વૈજ્ઞાનિક વિચાર: સાર, મુખ્ય લક્ષણો અને આધુનિક વિશ્વમાં સ્થાન. વિચારતા

બૌદ્ધિક વિકાસ
શીખવાની પ્રક્રિયામાં
વિચારવું એ વ્યક્તિનું તેના આવશ્યક જોડાણો અને સંબંધોમાં વાસ્તવિકતાનું સામાન્ય પ્રતિબિંબ છે. તે પ્રકૃતિમાં પરોક્ષ છે, એટલે કે. તે માધ્યમોની સંપૂર્ણ સિસ્ટમની મદદથી પરિપૂર્ણ થાય છે જે સામાન્ય રીતે સમજશક્તિના સંવેદનાત્મક સ્તરે ગેરહાજર હોય છે અથવા, વધુ સ્પષ્ટ રીતે, સમજશક્તિના સંવેદનાત્મક સ્તરે વિચારના અભિવ્યક્તિઓ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે.
માનસિક ક્રિયાઓ દ્વારા વિચારનો અમલ વાસ્તવિકતાના પરોક્ષ પ્રતિબિંબ તરીકે વિચારને લાક્ષણિકતા આપે છે.
162
આ ઉપરાંત, વિચાર હંમેશા અને આવશ્યકપણે વિશ્વના સંવેદનાત્મક પ્રતિબિંબના આધારે બનાવવામાં આવે છે, એટલે કે, સંવેદનાત્મક જ્ઞાનની છબીઓ એવી સામગ્રી છે જેની મદદથી માત્ર વિચારના સ્તરે પ્રતિબિંબને સાકાર કરી શકાય છે. વિચારના સ્તરે વાસ્તવિકતાનું પ્રતિબિંબ શબ્દો દ્વારા પણ મધ્યસ્થી થાય છે.
ઘટના, વસ્તુ અથવા ઘટનાને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે, તેની એક સમયની ધારણા સામાન્ય રીતે પૂરતી હોતી નથી. તેથી, સમાન વિચારોની સંપૂર્ણ શ્રેણીને મેમરીમાં જાળવી રાખવા માટે, કેટલાક અનુભવો એકઠા કરવા માટે તે મહત્વપૂર્ણ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. પરંતુ આ પૂરતું નથી. અમુક નક્કી કરવા માટે નવી આઇટમ, તમારી પાસે અન્ય વસ્તુઓને ઓળખવાનો અનુભવ હોવો આવશ્યક છે. આપણી સ્મૃતિમાં ઉપલબ્ધ વિચારો, વ્યાખ્યાઓ ઘડવા માટે જરૂરી શબ્દભંડોળ, જ્ઞાનનો ભંડોળ બનાવે છે જેના દ્વારા વિચારવાની પ્રક્રિયા પૂર્ણ થાય છે.
વિચારવું એ વાસ્તવિકતાનું પરોક્ષ પ્રતિબિંબ છે કારણ કે તે હંમેશા વ્યક્તિના જ્ઞાનના આધારે આગળ વધે છે.
વિચારના સ્તરે વાસ્તવિકતાનું પ્રતિબિંબ સામાન્યીકરણ થાય છે. સામાન્યને હાઇલાઇટ કરતી વખતે, આપણે સામાન્ય રીતે ફક્ત તે વસ્તુઓ પર જ આધાર રાખતા નથી જેમાં આપણે અનુભવીએ છીએ આ ક્ષણ, પણ તે વિચારો પર પણ જે આપણા ભૂતકાળના અનુભવમાં છે. ભૂતકાળનો અનુભવ જેટલો વ્યાપક અને સમૃદ્ધ હશે, વ્યક્તિનું સામાન્યીકરણ એટલું જ વ્યાપક અને ઊંડું બનશે.
વિચારની મધ્યસ્થી અને સામાન્યકૃત પ્રકૃતિ વ્યક્તિના અસાધારણ ઘટના અને તેના સાર બંનેનું જ્ઞાન સુનિશ્ચિત કરે છે. વિચારવા બદલ આભાર, વ્યક્તિ ફક્ત તે જ પ્રતિબિંબિત કરે છે જે ઇન્દ્રિયોની મદદથી સીધી રીતે સમજી શકાય છે, પરંતુ તે પણ જે દ્રષ્ટિથી છુપાયેલું છે અને વિશ્લેષણ, સરખામણી અને સામાન્યીકરણના પરિણામે જ જાણી શકાય છે. વિચારવું તમને વિવિધ જોડાણો અને સંબંધો સ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. ખાસ મહત્વ એ છે કે વિચારસરણીમાં કારણ-અને-અસર સંબંધોની સ્થાપના, જેનો ખુલાસો, એક તરફ, ચોક્કસ ઘટના કેવી રીતે અને શા માટે ઊભી થાય છે તે સમજવાનું શક્ય બનાવે છે, અને બીજી બાજુ, ભવિષ્યની આગાહી કરવાની તક બનાવે છે. .
વિચારવું એ વાસ્તવિકતાની ઘટના વચ્ચેના જોડાણોની સંપૂર્ણ વિવિધતાની સ્થાપનાને સુનિશ્ચિત કરે છે, જેના કારણે તે ઘટનાના સારને પ્રગટ કરવાનું શક્ય બને છે. તે જોડાણો અને સંબંધોની વિવિધ પ્રણાલીઓમાં સમાવિષ્ટ કરીને ઘટનાના સારનો સાક્ષાત્કાર છે જે ત્રીજું છે. વિશિષ્ટ લક્ષણવિચાર
સામાન્યીકરણની પહોળાઈ અને ઘટનાના સારને પ્રગટ કરવાની ઊંડાઈ પણ વ્યક્તિની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતી નથી, પરંતુ તે હંમેશા આપેલ સ્તરે પ્રાપ્ત વાસ્તવિકતાના જ્ઞાનનું પરિણામ છે. ઐતિહાસિક વિકાસમાનવ સમાજ. આમ, વિચાર પણ સામાજિક-ઐતિહાસિક સ્વભાવ ધરાવે છે.
163
વિચારના સામગ્રી ઘટકો તાર્કિક રીતે વિવિધ ખ્યાલો, ચુકાદાઓ અને નિષ્કર્ષોમાં રચાય છે. વિચારવાની પ્રક્રિયા વ્યક્તિને અવકાશ અને સમયના ઊંડાણમાં પ્રવેશવાની અને જ્ઞાનની સિસ્ટમના સ્વરૂપમાં સામાજિક સાંસ્કૃતિક અનુભવ પ્રાપ્ત કરીને તેના પોતાના અસ્તિત્વના અવકાશની બહાર જવા દે છે.
તાર્કિક જ્ઞાનના પરિણામે પ્રાપ્ત થયેલું જ્ઞાન ખ્યાલોના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. વૈચારિક જ્ઞાન એ વાસ્તવિકતાના પરોક્ષ પ્રતિબિંબનું પરિણામ છે અને તેમાં ચોક્કસ ઘટના, ઘટનાના વર્ગ વિશે સામાન્ય અને આવશ્યક જ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે. વિભાવના અને પ્રતિનિધિત્વ વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે બાદમાં હંમેશા એક છબી હોય છે, અને ખ્યાલ એ એક શબ્દમાં વ્યક્ત થયેલ વિચાર છે; પ્રતિનિધિત્વમાં આવશ્યક અને બિન-આવશ્યક બંને સુવિધાઓનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે ખ્યાલ માત્ર આવશ્યક લક્ષણો જાળવી રાખે છે.
ખ્યાલ એ વાસ્તવિકતાનું વધુ સામાન્ય પ્રતિબિંબ પણ છે, કારણ કે તેમાં શામેલ છે સામાન્ય ચિહ્નોરેન્ડમ, વ્યક્તિગત ઑબ્જેક્ટ્સ નથી, પરંતુ આપેલ વર્ગના તમામ ઑબ્જેક્ટ્સમાં સામાન્ય શું છે. વિભાવના એ એક સામાન્ય પ્રતિબિંબ પણ છે કારણ કે તે સામાન્ય રીતે કોઈ વ્યક્તિની નહીં, પરંતુ ઘણા લોકોની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિનું પરિણામ છે. પછીના સંજોગોને લીધે, ખ્યાલમાં સાર્વત્રિકતાનું પાત્ર પણ છે. ખરેખર, પણ સામાન્ય વિચારોખાતે વિવિધ લોકોભિન્ન છે, પરંતુ તમામ લોકોની વિભાવનાઓ સમાન છે (વિવિધ સામાજિક વર્ગોના લોકોની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરતી વિભાવનાઓને બાદ કરતાં).
વિચારના ઓપરેશનલ ઘટકો એ વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ, સરખામણી, અમૂર્તતા, સામાન્યીકરણ, વર્ગીકરણ, વ્યવસ્થિતકરણની માનસિક કામગીરી છે.
આમાંની દરેક કામગીરી જ્ઞાનની પ્રક્રિયામાં ચોક્કસ કાર્ય કરે છે અને અન્ય કામગીરી સાથે જટિલ સંબંધ ધરાવે છે.
વિશ્લેષણનું કાર્ય સમગ્રને ભાગોમાં વિભાજીત કરવાનું છે, વ્યક્તિગત લક્ષણો અને સમગ્રના પાસાઓને પ્રકાશિત કરવાનું છે.
સંશ્લેષણ એ વ્યક્તિગત ઘટકોને સંયોજિત કરવાના સાધન તરીકે સેવા આપે છે જે વિશ્લેષણના પરિણામે અલગ પડે છે.
સરખામણીનો ઉપયોગ કરીને, વ્યક્તિગત વસ્તુઓ વચ્ચે સમાનતા અને તફાવતો સ્થાપિત થાય છે.
અમૂર્તતા કેટલીક વિશેષતાઓની પસંદગી અને અન્યમાંથી અમૂર્તતાની ખાતરી કરે છે.
સામાન્યીકરણ એ વસ્તુઓ અથવા ઘટનાઓને તેમની આવશ્યક વિશેષતાઓ અને ગુણધર્મો અનુસાર સંયોજિત કરવાનો એક માધ્યમ છે.
વર્ગીકરણનો હેતુ અમુક કારણોસર વસ્તુઓને અલગ કરવા અને પછીથી સંયોજિત કરવાનો છે.
વ્યવસ્થિતકરણ અલગતા અને અનુગામી એકીકરણની ખાતરી કરે છે, પરંતુ વ્યક્તિગત વસ્તુઓનું નહીં, જેમ કે વર્ગીકરણ દરમિયાન થાય છે, પરંતુ તેમના જૂથો, વર્ગો.
164
IN આધુનિક સંશોધનએક વિશેષ કામગીરી બહાર આવે છે - સંશ્લેષણ દ્વારા વિશ્લેષણ, એટલે કે, નવા જોડાણો અને સંબંધોમાં જ્ઞાનના પદાર્થનો માનસિક સમાવેશ.
આ તમામ કામગીરી એકબીજા સાથે વાતચીત કર્યા વિના, એકલતામાં કરી શકાતી નથી. વિશ્લેષણ દ્વારા કંઈક પ્રકાશિત કરવા માટે, ઑબ્જેક્ટનો સર્વગ્રાહી દૃષ્ટિકોણ હોવો જરૂરી છે. આ પ્રારંભિક રજૂઆતઑબ્જેક્ટ વિશે એ પ્રાથમિક, અભેદ સંશ્લેષણનું પરિણામ છે, એટલે કે. પહેલેથી જ સમજશક્તિના ખૂબ જ પ્રારંભિક કાર્યમાં, વિશ્લેષણ સંશ્લેષણ વિના અશક્ય હોવાનું બહાર આવ્યું છે.
બાળકોમાં સામાન્યીકરણ કામગીરીના વિકાસમાં, ઘરેલું મનોવૈજ્ઞાનિકોએ ત્રણ સ્તરો ઓળખી કાઢ્યા છે: 1) સંવેદનાત્મક, વ્યવહારીક અસરકારક સામાન્યીકરણ; 2) અલંકારિક-વૈકલ્પિક; 3) વૈચારિક-અલંકારિક, વૈજ્ઞાનિક.
દરેક માનસિક કામગીરીને અનુરૂપ માનસિક ક્રિયા તરીકે ગણી શકાય. આ અસરકારક પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકે છે માનસિક પ્રતિબિંબ, એટલે કે માનવ વિચારની પ્રવૃત્તિ, વાસ્તવિકતાના સક્રિય, સર્જનાત્મક પરિવર્તનની સંભાવના.
ખરેખર, માનવીય માનસિક પ્રવૃત્તિનો હેતુ અમુક વસ્તુઓને ઓળખવા, તેમને રૂપાંતરિત કરવા અને આ પરિવર્તનની પ્રગતિ પર દેખરેખ રાખવાનો હોઈ શકે છે. આ દરેક કેસમાં, સમસ્યા અલગ રીતે હલ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, માન્યતાના કિસ્સામાં, વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ, સરખામણી, તેમજ અન્ય માનસિક કામગીરી, ચોક્કસ ઑબ્જેક્ટ અથવા ઑબ્જેક્ટના વર્ગને ઓળખવા માટે સફળતાપૂર્વક ક્રિયાઓ કરવા માટે, તે લાક્ષણિકતાઓ સ્થાપિત કરવા માટે સેવા આપશે જેના દ્વારા અસાધારણ ઘટનાને ઓળખી શકાય છે.
વિવિધ માનસિક ક્રિયાઓની રચના કરવા માટે, તેમની રચનાને જાણવી જરૂરી છે, એટલે કે. પૂરતી સંપૂર્ણ સરખામણી અથવા વર્ગીકરણ કરવા માટે વ્યક્તિ દ્વારા શું કરવું જોઈએ તે નક્કી કરો. ઉદાહરણ તરીકે, વર્ગીકરણ હાથ ધરવા માટે, તમારે આની જરૂર છે:
1. તે શા માટે હાથ ધરવામાં આવવું જોઈએ, તેનો હેતુ શું છે તે નક્કી કરો.
2. વ્યાખ્યાયિત કરો વિવિધ ચિહ્નોવર્ગીકૃત કરવાની વસ્તુઓ. 3. ધ્યેય અનુસાર તેમની સામાન્ય અને વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર એકબીજા સાથે વસ્તુઓની તુલના કરો (આ ઑપરેશન કરવાથી સરખામણીની માનસિક ક્રિયાની ઑપરેશનની સિસ્ટમ શામેલ છે). 4. ઇચ્છિત હેતુ અને શોધાયેલ સામાન્ય અને વિશેષ વિશેષતાઓ અનુસાર વર્ગીકરણ માટે રેખાઓ અથવા આધારો ઓળખો અને તેમને નામ આપો. 5. નિયુક્ત રેખાઓ અથવા પાયા સાથે વસ્તુઓને વિભાજીત કરો. 6. દરેક પસંદ કરેલ ઑબ્જેક્ટના જૂથને નામ આપો. 7. એક નિષ્કર્ષ કાઢો કે ઉદ્દેશ્યના આધારે વસ્તુઓનું વિભાજન અને જૂથોમાં તેમનું સંયોજન ધ્યેય અનુસાર હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું.
