सात घातक पापों का वर्णन आपकी कीमत को टिप्पणी डेटाबेस में जोड़ें। सात प्रमुख (घातक) पाप

तो, आइए संक्षेप में बताएं...

घातक पाप- ईसाई धर्म के कुछ प्रतिनिधि इसे पाप कहते हैं, जो उनके अनुसार, आत्मा की मृत्यु का कारण बनता है।

आम धारणा के विपरीत, "सात घातक पापों" की अवधारणा ईसाई धर्म का हिस्सा नहीं है, बल्कि इनमें से एक के रूप में कार्य करती है संभावित तरीकेमनुष्य के पापों का वर्णन.

नया नियम केवल एक पाप को इंगित करता है जिसे मनुष्य को माफ नहीं किया जाएगा: हर पाप और निन्दा को मनुष्यों को माफ कर दिया जाएगा, लेकिन आत्मा के खिलाफ निन्दा को माफ नहीं किया जाएगा; यदि कोई मनुष्य के पुत्र के विरोध में कुछ भी कहेगा, तो उसका अपराध क्षमा किया जाएगा; परन्तु यदि कोई पवित्र आत्मा के विरोध में कुछ कहेगा, तो उसका अपराध न तो इस युग में और न अगले युग में क्षमा किया जाएगा। (मत्ती 12:31-32)

नीतिवचन की किताब कहती है कि प्रभु उन सात चीजों से नफरत करते हैं जो उनसे घृणा करती हैं:

गर्वित दृष्टि

झूठ बोलने वाली जीभ

बेगुनाहों का खून बहाते हाथ

एक हृदय जो बुरी योजनाएँ बनाता है

खलनायकी की ओर तेजी से दौड़ते पैर

झूठा गवाह झूठ बोल रहा है

भाइयों के बीच कलह का बीज बोना

बाइबल पापों की सटीक सूची नहीं देती है, लेकिन दस आज्ञाओं में उन्हें करने के विरुद्ध चेतावनी देती है। यीशु मसीह ने सभी दस आज्ञाओं का सार एक में बताया:

"तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपनी सारी आत्मा, और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना। यह पहली और सबसे बड़ी आज्ञा है। और दूसरी भी इसके समान है: तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना" (मैथ्यू 22:37-39).

सबसे पहले, पोंटस के यूनानी भिक्षु-धर्मशास्त्री इवाग्रियस ने आठ सबसे खराब मानवीय भावनाओं की एक सूची तैयार की। वे थे (गंभीरता के घटते क्रम में): अभिमान, घमंड, अकड़न, क्रोध, उदासी, लालच, वासना और लोलुपता। इस सूची में क्रम किसी व्यक्ति के स्वयं के प्रति, उसके अहंकार के प्रति उन्मुखीकरण की डिग्री द्वारा निर्धारित किया गया था (अर्थात, अभिमान किसी व्यक्ति की सबसे स्वार्थी संपत्ति है और इसलिए सबसे हानिकारक है)।

छठी शताब्दी (590) के अंत में, पोप ग्रेगरी प्रथम महान ने सूची को सात तत्वों तक सीमित कर दिया, घमंड में घमंड की अवधारणा, निराशा में आध्यात्मिक आलस्य की अवधारणा को शामिल किया, और एक नया तत्व भी जोड़ा - ईर्ष्या। इस बार प्रेम के विरोध की कसौटी के अनुसार सूची को थोड़ा पुनर्व्यवस्थित किया गया था: अभिमान, ईर्ष्या, क्रोध, निराशा, लालच, लोलुपता और कामुकता (अर्थात, अभिमान दूसरों की तुलना में प्रेम का अधिक विरोध करता है और इसलिए सबसे हानिकारक है)।

बाद में ईसाई धर्मशास्त्रियों ने नश्वर पापों के इस विशेष आदेश पर आपत्ति जताई, लेकिन यही वह आदेश था जो मुख्य बन गया और आज भी प्रभावी है।

परिणाम निम्नलिखित सूची थी, जिसका उपयोग पोप ग्रेगरी प्रथम और दांते एलघिएरी दोनों ने किया था ईश्वरीय सुखान्तिकी:

विलासिता (वासना)

गुलाल (लोलुपता)

अवेरिटिया (लालच)

एसीडिया (निराशा)

इनविडिया (ईर्ष्या)

सुपरबिया (गौरव)

थॉमस एक्विनास के कार्यों के बाद सात घातक पापों की अवधारणा व्यापक हो गई।

इसे 14वीं शताब्दी में बनाया गया था स्मरणीय नियम सालिगिया, पहले अक्षर से लैटिन नामपाप (सुपरबिया, अवेरिटिया, लक्सुरिया, इनविडिया, गुला, इरा, एकेडिया)।

पापों का मूल्यांकन उनकी गंभीरता के अनुसार करना उचित है। पवित्रशास्त्र में पहले से ही स्पष्ट, नश्वर पाप और सामान्य (रोज़मर्रा, या शिरापरक) पाप के बीच का अंतर चर्च की परंपरा में मजबूती से प्रवेश कर चुका है। यह मानवीय अनुभव द्वारा समर्थित है। नश्वर पाप ईश्वर के कानून का गंभीर उल्लंघन करके मानव हृदय में प्रेम को नष्ट कर देता है; यह एक व्यक्ति को भगवान से दूर कर देता है... नश्वर पाप, हमारे अंदर मूल जीवन सिद्धांत का उल्लंघन करता है, जो प्रेम है, आवश्यकता पैदा करता है नई पहलईश्वर की दया और हृदय का रूपांतरण, जो आमतौर पर सुलह के संस्कार के ढांचे के भीतर होता है...

नश्वर पाप मानव स्वतंत्रता के लिए प्रेम की तरह ही मौलिक संभावना है। इसमें प्रेम की हानि और पवित्र अनुग्रह, यानी अनुग्रह की स्थिति से वंचित होना शामिल है। यदि उसे पश्चाताप और ईश्वर की क्षमा से छुटकारा नहीं मिलता है, तो उसे मसीह के राज्य से बहिष्करण और नरक में शाश्वत मृत्यु की आवश्यकता होती है, क्योंकि हमारी स्वतंत्रता में हमेशा के लिए और अपरिवर्तनीय रूप से चुनने की शक्ति है। (कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा)

रूढ़िवादी पितृसत्तात्मक परंपरा में नश्वर पापों की सूची में 8 पापपूर्ण जुनून शामिल हैं:

लोलुपता, व्यभिचार, लोभ का प्रेम, क्रोध, उदासी, निराशा, घमंड, अभिमान।

आइए दोहराएँ...

1. अभिमान, अभिमान (अर्थ "अहंकार" या "अहंकार"), घमंड। अभिमान, घमंड. अपनी क्षमताओं पर अत्यधिक विश्वास, जो ईश्वर की महानता के साथ टकराव पैदा करता है। इसे एक पाप माना जाता है जिससे अन्य सभी आते हैं। हीरो के साथ जुड़ा है गौरव! हेरा! जूनो! अगस्त! कन्या...

2. ईर्ष्या. ईर्ष्या करना। दूसरे की संपत्ति, स्थिति, अवसर या स्थिति की इच्छा। यह दसवीं ईसाई आज्ञा का सीधा उल्लंघन है (नीचे देखें)। ईर्ष्या पोसीडॉन से जुड़ी है! पोसीडॉन! नेपच्यून! दिसंबर! धनु...

3. गुस्सा. क्रोध, क्रोध. प्रेम के विपरीत प्रबल आक्रोश, क्षोभ की भावना है। गुस्सा एरेस से जुड़ा है! एरेस! मंगल! मार्च! मेष...

4. आलस्य, आलस्य, आलस्य, निराशा। सुस्ती, असिडिया, उदासी. शारीरिक और आध्यात्मिक कार्यों से बचना. आलस्य का संबंध पाताल लोक से है! पाताल लोक! प्लूटो! ओर्क! नवंबर! धनु...

5. लालच, लालच, कंजूसी, पैसे का प्यार। लोभ, लोभ, लालच। भौतिक संपदा की इच्छा, लाभ की प्यास, जबकि आध्यात्मिक की उपेक्षा। लालच ज़ीउस के साथ जुड़ा हुआ है! ज़ीउस! बृहस्पति! जनवरी! कुंभ राशि…

6. लोलुपता, लोलुपता, लोलुपता। लोलुपता. आवश्यकता से अधिक उपभोग करने की अनियंत्रित इच्छा। लोलुपता का संबंध डायोनिसस से है! डायोनिसस! बैचस! जुलाई! एक सिंह...

7. कामुकता, व्यभिचार, वासना, व्यभिचार। हवस। शारीरिक सुखों की उत्कट इच्छा. वासना का संबंध एफ़्रोडाइट से है! एफ़्रोडाइट! शुक्र! अस्तार्त! जून! शंख! कैंसर!...

और स्टीफन एकरमैन ने अपनी समझ में सात घातक पापों को इस प्रकार प्रस्तुत किया:

गर्व

लालच

ईर्ष्या

आलस्य

हवस

घमंड

घातक पाप आधुनिक समाज

मार्च 2008 में, कैथोलिक चर्च के बिशप जियानफ्रेंको गिरोटी ने आधिकारिक वेटिकन समाचार पत्र एल'ऑस्सर्वटोरे रोमानो के साथ एक साक्षात्कार में कहा कि हमें परिवर्तनों के बारे में नहीं भूलना चाहिए। बाह्य अभिव्यक्तिआधुनिक समाज की स्थितियों और इसके साथ होने वाली प्रक्रियाओं में नश्वर पाप (सामाजिक भेदभाव, ग्रह की पारिस्थितिकी का उल्लंघन, आदि)। इसलिए, नश्वर पापों के विशेष मामले निम्नलिखित कार्य हैं:

"जैवनैतिकता" का उल्लंघन (उदाहरण के लिए, जन्म नियंत्रण)

नैतिक रूप से संदिग्ध शोध (जैसे स्टेम सेल या जेनेटिक इंजीनियरिंग)

पर्यावरण प्रदूषण

अमीर और गरीब के बीच बढ़ती खाई को और गहरा करना

अत्यधिक धन

नशीली दवाओं के प्रयोग

गरीबी

आधुनिक समाज के पापों की सूची संकलित करने के मुद्दे पर कैथोलिक और रूढ़िवादी परंपराओं के चर्चों की स्थिति अलग-अलग है: "... कैथोलिकों की पहल उन लोगों के लिए इसे संभव बनाती है जिनके पास विवेक है, लेकिन सटीक ज्ञान नहीं है।" अंततः अपने पापों, अपने विनाशकारी कार्यों और उनके परिणामों के बारे में अधिक सटीक अवधारणाएँ प्राप्त करना शुरू करें" - धर्मशास्त्र के डॉक्टर, आर्कप्रीस्ट व्लादिस्लाव स्वेशनिकोव।

प्रमुख पापों का वर्णन करने के लिए कैथोलिक धर्मशास्त्र में एक शब्द का उपयोग किया जाता है सात बुनियादी बुराइयाँ, कई अन्य पापों को जन्म देता है। पूर्वी ईसाई परंपरा में इन्हें आमतौर पर कहा जाता है सात घातक पाप(नीचे दी गई सूची)। रूढ़िवादी तपस्या में वे आठ पापपूर्ण जुनून के अनुरूप हैं। आधुनिक रूढ़िवादी लेखक कभी-कभी उनके बारे में आठ घातक पापों के रूप में लिखते हैं। सात (या आठ) नश्वर पापों को नश्वर पाप (लैटिन पेकैटम मॉर्टेल, अंग्रेजी नश्वर पाप) की अलग धार्मिक अवधारणा से अलग किया जाना चाहिए, जिसे गंभीरता और परिणाम के अनुसार गंभीर और सामान्य में पापों को वर्गीकृत करने के लिए पेश किया गया था।

मनुष्य में भगवान का जीवन पाप से खराब हो जाता है। हमें, सबसे पहले, उन पापपूर्ण कार्यों से सावधान रहना चाहिए जो किसी व्यक्ति को और अधिक पापों में धकेलते हैं (कैटेचिज़्म के अनुसार सूची) कैथोलिक चर्चअनुच्छेद 1866. 2001)

1. गर्व
2. लोभ
3. ईर्ष्या
4. हवस
5. लोलुपता (लोलुपता)
6. उदासी

सात प्रमुख पापों के विपरीत नैतिक गुण

1. विनम्रता।
2. सांसारिक वस्तुओं से अलगाव.
3. शुद्धता.
4. दया।
5. संयम.
6. धैर्य।
7. कड़ी मेहनत।

पवित्र आत्मा के विरुद्ध पाप

ईश्वर की कृपा का लगातार विरोध और बार-बार गंभीर पाप करना इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि मानव विवेक असंवेदनशील हो जाता है और पाप की भावना गायब हो जाती है। ऐसे कार्यों को पवित्र आत्मा के विरुद्ध कार्य या पाप कहा जाता है (मत्ती 12:31)।

1. पाप करने के लिए, साहसपूर्वक भगवान की दया पर भरोसा करते हुए।
2. निराशा या ईश्वर की दया पर संदेह करना।
3. सीखे हुए ईसाई सत्य का विरोध करें।
4. अपने पड़ोसी को दी गई ईश्वर की कृपा से ईर्ष्या करें।
5. पश्चाताप को मृत्यु तक स्थगित करें।

किसी के पड़ोसी के प्रति पाप

दूसरे लोगों के पाप में किसी भी रूप में योगदान देकर, हम स्वयं, कुछ हद तक, इस बुराई के अपराधी बन जाते हैं और पाप में भाग लेते हैं। किसी के पड़ोसी के विरुद्ध पाप करना है:

1. किसी को पाप करने के लिए राजी करना।
2. पाप करने की आज्ञा.
3. पाप की अनुमति दें.
4. पाप करने के लिए प्रेरित करना.
5. दूसरे के पाप की प्रशंसा करो.
6. यदि किसी ने पाप किया हो तो उदासीन रहो।
7. पाप से मत लड़ो.
8. पाप करने में मदद करो.
9. किसी के पाप को उचित ठहराना.

“हाय उस मनुष्य पर जिसके द्वारा परीक्षा आती है” (मत्ती 18:7)।

पाप स्वर्गीय दंड की मांग कर रहे हैं

गंभीर पापों में वे कार्य भी शामिल हैं जो स्वर्गीय दंड की मांग करते हैं (उत्पत्ति 4:10):

1. जानबूझकर, दुर्भावनापूर्ण हत्या.
2. सदोम का पाप, या सोडोमी (समलैंगिकता)।
3. गरीबों, विधवाओं और अनाथों पर अत्याचार।
4. किये गये कार्य के भुगतान से वंचित होना।

कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा के अनुसार पाप के बारे में संक्षेप में(अध्याय 7 के बिंदुओं के लिंक दिए गए हैं)

• "परमेश्वर ने सब को जो आज्ञा न माननेवाले थे, बन्दी बना लिया, कि सब पर दया करे" (रोमियों 11:32)। एन. 1870
• पाप "एक शब्द, कार्य या इच्छा है जो शाश्वत नियम के विपरीत है।" वह भगवान का अपमान है. वह परमेश्वर के विरुद्ध अवज्ञा में विद्रोह करता है जो मसीह की आज्ञाकारिता के विपरीत है। एन. 1871
• पाप तर्क के विपरीत कार्य है। यह मानव स्वभाव को ठेस पहुंचाता है और मानवीय एकजुटता को नुकसान पहुंचाता है। एन. 1872
• सभी पाप मानव हृदय में निहित हैं। उनके प्रकार और गंभीरता का आकलन मुख्य रूप से उनके विषय के आधार पर किया जाता है। एन. 1873
• स्वतंत्र रूप से चयन करना, अर्थात् जानना और उसकी इच्छा करना, कुछ ऐसा जो गंभीर रूप से दैवीय कानून और मनुष्य की अंतिम नियति का खंडन करता है, का अर्थ है एक नश्वर पाप करना। वह हमारे अंदर प्रेम को नष्ट कर देता है, जिसके बिना शाश्वत आनंद असंभव है। बिना पछतावे के छोड़ दिया जाए तो इसमें अनंत मृत्यु शामिल है। एन. 1874
• सामान्य पाप एक नैतिक अराजकता है जिसे उस प्रेम से ठीक किया जा सकता है जिसे वह हमारे अंदर रहने देता है। एन. 1875
• पापों की पुनरावृत्ति, यहाँ तक कि सामान्य पापों की पुनरावृत्ति, बुराइयों को जन्म देती है, जिनमें से हम मुख्य (मूल) पापों को अलग करते हैं। मद 1876

विवेक का परीक्षण:

भगवान के खिलाफ पाप

क्या मुझे विश्वास है कि मेरे जीवन में जो कुछ भी घटित होता है उसमें ईश्वर मौजूद है?
क्या मैं विश्वास करता हूँ कि ईश्वर मुझसे प्रेम करता है और मुझे क्षमा करता है?
क्या मैंने कुंडली, भाग्य बताने की ओर रुख किया है, क्या मैं ताबीज, ताबीज पहनता हूं, क्या मैं शगुन में विश्वास करता हूं?
क्या मैं प्रार्थना करना भूल रहा हूँ? क्या मैं इसे यंत्रवत् पढ़ रहा हूँ? क्या मैं सुबह और शाम प्रार्थना करता हूँ?
क्या मैं हमेशा ईश्वर को धन्यवाद देता हूँ और उसकी महिमा करता हूँ, या क्या मैं केवल तभी उसकी ओर मुड़ता हूँ जब मुझे किसी चीज़ की आवश्यकता होती है?
क्या मुझे ईश्वर के अस्तित्व पर संदेह है?
क्या मैंने भगवान को त्याग दिया है? क्या मैंने अपने साथ हुई परेशानियों के लिए उसे दोषी ठहराया?
क्या मैंने परमेश्वर का नाम व्यर्थ लिया है? क्या मैं ईश्वर को बेहतर तरीके से जानने के लिए पर्याप्त प्रयास कर रहा हूँ?
क्या मैं संडे स्कूल में ईश्वर को जानने की कोशिश कर रहा हूँ?
मैं कितनी बार धर्मग्रंथ और ईश्वर के बारे में अन्य पुस्तकें पढ़ता हूँ?
क्या मैंने गंभीर पाप की स्थिति में संस्कार ग्रहण किया? क्या मैं मसीह के शरीर को प्राप्त करने और इस उपहार के लिए उन्हें धन्यवाद देने की तैयारी कर रहा हूँ?
क्या मुझे मसीह में अपने विश्वास पर शर्म नहीं आती?
क्या मेरा जीवन दूसरों के लिए ईश्वर की गवाही है? क्या मैं अन्य लोगों से ईश्वर के बारे में बात करता हूँ, क्या मैं अपने विश्वास का बचाव करता हूँ?
क्या रविवार मेरे लिए विशेष दिन है? क्या मुझे रविवार और छुट्टियों की भीड़ याद आती है, क्या मुझे उनके लिए देर हो जाती है? क्या मैं विश्वास के साथ संस्कारों में भाग लेता हूँ?

चर्च के विरुद्ध पाप

क्या मैं चर्च के लिए प्रार्थना करता हूँ, या क्या मुझे लगता है कि वहाँ केवल मैं और ईश्वर हैं?
क्या मैं चर्च की आलोचना कर रहा हूँ? क्या मैं चर्च की शिक्षाओं को अस्वीकार कर रहा हूँ?
क्या मैं भूल रहा हूँ कि यदि मैं पाप में रहता हूँ, तो परिणामस्वरूप समुदाय कमज़ोर हो जाता है?
संस्कारों के प्रदर्शन के दौरान, क्या मैं एक पर्यवेक्षक या दर्शक की तरह व्यवहार नहीं करता?
क्या मुझे इसमें दिलचस्पी है कि स्थानीय चर्च (पैरिश समुदाय, सूबा, देश) में क्या हो रहा है?
क्या मैं संपूर्ण चर्च की एकता के लिए प्रार्थना करता हूँ, और क्या मैं अन्य धर्मों के ईसाइयों के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करता हूँ?
क्या ऐसा होता है कि मैं केवल प्रार्थना के दौरान समुदाय के साथ होता हूं, और जब मैं चर्च छोड़ता हूं, तो मैं एक "सामान्य" व्यक्ति बन जाता हूं - और दूसरों को मेरी चिंता नहीं होती है?
क्या मैं छुट्टियों के दौरान भगवान के बारे में भूल जाता हूँ?
क्या मैं हमेशा उपवास करता हूँ? (यह मसीह के कष्टों में हमारी भागीदारी की अभिव्यक्ति है) क्या मैं सुखों को अस्वीकार करना जानता हूँ?

आपके पड़ोस के विरुद्ध पाप

क्या मैं हर समय ध्यान का केंद्र नहीं बनना चाहता? क्या मुझे अपने दोस्तों से ईर्ष्या होती है? क्या मैं उनकी स्वतंत्रता को पहचानता हूँ?
क्या मैं ईश्वर को अपने मित्र देता हूँ, क्या मैं उसे अपने परिचितों के साथ अपने संबंधों में "आने देता हूँ"? क्या मैं हमेशा दूसरे लोगों को नोटिस करता हूँ?
क्या मैं अपने भाइयों और बहनों के लिए भगवान को धन्यवाद देता हूं, क्या मैं उनकी मदद करता हूं?
क्या मैं दूसरों के लिए पर्याप्त प्रार्थना करता हूँ?
क्या मैं आपको अच्छे के लिए धन्यवाद देता हूं, क्या मैं बुराई को माफ कर देता हूं?
मैं अपंगों, बीमारों, गरीबों के बारे में कैसा महसूस करता हूँ?
क्या मैं अपनी समस्याओं के लिए दूसरों को दोष देता हूँ?
क्या मैं उन लोगों को पर्याप्त समय देता हूँ जिन्हें मेरी ज़रूरत है, क्या मैं मदद से इनकार करता हूँ?
क्या मैं अपने पड़ोसियों के बारे में बुरा बोल रहा हूँ?
क्या मैं दूसरों से ईर्ष्या करता हूँ, क्या मैं चाहता हूँ कि उनके पास जो कुछ है उसे वे खो दें?
क्या मेरे दिल में दूसरों के लिए नफरत है? क्या मैं किसी का अहित चाह रहा हूँ?
क्या मैं दूसरों से बदला लेना चाहता हूँ?
क्या मैं अन्य लोगों के रहस्यों को उजागर कर रहा हूँ, क्या मैं मुझे सौंपी गई जानकारी का उपयोग दूसरों के विरुद्ध कर रहा हूँ?
क्या मैं अपने माता-पिता से प्यार करता हूँ और उनके साथ अपने रिश्ते को मजबूत करने की कोशिश करता हूँ? क्या मैं उनकी बात सुन रहा हूँ?
क्या मैंने दूसरे लोगों की चीज़ें बिना पूछे ले लीं, क्या मैंने अपने माता-पिता या किसी और से पैसे चुराए?
क्या मैं मुझे सौंपा गया कार्य कर्तव्यनिष्ठा से करता हूँ?
क्या उसने मूर्खतापूर्वक प्रकृति को नष्ट नहीं किया? क्या तुमने गंदगी नहीं फैलाई?
क्या मुझे अपने देश से प्यार है?
क्या मैं नियमों का पालन कर रहा हूँ? ट्रैफ़िक? क्या मैं किसी के स्वास्थ्य को खतरे में डाल रहा हूँ?
क्या आपने दूसरों को बुराई करने के लिए प्रेरित किया?
क्या आपने अपने शब्दों, व्यवहार, रूप-रंग से दूसरों को आकर्षित किया?

