“Apakah kutukan mempengaruhi kehidupan kita? Jika ya, bagaimana cara menghilangkannya? Saya ingin tahu secara spesifik, tanpa spekulasi. Di sini saudara perempuan saya mengunjungi kota masa kecilnya dan diberitahu bahwa istri pertama ayah kami mengutuk ibu saya dan kami untuk waktu yang lama. Sekarang Olya menghabiskan malamnya tanpa tidur, mengingat semua yang terjadi padanya: penyakit, kehilangan, padahal apa salah kita?” Oleg N.

Oleg, kutukan telah memasuki kehidupan umat manusia sejak lama sehingga jika setiap kata jahat dan keinginan untuk masalah terpenuhi, kami tidak akan berbicara dengan Anda sekarang karena fakta bahwa umat manusia pasti sudah tidak ada lagi. Meskipun demikian, fenomena kutukan tetap ada – baik kutukan manusia maupun kutukan ilahi. Namun kita harus memahami dengan jelas bahwa berkat itu tidak muncul begitu saja, melainkan lebih utama. Artinya lebih kuat. Sama seperti kebaikan adalah yang utama dan lebih kuat dari kejahatan, dan Tuhan mengizinkan kejahatan menang hanya untuk tujuan pendidikan terhadap manusia, dan bukan sebagai hukuman. Orang-orang kudus percaya bahwa hal itu sama dengan kutukan. Sekarang mari kita lihat secara detail.

1. Mari kita mulai dengan kutukan Tuhan. Seperti yang ditulis Santo Philaret dari Moskow, ini adalah hukuman atas dosa oleh penghakiman Allah yang adil. Hanya saja, jangan mengaitkan dendam dengan Tuhan: kata mereka, dengan mengutuk, Dia menghukum seseorang karena dia berani melanggar kehendak-Nya, yang diungkapkan dalam perintah-perintah yang diberikan kepada manusia. Dosa bersifat merusak diri sendiri. Dengan berbuat dosa, seseorang mengasingkan dirinya dari Tuhan, karena Tuhan itu terang, tidak ada kegelapan di dalam Dia, oleh karena itu tidak ada sesuatu pun yang gelap, penuh dosa, kejahatan yang dapat berada di hadirat Tuhan, bersekutu dengan-Nya. Kutukan pertama terhadap seseorang datang dari mulut Tuhan karena dosa pembunuhan saudara: Tuhan mengutuk Kain. Tapi - dan ini sangat penting! - kutukan tidak terdengar segera setelah Kain membunuh Habel, tetapi setelah Kain yang sakit hati menolak kesempatan untuk bertobat kepada Tuhan atas perbuatannya. Orang-orang kudus mengajarkan bahwa tujuan kutukan Tuhan bukanlah balas dendam, tetapi kesempatan untuk mengoreksi seseorang melalui kerendahan hati dan membawanya pada pertobatan. Mari kita pikirkan mengapa, dengan mengutuk Kain, mengucilkannya dari Wajah-Nya, Tuhan memasang tanda pada Kain, sebuah “meterai” yang melarang siapa pun untuk membunuh pembunuhan saudara pertama umat manusia.

2. Kutukan Tuhan adalah reaksi terhadap pelanggaran terang-terangan terhadap hukum rohani yang diberikan kepada kita dalam bentuk perintah. Muncul setelah berkat Tuhan, kutukan Tuhan adalah semacam gema negatif dari berkah, gemanya yang hebat, tetapi keduanya, berkah dan kutukan, dari sisi yang berbeda menguraikan bagi kita garis di luar mana malapetaka menimpa kita, garis di luarnya. yang mana keterasingan diri seseorang dapat terjadi dari Tuhan sebagai Sumber kehidupan. Misalnya, perintah kelima berbunyi: “Hormatilah ayah dan ibumu, supaya baik keadaanmu dan panjang umurmu.” Kita mempunyai suatu kondisi di hadapan kita berkat Tuhan: "hormatilah ayah dan ibumu." Dan di kitab lain di Alkitab sudah ada peringatan: “Terkutuklah orang yang mengutuk ayahnya atau ibunya!” Inilah garisnya - sikap terhadap orang tua, orang tua, usia tua. Berhati-hatilah di sini, hati-hati, jika tidak, Anda akan melanggar hukum spiritual global, dan hanya itu, hari-hari Anda tinggal menghitung hari. Bukan suatu kebetulan jika perintah kelima juga diartikan sebagai berikut: “Selama kamu menghormati orang tuamu, kamu hidup; jika kamu berhenti, kamu mati.”

3. Artinya, dengan segala ancaman kutukan Tuhan, bukan kata-kata kutukan yang membuat seseorang terkutuk, melainkan dosa itu sendiri, yang dilakukannya, menajiskan, membinasakan, mengutuk. Bukan Tuhan yang melemparkan orang berdosa ke dalam jurang kehancuran, tetapi manusia itu sendiri, dengan melanggar hukum dan perintah rohani, mengasingkan dirinya dari belas kasihan dan berkat Tuhan. Kadang-kadang hanya kematian yang dapat menghentikan baik orang berdosa maupun penyebaran kejahatan; tampaknya ini adalah pembalasan yang kejam dan tidak dapat diubah. Namun kehidupan seseorang tidak terbatas pada waktu yang singkat di bumi. Dan nasib anumerta bahkan dari orang yang paling berdosa sekalipun ada di tangan belas kasihan Tuhan. Hal lainnya adalah pertobatan hanya bisa dilakukan dalam kehidupan ini. Namun hanya pertobatan yang tulus yang dapat menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita dan dari kedengkian orang lain.

4. Namun apa jadinya jika seseorang mengumpat? Jelaslah bahwa kutukan semacam itu bersifat subjektif; manusia, tidak seperti Tuhan, tidak selalu mampu melakukan penghakiman yang benar dan tentu saja tidak sekuat Pencipta Alam Semesta. Namun, seperti yang diajarkan orang-orang kudus, mengutuk seseorang juga bisa menimbulkan konsekuensi. Dalam kasus apa? Untuk siapa? Yang mengutuk atau yang dikutuk? Seperti yang dijelaskan oleh Santo Paisius sang Gunung Suci, kutukan sah jika itu merupakan reaksi terhadap ketidakadilan. Artinya, ketika kita berbuat jahat kepada seseorang dan karena kebencian mereka mengutuk kita, hal ini bisa menjadi kenyataan. Tuhan mengizinkan kutukan semacam itu mempunyai kekuatan. Namun, jika tidak ada ketidakadilan, maka kutukan itu kembali kepada siapa asalnya. Orang yang dituju kutukan itu menderita dalam kehidupan ini. Tetapi orang yang mendapat kutukan itu akan tersiksa di dunia ini dan akan tersiksa di akhirat, karena jika dia tidak bertaubat dan mengaku, maka di sana dia akan dihukum oleh Tuhan sebagai penjahat. Lagi pula, ketika Anda mengutuk seseorang yang telah menyinggung Anda, itu seperti Anda mengambil senjata dan membunuhnya. Sangat menakutkan jika orang melakukan ini dengan sengaja. Lagi pula, jika seseorang mengutuk seseorang yang bertentangan dengan hukum Tuhan, dia sendiri yang melanggar hukum tersebut. Dalam hal ini, kutukan itu tidak dapat diubah lagi jatuh ke kepala orang yang mengutuk itu sendiri: “Kamu tidak dapat dimaafkan, menghakimi orang lain, karena dengan penilaian yang sama kamu menghakimi orang lain, kamu menghukum dirimu sendiri…” - kita membaca dari Rasul Paulus.

Baik kutukan maupun mata jahat kehilangan kuasanya atas mereka yang bertobat dari dosa-dosanya

5. Bagaimana cara membebaskan diri dari kutukan? Pengakuan. “Jika orang yang terkena kutukan, menyadari bahwa dirinya dikutuk karena kesalahannya, bertobat, maka semua kesusahannya akan berhenti. Jika orang yang bersalah berkata: “Tuhan, aku melakukan ini dan itu, Itu ketidakadilan. Maafkan aku,” dan dengan rasa sakit dan ketulusan dia akan menceritakan kepada pendeta tentang dosa-dosanya dalam pengakuannya, kemudian Tuhan akan mengampuninya, karena Dia adalah Tuhan pandangan iri, yang populer disebut mata jahat.” , - mengajarkan Saint Paisius the Svyatogorets.

6. “Mereka yang menderita rasa iri dianggap lebih berbahaya daripada hewan berbisa. Mereka membiarkan racun masuk melalui lukanya, dan tempat yang digigit perlahan-lahan membusuk; mereka yang iri dianggap menyebabkan kerusakan hanya dengan sekali pandang, sehingga dari rasa iri mereka sekilas mereka mulai layu, seolah-olah dari aliran yang merusak dan berbahaya mengalir dari mata yang iri. Saya menolak kepercayaan seperti itu,” St. Basil Agung mengajarkan dan menjelaskan: ketika setan yang membenci kebaikan menemukan keinginan jahat dalam diri seseorang, yaitu, kecenderungan untuk melakukannya, mereka mulai menggunakan orang yang malang dan iri hati sebagai boneka, tidak bijaksana dan gila. Dalam hal ini, rasa iri, yang terkonsentrasi pada pandangan atau kata-kata pedas, dapat mempermalukan orang lain sekaligus merugikannya. Tetapi hanya jika korban dari orang yang iri tidak dilindungi oleh iman yang teguh dan Sakramen Gereja - Pengakuan Dosa, Komuni. Dan tentu saja, ketika mencoba melindungi diri Anda dari kedengkian orang lain, Anda tidak boleh lari ke penyihir dan penipu takhayul lainnya yang berkembang biak.

7. Perjanjian Lama memperingatkan tentang bahayanya takhayul, sihir dan sihir. Dan bahkan di masa Perjanjian Baru, Gereja menghukum dengan sangat keras karena mengikuti takhayul. Sebab, dengan memercayai para penyihir dan pemilik “kemampuan supranatural” lainnya, kita sebenarnya mempercayakan hal yang paling berharga, jiwa abadi kita, ke dalam cengkeraman musuh umat manusia. Ternyata kita sedang berlari dalam lingkaran: takut akan kerusakan yang dianggap sangat dahsyat dan mata jahat, kita, seperti anak-anak bodoh, dengan sukarela melemparkan diri ke dalam pelukan yang “dengan hati-hati” dibukakan untuk kita oleh iblis. Namun keselamatan hanya dapat ditemukan di dalam Tuhan. Dan bukankah Dia lebih kuat dari orang-orang yang iri hati, tidak peduli kejahatan siapa yang akan mereka sampaikan?

Bersambung

Doa kesejahteraan keluarga kepada Santa Perawan Maria

“Jangan takut, kawanan kecil! Aku menyertai kamu dan tidak ada orang lain yang menentang kamu.” Bunda Yang Terberkati, bawalah keluargaku di bawah perlindunganMu. Tanamkan dalam hati suamiku dan anak-anak kami kedamaian, cinta dan tidak mempertanyakan semua yang baik; Jangan biarkan siapa pun dari keluarga saya mengalami perpisahan dan perpisahan yang sulit, hingga kematian dini dan mendadak tanpa pertobatan. Dan selamatkan rumah kami dan kita semua yang tinggal di dalamnya dari kobaran api, serangan pencuri, segala kejahatan situasi, berbagai jenis asuransi dan obsesi jahat. Ya, kami pun, baik bersama-sama maupun sendiri-sendiri, terang-terangan maupun diam-diam, akan selalu memuliakan Nama Kudus-Mu, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin. Theotokos Yang Mahakudus, selamatkan kami!