વિચારસરણીના મૂળ અને કાર્યકારી ઘટકોની એકતાનો ઊંડો આધાર છે. તમે જે જ્ઞાન મેળવ્યું છે તે કોઈપણ જ્ઞાન
165
વ્યક્તિ જાણે છે, જો માનસિક કામગીરીની આખી સિસ્ટમ પૂર્ણ થઈ જાય તો જ તેના દ્વારા નિપુણતા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિ કેટલાક જ્ઞાનના આત્મસાતની પ્રક્રિયા વિના કોઈપણ માનસિક કામગીરીમાં નિપુણતા મેળવી શકતી નથી. તમે કોઈપણ સામગ્રી વિના વિશ્લેષણ કરવાનું શીખી શકતા નથી. અસંખ્ય પ્રયોગોએ તે દર્શાવ્યું છે માનસિક વિકાસવિદ્યાર્થીઓ તાલીમની સામગ્રી શું છે અને માનસિક ક્રિયાઓની રચના પર કેટલું ધ્યાન આપવામાં આવે છે તેના પર નોંધપાત્ર રીતે આધાર રાખે છે.
મનોવિજ્ઞાનમાં ઉકેલવામાં આવતી સમસ્યાની સામગ્રીના આધારે, ત્રણ પ્રકારની વિચારસરણીને અલગ પાડવાનો રિવાજ છે: વ્યવહારુ-અસરકારક, દ્રશ્ય-અલંકારિક અને મૌખિક-તાર્કિક.
વ્યવહારુ-અસરકારક વિચારસરણી એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે માનસિક સમસ્યા સીધી પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં હલ થાય છે. આ પ્રકારની વિચારસરણી ઐતિહાસિક અને આનુવંશિક રીતે સૌથી પ્રાચીન છે. જ્યારે વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં માનસિક સમસ્યાને સીધી રીતે ઉકેલવા માટે તે સૌથી યોગ્ય લાગે ત્યારે તે જરૂરી અને અનિવાર્ય બને છે.
વિઝ્યુઅલ-અલંકારિક વિચાર એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે માનસિક કાર્યની સામગ્રી અલંકારિક સામગ્રી પર આધારિત છે. પરિણામે, આપણે આ પ્રકારની વિચારસરણી વિશે એવા કિસ્સાઓમાં વાત કરી શકીએ છીએ જ્યાં વ્યક્તિ, સમસ્યાનું નિરાકરણ, વિશ્લેષણ કરે છે, તુલના કરે છે અને વસ્તુઓ, ઘટનાઓ અને ઘટનાઓની વિવિધ છબીઓને સામાન્ય બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે.
દ્રશ્ય-અલંકારિક વિચારસરણીનું મહત્વ એ છે કે તે વ્યક્તિને ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાને વધુ બહુપક્ષીય અને વૈવિધ્યસભર રીતે પ્રતિબિંબિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. શીખવાની પ્રક્રિયામાં દ્રશ્ય-અલંકારિક વિચારસરણીના વિકાસમાં એવા કાર્યોનો સમાવેશ થવો જોઈએ કે જેમાં છબીઓ સાથે કામ કરવું જરૂરી છે. વિવિધ ડિગ્રીસામાન્યતા, વસ્તુઓનું સીધું નિરૂપણ, તેમની યોજનાકીય રજૂઆત અને સાંકેતિક હોદ્દો.
મૌખિક-તાર્કિક વિચારસરણીની વિશેષતા એ છે કે સમસ્યા મૌખિક સ્વરૂપમાં ઉકેલાય છે. મૌખિક સ્વરૂપનો ઉપયોગ કરીને, વ્યક્તિ સૌથી અમૂર્ત વિભાવનાઓ સાથે કાર્ય કરે છે, કેટલીકવાર તે જેની પાસે સીધી અલંકારિક અભિવ્યક્તિ હોતી નથી (ઉદાહરણ તરીકે, આર્થિક ખ્યાલો: કિંમત, જથ્થો, કિંમત, નફો; સામાજિક-ઐતિહાસિક: રાજ્ય, વર્ગ, સામાજિક સંબંધો; નૈતિક: પ્રામાણિકતા, પ્રામાણિકતા, દેશભક્તિ, વગેરે). તે આ પ્રકારની વિચારસરણી છે જે સૌથી સામાન્ય દાખલાઓ સ્થાપિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે જે પ્રકૃતિ અને સમાજના વિકાસને નિર્ધારિત કરે છે, માણસ પોતે અને માનસિક સમસ્યાઓને સૌથી સામાન્ય રીતે હલ કરે છે.
શબ્દની મદદથી, વ્યક્તિ માત્ર નિયુક્ત જ નહીં, પણ વિવિધ અલંકારિક સામગ્રી, વ્યવહારિક ક્રિયાઓનું સામાન્યીકરણ પણ કરે છે, તે જ સમયે, શબ્દ ક્યારેય છબીની સંપૂર્ણ સમૃદ્ધિને ખતમ કરી શકતો નથી, તેની સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્તિની વ્યવહારિક ક્રિયાઓ વ્યક્ત કરી શકે છે. .
166
ka શીખવાની પ્રક્રિયા દરમિયાન, શિક્ષકને વિદ્યાર્થીઓની મૌખિક અને તાર્કિક વિચારસરણીને સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત કરવાના કાર્યનો સતત સામનો કરવો પડે છે, કારણ કે ફક્ત આ કિસ્સામાં તેઓ વિભાવનાઓ, તેમની સિસ્ટમ્સ અને ચોક્કસ વિજ્ઞાનના નિયમોને સમજવામાં સક્ષમ હશે. પરંતુ તે જ સમયે, તે યાદ રાખવું ઓછું મહત્વનું નથી કે મૌખિક સ્વરૂપમાં અમૂર્ત જ્ઞાન ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાની સંપૂર્ણ સંપત્તિને ખાલી કરતું નથી.
વિચારસરણીના પ્રકારોનું ઇન્ટરકનેક્શન તેની અભિવ્યક્તિ એક પ્રકારથી બીજા પ્રકારમાં સતત પરસ્પર સંક્રમણોમાં શોધે છે. ઉપર જે કહેવામાં આવ્યું હતું તે યાદ રાખવા માટે તે પૂરતું છે. કાર્યની સામગ્રીમાં વિવિધ આકૃતિઓ, આલેખ અને સાંકેતિક સંકેતો શામેલ હોય તેવા કિસ્સામાં દ્રશ્ય-અલંકારિક અને મૌખિક-તાર્કિક વિચારસરણી વચ્ચેની રેખા દોરવી મુશ્કેલ અને ક્યારેક અશક્ય છે. શીખવાની પ્રક્રિયા દરમિયાન, શક્ય તેટલું વિદ્યાર્થીઓને આપવામાં આવતા શીખવાના કાર્યોમાં વિવિધતા લાવવાનું મહત્વપૂર્ણ છે.
પ્રક્રિયામાં વિચારનો વિકાસ શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓછે સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય શાળાકીય શિક્ષણ. સમાજના વિકાસનું વર્તમાન સ્તર અને માહિતી પ્રક્રિયાઓગતિશીલ માહિતી વિશ્વમાં સ્થિર બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ અને સઘન માનસિક પ્રવૃત્તિની કુશળતા, ઝડપી અભિગમ અને સ્વ-નિર્ધારણની જરૂર છે.
આજે, અસંખ્ય અભ્યાસોના પરિણામે, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું છે કે બાળકની માનસિક ક્ષમતાઓ અગાઉના વિચાર કરતાં વધુ વ્યાપક છે, અને જ્યારે પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવે છે, એટલે કે, તાલીમની વિશેષ પદ્ધતિસરની સંસ્થા સાથે, ઉદાહરણ તરીકે, એક જુનિયર શાળાનો બાળક. , અમૂર્ત, સૈદ્ધાંતિક સામગ્રીને આત્મસાત કરી શકે છે.
વી.વી. ડેવીડોવનું સંશોધન બતાવે છે તેમ, પ્રાથમિક શાળાની ઉંમરના બાળકો બીજગણિતના તત્વોમાં નિપુણતા મેળવવા માટે તદ્દન સક્ષમ છે, ઉદાહરણ તરીકે, જથ્થાઓ વચ્ચે સંબંધો સ્થાપિત કરવા. જથ્થાઓ વચ્ચેના સંબંધોને ઓળખવા માટે, આ સંબંધોનું મોડેલ બનાવવું જરૂરી બન્યું - તેમને અન્ય ભૌતિક સ્વરૂપમાં વ્યક્ત કરવા, જેમાં તેઓ શુદ્ધ સ્વરૂપમાં દેખાય છે અને ક્રિયાઓ માટે સૂચક આધાર બની જાય છે.
આ સંદર્ભે, એક વર્તમાન સમસ્યાઓઆધુનિક ઉપદેશશાસ્ત્ર સૈદ્ધાંતિક અને પ્રયોગમૂલક વિચારસરણીના વિકાસ વચ્ચેના સંબંધનો પ્રશ્ન ઊભો કરે છે પ્રાથમિક શાળા. તાજેતરના વર્ષોમાં, વી.વી. ડેવીડોવના નેતૃત્વ હેઠળ કામ કરતા મનોવૈજ્ઞાનિકોએ સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી વિકસાવવાના ફાયદા દર્શાવ્યા છે, જે સંખ્યાબંધ આંતરસંબંધિત ઘટકો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જેમ કે:
પ્રતિબિંબ, એટલે કે બાળકની તેની પોતાની ક્રિયાઓની સમજ અને કાર્યની શરતો સાથે તેનું પાલન;
કોઈ સિદ્ધાંત અથવા તેને હલ કરવાની સામાન્ય પદ્ધતિને ઓળખવા માટે સમસ્યાની સામગ્રીનું વિશ્લેષણ, જે પછી, "સ્થળ પરથી" સમાન સમસ્યાઓના સંપૂર્ણ વર્ગમાં સ્થાનાંતરિત થાય છે;
ક્રિયાની આંતરિક યોજના જે તેમના આયોજન અને અમલીકરણને "મનમાં" સુનિશ્ચિત કરે છે.
167
મહાન મહત્વવ્યાકરણના પાઠ વિચારની અમૂર્ત બાજુ વિકસાવવામાં મદદ કરે છે. વ્યાકરણ શીખવવા માટે શબ્દની ચોક્કસ સિમેન્ટીક બાજુથી અમૂર્ત અને વિવિધ શબ્દોની વિશેષતાઓને પ્રકાશિત કરવી જરૂરી છે.
સામાન્ય રીતે, વિદ્યાર્થીની વિચારસરણીનો વિકાસ રજૂ કરતું નથી સમાન ગતિઆગળ, બધી માનસિક પ્રવૃત્તિ માટે, ક્રિયાઓ માટે સમાન વિવિધ શરતોઅને વિવિધ સામગ્રી સાથે. આજે, વિદ્યાર્થીઓની બૌદ્ધિક જરૂરિયાતો અને તેમની જ્ઞાનાત્મક રુચિઓ નોંધપાત્ર રીતે બદલાઈ રહી છે. તથ્યોમાં રસ સાથે, જીવંત, આબેહૂબ ઘટનાઓ અને વિશિષ્ટ વિષયોમાં, જે નાના શાળાના બાળકો માટે લાક્ષણિક છે, વાસ્તવિકતાની ઘટનાના જોડાણો અને સંબંધોમાં રસ, જે અગાઉ ઉદ્ભવ્યું હતું, પરંતુ પ્રારંભિક સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં હતું, અને તેમની સૈદ્ધાંતિક સમજ વિકસે છે. i
માનસિક પ્રવૃત્તિના આ લક્ષણો ધીમે ધીમે શાળાના બાળકોમાં વિકસે છે અને માત્ર ઉચ્ચ શાળામાં જ વધુ નોંધપાત્ર રીતે વ્યક્ત થાય છે. તેમનો વિકાસ નોંધપાત્ર મુશ્કેલીઓ સાથે સંકળાયેલો છે, જે વિદ્યાર્થી જેટલો નાનો હોય તેટલો વધુ નોંધપાત્ર વધુ મુશ્કેલ વિસ્તારવાસ્તવિકતા, જે જ્ઞાનનો વિષય છે. તેમજ જુનિયર શાળાના બાળકો, મધ્યમ અને ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ ઘણીવાર માનસિક પ્રવૃત્તિમાં નોંધપાત્ર ખામીઓ દર્શાવે છે અને જો તેઓને નવી, વધુ જટિલ અને ખાસ કરીને વધુ અમૂર્ત સામગ્રી સાથે વ્યવહાર કરવો હોય તો વિકાસના અગાઉના તબક્કાની લાક્ષણિકતા ધરાવતી સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટેની તકનીકો અને પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે. જાણીતા અને ઓછા લોકો સાથે કામ કરતી વખતે વિચારના ઉચ્ચ સ્તરે વધવું જટિલ સામગ્રી, તેઓ ઘણી વખત વધુ પાછા પડવા લાગે છે નીચું સ્તરપછી, જ્યારે સામગ્રી વધુ જટિલ બને છે, ત્યારે તે નવી, અજાણી, અમૂર્ત બની જાય છે. આ બધા માટે શિક્ષકને ઉચ્ચ શાળામાં પણ શાળાના બાળકોની માનસિક પ્રવૃત્તિને વ્યવસ્થિત રીતે માર્ગદર્શન આપવાની જરૂર છે, ખાસ કરીને વધુ જટિલ અને મુશ્કેલ કાર્યો કરવાની પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થીઓને સચેત સહાય.

