Բլոկ. Մենք բոլորս ուսումնասիրել ենք այն որպես մաս դպրոցական ծրագիր, վայելում էր տողերի գեղեցկությունն ու ռոմանտիկան։ Մեր հոդվածը նվիրված է Բլոկի «Օտար» բանաստեղծության վերլուծությանը։ Փորձենք հասկանալ, թե ինչպես կեղտոտ փողոցների ու հարբեցողների մասին ստեղծագործությունը վերածվեց մաքուր սիրո մանիֆեստի։

Բլոկի «Օտարը». Վերլուծություն ըստ պլանի

Դպրոցում մեզ սովորեցնում են բանաստեղծությունները վերլուծել ըստ սխեմայի՝ վերլուծելով երեք կարևոր բաղադրիչ՝ պատմական և կենսագրական, գրական (կոմպոզիցիա, թեմա, պատկերներ, ոճ) և գեղարվեստական ​​(արտահայտման միջոց, հանգ, ձայնային ձևավորում): Նրանք կարող են փոխանակվել՝ կախված առաջադրանքներից: Եկեք վերլուծենք Բլոկի «Օտար» բանաստեղծությունը ստորև նշված պլանի համաձայն.

1. Ստեղծման պատմություն.
2. Կազմը.
3. Գեղարվեստական ​​մեդիա.
4. Քնարական հերոսի «ես».
5. Հիմնական միտքը.
6. Կարծիքներ քննադատներից.

Ստեղծման պատմություն

Բլոկի «Օտարը» վերլուծելու գործընթացում տեքստի հիմնական գաղափարը բացահայտելու համար եկեք դիմենք բանաստեղծության գրման ժամանակին: Ծնվել է 1906 թվականին և ներառվել «Անսպասելի ուրախություն» բանաստեղծությունների ժողովածուի մեջ։ Բանաստեղծը կյանքի դժվարին շրջան էր ապրում.

1905-ի հեղափոխությունը, իր իսկ խոստովանությամբ, «մի բան փշրեց» նրա հոգում։ Բանաստեղծությունների թեմաները, որոնք նախկինում երգում էին երազի և Գեղեցիկ տիկնոջ մասին, փոխվեցին։ Լսվում էին սոցիալական անհավասարության ու աշխարհի գռեհկության թեմաները, սրվում էր մոտալուտ ցնցումների ակնկալիքը։ Սարսափելի հարվածը կնոջ դավաճանությունն էր. Լ. Դ. Մենդելեևան գնաց Բլոկի մտերիմ ընկերոջ և դաշնակից Անդրեյ Բելիի մոտ:

Բանաստեղծը դադարեց շփվել սիմվոլիստ ընկերների հետ, նա ամբողջ ժամանակն անցկացրել է հանգստյան Օզերկի գյուղում։ Այստեղ, երկաթուղային կայարանի ռեստորանում, Բլոկը խմեցրեց իր սրտի մելամաղձությունը ալկոհոլով։ Գնացքները թռչում էին պատուհանից, և մարդիկ վազվզում էին: Այստեղ էր, որ նրա մոտ եկավ խորհրդավոր անծանոթի կերպարը, որը խորհրդանշում էր մաքրությունն ու ոգեղենությունը: Ըստ բանաստեղծի, նա տեսել է նրան ուղիղ եթերում՝ Վրուբելի կտավների վրա։

Կազմը. Աշխատանքի առաջին մասը

Բլոկի «Օտար» հատվածի վերլուծությունը թույլ է տալիս այն բաժանել երկու մասի. Դրանցից առաջինում տիրում է քաոսն ու ոգեղենության պակասը։ Գործողությունները տեղի են ունենում երեկոյան անկարգ բնապատկերի ֆոնին։ Այստեղ օդը հնացած է ու տաք, փողոցները՝ փոշոտ, գարունն իր հետ բերում է ոչ թե նորացում, այլ «կոռուպցիոն ոգի»։ Շուրջբոլորը հնչում է ձայների կակոֆոնիա՝ հարբածների ճչացող, երեխայի լացող, կանանց ճչացող։

Բարոյական սկզբունքները լիովին կորել են։ Տիկնայք դադարել են լինել վեհ, նրանք քայլում են խրամատների միջև «փորձված խելքով»: Վերջիններս «կոտրում են թալանչի գլխարկները», որոնք կրում էին միայն բարձր դասի մարդիկ։ Հասարակության վերին մասը նույնպես թաղված է գռեհկության ու անառակության մեջ։ Բլոկում պոեզիայում այդքան հաճախ գովաբանված լուսինը «անմիտ ոլորվում է» և համեմատվում անշունչ սկավառակի հետ։

Բլոկի «Անծանոթի» վերլուծությունը թույլ է տալիս այս քայքայվող աշխարհում առանձնացնել միայն մեկ լուսավոր կետ՝ փուռը հացի փռում։ Հեռվից այն ոսկեգույն է փայլում, ինչպես ավելի լավ բանի հույսը, բայց ոչ ոք դա չի նկատում։ Ինքը՝ քնարական հերոսը, ապշած է գինուց, միայնակ է և նայում է բաժակի մեջ իր արտացոլանքին։ Շրջապատի մարդիկ կորցրել են իրենց մարդկային տեսքը, ունեն «նապաստակի աչքեր», բոլորը անհույս հարբած են։ Այնուամենայնիվ, գինին, «խորթ ու խորհրդավոր», աստիճանաբար ընկղմում է հերոսին ռոմանտիկ աշխարհի մեջ:

Բանաստեղծության երկրորդ մասը

Բլոկի «Օտարի» վերլուծությունն ապացուցում է, որ ստեղծագործությունը կառուցված է հակաթեզի և հակադրության վրա։ Եթե ​​առաջին մասում գերակշռում էր ցածր բառապաշարը, ապա երկրորդը վեհ է հնչում։ Հայտնվում է մի անծանոթ, ով ամբողջովին արբեցնում է քնարական հերոսին։ Դժվար է հասկանալ՝ այս կինը կենդանի կին է, թե ուրվական, գեղեցիկ տեսիլք։

Պատկերը հայտնվում է մառախլապատ պատուհանում գիշերային խավար, դանդաղ քայլում է հարբեցողների մեջ՝ չգրավելով նրանց ուշադրությունը։ Ի տարբերություն շրջակա միջավայրի տարածված վնասակար օդի, անծանոթը շնչում է «ոգիներ և մառախուղներ»։ Նա մենակ նստում է պատուհանի մոտ: Նրա կերպարը զուրկ է առանձնահատկություններից, անկայուն և փխրուն: Դեմքը թաքնված է մուգ շղարշի հետևում, մետաքսները «փչում» են, ասես թեթև զեփյուռի տակ, և վերհիշվում են «հնագույն լեգենդներ» ու հեքիաթներ։ Նա կարծես թե դուրս է եկել մեկ այլ, վեհ աշխարհից: Գլխարկի սգո փետուրները խորհրդանշում են նրա գոյության ողբերգությունը։

Բանաստեղծը հետևում է նրան դեպի «հմայված հեռավորությունը», դրանում օգնում է նրա խմած գինին։ Նա մոռանում է ցածր իրականությունը՝ սուզվելով «խորը գաղտնիքների», «հեռավոր ափերի», արևի, «կապույտ անհուն» աչքերի և հոգևոր գանձերի աշխարհ։ Օտարը դառնում է սիրո, հույսի, բարձր ձգտումների, վիրավոր հոգու մեջ փայլող գեղեցկության խորհրդանիշ։

Վերջին տողերում քնարական հերոսը թոթափում է երազների մշուշը, նա կրկին հասկանում է, որ պատկանում է «հրեշների» աշխարհին։ «Ճշմարտությունը գինու մեջ» խոստովանություն է, որ հարբածության պատճառով նա տեղափոխվեց այլ հարթություն: Այնուամենայնիվ, հենց այնտեղ է, դառը հեգնանքով, որ հերոսն իրեն կենդանի է զգում։

Գեղարվեստական ​​մեդիա

Շարունակենք Բլոկի «Օտարի» վերլուծությունը. Համառոտ անդրադառնանք այն արտահայտչամիջոցներին, որոնցով բանաստեղծին հաջողվել է բանաստեղծությունը դարձնել այդքան մեղեդային ու գեղեցիկ։ Գրված է յամբիկ հնգաչափով. Հանգույցը խաչաձև է, կանացի և արական հանգերը հերթափոխվում են։

Առաջին մասում դրանք պատռված են։ Օգտագործվում է կրճատված բառապաշար, լսվում են բազմաթիվ սուր բաղաձայն հնչյուններ։ Երկրորդ մասում հանգը դառնում է հարթ, բաղաձայնների մեջ գերակշռում են հնչյունները՝ ներդաշնակություն մտցնելով բանաստեղծության մեջ։ Բառապաշարը բարձր է, որն ընդգծում է ուրվական Օտարի անմատչելիությունը։

Բլոկը չի խնայել արահետների վրա։ Բանաստեղծության մեջ կարող ենք գտնել էպիտետներ («անհատակ աչքեր», «հմայված ափ»), փոխաբերություններ (աչքեր... ծաղկում, գինի... ծակված), անաֆորա («և ամեն երեկո»), օքսիմորոն («գարուն և կործանարար» ) , անձնավորում («սկավառակը ծուռ է»)։ Այնուամենայնիվ, հիմնական տեխնիկան հակաթեզն է: Գռեհիկ իրականությունը հակադրվում է բարձր իդեալին, որն ընդգծվում է բառապաշարով, պատկերներով, ձայնագրությամբ։

Քնարական հերոսի «ես».