Tangan pertama

Saint Paisius the Svyatogorets tentang kekuatan kutukan dan berkah orang tua

Ketahuilah bahwa kutukan dan bahkan kemarahan orang tua sangatlah dahsyat. Dan bahkan jika orang tua tidak mengutuk anak-anak mereka, tetapi hanya menjadi marah karena mereka, maka anak tersebut tidak akan memiliki satu hari pun yang cerah setelahnya: seluruh hidup mereka hanyalah siksaan belaka. Saya ingat seorang ibu memiliki empat anak. Tak satu pun dari mereka menikah atau menikah. Sang ibu menangis: “Saya akan mati karena kesedihan, tidak ada satupun anak saya yang menikah. Dia seorang janda, anak-anaknya yatim piatu. Saya merasa kasihan pada mereka. Aku berdoa untuk mereka, tetapi tidak berhasil, lalu aku bertanya kepada anak-anak, mungkin ibumu mengutukmu. “Benar, Ayah,” jawab mereka, “di masa kanak-kanak kami bermain-main, dan dari pagi hingga sore dia mengulangi: “Ya, semoga kamu menjadi tunggul!” - “Pergilah,” kataku, “kepada ibumu dan beri tahu dia alasan sebenarnya atas kelainanmu, sehingga dia sadar. Katakan padanya untuk bertobat dan mulai hari ini, tanpa henti, memberkatimu." Dan dalam waktu satu setengah tahun, keempatnya mulai berkeluarga.

Harta terbesar bagi manusia yang hidup di dunia adalah restu orang tua. Sama seperti dalam kehidupan monastik, berkah terbesar adalah berkah yang diberikan oleh orang tua Anda kepada Anda. Itu sebabnya mereka berkata: “Jangan lewatkan restu orang tuamu.”

Tulis: 125993, Moskow, st. Pravdy, 24, "Rossiyskaya Gazeta", atau

Maria Gorodova

Gorodova Maria Aleksandrovna lahir pada 13 November 1961 di kota Shymkent, wilayah Shymkent, SSR Kazakh.
Pada tahun 1979-1985 adalah seorang mahasiswa di Universitas Negeri Moskow. M.V. Lomonosov (MSU) – ahli biofisika.
Jurnalis, penulis.
Penulis 5 buku.
Saat ini, Maria Gorodova adalah kolumnis Rossiyskaya Gazeta. Di sini dia mengelola kolom reguler, menjawab pertanyaan terkait sikap terhadap Ortodoksi, iman, dan nilai-nilai moral.

Kapal Keselamatan dan Cinta Panjang sabar

Buku-buku tersebut ditulis bekerja sama dengan Uskup Agung Belgorod dan Starooskol Ioann (Popov).
Buku-buku ini memiliki beberapa juta pembaca bahkan sebelum diterbitkan. Minat mereka yang besar menunjukkan perlunya penampilan dan gagasan genre tersebut. Genre “teologi rumah”, ketika isu-isu agama yang paling kompleks disajikan dalam penerapannya dalam kehidupan modern kita.

Taman Keinginan

Plot buku ini disarankan oleh surat dari pembaca Rossiyskaya Gazeta. Uang, ketenaran, kekuasaan, kesuksesan - godaan dunia modern yang sulit ditolak. Dan juga kesenangan yang tidak diketahui, kecantikan yang tidak pudar, awet muda, kesehatan yang patut ditiru... Umpan hantu dari taman berbahaya, yang namanya adalah "Taman Keinginan". Mereka memanggil dan memikat, merayu dan mempesona. Bagaimana kita akan membayar godaan tersebut?

Tempat Lahir Api

Buku utama Maria Gorodova yang telah lama ditunggu-tunggu tentang cinta dan hubungan di dunia di mana seks telah menjadi idola. Kisah hidup yang dikumpulkan dalam buku ini sangat mengejutkan dan menginspirasi, keterlaluan bahkan mengejutkan. Hangat, terus terang, dengan rasa sakit dan harapan tentang cinta. Sebelum buku tersebut diterbitkan, beberapa cerita telah diterbitkan di " Koran Rossiyskaya"dan menyebabkan kebingungan tanggapan pembaca dari pembaca surat kabar yang bernilai jutaan dolar.
Tentang semua ini dan lebih banyak lagi di buku “Cradle of Fire”.

Kelembutan Angin

Cinta dan pengkhianatan. Uang gila, kekuasaan, kesuksesan, dan kesepian. Bagaimana menemukan kebahagiaan dan apa yang harus dilakukan terhadap pertumbuhan anak. Apakah mungkin untuk mengatasi penyakit ini dan siapa yang akan menang dalam keadaan ekstrim. Sebuah buku yang mendapat tanggapan hangat dari jutaan orang.

Bintang itu seperti manusia.
Investigasi jurnalistik tentang bagaimana mereka menjadi bintang

Maria Gorodova adalah penulis lirik lagu yang dibawakan oleh Alla Pugacheva, Masha Rasputina, Lev Leshchenko, jurnalis, diterbitkan di Rossiyskaya Gazeta dan Peasant Woman.
“Para pahlawan dalam buku ini tidak seperti kita. Mereka berbeda,” kata penulisnya. Bukan karena mereka menerima bayaran berbeda, mengendarai mobil berbeda, dan tidur di ranjang berbeda. Tidak, justru sebaliknya. Mereka berbeda dari kita, dan itulah sebabnya mereka tidur di ranjang berbeda, mengendarai mobil berbeda, dan menerima bayaran berbeda.
Alla Pugacheva dan Vakhtang Kikabidze, Laima Vaikule dan Vladislav Tretyak, Kristina Orbakaite dan Armen Dzhigarkhanyan, Gennady Khazanov dan Valery Leontyev, David Tukhmanov dan Philip Kirkorov.
Apa bedanya mereka dengan kita? Mengapa mereka, dan bukan rekan mereka yang kurang beruntung, menjadi bintang? Dan bagaimana mereka menjadi seperti itu? Dan yang paling penting, apa yang bisa kita pelajari dari mereka? Tentang ini dalam investigasi jurnalistik Maria Gorodova. Tentang semua ini dan lebih banyak lagi di buku Bintang sebagai Manusia.

“Halo Maria! Maria, saya bukan orang yang beriman, tetapi dengan rasa ingin tahu saya mengunjungi situs Rossiyskaya Gazeta dan membaca artikel Anda di sana, antara lain untuk waktu yang lama. Anda terus-menerus berbicara tentang Tuhan, tetapi Di mana dia, Tuhanmu, ketika ada begitu banyak ketidakadilan? Saya tidak akan memberikan contoh: di pintu masuk kami, di gedung era Khrushchev, di sana ada kehidupan seorang wanita - seorang wanita yang baik, baik hati, ramah - dan beberapa tahun yang lalu putrinya jatuh sakit - dia menjadi sangat sakit, sehingga sekarang dia cacat. Suaminya meninggalkan mereka, dan jelas bahwa tetangganya benar-benar kelelahan bersamanya gadis cacat - hanya ibunya yang sudah tua yang membantunya. Ketika saya memikirkan hal ini, saya tergoda untuk bertanya: “Bagaimana kita bisa memahami kejahatan yang terjadi pada orang-orang ini?" Jadi, Maria, apa jawaban Anda terhadap ini?"

Gennady Ivanovich

Halo, Gennady Ivanovich! Pertanyaan yang Anda ajukan kepada saya telah menyiksa umat manusia selama ribuan tahun. Penyair Jerman Heinrich Heine merumuskannya sebagai berikut:

“Kenapa di bawah beban ibu baptis

Apakah yang di sebelah kanan berlumuran darah?

Mengapa semua orang tidak jujur

Disambut dengan kehormatan dan kemuliaan?

Memang, melihat seorang anak yang sakit atau kesedihan seorang janda yang tak terselesaikan, sulit untuk tidak bertanya: mengapa, jika Tuhan itu baik, Dia membiarkan penderitaan? Mengapa bukan mereka yang, menurut pendapat kami, pantas mendapatkannya dengan dosa-dosa mereka, tetapi mereka yang tidak bersalah? Dan jika ketidakadilan seperti itu mungkin terjadi, ternyata Dia tidak baik? Dan jika Dia mampu memandang dengan acuh tak acuh pada air mata orang yang tidak bersalah, mungkinkah Dia tidak ada sama sekali?

Berita buruk

Semua pertanyaan ini diajukan dengan sangat mendesak dalam Kitab Ayub dalam Alkitab. Dalam sebuah buku yang mengungkapkan kepada orang-orang rahasia penderitaan. Dalam sebuah buku yang menarik tidak hanya para teolog, filsuf dan penulis, tetapi juga jutaan orang awam. Karena masing-masing dari kita, pada saat tertentu dalam hidup kita, adalah “Pekerjaan kecil”, dan pada saat kesakitan, penderitaan dan kehilangan, sebuah tangisan keluar dari hati kita: “Untuk apa?”

“Ada seorang laki-laki di negeri Uz, namanya Ayub; dan orang ini tidak bercacat, adil dan takut akan Tuhan, dan menjauhi kejahatan” - begitulah kitab Ayub dimulai. Ayub, yang tinggal di Timur setidaknya dua setengah ribu tahun yang lalu, bukan hanya orang benar: perkenanan Tuhan terlihat memanjang di atasnya. Ayub memiliki tiga anak perempuan dan tujuh anak laki-laki, rumahnya dan rumah anak-anaknya terkenal karena kelimpahannya, dan Alkitab merinci ternak yang dimilikinya. Semua ini menjadikan Ayub, di mata sesama sukunya, bukan hanya sebagai orang yang disegani, namun juga “lebih termasyhur dari semua putra di Timur”.

“Dan ada suatu hari,” Alkitab melanjutkan ceritanya, “ketika anak-anak Allah datang menghadap Tuhan Setan juga datang ke tengah-tengah mereka.” Dengan demikian, aksi “Kitab Ayub” dipindahkan dari tanah timur Uz, tempat tinggal orang benar, ke alam eksistensi lain - ke surga, ke tempat nasib manusia ditentukan. Dan di sini, di surga, Setan, membenarkan namanya - dan diterjemahkan dari bahasa Ibrani artinya "musuh, musuh", memulai perselisihan dengan Tuhan. Setan bertanya kepada Tuhan: “Tidakkah sia-sia Ayub takut akan Tuhan? Bukankah Engkau sudah memagari dia dan rumahnya serta segala miliknya? ulurkan tanganmu dan sentuhlah segala yang dimilikinya "Akankah dia memberkatimu?" Sebagai seorang yang suka memfitnah, Setan mengisyaratkan bahwa ada “hal yang bisa dinegosiasikan” dalam hubungan Ayub dengan Tuhan: Ayub adalah orang benar hanya karena Tuhan berkenan kepadanya – seolah-olah kemurahan Tuhan dapat dibeli! Dan sebagai tanggapan terhadap fitnah yang sangat berani ini, bukan terhadap Ayub, tetapi terhadap Tuhan sendiri, Tuhan menjawab Setan seperti ini: “Lihatlah, segala miliknya ada di tanganmu; dia." Tuhan, seolah-olah, membuka kedok-Nya dari Ayub, membiarkan musuh umat manusia bertindak, tetapi menunjukkan kepada Setan batasannya: “Jangan sentuh dia!” Dalam dialog ini, sangat penting untuk memahami poin berikut - tidak ada yang terjadi tanpa kehendak Tuhan, tanpa izin-Nya.

Apa yang terjadi selanjutnya sungguh menakutkan. Satu demi satu, utusan datang kepada Ayub dengan berita yang menakutkan. Sebelum orang pertama sempat mengumumkan bahwa kawanannya diserang oleh pengembara, hewan-hewan diculik, dan para penggembala “dipukul dengan ujung pedang,” ketika orang berikutnya berada di depan pintu dengan cerita tentang petir yang menghancurkan. ternak yang tersisa... “Yang ini baru saja berbicara,” ketika dia memasuki yang baru - dengan berita bahwa ketika putra dan putri sedang makan dan minum anggur di rumah saudara laki-laki mereka, angin kencang dari gurun bertiup ke arah rumah , dan "rumah itu menimpa para pemuda, dan mereka mati; dan hanya aku yang selamat, sejujurnya".

