"શિષ્ટાચાર અને આપણે"
વર્ગ કલાક
વિષય પર વર્ગનો સમય: "શિષ્ટાચાર અને આપણે"
લક્ષ્ય: લોકો સાથે વર્તન અને સંદેશાવ્યવહારમાં મૂળભૂત નૈતિક આવશ્યકતાઓ શીખો, સાંસ્કૃતિક વર્તનની કુશળતામાં નિપુણતા મેળવો.
ફોર્મ: સારી રીતભાતના નિયમો વિશે વાતચીત.
1. પરિચય
શિષ્ટાચાર - આ વર્તણૂકનો એક સ્થાપિત ક્રમ છે જે વ્યક્તિ માટે પૃથ્વી પરના તેના અસ્તિત્વ દરમિયાન આગાહી કરવામાં આવે છે. શિષ્ટાચારની માતા એ નૈતિકતા છે, એટલે કે, સમાજમાં વ્યક્તિનું નૈતિક વર્તન, તેના પોતાના પ્રકાર અને સ્વભાવ વચ્ચે જીવનની સગવડતા માટે તેનો નૈતિક બોજ.
શિષ્ટાચાર પ્રાચીન સમયથી આવે છે. એક રિવાજ, એક શ્રેણી કે જે ફ્રેન્ચમાંથી અનુવાદિત, લશ્કરી બાબતોમાં, શિકાર અને આર્ટેલ હસ્તકલામાં, કુટુંબની હર્થમાં, તમામ પ્રકારના બલિદાન, તહેવારો, કૌટુંબિક રાત્રિભોજન, તહેવારોમાં અસ્તિત્વમાં છે. શિષ્ટાચાર રોમન હસ્તપ્રતોમાં લેખિતમાં રેકોર્ડ થવા લાગ્યો. ઇટાલીને બિનસાંપ્રદાયિક શિષ્ટાચારનું જન્મસ્થળ માનવામાં આવે છે. સમય જતાં, માત્ર ઘરેલું શિષ્ટાચાર જ નહીં, પણ રાજકીય શિષ્ટાચાર પણ ઉભરી આવ્યો.
2. સામાન્ય ભાગ
ચાલો કેટલાક જોઈએસારી રીતભાતના સામાન્ય નિયમો.
પુસ્તક " સુવર્ણ પુસ્તકશિષ્ટાચાર", V.F. એન્ડ્રીવ:
1. કુટુંબ અને ઘરમાં સારો સ્વર.
2. કુટુંબમાં વર્તનના નિયમો.
3. કૌટુંબિક ઝઘડા.
4. બાળકો.
5. કોમ્યુનિકેશન શિષ્ટાચાર.
6. ભેટ.
7. જાહેર સ્થળોએ શિષ્ટાચાર.
8. દેખાવ શિષ્ટાચાર.
9. ટીમમાં સંબંધો.
10. આધુનિકની છબી વેપારી માણસ.
- તમે એકબીજાને કેવી રીતે અભિવાદન કરી શકો છો અને કયા કિસ્સાઓમાં?
(હકાર, હાવભાવ, હેન્ડશેક, શબ્દ, આલિંગન. મોટાભાગે - "હેલો"; હકાર અને હાવભાવ - જ્યારે પરિવહનમાં મળો ત્યારે, શેરીમાં પ્રમાણમાં મોટા અંતરે; આલિંગન - જ્યારે સંબંધીઓ અથવા નજીકના જૂના મિત્રોને મળો; એક વૃદ્ધ માણસ કરી શકે છે બેસીને માથું નમાવીને અભિવાદન કરો.)
- રૂમમાં પ્રવેશતી વખતે સૌ પ્રથમ કોણ તમારું અભિવાદન કરે છે? (પ્રવેશ કરનાર વ્યક્તિ લિંગ અને વયને ધ્યાનમાં લીધા વિના હંમેશા પહેલા સ્વાગત કરે છે)
- વાક્ય સમાપ્ત કરો: "જ્યારે કોઈ પાર્ટીમાં પરિવારના વૃદ્ધ સભ્યોને મળે છે, ત્યારે પરિચારિકા (યજમાન) પ્રથમ પરિચય આપે છે ..." (...નવા પરિચિતો, જો તેઓ તેમના માતાપિતા કરતા નાના હોય).
જ્યારે આપણે સૌપ્રથમ લોકોને મળીએ છીએ, ત્યારે કોણે પહેલા પોતાનો પરિચય આપવો જોઈએ (સ્ત્રી, પુરુષ, જુનિયર, વરિષ્ઠ, શ્રેષ્ઠ, ગૌણ)?(નિયમ હંમેશા લાગુ પડે છે: વડીલ નાના સાથે હાથ મિલાવે છે, સ્ત્રી પુરુષ સાથે, બોસ ગૌણ સાથે).
- શેરીમાં, સૌ પ્રથમ કોણે હેલો કહેવું જોઈએ: ઊભેલી વ્યક્તિ કે ત્યાંથી પસાર થતી વ્યક્તિ? (પાસિંગ)
- એક પુરુષ અને સ્ત્રી ઓરડામાં પ્રવેશે છે. પ્રથમ કોણ છે? (લેડી હંમેશા પ્રથમ પ્રવેશે છે).
- દંપતીએ સ્થળ પર થિયેટર અથવા સિનેમા હોલમાં જવાની જરૂર છે. કોણ પ્રથમ જાય છે? (એક માણસ શોધે છે અને સ્થળ તરફ દોરી જાય છે)
- જો તમને સિનેમા (થિયેટર) માટે મોડું થાય, તો તમારે ક્યાં બેસવું જોઈએ? શું તમારે તમારું સ્થાન શોધવાની જરૂર છે? (તમારે નજીકની ઉપલબ્ધ સીટો પર બેસવું જોઈએ)
- એક યુગલ સીડી ઉપર કે નીચે જાય છે. કોણ પ્રથમ જાય છે? (સીડી ઉપર - એક માણસ, નીચે - એક મહિલા)
- પ્રવેશ કરતી વખતે અથવા બહાર નીકળતી વખતે જાહેર પરિવહનકોને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે? (મહિલા પ્રવેશે છે (બેસે છે) પહેલા, પછી માણસ, બહાર નીકળે છે - ઊલટું).
- ફોન પર વાત કરતી વખતે, કોણ પહેલા હેલ્લો કહે છે? (કોલર પોતાનો પરિચય કરાવે છે)
- જો ફોન પર વાત કરતી વખતે કનેક્શન અનપેક્ષિત રીતે વિક્ષેપિત થાય, તો કોને પાછા કૉલ કરવો જોઈએ? (કોલર)
- અઠવાડિયાના દિવસો અને સપ્તાહના અંતે હું કયા સમયગાળામાં ફોન કૉલ કરી શકું? (અઠવાડિયાના દિવસોમાં - 8.00-22.00, સપ્તાહાંત અને રજાઓ પર - 09.00-23.00)
- તમે ભેટ અને ફૂલો સાથે મુલાકાતે આવ્યા હતા. તેમને કેવી રીતે રજૂ કરવું જોઈએ? જન્મદિવસના છોકરા (માલિક) ને ભેટ સાથે શું કરવું જોઈએ?(ફૂલો ડાબા હાથમાં રાખવામાં આવે છે, ભેટને વીંટાળ્યા વિના રજૂ કરવામાં આવે છે (અખબારમાં નહીં) અથવા સુંદર પેકેજમાં. જન્મદિવસની વ્યક્તિ (માલિક) એ ભેટ ખોલવી જોઈએ અને જોવું જોઈએ કે તેમાં શું છે)
- પુરુષો અને સ્ત્રીઓ અને જીવનસાથીઓએ ટેબલ પર કેવી રીતે બેસવું જોઈએ? (પુરુષ પુરુષ સાથે, સ્ત્રી સ્ત્રી સાથે, પતિ અને પત્ની એકબીજાની બાજુમાં બેસતા નથી)
ટેબલ શિષ્ટાચાર:
- તમારે બ્રેડ અને સેન્ડવીચ કેવી રીતે ખાવી જોઈએ? (તમારા હાથથી બ્રેડ લો અને તેને નેપકિન અથવા ખાસ પ્લેટ પર મૂકો, તેને નાના ટુકડાઓમાં તોડીને ખાઓ)
- તમારી પ્લેટમાં દ્રાક્ષ, એક સફરજન, નારંગી છે. તમારે તેમને કેવી રીતે ખાવું જોઈએ? (દ્રાક્ષ એક સમયે એક બેરી ખાવામાં આવે છે. ફળની છરી વડે સફરજનની છાલ ઉતારીને તેને સ્લાઇસેસમાં કાપીને, વચ્ચેથી કાપીને, નાની સ્લાઇસેસમાં ખાવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. નારંગીને સ્લાઇસેસ અથવા રિંગ્સમાં કાપો, બદલામાં, તેને કાપીને, અડધા)
- થપ્પડ શું છે? (એક રિસેપ્શન જેમાં મુલાકાતીઓ વારંવાર ટેબલનો સંપર્ક કરી શકે છે કે જેના પર વાનગીઓ પ્રદર્શિત થાય છે અને, જો ઇચ્છિત હોય, તો તેઓને સૌથી વધુ પસંદ હોય તે પસંદ કરો. થાળી ભરીને, મહેમાનો દૂર જાય છે અને અન્યને ટેબલ પાસે જવાની તક આપે છે. પછી તેઓ બેસે છે. ખુરશીઓ, આર્મચેર, સોફા પર)
- તમે પેસ્ટ્રી, કેક અને પાઈ કેવી રીતે ખાઓ છો? (બિસ્કીટના ટુકડાને એક ચમચી વડે નાના ભાગોમાં તોડીને ખાવામાં આવે છે. પફ પેસ્ટ્રી અને પાઈને હાથમાં પકડીને ખાવામાં આવે છે)
- રાત્રિભોજન સમાપ્ત થયા પછી, તમે ટેબલ કેવી રીતે છોડશો? (તેઓ યજમાનોનો આભાર માનીને અન્ય લોકો સાથે ટેબલ છોડી દે છે અને તેમની પાછળ ખુરશી ખેંચે છે)
ચાલો 2 નમ્રતાના કાર્યો જોઈએ.
1. એક શિક્ષક અને તેનો વિદ્યાર્થી તેમની માતા સાથે એક જ બસમાં મુસાફરી કરી રહ્યા છે. શાશા અને તેની માતા બેઠા છે. શિક્ષકને જોઈને, શાશાએ તેને શુભેચ્છા પાઠવી અને તેની માતા સાથે પરિચય કરાવ્યો. મમ્મી પણ શિક્ષકને નમસ્કાર કરે છે. આ તે છે જ્યાં તેમની વાતચીત સમાપ્ત થાય છે.
શું શાશા અને તેની માતાએ બધું બરાબર કર્યું?
2. 2 છોકરાઓ દરવાજા પર અથડાયા અને અલગ થઈ શક્યા નહીં. જો છોકરાઓ 11 અને 13 વર્ષના હોય તો તમને કોણે રસ્તો આપવો જોઈએ?
જવાબ: સામાન્ય રીતે જે વધુ નમ્ર છે તે માર્ગ આપે છે.
ચાલો ભાષણ શિષ્ટાચારના મૂળભૂત નિયમો ઘડીએ:
1. ભાષણ અશિષ્ટ શબ્દોથી ભરેલું હોવું જોઈએ નહીં. ઉચ્ચાર સાચો હોવો જોઈએ, ભાર સાચો હોવો જોઈએ. તમારે તમારો અવાજ ઉઠાવ્યા વિના, સ્પષ્ટપણે, શાંતિથી બોલવાની જરૂર છે.
2. તમે જેમની સાથે સહાનુભૂતિ, પ્રેમ અને મિત્રતાના સંબંધોથી જોડાયેલા છો તેવા લોકોને સંબોધવા માટે તમે "તમે" નો ઉપયોગ કરી શકો છો. બાળકોને "તમે" તરીકે સંબોધવામાં આવે છે જ્યાં સુધી તેઓ પુખ્ત વયના (વિદ્યાર્થી) ન બને.
3. બીજાને સાંભળવાની ક્ષમતા એ વાતચીત માટે અનિવાર્ય સ્થિતિ છે. કુનેહપૂર્વક કોઈને અટકાવો
4. દરેક વ્યક્તિ, ભલે તે ગમે તેટલો કંટાળો આવે, તેના વાર્તાલાપ કરનારના વિચાર અથવા વાર્તાનો અંત સાંભળવા માટે પૂરતી ધીરજ હોવી જોઈએ. જો તમે કોઈ નોંધપાત્ર બાબતને ઇન્ટરજેક્શન કરવા માંગતા હો, તો તમે કહી શકો છો: "વિક્ષેપ બદલ માફ કરશો, પરંતુ..."
5. તમે તમારા અભિપ્રાયના બચાવમાં દલીલ શરૂ કરી શકતા નથી. આવી દલીલો હાજર લોકોનો મૂડ બગાડે છે.
6. કંપનીના લોકો બબડાટ કરતા નથી. આ અપમાન તરીકે જોવામાં આવે છે. જો તેઓને કંઈક મહત્વનું કહેવાની જરૂર હોય, તો તેઓ શાંતિથી એક બાજુએ જાય છે.
7. તમે જેને ઓળખતા હો તેને તમે જોતા નથી એવો ડોળ કરવો અભદ્ર છે, અને એથી પણ વધુ, શુભેચ્છાનો જવાબ ન આપવો.
8. કોઈ અજાણી વ્યક્તિને પ્રશ્ન પૂછતા પહેલા, તમારે તેને હેલો કહેવાની જરૂર છે.
9. તમારે તમારી તરફ ધ્યાન આકર્ષિત કરવા માટે "હે" શબ્દનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, હેને બદલે! તમારે કહેવું પડશે: "મને માફ કરો, કૃપા કરીને..."
તેથી , કોમ્યુનિકેશનના સામાન્ય નિયમો:
1. તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરને શિક્ષિત કરશો નહીં.
2. તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરને ખુશ કરવાનો પ્રયત્ન કરો.
3. શોકેસ સારો મૂડ.
4. તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરને બતાવો કે તમે તેને પસંદ કરો છો.
5. તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરને મોટું કરો.
6. તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરને બતાવો કે તમે તેનો આદર કરો છો.
7. તમારા ઇન્ટરલોક્યુટર કરતાં ઓછી વાત કરો.
8. ખરાબ વસ્તુઓ યાદ ન રાખો.
9. પૂછ્યા સિવાય સલાહ આપશો નહીં.
10. નાની નાની બાબતો પર દલીલ ન કરો.
3. અંતિમ ભાગ
અમારા અંત આવે છે વર્ગ કલાક, હું લેખક વી. ઝિન્ચેન્કોના શબ્દો વાંચવા માંગુ છું: “સંસ્કૃતિ સ્વયંસ્ફુરિત, નિષ્ઠાવાન અને વિનમ્ર છે, અને સંસ્કૃતિનો અભાવ ગણતરી, ઢોંગી અને ઘમંડી છે. સંસ્કૃતિ નિર્ભય અને અવિનાશી છે, પરંતુ સંસ્કૃતિનો અભાવ કાયર અને ભ્રષ્ટ છે. સંસ્કૃતિ ઈમાનદાર છે, પરંતુ સંસ્કૃતિનો અભાવ ઘડાયેલું છે.
ચાલો કવિ રસુલ ગમઝાતોવની એક કવિતા સાંભળીએ, જે એમ પણ કહે છે કે વાણી શિષ્ટાચાર એ ખાલી ઔપચારિકતા નથી, પરંતુ માનવ સંસ્કૃતિનો એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે:
જ્યારે મારું જીવન, પ્રિયતમ,
તેના માઈલસ્ટોન પર આવશે
તને ત્રણ શબ્દો, પ્રિય,
હું તમને મારા છેલ્લા કલાકે કહીશ.
તે શબ્દ... તે પૂરતી તાકાત હશે
શું મારે શાંતિથી કહેવું જોઈએ ...
"બધું માટે આભાર, પ્રિય," -
હું સૌ પ્રથમ કહીશ.
શું હું બીજો શબ્દ કહી શકું?
શું મારી પાસે તેનો ઉચ્ચાર કરવાનો સમય હશે?
હું થાકીને મારી આંખો બંધ કરીશ:
"બધું માટે, પ્રિય, મને માફ કરશો."
અને હું ત્રીજો શબ્દ કહીશ,
તમારા ભાગ્યને સબમિટ કરો:
"ઓહ, મારા પ્રિય, સ્વસ્થ બનો,
હું તમને સારા સ્વાસ્થ્યની ઇચ્છા કરું છું."
અને જો ભાગ્ય દયાળુ છે
મને બીજી એક વાત કહેવા દો,
હું ખંતપૂર્વક એ જ ત્રણ શબ્દો છું
હું ફરીથી ઉષ્માપૂર્વક પુનરાવર્તન કરીશ.