Բլոկի «Օտար» բանաստեղծության վերլուծությունը թույլ է տալիս ավելի լավ հասկանալ նրա գլխավոր հերոսին։ Քնարական հերոսը հայտնվում է միայն առաջին մասի վերջում, բայց աշխարհըմենք տեսնում ենք նրա աչքերով: Նա վախկոտ է և հերոսին ներքաշում է անհույս շրջանի մեջ։ Այս զգացումը ստեղծվում է «և» կրկնվող շաղկապից և «և ամեն երեկո» տողից։ Քառատոնի բառապաշարը, որում առաջին անգամ հայտնվում է հերոսի «ես»-ը, բարձր է։ Սա ընդգծում է նրա օտարությունը իր գռեհիկ շրջապատի նկատմամբ: Ձեր միակ ընկերը ձեր սեփական արտացոլումն է: Գտնվելով համեստ հուսահատության մեջ՝ կերպարը փրկություն է փնտրում ալկոհոլի մեջ։

Միայնակ անծանոթը նրա կրկնակն է։ Նրանցից միայն երկուսն են գիտակցում «խորը գաղտնիքները»։ Հերոսի համար նա սուրհանդակ է ներդաշնակության անհասանելի աշխարհից։ Նրա կերպարը մշուշոտ է, ծածկված գաղտնիքներով, մշուշներով, ոգիներով և մոգությամբ: Հոգեպես մոտ են, բայց նրանց միությունն անհնար է։ Աշխարհը չափազանց անկայուն է, բայց միայն դրանում է հերոսը կարող փախչել դաժան իրականությունից: Վերջին հատվածը լի է հույսով ու հուսահատությամբ։ Գեղեցիկ իդեալն ընկալվում է որպես «գանձ»։ Այնուամենայնիվ, հերոսը լի է կասկածներով. գուցե առեղծվածային Անծանոթը պարզապես հարբած տեսիլք է, մտքի հնարք:

Հիմնական միտքը

Բլոկի «Օտարի» վերլուծությունը օգնում է հասկանալ, թե ինչ է ցանկացել ասել հեղինակն իր բանաստեղծությամբ։ Մենք բախվում ենք ցածր կյանքի և բարձր ձգտումների միջև բախման, որը հնարավոր չէ հաշտվել։ Հերոսը խեղդված է զգում գռեհկության աշխարհում, նա ձգտում է իդեալին, գեղեցկությանը, երջանկությանը, որը չի տեսնում շուրջը, բայց հանկարծ գտնում է առեղծվածային, անորսալի Անծանոթի մեջ։

Ալեքսանդր Բլոկի «Օտարի» վերլուծությունը մեզ տանում է ողբերգական եզրակացության՝ անհնար է մտնել պոեզիայի և առեղծվածային աշխարհ։ Հույսը վառ փայլատակեց հերոսի հոգում, նա լուսավորվեց դրանով, բայց ի վերջո ստիպված եղավ ընդունել սեփական անզորությունը։ Նա «հարբած հրեշների» աշխարհի մի մասն է, որտեղ Օտարը չի պատկանում: Երազը կարող է վայրկենապես մտնել մեր առօրյա, լուսավորել այն պայծառ կայծակով՝ գլխիվայր շուռ տալով մեր հոգիները, բայց հետո նորից անհետանալ՝ վերադարձնելով մարդուն ձանձրալի իրականություն։

«Օտար» Ալեքսանդր Բլոկ

Երեկոյան ռեստորաններից վեր
Տաք օդը վայրի է ու խուլ,
Եվ տիրում է հարբած բղավոցներով
Գարուն և կործանարար ոգի.

Ծառուղու փոշուց շատ վեր,
Գյուղական ամառանոցների ձանձրույթից վեր,
Հացաբուլկեղենի պրեզելը թեթևակի ոսկեգույն է,
Եվ լսվում է մանկական լաց.

Եվ ամեն երեկո, պատնեշների հետևում,
Կաթսաները կոտրելով,
Զբոսանք տիկնանց հետ խրամատների միջով
Փորձված խելք.

Oarlocks ճռռում են լճի վրայով
Եվ լսվում է կնոջ ճռռոց.
Եվ երկնքում՝ ամեն ինչի սովոր
Սկավառակը անիմաստ թեքված է։

Եվ ամեն երեկո իմ միակ ընկերը
Արտացոլվեց իմ բաժակի մեջ
Եվ տտիպ և խորհրդավոր խոնավություն
Ինձ նման՝ խոնարհված ու շշմած։

Իսկ հարեւան սեղանների կողքին
Քնկոտ լաքեյները շրջապատում են,
Իսկ նապաստակի աչքերով հարբեցողները
«In vino veritas!»1 նրանք բղավում են։

Եվ ամեն երեկո՝ նշանակված ժամին
(Թե՞ ես պարզապես երազում եմ):
Աղջկա կերպարանքը՝ գրավված մետաքսով,
Պատուհանը շարժվում է մառախլապատ պատուհանի միջով:

Եվ դանդաղ քայլելով հարբածների միջև,
Միշտ առանց ուղեկիցների, մենակ
Շնչելով ոգիներ և մշուշ,
Նա նստում է պատուհանի մոտ:

Եվ նրանք շնչում են հին հավատալիքներով
Նրա առաձգական մետաքսները
Եվ գլխարկ՝ սգո փետուրներով,
Իսկ օղակների մեջ կա նեղ ձեռք։

Եվ շղթայված տարօրինակ մտերմությամբ,
Նայում եմ մութ վարագույրի հետևում,
Եվ ես տեսնում եմ կախարդված ափը
Եվ կախարդված հեռավորությունը:

Լուռ գաղտնիքները վստահված են ինձ,
Ինչ-որ մեկի արևն ինձ հանձնվեց,
Եվ իմ ոլորանների բոլոր հոգիները
Պիրսինգով տտիպ գինի:

Եվ խոնարհված ջայլամի փետուրները
Ուղեղս ճոճվում է,
Եվ կապույտ անհուն աչքեր
Նրանք ծաղկում են հեռավոր ափին:

Իմ հոգում գանձ կա
Իսկ բանալին միայն ինձ է վստահված։
Ճիշտ ես, հարբած հրեշ։
Գիտեմ՝ ճշմարտությունը գինու մեջ է։

Բլոկի «Օտար» բանաստեղծության վերլուծություն

Երբ խոսքը վերաբերում է ռուս բանաստեղծ Ալեքսանդր Բլոկի ստեղծագործական ժառանգությանը, շատերը հաճախ են հիշում 1906 թվականին գրված «Օտար» դասագրքային բանաստեղծությունը, որը դարձել է այս հեղինակի լավագույն ռոմանտիկ գործերից մեկը:

«Անծանոթը» բավականին տխուր ու դրամատիկ նախապատմություն ունի. Բանաստեղծությունը գրելու ընթացքում Ալեքսանդր Բլոկը ապրում էր խորը հոգևոր դրամա, որն առաջացել էր կնոջ դավաճանությունից., ով գնաց բանաստեղծ Ալեքսանդր Բելիի մոտ։ Բանաստեղծի հարազատների հիշողությունների համաձայն՝ նա անզուսպ վիշտը խեղդել է գինու մեջ և օրեր շարունակ նստել կասկածելի անձնավորություններով լի էժանագին խմելու վայրերում։ Հավանաբար, այս ռեստորաններից մեկում Ալեքսանդր Բլոկը հանդիպեց մի խորհրդավոր անծանոթուհու՝ սգո շղարշով գլխարկով նրբագեղ տիկնոջը, ով ամեն երեկո միևնույն ժամանակ սեղան էր զբաղեցնում պատուհանի մոտ՝ տրվելով իր տխուր մտքերին:

Այս հաստատությունում նա ակնհայտորեն նման էր օտար արարածի, որը պատկանում էր բոլորովին այլ աշխարհին, որտեղ տեղ չկար կեղտի ու փողոցային լեզվի, մարմնավաճառների, ժիգոլոների և էժանագին խմիչքի սիրահարների համար: Եվ, ամենայն հավանականությամբ, հենց էժանագին պանդոկի ինտերիերում այդքան անտեղի խորհրդավոր կնոջ կերպարն է բանաստեղծի մեջ արթնացրել ոչ միայն նրա գաղտնիքի մեջ խորանալու, այլև սեփական կյանքը վերլուծելու ցանկությունը՝ գիտակցելով. որ նա վատնում էր այն։

Նկարագրելով իր շուրջ ստեղծված իրավիճակը՝ Ալեքսանդր Բլոկը միտումնավոր հակադրում է կեղտը և հարբած թմբիրը անծանոթ կնոջ աստվածային կերպարին, ով, ըստ երևույթին, նույնքան խորը հոգևոր դրամա է ապրում, բայց չի թեքվում իր վիշտը ալկոհոլի մեջ խեղդելու համար: Այն գիտակցումը, որ փխրուն անծանոթը շատ ավելի ուժեղ է և ավելի համարձակ, քան իրեն շրջապատող բոլոր տղամարդիկ, բանաստեղծի հոգում հիացմունքի որոշակի տեսք է առաջացնում: Սա շատ ամիսների ընթացքում նրա կյանքի առաջին պայծառ պահն է, որը նա փորձում է գրավել, կարծես փրկարար լինի, որպեսզի դուրս գա անդադար հարբեցողության անդունդից: Այն, որ նա փայլուն հաջողության է հասել, հաստատվում է հենց «Օտար» պոեմի գոյության փաստով, որը, ինչպես հետագայում պարզվեց, բեկումնային դարձավ ոչ միայն Ալեքսանդր Բլոկի կյանքում, այլև ստեղծագործության մեջ։

ԵՎ հենց կյանքի մութ ու լուսավոր կողմերի հակադրությունը, որը շատ պարզ երևում է քնարական և շատ հուզիչ այս ստեղծագործության մեջ, վկայում է այն մասին, որ բանաստեղծը շատ պարզ հասկանում է, որ իր կյանքն անխռով արագությամբ գնում է դեպի վայր։ Նման հակաթեզը սահմանում է ամբողջ ստեղծագործության ռիթմը, կարծես շեշտելով, որ կա մեկ այլ իրականություն, որտեղ նույնիսկ կոտրված սրտով կարելի է ուրախանալ և զարմանալ. պարզ բաներ, որոնք առաջացնում են ամենավառ ու ամենահուզիչ զգացողությունները։ Օտարի կերպարը նույնացնում է մի փոքր բաց դուռ դեպի այլ իրականություն, և մնում է մի քանի անկայուն քայլ անել՝ հայտնվելու այնտեղ, որտեղ տեղ չկա մռայլ իրականության համար՝ իր գռեհկությամբ, դավաճանությամբ, դաժանությամբ ու կեղտով:

Մնացեք Բաքուսի գրկում կամ փորձեք մտնել օտարի խորհրդավոր աշխարհ, լցված լույսով և մաքրությամբ: Ալեքսանդր Բլոկը ընտրում է երրորդ ճանապարհը՝ պնդելով, որ գինու մեջ էլ կա ճշմարտություն, բայց միևնույն ժամանակ որոշելով չկռանալ խմողների մակարդակին ոչ թե այն ընկալելու, այլ մոռանալու համար։ Դա հաստատում է վերջին տողերից մեկը, որտեղ բանաստեղծը խոստովանում է. «Իմ հոգում գանձ կա, և բանալին միայն ինձ է վստահված»։ Այս բառերը կարելի է տարբեր կերպ մեկնաբանել, բայց դրանց ամենահավանական իմաստն այն է, որ միայն հոգևոր մաքրությունը, սիրելու և ներելու կարողությունը մարդուն տալիս է ապրելու ուժ: Բայց դա հասկանալու համար նախ պետք է խորասուզվես մինչև վերջ, իսկ հետո հանդիպես մի խորհրդավոր անծանոթի, ով կստիպի քեզ հավատալ սեփական ուժերին միայն իր ներկայությամբ, նույնիսկ եթե նրա կերպարը երևակայության արդյունք է, թունավորված ալկոհոլով։ .

Ա.Բլոկի «Օտար» բանաստեղծության վերլուծություն

Խորհրդավոր անծանոթի կերպարը մեկ անգամ չէ, որ բացահայտվել է արվեստում։ 19-րդ դարի գեղանկարչության մեջ Ի. Կրամսկոյը դիմեց նրան (նկար «Անհայտ», 1883 թ.), 20-րդ դարում նկարիչ Ի. Գլազունովը նկարեց մի շարք կտավներ, որոնք պատկերազարդում էին Ա. Բլոկի տեքստերը։ «Օտար» բանաստեղծությունը Բլոկը գրել է 1906 թվականի ապրիլի 24-ին Օզերկի հանգստյան գյուղում։ Շատ էր դժվար ժամանակաշրջանբանաստեղծի անձնական կյանքում։ Նրա կինը՝ Լ.Դ. Մենդելեևան սիրավեպ սկսեց բանաստեղծի մտերիմ ընկեր Անդրեյ Բելիի հետ։ Բանաստեղծությունը ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգի արվարձաններում թափառումներից, Օզերկիում զբոսանքներից ստացված տպավորություններից։ Բանաստեղծության մեջ շատ իրական հատկանիշներ ու նշաններ այստեղից են՝ ռեստորանը, ծառուղիների փոշին, արգելապատնեշները։

Ստեղծագործության ժանրը չափածո պատմություն է։ Սյուժեն քնարական հերոսի հանդիպումն է Անծանոթի հետ գյուղական ռեստորանում։ Հիմնական թեման երազանքների և իրականության բախումն է։ Կազմը հիմնված է հակադրության սկզբունքի վրա՝ հակաթեզ։ Երազը հակադրվում է դաժան իրականությանը. Կոմպոզիցիոն առումով բանաստեղծությունը բաղկացած է երկու մասից. Մի մասը (առաջին վեց տաղերը) ցույց է տալիս գռեհիկ աշխարհի իրականությունը, երկրորդ մասը (վերջին յոթ տողերը) պատկերում է քնարական հերոսի ռոմանտիկ իդեալը։ Այս երկու աշխարհներն անհամատեղելի են Բլոկի համար։ Նրա երազանքների աշխարհը փխրուն է ու բարակ, զուրկ իրական ուրվագծերից։ Բայց այս աշխարհը նրա միակ փրկությունն ու հնարավորությունն է՝ մնալու ինքն իրեն։ Ալեքսանդր Բլոկն իր ընթերցողներին է տալիս այս աշխարհը՝ ոգեշնչված Օտարի կերպարից։

Բանաստեղծությունը սկսվում է գարնանային երեկոյի նկարագրությամբ։ Սակայն գարնան թարմ շունչն ընդհանրապես չի զգացվում, գարնանային օդը նկարագրելու համար բանաստեղծն օգտագործում է էպիտետը մխացող գող. Բանաստեղծության առաջին մասը լցված է արձակ մանրամասներով։ Սա ծառուղիների փոշին է, գյուղական ամառանոցների ձանձրույթը, հացաբուլկեղենի փրփուրը և փորձված խելքները, որոնք «կանանց հետ քայլում են խրամատների միջով»: Հեղինակը կոպիտ լեզու է օգտագործում (քնկոտ լաքեյներ դուրս մնալ), օգտագործում է տհաճ ձայնային պատկերներ(երեխաների լաց, կնոջ ճռռոց, թիակների ճռռոց): Իրական աշխարհի գռեհկությունը վարակում է շրջապատող ամեն ինչ իր ապականիչ ոգով։ Եվ նույնիսկ ավանդաբար բանաստեղծական կերպարլուսինը հայտնվում է այստեղ աղավաղված ձևով.

Եվ ամեն ինչի սովոր երկնքում,
Սկավառակը անիմաստ թեքված է։

Այս մասում հեղինակը միտումնավոր կուտակում է դժվար արտասանվող բաղաձայն հնչյունները։ Օրինակ՝ «Ռեստորանների վերևում երեկոյան ժամերին, / Տաք օդը վայրի ու խուլ է»՝ պվչրմ նդրստրնմ գրչ հառաչ դք ղլ. Իսկ Բլոկի պոեզիային բնորոշ ասոնանսների փոխարեն (ձայնավոր հնչյունների կրկնություն) a-o-e-ի վրա, որոնք մեղեդի են հաղորդում բանաստեղծությանը, մենք լսում ենք ձանձրալի ալիտերացիա (բաղաձայն հնչյունների կրկնություն) և ասոնանսներ i (տաք) Եվօդը դ ԵվԴեպի Եվխուլ; իգական սեռի մեջ Եվ zg; քր ԵվՎ Եվդ Եվ sk), որը ցավում է ականջները: Այս աշխարհում, արևի փոխարեն, «հացաբուլկեղենը ոսկե է», և սերը փոխարինվում է «փորձված խելքով» տիկնանց զբոսանքներով (որոնք հավանաբար ամեն օր կրկնում են նույն կատակները): «Փորձված խելքները» տիկնանց հետ քայլում են ոչ միայն ցանկացած վայրում, այլ «խրամուղիների միջով»: Ռեստորանի կերպարը նույնպես խորհրդանշական է՝ այն գռեհկության մարմնացումն է։ Հեղինակը պատկերում է ոչ միայն երեկոյան ռեստորան, այլ մի տարածություն, որտեղ «տաք օդը վայրի է ու խուլ», որտեղ «գարնանային ու կործանարար ոգին» տիրում է ընդհանուր մռայլությանը: Այստեղ ձանձրույթը, հարբեցողությունն ու միապաղաղ զվարճությունը ստացան կրկնվող ու անիմաստ պտույտի բնույթ։ «Եվ ամեն երեկո» արտահայտությունը խոսում է այս ավտոմատ անիվի մեջ կյանքի պտույտի մասին։ Այս արտահայտությունը կրկնվում է երեք անգամ, ինչպես շաղկապը, և սա հասնում է փակ շրջանի զգացողությանը. Հեղինակն օգտագործում է բոլոր բայերը ներկա ժամանակով: Այս աշխարհը զզվելի է և սարսափելի: Բառացիորեն ամեն ինչում քնարական հերոսը զգում է հնչյունների ու հոտերի, գույների ու զգացմունքների վանող աններդաշնակություն։ Նա մխիթարություն է գտնում գինու մեջ.

Եվ ամեն երեկո իմ միակ ընկերը
Արտացոլվեց իմ բաժակի մեջ
Եվ տտիպ և խորհրդավոր խոնավություն,
Ինձ նման՝ խոնարհված ու շշմած։

Մի քանի անգամ կրկնվում է հարբեցողության մոտիվը՝ «նապաստակի աչքերով հարբեցողները» բղավում են՝ «In vino veritas!» - «Ճշմարտությունը գինու մեջ է»: (լատ.): Անծանոթը քայլում է «հարբածների միջով», իսկ քնարական հերոսն ինքն է խոսում «տառի ու առեղծվածային խոնավության» մասին։ Բայց հարբեցողությունը նաև ընկղմում է երազների աշխարհում: Այս զզվելի աշխարհը հակադրվում է Օտարին, որը բանաստեղծության երկրորդ մասում հայտնվում է «ամեն երեկո նշանակված ժամին»։ Ալիտերացիա - կրկնություն, բաղաձայն հնչյունների կոպիտ կուտակում նկարագրության մեջ կեղտոտ փողոց- փոխարինվում են ձայնավոր հնչյունների կրկնությամբ՝ ասոնանսներով.

Շնչելով ոգիներ և մշուշ,
Նա նստում է պատուհանի մոտ:
Եվ նրանք շնչում են հին հավատալիքներով
Նրա առաձգական մետաքսները:

Ֆշշացողները փոխանցում են մետաքսի խշշոցը։ [u], [e] հնչյունների կրկնությունը կնոջ կերպարի օդափոխության զգացում է առաջացնում։ Անծանոթը զուրկ է իրատեսական հատկանիշներից, նա ամբողջովին պատված է առեղծվածով: Այս պատկերը պարսպապատված է իրականության կեղտից ու գռեհկությունից՝ քնարական հերոսի վսեմ ընկալմամբ։ Օտարը կանացիության և գեղեցկության իդեալն է, խորհրդանիշն է այն, ինչ պակասում է քնարական հերոսին` սեր, գեղեցկություն, ոգեղենություն: Խորհրդավոր անծանոթը «միշտ առանց ուղեկիցների է, միայնակ»: Հերոսների միայնությունը ոչ միայն առանձնացնում է նրանց ընդհանուր ամբոխից, այլև գրավում է միմյանց.