अपने विरुद्ध पाप

क्या मैं परमेश्वर के साथ उदासीनता और तुच्छता का व्यवहार कर रहा हूँ? (यह न केवल ईश्वर के विरुद्ध पाप है, बल्कि मेरे विरुद्ध भी है, क्योंकि ऐसा करने से मैंने स्वयं को जीवन के स्रोत से अलग कर लिया है और आध्यात्मिक रूप से मृत हो गया हूँ।)
क्या मैं अपने ही सपनों में खोया हुआ हूँ? क्या मैं आज के लिए जीता हूं, न कि अतीत या भविष्य में?
क्या मैं पूछता हूँ कि भगवान मेरे निर्णयों के बारे में क्या सोचते हैं?
क्या मैं स्वयं को स्वीकार करता हूँ? क्या मैं अपनी तुलना दूसरों से कर रहा हूँ? क्या मैं ईश्वर के ख़िलाफ़ विद्रोह कर रहा हूँ क्योंकि उसने मुझे इस तरह बनाया है?
क्या मैं अपनी कमजोरियों को स्वीकार करके उन्हें प्रभु को सौंप दूं ताकि वह उन्हें ठीक कर सके?
क्या मैं अपने बारे में सच्चाई से बच रहा हूँ? क्या मैं मुझे संबोधित टिप्पणियाँ स्वीकार करता हूँ और अपना व्यवहार बदलता हूँ?
क्या मैं वह कर रहा हूँ जो मैंने वादा किया था?
क्या मैं अपने समय का अच्छे से उपयोग कर रहा हूँ? क्या मेरे द्वारा अपना समय नष्ट किया जा रहा है?
मित्रों, मैंने जो सामाजिक दायरा चुना है - क्या वे मुझे अच्छाई के लिए प्रयास करने में मदद करते हैं?
क्या मैं जानता हूं कि जब लोग मुझे बुराई करने के लिए प्रेरित करते हैं तो मैं "नहीं" कैसे कहूं?
क्या ऐसा होता है कि मैं अपने अंदर केवल बुराइयाँ ही देखने की प्रवृत्ति रखता हूँ; क्या मैं प्रार्थना करता हूँ कि पवित्र आत्मा मुझे बताएगा कि मेरे पास क्या उपहार हैं और उन्हें विकसित करने में मेरी मदद करेगा?
क्या मैं दूसरों के साथ वह प्रतिभाएँ साझा करता हूँ जो प्रभु ने मुझे दी हैं? क्या मैं अन्य लोगों की सेवा कर रहा हूँ?
मैं अपनी तैयारी कैसे करूँ? भविष्य का पेशा?
क्या मैं अपने आप में ही सिमट गया हूँ, और जो कुछ मैंने परमेश्वर से प्राप्त किया है उस पर आनन्द करना बंद कर दिया है?
मनुष्य आत्मा और शरीर है; क्या मैं अपने शरीर के विकास के बारे में, उसके बारे में पर्याप्त परवाह करता हूँ? शारीरिक मौत(गर्म कपड़े, आराम, लड़ना बुरी आदतें)
क्या मैं पवित्र हूँ? अलग - अलग क्षेत्रमेरी जीवन के? (क्या मैं सच्चे प्यार को स्वीकार करने के लिए अपने दिल को तैयार करने का प्रयास कर रहा हूँ?)
क्या मैं गंदे चुटकुले सुनाता हूँ या अश्लील पत्रिकाएँ पढ़ता हूँ? क्या मैं जानता हूं कि मुझे गंदे विचारों की ओर धकेलने वाली फिल्मों और पत्रिकाओं को कैसे मना करना चाहिए? क्या मैं अपने पहनावे या व्यवहार से दूसरों में ऐसे विचार उत्पन्न करता हूँ?

आम धारणा के विपरीत, अभिव्यक्ति "सात घातक पाप" बिल्कुल भी कुछ सात कार्यों का संकेत नहीं देती है जो सबसे गंभीर पाप होंगे। वास्तव में, ऐसे कार्यों की सूची बहुत लंबी हो सकती है। और यहाँ संख्या "सात" केवल इन पापों के सात मुख्य समूहों में सशर्त समूहन को इंगित करती है।

मुझे यकीन है कि प्रत्येक कमोबेश चौकस व्यक्ति ने अपने जीवन में एक से अधिक बार इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया है कि संख्या सात सर्वव्यापी है। संख्या 7 पृथ्वी पर सबसे प्रतीकात्मक संख्याओं में से एक है। न केवल मनुष्य के 7 मुख्य नश्वर पाप इसके साथ जुड़े हुए हैं, बल्कि हमारे आस-पास की लगभग हर चीज़ भी इसके साथ जुड़ी हुई है।

पवित्र संख्या 7

संख्या "7" को पवित्र, दिव्य, जादुई और भाग्यशाली माना जाता है। सात हमारे युग से कई शताब्दियों पहले, मध्य युग में पूजनीय थे, और आज भी पूजनीय हैं।

बेबीलोन में, मुख्य देवताओं के सम्मान में एक सात-स्तरीय मंदिर बनाया गया था। इस शहर के पुजारियों का दावा था कि मरने के बाद लोग सात द्वारों से गुजरते हुए सात दीवारों से घिरे भूमिगत साम्राज्य में प्रवेश करते हैं।

बेबीलोनियन मंदिर

में प्राचीन ग्रीससात की संख्या को अपोलो की संख्या कहा जाता था, जो ओलंपियन धर्म के सबसे महत्वपूर्ण देवताओं में से एक था। पौराणिक कथाओं से ज्ञात होता है कि एथेंस के निवासी हर साल क्रेते द्वीप पर भूलभुलैया में रहने वाले मानव-बैल मिनोटौर को श्रद्धांजलि के रूप में सात युवा पुरुषों और सात युवा महिलाओं को भेजते थे; टैंटलस की बेटी नीओबे के सात बेटे और सात बेटियाँ थीं; द्वीप की अप्सरा ओगीगिया कैलिप्सो ने ओडीसियस को सात वर्षों तक बंदी बनाकर रखा; "दुनिया के सात अजूबे" आदि से पूरी दुनिया परिचित है।

प्राचीन रोम में भी संख्या सात को आदर्श माना जाता था। यह शहर स्वयं सात पहाड़ियों पर बना है; अंडरवर्ल्ड को घेरने वाली स्टाइक्स नदी नरक के चारों ओर सात बार बहती है, जिसे वर्जिल सात क्षेत्रों में विभाजित करता है।

इस्लाम, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म ब्रह्मांड के निर्माण के सात-चरणीय कार्य को मान्यता देते हैं। हालाँकि, इस्लाम में संख्या "7" का एक विशेष अर्थ है। इस्लाम के अनुसार सात स्वर्ग हैं; जो लोग सातवें स्वर्ग में प्रवेश करते हैं वे सर्वोच्च आनंद का अनुभव करते हैं। इसलिए, अंक "7" इस्लाम का पवित्र अंक है।

ईसाई में पवित्र पुस्तकेंसंख्या सात का उल्लेख 700 (!) बार किया गया है: "जो कोई कैन को मार डालेगा, उससे सात बार बदला लिया जाएगा," "...और सात वर्ष बहुतायत से बीत गए... और सात वर्ष अकाल आए," "और अपने लिए सात सब्बाथ वर्ष गिन लो।" , सात गुना सात साल, ताकि सात सब्बाथ वर्षों में आपके पास उनतालीस साल हों,'' आदि। ईसाइयों के लिए रोज़ा सात सप्ताह तक चलता है। स्वर्गदूतों की सात श्रेणियाँ हैं, सात घातक पाप हैं। कई देशों में क्रिसमस टेबल पर सात व्यंजन रखने का रिवाज है, जिनके नाम एक ही अक्षर से शुरू होते हैं।

ब्राह्मणवादी और बौद्ध मान्यताओं और पूजा में सात का अंक भी पवित्र है। हिंदुओं ने सौभाग्य के लिए सात हाथी - हड्डी, लकड़ी या अन्य सामग्री से बनी मूर्तियाँ - देने की प्रथा शुरू की।

सात का उपयोग अक्सर चिकित्सकों, भविष्यवक्ताओं और जादूगरों द्वारा किया जाता था: "सात अलग-अलग जड़ी-बूटियों के सात बैग लें, सात पानी डालें और सात चम्मच में सात दिन पियें..."।

संख्या सात कई पहेलियों, संकेतों, कहावतों, कहावतों से जुड़ी है: "माथे में सात स्पैन", "सात नानी के पास एक आंख के बिना बच्चा है", "सात बार मापें, एक काटें", "एक तलना के साथ, सात" एक चम्मच के साथ", "एक प्यारे दोस्त के लिए, सात मील कोई सरहद नहीं है", "जेली पीने के लिए सात मील", "सात मुसीबतें - एक जवाब", "सात समुद्र से परे", आदि।

क्यों 7

तो यह क्या है पवित्र अर्थबिल्कुल यही संख्या? 7 संस्कार, 7 घातक पाप, सप्ताह में 7 दिन, 7 विश्वव्यापी परिषदें आदि कहाँ से आए? यह उल्लेख करना असंभव नहीं है कि रोजमर्रा की जिंदगी में हमें क्या घेरता है: 7 नोट, इंद्रधनुष के 7 रंग, दुनिया के 7 आश्चर्य, आदि। अंक 7 ग्रह पर सबसे पवित्र अंक क्यों है?

फोटो: dvseminary.ru

यदि हम उत्पत्ति की बात करें तो सबसे अधिक सर्वोत्तम उदाहरणवहाँ एक बाइबिल होगी. हमें बाइबल में संख्या "7" मिलती है, जिसमें कहा गया है कि भगवान ने पृथ्वी पर सब कुछ सात दिनों में बनाया। और आगे - सात संस्कार, पवित्र आत्मा के सात उपहार, सात विश्वव्यापी परिषदें, मुकुट में सात सितारे, दुनिया में सात बुद्धिमान पुरुष, वेदी के दीपक में सात मोमबत्तियाँ और वेदी के दीपक में सात, सात नश्वर पाप, सात चक्र नरक।

भगवान ने सात दिनों में दुनिया क्यों बनाई? - सवाल जटिल है. मुझे केवल इतना यकीन है कि हर चीज़ की शुरुआत और अंत होता है। सात दिवसीय सप्ताह की शुरुआत सोमवार से होती है और सप्ताह के अंत में रविवार होता है। और फिर सब कुछ अपने आप को दोहराता है। हम ऐसे ही जीते हैं - सोमवार से सोमवार तक।

वैसे, समय को सात दिन के सप्ताह से मापने की प्रथा हमारे यहां आई प्राचीन बेबीलोनऔर चंद्रमा की कलाओं में परिवर्तन से जुड़ा है। लोगों ने लगभग 28 दिनों तक चंद्रमा को आकाश में देखा: सात दिन - पहली तिमाही तक वृद्धि, लगभग उतनी ही मात्रा - पूर्णिमा तक।

शायद सात दिनों वाला एक सप्ताह काम और आराम, तनाव और आलस्य का इष्टतम संयोजन है। चाहे जो भी हो, हमें अभी भी किसी न किसी शेड्यूल के अनुसार रहना होगा। फिर से - स्थिरता. हम सभी इसमें हैं, चाहे हम किसी भी धर्म से हों, चाहे हम किसी में भी विश्वास करते हों - हम सभी एक सामान्य निरपेक्ष प्रणाली के सिद्धांतों और नियमों के अनुसार रहते हैं।

मैंने कितनी बार ब्रह्माण्ड के रहस्य की प्रशंसा की है - स्वयं सोचा। सब कुछ कितना दिलचस्प, भ्रमित करने वाला और रहस्यों से भरा हुआ है। हमारे चारों ओर जो कुछ भी है उसमें प्रतीकवाद। कार्य और विचार की कुछ स्वतंत्रता के बावजूद, हम में से प्रत्येक व्यवस्था के अधीन है। हम सभी एक शृंखला की कड़ियाँ हैं जिसे "जीवन" कहा जाता है और संख्या सात - मेरा विश्वास करें, यह सबसे रहस्यमय, सुंदर और अकथनीय है। नहीं, निःसंदेह आप पवित्र धर्मग्रंथ की ओर रुख कर सकते हैं और कई सवालों के जवाब मिल जाएंगे। लेकिन पवित्र धर्मग्रंथ एक "कल्पना की कल्पना", एक वैज्ञानिक ग्रंथ, कैनन है - यह सब भी किसी के द्वारा आविष्कार किया गया था, किसी ने यह सब लिखा था, और उन्होंने इसे हजारों वर्षों में लिखा और फिर से लिखा।

दिलचस्प बात यह है कि बाइबिल में 77 किताबें हैं: पुराने नियम की 50 किताबें और नए नियम की 27 किताबें। फिर से संख्या 7। इस तथ्य के बावजूद कि इसे दर्जनों पवित्र लोगों द्वारा कई सहस्राब्दियों तक लिखा गया था विभिन्न भाषाएं, इसमें पूर्ण रचनात्मक पूर्णता और आंतरिक तार्किक एकता है।

नश्वर पाप क्या है

नश्वर पाप- एक पाप जो आत्मा के विनाश की ओर ले जाता है, मनुष्य के लिए भगवान की योजना को विकृत करता है। नश्वर पाप, यानी कोई क्षमा नहीं होना.

ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह ने "पवित्र आत्मा के विरुद्ध निन्दा" के "नश्वर" (अक्षम्य) पाप का संकेत दिया। “मैं तुम से कहता हूं: “हे लोगों, सब पाप और निन्दा क्षमा की जाएगी; परन्तु आत्मा की निन्दा क्षमा न की जाएगी” (मत्ती 12:31-32)। इस पाप को एक व्यक्ति के सत्य के प्रति पूरी तरह से सचेत और उग्र प्रतिरोध के रूप में समझा जाता है - ईश्वर के प्रति शत्रुता और घृणा की जीवित भावना के उद्भव के परिणामस्वरूप।

हमें यह समझना चाहिए कि रूढ़िवादी में नश्वर पाप को एक सशर्त अवधारणा माना जाता है और इसकी कोई विधायी शक्ति नहीं है। इंसान के पापों की सूची बहुत बड़ी है, मैं उन्हें सूचीबद्ध नहीं करूंगा। आइए हम सबसे महत्वपूर्ण पापों पर ध्यान दें, जो "7 घातक पापों" की सूची में शामिल हैं।

पहली बार ऐसा वर्गीकरण 590 में सेंट ग्रेगरी द ग्रेट द्वारा प्रस्तावित किया गया था। हालाँकि, इसके साथ-साथ, चर्च में हमेशा एक और वर्गीकरण रहा है, नंबरिंग सात नहीं, बल्कि आठ बुनियादी पापपूर्ण जुनून।जुनून आत्मा का एक कौशल है जो एक ही पापों को बार-बार दोहराने से उसमें बना है और मानो उसका प्राकृतिक गुण बन गया है - ताकि एक व्यक्ति जुनून से छुटकारा नहीं पा सके, भले ही वह समझता हो कि यह अब उसे खुशी नहीं देता है , लेकिन पीड़ा.

दरअसल, शब्द "जुनून"चर्च स्लावोनिक में इसका यही अर्थ है - पीड़ा।

दरअसल, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि इन पापों को सात या आठ श्रेणियों में बांटा गया है। ऐसे किसी भी पाप से उत्पन्न होने वाले भयानक खतरे को याद रखना और इन घातक जालों से बचने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास करना अधिक महत्वपूर्ण है। और यह भी - यह जानना कि ऐसा पाप करने वालों के लिए भी मोक्ष की संभावना बनी रहती है।

पवित्र पिता कहते हैं: कोई अक्षम्य पाप नहीं है, अपश्चातापी पाप है। कोई भी अपश्चातापी पाप, एक अर्थ में, नश्वर है।

सात पाप

1. गौरव

“घमंड की शुरुआत आम तौर पर अवमानना ​​से होती है। जो दूसरों का तिरस्कार करता है और उन्हें कुछ भी नहीं समझता - कुछ को गरीब, दूसरों को निम्न कुल का व्यक्ति, दूसरों को अज्ञानी - इस तरह के तिरस्कार के परिणामस्वरूप, वह इस स्थिति पर पहुँच जाता है कि वह केवल अपने आप को बुद्धिमान, विवेकशील, अमीर, महान मानता है और मजबूत।"

अनुसूचित जनजाति। तुलसी महान

अभिमान - आत्म-तुष्टता का नशा अपनी खूबियाँ, वास्तविक या काल्पनिक। किसी व्यक्ति पर कब्ज़ा करने के बाद, वह उसे पहले उन लोगों से दूर कर देती है जिन्हें वह अच्छी तरह से नहीं जानता है, फिर उसके परिवार और दोस्तों से। और अंत में - स्वयं ईश्वर से। घमंडी व्यक्ति को किसी की ज़रूरत नहीं होती, उसे अपने आस-पास के लोगों की प्रशंसा में भी कोई दिलचस्पी नहीं होती है, और वह केवल अपने आप में ही अपनी खुशी का स्रोत देखता है। लेकिन किसी भी पाप की तरह, अभिमान सच्चा आनंद नहीं लाता है। हर चीज और हर किसी का आंतरिक विरोध एक घमंडी व्यक्ति की आत्मा को सुखा देता है; शालीनता, एक पपड़ी की तरह, उसे एक खुरदरे खोल से ढक देती है, जिसके नीचे वह मर जाता है और प्यार, दोस्ती और यहां तक ​​​​कि सरल ईमानदार संचार में भी असमर्थ हो जाता है।

2 . ईर्ष्या

“ईर्ष्या अपने पड़ोसी की भलाई के कारण होने वाला दुःख है, जो... अपने लिए अच्छा नहीं, बल्कि अपने पड़ोसी के लिए बुराई चाहता है। ईर्ष्यालु लोग गौरवशाली को बेईमान, अमीर को गरीब, खुश को दुखी देखना पसंद करेंगे। ईर्ष्या का उद्देश्य यही है - यह देखना कि ईर्ष्यालु व्यक्ति सुख से विपत्ति में कैसे गिरता है।''

सेंट एलियास मिन्याती

मानव हृदय का यह स्थान सबसे भयानक अपराधों के लिए लॉन्चिंग पैड बन जाता है। और साथ ही अनगिनत बड़ी और छोटी गंदी चालें जो लोग सिर्फ दूसरे व्यक्ति को बुरा महसूस कराने या कम से कम अच्छा महसूस करना बंद करने के लिए करते हैं।

लेकिन भले ही यह जानवर किसी अपराध या किसी विशिष्ट कृत्य के रूप में सामने न आए, क्या ईर्ष्यालु व्यक्ति के लिए यह वास्तव में आसान होगा? आख़िरकार, ऐसा भयानक विश्वदृष्टिकोण उसे बस समय से पहले कब्र में ले जाएगा, लेकिन मृत्यु भी उसकी पीड़ा को नहीं रोक पाएगी। क्योंकि मृत्यु के बाद, ईर्ष्या उसकी आत्मा को और भी अधिक ताकत से पीड़ा देगी, लेकिन इसे बुझाने की थोड़ी सी भी उम्मीद के बिना।

3. लोलुपता

फोटो: img15.nnm.me

“लोलुपता को तीन प्रकारों में विभाजित किया गया है: एक प्रकार एक निश्चित घंटे से पहले खाने को प्रोत्साहित करता है; दूसरे को किसी भी प्रकार के भोजन से तृप्त होना पसंद है; तीसरा स्वादिष्ट भोजन चाहता है. इसके विरुद्ध, एक ईसाई को तीन प्रकार की सावधानी बरतनी चाहिए: खाने के लिए एक निश्चित समय की प्रतीक्षा करें; तंग मत आओ; सभी सबसे मामूली भोजन से संतुष्ट रहें।"

आदरणीय जॉन कैसियन रोमन

लोलुपता अपने पेट की गुलामी है। यह स्वयं को न केवल पागल लोलुपता में प्रकट कर सकता है उत्सव की मेज, लेकिन पाक संबंधी विवेक में, स्वाद के रंगों के सूक्ष्म भेदभाव में, साधारण भोजन की अपेक्षा उत्तम व्यंजनों को प्राथमिकता देने में भी। सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, अपरिष्कृत पेटू और परिष्कृत पेटू के बीच एक खाई है। लेकिन ये दोनों अपने अपने गुलाम हैं खाने का व्यवहार. दोनों के लिए, भोजन शरीर के जीवन को बनाए रखने, आत्मा के जीवन के वांछित लक्ष्य में बदलने का साधन नहीं रह गया है।

4. व्यभिचार

“...चेतना कामुकता, गंदी, जलन और मोहक तस्वीरों से अधिकाधिक भरी हुई है। मंत्रमुग्ध करने वाली और शर्मनाक इन छवियों की शक्ति और ज़हरीला जहर ऐसा है कि वे आत्मा से मोहित किए गए सभी उदात्त विचारों और इच्छाओं को बाहर निकाल देते हैं ( नव युवक) पहले। अक्सर ऐसा होता है कि एक व्यक्ति किसी और चीज़ के बारे में सोचने में असमर्थ होता है: वह पूरी तरह से जुनून के दानव के वश में हो जाता है। वह हर महिला को एक महिला के अलावा किसी अन्य चीज़ के रूप में नहीं देख सकता। उसके धूमिल मस्तिष्क में एक से बढ़कर एक गंदे विचार रेंगते रहते हैं और उसके हृदय में केवल एक ही इच्छा रहती है - अपनी वासना को संतुष्ट करने की। यह पहले से ही एक जानवर की स्थिति है, या यों कहें कि एक जानवर से भी बदतर है, क्योंकि जानवर भ्रष्टता के उस स्तर तक नहीं पहुँचते हैं जिस स्तर तक मनुष्य पहुँचते हैं।

किनेशेम्स्की के शहीद वसीली

व्यभिचार के पाप में विवाह में उनके कार्यान्वयन के प्राकृतिक तरीके के विपरीत मानव यौन गतिविधि की सभी अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं। अस्तव्यस्त यौन जीवन, व्यभिचार, सभी प्रकार की विकृतियाँ - यह सब विभिन्न प्रकारकिसी व्यक्ति में उड़ाऊ जुनून की अभिव्यक्तियाँ। हालाँकि यह एक शारीरिक जुनून है, इसकी उत्पत्ति मन और कल्पना के दायरे में होती है। इसलिए, चर्च अश्लील सपनों, अश्लील और कामुक सामग्रियों को देखने, अश्लील उपाख्यानों और चुटकुलों को कहने और सुनने को भी व्यभिचार के रूप में वर्गीकृत करता है - वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति में यौन विषय पर कल्पनाएँ पैदा कर सकता है, जिससे व्यभिचार के शारीरिक पाप बढ़ते हैं।

5. क्रोध

“क्रोध को देखो, वह अपनी पीड़ा के क्या लक्षण छोड़ता है। देखिये एक आदमी गुस्से में क्या करता है: कैसे वह क्रोधित हो जाता है और शोर मचाता है, खुद को कोसता है और डांटता है, पीड़ा देता है और पीटता है, अपने सिर और चेहरे पर वार करता है, और पूरे शरीर को कांपता है, जैसे कि बुखार में हो, एक शब्द में, वह एक जैसा दिखता है आसुरी। अगर उपस्थितिवह बहुत अप्रिय है, उसकी बेचारी आत्मा पर क्या चल रहा है? ...आप देखते हैं कि आत्मा में कितना भयानक जहर छिपा है, और यह व्यक्ति को कितनी कड़वी पीड़ा देता है! उसकी क्रूर और घातक अभिव्यक्तियाँ उसके बारे में बताती हैं।”

ज़डोंस्क के संत तिखोन

क्रोधी व्यक्ति डरावना होता है. इस बीच, गुस्सा एक प्राकृतिक संपत्ति है मानवीय आत्मा, पापपूर्ण और अनुचित हर चीज़ को अस्वीकार करने के लिए भगवान द्वारा इसमें डाला गया। यह उपयोगी क्रोध मनुष्य में पाप के कारण विकृत हो गया और अपने पड़ोसियों पर क्रोध में बदल गया, कभी-कभी सबसे तुच्छ कारणों से। अन्य लोगों के प्रति अपराध, गाली-गलौज, अपमान, चिल्लाना, लड़ाई-झगड़े, हत्याएँ - ये सभी अधर्मी क्रोध के कार्य हैं।

