Kognitīvie procesi psiholoģijā. Psihiskie kognitīvie procesi

3.1. Sensācija kā izziņas process

3.2. Uztvere

3.3 Uzmanību.

3.4 Atmiņa

3.5. Domāšanas veidi un procesi

3.6. Iztēle

3.7. Runas nozīme cilvēka dzīvē

Psihiskie procesi, kas palīdz veidoties attēlus vide, kā arī paša organisma un tā iekšējās vides tēli tiek saukti kognitīvie garīgie procesi. Tieši kognitīvie garīgie procesi sniedz cilvēkam zināšanas par apkārtējo pasauli un par sevi.

Notiekot vienlaicīgi, šie procesi mijiedarbojas viens ar otru tik harmoniski un mums tik nemanāmi, ka jebkurā brīdī mēs uztveram un saprotam pasauli nevis kā krāsu, toņu, formu, skaņu, smaržu jucekli, kas ir jāsaprot, lai izveidotu. kas notiek, un nevis kā attēls, kas attēlots uz kāda ekrāna, bet tieši kā pasaule, kas atrodas ārpus mums, piepildīta ar gaismu, skaņām, smaržām, priekšmetiem, kurā dzīvo cilvēki, ar perspektīvu un skaidri uztveramu, kā arī slēpts, šobrīd nav uztverts plāns.

Ļaujiet mums tagad sīkāk apsvērt tos pamata kognitīvos garīgos procesus, kas ir saistīti ar apkārtējās pasaules attēlu veidošanu.

Sensācija kā izziņas process

Jūties- tas ir atspoguļojums cilvēka apziņā parādību un objektu individuālās īpašības, kas tieši ietekmē mūsu sajūtas.

Jutekļu orgāni ir tie mehānismi, caur kuriem informācija par

pasaule ap mums nonāk smadzeņu garozā (CMC). Ar sajūtu palīdzību tiek atspoguļotas galvenās objektu un parādību ārējās pazīmes (krāsa, forma, garša, skaņa utt.), Kā arī iekšējo orgānu stāvoklis.

Sajūtu fizioloģiskais pamats ir īpaša darbība

nervu aparāts - analizators. Analizators sastāv no:

1. Perifērijas nodaļa vai receptoru. Vairāk nekā pirms diviem tūkstošiem gadu

Sengrieķu zinātnieks un domātājs Aristotelis identificēja piecus receptorus: redzi, dzirdi, smaržu, tausti un garšu. Receptori pārveido ārējās ietekmes enerģiju nervu impulsā.

2. Vadošs aferents(uz smadzeņu garozu) un eferents

(no smadzeņu garozas) nervi, kas savieno analizatora perifēro daļu ar tā centrālo daļu.

3. Centrālās kortikālās sekcijas (smadzeņu gals), kur notiek nervu impulsu apstrāde, kas nāk no perifērajām sekcijām.

Sajūtu veidi

Sajūtas var klasificēt atkarībā no stimulu rakstura, kas ietekmē konkrēto analizatoru, un sajūtām, kas rodas.

Z pārsteidzošas sajūtas izraisa fizisko ķermeņu izstaroto elektromagnētisko viļņu ietekme uz vizuālo analizatoru.

Dzirdes sajūtas atspoguļo ietekmi skaņas viļņi, ko rada ķermeņu vibrācijas.

Ožas sajūtas ir smaržīgu vielu ietekmes rezultāts uz analizatora perifērajiem galiem, kas ir iestrādāti gļotādā

deguna membrāna.

Garšas sajūtas ir siekalās vai ūdenī izšķīdinātu aromatizētāju ķīmisko īpašību atspoguļojums.

Taktilās sajūtas tiek atklāti, pieskaroties objektiem ārējā pasaulē.

Motora sajūtas atspoguļo paša ķermeņa kustību un stāvokli, un iekšējās sajūtas– ķermeņa iekšējais stāvoklis.

Pamatojoties uz receptoru atrašanās vietu, visas uzskaitītās sajūtas var būt

iedala eksteroceptīvajos, interoceptīvajos un proprioceptīvajos.

Eksteroceptīvs– kas rodas no ārējo stimulu ietekmes uz receptoriem, kas atrodas uz ķermeņa virsmas: redzes, dzirdes, ožas, garšas, taustes sajūtas.

Proprioceptīvs– atspoguļo mūsu ķermeņa kustības, jo to receptori

kas atrodas ķermeņa iekšējos orgānos un audos un sniedz informāciju par ķermeņa stāvokli un tā kustībām.

Interoceptīvs - iekšējās sajūtas sniedz priekšstatu par stāvokli

iekšējie orgāni, bada sajūta, slāpes, sāpes utt.

Visu veidu sajūtu kvalitāte ir atkarīga no analizatora jutība

atbilstošs veids. Mūsu sajūtas atšķiras viena no otras dažādās jutības pakāpēs pret parādībām, kuras tās parāda. Augsta jutība ir raksturīga, piemēram, vizuālajiem un dzirdes analizatoriem, savukārt taustes analizatora jutība ir diezgan zema.

Eksperimentāli tika noteikts jebkura stimula minimālais spēks, kura darbība rada tikko pamanāmu sajūtu. Šo minimālo stimula spēku sauc zemāks absolūtais jutības slieksnis.

Jo zemāka ir šī sliekšņa vērtība, jo augstāka analizatora jutība. Augšējais slieksnis- tas ir stimula maksimālais spēks, pēc kura kairinājums vairs nav jūtams.

Jutekļu orgāni spēj mainīt savas īpašības, pielāgoties mainīgajiem apstākļiem. Šo spēju sauc sajūtu adaptācija. Tādējādi vizuālā analizatora jutība krasi samazinās ar intensīvu gaismas stimulāciju, kad cilvēks nonāk spilgti apgaismotā telpā no vāji apgaismotas telpas. Un, gluži pretēji, ar pielāgošanos tumsai palielinās acu jutība:

Pārejot no spilgti apgaismotas telpas tumsā, cilvēks sākotnēji neko neredz un tikai pēc kāda laika pamazām sāk atšķirt apkārtējo priekšmetu aprises.

Dažādu sensoro sistēmu adaptācijas ātrums un pilnīgums nav vienāds: augsta pielāgošanās spēja tiek novērota ožas sajūtā (pierod pie nepatīkamas smakas), taustes sajūtās (cilvēks ātri pārstāj pamanīt apģērba spiedienu uz ķermenis), un vizuālā un dzirdes adaptācija notiek daudz lēnāk. Sāpju sajūtām ir vismazākā adaptācijas pakāpe: sāpes ir signāls par bīstamiem organisma darbības traucējumiem, un ir skaidrs, ka sāpju sajūtu strauja adaptācija var draudēt ar to nāvi.

Sajūtu mijiedarbība izpaužas sensibilizācija. Atšķirībā no adaptācijas, kas dažos gadījumos nozīmē jutīguma palielināšanos, bet citos, gluži pretēji, jutīguma samazināšanos, sensibilizācija vienmēr ir jutīguma palielināšanās. Bieži vien, ja tiek traucēta viena analizatora darbība, var novērot citu jutīguma palielināšanos. Sanāk sava veida kompensācija: cilvēks ir zaudējis

dzirdi, bet uzlabojas viņa redze un citu analizatoru darbība. Turklāt sensibilizāciju var panākt īpašu vingrinājumu rezultātā.

Uztvere

Uztvere- tas ir realitātes objektu un parādību atspoguļošanas process visās to īpašību un aspektu daudzveidībā, kas tieši ietekmē sajūtas.

Apsēžoties pie rakstāmgalda, mēs redzam tā krāsu, taisnstūra formu, jūtam koka cietību, gludo virsmu, tas ir, caur sajūtu nosakām rakstāmgalda īpašības.

Tajā pašā laikā mums ir holistisks rakstāmgalda attēls ar visām tā īpašībām - dizainu, krāsu, materiāla cietību utt. Var teikt, ka uztveri izsaka figurālu sajūtu kopums. Turklāt tas nav reducēts uz atsevišķu sajūtu summu, bet gan atspoguļo kvalitatīvi jaunu maņu izziņas posmu ar tādām raksturīgām iezīmēm kā objektivitāte, integritāte, struktūra, noturība un jēgpilnība.

Uztveres īpašības

Objektivitāte uztvere tiek definēta kā no ārējās pasaules saņemtās informācijas attiecināšana uz šīs pasaules objektiem. Mēs redzam ne tikai baltu, bet baltu sniegu, Balts zieds, balts mētelis, dzirdam cilvēka balss skaņas, putnu dziesmas, uztveram konfekšu garšu utt. Tātad objektivitāte veidojas tikai analizatoriem mijiedarbojoties ar pašiem objektiem.

Integritāte un ar to nesaraujami saistīts struktūra uztvere nozīmē, ka normāla cilvēka psihe ir noskaņota uztvert objektus, nevis atsevišķas līnijas, plankumus utt.

Noturība pastāv objektu īpašību uztveres neatkarība no apstākļiem, kādos šī uztvere notiek.

Pateicoties šim īpašumam, cilvēks uztver citus

priekšmetus kā relatīvi nemainīgus pēc formas, izmēra, krāsas uc priekšējās rindas. Interesants fakts, ko ziņo steeplejacks. Izrādās, viņi

Sākumā viņi redz cilvēkus un automašīnas uz zemes ļoti mazus, bet drīz vien tiek atjaunota noturība un visi objekti tiek uztverti tā, kā tiem vajadzētu būt, tas ir, normāla izmēra.

Priekšmeta uztvere ir cieši saistīta ar to jēgpilnība, to saprotot

būtība. Citiem vārdiem sakot, uztvere vienmēr paredz zināmu jutekļu uztverto datu interpretāciju par ārējās pasaules objektiem un parādībām. Uztverē vienmēr ir figūra un zeme, lai gan objekti var būt ļoti dažādi, arī tādi, kas nav sadalīti figūrā un zemē. Turklāt viņi var mainīties vietām. Tas ir pamats daudzām vizuālām ilūzijām un tā sauktajiem neviennozīmīgiem zīmējumiem, kuros pamīšus tiek uztverta figūra un fons. (zīmējums "divas vāzes")

Mēs redzam vai nu divus profilus, vai vienu vāzi. Skatiet abus vienlaikus

skaitļi ir neiespējami. Viens no tiem tiek uztverts tikai kā fons. Šajā attēlā uztveres objekta izvēle ir saistīta ar tā izpratni.

Uztveres atkarība no satura garīgā dzīve persona tika nosaukta appercepcija. Pateicoties appercepcijai, jūs varat kontrolēt uztveres procesu, radot noteiktus uztveres iestatījumus. Pētījumi liecina, ka attieksme var pat noteikt cilvēka auguma uztveri. Tātad, dažādas grupas vienas augstskolas studentiem tika pasniegta viena un tā pati persona, taču katru reizi viņam tika piešķirti jauni tituli un tituli. Kad šī persona tika iepazīstināta kā skolnieks, viņa augums tika noteikts vidēji 171 cm; gadā, kad viņu iecēla par nodaļas palīgu

psiholoģija, tad viņa augums pieauga līdz 176 cm; ar "docenta" pakāpi viņa augums pārsniedza 180 cm; un profesora augums kļuva 184 cm.

Uztveres traucējumi

Ar pēkšņu fizisku vai emocionālu nogurumu dažkārt palielinās uzņēmība pret parastiem ārējiem stimuliem. Dienas gaisma pēkšņi akls, apkārtējo objektu krāsa kļūst neparasti spilgta. Skaņas ir apdullinošas, durvju aizciršana izklausās pēc šāviena, smakas tiek uztvertas asi un kairinošas. Šīs uztveres izmaiņas sauc par hiperstēziju. Pretējs nosacījums ir hipoestēzija, kas izpaužas kā jutības samazināšanās pret ārējiem stimuliem un ir saistīta ar garīgu nogurumu.

Halucinācijas– tie ir priekšstati, kas rodas bez reāla objekta klātbūtnes (vīzijas, spoki, iedomātas skaņas, balsis, smaržas). Halucinācijas ir sekas tam, ka uztvere ir piesātināta nevis ar ārējiem faktiskajiem iespaidiem, bet gan ar iekšējiem attēliem. Kad cilvēkiem rodas halucinācijas, viņi patiesībā redz, dzird un smaržo, nevis iedomājas vai iedomājas. Halucinējošam cilvēkam subjektīvās maņu sajūtas ir tikpat derīgas kā tās, kas rodas no objektīvās pasaules.

Ir nepieciešams atšķirt no halucinācijām ilūzijas, t.i. kļūdaina reālu lietu vai parādību uztvere. Īsta objekta obligāta klātbūtne, lai arī tā tiek uztverta kļūdaini, ir galvenā ilūziju iezīme. Ilūzijas var būt afektīvas, verbālas vai pareidoliskas.

Afektīvs(afekts ir īslaicīgs, spēcīgs emocionāls uzbudinājums) ilūzijas visbiežāk izraisa bailes vai trauksmains nomākts garastāvoklis. Šādā stāvoklī pat drēbes, kas karājas uz pakaramā, var šķist kramplauzis.

Verbālās ilūzijas sastāv no maldīgas uztveres par citu cilvēku faktiski notiekošo sarunu saturu; cilvēkam šķiet, ka šajās sarunās ir mājieni par kādu viņa nepiedienīgu rīcību, iebiedēšanu, slēptiem draudiem pret viņu.

Ļoti interesantas un indikatīvas ir pareidoliskas ilūzijas, kuras parasti izraisa garīgās aktivitātes tonusa pazemināšanās un vispārējā pasivitāte. Parastie raksti uz tapetēm, plaisas griestos, dažādas gaismas un ēnas tiek uztvertas kā spilgti attēli, fantastiski monstri.

Slavenākās ilūzijas vizuālā uztvere, tā sauktās ģeometriskās ilūzijas. Lielāko daļu ģeometrisko ilūziju var uzskatīt par lieluma uztveres izkropļojumu vai līniju virziena uztveres izkropļojumu. Segmenta garuma ilūzijas piemērs ir Müller-Lyer ilūzija: divas vienāda garuma līnijas, no kurām viena beidzas ar saplūstošiem ķīļiem, bet otra ar atšķirīgām ķīļiem, cilvēks uztver kā nevienāda garuma (uzzīmējiet uz tāfeles). Turklāt ilūzijas ietekme ir tik stabila, ka tā notiek pat tad, ja cilvēks zina par tās rašanās iemeslu.

Uzmanību

Jebkura cilvēka darbība prasa koncentrēšanos un virzību, tas ir, uzmanību - vissvarīgāko nosacījumu visu garīgo procesu plūsmai cilvēkā.

Uzmanību sauc par garīgās darbības fokusu uz noteiktiem realitātes objektiem vai parādībām abstrakcijā no visa pārējā. Uzmanība ir realitātes objekta vai parādības atlase no daudziem citiem, kas ieskauj cilvēku.

Uzmanības veidi

Uzmanība var būt neapzināta (netīša) un brīvprātīga (tīša).

Piespiedu uzmanība rodas bez jebkāda nodoma un bez iepriekšēja

uzstādīt mērķi. To izraisa uz cilvēku iedarbojošo stimulu īpašības, piemēram, stimula stiprums (spēcīga skaņa vai spilgta gaisma); stimulu kontrasts (liels objekts starp mazajiem, gaišs starp tumšajiem); stimula nozīme konkrētajam cilvēkam (piemēram, bērns trokšņos raud pēc mātes) utt.

Taču cilvēka piespiedu uzmanība lielā mērā ir atkarīga arī no viņa stāvokļa un pašsajūtas, noskaņojuma un pārdzīvojumiem, cerībām un sapņiem, vajadzībām un interesēm.

Brīvprātīga uzmanība rodas apzināti, kā rezultātā apzināti

uzstādīt mērķi. Tas rodas cilvēkā un attīstās darba procesā, jo bez tā nav iespējams veikt un uzturēt darba aktivitāti. Šāda uzmanība iespējama ar skaidru mērķa uzstādījumu, reāliem uzdevumiem, interesi, morālu atbalstu, materiālo aprīkojumu, atbalstu no vadības un citiem. Turklāt brīvprātīgas uzmanības uzturēšana ir atkarīga no pienākuma un atbildības apziņas; izprotot veicamās darbības mērķi un uzdevumus; interešu ilgtspējība; parastos darba apstākļus; labvēlīgu apstākļu klātbūtne darbību veikšanai.

Daži psihologi izceļ arī pēcbrīvprātīgu uzmanību, kas apvieno dažas brīvprātīgas un piespiedu uzmanības pazīmes.

Uzmanībai ir dažas funkcijas, kas dažādi cilvēki parādās dažādās pakāpēs. Tātad, īpašības:

1. Koncentrēšanās(koncentrēšanās) – objekta izcelšana ar apziņu un uzmanības pievēršana tam.

2. Ilgtspējība– lielāka izturība pret traucējošiem faktoriem, pateicoties kuriem cilvēks var ilgstoši būt fokusēts uz kādu objektu vai darbību.

3. Intensitāte- kvalitāte, kas nosaka uztveres efektivitāti,

domāšana, atmiņa un apziņas skaidrība kopumā.

4. Uzmanības līmenis– vienlaicīgi uztveramo priekšmetu skaits (pieaugušam – no 4 līdz 6 priekšmetiem, bērnam – ne vairāk kā 2 – 3).

5. Izplatīšana– iespēja vienlaicīgi uzraudzīt vairākus objektus vai veikt dažādas darbības.

6. Pārslēgšanās– apzināta uzmanības pārvietošana uz jaunu objektu.

Atmiņa

Viss, kas notiek mūsu psihē, kaut kādā ziņā tajā paliek. Dažreiz uz visiem laikiem. Kā pagātnes pēda, tās zīme, tēls.

Atmiņa ir atcerēšanās, glabāšanas un turpmāko procesu

indivīda savas pieredzes reprodukcija.

Spēja pastāvīgi uzkrāt informāciju ir vissvarīgākā psihes iezīme, tā ir universāla un daudzos gadījumos tiek realizēta automātiski, gandrīz neapzināti. Kā piemēru varam minēt patiesu stāstu, kas kļuvis par psiholoģijas klasiku. Pilnīgi analfabēta sieviete saslima un, apmānījusies, kliedza latīņu un grieķu teicienus, kuru nozīmi viņa acīmredzami nesaprata. Izrādījās, ka viņa bērnībā kalpoja mācītāja vadībā, kurš mīlēja skaļi iegaumēt citātus no seno klasiķu. Sieviete neviļus tos atcerējās uz visiem laikiem, par ko viņai nebija ne jausmas pirms slimības.

Visām dzīvajām būtnēm ir atmiņa. Smadzenes ne tikai glabā atmiņā mūsu zināšanas par apkārtējo pasauli, bet arī spēj šīs zināšanas reproducēt pēc mūsu pieprasījuma, izveidot asociatīvu saikni starp notikumiem, jo ​​gan atmiņa, gan asociācijas ir cieši saistītas viena ar otru.

Atmiņas veidi :

motors (motors)– izpaužas iegaumēšanā un reproducēšanā

kustības un to sistēmas (tas ir pamatā fiziskās veiklības attīstībai un veidošanai, veiklībai darbā, sportā, ejot, rakstot).

emocionāls– tā ir reakcija uz piedzīvotām sajūtām (piemēram, pozitīvās un negatīvās jūtas nepazūd bez pēdām, bet tiek atcerētas un atražotas); tas ietekmē personības veidošanos un ļauj regulēt savu uzvedību atkarībā no iepriekš piedzīvotām sajūtām.

tēlains– iepriekš uztverto attēlu saglabāšana un reproducēšana

realitātes objekti un parādības; tas var būt vizuāls, dzirdams, taustes, ožas, garšas; sasniedz augstāko attīstību mākslinieku, mūziķu, rakstnieku, degustētāju vidū, kad objekta reproducēšanas precizitāte ir atkarīga no tā nostiprināšanās atmiņā;

verbāli-loģisks (verbāls)- augstākais atmiņas veids, kas raksturīgs tikai cilvēkiem, izpaužas domu, vārdu un izteicienu iegaumēšanā un reproducēšanā. Ar tās palīdzību veidojas cilvēka intelekta informācijas bāze.

brīvprātīgi un piespiedu kārtā; to atšķirība iegaumēšanas un reproducēšanas mērķos un metodēs (piemēram, brīvprātīgā atmiņa ir aktīva, ja tiek izvirzīts īpašs mērķis - atcerēties, un tam tiek apzināti pieliktas gribas pūles; un piespiedu atmiņa biežāk ir tad, ja tiek sasniegts īpašs mērķis nav iestatīts, un šis process norit pasīvi, bez piepūles).

Atbilstoši laikam, kas nepieciešams materiāla iegaumēšanai, atmiņa tiek sadalīta īstermiņa

ilgtermiņa, operatīva un vidēja. Jebkura informācija vispirms nonāk īstermiņa atmiņā, kas nodrošina, ka vienreiz sniegtā informācija tiek atcerēta īsu laiku (5–7 minūtes), pēc tam informāciju var aizmirst pilnībā vai arī aizmirst ilgtermiņa atmiņā, bet ar atkārtošanos 1 -2 reizes.

Īslaicīga atmiņa(CP) ir ierobežota apjoma, ar vienu

Prezentējot, KP satur vidēji 7 ± 2 informācijas vienības. Tā ir cilvēka atmiņas maģiskā formula, t.i., cilvēks vienā reizē var atcerēties no 5 līdz 9 vārdiem, skaitļiem, figūrām, attēliem utt. Galvenais ir nodrošināt, lai šie “elementi” būtu vairāk informācijas - bagāta laika gaitā, skaitot grupējumus, apvienojot skaitļus, vārdus vienā holistiskā "attēlā". Īstermiņa atmiņas spējas katram cilvēkam ir atšķirīgas.

Izmantojot to, jūs varat paredzēt apmācības panākumus, izmantojot formulu:

KP/2 + 1 apjoms = prognozētā izglītības pakāpe.

Ilgtermiņa atmiņa(DP) nodrošina informācijas ilgtermiņa uzglabāšanu.

Tas ir divu veidu:

1. DP ar apzinātu piekļuvi (t.i., persona var brīvprātīgi iegūt,

atcerieties nepieciešamo informāciju).

2. DP ir slēgta (cilvēkam dabiskos apstākļos tas nav pieejams, bet tikai ar hipnozes palīdzību, kairinot smadzeņu daļas, var tai piekļūt un visās detaļās atjaunināt visas savas dzīves attēlus, pieredzi, bildes ).

RAM izpaužas izpildes un apkopes laikā

noteikta darbība, kas rodas darbību veikšanai nepieciešamās informācijas, kas nāk gan no KP, gan DP, uzglabāšanas dēļ.

Starpatmiņa nodrošina, ka informācija tiek saglabāta

vairākas stundas. Tas uzkrājas dienas laikā, un organisms izmanto nakts miega laiku, lai notīrītu starpatmiņu, klasificētu pagājušajā dienā saņemto informāciju un pārnestu to uz ilgtermiņa atmiņu. Pēc miega starpatmiņa atkal ir gatava jaunas informācijas saņemšanai. Cilvēkam, kurš guļ mazāk par trim stundām dienā, starpatmiņai nav laika iztīrīties, kā rezultātā tiek traucēta garīgo un skaitļošanas operāciju veikšana.

Samazinās uzmanība un īslaicīga atmiņa, parādās kļūdas runā un darbībās.

Ilgtermiņa atmiņai ar apzinātu piekļuvi raksturīgs aizmirstības modelis: aizmirstas viss nevajadzīgais, sekundārais, kā arī noteikts procents nepieciešamās informācijas. Lai samazinātu aizmirstību, ir jāveic vairākas darbības.

Pirmkārt, lai saprastu, saprastu informāciju (mehāniski apgūta, bet līdz galam neizprasta, tā ātri un gandrīz pilnībā aizmirstas - aizmirstot līkni 1a (2.6. att.).

Otrkārt, atkārtojiet informāciju (pirmais atkārtojums ir nepieciešams 40 minūtes pēc iegaumēšanas, jo pēc stundas atmiņā paliek tikai 50% no mehāniski iegaumētās informācijas). Pirmajās dienās pēc iegaumēšanas ir jāatkārto biežāk, jo šajā periodā aizmirstības zaudējumi ir maksimāli. Labāk ir rīkoties šādi: pirmajā dienā - 2 - 3 atkārtojumi, otrajā - 1 - 2, no trešās līdz septītajam - katrs pa vienam atkārtojumam, pēc tam

– viens atkārtojums ar 7 – 10 dienu intervālu. Atcerieties, ka 30 atkārtojumi mēneša laikā ir efektīvāki nekā 100 atkārtojumi dienā. Tāpēc sistemātiska, bez pārslodzes, mācīšanās, iegaumēšana nelielās porcijās visa semestra garumā ar periodiskiem atkārtojumiem pēc 10 dienām ir daudz efektīvāka nekā koncentrēta liela informācijas apjoma iegaumēšana īsā sesijā, radot garīgu un garīgu pārslodzi un novedot pie gandrīz pilnīgas. aizmirstot informāciju nedēļu pēc seansa .

Rīsi. 2.6.

Pamata atmiņas procesi- iegaumēšana, atpazīšana, reproducēšana,

atcerēties un attiecīgi aizmirst.

Iegaumēšana– (ar to sākas atmiņas darbība), tēlu un iespaidu nostiprināšana, kas rodas apziņā objektu un realitātes parādību ietekmē sajūtu un uztveres procesā. Tas var būt netīšs (piespiedu) un tīšs (brīvprātīgs).

Atzinība– iepriekš uztvertā objekta atkārtota uztvere.

Atskaņošana- atmiņā fiksētie attēli tiek atjaunināti (atdzīvināti), nepaļaujoties uz noteiktu objektu sekundāro uztveri,

tas ir, attēls (objekts) tiek atdzīvināts tā prombūtnē. Tas var būt brīvprātīgi vai piespiedu kārtā.

Atsaukt– aktīvākā reprodukcijas forma, kas saistīta ar

smadzeņu spriedze un prasa noteiktus brīvprātīgus centienus. Veiksmīgāk izdosies, ja fakts netiks reproducēts izolēti, bet saistībā ar citiem atmiņā saglabātiem faktiem, notikumiem, apstākļiem un darbībām (piemēram, atcerēšanās par pazaudētu grāmatu vienmēr tiek saistīta ar to, kur cilvēks atradās iepriekš un atveido secību notikumiem, kas atvieglo šo procesu).

Aizmirstot– process, kurā pakāpeniski (laika gaitā) pazūd tas, kas bija atmiņā. Tas var būt pilnīgs, daļējs, ilgstošs, īslaicīgs, īslaicīgs. Jāatceras, ka aizmirstības process norit nevienmērīgi: vispirms ātrāk, tad lēnāk.

Atmiņas efektivitāte ir atkarīgs no vairākiem nosacījumiem, tostarp:

1. Iegaumēšanas mērķi (cik stingri, cik ilgi cilvēks vēlas atcerēties).

Ja mērķis ir mācīties, lai nokārtotu eksāmenu, tad drīz pēc tam daudz kas aizmirsies. Ja mērķis ir mācīties ilgstoši, turpmākai profesionālai darbībai, tad informācija aizmirstas reti.

2. Iegaumēšanas paņēmieni. Tie ir šādi:

Mehānisks burtisks atkārtojums. Mehāniskie darbi

atmiņa, tiek tērēts daudz pūļu un laika, bet rezultāti ir slikti. Mehānisks

atmiņa balstās uz materiāla atkārtošanu, to neaptverot;

Loģiskā atstāstīšana, kas ietver: materiāla loģisko izpratni, sistematizēšanu, informācijas galveno loģisko komponentu izcelšanu, pārstāstīšanu saviem vārdiem. Darbojas loģiskā atmiņa (semantiskā). Tā pamatā ir semantisko savienojumu izveidošana iegaumētajā materiālā.

Loģiskās atmiņas efektivitāte ir 20 reizes lielāka nekā mehāniskās atmiņas efektivitāte;

Tēlainās iegaumēšanas metodes (informācijas tulkošana attēlos, grafikos,

diagrammas, attēli). Šajā gadījumā tiek iesaistīta figurālā atmiņa. Tas notiek

dažādi veidi: redzes, dzirdes, motora-motora, garšas,

taustes, ožas, emocionālā.

Mnemoniskās iegaumēšanas metodes(lai būtu vieglāk atcerēties). Starp viņiem:

1. Semantisko frāžu veidošana no iegaumētās informācijas sākuma burtiem (“Katrs mednieks vēlas zināt, kur sēž fazāns” - par krāsu secību spektrā: sarkans, oranžs utt.).

2. Ritmizācija - informācijas tulkošana dzejoļos, dziesmās, savienotās rindās

noteiktu ritmu vai atskaņu.

3. Garu terminu iegaumēšana, izmantojot līdzskaņu vārdus (piemēram, svešvārdiem viņi meklē krievu vārdus, kas izklausās līdzīgi; lai atcerētos medicīnas jēdzieni“supinācija” un “pronācija”, izmantojiet līdzskaņu humoristisku frāzi “nesa zupu un izlēja”).

4. Atrast spilgtus, neparastus attēlus, attēlus, kas tiek savienoti ar “savienojuma metodi” ar informāciju, kas jāatceras. Piemēram, mums ir jāatceras vārdu kopums: zīmulis, brilles, lustra, krēsls, zvaigzne, vabole. To ir viegli izdarīt, ja iztēlojaties viņus kā spilgtas, fantastiskas multfilmas “varoņus”, kur slaida dendija “brillēs” – “zīmulī” – tuvojas tuklai kundzei, “lustrai”, pie kuras “krēsls” rotaļīgi izskatās, uz kura polsterējuma mirdz “zvaigznes”. Tāda izdomāta multene

grūti aizmirst vai sajaukt. Lai palielinātu iegaumēšanas efektivitāti, izmantojot šo metodi, jums vajadzētu ievērojami izkropļot proporcijas (milzīga "kļūda"); iedomājieties objektus aktīvā darbībā (piemērots “zīmulis”); palielināt preču skaitu (simtiem "zvaigžņu"); nomainīt objektu funkcijas (“krēsls” pret “lustru”). Mēģiniet šādā veidā iegaumēt vārdu sarakstu, katram veltot 3 sekundes: zāle, māja, pāvs, kleita, brilles, saspraude, nagla, līme. Pārvaldīts?

5. Vizualizācijas metode: tēlaini, garīgi iztēloties dažādās detaļās

(“redzēt”) iegaumētu informāciju.

6. Cicerona metode. Iedomājieties, ka staigājat pa savu istabu, kur viss jums ir pazīstams. Ievietojiet informāciju, kas jums jāatceras, pārvietojoties pa istabu. Visu atkal varēsi atcerēties, iztēlojoties savu istabu – viss būs tajās vietās, kur to ievietoji iepriekšējā “izgājienā”.

7. Iegaumējot skaitļus un skaitļus, varat izmantot šādus paņēmienus:

Identificējiet aritmētisko attiecību starp skaitļu ciparu grupām:

piemēram, tālruņa numurā 35-89-54 atkarība ir 89 = 35 + 54;

Izceliet pazīstamus skaitļus: piemēram, ciparā 859314 iezīmējiet 85 – gads

brāļa dzimšana, 314 – skaitļa “pī” pirmie cipari utt.;

“ķeršanas metode” – skaitļu aizstāšana ar attēliem: piemēram, 0 – aplis, 1 – zīmulis,

2 – gulbis, 3 – dakša, 4 – bura, 5 – zvaigzne, 6 – vabole, 7 – karātavas, 8 – smiltis

pulkstenis utt. Varat aizstāt ciparus ar burtiem un vārdiem. Piemēram, nomainot

skaitļi 1, 2, 3, 8 ar pēdējiem līdzskaņu burtiem šo skaitļu nosaukumos: 1 - viens - N, 2 - divi - B, 3 - trīs - R. Un skaitļi 4,5, 6, 7,9 ir aizstāts ar sākuma līdzskaņiem tajos nosaukumos: 4 - H, 5 - P, 6 - W, ​​7 - S, 9 - D.

Domāšanas veidi un procesi

Domāšana– šī ir visvispārinātākā un netiešākā garīgās refleksijas forma, kas veido saiknes un attiecības starp atpazīstamiem objektiem. Ir dažādi domāšanas veidi.

Vizuāli efektīva domāšana paļaujas uz tiešu objektu uztveri, reālu situācijas pārveidošanu darbību procesā ar objektiem.

Vizuāli-figurālā domāšana ko raksturo paļaušanās uz idejām un tēliem. Tās funkcijas ir saistītas ar situāciju un to izmaiņu izklāstu, ko cilvēks vēlas sasniegt savu situāciju pārveidojošo darbību rezultātā. Tā ļoti svarīga iezīme ir neparastu, neticamu objektu un to īpašību kombināciju kompozīcija.

Atšķirībā no vizuāli efektīvā, šeit situācija tiek pārveidota tikai attēla ziņā.

Verbālā un loģiskā domāšana– domāšanas veids, ko veic, izmantojot loģiskās operācijas ar jēdzieniem. Tas veidojas ilgā laika posmā (no 7–8 līdz 18–20 gadiem) jēdzienu un loģisko darbību apguves procesā apmācības laikā. Ir arī teorētiskā un praktiskā, intuitīvā un analītiskā, reālistiskā un autisma, produktīvā un reproduktīvā domāšana.

Teorētiski Un praktiski domāšana atšķiras pēc risināmo problēmu veida un no tā izrietošajām strukturālajām un dinamiskajām iezīmēm. Teorētiskās ir likumu un noteikumu zināšanas. Praktiskās domāšanas galvenais uzdevums ir sagatavot fizisku realitātes transformāciju: mērķa izvirzīšanu, plāna, projekta, shēmas izveidošanu. Praktiskā domāšana sniedz ļoti ierobežotas iespējas pārbaudīt hipotēzes, tas viss dažkārt padara to sarežģītāku par teorētisko domāšanu.

Arī koplietots intuitīvs Un analītisks (loģisks) domāšana. Šajā gadījumā tie parasti balstās uz trim pazīmēm: laika (procesa laiks), strukturālo (sadalījums posmos), rašanās līmeni (apziņa vai bezsamaņa).

Analītiskā domāšana attīstās laikā, tai ir skaidri noteikti posmi, un tā ir pārstāvēta cilvēka prātā. Intuitīvo domāšanu raksturo ātrums, skaidri definētu posmu neesamība, un tā ir minimāli apzināta.

Reālistisks domāšana ir vērsta galvenokārt uz ārējo pasauli, to regulē loģiski likumi, un autists saistīta ar cilvēka vēlmju realizāciju (kurš gan no mums nav uzrādījis to, ko vēlējāmies kā realitāti). Termins dažreiz tiek lietots egocentriska domāšana, to raksturo nespēja pieņemt citas personas viedokli.

Ir svarīgi atšķirt produktīvs (radošs) Un reproduktīvs (reproducējošs) domāšana, kuras pamatā ir garīgās darbības rezultātā iegūtā novitātes pakāpe.

Problēmas risināšanas domāšanas procesa struktūru var attēlot šādi:

1. Problēmsituācijas apzināšanās.

2. Problēmas izklāsts.

3. Meklēšanas zonas ierobežojums.

4. Hipotēzes konstruēšana.

5. Hipotēžu pārbaude.

6. Darbību un rezultātu izvērtēšana.

Izcelt pamata garīgās operācijas: analīze, salīdzināšana, sintēze,

vispārināšana, abstrakcija utt.:

analīze– garīga darbība, sadalot sarežģītu objektu

tā sastāvdaļas vai īpašības;

salīdzinājums– garīga operācija, kuras pamatā ir objektu līdzību un atšķirību konstatēšana;

sintēze– mentāla operācija, kas ļauj vienā procesā garīgi pāriet no daļām uz veselumu;

vispārināšana- priekšmetu un parādību mentālā asociācija atbilstoši to kopējai un

galvenās iezīmes;

abstrakcija(izklaidība) – garīga operācija, kuras pamatā ir

objekta būtisko īpašību un saistību izcelšana un abstrahēšanās no citiem,

nenozīmīgs.

Loģiskās domāšanas pamatformas ir jēdziens, spriedums, secinājums.

Koncepcija– domāšanas forma, kas atspoguļo būtiskas īpašības, sakarības un

attiecības starp objektiem un parādībām, kas izteiktas vārdā vai vārdu grupā. Jēdzieni var būt vispārīgi un individuāli, konkrēti un abstrakti.

Spriedums– domāšanas forma, kas atspoguļo sakarības starp objektiem un parādībām; kaut kā apstiprināšana vai noliegšana. Spriedumi var būt patiesi vai nepatiesi.

Secinājums- domāšanas forma, kurā, pamatojoties uz vairākiem spriedumiem, tiek izdarīts noteikts secinājums. Secinājumi tiek izdalīti starp induktīviem, deduktīviem un analoģiskiem. Indukcija– loģisks secinājums domāšanas procesā no konkrētā uz vispārīgo.

Atskaitīšana– loģisks secinājums domāšanas procesā no vispārīgā uz konkrēto. Analogija– loģisks secinājums domāšanas procesā no konkrētā uz konkrēto (pamatojoties uz dažiem līdzības elementiem).

Individuālās atšķirības cilvēku garīgajā darbībā ir saistītas ar tādām domāšanas īpašībām kā domāšanas plašums, dziļums un neatkarība, domas elastība, prāta ātrums un kritiskums.

Veidi, kā aktivizēt domāšanu. Tagad apskatīsim, kā jūs varat

veicināt domāšanas attīstību.

Pirmkārt, jāatzīmē pašorganizācijas īpašā loma, garīgās darbības paņēmienu un noteikumu apzināšanās. Cilvēkam jāpārvalda arī tādi domāšanas posmi kā problēmas izvirzīšana, optimālas motivācijas radīšana, piespiedu asociāciju virziena regulēšana, maksimizēta gan tēlaino, gan simbolisko komponentu iekļaušana, konceptuālās domāšanas priekšrocību izmantošana un pārliekas kritiskuma samazināšana rezultāta vērtēšanā. Viss šis

ļauj aktivizēt domāšanas procesu un padarīt to efektīvāku. Kaislība, interese par problēmu, optimāla motivācija ir vissvarīgākie domāšanas produktivitātes faktori.

Veiksmīgu domāšanas procesu kavē vairāki faktori: inerce,

stereotipiskā domāšana; pārmērīga pieturēšanās pie pazīstamu risinājuma metožu izmantošanas, kas apgrūtina problēmas aplūkošanu jaunā veidā; bailes no kļūdām, bailes no kritikas, bailes “būt stulbam”, pārmērīga savu lēmumu kritika; garīgais un muskuļu sasprindzinājums utt.

Iztēle

Līdzās uztverei, atmiņai un domāšanai liela nozīme cilvēka darbībā ir iztēlei. Apkārtējās pasaules atspoguļošanas procesā cilvēks kopā ar uztveri par to, kas viņu šobrīd ietekmē, vai vizuālo priekšstatu par to, kas viņu ietekmējis iepriekš, rada jaunus tēlus.

Iztēle ir garīgs process, lai radītu kaut ko jaunu attēla veidā,

idejas vai idejas. Cilvēks var garīgi iedomāties kaut ko tādu, ko viņš agrāk nav uztvēris vai darījis, viņam var būt tādu priekšmetu un parādību attēli, ar kuriem viņš iepriekš nav saskāries. Iztēle ir raksturīga tikai cilvēkam un ir nepieciešams nosacījums viņa darba aktivitātei. Iztēle vienmēr ir zināma atkāpe no

realitāte. Bet jebkurā gadījumā tās avots ir objektīva realitāte.

Iztēles veidi

Ir vairāki iztēles veidi, no kuriem galvenie ir:

pasīvs Un aktīvs.

Pasīvais savukārt tiek sadalīts patvaļīgi

(sapņošana, sapņošana) un piespiedu kārtā(hipnotisks stāvoklis, fantāzija sapņos).

Aktīva iztēle vienmēr vērsta uz radošu vai personisku problēmu risināšanu. Cilvēks operē ar fragmentiem, konkrētas informācijas vienībām noteiktā apgabalā, tās dažādi kombinējot.

Atjaunot iztēli - viens no aktīvo veidu, kad notiek

jaunu tēlu, ideju konstruēšana saskaņā ar stimulāciju, kas uztverta no ārpuses verbālu ziņojumu, diagrammu, konvencionālu attēlu, zīmju u.c. veidā.

Neskatoties uz to, ka tā produkti ir pilnīgi jauni, ne agrāk

tēli, ko uztver cilvēks, tas ir balstīts uz iepriekšējo pieredzi.

Paredzamā iztēle pamatā ir ļoti svarīgas cilvēka spējas: paredzēt nākotnes notikumus, paredzēt savas darbības rezultātus utt. Jo jaunāks cilvēks, jo spēcīgāka un spilgtāka viņa iztēle orientējas tālumā. Vecākiem un vecākiem cilvēkiem iztēle vairāk ir saistīta ar pagātnes notikumiem.

Radoša iztēle- iztēles veids, kad cilvēks patstāvīgi rada jaunus tēlus un idejas, kas ir vērtīgas citiem cilvēkiem vai sabiedrībai kopumā un tiek iemiesotas (“kristalizētas”) konkrētos oriģinālos darbības produktos. Radošā iztēle ir visu veidu cilvēka radošās darbības nepieciešama sastāvdaļa un pamats.

Pasīvā iztēle pakļauts iekšējiem, subjektīviem faktoriem.

Šādas pasīvās iztēles procesā tiek realizēta nereāla, iedomāta jebkuras vajadzības vai vēlmes apmierināšana. Šī ir atšķirība no reālistiskās domāšanas, kuras mērķis ir reāla, nevis iedomāta vajadzību apmierināšana. Pasīvā iztēle ietver fantāziju – iztēles veidu, kas rada attēlus, kuriem ir maza atbilstība realitātei. Sapņošana ir fantāzija, kas saistīta ar vēlmēm, visbiežāk nedaudz idealizētu nākotni.

Sapnis no dienas sapņa atšķiras ar to, ka ir reālistiskāks un ciešāk saistīts ar realitāti. Sapņi ir pasīvas un piespiedu iztēles formas, kas atspoguļo daudzas cilvēka dzīvībai svarīgas vajadzības.

1.Sensoriski uztveres kognitīvie procesi. Sajūta un uztvere

2.Integrējošie kognitīvie procesi. Atmiņa, reprezentācija, uzmanība, iztēle.

Psihiskie procesi, kuros veidojas vides tēli, kā arī paša organisma un tā iekšējās vides tēli, tiek saukti par kognitīviem garīgajiem procesiem.

Kognitīvie procesi – sajūta, uztvere, domāšana, iztēle un atmiņa – veido informācijas bāzi, psihes orientējošo pamatu. Tieši kognitīvie garīgie procesi sniedz cilvēkam zināšanas par apkārtējo pasauli un par sevi.

Izzinot un pārveidojot pasauli, cilvēks atklāj stabilas, dabiskas sakarības starp parādībām. Likumības, parādību iekšējās sakarības mūsu apziņā atspoguļojas pastarpināti - parādību ārējās zīmēs cilvēks atpazīst iekšējo, stabilu attiecību pazīmes. Pamanot sakarības starp parādībām, konstatējot šo savienojumu universālo raksturu, cilvēks pārvalda pasauli, racionāli organizē savu mijiedarbību ar to, viņš veic garīgo darbību - vispārinātu orientāciju pasaulē.

1. Sensoriski uztveres kognitīvie procesi. Sajūta un uztvere.

SAJŪTA

Sensācija ir garīgi kognitīvs process, kurā cilvēka apziņā atspoguļojas individuālās īpašības, objektu īpašības un parādības, kas tieši ietekmē mūsu sajūtas.

Maņu orgāns ir anatomisks un fizioloģisks aparāts, kas atrodas ķermeņa perifērijā vai iekšējos orgānos; specializēta, lai saņemtu iedarbību uz noteiktiem ārējās un iekšējās vides stimuliem.

Analizators ir sarežģīts nervu mehānisms, kas veic smalku apkārtējās pasaules analīzi, tas ir, identificē tās atsevišķos elementus un īpašības. Analizatori var būt ārēji vai iekšēji. Ārējiem analizatoriem ir receptori, kas atrodas uz ķermeņa virsmas - acs, auss utt. Iekšējiem analizatoriem ir receptori, kas atrodas iekšējos orgānos un audos.

SAJŪTU VEIDI

Vizuālās sajūtas ir gaismas un krāsu sajūtas. Vizuālās sajūtas rodas gaismas staru (elektromagnētisko viļņu) ietekmes rezultātā uz tīkleni, kurā ir divu veidu šūnas - stieņi un konusi, kas nosaukti to ārējās formas dēļ. Dienasgaismā aktīvi darbojas tikai konusi. Vāja apgaismojumā (krēslas stundā) konusi pārstāj darboties un cilvēks redz galvenokārt pelēkas (ahromatiskas) krāsas.

Slimību, kurā tiek traucēta stieņu darbība un cilvēks slikti redz vai neredz neko krēslas laikā un naktī, bet dienas laikā viņa redze ir relatīvi normāla, sauc par "nakts aklumu", jo vistas un baloži to nedara. ir stieņi un gandrīz neko neredz krēslā. Visizplatītākais ir sarkanzaļais aklums, ko sauc par krāsu aklumu (nosaukts angļu zinātnieka D. Daltona vārdā, kurš pirmo reizi aprakstīja šo parādību). Daltoniķi nevar atšķirt sarkano un zaļo, tāpēc viņi nevar būt autovadītāji, piloti, ugunsdzēsēji, mākslinieki utt.

Dzirdes sajūtas rodas caur dzirdes orgānu. Ir trīs veidu dzirdes sajūtas: runa, mūzika un troksnis. Šajos sajūtu veidos skaņas analizators izšķir četras īpašības: skaņas stiprums (skaļš - vājš), augstums (augsts - zems), tembrs (balss vai mūzikas instrumenta oriģinalitāte), skaņas ilgums (skanēšanas laiks), kā arī secīgi uztverto skaņu tempo-ritmiskās iezīmes.

Runas skaņu dzirdi sauc par fonēmisko dzirdi. Tas veidojas atkarībā no runas vides, kurā bērns tiek audzināts. Svešvalodas apguve ir saistīta ar jaunas fonēmiskās dzirdes sistēmas izstrādi. Bērna attīstītā fonēmiskā dzirde būtiski ietekmē rakstītās runas precizitāti, īpaši pamatskolā. Auss mūzikai tiek audzināta un veidota, tāpat kā runas dzirde.

Trokšņi cilvēkā var izraisīt noteiktu emocionālu noskaņojumu (lietus skaņa, lapu čaukstēšana, vēja gaudošana), dažreiz tie kalpo kā signāls par tuvojošām briesmām (čūskas šņākšana, suņa draudīga riešana). , braucoša vilciena rūkoņa) vai prieku (bērna kāju šķindoņa, tuvojošā mīļotā soļi, uguņošanas pērkons ). Mācību praksē mēs bieži sastopamies ar trokšņa negatīvo ietekmi: tas nogurdina cilvēka nervu sistēmu.

Vibrācijas sajūtas atspoguļo elastīgas vides vibrācijas. Šādas sajūtas cilvēkam rodas, piemēram, pieskaroties ar roku skanošu klavieru vākam. Vibrācijas sajūtas cilvēkiem parasti nespēlē svarīgu lomu un ir vāji attīstītas. Tomēr tie sasniedz ļoti augstu attīstības līmeni daudziem nedzirdīgiem cilvēkiem, kuriem tie daļēji aizstāj dzirdes trūkumu.

Ožas sajūtas. Spēju saost sauc par ožas sajūtu. Ožas orgāni ir īpašas jutīgas šūnas, kas atrodas dziļi deguna dobumā. Atsevišķas vielu daļiņas nokļūst degunā kopā ar gaisu, ko mēs ieelpojam. Mūsdienu cilvēkā ožas sajūtām ir salīdzinoši maza nozīme. Bet neredzīgie nedzirdīgie izmanto savu ožu, tāpat kā redzi izmanto redzi un dzirdi: viņi pēc ožas nosaka pazīstamas vietas, atpazīst pazīstamus cilvēkus utt.

Garšas sajūtas rodas ar garšas orgānu palīdzību – garšas kārpiņām, kas atrodas uz mēles, rīkles un aukslēju virsmas. Ir četri pamata garšas sajūtu veidi: salda, rūgta, skāba, sāļa. Cilvēka garšas sajūta ir ļoti atkarīga no bada sajūtas un smaržas. Ar stiprām iesnām jebkurš ēdiens, pat mīļākais, šķiet bezgaršīgs. Saldumi vislabāk garšo mēles galā. Mēles malas ir jutīgas pret skābu, bet pamatne pret rūgtu.

Ādas sajūtas – taustes (pieskāriena sajūtas) un termiskās (siltuma vai aukstuma sajūtas). Uz ādas virsmas ir dažāda veida nervu gali, no kuriem katrs rada pieskāriena, aukstuma vai karstuma sajūtu. Temperatūras sajūtām ir ļoti izteikts emocionālais tonis. Līdz ar to vidējās temperatūras pavada pozitīva sajūta, siltuma un aukstuma emocionālā krāsojuma raksturs ir atšķirīgs: aukstums tiek uztverts kā uzmundrinoša sajūta, siltums - kā relaksējoša. Augsta temperatūra gan aukstajā, gan siltajā virzienā rada negatīvus emocionālus pārdzīvojumus.

Motoriskās (vai kinestētiskās) sajūtas ir kustības un ķermeņa daļu stāvokļa sajūtas. Pateicoties motora analizatora darbībai, cilvēks iegūst iespēju koordinēt un kontrolēt savas kustības. Motoro sajūtu receptori atrodas muskuļos un cīpslās, kā arī pirkstos, mēlē un lūpās, jo tieši šie orgāni veic precīzas un smalkas darba un runas kustības.

Viscerālās (organiskās) sajūtas stāsta par mūsu iekšējo orgānu – barības vada, kuņģa, zarnu un daudzu citu – darbu, kuru sieniņās atrodas attiecīgie receptori. Kamēr esam sātīgi un veseli, nekādas organiskas sajūtas nemanām. Tie parādās tikai tad, ja viņu darbā ir darbības traucējumi vai attīstās slimība. Organiskās sajūtas ir cieši saistītas ar cilvēka organiskajām vajadzībām.

Taktilās sajūtas ir ādas un motora sajūtu kombinācijas, taustot priekšmetus, tas ir, pieskaroties tiem ar kustīgu roku. Ādas un motora sajūtu kombinācija, kas rodas, taustot priekšmetus, t.i. pieskaršanos tiem ar kustīgu roku sauc par pieskārienu. Pieskāriena orgāns ir roka.

Līdzsvara sajūta atspoguļo mūsu ķermeņa stāvokli telpā. Kad pirmo reizi uzkāpjam uz divriteņu velosipēda, slidas, skrituļslidām vai ūdensslēpēm, grūtākais ir noturēt līdzsvaru un nenokrist. Līdzsvara sajūtu mums piešķir orgāns, kas atrodas iekšējā ausī. Tas izskatās kā gliemežvāks un tiek saukts par labirintu. Mainoties ķermeņa stāvoklim, iekšējās auss labirintā vibrē īpašs šķidrums (limfa), ko sauc par vestibulāro aparātu.

Sāpīgām sajūtām ir aizsargājoša nozīme: tās signalizē cilvēkam par nepatikšanām, kas radušās viņa ķermenī. Pilnīga nejutīgums pret sāpēm ir reta anomālija, un tā cilvēkam rada nopietnas nepatikšanas. Sāpīgām sajūtām ir atšķirīgs raksturs. Pirmkārt, ir “sāpju punkti” (īpaši receptori), kas atrodas uz ādas virsmas un iekšējos orgānos un muskuļos. Otrkārt, sāpju sajūtas rodas, kad ārkārtīgi spēcīgs stimuls iedarbojas uz jebkuru analizatoru.

Pamata sajūtu modeļi

Lai varētu rasties sajūta, kairinājumam jāsasniedz noteikts apjoms. Pārāk vāji stimuli neizraisa sajūtas. Minimālo stimula lielumu, kas rada ievērojamu sajūtu, sauc par absolūto sajūtas slieksni.

Katram sajūtu veidam ir savs slieksnis. Absolūtā sliekšņa vērtība raksturo sajūtu absolūto jutību vai to spēju reaģēt uz minimālu ietekmi. Jo zemāks ir sajūtu slieksnis, jo lielāka ir absolūtā jutība pret šiem stimuliem.

Vēl viena svarīga analizatora īpašība ir tā spēja atšķirt stimula stipruma izmaiņas. Mazāko pašreizējā stimula spēka pieaugumu, pie kura rodas tikko pamanāma sajūtu stipruma vai kvalitātes atšķirība, sauc par jutības pret diskrimināciju slieksni.

Adaptācija - ilgstoši pakļaujoties dažādiem stimuliem, sajūta pakāpeniski samazinās. Šīs parādības pamatā ir sarežģīti procesi, kas notiek gan receptoru aparātā, gan nervu sistēmas centrālajās daļās. Sajūtu mijiedarbība. Viena analizatora darbs var ietekmēt cita darbu, to stiprinot vai vājinot. Piemēram, vājas mūzikas skaņas var palielināt vizuālā analizatora jutīgumu, savukārt asas vai spēcīgas skaņas, gluži pretēji, pasliktina redzi. Sejas berzēšana ar vēsu ūdeni un maigu saldskābo garšu var saasināt redzi.

Viena analizatora darbības defekts parasti tiek kompensēts ar palielinātu darbu un citu analizatoru pilnveidošanu, kad viens no tiem tiek pazaudēts. Atlikušie neskartie analizatori ar savu skaidrāku darbu kompensē “pensionēto” analizatoru darbību (aklajiem un nedzirdīgajiem).

Sajūtu attīstība. Sajūtu attīstība notiek saistībā ar praktisko, darba aktivitāte cilvēks un ir atkarīgs no sajūtu darbības prasībām. Augstu pilnības pakāpi panāk, piemēram, degustētāju ožas un garšas sajūtas, kas nosaka tējas, vīna, smaržu uc kvalitāti. Skaņu augstuma noteikšanas precizitāti ietekmē, piemēram, instruments, ko cilvēks izmanto. lugas. Cilvēka maņu organizācijas iezīme ir tā, ka tā attīstās dzīves laikā. Jutīgums ir potenciāls cilvēka īpašums. Tās īstenošana ir atkarīga no dzīves apstākļiem un pūliņiem, ko cilvēks iegulda savā attīstībā.

UZTVERE

Sajūtas un uztvere ir saites vienā sensorās izziņas procesā. Tie ir nesaraujami savstarpēji saistīti, taču tiem ir arī savas atšķirīgās iezīmes. Atšķirībā no sajūtām, uztveres laikā cilvēks apgūst nevis objektu un parādību individuālās īpašības, bet gan apkārtējās pasaules objektus un parādības kopumā.

Uztvere ir objektu un parādību, objektīvās pasaules neatņemamu situāciju atspoguļojums to īpašību un daļu kopumā ar to tiešu ietekmi uz maņām.

Nav īpašu maņu orgānu. Uztveres fizioloģiskais pamats ir analizatora sistēmas sarežģītā darbība. Jebkurš realitātes objekts vai parādība darbojas kā sarežģīts, sarežģīts stimuls. Uztvere ir smadzeņu garozas analītiski sintētiskās aktivitātes rezultāts: atsevišķi ierosinājumi un sajūtas ir savstarpēji saistītas, veidojot noteiktu neatņemamu sistēmu.

Uztveres veidi. Atkarībā no tā, kuram analizatoram ir dominējošā loma uztverē, tiek izdalīta vizuālā, taustes, kinestētiskā, ožas un garšas uztvere. Sarežģīti uztveres veidi pārstāv kombinācijas, dažādu uztveres veidu kombināciju. Atšķirībā no sajūtām uztveres attēli parasti rodas vairāku analizatoru darba rezultātā. Sarežģīti uztveres veidi ietver, piemēram, telpas uztveri un laika uztveri.

Uztverot telpu, t.i. Objektu attālums no mums un viens no otra, to forma un lielums, cilvēks ir balstīts uz redzes sajūtām un uz dzirdes, ādas un motora sajūtām.

Laika uztverē līdzās dzirdes un redzes sajūtām liela nozīme ir motoriskajām un organiskajām sajūtām. Laika uztvere tiek saprasta kā process, kas atspoguļo objektīvajā pasaulē notiekošo notikumu ilgumu un secību. Tikai ļoti īsi laika posmi ir pakļauti tiešai uztverei. Runājot par ilgākiem laika posmiem, pareizāk ir runāt nevis par uztveri, bet gan par laika attēlojumu. Laika uztveri raksturo augsta subjektivitātes pakāpe. Īsāki tiek uztverti laika periodi, kas piepildīti ar pozitīvi emocionāli uzlādētām cilvēka darbībām un pārdzīvojumiem. Nepiepildīti vai piepildīti ar negatīvas krāsas emocionāliem mirkļiem tiek uztverti kā garāki. Laiks, kas piepildīts ar interesantu darbu, paiet daudz ātrāk nekā laiks, kas piepildīts ar vienmuļām vai garlaicīgām darbībām.

Uztveres pamatīpašības

Uztveres selektivitāte. No milzīgā daudzveidīgo ietekmju skaita mēs ar lielu skaidrību un apzināšanos izceļam tikai dažas. To, kas uztveres laikā ir cilvēka uzmanības centrā, sauc par uztveres objektu (subjektu), un viss pārējais ir fons. Objekts un fons ir dinamiski, tie var mainīties vietām – tas, kas bija uztveres objekts, uz kādu laiku var kļūt par uztveres fonu. Uztvere vienmēr ir selektīva un atkarīga no appercepcijas.

Appercepcija ir uztveres atkarība no cilvēka garīgās dzīves vispārējā satura, viņa pieredzes un zināšanām, interesēm, jūtām un noteiktas attieksmes pret uztveres priekšmetu. Dažreiz cilvēks uztver nevis to, kas ir, bet gan to, ko viņš vēlas. Mākslinieki, arhitekti un drēbnieki labi apzinās vizuālās ilūzijas. Piemēram, vertikālas svītras uz kleitas vizuāli “padara” sievieti garāku. Mēģiniet ļoti turēt roku auksts ūdens, un pēc tam ievietojiet to siltā vietā. Jums šķitīs, ka jūsu roka ir gandrīz iekritusi verdošā ūdenī. Ja apēdīsi citrona vai siļķes gabaliņu un nomazgāsi to ar tēju ar nedaudz cukura, pirmais malks liksies ļoti salds.

Uztveres individuālās īpašības. Cilvēki atšķiras:

1) pēc informācijas saņemšanas veida. Izšķir holistisku (sintētisku) uztveres veidu. Šim tipam raksturīga koncentrēšanās uz būtību, nozīmi, vispārinājumu, nevis uz detaļām un detaļām. Detalizētais (analītiskais) uztveres veids ir vērsts uz detaļām.

2) pēc saņemtās informācijas atspoguļojuma rakstura. Šeit mēs nošķiram aprakstošos un skaidrojošos uztveres veidus. Aprakstošais veids ir vērsts uz informācijas faktisko pusi: tas atspoguļo redzēto un dzirdamo, maksimāli pietuvojoties sākotnējiem datiem, taču bieži vien neiedziļinoties to nozīmē. Paskaidrojošais veids cenšas atrast informācijas vispārīgo nozīmi.

3) pēc personības īpašību rakstura. Šeit izšķir objektīvu uztveres veidu, kad cilvēks ir orientēts uz uztveres precizitāti un objektivitāti. Subjektīvais tips, kad uztvere ir pakļauta subjektīvai attieksmei pret uztverto, neobjektīvam tā vērtējumam, iepriekš pastāvošām priekšdomām par to. Šis ir visizplatītākais uztveres veids ikdienā.

Novērošana ir uztvere, kas ir cieši saistīta ar domāšanas darbību - salīdzināšanu, diskrimināciju, analīzi. Novērošana ir mērķtiecīga, sistemātiska objektu un parādību uztvere, kuras zināšanas mūs interesē. Novērot nozīmē ne tikai skatīties, bet pārbaudīt, ne tikai klausīties, bet klausīties, klausīties, ne tikai ostīt, bet arī šņaukt.

Novērošana ietver skaidru izpratni par novērošanas mērķiem un tā īstenošanas plāna izstrādi. Novērošanas mērķa un mērķu skaidrība aktivizē svarīgu uztveres īpašību - selektivitāti. Uztvere, uzmanība, domāšana un runa novērošanas laikā tiek apvienoti vienā garīgās darbības procesā. Novērošana ir personības iezīme, spēja novērot un pamanīt objektu, parādību un cilvēku raksturīgas, bet maz pamanāmas iezīmes. Tas ir cieši saistīts ar cilvēka profesionālo interešu attīstību, jo tiek pilnveidots, sistemātiski iesaistoties izvēlētajā profesijā.

Tādējādi sajūtu daudzveidība atspoguļo daudzas viņa dzīvotnes esošās īpašības, kas ir nozīmīgas cilvēkam un viņa mijiedarbībai ar šo vidi. Sajūtas un uztvere ir saites vienā sensorās izziņas procesā. Uztvere ir objektu un parādību, objektīvās pasaules neatņemamu situāciju atspoguļojums to īpašību un daļu kopumā ar to tiešu ietekmi uz maņām.

2. Integratīvie izziņas procesi. Atmiņa, reprezentācija, uzmanība un iztēle.

Atmiņa ir pagātnes pieredzes atcerēšanās, saglabāšanas, reproducēšanas un aizmirstības process, kas ļauj to atkārtoti izmantot darbībā vai atgriezties apziņas sfērā.

Atmiņa ir galvenais cilvēka garīgās attīstības nosacījums un nodrošina indivīda vienotību un integritāti. Atmiņas psiholoģiskais pamats ir apziņa. Atmiņas fizioloģiskais pamats ir īslaicīgu nervu savienojumu veidošanās, saglabāšana un aktualizēšana (pieprasījums), veicot fiziskus un ķīmiskus procesus smadzeņu garozā un subkorteksā.

Atmiņas veidus var iedalīt trīs grupās:

1) ko cilvēks atceras (objektus un parādības, domas, kustības,

sajūtas). Attiecīgi viņi izšķir motorisko, emocionālo, verbāli-loģisko un figurālo atmiņu;

2) kā cilvēks atceras (nejauši vai tīši). Šeit viņi izceļ

brīvprātīga un piespiedu atmiņa;

3) cik ilgi tiek saglabāta iegaumētā informācija. Tās ir īstermiņa, ilgtermiņa un darba atmiņa.

Motora (motorā) atmiņa ļauj atcerēties spējas, prasmes, dažādas kustības un darbības. Ja nebūtu šāda veida atmiņu, tad cilvēkam no jauna būtu jāmācās staigāt, rakstīt un veikt dažādas darbības.

Emocionālā atmiņa palīdz mums atcerēties sajūtas, emocijas, pieredzi, ko piedzīvojām noteiktās situācijās. Emocionālajai atmiņai ir liela nozīme cilvēka personības veidošanā, kas ir vissvarīgākais nosacījums viņa garīgajai attīstībai.

Semantiskā jeb verbāli-loģiskā atmiņa izpaužas domu, jēdzienu, pārdomu un verbālo formulējumu iegaumēšanā, saglabāšanā un reproducēšanā. Domu reprodukcijas forma ir atkarīga no cilvēka runas attīstības līmeņa. Jo mazāk attīstīta runa, jo grūtāk ir izteikt nozīmi saviem vārdiem.

Tēlainā atmiņa. Šis atmiņas veids ir saistīts ar mūsu maņām, caur kurām cilvēks uztver apkārtējo pasauli. Saskaņā ar mūsu maņām ir 5 figurālās atmiņas veidi: dzirdes, vizuālā, ožas, garšas, taustes. Šāda veida figurālā atmiņa cilvēkiem ir nevienmērīgi attīstīta;

Brīvprātīga atmiņa paredz īpaša mērķa klātbūtni, ko cilvēks izvirza un izmanto šim nolūkam atbilstošus paņēmienus, pieliekot brīvprātīgas pūles.

Piespiedu atmiņa nenozīmē īpašu mērķi atcerēties vai atsaukt atmiņā to vai citu materiālu, incidentu, parādību, tos atceras it kā paši par sevi, neizmantojot īpašus paņēmienus, bez gribas piepūles. Atmiņas attīstībā piespiedu iegaumēšana notiek pirms brīvprātīgas iegaumēšanas. Cilvēks neviļus atceras ne visu, bet gan to, kas saistīts ar viņa personību un darbību. Tas, ko mēs neviļus atceramies, pirmkārt, ir tas, kas mums patīk, kam pievērsām uzmanību, pie kā aktīvi un ar entuziasmu strādājam. Tāpēc arī piespiedu atmiņai ir aktīvs raksturs. Dzīvniekiem jau ir piespiedu atmiņa. Labākais veids, kā to atcerēties un saglabāt atmiņā ilgu laiku, ir pielietot zināšanas praksē. Turklāt atmiņa nevēlas paturēt apziņā to, kas ir pretrunā ar indivīda attieksmi.

Īstermiņa un ilgtermiņa atmiņa. Šie divi atmiņas veidi atšķiras pēc to, ko cilvēks atceras, saglabāšanas ilguma. Īslaicīgai atmiņai ir salīdzinoši īss ilgums – dažas sekundes vai minūtes. Ar to pietiek, lai precīzi reproducētu tikko notikušos notikumus, tikko uztvertos objektus un parādības. Pēc neilga laika iespaidi pazūd, un cilvēks parasti nespēj atcerēties neko no uztvertā. Ilgtermiņa atmiņa nodrošina materiāla ilgstošu saglabāšanu. Svarīga ir attieksme, ko ilgi atcerēties, šīs informācijas nepieciešamība un personiskā nozīme cilvēkam.

Viņi arī piešķir operatīvo atmiņu - uzglabā kādu informāciju uz laiku, kas nepieciešams operācijas veikšanai, atsevišķai darbības darbībai. Piemēram, jebkuras problēmas risināšanas procesā ir nepieciešams saglabāt atmiņā sākotnējos datus un starpoperācijas, kuras vēlāk var aizmirst, līdz tiek iegūts rezultāts.

Visi atmiņas veidi ir nepieciešami un vērtīgi cilvēka dzīves procesā tie ir vispārināti un mijiedarbojas viens ar otru.

Atmiņas procesi

Atmiņas pamatprocesi ir iegaumēšana, reproducēšana, uzglabāšana, atpazīšana, aizmirstība. Visa atmiņas aparāta darbības kvalitāte tiek vērtēta pēc reproducēšanas rakstura. Atmiņa sākas ar atcerēšanos.

Iegaumēšana ir cilvēka apziņas uztverto objektīvās realitātes attēlu iespiešana īsā laika periodā, nodrošinot materiāla saglabāšanu atmiņā tā turpmākai reproducēšanai.

Ar netīšu iegaumēšanu cilvēks neizvirza mērķi atcerēties un nepieliek nekādas pūles tam. Šādi paliek atmiņā tas, kas cilvēku spilgti interesē vai viņā izraisa spēcīgu un dziļu sajūtu. Bet jebkura darbība prasa, lai cilvēks atcerētos daudzas lietas, kuras viņš pats neatceras. Tad stājas spēkā apzināta, apzināta iegaumēšana, t.i., tiek izvirzīts mērķis atcerēties materiālu.

Mehāniskā iegaumēšana balstās uz atsevišķu savienojumu un asociāciju konsolidāciju. Semantiskā iegaumēšana ir saistīta ar domāšanas procesiem. Ja iegaumēšanai ir īpaši organizēta darba raksturs, kas saistīts ar noteiktu paņēmienu izmantošanu labākai zināšanu asimilācijai, to sauc par iegaumēšanu.

Iegaumēšana ir atkarīga: a) no darbības rakstura, no mērķu izvirzīšanas procesiem: brīvprātīga iegaumēšana, kas balstīta uz apzināti izvirzītu mērķi – atcerēties, ir efektīvāka nekā piespiedu kārtā;

b) no uzstādīšanas - atcerieties ilgu laiku vai atcerieties īsu laiku. Mēs bieži nolēmām iegaumēt kādu materiālu, zinot, ka, visticamāk, mēs to izmantosim tikai noteiktā dienā, un tad tam nebūs nozīmes. Patiešām, pēc šī perioda mēs aizmirstam to, ko esam iemācījušies.

c) no pārdzīvotajām emocijām. Labāk ir mācīties materiālu, kas ir emocionāli uzlādēts, interesants un personiski nozīmīgs.

Nejaušas vai organizētas iegaumēšanas metodes:

1. Grupēšana - materiāla sadalīšana grupās kāda iemesla dēļ (pēc nozīmes, asociācijām utt.), stipro punktu izcelšana (tēzes, nosaukumi, jautājumi, piemēri utt., šajā ziņā cheat sheets sastādīšana: noder iegaumēšanai), plāns - atbalsta punktu kopums; klasifikācija - jebkuru objektu, parādību, jēdzienu sadalījums klasēs, grupās, pamatojoties uz kopīgām īpašībām.

2. Materiāla strukturēšana - veselumu veidojošo daļu relatīvā stāvokļa noteikšana.

3. Shematizācija - informācijas apraksts pamatnosacījumos.

4. Analoģija - līdzību, līdzību konstatēšana starp parādībām, objektiem, jēdzieniem, tēliem.

5. Mnemoniskie paņēmieni - noteiktas iegaumēšanas tehnikas vai metodes.

6. Pārkodēšana - verbalizācija vai izruna, informācijas pasniegšana tēlainā formā.

7. Iegaumētā materiāla aizpildīšana, jaunu lietu ieviešana iegaumēšanā (lietojot vārdus vai starptēlus, situācijas pazīmes).

8. Asociācijas - saikņu nodibināšana, pamatojoties uz līdzību, blakus esamību vai pretestību.

9. Atkārtošana - apzināti kontrolēti un nekontrolēti materiāla pavairošanas procesi. Iegaumēšana notiek ātrāk un ir noturīgāka, ja atkārtojumi uzreiz neseko viens otram, bet tos šķir vairāk vai mazāk nozīmīgi laika posmi (labāk ņemt pārtraukumus no divām stundām līdz dienai).

Saglabāšana ir cilvēka apziņas veikta iepriekš uztvertu objektu un parādību attēlu asimilācija. Uzglabāšanas ilgums ir atkarīgs no laika. 20 minūtes pēc iegaumēšanas tiek saglabāti 58,2% informācijas, pēc stundas - 44,2%, pēc 8 stundām - 35,8%, pēc 24 stundām - 33,7%. Kritēriji materiāla saglabāšanai atmiņā: reproducēšana un atpazīšana.

Reproducēšana ir cilvēka apziņas fiksētu objektu un parādību, domu, darbību un darbu tēlu aktualizēšana. Reprodukcija var notikt trīs līmeņos: atpazīšana, pati reproducēšana (brīvprātīga un piespiedu), atcerēšanās (daļējas aizmirstības apstākļos, kas prasa brīvprātīgu piepūli).

Netīši atveidojot domu, vārdu utt. atceras paši, bez mūsu apzināta nodoma. Nejaušu pavairošanu var izraisīt asociācijas. Mēs sakām: "Es atcerējos." Šeit doma seko asociācijai. Apzināti atceroties mēs sakām: "Es atceros." Te jau asociācijas seko domai.

Ja vairošanās ir saistīta ar grūtībām, mēs runājam par atcerēšanos. Atcerēšanās ir visaktīvākā reprodukcija, kas saistīta ar spriedzi un prasa zināmas gribas pūles. Atgādināšanas panākumi ir atkarīgi no izpratnes par loģisko saikni starp aizmirsto materiālu un pārējo materiālu, kas labi saglabājies atmiņā. Ir svarīgi raisīt asociāciju ķēdi, kas netieši palīdz atcerēties vajadzīgo.

Atpazīšana ir vienkāršākais reproducēšanas veids. Atzīšana ir pazīstamības sajūtas attīstīšana, kaut ko piedzīvojot vēlreiz. Šis ir process, kam raksturīgs tas, ka atmiņā fiksētie attēli rodas, nepaļaujoties uz objektu sekundāro uztveri. To ir vieglāk iemācīties nekā vairoties.

Aizmirstība ir iepriekš iespiestu attēlu dzēšanas process noteiktā laika periodā. Aizmirstība sākas drīz pēc iegaumēšanas un sākumā notiek īpaši straujā tempā. Pirmajās 5 dienās tiek aizmirsti aptuveni 75% informācijas, bet nākamajās 25 dienās - vēl 4%. 31 dienu pēc iegaumēšanas saglabājas 21% no sākotnējās iegaumētās informācijas. Tāpēc apgūto vajadzētu atkārtot nevis tad, kad tas jau ir aizmirsts, bet gan tad, kad aizmirstība vēl nav sākusies. Lai nepieļautu aizmirstību, pietiek ar ātru atkārtošanu, bet, lai atjaunotu aizmirsto, ir jāiegulda liels darbs.

Atmiņas īpašības: 1) iegaumēšanas ātrums; 2) izturība; 3) atmiņas precizitāte - izkropļojumu trūkums, būtisku lietu izlaišana, 4) atmiņas gatavība - spēja ātri izgūt no atmiņas to, kas šobrīd ir nepieciešams.

IZPILDE

Objektu un parādību attēlus, kurus mēs šobrīd neuztveram, sauc par reprezentācijām. Atveidojumus var izsaukt ar asociāciju mehānisma palīdzību, izmantojot vārdus vai aprakstus. Atšķirība starp idejām un uztveri ir tāda, ka idejas sniedz vispārīgāku objektu atspoguļojumu. Idejas ir ļoti nestabilas, nepastāvīgas un fragmentāras. Reprezentācijas ir pagātnes priekšstatu apstrādes un vispārināšanas rezultāts. Nedzirdīgajiem nav priekšstatu par krāsām un krāsām; Reprezentācija ir saistīta ar figurālās atmiņas darbu.

Reprezentācija ir augstāks izziņas līmenis nekā uztvere, tas ir pārejas posms no sajūtas uz domu, tas ir vizuāls un vienlaikus vispārināts attēls, kas atspoguļo objektam raksturīgās iezīmes; Vispārēju ideju veidošanā izšķiroša loma ir runai, kas vienā vārdā nosauc vairākus objektus. Idejas veidojas cilvēka darbības procesā, tāpēc atkarībā no profesijas pārsvarā attīstās viena veida idejas.

UZMANĪBU

Cilvēka smadzenes pastāvīgi saņem milzīgu informācijas daudzumu, no kura ir nepieciešams atlasīt visnepieciešamāko. Izvēles mehānisms ir uzmanība. Uzmanība ir garīgi kognitīvs process, kurā notiek selektīva orientācija un apziņas koncentrēšanās uz noteiktiem objektiem un parādībām.

Uzmanība nav neatkarīga garīga funkcija. Tas ir īpašs cilvēka garīgās darbības veids; tā ir iekļauta kā nepieciešama sastāvdaļa visu veidu garīgos procesos. Uzmanība ir jebkura garīga procesa īpašība: uztvere, kad klausāmies, apsveram; domāšana, risinot problēmu; atmiņa, kad mēs kaut ko atceramies vai mēģinām atcerēties; iztēle, kad mēs cenšamies kaut ko skaidri iedomāties. Tādējādi uzmanība ir spēja izvēlēties sev svarīgo un fokusēt uz to savu uztveri, domāšanu, iztēli utt.

Uzmanība ir svarīga jebkuras profesijas īpašība. Uzmanības veidi:

1. piespiedu - neprasa gribas piepūli, piesaista ar objekta novitāti, neparastumu, nozīmīgumu (piemēram, preces reklamēšana);

2. voluntary - kontrolēta ar gribas piepūli un vērsta uz konkrētu objektu atkarībā no uzdevuma;

Uzmanības pamatīpašības. Ir piecas uzmanības īpašības: koncentrācija, stabilitāte, apjoms, sadalījums un pārslēgšana.

1. Fokuss ir uzmanības saglabāšana vienam objektam vai vienai darbībai, vienlaikus novēršot uzmanību no visa pārējā. Fokuss ir saistīts ar dziļu, efektīvu interesi par kādu darbību, notikumu vai faktu. Koncentrēšanās pakāpe vai stiprums ir uzmanības koncentrācija vai intensitāte.

Koncentrēšanās ir uzmanības piesaiste vienam objektam vai vienai darbībai. Intensitātes rādītājs ir nespēja novērst uzmanību no darbības objekta ar svešiem stimuliem. Piemēram, bērns saliek jaunu celtniecības komplektu. Viņš ir pilnībā iegrimis darbā, ne uz minūti nenovērš uzmanību, nepamana, kā paiet laiks, neatbild uz telefona zvaniem, var viņam piezvanīt, saukt vakariņās - viņš neatbild, un dažreiz pat neatbild. dzirdēt.

2. Stabilitāte ir ilgstoša uzmanības saglabāšana objektam vai kādai darbībai. Ilgstoša uzmanība ir tāda, kas ilgstoši var pastāvīgi koncentrēties uz vienu tēmu vai vienu un to pašu darbu. Pilna stabilitāte tiek uzturēta 15-20 minūtes;

Nestabila uzmanība periodiski tiek vājināta vai novērsta.

3. Tilpums ir objektu skaits, uz kuriem vienlaikus tiek pievērsta uzmanība. Pieaugušo uzmanības līmenis parasti svārstās no 4 līdz 6 objektiem. Uzmanības apjoms lielā mērā ir atkarīgs no zināšanām par objektiem un to savstarpējām saistībām.