Եվ շղթայված տարօրինակ մտերմությամբ,
Նայում եմ մութ վարագույրի հետևում,
Եվ ես տեսնում եմ կախարդված ափը
Եվ կախարդված հեռավորությունը:

«Կախարդված ափը» ներդաշնակ, բայց անհասանելի աշխարհի խորհրդանիշն է: Թվում է, թե նա մոտ է, բայց եթե ձեռքդ մեկնես, նա անհետանում է։ Անծանոթի կերպարը էկզոտիկ է.

Եվ խոնարհված ջայլամի փետուրները
Ուղեղս դողում է,
Եվ կապույտ անհուն աչքեր
Նրանք ծաղկում են հեռավոր ափին:

Բանաստեղծն օգտագործում է համատարած գործածությունից դուրս մնացած բառը աչքերը. Այս արխաիզմը վեհություն է հաղորդում Օտարի կերպարին։ Նրա կապույտ անհուն աչքերը (կապույտ գույնը նշանակում է աստղազարդ, բարձր, անհասանելի Բլոկում) հակադրվում են հարբեցողների նապաստակի աչքերին։ Անծանոթը Գեղեցիկ տիկնոջ կերպարանափոխված կերպարն է: Ո՞վ է նա՝ գյուղական ռեստորանի սովորական այցելու՞ն, թե՞ քնարական հերոսի «անորոշ տեսլական»: Այս կերպարը խորհրդանշում է քնարական հերոսի գիտակցության երկակիությունը։ Նա իսկապես ցանկանում է հեռանալ իր ատելի իրականությունից, բայց այն ոչ մի տեղ չի անհետանում, և հենց այս աշխարհ է գալիս Օտարը: Սա ողբերգական նոտաներ է մտցնում քնարական հերոսի կերպարի մեջ։ Հոգիներն ու մշուշները, անծանոթների անհուն կապույտ աչքերն ու հեռավոր ափը պարզապես երազներ են, վայրկենական արբեցում, բայց կյանքի իրական իմաստը բացահայտվում է քնարական հերոսին հենց այս պահերին։ Այս մասին նա խոսում է բանաստեղծության վերջում՝ «Գիտեմ, ճշմարտությունը գինու մեջ է»։

Օգտագործելով տարբեր արտահայտչամիջոցներ՝ բանաստեղծն իր ստեղծագործությունը կառուցում է հակաթեզի վրա։ Այս տեխնիկան ծառայում է խոսքի արտահայտչականության բարձրացմանը՝ կտրուկ հակադրվող հասկացությունների միջոցով: Բանաստեղծության երկու մասերը հակադրվում են. Հակադրվում են պոեմի առաջին և երկրորդ մասերի պատկերներն ու բնապատկերները, հոտերն ու դեմքերը, ձայնային պատկերները։ Երազն ու իրականությունը հակադրվում են. Ահա ընդամենը մի քանի օրինակ. «տաք օդը վայրի է և խուլ» - «շնչում է ոգիներ և մառախուղներ»; «Գյուղական տնակների ձանձրույթը» - «հմայված հեռավորությունը»; «Խրամատները» հոգու «ոլորաններ» են: Բանաստեղծության երկրորդ մասի համար բանաստեղծն ընտրում է ռոմանտիկ էպիտետներ (հմայված ափ, թթու գինի, անհուն կապույտ աչքեր) և փոխաբերություններ (աչքեր... ծաղկում, հոգիներ... ծակված ծակած... գինի): Բանաստեղծությունը գրված է դասական բանաստեղծական մետր- յամբիկ քառաչափ, խաչաձեւ հանգ:

«Օտար» բանաստեղծությունը գրվել է Ալեքսանդր Բլոկի անձնական կյանքի դժվարին ժամանակահատվածում, երբ նրա կինը՝ Լ. Դ. Մենդելեևան, սիրավեպ սկսեց իր ընկերոջ՝ բանաստեղծ Անդրեյ Բելիի հետ: Այն ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգի արվարձաններում թափառումներից և մասնավորապես Օզերկի հանգստյան գյուղում զբոսանքներից ստացված տպավորություններից։ Բանաստեղծության մեջ շատ իրական հատկանիշներ ու նշաններ այստեղից են՝ ռեստորանը, ծառուղիների փոշին, արգելապատնեշները։ Ստեղծագործության ժանրը չափածո պատմություն է։ Սյուժեն քնարական հերոսի հանդիպումն է Անծանոթի հետ գյուղական ռեստորանում։ Հիմնական թեման երազանքների և իրականության բախումն է։ Կազմը հիմնված է հակադրության սկզբունքի վրա՝ հակաթեզ։ Երազը հակադրվում է դաժան իրականությանը. Կոմպոզիցիոն առումով բանաստեղծությունը բաղկացած է երկու մասից. Մի մասը (առաջին վեց տողերը) ցույց է տալիս գռեհիկ աշխարհի իրականությունը, երկրորդ մասը (վերջին յոթ տողերը) պատկերում է ռոմանտիկ իդեալը։ Այս երկու աշխարհներն անհամատեղելի են Բլոկի համար։ Նրա երազանքների աշխարհը փխրուն է ու բարակ, զուրկ իրական ուրվագծերից։ Բայց այս աշխարհը նրա միակ փրկությունն ու հնարավորությունն է՝ մնալու ինքն իրեն։

Ալեքսանդր Բլոկն իր ընթերցողներին է տալիս այս աշխարհը՝ ոգեշնչված Օտարի կերպարից։
Բանաստեղծությունը սկսվում է գարնանային երեկոյի նկարագրությամբ։ Սակայն գարնան թարմ շունչն ամենևին չի զգացվում,- բանաստեղծը գարնան օդը վնասակար է անվանում։ Առաջին մասը լցված է պրոզայիկ մանրամասներով։ Սա ծառուղիների փոշին է, գյուղական ամառանոցների ձանձրույթը, հացաբուլկեղենի փրփուրը և փորձված խելքները, որոնք «կանանց հետ քայլում են խրամատների միջով»: Հեղինակը կոպիտ խոսք է օգտագործում (լակեյները քնկոտ կպչում են), պատկերում տհաճ հնչյուններ(երեխաների լաց, կնոջ ճռռոց, թիակների ճռռոց): Գռեհկությունն իր ապականիչ ոգով վարակում է շուրջբոլորը։ Եւ նույնիսկ
Լուսնի ավանդական բանաստեղծական պատկերն այստեղ հայտնվում է աղավաղված ձևով.

Եվ ամեն ինչի սովոր երկնքում,
Սկավառակը անիմաստ թեքված է։

Իսկ բլոկի պոեզիային բնորոշ ասոնանսների փոխարեն (ձայնավոր հնչյունների կրկնություն) a-o-e-ի վրա, որոնք մեղեդի են հաղորդում չափածոյին, մենք լսում ենք ձանձրալի ալիտերացիա (բաղաձայն հնչյունների կրկնություն) և ասոնանսներ i-ի վրա (տաք օդը վայրի է և ձանձրալի, կանացի քրքիջ. սկավառակը թեքված է), ինչը ցավում է ականջները։ Այս աշխարհում, արևի փոխարեն, «հացաբուլկեղենը ոսկե է», և սերը փոխարինվում է «փորձված խելքով» տիկնանց զբոսանքներով (որոնք հավանաբար ամեն օր կրկնում են նույն կատակները): «Փորձված խելքները» տիկնանց հետ քայլում են ոչ թե ցանկացած վայրում, այլ «խորշերի միջով». Ռեստորանի կերպարը նույնպես խորհրդանշական է՝ այն գռեհկության մարմնացումն է։ Հեղինակը պատկերում է ոչ միայն երեկոյան ռեստորան, այլ մի տարածություն, որտեղ «տաք օդը վայրի է ու խուլ», որտեղ «գարնանային ու կործանարար ոգին» տիրում է ընդհանուր մռայլությանը: Այստեղ ձանձրույթը, հարբեցողությունն ու միապաղաղ զվարճությունը ստացան կրկնվող ու անիմաստ պտույտի բնույթ։ «Եվ ամեն երեկո» արտահայտությունը խոսում է այս ավտոմատ անիվի մեջ կյանքի պտույտի մասին։ Այս արտահայտությունը կրկնվում է երեք անգամ, ինչպես շաղկապը, և - սա հասնում է արատավոր շրջանի զգացողությանը (Եվ հարբած լացին տիրում է գարունն ու կործանարար ոգին. Եվ լսվում է երեխայի լացը, և լսվում է կնոջ ճռռոցը): Հեղինակն օգտագործում է բոլոր բայերը ներկա ժամանակով: Այս աշխարհը զզվելի է և սարսափելի: Բառացիորեն ամեն ինչում քնարական հերոսը զգում է հնչյունների ու հոտերի, գույների ու զգացմունքների վանող աններդաշնակություն։ Նա մխիթարություն է գտնում գինու մեջ.

Եվ ամեն երեկո իմ միակ ընկերը
Արտացոլվեց իմ բաժակի մեջ
Եվ տտիպ և խորհրդավոր խոնավություն,
Ինձ նման՝ խոնարհված ու շշմած։

Մի քանի անգամ կրկնվում է հարբեցողության մոտիվը՝ «նապաստակի աչքերով հարբեցողները» բղավում են՝ «In vino».
ճիշտա՜ - «Ճշմարտությունը գինու մեջ է» (լատիներեն): Անծանոթը քայլում է «հարբածների միջով», իսկ քնարական հերոսն ինքն է խոսում «տառի ու առեղծվածային խոնավության» մասին։ Բայց հարբեցողությունը նաև ընկղմում է երազների աշխարհում: Այս զզվելի աշխարհը հակադրվում է Օտարին, որը բանաստեղծության երկրորդ մասում հայտնվում է «ամեն երեկո նշանակված ժամին»։ Ալիտերացիաները՝ կրկնությունը, բաղաձայն հնչյունների կոպիտ կուտակումը կեղտոտ փողոցի նկարագրության մեջ, փոխարինվում են ձայնավոր հնչյունների կրկնությամբ՝ ասոնանսներով (շնչում է օծանելիքներով և մշուշներով, / Նա նստում է պատուհանի մոտ / և փչում են հին հավատալիքները / Նրա առաձգական մետաքսները ) Ֆշշացողները փոխանցում են մետաքսի խշշոցը։ Ասոնանսներն ու ալիտերացիաները ստեղծում են կանացի կերպարի օդափոխության զգացում։ Անծանոթը զուրկ է իրատեսական հատկանիշներից, նա ամբողջովին պատված է առեղծվածով: Այս պատկերը պարսպապատված է իրականության կեղտից ու գռեհկությունից՝ քնարական հերոսի վսեմ ընկալմամբ։ Օտարը կանացիության և գեղեցկության իդեալն է, խորհրդանիշն է այն, ինչ պակասում է քնարական հերոսին` սեր, գեղեցկություն, ոգեղենություն: Խորհրդավոր անծանոթը «միշտ առանց ուղեկիցների է, միայնակ»: Հերոսների միայնությունը ոչ միայն առանձնացնում է նրանց ընդհանուր ամբոխից, այլև գրավում է միմյանց.