ઓહ, જો મારી પાસે પૂરતી શક્તિ હોત
તેમને સ્પષ્ટ રીતે ઉચ્ચાર કરો:
"બધું માટે આભાર, પ્રિય ...
તને સારું સ્વાસ્થ્ય... અને - મને માફ કરો..."
ચાલો યાદ કરીએ! એક મહાન વિચારકે કહ્યું: “શબ્દ માનવ શક્તિનો કમાન્ડર છે. તેની શક્તિ અમર્યાદિત છે. તે ક્રોધિત દુશ્મનો બનાવે છે અને જીવલેણ જખમોને સાજા કરે છે અને લાવે છે સાચા મિત્રોઅથવા મિત્રતાને નફરતમાં ફેરવે છે અને લોકોને કાયમ માટે અલગ કરે છે. અને, દેખીતી રીતે, તેથી જ પ્રાચીન કાળથી ઋષિમુનિઓ એક શબ્દમાં, આ ભયંકર શસ્ત્રને કુશળતાપૂર્વક હેન્ડલ કરવા માટે બોલાવતા આવ્યા છે."
વર્ગ કલાક
શિષ્ટાચાર અને અમે!
શિક્ષક મામસુરોવા આઈ.કે.
તામ્બોવ પ્રદેશના શિક્ષણ અને વિજ્ઞાન વિભાગ
ટોગાપોઉ "કૃષિ-ઔદ્યોગિક કોલેજ"
મેથોડોલોજિકલ ડેવલપમેન્ટખુલ્લા વર્ગનો સમય:
"શિષ્ટાચાર અને અમે"
શિક્ષક દ્વારા પૂર્ણ: વી.વી. કોઝારીન
પદ્ધતિસરના કમિશનની બેઠકમાં સમીક્ષા અને મંજૂર વર્ગ શિક્ષકો
પ્રોટોકોલ નંબર 1 તારીખ “____” જાન્યુઆરી 2016
પદ્ધતિસરના અધ્યક્ષ
કમિશન______________ / E.T. માર્કિના
આ પદ્ધતિસરનો વિકાસ વર્ગ શિક્ષકો માટે છે જેઓ તેમાં રોકાયેલા છે શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓમાધ્યમિક વિશેષમાં વિદ્યાર્થીઓ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ.
પદ્ધતિસરના વિકાસનો વિષય ત્રીજા અને ચોથા વર્ષના કોલેજના વિદ્યાર્થીઓ માટે રચાયેલ છે અને ભવિષ્યના નિષ્ણાતને સંદેશાવ્યવહારના નૈતિક સિદ્ધાંતો અને વર્તનની સંસ્કૃતિના નિયમો શીખવામાં મદદ કરવી જોઈએ. આધુનિક સમાજ. છેવટે, દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે વર્તનના ધોરણો નક્કી કરે છે કે સમાજના સભ્યની ક્રિયાઓમાં સામાન્ય રીતે શું સ્વીકૃત અને સ્વીકાર્ય છે, અને શું નથી. સમાન અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નિયમો સમાજમાં ઉચ્ચ સ્તરના સંબંધો અને સંચારને સુનિશ્ચિત કરે છે.
પરિચય. - 4
મુખ્ય ભાગ (વર્ગખંડની સ્ક્રિપ્ટ). - 5
નિષ્કર્ષ. - 16
સાહિત્ય. - 18
5. પરિશિષ્ટ - 19
2. પરિચય.
વર્તનની સંસ્કૃતિ
સમાજના દરેક સભ્ય વર્તનના વર્તમાન ધોરણોનું પાલન કરવા માટે બંધાયેલા છે, જેનાં મુખ્ય સિદ્ધાંતો છે: અન્ય લોકો માટે આદર, વડીલો અને સ્ત્રીઓનો આદર, પોતાના ગૌરવની સમજ. અને તે તદ્દન સ્વાભાવિક છે કે ભવિષ્યના નિષ્ણાત અને નેતા, જેમ કે કૉલેજ ગ્રેજ્યુએટ, આપેલ સમાજમાં વર્તનના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નિયમોને જાણવું અને તેનું પાલન કરવું જોઈએ.
માનવીય સંપર્કની જરૂરિયાત ખાસ કરીને યુવાન લોકોમાં પ્રબળ છે. ભાવનાત્મકતા, રોમેન્ટિકવાદ અને નવીનતાની શોધ તેને અન્ય લોકોના જીવન સાથે, સમગ્ર સમાજ સાથે ઘણા સંબંધો અને જોડાણો સાથે જોડે છે. સામાજિક જોડાણો અને સંબંધો દ્વારા, વ્યક્તિ અને ખાસ કરીને એક યુવાન વ્યક્તિ શીખે છે વિશ્વ, તેની ચેતનાને સ્વ-જાગૃતિમાં બનાવે છે, ક્ષમતાઓ અને નૈતિક ગુણો દર્શાવે છે અને સુધારે છે, અને વ્યક્તિત્વ બને છે.
કમનસીબે, નૈતિક ગરીબી અને વર્તનની બાહ્ય સંસ્કૃતિની ગેરહાજરી એ આપણા સમયની વિશિષ્ટ વિશેષતા છે.
વર્ગ કલાકના મુખ્ય ઉદ્દેશ્યો:
લોકો વચ્ચેના સંબંધોની સમસ્યાઓ વિશે વિદ્યાર્થીઓની નૈતિક જાગૃતિના સ્તરને વધારવા માટે;
તમારા આંતરિક વિશ્વને શોધવામાં મદદ કરો;
માનવતાની ઘણી પેઢીઓની નૈતિક શોધના અનુભવથી યુવાનોને પરિચય આપવા માટે;
ને અરજી વ્યક્તિગત અનુભવવિદ્યાર્થીઓ, તેમની લાગણીઓ અને લાગણીઓ માટે;
પોતાના અભિપ્રાય અને મૂલ્યાંકનની અભિવ્યક્તિને પ્રોત્સાહિત કરો, જે મૂલ્ય અભિગમની રચનાને ઉત્તેજિત કરે છે;
પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના ઉદાહરણો સાથે પરિચય.
વિદ્યાર્થીઓએ જાણવું જોઈએ:
જાહેર સ્થળો, કુટુંબ, રોજિંદા જીવનમાં સાંસ્કૃતિક વર્તનના મૂળભૂત નિયમો;
મૂળભૂત નિયમો વેપાર સંબંધો;
માટે મૂળભૂત આવશ્યકતાઓ વ્યવસાય વાતચીત;
દેખાવ માટે મૂળભૂત આવશ્યકતાઓ;
શિષ્ટાચારના મૂળભૂત નિયમો.
વર્ગના કલાકની રચના એવી રીતે કરવામાં આવી છે કે તેમાં ઘણા પ્રશ્નોનો સમાવેશ થાય છે, જેના જવાબો આપીને, વિદ્યાર્થીઓ મોટા પ્રેક્ષકોની સામે તેમના મંતવ્યો વ્યક્ત કરવાનું શીખે છે, તેમના વિચારોને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરે છે, તેમના પોતાના મંતવ્યોનો બચાવ કરે છે અને સાથીદારો સાથે વિવાદમાં પ્રવેશ કરે છે. શિક્ષક
2. મુખ્ય ભાગ.
વર્ગ કલાકની સ્ક્રિપ્ટ: "શિષ્ટાચાર અને આપણે."
પ્રસ્તુતકર્તા 1. વર્તનની સંસ્કૃતિ- વિશ્વ સંસ્કૃતિનો અભિન્ન ભાગ છે, ઘટકમાનવતાની સામાન્ય સંસ્કૃતિ.
કુટુંબમાં, કામ પર, વાહનવ્યવહારમાં, શેરીમાં, "મિત્રો" અને "અજાણ્યાઓ" સાથે આપણો દૈનિક સંચાર એ વાસ્તવિકતા છે જેમાં આપણે જીવીએ છીએ, રોજિંદા જીવન કે જેના વિશે આપણે ભાગ્યે જ વિચારીએ છીએ.
પ્રસ્તુતકર્તા 2.વ્યક્તિ એકલા રહી શકતી નથી, અને માનવીય સંપર્કની જરૂરિયાત ખાસ કરીને યુવાન લોકોમાં પ્રબળ છે. નવીનતાની શોધ તેને અન્ય લોકો, સમગ્ર સમાજના જીવન સાથે ઘણા સંબંધો અને જોડાણો સાથે જોડે છે. સામાજિક જોડાણો અને સંબંધો દ્વારા, એક યુવાન માણસ તેની આસપાસની દુનિયા વિશે શીખે છે, તેની ચેતનાને સ્વ-જાગૃતિમાં બનાવે છે અને વ્યક્તિત્વ બને છે.
શું ત્યાં કોઈ સાર્વત્રિક નિયમો છે જે સંપૂર્ણપણે દરેક દ્વારા માન્ય છે?
પ્રસ્તુતકર્તા 1.આવા કોઈ સમાન સાર્વત્રિક નિયમો નથી, પરંતુ એક સામાન્ય સિદ્ધાંત છે જેના પર તેઓ આધારિત છે. આ સિદ્ધાંત, કહેવાતા « સુવર્ણ નિયમનૈતિકતા",જે તમામ સંસ્કારી લોકોના નૈતિક વર્તનનો માપદંડ છે.
લોકો અને સંસ્કૃતિઓ બદલાઈ, પરંતુ "સુવર્ણ શાસન" રહ્યું.
તે નીચે પ્રમાણે વાંચે છે: "બીજાઓની તે ક્રિયાઓ જે વ્યક્તિ પોતાના માટે ન ઇચ્છતી હોય, જે પોતાને માટે અપ્રિય હોય, તે અન્ય લોકો સાથે ન કરવી જોઈએ."
પ્રસ્તુતકર્તા 2."સુવર્ણ નિયમ" ની સામગ્રીનું વિશ્લેષણ એ નૈતિક વિચારના ઇતિહાસમાં એક અગ્રણી વિષય છે. પ્રાચીન નૈતિકતામાં વ્યક્તિ ઘણીવાર એવા મુદ્દાઓ પર તર્ક શોધી શકે છે જે "સુવર્ણ નિયમ" ની ખૂબ નજીક છે, ઉદાહરણ તરીકે, સોક્રેટીસનો તર્ક જાણીતો છે કે અન્યાય કરવા કરતાં તેનો અનુભવ કરવો વધુ સારું છે.
પ્રસ્તુતકર્તા 1. 18મી સદીના પ્રખ્યાત રશિયન લેખક ફોનવિઝિન તેમના વિચારોમાં આગળ વધે છે, તેમણે લખ્યું: તમે તમારા માટે જે ઈચ્છો છો તે અન્ય લોકો સાથે ન કરવાનો નિયમ બનાવો, ઉપરાંત તમે તમારા માટે જે ઈચ્છો છો તે અન્ય લોકો સાથે કરો.
એવું લાગે છે કે બધું સરળ અને સરળ છે: તમને જે જોઈએ છે તે કરો અને બધું સારું થઈ જશે, જો કે, વ્યક્તિમાં શાશ્વત છે એક સંઘર્ષ છે"તમને શું જોઈએ છે" અને "તમને શું જોઈએ છે અને જોઈએ" વચ્ચે.
દરેક સમાજ, દરેક સામાજિક જૂથ તેની પોતાની મૂલ્ય પ્રણાલી વિકસાવે છે, એટલે કે. "યોગ્ય" વર્તનની તેમની સિસ્ટમ.
વાચક 1.વર્તનના નિયમો પર પ્રથમ માર્ગદર્શિકા, કેવી રીતે વર્તવું તે શીખવતા, મધ્ય યુગમાં દેખાયા. આ નિયમો તરીકે સમજવામાં આવ્યા હતા ધોરણવર્તન. દરેક નાગરિકને સત્તાધિકારીઓ, ચર્ચ, ઘરના સભ્યો વગેરેના સંબંધમાં તેના વર્તનમાં ચોક્કસ નિયમો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવું પડ્યું.
વર્તનનું આ ધોરણ કહેવામાં આવે છે શિષ્ટાચાર. માત્ર કારકિર્દી જ નહીં, પણ દરબારીઓનું જીવન, અને કેટલીકવાર ખુદ રાજાઓ પણ શિષ્ટાચારના જ્ઞાન અને વર્તન કરવાની ક્ષમતા પર આધારિત હતા.
અદાલતમાં, વર્તનના આ ધોરણમાં, સૌ પ્રથમ, એક ધાર્મિક સ્વરૂપ હતું, જે શાસન કરનાર વ્યક્તિને ઉત્તેજન આપવા અને સમાજમાં વર્ગ વિભાજનને એકીકૃત કરવા માટે માનવામાં આવતું હતું.
શિષ્ટાચારના નિયમોના ઉલ્લંઘનને લીધે, રાજદ્વારી મિશન ઘણીવાર વિક્ષેપિત થતા હતા, અદાલતમાં સૌથી પ્રભાવશાળી સામંતશાહી સ્વામીઓ વચ્ચે દુશ્મનાવટ ભડકતી હતી, અને આ યુદ્ધનું કારણ બની શકે છે.
પૂર્વીય દેશો, ખાસ કરીને ચીન અને જાપાનમાં શિષ્ટાચારના નિયમોનું પાલન કરવાની જરૂરિયાતો અત્યંત કડક હતી. શાહી મહેલોમાં પ્રવેશેલા યુરોપિયનોએ શાસક વ્યક્તિઓને રજૂ કરવા માટે સંખ્યાબંધ અપમાન સહન કરવું પડ્યું. 17મી સદીના અંતમાં અને 18મી સદીના પ્રારંભમાં, ડચ વેપારીઓએ ચીન અને જાપાન સાથેના વેપાર સંબંધોને આગળ ધપાવવાનું શરૂ કર્યું; તેઓએ વિનિમય અંગેના કરારોના નિષ્કર્ષને હાંસલ કરવા અને યુરોપીયન માલસામાનના વેપારની પરવાનગી મેળવવા માટે વિવિધ શિષ્ટાચારની આવશ્યકતાઓનું પાલન કરવું પડ્યું. આ દેશો. આ ફરજોમાંથી એક શાસન કરનાર વ્યક્તિને ભેટોની વ્યવસ્થિત રજૂઆત હતી - શોગુન, અને આ માટે, વર્ષમાં એક વખત ડચ ટ્રેડિંગ પોસ્ટના ડિરેક્ટર અને તેના કેટલાક ગૌણ અધિકારીઓએ ટોક્યો આવવું પડ્યું અને તેમની વફાદારી અને નિષ્ઠા દર્શાવવી પડી.
જર્મન ડૉક્ટર E. Kaempfer એ 1691-1692 માં સમાન મિશનનું વર્ણન કર્યું: “... અમે પ્રેક્ષકો હોલમાં સમ્રાટ પોતાનું સ્થાન ન લે ત્યાં સુધી એક કલાક ઊભા રહીને રાહ જોઈ. અમારા વડા હૉલમાં પ્રવેશ્યા કે તરત જ, એક જોરથી બૂમો સંભળાઈ: "કેપ્ટન હોલેન્ડ!", જે નજીક આવવા અને ઊંડે નમવાનો સંકેત હતો. સૂચનાઓ અનુસાર, તે તેના ઘૂંટણ પર ક્રોલ થયો, તેના હાથ વડે ફ્લોર પર ઝૂકી ગયો, તેના માટે આરક્ષિત સ્થાન પર, ભેટોની વચ્ચે, યોગ્ય ક્રમમાં મૂકેલી, અને મંચ કે જેના પર સમ્રાટ બેઠો હતો. પછી, તેના ઘૂંટણમાંથી ઉઠ્યા વિના, તેણે એટલું નીચું નમ્યું કે તેણે તેના કપાળને ફ્લોર પર સ્પર્શ કર્યો અને તે જ સ્થિતિમાં, એક પણ શબ્દ બોલ્યા વિના, કરચલાની જેમ પાછળ જવું પડ્યું."
શિષ્ટાચારની આવશ્યકતાઓ એટલી જટિલ હતી કે ખાસ લોકો દેખાયા જેઓ કોર્ટની ધાર્મિક વિધિઓની તમામ જટિલતાઓને જાણતા હતા - સમારંભોઅને તેઓ એટલા કડક હતા કે રાજાઓને પણ તેમનું ઉલ્લંઘન કરવાનો કોઈ અધિકાર નહોતો.
સારી રીતભાત, સંસ્કૃતિ, કુલીનતા, સૌજન્ય, સમાજમાં વર્તવાની ક્ષમતા - આ બધું દરેકને શીખવવામાં આવ્યું ન હતું, પરંતુ ફક્ત થોડાક લોકોને જ શીખવવામાં આવ્યું હતું. અને સામાન્ય લોકોની અસભ્યતા અને અશ્લીલતાની વિરુદ્ધ સારી રીતભાત શ્રેષ્ઠતા, જ્ઞાનની નિશાની બની જાય છે.