6. लालच (स्वार्थ)

“देखभाल पाने की एक अतृप्त इच्छा है, या लाभ की आड़ में चीजों की खोज और अधिग्रहण, फिर केवल उनके बारे में कहने के लिए: मेरा। इस जुनून की कई वस्तुएं हैं: घर, इसके सभी हिस्से, खेत, नौकर, और सबसे महत्वपूर्ण - पैसा, क्योंकि आप इसके साथ सब कुछ प्राप्त कर सकते हैं।

संत थियोफन द रेक्लूस

कभी-कभी यह माना जाता है कि केवल अमीर लोग जिनके पास पहले से ही धन है और इसे बढ़ाने का प्रयास करते हैं, वे ही इस आध्यात्मिक बीमारी से पीड़ित हो सकते हैं। हालाँकि, एक औसत आय वाला व्यक्ति, एक गरीब व्यक्ति और एक पूरी तरह से भिखारी सभी इस जुनून के अधीन हैं, क्योंकि इसमें चीजों का कब्ज़ा शामिल नहीं है, भौतिक लाभऔर धन, लेकिन - उन्हें पाने की एक दर्दनाक, अदम्य इच्छा में।

7. निराशा (आलस्य)

कलाकार: "वास्या लोज़किन"

“निराशा आत्मा के उग्र और वासनापूर्ण भाग की निरंतर और एक साथ होने वाली गति है। पहला इस बात पर क्रोधित होता है कि उसके पास क्या है, दूसरा, इसके विपरीत, उसके पास जो कमी है उसके लिए तरसता है।”

पोंटस का इवाग्रियस

निराशा मानी जाती है सामान्य विश्रामअत्यधिक निराशावाद के साथ संयुक्त मानसिक और शारीरिक शक्ति। लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि किसी व्यक्ति में निराशा उसकी आत्मा की क्षमताओं, उत्साह (कार्य के लिए भावनात्मक रूप से आवेशित इच्छा) और इच्छाशक्ति के बीच गहरे बेमेल के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है।

सामान्य अवस्था में, इच्छाशक्ति किसी व्यक्ति के लिए उसकी आकांक्षाओं का लक्ष्य निर्धारित करती है, और उत्साह वह "इंजन" है जो उसे कठिनाइयों पर काबू पाते हुए उस ओर बढ़ने की अनुमति देता है। निराश होने पर, एक व्यक्ति अपने वर्तमान राज्य में उत्साह को निर्देशित करता है, जो उसके लक्ष्य से बहुत दूर है, और इच्छाशक्ति, "इंजन" के बिना छोड़ दी गई, अधूरी योजनाओं के बारे में उदासी के निरंतर स्रोत में बदल जाती है। एक निराश व्यक्ति की ये दो ताकतें, लक्ष्य की ओर बढ़ने के बजाय, उसकी आत्मा को अलग-अलग दिशाओं में "खींच" लेती हैं, जिससे वह पूरी तरह थक जाती है।

ऐसी विसंगति मनुष्य के ईश्वर से दूर होने का परिणाम है, उसकी आत्मा की सभी शक्तियों को सांसारिक चीजों और खुशियों की ओर निर्देशित करने के प्रयास का दुखद परिणाम है, जबकि वे हमें स्वर्गीय खुशियों के लिए प्रयास करने के लिए दिए गए थे।

नश्वर और गैर-नश्वर पापों के बीच अंतर बहुत सशर्त है, क्योंकि हर पाप, चाहे वह छोटा हो या बड़ा, एक व्यक्ति को जीवन के स्रोत, ईश्वर से अलग करता है। कोई भी "पापपूर्ण कार्य" ईश्वर के साथ संचार की संभावना से वंचित कर देता है और आत्मा को मार देता है।

घातक पापों की विहित सूची, संख्या सात, 6वीं शताब्दी में पोप ग्रेगरी द ग्रेट द्वारा पोंटस के ग्रीक भिक्षु-धर्मशास्त्री इवाग्रियस के काम के आधार पर संकलित की गई थी, जिन्होंने आठ सबसे बुरे विचारों की एक सूची तैयार की थी। ग्रेगरी द ग्रेट ने अभिमान, लालच (लालच), वासना (कामुकता), क्रोध, लोलुपता, ईर्ष्या और आलस्य (निराशा) का उल्लेख किया। इसके अलावा, सात घातक पापों की अवधारणा सेंट थॉमस एक्विनास के कार्यों के बाद व्यापक हो गई, जो न केवल एक महान धर्मशास्त्री थे, बल्कि धार्मिक विज्ञान के एक महान व्यवस्थितकर्ता भी थे। पापों के महत्व के क्रम के लिए कई विकल्प हैं।
उदाहरण के लिए, ग्रेगरी द ग्रेट ने प्यार के विरोध की डिग्री के अनुसार सूची का आदेश दिया: गर्व, ईर्ष्या, क्रोध, निराशा, लालच, लोलुपता और कामुकता (अर्थात, गर्व दूसरों की तुलना में प्यार का अधिक विरोध करता है); यह इस क्रम में है दांते की "डिवाइन कॉमेडी" में पापों के शुद्धिकरण की व्यवस्था की गई है। पाप की गंभीरता के आधार पर वर्गीकरण अधिक व्यापक हो गए हैं, निम्नलिखित विकल्पों में से एक: अभिमान, लालच (लालच), वासना (वासना), ईर्ष्या, लोलुपता, क्रोध और आलस्य (निराशा)।
पापों की सूची की तुलना गुणों की सूची से की जाती है। अभिमान करना - नम्रता; लालच - उदारता; ईर्ष्या - प्रेम; क्रोध करना - दया; वासना - आत्मसंयम; लोलुपता को - संयम और संयम, और आलस्य को - परिश्रम। थॉमस एक्विनास ने गुणों में विश्वास, आशा और प्रेम को विशेष रूप से प्रतिष्ठित किया।

अभिमान (अहंकार, घमंड, अव्य.सुपरबिया)
अभिमान सबसे महत्वपूर्ण पाप है क्योंकि इसमें बाकी सभी पाप शामिल होते हैं। अभिमान किसी की क्षमताओं पर अत्यधिक विश्वास है, जो भगवान की महानता के साथ टकराव में आता है, क्योंकि अहंकार से अंधा एक पापी भगवान के सामने अपने गुणों पर गर्व करता है, यह भूल जाता है कि उसने उन्हें उनसे प्राप्त किया है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि अभिमान ही वह पाप है जिसके कारण लूसिफ़ेर को नरक में धकेल दिया गया। अहंकार में हमारे आस-पास के लोगों को कम आंकना और फिर उनका तिरस्कार करना शामिल है, जो यीशु मसीह के शब्दों के विपरीत है: “न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर भी दोष लगाया जाए, क्योंकि जिस न्याय के द्वारा तुम न्याय करते हो, उसी के द्वारा तुम पर भी दोष लगाया जाएगा; और जिस नाप से तुम प्रयोग करो, उसी से वह तुम्हारे लिये भी नापा जाएगा।" मैट। 7:1-2.

लालच (लालच, कंजूसी, अव्यक्त)
लालच का तात्पर्य भौतिक धन की इच्छा, लाभ की प्यास जबकि आध्यात्मिक की उपेक्षा है। यह पाप हमारे समय में अभिमान से कम प्रासंगिक नहीं है। दो हजार साल पहले भी, यीशु मसीह ने कहा था: "पृथ्वी पर अपने लिए धन इकट्ठा मत करो, जहां कीड़ा और काई नष्ट करते हैं और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं, बल्कि अपने लिए स्वर्ग में खजाना इकट्ठा करो, जहां न तो कीड़ा और न काई नष्ट करते हैं और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते।" वे चोरी नहीं करते, क्योंकि जहां तुम्हारा खजाना है, वहीं तुम्हारा हृदय भी होगा।" मैट। 6:19-21.

वासना (कामुकता, व्यभिचार, व्यभिचार, अव्य. विलासिता)
इस पाप की विशेषता न केवल विवाहेतर यौन संबंध हैं, बल्कि शारीरिक सुखों की अत्यंत उत्कट इच्छा भी है। आइए हम यीशु मसीह के शब्दों की ओर मुड़ें: “तुम सुन चुके हो कि प्राचीनों से कहा गया था: तुम व्यभिचार न करना। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका है” मैट। 5:27-28. एक व्यक्ति जिसे भगवान ने इच्छा और तर्क से संपन्न किया है, उसे उन जानवरों से अलग होना चाहिए जो आँख बंद करके अपनी प्रवृत्ति का पालन करते हैं। वासना में विभिन्न प्रकार की यौन विकृतियाँ (पशुता, नेक्रोफिलिया, समलैंगिकता, आदि) भी शामिल हैं, जो स्वाभाविक रूप से मानव स्वभाव के विपरीत हैं।

ईर्ष्या (lat.invidia)
ईर्ष्या दूसरे की संपत्ति, स्थिति, अवसर या स्थिति की इच्छा है, साथ ही दूसरों की सफलता और भलाई पर नाराजगी भी है। इसमें ईश्वर द्वारा स्थापित व्यवस्था के अन्याय में विश्वास शामिल है और इसमें अक्सर हमारे आस-पास के लोगों और स्वयं ईश्वर दोनों की निंदा शामिल होती है। इस मामले पर बाइबल कहती है: "लोगों का सारा पाप और निन्दा क्षमा की जाएगी, परन्तु पवित्र आत्मा की निन्दा कभी क्षमा नहीं की जाएगी" मैट। 12:31.

लोलुपता (लोलुपता, lat.gula)
लोलुपता का शाब्दिक अर्थ है भोजन में असंयम और लालच, जो व्यक्ति को पाशविक अवस्था में ले जाता है। यहां बात सिर्फ खाने की नहीं है, बल्कि जरूरत से ज्यादा खाने की अनियंत्रित इच्छा की भी है। हालाँकि, लोलुपता की बुराई के खिलाफ लड़ाई में खाने की इच्छा का जानबूझकर दमन शामिल नहीं है, बल्कि जीवन में इसके वास्तविक स्थान पर प्रतिबिंब शामिल है। भोजन निश्चित रूप से अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन इसे जीवन का अर्थ नहीं बनना चाहिए, जिससे आत्मा के बारे में चिंताओं को शरीर के बारे में चिंताओं से बदल दिया जाए। आइए हम मसीह के शब्दों को याद करें: “इसलिये मैं तुम से कहता हूं, अपने प्राण की चिन्ता मत करो, कि क्या खाओगे, क्या पीओगे, और न अपने शरीर की चिन्ता करो, कि क्या पहनोगे। क्या प्राण भोजन से, और शरीर वस्त्र से बढ़कर नहीं है” मैट। 6:25. ये समझना बहुत ज़रूरी है क्योंकि... आधुनिक संस्कृति में, लोलुपता को एक नैतिक अवधारणा के बजाय एक चिकित्सीय बीमारी के रूप में अधिक परिभाषित किया गया है।

क्रोध (घृणा, द्वेष, lat.ira)
क्रोध में चिड़चिड़ापन और नुकसान पहुंचाने की इच्छा शामिल है। एक व्यक्ति जो आसानी से क्रोधित हो जाता है, आहत महसूस करता है या उत्तेजित हो जाता है, वह लगातार भयानक कृत्य करने के खतरे में रहता है, जिससे उसे और दूसरों को अपूरणीय क्षति होती है। क्रोध प्रेम के बिल्कुल विपरीत है। यीशु मसीह ने पहाड़ी उपदेश में इस बारे में निम्नलिखित कहा: “तुम सुन चुके हो कि कहा गया था: अपने पड़ोसी से प्रेम करो और अपने शत्रु से घृणा करो। परन्तु मैं तुमसे कहता हूं: अपने शत्रुओं से प्रेम करो, उन्हें आशीर्वाद दो जो तुम्हें शाप देते हैं, उन लोगों के साथ अच्छा करो जो तुमसे घृणा करते हैं, और उन लोगों के लिए प्रार्थना करो जो तुम्हारा अनादरपूर्वक उपयोग करते हैं और तुम्हें सताते हैं।'' मैट। 6:44; “क्योंकि यदि तुम अपने प्रेम रखनेवालों से प्रेम करो, तो तुम्हें क्या प्रतिफल मिलेगा?” एमटीएफ. 6:46.