Եվ շղթայված տարօրինակ մտերմությամբ,
Նայում եմ մութ վարագույրի հետևում,
Եվ ես տեսնում եմ կախարդված ափը
Եվ կախարդված հեռավորությունը:

«Կախարդված ափը» ներդաշնակ, բայց անհասանելի աշխարհի խորհրդանիշն է: Թվում է, թե նա մոտ է, բայց եթե ձեռքդ մեկնես, նա անհետանում է։

Եվ խոնարհված ջայլամի փետուրները
Ուղեղս դողում է,
Եվ կապույտ անհուն աչքեր
Նրանք ծաղկում են հեռավոր ափին:

Բանաստեղծը օգտագործում է օչի բառը, որը դուրս է եկել լայն կիրառությունից՝ վեհություն հաղորդելով Օտարի կերպարին։ Նրա կապույտ անհուն աչքերը (կապույտ գույնը նշանակում է աստղազարդ, բարձր, անհասանելի Բլոկում) հակադրվում են հարբեցողների նապաստակի աչքերին։ Անծանոթ - փոխակերպված պատկեր Գեղեցիկ տիկին. Սա գյուղական ռեստորանի սովորական այցելու է կամ քնարական հերոսի «անորոշ տեսլական»: Այս կերպարը խորհրդանշում է քնարական հերոսի գիտակցության երկակիությունը։ Նա իսկապես ցանկանում է հեռանալ իր ատելի իրականությունից, բայց այն ոչ մի տեղ չի անհետանում, և հենց այս աշխարհ է գալիս Օտարը: Սա ողբերգական նոտաներ է մտցնում քնարական հերոսի կերպարի մեջ։ Հոգիներն ու մշուշները, անծանոթների անհուն կապույտ աչքերն ու հեռավոր ափը պարզապես երազներ են, վայրկենական արբեցում, բայց կյանքի իրական իմաստը բացահայտվում է քնարական հերոսին հենց այս պահերին։ Այս մասին նա խոսում է բանաստեղծության վերջում՝ «Գիտեմ, ճշմարտությունը գինու մեջ է»։

Հեղինակն օգտագործում է տարբեր արտահայտչամիջոցներ. Աշխատանքը կառուցված է հակաթեզի վրա։ Այս տեխնիկան ծառայում է խոսքի արտահայտչականության բարձրացմանը՝ կտրուկ հակադրվող հասկացությունների միջոցով: Բանաստեղծության երկու մասերը հակադրվում են. Հակադրվում են առաջին և երկրորդ մասերի չափածո պատկերներն ու բնապատկերները, հոտերն ու դեմքերը, երաժշտությունը։ Երազն ու իրականությունը հակադրվում են.

Ահա ընդամենը մի քանի օրինակ. «տաք օդը վայրի է և խուլ» - «շնչում է ոգիներ և մառախուղներ»; «Գյուղական տնակների ձանձրույթը» - «հմայված հեռավորությունը»; «Խրամատները» հոգու «ոլորաններ» են: Բանաստեղծության երկրորդ մասի համար բանաստեղծն ընտրում է ռոմանտիկ էպիտետներ (հմայված ափ, թթու գինի, անհուն կապույտ աչքեր) և փոխաբերություններ (աչքեր ... ծաղկում են, հոգիներ ... ծակված ... գինի):
Բանաստեղծությունը գրված է այամբական քառաչափով, իսկ հանգը՝ խաչ։

Ո՞րն է բանաստեղծության կազմը: Ո՞րն է 1-ին մասի բանաստեղծության բովանդակությունը:

Որը գեղարվեստական ​​տեխնիկաարդյո՞ք բանաստեղծն օգտագործում է իրական աշխարհի պատկերը ստեղծելու համար: Ինչպե՞ս է քնարական հերոսը ընկալում այս աշխարհը: Ո՞րն է այն ընկալելու դժվարությունը: Բլոկը գոյության անիմաստությունից ելք ի՞նչ է տեսնում։ Ո՞վ է անծանոթը: Որո՞նք են նրա կերպարը ստեղծելու միջոցները: Ինչպե՞ս եք հասկանում բանաստեղծության վերջին տողերը:

Կոմպոզիցիոն առումով բանաստեղծությունը բաժանվում է երկու մասի. 1-ին մասը ստեղծում է քաղաքի շրջակայքի իրական պատկերը։ Դրա մասին են վկայում օբյեկտիվ աշխարհի մանրամասները. ռեստորաններ, հացաբուլկեղեն, կաթսաներ, խրամատներ, արգելապատնեշներ և այլն: Հեղինակը հեգնանքով է վերաբերվում այս աշխարհին, հետևաբար նա օգտագործում է հակաթեզ («գարուն և նեխած ոգի») և համադրություն. պատկերացումներ բարձրի և ցածրի մասին. «Ա երկնքում, ամեն ինչին սովոր, սկավառակն անիմաստ ոլորվում է»: Նա տեսնում է աշխարհի «վայրիությունը», «կործանարարությունը» և անիմաստությունը: Բուրժուական գռեհկության պատկերներ են հայտնվում. Տգեղ պատկերների կոնցենտրացիան մեծ է։ Այն ստեղծվում է նաև ձայնի օգնությամբ։ Աշխարհը լցված է մանկական լացով, կանացի քրքիջով) և թմբուկների ճռռոցով։ Այս կակոֆոնիան առաջանում է սիբիլյանների, ֆշշոցների և «ռ»-ի այլաբանությունից: Քնարական հերոսը, մի կողմից, հակադրվում է գռեհկության աշխարհին (նա «խոնարհ է և վախկոտ»): Մյուս կողմից, նա երկրի զավակն է՝ միաձուլված այս աշխարհի հետ՝ ապշած «տտիպ ու խորհրդավոր խոնավությունից»։ Բայց հենց նա է թույլ տալիս նրան փախչել իր երազանքների աշխարհը, որտեղ տեղի է ունենում հանդիպումը Օտարի հետ։

Ա.Բլոկի «Օտար» բանաստեղծության լեզվաբանական վերլուծություն

Երեկոյան ռեստորաններից վեր
Տաք օդը վայրի է ու խուլ,
Եվ տիրում է հարբած բղավոցներով
Գարուն և կործանարար ոգի.

Հեռվում, ծառուղու փոշու վերևում,
Գյուղական ամառանոցների ձանձրույթից վեր,
Հացաբուլկեղենի պրեզելը թեթևակի ոսկեգույն է,
Եվ լսվում է մանկական լաց.

Եվ ամեն երեկո, պատնեշների հետևում,
Կաթսաները կոտրելով,
Զբոսանք տիկնանց հետ խրամատների միջով
Փորձված խելք.

Եվ լսվում է կնոջ քրքիջ.
Սկավառակը անիմաստ թեքված է։

Եվ ամեն երեկո իմ միակ ընկերը:
Արտացոլվեց իմ բաժակի մեջ:
Ինձ նման՝ խոնարհված ու շշմած։

Իսկ հարեւան սեղանների կողքին
Քնկոտ լաքեյները շրջապատում են,
Իսկ նապաստակի աչքերով հարբեցողները
«In vino veritas! նրանք գոռում են.

Եվ ամեն երեկո՝ նշանակված ժամին

Պատուհանը շարժվում է մառախլապատ պատուհանի միջով:

Եվ դանդաղ քայլելով հարբածների միջև,
Միշտ առանց ուղեկիցների, մենակ,
Շնչելով ոգիներ և մշուշ,
Նա նստում է պատուհանի մոտ:

Եվ նրանք շնչում են հին հավատալիքներով
Նրա առաձգական մետաքսները
Իսկ օղակների մեջ կա նեղ ձեռք։

Եվ շղթայված տարօրինակ մտերմությամբ,
Նայում եմ մութ վարագույրի հետևում,
Եվ ես տեսնում եմ կախարդված ափը,
Եվ կախարդված հեռավորությունը:

Լուռ գաղտնիքները վստահված են ինձ,
Ինչ-որ մեկի արևն ինձ հանձնվեց,
Եվ իմ ոլորանների բոլոր հոգիները
Պիրսինգով տտիպ գինի:

Եվ ջայլամի փետուրները խոնարհվեցին:
Ուղեղս ճոճվում է,
Եվ կապույտ անհուն աչքեր
Նրանք ծաղկում են հեռավոր ափին:

Իմ հոգում գանձ կա
Իսկ բանալին միայն ինձ է վստահված։
Ճիշտ ես, հարբած հրեշ։
Գիտեմ՝ ճշմարտությունը գինու մեջ է։