આપણી આજુબાજુની દુનિયામાંથી માહિતી સ્વીકારીને, તે વિચારની સહભાગિતા સાથે છે કે આપણે તેને સાકાર કરી શકીએ છીએ અને રૂપાંતરિત કરી શકીએ છીએ. તેમની લાક્ષણિકતાઓ પણ આમાં અમને મદદ કરે છે. આ ડેટા સાથેનું ટેબલ નીચે પ્રસ્તુત છે.

શું વિચારે છે

આ આસપાસની વાસ્તવિકતા, વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિની અનુભૂતિની સર્વોચ્ચ પ્રક્રિયા છે. તેની વિશિષ્ટતા બાહ્ય માહિતીની સમજ અને ચેતનામાં તેના પરિવર્તનમાં રહેલી છે. વિચાર કરવાથી વ્યક્તિને નવું જ્ઞાન, અનુભવ મેળવવામાં અને પહેલેથી જ રચાયેલા વિચારોને સર્જનાત્મક રીતે રૂપાંતરિત કરવામાં મદદ મળે છે. તે જ્ઞાનની સીમાઓને વિસ્તૃત કરવામાં મદદ કરે છે, સોંપેલ સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે હાલની પરિસ્થિતિઓને બદલવામાં મદદ કરે છે.

આ પ્રક્રિયા માનવ વિકાસનું એન્જિન છે. મનોવિજ્ઞાનમાં કોઈ અલગથી ઓપરેટિંગ પ્રક્રિયા નથી - વિચાર. તે ચોક્કસપણે અન્ય તમામમાં હાજર રહેશે જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિઓવ્યક્તિ. તેથી, વાસ્તવિકતાના આ પરિવર્તનને કંઈક અંશે સંરચિત કરવા માટે, મનોવિજ્ઞાનમાં વિચારના પ્રકારો અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ ઓળખવામાં આવી હતી. આ ડેટા સાથેનું કોષ્ટક આપણા માનસમાં આ પ્રક્રિયાની પ્રવૃત્તિઓ વિશેની માહિતીને વધુ સારી રીતે આત્મસાત કરવામાં મદદ કરે છે.

આ પ્રક્રિયાની વિશેષતાઓ

આ પ્રક્રિયાની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ છે જે તેને અન્ય માનસિકથી અલગ પાડે છે

1. મધ્યસ્થતા. આનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિ પરોક્ષ રીતે કોઈ વસ્તુને બીજાના ગુણધર્મો દ્વારા ઓળખી શકે છે. વિચારના પ્રકારો અને તેમની વિશેષતાઓ પણ અહીં સામેલ છે. સંક્ષિપ્તમાં આ ગુણધર્મનું વર્ણન કરતાં, આપણે કહી શકીએ કે સમજશક્તિ અન્ય પદાર્થના ગુણધર્મો દ્વારા થાય છે: આપણે કેટલાક હસ્તગત જ્ઞાનને સમાન અજાણ્યા પદાર્થમાં સ્થાનાંતરિત કરી શકીએ છીએ.
2. સામાન્યતા. ઑબ્જેક્ટના અનેક ગુણધર્મોનું સંયોજન. સામાન્યીકરણ કરવાની ક્ષમતા વ્યક્તિને આસપાસની વાસ્તવિકતામાં નવી વસ્તુઓ શીખવામાં મદદ કરે છે.

આ માનવીય જ્ઞાનાત્મક કાર્યના આ બે ગુણધર્મો અને પ્રક્રિયાઓ સમાવે છે સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓવિચાર વિચારસરણીના પ્રકારોની લાક્ષણિકતાઓ - એક અલગ ક્ષેત્ર સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન. વિચારના પ્રકારો વિવિધ વય વર્ગોની લાક્ષણિકતા હોવાથી અને તેમના પોતાના નિયમો અનુસાર રચાય છે.

વિચારના પ્રકારો અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ, કોષ્ટક

વ્યક્તિ માળખાગત માહિતીને વધુ સારી રીતે સમજે છે, તેથી વાસ્તવિકતાની સમજણની જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાના પ્રકારો અને તેમના વર્ણન વિશેની કેટલીક માહિતી વ્યવસ્થિત રીતે રજૂ કરવામાં આવશે.

વિચારના પ્રકારો અને તેમની લાક્ષણિકતાઓને સમજવાની શ્રેષ્ઠ રીત એ ટેબલ છે.

દ્રશ્ય-અસરકારક વિચાર, વર્ણન

મનોવિજ્ઞાનમાં, વાસ્તવિકતાની સમજણની મુખ્ય પ્રક્રિયા તરીકે વિચારના અભ્યાસ પર ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. છેવટે, આ પ્રક્રિયા દરેક વ્યક્તિ માટે અલગ રીતે વિકસે છે, તે વ્યક્તિગત રીતે કાર્ય કરે છે, અને કેટલીકવાર વિચારના પ્રકારો અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ વય ધોરણોને અનુરૂપ નથી.

પૂર્વશાળાના બાળકો માટે, દ્રશ્ય અને અસરકારક વિચાર પ્રથમ આવે છે. તે બાળપણમાં તેનો વિકાસ શરૂ કરે છે. ઉંમર પ્રમાણે વર્ણનો કોષ્ટકમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે.

વય અવધિ	વિચારની લાક્ષણિકતાઓ
બાલ્યાવસ્થા	સમયગાળાના બીજા ભાગમાં (6 મહિનાથી), દ્રષ્ટિ અને ક્રિયા વિકસિત થાય છે, જે આ પ્રકારની વિચારસરણીના વિકાસ માટેનો આધાર બનાવે છે. બાળપણના અંતે, બાળક વસ્તુઓની હેરફેરના આધારે મૂળભૂત સમસ્યાઓ હલ કરી શકે છે	એક પુખ્ત એક રમકડું છુપાવે છે જમણો હાથ. બાળક પહેલા ડાબી બાજુ ખોલે છે, અને નિષ્ફળતા પછી, જમણી તરફ પહોંચે છે. એક રમકડું મળ્યા પછી, તે અનુભવથી આનંદ કરે છે. તે દૃષ્ટિની અસરકારક રીતે વિશ્વ વિશે શીખે છે.
નાની ઉમરમા	વસ્તુઓની હેરફેર કરીને, બાળક ઝડપથી તેમની વચ્ચેના મહત્વપૂર્ણ જોડાણો શીખે છે. આ વય અવધિ- દ્રશ્ય અને અસરકારક વિચારસરણીની રચના અને વિકાસની આબેહૂબ રજૂઆત. બાળક બાહ્ય લક્ષી ક્રિયાઓ કરે છે, ત્યાં સક્રિયપણે વિશ્વની શોધખોળ કરે છે.	પાણીની સંપૂર્ણ ડોલ ભેગી કરતી વખતે, બાળકે જોયું કે તે લગભગ ખાલી ડોલ સાથે સેન્ડબોક્સમાં પહોંચ્યો હતો. પછી, ડોલની હેરફેર કરતી વખતે, તે આકસ્મિક રીતે છિદ્ર બંધ કરે છે, અને પાણી સમાન સ્તરે રહે છે. મૂંઝવણમાં, બાળક પ્રયોગ કરે છે જ્યાં સુધી તે સમજે નહીં કે પાણીનું સ્તર જાળવવા માટે છિદ્ર બંધ કરવું જરૂરી છે.
પૂર્વશાળાની ઉંમર	આ સમયગાળા દરમિયાન, આ પ્રકારની વિચારસરણી ધીમે ધીમે બીજામાં જાય છે, અને પહેલેથી જ વયના તબક્કાના અંતે બાળક મૌખિક વિચારસરણીમાં નિપુણતા મેળવે છે.	પ્રથમ, લંબાઈને માપવા માટે, પ્રિસ્કુલર કાગળની પટ્ટી લે છે, તેને રસપ્રદ દરેક વસ્તુ પર લાગુ કરે છે. આ ક્રિયા પછી છબીઓ અને ખ્યાલોમાં રૂપાંતરિત થાય છે.

વિઝ્યુઅલ-અલંકારિક વિચારસરણી

મનોવિજ્ઞાનમાં વિચારના પ્રકારો અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે, કારણ કે અન્ય જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓની વય-સંબંધિત રચના તેમના વિકાસ પર આધારિત છે. દરેક વય તબક્કા સાથે, વાસ્તવિકતાની સમજણની પ્રક્રિયાના વિકાસમાં વધુ અને વધુ માનસિક કાર્યો સામેલ છે. દ્રશ્ય-અલંકારિક વિચારસરણીમાં, કલ્પના અને ધારણા લગભગ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે.

લાક્ષણિકતા	સંયોજનો	પરિવર્તનો
આ પ્રકારની વિચારસરણી છબીઓ સાથેની ચોક્કસ કામગીરી દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. જો આપણને કોઈ વસ્તુ દેખાતી ન હોય તો પણ આપણે આ પ્રકારની વિચારસરણી દ્વારા તેને આપણા મનમાં ફરી બનાવી શકીએ છીએ. બાળક પૂર્વશાળાની ઉંમર (4-6 વર્ષ) ના મધ્યમાં આ રીતે વિચારવાનું શરૂ કરે છે. પુખ્ત વયના લોકો પણ આ પ્રકારનો સક્રિયપણે ઉપયોગ કરે છે.	આપણે મનમાં વસ્તુઓના સંયોજન દ્વારા નવી છબી મેળવી શકીએ છીએ: એક સ્ત્રી, બહાર જવા માટે કપડાં પસંદ કરતી વખતે, તેના મનમાં કલ્પના કરે છે કે તે ચોક્કસ બ્લાઉઝ અને સ્કર્ટ અથવા ડ્રેસ અને સ્કાર્ફમાં કેવી દેખાશે. આ દ્રશ્ય-અલંકારિક વિચારસરણીની ક્રિયા છે.	પણ નવી છબીપરિવર્તન દ્વારા મેળવવામાં આવે છે: જ્યારે એક છોડ સાથે ફ્લાવરબેડ જોતા હો, ત્યારે તમે કલ્પના કરી શકો છો કે તે સુશોભન પથ્થર અથવા ઘણા જુદા જુદા છોડ સાથે કેવી દેખાશે.

મૌખિક અને તાર્કિક વિચાર

તે ખ્યાલો સાથે લોજિકલ મેનિપ્યુલેશન્સનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવે છે. આવી કામગીરી સમાજ અને આપણી આસપાસના વાતાવરણમાં વિવિધ પદાર્થો અને ઘટનાઓ વચ્ચે કંઈક સામ્ય શોધવા માટે બનાવવામાં આવી છે. અહીં છબીઓ ગૌણ સ્થાન લે છે. બાળકોમાં, આ પ્રકારની વિચારસરણીની શરૂઆત પૂર્વશાળાના સમયગાળાના અંતે થાય છે. પરંતુ આ પ્રકારની વિચારસરણીનો મુખ્ય વિકાસ બાળપણમાં શરૂ થાય છે. શાળા વય.

ઉંમર	લાક્ષણિકતા
જુનિયર શાળા વય	જ્યારે બાળક શાળામાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તે પહેલેથી જ પ્રાથમિક ખ્યાલો સાથે કામ કરવાનું શીખે છે. તેમને ચલાવવા માટેનો મુખ્ય આધાર છે: રોજિંદા ખ્યાલો - પ્રાથમિક રજૂઆતોશાળાની દિવાલોની બહારના પોતાના અનુભવના આધારે વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ વિશે; વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલો એ સર્વોચ્ચ સભાન અને મનસ્વી વિભાવનાત્મક સ્તર છે. આ તબક્કે, માનસિક પ્રક્રિયાઓનું બૌદ્ધિકીકરણ થાય છે.
કિશોરાવસ્થા	આ સમયગાળા દરમિયાન, વિચાર એક ગુણાત્મક રીતે અલગ રંગ લે છે - પ્રતિબિંબ. સૈદ્ધાંતિક ખ્યાલો પહેલાથી જ કિશોર દ્વારા મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે. વધુમાં, આવા બાળક દ્રશ્ય સામગ્રીથી વિચલિત થઈ શકે છે, મૌખિક શબ્દોમાં તાર્કિક રીતે તર્ક કરી શકે છે. પૂર્વધારણાઓ દેખાય છે.
કિશોરાવસ્થા	અમૂર્તતા, વિભાવનાઓ અને તર્ક પર આધારિત વિચારસરણી પ્રણાલીગત બને છે, જે વિશ્વનું આંતરિક વ્યક્તિલક્ષી મોડેલ બનાવે છે. આ વયના તબક્કે, મૌખિક અને તાર્કિક વિચારસરણી એ યુવાન વ્યક્તિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો આધાર બની જાય છે.

પ્રયોગમૂલક વિચાર

મુખ્ય પ્રકારની વિચારસરણીની લાક્ષણિકતાઓમાં ઉપર વર્ણવેલ ત્રણ પ્રકારોનો જ સમાવેશ થતો નથી. આ પ્રક્રિયાને પ્રયોગમૂલક અથવા સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુમાં પણ વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

સૈદ્ધાંતિક વિચાર નિયમો, વિવિધ સંકેતો અને મૂળભૂત ખ્યાલોના સૈદ્ધાંતિક આધારનું જ્ઞાન દર્શાવે છે. અહીં તમે પૂર્વધારણાઓ બનાવી શકો છો, પરંતુ વ્યવહારમાં તેનું પરીક્ષણ કરો.

વ્યવહારુ વિચાર

વ્યવહારુ વિચારસરણીમાં વાસ્તવિકતાનું પરિવર્તન, તેને તમારા લક્ષ્યો અને યોજનાઓ સાથે સમાયોજિત કરવું શામેલ છે. તે સમય મર્યાદિત છે, વિવિધ પૂર્વધારણાઓનું પરીક્ષણ કરવા માટે ઘણા વિકલ્પોનો અભ્યાસ કરવાની કોઈ તક નથી. તેથી, વ્યક્તિ માટે તે વિશ્વને સમજવા માટે નવી તકો ખોલે છે.

વિચારના પ્રકારો અને તેમની લાક્ષણિકતાઓ હલ કરવામાં આવતા કાર્યો અને આ પ્રક્રિયાના ગુણધર્મોને આધારે

તેઓ કાર્યો અને કાર્યોના વિષયોના આધારે વિચારસરણીના પ્રકારોને પણ વિભાજિત કરે છે. વાસ્તવિકતાની સમજણની પ્રક્રિયા થાય છે:

• સાહજિક
• વિશ્લેષણાત્મક
• વાસ્તવિક;
• ઓટીસ્ટીક
• અહંકાર
• ઉત્પાદક અને પ્રજનનક્ષમ.

દરેક વ્યક્તિમાં આ બધા પ્રકારો ઓછા કે ઓછા પ્રમાણમાં હોય છે.

વિચારની પ્રથમ વિશેષતા એ તેનો પરોક્ષ સ્વભાવ છે. વ્યક્તિ જે પ્રત્યક્ષ રીતે જાણી શકતો નથી, તે પરોક્ષ રીતે જાણે છે: કેટલાક ગુણધર્મો અન્ય દ્વારા. વિચાર હંમેશા સંવેદનાત્મક અનુભવના ડેટા પર આધારિત હોય છે - સંવેદનાઓ, ધારણાઓ, વિચારો - અને અગાઉ પ્રાપ્ત કરેલ સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાન પર. પરોક્ષ જ્ઞાન એ મધ્યસ્થી જ્ઞાન છે.

વિચારની બીજી વિશેષતા તેની સામાન્યતા છે. વાસ્તવિકતાના પદાર્થોમાં સામાન્ય અને આવશ્યક જ્ઞાન તરીકે સામાન્યીકરણ શક્ય છે કારણ કે આ પદાર્થોના તમામ ગુણધર્મો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. સામાન્ય અસ્તિત્વમાં છે અને પોતાને અલગથી પ્રગટ કરે છે, ખાસ કરીને.

"ભાષા" વિના વિચારવું અશક્ય છે અને જેમ જેમ વાણીનો વિકાસ થાય છે તેમ તેમ માનવીય વિચાર વિકાસ પામે છે (પાવલોવ I.P.). "અને. પી. પાવલોવે લખ્યું છે કે ભાષણ સંકેતો "વાસ્તવિકતાથી વિક્ષેપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને સામાન્યીકરણ માટે પરવાનગી આપે છે, જે અનાવશ્યક છે, ખાસ કરીને માનવ ઉચ્ચ વિચારસરણી" (25, 239 પૃષ્ઠ.).

આમ, લોકો ભાષણ અને ભાષા દ્વારા સામાન્યીકરણો વ્યક્ત કરે છે. મૌખિક હોદ્દો માત્ર એક જ ઑબ્જેક્ટને જ નહીં, પણ સમાન ઑબ્જેક્ટના સંપૂર્ણ જૂથનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. સામાન્યીકરણ પણ છબીઓમાં સહજ છે (વિચારો અને ધારણાઓ પણ). પરંતુ ત્યાં તે હંમેશા સ્પષ્ટતા દ્વારા મર્યાદિત છે. આ શબ્દ વ્યક્તિને અમર્યાદિત રીતે સામાન્યીકરણ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

વિચારનું ઉદ્દેશ્ય ભૌતિક સ્વરૂપ ભાષા છે. એક વિચાર માત્ર શબ્દ - મૌખિક અને લેખિત દ્વારા પોતાના માટે અને અન્ય લોકો માટે બંને માટે એક વિચાર બની જાય છે. ભાષા માટે આભાર, લોકોના વિચારો ખોવાઈ જતા નથી, પરંતુ પેઢી દર પેઢી જ્ઞાનની સિસ્ટમ તરીકે પસાર થાય છે. જો કે, વિચારના પરિણામોને પ્રસારિત કરવાના વધારાના માધ્યમો છે: પ્રકાશ અને ધ્વનિ સંકેતો, વિદ્યુત આવેગ, હાવભાવ, વગેરે.

વિચારવું એ વાસ્તવિકતાના માનવ જ્ઞાનનું ઉચ્ચ સ્તર છે. (9). વિચારનો સંવેદનાત્મક આધાર સંવેદનાઓ, ધારણાઓ અને વિચારો છે. ઇન્દ્રિયો દ્વારા - શરીર અને બહારની દુનિયા વચ્ચેના સંચારની આ એકમાત્ર ચેનલો છે - માહિતી મગજમાં પ્રવેશે છે. માહિતીની સામગ્રી મગજ દ્વારા પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે. માહિતી પ્રક્રિયાનું સૌથી જટિલ (તાર્કિક) સ્વરૂપ એ વિચારવાની પ્રવૃત્તિ છે. માનસિક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કે જે જીવન વ્યક્તિને ઊભી કરે છે, તે પ્રતિબિંબિત કરે છે, તારણો કાઢે છે અને ત્યાંથી વસ્તુઓ અને ઘટનાઓનો સાર શીખે છે, તેમના જોડાણના કાયદાઓ શોધે છે, અને પછી આ આધારે વિશ્વમાં પરિવર્તન લાવે છે.

વિચાર માત્ર સંવેદનાઓ અને ધારણાઓ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું નથી, પરંતુ તે તેના આધારે રચાય છે. સંવેદનાથી વિચાર તરફનું સંક્રમણ એ એક જટિલ પ્રક્રિયા છે, જેમાં સૌ પ્રથમ, કોઈ વસ્તુ અથવા તેના ચિહ્નને અલગ કરવા અને અલગ કરવા, કોંક્રીટમાંથી અમૂર્ત, વ્યક્તિગત અને આવશ્યક, ઘણી વસ્તુઓ માટે સામાન્ય સ્થાપિત કરવામાં આવે છે.

વિચારવું મુખ્યત્વે કાર્યો, પ્રશ્નો, સમસ્યાઓના ઉકેલ તરીકે કાર્ય કરે છે જે જીવન દ્વારા લોકોને સતત આગળ મૂકવામાં આવે છે. સમસ્યાઓ ઉકેલવાથી વ્યક્તિને હંમેશા કંઈક નવું, નવું જ્ઞાન મળવું જોઈએ. ઉકેલો શોધવાનું ક્યારેક ખૂબ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, તેથી માનસિક પ્રવૃત્તિ, એક નિયમ તરીકે, એક સક્રિય પ્રવૃત્તિ છે જેમાં ધ્યાન કેન્દ્રિત ધ્યાન અને ધીરજની જરૂર છે. વિચારની વાસ્તવિક પ્રક્રિયા હંમેશા માત્ર જ્ઞાનાત્મક જ નહીં, પણ ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક પ્રક્રિયા છે.

ચિંતન એ વાણી મિકેનિઝમ્સ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે, ખાસ કરીને વાણી-શ્રવણ અને વાણી-મોટર મિકેનિઝમ્સ. (5).

વિચારવું એ લોકોની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓ સાથે પણ અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે. દરેક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં વિચાર, ક્રિયા, આયોજન અને અવલોકનની શરતોને ધ્યાનમાં લેવાનો સમાવેશ થાય છે. ક્રિયાની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ કેટલીક સમસ્યાઓ હલ કરે છે. વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિ એ વિચારના ઉદભવ અને વિકાસ માટેની મુખ્ય શરત છે, તેમજ વિચારની સત્યતા માટેનો માપદંડ છે.

વિચારવું એ મગજનું કાર્ય છે, જે તેની વિશ્લેષણાત્મક અને કૃત્રિમ પ્રવૃત્તિનું પરિણામ છે. તે બીજાની અગ્રણી ભૂમિકા સાથે બંને સિગ્નલિંગ સિસ્ટમ્સના સંચાલન દ્વારા સુનિશ્ચિત થાય છે સિગ્નલિંગ સિસ્ટમ. માનસિક સમસ્યાઓ હલ કરતી વખતે, મગજની આચ્છાદનમાં અસ્થાયી ચેતા જોડાણોની સિસ્ટમોના પરિવર્તનની પ્રક્રિયા થાય છે. શારીરિક રીતે નવો વિચાર શોધવાનો અર્થ છે નવા સંયોજનમાં ન્યુરલ કનેક્શન્સ બંધ કરવું (24).

આમ, આપણે વિચારવાના કાર્ય અને કાર્યને અલગ પાડી શકીએ છીએ.

વિચારનું કાર્ય સંવેદનાત્મક દ્રષ્ટિની મર્યાદાઓથી આગળ વધીને જ્ઞાનની સીમાઓને વિસ્તૃત કરવાનું છે. વિચારસરણી, અનુમાનની મદદથી, પ્રત્યક્ષ ખ્યાલમાં શું આપવામાં આવતું નથી તે જાહેર કરવાની મંજૂરી આપે છે.

વિચારનું કાર્ય પદાર્થો વચ્ચેના સંબંધોને જાહેર કરવાનું, જોડાણોને ઓળખવાનું અને તેમને રેન્ડમ સંયોગોથી અલગ કરવાનું છે. વિચારધારા વિભાવનાઓ સાથે કાર્ય કરે છે અને સામાન્યીકરણ અને આયોજનના કાર્યોને ધારે છે.

વિચારની પ્રકૃતિ અને તેના વિકાસના મનોવિજ્ઞાનને વિદેશમાં અને રશિયા બંનેમાં વિવિધ શાળાઓ દ્વારા અલગ અલગ રીતે સમજાવવામાં આવ્યું હતું.

દિશા તરીકે વિચારવાનું મનોવિજ્ઞાન ફક્ત 20 મી સદીમાં દેખાયું. આ પહેલાં, સહયોગી સિદ્ધાંતનું વર્ચસ્વ હતું, જેણે સંવેદનાના સંવેદનાત્મક તત્વો અને વિચારોના પ્રવાહની પેટર્નને સહયોગી કાયદામાં ઘટાડી દીધી હતી.

17મી સદીથી વિચારવાની સમસ્યાઓ ઓળખાવા લાગી. સંવેદનાવાદની વિભાવનામાં જ્ઞાનને ચિંતન તરીકે સમજવાનો સમાવેશ થાય છે. સંવેદનાવાદીઓએ સિદ્ધાંત આગળ મૂક્યો: "મનમાં એવું કંઈ નથી જે સંવેદનામાં ન હોય" (22). આના આધારે, સંવેદનાવાદી સહયોગી સિદ્ધાંત (મનોવૈજ્ઞાનિકો એ. બેન, ડી. હાર્ટલી દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવે છે) માં વિભાવનાઓ વિકસિત થઈ, જે મુજબ બધું વિચાર પ્રક્રિયાઓસંવેદનાત્મક ડેટાના પ્રજનન પર આધારિત છે, એટલે કે. સંચિત સંવેદનાત્મક અનુભવ. આ પ્રજનન જોડાણના સિદ્ધાંત પર થાય છે.

વિચારના નિર્દેશિત સ્વભાવને સમજાવવા માટે, ખંતનો ખ્યાલ દેખાયો - વિચારોની વૃત્તિ જાળવી રાખવાની. દ્રઢતાનું આત્યંતિક સ્વરૂપ એ વળગાડ છે. આમ, જી. એબિંગહોસે વિચારને "વિચારો અને બાધ્યતા વિચારોની છલાંગ વચ્ચે કંઈક" (25) તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું. આમ, તેમણે વિચારને બે રોગવિજ્ઞાનવિષયક પરિસ્થિતિઓના સંયોજન તરીકે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

આ સિદ્ધાંતના વિરોધીઓ Würzburg શાળા (O. Külpe, N. Ach) હતા, સનસનાટીભર્યાથી વિપરીત, તેઓએ એવી સ્થિતિને આગળ ધપાવી હતી કે વિચારની પોતાની વિશિષ્ટ સામગ્રી છે, જેને દ્રશ્ય-અલંકારિક સુધી ઘટાડી શકાતી નથી. જો કે, આ ખ્યાલમાં બીજી આત્યંતિકતા હતી - "શુદ્ધ" વિષયાસક્તતા "શુદ્ધ" વિચારસરણીનો વિરોધ કરતી હતી.

Würzburg શાળાએ વિચારના ઉદ્દેશ્ય અભિગમની સ્થિતિને આગળ ધપાવી અને, સહયોગી સિદ્ધાંતની પદ્ધતિથી વિપરીત, વિચારના નિર્દેશિત સ્વભાવ પર ભાર મૂક્યો. Würzburg શાળાના પ્રતિનિધિઓએ "નિર્ધારિત વલણો" ના ખ્યાલને આગળ ધપાવ્યો, જે સમસ્યાને ઉકેલવા માટે સહયોગી પ્રક્રિયાઓને દિશામાન કરે છે. આમ, કાર્ય અનૈચ્છિક રીતે આત્મ-સાક્ષાત્કારની ક્ષમતાને આભારી હતું.