आलस्य (आलस्य, निराशा, lat.acedia)
आलस्य शारीरिक और आध्यात्मिक कार्यों से बचना है। निराशा, जो इस पाप का भी हिस्सा है, व्यर्थ असंतोष, नाराजगी, निराशा और निराशा की स्थिति है, जिसके साथ ताकत की सामान्य हानि होती है। सात पापों की सूची के रचनाकारों में से एक, जॉन क्लिमाकस के अनुसार, निराशा "ईश्वर को धोखा देना है, जैसे कि वह मानव जाति के प्रति निर्दयी और प्रेमहीन है।" प्रभु ने हमें तर्क शक्ति प्रदान की है, जो हमारी आध्यात्मिक खोजों को प्रेरित करने में सक्षम है। यहां फिर से पहाड़ी उपदेश से मसीह के शब्दों को उद्धृत करना उचित है: "धन्य हैं वे जो धार्मिकता के भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त किए जाएंगे।"

संपादित समाचार ओल्याना - 13-11-2012, 12:34

घातक पाप: लोलुपता, क्रोध, ईर्ष्या, वासना, लालच, घमंड और आलस्य। हर कोई जानता है, लेकिन हम सभी सूची के सातों में से प्रत्येक को पाप नहीं मानते हैं। कुछ अपने व्यक्तिगत विचारों से निर्देशित होते हैं, अन्य वर्तमान समाज की संरचना की वास्तविकताओं के आधार पर। कुछ लोग नहीं समझते हैं, कुछ कपटी हैं, कुछ विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन मुख्य बात यह है कि किसी ने ध्यान नहीं दिया कि कैसे हममें से सात लोग धीरे-धीरे अपनी बुराइयों का गुलाम बन रहे हैं और हमारे पापों की "सीमा" को बढ़ा और बढ़ा रहे हैं। अधिक विवरण नीचे।

ईसाई शिक्षण में सात नश्वर पाप हैं, और उन्हें ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि, उनके प्रतीत होने वाले हानिरहित स्वभाव के बावजूद, नियमित व्यायामवे बहुत अधिक गंभीर पापों की ओर ले जाते हैं और परिणामस्वरूप, अमर आत्मा की मृत्यु हो जाती है, और अंत में नरक में पहुँच जाते हैं। नश्वर पाप बाइबिल के ग्रंथों पर आधारित नहीं हैं और भगवान का प्रत्यक्ष रहस्योद्घाटन नहीं हैं; वे बाद में धर्मशास्त्रियों के ग्रंथों में प्रकट हुए।

सबसे पहले, पोंटस के यूनानी भिक्षु-धर्मशास्त्री इवाग्रियस ने आठ सबसे खराब मानवीय भावनाओं की एक सूची तैयार की। वे थे (गंभीरता के घटते क्रम में): घमंड, घमंड, आध्यात्मिक आलस्य, क्रोध, निराशा, लालच, कामुकता और लोलुपता। इस सूची में क्रम किसी व्यक्ति के स्वयं के प्रति, उसके अहंकार के प्रति उन्मुखीकरण की डिग्री द्वारा निर्धारित किया गया था (अर्थात, अभिमान किसी व्यक्ति की सबसे स्वार्थी संपत्ति है और इसलिए सबसे हानिकारक है)।

छठी शताब्दी के अंत में, पोप ग्रेगरी प्रथम महान ने सूची को सात तत्वों तक सीमित कर दिया, घमंड में घमंड की अवधारणा, निराशा में आध्यात्मिक आलस्य की अवधारणा को शामिल किया, और एक नया तत्व भी जोड़ा - ईर्ष्या। इस बार प्रेम के विरोध की कसौटी के अनुसार सूची को थोड़ा पुनर्व्यवस्थित किया गया था: अभिमान, ईर्ष्या, क्रोध, निराशा, लालच, लोलुपता और कामुकता (अर्थात, अभिमान दूसरों की तुलना में प्रेम का अधिक विरोध करता है और इसलिए सबसे हानिकारक है)।

बाद में ईसाई धर्मशास्त्रियों (विशेष रूप से, थॉमस एक्विनास) ने नश्वर पापों के इस विशेष आदेश पर आपत्ति जताई, लेकिन यह वह आदेश था जो मुख्य बन गया और आज तक प्रभावी है। पोप ग्रेगरी द ग्रेट की सूची में एकमात्र बदलाव 17वीं शताब्दी में निराशा की अवधारणा को आलस्य से बदलना था।

शब्द का अनुवाद इस प्रकार किया गया है "सौभाग्यपूर्ण", शब्द का पर्यायवाची है "खुश". यीशु किसी व्यक्ति की ख़ुशी को उसके पास मौजूद चीज़ों के बराबर क्यों नहीं रखते: सफलता, धन, शक्ति, आदि? उनका कहना है कि ख़ुशी एक निश्चित चीज़ का परिणाम है आंतरिक स्थिति, जो इस बात पर निर्भर नहीं करता कि आसपास क्या हो रहा है, भले ही किसी व्यक्ति की बदनामी और उत्पीड़न किया गया हो। खुशी सृष्टिकर्ता के साथ रिश्ते का परिणाम है, क्योंकि वह ही था जिसने हमें जीवन दिया और वह किसी से भी बेहतर जानता है कि इसका अर्थ क्या है, और इसलिए खुशी। ईर्ष्या तभी प्रकट होती है जब कोई व्यक्ति प्यार नहीं करता और इसलिए खुश नहीं होता। आत्मा में एक ख़ालीपन आ जाता है, जिसे कुछ लोग अपने बारे में चीज़ों या विचारों से भरने की असफल कोशिश करते हैं।

ए. पुराने नियम में
- ईर्ष्या के उदाहरण (उत्पत्ति 37:11; गिनती 16:1-3; भजन 105:16-18)
- ईर्ष्या न करने की आज्ञा (नीतिवचन 3:31; नीतिवचन 23:17; नीतिवचन 24:1)

बी. नए नियम में
- ईर्ष्या के उदाहरण (मत्ती 27:18; मरकुस 15:10; फिल 1:15-17)
- ईर्ष्या के नकारात्मक परिणाम (मरकुस 7:20-23; याकूब 3:14-16)
- ईर्ष्या के सकारात्मक परिणाम (रोम 11:13-14)
- अन्य पापों के बीच ईर्ष्या (रोम 1:29; गैल 5:20; 1 पतरस 2:1)
- प्यार ईर्ष्या नहीं करता (1 कोर 13:4)

गुस्सा

यदि कोई व्यक्ति क्रोध, क्रोध के आवेश में खुद को दर्पण में देखता है, तो वह बस भयभीत हो जाएगा और खुद को पहचान नहीं पाएगा, उसका रूप बहुत बदल गया है। लेकिन क्रोध न केवल चेहरे को, बल्कि आत्मा को भी अंधकारमय कर देता है। क्रोधी व्यक्ति पर क्रोध का भूत सवार हो जाता है। अक्सर, क्रोध सबसे गंभीर पापों में से एक को जन्म देता है - हत्या। क्रोध उत्पन्न करने वाले कारणों में से, मैं सबसे पहले, दंभ, अभिमान, बढ़ा हुआ आत्मसम्मान नोट करना चाहूंगा - सामान्य कारणनाराजगी और गुस्सा. जब हर कोई आपकी प्रशंसा करता है तो शांत और कृपालु होना आसान होता है, लेकिन यदि आप हमें उंगली से छूते हैं, तो आप तुरंत देख सकते हैं कि हम किस लायक हैं। गर्म स्वभाव और गुस्सैल स्वभाव, बेशक, अत्यधिक मनमौजी चरित्र का परिणाम हो सकता है, लेकिन फिर भी चरित्र क्रोध के लिए बहाना नहीं बन सकता है। एक चिड़चिड़े, गर्म स्वभाव वाले व्यक्ति को अपने इस गुण को जानना चाहिए और उससे लड़ना चाहिए, खुद पर संयम रखना सीखना चाहिए। ईर्ष्या को क्रोध के कारणों में से एक माना जा सकता है - आपके पड़ोसी की भलाई से अधिक कोई चीज़ आपको परेशान नहीं करती...

सहारा रेगिस्तान में दो ऋषि एक ही आश्रम में रहते थे, और उनमें से एक ने दूसरे से कहा: "चलो तुम्हारे साथ लड़ें, अन्यथा हम जल्द ही वास्तव में यह समझना बंद कर देंगे कि कौन से जुनून हमें पीड़ा देते हैं।" "मुझे नहीं पता कि लड़ाई कैसे शुरू की जाए", दूसरे साधु ने उत्तर दिया। "आइए ऐसा करें: मैं यह कटोरा यहां रखूंगा, और आप कहेंगे:" यह मेरा है। मैं उत्तर दूंगा: "वह मेरी है!" हम बहस करना शुरू करेंगे और फिर लड़ेंगे।". उन्होंने यही किया. एक ने कहा कि कटोरा उसका है, लेकिन दूसरे ने विरोध किया। "आइए समय बर्बाद न करें, - फिर पहले वाले ने कहा। — इसे अपने लिए ले लो. आपने झगड़े के बारे में कोई बहुत अच्छा विचार नहीं दिया। जब किसी व्यक्ति को पता चलता है कि उसके पास एक अमर आत्मा है, तो वह चीजों पर बहस नहीं करेगा।".

अपने आप गुस्से से निपटना आसान नहीं है। अपना काम करने से पहले प्रभु से प्रार्थना करें और प्रभु की दया आपको क्रोध से मुक्ति दिलाएगी।

ए. मानव क्रोध

1. लोगों का गुस्सा पसंद है
- कैन (उत्पत्ति 4:5-6)
- जैकब (उत्पत्ति 30:2)
-मूसा (निर्गमन 11:8)
- शाऊल (1 शमूएल 20:30)
— डेविड (2 शमूएल 6:8)
- नामान (2 राजा 5:11)
- नहेमायाह (नहेमायाह 5:6)
- और वह (योना 4:1,9)

2. अपने गुस्से पर काबू कैसे रखें?
- हमें क्रोध से बचना चाहिए (भजन 36:8; इफ 4:31)
- हमें क्रोध करने में धीमा होना चाहिए (याकूब 1:19-20)
- हमें खुद पर नियंत्रण रखना चाहिए (नीतिवचन 16:32)
- क्रोध में हमें पाप नहीं करना चाहिए (भजन 4:5; इफ 4:26-27)

3. क्रोध के कारण हमें नरक की आग में डाला जा सकता है (मत्ती 5:21-22)

4. हमें परमेश्वर को पाप का बदला लेने की अनुमति देनी चाहिए। (भज 93:1-2; रोम 12:19; 2 थिस्सलुनीकियों 1:6-8)

बी. यीशु का क्रोध

- अन्याय के लिए (मरकुस 3:5; मरकुस 10:14)
- भगवान के मंदिर में निन्दा करना (यूहन्ना 2:12-17)
- अंतिम परीक्षण में (प्रकाशितवाक्य 6:16-17)

बी. भगवान का क्रोध

1. परमेश्वर का क्रोध धर्मी है (रोम 3:5-6; प्रकाशितवाक्य 16:5-6)

2. उसके क्रोध का कारण
- मूर्तिपूजा (1 शमूएल 14:9; 1 शमूएल 14:15; 1 शमूएल 14:22; 2 पैरा 34:25)
- पाप (व्यवस्थाविवरण 9:7; 2 राजा 22:13; रोम 1:18)
- विश्वास की कमी (भज 77:21-22; यूहन्ना 3:36)
- दूसरों के प्रति बुरा रवैया (निर्गमन 10:1-4; आमोस 2:6-7)
- पश्चाताप करने से इनकार (ईसा 9:13; ईसा 9:17; रोम 2:5)

3. अपना क्रोध व्यक्त करना
- अस्थायी वाक्य (गिनती 11:1; गिनती 11:33; यशायाह 10:5; विलापगीत 1:12)
- प्रभु के दिन पर (रोम 2:5-8; सोफ़ 1:15; सोफ़ 1:18; प्रकाशितवाक्य 11:18; भज 109:5)

4. प्रभु अपने क्रोध को नियंत्रित करते हैं
- भगवान क्रोध करने में धीमे हैं (निर्गमन 34:6; भज 102:8)
- भगवान की दया उनके क्रोध से भी बड़ी है (भज 29:6; यशायाह 54:8; होस 8:8-11)
- भगवान अपना क्रोध दूर कर देंगे (भजन 77:38; यशायाह 48:9; दान 9:16)
- विश्वासियों को भगवान के क्रोध से बचाया जाता है (1 थिस्सलुनिकियों 1:10; रोम 5:9; 1 थिस्सलुनीकियों 5:9)

आलस्य

आलस्य शारीरिक और आध्यात्मिक कार्यों से बचना है। निराशा, जो इस पाप का भी हिस्सा है, व्यर्थ असंतोष, नाराजगी, निराशा और निराशा की स्थिति है, जिसमें ताकत की सामान्य हानि होती है। जॉन क्लिमाकस के अनुसार, सात पापों की सूची के रचनाकारों में से एक, निराशा है "भगवान का निंदा करने वाला, मानो वह निर्दयी और अमानवीय है". प्रभु ने हमें तर्क शक्ति प्रदान की है, जो हमारी आध्यात्मिक खोजों को प्रेरित करने में सक्षम है। यहां फिर से पहाड़ी उपदेश से मसीह के शब्दों को उद्धृत करना उचित है: "धन्य हैं वे जो धार्मिकता के भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त होंगे" ( मत्ती 5:6) .

बाइबल आलस्य को पाप के रूप में नहीं, बल्कि एक अनुत्पादक चरित्र गुण के रूप में बताती है। आलस्य का तात्पर्य व्यक्ति की सुस्ती और निष्क्रियता से है। आलसी आदमी को मेहनती चींटी का उदाहरण अपनाना चाहिए (नीतिवचन 6:6-8) ; आलसी दूसरे लोगों के लिए बोझ है (नीतिवचन 10:26) . बहाने बनाकर आलसी स्वयं को ही दण्ड देता है, क्योंकि... वह जो तर्क देता है वह मूर्खतापूर्ण है (नीतिवचन 22:13) और उसकी कमज़ोर मानसिकता की गवाही देते हैं, जिससे लोग उसका उपहास उड़ाते हैं (नीतिवचन 6:9-11; नीतिवचन 10:4; नीतिवचन 12:24; नीतिवचन 13:4; नीतिवचन 14:23; नीतिवचन 18:9; नीतिवचन 19:15; नीतिवचन 20:4; नीतिवचन 24:30-34) . जो लोग केवल अपने लिए जीते हैं और उन्हें दी गई प्रतिभा का एहसास नहीं करते, उन्हें निर्दयी न्याय का सामना करना पड़ेगा। (मत्ती 25:26वगैरह।).

लालच

आपको बाइबिल में "लालच" शब्द नहीं मिलेगा। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि बाइबल ने लालच की समस्या को नजरअंदाज कर दिया है। इसके विपरीत, परमेश्वर का वचन इस मानवीय बुराई पर बहुत बारीकी से और सावधानी से नज़र रखता है। और यह लालच को उसके घटकों में तोड़कर ऐसा करता है:

1. लोभ (पैसे का प्यार) और लोभ (अमीर बनने की इच्छा)। "...यह जान लो, कि किसी व्यभिचारी, या अशुद्ध मनुष्य, या लोभी, अर्थात् मूर्तिपूजक को मसीह और परमेश्वर के राज्य में मीरास नहीं मिलती" ( इफ 5:5) .
पैसे का प्यार, सभी बुराइयों की जड़ है (1 तीमु 6:10) , लालच की नींव है. लालच के अन्य सभी घटक और अन्य सभी मानवीय बुराइयाँ पैसे के प्यार में उत्पन्न होती हैं। प्रभु हमें सिखाते हैं कि हमें धन का प्रेमी नहीं बनना चाहिए: “ऐसा स्वभाव रखें जो पैसे से प्यार नहीं करता, जो आपके पास है उसमें संतुष्ट रहें। क्योंकि उस ने आप ही कहा है, मैं तुम्हें न कभी छोड़ूंगा और न कभी त्यागूंगा" ( इब्रानियों 13:5) .

2. जबरन वसूली और रिश्वतखोरी
जबरन वसूली ऋण पर ब्याज की मांग और वसूली, उपहारों की जबरन वसूली, रिश्वत है। रिश्वत - इनाम, पारिश्रमिक, भुगतान, प्रतिशोध, लाभ, स्वार्थ, लाभ, रिश्वत। रिश्वत तो रिश्वत है.

यदि पैसे का प्यार लालच की नींव है, तो लोभ भी है दांया हाथलालच। इस बुराई के बारे में बाइबल कहती है कि यह व्यक्ति के हृदय से आती है: “आगे [यीशु] ने कहा: मनुष्य से जो कुछ निकलता है वह मनुष्य को अशुद्ध करता है। क्योंकि भीतर से, मानव हृदय से, बुरे विचार, व्यभिचार, व्यभिचार, हत्या, चोरी, लोभ, द्वेष, छल, कामुकता, ईर्ष्यालु दृष्टि, निन्दा, अभिमान, पागलपन आते हैं - ये सभी बुराई भीतर से आती है और एक व्यक्ति को अशुद्ध करती है। ( मरकुस 7:20-23) .

बाइबल लालची और रिश्वत लेने वालों को दुष्ट कहती है: "दुष्ट लोग न्याय को बिगाड़ने के लिये अपने हृदय से दान लेते हैं" ( सभोपदेशक 7:7). "दूसरों पर अन्धेर करने से बुद्धिमान मूर्ख बन जाते हैं, और दान मन को बिगाड़ देते हैं" ( नीतिवचन 17:23) .

परमेश्वर का वचन हमें चेतावनी देता है कि लालची को परमेश्वर का राज्य विरासत में नहीं मिलेगा: “या क्या तुम नहीं जानते, कि अधर्मी परमेश्वर के राज्य के अधिकारी न होंगे? धोखा मत खाओ: न व्यभिचारी, न मूर्तिपूजक, न व्यभिचारी, न दुष्ट, न समलिंगी, न चोर, न लोभी, न पियक्कड़, न गाली देनेवाले, न अन्धेर करनेवाले परमेश्वर के राज्य के वारिस होंगे" ( 1 कोर 6:9-10) .

“जो धर्म पर चलता और सच बोलता है; जो अन्धेर के लाभ से घृणा करता है, रिश्वत लेने से अपने हाथ रोकता है, खून-खराबे की बात न सुनने के लिये अपने कान बन्द कर लेता है, और बुराई न देखने के लिये अपनी आंखें बन्द कर लेता है; वह ऊंचे स्थानों पर वास करेगा; उसका आश्रय दुर्गम चट्टानें हैं; उसे रोटी दी जाएगी; उसका पानी नहीं सूखेगा" ( ईसा 33:15-16) .

3. लालच:
लालच लाभ की प्यास है. लालची व्यक्ति के स्वभाव का वर्णन भविष्यवक्ता आमोस की पुस्तक में अच्छी तरह से किया गया है “हे कंगालों को खा जाने और दरिद्रों को नाश करने की भूखों, तुम जो कहते हो, नया चांद कब बीतेगा, कि हम अन्न बेचें, और विश्रामदिन, कि खत्तों को खोलें, और नाप घटाएं, यह सुनो। शेकेल का दाम बढ़ाओ, और बेवफा तराजू से धोखा दो, कि हम कंगालों को चान्दी से मोल लें? और कंगालों को एक जोड़ी जूतियां देकर मोल लें, और अन्न से अन्न बेचें" ( पूर्वाह्न 8:4-6). "जो किसी दूसरे की वस्तु का लालच करता है उसकी चाल ऐसी ही होती है: जो उस पर अधिकार कर लेता है उसका प्राण ले लेता है" ( नीतिवचन 1:19) .

निर्गमन 20:17) . दूसरे शब्दों में, यह आज्ञा किसी व्यक्ति को आकर्षित करती है: "लालची मत बनो!"

4. कंजूसी :
“मैं यह कहूंगा: जो थोड़ा बोएगा, वह थोड़ा काटेगा भी; और जो उदारता से बोएगा, वह उदारता से काटेगा। हर एक को अपने मन के स्वभाव के अनुसार देना चाहिए, अनिच्छा से या दबाव में नहीं; क्योंकि परमेश्वर हर्ष से देनेवाले से प्रेम रखता है" ( 2 कोर 9:6-7) . क्या कंजूसी लालच से अलग है? ये शब्द लगभग पर्यायवाची हैं, लेकिन इनमें अभी भी कुछ अंतर हैं। कंजूसी का उद्देश्य, सबसे पहले, जो उपलब्ध है उसे संरक्षित करना है, जबकि लालच और लालच नए अधिग्रहण पर केंद्रित हैं।

5. स्वार्थ
“क्योंकि दुष्ट अपने मन की अभिलाषा पर घमण्ड करता है; स्वार्थी व्यक्ति स्वयं को प्रसन्न करता है" ( भजन 9:24). "जो लालच से प्यार करता है वह अपना घर नष्ट कर देगा, लेकिन जो उपहार से नफरत करता है वह जीवित रहेगा" ( नीतिवचन 15:27) .

स्वार्थ एक पाप है जिसके लिए भगवान ने लोगों को दंडित किया है और कर रहे हैं: “उसके लोभ के पाप के कारण मैं ने क्रोधित होकर उस पर प्रहार किया, मैं ने मुंह छिपा लिया, और क्रोधित हुआ; परन्तु वह फिर गया और अपने मन की राह पर चल पड़ा" ( यशायाह 57:17) . परमेश्वर का वचन ईसाइयों को चेतावनी देता है "ताकि तुम अपने भाई के साथ किसी भी तरह से गैरकानूनी या स्वार्थी व्यवहार न करो: क्योंकि प्रभु इस सब का बदला लेने वाला है, जैसा कि हमने तुमसे कहा था और पहले गवाही दी थी" ( 1 थिस्सलुनिकियों 4:6) .

स्वार्थ का अभाव ईश्वर के सच्चे सेवकों का एक अनिवार्य लक्षण है: "लेकिन एक बिशप को निर्दोष होना चाहिए, एक पत्नी का पति, शांत, पवित्र, सभ्य, ईमानदार, मेहमाननवाज़, शिक्षक, शराबी नहीं, हत्यारा नहीं, झगड़ालू नहीं, लालची नहीं, लेकिन शांत, शांतिप्रिय, पैसा नहीं- प्यार..."( 1 तीमु 3:2-3); "डीकन को भी ईमानदार होना चाहिए, दोमुंही नहीं, शराब का आदी नहीं, लालची नहीं..." ( 1 तीमु 3:8) .

6. ईर्ष्या:
"ईर्ष्यालु व्यक्ति धन की ओर दौड़ता है, और यह नहीं सोचता कि गरीबी उसे घेर लेगी" ( नीतिवचन 28:22). “किसी ईर्ष्यालु मनुष्य का भोजन न खाना, और न उसके स्वादिष्ट व्यंजनों से मोहित होना; क्योंकि जैसे उसकी आत्मा में विचार होते हैं, वैसा ही वह होता है; “खाओ और पियो,” वह तुमसे कहता है, परन्तु उसका दिल तुम्हारे साथ नहीं है। जो टुकड़ा तुमने खाया है वह उल्टी हो जाएगा, और अच्छे शब्दों मेंतुम अपना पैसा व्यर्थ में खर्च करोगे" ( नीतिवचन 23:6-8) .