24 ապրիլի, 1906. Օզերկի

«Օտար» (1906) պոեմը ռուսական պոեզիայի գլուխգործոցներից է։ Այն ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգի արվարձաններում թափառումներից, Օզերկի հանգստյան գյուղ կատարած ճանապարհորդության տպավորություններից։ Բանաստեղծության մեջ շատ բան ուղղակիորեն փոխանցված է այստեղից՝ կողպեքների ճռռոցը, կնոջ ճռռոցը, ռեստորանը, ծառուղիների փոշին, արգելապատնեշները՝ ամբողջ խայտառակությունը, ձանձրույթը, գռեհկությունը: Բլոկը նաև բացատրեց, թե որտեղ է տեսել Օտարին, պարզվում է, Վրուբելի նկարներում. «Վերջապես իմ առջև հայտնվեց այն, ինչ ես անվանում եմ «Օտարը». գեղեցիկ տիկնիկ, կապույտ ուրվական, երկրային հրաշք... Օտարը պարզապես չէ. սև զգեստով մի տիկին գլխարկի վրա ջայլամի փետուրներով: Սա սատանայական խառնուրդ է բազմաթիվ աշխարհներից, հիմնականում կապույտ և մանուշակագույն: Եթե ​​ես ունենայի Վրուբելի միջոցները, ես Դևոն կստեղծեի, բայց ամեն մեկն անում է այն, ինչ իրեն հանձնարարված է...»: Կապույտ գույնԲլոկ նշանակում է աստղային, բարձր, անհասանելի; մանուշակագույն - տագնապալի:

1906 - Բլոկի համար ժամանակաշրջանը դարձավ զարմանալի գիտելիքների և հայտնագործությունների ժամանակ: Բանաստեղծն աճող ուշադրությամբ նայում է իր շրջապատի առօրյա իրականություններին և ֆիքսում կյանքի աններդաշնակությունը: Կարծես Բլոկն արթնանում է խորն ու քաղցր քնից, կյանքն անխնա արթնացնում է նրան, իսկ բանաստեղծին բացահայտված իրականությունը թույլ չի տալիս նորից քնել՝ ստիպելով ստեղծագործողին ուշադրություն դարձնել ինքն իր վրա և եզրակացություններ անել։ «Օտարը» ստեղծագործությունը դառնում է բանաստեղծի մտքերի և զգացմունքների յուրօրինակ արտացոլումը, նրա արձագանքը դժվար իրականությանը, դրանում սիրո աննկուն փափագը և մարդկային հարաբերությունների լույսը սահմանակից են գռեհկության աշխարհին և փղշտական ​​առօրյային:

Իրով հետաքրքիր է նաև «Օտար» բանաստեղծությունը կազմը։Այն բաղկացած է, ասես, երկու մասից՝ առաջինը գռեհիկ աշխարհի իրականությունն է, երկրորդը՝ ռոմանտիկ իդեալը, որը ներխուժում է այս իրականության մեջ։

Բանաստեղծությունն ունի նկարագրական սկիզբ, հետևողականություն և գեղարվեստական ​​մանրամասների հանդարտ կառուցում. կա սյուժեի տեսք, որը թույլ է տվել հետազոտողներին բանաստեղծությունը դիտարկել որպես բալլադ:

Բանաստեղծությունը կառուցված է բարու և չարի, ցանկալիի և տրվածի, նկարների և պատկերների հակադրության վրա, հակադրված ու արտացոլված միմյանց մեջ։ Իրականությունն այստեղ սահմանակից է երազների վեհությանը: Բլոկը չի թաքցնում իր զզվանքը շրջապատող կյանքի գռեհկության համար և նկարում է համեմատությունների և համադրությունների պատկեր, որը դժվար է պատկերացնել. բանաստեղծի տաք օդը, որը կապված է շարժման և ջերմության հետ, «վայրի է և խուլ», իսկ «գարնանային ոգին». խորհրդանշում է ինչ-որ նոր բանի սկիզբը, պարզվում է, որ «վնասակար» է, «փորձված խելքները» քայլում են տիկնանց հետ մեկ այլ տեղ, «խորշերի միջից», փողոցներում «հարբած բղավոցներ» են հնչում, լճի վրայով՝ «ա. կնոջ ճռռոցը», նույնիսկ լուսինը զրկված է իր սովորական ռոմանտիկ լուսապսակից և «անմիտ գանգուրվում է. «Առաջին մասը նկարում է ինքնագոհ, անսանձ գռեհկության պատկեր, որի նշաններն են. գեղարվեստական ​​մանրամասներ. Սկիզբը փոխանցում է ընդհանուր մթնոլորտը և դրա ընկալումը քնարական հերոսի կողմից.

Երեկոյան ռեստորաններից վեր
Տաք օդը վայրի է ու խուլ,
Եվ տիրում է հարբած բղավոցներով
Գարուն և կործանարար ոգի.

Բանաստեղծությունը գրված է երկվանկ յամբիկ մետրով (այսինքն՝ շեշտը ընկնում է նույնիսկ վանկերի վրա)։ Հեղինակը հաջողությամբ օգտագործում է խաչաձեւ ոտանավոր ABAB (հանգավոր տողերը գնում են մեկը մյուսի հետեւից)

Մորֆոլոգիական և բառաբանական-իմաստաբանական վերլուծություն. Ճանապարհներ.Բանաստեղծության մեջ մենք տեսնում ենք ոչ միայն երեկոյան ռեստորան, այլ մի տարածություն, որտեղ «տաք օդը վայրի է և խուլ», որտեղ «գարունն ու կործանարար ոգին» իշխում է ընդհանուր մռայլության, անզգայության և կուրության վրա: Այստեղ ձանձրույթը և միապաղաղ զվարճանքի իներցիան ստացան կրկնվող շրջանաձև պտույտի բնույթ, որը ներքաշում է մարդկանց: Բանաստեղծության բառերը խոսում են ավտոմատ կրկնության, ինչ-որ անիվի մեջ կյանքի պտույտի մասին՝ «Եվ ամեն երեկո»։ Դրանք նույնիսկ կրկնվել են երեք անգամ։ Դրանց իմաստը ամրապնդվում է երկու դետալներով՝ «սկավառակը, սովոր է ամեն ինչին, անիմաստ ոլորվում է» (շրջանակը, լուսնի գնդակը) և մարդկային կոնգլոմերատը՝ «փորձարկված խելքները»։ Սրանք մարդիկ են, ովքեր կրկնում են ժեստեր և կատակներ, որոնք ակնհայտորեն հեռու են նորությունից: Եվ նրանք կրկնում են դրանք «խորշերի մեջ»

«Եվ» շաղկապը կրկնելով՝ ձեռք է բերվում հուսահատության զգացում և արատավոր շրջան՝ «Եվ հարբած լացին տիրում է գարուն ու կործանարար ոգին», «Եվ լսվում է մանկան ճիչը», «Եվ լսվում է կնոջ քրքիջը»։ Նույն ազդեցությունը ձեռք է բերվում անաֆորայի (ոճական կերպար, որը բաղկացած է յուրաքանչյուր շարքի սկզբում նույն տարրերի կրկնությունից) պոեմի երրորդ, հինգերորդ և յոթերորդ տողերում («Եվ ամեն երեկո»): Հեղինակի պատկերած աշխարհը զզվելի է ու սարսափելի, իսկ հերոսը իր մխիթարությունը գտնում է գինու մեջ («Եվ տորթով ու խորհրդավոր խոնավությամբ, որքան խոնարհ և ապշած եմ ես»):

Դուք հեշտությամբ կարող եք նկատել, որ շարժման բայերի ամբողջ առատությամբ, առկայության դեպքում՝ «քայլել», «խռխռոցներ են ճռռում», «դուրս են պրծնում», «հացաբուլկեղենը ոսկեգույն է», - չկա շարժում կամ ակտիվ (ոչ քնկոտ) ներկայություն: մարդկանց. Այնուամենայնիվ, բոլոր բայերը հեղինակի կողմից օգտագործվում են ներկա ժամանակով:

Բայց հետո հայտնվում է նա՝ գեղեցիկ անծանոթուհի: Նա ամբողջովին պատված է առեղծվածով, կիսով չափ իրական, կիսով չափ խորհրդավոր: Իսկ կյանքի հանդեպ հավատը կորցրած հերոսը վերագտնում է հույսը։ Նրան բացահայտվում են «հնագույն հավատալիքները», վստահվում են «մութ գաղտնիքները» և հանձնվում «ինչ-որ մեկի արևը»։ Նրա մտքում այլևս տեղ չկա հուսահատության և տխրության համար, խորհրդավոր կնոջ մութ վարագույրի հետևում նա տեսնում է «հմայված ափ և կախարդված հեռավորություն»: Այսպիսով, բանաստեղծության առաջին և երկրորդ մասերի հակապատկեր համեմատության մեջ Ա.Բլոկը կարողացավ ցույց տալ ցանկալիի և տրվածի, իդեալի և իրականության հակամարտությունը։

Բանաստեղծությունն ունի բազմաթիվ հակադիր պատկերներ, այսինքն՝ կա հակաթեզ (ոճական կերպար, որը ծառայում է խոսքի արտահայտչականության բարձրացմանը՝ կտրուկ հակադրելով հասկացությունները, մտքերը, պատկերները). և մառախուղներ»; «կանացի ճռռոց» - «աղջկա կերպարանք»; Լուսնի «անիմաստ սկավառակ» - «արև»; «Գյուղական տնակների ձանձրույթը» - «հմայված հեռավորությունը»; «խորշեր» - հոգու «ճկումներ». «անիմաստ սկավառակ» - «ճշմարիտ»:

Բանաստեղծությունը պարունակում է օքսիմորոն (ոճական կերպար՝ բաղկացած երկու իրար հակասող, մեկը մյուսին տրամաբանորեն բացառող հասկացությունների համադրումից, ինչի արդյունքում առաջանում է նոր իմաստային որակ)։ Այն միավորում է հակադիր նշանակություն ունեցող էպիտետներ՝ գարնանային և կործանարար: Գռեհիկ առօրյան պատկերված է հեգնանքով.

Եվ ամեն երեկո, պատնեշների հետևում,
Կաթսաները կոտրելով,
Զբոսանք տիկնանց հետ խրամատների միջով
Փորձված խելք.
Rowlocks ճռռում են լճի վրայով,
Ու լսվում է կնոջ ճռռոց...