ઓ. સેલ્ટ્ઝે, તેમના વિચારના અભ્યાસમાં, ખ્યાલને કંઈક અંશે બદલી નાખ્યો, અને કહ્યું કે વિચાર એ ચોક્કસ કામગીરીની સાંકળ છે જે સમસ્યાને ઉકેલવાના હેતુથી પદ્ધતિઓ તરીકે સેવા આપે છે. આમ, ઓ. સેલ્ઝે વિચારને "રીફ્લેક્સોઇડ જોડાણોની સિસ્ટમ" તરીકે રજૂ કર્યો. (46). આ ખ્યાલ જેટલો યાંત્રિક હતો તેટલો સહયોગી હતો.

કે. કોફકા, જેમણે વર્ઝબર્ગ શાળાથી વિપરીત ગેસ્ટાલ્ટ મનોવિજ્ઞાનની શાળાનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું, તે ફરીથી સંવેદનાત્મક ચિંતનના વિચાર તરફ પાછા ફર્યા, પરંતુ એક અલગ દૃષ્ટિકોણથી. ગેસ્ટાલ્ટ મનોવિજ્ઞાનમાં "અંતર્દૃષ્ટિ" જેવી વિભાવના છે, જેનો અર્થ છે ઉકેલ શોધવાની સંભાવના. તેઓએ આને સમસ્યાના સાર અને તેના આધારે તેના ઉકેલના "વિવેકબુદ્ધિ" તરીકે જોયું. "અંતર્દૃષ્ટિ" ની સ્થિતિનો ઉદભવ કાર્ય પરિસ્થિતિઓના પુનર્ગઠન (જેના પરિણામે ઑબ્જેક્ટની નવી મિલકત જાહેર થાય છે - ડબલ્યુ. કોહલર), કાર્યાત્મક મૂલ્યોમાં ફેરફાર જેવા પરિબળો દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે ( M. Wertheimer, K. Dunker), પદાર્થના ગુપ્ત ગુણધર્મોની જાહેરાત (L. Székely) " (46, 240 પૃષ્ઠ.). કે. કોફકા માનતા હતા કે વિચાર એ સંબંધોની હેરફેર નથી, પરંતુ દ્રશ્ય પરિસ્થિતિઓની રચનાનું રૂપાંતર છે. "સમસ્યાની પરિસ્થિતિનું તાણ" એક અસ્થિર પરિસ્થિતિના બીજામાં સંક્રમણનું કારણ બને છે. આવા સંક્રમણોની શ્રેણીની મદદથી, બંધારણમાં પરિવર્તન થાય છે, જે આખરે સમસ્યાના ઉકેલ તરફ દોરી જાય છે. (46).

ડેટાબેઝમાં તમારી કિંમત ઉમેરો

એક ટિપ્પણી

વિચારસરણી એ સ્વયંસિદ્ધ જોગવાઈઓના આધારે આસપાસના વિશ્વના કાયદાઓનું મોડેલિંગ કરવાની માનસિક પ્રક્રિયા છે. જો કે, મનોવિજ્ઞાનમાં બીજી ઘણી વ્યાખ્યાઓ છે.

આસપાસના વિશ્વમાંથી વ્યક્તિ દ્વારા પ્રાપ્ત માહિતી વ્યક્તિને માત્ર બાહ્ય જ નહીં, પણ કલ્પના કરવાની મંજૂરી આપે છે આંતરિક બાજુઑબ્જેક્ટ, તેમની ગેરહાજરીમાં વસ્તુઓની કલ્પના કરવી, સમય જતાં તેમના ફેરફારોની આગાહી કરવી, વિશાળ અંતર અને સૂક્ષ્મ જગતમાં વિચાર સાથે દોડી જવું. આ બધું વિચારવાની પ્રક્રિયાને કારણે શક્ય છે.

પ્રક્રિયા સુવિધાઓ

વિચારની પ્રથમ વિશેષતા એ તેનો પરોક્ષ સ્વભાવ છે. વ્યક્તિ જે પ્રત્યક્ષ, પ્રત્યક્ષ રીતે જાણી શકતી નથી, તે પરોક્ષ રીતે, પરોક્ષ રીતે જાણે છે: કેટલાક ગુણધર્મો અન્ય દ્વારા, અજાણ્યા દ્વારા જાણીતા. વિચાર હંમેશા સંવેદનાત્મક અનુભવના ડેટા પર આધારિત હોય છે - સંવેદનાઓ, ધારણાઓ, વિચારો - અને અગાઉ પ્રાપ્ત કરેલ સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાન પર. પરોક્ષ જ્ઞાન એ મધ્યસ્થી જ્ઞાન છે.

વિચારનું બીજું લક્ષણ તેની સામાન્યતા છે. વાસ્તવિકતાના પદાર્થોમાં સામાન્ય અને આવશ્યક જ્ઞાન તરીકે સામાન્યીકરણ શક્ય છે કારણ કે આ પદાર્થોના તમામ ગુણધર્મો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. સામાન્ય અસ્તિત્વમાં છે અને માત્ર વ્યક્તિમાં, કોંક્રિટમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

લોકો ભાષણ અને ભાષા દ્વારા સામાન્યીકરણો વ્યક્ત કરે છે. મૌખિક હોદ્દો માત્ર એક જ ઑબ્જેક્ટને જ નહીં, પણ સમાન ઑબ્જેક્ટના સંપૂર્ણ જૂથનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. સામાન્યીકરણ પણ છબીઓમાં સહજ છે (વિચારો અને ધારણાઓ પણ). પરંતુ ત્યાં તે હંમેશા સ્પષ્ટતા દ્વારા મર્યાદિત છે. આ શબ્દ વ્યક્તિને અમર્યાદિત રીતે સામાન્યીકરણ કરવાની મંજૂરી આપે છે. દ્રવ્ય, ગતિ, કાયદો, સાર, ઘટના, ગુણવત્તા, જથ્થો, વગેરેના દાર્શનિક ખ્યાલો. - શબ્દોમાં વ્યક્ત કરાયેલ વ્યાપક સામાન્યીકરણ.

મૂળભૂત ખ્યાલો

લોકોની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિના પરિણામો ખ્યાલોના સ્વરૂપમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે. ખ્યાલ- વિષયની આવશ્યક વિશેષતાઓનું પ્રતિબિંબ છે. ઑબ્જેક્ટનો ખ્યાલ તેના વિશેના ઘણા ચુકાદાઓ અને નિષ્કર્ષોના આધારે ઉદ્ભવે છે. ખ્યાલ, લોકોના અનુભવને સામાન્ય બનાવવાના પરિણામે, મગજનું ઉચ્ચતમ ઉત્પાદન છે, વિશ્વનું ઉચ્ચ સ્તરનું જ્ઞાન છે.

માનવ વિચાર ચુકાદાઓ અને અનુમાનોના સ્વરૂપમાં થાય છે. જજમેન્ટવિચારનું એક સ્વરૂપ છે જે તેમના જોડાણો અને સંબંધોમાં વાસ્તવિકતાના પદાર્થોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. દરેક ચુકાદો કંઈક વિશે એક અલગ વિચાર છે. કોઈ પણ માનસિક સમસ્યાને ઉકેલવા, કંઈક સમજવા, પ્રશ્નનો જવાબ શોધવા માટે જરૂરી અનેક ચુકાદાઓના ક્રમિક તાર્કિક જોડાણને તર્ક કહેવામાં આવે છે. તર્કનો વ્યવહારુ અર્થ ત્યારે જ હોય ​​છે જ્યારે તે ચોક્કસ નિષ્કર્ષ, નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે. નિષ્કર્ષ એ પ્રશ્નનો જવાબ હશે, વિચારની શોધનું પરિણામ.

અનુમાન- આ ઘણા ચુકાદાઓમાંથી એક નિષ્કર્ષ છે, જે આપણને ઉદ્દેશ્ય વિશ્વની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ વિશે નવું જ્ઞાન આપે છે. અનુમાન ઇન્ડક્ટિવ, ડિડક્ટિવ અથવા સાદ્રશ્ય દ્વારા હોઈ શકે છે.

વિચાર અને અન્ય માનસિક પ્રક્રિયાઓ

વિચારવું એ વાસ્તવિકતાના માનવ જ્ઞાનનું ઉચ્ચ સ્તર છે. વિચારનો સંવેદનાત્મક આધાર સંવેદનાઓ, ધારણાઓ અને વિચારો છે. ઇન્દ્રિયો દ્વારા - શરીર અને બહારની દુનિયા વચ્ચેના સંચારની આ એકમાત્ર ચેનલો છે - માહિતી મગજમાં પ્રવેશે છે. માહિતીની સામગ્રી મગજ દ્વારા પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે. માહિતી પ્રક્રિયાનું સૌથી જટિલ (તાર્કિક) સ્વરૂપ એ વિચારવાની પ્રવૃત્તિ છે. માનસિક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કે જે જીવન વ્યક્તિને ઊભી કરે છે, તે પ્રતિબિંબિત કરે છે, તારણો કાઢે છે અને ત્યાંથી વસ્તુઓ અને ઘટનાઓનો સાર શીખે છે, તેમના જોડાણના કાયદાઓ શોધે છે, અને પછી, તેના આધારે, વિશ્વમાં પરિવર્તન લાવે છે.

વિચાર માત્ર સંવેદનાઓ અને ધારણાઓ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું નથી, પરંતુ તે તેના આધારે રચાય છે. સંવેદનાથી વિચાર તરફનું સંક્રમણ એ એક જટિલ પ્રક્રિયા છે, જેમાં સૌ પ્રથમ, કોઈ વસ્તુ અથવા તેના ચિહ્નને અલગ કરવા અને અલગ કરવા, કોંક્રીટમાંથી અમૂર્ત, વ્યક્તિગત અને આવશ્યક, ઘણી વસ્તુઓ માટે સામાન્ય સ્થાપિત કરવામાં આવે છે.

માનવ વિચાર માટે, સંબંધ સંવેદનાત્મક જ્ઞાન સાથે નહીં, પરંતુ વાણી અને ભાષા સાથે વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. વધુ કડક અર્થમાં, ભાષણ એ ભાષા દ્વારા મધ્યસ્થી સંચારની પ્રક્રિયા છે. જો ભાષા એક ઉદ્દેશ્ય, ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત કોડ સિસ્ટમ અને વિશિષ્ટ વિજ્ઞાનનો વિષય છે - ભાષાશાસ્ત્ર, તો પછી ભાષણ છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાભાષા દ્વારા વિચારો ઘડવા અને અભિવ્યક્ત કરવા. આધુનિક મનોવિજ્ઞાનએવું માનતા નથી કે આંતરિક ભાષણમાં વિસ્તૃત બાહ્ય ભાષણની જેમ જ માળખું અને સમાન કાર્યો છે. આંતરિક વાણી દ્વારા, મનોવિજ્ઞાનનો અર્થ થાય છે યોજના અને વિકસિત બાહ્ય ભાષણ વચ્ચેનો નોંધપાત્ર સંક્રમણિક તબક્કો. એક મિકેનિઝમ જે તમને ભાષણના ઉચ્ચારણમાં સામાન્ય અર્થને ફરીથી કોડ કરવાની મંજૂરી આપે છે, એટલે કે. આંતરિક ભાષણ, સૌ પ્રથમ, વિગતવાર ભાષણ ઉચ્ચારણ નથી, પરંતુ માત્ર એક પ્રારંભિક તબક્કો છે.

જો કે, વિચાર અને વાણી વચ્ચેના અતૂટ જોડાણનો અર્થ એ નથી કે વિચારને વાણીમાં ઘટાડી શકાય. વિચાર અને વાણી એક જ વસ્તુ નથી. વિચારવાનો અર્થ એ નથી કે તમારી જાત સાથે વાત કરો. આનો પુરાવો એ જ વિચારને જુદા જુદા શબ્દોમાં વ્યક્ત કરવાની શક્યતા હોઈ શકે છે, તેમજ હકીકત એ છે કે આપણે હંમેશા શોધી શકતા નથી. સાચા શબ્દોતમારા વિચારો વ્યક્ત કરવા.