Tuhan memberi - Tuhan mengambil

Dan Ayub berdiri. Dan "sobek pakaian luar kepalanya,” dan “mencukur kepalanya lalu jatuh ke tanah.” Dan dia mengucapkan kata-kata yang hanya dapat diucapkan oleh orang beriman yang sejati di saat-saat berduka: “Dengan telanjang aku keluar dari rahim ibuku, dengan telanjang pula aku akan kembali. Tuhan memberi, Tuhan mengambil; Terpujilah nama Tuhan!"

Demikianlah berakhirnya pasal pertama Kitab Ayub. Tampaknya Setan telah dipermalukan dan sekarang akan meninggalkan orang benar – tetapi bukan itu masalahnya. Bab kedua dimulai dengan dialog antara Tuhan dan musuh umat manusia. “Dan Tuhan berkata kepada Setan: Sudahkah kamu mengalihkan perhatianmu kepada hamba-Ku Ayub? Karena tidak ada seorang pun yang seperti dia di bumi: orang yang tidak bercacat, adil, takut akan Tuhan yang menjauhi kejahatan, dan tetap teguh dalam integritasnya dan engkau menghasut Aku melawan dia untuk menghancurkannya dengan tidak bersalah. Dan Setan menjawab Tuhan dan berkata: "Kulit ganti kulit, dan untuk nyawanya seseorang akan memberikan segala yang dimilikinya" - perdagangan barter diterima di Timur pada waktu itu, dan kata “kulit ganti kulit” berarti “sama untuk setara.” Setan mengisyaratkan bahwa Ayub takut kehilangan nyawanya, dan itulah satu-satunya alasan dia merendahkan diri di hadapan Tuhan, itulah satu-satunya alasan dia tidak mengeluh. Dan Setan kembali menghasut Tuhan: “Ulurkan tangan-Mu dan sentuhlah tulang dan daging Ayub, maukah dia memberkati Engkau?” “Dan Tuhan berkata kepada Setan: Lihatlah, dia ada di tanganmu; hanya sisakan jiwanya.” Batasan yang Tuhan berikan pada Setan: “selamatkan saja jiwanya” pada dasarnya penting. Lihatlah, Tuhan menganggap mungkin untuk membiarkan musuh menyentuh harta Ayub, bahkan nyawa orang yang dicintainya, maka Tuhan seolah-olah mengambil perlindungannya dari kesehatan orang benar, tetapi jiwanya adalah sesuatu di mana musuh umat manusia tidak boleh diizinkan dalam keadaan apa pun! Pikirkan betapa seringnya kita sendiri, dengan sukarela, sembarangan menyerahkan jiwa kita ke tangan iblis.

Kali ini, sentuhan Setan berubah menjadi penyakit yang mengerikan bagi Ayub - kusta, Ayub mulai membusuk hidup-hidup - “dari telapak kakinya sampai ke puncak kepalanya.”

membungkuk di depan salib

Karena sangat menderita, Ayub, menurut kebiasaan pada waktu itu, meninggalkan desa - dibenci oleh semua orang. “Dan dia mengambil ubin untuk dirinya sendiri untuk mengikisnya, dan duduk di atas abu [di luar desa]. Dan istrinya berkata kepadanya: Kamu masih berdiri teguh dalam integritasmu! Menghujat Tuhan dan mati.” Kemungkinan besar, sang istri, melihat penderitaan Ayub yang tak tertahankan, menilai bahwa kematian yang menanti setiap orang yang “menghujat” Tuhan lebih baik daripada siksaan yang terus-menerus. Namun apa jawaban Ayub? “Kamu berbicara seperti orang gila: apakah kita benar-benar akan menerima kebaikan dari Tuhan, tetapi tidak menerima kejahatan?”

Beratnya penderitaan fisik Ayub yang malang, seperti yang sering terjadi, diperburuk oleh penderitaan moral. Teman datang kepada orang benar: mula-mula mereka diam, terkejut dengan apa yang mereka lihat, dan kemudian mereka mulai dengan lantang mengungkapkan versi mereka tentang alasan apa yang terjadi. “Mungkin Ayub tidak begitu benar, karena Tuhan menghukumnya.

Sesungguhnya dia berbuat dosa - dan dia berbuat dosa secara sembunyi-sembunyi, sehingga kita pun kawan-kawan pun tidak mengetahuinya, tetapi Tuhan melihat segala sesuatunya, dan inilah akibatnya..." Alasan-alasan ini cukup logis jika kita menganggap penderitaan adalah hukuman. karena dosa. Dan sama seperti Ayub hidup dalam diri kita masing-masing, kita juga sering menjadi seperti teman-teman Ayub dalam pemikiran kita tentang sebab-sebab kejahatan.

Tetapi Ayub tidak tergoyahkan: dia tahu pasti bahwa dia tidak bersalah atas apa pun di hadapan Tuhan. Perasaan tidak adil atas apa yang terjadi, lebih dari penderitaannya sendiri, yang menindasnya. Dia berduka, melihat kemenangan kejahatan di dunia ini: “Seseorang yang lahir dari seorang wanita berumur pendek dan penuh kesedihan: seperti bunga, dia keluar dan jatuh; dia lari seperti bayangan dan tidak berhenti padanya kamu buka matamu... " - dia mencela Tuhan. Ayub sangat menyadari bahwa Tuhan itu jauh, bahwa Dia asing baginya, bahwa surga sunyi ketika manusia berseru kepada mereka: “Oh, andai saja aku tahu di mana menemukan-Nya dan dapat mendekati takhta-Nya!.. Telah Dia benar-benar menjadi dalam kekuatan penuh? Akankah dia bersaing dengan saya? Oh, tidak! Biarkan Dia memperhatikan saya... Tetapi lihatlah, saya maju - dan Dia tidak ada di sana, kembali - dan saya tidak menemukan Dia,” kata-kata pahit keluar dari hati Ayub. Dan kemudian Tuhan sendiri menampakkan diri kepada Ayub, yang putus asa dan mencari Tuhan...

Anehnya: di dalam “Kitab Ayub” tidak ada penjelasan yang logis dan rasional tentang arti penderitaan, namun Ayub yang telah melihat Tuhan dengan matanya sendiri, tidak lagi membutuhkannya. Menderita dan berseru kepada Tuhan dalam penderitaannya, dia bertemu dengan-Nya dan belajar hal utama - bahwa dia tidak sendirian di dunia yang dingin ini. Inilah momen-momen tertinggi dalam hidup seseorang – momen-momen kesadaran akan kedekatan dengan-Nya. Rahasia penderitaan adalah dengan mencari Tuhan, kita menemukan Dia. Karena Tuhan tidak asing bagi manusia, karena Anak Allah juga menderita – disalibkan untuk kita semua.

Gennady Ivanovich, tidak perlu memikirkan kejahatan, tidak perlu memahami kejahatan. “Kita harus melawannya,” tulis Pastor Georgy Chistyakov. “Untuk mengatasi kejahatan dengan kebaikan, sebagaimana Rasul Paulus menyerukan kepada kita: menyembuhkan orang sakit, memberi pakaian dan memberi makan orang miskin, menghentikan perang, dll tidak berhasil, jika engkau tidak mempunyai kekuatan yang cukup, maka bersujudlah di hadapan salib-Mu, lalu pegang kakinya sebagai satu-satunya harapan.” Dan terhadap kata-kata pendeta ini, yang mengabdikan bertahun-tahun untuk melayani anak-anak penderita kanker, saya, Gennady Ivanovich, tidak perlu menambahkan apa pun.

Jurnalis dan penulis Maria Gorodova terkenal di kalangan pembaca. Buku-bukunya, termasuk “Wind Tenderness,” mendapat tanggapan yang tajam dari sebagian besar orang orang yang berbeda. Sekarang buku barunya sedang diterbitkan - "The Cradle of Fire", yang berbicara tentang cinta. Percakapan dengannya tentang buku ini, tentang surat-surat yang masuk ke kantor redaksi Rossiyskaya Gazeta, di halaman-halamannya Maria telah menjawab surat-surat dari pembaca selama beberapa tahun sekarang, tentang topik-topik yang menjadi perhatian banyak orang saat ini.

– Maria, bagaimana ide buku barumu muncul? Apakah ini inspirasi yang sama?

– Semuanya jauh lebih membosankan. Sekitar dua tahun lalu Kepala editor“Rossiyskaya Gazeta” Vladislav Aleksandrovich Fronin menelepon saya dan bertanya apa yang bisa dilakukan agar lebih banyak anak muda yang membaca kami. Saya berpikir: penonton bagian “Korespondensi” adalah orang-orang yang berusia 27 tahun ke atas. Tapi ada banyak surat di email saya tentang anak remaja. Apalagi semuanya ditulis sebagai salinan karbon, meskipun berasal dari kota yang berbeda dan penulisnya adalah orang-orang yang berbeda profesi, berbeda strata sosial. Namun di mana-mana ada rasa sakit yang sama, diungkapkan dalam ungkapan yang hampir sama: “Saya membesarkan anak saya, tetapi sekarang dia adalah orang asing bagi saya…”

Dan variasi selanjutnya: “Komputer telah mengambil anak saya dari saya: dia melihat ke monitor hanya untuk melihat apa yang mereka taruh di piringnya...”, atau “Serial TV Amerika untuknya lebih mahal dari keluarga; Saya tumbuh sebagai seorang pemulung, yang ada di kepalanya hanyalah nama-nama butik fesyen dan rekomendasi dari majalah wanita tentang cara merayu seorang pria...”, atau “Gadis saya memutuskan bahwa dia adalah seorang emo, dan ditemani oleh banyak orang. sepertinya dia lebih dekat dengan ibunya sendiri…”

Surat tentang bunuh diri remaja adalah cerita tersendiri. Topik tersulit! Hati Anda hancur ketika membaca pengakuan dari ibu atau teman sebaya orang yang malang. Sayangnya, ada terlalu banyak surat seperti itu, dan seringkali penyebab tragedi tersebut adalah keterasingan remaja tersebut, fakta bahwa pada saat kritis dalam hidupnya tidak ada seorang pun yang peduli padanya dan dia ditinggalkan sendirian dengan pemikiran obsesif yang berbahaya.

Menurut saya hal ini umumnya terjadi masalah global modernitas: dengan segala keberagaman alat komunikasi – keberagaman yang belum pernah diketahui peradaban sebelumnya – manusia kini semakin sendirian dibandingkan sebelumnya. Tentu saja alasannya adalah keterasingan dari Tuhan.

Secara umum, saya berpikir, saya sedang memikirkan bagaimana cara menggaet remaja, di mana memulai percakapan, dan kemudian anak saya berkata kepada saya: "Bu, kenapa repot-repot? Kita perlu bicara tentang cinta! Dan para lelaki juga. Mungkin mereka tidak akan menunjukkannya, tapi mereka pasti akan membacanya. Kalau tidak, itu hal yang aneh! Ini semua tentang seks, tidak ada tempat untuk melarikan diri dari pornografi, bahkan sampai ke ujung bumi: di "kotak", dan di Internet, dan di setiap sudut, di kios majalah mana pun - sungguh mengerikan! Tapi tidak ada yang menjelaskan tentang cinta!” Selesai – saya menyadari bahwa kita perlu memulai percakapan dengan topik cinta.

Dan terjadilah longsoran surat dari para remaja...

– Penemuan apa yang menanti Anda?

– Buta huruf yang mengerikan dan menakutkan dari sebagian besar masyarakat adalah hal yang pertama. Yang kedua adalah non-diskriminasi, mana yang baik dan mana yang jahat - tentu saja, “mereka yang tidak tahu bagaimana membedakan tangan kanan dari kiri." Anda membaca surat-surat itu, mulai berkomunikasi dengan para lelaki - dan Anda memahami bahwa mereka memiliki kemurnian, kesucian, hati nurani, haus akan kebenaran, dan penolakan terhadap kepalsuan, kebohongan, perasaan di mana kejahatan berada. Semua anugerah Tuhan ini ada di sana, belum hilang kemana-mana. Mereka masih muda tiga puluh tahun yang lalu, dan tiga abad yang lalu. Tetapi masyarakat modern ia begitu agresif merusak, begitu agresif memaksakan dosa sebagai sebuah norma, atau bahkan sebuah contoh untuk diikuti, sehingga ia hanya menjelekkan kepribadian yang belum terbentuk.

Ia belum siap menghadapi tekanan tersebut, karena memerlukan kekritisan, kemauan, kemampuan berpikir mandiri, keteguhan, dan kemampuan menahan tekanan tidak hanya dari lingkungannya, tetapi dari seluruh dunia. Tidak semua remaja bisa melakukan hal ini. Lebih mudah bagi kita orang dewasa. Ingat tulisan di batu nisan Grigory Skovoroda: “Dunia menangkap saya, tetapi tidak menangkap saya”? Orang dewasa akan menemukan jalan, setidaknya jika dia tidak melawan lingkungan, lalu minimalkan kontak dengannya: membuang TV ke tempat sampah, melewatkan headline yang mengejek dan berbau busuk, “melarang” seseorang yang mengirimkan iklan porno, mencari teman yang memiliki semangat yang sama, cobalah untuk menghindari situasi di mana Anda harus melakukannya tekuk hatimu, temukan kegunaan bagi dirimu sendiri di bidang itu kegiatan di mana jiwa ini tidak perlu dijual... Secara umum, orang dewasa memiliki kesempatan untuk "memasang filter"... Sekarang saya sengaja tidak berbicara tentang Gereja - satu-satunya kekuatan yang benar-benar dapat melawan kerusakan moral...

Singkatnya, orang dewasa dapat melindungi dirinya sendiri, tetapi seorang anak tidak berdaya, dunia akan menangkap anak itu. Terlebih lagi, ini bukan tragedi satu individu atau keluarganya - ini adalah tragedi masyarakat. Sayang sekali kita belum menyadarinya dan kita, seperti orang buta, membawa anak-anak kita ke pembantaian. Omong-omong, dalam buku baru saya “The Cradle of Fire” ada beberapa bab yang membahas masalah ini: bagaimana melindungi seorang anak dari dunia modern, nilai-nilai apa yang harus ditanamkan dalam dirinya.

- Jadi, “Cradle of Fire” adalah tentang masa muda?

- Sebuah buku tentang cinta. Untuk kaum muda, tapi tidak hanya. Buku ini wajib dibaca oleh orang dewasa: ibu, ayah, anak yang masih kecil, dan anak yang sudah dewasa. Cradle of Fire berisi paling banyak cerita masa kini, mereka memungkinkan kita untuk melihat tidak hanya siapa diri kita saat ini, tetapi juga untuk melihat ke masa depan - sebuah buku untuk pembaca yang berpikir. Saya juga ingin menyatukan generasi sehingga seluruh keluarga bisa membacanya.

– Anda mengatakan bahwa buku tersebut “mengeksplorasi suatu masalah.” Apakah ini jurnalisme?

Di dalam buku cerita nyata kehidupan saat ini, dan dengan menggunakan teladan mereka, kami bersama pembaca memikirkan dan menyelidiki masalahnya. datang kepadaku jumlah yang banyak surat, dan begitu saya memutuskan untuk mulai berbicara tentang cinta, saya memilih surat yang berbicara tentang pubertas dini gadis masa kini. Dan tahukah Anda, seolah-olah sebuah bendungan telah jebol: gadis-gadis berusia 15 tahun menulis, menandatangani diri mereka sendiri “Stasya TrEshKa” atau “Zlyuchka-Kalyuchka,” dan ibu mereka, dan para intelektual kelas atas yang mencoba memimpin percakapan kita bersama ke dalam hutan filosofis. Terima kasih kepada editor saya Igor Chernyak dan Vladislav Aleksandrovich Fronin - tidak ada topik tabu. Kami berbicara tentang rahasia gender, tentang seks sebagai idola zaman kita, tentang keperawanan, tentang kesucian, tentang jenis-jenis cinta, tentang bagaimana membedakan perasaan seperti apa yang dialami seseorang, tentang kekuatan nafsu yang merusak, tentang kekuatan. tentang eros dan kelemahan manusia...

Tahukah Anda, kesulitan terbesarnya adalah menulis sedemikian rupa sehingga dapat dimengerti baik oleh remaja yang tidak membaca apa pun selain postingan di dinding VKontakte, maupun oleh orang yang lebih tercerahkan. Kehilangan para intelektual yang selalu siap menantang pandangan N.A. Berdyaev (atau V.S. Solovyov, Profesor B.P. Vysheslavtsev, Archimandrite Cyprian (Kern), Christos Yannaras), saya tidak mau. Saya bangga memiliki pembaca yang terpelajar, jauh lebih terpelajar dari saya. Itu membuatmu tumbuh. Oleh karena itu, setiap kali saya menemukan cara untuk memikat baik kaum muda maupun orang-orang yang sudah menyukai kata-kata, yang tahu banyak tentang sastra dan kehidupan. Saya secara khusus menanyai Profesor V.A. Voropaev, seorang pengulas buku, seorang pria dengan budaya tertinggi, apakah dia tertarik? Dan dia menjawab dengan tegas.

– Surat apa yang paling kamu ingat?

– Saya mencoba memilih yang paling tajam dan paling terang. Saya pribadi terkejut dengan surat dari seorang pria berusia 20 tahun yang dengan tulus percaya bahwa ya, cinta itu ada (dia mengalaminya; terkadang, seperti yang dia tulis, “itu berlangsung dua hari, terkadang dua bulan, terkadang dua menit”), tapi cinta, menurutnya, "tidak sama sekali". “Ia diciptakan agar ada sesuatu untuk dideskripsikan dalam novel atau puisi, dan kemudian seluruh industri berputar di sekitarnya: “Hari Valentine”, film, serial TV, lagu, iklan, dan sebagainya.

Dan karena bisnis semacam ini telah berputar di sekitar hal ini, kini tak seorang pun mengakui bahwa cinta adalah sebuah penipuan.” Surat itu mengejutkan saya dengan pendekatannya: dia memperhatikan bahwa cinta telah diubah menjadi merek komersial, dia memperhatikan komersialisasi segala sesuatu di dunia kita. Bahkan cinta. Betapa rekan-rekannya berdebat dengan pemuda ini! Dan surat yang sangat terbuka dan jujur ​​ini membantu saya memahami psikologi seorang pria, persepsinya tentang seorang wanita, ada banyak pengamatan yang halus dan murni bersifat laki-laki.

Ada surat yang bersifat sarkastik. Saya sengaja memasukkan salah satunya ke dalam buku “Cradle of Fire” - yang muncul di situs web Rossiyskaya Gazeta sebagai komentar setelah artikel: kami memiliki demokrasi penuh di situs web kami. Seorang wanita yang menandatangani dirinya sendiri “Samantha-and-even-Jones (90-60-90)” merasa marah: “Apa, kalian semua sudah jatuh dari hutan? Saya marah dengan kemunafikan artikel Anda, Maria Gorodova. Menjual perkataan beberapa bapa suci kepada anak kecil ketika mereka berjanji untuk berbicara tentang cinta... yah, ini keterlaluan! Sejak kapan mereka menjadi pihak yang berwenang dalam masalah ini?”

– Apakah Anda menerbitkan surat-surat seperti itu di buku Anda?

- Tentu saja! Surat semacam itu adalah kesempatan untuk berbicara tentang apa yang diketahui agama Kristen tentang cinta. Dan omong-omong, siapa, jika bukan orang suci, yang dapat Anda percayai dalam hal ini? Orang-orang yang telah belajar bahwa Tuhan adalah Cinta, bukan dari buku, mengetahui lebih banyak tentang cinta sebagai perasaan, tentang cinta sebagai gerak hati, tentang cinta sebagai struktur jiwa daripada penulis naskah serial “Sex in kota besar“Penulis surat memilih nama tokoh utama proyek televisi ini sebagai nama panggilannya. Hanya ini yang saya jelaskan kepada penulis pesan. Dan sekaligus saya berbicara tentang tanda-tanda cinta, klasifikasinya, bagaimana membedakan perasaan yang Anda alami. Atau perasaan mereka terhadap Anda.

Saya ingat satu kisah khas yang dikisahkan oleh seorang gadis berusia 15 tahun yang mengawali suratnya dengan pertanyaan: “Katakan padaku, siapa yang membutuhkan keperawanan saat ini?”

- Dan kamu menjawab?

“Bukan hanya saya yang menjawab.” Pesan tersebut memunculkan gelombang surat baru, sentuhan baru pada topik: bersama dengan para pembaca, kami memikirkan tentang apa itu keperawanan, kesucian, apa itu martabat dan - yang paling penting! – bagaimana seorang gadis dapat belajar untuk menjaga kualitas-kualitas ini dalam dirinya.

– Mengapa Anda memilih nama seperti itu – “Tempat Lahir Api”?

– Tentu saja, nama itu bukan kebetulan. Dan ada banyak makna di sana, ini adalah gambaran yang sangat polisemantik - baik "buaian" dan "api". Dan bersama-sama mereka menciptakan citra baru yang lebih dalam. Tapi saya belum akan mengungkapkannya - bacalah bukunya dan putuskan sendiri apa arti nama ini dan apa makna yang ditimbulkannya. Anda bahkan dapat menulis kepada saya tentang ini, alamatnya sama - [dilindungi email]. Saya pikir penerbit dan saya akan menemukan cara untuk memberi penghargaan kepada mereka yang paling mendekati kebenaran.

Anda dapat membeli buku di toko online: www.blagovest-moskva.ru

Anton Leontyev berbicara dengan Maria Gorodova

Lahir pada 13 November 1961 di kota Shymkent. Biografi singkat: 1968 - 1978 Gimnasium No. 8 - Shymkent, wilayah Shymkent, SSR Kazakh. 1979 - 1985 Moskow Universitas Negeri mereka. M.V. Lomonosov (MSU) – ahli biofisika. Jurnalis, penulis. Penulis 5 buku.

Maria Aleksandrovna GORODOVA: wawancara

Maria Gorodova, seorang jurnalis, pembawa acara kolom reguler di Rossiyskaya Gazeta, salah satu penulis buku Uskup Agung John dari Belgorod dan Stary Oskol, “Cinta itu tahan lama” dan “Kapal Keselamatan”, merefleksikan masalah-masalah tersebut. wanita modern berdasarkan surat dari pembaca.

Maria, Anda telah bekerja dengan audiens wanita selama bertahun-tahun - pertama di majalah mengkilap, lalu di Rossiyskaya Gazeta. Apakah sebagian besar surat yang datang kepada Anda juga berasal dari wanita?
- Tidak, tidak hanya itu, ada banyak surat dari laki-laki. Kami punya trik ini: kami menyadari bahwa jika surat dari laki-laki, pasti laki-laki akan membacanya, tetapi perempuan juga. Dan jika surat itu dari perempuan, maka hanya perempuan yang akan membacanya, dan kita akan kehilangan pembaca laki-laki. Jadi kami juga memperhatikan surat-surat pria.

Ketika seorang perempuan baru saja menjadi anggota Gereja, cepat atau lambat dia mulai merasakan adanya kesenjangan tertentu antara citra perempuan yang ditawarkan Gereja kepada kita dengan citra yang menentukan ritme kehidupan modern. Pernahkah Anda harus mengatasi hal ini?
- Tentu saja, saya menemukan ini. Ketika saya bekerja di Peasant Woman, dan selama beberapa tahun sekarang, saya menerbitkan wawancara dengan Uskup Agung John. Saya ingat suatu kali, saya sedang duduk di ruang konferensi, di meja dengan pakaian yang indah, tetapi tidak provokatif - itu adalah karya asli seorang desainer, jadi saya duduk dengan pakaian ini dan membandingkan kutipan dari Alkitab dengan Simfoni. Dan kemudian seorang pemuda, seorang ilmuwan komputer, mendatangi saya dan berkata: “Wow, ada orang beriman yang mengenakan pakaian seperti itu!” Itu tidak terjadi seperti itu!” Jika saya berambut pirang, berpakaian indah, dan bahkan tertawa, maka menurutnya, ini tidak sesuai dengan citra seorang Kristen. Saya pikir sekarang stereotip tentang wanita yang beriman - gaun setinggi lantai, mata tertunduk, dan gaya berjalan yang kecil - sudah menjadi masa lalu. Lihatlah antrian yang mengantri untuk melihat Bunda Matrona, banyak anak muda disana, semuanya berpakaian sangat modern. Artinya, kita sudah mulai memahami betapa bahagianya kita berbeda, bahwa individualitas diperbolehkan, tetapi pada saat yang sama kita semua bersama - Gereja.

Anda menganalisis surat-surat yang masuk ke Rossiyskaya Gazeta dan mensistematisasikannya. Menurut Anda, apa yang utama poin rasa sakit dalam kehidupan wanita modern?
- Mereka sangat banyak menulis kepada saya, surat datang dari seluruh Rusia. Dan sejujurnya saya dapat mengatakan: sayangnya, banyak orang menjalani kehidupan yang sangat sulit. Salah satu permasalahan yang paling serius adalah masalah hancurnya institusi keluarga. Menurut saya, krisis keluarga disebabkan oleh beberapa alasan. Pertama, tidak semua orang beradaptasi dengan realitas ekonomi yang baru. Sayangnya, laki-laki seringkali, lebih sering daripada perempuan, membiarkan diri mereka “emigrasi internal” - tampaknya, secara nominal, ada laki-laki dalam keluarga, tetapi dia tidak bertanggung jawab atas kehidupan keluarga. Dia hanya “beremigrasi” - ke alkohol, ke Internet, dan sebagainya. Seperti yang ditunjukkan oleh praktik, wanita mengatasi masalah dengan lebih baik.

Alasan kedua yang lebih halus adalah perubahan fungsi peran dalam keluarga: laki-laki tidak lagi menjadi kepala keluarga, dan perempuan mengambil peran ini. Dan ini merupakan bencana bagi keluarga. Seolah-olah semacam pergeseran tektonik telah terjadi - di otak kita, dalam perilaku kita: perempuan tidak lagi menjadi perempuan, dan laki-laki tidak lagi menjadi laki-laki.

Selain itu, kini terdapat propaganda permisif yang agresif di masyarakat media. Perhatikan betapa sedikitnya kita sekarang berbicara tentang cinta, terutama tentang cinta yang berkorban, atau tentang kesetiaan... Namun di mana pun Anda akan diingatkan tentang seks. Terlebih lagi, seks kini menjadi semacam merek yang dipromosikan: seni rayuan digunakan baik oleh produsen pakaian maupun ahli perfilman. Beginilah pergeseran penekanan dalam hubungan antara pria dan wanita, dan hal ini pasti berdampak pada keluarga.

Suatu ketika, saat mempersiapkan materi untuk Rossiyskaya Gazeta, saya mengunjungi situs kencan, saya tekankan, tepatnya ke situs kencan, dan bukan ke situs pornografi. Saya hanya terkejut dengan apa yang saya lihat. Saya bahkan tidak dapat membayangkan bahwa perempuan dapat dengan begitu aktif, mudah dan rela menawarkan dirinya untuk dijual - seperti sebuah komoditas. Selain itu, mereka adalah guru, ekonom, insinyur - orang-orang dengan pendidikan yang lebih tinggi. Dan tidak ada yang menganggap apa yang terjadi sebagai sesuatu yang tercela. Artinya, semua pantangan yang ada di masyarakat telah dicabut. Dan ini juga salah satu penyebab hancurnya keluarga. Di musim panas, Rossiyskaya Gazeta menerbitkan materi "Predator" - surat dari seorang pria yang ditinggalkan oleh istrinya, dan tidak hanya ditinggalkan, tetapi juga dirampok sepenuhnya. Setelah materi ini, kami dibombardir dengan banyak surat, dan dari laki-laki. Ternyata stereotip konsumen tentang hubungan antar manusia dialihkan ke keluarga. Seorang pria menulis bahwa keluarganya memperlakukannya “seperti dompet, dompet yang masih berani berpendapat.” Tentu saja, sikap seperti itu tidak bisa tidak menyinggung perasaan. Keluarga-keluarga seperti itu binasa bukan karena kurangnya cinta, tetapi rasa hormat yang mendasar.

Sikap permisif menimbulkan beberapa fenomena yang sangat aneh: misalnya, wanita yang lebih tua yang jatuh cinta pada pria muda kini menjadi mode. Saat kami menerbitkan materi tentang hal ini, kami menerima banyak surat yang sangat agresif - dari wanita yang meyakinkan diri mereka sendiri dan orang lain bahwa hidup dengan gigolo adalah hal yang normal.

- Menurut Anda, apakah Gereja dapat menolak perubahan sosial ini?
- Tidak ada orang lain yang akan melakukan ini. Anda tidak bisa bersembunyi dari masalah; masalah itu tidak akan hilang. Kita harus dengan tenang dan tegas mengomentari apa yang terjadi di masyarakat, terlepas dari suka atau tidaknya seseorang. Kita harus menyebut sekop sebagai sekop: dosa sebagai dosa, pesta pora sebagai pesta pora, korupsi sebagai korupsi. Kita perlu menjelaskan kepada masyarakat bahwa tabu dan pembatasan yang ditetapkan oleh Gereja tidak didikte oleh kemunafikan. Pembatasan ini terutama bersifat protektif dalam kaitannya dengan orang itu sendiri - spiritual, psikologis, dan bahkan kesehatan fisik. Ngomong-ngomong, seringkali prestasi ilmu pengetahuan modern hanya menegaskan perlunya larangan ini. Nah, misalnya, kini terbukti bahwa jatuh cinta dibarengi dengan pelepasan hormon endorfin - zat yang menurunkan kemampuan kritis dalam memahami apa yang sedang terjadi. Dan bagi kaum muda, ketika mereka sedang jatuh cinta, jelas bahwa “penurunan kekritisan” semacam inilah, euforia jatuh cinta yang memungkinkan seseorang mengatasi hambatan yang ditimbulkan oleh egoisme kita: seorang gadis jatuh jatuh cinta dengan seorang pria muda, tidak menyadari betapa bertelinganya dia, dan pemuda itu mungkin tidak menyadari bahwa kecantikan berkaki panjang itu tidak begitu pintar... Namun ternyata jika proses yang sama terjadi pada seseorang pada usia yang berbeda, misalnya pada usia 45-50 tahun, padahal ia mempunyai usia yang berbeda latar belakang hormonal- lalu inilah fenomena yang sama sekali berbeda, terkadang destruktif - seseorang bisa saja menjadi terobsesi dengan objek cintanya, sehingga ambang kekritisan berkurang secara signifikan. “Kemabukan cinta” yang berlebihan seperti itu dapat menghancurkan kehidupan orang itu sendiri dan kehidupan orang-orang yang dicintainya. Ternyata ilmu pengetahuan baru sekarang menjangkau hal-hal yang sudah lama dikenal di Gereja.

Bagi saya, alasan lain perceraian adalah hilangnya rahasia dalam hubungan antara seorang pria dan seorang wanita. Kami sendiri tidak memperhatikan bagaimana penyederhanaan hubungan itu terjadi. Bahkan anak-anak kita tahu segalanya tentang momen paling intim dalam fisiologi pria dan wanita - karena siang dan malam mereka memutar video di TV tentang pembalut, atau tentang obat untuk mengatasi masalah pria. Seseorang diturunkan ke tingkat binatang - dan tidak terlalu bersih, dan tidak terlalu sempurna. Tapi kami bukan binatang! Kita diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Biasanya perempuan yang tumbuh dalam keluarga sejahtera sangat memahami batas mana laki-laki boleh masuk dan mana tidak. Tapi garis ini pasti ada.

Tetapi jika Anda melihat segala sesuatunya secara realistis, jelaslah demikian keluarga sejahtera tidak terlalu banyak, karena bahkan dalam keluarga dengan dua orang tua pun peran laki-laki dan perempuan bercampur atau hubungan jauh dari ideal. Apakah ada cara lain untuk mempelajari cara membangun hubungan?
- Tentu saja, kita memiliki kekayaan sastra dunia yang tak terhitung - baca, pikirkan, pelajari. saya punya pernikahan yang bahagia, dan dari situ saya ambil yang berikut ini: menurut saya keahlian utama seorang wanita adalah kemampuan menginspirasi seorang pria. Dan kini, entah kenapa, wanita lebih sering “memadamkan” pria; mereka suka menunjukkan kepada suaminya bahwa dia bukan siapa-siapa. Tapi bagaimana Anda bisa bersaing dengan seorang pria jika Anda awalnya berbeda? Ambil satu langkah lebih rendah. Ngomong-ngomong, ini penting untuk dipertimbangkan saat membesarkan anak laki-laki.
Meskipun terkadang saya mendapati diri saya berpikir bahwa lebih mudah untuk menekannya - karena lebih nyaman jika ada makhluk yang patuh di dekatnya. Namun Tuhan memberi manusia hak untuk memilih, hak untuk bebas, dan kita tentunya tidak boleh mengambilnya.

Anda mencatat bahwa ada industri eksploitasi seks komersial, tetapi ada masalah lain yang terkait dengannya - aliran sesat awet muda dibentuk oleh industri kecantikan...
- Pertanyaan bagus... Ketika saya bekerja di jurnalisme yang mengilap, ketika saya bertemu aktris di belakang panggung, saya sering merasakan kekecewaan yang nyata. Apakah kamu melihat yang muda? kulit kencang pada wajah yang sama sekali tanpa individualitas.

Dapat dimengerti secara manusiawi bahwa para aktor “bekerja dengan wajah mereka”, bahwa mereka harus menjaganya, bahwa mereka ingin tetap awet muda, tapi... Anda tahu, saya sangat menghormati aktris-aktris yang belum pernah menjalani operasi plastik - mereka lihat kerutan mereka, usia mereka, dan juga hidup Anda. Bagaimana lagi? Lagi pula, di balik setiap kerutku ada bagian dalam hidupku - rasa sakitku, penderitaanku, atau, sebaliknya, kebahagiaanku, kegembiraanku. Ini pengalamanku, ini hidupku! Kenapa aku harus malu padanya? Demi siapa kita harus menyerahkannya?

Namun hal ini sulit dijelaskan kepada wanita yang pertama kali mengalami uban atau kerutan pertama. Apa yang Anda katakan tampak seperti teori abstrak. Apa yang harus dilakukan jika Anda takut majikan akan melihat Anda dan mengatakan bahwa lebih baik mempekerjakan seorang gadis muda?
- Masih ada perbedaan antara pewarna rambut, krim kerut dan pisau dokter bedah, operasi plastik. Dan ini bahkan bukan masalah kesehatan. Ini soal bagaimana perasaan Anda terhadap diri sendiri. Jika Anda menganggap diri Anda sebagai produk yang Anda tawarkan kepada orang lain, maka jelas bahwa produk tersebut harus kompetitif: saat ini kaum muda mempunyai harga, jadi perlu, seperti yang mereka katakan, “persiapan pra-penjualan” - dan seorang wanita akan menjalani operasi bedah. Namun jika Anda merasa bukan sebagai sebuah produk, melainkan sebagai seseorang, ketika di balik tahun-tahun hidup Anda terdapat apa yang telah Anda pelajari, apa yang telah Anda pelajari, menjadi apa Anda, maka lain ceritanya. Saya pikir perusahaan mana pun akan mempekerjakan Anda karena Anda adalah seorang individu. Ada sejumlah profesi yang terbatas - model, balerina, atlet - yang usianya dirugikan. Namun dalam semua profesi lain, termasuk profesi kreatif, tahun-tahun Anda bisa menjadi pengalaman Anda, profesionalisme unik Anda. Saya sering teringat aktris Perancis Annie Girardot, yang tidak takut menjadi jelek. Dan betapa bermartabatnya para aktris Teater Seni Moskow dengan rambut beruban mereka!