Գռեհկությունն իր ապականիչ ոգով վարակում է շուրջբոլորը։ Նույնիսկ լուսինը, սիրո հավերժական խորհրդանիշը, առեղծվածի ուղեկիցը, ռոմանտիկ կերպարը դառնում է հարթ, ինչպես «փորձված խելքների» կատակները.
Եվ ամեն ինչի սովոր երկնքում,
Սկավառակը անիմաստ թեքված է։

Բանաստեղծության երկրորդ մասը անցում է մեկ այլ պատկերի, որը հակադրվում է առաջինի գռեհկությանը։ Այս երկու տողերի շարժառիթը ծովահենային հուսահատությունն է, քնարական հերոսի մենակությունը.
Եվ ամեն երեկո իմ միակ ընկերը
Արտացոլվեց իմ բաժակի մեջ
Եվ տտիպ և խորհրդավոր խոնավություն,
Ինձ նման՝ խոնարհված ու շշմած։

Այս միակ ընկերը արտացոլումն է, հերոսի երկրորդ «ես»-ը։ Եվ շուրջը միայն քնկոտ լաքեյներ և «նապաստակի աչքերով հարբեցողներ»

Բանաստեղծության բառապաշարը բազմազան է. Հաճախականությամբ առաջին տեղում գոյականներն են, որոնց շնորհիվ ընթերցողը կարող է հստակ պատկերացնել տեղի ունեցողի պատկերը, որին հաջորդում են անձերը, երևույթները, առարկաները բնութագրող ածականները և վերջապես բայերը, որոնց շնորհիվ հնչում են հնչյուններ։ Բանաստեղծության մեջ հաճախ հանդիպում է over նախադասություն, որն օգտագործվում է հիմնականում տարածական նշանակություն ունեցող բառաձևերի հետ։ Կան բազմաթիվ կոնկրետ գոյականներ (կճուճներ, խրամատներ, փետուրներ, լիճ և այլն), որոնց հետ միասին հայտնվում են նաև նյութականները (գինին)։ Օրինակ՝ գեղեցկուհուն նկարագրելիս հեղինակն օգտագործում է կոնկրետ գոյականներ՝ «սգո փետուրներով գլխարկ», «մատանիների մեջ նեղ ձեռք», օծանելիք։ Շատ գոյականներ զուգորդվում են էպիտետներով, որոնք հաճախականությամբ երկրորդ տեղում են՝ «տաք օդը վայրի և խուլ է», «կոռուպցիոն ոգի», ծառուղու փոշի, «փորձված խելք»՝ փոխանցելով իրավիճակի որոշակի մթնոլորտ, որում գտնվում է հերոսուհին։ . Միևնույն ժամանակ, Օտարը այլ աշխարհների սուրհանդակ է՝ «հեռավոր ափ»: Իր մութ շղարշի հետևում քնարական հերոսը տեսնում է «հմայված ափ և կախարդված հեռավորություն», այսինքն՝ բանաստեղծությունը պարունակում է գոյականներ, որոնք համակցված են ռոմանտիկ էպիտետներով։ Ռոմանտիկ տեքստերի ժամանակներից ի վեր ափի պատկերը ներդաշնակ, ազատ, բայց անհասանելի աշխարհ է նշանակում։

Առաջին տողի («Եվ ամեն երեկո իմ միակ ընկերը…») բառապաշարը բարձր է, նման է բանաստեղծության երկրորդ մասի բառապաշարին։

Երկրորդ հատվածի («Եվ աշնանային սեղանների կողքին...» բառապաշարը ցածր է («կապվածներ», «դուրս ընկած», «հարբեցողներ», «գոռում»), ձգվում է դեպի առաջին մասի բառապաշարը: Այսպիսով. այս երկու տողերը կարծես իրար են պահում բանաստեղծության մասերը՝ ներթափանցելով քնարական պատմվածքի հյուսվածքի մեջ։Բանաստեղծության երկրորդ մասում կա արխաիզմ (որոշ ժամանակով հնացած, գործածությունից դուրս մնացած բառ) աչքեր։ , բանաստեղծությանը և պատկերին տալով որոշակի վեհություն։Հատկանշական է, որ առօրեական, սովորական բառի աչքերը, և նույնիսկ նապաստակները, ամենևին էլ անդունդը վերագրվում է հարբեցողներին, իսկ վեհ բառը՝ աչքեր (և նույնիսկ կապույտ, անհուն) տրվել է Օտարին:

Հիմնական պատկերհայտնվում է երկրորդ մասում։ Բայց, բացի բանաստեղծության վերնագրից, ոչ մի տեղ ուղղակիորեն նշված չէ։ Երրորդ անգամ տողն սկսվում է «Եվ ամեն երեկո...» բառերով (անաֆորան ոճական կերպար է, որը բաղկացած է բանաստեղծության սկզբում նույն տարրերը կրկնելուց): Անընդհատ գռեհկություն՝ առաջին մասում պատկերված, բայց մշտական ​​ու գեղեցիկ տեսիլք, երազ, անհասանելի իդեալ. «Թե՞ սա միայն ես եմ երազում»։ Հերոսուհին զուրկ է ռեալիստական ​​հատկանիշներից, նա ամբողջովին պատված է մետաքսով, օծանելիքով, մշուշով և առեղծվածով: Այս կերպարը լի է բանաստեղծական հմայքով՝ պարսպապատված իրականության կեղտից քնարական հերոսի վեհ ընկալմամբ.

Եվ նրանք շնչում են հին հավատալիքներով
Նրա առաձգական մետաքսները
Եվ գլխարկ՝ սգո փետուրներով,
Իսկ օղակների մեջ կա նեղ ձեռք։

Խորհրդավոր անծանոթը խորթ է շրջապատող իրականությանը, նա մարմնավորված է պոեզիայի և կանացիության մեջ: Եվ նա նույնպես «միշտ առանց ուղեկից է, մենակ»: Հերոսների միայնությունը նրանց առանձնացնում է ամբոխից և գրավում միմյանց.

Եվ շղթայված տարօրինակ մտերմությունից
Նայում եմ մութ վարագույրի հետևում,
Եվ ես տեսնում եմ կախարդված ափը
Եվ կախարդված հեռավորությունը:

Ցանկալի «հմայված ափը» մոտ է, բայց եթե ձեռքդ մեկնես, այն լողում է։ Քնարական հերոսը զգում է իր նվիրվածությունը «խորը գաղտնիքներին», նրա գիտակցությունը լցված է կախարդական պատկերով.
Եվ խոնարհված ջայլամի փետուրները
Ուղեղս դողում է,
Եվ կապույտ, անհուն աչքեր
Նրանք ծաղկում են հեռավոր ափին:

Բանաստեղծական արդյունքը վերջին տողում է՝ բանաստեղծի երևակայությունից ծնված աշխարհը զուրկ է կոնկրետ ուրվագծերից, փխրուն և անկայուն։ Բայց սա նրա «գանձն» է, միակ փրկությունն ու հույսը, որն օգնում է նրան ապրել: Վերջին տողը ամբողջացնում է քնարական հերոսի հոգու հեղափոխությունը, խոսում նրա ընտրյալության, գեղեցիկ իդեալի անապականության մասին։ Եվ առանց տխրության անհնար է կարդալ տողեր, որոնք միաժամանակ լի են հույսով ու հավատով, հուսահատությամբ և մելամաղձությամբ.

Իմ հոգում գանձ կա
Իսկ բանալին միայն ինձ է վստահված։
Ճիշտ ես, հարբած հրեշ։
Ես գիտեմ, որ ճշմարտությունը գինու մեջ է:

Կռահված գաղտնիքը, որը բացում է «հեռավոր ափին», իրականության գռեհկությունից հեռու մեկ այլ հրաշալի կյանքի հնարավորությունը, ընդունվում է որպես գտած «գանձ»։ Գինին նաև հայտնության խորհրդանիշ է, գեղեցկության գաղտնիքների բանալին: Գեղեցկությունը, ճշմարտությունն ու պոեզիան հայտնվում են անքակտելի միասնության մեջ։

«Օտարը» բանաստեղծության մեջ աստղային օրիորդը միստիկ աշխարհն ավելի է մոտեցրել իրականությանը, և նրա հետ ռեստորանային աշխարհ է ներթափանցում «հնագույն հավատալիքների» անիրական աշխարհը։

Հիմա ոչ միայն նա է ընտրյալը, այլեւ քնարական հերոսն է ընտրյալը։ Երկուսն էլ միայնակ են։ Ոչ միայն նրան, այլեւ նրան են վստահված «խորը գաղտնիքները»։ Չնայած դրան, բանաստեղծությունը հնչեց ռոմանտիկ թեմահարազատ հոգիները կապելու անհնարինությունը. Այնուամենայնիվ, բանաստեղծության մեջ այս թեմայի ողբերգական լուծումը ձեռք բերեց լրացուցիչ երանգ. դրան տրվեց ինքնահեգնանք. հերոսը հուշում է, թե արդյոք Օտարը «հարբած հրեշի» խաղ է: Հեգնանքը քնարական հերոսին թույլ տվեց փոխզիջում գտնել իրականության և պատրանքի միջև: Բայց այս փոխզիջումը դեռևս անհնար է Օտարի և արվարձանային կյանքի միջև, հրաշալի օրիորդը լքում է նրան: Նա և իրականությունը երկու բևեռներ են, որոնց միջև բնակվում է քնարական հերոսը։

Բանաստեղծության մեջ հակադրություն են կազմում ոչ միայն առօրյա կյանքի գեղարվեստական ​​մանրամասները և «խորը գաղտնիքները», ոչ միայն Օտարի մասին սյուժեն հիմնված է հակադրության վրա՝ նրա տեսքն ու անհետացումը, այլև բանաստեղծության հնչյունական շարքը կառուցված է դրա վրա։ հակադրության սկզբունքը. Օտարի կերպարին համահունչ ձայնավորների ներդաշնակությունը հակադրվում է բաղաձայնների դիսոնանտ, կոշտ համակցություններին, որոնց շնորհիվ ստեղծվում է իրականության պատկերը։