વિચારના પ્રકારો

• ઈમેજરી વિના વિચારવું (એન્જ. ઈમેજલેસ થોટ) એ સંવેદનાત્મક તત્વો (દ્રષ્ટિ અને પ્રતિનિધિત્વની છબીઓ) થી "મુક્ત" વિચારવું છે: મૌખિક સામગ્રીના અર્થને સમજવું ઘણીવાર ચેતનામાં કોઈપણ છબીના દેખાવ વિના થાય છે.
• વિચારવું એ દ્રશ્ય છે. આંતરિક દ્રશ્ય છબીઓ પર આધારિત બૌદ્ધિક સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટેની પદ્ધતિ.
• ચર્ચાસ્પદ વિચારસરણી (ચર્ચા-તર્ક) એ ભૂતકાળના અનુભવ દ્વારા મધ્યસ્થી કરાયેલ વ્યક્તિની મૌખિક વિચારસરણી છે. મૌખિક-તાર્કિક, અથવા મૌખિક-તાર્કિક, અથવા અમૂર્ત-વૈકલ્પિક વિચારસરણી. સુસંગત તાર્કિક તર્કની પ્રક્રિયા તરીકે કાર્ય કરે છે, જેમાં દરેક અનુગામી વિચાર અગાઉના વિચાર દ્વારા કન્ડિશન્ડ હોય છે. ચર્ચાસ્પદ વિચારસરણીની જાતો અને નિયમો (ધોરણો) તર્કશાસ્ત્રમાં સૌથી વધુ વિગતવાર અભ્યાસ કરવામાં આવે છે.
• જટિલ વિચારસરણી એ બાળક અને પુખ્ત વયના લોકોની વિચારસરણી છે, જે અનન્ય પ્રયોગમૂલક સામાન્યીકરણની પ્રક્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવે છે, જેનો આધાર ખ્યાલમાં પ્રગટ થયેલી વસ્તુઓ વચ્ચેના સંબંધો છે.
• દ્રશ્ય-અસરકારક વિચારસરણી એ વિચારના પ્રકારોમાંથી એક છે, જે સમસ્યાના પ્રકાર દ્વારા નહીં, પરંતુ પ્રક્રિયા અને ઉકેલની પદ્ધતિ દ્વારા અલગ પડે છે; ઉકેલ બિન-માનક કાર્યવાસ્તવિક વસ્તુઓના અવલોકન, તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને ભૌતિક પરિવર્તનના અમલીકરણ દ્વારા માંગવામાં આવે છે જેમાં વિચારવાનો વિષય પોતે ભાગ લે છે. બુદ્ધિનો વિકાસ તેની સાથે ફાયલો- અને ઓન્ટોજેનેસિસ બંનેમાં શરૂ થાય છે.
• વિઝ્યુઅલ-અલંકારિક વિચારસરણી એ એક પ્રકારની વિચારસરણી છે જે કલ્પનાની છબીઓના છબી-પ્રતિનિધિત્વમાં પરિવર્તન, વધુ ફેરફારો, પરિવર્તન અને વિચારોની વિષય સામગ્રીના સામાન્યીકરણના આધારે હાથ ધરવામાં આવે છે જે કાલ્પનિક-વિભાવનાત્મકમાં વાસ્તવિકતાનું પ્રતિબિંબ બનાવે છે. ફોર્મ.
• અલંકારિક વિચારસરણી એ જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયા છે જેનો હેતુ પદાર્થોના આવશ્યક ગુણધર્મો (તેમના ભાગો, પ્રક્રિયાઓ, ઘટના) અને તેમના માળખાકીય સંબંધના સારને પ્રતિબિંબિત કરવાનો છે.
• પ્રાયોગિક વિચારસરણી એ એક વિચાર પ્રક્રિયા છે જે વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિ દરમિયાન થાય છે, અમૂર્ત સૈદ્ધાંતિક સમસ્યાઓ હલ કરવાના હેતુથી સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણીથી વિપરીત.
• ઉત્પાદક વિચારસરણી એ સમસ્યાઓના ઉકેલ સાથે સંકળાયેલ "સર્જનાત્મક વિચારસરણી" નો સમાનાર્થી છે: વિષય માટે નવા, બિન-માનક બૌદ્ધિક કાર્યો. માનવ વિચાર સામેનું સૌથી મુશ્કેલ કાર્ય પોતાની જાતને જાણવાનું છે.
• સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી - મુખ્ય ઘટકો અર્થપૂર્ણ અમૂર્તતા, સામાન્યીકરણ, વિશ્લેષણ, આયોજન અને પ્રતિબિંબ છે. તેના વિષયોમાં તેના સઘન વિકાસને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે.

મૂળભૂત વિચાર પ્રક્રિયાઓ

માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિ એ વિવિધ માનસિક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ છે જેનો હેતુ કંઈકના સારને પ્રગટ કરવાનો છે. માનસિક કામગીરી એ માનસિક પ્રવૃત્તિની એક પદ્ધતિ છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ માનસિક સમસ્યાઓ હલ કરે છે. માનસિક કામગીરી વિવિધ છે. આ વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ, સરખામણી, અમૂર્તતા, સ્પષ્ટીકરણ, સામાન્યીકરણ, વર્ગીકરણ છે. વ્યક્તિ કઈ તાર્કિક કામગીરીનો ઉપયોગ કરશે તે કાર્ય અને તે માહિતીની પ્રકૃતિ પર આધારિત છે કે તે માનસિક પ્રક્રિયાને આધિન છે.

વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ

વિશ્લેષણ એ સમગ્રનું ભાગોમાં માનસિક વિઘટન અથવા તેની બાજુઓ, ક્રિયાઓ અને સમગ્રમાંથી સંબંધોનું માનસિક અલગતા છે. સંશ્લેષણ એ વિશ્લેષણ માટે વિચારની વિરુદ્ધ પ્રક્રિયા છે; તે ભાગો, ગુણધર્મો, ક્રિયાઓ, એક સંપૂર્ણમાં સંબંધોનું સંયોજન છે. વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ બે એકબીજા સાથે સંકળાયેલા છે લોજિકલ કામગીરી. સંશ્લેષણ, વિશ્લેષણની જેમ, વ્યવહારુ અને માનસિક બંને હોઈ શકે છે. માણસની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાં વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણની રચના કરવામાં આવી હતી. IN મજૂર પ્રવૃત્તિલોકો સતત વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. તેમની વ્યવહારુ નિપુણતાએ વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણની માનસિક કામગીરીની રચના તરફ દોરી.

સરખામણી

સરખામણી એ વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ વચ્ચે સમાનતા અને તફાવતોની સ્થાપના છે. સરખામણી વિશ્લેષણ પર આધારિત છે. ઑબ્જેક્ટ્સની સરખામણી કરતા પહેલાં, તેમની એક અથવા વધુ લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવી જરૂરી છે જેના દ્વારા સરખામણી કરવામાં આવશે. સરખામણી એકતરફી, અથવા અપૂર્ણ, અને બહુપક્ષીય અથવા વધુ સંપૂર્ણ હોઈ શકે છે. સરખામણી, જેમ કે વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ, હોઈ શકે છે વિવિધ સ્તરો- સુપરફિસિયલ અને ઊંડા. આ કિસ્સામાં, વ્યક્તિનો વિચાર આવે છે બાહ્ય ચિહ્નોઆંતરિક બાબતોમાં સમાનતા અને તફાવતો, દૃશ્યમાનથી છુપાયેલા, દેખાવથી સાર સુધી.

એબ્સ્ટ્રેક્શન

એબ્સ્ટ્રેક્શન એ અમુક વિશેષતાઓ, ચોક્કસ વસ્તુના પાસાઓને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે માનસિક અમૂર્તની પ્રક્રિયા છે. વ્યક્તિ માનસિક રીતે કોઈ વસ્તુની કેટલીક વિશેષતાઓને ઓળખે છે અને તેને અન્ય તમામ સુવિધાઓથી અલગ કરીને તપાસે છે, અસ્થાયી રૂપે તેમાંથી વિચલિત થાય છે. એકસાથે અન્ય તમામ વસ્તુઓમાંથી અમૂર્ત કરતી વખતે ઑબ્જેક્ટની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો અલગ અભ્યાસ વ્યક્તિને વસ્તુઓ અને ઘટનાના સારને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે. અમૂર્તતા માટે આભાર, માણસ વ્યક્તિગત, નક્કરતાથી દૂર થઈ શક્યો અને જ્ઞાનના ઉચ્ચતમ સ્તર સુધી પહોંચ્યો - વૈજ્ઞાનિક સૈદ્ધાંતિક વિચાર.

સ્પષ્ટીકરણ

કન્ક્રિટાઇઝેશન એ એવી પ્રક્રિયા છે જે અમૂર્તતાની વિરુદ્ધ છે અને તેની સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી છે. કોંક્રીટાઇઝેશન એ સામગ્રીને જાહેર કરવા માટે સામાન્ય અને અમૂર્તમાંથી કોંક્રિટમાં વિચારનું વળતર છે. માનસિક પ્રવૃત્તિ હંમેશા અમુક પરિણામ મેળવવાનું લક્ષ્ય રાખે છે. વ્યક્તિ વસ્તુઓનું પૃથ્થકરણ કરે છે, તેમની તુલના કરે છે, વ્યક્તિગત ગુણધર્મોને અમૂર્ત કરે છે જેથી તેઓમાં શું સામાન્ય હોય તે ઓળખવા માટે, તેમના વિકાસને સંચાલિત કરતી પેટર્નને જાહેર કરવા માટે, તેમને માસ્ટર કરવા માટે. સામાન્યીકરણ, તેથી, વસ્તુઓ અને ઘટનાઓમાં સામાન્યની ઓળખ છે, જે ખ્યાલ, કાયદો, નિયમ, સૂત્ર વગેરેના સ્વરૂપમાં વ્યક્ત થાય છે.

વિચારસરણીના વિકાસના તબક્કા

વિચારવાની ક્ષમતા, વસ્તુઓ વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધોના પ્રતિબિંબ તરીકે, જીવનના પ્રથમ મહિનામાં પહેલેથી જ પ્રાથમિક સ્વરૂપમાં વ્યક્તિમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. આ ક્ષમતાનો વધુ વિકાસ અને સુધારણા આના સંબંધમાં થાય છે: a) બાળકના જીવનનો અનુભવ, b) તેની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓ, c) ભાષણમાં નિપુણતા, ડી) શાળાકીય શિક્ષણનો શૈક્ષણિક પ્રભાવ. વિચારસરણીના વિકાસની આ પ્રક્રિયા નીચેના લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:

• શરૂઆતમાં બાળપણબાળકની વિચારસરણી દ્રશ્ય અને અસરકારક પ્રકૃતિની છે; તે વસ્તુઓની સીધી સમજ અને તેમની સાથે ચાલાકી સાથે સંકળાયેલ છે. આ પ્રક્રિયામાં પ્રતિબિંબિત વસ્તુઓ વચ્ચેના જોડાણો શરૂઆતમાં સામાન્યકૃત પ્રકૃતિના હોય છે, માત્ર પછીથી જીવનના અનુભવના પ્રભાવ હેઠળ વધુ ચોક્કસ ભિન્નતા દ્વારા બદલવામાં આવે છે. આમ, જીવનના પ્રથમ વર્ષમાં પહેલેથી જ, એક બાળક, ચળકતી ચાદાની પર પોતાને બાળી નાખે છે, અન્ય ચળકતી વસ્તુઓમાંથી તેનો હાથ પાછો ખેંચી લે છે. આ ક્રિયા બર્નની ત્વચાની સંવેદના અને બાળક જેના પર બાળવામાં આવ્યું હતું તેની ચળકતી સપાટીની દ્રશ્ય સંવેદના વચ્ચે કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ જોડાણની રચના પર આધારિત છે. જો કે, પાછળથી, જ્યારે કેટલાક કિસ્સાઓમાં ચળકતી વસ્તુઓને સ્પર્શ કરવાથી બળવાની લાગણી થતી ન હતી, ત્યારે બાળક આ સંવેદનાને વસ્તુઓના તાપમાનની લાક્ષણિકતાઓ સાથે વધુ સચોટ રીતે જોડવાનું શરૂ કરે છે.
• આ તબક્કે, બાળક હજુ સુધી અમૂર્ત વિચારસરણી માટે સક્ષમ નથી: તે વસ્તુઓ વિશેની વિભાવનાઓ (હજી પણ ખૂબ જ પ્રાથમિક) વિકસાવે છે અને તેમની વચ્ચે અસ્તિત્વમાં રહેલા જોડાણો માત્ર વસ્તુઓ સાથે સીધી રીતે કાર્ય કરવાની પ્રક્રિયામાં, ખરેખર વસ્તુઓ અને તેમના તત્વોને જોડવા અને અલગ કરવાની પ્રક્રિયામાં. આ ઉંમરનું બાળક પ્રવૃત્તિનો વિષય શું છે તે વિશે જ વિચારે છે; પ્રવૃત્તિ બંધ થવા સાથે આ વસ્તુઓ વિશેનો તેમનો વિચાર બંધ થઈ જાય છે. ન તો ભૂતકાળ, ન તો ભવિષ્ય હજુ સુધી તેના વિચારની સામગ્રી નથી; તે હજી સુધી તેની પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવા, તેના પરિણામોની આગાહી કરવા અને હેતુપૂર્વક તેમના માટે પ્રયત્ન કરવા સક્ષમ નથી.
• જીવનના બીજા વર્ષના અંત સુધીમાં બાળકની વાણીની નિપુણતા વસ્તુઓ અને તેમના ગુણધર્મોને સામાન્ય બનાવવાની તેની ક્ષમતાને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરે છે. એક જ શબ્દ સાથે વિવિધ વસ્તુઓનું નામ આપીને આ સુવિધા આપવામાં આવે છે ("ટેબલ" શબ્દનો સમાન અર્થ થાય છે ડાઇનિંગ, રસોડું અને ડેસ્ક ટેબલ, આમ બાળકને રચના કરવામાં મદદ કરે છે. સામાન્ય ખ્યાલકોષ્ટક વિશે), તેમજ વ્યાપક અને સાંકડા અર્થ સાથે વિવિધ શબ્દો સાથે એક ઑબ્જેક્ટને નિયુક્ત કરવા.
• બાળક દ્વારા રચાયેલી વસ્તુઓની વિભાવનાઓ હજી પણ તેમની વિશિષ્ટ છબીઓ સાથે ખૂબ જ મજબૂત રીતે જોડાયેલા છે: ધીમે ધીમે આ છબીઓ, વાણીની ભાગીદારીને કારણે, વધુને વધુ સામાન્ય બને છે. વિચારના વિકાસના આ તબક્કે બાળક જે વિભાવનાઓ સાથે કાર્ય કરે છે તે શરૂઆતમાં ફક્ત ઉદ્દેશ્ય સ્વભાવની હોય છે: બાળકના મનમાં તે જે વસ્તુ વિશે વિચારે છે તેની એક અવિભાજિત છબી દેખાય છે. ત્યારબાદ, આ છબી તેની સામગ્રીમાં વધુ અલગ બને છે. તદનુસાર, બાળકની વાણી વિકસિત થાય છે: પ્રથમ, તેના શબ્દકોશમાં ફક્ત સંજ્ઞાઓ નોંધવામાં આવે છે, પછી વિશેષણો અને અંતે, ક્રિયાપદો દેખાય છે.
• પૂર્વશાળાના બાળકોમાં વિચાર પ્રક્રિયાનું નોંધપાત્ર પુનર્ગઠન થાય છે. પુખ્ત વયના લોકો સાથે વાતચીત, જેમની પાસેથી બાળકો ઘટનાના મૌખિક વર્ણન અને સમજૂતી મેળવે છે, તેમની આસપાસની દુનિયા વિશે બાળકોના જ્ઞાનને વિસ્તૃત અને ઊંડું બનાવે છે. આ સંદર્ભમાં, બાળકની વિચારસરણીને એવી ઘટનાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની તક મળે છે જે ફક્ત વિચારવામાં આવે છે અને હવે તેની સીધી પ્રવૃત્તિનો હેતુ નથી. કલ્પી શકાય તેવા જોડાણો અને સંબંધોને કારણે વિભાવનાઓની સામગ્રી સમૃદ્ધ થવાનું શરૂ થાય છે, જો કે કોંક્રિટ, દ્રશ્ય સામગ્રી પર નિર્ભરતા પ્રાથમિક શાળાની ઉંમર સુધી લાંબા સમય સુધી રહે છે. બાળક વસ્તુઓના કારણભૂત જોડાણો અને સંબંધોમાં રસ લેવાનું શરૂ કરે છે. આ સંદર્ભમાં, તે અસાધારણ ઘટનાઓની તુલના અને વિરોધાભાસ કરવાનું શરૂ કરે છે, તેમની આવશ્યક વિશેષતાઓને વધુ સચોટ રીતે પ્રકાશિત કરે છે અને સરળ અમૂર્ત ખ્યાલો (સામગ્રી, વજન, સંખ્યા, વગેરે) સાથે કાર્ય કરે છે. આ બધા સાથે, પૂર્વશાળાના બાળકોની વિચારસરણી અપૂર્ણતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, અસંખ્ય ભૂલો અને અચોક્કસતાઓથી ભરેલી છે, જે જરૂરી જ્ઞાનના અભાવ અને અપૂરતા જીવન અનુભવને કારણે છે.
• પ્રાથમિક શાળાની ઉંમરે, બાળકો હેતુપૂર્ણ માનસિક પ્રવૃત્તિ માટે ક્ષમતા વિકસાવવાનું શરૂ કરે છે. આને એક પ્રોગ્રામ અને શિક્ષણ પદ્ધતિઓ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે જેનો હેતુ બાળકોને ચોક્કસ જ્ઞાન પ્રણાલીનો સંદેશાવ્યવહાર કરવાનો છે, ચોક્કસ વિચારસરણીની તકનીકોના શિક્ષકના માર્ગદર્શન હેઠળ કસરત દ્વારા એસિમિલેશન (સ્પષ્ટીકરણ વાંચન દરમિયાન, અમુક નિયમો પર સમસ્યાઓ હલ કરતી વખતે, વગેરે), સંવર્ધન અને યોગ્ય ભાષણ શીખવવાની પ્રક્રિયામાં વિકાસ. બાળક વિચારવાની પ્રક્રિયામાં વધુને વધુ અમૂર્ત ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કરે છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે તેની વિચારસરણી નક્કર ધારણાઓ અને વિચારો પર આધારિત રહે છે.
• અમૂર્ત તાર્કિક વિચારસરણીની ક્ષમતા મધ્યમ શાળામાં અને ખાસ કરીને ઉચ્ચ શાળાની ઉંમરમાં વિકસે છે અને સુધારે છે. વિજ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતોમાં નિપુણતા મેળવીને આ સુવિધા આપવામાં આવે છે. આ સંદર્ભમાં, ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓની વિચારસરણી વૈજ્ઞાનિક વિભાવનાઓના આધારે આગળ વધે છે, જે ઘટનાના સૌથી આવશ્યક લક્ષણો અને આંતર જોડાણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. વિદ્યાર્થીઓ વિભાવનાઓની ચોક્કસ તાર્કિક વ્યાખ્યાથી ટેવાયેલા છે; શીખવાની પ્રક્રિયામાં તેમની વિચારસરણી આયોજિત, સભાન પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે. આ ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ વિચારસરણીમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, આગળ મૂકવામાં આવેલા અથવા વિશ્લેષણ કરાયેલા પ્રસ્તાવોના પુરાવા બનાવવાની, તેનું વિશ્લેષણ કરવાની, તર્કમાં થયેલી ભૂલો શોધવા અને સુધારવાની ક્ષમતામાં. વાણી-વિદ્યાર્થીની પોતાના વિચારોને શબ્દોમાં સચોટ અને સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા-ઘણી મહત્વની બની જાય છે.

વિચારવાની વ્યૂહરચના

કોઈપણ સમસ્યાનું નિરાકરણ કરતી વખતે, અમે ત્રણમાંથી એક વિચારવાની વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કરીએ છીએ.

• રેન્ડમ શોધ. આ વ્યૂહરચના અજમાયશ અને ભૂલને અનુસરે છે. એટલે કે, ધારણા ઘડવામાં આવે છે (અથવા પસંદગી કરવામાં આવે છે), જેના પછી તેની માન્યતાનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે. તેથી જ્યાં સુધી યોગ્ય ઉકેલ ન મળે ત્યાં સુધી ધારણાઓ કરવામાં આવે છે.
• તર્કસંગત ઓવરકિલ. આ વ્યૂહરચના સાથે, વ્યક્તિ ચોક્કસ કેન્દ્રિય, ઓછામાં ઓછા જોખમી ધારણાની શોધ કરે છે, અને પછી, દરેક વખતે એક તત્વ બદલતા, શોધની ખોટી દિશાઓ કાપી નાખે છે. માર્ગ દ્વારા, કૃત્રિમ બુદ્ધિ આ સિદ્ધાંત પર કાર્ય કરે છે.
• વ્યવસ્થિત શોધ. આ વિચારવાની વ્યૂહરચના સાથે, વ્યક્તિ તેના મનથી સંભવિત પૂર્વધારણાઓના સમગ્ર સમૂહને સ્વીકારે છે અને તેનું એક પછી એક વ્યવસ્થિત વિશ્લેષણ કરે છે. માં પદ્ધતિસરની શોધનો ઉપયોગ થાય છે રોજિંદુ જીવનભાગ્યે જ, પરંતુ તે આ વ્યૂહરચના છે જે તમને લાંબા ગાળાની અથવા જટિલ ક્રિયાઓ માટેની યોજનાઓને સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત કરવાની મંજૂરી આપે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક કેરોલ ડ્વેકે તેની કારકિર્દી પ્રદર્શન અને માનસિકતાના અભ્યાસમાં વિતાવી છે, અને તેણીનું નવીનતમ સંશોધન બતાવે છે કે સફળતા માટેનો તમારો વલણ તમારા IQ કરતાં તમારા વલણ પર વધુ આધાર રાખે છે. ડ્વેકે શોધ્યું કે બે પ્રકારની માનસિકતા છે: એક નિશ્ચિત માનસિકતા અને વૃદ્ધિ માનસિકતા.

જો તમારી પાસે નિશ્ચિત માનસિકતા છે, તો તમે માનો છો કે તમે જે છો તે તમે છો અને તેને બદલી શકતા નથી. જ્યારે જીવન તમને પડકાર આપે છે ત્યારે આ સમસ્યાઓનું સર્જન કરે છે: જો તમને એવું લાગે કે તમારે તમે હેન્ડલ કરી શકો તેના કરતાં વધુ કરવાનું છે, તો તમે નિરાશા અનુભવો છો. વૃદ્ધિની માનસિકતા ધરાવતા લોકો માને છે કે જો તેઓ પ્રયત્નો કરે તો તેઓ વધુ સારા બની શકે છે. તેઓ નિશ્ચિત માનસિકતા ધરાવતા લોકોને પાછળ પાડે છે, પછી ભલે તેમની બુદ્ધિ ઓછી હોય. વિકાસની માનસિકતા ધરાવતા લોકો કંઈક નવું શીખવાની તકો તરીકે પડકારો આપે છે.

તમારી પાસે હાલમાં ગમે તે પ્રકારની માનસિકતા હોય, તમે વૃદ્ધિની માનસિકતા વિકસાવી શકો છો.

• લાચાર ન રહો. આપણામાંના દરેક પોતાને એવી પરિસ્થિતિઓમાં શોધે છે જ્યાં આપણે લાચાર અનુભવીએ છીએ. પ્રશ્ન એ છે કે આપણે આ લાગણીને કેવી રીતે પ્રતિભાવ આપીએ છીએ. આપણે કાં તો પાઠ શીખી શકીએ છીએ અને આગળ વધી શકીએ છીએ, અથવા આપણે નિરાશ થઈ શકીએ છીએ. જો તેઓ લાચારીની લાગણીને વશ થઈ ગયા હોત તો ઘણા સફળ લોકો એવા ન બન્યા હોત.

વોલ્ટ ડિઝનીને કેન્સાસ સિટી સ્ટારમાંથી બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે તેની પાસે "કલ્પનાનો અભાવ હતો અને સારા વિચારો", ઓપ્રાહ વિન્ફ્રેને બાલ્ટીમોરમાં ટીવી એન્કર તરીકેની નોકરીમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવી હતી કારણ કે તેણી "તેની વાર્તાઓમાં ખૂબ જ ભાવનાત્મક રીતે સંકળાયેલી હતી", ફોર્ડ શરૂ કરતા પહેલા હેનરી ફોર્ડની બે નિષ્ફળ કાર કંપનીઓ હતી, અને સ્ટીવન સ્પીલબર્ગને ઘણી વખત શાળામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. યુનિવર્સિટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયા ખાતે સિનેમેટિક આર્ટસ.

• જુસ્સા માં આપો. પ્રેરિત લોકો અવિરતપણે તેમના જુસ્સાને અનુસરે છે. હંમેશા તમારા કરતા વધુ પ્રતિભાશાળી વ્યક્તિ હોઈ શકે છે, પરંતુ તમારામાં જે પ્રતિભાની કમી છે તે તમે જુસ્સાથી પુરી કરી શકો છો. જુસ્સો પ્રેરિત લોકોમાં ઉત્કૃષ્ટતાની ઇચ્છાને અપૂર્ણ રાખે છે.

વોરેન બફેટ 5/25 તકનીકનો ઉપયોગ કરીને તમારા જુસ્સાને શોધવાની ભલામણ કરે છે. 25 વસ્તુઓની સૂચિ બનાવો જે તમારા માટે મહત્વપૂર્ણ છે. પછી નીચેથી શરૂ કરીને 20 ને પાર કરો. બાકીના 5 તમારા સાચા જુસ્સા છે. બાકીનું બધું માત્ર મનોરંજન છે.

• પગલાં લેવા. વૃદ્ધિની માનસિકતા ધરાવતા લોકો વચ્ચેનો તફાવત એ નથી કે તેઓ અન્ય કરતાં બહાદુર છે અને તેમના ડરને દૂર કરવામાં સક્ષમ છે, પરંતુ તેઓ સમજે છે કે ડર અને ચિંતા લકવાગ્રસ્ત છે, અને લકવોનો સામનો કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ કંઈક કરવું છે. વૃદ્ધિની માનસિકતા ધરાવતા લોકોમાં આંતરિક કોર હોય છે અને તેઓ સમજે છે કે આગળ વધવા માટે તેમને સંપૂર્ણ ક્ષણની રાહ જોવાની જરૂર નથી. પગલાં લઈને, અમે ચિંતા અને ચિંતાને સકારાત્મક, નિર્દેશિત ઊર્જામાં પરિવર્તિત કરીએ છીએ.
• વધારાના એક કે બે કિલોમીટર ચાલો. મજબૂત લોકો તેમના ખરાબ દિવસોમાં પણ શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કરે છે. તેઓ હંમેશા પોતાની જાતને થોડે આગળ જવા માટે દબાણ કરે છે.
• પરિણામોની અપેક્ષા રાખો. વૃદ્ધિની માનસિકતા ધરાવતા લોકો સમજે છે કે તેઓ સમયાંતરે નિષ્ફળ જશે, પરંતુ તે તેમને પરિણામોની અપેક્ષા કરતા રોકતું નથી. પરિણામોની અપેક્ષા તમને પ્રેરિત રાખે છે અને તમને સુધારવા માટે દબાણ કરે છે.
• લવચીક બનો. દરેક વ્યક્તિને અણધારી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે. વૃદ્ધિની માનસિકતા ધરાવતા પ્રેરિત લોકો આને વધુ સારા બનવાની તક તરીકે જુએ છે, લક્ષ્ય છોડી દેવાનું કારણ નથી. જ્યારે જીવન તમને પડકાર આપે છે મજબૂત લોકોજ્યાં સુધી તેઓ પરિણામ નહીં મળે ત્યાં સુધી વિકલ્પો શોધશે.

• સંશોધન દર્શાવે છે કે ચ્યુઇંગ ગમ વિચારવાની કુશળતા સુધારવામાં મદદ કરે છે. ચ્યુઇંગ ગમ મગજમાં લોહીનો પ્રવાહ વધારે છે. આવા લોકોમાં માહિતીને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની અને યાદ રાખવાની વધુ સારી ક્ષમતા હોય છે. વાપરવા માટે સારું ચ્યુઇંગ ગમ, જેમાં કોઈપણ આડઅસર ટાળવા માટે ખાંડ હોતી નથી.
• જ્યારે તમે અભ્યાસ કરો છો, ત્યારે તમારી બધી ઇન્દ્રિયોને સક્રિય કરવાનો પ્રયાસ કરો. મગજના વિવિધ ભાગો વિવિધ સંવેદનાત્મક ડેટાને યાદ રાખે છે. ઉદાહરણ તરીકે, મગજનો એક ભાગ ચિત્રોને ઓળખવા અને યાદ રાખવા માટે જવાબદાર છે, અને બીજો અવાજ માટે જવાબદાર છે.
• ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, કોયડાઓ ખરેખર ખૂબ જ ઉપયોગી થઈ શકે છે. તેઓ તમને કંઈક વિશે ઊંડાણપૂર્વક વિચારવા માટે દબાણ કરે છે. તેઓ મગજને ઉત્તેજીત કરે છે અને વ્યક્તિની સમજવાની ક્ષમતાને પણ જાગૃત કરે છે. વધુ કસરત મેળવવા માટે પઝલ મેગેઝિન ખરીદવાનો પ્રયાસ કરો.
• પછી તંદુરસ્ત ઊંઘતમારા માટે વિચારવું સરળ બનશે.
• મધ્યસ્થી વિચારસરણી સુધારવામાં મદદ કરે છે. દરરોજ, સવારે આવી પ્રવૃત્તિઓ માટે 5 મિનિટ અને સૂતા પહેલા તેટલો જ સમય ફાળવો.

વ્યાખ્યા:વિચાર એ કોઈ વસ્તુ અથવા ઘટના વિશે નિર્ણય મેળવવા માટે મગજ દ્વારા માહિતી પર પ્રક્રિયા કરવાનો બૌદ્ધિક તબક્કો છે.

વ્યાખ્યામાંથી તે અનુસરે છે કે વિચારને તત્વોની સાંકળમાં ધ્યાનમાં લેવો જોઈએ

વિચારવાની વિશિષ્ટતા તેના પરોક્ષ સ્વભાવ અને સામાન્યીકરણ સારમાં રહેલી છે.

પરોક્ષ પાત્ર

વિચારસરણી એ છે કે વ્યક્તિ છબીઓ અને ખ્યાલોની બહાર વિચારી શકતી નથી. તે પરોક્ષ રીતે, પરોક્ષ રીતે શીખે છે: કેટલાક ગુણધર્મો અન્ય દ્વારા, અજાણ્યા દ્વારા જાણીતા. વિચારવું હંમેશા સંવેદનાત્મક અનુભવના ડેટા પર આધારિત હોય છે - સંવેદનાઓ, ધારણાઓ, પ્રતિનિધિત્વ- અને આગળ અગાઉ પ્રાપ્ત કરેલ સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાન પર. પરોક્ષ જ્ઞાન એ મધ્યસ્થી જ્ઞાન છે.

આથી, વિચાર ક્યારેય નવું જ્ઞાન લાવતું નથી. આ તે છે જે વિચારને આંતરદૃષ્ટિથી અલગ પાડે છે, જે ફક્ત અંતર્જ્ઞાન માટે સુલભ છે.

સામાન્યીકરણ એન્ટિટી

વિચાર પ્રથમ ગુણધર્મથી અનુસરે છે - જાણીતા સાથે જોડાણ દ્વારા સમજવા માટે. વાસ્તવિકતાના પદાર્થોમાં સામાન્ય અને આવશ્યક જ્ઞાન તરીકે સામાન્યીકરણ શક્ય છે કારણ કે આ પદાર્થોના તમામ ગુણધર્મો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. સામાન્ય વ્યક્તિમાં, વિશિષ્ટમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને તે ફક્ત વિગતોમાં જ પ્રગટ થાય છે.

લોકો પરિણામી સામાન્યીકરણો દ્વારા વ્યક્ત કરે છે. મૌખિક હોદ્દો માત્ર એક જ ઑબ્જેક્ટને જ નહીં, પણ સમાન ઑબ્જેક્ટના સંપૂર્ણ જૂથનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. સામાન્યીકરણ પણ છબીઓમાં સહજ છે (વિચારો અને ધારણાઓ પણ). પરંતુ ત્યાં તે હંમેશા સ્પષ્ટતા દ્વારા મર્યાદિત છે. આ શબ્દ વ્યક્તિને અમર્યાદિત રીતે સામાન્યીકરણ કરવાની મંજૂરી આપે છે. દ્રવ્ય, ગતિ, કાયદો, સાર, ઘટના, ગુણવત્તા, જથ્થો, વગેરેના દાર્શનિક ખ્યાલો. - શબ્દોમાં વ્યક્ત કરાયેલ વ્યાપક સામાન્યીકરણ.

લોકોની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિના પરિણામો ખ્યાલોના સ્વરૂપમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે.

વ્યાખ્યા: ખ્યાલ એ પદાર્થની આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓનું પ્રતિબિંબ છે.ઑબ્જેક્ટનો ખ્યાલ તેના વિશેના ઘણા ચુકાદાઓ અને નિષ્કર્ષોના આધારે ઉદ્ભવે છે. ખ્યાલ, લોકોના અનુભવને સામાન્ય બનાવવાના પરિણામે, મગજનું ઉચ્ચતમ ઉત્પાદન છે, વિશ્વનું ઉચ્ચ સ્તરનું જ્ઞાન છે.

વિચારના સ્વરૂપો:

માનવ વિચાર ચુકાદાઓ અને અનુમાનોના સ્વરૂપમાં થાય છે.

જજમેન્ટ- આ વિચારનું એક સ્વરૂપ છે જે તેમના જોડાણો અને સંબંધોમાં વાસ્તવિકતાના પદાર્થોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. દરેક ચુકાદો કંઈક વિશે એક અલગ વિચાર છે. કોઈ પણ માનસિક સમસ્યાને ઉકેલવા, કંઈક સમજવા, પ્રશ્નનો જવાબ શોધવા માટે જરૂરી અનેક ચુકાદાઓના ક્રમિક તાર્કિક જોડાણને તર્ક કહેવામાં આવે છે.

અનુમાન- આ ઘણા ચુકાદાઓમાંથી એક નિષ્કર્ષ છે, જે આપણને ઉદ્દેશ્ય વિશ્વની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ વિશે નવું જ્ઞાન આપે છે. તર્કનો વ્યવહારુ અર્થ ત્યારે જ હોય ​​છે જ્યારે તે ચોક્કસ નિષ્કર્ષ, નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે. નિષ્કર્ષ એ પ્રશ્નનો જવાબ હશે, વિચારની શોધનું પરિણામ.

ટિપ્પણી કરો

એ વાત પર ભાર મૂકવો જરૂરી છે કે કોઈ વિચાર અંતઃદૃષ્ટિ (અંતર્દૃષ્ટિ) ના સ્વરૂપમાં સાહજિક રીતે અથવા સહયોગી રીતે ઉદ્ભવે છે. અને પછી તે આંતરિક અને પછી બાહ્ય વાણી દ્વારા ઔપચારિક બને છે. વિચારની કોઈપણ કોડિંગ તેની પ્રાથમિક ઊંડાઈને નબળી બનાવે છે, કારણ કે ભાષા, માહિતીના કોઈપણ કોડિંગની જેમ, પોતાની અંદર ખ્યાલની પેટર્ન ધરાવે છે. તે નવીનતાની ધારણાને વંચિત કરે છે. તે કંઈપણ માટે નથી કે ત્યાં એક એફોરિઝમ છે: " મોટેથી વ્યક્ત થયેલો વિચાર જૂઠો છે».

વિચારના પ્રકારો:

ત્રણ પ્રકારની વિચારસરણી છે: કોંક્રિટ-અસરકારક, અથવા વ્યવહારુ; કોંક્રિટ-અલંકારિક અને અમૂર્ત. આ પ્રકારની વિચારસરણીને કાર્યોની લાક્ષણિકતાઓના આધારે પણ અલગ પાડવામાં આવે છે - વ્યવહારુ અથવા સૈદ્ધાંતિક.

અમૂર્ત વિચાર(મૌખિક-તાર્કિક) - વિભાવનાઓ સાથે તાર્કિક કામગીરીનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવતી વિચારસરણીનો એક પ્રકાર.

આ વિચારસરણીનો હેતુ મુખ્યત્વે પ્રકૃતિ અને માનવ સમાજમાં સામાન્ય દાખલાઓ શોધવાનો છે. અમૂર્ત, સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી સામાન્ય જોડાણો અને સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તે મુખ્યત્વે વિભાવનાઓ, વ્યાપક શ્રેણીઓ સાથે કામ કરે છે અને તેમાં છબીઓ અને વિચારો સહાયક ભૂમિકા ભજવે છે.

ત્રણેય પ્રકારના વિચાર એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે. ઘણા લોકોએ સમાન રીતે નક્કર-પ્રક્રિયાત્મક, નક્કર-કલ્પનાત્મક અને સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી વિકસાવી છે, પરંતુ વ્યક્તિ જે સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરે છે તેના સ્વરૂપને આધારે, પ્રથમ એક, પછી બીજી, પછી ત્રીજા પ્રકારની વિચારસરણી સામે આવે છે.

માનસિક કામગીરી

વૈવિધ્યસભર આ વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ, સરખામણી, અમૂર્તતા, સ્પષ્ટીકરણ, સામાન્યીકરણ, વર્ગીકરણ છે. વ્યક્તિ કઈ તાર્કિક કામગીરીનો ઉપયોગ કરશે તે કાર્ય અને તે માહિતીની પ્રકૃતિ પર આધારિત છે કે તે માનસિક પ્રક્રિયાને આધિન છે.

વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ- બે ઇન્ટરકનેક્ટેડ લોજિકલ ઓપરેશન્સ. વિશ્લેષણ એ સમગ્રનું ભાગોમાં માનસિક વિઘટન અથવા તેની બાજુઓ, ક્રિયાઓ અને સમગ્રમાંથી સંબંધોનું માનસિક અલગતા છે. સંશ્લેષણ એ વિશ્લેષણ માટે વિચારની વિરુદ્ધ પ્રક્રિયા છે; તે ભાગો, ગુણધર્મો, ક્રિયાઓ, સંબંધોનું એક સંપૂર્ણમાં એકીકરણ છે.

સંશ્લેષણ, વિશ્લેષણની જેમ, વ્યવહારુ અને માનસિક બંને હોઈ શકે છે. બંને કામગીરી માણસની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાં રચાઈ હતી. IN મજૂર પ્રવૃત્તિલોકો સતત વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. તેમની વ્યવહારુ નિપુણતાએ વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણની માનસિક કામગીરીની રચના તરફ દોરી.

સરખામણી- આ વસ્તુઓ અને ઘટના વચ્ચે સમાનતા અને તફાવતોની સ્થાપના છે.

સરખામણી વિશ્લેષણ પર આધારિત છે. ઑબ્જેક્ટ્સની સરખામણી કરતા પહેલાં, તેમની એક અથવા વધુ લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવી જરૂરી છે જેના દ્વારા સરખામણી કરવામાં આવશે. સરખામણી એકતરફી, અથવા અપૂર્ણ, અને બહુપક્ષીય અથવા વધુ સંપૂર્ણ હોઈ શકે છે. સરખામણી, વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણની જેમ, વિવિધ સ્તરે હોઈ શકે છે - સુપરફિસિયલ અને ઊંડા. આ કિસ્સામાં, વ્યક્તિનો વિચાર સમાનતા અને તફાવતના બાહ્ય ચિહ્નોથી આંતરિક, દૃશ્યમાનથી છુપાયેલા, દેખાવથી સાર સુધી જાય છે.

એબ્સ્ટ્રેક્શન- આ અમુક વિશેષતાઓમાંથી માનસિક અમૂર્તની પ્રક્રિયા છે, ચોક્કસ વસ્તુના પાસાઓને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે.

વ્યક્તિ માનસિક રીતે કોઈ વસ્તુની કેટલીક વિશેષતાઓને ઓળખે છે અને તેને અન્ય તમામ સુવિધાઓથી અલગ કરીને તપાસે છે, અસ્થાયી રૂપે તેમાંથી વિચલિત થાય છે. એકસાથે અન્ય તમામ વસ્તુઓમાંથી અમૂર્ત કરતી વખતે ઑબ્જેક્ટની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો અલગ અભ્યાસ વ્યક્તિને વસ્તુઓ અને ઘટનાના સારને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે. અમૂર્તતા માટે આભાર, માણસ વ્યક્તિગત, નક્કરતાથી દૂર થઈ શક્યો અને જ્ઞાનના ઉચ્ચતમ સ્તર સુધી પહોંચ્યો - વૈજ્ઞાનિક સૈદ્ધાંતિક વિચાર.

સ્પષ્ટીકરણ- એક પ્રક્રિયા જે અમૂર્તતાની વિરુદ્ધ છે અને તેની સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી છે.

કોંક્રીટાઇઝેશન એ સામગ્રીને જાહેર કરવા માટે સામાન્ય અને અમૂર્તમાંથી કોંક્રિટમાં વિચારનું વળતર છે.

વર્ગીકરણ- સંચિત માહિતીની રચના કરવાની પ્રક્રિયા. તે સામાન્ય લક્ષણોને ઓળખવામાં અને પસંદ કરેલા ગુણધર્મો અનુસાર જ્ઞાનના પદાર્થોને અલગ પાડવામાં મદદ કરે છે. લાક્ષણિક રીતે, વર્ગીકરણ એ જ રીતે સામાન્યીકરણ પહેલાનું છે જે રીતે વિશ્લેષણ સંશ્લેષણ પહેલા થાય છે.

સામાન્યીકરણ -વસ્તુઓ અને અસાધારણ ઘટનામાં સામાન્યને ઓળખવાના આધારે સંપૂર્ણ ચુકાદાની રચના કરવાની પ્રક્રિયા, જે ખ્યાલ, કાયદો, નિયમ, સૂત્ર, વગેરેના સ્વરૂપમાં વ્યક્ત થાય છે. એક નિયમ તરીકે, સામાન્યીકરણ પરિણામ સ્વરૂપે દેખાય છે. માનસિક પ્રવૃત્તિ.

વિચારના સિદ્ધાંતો

વિચારસરણીનો સહયોગી સિદ્ધાંત. અનુસાર ઓ.કે. ટીખોમિરોવ (1984), સહયોગી મનોવિજ્ઞાનમાં વિચારવું એ હંમેશા કલ્પનાશીલ વિચારસરણી છે, અને તેની પ્રક્રિયા છબીઓમાં અનૈચ્છિક ફેરફાર અને સંગઠનોના સંચય છે. IN ઘરેલું મનોવિજ્ઞાન એલ.એસ. વાયગોત્સ્કીસ્વીકાર્યું કે સંગઠનોના સિદ્ધાંતને સામાન્યીકરણના સરળ સ્વરૂપો (જટિલ) પર લાગુ કરી શકાય છે.

વર્તનવાદમાં વિચારવાનો સિદ્ધાંત . સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સૂત્ર "ઉત્તેજના-પ્રતિભાવ" પર આધારિત વિચારસરણીનો અભ્યાસ કર્યો. અનુસાર