16-17મી સદીમાં. શિષ્ટાચાર એ બિનસાંપ્રદાયિક વ્યક્તિની ઓળખ બની ગઈ. તે જ સમયે, શિષ્ટાચાર પરના પ્રથમ માર્ગદર્શિકાઓ દેખાયા વિવિધ દેશો, Rus સહિત'. પ્રથમમાંથી એક "ડોમોસ્ટ્રોય" છે. તે "કેવી રીતે જીવવું જોઈએ" તેના નિયમો અને સૂચનાઓના સંગ્રહમાં એકત્રિત કરાયેલ સમગ્ર પાછલા જીવનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ, સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિના નૈતિક વર્તનનો સમૂહ છે. શું કરવું, પરંતુ કેવી રીતે કરવું તે નથી. તે શીખવે છે:
ચોરી કરશો નહીં
જૂઠું બોલશો નહીં
નિંદા ન કરો
ન્યાય ન કરો
પર્વની ઉજવણી કરશો નહીં
મશ્કરી કરશો નહીં
કોઈની સાથે ગુસ્સો ન કરવો
મોટા લોકો સાથે, આધીન અને આજ્ઞાકારી બનો
ઓછા અને દુ: ખી સાથે - આવકારદાયક અને દયાળુ
પ્રસ્તુતકર્તા 2.સમય સ્થિર રહેતો નથી. પ્રગતિ હંમેશા નવા અને જૂના વચ્ચેના સંઘર્ષમાં વ્યક્ત થાય છે. નમ્રતા અને સાંસ્કૃતિક વર્તનના નિયમો આ ભાગ્યમાંથી છટકી શક્યા નથી. કેવળ ઔપચારિક નિયમોની સાથે, સમયમર્યાદા અને વર્ગ સંલગ્નતા દ્વારા મર્યાદિત, જેઓ તેમનો સમય બચી ગયા હતા અને જરૂરી નિયમો તરીકે નવી પેઢીઓ દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા તે પણ વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. માનવ સંબંધોનું નિયમન. અને આપણે ભૂતકાળના વારસામાંથી તે તર્કસંગત અનાજને પ્રકાશિત કરવાની જરૂર છે જે આજ સુધી તેમનું મૂલ્ય જાળવી રાખે છે.
પ્રસ્તુતકર્તા 1.શિષ્ટાચારના નિયમોનું અવલોકન કર્યા વિના પણ, આપણામાંના દરેક સામાન્ય સમૂહમાં સંસ્કારી, શિક્ષિત વ્યક્તિને ઓળખી શકે છે, જેની હાજરીમાં આપણે આપમેળે ગૌરવ સાથે વર્તવા માંગીએ છીએ. આપણામાંના દરેક એક અસંસ્કારી, કુકર્મી, અજ્ઞાન વ્યક્તિને ઓળખવામાં સક્ષમ છે, જેને સામાન્ય રીતે બૂર કહેવામાં આવે છે.
“... શિષ્ટાચારમાં અસંસ્કારીતાનો ખ્યાલ છે, આ તે વ્યક્તિના અવગુણોમાંથી એક છે જે અજાણ છે. નૈતિક રીતે. એક બૂર અન્ય વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિ અનુભવતો નથી; તે હૃદયના ઘામાં મીઠું રેડવામાં સક્ષમ છે; જ્યાં તમારે તમારા શ્વાસને પકડી રાખવાની જરૂર હોય ત્યાં મોટેથી ગંદા બૂટ પછાડવું; દરવાજો તોડી નાખવો જ્યારે તમારે તે દરવાજાથી શાંતિથી અને અસ્પષ્ટપણે દૂર જવાની જરૂર હોય; જ્યારે દરેક ઉદાસ હોય ત્યારે હસો,” વી. સુખોમલિન્સ્કીએ કહ્યું.
પ્રસ્તુતકર્તા 2.સામાન્ય આવશ્યકતાઓનું પાલન કરતી વખતે, તમારી પોતાની વર્તનની શૈલી વિકસાવવી જરૂરી છે. પરંતુ આ શૈલી વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને વ્યક્ત કરવી જોઈએ, અને તેની બહાર ઊભા રહેવાની ઇચ્છા નહીં. વ્યક્તિ માટે તે સમજવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે જીવન એક સ્ટેજ નથી, અને તેથી વ્યક્તિએ વ્યક્તિના જીવનમાં હોવું જોઈએ, અને એવું લાગતું નથી. "બનવું" એ છે કે તમારી પોતાની માન્યતાઓ, તમારી પોતાની અંતરાત્મા સૂચવે છે કે તમારી પોતાની ખામીઓ અને યોગ્યતાઓ સાથે રહેવું.
પ્રસ્તુતકર્તા 1.ખરેખર સંસ્કારી વ્યક્તિ “હોવા” ના સિદ્ધાંત પર જીવે છે, પછી ભલે તે તેના માટે ગમે તેટલું મુશ્કેલ હોય, તે હંમેશા સ્વાભાવિક હોય છે, આરામથી વર્તે છે, પોતાની જાતને વ્યગ્ર નથી કરતો અથવા દંભી નથી હોતો, તે તેની સ્થિતિથી શરમ અનુભવતો નથી અથવા સામાજિક સ્થિતિવાર્તાલાપ કરનાર તેનાથી વિપરિત, જે "પ્રદર્શન" કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તે સૌ પ્રથમ, પોતાની જાતે શોધેલી "સત્તા", "સૌથી હોંશિયાર અને શ્રેષ્ઠ" ની છબી દર્શાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. પ્રથમ નજરમાં તે વિચિત્ર લાગે છે, જેઓ જીવનમાં "બનવું" ના સિદ્ધાંત પર જીવે છે તેમના માટે તે વધુ મુશ્કેલ છે, વધુમાં, તેમની સાથે જીવવું અને કામ કરવું વધુ મુશ્કેલ છે, કારણ કે પ્રામાણિકતા, ઉદ્દેશ્યતા, બોલ્ડ ચુકાદાઓ હોવા છતાં. ... દરેકના સ્વાદ માટે નથી. સંકુચિત માનસિકતાવાળા, બે ચહેરાવાળા ડરપોક, અનુકરણ કરનાર, જે પોતે કંઈ કરી શકતા નથી અને બીજાઓ પાસેથી વધુ માંગ કરતા નથી તેની બાજુમાં રહેવું ખૂબ સરળ છે.
છેવટે, સેનેકા પણ માનતા હતા: "અમે ઇચ્છતા નથી - તે કારણ છે, અમે કરી શકતા નથી - તે માત્ર એક બહાનું છે."
પ્રસ્તુતકર્તા 2.પરંતુ જેમની સાથે તે મુશ્કેલ છે તે લોકો દ્વારા પ્રગતિ ચોક્કસપણે ચલાવવામાં આવે છે. એ નોંધવું જોઇએ કે મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં તેઓ એવા હોય છે જેઓ સ્વ-નિર્ણાયક હોય છે, તેમની ક્રિયાઓ માટે જવાબદાર હોય છે, શંકા કરવા સક્ષમ હોય છે અને તેમના પોતાના અને અન્યના વિચારો અને ક્રિયાઓ બંનેની ટીકા કરે છે. આવા લોકોની દયા અને સંસ્કૃતિ આંખમાં દેખાતી નથી, તે અદૃશ્ય છે, કારણ કે તે તેમનો માનવ સાર છે.
ભલભલા માણસ- આ માત્ર શિક્ષણ જ નથી, માત્ર કુટુંબમાં શીખેલી યોગ્ય આદતો જ નથી, પરંતુ સૌ પ્રથમ આંતરિક સંસ્કૃતિ સતત, સતત સ્વ-શિક્ષણ અને સ્વ-શિક્ષણ, અન્ય વ્યક્તિના આદર પર, બુદ્ધિશાળી બનવાની ઇચ્છા પર આધારિત છે, શબ્દના શ્રેષ્ઠ અર્થમાં.
પ્રશ્ન વારંવાર પૂછવામાં આવે છે: કયા પુરુષ અને કઈ સ્ત્રીને સુંદર કહી શકાય? "મિસ" અને "મિસ્ટર" સ્પર્ધાઓ યોજવામાં આવે છે અને નક્કી કરવામાં આવે છે બાહ્ય પરિમાણોસુંદર અને ઉદાર પુરુષો, દ્વિશિર વધારવા અને કમર ઘટાડવા, પગને લંબાવવા અને શરીરના વાળ ટૂંકા કરવા વગેરે માટેની તકનીકો અને વાનગીઓ દર્શાવવામાં આવી છે. હરીફાઈ સમાપ્ત થાય છે, અને હવે સૌપ્રથમ સુંદર અથવા સુંદર માણસ સ્મિતમાં અને ફોટા અને વિડિયો કેમેરાની ફ્લેશમાં એક ઇન્ટરવ્યુ આપે છે - તો શું?
પ્રસ્તુતકર્તા 1.બધા વશીકરણ અદૃશ્ય થઈ જાય છે - એક પણ વિચાર નહીં, એક પણ નહીં સમજદાર શબ્દો, સૂક્ષ્મ ટુચકાઓ અને સામાન્ય ઇમાનદારી. ક્ષણિક ચળકાટ બાહ્ય ધોરણ, દર્શક પર પૂર્વ-લાદવામાં આવે છે - બસ. તેથી, માનવ સુંદરતામાં મુખ્ય વસ્તુ વશીકરણ છે, વશીકરણ તરીકે બાહ્ય અભિવ્યક્તિઆંતરિક સુંદરતા.
એક મોહક વ્યક્તિ આવશ્યકપણે સ્માર્ટ, નાજુક, કુનેહપૂર્ણ હોય છે, તે ફક્ત તે લોકોમાંનો એક છે જેઓ "હોવાના" સિદ્ધાંત પર જીવે છે અને "દેખાતા નથી"; તેની સુંદરતા તેના આત્માની સુંદરતામાં રહેલી છે.
એ.પી. ચેખોવે લખ્યું: "વ્યક્તિમાં દરેક વસ્તુ સુંદર હોવી જોઈએ: ચહેરો, કપડાં, આત્મા અને વિચારો... ઘણીવાર હું સુંદર ચહેરો અને એવા કપડાં જોઉં છું કે મને આનંદથી ચક્કર આવે છે, પરંતુ આત્મા અને વિચારો - મારા પ્રભુ! કેટલીકવાર સુંદર શેલમાં છુપાયેલ આત્મા એટલો કાળો હોય છે કે તમે તેને કોઈપણ વ્હાઇટવોશથી ભૂંસી શકતા નથી.
પ્રસ્તુતકર્તા 2.તે પૂછવું યોગ્ય છે કે, સમાજમાં હજી પણ આટલા બધા બાહ્ય અદભૂત ડમી, સક-અપ્સ, સિકોફન્ટ્સ વગેરે શા માટે છે? કમનસીબે, સત્તાવાર હોદ્દા હાંસલ કરનારા અનુકરણ કરનારાઓ અને દંભીઓ અને ઉચ્ચ કક્ષાના નિંદાઓ બંને તરફથી, તેમના માટે હજુ પણ મોટી સામાજિક માંગ છે. બુદ્ધિમત્તા, જ્ઞાન અને વર્તનના નિયમોના પાલન સાથેના સંયોજનમાં પણ નિંદાત્મકતા, સાચી સંસ્કૃતિ અને ઉછેરની વિભાવના સાથે અસંગત છે. નિંદાના મુખ્ય અભિવ્યક્તિઓ ઘમંડી, નિર્લજ્જ વર્તન, નૈતિકતા અને નૈતિકતાના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો માટે ખુલ્લી તિરસ્કાર, લોકો અને સમગ્ર સમાજ માટે અનાદર છે.
પ્રસ્તુતકર્તા 1.નિંદાવાદ તરફ આવવું એટલું મુશ્કેલ નથી: પ્રથમ - નાર્સિસિઝમ, પછી - નાર્સિસિઝમ, અન્ય અભિપ્રાય અને સામાન્ય રીતે અન્ય વ્યક્તિના અસ્વીકારના મુદ્દા પર લાવવામાં આવે છે, પછી - ફક્ત અનૈતિકતા અને તેના એપોથિઓસિસ - નિંદાવાદ.
સારી રીતે વ્યવસ્થિત, ઉચ્ચ સંસ્કારી, ઉમદા વ્યક્તિની સમસ્યા ગેરસમજ સાથે જોડાઈ છે: તે અન્યથા કેવી રીતે હોઈ શકે? તે સમજી શકતો નથી કે વ્યક્તિ ઝઘડાઓ અને ઝઘડાઓ સાથે કેવી રીતે જીવી શકે, ઉચ્ચ સાહિત્ય અને વાસ્તવિક કલા વિના કેવી રીતે જીવી શકાય, તે વાસ્તવિક કાર્યને અનુકરણ સાથે બદલવાનો અર્થ સમજી શકતો નથી, તે શા માટે, ડિગ્રી ખાતર અથવા શીર્ષક, વ્યક્તિએ સાહિત્યચોરી અથવા સ્યુડોસાયન્સનો આશરો લેવો જોઈએ.
સારી રીતભાતવાળી વ્યક્તિનું વર્તન શેના પર આધારિત છે?
પ્રસ્તુતકર્તા 2.સૌપ્રથમ, સારી રીતભાતવાળી વ્યક્તિ માટે જો તે લોકો સાથે આદર સાથે વર્તે તો પછીથી નિરાશ થવું સહેલું છે, શરૂઆતમાં પોતાને દરેકની સામે અથવા બહુમતી સામે સેટ કરવા કરતાં.
અલબત્ત, તે તેની આસપાસના લોકોની ખામીઓ અને ખોટી ગણતરીઓ જુએ છે, પરંતુ તેને નકારાત્મક ગુણોથી સમજાવવામાં ઘણો સમય લાગે છે, કારણ કે વ્યક્તિમાં સકારાત્મક સિદ્ધાંતો તેના માટે મુખ્ય વસ્તુ છે. અને આ બીજું છે. એટલે કે, એક સારી રીતભાત વ્યક્તિ એ હકીકત માટે તૈયાર છે કે લોકો પાસે ફાયદા અને ગેરફાયદા બંને છે.
"સૌજન્ય અને નમ્રતા વ્યક્તિની સાચી નૈતિકતાની સાક્ષી આપે છે," હોનોર ડી બાલ્ઝાકે કહ્યું.
પ્રસ્તુતકર્તા 1.ત્રીજે સ્થાને, એક સારી રીતભાત વ્યક્તિ હંમેશા તેના વર્તન અને ક્રિયાઓ દ્વારા સાથીદારો વચ્ચે સારા સંબંધો સુનિશ્ચિત કરવાનો પ્રયાસ કરશે. જો કે, ખરેખર પ્રામાણિક વ્યક્તિએ અસભ્યતા, દ્વિધા, મૂર્ખતા, ઘમંડ સહન ન કરવી જોઈએ અને તેમને ઠપકો આપવા માટે બંધાયેલા છે. પરંતુ આ ઠપકો અનિષ્ટને રોકવો જોઈએ, અને તેને ઉશ્કેરવો નહીં, ભૂલો અને ખામીઓ પર લક્ષ્ય રાખવો જોઈએ, અને વ્યક્તિ પોતે નહીં.
વર્તનની સંસ્કૃતિ સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો અને નિયમોના જ્ઞાન પર ખૂબ આધાર રાખે છે, પરંતુ પાત્ર લક્ષણો પર કે જે દરેક વ્યક્તિ સંચાલિત કરવા માટે બંધાયેલ છે.
"વર્તન- "તે એક અરીસો છે જેમાં દરેક વ્યક્તિ તેનો સાચો દેખાવ દર્શાવે છે," જ્હોન ગોએથે લખ્યું.
પ્રસ્તુતકર્તા 2.કુનેહ- આવા મુખ્ય ગુણોમાંથી એક, તે સમજણ પર આધારિત છે કે અન્ય વ્યક્તિ આરામમાં ન હોઈ શકે, કોઈ તેને મુશ્કેલીમાં લાવી શકે અથવા દુશ્મનાવટનું કારણ બની શકે. એક કુનેહપૂર્ણ વ્યક્તિ હંમેશા બીજાના અનુભવોને સમજવા માટે તૈયાર હોય છે અને સંભવિત ઘટનાને રોકવાનો પ્રયાસ કરે છે, તે (ઓછામાં ઓછા પ્રથમ) ઉભા કરેલા ટોનનો ઉપયોગ કરતો નથી, ઘણી ઓછી અસભ્યતા.
પ્રસ્તુતકર્તા 1.સ્પષ્ટ યુક્તિહીનતા એ વ્યક્તિની દુશ્મનાવટનું નિદર્શનકારી પ્રદર્શન હશે, પરંતુ જાહેરમાં કોઈની સહાનુભૂતિ વધુ પડતી ઠાલવવી તે પણ કુનેહહીન હશે. અતિશય જિજ્ઞાસા કુનેહ વિનાની હોય છે, ખાસ કરીને જો તે જાસૂસી અને છળકપટમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. કુનેહપૂર્ણ વ્યક્તિ ડોળ કરશે કે તેણે અણઘડતાની નોંધ લીધી નથી, મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં બીજાને મદદ કરશે, અને ક્યારેય નિંદા અથવા ગપસપ નહીં કરે. તે ખાસ કરીને હસવું અસ્વીકાર્ય છે શારીરિક અક્ષમતાઅને સાથીદાર અથવા પરિચિત સાથે ઊભી થયેલી સમસ્યાઓ પર, તેના અંગત જીવનની ચર્ચા કરો.
પ્રસ્તુતકર્તા 2.સંસ્કારી વ્યક્તિ કુનેહ બતાવવામાં અસ્પષ્ટ છે; તે હંમેશા તેની આસપાસના લોકોને ધ્યાનમાં લે છે, પરંતુ તેમની સાથે અનુકૂલન કરતું નથી.
સંસ્કારી વ્યક્તિ હંમેશા નમ્રતા દ્વારા અલગ પડે છે, જેનો પ્રતિરોધ અસંસ્કારીતા છે. નમ્ર- એટલે કે જે સારું ઇચ્છે છે, બીજાને નારાજ કરવાની શક્યતાને પણ મંજૂરી આપતો નથી.
બરછટતા- બૂરની લાક્ષણિકતા, બરછટતા- બેઝ નાર્સિસિઝમનું અભિવ્યક્તિ, વાર્તાલાપ કરનારને અપમાનિત કરવાની ઇચ્છા, સંયમનો અભાવ. જ્યારે કહેવા માટે કંઈ ન હોય, ત્યાં કોઈ વાજબી દલીલો ન હોય, અપમાન, શ્રાપ અને અશ્લીલ અભિવ્યક્તિઓ રમતમાં આવે છે.
પ્રસ્તુતકર્તા 1.સારી રીતે વ્યવસ્થિત વ્યક્તિ નમ્રતા દ્વારા અલગ પડે છે, જે આવશ્યકપણે સ્વ-માગણી સાથે જોડાયેલી હોય છે. પરંતુ નમ્રતા પોતાને શરમાળતામાં, પોતાના ઓછા અંદાજમાં, કંઈપણ કહેવાના ડરમાં, કોઈની માન્યતાનો બચાવ કરવામાં અસમર્થતામાં પ્રગટ થવી જોઈએ નહીં.
સંસ્કારી વ્યક્તિ, નમ્ર અને કુનેહપૂર્ણ હોવાને કારણે, આત્મસન્માનની ભાવના ધરાવે છે, જેનું ઉચ્ચતમ અભિવ્યક્તિ સન્માનની વિભાવના છે. "મારી પાસે સન્માન છે" - આ રીતે રશિયામાં સ્વાભિમાની લોકોએ પોતાને સર્વોચ્ચ સંભવિત રીતે મૂલ્યાંકન કર્યું. આવા વ્યક્તિ માટે, નિમ્નતા અને નિમ્ન ક્રિયાઓ સ્વીકાર્ય નથી, તેનું પોતાનું સન્માન, તેની પ્રિય સ્ત્રીનું સન્માન, તેના માટે માતૃભૂમિનું સન્માન અને ગૌરવ બધાથી ઉપર છે અને આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં - જીવન કરતાં ઉચ્ચ અને પ્રિય છે.
રોટરડેમના ઇરાસ્મસે જણાવ્યું હતું કે, “સૌથી શિષ્ટતા જન્મે છે અને નમ્રતાનું કારણ બને છે.
પ્રસ્તુતકર્તા 2.તમારામાં શિક્ષણ સકારાત્મક ગુણો(અને તેથી એક મજબૂત અને મોહક વ્યક્તિત્વ) ફક્ત બહુપક્ષીય હોઈ શકે છે અને ઉચ્ચ નૈતિકતા અને ઉગ્રતા, કામ અને શિક્ષણ માટે આદર, જીવન પ્રત્યેનો પ્રેમ અને તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓ, વડીલો અને સ્ત્રીઓ માટેનો આદર, બાળકો પ્રત્યેનો પ્રેમ અને નબળાઓને મદદ કરવાની ઇચ્છાને જોડે છે. ; મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાસૌંદર્યલક્ષી સ્વ-શિક્ષણ ભૂમિકા ભજવે છે, જે સુંદરતાને સમજવાની ક્ષમતાના વિકાસમાં વ્યક્ત થાય છે, સાહિત્ય, થિયેટર, પેઇન્ટિંગ, સંગીત અને કલાના અન્ય સ્વરૂપો સાથે સતત સંચારની જરૂરિયાત.
ઉચ્ચ સંસ્કારી અને શિક્ષિત વ્યક્તિ હંમેશા પસંદગીની સમસ્યાનો સામનો કરે છે. તે માત્ર ડરતો નથી, પરંતુ તે પોતાની જાતને શંકા કરવા અને સંભવિત મૂંઝવણ વિશે વિચારવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, તેના માટે મૂળભૂત નિર્ણય લે છે - નૈતિક સમસ્યા.
પ્રસ્તુતકર્તા 1.અનુકરણ કરનાર, બદમાશ, બદમાશ, અહંકારીને આવી સમસ્યા હોતી નથી - તેઓ હંમેશા અનુકરણ માટે તૈયાર હોય છે, ચૂસવા માટે, નીચતા માટે, તેઓ ફક્ત પોતાને જ પ્રેમ કરવા તૈયાર હોય છે. ત્વરિત લાભ, સતત આત્મભોગ અને ઉચ્ચ માંગ અને સ્વ-ટીકા પર આધારિત સમસ્યાઓ હલ કરવામાં અનિચ્છા જીવનને સરળ બનાવે છે. પરંતુ અંતે, દરેક અને બધું આથી પીડાય છે. મદદરૂપ લોકોતેઓ પોતાને અને તેમની યોગ્યતાઓને સંપૂર્ણ રીતે સમજી શકતા નથી, સામાન્ય કારણ પીડાય છે, અને એક નાનો વ્યક્તિ પણ નાનો બની જાય છે, તેનું વ્યક્તિત્વ અધોગતિગ્રસ્ત વ્યક્તિ કરતા ઓછું નષ્ટ થતું નથી. તે કારણ વિના નથી કે માનવ વિચારના ઘણા દિગ્ગજોએ હંમેશા ભાર મૂક્યો છે કે જે વ્યક્તિ, સંજોગોને કારણે, પોતાને સામાજિક નિસરણીના તળિયે શોધે છે તે તેના વ્યક્તિત્વ અને ગૌરવને જાળવી શકે છે, જ્યારે એક બાસ્ટર્ડ અને મૂર્ખ જે ટોચ પર પહોંચે છે. તેના પદ પરથી આ ગુણો પ્રાપ્ત કરશે નહીં. ટોલ્સટોય, દોસ્તોવ્સ્કી, પુષ્કિન, ચેખોવ, ગોગોલ, ગ્રિબોયેડોવ, ગોર્કીના હીરોને યાદ કરવા માટે તે પૂરતું છે.
રીડર 2.કોઈપણ સંદેશાવ્યવહાર પરિચય અને શુભેચ્છા સાથે શરૂ થાય છે, જેના નિયમો દૃષ્ટિકોણથી સરળ અને સ્પષ્ટ છે સામાન્ય સિદ્ધાંતોશિષ્ટાચાર
મળવા અથવા પરિચય આપવા માટે, છેલ્લું નામ, પ્રથમ નામ, આશ્રયદાતા કહેવું પૂરતું છે.
સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો નક્કી કરે છે કે પુરૂષો, વય અથવા પદમાં નાના હોય છે, તેઓને પ્રથમ સ્ત્રીઓ સાથે પરિચય આપવામાં આવે છે, અને જેઓ વય અથવા પદમાં નાના છે તેઓ વૃદ્ધ છે. કિસ્સામાં જ્યારે માલિક સમાન લિંગ અને વયના લોકોનો પરિચય કરાવે છે, ત્યારે તેણે ઓછા પરિચિત વ્યક્તિને વધુ પરિચિત, પરિચિતના સંબંધી સાથે પરિચય કરાવવો જોઈએ.
સંબંધીઓની રજૂઆતમાં સંખ્યાબંધ લક્ષણો છે. બધા પરિચિતો અને મિત્રોને તેમના માતાપિતા સાથે પરિચય આપવામાં આવે છે, સૌ પ્રથમ તેમની માતાઓ સાથે. સામાન્ય રીતે, કોઈનો પરિચય આપતી વખતે, સંબોધનનું નમ્ર સ્વરૂપ સલાહભર્યું છે.
જ્યારે પરિચય થાય છે, ત્યારે પુરુષ અને યુવતી હંમેશા ઊભા રહે છે. પરિચય (તેમજ શુભેચ્છાઓ) કરતી વખતે, તમારે મૈત્રીપૂર્ણ ચહેરાના હાવભાવ જાળવી રાખીને આંખનો સંપર્ક કરવાની જરૂર છે. સ્ત્રી પ્રથમ તેનો હાથ આપે છે, વડીલ નાનાને, બોસ ગૌણને. સહેજ ધનુષ્ય સાથે કોઈપણ પરિચિતની સાથે જવું અનુકૂળ છે, પરંતુ અચાનક, શેખીખોર હલનચલન અને ટૂંકા શબ્દસમૂહ વિના: "ખૂબ સરસ," "તમને મળીને આનંદ થયો." નવા પરિચિતોને થોડા શબ્દસમૂહોની આપ-લે કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે; આવા ટૂંકા વાર્તાલાપનો આરંભ કરનાર કોઈ વય અથવા પદ અથવા સ્ત્રી હોવી જોઈએ.
રીડર 3.એકબીજા અને સમાજને સંબોધવાના નિયમો, કોઈપણ નિયમોની જેમ, ખાલી ઔપચારિકતા નથી. પોતાને "તમે" સાથે અને પ્રથમ નામ અને આશ્રયદાતા દ્વારા સંબોધવા તે સામાન્ય રીતે રશિયન ભાષામાં સ્વીકૃત અને મૂળભૂત છે. પ્રથમ નામ અને આશ્રયદાતા દ્વારા બોલાવવું એ રશિયાની લાક્ષણિકતા, રાષ્ટ્રીય વિશેષતા અને વિશિષ્ટતા છે; તે ફક્ત આપેલ વ્યક્તિ માટે જ નહીં, પણ તેના માતાપિતા અને સમગ્ર પરિવાર માટે પણ આદર છે. "તમે" સંબોધન એ જ શ્રેણીમાં આવે છે. કોઈપણ સરનામું નમ્ર હોવું જોઈએ, આદરનો સંકેત હોવો જોઈએ અને શાંત સ્વરમાં વ્યક્ત થવો જોઈએ. "તમે" નો ઉપયોગ મિત્રો અને સંબંધીઓને સંબોધવા માટે થાય છે, પરંતુ આ સરનામાનો ઉપયોગ કરવા માટે કુનેહ અને સૂક્ષ્મતાની જરૂર છે. ઔપચારિક સેટિંગમાં, કોઈ ભેદ રાખવો જોઈએ નહીં અને ફક્ત "તમે" નો ઉપયોગ કરી શકાય છે. પારસ્પરિકતા અને વડીલની પરવાનગી વિના "તમે" પર સ્વિચ કરવું એ યોગ્ય રીતે પરિચિતતા બતાવવાના પ્રયાસ તરીકે ગણી શકાય, અથવા તો અપમાનિત પણ; ઓછામાં ઓછું, યુક્તિહીનતા અને ખરાબ રીતભાતનું અભિવ્યક્તિ સ્પષ્ટ હશે. સ્ત્રી સાથે વ્યવહાર કરતી વખતે, "તમે" તેના સૂચન પર જ માન્ય છે, અને પછી ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક, જેથી બેડોળ અને અસ્પષ્ટતાને જન્મ ન આપે.
જો તમે નજીકના મિત્રો અથવા સંબંધીઓમાં છો, તો તેમને મૈત્રીપૂર્ણ સ્વરમાં નામથી બોલાવવું એકદમ યોગ્ય રહેશે.
માં રશિયન ભાષાની વિવિધતા આ બાબતેસરનામુંનું એક સ્થાપિત, એક સ્વરૂપ નક્કી કર્યું નથી, તેથી સૌથી સફળને પ્રથમ નામ અને આશ્રયદાતા અથવા અજ્ઞાત રૂપે ફોર્મમાં સરનામું ગણવું જોઈએ: "મને...," "માફ કરજો...", "દયાળુ બનો. ..."
જ્યાં સ્પષ્ટ તફાવત હોય તેવા કિસ્સાઓમાં છેલ્લા નામથી બોલાવવું સ્વીકાર્ય છે: વિદ્યાર્થી માટે શિક્ષક, કાર્યકર માટે ફોરમેન (અનુભવી, મધ્યમ વયની વ્યક્તિ માટે - તે પ્રથમ નામ અને આશ્રયદાતા દ્વારા વધુ સારું છે), વગેરે. અભિવાદન શિષ્ટાચારના નિયમો જે ચર્ચા કરવામાં આવ્યા છે તે સમાન છે: યુવાનોએ તેમના વડીલોને પહેલા અભિવાદન કરવું જોઈએ, પુરુષોએ પ્રથમ સ્ત્રીઓને નમસ્કાર કરવું જોઈએ, ગૌણ અધિકારીઓએ નેતાઓને નમસ્કાર કરવું જોઈએ, અને પ્રવેશ કરનારાઓએ હાજર રહેલા લોકોને અભિવાદન કરવું જોઈએ.
રીડર 4.માં અભિવાદન વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે વિવિધ સ્વરૂપો. સૌ પ્રથમ, આ આરોગ્ય, સમૃદ્ધિ, ભલાઈ માટેની મૌખિક ઇચ્છા છે, મુખ્યત્વે સામાન્ય શબ્દસમૂહો દ્વારા: "હેલો!", " સુપ્રભાત", વગેરે. બીજું - હેન્ડશેક. ત્રીજું, ધ્યાનનું બીજું અભિવ્યક્તિ - ધનુષ્ય, ટોપી ઉભી કરવી.
તમારી શુભેચ્છામાં, તમારે આદર અને સદ્ભાવના વ્યક્ત કરતી વખતે, ક્ષણ અને સ્થળ માટે યોગ્ય ફોર્મ પસંદ કરવું આવશ્યક છે. અભિવાદન કરતી વખતે, ધૂમ્રપાન કરવું, તમારા ખિસ્સામાં હાથ રાખવો અથવા બીજી વ્યક્તિ સાથે વાત કરવાનું ચાલુ રાખવું અસંસ્કારી છે. અભિવાદન કરતી વખતે, સ્ત્રી પ્રથમ પુરુષ તરફ, વડીલ નાના તરફ અને નેતા ગૌણ તરફ હાથ લંબાવે છે. હેન્ડશેક એ શુભેચ્છાનું એક સામાન્ય સ્વરૂપ છે જે એકબીજાને હલાવીને વ્યક્ત કરવામાં આવે છે જમણો હાથ.
તે ટૂંકા, મૈત્રીપૂર્ણ, ખૂબ મજબૂત, નિર્જીવ ન હોવું જોઈએ. હંમેશ હેલ્લો બોલનાર પ્રથમ, પછી ભલે તે કોઈ મહિલા ઓવરટેક કરતી હોય. પહેલા પસાર થનાર વ્યક્તિ ઊભેલાને અભિવાદન કરે છે.
જ્યારે યુગલો મળે છે, ત્યારે સ્ત્રીઓ પ્રથમ એકબીજાને શુભેચ્છા પાઠવે છે, અને તે પછી જ પુરુષો.
તમારા માથાને ઉજાગર કરીને અભિવાદન કરવું સુંદર અને પ્રભાવશાળી છે, પરંતુ હંમેશા યોગ્ય નથી. શિયાળામાં અથવા ખરાબ હવામાનમાં તમારી ટોપી દૂર કરવી તે ખાસ કરીને અયોગ્ય છે.
વિદાય કરતી વખતે, વર્તનના સમાન ધોરણો અભિવાદન કરતી વખતે લાગુ પડે છે.
વ્યક્તિની સંસ્કૃતિ મુખ્યત્વે તેની બાહ્ય રીતભાત નક્કી કરે છે.
"સારી રીતભાતમાં નાના બલિદાનનો સમાવેશ થાય છે," રાલ્ફ ઇમર્સને કહ્યું.
એક વ્યક્તિ, જેમ કે આપણે પહેલેથી જ કહ્યું છે, હંમેશા અનુમતિપાત્ર રેખાને પાર કર્યા વિના, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો અને તેની પોતાની શૈલી, તેના વ્યક્તિત્વની અભિવ્યક્તિને જોડવી જોઈએ. હીંડછા સરળ, આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ હોવી જોઈએ, માનવ આકૃતિની સંપૂર્ણતા પર ભાર મૂકે છે. જો તમે એકસાથે ચાલતા હોવ, તો તમારે સિંક્રનસ અને સમાન રીતે ચાલવું જોઈએ. તમારા વર્તનમાં સારી રીતભાત અને આંતરિક શિસ્ત પર ભાર મૂકવો જોઈએ. ધનુષ્ય સીધા શરીર સાથે માથાને સરળતાથી નીચું કરીને, નીચા હાથ અને સીધા પગને એકસાથે રાખીને કરવું આવશ્યક છે. તમારે તમારી કોણીને લહેરાયા વિના અથવા ઝુકાવ્યા વિના, સીધા અને સ્તર પર બેસવું જોઈએ. તમારે તમારા શરીરને સીધું પકડીને અને અવાજ કે બિનજરૂરી હલનચલન કર્યા વિના બેસીને ઊભા રહેવાની જરૂર છે. કોઈપણ બેદરકાર મુદ્રા અસ્વીકાર્ય હોવી જોઈએ; તમારા પગ પહોળા કરવા તે પણ કદરૂપું છે.
સૌથી મોટી સમસ્યાહાથની સ્થિતિનું કારણ બને છે. ભલામણો સરળ છે: જો શક્ય હોય તો આંગળીઓ એકસાથે હોવી જોઈએ; હાથને શાંતિ આપવી જોઈએ, સ્વતંત્રતા નહીં; હાવભાવ જરૂરી અને સ્પષ્ટ હોવા જોઈએ. વધારાના, આકર્ષક હાવભાવ જેમ કે ક્લિક કરવું, ટેપ કરવું, ખભા પર તાળી પાડવી અને ખાસ કરીને ખભા પર નહીં, બટન અથવા કફ પર ટગિંગ, હથેળી અથવા કોણી વડે નડવું વગેરે. અયોગ્ય અને અભદ્ર. જરૂરી હોય ત્યારે જ તમે તમારા ખિસ્સામાં હાથ મૂકી શકો છો થોડો સમય. આંગળી ચીંધવાથી દૂર રહેવું શ્રેષ્ઠ છે. તમારા હાથને તમારા પેટ પર બાંધીને રાખવું એ સૌંદર્યની દૃષ્ટિએ આનંદદાયક નથી.
તમારે હાજર લોકોને નારાજ કર્યા વિના અથવા તેમનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યા વિના હસવાની જરૂર છે. તમારે રૂમાલનો ઉપયોગ કરવાનું યાદ રાખીને શાંતિથી અને શાંતિથી છીંક અને ઉધરસ કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. બગાસું ખાવું એ ચોક્કસપણે અસંસ્કારી છે. તમારી શરદી, વહેતું નાક અને ઉધરસ "બતાવવું" અભદ્ર છે. આ માત્ર અશ્લીલ જ નથી, પણ અસ્વચ્છ પણ છે. ઉધરસ અને વહેતું નાકની અકળામણથી બચવાના ઘણા રસ્તાઓ છે, જેમાં લોઝેન્જ લેવા, નાકના પુલને ઘસવું, શ્વાસ રોકવો વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. માર્ગ દ્વારા, આપણા દેશમાં છીંક આવી હોય તેવા વ્યક્તિને કહેવાનો રિવાજ છે: "તમને આશીર્વાદ આપો," તમારે આ કિસ્સામાં માફી માંગવી જોઈએ નહીં, પરંતુ તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે છીંક સહિતની કોઈપણ અસ્વસ્થતા પર ધ્યાન આપીને, તમે તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરને અસ્વસ્થ સ્થિતિમાં મૂકો.
રીડર 5. સામાન્ય નિયમોવર્તન જીવનના લગભગ તમામ કેસોને લાગુ પડે છે, જો કે કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેનું ચોક્કસ અર્થઘટન હોય છે.
પુરુષે સ્ત્રીને આગળ જવા દેવી જોઈએ, પરંતુ જ્યાં તેને તેની મદદ કરવાની અને તેને હાથ આપવાની જરૂર હોય, તે પ્રથમ બહાર નીકળી જાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, વાહન અથવા કારમાંથી; ખાલી અથવા અજાણ્યા ઓરડામાં પ્રવેશનાર, દરવાજો ખોલનાર, સીડી નીચે જનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હોવો જોઈએ.
સ્ત્રી હંમેશા પુરુષની જમણી તરફ હોય છે, અને પુરુષ ડાબી બાજુ હોય છે.
એક પુરુષ દરેક બાબતમાં સ્ત્રીને આદર બતાવે છે: જો સ્ત્રી ઊભી હોય તો તે બેસતો નથી (શિષ્ટાચારની સૂક્ષ્મતા એ છે કે વ્યક્તિએ બેઠેલી સ્ત્રીની બાજુમાં ઊભા રહેવું જોઈએ સિવાય કે તે બેસવાનું કહે); તેણીની હેન્ડબેગ સિવાય તેની કોઈપણ વસ્તુ વહન કરે છે.
"નમ્રતાની દ્રષ્ટિએ, ઓછા મીઠા કરતાં વધુ મીઠું કરવું વધુ સારું છે," સર્વાંટેસે લખ્યું.
ચોકસાઈ એ સંસ્કૃતિનો અનિવાર્ય ધોરણ છે, ખાસ કરીને વ્યવસાય. તે વ્યવસાયિક જીવનના તમામ પાસાઓમાં પ્રગટ થવો જોઈએ: ચોક્કસ નિર્દિષ્ટ સમયે પહોંચવાથી લઈને લેવામાં આવેલી જવાબદારીઓ અને વચનોને સચોટપણે પરિપૂર્ણ કરવા સુધી.
વાતચીતમાં, નમ્ર બનો, તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરને વિક્ષેપિત કરશો નહીં, અન્યની મજાક ન કરો. જૂની ટુચકાઓ, ટુચકાઓ, જાણીતી વાર્તાઓ સંચારને શણગારતી નથી.
જો તમારે બેઠેલા લોકો પાસેથી પસાર થવાની જરૂર હોય, ઉદાહરણ તરીકે, ઑડિટોરિયમમાં, તે ધીમે ધીમે કરો, બેઠેલા લોકોનો સામનો કરો. સ્ત્રી પહેલા બેસે છે, ત્યારબાદ પુરુષ તેની સાથે આવે છે. જો પંક્તિઓ વચ્ચેનો માર્ગ પૂરતો પહોળો ન હોય તો, બેઠેલા માણસે ચાલતી સ્ત્રીને જવા દેવા માટે ઊભા થવું જોઈએ, અને જો જરૂરી હોય તો, પુરુષ પસાર થાય છે.
શેરીમાં હોય ત્યારે, તમારે તમારી નમ્રતા અને સંસ્કૃતિનું સ્તર જાળવવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. એવી રીતે વર્તવાનો પ્રયાસ કરો કે જેથી કરીને અન્ય લોકોને અસુવિધા અને મુશ્કેલી ન થાય અને તમારા સાથીને તેમનાથી બચાવી શકાય.
તમારે ટ્રાફિકની સામે ચાલવું જોઈએ નહીં, નજીકમાં ચાલતા લોકોને ધક્કો મારવો જોઈએ નહીં અથવા સ્પર્શ કરવો જોઈએ નહીં. બેગ અથવા બ્રીફકેસ કાળજીપૂર્વક રાખવું જોઈએ; તે તમારા અને તમારા સાથી વચ્ચે (જો એક હાથમાં હોય તો) ન હોવું જોઈએ.
હલનચલન કરતી વખતે ધૂમ્રપાન કરવું, ત્યાંથી પસાર થતા લોકોને પાછળ જોવું, તેમના દેખાવ પર ટિપ્પણી કરવી તે અભદ્ર છે. ચાલતી વખતે ખાવું કે પીવું એ અત્યંત અશિષ્ટ છે. આઇસક્રીમ પણ ટ્રાફિકથી દૂર ઉભા રહીને ખાવો જોઈએ અને કોઈ પણ સંજોગોમાં આઈસ્ક્રીમ સાથે વાહન કે અન્ય સાર્વજનિક સ્થળે પ્રવેશવું જોઈએ નહીં.
શેરી ત્યારે જ સ્વચ્છ અને આરામદાયક હશે જ્યારે તેના પર રહેનાર દરેક વ્યક્તિ સ્વચ્છતા અને વ્યવસ્થા જાળવી રાખે.
જાહેર પરિવહનમાં, વૃદ્ધો, અપંગો, મહિલાઓ અને બાળકો માટે શ્રેષ્ઠ પરિસ્થિતિઓ પ્રદાન કરવાનો પ્રયાસ કરો. તમે સાર્વજનિક પરિવહન પર વાંચી શકો છો, પરંતુ અન્ય મુસાફરોને ખલેલ પહોંચાડ્યા વિના; અખબાર અથવા સાથીદારના પુસ્તકમાં તપાસ કરવી એ અસંસ્કારી છે. પરિવહનમાં, બેગ અને સૂટકેસ સાથે બેઠકો પર કબજો કરવો અથવા અન્ય લોકોને ખલેલ પહોંચાડતી વસ્તુઓ અને પદાર્થોનું પરિવહન કરવું અસ્વીકાર્ય છે; તમારે કોઈ બીજાની અણઘડતાને સુધારવી જોઈએ નહીં અને તેની ચર્ચા કરવી જોઈએ નહીં.
રીડર 6.વ્યક્તિ તેની બુદ્ધિ, રીતભાત, ઉછેરથી સુંદર છે, કુદરતી બાહ્ય ડેટા ફક્ત આ આંતરિક સુંદરતાને પૂરક અને ભાર આપી શકે છે. પરંતુ કોઈ બાહ્ય સુંદરતા અને સમૃદ્ધ પણ નથી આંતરિક વિશ્વતેઓ ઢાળવાળી, ઢાળવાળી વ્યક્તિને બચાવશે નહીં. અનગ્રુમ વગરના વાળ, ગંદા અને કરચલીવાળા કપડાં, ચીકણું બાંધો અને કફ, ખૂટે છે બટન, કાણાંવાળા પહેરેલા પગરખાં, ધોયા વગરના શરીરની “ગંધ” વગેરે. તેઓ કોઈને પણ લાંબા સમય સુધી દૂર ધકેલશે, જો કાયમ માટે નહીં, અને સૌથી ખરાબ છાપ છોડી દેશે.
અન્ય બાબતોમાં, દેખાવ, કપડાં, હેરસ્ટાઇલ, મેકઅપ સહિતની દરેક વસ્તુમાં તમારી પોતાની શૈલી, જેને "તમારો પોતાનો ચહેરો" કહેવામાં આવે છે તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. ભૂલશો નહીં કે તમારે "બનવું" જોઈએ અને "દેખાવું" નહીં. દરેક વ્યક્તિએ તેની ખામીઓ જાણવી જોઈએ, તેની વિશિષ્ટ લક્ષણોઅને તેમને છુપાવવામાં સક્ષમ થાઓ અથવા, જો યોગ્ય હોય તો, તેમના પર ભાર મૂકે છે. વ્યક્તિની મુખ્ય જીત એ પોતાની જાત પર, કોઈના સંકુલ પરની જીત છે.
ડ્રેસિંગ કરતી વખતે, હેરસ્ટાઇલ, સૌંદર્ય પ્રસાધનો પસંદ કરતી વખતે, યાદ રાખો - "... તેઓ મન અનુસાર એસ્કોર્ટ કરવામાં આવે છે," તમારે દંભી અથવા અશ્લીલતા સાથે નહીં, પરંતુ દોષરહિત સ્વાદ, સંભાળવામાં નમ્રતા, સૌજન્ય, નાજુકતા સાથે ઉભા રહેવાની જરૂર છે.
કોઈપણ વ્યવસાયિક વ્યક્તિએ યાદ રાખવું જોઈએ કે તેના દેખાવ, કપડાં અને રીતભાતથી તે માત્ર પોતાને જ નહીં, પરંતુ તે કંપની અને વ્યવસાયનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમાં તે રોકાયેલ છે. તમારા જીવનસાથી, મુલાકાતી અથવા ક્લાયન્ટને ખરાબ રીતે પસંદ કરેલા પોશાક અને બેદરકાર દેખાવથી હેરાન કરવું ઓછામાં ઓછું નથી શ્રેષ્ઠ પદ્ધતિકામ
ત્યાં જાણીતા નિયમો છે જે સરળ છે પરંતુ તેની મોટી અસર છે. અહીં મુખ્ય મુદ્દાઓ છે.
તમારે હંમેશા સુઘડ અને વ્યવસ્થિત દેખાવું જોઈએ; દેખાવમાં બધું યોગ્ય હોવું જોઈએ.
વાળ કેટલા લાંબા છે તે મહત્વનું નથી, તે મહત્વનું છે કે તે સ્વચ્છ અને કાંસકો છે; નખ કેવી રીતે કાપવામાં આવે છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી, મહત્વની બાબત એ છે કે તે સ્વચ્છ અને સરસ રીતે કાપવામાં આવે છે. પરંતુ તમારે તમારા વાળમાં કાંસકો ન કરવો જોઈએ અથવા જાહેરમાં તમારા નખ સાફ કરવા જોઈએ નહીં.
સર્વાંટેસે લખ્યું, “પોશાક વ્યક્તિને ઉજાગર અને ઉજાગર કરે છે.
સૌથી વધુ, સુઘડતાનો અભાવ કરચલીવાળા પોશાક અથવા યુનિરોન કરેલ શર્ટ, અસ્વચ્છ પગરખાં, ગંદી ટાઈ અથવા કોલર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.
કોલોન, ઇયુ ડી ટોઇલેટ, ગંધનાશક અને પરફ્યુમ તાજગી આપવી જોઈએ, સૂક્ષ્મ સુગંધ, એક વિશિષ્ટ વશીકરણ પ્રદાન કરે છે અને અન્યની ગંધની ભાવનાને દબાવવી જોઈએ નહીં.
હેરસ્ટાઇલ, વાળનો રંગ, માથાનો આકાર, ઊંચાઈ અને આકૃતિની અન્ય લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેતા હેડડ્રેસ કોટ, રેઈનકોટ, ફર કોલર સાથેનું જોડાણ હોવું જોઈએ. તમારી ઉંમર વિશે ભૂલશો નહીં, પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે તેના પર ભાર મૂકવો જોઈએ.
સૌથી સુંદર ચહેરો સ્માર્ટ, સુઘડ, જીવંત આંખો અને શાંત ચહેરાના હાવભાવ સાથે છે. મુખ્ય નિયમ - "ત્યાં કોઈ નાની વસ્તુઓ નથી" - દેખાવ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.
તેથી, એક વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિ પ્રત્યેનું વલણ ફક્ત સંચારની પ્રથમ ક્ષણોમાં સૌંદર્યલક્ષી અપીલ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. જ્યારે લોકો વાતચીત અને સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા એકબીજાને વધુ સારી રીતે ઓળખે છે, ત્યારે માત્ર દેખાવ પર આધારિત વ્યક્તિની છાપ કાં તો પુષ્ટિ અથવા બદલી શકાય છે. આવું થાય છે કારણ કે સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં લોકો તેમના સારને, તેમની શક્તિઓ અને નબળાઈઓને વધુ સંપૂર્ણ રીતે શોધી કાઢે છે. વધુમાં, અમારા સંબંધો દ્વારા પ્રભાવિત થવાનું શરૂ થાય છે: વ્યાવસાયીકરણ, સામાજિક સ્થિતિ, લોકો પ્રત્યેનું વલણ.
રીડર 7.જ્યારે કોઈ વ્યક્તિના દેખાવ વિશે વાત કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેનો અર્થ ફક્ત તેની સુઘડતા, વશીકરણ, શારીરિક સૌંદર્ય જ નહીં, પણ ફેશન અને તેની ઉંમર અનુસાર પોશાક પહેરવાની ક્ષમતા પણ છે.
ફેશન શું છે?
"ફેશન એ પ્રમાણિત સામૂહિક વર્તનનું ટૂંકા ગાળાનું સ્વરૂપ છે જે આપેલ સમાજમાં પ્રભાવશાળી મૂડ, રુચિ અને શોખના પ્રભાવ હેઠળ સ્વયંભૂ ઉદ્ભવે છે.
માનવ સંદેશાવ્યવહારના નિયમનકાર તરીકે કામ કરતા, ફેશન એ પરંપરાઓ અને રિવાજોમાં એક અનન્ય ઉમેરો છે, જે બિનસત્તાવાર રીતે સામૂહિક આદતની શક્તિ દ્વારા કાયદેસર છે અને જાહેર અભિપ્રાયની શક્તિ દ્વારા સુરક્ષિત છે," I.S.એ તેમના શબ્દકોશમાં નિર્દેશ કર્યો. કોન.
આનો અર્થ એ છે કે ફેશન એ સાર્વત્રિક જરૂરિયાત અને કોઈ વસ્તુમાં સાર્વત્રિક રસ છે, જે બહુમતી માટે શોખ તરીકે ઉદ્ભવે છે. તે જુદા જુદા લોકો માટે અલગ છે વય જૂથોઅને વય અને સ્વાદની શક્યતાઓ સાથે પરિવર્તિત થાય છે.
શું આપણને ફેશન ન ગમે?
ચોક્કસ! સારા પોશાક પહેરવા માટે તમારે ફેશનને અનુસરવાની જરૂર નથી. તદુપરાંત, ફેશન ખૂબ જ પરિવર્તનશીલ છે અને તે ફક્ત સામાન્ય માર્ગદર્શિકા આપે છે, અને દરેક વ્યક્તિએ પોતાને માટે નક્કી કરવું જોઈએ કે તમારા માટે શું યોગ્ય છે.
નિઃશંકપણે, કપડાંમાં, દરેક વસ્તુની જેમ, મધ્યસ્થતાની જરૂર છે.
“પ્રમાણની ભાવના એ કોઈ ગ્રે અર્થ નથી કે જે કોઈ છાપ છોડે નહીં. આ લક્ષ્ય પર ચોક્કસ હિટ છે. જ્યારે જરૂર પડે, પ્રમાણની ભાવના તમને કહેશે: તમારે ઘણું જોઈએ છે, તમારે થોડું જોઈએ છે વગેરે. કલા વિવેચક I.A. એન્ડ્રીવા.
તમે ઉમેરી શકો છો: પ્રમાણની ભાવના એ યોગ્ય રીતે પસંદ કરવાની ક્ષમતા છે: કપડાંના એક ટુકડામાં કેટલા રંગો, વિગતો, પૂર્ણાહુતિ સુંદર હશે, તેમને કેવી રીતે જોડવું વગેરે. સ્થળ અને સમય, વાતાવરણ, પરિસ્થિતિ, તમે જેમની સાથે વાતચીત કરશો તે લોકો ધ્યાનમાં લેવાનું મહત્વપૂર્ણ છે.
ત્યાં કોઈ તૈયાર વાનગીઓ નથી, કારણ કે દરેક વ્યક્તિ વ્યક્તિગત છે, દરેકનો પોતાનો સ્વાદ, તેમની પોતાની પ્રમાણની ભાવના, તેમની પોતાની શૈલી છે.
સ્વાદ અને પ્રમાણની ભાવના તમને નક્કી કરવા દેશે કે કોણે શું અને ક્યાં પહેરવું જોઈએ.
ફેશનને ફોલો કરવા ઉપરાંત તેની જાળવણી પણ જરૂરી છે સારી સ્થિતિમાં પોતાનું શરીર. સ્વચ્છતા અને સ્પોર્ટસવેર ફક્ત તમારા દેખાવને જ સુધારતા નથી, પરંતુ આત્મવિશ્વાસમાં પણ વધારો કરે છે અને સારો મૂડ પણ ઉમેરે છે.
તે સાબિત થયું છે કે જે વ્યક્તિ તેના દેખાવથી સંતુષ્ટ છે તે વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક બંને પ્રવૃત્તિઓમાં આત્મવિશ્વાસ અનુભવે છે.
કહેવત કહે છે, "ત્યાં કોઈ નીચ લોકો નથી, આળસુ લોકો છે."
આ સંદર્ભે, એ યાદ રાખવું અગત્યનું છે કે કપડાંની સંસ્કૃતિ, જે પહેલેથી જ ઉલ્લેખિત સુઘડતા, સ્વચ્છતા, સુઘડતા પર આધારિત છે, તે હંમેશા ફેશન કરતા વધારે છે.
હેરસ્ટાઇલ પસંદ કરતી વખતે, તમારે જાણવાની જરૂર છે કે તે તમારા વાળના રંગ અને સ્થિતિ, તમારી આકૃતિ, તમારા ચહેરા અને માથાના આકાર અને વર્ષના સમય પર આધારિત છે.
રૂમાલ એ પુરુષો માટે પણ આવશ્યક વસ્તુ છે. બે રૂમાલ રાખવાનું વધુ સારું છે: એક તમારા હોઠ, નાક, કપાળ લૂછવા માટે, બીજો જ્યારે સ્વચ્છ કપડાની અચાનક જરૂર પડે ત્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, ધુમ્મસવાળા ચશ્મા સાફ કરવા માટે. ગરમ, ભરાયેલા હવામાનમાં, તમારી સાથે સેનિટરી નેપકિન્સ રાખવાનું સારું છે; સામાન્ય રીતે, થોડા નેપકિન્સ હંમેશા ઘણા કિસ્સાઓમાં તમને મદદ કરી શકે છે.
પ્રસ્તુતકર્તા 2.સમાજના દરેક સભ્ય વર્તનના વર્તમાન ધોરણોનું પાલન કરવા માટે બંધાયેલા છે, જેનાં મુખ્ય સિદ્ધાંતો છે: અન્ય લોકો માટે આદર, વડીલો અને સ્ત્રીઓનો આદર, પોતાના ગૌરવની સમજ.
વર્તનના ધોરણો નક્કી કરે છે કે સમાજના સભ્યની ક્રિયાઓમાં સામાન્ય રીતે શું સ્વીકૃત અને સ્વીકાર્ય છે, અને શું નથી. સમાન અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નિયમો સમાજમાં ઉચ્ચ સ્તરના સંબંધો અને સંચારને સુનિશ્ચિત કરે છે.
સંસ્કારી વ્યક્તિ હંમેશા જાણે છે અને વર્તનના મૂળભૂત ધોરણોનું અવલોકન કરવા માટે તૈયાર છે, જ્યારે તે આંતરિક રીતે તેમની આવશ્યકતા વિશે સહમત છે. ખરેખર સારી રીતભાતવાળી વ્યક્તિ માત્ર સત્તાવાર રિસેપ્શનમાં જ યોગ્ય રીતે વર્તે છે, તેની શુદ્ધ રીતભાતનો ખુલાસો કરતી નથી, પરંતુ રોજિંદા જીવનની સૌથી નજીવી ક્રિયાઓમાં તેની સારી રીતભાત દર્શાવે છે.
પ્રસ્તુતકર્તા 1.શિષ્ટાચાર, નમ્રતા અને સદ્ભાવનાના નિયમોનું પાલન સ્વાભાવિક રીતે, સ્વાભાવિક રીતે, ઢોંગ અને ખોટી નમ્રતા વિના થવું જોઈએ.
આ બધી નજીવી બાબતો નથી, પરંતુ સારી રીતભાત છે, વર્તનની તે સંસ્કૃતિ જે તમારી આસપાસના લોકોની સંભાળ રાખે છે.
તો ચાલો એકબીજા સામે સ્મિત કરીએ, અણઘડતા દૂર કરીએ, અધીરાઈ અને અસભ્યતા બંધ કરીએ.
પ્રસ્તુતકર્તા 2. સ્મિતએક સાર્વત્રિક ઉપાય છે અમૌખિક વાર્તાલાપ. મીટિંગ વખતે, સ્મિત પ્રથમ મિનિટની સાવચેતીથી રાહત આપે છે, શાંત, આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ વાતચીતને પ્રોત્સાહન આપે છે અને સકારાત્મક વલણ બનાવે છે.
પ્રસ્તુતકર્તા 1. જુઓ- તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરના માર્ગ પરનું આ પ્રથમ પગલું છે. દેખાવ ખૂબ જ છટાદાર છે અને વિવિધ લાગણીઓ અને રાજ્યોને વ્યક્ત કરે છે. તે કઠિન, કાંટાદાર, દયાળુ, આનંદી, ખુલ્લા, પ્રતિકૂળ, પ્રેમાળ, પ્રશ્નાર્થ, ભટકતા, ખુલ્લા હોઈ શકે છે.
પ્રસ્તુતકર્તા 1.અને અમારા ભાષણના અંતે, અમે ડી. કાર્નેગી તરફથી વર્તનના કેટલાક નિયમો ઓફર કરીએ છીએ, જેનું પાલન લોકો તમને પસંદ કરવા દે છે:
પ્રસ્તુતકર્તા 2.નિયમ 1: અન્ય લોકોમાં ખરેખર રસ રાખો.
પ્રસ્તુતકર્તા 1.નિયમ 2. સ્મિત.
પ્રસ્તુતકર્તા 2.નિયમ 3. યાદ રાખો કે કોઈપણ ભાષામાં વ્યક્તિનું નામ તેના માટે સૌથી મધુર અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ અવાજ છે.
પ્રસ્તુતકર્તા 1.નિયમ 4: સારા શ્રોતા બનો. બીજાઓને પોતાના વિશે વાત કરવા પ્રોત્સાહિત કરો.
પ્રસ્તુતકર્તા 2.નિયમ 5. તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરને શું રસ છે તે વિશે વાત કરો.
પ્રસ્તુતકર્તા 1.નિયમ 6. તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરમાં તેના મહત્વ વિશે જાગૃતિ કેળવો અને તેને નિષ્ઠાપૂર્વક કરો.
પ્રસ્તુતકર્તા 2.આ સાથે, વર્તન સંસ્કૃતિને સમર્પિત વર્ગનો સમય સમાપ્ત થયો. તમારા ધ્યાન બદલ આભાર.
3. નિષ્કર્ષ.
હેતુ શૈક્ષણિક કાર્યએક વ્યાપક સુમેળની રચના છે વિકસિત વ્યક્તિસક્રિય જીવન, કાર્ય, સર્જનાત્મકતા અને સહનશીલતા માટે સક્ષમ નાગરિકને શિક્ષિત કરવા માટે તેની ક્ષમતાઓના વિકાસ માટે સૌથી અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવતી વખતે.
માધ્યમિક શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં શૈક્ષણિક કાર્યનું કાર્ય અમલીકરણ ચાલુ રાખવાનું છે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાવ્યક્તિત્વ, એક વ્યાપક શાળામાં હાથ ધરવામાં આવે છે, શિક્ષણ અને મફત, પ્રતિભાશાળી, શારીરિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિત્વનો વિકાસ, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનથી સમૃદ્ધ, સર્જનાત્મક માટે તૈયાર મજૂર પ્રવૃત્તિઅને નૈતિક વર્તન; સ્વ-જ્ઞાન, સ્વ-નિર્ધારણ, સ્વ-અનુભૂતિ અને સ્વ-નિયમન માટે તૈયાર.
વ્યક્તિનો સાર, તેના પાત્રની લાક્ષણિકતાઓ, સ્વભાવ, જરૂરિયાતો, મંતવ્યો, સ્વાદ, ઇચ્છાઓ વર્તનમાં પ્રગટ થાય છે. ફક્ત આપણી ક્રિયાઓ દ્વારા આપણે આપણા આંતરિક હેતુઓ, વિચારો અને લાગણીઓનું મૂલ્યાંકન કરીએ છીએ. વર્તન, પ્રમાણમાં કહીએ તો, બે પ્રકારનું છે: મૌખિક અને વાસ્તવિક.
"મૌખિક વર્તન એ આપણા નિવેદનો, અભિપ્રાયો, ચુકાદાઓ છે. આપણે કેટલીકવાર ચીડિયાપણું, થાકની ક્ષણોમાં અથવા બસની ભીડમાં, લાઇનમાં, સ્ટોરમાં ફરતા સમયે બોલાતા શબ્દોને યોગ્ય મહત્વ આપતા નથી.
વાસ્તવિક વર્તન એ આપણી વ્યવહારિક ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓ છે. આપણી વર્તણૂકમાં, આપણે સામાન્ય રીતે અમુક નિયમો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ, અમુક નૈતિક સિદ્ધાંતો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે જેના પર આપણે આપણી આકાંક્ષાઓ અને ક્રિયાઓને ગૌણ કરીએ છીએ. જો કે, આપેલ સમાજમાં સ્વીકૃત નૈતિક ધોરણોનું જ્ઞાન હંમેશા માનવ વર્તનને અનુરૂપ હોતું નથી. એવા કિસ્સાઓ છે કે જ્યારે લોકો નૈતિક ધોરણો જાણે છે, પરંતુ તેમના વર્તનમાં તેમને અનુસરતા નથી. તેથી, આપણું વર્તન તે દ્વારા નક્કી થાય છે નૈતિક ધોરણોઅને સિદ્ધાંતો જે સમાજમાં લોકોના સંબંધોનું નિયમન કરે છે."
તે જાણીતું છે કે સંસ્કૃતિ એ ઉત્પાદન, સામાજિક, માનસિક, સૌંદર્યલક્ષી અને શારીરિક દ્રષ્ટિએ તમામ માનવજાતની સિદ્ધિઓની સંપૂર્ણતા છે. કોઈપણ સંસ્કૃતિનો આધાર વ્યક્તિ માટેનો આદર છે. "સાંસ્કૃતિક વર્તણૂક એ વ્યક્તિનું વર્તન છે જે આપેલ સમાજ દ્વારા વિકસિત અને પાલન કરે છે તે ધોરણો અનુસાર. આ અમુક રીતભાત છે, વાતચીત કરવાની, અન્યને સંબોધવાની સ્વીકૃત રીતો છે, જે સૂચવે છે કે સમાજમાં કેવી રીતે યોગ્ય અને સુંદર રીતે વર્તવું, વડીલો સાથે, સ્ત્રીઓ સાથે નમ્ર અને વિચારશીલ બનવું અને આપેલ વાતાવરણમાં શું કરવું યોગ્ય છે તે સમજવું. "
સામાન્ય સંસ્કૃતિ વ્યક્તિની ચોક્કસ સમજણ, રુચિઓ અને જ્ઞાનની વધુ કે ઓછા વ્યાપક શ્રેણી, બાહ્ય સુઘડતા, સદ્ભાવના, ભાવનાત્મક સંયમ અને, સૌથી અગત્યનું, ઉચ્ચ સદ્ભાવનાની પૂર્વધારણા કરે છે. મૌખિક શિષ્ટાચારના નિયમોનું પાલન કર્યા વિના કોઈપણ વ્યવસાયમાં સફળતાની કલ્પના કરી શકાતી નથી. સંદેશાવ્યવહારની સંસ્કૃતિનો આધાર એ વ્યક્તિ પ્રત્યે વ્યક્તિનું માનવીય વલણ છે, સહસંબંધ, "શાશ્વત", મૂળભૂત આધ્યાત્મિક, નૈતિક મૂલ્યોની દુનિયા સાથે અમારી વ્યક્તિગત ભૂમિકાઓની તુલના, અને ફક્ત "આપણા આંગણામાં" સ્વીકૃત લોકો સાથે જ નહીં. ” અથવા “અમારી કંપનીમાં”.
આપણે વાણીની સંસ્કૃતિ પર કામ કરવાની જરૂર છે, જે વ્યક્તિના શિક્ષણનું સ્તર નક્કી કરે છે. અમે હજી સુધી વ્યક્તિત્વને જાણતા નથી, પરંતુ હવે વ્યક્તિ બોલે છે, અને શાબ્દિક રીતે પ્રથમ વાક્યોથી તમે નક્કી કરી શકો છો કે તે સંસ્કારી છે કે નહીં. વાતચીતની પ્રકૃતિ ફક્ત વાણીના શબ્દભંડોળ અને વ્યાકરણની રચના દ્વારા જ નક્કી કરવામાં આવતી નથી; વાતચીતનો સ્વર અને સ્વર મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે કેટલીકવાર ફક્ત શબ્દો જ નહીં, પણ તે સ્વર પણ જેની સાથે તેઓ સંકળાયેલા છે, અન્યને નારાજ કરે છે અને અપમાન કરે છે. . શબ્દો પોતે, જે સ્વરમાં બોલાય છે તેના આધારે, તેનો અર્થ અને વિનંતી અને માંગ, સલાહ અને ચેતવણી વ્યક્ત કરી શકે છે. તેથી, લોકોએ શીખવું જોઈએ, સમજવું જોઈએ અને, સૌથી અગત્યનું, ટીમમાં સંદેશાવ્યવહારની "આજ્ઞાઓ" પૂર્ણ કરવી જોઈએ: નમ્ર, સ્વ-નિયંત્રિત, ન્યાયી બનવું, અન્યના ગૌરવને અપમાનિત ન કરવું, અન્ય લોકોની નિષ્ફળતાઓનો ઉપયોગ તેમના પોતાના માટે ન કરવો. લાભ, કારણ કે દરેક યુવાન વ્યક્તિના જીવનમાં એક એવો સમયગાળો આવે છે જ્યારે અન્ય લોકો તેને કેવી રીતે જુએ છે તે મહત્વનું બની જાય છે. તેણે કન્વર્ટ કરવાનું શરૂ કર્યું ખાસ ધ્યાનતમારા પર. પરિણામે, વ્યક્તિ પોતે શું બનવા માંગે છે, તે શું બનવા માંગે છે, તે કયા ધ્યેય માટે પ્રયત્નશીલ છે તે અંગેનો વિચાર વિકસિત કરે છે અથવા પહેલેથી જ રચે છે. તેમના જીવનના અનુભવના આધારે, તે પોતાના માટે વ્યક્તિત્વની ચોક્કસ આદર્શ છબી બનાવે છે અને આવા જટિલ આત્મનિરીક્ષણ સાથે, વહેલા કે પછી તે સમજી જશે કે તેણે પણ અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવામાં તેની રીતભાત સુધારવાની જરૂર છે. આ વર્ગનો સમય ઉપરોક્ત તમામને સમર્પિત છે.