Վերլուծություն.Բանաստեղծության երկրորդ մասի ա շաղկապը նշանավորում է ոչ միայն բանաստեղծության երկմաս, այլեւ այս մասերի հակադրությունը՝ հակադրվող հորինվածք։ Ամբողջ բանաստեղծության ընթացքում ամենահաճախը բարդ նախադասություններն են, որոնք կապված են կապակցական շաղկապով, ինչը հուսահատության զգացում է առաջացնում։ 1,3,5,7 տողերում կան շարահյուսական կրկնություններ (ամեն երեկո)։ Սա ազդարարում է այս տողերի կոմպոզիցիոն և թեմատիկ գործառույթների նմանությունը։ Նաև բառապաշարային կրկնության շնորհիվ հեղինակն իր բանաստեղծության մեջ կիրառում է շարահյուսական զուգահեռականություն (նախադասությունների նույն շարահյուսական կառուցվածքը)։ Այս տեքստը նույնպես օգտագործում է պարզ նախադասություններՀետ միատարր անդամներ, հիմնականում պրեդիկատներ, որոնք կատարում են շատ կարևոր դերնրանք ներկայացնում են գործողությունը բազմակողմանիորեն, ինչը նշանակում է ավելի ճշգրիտ: Օրինակ. «Ես նայում եմ, տեսնում եմ»: Ինվերսիան ( հակառակ կարգըբառեր). «խորը գաղտնիքներ են ինձ վստահվել», «հոգուս մեջ գանձ կա» և շատ ուրիշներ, որոնք բարձրացնում են խոսքի արտահայտչականությունը, կարևորում են ամենակարևոր բառերը և բարձրացնում ինտոնացիոն արտահայտչականությունը՝ պայմանավորված այն հանգամանքով, որ կարևոր բառերը. խոսքում փոխանցվում են նախադասության սկզբին. Խոսքի արտահայտչականությանը նպաստում է նաև ինվերսիան անչափահաս անդամներ«տաք օդ», «կոռուպցիոն ոգի», «կանացի ճռռոց», «աղջկա կերպարանք», «հնագույն հավատալիքներ», «խորը գաղտնիքներ»։ Բանաստեղծության ինտոնացիան հանգիստ է. Բլոկը հաճախ օգտագործում է ստորակետեր և կետեր՝ ցույց տալու մտքի ամբողջականությունը: Եվ միայն բանաստեղծության վերջում են օգտագործվում բացականչական նշաններ, որոնք արտահայտում են վստահություն, հուզականություն, ավարտը դարձնում դրամատիկ՝ հստակ արտացոլելով «խաչմերուկի» ամբողջ վիճակը, այն անանցանելիությունը, որում ապրում էր բանաստեղծն այն ժամանակ՝ հակամարտությունում։ զգացմունքները, որ արթնացրել է Օտարը հերոսի հոգում, և նրա մի տեսակ անզորություն, երբ այս հերոսը դժկամորեն, դանդաղ, բայց դեռ համաձայնվում է «հարբած հրեշի» ճիչին։ Մի կողմից՝ «Ինձ վստահել են խորը գաղտնիքներ», «Ես տեսնում եմ կախարդված ափ»։ Մյուս կողմից՝ մոռացության կամքը, ինչ-որ տխուր ու ողբերգական, պարտադրված զիջում չար աշխարհին, կնքված՝ համաձայնեցնելով նրանց հետ, ովքեր միշտ «մոտակայքում են հարևան սեղաններին».

Ճիշտ ես, հարբած հրեշ։
Գիտեմ՝ ճշմարտությունը գինու մեջ է։

Հնչյունաբանական վերլուծություն. Վերլուծության հնչյունական մասը ամենաֆորմալն է, քանի որ տեքստի ձայնային կազմակերպումը չունի բովանդակության հետ այնպիսի ակնհայտ և անմիջական կապ, ինչպիսին, օրինակ, բառապաշարային-իմաստային կազմակերպումը։ Մինչդեռ հնչյունական միջոցները շատ են կատարում կարևոր գործառույթներ, ինչպես բանաստեղծական ստեղծագործության ամբողջականությունը ստեղծելու, այնպես էլ դրա թեմատիկ զարգացումն արտահայտելու հարցում։
Հնչյունական միջոցները ստեղծում են տեքստի ձայնային միասնությունը։ Սա արտահայտվում է որպես բաղաձայնների և ձայնավորների տոկոս: Բանաստեղծության մեջ առավել հաճախակի են աղմկոտ բաղաձայնները՝ պայթուցիկները՝ 34%, հնչյունները՝ 26%, ֆրիկատիվները՝ 18%։ Ձայնավորներից գերակշռում են միջին վերելքի հետևի ձայնավորները 16 (Օ), որին հաջորդում են ստորին վերելքի միջին ձայնավորները 15 (Ա), ինչպես նաև վերին բարձրացողի առջևի ձայնավորները 15 (I) և հետևի ձայնավորները։ վերին վերելքը տեղի է ունենում 7 անգամ: (U). Հերոսուհու տեսքն ուղեկցվում է հազվագյուտ գեղեցկության ձայնագրությամբ։ Բանաստեղծությունը պարունակում է ասոնանս (ձայնավոր հնչյունների կրկնություն) և ալիտերացիա (բաղաձայն հնչյունների կրկնություն)՝ ստեղծելով պատկերի օդափոխության զգացում. «Եվ ամեն երեկո, նշանակված ժամին...»; «Աղջկա մարմինը, բռնված մետաքսներով, շարժվում է մառախուղի մեջ (A) մոտ (A) ծնկի մոտ»:. y-ի ասսոնանսները նրբագեղություն են հաղորդում Անծանոթի կերպարին. Եվ ես փչում եմ հին հավատալիքներով Նրա առաձգական մետաքսները, Եվ գլխարկը սգո փետուրներով, Եվ նեղ ձեռքը օղակների մեջ:

Բանաստեղծության հնչյունաբանությունն արտահայտում է Օտարի կերպարի պլաստիկությունը. ֆշշոց բառերը փոխանցում են մետաքս հագած հերոսուհու ներթափանցումը առօրյա կյանքի եռուզեռի մեջ։

Բանաստեղծը շատ նրբանկատորեն լսում էր երաժշտություն այն ամենում, ինչ իրեն շրջապատում էր, և փորձում էր դրանով լցնել իր յուրաքանչյուր ստեղծագործությունը։ Այսպիսով, ամբողջ «Օտարը» կառուցված է երաժշտական ​​հակաթեզի վրա: Դա ստուգելու համար անհրաժեշտ է համեմատել բանաստեղծության առաջին և երկրորդ մասերի սկիզբները.
Երեկոյան՝ ռեստորաններից վեր
Տաք օդը վայրի է ու խուլ։

Բանաստեղծը միտումնավոր կուտակում է դժվար արտասանվող պ, վ, չ, ր, դ, ս.թ և այլ բաղաձայնները և անկանոն կերպով օգտագործում է շեշտված ա, ո, ու, այսինքն՝ ձայնավորները։ Այս ամենը առաջին մասին տալիս է անհամապատասխան հնչողություն, որին հակադրվում է երկրորդի ներդաշնակությունը.

Եվ ամեն երեկո նշանակված ժամին
(Թե՞ ես պարզապես երազում եմ):
Աղջկա կերպարանքը՝ գրավված մետաքսով,
Պատուհանը շարժվում է մառախլապատ պատուհանի միջով:

Այստեղ Բլոկը նվազագույնի է հասցնում չարտաբերվող բաղաձայնները՝ անցնելով հնչյունային l, m, n, r: Իսկ սուլելու ու սուլելու ch, w, s-ի կրկնությունը մետաքսի խշշոց է հիշեցնում։ Միևնույն ժամանակ բանաստեղծը դիմում է ա, ի, ո, ու ձայնավորների կրկնություններին և դրանով հասնում է չափածոյի մեղեդային հնչողությանը։ Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ բանաստեղծությունը յուրահատուկ է բովանդակությամբ և պոետիկայով։

Բլոկի ստեղծագործության հետազոտող Ա.Վ. Տերնովսկին ընդգծեց բանաստեղծության առաջին մասի (մինչև Օտարի հայտնվելը) հնչյունային և բառապաշարային նյութի ծայրահեղ տարբերությունը և երկրորդը, երբ այն դանդաղ անցնում է «հարբածների միջև». «Առաջին մասում ունենք չարտասանվող բաղաձայնների դիտավորյալ կուտակում (Օրինակ՝ «Ռեստորաններից վերև երեկոյան ժամերին տաք օդը վայրի է և ձանձրալի-պվչրմ նդրստրնմ գրչ հառաչ դկ ղլ)։ Այս մասի բառապաշարը ընդգծված «հիմնավորված է», գնահատականները՝ բացասական կերպար(«Օդը վայրի է ու խուլ», «հարբած բղավոցներ», «ծառուղու փոշին», «ջարդվող կաթսաներ», «խշշոցներ են ճռռում», «կնոջ ճռռոցը» և նույնիսկ լուսնային սկավառակը «անիմաստ ոլորվում է»: Երկրորդի տարբերությունը. մասը և առաջինն ակնհայտ է արդեն նրա ձայնային գործիքավորման մակարդակում: Բանաստեղծը նվազագույնի է հասցնում սիբիլանտները՝ նախապատվությունը տալով սոնորանտներին l, r, mn: Միևնույն ժամանակ նա օգտագործում է ձայնավորների կրկնությունները: Բանաստեղծի տեսողական ուժն այնքան մեծ է, որ ոչ Ավելի կարևոր է, թե արդյոք «Օտարը երազում էր հերոսին հարբած մոռացության մեջ»:

_____________________________________________________________________

գրականություն.

1. Եգորովա Ն.Վ. «Դասահեն զարգացումներ ռուս գրականության մեջ», Մ, «Վակո», 2005 թ.
2. Դրամահատարանի Ն.Գ. «Բլոկը և ռուսական սիմվոլիկան», 1980 թ.
3. Տերնովսկի Ա.Վ. «Ա.Ա. Բլոկի ստեղծագործությունը», Մ, 1989: