સ્થિરતા અને સામાજિક સંવાદિતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે રચાયેલ સામાજિક સંબંધોના સૌથી મહત્વપૂર્ણ નિયમનકારોમાંનો એક કાયદો છે. જો કે, પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: શું વ્યક્તિ પોતાના માટે શક્ય અને અનુમતિપાત્ર વર્તનનાં પગલાં નક્કી કરતી વખતે ફક્ત કાયદા દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે? ચોક્કસપણે નથી. પ્રાચીન કાળથી, લોકોએ તેમના આંતરિક અવાજ, અંતરાત્માનો અવાજ સાંભળ્યો છે, જે હંમેશા ન્યાય અને દરેક માટે જીવનના સત્યની પુષ્ટિ કરે છે, ક્રિયાની અનુમતિની મર્યાદાઓને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેથી, હું પ્રખ્યાત એફોરિઝમના વિચારને સંપૂર્ણપણે શેર કરું છું જે કહે છે કે કાયદો મંજૂરી આપે છે તે બધું જ નથી, અંતરાત્મા પરવાનગી આપે છે. ચાલો આધુનિક વાસ્તવિકતાની વાસ્તવિકતાઓ તરફ વળીએ. IN હમણાં હમણાંઆપણા દેશે કાયદામાં સુધારો કરવાની દિશામાં નિર્ણાયક પગલું ભર્યું છે. તેથી. ઉદાહરણ તરીકે, રશિયન ચૂંટણી કાયદાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંતોમાંનો એક સ્વૈચ્છિકતા છે. ચૂંટણીમાં ભાગ લેવા માટે નાગરિકને દબાણ કરવાનો કોઈને અધિકાર નથી. જો કે, પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: શું અંતરાત્મા કોઈને ચૂંટણીમાં ભાગ ન લેવાની મંજૂરી આપે છે? ચોક્કસપણે નથી. આંતરિક અવાજવ્યક્તિને તેના સક્રિય મતાધિકારનો ઉપયોગ કરવાની જરૂરિયાતની ખાતરી આપે છે, કારણ કે રાજ્યનું ભાવિ ભાવિ લોકપ્રિય મત પર આધારિત છે. તે નોંધવું આનંદદાયક છે કે નાગરિકો આ વિશે વધુને વધુ જાગૃત છે અને વધુ સક્રિય રીતે તેમની નાગરિક સ્થિતિ દર્શાવી રહ્યા છે. આમ, 70% થી વધુ વસ્તીએ રશિયન ફેડરેશનની 2004 ની રાષ્ટ્રપતિની ચૂંટણીમાં ભાગ લીધો હતો. તમે ટાંકી શકો છો મોટી રકમઉદાહરણો જ્યારે કાયદા દ્વારા સ્થાપિત પરવાનગી તેની સાથે તીવ્ર સંઘર્ષમાં આવે છે. અંતરાત્મા દ્વારા શું પરવાનગી છે. તે સ્પષ્ટ છે કે દરેક કાયદો ન્યાય, ભલાઈ અને માનવતા વિશેના લોકોના વિચારોને અનુરૂપ નથી. કાયદો મુખ્યત્વે મનની ક્રિયાનું પરિણામ છે, આત્માની નહીં. જો કે, હું માનવું ઈચ્છું છું કે કાયદા દ્વારા વ્યાખ્યાયિત માનવ ક્ષમતાઓ, આખરે આપણામાંના દરેકના અંતરાત્માની પરવાનગી સાથે સમાધાન શોધવા માટે સક્ષમ હશે. મને લાગે છે કે કાયદો અને અંતરાત્મા વચ્ચેના સંઘર્ષને ટાળવા માટે, વ્યક્તિએ ખાતરી કરવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ કે કાયદો ન્યાય વિશેના લોકોના વિચારોને અનુરૂપ છે, અને તે ખૂબ નરમ અથવા ખૂબ ક્રૂર નથી. રોમન ન્યાયશાસ્ત્રીઓ પણ સારી રીતે સમજતા હતા કે કાયદો અને કાયદા લોકોના વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે, પરંતુ માત્ર નૈતિકતા, સાંસ્કૃતિક ધોરણો અને અંતરાત્મા દ્વારા નિર્ધારિત માળખામાં. ટી. ઇવાનોવા

નિબંધ વિષય:

નિબંધ વિષય:"તેઓ શા માટે કહે છે: "સંધિ પૈસા કરતાં વધુ ખર્ચાળ"?»
અમે એવા દેશમાં રહીએ છીએ જ્યાં અર્થતંત્રમાં બજાર સંબંધો વિકસી રહ્યા છે. રશિયાએ 20મી સદીના 90 ના દાયકાની શરૂઆતમાં બજાર સંબંધો વિકસાવવાના માર્ગ પર આગળ વધ્યું. અલબત્ત, બજાર સંબંધોના વિકાસની પરિસ્થિતિઓમાં મુખ્ય ભૂમિકાકરાર સંબંધી સંબંધો ભૂમિકા ભજવે છે; તે કારણ વિના નથી કે તેઓ કહે છે કે "કોન્ટ્રાક્ટ પૈસા કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે."
માનવ વિકાસનો આર્થિક ઇતિહાસ સંધિઓના ઉપયોગ વિના અકલ્પ્ય છે. રશિયાના ઇતિહાસમાં તમે ઘણા ઉદાહરણો શોધી શકો છો કે કરારને પરિપૂર્ણ કરવામાં નિષ્ફળતા તેના માટેના તમામ પક્ષો માટે ગંભીર પરિણામો લાવે છે. હું માત્ર એક ઉદાહરણ આપું છું: 1918 માં, રાજ્યએ તમામ મિલકતોનું રાષ્ટ્રીયકરણ કર્યું, રશિયામાં વિદેશી રોકાણકારોના તમામ રોકાણો, એટલે કે, તેણે વિશ્વ સમુદાય સાથેના રશિયાના લગભગ તમામ કરારોનું ઉલ્લંઘન કર્યું, અને ત્યાંથી દાયકાઓ સુધી વિશ્વ સાથેના આર્થિક સહયોગથી પોતાને અલગ કરી દીધા. . વિદેશ. પરંતુ હું આંતરરાષ્ટ્રીય સંધિઓના અમલીકરણને વધુ મહત્વપૂર્ણ માનું છું, કારણ કે સમગ્ર માનવજાતની સલામતી અને સ્થિરતા તેના પર નિર્ભર છે.
માર્ચ 2003માં, યુએસ અને યુકેએ ઇરાક સામે યુદ્ધ શરૂ કર્યું. મારા મતે, તેમની ક્રિયાઓ મૂળભૂત સિદ્ધાંતોનું ઉલ્લંઘન કરે છે આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદો: લશ્કરી યોજનાઓ વિકસાવતી વખતે સાર્વભૌમ રાજ્યની બાબતોમાં બિન-દખલગીરી અને યુએન સિક્યુરિટી કાઉન્સિલની આધીનતા. આનું પરિણામ હજારો લોકો માર્યા ગયા અને સેંકડો તૂટેલા ભાગ્ય, અને સૌથી અગત્યનું, સમગ્ર વિશ્વની સ્થિરતામાં વિક્ષેપ અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓમાં અવિશ્વાસમાં વધારો.
હું માનું છું કે કોઈ પણ હેતુ કરારના ભંગને ન્યાયી ઠેરવી શકતો નથી સિવાય કે કાયદો અન્યથા પ્રદાન કરે. સમજણમાં આધુનિક લોકોકરાર એ ઘણી કાનૂની સંસ્થાઓ વચ્ચેનો કરાર છે જે અમારા અધિકારો અને જવાબદારીઓને સ્થાપિત કરે છે, સંશોધિત કરે છે અથવા રદ કરે છે. સાથે મળી રહ્યા છીએ વિવિધ પ્રકારોલગભગ દરરોજ કરાર - આ ખરીદી અને વેચાણ, દાન, ખાનગીકરણ, વિનિમય, કરાર અને અન્ય ઘણા બધા કરારો છે. કેટલાક કરારો રાજ્ય દ્વારા નિયમન કરવામાં આવે છે, અને તેમના ઉલ્લંઘન માટે ત્યાં દંડ છે: દંડની ચુકવણી, કરારના ઉલ્લંઘન માટે નુકસાન માટે વળતર, તેની અપૂર્ણતાને કારણે અસરગ્રસ્ત વ્યક્તિ દ્વારા કરારને સમાપ્ત કરવાની સંભાવના. વ્યક્તિમાં તેના ભાગીદારો માટે આદરને ઉત્તેજન આપવું, તેની જાગૃતિ કે તેની ફરજો પૂર્ણ કરવી ફાયદાકારક છે, સૌ પ્રથમ, પોતાના માટે, આપણા દેશમાં નાગરિક સમાજ બનાવવા અને કાયદાનું શાસન બનાવવા માટેની શરતો પૈકીની એક છે. એ. ચેર્ટોવ