4. સાહિત્ય.
1. બેઝરુકિખ એમ. દરેક માટે આચારના નિયમો. - એમ. પબ્લિશિંગ હાઉસ ઓફ પોલિટિકલ લિટરેચર, 1998.
2. વોલ્ચેન્કો એલ.બી. નૈતિકતા અને શિષ્ટાચાર. - એમ. નોલેજ, 2004.
3. કામીચેક. હું: દરેક દિવસ માટે નમ્રતા. - એમ. નોલેજ, 2005.
4. કાર્નેગી ડી. મિત્રો કેવી રીતે જીતવા. - એમ. પ્રોગ્રેસ, 1998.
5. કુરોચકીના આઈ.એન. બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો માટે શિષ્ટાચાર. - એમ. એકેડેમિયા, 2001.
6. મિટિટેલો વી.એલ. વ્યવસાયી વ્યક્તિની નૈતિકતા અને શિષ્ટાચાર. - એમ. સેન્ટર, 1996.
અરજી
પ્રેક્ષકો બનાવવા માટે નિવેદનો.
1. "સારી રીતભાતમાં નાના બલિદાનનો સમાવેશ થાય છે."
આર. એમર્સન.
2. "વ્યક્તિમાં દરેક વસ્તુ સુંદર હોવી જોઈએ: તેનો ચહેરો, તેના કપડાં, તેનો આત્મા, તેના વિચારો ...
એ.પી. ચેખોવ.
3. "વર્તન એ એક અરીસો છે જેમાં દરેક વ્યક્તિ પોતાનો સાચો દેખાવ દર્શાવે છે."
4. "લોકો ઘણીવાર વિચારે છે કે તેઓ કુદરતી છે, જ્યારે હકીકતમાં તેઓ ફક્ત ખરાબ વર્તન અને અસંસ્કારી છે."
લા Rochefoucauld.
5. નમ્રતા એ પ્રથમ અને સૌથી સુખદ ગુણ છે.
જ્હોન લોક
6. નમ્રતા એ કૃત્રિમ રીતે બનાવેલ સારો મૂડ છે.
જેફરસન ટી.
7. કોઈપણ અન્ય ગુણો અને પ્રતિભાઓને શણગારવા માટે નમ્રતા અને સારી રીતભાત એકદમ જરૂરી છે.
હેગેલ જી.એફ.
8. સાચી નમ્રતા લોકો સાથે અનુકૂળ વર્તન કરવામાં આવેલું છે.
9. કોઈ પણ વસ્તુ આપણી આટલી ઓછી કિંમત નથી અથવા નમ્રતા જેટલી મોંઘી કિંમત છે.
મિગુએલ ડી સર્વાંટેસ
વિષય પર વર્ગનો સમય: "શિષ્ટાચાર અને આપણે"
લક્ષ્ય: લોકો સાથે વર્તન અને સંદેશાવ્યવહારમાં મૂળભૂત નૈતિક આવશ્યકતાઓ શીખો, સાંસ્કૃતિક વર્તનની કુશળતામાં નિપુણતા મેળવો.
ફોર્મ: મગજ - રિંગ.
વર્ગનો સમય ગોઠવવા અને ચલાવવા માટે, વર્ગને ઘણી (4-5) ટીમોમાં (દરેકમાં 6 લોકો) વિભાજિત કરવું જરૂરી છે. દરેક ટીમ એક કેપ્ટન પસંદ કરે છે, તૈયાર થઈ જાઓ
આ વિષય પર એક થી બે અઠવાડિયામાં.
રમત રમવા માટે તમને જરૂર છે:
- એક વર્તુળમાં બે ટેબલની આસપાસ 6 ખુરશીઓ; ગોંગ સ્ટોપવોચ અથવા બીજા હાથ સાથે મોટી ઘડિયાળ; વિવિધ મોટા અવાજો સાથે રમકડાં જેથી તમે કરી શકો
આદેશના જવાબોનો ક્રમ નક્કી કરો;
- નિર્ણય માટે જ્યુરી વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓઅને વિજેતાઓને પુરસ્કાર આપે છે.
- પ્રશ્નો સાચા જવાબોના સ્પષ્ટ શબ્દો અને માહિતીના સ્ત્રોતની લિંક સાથે અલગ કાર્ડ્સ પર લખેલા છે.
રમતના નિયમો:
રમત છ પોઈન્ટ પર જાય છે;
રમતમાં ટીમોનો ક્રમ ચિઠ્ઠીઓ દોરવા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે;
ચર્ચા માટે વધુમાં વધુ એક મિનિટ આપવામાં આવે છે;
પ્રતિસાદ આપવાનો અધિકાર તે ટીમને આપવામાં આવે છે જે તે મિનિટમાં પ્રથમ ધ્વનિ સંકેત સંભળાવે છે;
વિજેતા ટીમ આગામી ટીમ સાથે રમવા માટે મળે છે.
નમૂના પ્રશ્નો.
- તમે એકબીજાને કેવી રીતે અભિવાદન કરી શકો છો અને કયા કિસ્સાઓમાં?
(હકાર, હાવભાવ, હેન્ડશેક, શબ્દ, આલિંગન. મોટાભાગે - "હેલો"; હકાર અને હાવભાવ - જ્યારે પરિવહનમાં મળો ત્યારે, શેરીમાં પ્રમાણમાં મોટા અંતરે; આલિંગન - વગેરે.
અને સંબંધીઓ અથવા નજીકના જૂના મિત્રોને મળવું; એક વૃદ્ધ માણસ બેસીને માથું નમાવીને અભિવાદન કરી શકે છે.)
- રૂમમાં પ્રવેશતી વખતે સૌપ્રથમ તમારું અભિવાદન કોણ કરે છે? (પ્રવેશ કરનાર વ્યક્તિ લિંગ અને વયને ધ્યાનમાં લીધા વિના હંમેશા પહેલા સ્વાગત કરે છે)
- વાક્ય સમાપ્ત કરો: "જ્યારે પાર્ટીમાં પરિવારના વૃદ્ધ સભ્યોને મળે છે, ત્યારે પરિચારિકા (યજમાન) પ્રથમ પરિચય આપે છે ..." (... નવા પરિચિતો, જો તેઓ તેમના માતાપિતા કરતા નાના હોય).
- જ્યારે આપણે સૌપ્રથમ લોકોને મળીએ છીએ, ત્યારે કોને પહેલા આપણો પરિચય આપવો જોઈએ (સ્ત્રી, પુરુષ, જુનિયર, વરિષ્ઠ, બોસ, ગૌણ)? (નિયમ હંમેશા લાગુ પડે છે:
વડીલ નાનાને, સ્ત્રી પુરુષને, બોસ ગૌણને હાથ આપે છે).
- શેરીમાં, સૌ પ્રથમ કોણે હેલો કહેવું જોઈએ: ઊભેલી વ્યક્તિ કે પસાર થતી વ્યક્તિ? (પાસિંગ)
- એક પુરુષ અને એક સ્ત્રી રૂમમાં પ્રવેશે છે. પ્રથમ કોણ છે? (લેડી હંમેશા પ્રથમ પ્રવેશે છે).
- કપલે સ્થળ પર થિયેટર અથવા સિનેમા હોલમાં જવું જરૂરી છે. કોણ પ્રથમ જાય છે? (એક માણસ શોધે છે અને સ્થળ તરફ દોરી જાય છે)
- જો તમને સિનેમા (થિયેટર) માટે મોડું થાય, તો તમારે ક્યાં બેસવું જોઈએ? શું તમારે તમારું સ્થાન શોધવાની જરૂર છે? (તમારે નજીકની ઉપલબ્ધ સીટો પર બેસવું જોઈએ)
- કપલ સીડી ઉપર અથવા નીચે જઈ રહ્યું છે. કોણ પ્રથમ જાય છે? (સીડી ઉપર - એક માણસ, નીચે - એક મહિલા)
- જાહેર પરિવહનમાં પ્રવેશતી વખતે કે બહાર નીકળતી વખતે કોને પ્રાથમિકતા આપવામાં આવે છે? (મહિલા પ્રવેશે છે (બેસે છે) પહેલા, પછી માણસ, બહાર નીકળે છે - ઊલટું).
- ફોન પર વાત કરતી વખતે સૌથી પહેલા કોણ હેલો કહે? (કોલર પોતાનો પરિચય કરાવે છે)
- જો ફોન પર વાત કરતી વખતે કનેક્શન અણધારી રીતે વિક્ષેપિત થાય, તો કોને બેક કોલ કરવો જોઈએ? (કોલર)
- અઠવાડિયાના દિવસો અને સપ્તાહના અંતે તમે કયા સમયગાળામાં ફોન કૉલ કરી શકો છો? (અઠવાડિયાના દિવસોમાં - 8.00-22.00, સપ્તાહાંત અને રજાઓ પર - 09.00-23.00)
- તમે ભેટ અને ફૂલો સાથે મુલાકાત માટે આવ્યા હતા. તેમને કેવી રીતે રજૂ કરવું જોઈએ? જન્મદિવસના છોકરા (માલિક) ને ભેટ સાથે શું કરવું જોઈએ? (ફૂલો ડાબા હાથમાં રાખવામાં આવે છે, ભેટને વીંટાળ્યા વિના રજૂ કરવામાં આવે છે (અખબારમાં નહીં) અથવા સુંદર પેકેજમાં. જન્મદિવસની વ્યક્તિ (માલિક) એ ભેટ ખોલવી જોઈએ અને જોવું જોઈએ કે તેમાં શું છે)
- પુરુષો અને સ્ત્રીઓ અને જીવનસાથીઓએ ટેબલ પર કેવી રીતે બેસવું જોઈએ? (પુરુષ પુરુષ સાથે, સ્ત્રી સ્ત્રી સાથે, પતિ અને પત્ની એકબીજાની બાજુમાં બેસતા નથી)
ટેબલ સેટિંગ.
ટેબલ મેનર્સ: એક મિનિટમાં, તમારે ટેબલ પર કટલરી બરાબર ગોઠવવી જોઈએ? પ્લેટ, કાંટો, છરી, ચમચી, કાચ, કાચ, નેપકિન (વાનગીઓ સીધી લીટીમાં મૂકવામાં આવે છે
અને, ટેબલની ધારથી ઓછામાં ઓછા 4-5 સે.મી. પાછળ જઈને, પ્લેટની જમણી બાજુએ છરી મૂકો જેમાં પ્લેટની સામે બ્લેડ, એક ચમચી અને કાંટો ડાબી બાજુએ બહિર્મુખ બાજુ નીચે રાખો. પ્લેટની સામે ડાબી બાજુએ એક ગ્લાસ મૂકવામાં આવ્યો છે,
મજબૂત પીણાં માટે, જમણી બાજુએ વાઇન ગ્લાસ છે. લિનન નેપકિન્સ મૂકવામાં આવે છે, રંગીન રીતે શણગારવામાં આવે છે અથવા પ્લેટ પર મૂકવામાં આવે છે)
- તમારે બ્રેડ અને સેન્ડવીચ કેવી રીતે ખાવી જોઈએ? (તમારા હાથથી બ્રેડ લો અને તેને નેપકિન અથવા ખાસ પ્લેટ પર મૂકો, તેને નાના ટુકડાઓમાં તોડીને ખાઓ)
- તમારી પ્લેટમાં દ્રાક્ષ, એક સફરજન, નારંગી છે. તમારે તેમને કેવી રીતે ખાવું જોઈએ? (દ્રાક્ષ એક સમયે એક બેરી ખાવામાં આવે છે. ફળની છરી વડે સફરજનની છાલ ઉતારીને તેને ટુકડાઓમાં કાપવાની સલાહ આપવામાં આવે છે.
મધ્ય ભાગને કાપીને નાની સ્લાઈસમાં ખાઓ. નારંગીને સ્લાઇસેસ અથવા રિંગ્સમાં કાપવામાં આવે છે, તેને કાપીને, બદલામાં, અડધા ભાગમાં)
- થપ્પડ શું છે? (એક સ્વાગત જેમાં મુલાકાતીઓ વારંવાર ટેબલ પર જઈ શકે છે કે જેના પર ખોરાક પ્રદર્શિત થાય છે અને, જો ઇચ્છિત હોય, તો સૌથી યોગ્ય પસંદ કરો.
એવિયસ પ્લેટ ભરીને, મહેમાનો દૂર જાય છે અને અન્યને ટેબલ પાસે જવાની તક આપે છે. પછી તેઓ ખુરશીઓ, આર્મચેર, સોફા પર મૂકવામાં આવે છે)
- તેઓ પેસ્ટ્રી, કેક, પાઈ કેવી રીતે ખાય છે? (બિસ્કીટના ટુકડાને એક ચમચી વડે નાના ભાગોમાં તોડીને ખાવામાં આવે છે. પફ પેસ્ટ્રી અને પાઈને હાથમાં પકડીને ખાવામાં આવે છે)
- તમે જમવાનું સમાપ્ત કર્યું છે તે શબ્દો વિના કેવી રીતે કહેવું? આ દર્શાવો (છરી અને કાંટો ક્રિસ-ક્રોસ - ખોરાકમાં વિરામ, સમાંતર - ભોજનનો અંત)
- તમારે ઇંડા ખાવા માટે કયા છેડેથી તોડવું જોઈએ? (કોઈ વાંધો નથી, મૂર્ખ વ્યક્તિ સાથે તે વધુ અનુકૂળ છે_)
- લંચના અંતે, તમે ટેબલ કેવી રીતે છોડશો? (તેઓ યજમાનોનો આભાર માનીને અન્ય લોકો સાથે ટેબલ છોડી દે છે અને તેમની પાછળ ખુરશી ખેંચે છે)
વર્ગનો સમય “શિષ્ટાચાર. શિષ્ટાચારના નિયમો.
લક્ષ્યો:વિદ્યાર્થીઓને સમાજમાં વર્તનના મૂળભૂત ધોરણો સાથે પરિચય આપો, વર્તનના ધોરણો અનુસાર જીવનની વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં પ્રતિષ્ઠિત દેખાવાની અને આત્મવિશ્વાસ અનુભવવાની ક્ષમતા વિકસાવો; સંચાર કૌશલ્ય અને વિશ્લેષણાત્મક કુશળતા વિકસાવો.
વર્ગ કલાકની પ્રગતિ.
શિક્ષક: મિત્રો, આજે આપણે નમ્રતા વિશે, સમાજમાં નમ્રતા અને માનવ વર્તનના નિયમોનો અભ્યાસ કરતા વિજ્ઞાન વિશે વાતચીત શરૂ કરી રહ્યા છીએ. શિષ્ટાચાર એ ફ્રેન્ચ શબ્દ છે. તેનો અર્થ અમુક વર્તુળોમાં સ્વીકૃત વર્તન, સારવારના નિયમોનો સમૂહ છે
શિષ્ટાચાર શું છે? દરેક વ્યક્તિ આ જાણે છે:
આ શક્ય નથી અને તે શક્ય નથી. કોને વાંધો છે?
અમે મજાક કરી રહ્યા હતા, મિત્રો, તેમાં કોઈ શંકા નથી
હવે એક ગંભીર વ્યાખ્યા આપીએ.
બાળકો સમૂહગીતમાં શબ્દો વાંચે છે "શિષ્ટાચાર એ અન્ય લોકોમાં માનવ વર્તનના નિયમો છે."
શિક્ષક: શિષ્ટાચારના નિયમો જાણે છે અને તેનું પાલન કરે છે તેને તમે શું કહેશો?
16મી સદીમાં આવી વ્યક્તિને વેઝા કહેવામાં આવતી હતી. વેઝા વર્તનના નિયમોના નિષ્ણાત છે. અને આજે વેઝા અમારા પાઠમાં મહેમાન બનશે (વેઝાનું ચિત્ર બોર્ડ પર લટકાવવામાં આવ્યું છે).
અમારા પહેલાં એક નકશો છે - એક ભુલભુલામણી . ભુલભુલામણીમાં પ્રવેશતા પહેલા, તમારે જાણવું જોઈએ કે તેમાં પ્રવેશવું સરળ છે, પરંતુ તમે નિયમોમાં નિપુણતા મેળવીને જ બહાર નીકળી શકો છો. દરેક સ્ટોપનો પોતાનો ગુપ્ત દરવાજો હોય છે, જે તમામ નિયમોમાં નિપુણતા મેળવનાર અને કાર્યો પૂર્ણ કરનારને બહાર કાઢશે. સારું, ચાલો પહેલો દરવાજો ખોલીએ.