Menurut Anda, hal apa yang paling sulit untuk diatasi? wanita modern kapan dia datang ke Gereja? Apakah Anda sendiri sudah menjadi anggota gereja saat dewasa, dan apakah Anda melihat contoh teman dan kenalan?
- Secara pribadi, saya bukan makhluk yang sangat kolektif. Sejujurnya, saya merasa terganggu ketika saya mempunyai banyak teman di gereja; lebih mudah bagi saya untuk pergi ke tempat yang mereka tidak kenal. Uskup Agung John dari Belgorod dan Stary Oskol berkata dengan sangat baik: “carilah Kristus di dalam gereja, bukan di dalam Kristus.” Karena setelah tahap baru, ketika Anda menganugerahkan segala sesuatu yang berhubungan dengan Gereja dengan kekudusan: pendeta, orang-orang di gereja, nenek di belakang kotak lilin, dan mungkin bahkan kotak ini sendiri, setelah tahap pemikatan seperti itu, tahap pemikatan kekecewaan pasti dimulai. Ternyata orang-orang yang ada di pura tersebut bukanlah orang suci, terlebih lagi mereka bukannya tidak memiliki kelemahan sebagai manusia. Anda tahu, sebuah contoh hari-hari terakhir, contoh Pastor Daniil Sysoev, menunjukkan kepada kita bahwa kita harus belajar membedakan sisi eksternal seseorang dari manusia batiniah. Manusia luar mungkin tidak asing dengan nafsu manusia, semangat manusia, dia tidak akan menghindari kesalahan. Namun semua itu tidak mengesampingkan kesucian-Nya menurut batin manusia.

Sumber: taday.ru Diwawancarai oleh Ksenia Luchenko
Majalah All-Ukraina “Mgarsk Bell”

Maria Aleksandrovna GORODOVA: artikel

Kegembiraan bertemu Sang Pencipta menutupi rasa sakit, penyakit, dan ketakutan akan kematian.
“Saya sudah lama memperhatikannya: pada hari Paskah, orang-orang berduyun-duyun ke gereja - kami menyukai hari libur...” Dari sepucuk surat dari Natalya Ivanovna T.

Halo Natalya Ivanovna! Ada banyak orang di gereja pada hari Paskah, dan ini bukan soal kecintaan terhadap hari raya secara umum. Pada abad kedua, penulis dan teolog Kristen Tertullian mencatat bahwa jiwa manusia pada dasarnya adalah Kristen. Jadi dia menjangkau Penciptanya pada hari raya Kebangkitan Kristus yang cerah. Maka Ia bersukacita karena Dia yang disalib dan diterima kematian di kayu salib Kristus telah bangkit. Jadi dia menanggapi kabar gembira ini, dengan menjawab, “Sungguh, Dia telah bangkit!” Ngomong-ngomong, Tertullian percaya bahwa kesaksian jiwa tentang Penciptanya adalah bukti utama keberadaan Tuhan. Inilah yang ia tulis dalam karyanya “Apologetics” (apologetika adalah pembuktian agama Kristen dengan bantuan bukti rasional): “Meskipun jiwa terkurung dalam tubuh, meskipun digelapkan oleh ajaran sesat, meskipun kehilangan kekuatan. karena hawa nafsu dan nafsu, meskipun ia dengan rendah hati mengabdi kepada dewa-dewa palsu; namun, ketika ia sadar, seolah-olah terbebas dari mabuk atau tidur atau sejenis penyakit, dan menjadi sehat kembali, ia mengucapkan nama Tuhan, dan hanya nama ini. , karena memang ada satu Tuhan yang benar. . Jiwa bersaksi tentang Dia. Oh, kesaksian jiwa, berdasarkan kodrat seorang Kristen!

Hanya akan ada kamu

Kesaksian jiwa terhadap keberadaan Tuhan, yang dianggap oleh para teolog sebagai bukti rasional, disajikan dengan paling akurat dan secara paradoks kepada kita oleh para penyair.
1912, April. Osip Mandelstam. Penyair yang brilian dengan cemerlang secara akurat menangkap keadaan pencarian Tuhan. Baca ini: setelah satu abad, suara penyair yang tinggi dan jernih terbang ke kita, terbang dan jatuh ke dalam hati kita. Jatuh karena jiwa kita juga akrab dengan keadaan keterpisahan dari Tuhan, kerinduan ciptaan yang tidak jelas namun menyakitkan terhadap Penciptanya.

Gambaranmu, menyakitkan dan tidak stabil,
Saya tidak bisa merasakannya di dalam kabut.
"Tuhan!" - Aku salah bilang,
Tanpa berpikir untuk mengatakannya.
Nama Tuhan itu seperti burung besar
Itu terbang keluar dari dadaku!
Ada kabut tebal di depan,
Dan sel kosong di belakang...

Tetapi ada keadaan jiwa yang berbeda - keadaan pertemuan dengan Penciptanya. Dan kegembiraan dari pertemuan ini begitu besar sehingga menutupi rasa sakit, penyakit itu sendiri, dan ketakutan akan kematian. Yuri Gal, 1944, syair menakjubkan dalam kebenaran, kesederhanaan dan kekuatan:

Aku akan menangis bahagia.
Saya tidak akan berada di sana. Hanya akan ada kamu.
Apakah memang tidak ada penghalang di antara kita?
Dari seluruh hambatan, apakah hambatan terakhir sudah dihilangkan?
Ya Tuhan! Dagingku sayang padaku,
Dan dagingnya terbakar. Tapi air mata itu bukan tentang dia.
Anda mengatakan kepada saya bahwa tidak ada jurang maut di depan,
Dan segala pancaran kebaikan-Mu.
Sambil menangis, kepanasan, terbaring di tempat tidur,
Ini pertama kalinya aku berbicara denganmu.
Bukankah kamu seharusnya percaya padaku? Apakah itu bersamamu?
Mengeluh tentang daging, ya Tuhan?

Yuri Gal hanya diberi waktu dua puluh enam tahun: pada usia dua puluh, tanpa memanfaatkan reservasi yang diberikan karena sakit, dia dengan sukarela maju ke garis depan. Penawanan Jerman, lalu kamp kami. Hidup yang singkat, hanya beberapa puisi, dan terobosan menuju keabadian ini. Sebuah terobosan disegel bagi kita - agar kita tahu: Tuhan tidak meninggalkan kita di tepi jurang, Dia menyertai kita.
Ada kesaksian lain tentang menemukan Tuhan. Ingat "Fajar" Pasternak dari Dokter Zhivago?

Kamu berarti segalanya dalam takdirku.
Lalu datanglah perang, kehancuran,
Dan untuk waktu yang lama tentang Anda
Tidak ada pendengaran, tidak ada semangat.
Dan setelah bertahun-tahun
Suaramu membuatku khawatir lagi.
Sepanjang malam aku membaca Perjanjian-Mu
Dan bagaimana dia hidup kembali dari pingsan...

Baca kembali baris-baris ayat ini, begitu cepat, seolah-olah Anda kehabisan nafas karena gembira - inilah kegembiraan makhluk yang telah melihat Penciptanya! Kegembiraan dari gambar itu - akhirnya! - menemukan prototipenya.
Pergeseran malam
Tetapi ada keadaan jiwa yang berbeda - keadaan hormat terhadap keagungan Tuhan. Alexander Solodovnikov, "Malam di bawah bintang-bintang":

Malam melakukan kebaktiannya,
Rasi bintang yang berkelap-kelip itu bergerak dalam prosesi keagamaan.
Ada gerakan harmonis melalui kuil surga
Mengalir dengan khusyuk dalam satu aliran.
Begitu tirai matahari terbenam turun,
Cahaya muncul, tak terhitung jumlahnya:
Salib Angsa, pelita Hercules,
Api rangkap tiga dari konstelasi Aquila...

Sebuah himne yang menceritakan bagaimana bintang-bintang akan melayani Tuhan selama Liturgi Surgawi:

Mereka berkeliling di sekitar cangkir yang berharga itu
Ursa...
Dia misterius
Di kedalaman langit, di altar alam semesta
Itu telah disetujui oleh Sang Pencipta selama berabad-abad.
Namun kemudian benda-benda langit berlalu,
Tatanan yang diciptakan oleh jurang waktu bertahun-tahun telah selesai,
Dan lampu gantung fajar menyala,
Segala puji bagi Anda
yang menunjukkan kepada kita Cahaya!

Dan setelah nyanyian pujian yang khusyuk kepada Tuhan ini, baris berikutnya terdengar tiba-tiba, seperti sebuah pukulan. Jenis yang membuat Anda takjub karena terkejut. Jenis yang tidak bisa menahan air matamu. Ini adalah baris tanggal dan tempat lahirnya ayat tersebut: “1940, Kolyma, shift malam.”
Ternyata ayat-ayat pujian kepada Tuhan disusun di tambang molibdenum. Mereka disusun: seperti yang Anda tahu, para tahanan tidak diberi kertas, dan puisi-puisi itu pertama-tama dibuat, dan kemudian diulang-ulang berkali-kali, menghafalnya - ini adalah satu-satunya cara untuk melestarikannya untuk anak cucu. Mereka telah sampai kepada kita, puji-pujian atas kebesaran Tuhan. Dan Alexander Solodovnikov sendiri bukanlah keajaiban! - tidak hanya bertahan di kamp Stalin (dia direhabilitasi pada tahun '56), tetapi hidup sampai usia 81 tahun dan diserahkan kepada Tuhan pada tahun 1974, meninggalkan kita dua kumpulan puisi, salah satunya berjudul: “Puji Tuhan atas semuanya" !

Dari tabir

Dan inilah kesaksian lainnya - juga dari orang sezaman kita, Sonya Shatalova. Mungkin kalimatnya tidak begitu sempurna, tapi juga terkoyak dari hati: “Saya tidak sendirian!” Ketika anda membaca, ingatlah bahwa ayat tersebut ditulis oleh seorang gadis berusia 8 tahun yang menderita penyakit serius dan tidak dapat berbicara.

Untuk beberapa alasan saya tidak merasa cukup
Tidak ada makanan
Tidak ada hal yang menyenangkan
Tidak ada pertemuan.
Saya tidak berubah-ubah sama sekali
Saya penuh dengan kemewahan dan liburan
Tidak dibutuhkan.
Saya hanya berharap saya bisa makan tiga kali sehari -
Bukan acar, bukan, makanan sederhana.
Tapi dia masih sangat dirindukan!
Saya ingin berkomunikasi
Dengan orang-orang baik.
Tapi aku tidak bisa -
Autisme menghalangi.
Dengan tingkah konyolnya
dengan ketakutan, bodoh -
Siapa yang tertarik padaku?
Siapa yang membutuhkan saya?
Dan tangan yang tidak terampil, dan tanpa kemauan -
Apakah kamu merasa kasihan padaku?
Tidak dibutuhkan!
Tuhan besertaku, aku tidak sendiri!
Ibu dan saudara perempuanku ada bersamaku,
Dan bahkan ayah membantu
Meski dia tidak selalu percaya.
Ayah memberitahuku:
- Penyakitmu
Ini baik untukmu sekarang.
Anda harus menempuh jalan ini.
Bersabarlah, sembuhkan, dan yang paling penting, berdoa.
Suatu hari kamu akan bebas
Bersama Tuhan saja.
Jadi Dia ada di dalam hati!
Itu memenuhi dadamu!
Haruskah aku berbisik padamu
Kata-kata utama itu?
- Kasihanilah, Tuhan.
Aku tidak sendirian bersamamu!

Tentang ini penyakit yang mengerikan- Sonya sendiri yang akan bercerita tentang autisme dengan baik. Berkat keberanian dan bakatnya, apa yang terjadi dalam jiwa “anak-anak hujan” ini terungkap kepada kita.

Oh, anugerah yang tak ternilai dalam mengubah kata menjadi suara
Dalam kesatuan esensi dan suara!
Tetapi saya...
Itu melukaiku! Tuhan, apakah kamu mendengar? Terluka!
Berapa lama keheningan berlangsung!
Betapa tiada habisnya lautan keheningan!
Dan sekarang - baik secara sukarela maupun tidak -
Kegelapan merayapi jiwaku.
Lelah menunggu.
Dan menuju kebebasan
Dari penawanan tengkorak, kata-kata sudah lelah meledak.
Melankolis menentukan cuaca buruk di hati.
Tapi apakah saya benar-benar siap untuk menyerah pada kegelapan?
Terimalah takdir, temukan di dalamnya
positif,
Hidup dalam badai melodramatis
berputar?..
Tidak, terima kasih!
Tuhan, apakah kamu mendengar?
Saya akan menahan rasa sakitnya.
Saya seorang laki-laki, bukan binatang.
Dan suaraku akan menghancurkan atap penjara,
Dan pintu menuju dunia yang penuh suara akan terbuka bagi saya.

Dan akhirnya, sebuah mahakarya puisi religi yang sesungguhnya. Tentu saja, Sonya Shatalova yang berusia empat belas tahun, seorang gadis dengan diagnosis yang buruk"lebih awal autisme masa kecil", pertama-tama, menggambarkan kosmos pengalamannya. Seperti semua autis, Sonya hidup dalam jurang ketakutannya, dan puisi baginya bukan hanya cara berkomunikasi dengan kita, tetapi juga pelarian dari “penjara kebisuan , “pintu menuju dunia yang terdengar utuh.” Ayat “In the Veil” adalah tentang kesulitan dari terobosan ini. Namun tidak hanya itu, seperti halnya puisi nyata, ayat tersebut membawa kita ke tingkat generalisasi yang berbeda. Intinya adalah tentang keniscayaan Kebangkitan, meski tidak secara langsung menyebut Tuhan. Namun ternyata Tuhan menganugerahkan kemampuan melihat hal yang utama tidak hanya kepada para teolog.

Ingat, Injil menceritakan bagaimana pada hari Minggu, subuh, murid-murid Yesus datang ke gua tempat Juruselamat dikuburkan, dan tidak menemukan Tubuh Kristus di sana: batu yang menghalangi pintu masuk gua terguling, makam itu kosong dan kain kafan tergeletak di tanah - tanda pembebasan Kristus dari belenggu kematian. Peristiwa utama dalam sejarah umat manusia terjadi - Kristus dibangkitkan, dan melalui Kebangkitan-Nya dia memberi kita kesempatan untuk hidup kekal. Baca ayat Sonya - ini tentang kita. Lagipula, masing-masing dari kita terpenjara dalam selubung kita masing-masing: dalam selubung penyakit atau kelemahan, dalam selubung dosa-dosa kita, sifat tidak berperasaan kita, dalam selubung keegoisan... Dan untuk melangkah menuju kekekalan, pertama-tama kita harus membebaskan diri dari setidaknya belenggu ini. Jadi, Sonya Shatalova, 14 tahun, “Keluar dari Kerudung.” Puisi yang ditulis dalam pelajaran aljabar adalah bakat, lagipula juga merupakan bukti kehadiran Tuhan di dunia kita bukan?

Jangan menunggu, jangan menebak-nebak dan jangan takut,
Jawabannya sudah ada di dalam darah.
Sifat asing yang tidak jelas -
Dimana dan halo siapa?
Anehnya bercampur dan bodoh:
Gunung berapi siap meledak -
Bukan kucing yang dirantai di dekat pohon ek -
Badai menjadi gila.
Namun hal ini pernah terjadi sebelumnya:
Kain kafannya robek,
Dan aku tumbuh dari diriku sendiri
Melarikan diri dari belenggu waktu.
Moskow, 2007

Pembaca yang budiman!
Kami menunggu tanggapan Anda terhadap publikasi Maria Gorodova.
Alamat: 125993, Moskow, st. Pravdy, 24, "Rossiyskaya Gazeta".
Surel Maria Gorodova: [dilindungi email]

Maria Alexandrovna GORODOVA: prosa

Kisah ini dimulai pada suatu hari yang panas di bulan Juli tahun 1998, ketika telepon berdering di rumah kami, dan seorang pria yang memperkenalkan dirinya sebagai petugas polisi dari Ramenskoe dekat Moskow memberi tahu saya bahwa suami saya telah meninggal. Suami saya, Vasily Egorovich Babenko, lulusan Fakultas Jurnalisme Universitas Negeri Moskow, telah bekerja sebagai wakil editor di penerbit Krestyanka selama enam bulan; kami akhirnya bersiap, bersama seluruh keluarga, untuk pindah dari Kursk ke Moskow, ketika panggilan ini datang. Saya tidak bersiap-siap lama-lama: Saya memasukkan beberapa barang ke dalam tas saya, membawa anak laki-laki kami - Petya yang berusia dua belas tahun dan Georgy yang berusia tujuh tahun, dan naik kereta pertama ke Moskow untuk menguburkan Vasya.

Belakangan diketahui teman sang suami, dia meninggal saat mencoba menyelamatkan seorang penghuni panti asuhan yang sedang menyeberang kereta api. Dima yang berusia delapan belas tahun memasang headphone di telinganya, dan dia tidak bisa mendengar deru kereta yang melaju kencang. Vasya saya, yang berjalan di belakang, bergegas menyelamatkan pemuda itu - hal terakhir yang dilihat para wanita tua yang menjual sayuran di peron adalah si brengsek Vasya ini... Dia tidak menyelamatkan, dia sendiri yang mati. Jadi saya ditinggal sendirian, dengan dua anak.

Setelah pemakaman, editor majalah tempat Vasya bekerja, ingin mendukung saya, mengundang saya untuk menulis untuk mereka, dan saya, entah karena putus asa atau karena kenaifan, mengambilnya. Saya sama sekali bukan seorang jurnalis, saya seorang ibu rumah tangga, saya memiliki ijazah dari Fakultas Biologi Universitas Negeri Moskow, dan satu-satunya hal yang dapat saya banggakan di bidang jurnalisme adalah dua catatan kecil di surat kabar “Culture” , ditulis karena Vasya tidak sempat menulisnya sendiri. Selama enam bulan Vasya bekerja di Krestyanka, hampir semua orang jatuh cinta padanya - karena kesopanannya, kesabarannya, karena dia pekerja keras. Dan rasa hormat ini kemudian membantu saya lebih dari sekali. Hingga saat ini, nama suami saya yang tidak pernah menduduki jabatan khusus - tidak pernah punya waktu - membukakan bagi saya pintu jabatan yang sangat serius dari rekan-rekannya.

Kematian ini, yang sangat tidak terduga, merupakan pukulan yang sangat kuat. Dan tidak hanya untuk saya - untuk anak-anak. Saya ingat ada saat-saat sulit sebelum pemakaman: anak bungsu saya tidak begitu bisa menerima kematian ayahnya, protesnya terhadap apa yang terjadi begitu kuat sehingga dia menolak untuk menghadiri pemakaman dan upacara pemakaman. Kemudian saya, dalam keadaan bingung, tidak tahu harus berbuat apa, menelepon Uskup John, Uskup Agung Belgorod dan Stary Oskol, yang membaptis kami dan anak-anak kami empat tahun sebelumnya. seruku karena putus asa, dalam kesulitan, tidak tahu harus berbuat apa. Dan uskup, dari ujung lain negeri itu, berbicara dengan Gosha untuk waktu yang sangat lama, menghibur dan meyakinkan, sampai dia meyakinkannya bahwa dia harus pergi ke upacara pemakaman ayahnya.

Saya memutuskan untuk tidak kembali ke Kursk. Pertama, saya memahami bahwa saya tidak akan mendapatkan pekerjaan di sana, dan kedua, karena saya hanya ingin melepaskan diri dari rasa sakit. Saya ulangi, selama enam bulan terakhir kami terpaksa tinggal di dua rumah, dan setiap Vasya datang, kami menunggunya sejak dini hari, mengintip bagaimana dia bergegas menuju kami sepanjang jalan beton panjang menuju rumah... Melihat dari jendela di jalan, mengetahui bahwa tak seorang pun akan datang, itu sungguh tak tertahankan.

Duniaku, dunia keluargaku, runtuh, dan aku harus belajar untuk hidup kembali. Di mana bagaimana? Jangan jelas. Tetapi segera menjadi jelas bahwa menangis tidak mungkin dilakukan. Anak-anak lelaki saya benar-benar menempel pada saya, tidak melepaskan tangan saya selama satu menit pun, mata mereka benar-benar bingung, mereka menatap mata saya dengan ketakutan. Dan saya mengerti bahwa hal utama sekarang adalah bertahan. Karena begitu aku kehilangan kendali atas diriku dan air mata menggenang di mataku, air mata itu langsung keluar juga. Bagi mereka, kematian ayah tercinta bukan sekedar kehilangan – fondasi kehidupan mereka pun runtuh. Yang termuda mulai mengalami kejang karena menangis dan sakit kepala...

Segalanya dengan cepat menjadi seperti neraka, tidak ada yang bisa menghentikannya, jadi saya hanya memahami satu hal dengan tegas - saya harus bertahan. Mereka yang mengingat saya pada waktu itu kemudian berkata: semua orang terkejut ketika, sebagai tanggapan atas belasungkawa dan pertanyaan simpatik tentang bagaimana saya akan hidup lebih jauh, saya dengan percaya diri melaporkan bahwa semuanya akan baik-baik saja dengan kami, bahwa saya telah ditawari pekerjaan. di “Krestyanka”, dan saya akan mencari tempat tinggal. Seperti yang kemudian dikatakan oleh seorang jurnalis: “Masha selalu tersenyum, dan itu menakutkan.” Sebenarnya sederhana saja: selama kamu tersenyum, sulit untuk menangis.

Saya dengan cepat menyewa sebuah gubuk di Voskresensk dekat Moskow - saya tidak akan punya cukup uang untuk menyewa apartemen di Moskow. Beginilah kehidupan saya yang lain dimulai.

Saya, yang hingga hari itu dilindungi oleh cinta suami saya, memiliki gagasan yang agak kabur tentang bagaimana menghasilkan uang. Dia membesarkan anak-anak, menulis puisi, memasak borscht. Sekarang ketakutan terbesar saya adalah saya tidak mampu memberi makan anak-anak saya. Saya ingat bagaimana, selama pengakuan dosa di Gereja Ilyinsky, di Kursk, tempat saya pergi segera setelah pemakaman, seorang pendeta tua (saya pikir namanya Lukas) mengatakan kepada saya: “Berdoalah dan jangan takut pada apa pun, para janda ada di dalam Kristus. dada." Saya ingat bagaimana saya berpikir dengan penuh dosa: “Mudah untuk mengatakannya, tapi apa yang harus saya jalani?”, tetapi ada kebenaran besar dalam kata-kata ini.