». સી. મોન્ટેસ્ક્યુ

નિબંધનો વિષય: “કાયદાનો દરેક માટે સમાન અર્થ હોવો જોઈએ». સી. મોન્ટેસ્ક્યુ
કાયદા સમક્ષ સમાજના તમામ સભ્યોની સમાનતા હંમેશા માનવજાતનું સ્વપ્ન રહ્યું છે. સત્તામાં રહેલી વ્યક્તિએ હંમેશા પોતાને બીજા બધા કરતા વધુ વિશેષાધિકારો આપ્યા. સમય જતાં, કાયદા સમક્ષ તમામ નાગરિકોની સમાનતાનું અદ્ભુત સ્વપ્ન આધુનિક સમાજના જીવનમાં વધુને વધુ સાકાર થઈ રહ્યું છે. પરંતુ તે હંમેશા એવું નહોતું.
IN પ્રાચીન ઇજીપ્ટરાજ્યએ બધાને બળથી વશ કર્યા, ગુલામી ખીલી. દેશની વસ્તીએ શક્તિનું દેવત્વ કર્યું; ઇજિપ્તવાસીઓ કલ્પના પણ કરી શકતા ન હતા કે કાયદો સત્તા પર લાગુ થઈ શકે છે. પ્રાચીન રોમના ઈતિહાસમાંથી, આપણે જાણીએ છીએ કે કાયદાની પ્રખ્યાત ધારણા "કાયદો સત્તાથી ઉપર છે" ને અમલમાં મૂકવાની રોમનોની ઇચ્છા વિશે, પરંતુ વ્યવહારમાં, પ્રાચીન રોમન સમાજ પણ આદર્શથી દૂર હતો.
જ્ઞાનના યુગમાં - લોકો દ્વારા મૂલ્યોના પુનઃમૂલ્યાંકનનો સમય, જ્ઞાનના મહત્વ વિશે જાગૃતિ - સૂત્ર લેટમોટિફ બન્યું: "માનવતાનો નાશ થવા દો, પરંતુ ન્યાયનો વિજય થશે." ન્યાયી સરકારી વ્યવસ્થાનો આદર્શ કાયદા સમક્ષ લોકોની સમાનતા હતી. જે.-જે. રુસોએ લખ્યું: "કાયદો હજી યોગ્ય નથી, કારણ કે રાજ્ય પોતે કાયદેસર બન્યું નથી, એટલે કે એક રાજકીય સત્તા જે કાયદાની બિનશરતી સર્વોચ્ચતાને માન્યતા આપે છે." હાલમાં, ઘણા રાજ્યો પોતાને કાયદાનું શાસન કહી શકે છે. પશ્ચિમ યુરોપ 18મી સદીમાં કાયદા સમક્ષ સમાનતાની ઘોષણાથી માંડીને 20મી સદીમાં દરેક વ્યક્તિ માટે રાજ્ય તરફથી સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને કાયદેસરતાની વાસ્તવિક બાંયધરી સુધી પહોંચી ગઈ છે.
આધુનિક રશિયા 10 થી વધુ વર્ષોથી રશિયન ફેડરેશનના બંધારણમાં જાહેર કરાયેલ કાયદાના રાજ્યના સિદ્ધાંતો અનુસાર જીવી રહ્યા છીએ, પરંતુ અમે હજી પણ અમારા રાજ્યમાં કાયદાના શાસનના સિદ્ધાંતોના અમલીકરણની શરૂઆતમાં છીએ. કાનૂની સિસ્ટમ. IN આધુનિક સમાજકાયદાના શાસનના આદર્શો એ રાજ્ય પ્રણાલીના પવિત્ર, અચળ પાયા છે: કાયદાનું શાસન, કાયદાની સર્વોચ્ચતા, કાયદા સમક્ષ બધાની સમાનતા, સત્તાનું વિભાજન, ન્યાયતંત્રની સ્વતંત્રતા, માનવ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની બાંયધરી. , અસરકારક કાર્યકાયદાના અમલીકરણ, ઉચ્ચ સ્તરકાનૂની સંસ્કૃતિ અને કાનૂની સભાનતા એ એક મહાન સિદ્ધિ છે આધુનિક સંસ્કૃતિ. એલ. ગુરયેવ

કાયદા નિબંધ વિષયો

કાયદા નિબંધ વિષયો
1. "કાયદાનો સાર બે નૈતિક હિતોના સંતુલનમાં સમાયેલ છે: વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને સામાન્ય સારું." વી. સોલોવીવ
2. "આઝાદ થવા માટે આપણે કાયદાના ગુલામ બનવું જોઈએ." સિસેરો
3. “કાયદો અને સ્વતંત્રતાથી વંચિત દેશ એ સામ્રાજ્ય નથી, પરંતુ જેલ છે; તેમાં બંદીવાન રાષ્ટ્રો છે.” એફ. ગ્લિન્કા
4. "કાયદાઓની બહુવિધતા નૈતિકતાની તરફેણમાં નથી, અને અજમાયશની બહુવિધતા કાયદાની તરફેણમાં નથી." પી. બુસ્ટ
5. "જ્યારે કાયદાઓ અને હુકમો વધી જાય છે, ત્યારે લૂંટ અને લૂંટના બનાવો વધે છે." લાઓ ત્ઝુ
6. "કાયદાઓની કઠોરતા તેમના પાલનને અટકાવે છે." ઓ. બિસ્માર્ક
7. "નાગરિકોની સાચી સમાનતા તેમના બધા સમાન રીતે કાયદાને આધીન હોવાનો સમાવેશ કરે છે." જે. ડી'અલેમ્બર્ટ
8. "ત્યાં, લોકો અધર્મના સપના કરે છે." S. ચાલો
9. "જે પોતાના અધિકારનો ઉપયોગ કરે છે તે કોઈના અધિકારનું ઉલ્લંઘન કરતું નથી." રોમન કાયદાનો સિદ્ધાંત
"કાયદાનો દરેક માટે સમાન અર્થ હોવો જોઈએ."
સી. મોન્ટેસ્ક્યુ
11. "બળ વિનાનો ન્યાય નકામો છે, ન્યાય વિનાનું બળ તાનાશાહી છે." લેટિન કહેવત

સેનેકા

12. "અપરાધ, ભલે તે હાથ ધરવામાં ન આવે, તે હજુ પણ ગુનો છે." સેનેકા
13. "સ્વતંત્રતા એ દરેક વસ્તુ કરવાનો અધિકાર છે જે કાયદા દ્વારા માન્ય છે." સી. મોન્ટેસ્ક્યુ
14. "સ્વતંત્રતા ફક્ત કાયદા પર આધાર રાખે છે." વોલ્ટેર
15. "કાયદાનું આત્યંતિક પાલન અત્યંત અધર્મમાં પરિણમી શકે છે." ટેરેન્સ
16. "રાજ્ય કાયદામાં વ્યવસ્થા શોધે છે, અને રાજ્યમાં કાયદો તે શક્તિ શોધે છે જે તે દાવો કરે છે." એ. કેનેનોવ
17. "કાયદાનો સૌથી શપથ લેનાર દુશ્મન વિશેષાધિકાર છે." એમ. એબનર-એશેનબેક
18. "ન્યાયાધીશ બોલતો કાયદો છે, અને કાયદો મૂંગો ન્યાયાધીશ છે." સિસેરો
19. "મુક્ત થવા માટે, તમારે કાયદાનું પાલન કરવું જોઈએ."
પ્રાચીન એફોરિઝમ
20. "કાયદો જે પરવાનગી આપે છે તે બધું નથી, અંતરાત્મા પરવાનગી આપે છે." પ્લેટો
21. "સૌથી મોટો ગુનો મુક્તિ છે." બી. શો
22. "તમારી ફરજ કાયદાઓનું જતન કરવાની છે, શક્તિશાળીના ચહેરા તરફ જોવાની નહીં."
જી. ડેરઝાવિન
23. "ફક્ત થોડા કાયદા બનાવો, પરંતુ જુઓ કે તેનું સન્માન કરવામાં આવે." જે. લોકે
24. "અધિકાર વિનાની ફરજ એ ગુલામી છે, જવાબદારી વિનાનો અધિકાર અરાજકતા છે." લેમેનાઈસ

નીતિ.

માટે કાર્યો સ્વતંત્ર કાર્યઅને વર્કશોપ.

4.1.-1. શક્તિ. વિગતવાર જવાબો.

4.2.-2. રાજ્ય. વિગતવાર જવાબો.

4.3.-1. રાજકીય વ્યવસ્થા. વિગતવાર જવાબો.

4.4.-1. રાજકીય શાસન. વિગતવાર જવાબો.

4.6.-1. નાગરિક સમાજ. વિગતવાર જવાબો.

4.8.-1. રાજકીય પક્ષો અને ચળવળો. ટેક્સ્ટ સાથે કામ કરો.

4.8.-2. રાજકીય પક્ષો અને ચળવળો. વિગતવાર જવાબો.

4.9.-1. સમૂહ માધ્યમો. ટેક્સ્ટ સાથે કામ કરો.

4.10.-1. ચૂંટણી પ્રચાર. ટેક્સ્ટ સાથે કામ કરો.

4.12.-1. રાજકીય ભાગીદારી. ટેક્સ્ટ સાથે કામ કરો.

તમારી જાતને તપાસો!

આ કાર્યો તમને વિષય પરના તમારા જ્ઞાનને ચકાસવામાં મદદ કરશે.

અરજી

એક નિબંધ પર કામ.

"સત્તા વિનાની સત્તા સંપૂર્ણ અરાજકતા કરતાં વધુ ખરાબ છે." લોકોમાં સત્તા વિનાની સરકાર દ્વારા શાસિત સમાજમાં, કાયદાકીય અને લોકશાહી રાજ્ય માત્ર કાગળ પર અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જેમ કે હોનોર ડી બાલ્ઝાકે લખ્યું છે: "જે શક્તિની મજાક કરવામાં આવે છે તે વિનાશની નજીક છે." અને વાસ્તવમાં, આવા રાજ્યમાં, સમાજ ફક્ત વ્યક્તિગત હિતો, અસમાનતાની ઇચ્છા, અન્ય લોકોના અધિકારો અને કાયદાઓનું ઉલ્લંઘન અને તાનાશાહી દ્વારા સંચાલિત થાય છે. આ પદના માળખામાં, અનુમતિને દૂર કરવાની સમસ્યાઓ અને રાજ્ય ઉપકરણ અને તેના કાર્ય પ્રત્યે લોકોના વલણને જાહેર કરવું જરૂરી છે. રાજ્ય પાસે એવા કાર્યો છે જે કોઈ પણ સંજોગોમાં ટ્રાન્સફર કરી શકાતા નથી સરકારી એજન્સીઓ. આ રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા અને રાજ્ય સાર્વભૌમત્વ (સશસ્ત્ર દળો, સરહદ રક્ષકો, અપરાધ નિયંત્રણ, વગેરે) સુનિશ્ચિત કરવાના કાર્યો છે. અને રાજ્ય શક્તિ અને તેના પરના વિશ્વાસ પ્રત્યે લોકોના આદરની ડિગ્રી ગુણવત્તા, અસરકારકતા તેમજ તેમના અમલીકરણની પદ્ધતિઓ પર આધારિત છે. રાજ્ય ઉપકરણની અસરકારકતાના મુખ્ય સૂચકોમાંનું એક એ ગુના સામેની લડત છે, એટલે કે, અનુમતિ સામેની લડાઈ અને સમાજમાં ન્યાયના સિદ્ધાંતની સ્થાપના. સંસ્કારી આધુનિક રાજ્યમાં, સૌથી વધુ એક મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિન્યાયનો વિજય એ સજાની અનિવાર્યતા છે. છેવટે, જો કોઈ કૃત્ય માટે સજા હોય, પરંતુ તેના અમલને અમલમાં મૂકતી અને તેનું નિરીક્ષણ કરતી કોઈ સિસ્ટમ ન હોય, તો લોકો તેમની સમસ્યાઓનો ઉકેલ કાનૂની પદ્ધતિઓ દ્વારા નહીં, ફોજદારી દ્વારા કરશે. અને એવી સરકાર કે જેના હેઠળ વ્યક્તિ તેના જીવન અને તેના પ્રિયજનો માટે સતત ભયમાં રહે છે તે લોકોમાં ક્યારેય સત્તા પ્રાપ્ત કરી શકશે નહીં. અન્ય મુખ્ય પરિબળસત્તાધિકારીઓનું પ્રમાણિક કાર્ય - કાયદો અને અદાલત સમક્ષ નાગરિકોની સમાનતાના સિદ્ધાંતનો અમલ. જેમ A.I એ લખ્યું છે હર્ઝેન: "જનતા એ હાથને રોકવા માંગે છે જે તેમની પાસેથી બેશરમપણે કમાયેલા બ્રેડનો ટુકડો છીનવી લે છે - આ તેમની મુખ્ય જરૂરિયાત છે. તેઓ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને વાણીની સ્વતંત્રતા પ્રત્યે ઉદાસીન છે; જનતા સત્તાને પ્રેમ કરે છે, તેઓ હજી પણ આંધળા છે. સત્તાની આક્રમક ચમક, તેઓ હજુ પણ સ્વતંત્ર રીતે ઉભા રહેલા લોકો દ્વારા અપમાનિત થાય છે; સમૂહની સમાનતા દ્વારા તેઓનો અર્થ માત્ર સમાન જુલમ છે. માનવીય સંબંધોમાં સમાનતાનો અમલ, અન્ય ઘણા સામાજિક મૂલ્યોની જેમ, કાયદા દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. સમાનતા - શરૂઆતમાં કાયદામાં સહજ - ઐતિહાસિક રીતે બદલાતી સામગ્રી સાથેની મિલકત છે. તેમના વિવિધ તબક્કામાં વિવિધ સંસ્કૃતિઓ ઐતિહાસિક વિકાસસંબંધોના પોતાના વર્તુળમાં સહજ છે અને તેમાં ભાગ લેતા વિષયો જે કાનૂની સમાનતાના અવકાશમાં આવે છે. આધુનિક સમાજમાં, સરકાર માટે સંજોગોને અનુલક્ષીને તમામ નાગરિકો માટે કાયદા અને અદાલતો સમક્ષ અધિકારોની સમાનતા સુનિશ્ચિત કરવી જરૂરી છે. પરંતુ શા માટે સત્તાથી વંચિત સત્તા સ્પષ્ટ અરાજકતા કરતાં વધુ ખરાબ છે? સત્તાના સ્પષ્ટ અભાવ સાથે, રાજ્ય પર શાસન કરવાના અધિકાર માટે ખુલ્લો સંઘર્ષ શરૂ થાય છે, જ્યાં દેશના વિકાસના આ તબક્કે સૌથી મજબૂત સામાન્ય રીતે જીતે છે. અને જો સરકાર સત્તાથી વંચિત છે, તો આ અનિવાર્યપણે રાજ્યમાં ક્રાંતિ અથવા કટોકટી તરફ દોરી જાય છે. પણ એક નહીં નાગરિક યુદ્ધઅને કોઈ પણ તખ્તાપલટથી દેશની તમામ સમસ્યાઓ હલ થઈ નથી. જેમ કે ઓ. બિસ્માર્કે લખ્યું છે: "ક્રાંતિઓ પ્રતિભાઓ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવે છે, કટ્ટરપંથીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે, અને તેનાં ફળ નિંદા કરનારાઓ ભોગવે છે." એક આકર્ષક ઉદાહરણરશિયન ઇતિહાસમાં, ક્રાંતિ કે જે બળવાખોરોની બધી અપેક્ષાઓ લાવતી ન હતી અને દેશના સત્તાધિકારીઓમાં વિશ્વાસ ગુમાવવાને કારણે ઊભી થઈ હતી તે 1905-1907 ની ક્રાંતિ છે. ઝાર નિકોલસ II સમયસર મુશ્કેલ નિર્ણયો લેવામાં અસમર્થ હતો જેણે ફક્ત સામાજિક અને આધ્યાત્મિક જીવનમાં જ નહીં, પણ રાજકીય જીવનમાં પણ મૂળભૂત ફેરફારો કર્યા હોત. પરંતુ પ્રથમ રશિયન ક્રાંતિએ પણ તે બધી સમસ્યાઓ હલ કરી ન હતી જેણે તેને જન્મ આપ્યો હતો. ઉપરાંત, 1905-1907 ની ક્રાંતિકારી ઘટનાઓએ દેશ માટે, અથવા તેના બદલે, તેના અર્થતંત્ર માટે નકારાત્મક પરિણામો આપ્યા: ઉદ્યોગસાહસિકોની પ્રવૃત્તિ નોંધપાત્ર રીતે નબળી પડી, વેપારનું ટર્નઓવર ઘટ્યું, અને ઔદ્યોગિક ઉત્પાદન, રશિયન અર્થતંત્રમાં રોકાણમાં પણ ઘટાડો થયો હતો. મને લાગે છે કે સરકાર પાસે સત્તા મેળવવા માટે, તેણે લોકો સાથે સંમત થવું જોઈએ, તેમની ઈચ્છા પૂરી કરવી જોઈએ અને દેશ અને સમાજના હિત માટે તેની પ્રવૃત્તિઓનું નિર્દેશન કરવું જોઈએ.

“રાજકીય પક્ષ એ લોકોનું સંઘ છે જેઓ બધાને જરૂરી કાયદાઓ હાંસલ કરવા માટે એક થયા છે” I. Ilyin રાજકીય પક્ષ એ સત્તા માટે અથવા સત્તાના પ્રયોગમાં ભાગીદારી માટે લડતી જાહેર સંસ્થા છે, જેનું લક્ષ્ય આખરે છે. . તે સંસદમાં બેઠકોનો વ્યવસાય છે અને કાયદાઓ અપનાવવા જે દેશની નીતિ નક્કી કરે છે. સત્તા માટેના સંઘર્ષ ઉપરાંત, કોઈપણ રાજકીય પક્ષ અન્ય સંખ્યાબંધ કાર્યો પણ કરે છે: વસ્તીના અમુક વિભાગોના હિતોને વ્યક્ત કરવા, રાજકીય કર્મચારીઓને તાલીમ અને પ્રોત્સાહન આપવું, ચૂંટણી ઝુંબેશમાં ભાગ લેવો, વફાદાર સભ્યોનું પાલન-પોષણ કરવું અને રાજકીય સંસ્કૃતિને આકાર આપવો. નાગરિકો લોકશાહી રાજ્યની લાક્ષણિકતા બહુપક્ષીય વ્યવસ્થા છે. ત્યાં બે પક્ષો હોઈ શકે છે, જેમ કે ઇંગ્લેન્ડ અથવા અમેરિકામાં, અથવા ઘણા, જેમ કે રશિયામાં. આ દેશની પરંપરાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. પક્ષો સંગઠનાત્મક સિદ્ધાંતોમાં, વિચારધારામાં, સત્તાના સંબંધમાં, સભ્યપદના પ્રકારમાં, પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિમાં અને રાજકીય સ્પેક્ટ્રમના ધોરણમાં ભિન્ન હોઈ શકે છે. પક્ષ એ સમાન વિચારધારા ધરાવતા લોકોનું સંઘ છે, જે ચોક્કસ વિચારધારાનો વાહક છે અને જેનો હેતુ સત્તા મેળવવાનો છે. શક્ય તેટલી રુચિઓ વ્યક્ત કરવા માટે વધુમતદારો, પક્ષો જૂથો બનાવે છે. પક્ષની કરોડરજ્જુ એ મતદારો છે - મતદારો જેઓ ચૂંટણીમાં આપેલ પક્ષ માટે નિયમિતપણે પોતાનો મત આપે છે. ચૂંટણીના પરિણામે, પક્ષને દેશની સંસદમાં ચોક્કસ સંખ્યામાં બેઠકો મળે છે. સંસદમાં જેટલી વધુ બેઠકો હશે, પાર્ટી માટે તેના મતદારોના વિશ્વાસને ન્યાયી ઠેરવવાની અને દેશમાં કાયદાઓ અપનાવવા પર પ્રભાવ પાડવાની તક એટલી જ વધારે છે. પક્ષના નેતાનું વ્યક્તિત્વ મતદારો માટે મોટી ભૂમિકા ભજવે છે, કારણ કે ઘણા મતદારો, મતદાન કરતી વખતે, માત્ર પક્ષના કાર્યક્રમ દ્વારા જ માર્ગદર્શન આપતા નથી, પરંતુ તેમની અપેક્ષાઓ ચોક્કસ નેતાના કરિશ્મા સાથે પણ જોડે છે. રાજકીય પક્ષોના પ્રતિનિધિઓ દેશના રાજકીય ચુનંદા વર્ગની રચના કરે છે - પ્રભાવ, પ્રતિષ્ઠા ધરાવતા અને રાજકીય સત્તા સાથે સંબંધિત નિર્ણય લેવામાં સીધા સામેલ લોકોનો સમૂહ. યુએસએસઆરમાં એકહથ્થુ શાસનના પતન અને રશિયન ફેડરેશનમાં બંધારણની કલમ 6 નાબૂદ સાથે, બહુ-પક્ષીય સિસ્ટમ આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું. 1993 ના રશિયન ફેડરેશનના બંધારણે વૈચારિક વિવિધતાની ઘોષણા કરી. રશિયામાં આધુનિક રાજકીય પક્ષો યુનાઇટેડ રશિયા, રશિયન ફેડરેશનની કોમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી, લિબરલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટી, પેટ્રિઅટ્સ ઑફ રશિયા, એ જસ્ટ રશિયા, રાઇટ કોઝ અને રશિયન ડેમોક્રેટિક પાર્ટી યાબ્લોકો છે. શાસક પક્ષ યુનાઇટેડ રશિયા છે, જે ઘણા વર્ષોથી સંસદમાં કાયદાઓ પસાર કરે છે જે મારા મતે, રાજ્યના સ્થિરીકરણ અને લોકશાહી સામાજિક દળોના એકત્રીકરણમાં ફાળો આપે છે. આપણા રાજ્યમાં ઉગ્રવાદી રાજકીય પક્ષો પર પ્રતિબંધ છે. હું હજુ સુધી કોઈ રાજકીય પક્ષનો સભ્ય નથી, પરંતુ મને યુનાઈટેડ રશિયા પાર્ટીનો કાર્યક્રમ ગમે છે, તેથી હું ચૂંટણીમાં આ સંગઠનને સમર્થન આપવાનો છું. રાજકીય પક્ષ, સત્તામાં આવ્યા પછી, તેને જરૂરી કાયદા અપનાવે છે, પરંતુ સામાન્ય મતદારો પક્ષને સત્તામાં આવવામાં મદદ કરે છે, તેથી દરેક વ્યક્તિએ જીવનમાં સક્રિય સ્થાન લેવું જોઈએ.

"ખરાબ સત્તાવાળાઓ સારા નાગરિકો દ્વારા ચૂંટાય છે જેઓ મત આપતા નથી" ડી. નાથન. સરકાર કાયદેસર નથી જો નાગરિકોએ ચૂંટણીમાં ગયા વિના તેને મત ન આપ્યો હોય; આપણી પાસે જે સરકાર છે તેના માટે આપણે બધા જવાબદાર છીએ. રાજકીય શક્તિ એ રાજકીય મંતવ્યો, માર્ગદર્શિકા અને ધ્યેયોનો બચાવ અને અમલ કરવાનો અધિકાર, ક્ષમતા અને તક છે. લોકશાહી રાજ્યમાં, સત્તાનો સ્ત્રોત લોકો છે, કારણ કે લોકશાહી છે રાજકીય શાસન, જેમાં સત્તા કાયદાને આધીન તમામ અથવા મોટાભાગના મુક્ત નાગરિકોની હોય છે. લોકશાહી પરોક્ષ અને પ્રત્યક્ષ હોઈ શકે છે. પ્રથમ કિસ્સામાં, નાગરિકોના હિતોનું પ્રતિનિધિત્વ દ્વારા રક્ષણ કરવામાં આવે છે, અને બીજામાં, નાગરિકો પોતે તેમના હિતોને વ્યક્ત કરે છે અને તેનું રક્ષણ કરે છે. ચૂંટણી એ લોકશાહીનું આકર્ષક ઉદાહરણ છે. ચૂંટણીના મુખ્ય સિદ્ધાંતો વૈકલ્પિકતા, ગુપ્તતા, સમાનતા અને સાર્વત્રિકતા છે. નાગરિકો પાસે સક્રિય મતાધિકાર છે (તેઓ પસંદ કરી શકે છે) અને નિષ્ક્રિય મતાધિકાર (તેઓ ચૂંટાઈ શકે છે). ગેરહાજરીની સમસ્યા - ચૂંટણી અને લોકમતમાં ભાગ લેવાથી સક્રિય મતદાન અધિકારો ધરાવતા નાગરિકોની છેતરપિંડી - આજે ખૂબ જ સુસંગત છે. ગેરહાજરીનાં કારણો આ હોઈ શકે છે: અધિકારીઓ પર અવિશ્વાસ, અનુસરવામાં આવતી નીતિઓમાં નિરાશા અથવા વ્યક્તિના વ્યક્તિગત ગુણો. ગેરહાજરી એ અધિકારીઓની નીતિઓ સામે નાગરિકોના વિરોધનું એક સ્વરૂપ પણ હોઈ શકે છે. પરંતુ ઓ. બિસ્માર્કે કહ્યું તેમ, "રાજકારણમાં બિન-ભાગીદારી તમને તેના પરિણામોમાંથી મુક્તિ આપતી નથી." તેથી, નિષ્ક્રિય સ્થિતિ લઈને, અમે સત્તાવાળાઓને પ્રભાવિત કરી શકતા નથી તેવું વિચારીને, અમે પ્રતિબદ્ધ છીએ મોટી ભૂલ, આ રીતે તે દળોને સત્તામાં આવવાની તક આપે છે જે પ્રગતિશીલ સુધારાઓ કરવામાં રસ ધરાવતા નથી. માં ભાગીદારી રાજકીય જીવનતે નાગરિકોની રાજકીય સંસ્કૃતિ સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે, જે પરિવાર અને શાળામાં ઉછરે છે. કદાચ આપણા દેશના નાગરિકોનું રાજકીય જીવનમાં ભાગ લેવાનું વલણ આપણા દેશમાં લાંબા સમયથી એકહથ્થુ શાસનની હાજરીથી પ્રભાવિત હતું. ચૂંટણીઓ બિન-વૈકલ્પિક ધોરણે યોજવામાં આવી હતી, એક પક્ષનું શાસન પ્રચલિત હતું, અને નાગરિકો દેશના રાજકીય વિકાસને પ્રભાવિત કરી શક્યા ન હતા. આનાથી લોકો અને સત્તાવાળાઓ વચ્ચેનું અંતર વધી ગયું, માનવ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓનું ઉલ્લંઘન થયું. આજે આપણે લોકશાહી રાજ્યમાં જીવીએ છીએ. નાગરિકોના રાજકીય અધિકારો રશિયન ફેડરેશનના બંધારણમાં લખાયેલા છે, જે લોકપ્રિય લોકમતમાં અપનાવવામાં આવ્યા છે. આમાં મતદાન કરવાનો અને ચૂંટાવાનો અધિકાર, શાંતિપૂર્ણ મેળાવડાનો અધિકાર અને અધિકારીઓને અપીલ કરવાનો અધિકાર શામેલ છે. આ વર્ષે હું 18 વર્ષની થઈશ. ચૂંટણીમાં ભાગ લેવાનું અને આપણા સમાજના રાજકીય વર્ગની રચના કરવાનું મારું લાંબા સમયથી સપનું છે. હું માનું છું કે દરેક નાગરિકે ચૂંટણીને ગંભીરતાથી લેવી જોઈએ અને સમજવું જોઈએ કે તેનો મત કેટલો મહત્વનો છે. આપણી પાસે જે સરકાર છે, જે કાયદાઓ દ્વારા આપણે જીવીએ છીએ, તે સમાજના રાજકીય જીવનમાં આપણી સભાન ભાગીદારી પર સીધો આધાર રાખે છે.