શિષ્ટાચારનો પ્રથમ નિયમ જે આપણે બાળપણથી યાદ કરીએ છીએ તે શુભેચ્છા છે.
તમે શુભેચ્છાના કયા સ્વરૂપો જાણો છો? અમે હંમેશા આ "જાદુ" શબ્દોનો ઉપયોગ કરતા નથી, તેથી કેટલીકવાર નીચેના થાય છે:
"માંથી એક કેસ શાળા ના દિવસો»
મિત્રો, અહીં તમે માત્ર કિસ્સામાં જાઓ
એકલા શાળાના છોકરા વિશેની કવિતાઓ.
તેનું નામ છે ..., પરંતુ માર્ગ દ્વારા,
અમે તેને અહીં વધુ સારું નહીં કહીએ.
"આભાર", "હેલો", "માફ કરશો" -
તેને ઉચ્ચાર કરવાની આદત નથી
એક સરળ શબ્દ"માફ કરશો"
તેની જીભ તેના પર કાબુ ન હતી.
તે ઘણીવાર આળસુ હોય છે
જ્યારે મળો ત્યારે કહો: "શુભ બપોર!"
તે એક સરળ શબ્દ લાગશે.
અને તે શરમાળ, મૌન છે,
અને શ્રેષ્ઠ રીતે "મહાન"
"હેલો" કહેવાને બદલે તે કહે છે.
અને "ગુડબાય" શબ્દને બદલે
તે કશું બોલતો નથી.
અથવા તે ગુડબાય કહેશે:
"સારું, હું જાઉં છું, બાય, બસ..."
તે શાળામાં તેના મિત્રોને કહેશે નહીં:
"અલ્યોશા, પેટ્યા, વાણ્યા, ટોલ્યા."
તે ફક્ત તેના મિત્રોને બોલાવે છે:
"અલ્યોષ્કા, પેટકા, વાંકા. ફક્ત.”
મિત્રો, અમે તે અહીં કરી શકતા નથી.
તેનું નામ કહો.
અમે તમને પ્રામાણિકપણે ચેતવણી આપીએ છીએ,
કે આપણે તેનું નામ જાણતા નથી.
પરંતુ કદાચ તે તમને પરિચિત છે
અને તમે તેને ક્યાંય મળ્યા છો,
પછી અમને તેના વિશે કહો,
અને અમે... અમે તમને કહીશું "આભાર."
સૌથી સરળ શબ્દ "હેલો" નો અર્થ છે: "હું તમને જોઉં છું, માણસ! હું તને પસંદ કરું છુ. જાણો કે હું તમારો આદર કરું છું અને ઈચ્છું છું કે તમે મારી સાથે સારો વ્યવહાર કરો. હું તમને સારા સ્વાસ્થ્ય, શાંતિ, સુખની ઇચ્છા કરું છું."
તમે કયા મૂડ સાથે શાળામાં આવો છો તે નક્કી કરો (દરેક માટે કાર્ડ)
તમે અને મેં પહેલો દરવાજો ખોલ્યો અને યાદ આવ્યું કે શુભેચ્છા અને વિદાયના શબ્દો છે જેનો આપણે હંમેશા ઉપયોગ કરીએ છીએ.
અહીં એક ખુરશી છે, તેઓ તેના પર બેસે છે,
અહીં ટેબલ છે, તેઓ તેના પર બેઠા છે,
આ શાળા છે, અમે જ્યાં રહીએ છીએ તે ઘર છે,
અમે જ્યાં જઈ રહ્યા છીએ તે અહીં છે,
માર્ગ, વાહનવ્યવહાર, ચાલવાનો માર્ગ,
જંગલ, નદી, ઘાસના મેદાનો જ્યાં તમે આરામ કરી શકો.
મને આશ્ચર્ય થાય છે, મિત્રો, તમારે ખુરશી પર બેસીને કેવી રીતે બેસવું તે વિશે તમારે કેટલું જાણવાની જરૂર છે? (કેટલીક તકનીકોનું વિશ્લેષણ કરી શકાય છે.
તમારે ખુરશી પર સીધા બેસવાની જરૂર છે, પરંતુ મુક્તપણે, તાણ વિના. તમારે તમારા પગને ખુરશીથી દૂર ખેંચવા જોઈએ નહીં, કારણ કે આનાથી અન્ય લોકોને ખલેલ પહોંચશે. તમારા પગને અલગ રાખીને બેસવું સારું નથી; તમારા પગ એકસાથે હોવા જોઈએ.
ચાલો બીજો દરવાજો ખોલીએ અને શું લખ્યું છે તે વાંચીએ: "વ્યક્તિનો આદર કરવો, તમે તમારી જાતને માન આપો." આ અમારા પાઠનો મુખ્ય વિચાર છે. શું તમે તમારી યાત્રા ચાલુ રાખવા માંગો છો?
વેઝા તમને ટેબલ પર આમંત્રિત કરે છે, કોણ જાણે છે કે ટેબલ કેવી રીતે યોગ્ય રીતે સેટ કરવું? (થાળી, કપ, ચમચી, મગ, નેપકિન). રમત "કેવી રીતે ટેબલને યોગ્ય રીતે સેટ કરવું.
http://klipariki.net/karaoke/?idkaraoke=30– વિન્ની ધ પૂહ વિશે કાર્ટૂન કરાઓકે જોવું
V-P એ કઈ ભૂલ કરી?
તમારે ટેબલ પર કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ?
શું આપણે ત્રીજો દરવાજો ખોલીએ?
આ શાળા છે, અમે જ્યાં રહીએ છીએ તે ઘર છે.
આજે વેઝા અમારી શાળા પાસે રોકાયો. તમને શું લાગે છે કે તેણે શું જોયું? .
હવે આપણે આપણી જાતને બહારથી જોવાનો અને આપણી બધી ભૂલોને સુધારવાનો પ્રયત્ન કરીએ. આ કરવા માટે, અમે નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ આપીશું.
1. તમે કપડામાં પ્રવેશ્યા, ત્યાં ઘણા બધા છોકરાઓ છે. તમારી બાજુમાં એક છોકરી છે. તમે શું કરશો?
2. સવારે, તમે વર્ગખંડમાં પ્રવેશો. વર્ગમાં તમારા ઘણા મિત્રો છે. તમે વર્ગખંડમાં કેવી રીતે પ્રવેશશો?
3. રિસેસ દરમિયાન તમે આકસ્મિક રીતે સહાધ્યાયી સાથે ટક્કર કરો છો. આ સ્થિતિમાં તમે શું કરશો?
4. સવારે, તમારા શિક્ષક અને આગલા વર્ગના શિક્ષક તમારી તરફ કોરિડોર સાથે ચાલતા હતા. તમે હેલો કેવી રીતે કહો છો?
5. જો તમે શિક્ષકને એકવાર નમસ્કાર કહ્યું હોય, તો તમારે ફરીથી હેલો કહેવાની જરૂર છે?
6. છોકરીએ તમને નામ આપ્યું. તમે શું કરશો?
7. તમે જોયું કે તમારા સહપાઠીઓ લડી રહ્યા હતા. તમે શું કરશો?
8. તમને મેટિનીમાં બોલવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તમે કરવા માંગતા નથી. તમે શું કરશો?
9. – તમે શાળાના પ્રવેશદ્વારની સામે ઉભા છો, લોકો આવતા-જતા હોય છે, તમારે કોને પસાર થવું જોઈએ?
10. -તમે તમારા મિત્ર સાથે શાળાના કોરિડોર પર ચાલી રહ્યા છો, છોકરાઓ નજીકમાં દબાણ કરી રહ્યા છે, તેમાંથી એક પડી ગયો, તમારી પ્રતિક્રિયા શું છે?
જુઓ, અમે રસ્તામાંથી પસાર થયા, પરંતુ શું તમને લાગે છે કે અમને શિષ્ટાચાર વિશે બધું યાદ છે? કયા નિયમો વિશે હજુ સુધી વાત કરવામાં આવી નથી?
વર્ગના કલાકનો સારાંશ:
તમે વર્ગ દરમિયાન નવું શું શીખ્યા?
ટેમ્બોવ પ્રાદેશિક રાજ્ય
બજેટ શૈક્ષણિક સંસ્થા
"ઝેરદેવ બોર્ડિંગ સ્કૂલ"
માસ્ટર ક્લાસ "માળામાંથી લવંડર"
મુરાવલેવા આઈ.એસ.
ઝેરદેવકા 2017
માસ્ટર ક્લાસ "માળામાંથી લવંડર"
ફૂલો એ આપણા ગ્રહની શણગાર છે. દરેક વ્યક્તિ તેમને પ્રેમ કરે છે. ફૂલો વિના કોઈ પણ ઉજવણી પૂર્ણ થતી નથી. ક્યારેક એવું કહેવાય છે કે ફૂલોની ગેરહાજરી સ્વાદની અછત દર્શાવે છે.
માણસ પ્રકૃતિમાં જે સુંદર છે તે દરેક વસ્તુની નકલ કરવાનું પસંદ કરે છે; તે પ્રકૃતિનું એટલું અનુકરણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે જીવન અને કૃત્રિમ વસ્તુઓના ચિંતનમાંથી સૌંદર્યલક્ષી દ્રષ્ટિ સમાન છે. આજે, માળાથી બનેલા કૃત્રિમ ફૂલોની ફેશન ફરી પાછી આવી છે. તેનો ઉપયોગ માત્ર ડ્રેસ, પોશાક અથવા ટોપી પૂર્ણ કરવા માટે જ થતો નથી. મણકાવાળા ફૂલોનો ઉપયોગ દુકાનની બારીઓ, દ્રશ્યો અને આંતરિક સુશોભન માટે થાય છે.
હેતુમારું કામ માળામાંથી લવંડર બનાવવાનું છે.
મેં મારી જાતને નીચેના સેટ કર્યા કાર્યો:
ફૂલ બનાવવાની કુશળતા અને ક્ષમતાઓમાં નિપુણતા મેળવો.
ફૂલોની સુશોભન પ્રવૃત્તિઓમાં સર્જનાત્મકતા અને સૌંદર્યલક્ષી સ્વાદનો વિકાસ કરો.
ફૂલ બનાવવા માટે દ્રઢતા, ચોકસાઈ અને સખત મહેનત કેળવવી.
કાર્યસ્થળ સંસ્થા
તમે શરૂ કરો તે પહેલાં, તમારે તમારાને યોગ્ય રીતે ગોઠવવાની જરૂર છે કાર્યસ્થળ, જેથી બધું હાથમાં છે. કાતર સાથે કામ કરતી વખતે સલામતીની સાવચેતીઓ યાદ રાખવી જરૂરી છે. નાના મણકા સાથે કામ કરવું આંખો માટે કંટાળાજનક છે, તેથી દિવસના પ્રકાશમાં ટેબલ પર કામ કરવું શ્રેષ્ઠ છે. જો લાઇટિંગ પર્યાપ્ત નથી, તો સીલિંગ ઝુમ્મર અને ટેબલ લેમ્પ બંને ચાલુ કરો. ટેબલ લેમ્પમાં 40 ડબ્લ્યુથી વધુની શક્તિ ધરાવતો મંદ મેટ બલ્બ હોવો જોઈએ. નહિંતર, પ્રકાશ આંખોને અંધ કરશે, અને આપણે દ્રષ્ટિના અંગ પરનો ભાર ઘટાડશે નહીં, પરંતુ તેને વધારીશું. ઇલેક્ટ્રિક લાઇટિંગનો ગેરલાભ એ છે કે તે ઘણી ઝગઝગાટ આપે છે, કારણ કે માળા પ્રકાશને ખૂબ સારી રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને કૃત્રિમ પ્રકાશ સાથે રંગ યોજનાની ધારણા વિકૃત થાય છે. તમારે તમારી જાતને એવી રીતે સ્થિત કરવાની જરૂર છે કે પડછાયો કામની સપાટી પર ન આવે. તમારે આરામથી બેસવાની જરૂર છે જેથી તમારી પીઠ થાકી ન જાય અને તમારી ગરદન જકડાઈ ન જાય અને તમારું કામ સરળ અને ઝડપી થાય.
જો કાર્યસ્થળ યોગ્ય રીતે ગોઠવવામાં આવે તો, કાર્ય સરળ અને સુખદ હશે.
બીડિંગ એ એવી પ્રક્રિયા છે જેમાં આંખના પ્રચંડ તાણની જરૂર પડે છે. અલબત્ત, આ હકીકત દૃષ્ટિની અવયવોની સ્થિતિ પર તેમને બહારની મદદ પૂરી પાડ્યા વિના હકારાત્મક અસર કરે તેવી શક્યતા નથી. તમારે કામમાંથી વધુ વખત વિરામ લેવાની જરૂર છે જેથી તમારી દૃષ્ટિ બગાડે નહીં, અને આંખની કસરતો પણ કરો.
આંખો માટે જિમ્નેસ્ટિક્સ
પ્રારંભિક સ્થિતિ - ખુરશી પર બેસવું. ધીમે ધીમે તમારી ત્રાટકશક્તિને ફ્લોરથી છત તરફ ખસેડો અને પાછળ (માથાને ગતિહીન) - 8-12 વખત;
પ્રારંભિક સ્થિતિ - ખુરશી પર બેસવું. ધીમે ધીમે તમારી નજરને જમણેથી ડાબે અને પાછળ ખસેડો - 8-10 વખત.
પ્રારંભિક સ્થિતિ - ખુરશી પર બેસવું. પરિપત્ર હલનચલનઆંખો એક તરફ અને પછી બીજી દિશામાં - 4-6 વખત.
પ્રારંભિક સ્થિતિ - ખુરશી પર બેસવું. 15 - 30 સેકન્ડ માટે વારંવાર ઝબકવું કરો.
આરામની આંખો સાથે હસ્તકલાને જોતા, ભૂલો જોવી અને યોગ્યતાઓની પ્રશંસા કરવી સરળ છે.
સામગ્રી:
વાયર નંબર 3, જાડા વાયર, માળા, કાતર, પ્લાસ્ટર, દોરો, કપ સાથે રકાબી.
પ્રગતિ
લવંડરનું ફૂલ લૂપ્સમાં બનાવવામાં આવે છે.
વાયર નંબર 3 લો અને લગભગ 1 મીટરનો ટુકડો કાપો. અમે વાયરની શરૂઆતથી 10-15 સેમી લાંબી પૂંછડી છોડીએ છીએ, આ કેન્દ્રિય અક્ષ હશે. અમે 9 માળા એકત્રિત કરીએ છીએ અને તેમને લૂપમાં વાળીએ છીએ. વાયર લૂપ હેઠળ 1-2 વખત ટ્વિસ્ટેડ હતો.
અમે વાયરના લાંબા છેડા પર 7 માળા એકત્રિત કરીએ છીએ અને ફરીથી લૂપ બનાવીએ છીએ. અમે તેમને પ્રથમ લૂપ પર શક્ય તેટલું ચુસ્તપણે મૂકીએ છીએ. બીજા લૂપ હેઠળ ફરીથી વાયરને ટ્વિસ્ટ કરો. અમે બીજી લૂપ સીધી ધરી પર બનાવીએ છીએ. અમે ત્રીજા અને બધા અનુગામી લૂપ્સને પહેલા બેની જેમ બરાબર એ જ રીતે બનાવીએ છીએ. અમે તેમને એક વર્તુળમાં ગોઠવવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, ફૂલોનો નરમ, સુવ્યવસ્થિત આકાર બનાવીએ છીએ. કુલમાં અમે 7 માળા, 12-15 પીસીના આંટીઓ બનાવીએ છીએ.
હવે આપણે ફૂલોને વિસ્તૃત કરવાની જરૂર છે. આ કરવા માટે, અનુગામી લૂપ્સમાં આપણે 9 માળા લઈશું અને તેમને વર્તુળમાં બરાબર સ્ક્રૂ કરીશું. કુલ મળીને, મેં 9 મણકાના લગભગ 25 આંટીઓ બનાવ્યા; ફૂલો પર ફક્ત 40 લૂપ્સ હતા, પરંતુ તમે નક્કી કરો કે તમને કયો સૌથી વધુ ગમે છે. મારા લવંડર ફુલોની ઉંચાઈ 4 સેમી છે, પરંતુ આ પ્રમાણભૂત નથી, તમે બદલાઈ શકો છો (અને જોઈએ) - એક ફૂલ મોટો છે, બીજો ટૂંકો છે. ફૂલોના ખૂબ જ તળિયે મેં તેને 11 મણકાના ત્રણ આંટીઓ સાથે પૂર્ણ કર્યું, તે આકારને ગોળાકાર કરવામાં મદદ કરી. કુલ મળીને મેં 11 પુષ્પો બનાવ્યા.
લવંડર માટે તમારે દરેક 5 પાંદડા વણાટ કરવાની જરૂર છે. દરેક શાખા માટે. હું તેમને 1-2-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-3-2-1 ના દરે અને વિવિધ લંબાઈના પણ સરળ સમાંતર વણાટમાં બનાવીશ.