Saya ingat bagaimana saya dipanggil ke "Krestyanka" untuk mengembalikan gaji yang belum diterima Vasya dan sejumlah uang lainnya yang terutang. Saya ingat betul bagaimana akuntan Marina Borisovna, menatap saya dengan cermat dan memaksa saya menghitung ulang jumlah yang diterima beberapa kali, dengan sangat menekankan, menekankan setiap kata, berkata: "Maria, sembunyikan uang itu," tampaknya, meskipun tersenyum dan penampilan percaya diri , aku masih membuatnya takut. Saya ingat bagaimana saya meninggalkan penerbit abu-abu bertingkat tinggi dan pergi ke metro, bagaimana papan kantor pertukaran kuning muncul di depan mata saya, bagaimana saya hampir secara otomatis masuk ke sudut penukaran. Saya tahu pasti bahwa saya tidak sepenuhnya memahami apa yang saya lakukan, tetapi karena alasan tertentu saya mengubah semua uang yang diberikan kepada saya menjadi dolar, hanya menyisakan uang kembalian untuk transportasi. Saya tahu pasti bahwa pada saat itu saya tidak mengerti dengan baik apa yang saya lakukan, dan saya dapat dengan mudah tertipu... Beberapa hari kemudian terjadi gagal bayar, dan dolar yang saya tukarkan hari itu memberi kami makan selama hampir enam tahun. bulan. Enam bulan yang paling sulit, ketika publikasi ditutup, tidak ada bayaran apa pun di mana pun, dan bahkan jurnalis yang paling terhormat pun tidak punya pekerjaan atau uang.
Sejujurnya, beberapa hal yang bagaikan keajaiban bagi saya telah menemani saya sejak lama. Misalnya, tanpa izin tinggal atau pekerjaan tetap, saya dengan mudah mengatur agar putra-putra saya bersekolah sekolah terbaik Voskresensk, dan mereka dikepung di sana dengan sangat hati-hati sehingga belum pernah kami temui sebelumnya atau sejak saat itu. Ternyata kemudian, direktur sekolah ini, Roza Nikolaevna Utesheva, pernah mengalami kematian suaminya dalam keadaan yang sama, dan dia melakukan segalanya agar anak-anak lelaki itu bisa mencair di tempat baru. Tahun pertama saya berangkat kerja di Moskow dari Voskresensk dekat Moskow, anak-anak tidak meninggalkan saya sendirian, dan saya membawa mereka.

Saya pikir saya juga beruntung dalam jurnalisme: bahkan materi pertama saya langsung dimasukkan dalam terbitan ini. Yang pertama adalah dengan Yan Arlazorov, dan dia sangat menyukainya sehingga Yan Mayorovich membantu saya melakukan wawancara berikutnya - dengan Gennady Khazanov. Mereka yang pernah mengenal jurnalisme cemerlang tahu bahwa dibutuhkan waktu bertahun-tahun bagi para profesional untuk mencapai bintang seperti itu. Saya tidak punya waktu ini, saya harus memberi makan anak-anak saya setiap hari dan membayar apartemen sewaan.
Semua orang mengatakan bahwa saya beruntung ketika Alla Pugacheva menyanyikan sebuah lagu untuk puisi saya, yang ditulis atas permintaan komposer yang sangat berbakat Sasha Lukyanov. Fakta bahwa teks “Awas, daun rontok!” jatuh ke tangan Alla Borisovna, itu adalah kecelakaan, kebetulan yang membahagiakan - sebut saja apa pun yang Anda suka: lagi pula, sebelumnya, ketika saya tinggal di Kursk, saya menulis puisi dan bahkan mengirim beberapa di antaranya ke Pugacheva, tetapi saya tidak pernah mendapatkannya menjadi pukulan" Dan tahun itu, sepanjang musim gugur, setiap malam aku pulang kerja dengan iringan laguku yang terdengar dari setiap jendela. Saya tidak hanya senang, ini bukan soal kesombongan penulisnya - meskipun, tentu saja, itu bagus. Segalanya jauh lebih membosankan: Alla Borisovna segera membayar dengan sangat layak untuk puisi-puisi saya - itu adalah uang sungguhan, yang memungkinkan saya untuk tidak perlu mendapatkan lebih banyak pekerjaan, dan memberi saya kesempatan untuk tidur sekali lagi. Secara umum, tahun itu Masha Rasputina dan Lev Leshchenko menyanyikan lagu-lagu berdasarkan puisi saya, pada tahun pertama itu saya membuat terobosan profesional - wawancara dengan Igor Krutoy, Laima Vaikule, Tatyana Tolstoy, Gennady Khazanov...

Tapi mungkin keajaiban terbesar terjadi ketika saya mulai menulis materi keagamaan. Suatu hari di “Wanita Petani”, tepat sebelum terbitan tersebut jatuh tempo, beberapa materi terjatuh, dan mereka buru-buru memutuskan untuk memberikan teks yang didedikasikan untuk Natal di ruang kosong. Saat itu saya sudah memantapkan diri sebagai jurnalis, semua orang tahu bahwa saya beriman, jadi mereka memberi saya tugas.
Dengan siapa bahan tersebut dibuat? Bagi saya tidak ada pertanyaan di sini. Saya menelepon Uskup Agung Belgorod dan Stary Oskol, Uskup John. Untungnya, pada hari itu, 9 November 1999, dia kebetulan sedang melewati Moskow, dan kami melakukan wawancara pertama. Saya menyukai materinya: materinya berisi iman uskup yang hidup dan bersemangat, serta kebijaksanaan terhadap para pembaca yang baru saja memulai jalan mereka menuju Tuhan; baik kedalaman pemikiran maupun kehalusan perasaan; dan juga kemampuan untuk berbicara secara sederhana tentang hal-hal yang kompleks. Oleh karena itu, para editor memutuskan untuk melanjutkan topik tersebut, dan saya segera menyadari bahwa bagi saya artikel-artikel ini adalah keselamatan.
Bayangkan, saya bisa bertanya tentang apa yang sebenarnya menarik minat saya - tentang apa itu dosa dan bagaimana caranya bertobat, apa itu pemeliharaan Tuhan dan bagaimana mengenali kehendak Tuhan bagi diri sendiri... Bagi saya, yang hidup dalam bahaya - apartemen sewaan permanen, bekerja di Di beberapa tempat, bahan-bahan yang harus diserahkan setiap bulan ini menciptakan kerangka, kerangka hidup saya. Mereka menjadi pendukung saya.

Anda bisa tidur di lantai dapur apartemen sewaan, tapi merasa sangat bahagia jika Anda menulis materi luar biasa yang disebut “Kapal Keselamatan.”

Dengan sangat cepat saya merasa bahwa ini adalah hal terpenting yang saya lakukan. Salah satu kejadian seperti itu pernah meyakinkan saya akan hal ini. Saya ingat saya pergi ke departemen tinjauan editorial untuk meminta korektor malam "Symphony" - sebuah buku di mana kata kunci Saya menemukan kutipan alkitabiah yang tepat. Saya tidak punya waktu untuk melakukan ini pada siang hari karena saya sedang menulis materi lain pada waktu yang sama, jadi saya memutuskan untuk meminta buku tersebut untuk dibawa pulang. “Iya, ambillah, demi Tuhan,” kata korektor kami, Zhanna. Dan dia melanjutkan, terkejut dengan apa yang dia katakan. - Tidak ada seorang pun di kantor redaksi yang pernah meminta “Simfoni” ini kepada kami. Hanya kamu dan... Vasya-mu!”

Vasya saya bukan seorang pengunjung gereja. Layak - ya, benar. Dia, begitu mereka menyebutnya, " murni hatinya“- Saya, misalnya, belum pernah mendengar dia mengutuk siapa pun atau mengatakan hal buruk tentang siapa pun. Tapi dia bukan anggota gereja, dia tidak punya waktu... Dan sekarang, ternyata, masuk beberapa bulan terakhir dia membutuhkan buku ini dalam hidupnya...

Saya menjalani hidup yang sulit dan sangat bahagia pada saat yang sama, dan untuk beberapa alasan menurut saya tidak ada hal buruk yang akan terjadi pada saya. Uskup John dan saya sudah berencana membuat buku dari bahan-bahan kami - semua orang meyakinkan kami bahwa sudah waktunya putra sulung saya, Petya yang berusia sembilan belas tahun, meninggal.

Petya adalah mahasiswa tahun kedua di Fakultas Matematika dan Fisika Terapan Institut Penerbangan Moskow, yang masuk ke sana sendiri, dan sudah menjadi pendukung nyata bagi saya. Dia membantu dalam semua usaha saya, mengetik materi saya di komputer, dan banyak pertanyaan serta topik yang termasuk dalam wawancara disarankan olehnya. Hari itu, setelah lulus ujian, Petya pergi bersama teman-temannya untuk berjemur di Serebryany Bor, meninggalkan keluarganya dan menghilang.

Kami mencari Petya selama empat hari - menelepon rumah sakit, kamar mayat, dan polisi. Pada hari kelima mereka menemukannya, dipukuli, di sungai. Untuk apa, siapa? Jadi tidak jelas. Dari Petya saya yang murni dan terbuka kekanak-kanakan, yang, selain matematika dan fisika, puisi muda dan gitar yang naif, masih tidak tahu apa-apa dalam hidup, dan tidak ada yang bisa diambil. Ketika mereka menemukannya, dipukuli, dia hanya mengenakan celana dalam dan salib...
Saya ingat saya berdiri di dekat kamar mayat tempat anak saya terbaring, saya harus pergi, melakukan sesuatu, menandatangani beberapa surat, tetapi saya tidak bisa bergerak, dan sepertinya kehidupan mengalir keluar dari diri saya. Terlebih lagi, menakutkan bahwa Anda bahkan tidak bisa menolaknya lagi - Anda tidak bisa, karena kehidupan ini sendiri diremehkan oleh apa yang terjadi.

Dan saya masih ingat upacara pemakamannya. Petya adalah anak laki-laki yang beriman; dia telah lama pergi ke gereja sendirian, tanpa aku, menuruti dorongan batinnya, seminggu sebelum hari yang mengerikan itu dia mengaku dan menerima komuni. Dan entah karena mereka mencintai Petya, atau karena mereka tahu bahwa dia adalah seorang yang beriman, banyak temannya yang datang ke upacara pemakaman;
Tentu saja, karena begitu banyak orang yang datang untuk berbagi rasa sakit Anda dengan Anda, hal ini menjadi lebih mudah. Tapi tetap saja, sangat sulit, bahkan hanya secara fisik, untuk berdiri di depan peti mati anak Anda, dan hanya ada tangan di tangan Anda. putra bungsu, lalu ada ibu dan ayah, itulah satu-satunya hal yang membuat Anda terus maju. Dan di sini, di kuil, pada suatu saat, ketika saya tidak terlalu banyak berdoa melainkan mencoba berdoa, saya tiba-tiba menyadari dengan sangat jelas bahwa cintaku pada Petya, sama seperti cintanya padaku, belum hilang. Itulah yang saya rasakan, dan dengan kekuatan primordial yang jarang kita berikan kesempatan untuk mengalaminya dalam kehidupan biasa.

Dan tiba-tiba menjadi jelas bahwa bagi cinta ini tidak ada batasan yang ada antara dunia kita dan dunia itu, bahwa cinta benar-benar “tidak pernah berhenti”, dan cinta ini lebih jelas daripada kenyataan peti mati yang berdiri di depan Anda. Tampak bagi saya bahwa sejak saat itulah, di kuil, kehidupan mulai kembali kepada saya.

Seorang penatua Optina membandingkan kesedihan dengan latihan Tuhan, yang membuka sumber doa dalam diri seseorang. Ini benar. Ketika ini terjadi, Anda berdoa - terus-menerus, hanya karena jika tidak, Anda tidak akan selamat kondisi yang diperlukan bertahan hidup. Ketika saya menjadi sedikit lebih kuat, pertanyaan “apa yang harus saya lakukan?” Dia bahkan tidak berdiri di depanku. Saya mengambil lima puluh delapan wawancara kami dan duduk dengan buku “Cinta itu sabar,” terjun ke dalam ruang Alkitab, kisah-kisah uskup, doa-doa dan puisi Kristen. Buku ini, saya yakin, menyelamatkan saya dua kali. Bolehkah aku melupakan hal ini?