1. "રાજકારણમાં સામેલ લોકોના મનની ખૂબ જ સુગમતાની જરૂર છે: તે એકવાર અને બધા માટે અપરિવર્તિત નિયમોને જાણતું નથી ..." વી. ક્લ્યુચેવ્સ્કી 2. "રાજકારણ એપ્રયોજિત ઈતિહાસથી વધુ અને ઓછું ન હોવું જોઈએ." વી. ક્લ્યુચેવસ્કી 3. "સારી રાજનીતિ સારી નૈતિકતાથી અલગ નથી." જી. મેબલી 4. "એક નેતાએ સફળતા અને નિષ્ફળતા બંનેની સંભાવનાને અગાઉથી ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ." પી. સર 5. "નાગરિકોની સાચી સમાનતા એ બધામાં સમાન રીતે કાયદાને આધીન હોવાનો સમાવેશ થાય છે." જે. ડી'અલેમ્બર્ટ 6. "જો ન્યાયિક સત્તાને કાયદાકીય અને કારોબારી સત્તાઓથી અલગ ન કરવામાં આવે તો કોઈ સ્વતંત્રતા રહેશે નહીં." સી. મોન્ટેસ્ક્યુ 7. "મોટી રાજનીતિ એ મોટી બાબતો પર લાગુ પડેલી સામાન્ય સમજ છે." નેપોલિયન I 8. "જ્યારે જુલમી શાસન કરે છે, ત્યારે લોકો મૌન હોય છે અને કાયદા લાગુ પડતા નથી." સાદી 9. "સ્માર્ટ વોટ મેળવનાર શાસક બને છે." કે. પોબેડોનોસ્ટસેવ 10. "રાજકારણ વિના નૈતિકતા નકામી છે, નૈતિકતા વિનાનું રાજકારણ અપમાનજનક છે." A. સુમારોકોવ 11. "શક્તિ ભ્રષ્ટ કરે છે, સંપૂર્ણ શક્તિ સંપૂર્ણપણે ભ્રષ્ટ કરે છે." જે. એક્ટન 12. "કોઈ વ્યક્તિ સાચો શાસક કહેવાશે જો તે પોતાની જાતને નિયંત્રિત કરે અને અધમ ઇચ્છાઓની સેવા ન કરે." ઇઝબોર્નિક, 1076 13. "શિક્ષણ અને જાગરૂકતાનું ન્યૂનતમ સ્તર છે, જેનાથી આગળ મતદાન એ તેનું પોતાનું કેરીકેચર બની જાય છે." I. Ilyin 14. "લોકશાહી એ સરકારનું ખરાબ સ્વરૂપ છે, પરંતુ માનવતા વધુ સારી કંઈપણ સાથે આવી નથી." ડબલ્યુ. ચર્ચિલ 15. "ખોટા વિચાર પર આધારિત શક્તિ તેની પોતાની મનસ્વીતાથી વિનાશ માટે વિનાશકારી છે." વી. કોરોલેન્કો 16. "માત્ર એક મજબૂત રાજ્ય તેના નાગરિકોને સ્વતંત્રતા પ્રદાન કરે છે." જે.-જે. રૂસો 17. "લોકશાહી એ એક પદ્ધતિ છે જે ખાતરી કરે છે કે આપણે લાયક છીએ તેના કરતા વધુ સારી રીતે સંચાલિત નથી." બી. શૉ 18. "માણસ સ્વભાવે રાજકીય જીવ છે." એરિસ્ટોટલ 19. "માત્ર થોડા જ લોકો રાજકારણ બનાવી શકે છે, પરંતુ દરેક જણ તેનો નિર્ણય કરી શકે છે." પેરિકલ્સ 20. “રાજકારણનું ધ્યેય સામાન્ય ભલાઈ છે; લોકો અને સરકારે કાયદાનું પાલન કરવું જોઈએ. એરિસ્ટોટલ