आइए सबसे पहले हम तीन पीढ़ियों तक फैले एक स्कूल पर ध्यान केंद्रित करें। सुकरात, प्लेटो, अरस्तू - ये नाम, निश्चित रूप से, आपसे परिचित हैं।

प्राचीन ग्रीस में शिक्षाशास्त्र के संस्थापकसुकरात को बिल्कुल सही माना जाता है। वह 470/469-399 ईसा पूर्व में रहते थे। एथेंस में और अपने समय के सबसे महान दार्शनिकों में से एक के रूप में जाना जाता है, तर्क में अपनी अप्रतिरोध्यता के लिए प्रसिद्ध, पहला विश्वव्यापी, दुनिया का एक आदमी, दुनिया का नागरिक था। पेशे से मूर्तिकार होने के नाते, सुकरात के पास कई छात्र थे जिन्हें वह न केवल मूर्तिकला सिखाते थे, बल्कि काम के दौरान उनके साथ बातचीत करते हुए संवाद और नीतिशास्त्र भी सिखाते थे। उत्कृष्ट तार्किक सोच रखने वाले, सुकरात ने अपने छात्रों को तार्किक रूप से सोचना सिखाया (आइए इसे अपने शस्त्रागार में लें!)। वे हठधर्मिता के घोर विरोधी थे। उनका मकसद हर चीज को उजागर करना है।' जटिल अन्वेषण, अर्थात् सोचना और तर्क करना, किसी भी चीज़ को हल्के में न लेना, हर चीज़ पर संदेह करना (बाद वाले को के. मार्क्स द्वारा अपनाया गया था)।

सुकरात का लक्ष्य सोफिस्टों से लड़ना और युवाओं को शिक्षित करना था। शब्द "सोफिस्ट" ग्रीक सोफिस्ट्स से आया है - "शिल्पकार, आविष्कारक, ऋषि, झूठा ऋषि।" सोफ़िस्टों ने, एक ओर, व्यक्ति का स्वयं और उसकी व्यक्तिपरक विशेषताओं का अध्ययन करने का आह्वान किया, जो अपने आप में युवाओं की शिक्षा के लिए अच्छा और महत्वपूर्ण है, और दूसरी ओर, वे परिष्कार में लगे हुए थे (जीआर से। परिष्कार - "चतुराई से बहस करने की क्षमता"), तर्क के नियमों के जानबूझकर उल्लंघन पर आधारित तर्क। यही बात सुकरात को सहन नहीं हुई। उन्होंने मिथ्या ज्ञान के लिए सोफिस्टों की तीखी आलोचना की, और साथ ही राजशाही और अत्याचार, अभिजात वर्ग और लोकतंत्र, न्याय के उल्लंघन के खिलाफ बात की और युवाओं को उसी भावना से शिक्षित किया। स्वाभाविक रूप से, सत्ताओं को यह पसंद नहीं आया। सुकरात को गिरफ्तार कर लिया गया, जेल में डाल दिया गया, वे उसे फाँसी देना चाहते थे, लेकिन बहुत से लोगों ने सुकरात के विचारों, युवाओं को शिक्षित करने के एक नए दृष्टिकोण की सराहना की, और अधिकारियों ने सुकरात को आत्महत्या के लिए उकसाने का फैसला किया; इस प्रकार उनके फलदायी लेकिन दुखद जीवन का अंत हो गया।

सुकरात के बाद, एक भी लिखित स्रोत नहीं बचा (कहने के लिए, वह एक व्यावहारिक शिक्षक थे), लेकिन उनके आभारी छात्र, प्लेटो और ज़ेनोफ़न, बने रहे, जिन्होंने उनकी बात सुनी और लिखी। उनके लिए धन्यवाद, हमें सुकरात की शैक्षणिक तकनीकों का अंदाजा हुआ।

यहां जेनोफोन के सुकरात के संस्मरणों का एक अंश दिया गया है। युवक यूथीडेमस एक राजनेता बनने की चाहत में सुकरात के पास आता है। उनके बीच निम्नलिखित बातचीत होती है:
"सुकरात:
-आप सर्वोच्च और सबसे महत्वपूर्ण गुण के लिए प्रयास करते हैं। यह राजाओं का गुण है और इसे राजसी गुण कहा जाता है। क्या आपने कभी सोचा है कि आप दयालु हुए बिना भी निष्पक्ष* हो सकते हैं?

यूथीडेम:
- बेशक, यह असंभव है, जैसे न्याय के बिना एक अच्छा नागरिक बनना असंभव है।
-क्या आपने यह हासिल किया? - सुकरात से पूछा।
"मैंने सोचा, सुकरात, कि मुझे किसी और से कम नहीं समझा जा सकता।"

इसके बाद, सुकरात दिखाते हैं कि कैसे झूठ और धोखा कुछ मामलों में न्याय और कुछ मामलों में अन्याय हो सकता है।
“तो,” सुकरात कहते हैं, “यहाँ हम D लिखते हैं, और यहाँ A; तब जिसे हम न्याय का मामला मानते हैं उसका श्रेय डी को दिया जाएगा, और जिसे हम अन्याय का मामला मानते हैं उसका श्रेय ए को दिया जाएगा।
यूथीडेमस ने कहा, "यदि आप इसे आवश्यक समझें तो लिखें।"

तब सुकरात ने, जैसा उन्होंने कहा था, लिखकर पूछा:
- क्या लोगों के बीच झूठ है?
- बिल्कुल।
-मुझे उसे कहाँ रखना चाहिए?
- बेशक, अन्याय के लिए.
- क्या धोखा भी आम बात है?
- और बहुत।
- हमें उसे कहां रखना चाहिए?
- अन्याय को भी.
- द्वेष?
- वही।
- अपने पड़ोसी को गुलामी के लिए बेच रहे हैं?
- वही।
- और कुछ भी न्याय नहीं माना जाएगा?
- हाँ, और यह अजीब होगा अगर यह अन्यथा होता।
- अब, यदि कोई, जनरल चुने जाने के बाद, किसी शत्रुतापूर्ण, दुश्मन शहर के निवासियों को गुलाम बना लेता है, तो क्या आप कहेंगे कि वह गलत तरीके से काम कर रहा है?
“बिल्कुल नहीं,” यूथीडेमस ने उत्तर दिया।
- क्या हमें यह नहीं कहना चाहिए कि वह न्यायसंगत कार्य कर रहा है?
- बिल्कुल।
- और अगर दुश्मन के साथ युद्ध के दौरान उसने धोखे का सहारा लिया?
“यह भी उचित माना जा सकता है,” यूथीडेमस ने उत्तर दिया।
- और अगर वह उनकी संपत्ति का अपहरण कर ले गया, तो क्या यह उचित नहीं होगा?
- अवश्य होगा। लेकिन पहले तो मुझे लगा कि आप मुझसे ये बात सिर्फ दोस्तों के सिलसिले में पूछ रहे हैं.
- तो, ​​जो कुछ भी आपने न्याय के रूप में गिना, उसे भी अन्याय के रूप में गिना जाना चाहिए?
“ऐसा ही लगता है,” यूथीडेमस ने कहा।
"तो," सुकरात ने आगे कहा, "अब, इस तरह के वितरण के बाद, हम एक माध्यमिक अंतर करेंगे, अर्थात्, दुश्मनों के संबंध में ऐसी कार्रवाई उचित है, लेकिन दोस्तों के संबंध में वे अनुचित हैं, और बाद वाले के संबंध में किसी को यथासंभव कर्तव्यनिष्ठा से कार्य करना चाहिए?”
- बिना किसी संशय के।
"यदि एक रणनीतिकार," सुकरात ने आगे कहा, "कायर सैनिकों को देखकर, झूठी खबर देता है कि सहयोगी आ रहे हैं, और इस झूठ के साथ कायरता को समाप्त कर देता है, तो आप इस धोखे को कहां वर्गीकृत करेंगे?"
- न्याय की ओर, मेरा मानना ​​है।
- और अगर कोई अपने बेटे को, जिसे दवा की ज़रूरत है और वह दवा नहीं लेता है, धोखा दे और साधारण भोजन की आड़ में उसे दवा दे दे और इस झूठ से अपने बेटे को स्वस्थ बना दे, तो इस धोखे को आप कहां वर्गीकृत करेंगे?
- और ये भी वहां जाता है.
- इसके अलावा, यदि कोई मित्र की कायरता की स्थिति में, इस डर से कि वह आत्महत्या कर लेगा, चुपचाप तलवार या ऐसी ही कोई चीज़ छीन लेता है या छीन लेता है, तो इसे कहाँ वर्गीकृत किया जाना चाहिए?
- और यह, ज़ाहिर है, न्याय के लिए है।
"तो आप कह रहे हैं कि जब दोस्तों की बात आती है, तो आपको बिना धोखे के हर काम नहीं करना चाहिए?"
- बेशक, हर चीज़ में नहीं। लेकिन यदि संभव हुआ तो जो कहा गया था उसे मैं पुनर्व्यवस्थित करूंगा।
- हां, इसे गलत तरीके से रखने से यह कहीं बेहतर है। लेकिन दो लोगों के बारे में जो नुकसान पहुंचाने के उद्देश्य से अपने दोस्तों को धोखा देते हैं, आपको क्या उचित लगता है: वह जिसने जानबूझकर धोखा दिया या वह जिसने अनजाने में धोखा दिया?
- हाँ, सुकरात, मैं अब जो उत्तर देता हूँ उस पर भरोसा नहीं करता, क्योंकि जो कुछ भी पहले कहा गया था वह उससे बिल्कुल अलग निकला जैसा मैंने पहले सोचा था। हालाँकि, मैं यह कह सकता हूँ कि जिसने जानबूझकर धोखा दिया, वह अनजाने में धोखा देने वाले से अधिक दोषी है।
- क्या आप जानते हैं कि कुछ लोगों को गुलाम आत्मा कहा जाता है?
- मुझे पता है।
- ज्ञान के लिए या अज्ञान के लिए?
- जाहिर है, अज्ञानता के लिए.
- लेकिन अज्ञानता के कारण, उदाहरण के लिए, लोहार बनाने में उन्हें यह नाम मिलता है?
- बिल्कुल नहीं।
- और बढ़ईगीरी की अज्ञानता के लिए?
- और उसके लिए नहीं.
- और जूते बनाने की अज्ञानता के लिए?
- नहीं, ऐसी किसी बात के लिए नहीं। इसके विपरीत, जो लोग इसे जानते हैं उनमें दास आत्माओं की संख्या बहुत अधिक है।
- नतीजतन, यह नाम उन लोगों का है जिनके पास अच्छे और निष्पक्ष की कोई अवधारणा नहीं है?
- मुझे विश्वास है।
- इसका मतलब यह है कि हमें हर संभव तरीके से कोशिश करनी चाहिए कि हम नीच आत्मा न बनें।

आइए सुकरात के साथ बातचीत में भाग लेने का अवसर देने के लिए ज़ेनोफ़ॉन को धन्यवाद कहें।

जैसा कि आप देख सकते हैं, सुकरात ने अपने छात्र को लगातार विवादास्पद स्थिति विकसित करने के लिए मजबूर किया और उसे इस प्रारंभिक कथन की बेतुकीता का एहसास कराया। फिर उन्होंने वार्ताकार को सही रास्ते पर धकेला और निष्कर्ष तक पहुंचाया. सत्य की खोज और सीखने की इस पद्धति को "सुकराती" कहा जाता है। इसलिए, मेरी राय में, यह पूरी तरह से व्यंजनापूर्ण नहीं है, यह आधुनिक शैक्षणिक और में पाया जाता है पद्धति संबंधी साहित्य. मेरी राय में, इसे "सुकराती" या "सुकराती पद्धति" कहना बहुत बेहतर है।

तो, सुकराती पद्धति में मुख्य बात शिक्षण की प्रश्न-उत्तर प्रणाली है, जिसका सार सीखना है तर्कसम्मत सोच. ऐसा लगता है कि आप भी यही शिक्षण पद्धति अपनाते हैं।

सुकरात के सबसे उत्साही छात्रों में से एक प्लेटो (428 या 427-348 या 347 ईसा पूर्व) था। वह एक दार्शनिक थे, लेकिन उन्होंने शिक्षाशास्त्र में भी महान योगदान दिया, उन्होंने संवादों के रूप में कई निबंध लिखे, जिसमें अधिकांश बातचीत सुकरात ने की। अपने शिक्षक की मृत्यु से बचने में कठिनाई होने के बाद, प्लेटो ने एथेंस छोड़ दिया, साइरेन और मिस्र, दक्षिणी इटली और सिसिली का दौरा किया, जहां उन्होंने पाइथागोरस के साथ संवाद किया। एथेंस लौटकर, प्लेटो ने अपना स्वयं का स्कूल स्थापित किया, जहाँ उन्होंने छात्रों को व्याख्यान दिया। इस स्कूल का नाम प्लेटो की अकादमी रखा गया था (शब्द "अकादमी" पौराणिक नायक एकेडेम के नाम से आया है, जिसके नाम पर एथेंस के पास के क्षेत्र का नाम रखा गया था, जहां प्लेटो ने अपने स्कूल की स्थापना की थी)। उन्होंने पाइथागोरसवाद से प्रभावित होकर प्राचीन आदर्शवाद के विकास में प्रमुख भूमिका निभाई और गणित तथा खगोल विज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। जैसा कि हम देखते हैं, प्लेटो अपने शिक्षक से भी आगे निकल गया। हमारे लिए जो महत्वपूर्ण है वह उनका शैक्षणिक सिद्धांत है, जो इस विचार पर आधारित है: आनंद और ज्ञान एक संपूर्ण हैं, वह ज्ञान को प्रेम से और प्रेम को सौंदर्य से अलग नहीं करते हैं। यहां आपके लिए विचार हेतु कुछ सामग्री है। हाँ, यदि आप मानते हैं कि "स्कूल" (लैटिन और ग्रीक से अनुवादित) शब्द का अर्थ "अवकाश" है, और अवकाश हमेशा किसी सुखद चीज़ से जुड़ा होता है, तो यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि उच्च और माध्यमिक के आधार पर क्या होना चाहिए स्कूल. हमें यह भी सोचना चाहिए कि कैसे करना है संज्ञानात्मक प्रक्रियाविद्यार्थियों के लिए हर तरह से आनंददायक और उपयोगी।

प्लेटो की शैक्षणिक विरासत के उत्तराधिकारी उनके सबसे प्रतिभाशाली छात्र, दार्शनिक और वैज्ञानिक अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) /4/ थे। 367 से 20 वर्षों तक, प्लेटो की मृत्यु तक, वह प्लेटोनिक अकादमी के सदस्य थे। 343 में, मैसेडोनिया के राजा फिलिप ने अपने बेटे अलेक्जेंडर (मैसेडोनियन) को पालने के लिए अरस्तू को आमंत्रित किया, जो भविष्य का महान विजेता था, जो 335 ई.पू. ग्रीस, फारस, मिस्र, मध्य एशिया पर विजय प्राप्त की, भारत, पाकिस्तान तक पहुँचे और बेबीलोन में अपनी राजधानी के साथ एक विशाल साम्राज्य की स्थापना की। 335 ईसा पूर्व में. सिकंदर महान देशों को जीतने के लिए गया, और अरस्तू एथेंस लौट आया और वहां लिसेयुम /5/, तथाकथित पेरिपेटेटिक स्कूल (जीआर पेरिपेटियो से - "मैं चलता हूं") /बी/ बनाया। अरस्तू व्याख्यान देते समय अपने श्रोताओं के साथ लिसेयुम में टहलते थे, इसलिए यह नाम पड़ा। दर्शनशास्त्र, भौतिकी, जीव विज्ञान, नैतिकता, सामाजिक नीति, इतिहास, कविता की कला और अलंकारिकता पर ग्रंथ लिखने के बाद, अरस्तू ने अपने समय में उपलब्ध ज्ञान की लगभग सभी शाखाओं को कवर किया। जैसा कि हम देख सकते हैं, वह एक विद्वान वैज्ञानिक थे, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनका स्कूल मुख्य रूप से मनुष्य की सामान्य संस्कृति से संबंधित था। उन्होंने शिक्षाशास्त्र में बहुत सी नई चीजें पेश कीं: शिक्षाशास्त्र के इतिहास में पहली बार, उन्होंने आयु अवधिकरण की शुरुआत की; शिक्षा को राज्य को मजबूत करने का एक साधन माना (यह कितना आधुनिक लगता है!); उनका मानना ​​था कि स्कूल केवल राज्य के स्वामित्व वाले होने चाहिए, और उनमें दासों को छोड़कर (वह अपने समय का एक बच्चा था) नागरिकों को समान शिक्षा प्राप्त करनी चाहिए। उन्होंने परिवार और सार्वजनिक शिक्षा को समग्रता के अंग के रूप में देखा।

उनकी व्यवस्था में मुख्य बात प्रकृति प्रेम है। प्लैटोनोव अकादमी में भाग लेने का बीस वर्षों का अनुभव, एक प्राकृतिक वैज्ञानिक, जीवविज्ञानी के रूप में व्यापक जीवन का अनुभव, एक भावुक और उत्साही प्रकृतिवादी होने के नाते, "प्रकृति से प्यार करना, इसके साथ मनुष्य के रिश्ते को समझना, उन्हें दार्शनिक सामान्यीकरण के स्तर पर लाना, उन्होंने कहा शिक्षा की प्रकृति-अनुरूपता की नींव," एक सिद्धांत जो हमारे समय तक, स्वाभाविक रूप से, परिवर्तित रूप में पहुंचा। “आज हम संपूर्ण शिक्षा प्रक्रिया को हरित बनाने की वकालत कर रहे हैं। हम यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि प्रकृति की भावना हर किसी में समाहित हो जाए स्कूल वर्ष, और बचपन से भी। लेकिन अरस्तू के पास यह पहले से ही था।”

अरस्तू ने नैतिक शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया और उनका मानना ​​था कि "किसी न किसी रूप में शपथ लेने की आदत से बुरे काम करने की प्रवृत्ति विकसित होती है।" (यह जानकर हमारे छात्रों को कोई दुख नहीं होगा। आप क्या सोचते हैं?) सामान्य तौर पर, वह शिक्षा को शारीरिक, नैतिक और मानसिक की एकता के रूप में देखते थे, और उनकी राय में, "शारीरिक शिक्षा को बौद्धिक शिक्षा से पहले होना चाहिए।"

तो, सुकरात, प्लेटो, अरस्तू एक स्कूल (अवकाश स्कूल) की तीन पीढ़ियों के प्रतिनिधि हैं, जो अनौपचारिक सेटिंग में शिक्षक और छात्रों के बीच मुफ्त संचार के सिद्धांत पर आधारित था।

हालाँकि, यदि हम स्पार्टन शिक्षा के बारे में चुप रहें तो प्राचीन ग्रीस की शिक्षाशास्त्र के बारे में जानकारी अधूरी होगी। बेशक, आपने उसके बारे में स्कूल में सुना होगा। प्लूटार्क (सी. 46 - सी. 127) को धन्यवाद, जो उस युग के एक उत्कृष्ट यूनानी लेखक थे, जब ग्रीस रोमन शासन के अधीन था, प्राचीन स्पार्टा (छठी-पहली शताब्दी ईसा पूर्व) में शिक्षा की उनकी वैज्ञानिक रूप से बहाल तस्वीर हम तक पहुंची है। उन्हें मुख्य रूप से ग्रीस और रोम के प्रसिद्ध लोगों की तुलनात्मक जीवनियों के लिए जाना जाता है। अपने आदर्शों को स्थापित करने के प्रयास में प्लूटार्क ने इतिहास में उदाहरण तलाशे। उन्होंने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि स्पार्टा के शासक इससे जुड़े थे बडा महत्वस्वस्थ बच्चों का जन्म. इस प्रकार, लाइकर्गस ने आदेश दिया कि "...युवतियों को भी दौड़ने, कुश्ती करने, डिस्कस और भाला फेंकने का अभ्यास करना चाहिए, ताकि उनके शरीर मजबूत और मजबूत हों और उनके बच्चे भी मजबूत हों।" “बच्चे का पालन-पोषण पिता की इच्छा पर निर्भर नहीं था - वह उसे संघ के वरिष्ठ सदस्यों के पास ले आया, जिन्होंने बच्चे की जांच की। यदि वह मजबूत और आनुपातिक रूप से निर्मित निकला, तो उसे पालने के लिए उसके पिता को दे दिया गया..., और कमजोर और बदसूरत बच्चों को टायगेट के पास खाई में फेंक दिया गया" / 2, पृष्ठ। 9/.

“स्पार्टन बच्चों ने चाचाओं को खरीदा या किराये पर नहीं रखा था, और माता-पिता अपने बच्चों का पालन-पोषण उस तरह नहीं कर सकते थे जैसा वे चाहते थे। लेकिन वे सभी बच्चे जो अभी-अभी 7 वर्ष के हुए थे, एकत्र हुए और एगेल्स ("एक झुंड") में विभाजित हो गए। वे एक साथ रहते और खाना खाते थे, खेलना सीखते थे और एक-दूसरे के साथ समय बिताते थे। एगेला का मुखिया वह बना जो दूसरों से अधिक बुद्धिमान और जिमनास्टिक अभ्यासों में अधिक साहसी निकला; बाकियों को उसके उदाहरण का अनुसरण करना था और उसके आदेशों का पालन करना था और निस्संदेह उसके द्वारा दंडित किया जाना था, इसलिए स्कूल आज्ञाकारिता का स्कूल था। बूढ़े लोग बच्चों के खेल देखते थे और जानबूझकर उन्हें झगड़ते थे, झगड़ते थे और साथ ही प्रत्येक के चरित्र को पूरी तरह से पहचानते थे - चाहे वह बहादुर हो, चाहे वह युद्ध के मैदान से भाग जाएगा।

पढ़ने और लिखने में उन्होंने केवल सबसे आवश्यक चीजें ही सीखीं, बाकी एक लक्ष्य था: निर्विवाद आज्ञाकारिता, धीरज और जीतने का विज्ञान। गंभीर पालन-पोषण: “उन्होंने उनके बाल गंजे कर दिए, उन्हें नंगे पैर चलना और एक साथ खेलना सिखाया, आमतौर पर बिना कपड़ों के। 13 साल की उम्र में, उन्होंने अपनी शर्ट उतार दी और एक साल के लिए एक लबादा प्राप्त किया। उनकी त्वचा सांवली और खुरदरी थी, वे गर्म स्नान नहीं करते थे या खुद पर तेल नहीं लगाते थे - साल में केवल कुछ ही दिन उन्हें इस विलासिता की अनुमति थी। वे नरकट से बने बिस्तरों पर "प्लाम्स" (डिब्बे) और "लैम्स" में एक साथ सोते थे, जिसे उन्होंने यूरोटास के तट पर एकत्र किया था, और चाकू के बिना, अपने हाथों से इसे फाड़ दिया था। सर्दियों में उन्हें बिस्तर के नीचे रखा जाता था” /12, पृ. 10/.

“बूढ़े लोगों ने अपने लिए “योग्य युवा पुरुषों” को चुना, उन पर नज़र रखी और उनके गुरु बन गए। वहां चोरी तो खूब फलती-फूलती थी, लेकिन सबसे बड़ी बात यह थी कि वे पकड़े नहीं जाते थे। धूर्तता को अत्यधिक महत्व दिया जाता था, "भोजन हमेशा दुर्लभ था" /2, पृ. 10/.

सबसे अच्छे, योग्य नागरिकों में से, "एक और शिक्षक, एक "पेडन" को उनके लिए नियुक्त किया गया था। और पुराने लोगों ने हमेशा प्रत्येक युग में से सबसे बुद्धिमान और सबसे बहादुर, तथाकथित ईरेन को चुना। "बीस वर्षीय "एरेन" ने अनुकरणीय लड़ाइयों में अपने अधीनस्थों को आदेश दिया, और घर पर रात के खाने में सेवा की।" एरेन को बच्चों को दंड देने की अनुमति थी, लेकिन लड़कों की अनुपस्थिति में यदि वह उन्हें बहुत अधिक या बहुत कम दंड देता था तो उसे स्वयं दंडित किया जाता था /2, पृ. 12/. यहीं से "स्पार्टन एजुकेशन" नाम आया; यह कठोर परिस्थितियों में सख्त पालन-पोषण को दर्शाने वाला एक सामान्य संज्ञा बन गया। वैसे, ग्रेट ब्रिटेन में कई स्कूल और विश्वविद्यालय अभी भी स्पार्टन शिक्षा की मुख्य विशेषताओं का पालन करते हैं, इसकी नकल नहीं करते हैं, बल्कि बच्चों और छात्रों को विलासिता में रहने की अनुमति नहीं देते हैं, उन्हें शैक्षिक प्रक्रिया में काम करने की आदत देते हैं। स्पार्टन स्कूल से उन्होंने मुख्य चीज़ ली: आज्ञाकारिता, धीरज, जीतने का विज्ञान।

संक्षेप में यह प्राचीन ग्रीस की शिक्षाशास्त्र है। उनकी योग्यता यह है कि उन्होंने युवाओं को पढ़ाने के शैक्षणिक सिद्धांत और अभ्यास के निर्माण की नींव रखी। जैसा कि हम देखते हैं, बहुत कुछ परिवर्तित रूप में आज तक सुरक्षित रखा गया है।

शिक्षक पृथ्वी पर शाश्वत है!
शिक्षा और शिक्षण के इतिहास से...

बीसवीं सदी में और दो सौवीं सदी में -
शिक्षक पृथ्वी पर शाश्वत है, -

ये 50 वर्षों के अनुभव वाले शिक्षक-इतिहासकार आई. आई. बीनारोविच की एक कविता की पंक्तियाँ हैं। और वेरोनिका तुश्नोवा की एक अद्भुत कविता में यह कहा गया है:

यदि शिक्षक न होते,
शायद ऐसा नहीं हुआ होगा
न कवि, न विचारक,
न तो शेक्सपियर और न ही कोपरनिकस।
और आज तक, शायद,
यदि शिक्षक न होते,
अनदेखा अमेरिका
खुला ही रह गया.

और हम इकारी नहीं होंगे,
हम कभी आसमान में नहीं उड़ पाते,
यदि केवल उनके प्रयासों से हम
पंख बड़े नहीं हुए थे.
उसके बिना एक अच्छा दिल होता
दुनिया इतनी अद्भुत नहीं थी.
इसीलिए यह हमें बहुत प्रिय है
हमारे शिक्षक का नाम.

शिक्षण पेशा वास्तव में शाश्वत है, और यह बहुत समय पहले उत्पन्न हुआ था।

किंवदंती के अनुसार, पहला स्कूल बाइबिल के नूह के बेटे शेम द्वारा महान बाढ़ के बाद खोला गया था। यदि हम पुरातात्विक उत्खनन के परिणामों पर आधारित हैं, तो देशों में पहले स्कूल दिखाई दिए प्राचीन पूर्व- बेबीलोनिया, असीरिया, मिस्र, भारत। अनुभव और ज्ञान को नई पीढ़ियों तक स्थानांतरित करने, उन्हें जीवन और कार्य के लिए तैयार करने की आवश्यकता के कारण शिक्षण पेशे और शैक्षणिक संस्थानों का उदय हुआ। प्राचीन काल से ही विद्यालय मानवता के विकास का आधार रहा है।

प्राचीन पूर्व के देशों में, तीन मुख्य प्रकार के स्कूल थे: मंदिरों में - पुरोहित स्कूल जो धार्मिक पंथ के मंत्रियों को प्रशिक्षित करते थे; महल स्कूल - गुलाम-मालिक कुलीन वर्ग के बच्चों को शिक्षित करने के लिए; मुंशी स्कूल - प्रशासनिक और आर्थिक प्रबंधन की जरूरतों के लिए प्रशिक्षित अधिकारी।

पुरोहिती विद्यालयों में शिक्षा अधिक व्यापक थी। यहां लेखन, गिनती, पढ़ना, कानून, खगोल विज्ञान, ज्योतिष, चिकित्सा, और निश्चित रूप से पढ़ाने के अलावा, बहुत ध्यान देनाधर्म को दे दिया गया.

प्राचीन विश्व में, तीन शैक्षिक प्रणालियाँ विकसित हुईं: एथेनियन (विविध विकास के विचारों पर आधारित), स्पार्टन (एक मजबूत योद्धा को ऊपर उठाना) और रोमन (जिसमें उन्होंने शिक्षा प्राप्त की) इससे आगे का विकासएथेनियन और स्पार्टन स्कूलों की कई विशेषताएं)।

अपनी अत्यधिक विकसित संस्कृति और कला के साथ प्राचीन काल शिक्षण पेशे के निर्माण के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। शिक्षण में लगे व्यक्ति के पास कई ज्ञान और कौशल होना आवश्यक था: वाक्पटुता, लेखन, संगीत और मार्शल आर्ट। शिक्षा का उद्देश्य व्यक्ति का विविध विकास करना था। ऐसे समय में किसी कम पढ़े-लिखे व्यक्ति के बारे में कहा जाता था: "वह न तो पढ़ सकता है और न ही तैर सकता है।" प्राचीन ग्रीस में, बच्चों और युवाओं को पढ़ाने और पालने के लिए गतिविधियों का एक विभाजन था। प्राचीन ग्रीस में, कई शैक्षणिक शब्द प्रकट हुए जिनका हम आज भी उपयोग करते हैं: "शिक्षाशास्त्र", "उपदेश", "शिक्षक", "बयानबाजी", आदि।

प्राचीन ग्रीस में शिक्षण गतिविधियों में शामिल लोगों को कहा जाता था:

शिक्षक (ग्रीक पेडागोगोस से, जिसका शाब्दिक अर्थ है "बच्चे की देखभाल, बच्चे की देखभाल" - शिक्षक) - एक घरेलू दास जो बच्चे के साथ स्कूल जाता था और घर पर उसकी देखभाल करता था, उसका बच्चे पर बहुत प्रभाव पड़ा, और धीरे-धीरे एक सामान्य से गुलाम वह एक गृह शिक्षक में बदल जाता है;

पेडन (पेडॉन) - 7 से 15 साल के बच्चों के शिक्षक, उनके कार्य में सैन्य सेवा की तैयारी शामिल थी, शारीरिक विकास, अनुशासन, धैर्य और शारीरिक कठिनाइयों को सहन करने की क्षमता को बढ़ावा देना;

व्याकरणविद् - एक साक्षरता शिक्षक, लिखना, पढ़ना और गिनती सिखाता था;

सीथारा वादक - संगीत शिक्षक (सीथारा, लिरे बजाते हुए), कविता का परिचय दिया;

डिडस्कल - गाना बजानेवालों के शिक्षक, कोरल गायन;

सोफिस्ट - एक वेतनभोगी शिक्षक, "निजी और सार्वजनिक मामलों को प्रबंधित करने की बुद्धि" सिखाता था।

ग्रीक संस्कृति के फलने-फूलने का श्रेय इन शिक्षकों को जाता है - व्याकरणशास्त्री, डिडास्कलास, सिथारिस्ट आदि।

प्राचीन ग्रीस में विभिन्न प्रकार के शैक्षणिक संस्थान थे। संगीत विद्यालय - 7-16 वर्ष के बच्चों के लिए, जहाँ प्राथमिक शिक्षा के साथ-साथ साहित्यिक एवं संगीत की शिक्षा भी दी जाती थी। जिम्नास्टिक स्कूल - 12-16 वर्ष के बच्चों के लिए, जहाँ वे बच्चों और किशोरों के शारीरिक प्रशिक्षण में लगे हुए हैं। जिमनैजियम (या पैलेस्ट्रा) - 16-18 वर्ष के लड़कों के लिए, उन्होंने संगीत और जिमनास्टिक स्कूलों में प्राप्त अपनी शिक्षा पूरी की, दर्शनशास्त्र, साहित्य, राजनीति का अध्ययन किया और जिमनास्टिक के क्षेत्र में सुधार किया।

प्राचीन ग्रीस के उत्कर्ष के दौरान, तीन व्यायामशालाएँ थीं: लिसेयुम, अकादमी और किनोसारगस। प्रसिद्ध प्राचीन शिक्षक उत्कृष्ट वैज्ञानिक और दार्शनिक थे: सुकरात, अरस्तू, प्लेटो।

प्राचीन रोम में, अमीर और कुलीन परिवारों के लड़कों के लिए व्याकरण विद्यालय व्यापक रूप से विकसित किए गए थे। एक किशोर जो 15 वर्ष की आयु में ऐसे स्कूल से स्नातक हुआ, वह खुद को एक राजनीतिक और न्यायिक वक्ता की गतिविधियों के लिए समर्पित कर सकता था। 13-14 से 16-19 वर्ष की आयु के किशोर और युवा बयानबाज़ी स्कूलों में पढ़ सकते थे, जिन्हें उच्च शिक्षण संस्थान कहा जा सकता है। रोमन साम्राज्य (476) के पतन के बाद, प्राचीन स्कूल तुरंत गायब नहीं हुए; व्याकरणविदों और भाषणशास्त्रियों के स्कूल अभी भी कुछ समय तक अस्तित्व में थे।

मध्यकालीन युग में प्रशिक्षण एवं शिक्षा के नये रूप सामने आये। मठ शिक्षा के केंद्र बन जाते हैं, उनमें स्कूल बनाए जाते हैं, और शिक्षकों की भूमिका पादरी स्तर के व्यक्तियों द्वारा निभाई जाती है: पुजारी और भिक्षु। लेकिन शहर के स्कूल धीरे-धीरे सामने आ रहे हैं। व्यापार और उद्योग के विकास के लिए शिक्षित, साक्षर लोगों की आवश्यकता होती है। इन विद्यालयों के लिए व्यापारी संघ और शिल्प संघ किराये के शिक्षकों को आमंत्रित करते हैं। प्राइवेट स्कूल भी सामने आ रहे हैं. अधिक से अधिक शिक्षक हैं, शिक्षक समाज में एक उल्लेखनीय, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्ति बनता जा रहा है। ये अभी भी पादरी हैं, और बाद में विश्वविद्यालय के स्नातक हैं।

धनी अभिजात वर्ग के दरबारों के अपने गृह शिक्षक भी होते थे, जो इसका हिस्सा होते थे सेवा कार्मिक. सिस्टम के बाद से व्यावसायिक शिक्षाअभी तक कोई शिक्षक नहीं थे; किताबें यह कार्य करती थीं। ये ब्यूवैस के विंसेंट ("महान नागरिकों के बच्चों की शिक्षा पर"), रॉटरडैम के इरास्मस, मार्टिन लूथर, मिशेल मॉन्टेन और अन्य के शैक्षणिक कार्य थे।

वह मौलिक कार्य जिसने अभ्यास द्वारा संचित की गई हर चीज़ का सारांश दिया था, वह जॉन अमोस कोमेनियस की पुस्तक "द ग्रेट डिडक्टिक्स" (1632) थी। इस पुस्तक को पहला शैक्षणिक विश्वकोश कहा जा सकता है, जिसमें शिक्षा और पालन-पोषण के उद्देश्य, क्या और कैसे पढ़ाना है, क्या आवश्यकताएँ बनानी हैं, के बारे में बात की गई है। एस एल सोलोविचिक ने उनके बारे में यह कहा: "कोमेन्स्की ने पहली बार शिक्षकों को पढ़ाना सिखाया... उन्हें इस तरह बुलाया गया - "शिक्षकों का शिक्षक", जैसा कि जर्मन शिक्षक डिस्टरवेग को बाद में कहा जाने लगा - "जर्मन शिक्षकों का शिक्षक" और रूसी शिक्षक उशिंस्की - "रूसियों के शिक्षक" शिक्षक।

1652 में, हां ए. कोमेन्स्की ने "शिक्षकों के लिए कानून" लिखा - एक शिक्षक के लिए पेशेवर सम्मान का एक प्रकार। कॉमेनियस ने स्कूल का वर्णन इस प्रकार किया है: “स्कूल अपने आप में एक सुखद स्थान होना चाहिए, जो आंखों को अंदर और बाहर से आकर्षक दृश्य प्रदान करता हो। इसके अंदर प्रकाश, स्वच्छ, चित्रों से सजाया जाना चाहिए: प्रसिद्ध लोगों के चित्र, भौगोलिक मानचित्र, ऐतिहासिक घटनाओं के स्मारक, प्रतीक। और बाहर से, स्कूल न केवल चलने और खेलने के लिए एक क्षेत्र से सटा होना चाहिए, बल्कि एक छोटा बगीचा भी होना चाहिए..."

ये सब आज भी सच है. पूंजीवाद के युग में, स्कूली शिक्षा का तेजी से विकास हो रहा है, और शिक्षण पेशा तेजी से व्यापक होता जा रहा है। अनेक स्कूल और कॉलेज दिखाई देते हैं विभिन्न प्रकार के. शास्त्रीय स्कूल के साथ, वास्तविक और व्यावसायिक स्कूल दिखाई देते हैं, जो उद्योग और व्यापार के लिए कर्मियों को प्रशिक्षण देते हैं। इसी समय 18वीं-19वीं शताब्दी में। कुलीन और बुर्जुआ परिवारों में, गृह शिक्षा और प्रारंभिक प्रशिक्षणहोम ट्यूटर्स, होम टीचर्स-ट्यूटर्स (फ्रांसीसी गवर्नर से - प्रबंधन के लिए) की मदद से बच्चे।

रूसी राष्ट्रीय विद्यालय की उत्पत्ति कहाँ से हुई? प्राचीन रूस'और प्रिंस व्लादिमीर के नाम से जुड़े हैं, जो रूस में ईसाई धर्म लाए' (988)। फिर साक्षरता प्रशिक्षण की सामान्य आवश्यकता को चर्च सेवाओं का संचालन करने के लिए साक्षर लोगों की आवश्यकता से बल मिला। प्रिंस व्लादिमीर ने "से इकट्ठा करने" का आदेश दिया सबसे अच्छा लोगोंबच्चों को किताबी शिक्षा के लिए भेजें।” पहले शिक्षक यूनानी पुजारी थे, फिर रूसी पुजारी और भिक्षु। फिर, पादरी वर्ग के लोगों से अलग, शिक्षण वर्ग प्रकट हुआ - "लोगों को पढ़ाना।" "शिक्षण साहित्य" भी सामने आया: इतिहास, किंवदंतियाँ, जीवन, शिक्षाएँ... उनमें से एक है "व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएँ।"

रूस में उस सुदूर युग में ही उन्हें किसी भी शिक्षण के आधार के रूप में पुस्तकों और पढ़ने के महत्व का एहसास हुआ। इवान फेडोरोव की पहली मुद्रित पुस्तकों में से एक "एबीसी" थी। समय के साथ, छात्रों और शिक्षकों की संख्या में वृद्धि हुई, नोवगोरोड, स्मोलेंस्क में स्कूल दिखाई दिए और कीव में सेंट एंड्रयू मठ में लड़कियों के लिए एक स्कूल बनाया गया। रूस में पहला उच्च शिक्षण संस्थान, कीव ब्रदरहुड कॉलेज, 1632 में खोला गया था। 1687 में, मॉस्को में स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी खोली गई, जिसमें प्रिंटिंग हाउस के लिए पुजारियों, अनुवादकों, शिक्षकों और पुस्तक संपादकों को प्रशिक्षण दिया गया।

रूस में शिक्षा के विकास में आगे का चरण पीटर आई के नाम से जुड़ा है। उनके अधीन, गणितीय और नेविगेशनल साइंसेज स्कूल की स्थापना की गई, जिसने अन्य स्कूलों के लिए जहाज निर्माणकर्ताओं, कप्तानों और शिक्षकों को प्रशिक्षित किया। 12-20 वर्ष की आयु के सभी वर्गों (सर्फ़ों को छोड़कर) के लड़के और युवा वहाँ पढ़ते थे। पुष्कर, अस्पताल और प्रशासनिक विद्यालय बनाए गए। पीटर I के तहत, डिजिटल स्कूल खोलने पर एक डिक्री जारी की गई थी। "सभी रैंकों के युवा डरपोक लोग" वहां अध्ययन करते थे। इन स्कूलों के शिक्षकों को नेविगेशन स्कूल या मैरीटाइम अकादमी से स्नातक होना चाहिए था। 1714 में, सभी वर्गों (किसानों को छोड़कर) के बच्चों के लिए सार्वभौमिक शैक्षिक भर्ती पर एक डिक्री जारी की गई थी। यह निर्णय लिया गया: पढ़ाई पूरी करने के प्रमाण पत्र के बिना, "आपको शादी करने की अनुमति नहीं दी जाएगी और आपको ताज नहीं दिया जाएगा।"

खनन उद्योग के विकास के साथ, निचले स्तर के बच्चों को साक्षरता और "खनन मामले" सिखाने के लिए खनन स्कूल खोले गए। 1724 - पीटर प्रथम ने विश्वविद्यालय पाठ्यक्रमों और एक व्यायामशाला के साथ सेंट पीटर्सबर्ग में विज्ञान अकादमी की स्थापना के एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। 1755 में, मॉस्को विश्वविद्यालय (1755 में स्थापित) में रईसों और आम लोगों के लिए एक व्यायामशाला खोली गई। रूस में निजी स्कूल भी थे, उदाहरण के लिए, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच का स्कूल, जो 1721 में बनाया गया था।

स्कूल को न केवल पढ़ाना चाहिए, बल्कि शिक्षित भी करना चाहिए। और 1764 में कैथरीन द्वितीय के समय में, स्मॉली में 200 लोगों के लिए एजुकेशनल सोसाइटी ऑफ नोबल मेडेंस की स्थापना पर एक डिक्री जारी की गई थी। मठसेंट पीटर्सबर्ग में - नोबल मेडेंस संस्थान। 4-6 साल की लड़कियों को 15 साल तक घर से निकाला जाता था। शिक्षा मुख्य रूप से मानवतावादी थी, लेकिन गणित और भौतिकी भी पढ़ाई जाती थी, और विद्यार्थियों को गहनता से पढ़ाया जाता था विदेशी भाषाएँ, संगीत, गृह अर्थशास्त्र, हस्तशिल्प। संस्थान के स्नातक शिक्षित शिक्षक, पत्नियाँ और प्रतीक्षारत महिलाएँ निकले।

प्रांतों और जिलों में पब्लिक स्कूल खोले गये। लेकिन फिर भी, 18वीं सदी के अंत तक बहुत कम स्कूल थे। और 1800 में केवल 790 शिक्षक थे। लेकिन जितने अधिक साक्षर लोगों की आवश्यकता थी - उत्पादन, निर्माण और नई भूमि के विकास के लिए - उतने ही अधिक विविध शैक्षणिक संस्थान बन गए। धार्मिक सेमिनरी, सैन्य शैक्षणिक संस्थान, कुलीन बोर्डिंग स्कूल और लिसेयुम (उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध सार्सोकेय सेलो लिसेयुम, 1811 में खोला गया), नए खुले विश्वविद्यालय (कज़ान, खार्कोव में)। लेकिन शिक्षकों और शिक्षक-संरक्षकों का चयन एक बड़ी समस्या थी।

18वीं शताब्दी के अंत तक, रूस में कोई शैक्षणिक शैक्षणिक संस्थान नहीं थे। केवल सदी के अंत में, 1786 में, प्रांतीय शहरों में मुख्य पब्लिक स्कूल स्थापित किए गए, जिनमें जिला स्कूलों के शिक्षकों को प्रशिक्षित किया गया। भविष्य के शिक्षकों ने सामान्य शिक्षा प्रशिक्षण के अलावा, पढ़ाने के तरीके में महारत हासिल करने और कक्षा के साथ काम करने के लिए पांच साल तक अध्ययन किया। पूरा होने पर, शिक्षक के प्रमाणपत्र के लिए एक परीक्षा ली गई। उसी वर्ष, सेंट पीटर्सबर्ग में पहला विशेष शैक्षणिक शैक्षणिक संस्थान, एक शिक्षक मदरसा, खोला गया। कुलीन परिवारों में, अपने बच्चों, जिनमें अधिकतर विदेशी होते थे, के लिए घरेलू शिक्षकों को नियुक्त करने की परंपरा जारी रही।

1802 में, सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय बनाया गया - रूस में शैक्षिक मुद्दों से निपटने वाला पहला विभाग। एक स्पष्ट शिक्षा प्रणाली सामने आई: पैरिश स्कूल (1 वर्ष) - जिला स्कूल (2 वर्ष) - व्यायामशाला (4 वर्ष) - विश्वविद्यालय। शास्त्रीय व्यायामशाला से स्नातक होने के बाद ही विश्वविद्यालय में प्रवेश संभव था।

एक वास्तविक स्कूल ने एक तकनीकी संस्थान या कृषि अकादमी में प्रवेश का अवसर प्रदान किया। लड़कियों ने महिला व्यायामशालाओं में अलग से अध्ययन किया, और फिर वे उच्च महिला पाठ्यक्रमों में दाखिला ले सकती थीं। मैं फ़िन प्रारंभिक XIXसदी में रूस में 32 व्यायामशालाएँ थीं, फिर सदी के मध्य तक पहले से ही लगभग 100 थे, अंत में - 165, और 1915 में पहले से ही 1798 माध्यमिक शैक्षणिक संस्थान थे।

साइमन सोलोविचिक ने अपनी पुस्तक "द आवर ऑफ अप्रेंटिसशिप" में अपने प्रसिद्ध, प्रसिद्ध नागरिकों के उदाहरण का उपयोग करके रूस में सार्वजनिक शिक्षा के विकास का सामान्य पाठ्यक्रम प्रस्तुत किया है:

"रुझान स्पष्ट है- सोलोविचिक लिखते हैं, - प्रत्येक गुजरते दशक के साथ, शिक्षा अधिक से अधिक सुव्यवस्थित होती जाती है। यदि हम सूची जारी रखें, तो हमें तेजी से दो शब्द मिलेंगे: व्यायामशाला और विश्वविद्यालय (या उच्चतर)। औद्योगिक शिक्षा, या संस्थान)".

रूस को छह शैक्षिक जिलों में विभाजित किया गया था - उनमें से प्रत्येक में एक विश्वविद्यालय (मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग, कज़ान, दोर्पट, विल्ना, खार्कोव) था। कई विश्वविद्यालय स्नातक विश्वविद्यालय शिक्षकों की श्रेणी में शामिल हो गए।

शैक्षणिक संस्थानों की संख्या में वृद्धि के कारण अधिक से अधिक शिक्षकों की आवश्यकता थी; फिर भी उनकी भारी कमी थी। 1804 में, सेंट पीटर्सबर्ग पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट बनाया गया था, 1816 में इसके आधार पर, काउंट एस.एस. उवरोव ने मुख्य पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट की स्थापना की, जिसे एक विश्वविद्यालय के अधिकार प्राप्त हुए। व्यायामशालाओं के लिए शिक्षक, निजी शिक्षण संस्थानों के लिए सलाहकार और विश्वविद्यालयों के लिए शिक्षकों को यहाँ प्रशिक्षित किया गया था।

यदि 19वीं सदी की शुरुआत में एक शिक्षक को एक अतिथि व्यक्ति, एक जर्मन, या एक फ्रांसीसी, या एक अनपढ़ सेक्स्टन के रूप में मानने का विचार अभी भी प्रचलित था, तो 19वीं सदी के अंत तक शिक्षण पेशे को सम्मान और सम्मान मिलने लगा। समाज में मान्यता. 1870 के दशक में, रूस में शिक्षकों को प्रशिक्षण देने के लिए शैक्षणिक संस्थानों का एक नेटवर्क बनाया गया था। 1874 में, राष्ट्रीय शिक्षक की उपाधि के लिए एक परीक्षा शुरू की गई, जिससे पेशे की प्रतिष्ठा बढ़ गई। 1876 ​​तक, 3-वर्षीय प्रशिक्षण वाले 44 शैक्षणिक विद्यालय खोले गए - शिक्षक सेमिनारियाँ। 1894 में उनमें से 60 पहले से ही थे, जिनमें 4,600 छात्र पढ़ रहे थे, जिनमें 613 लड़कियाँ भी थीं। बीसवीं सदी की शुरुआत में, देश में पहले से ही 280 हजार शिक्षक, 189 शिक्षक सेमिनार और 48 शैक्षणिक संस्थान थे।

धीरे-धीरे, रूस में ऐसे शिक्षक प्रकट होने लगे जिन्होंने न केवल बच्चों को पढ़ाया, बल्कि नए शैक्षणिक विचारों को सामने रखा और प्रयोग भी किए। उन्होंने लेखों और पुस्तकों में अपनी शैक्षणिक मान्यताओं को व्यक्त किया जिससे समाज में जीवंत प्रतिक्रिया उत्पन्न हुई।

यहां आप एन. आई. पिरोगोव, एल. एन. टॉल्स्टॉय, एन. जी. चेर्नशेव्स्की, के. डी. उशिंस्की, पी. एफ. लेसगाफ्ट, डी. आई. मेंडेलीव जैसे नामों का नाम ले सकते हैं। और बीसवीं शताब्दी में, इस परंपरा को ए.एस. मकारेंको, वी.एन. सोरोका-रोसिंस्की, एस.टी. शेट्स्की, पी.पी. ब्लोंस्की, वी.ए. सुखोमलिंस्की, बी.एम. नेमेन्स्की, डी.बी. काबालेव्स्की, एस.एल. सोलोविचिक, श्री ए. अमोनाशविली और कई अन्य लोगों ने जारी रखा।

पोस्टर: यूरी कोवल की पुस्तक "वर्मवुड टेल्स" के लिए निकोलाई उस्तीनोव द्वारा चित्रण।

शब्द "शिक्षाशास्त्र" ग्रीक शब्द "पेडोस" - बच्चा और "एगो" - नेतृत्व करने के लिए आया है। शाब्दिक रूप से अनुवादित, "शिक्षाशास्त्र" का अर्थ है "बच्चे का पालन-पोषण।" प्राचीन ग्रीस में, एक शिक्षक एक गुलाम होता था जो अपने मालिक के बच्चे को हाथ पकड़कर स्कूल ले जाता था, जहाँ एक और गुलाम, एक वैज्ञानिक, पढ़ाता था। समाज के विकास के साथ, शिक्षक की भूमिका में काफी बदलाव आया है, इस अवधारणा पर पुनर्विचार किया गया है, इसका उपयोग व्यापक अर्थों में एक बच्चे को जीवन जीने की कला को दर्शाने के लिए किया जाने लगा है: शिक्षण, शिक्षित करना, आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से विकसित करना। . शिक्षाशास्त्र सत्य की खोज के एक लंबे और कठिन रास्ते से गुजरा है, शिक्षण, पालन-पोषण के नियमों को प्रकट करता है और ज्ञान की वैज्ञानिक रूप से आधारित प्रणाली में बदल गया है, और व्यवहार में - इन कानूनों का उपयोग करने की कला में, अर्थात्। लोगों की कई पीढ़ियों को पढ़ाने और शिक्षित करने की कला में। सिद्धांत और व्यवहार की रचनात्मक अंतःक्रिया शिक्षाशास्त्र को विज्ञान और कला में बदल देती है

2. प्राचीन रोम और ग्रीस के प्रसिद्ध शिक्षकों की सूची बनाएं।

प्राचीन ग्रीस में शिक्षाशास्त्र की उत्पत्ति दर्शनशास्त्र की एक विशेष शाखा के रूप में हुई जो शिक्षा की समस्याओं से निपटती थी।

डेमोक्रिटस (लगभग 460-370 ई.पू ई) पारिवारिक शिक्षा की आवश्यकता जैसे शैक्षणिक विचार व्यक्त किए गए, जहां मुख्य बात माता-पिता के उदाहरण का पालन करना सिखाना है; प्रशिक्षण और शिक्षा के दौरान व्यायाम का महत्व; बच्चे को काम करना सिखाने का अत्यधिक महत्व।

सुकरात (लगभग 470-399 ई.पू ई) अपना जीवन दार्शनिक रचनात्मकता और शैक्षणिक गतिविधि के लिए समर्पित कर दिया। अपने शिक्षण अभ्यास में, उन्होंने छात्रों के साथ संवाद के रूप में सत्य खोजने की ऐसी पद्धति को सिद्ध किया। सुकरात के शैक्षणिक सिद्धांत थे: जबरदस्ती और हिंसा की अस्वीकृति, अनुनय को सबसे प्रभावी साधन के रूप में मान्यता देना।

प्लेटो(लगभग 427-347 ईसा पूर्व) ने राजनीतिक और दार्शनिक ग्रंथों "राज्य" और "कानून" में शिक्षा पर अपने विचारों को रेखांकित किया। प्लेटो ने दृढ़तापूर्वक केवल दास मालिकों के लिए शिक्षा के अधिकार पर जोर दिया, और माना कि इस संबंध में अन्य सभी वर्गों को "अपने कान कसकर बंद कर लेने चाहिए।" प्लेटो का मानना ​​था कि शिक्षाशास्त्र का मुख्य कार्य वंशजों तक सद्गुण के सिद्धांतों को पहुंचाना है, और इस तरह आत्मा के तर्कसंगत हिस्से को मजबूत करना है।

अरस्तू(384-322 ईसा पूर्व) ने "राजनीतिज्ञ" और "नैतिकता" जैसे कार्यों में शिक्षा के मुद्दों को प्रतिबिंबित किया। दार्शनिक के शैक्षणिक विचार आत्मा, उसके तीन प्रकारों: पौधे, पशु, तर्कसंगत के बारे में उनकी शिक्षा से जुड़े हुए हैं। आत्मा के ये तीन प्रकार शिक्षा के तीन पहलुओं से मेल खाते हैं: शारीरिक, नैतिक, मानसिक, जो अविभाज्य हैं। शिक्षा का उद्देश्य आत्मा के उच्च पक्षों का विकास करना है: तर्कसंगत और पशु (इच्छाशक्ति)।

प्राचीन रोम का शैक्षणिक विचार .

मार्कस ट्यूलियस सिसरो(106-43 ईसा पूर्व) एक वक्ता, राजनीतिज्ञ, दार्शनिक, शिक्षक थे। उन्होंने कई ग्रंथों में अपने शैक्षणिक विचारों को रेखांकित किया: "द ओरेटर", "ऑन ड्यूटीज़", "ऑन द नेचर ऑफ गुड एंड एविल"। सिसरो के लिए शिक्षा का आदर्श आदर्श वक्ता, भाषण देने वाला कलाकार और सार्वजनिक व्यक्ति है। सिसरो का मानना ​​था कि वास्तव में मानव परिपक्वता प्राप्त करने का एकमात्र तरीका व्यवस्थित और निरंतर शिक्षा और स्व-शिक्षा है।

लुसियस एनेयियस सेनेका(लगभग 4 ईसा पूर्व - 65 ईस्वी), शाही रोम के युग के दार्शनिक और वक्ता, ने नैतिक शिक्षा का मुख्य कार्य मनुष्य का सुधार घोषित किया। उनका मानना ​​था कि स्कूली शिक्षा का मुख्य विषय दर्शनशास्त्र है, जिसमें महारत हासिल करके व्यक्ति प्रकृति और स्वयं को समझ सकता है। उन्होंने ईश्वरीय आदर्श की ओर आत्म-आंदोलन को शिक्षा की मुख्य विधि माना, और इसका मुख्य साधन जीवन और इतिहास के उदाहरणों के साथ बातचीत और उपदेश देना था। सेनेका विश्वकोशीय शिक्षा का समर्थक था। शिक्षा के मुद्दों पर उनके द्वारा "नैतिक विषयों पर पत्र", "ल्यूसिलियस को नैतिक पत्र" जैसे कार्यों में विचार किया गया था।

मार्कस फैबियस क्विंटिलियन(सी. 35-96), एक प्रसिद्ध रोमन व्यावहारिक शिक्षक, ने ग्रीस से उधार लिए गए शैक्षणिक विचारों पर फिर से काम किया और उन्हें अपने निबंध "ओरेटर की शिक्षा पर" में व्यापक उपदेशात्मक निर्देशों के साथ पूरक किया। क्विंटिलियन ने मानवतावादी, अहिंसक शिक्षाशास्त्र के विचारों और सिद्धांतों का उपयोग किया। क्विंटिलियन ने सैद्धांतिक रूप से शिक्षण और पालन-पोषण के तीन तरीकों को अपने अभ्यास में प्रमाणित और लागू किया, जिन्हें उन्होंने सबसे प्रभावी माना: नकल, निर्देश और व्यायाम।

नॉलेज बेस में अपना अच्छा काम भेजना आसान है। नीचे दिए गए फॉर्म का उपयोग करें

अच्छा कामसाइट पर">

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, आपके बहुत आभारी होंगे।

प्रकाशित किया गया http://www.allbest.ru/

अमूर्त

प्राचीन ग्रीस में शिक्षाशास्त्र

परिचय

2. प्राचीन ग्रीस में शिक्षा

3. प्राचीन ग्रीस में शैक्षणिक विचार

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

शिक्षाशास्त्र - शिक्षा का विज्ञान - मानव सभ्यता की गहरी परतों में निहित है। यह पहले लोगों के साथ दिखाई दिया। बच्चों का पालन-पोषण बिना किसी शिक्षाशास्त्र के किया गया, यहां तक ​​कि इसके अस्तित्व के बारे में जाने बिना भी।

सोवियत काल के रूसी स्कूल और शिक्षाशास्त्र का इतिहास अत्यंत नाटकीय और विरोधाभासी है। सरकारी अधिकारियों के दमन, तानाशाही और सेंसरशिप के माहौल में शिक्षा का उत्थान हुआ। कमजोर उपयोगरूसी और विदेशी शिक्षाशास्त्र का अनुभव। में सोवियत कालएक ऐसी शिक्षा प्रणाली का गठन किया गया जिसने व्यक्ति और उसके हितों को समाज के अधीन कर दिया। साम्यवादी शिक्षा प्रणाली शक्तिशाली और प्रभावी साबित हुई। जिन लोगों ने संदेह किया उन्हें नष्ट कर दिया गया या उन्हें चुप करा दिया गया। यह कार्य "शिक्षाशास्त्र का इतिहास" जैसे महत्वपूर्ण विषय की जांच करेगा। शिक्षा के युगों का सिंहावलोकन किया जायेगा। एक अलग भाग में ए.एस. मकरेंको के व्यक्तित्व पर विचार किया जाएगा।

प्राचीन ग्रीक, रोमन, बीजान्टिन, पूर्वी दार्शनिकों और संतों (प्लेटो, अरस्तू, प्लूटार्क, हेराक्लिटस, सेनेका, क्विंटिलियन, बारलाम, जॉन ऑफ दमिश्क, एविसेना, कन्फ्यूशियस) के कार्यों और महाकाव्यों में पालन-पोषण और शिक्षा पर अमूल्य विचार मिल सकते हैं।

डेमोक्रिटस ने लिखा: "अच्छे लोग प्रकृति से अधिक व्यायाम से बनते हैं... शिक्षा मनुष्य का पुनर्निर्माण करती है और प्रकृति का निर्माण करती है।"

सुकरात ने आत्म-ज्ञान में किसी व्यक्ति की क्षमताओं को प्रकट करने का सही तरीका देखा: "जो खुद को जानता है वह जानता है कि उसके लिए क्या उपयोगी है, और स्पष्ट रूप से समझता है कि वह क्या कर सकता है और क्या नहीं।" सत्य की खोज में, कई लोग सुकराती थीसिस द्वारा निर्देशित होते हैं: "मुझे पता है कि मैं कुछ भी नहीं जानता।"

अरस्तू ने शिक्षक के मिशन को बहुत महत्व दिया: "शिक्षक माता-पिता से भी अधिक सम्मान के योग्य हैं, क्योंकि शिक्षक हमें केवल जीवन देते हैं, और शिक्षक हमें एक योग्य जीवन देते हैं।"

कन्फ्यूशियस द्वारा प्रतिपादित सिद्धांत आज भी प्रासंगिक है: "जो आपने सीखा है उसे समय-समय पर सीखें और दोहराएँ।"

सेनेका का मानना ​​था कि शिक्षा को एक स्वतंत्र व्यक्तित्व का निर्माण करना चाहिए: "उसे (छात्र को) अपने लिए बोलने दें, न कि अपनी स्मृति के लिए।"

निम्नलिखित क्लासिक कार्यों में शैक्षणिक विचार और निर्देश शामिल हैं। ये हैं कन्फ्यूशियस के ग्रंथ "कन्वर्सेशन्स एंड जजमेंट्स", प्लूटार्क के "ऑन एजुकेशन", क्विंटिलियन के "एजुकेशन ऑफ ओरेटर्स", एविसेना के "बुक ऑफ हीलिंग", एवरोज़ के "सिस्टम ऑफ एविडेंस", मॉन्टेन के "एक्सपेरिमेंट्स"।

1. प्राचीन ग्रीस में शिक्षाशास्त्र

जैसे ही शिक्षा एक स्वतंत्र सामाजिक कार्य के रूप में उभरने लगी, लोगों ने अनुभव को सामान्य बनाने के बारे में सोचना शुरू कर दिया शैक्षणिक गतिविधियां. प्राचीन मिस्र के पपीरी में से एक पर एक कहावत है: "एक लड़के के कान उसकी पीठ पर होते हैं, जब उसे पीटा जाता है तो वह सुनता है।" यह पहले से ही एक प्रकार का शैक्षणिक विचार था, शिक्षा के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण। पहले से ही प्राचीन यूनानी दार्शनिक थेल्स फ्रॉम मिलेटस (लगभग 625 - लगभग 547 ईसा पूर्व), हेराक्लिटस (लगभग 530 - 470 ईसा पूर्व), डेमोक्रिटस (460 - लगभग 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व), सुकरात (469--399) के कार्यों में ईसा पूर्व), प्लेटो (427--347 ईसा पूर्व), अरस्तू (384--322 ईसा पूर्व), एपिकुरस (341--270 ईसा पूर्व) और अन्य में शिक्षा के मुद्दों पर कई गहरे विचार थे। शिक्षाशास्त्र शब्द, जो शिक्षा विज्ञान के नाम के रूप में स्थापित हो गया है, की उत्पत्ति भी प्राचीन ग्रीस से हुई है।

यह कहा जाना चाहिए कि कई अन्य शैक्षणिक अवधारणाएं और शब्द प्राचीन ग्रीस से उत्पन्न हुए हैं, उदाहरण के लिए, स्कूल (स्कूल), जिसका अर्थ है अवकाश, व्यायामशाला (ग्रीक व्यायामशाला [जिम्नैजियम] से - शारीरिक विकास का एक सार्वजनिक स्कूल, और बाद में बस एक उच्च स्कूल और आदि)।

सुकरात को प्राचीन ग्रीस में शिक्षाशास्त्र का संस्थापक माना जाता है। सुकरात ने अपने छात्रों को संवाद, वाद-विवाद और तार्किक ढंग से सोचना सिखाया। सुकरात ने अपने छात्र को लगातार विवादास्पद स्थिति विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया और उसे इस प्रारंभिक कथन की बेतुकीता का एहसास कराया, और फिर अपने वार्ताकार को सही रास्ते पर धकेल दिया और उसे निष्कर्ष तक पहुंचाया। सत्य की खोज और सीखने की इस पद्धति को "सुकराती" कहा जाता है। सुकरात पद्धति में मुख्य बात शिक्षण की प्रश्न-उत्तर प्रणाली है, जिसका सार तार्किक सोच सिखाना है। सुकरात के छात्र, दार्शनिक प्लेटो ने अपने स्वयं के स्कूल की स्थापना की, जहाँ उन्होंने छात्रों को व्याख्यान दिया। इस स्कूल का नाम प्लेटो की अकादमी रखा गया था (शब्द "अकादमी" पौराणिक नायक एकेडेमस से आया है, जिसके नाम पर एथेंस के पास के क्षेत्र का नाम रखा गया था, जहां प्लेटो ने अपने स्कूल की स्थापना की थी)।

प्लेटो के शैक्षणिक सिद्धांत ने यह विचार व्यक्त किया: आनंद और ज्ञान एक संपूर्ण हैं, इसलिए ज्ञान को आनंद लाना चाहिए, और लैटिन से अनुवादित "स्कूल" शब्द का अर्थ "अवकाश" है, और अवकाश हमेशा किसी सुखद चीज़ से जुड़ा होता है, इसलिए यह महत्वपूर्ण है शैक्षिक प्रक्रिया सभी प्रकार से आनंददायक और लाभप्रद है।

प्लेटो की शैक्षणिक विरासत के उत्तराधिकारी उनके छात्र, प्रसिद्ध दार्शनिक अरस्तू थे, जिन्होंने अपना खुद का स्कूल (लिसेयुम), तथाकथित पेरिपेटेटिक स्कूल (ग्रीक पेरिपेटियो - वॉकिंग से) बनाया था। अरस्तू व्याख्यान देते समय लिसेयुम में अपने श्रोताओं के साथ टहलते थे।

अरस्तू ने दर्शन, मनोविज्ञान, भौतिकी, जीव विज्ञान, नैतिकता, सामाजिक नीति, इतिहास, कविता की कला, अलंकार और शिक्षाशास्त्र पर ग्रंथ लिखे। उनके स्कूल में, यह मुख्य रूप से मनुष्य की सामान्य संस्कृति के बारे में था। अरस्तू ने शिक्षाशास्त्र में बहुत योगदान दिया: उन्होंने आयु अवधि निर्धारण की शुरुआत की, शिक्षा को राज्य को मजबूत करने का साधन माना, उनका मानना ​​था कि स्कूल राज्य के स्वामित्व वाले होने चाहिए और सभी नागरिकों को समान शिक्षा प्राप्त करनी चाहिए। उन्होंने परिवार और सार्वजनिक शिक्षा को समग्रता के अंग के रूप में देखा। उन्होंने शिक्षा का सिद्धांत प्रतिपादित किया - प्रकृति के अनुरूप होने का सिद्धांत, प्रकृति से प्रेम। आज, 20वीं सदी में, हम शिक्षा की पूरी प्रक्रिया को हरित बनाने की वकालत करते हैं, हम यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि स्कूल के वर्षों से ही प्रकृति की भावना हर किसी में समाहित हो जाए। लेकिन अरस्तू के पास यह पहले से ही था।

अरस्तू ने नैतिक शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया, उनका मानना ​​​​था कि "किसी न किसी तरह से शपथ लेने की आदत से, बुरे काम करने की प्रवृत्ति विकसित होती है।" उनकी राय, शारीरिक शिक्षा बौद्धिक से पहले होनी चाहिए।

लेकिन शिक्षा के प्रति एक और दृष्टिकोण था, जिसे स्पार्टा में लागू किया गया था।

स्पार्टन शिक्षा के लिए आवश्यक था कि 7 वर्ष की आयु से सभी बच्चों को माता-पिता के परिवार के बाहर जीवित रहने की कठोर परिस्थितियों, शारीरिक परीक्षणों, प्रशिक्षण लड़ाइयों और लड़ाइयों, शारीरिक दंड और निर्विवाद आज्ञाकारिता की मांगों में पाला जाए। पढ़ने और लिखने में, उन्होंने केवल सबसे आवश्यक चीजें ही सीखीं; बाकी सब एक लक्ष्य के अधीन था - निर्विवाद आज्ञाकारिता, धीरज और जीतने का विज्ञान।

2. प्राचीन ग्रीस की शिक्षा

प्राचीन ग्रीस में शिक्षा की दो मुख्य प्रणालियाँ थीं: स्पार्टन और एथेनियन।

स्पार्टन शिक्षा प्रणाली मुख्यतः सैन्य-खेल प्रकृति की थी। यह स्पार्टिएट दास मालिकों के खिलाफ आबादी के वंचित बहुमत (हेलोट्स, पेरीक्स, कृषि में लगे दास) के लगातार विद्रोह को दबाने की आवश्यकता के साथ-साथ सैन्य संघर्षों के कारण था।

सैन्य प्रशिक्षण और शारीरिक शिक्षा ने एक विशेष स्थान रखा। स्पार्टन शिक्षा प्रणाली का मुख्य लक्ष्य साहसी, अनुशासित, अनुभवी योद्धाओं को तैयार करना था जो दासों को आज्ञाकारिता में रखने में सक्षम हों।

केवल स्वस्थ बच्चों को ही जन्म के समय जीवन का अधिकार प्राप्त होता था। स्पार्टा में शिक्षा दास मालिकों का विशेषाधिकार था।

सात साल की उम्र से, स्पार्टियेट लड़कों को, जो उस समय तक घर पर रहते थे, रखा गया सरकारी एजेंसियों- देवदूत, जहां उनका पालन-पोषण 18 वर्ष की आयु तक राज्य द्वारा नियुक्त व्यक्ति - एक पेडोनॉम के मार्गदर्शन में किया गया था।

लड़कों को शरीर को सख्त करना, हथियार चलाने की क्षमता, दासों की सतर्क निगरानी और अनुशासन द्वारा सहनशक्ति सिखाई गई। उदाहरण के लिए, स्पार्टियेट लड़के सर्दी और गर्मी में एक जैसे हल्के कपड़े पहनते थे और सादा खाना खाते थे।

यह व्यवस्था स्पार्टा में शुरू हुई शारीरिक व्यायाम, जो बाद में अन्य प्राचीन यूनानी राज्यों में फैल गया, तथाकथित पेंटाथलॉन: दौड़ना, रेसिंग, कुश्ती, डिस्कस फेंकना और भाला फेंकना।

उम्र बढ़ने के साथ विशेष सैन्य अभ्यास और प्रशिक्षण शुरू हुआ काम दायरे में दो लोगो की लड़ाई, सैन्य संगीत सिखाया और सैन्य वीरता के बारे में कविताओं का पाठ किया। सरकारी पदों पर आसीन नागरिकों ने छात्रों के साथ राजनीतिक, सामाजिक और नैतिक विषयों पर बातचीत की, जिसके दौरान वैचारिक और नैतिक शिक्षा दी गई और एक संक्षिप्त, संक्षिप्त भाषण तैयार किया गया। बड़े किशोरों ने अनोखे ढंग से हिस्सा लिया व्यावहारिक अभ्यास- तहख़ाने, दासों पर रात्रि छापे।

18 वर्ष की आयु तक पहुँचने के बाद, युवा पुरुषों ने इफ़ेबिया में प्रवेश किया, जहाँ उन्हें सैन्य सेवा, युद्धाभ्यास में भाग लेने और शहरों में व्यवस्था बनाए रखने के लिए प्रशिक्षित किया गया।

स्पार्टन शिक्षा प्रणाली में लड़कियों के लिए कुछ तत्व शामिल थे: पारंपरिक (हाउसकीपिंग कौशल, बच्चों की देखभाल, संगीत बजाना) के अलावा, सैन्य शारीरिक व्यायाम की एक विशेष प्रणाली थी।

भविष्य में स्वस्थ और मजबूत संतान पैदा करने के लिए लड़कियों को अपने शरीर की मजबूती और उचित प्रशिक्षण का ध्यान रखना होगा।

लड़कियों, साथ ही लड़कों ने पेंटाथलॉन का अभ्यास किया: वे दौड़े, कूदे, कुश्ती लड़ी, डिस्कस फेंका और भाला फेंका। स्पार्टा में लागू नियमों में लड़कियों के लिए लाड़-प्यार वाली जीवनशैली शामिल नहीं थी।

स्पार्टन शिक्षा प्रणाली में परिवार की भूमिका नगण्य थी। सभी वयस्क नागरिकों, विशेष रूप से जीवन के अनुभव वाले बूढ़े लोगों ने बच्चों के पालन-पोषण में भाग लिया, जो एक राज्य का मामला था।

शिक्षा की स्पार्टन प्रणाली, जो मानव सभ्यता के इतिहास में व्यक्ति के राष्ट्रीयकरण के पहले अनुभव का प्रतिनिधित्व करती थी, सैन्य और राजनीतिक दृष्टि से भी अप्रभावी थी।

स्पार्टन शिक्षा प्रणाली की क्रूरता और व्यावहारिकता, इसकी विशेषज्ञता का उद्देश्य किसी व्यक्ति में शारीरिक प्रकृति को विकसित करना और व्यक्तित्व को दबाना, व्यापक मानवतावादी शिक्षा और संस्कृति की कमी और अवकाश के कारण स्पार्टा का पतन हुआ।

हालाँकि, हमें श्रद्धांजलि अर्पित करनी चाहिए कि सैन्य-शारीरिक प्रशिक्षण के क्षेत्र में स्पार्टन शिक्षा प्रणाली के कुछ सिद्धांतों का उपयोग 18वीं-19वीं शताब्दी में किया गया था। वी फ्रांस और रूस में कैडेट कोर और अन्य बंद सैन्य शैक्षणिक संस्थानों के निर्माण के दौरान।

एथेनियन शिक्षा प्रणाली का लक्ष्य गुलाम राज्य के शासक अभिजात वर्ग को कालोकागथिया (ग्रीक शब्द "कलोस" और "अगाथोस" से - शारीरिक और नैतिक गुणों का एक संयोजन) की भावना में शिक्षित करना था।

एथेनियन शिक्षाशास्त्र ने मानसिक, नैतिक, सौंदर्य और शारीरिक शिक्षा के संयोजन को एक आदर्श के रूप में सामने रखा।

निजी और शुल्क-भुगतान करने वाले स्कूलों की प्रणाली में शिक्षा की सामग्री सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण के अधीन थी। 7 साल की उम्र के लड़के वहां पढ़ते थे।

व्याकरण विद्यालय में, लड़कों को साक्षरता की सामान्य बुनियादी बातें प्राप्त हुईं, और थोड़ी देर बाद उन्होंने एक साथ साइफ़रिस्ट स्कूल में अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने संगीत, गायन और सस्वर पाठ का अध्ययन किया। 12-16 वर्ष की आयु तक पहुँचने के बाद, किशोरों ने स्कूल में जिम्नास्टिक किया - एक पेडोट्रिब (विशेषज्ञ) के मार्गदर्शन में एक पलेस्ट्रा कुछ प्रजातियाँजिम्नास्टिक)।

इस विद्यालय में मुख्य गतिविधियाँ दौड़ना, कुश्ती, कूदना, भाला फेंकना और डिस्कस फेंकना थीं। यहां किशोरों के नागरिक प्रशिक्षण पर ध्यान दिया जाता था और राजनीतिक एवं नैतिक विषयों पर बातचीत होती थी।

लेकिन धनी और कुलीन परिवारों के 16-18 वर्ष की आयु के युवाओं को एक राज्य शैक्षणिक संस्थान - एक व्यायामशाला में इस संबंध में अधिक गहन प्रशिक्षण प्राप्त हुआ, जहाँ उन्होंने दर्शन, साहित्य, राजनीति का अध्ययन किया, और यहाँ शारीरिक विकास भी अधिक जटिल रूपों में किया गया। अधिक उच्च स्तरशिक्षा दी - एफेबिया।

राजनीति विज्ञान का अध्ययन जारी रखते हुए, युवाओं ने यहां एथेनियन राज्य (न्यायशास्त्र) के कानूनों का अध्ययन किया और साथ ही पेशेवर सैन्य प्रशिक्षण का कोर्स भी किया। इफ़ेबिया में पाठ्यक्रम पूरा करने का मतलब था कि इसके स्नातक एथेंस के पूर्ण नागरिक बन गए।

लड़कियों को पारंपरिक रूप से घर की आधी महिला द्वारा घर पर ही पालन-पोषण और शिक्षा प्राप्त होती है। महिला का काम हाउसकीपिंग का था.

एथेनियन शिक्षा प्रणाली, उच्च ट्यूशन फीस के कारण, आर्थिक रूप से दिवालिया माता-पिता के बच्चों के लिए दुर्गम थी, और दासों के बच्चों को इससे पूरी तरह से बाहर रखा गया था।

एथेनियन शिक्षा का कुलीन चरित्र इस तथ्य में भी प्रकट हुआ था कि यह शारीरिक श्रम के प्रति पूर्ण अवमानना ​​​​की विशेषता थी, जो बचपन से ही दासों की आजीवन नियति बन गई थी।

गरीब माता-पिता (डेमो) के बेटों को अपने पिता से ऐसी कला सीखने के लिए मजबूर किया गया जो उन्हें जीवन में सुरक्षा प्रदान करेगी। नैतिक शिक्षा के क्षेत्र में, दास-स्वामित्व वाली कुलीन प्रवृत्ति भी मजबूत थी: अमीर और कुलीन माता-पिता के बच्चों को दासों के साथ संचार और "अशोभनीय परिचितों" से बचाया जाता था।

कुलीन लड़के को दास-स्वामित्व वाली राज्य व्यवस्था की रक्षा और रक्षा करने की आवश्यकता को समझने, उसकी गरिमा का सम्मान करने, एक स्वतंत्र पति के लिए आवश्यक साहस और बहादुरी की शिक्षा दी गई थी। शिक्षाशास्त्र सिद्धांत प्राचीन ग्रीस

3. प्राचीन ग्रीस का शैक्षणिक विचार

प्राचीन ग्रीस में, शिक्षाशास्त्र की उत्पत्ति दर्शनशास्त्र की एक विशेष शाखा के रूप में हुई जो शिक्षा की समस्याओं से निपटती थी। इस विचार की पुष्टि की गई: "जो कोई दार्शनिक नहीं है उसे शिक्षाशास्त्र में प्रवेश नहीं करना चाहिए।"

शिक्षा की प्राचीन यूनानी प्रणाली को महान दार्शनिकों - डेमोक्रिटस, सुकरात, प्लेटो, अरस्तू के कार्यों में सैद्धांतिक औचित्य प्राप्त हुआ।

डेमोक्रिटस (लगभग 460-370 ईसा पूर्व) ने ज्ञान का एक विस्तृत सिद्धांत दिया, संवेदी और तर्कसंगत ज्ञान के बीच अंतर करते हुए, संवेदी अनुभव को ज्ञान की शुरुआत माना। डेमोक्रिटस बच्चे की प्रकृति के अनुसार शिक्षा को अनुकूलित करने की आवश्यकता का विचार तैयार करने वाले पहले लोगों में से एक थे, जिसे उन्होंने "सूक्ष्म जगत" शब्द से परिभाषित किया था।

डेमोक्रिटस ने पारिवारिक शिक्षा की आवश्यकता जैसे शैक्षणिक विचार व्यक्त किए, जहां मुख्य बात माता-पिता के उदाहरण का पालन करना सिखाना है; अभ्यास के प्रशिक्षण और शिक्षा के दौरान महत्व, क्योंकि " अच्छे लोगप्रकृति की तुलना में व्यायाम से अधिक बनें"; बच्चे को काम करने की आदत डालने का अत्यधिक महत्व, और लापरवाही और जबरदस्ती के मामले में, क्योंकि "सीखना काम के आधार पर ही सुंदर चीजें पैदा करता है।"

सुकरात (लगभग 470-399 ईसा पूर्व) ने अपना जीवन दार्शनिक रचनात्मकता और शिक्षण के लिए समर्पित कर दिया। अपने शिक्षण अभ्यास में, उन्होंने छात्रों के साथ संवाद के रूप में सत्य खोजने की ऐसी पद्धति को सिद्ध किया।

सुकरात पहले व्यक्ति थे जिन्होंने जानबूझकर आगमनात्मक साक्ष्य का उपयोग किया और सामान्य परिभाषाएँ दीं तथा अवधारणाओं पर काम किया। प्रशिक्षण के प्रारंभिक चरण में, सुकरात ने प्रश्नों की एक प्रणाली के माध्यम से छात्रों को स्वयं सत्य खोजने के लिए प्रोत्साहित किया। कुशलता से पूछे गए प्रश्नों के माध्यम से, सुकरात ने विद्यार्थियों को उन स्थितियों को पहचानने के लिए प्रेरित किया जो सत्य हैं।

उसी समय, वार्ताकार-छात्र को यह प्रतीत हुआ कि वह स्वयं, स्वतंत्र रूप से उसके लिए इन नए विचारों में आया था, न कि शिक्षक ने उसे उनके पास लाया। सुकरात के लिए, लाइव संचार, बोले गए शब्द और संयुक्त खोज किसी व्यक्ति को शिक्षित करने के सर्वोत्तम तरीके थे।

सुकरात के शैक्षणिक सिद्धांत थे: जबरदस्ती और हिंसा की अस्वीकृति, अनुनय को सबसे प्रभावी साधन के रूप में मान्यता देना।

प्लेटो (लगभग 427-347 ईसा पूर्व) ने राजनीतिक और दार्शनिक ग्रंथों "द स्टेट" और "द लॉज़" में शिक्षा पर अपने विचारों को रेखांकित किया। प्लेटो ने दृढ़तापूर्वक केवल दास मालिकों के लिए शिक्षा के अधिकार पर जोर दिया, और माना कि इस संबंध में अन्य सभी वर्गों को "अपने कान कसकर बंद कर लेने चाहिए।"

प्लेटो का मानना ​​था कि शिक्षाशास्त्र का मुख्य कार्य वंशजों तक सद्गुण के सिद्धांतों को पहुंचाना है, और इस तरह आत्मा के तर्कसंगत हिस्से को मजबूत करना है।

अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) ने "राजनीतिज्ञ" और "नैतिकता" जैसे कार्यों में शिक्षा के मुद्दों पर विचार किया।

दार्शनिक के शैक्षणिक विचार आत्मा, उसके तीन प्रकारों: पौधे, पशु, तर्कसंगत के बारे में उनकी शिक्षा से जुड़े हुए हैं।

आत्मा के ये तीन प्रकार शिक्षा के तीन पहलुओं से मेल खाते हैं: शारीरिक, नैतिक, मानसिक, जो अविभाज्य हैं। शिक्षा का उद्देश्य आत्मा के उच्च पक्षों का विकास करना है: तर्कसंगत और पशु (इच्छाशक्ति)।

अरस्तू शिक्षा की प्रकृति-अनुरूपता के विचार को व्यक्त करने वाले पहले लोगों में से एक थे और उन्होंने आयु अवधि निर्धारण का प्रयास किया - 7 वर्ष तक, 7 वर्ष से यौवन तक, 14 वर्ष से 21 वर्ष तक।

अरस्तू के अनुसार शिक्षा का मुख्य लक्ष्य व्यक्ति का नैतिक विकास, दासों को आदेश देने की क्षमता, भावना जैसे गुणों का विकास है। आत्म सम्मानऔर सम्मान, साहस, साहस। किसी व्यक्ति के नैतिक गुणों के निर्माण का मुख्य तरीका किसी विशेष गतिविधि की आदत विकसित करना है।

निष्कर्ष

शिखरों में से एक शैक्षणिक उत्कृष्टताप्राचीन ग्रीस में युवाओं को शिक्षित करने की कला थी, जिसे सुकरात (लगभग 470-399 ईसा पूर्व) ने हासिल किया था। सुकरात ने अपने पीछे कोई ग्रंथ या किताबें नहीं छोड़ीं, लेकिन उनके कार्यों और विचारों के बारे में उनके कई छात्र और प्रशंसक जानते हैं। अपने शैक्षणिक अभ्यास में, सुकरात ने एक छात्र के साथ संवाद के रूप में सत्य खोजने की ऐसी विधि को सिद्ध किया। बातचीत में और विद्यार्थी के साथ मिलकर उन्होंने सत्य की खोज की। पहली बार, उन्होंने जानबूझकर आगमनात्मक साक्ष्य का उपयोग करना और सामान्य परिभाषाएँ देना और अवधारणाओं पर काम करना शुरू किया। इसमें वे सोफ़िस्टों के निकट आ गये।

ग्रन्थसूची

1. पिस्कुनोव। "शिक्षाशास्त्र का इतिहास" - एम.: ज्ञानोदय 2011।

2. दज़ुरिंस्की ए.एन. विदेशी शिक्षाशास्त्र का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। भत्ता. - एम.: टीके वेल्बी, प्रॉस्पेक्ट पब्लिशिंग हाउस, 2010

3. शिक्षाशास्त्र का इतिहास: प्रोक. 2 भागों में मैनुअल / एड। ए.आई. पेस्कुनोवा। - एम.: नोर्मा-एम, 2012। - भाग 1

4. शिक्षाशास्त्र का इतिहास: प्रोक. 2 भागों में मैनुअल / एड। ए.आई. पेस्कुनोवा। - एम.: नोर्मा-एम, 2013. - भाग 2

5. इसेव आई.ए., ज़ोलोटुखिना एन.एम. रूस के राजनीतिक और कानूनी सिद्धांतों का इतिहास: पाठक। - एम.:वकील. 2011

Allbest.ru पर पोस्ट किया गया

...

समान दस्तावेज़

विशिष्ट सुविधाएंस्पार्टा, एथेंस और प्राचीन ग्रीस में शिक्षा और प्रशिक्षण के आदर्श और अभ्यास। डेमोक्रिटस, सुकरात, प्लेटो और अरस्तू के शैक्षणिक विचार। मध्य युग में स्कूली शिक्षा के विकास की प्रवृत्तियाँ और शैक्षणिक संस्थानों के प्रकार।

व्याख्यान का पाठ्यक्रम, 07/30/2009 जोड़ा गया


पुरातनता में शिक्षा के इतिहास की विशेषताएं, आधुनिक संस्कृति के लिए इसका महत्व, शैक्षणिक परंपराओं की उत्पत्ति। प्राचीन ग्रीस, स्पार्टा और प्राचीन रोम में शिक्षा, पालन-पोषण और प्रशिक्षण की प्रणालियाँ। प्राचीन शिक्षाशास्त्र की विधियों और विशेषताओं का विश्लेषण।

सार, 09/15/2010 को जोड़ा गया


अलेक्जेंडर नील (नील) मुफ़्त शिक्षा का "अंतिम क्लासिक" है। शिक्षा पर प्राचीन ग्रीस के विचारक। पुनर्जागरण के मानवतावादी आदर्श, नई शिक्षाशास्त्र के मुख्य विचार। ज्ञानोदय का युग, शिक्षा की सर्वशक्तिमत्ता। जे.-जे. रूसो, "प्राकृतिक प्रकृति"।

सार, 01/05/2009 को जोड़ा गया


बच्चों और युवाओं के पालन-पोषण के विज्ञान के रूप में शिक्षाशास्त्र, समाज के जीवन और व्यक्तिगत विकास में इसकी भूमिका। पुनर्जागरण के दौरान, विज्ञान, साहित्य और कला के उत्कर्ष के दौरान शिक्षाशास्त्र के विकास और गठन के चरण। शिक्षा में आयु अवधिकरण.

सार, 02/22/2013 को जोड़ा गया


प्राचीन ग्रीस में स्पार्टन और एथेनियन शिक्षा प्रणालियाँ। स्पार्टन प्रणाली में साहसी, अनुशासित योद्धाओं का प्रशिक्षण जो दासों को आज्ञाकारिता में रखने में सक्षम थे। एथेनियन शिक्षाशास्त्र: कालोकागथिया की भावना में शिक्षा। रोमन शैक्षणिक विचार.

परीक्षण, 01/20/2010 जोड़ा गया


महलों और मंदिरों में शास्त्र प्रशिक्षण केंद्र। प्रसिद्ध होमर द्वारा "इलियड" और "ओडिसी" कविताओं में ग्रीक युग में शिक्षा और प्रशिक्षण के चित्रों का चित्रण। प्राचीन ग्रीस में शैक्षणिक विचारों की उत्पत्ति और विकास, न्यूनतम प्रशिक्षण की आवश्यकताएं।

प्रस्तुति, 03/29/2016 को जोड़ा गया


प्राचीन ग्रीस में शिक्षा, स्कूल और शैक्षणिक विचार। एथेंस में बच्चों और युवाओं की शिक्षा। शिक्षा के बारे में डेमोक्रिटस और अन्य विचारकों के विचार और शिक्षाशास्त्र के इतिहास में उनका महत्व। बच्चों में नैतिकता एवं सदाचार के निर्माण पर प्लेटो के विचार।

सार, 07/01/2011 को जोड़ा गया


प्राचीन शिक्षा का मुख्य कार्य व्यक्तित्व का व्यापक एवं सामंजस्यपूर्ण विकास। शिक्षा के सार पर प्लेटो और अरस्तू के शैक्षणिक विचार। दार्शनिकों के वैज्ञानिक विचार और अवधारणाएँ: कार्यप्रणाली, मनोवैज्ञानिक नींव, आयु अवधिकरण।

प्रस्तुति, 11/14/2014 को जोड़ा गया


प्राचीन ग्रीस में शिक्षा का विकास और शैक्षणिक विचार का उद्भव। इफ़ेबिया एक सार्वजनिक संस्था के रूप में जहां राज्य की सेवा में शिक्षक सैन्य मामले पढ़ाते थे। आइरेन्स को समुदाय के सदस्यों के रूप में मान्यता दी गई जिनके पास कुछ नागरिक अधिकार थे।

प्रस्तुतिकरण, 06/21/2013 को जोड़ा गया


शिक्षा की उत्पत्ति के सिद्धांत. सामान्य और विशिष्ट सुविधाएंएथेंस और स्पार्टा में शिक्षा। मध्यकालीन संस्कृति और शिक्षा के केंद्र के रूप में विश्वविद्यालयों की भूमिका। पुनर्जागरण की शिक्षाशास्त्र, आधुनिक समय और आधुनिकता, उत्कृष्ट हस्तियाँ और उनके विचार।

शिक्षा

प्राचीन ग्रीस में शिक्षक किसे कहा जाता था? प्राचीन ग्रीस में एक शिक्षक की जिम्मेदारियाँ

4 मई 2015

हमारे युग से पहले भी, लोगों ने अपने आसपास की दुनिया का अध्ययन करने के लिए हर संभव कोशिश की। उन दिनों, वास्तुशिल्प भवनों के निर्माण के रहस्य गणितीय गणनाओं में छिपे हुए थे, जिस पर भविष्य की परियोजना की "नींव" आधारित थी। यूनानी गणितज्ञ ही विज्ञान को गति देने में सक्षम थे। और कम ही लोग जानते हैं कि इस देश के लोगों ने बच्चों के पालन-पोषण के सभी व्यवस्थित सिद्धांत बनाए, जिन्हें बाद में यूरोपीय वैज्ञानिकों और दार्शनिकों द्वारा विकसित किया गया।

यह किस बारे में है? बेशक, शिक्षकों के बारे में। यूनानी यह समझने वाले पहले व्यक्ति थे कि ज्ञान को केवल संरक्षित करना ही पर्याप्त नहीं है - इसे आगे बढ़ाया जाना चाहिए। विकास और सुधार का यही एकमात्र तरीका है। यह प्राचीन हेलेनेस ही थे जिन्होंने अनिवार्यता की प्रणाली शुरू की थी प्राथमिक शिक्षाऔर पूरे देश में स्कूल प्रणाली को सक्रिय रूप से विकसित किया। यहां तक ​​कि स्वच्छंद स्पार्टन्स ने भी शिक्षाशास्त्र की पूरी क्षमता और भावी पीढ़ियों के लिए इसके द्वारा खुलने वाले अवसरों की सराहना की।

इस लेख में, हम शिक्षण की सभी जटिलताओं को देखेंगे और शैक्षिक क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण प्रश्न प्रकट करेंगे - प्राचीन ग्रीस में शिक्षक किसे कहा जाता था?

बचकानी हरकतें

प्रत्येक जोड़ा जो अंततः एक परिवार बन गया, उसके बच्चे थे। और बच्चे के जन्म के साथ, पति-पत्नी को स्वचालित रूप से कबीले की सभी जिम्मेदारियाँ सौंपी गईं: परंपराओं का सम्मान करना, धर्म को स्वीकार करना और पीढ़ी में निहित सभी पंथ कर्तव्य।

पहले बच्चे का जन्म सचमुच एक वास्तविक उत्सव था। जिस घर में नर्स रहती थी उसके दरवाजे जैतून की शाखाओं या ऊनी धागों से सजाए गए थे। बच्चे को पानी के एक बर्तन में नहलाया गया, जिसमें जैतून का तेल और शराब मिलाई गई।

लेकिन पुरुष हमेशा अपने पितृत्व के बारे में आश्वस्त नहीं थे। उन्होंने बच्चे के चेहरे की विशेषताओं को पहचानने के लिए लगभग एक सप्ताह तक इंतजार किया और उसके बाद ही उन्होंने सभी मेहमानों के लिए एक वास्तविक उत्सव का आयोजन किया।

बचपन से योद्धा

प्राचीन ग्रीस में शिक्षा एक विशेष परिवार की सांस्कृतिक परंपराओं के संयोजन में की जाती थी। बेशक, संपूर्ण लोगों के लिए सामान्य सिद्धांत थे, लेकिन प्रत्येक परिवार व्यक्तिगत था और उसकी अपनी इच्छाएँ थीं।

बहुमत ने मातृभूमि के रक्षक को खड़ा करने पर ध्यान केंद्रित किया; यह निर्विवाद रूप से पुरुष आधे पर लागू होता है।

बचपन से, माता-पिता ने अपने बच्चों को होमर की बुद्धिमान बातों पर पाला। इन कार्यों में सब कुछ लिखा और संरचित किया गया था, विशेषकर समाज में मानव व्यवहार के नियम। एक आदमी को अपनी मातृभूमि का कर्ज चुकाना था, करतब केवल अपने लोगों के लिए करने थे।

विषय पर वीडियो

मेरे वर्षों से परे विकास

वयस्क जीवन की तैयारी लड़कों और लड़कियों के लिए अलग-अलग की जाती थी, प्रत्येक का सीखने पर अपना-अपना जोर होता था।

पुरुषों को लिखने, पढ़ने, सैन्य प्रकृति के कई गीतों को जानने, इतिहास का अध्ययन करने और समझने में सक्षम होना आवश्यक था धार्मिक संस्कार. निःसंदेह, इसके प्रति एक बड़ा पूर्वाग्रह था शारीरिक प्रशिक्षणलड़ाके. परीक्षण आसान नहीं थे. युवाओं ने एक योद्धा की वास्तविक कठिनाइयों का अनुभव किया: भूख, दर्द, असहनीय गर्मी, ठंड, इत्यादि।

इस तरह के प्रारंभिक "पाठ्यक्रम" के बाद, लड़कों को देवी आर्टेमिस की वेदी पर ले जाया गया और डंडों से पीटा गया। जिन लोगों ने इस अगली परीक्षा को सहन किया, वे बिना किसी साधन के और यहां तक ​​कि न्यूनतम कपड़ों के साथ देश भर में घूमने लगे। इसे सहने के बाद, उन्हें सम्मानित पुरुषों के साथ भोजन करने की अनुमति दी गई और वे समाज के अभिजात वर्ग बन गए।

महिलाओं का हिस्सा

जहाँ तक निष्पक्ष आधे की बात है, वे सात साल की उम्र तक अपनी नर्स या नानी की देखरेख में थे। फिर उन्हें कताई, बुनाई और घर की देखभाल करना सिखाया गया। लेकिन "पढ़ने और लिखने" जैसे शैक्षिक क्षणों को न्यूनतम समय दिया गया।

उदाहरण के लिए, एथेंस में, लड़कियों का पालन-पोषण सीधे उनके माता-पिता और उनकी इच्छाओं पर निर्भर करता था, लेकिन स्पार्टा में, युवा सुंदरियाँ पुरुष योद्धाओं के साथ समान आधार पर जिमनास्टिक अभ्यास और कुश्ती में लगी रहती थीं।

लड़कियों को गायन और नृत्य भी सिखाया जाता था, क्योंकि धार्मिक संस्कारों में महिलाओं की भूमिका अग्रणी होती थी।

शिक्षण हल्का है

ग्रीस के पहले प्राचीन स्कूल 5वीं शताब्दी में उभरे। ईसा पूर्व. शिक्षा की सामग्री बहुत विविध थी, विभिन्न विज्ञानों पर जोर दिया गया।

माता-पिता ने लगभग जन्म से ही यह निर्धारित कर लिया था कि उनका बच्चा कैसा होना चाहिए और, उनकी इच्छा के आधार पर, उन्हें किसी एक स्कूल में भेजा:

1. मिलिटस स्कूल - मानविकी, व्यावहारिक और दार्शनिक विज्ञान को प्राथमिकता दी जाती है।

2. पाइथागोरस का संग्रह - संख्या के गुणों का ज्ञान और विश्व की एकता का सिद्धांत।

3. शैक्षिक संस्थाइफिसस का हेराक्लीटस - प्राकृतिक घटनाओं और युद्ध का अध्ययन।

4. एलीटिक स्कूल - कुछ जानने की समस्याओं की खोज की।

5. परमाणुविज्ञानी - परमाणुओं और भौतिक कणों का अध्ययन किया।

ग्रीस के प्राचीन स्कूल अभी भी मौजूद थे सामान्य सुविधाएं: मनुष्य के मूल अस्तित्व की खोज, खुले दर्शन और पर्यावरण में उत्पन्न अज्ञात घटनाओं का प्रतिबिंब और स्पष्टीकरण।

इससे लोगों की एकता निर्धारित हुई, और मन के बीच का अंतर बहुत बड़ा नहीं था।

ऑफ-लेबल की परिभाषा

और फिर भी, प्राचीन ग्रीस में शिक्षक किसे कहा जाता था?

सबसे अधिक संभावना है, आप सोचेंगे कि ये वही लोग हैं जिन्होंने प्राप्त किया खास शिक्षाभविष्य में इस क्षेत्र में कुछ अधिकार प्राप्त करने के लिए। लेकिन यह वैसा नहीं है।

में प्राचीन समयवाक्यांश "दास-शिक्षक" में अर्थ में समान शब्द शामिल थे। ये ज्यादातर ऐसे पुरुष थे जो किसी भी कार्य क्षेत्र में शारीरिक श्रम के लिए अनुपयुक्त थे, इसलिए उन्होंने घर की देखभाल की। परिवार और रोजमर्रा की जिंदगी का पंथ पहले आया।

ऐसे दास का कर्तव्य सात वर्ष से कम उम्र के बच्चों की देखभाल करना था। शिक्षक-प्रशिक्षक घर से निकलते समय अपने वार्ड की सुरक्षा करते थे, स्कूल और सामाजिक कार्यक्रमों में उसके साथ जाते थे। मैंने प्रारंभिक स्तर पर साक्षरता के बारे में भी ज्ञान निवेश किया।

यह सब उस उम्र तक जारी रहा जब तक बच्चे परिपक्वता और कुछ ज्ञान की दहलीज पार नहीं कर लेते।

महिलाओं को ऐसे व्यवसायों से बाहर नहीं रखा गया था। वे यूनानी भाषा के शिक्षक थे, और उन्हें मुख्य रूप से छोटे बच्चों को सौंपा गया था।

शिक्षा अवधारणाएँ

न केवल हमारे समय में लोग (उदाहरण के लिए, जब ऐतिहासिक अनुसंधान) आश्चर्य है कि प्राचीन ग्रीस में शिक्षक किसे कहा जाता था।

उन दिनों दर्शनशास्त्र में विशेष प्रवृत्तियों के रूप में शैक्षिक पद्धतियों की शिक्षा का उदय हुआ। सैद्धांतिक अवधारणाओं को महान दार्शनिकों - डेमोक्रिटस, सुकरात, प्लेटो और अरस्तू द्वारा प्रचारित किया गया था। उन्होंने पहचान की शैक्षिक प्रक्रियाएँप्रकृति के नियमों के साथ और दार्शनिक शिक्षाओं के माध्यम से पारिवारिक परंपराओं का खुलासा किया।

डेमोक्रिटस ने मानव चेतना और उसके कार्यों का अध्ययन किया।

सुकरात ने इस तथ्य को स्थापित किया कि सबसे अच्छी शिक्षा छात्रों के साथ संवाद है, क्योंकि केवल जानकारी की पारस्परिक धारणा के माध्यम से ही एक अच्छा परिणाम प्राप्त किया जा सकता है।

प्लेटो ने शिक्षाशास्त्र में गुलामी की समस्या का अधिक अध्ययन किया। उन्होंने दो रचनाएँ लिखीं - "द स्टेट" और "लॉज़"।

अरस्तू ने हर चीज़ को प्राकृतिक दुनिया के चश्मे से देखा। उनकी समझ में शिक्षा का उद्देश्य दो भागों में विभाजित था: आत्मा के तर्कसंगत और स्वैच्छिक पक्षों का विकास।

एक समय में, प्राचीन ग्रीस ने संक्षेप में लेकिन स्पष्ट रूप से अपने स्वयं के सिद्धांतों को निर्धारित किया था शैक्षिक प्रक्रियाएँ. और बाल मनोविज्ञान का इस प्रकार का ज्ञान केवल इसी देश में नहीं फैला।

ज्ञान को पीढ़ियों तक स्थानांतरित करना

आजकल, शिक्षक इसी प्राचीन ज्ञान से काम चलाते हैं और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि विषय क्या है। फिर भी, उत्पत्ति प्राचीन ग्रीस की ओर ले जाती है।

दार्शनिक शिक्षाएँ हमेशा औसत राहगीर के लिए समझ में नहीं आ सकती हैं, लेकिन जो लोग दुनिया को समझने का प्रयास करते हैं, उनके लिए कठिनाइयाँ भयानक नहीं होती हैं।

और हम उन लोगों को सलाह देते हैं जो शिक्षा के क्षेत्र में काम करना चाहते हैं और प्रयास करते हैं कि वे इस सवाल पर विचार करें कि प्राचीन ग्रीस में शिक्षक किसे कहा जाता था। आखिरकार, कई साल बीत जाते हैं, कुछ शब्दों के अर्थ बदल जाते हैं, और परिणामस्वरूप, सबसे मूल्यवान खजाने - बच्चे - पीड़ित होते हैं।