दसवीं आज्ञा हमें दूसरों की भलाई का लालच करने से रोकती है: “तू अपने पड़ोसी के घर का लालच न करना; तू अपने पड़ोसी की पत्नी, या उसके दास, या उसकी दासी, या उसके बैल, या उसके गधे, या अपने पड़ोसी की किसी वस्तु का लालच न करना।” निर्गमन 20:17) . हालाँकि, यह ज्ञात है कि ऐसी इच्छाएँ अक्सर लोगों में ईर्ष्या के कारण उत्पन्न होती हैं।

7. स्वार्थ :
स्वार्थ के बारे में हम पहले ही काफी गहरी बातचीत कर चुके हैं। हम इस पर वापस नहीं लौटेंगे, हम आपको केवल यह याद दिलाएंगे अवयवस्वार्थ शरीर की अभिलाषा, आंखों की अभिलाषा और जीवन का गौरव है। हमने इसे अहंकार की त्रिगुणात्मक प्रकृति कहा है: "क्योंकि जो कुछ जगत में है, अर्थात् शरीर की अभिलाषा, आंखों की अभिलाषा, और जीवन का घमण्ड, वह पिता की ओर से नहीं, परन्तु इसी जगत की ओर से है" ( 1 यूहन्ना 2:16) .

लालच स्वार्थ का एक अभिन्न अंग है, क्योंकि आंखों की वासना ही वह सब कुछ है जो किसी व्यक्ति की अतृप्त आंखें चाहती हैं। यह आँखों की अभिलाषा के विरुद्ध है कि दसवीं आज्ञा हमें चेतावनी देती है: “तू अपने पड़ोसी के घर का लालच न करना; तू अपने पड़ोसी की पत्नी, या उसके दास, या उसकी दासी, या उसके बैल, या उसके गधे, या अपने पड़ोसी की किसी वस्तु का लालच न करना।” निर्गमन 20:17) . तो, स्वार्थ और लालच दो बूट हैं।

8. लोलुपता:
परमेश्वर का वचन चेतावनी देता है कि मनुष्य की आँखें अतृप्त हैं: “नरक और एबडॉन अतृप्त हैं; इंसान की आंखें कितनी अतृप्त हैं" ( नीतिवचन 27:20). "अतृप्ति की दो बेटियाँ हैं: "चलो, चलो!"" ( नीतिवचन 30:15) “जो कोई चाँदी से प्रेम करता है, वह चाँदी से संतुष्ट नहीं होगा, और जो कोई धन से प्रेम करता है, उसे चाँदी से कोई लाभ नहीं होगा। और यह घमंड है!” ( सभो 5:9) “और मैं ने मुड़कर सूर्य के नीचे नीरवता देखी; एक अकेला व्यक्ति, और कोई नहीं है; उसका न तो कोई बेटा है और न ही कोई भाई; परन्तु उसके सब परिश्रम का अन्त नहीं होता, और उसकी आंख धन से तृप्त नहीं होती। "मैं किसके लिए परिश्रम कर रहा हूँ और अपनी आत्मा को भलाई से वंचित कर रहा हूँ?" और यह व्यर्थता और बुरा काम है!” ( सभो 4:7-8) .

लालच का मुख्य कारण आध्यात्मिक शून्यता है: आध्यात्मिक भूख और प्यास जिसके साथ एक व्यक्ति दुनिया में पैदा होता है। आध्यात्मिक मृत्यु के परिणामस्वरूप मानव आत्मा में आध्यात्मिक शून्यता का निर्माण हुआ, जो उसके पतन का परिणाम था। ईश्वर ने मनुष्य को परिपूर्ण बनाया। जब मनुष्य ईश्वर के साथ रहता था, तो वह लालची नहीं था, लेकिन ईश्वर के बिना, लालच मनुष्य का चारित्रिक गुण बन गया। चाहे वह कुछ भी करे, वह इस आध्यात्मिक ख़ालीपन को भरने में असमर्थ है। "मनुष्य का सारा परिश्रम उसके मुंह के लिये होता है, परन्तु उसका मन तृप्त नहीं होता" ( सभोपदेशक 6:7) .

एक लालची व्यक्ति अपने असंतोष का कारण न समझकर उसे भौतिक वस्तुओं और धन से डुबाने की कोशिश करता है। वह, बेचारा, यह नहीं समझता कि आध्यात्मिक गरीबी को किसी भी भौतिक लाभ से नहीं भरा जा सकता, जैसे आध्यात्मिक प्यास को एक बाल्टी पानी से नहीं बुझाया जा सकता। ऐसे व्यक्ति को बस भगवान की ओर मुड़ने की जरूरत है, जो जीवित जल का एकमात्र स्रोत होने के नाते, आत्मा में आध्यात्मिक शून्यता को भरने में सक्षम है।

आज प्रभु हममें से प्रत्येक को भविष्यवक्ता यशायाह के माध्यम से संबोधित करते हैं: "प्यासा! तुम सब जल के पास जाओ; और तुम्हारे पास भी जिनके पास चान्दी नहीं है, जाकर मोल लो, और खाओ; जाओ, बिना चाँदी और बिना दाम का दाखमधु और दूध मोल लो। जो रोटी नहीं, उसके लिये तुम क्यों रूपये को मोल लेते हो, और जिस से तृप्ति नहीं होती, उसके लिये अपना परिश्रम क्यों करते हो? मेरी बात ध्यान से सुनो और जो अच्छा है उसे खाओ, और अपनी आत्मा को मोटापे का आनंद लेने दो। अपना कान लगाओ और मेरी ओर आओ; सुनो, और तुम्हारा प्राण जीवित रहेगा, और मैं तुम्हें अनन्त वाचा दूंगा, अर्थात् दाऊद पर की हुई अटल दया की। यशायाह 55:1-3) .

केवल प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह ही अपने पास आने वाले प्रत्येक व्यक्ति की आध्यात्मिक भूख और आध्यात्मिक प्यास को संतुष्ट करने में सक्षम हैं: “यीशु ने उनसे कहा: जीवन की रोटी मैं हूं; जो मेरे पास आएगा वह कभी भूखा न होगा, और जो मुझ पर विश्वास करेगा वह कभी प्यासा न होगा" ( यूहन्ना 6:35) .

निःसंदेह, एक दिन में लालच से छुटकारा पाना असंभव है, खासकर यदि आप लंबे समय से इस बुराई के गुलाम हैं। लेकिन यह निश्चित रूप से एक कोशिश के काबिल है। (व्यवस्थाविवरण 24:19-22; मत्ती 26:41; 1 तीमु 6:11; 2 कोर 9:6-7; कर्नल 3:2; रोम 12:2; 1 तीमु 6:6-11; 3यूहन्ना 1:11; इब्रानियों 13:5-6)

अगली बार जब आपको किसी से लाभ पाने की इच्छा हो या किसी के साथ साझा करने में अनिच्छा हो, तो मसीह के शब्दों को याद रखें: "लेने की अपेक्षा देना अधिक धन्य है" ( अधिनियम 20:35)

ए. लालच के बारे में आज्ञा

- पुराने नियम में (निर्गमन 20:17; Deut 5:21; Deut 7:25)
- नए नियम में (रोम 7:7-11; इफ 5:3; कर्नल 3:5)

बी. लालच अन्य पापों की ओर ले जाता है (1 तीमु 6:10; 1 यूहन्ना 2:15-16)

- धोखा देना (जैकब) (उत्पत्ति 27:18-26)
- व्यभिचार (डेविड) (2 राजा 11:1-5)
- ईश्वर की अवज्ञा (अचान) (यहोशू 7:20-21)
- पाखंडी पूजा (शाऊल) (1 शमूएल 15:9-23)
- हत्या (अहाब) (1 शमूएल 21:1-14)
- चोरी (गेहजी) (2 राजा 5:20-24)
- परिवार में परेशानी (नीतिवचन 15:27)
- झूठ (अननियास और सफीरा) (अधिनियम 5:1-10)

बी. आपके पास जो कुछ है उससे संतुष्ट रहना लालच के खिलाफ एक उपाय है।

- आज्ञा दी (लूका 3:14; 1 तीमु 6:8; इब्रानियों 13:5)
- पावेल का अनुभव (फिल 4:11-12)

लोलुपता

दूसरी आज्ञा के विरुद्ध लोलुपता एक पाप है (निर्गमन 20:4) और एक प्रकार की मूर्तिपूजा है। चूंकि पेटू कामुक सुख को सबसे अधिक महत्व देते हैं, इसलिए, प्रेरित के शब्दों के अनुसार, उनके पेट में एक भगवान है, या, दूसरे शब्दों में, उनका पेट ही उनकी मूर्ति है: "उनका अंत विनाश है, उनका ईश्वर उनका पेट है, और उनकी महिमा लज्जा में है, वे सांसारिक वस्तुओं के बारे में सोचते हैं" ( फिल 3:19) .

मिठाइयाँ किसी व्यक्ति की मूर्ति, इच्छा की वस्तु और निरंतर सपने बन सकती हैं। यह निस्संदेह लोलुपता है, लेकिन पहले से ही विचारों में है। यह भी सावधान रहने वाली बात है. "जागते रहो और प्रार्थना करते रहो, ऐसा न हो कि तुम परीक्षा में पड़ो: आत्मा तो तैयार है, परन्तु शरीर निर्बल है" ( मत्ती 26:41) .

लोलुपता का शाब्दिक अर्थ है भोजन में असंयम और लालच, जो व्यक्ति को पाशविक अवस्था में ले जाता है। यहां बात सिर्फ खाने की नहीं है, बल्कि जरूरत से ज्यादा खाने की अनियंत्रित इच्छा की भी है। हालाँकि, लोलुपता की बुराई के खिलाफ लड़ाई में खाने की इच्छा का जानबूझकर दमन शामिल नहीं है, बल्कि जीवन में इसके वास्तविक स्थान पर प्रतिबिंब शामिल है। भोजन निश्चित रूप से अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन इसे जीवन का अर्थ नहीं बनना चाहिए, जिससे आत्मा के बारे में चिंताओं को शरीर के बारे में चिंताओं से बदल दिया जाए। आइए हम मसीह के शब्दों को याद करें: “इसलिये मैं तुम से कहता हूं, अपने प्राण की चिन्ता मत करो, कि क्या खाओगे, क्या पीओगे, और न अपने शरीर की चिन्ता करो, कि क्या पहनोगे। क्या प्राण भोजन से, और शरीर वस्त्र से बढ़कर नहीं है" ( मत्ती 6:25) . ये समझना बहुत ज़रूरी है क्योंकि... आधुनिक संस्कृति में, लोलुपता को एक नैतिक अवधारणा के बजाय एक चिकित्सीय बीमारी के रूप में अधिक परिभाषित किया गया है।

विलासिता

इस पाप की विशेषता न केवल विवाहेतर यौन संबंध हैं, बल्कि शारीरिक सुखों की अत्यंत उत्कट इच्छा भी है। आइए हम यीशु मसीह के शब्दों की ओर मुड़ें: “तुम सुन चुके हो, कि पूर्वजों से कहा गया था, कि तुम व्यभिचार न करना। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री पर वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका है।” मत्ती 5:27-28) . एक व्यक्ति जिसे भगवान ने इच्छा और तर्क से संपन्न किया है, उसे उन जानवरों से अलग होना चाहिए जो आँख बंद करके अपनी प्रवृत्ति का पालन करते हैं। वासना में विभिन्न प्रकार की यौन विकृतियाँ (पशुता, नेक्रोफिलिया, समलैंगिकता, आदि) भी शामिल हैं, जो स्वाभाविक रूप से मानव स्वभाव के विपरीत हैं। (निर्गमन 22:19; 1 तीमु 1:10; लैव 18:23-24; लैव 20:15-16; Deut 27:21; उत्पत्ति 19:1-13; लैव 18:22; रोम 1:24-27; 1 कोर 6:11; 2 कोर 5:17)

पापों की सूची की तुलना गुणों की सूची से की जाती है। अभिमान करना - नम्रता; लालच - उदारता; ईर्ष्या - प्रेम; क्रोध करना - दया; कामुकता - आत्मसंयम; लोलुपता को - संयम और संयम, और आलस्य को - परिश्रम। थॉमस एक्विनास ने गुणों में विश्वास, आशा और प्रेम को विशेष रूप से प्रतिष्ठित किया।