4. Uzmanības sadale ir spēja veikt divas vai vairākas dažādas darbības, vienlaikus saglabājot tām uzmanību. Uzmanību vienlaikus var sadalīt starp vairākām dažādām aktivitātēm. Piemēram, students lekcijā sadala uzmanību starp to, ko viņš pieraksta, un to, ko viņš šobrīd dzird.

5. Uzmanības pārslēgšana ir apzināta un jēgpilna uzmanības pārvietošana no viena objekta vai darbības uz citu, tā ir uzmanības pārstrukturēšana, tās pāreja no viena objekta uz citu saistībā ar darbības uzdevumu maiņu. Apzinātu uzmanības maiņu nevajadzētu jaukt ar uzmanības novēršanu. Parasti pārslēgšanās notiek 3-4 reizes sekundē. Dažādām aktivitātēm ir nepieciešama dažāda veida uzmanība.

Brīvprātīgas uzmanības attīstību un nostiprināšanu veicina:

 cilvēka apziņa par uzdevuma svarīgumu: jo svarīgāks uzdevums, jo spēcīgāks

vēlme to piepildīt, jo vairāk tiek piesaistīta uzmanība;

 interese par aktivitātes gala rezultātu liek atgādināt

sev, ka jums jābūt uzmanīgam;

 aktivitāšu organizēšana.

Uzmanība un uzmanības novēršana. Uzmanība parasti ir pretstatā izklaidībai. Mūsu valodā izklaidība bieži tiek saprasta kā neuzmanības sinonīms. Tomēr šie termini ne vienmēr ir vienādi.

Izklaidība var būt nestabilitātes, vājas uzmanības rezultāts. Cilvēks nevar koncentrēties ne uz ko ilgu laiku, viņa uzmanība nepārtraukti pāriet no viena uz otru. Piemēram, šāda uzmanība ir raksturīga bērniem, to novēro arī pieaugušajiem, īpaši noguruma stāvoklī, slimības laikā.

Viens no neuzmanības iemesliem ir nepietiekama garīgā darbība. Personīgajai orientācijai ir milzīga loma uzmanības attīstībā.

Iztēle

Iztēle ir garīgi kognitīvs process, kurā tiek radīti jauni tēli, idejas, domas, kuru pamatā ir esošās idejas un dzīves pieredze. Iztēles materiāls ir pagātnes iespaidi, sajūtas, dzīves pieredze un zināšanas. Iztēles psiholoģiskie mehānismi:

Attēli, kas rodas iztēlē, vienmēr satur cilvēkam jau zināmu attēlu iezīmes. Bet jaunajā tēlā tie tiek pārveidoti, mainīti, apvienoti neparastās kombinācijās. Iztēles būtība slēpjas spējā pamanīt un izcelt objektus un parādības. specifiskas pazīmes un īpašības un pārsūtīt tos uz citiem objektiem. Ir vairākas iztēles tehnikas.

Kombinācija ir dažādu objektu attēlu atsevišķu elementu kombinācija jaunās, vairāk vai mazāk neparastās kombinācijās. Kombinācija ir radoša sintēze, nevis vienkārša jau zināmu elementu summa, tas ir elementu būtiskas transformācijas process, no kura tiek veidots jauns tēls.

Uzsvars – atsevišķu pazīmju (piemēram, milža tēla) izcelšana. Šī metode ir karikatūru un draudzīgu karikatūru veidošanas pamatā (gudra - ļoti augsta piere, inteliģences trūkums - zema).

Iztēles individuālās īpašības nosaka:

1) viegluma un grūtības pakāpe, ar kādu cilvēkam tiek dota iztēle;

2) izveidotā attēla raksturojums (absurds, oriģināls atradums);

3) kurā jomā jaunu attēlu veidošana ir spilgtāka un ātrāka (personiskā orientācija).

Iztēles izpausmes: sapnis (vēlamās nākotnes tēli, kas saistīti ar realitāti); fantāzija (attēli, kas daļēji saistīti ar realitāti); sapņi (pilnīga atdalīšanās no realitātes).

Tādējādi integratīvie kognitīvie procesi ietver atmiņu, reprezentāciju, uzmanību, iztēli un atmiņu. Integratīvie izziņas procesi ir galvenie cilvēka garīgās attīstības nosacījumi, kas nodrošina indivīda vienotību un integritāti.

3. Augstāki garīgi kognitīvie procesi. Domāšana, inteliģence un runa.

DOMĀJUMS

Domāšana ir sociāli nosacīts izziņas process, kas ir nesaraujami saistīts ar runu, kam raksturīgs vispārināts un mediēts saistību un attiecību atspoguļojums starp objektiem apkārtējā realitātē.

Cilvēku garīgā darbība tiek veikta ar garīgo operāciju palīdzību: salīdzināšanu, analīzi un sintēzi, abstrakciju, vispārināšanu un konkretizāciju. Visas šīs darbības ir domāšanas pamatdarbības dažādi aspekti - būtiskāku objektīvu sakarību un attiecību atklāšana starp objektiem, parādībām un faktiem.

1. Salīdzināšana ir objektu un parādību salīdzināšana, lai atrastu to līdzības un atšķirības. Veiksmīga objektu un parādību salīdzināšana ir iespējama, ja tā ir mērķtiecīga, tas ir, notiek no noteikta skatu punkta. Tas var būt vērsts vai nu uz objektu līdzības noteikšanu, vai uz atšķirību konstatēšanu, vai uz abiem vienlaikus. Salīdzinot lietas, parādības, to īpašības, salīdzināšana atklāj identitāti un atšķirību. Atklājot dažu lietu identitāti un citu lietu atšķirības, salīdzināšana noved pie to klasifikācijas. Klasifikācija tiek veikta saskaņā ar kādu raksturlielumu, kas izrādās raksturīgs katram šīs grupas vienumam. Tādējādi bibliotēkā grāmatas var klasificēt pēc autora, pēc satura, žanra, pēc iesējuma, pēc formāta utt. Raksturlielumu, pēc kura tiek veikta klasifikācija, sauc par klasifikācijas pamatu.

2. Analīze un sintēze ir vissvarīgākās garīgās darbības, kas ir nesaraujami saistītas. Vienotībā tie sniedz pilnīgas un visaptverošas zināšanas par realitāti. Analīze sniedz zināšanas par atsevišķiem elementiem, un sintēze, pamatojoties uz analīzes rezultātiem, apvienojot šos elementus, sniedz zināšanas par objektu kopumā.

Analīze ir objekta vai parādības mentāla sadalīšana tā sastāvdaļās vai atsevišķu īpašību, pazīmju un īpašību garīga izolācija tajā. Analīze var būt arī garīga atlase kā tās individuālo īpašību, pazīmju un aspektu kopums. Analīze ir iespējama ne tikai tad, kad mēs uztveram objektu, bet arī tad, kad mēs to atceramies un iztēlojamies. Ir iespējama arī jēdzienu analīze, kad mēs garīgi identificējam to dažādās iezīmes, domu gājiena analīzi, pierādījumus, skaidrojumus utt.

Sintēze ir atsevišķu objektu daļu garīga saikne vai to individuālo īpašību mentāla kombinācija. Ja analīze sniedz zināšanas par atsevišķiem elementiem, tad sintēze, pamatojoties uz analīzes rezultātiem, apvienojot šos elementus, sniedz zināšanas par objektu kopumā. Ir divu veidu sintēze: kā veseluma daļu mentāla apvienošana un kā dažādu realitātes zīmju, īpašību, objektu un parādību aspektu mentāls apvienojums.

3. Abstrakcija ir objektu vai parādību būtisku īpašību un pazīmju garīga atlase, vienlaikus abstrahējoties no nebūtiskām pazīmēm un īpašībām. Priekšmeta zīme vai īpašība, kas identificēta abstrakcijas procesā, kļūst par patstāvīgiem domāšanas objektiem. Tādējādi visos metālos mēs varam atšķirt vienu īpašību - elektrovadītspēju.

4. Vispārināšana un specifikācija.

Abstrakcija ir vispārināšanas pamatā - objektu un parādību mentālā apvienošana grupās atbilstoši tām kopīgajām un būtiskajām iezīmēm, kas tiek izceltas abstrakcijas procesā.

Konkretizācija ir garīga pāreja no vispārīgā uz individuālo, kas atbilst šim vispārīgajam konkretizācijai ir nozīmīga loma skaidrojumā, ko mēs sniedzam citiem cilvēkiem. Izglītības aktivitātēs konkretizēt nozīmē sniegt piemēru, ilustrāciju, konkrētu faktu, kas apstiprina vispārīgu teorētisko nostāju, likumu, likumu (piemēram, gramatikas, matemātikas noteikums, fizisks, sociāli vēsturisks likums utt.). Specifikācijas trūkums noved pie zināšanu formālisma, kas sniedz būtisku palīdzību vispārējā izpratnei.

Domāšanas formas:

1. Jēdziens ir domāšanas forma, kas atspoguļo objektu un parādību vispārīgās un būtiskās īpašības. Piemēram, jēdziens “koks” ietver visas kokam raksturīgās īpašības, bet neietver to, kas raksturīgs tikai bērzam, eglei, ozolam utt. Atspoguļojot vispārējo, būtisko un dabisko priekšmetos vai parādībās. realitāte, koncepcija ir augstākā līmeņa pārdomu miers.

2. Spriedumi ir galvenā domāšanas forma, kas atspoguļo sakarības un attiecības starp apkārtējās pasaules objektiem un parādībām, to īpašībām un īpašībām. Spriedums ir domāšanas veids, kas ietver jebkādas nostājas apstiprināšanu vai noliegšanu attiecībā uz objektiem, parādībām vai to īpašībām.

Spriedumi var būt vispārīgi, konkrēti un individuāli. Vispārīgos spriedumos kaut kas tiek apstiprināts vai noliegts attiecībā uz visiem objektiem un parādībām, ko vieno jēdziens, piemēram: "Visi metāli vada elektrību."

Spriedums atklāj jēdzienu saturu. Pazīt objektu vai parādību nozīmē spēt par to izdarīt pareizu un jēgpilnu spriedumu, tas ir, prast to spriest. Spriedumu patiesumu pārbauda cilvēka sociālā prakse.

3. Secinājums ir domāšanas veids, kurā cilvēks, salīdzinot un analizējot dažādus spriedumus, iegūst no tiem jaunu spriedumu. Tipisks secinājumu piemērs ir ģeometrisko teorēmu pierādījums. Cilvēks galvenokārt izmanto divu veidu secinājumus – induktīvos un deduktīvos.

Indukcija ir spriešanas metode no konkrētiem spriedumiem uz vispārēju spriedumu, vispārīgu likumu un noteikumu noteikšana, pamatojoties uz atsevišķu faktu un parādību izpēti. Indukcija sākas ar zināšanu uzkrāšanu par pēc iespējas lielāku viendabīgu objektu un parādību skaitu, kas ļauj atrast objektu un parādību līdzības un atšķirības un izlaist nesvarīgo un sekundāro. Apkopojot šo objektu un parādību līdzīgās īpašības, viņi izdara vispārēju secinājumu vai secinājumu, izveido vispārīgu noteikumu vai likumu.

Dedukcija ir spriešanas metode no vispārēja sprieduma līdz konkrētam spriedumam, atsevišķu faktu un parādību zināšana, kuras pamatā ir zināšanas par vispārīgiem likumiem un noteikumiem. Deduktīvs secinājums sniedz personai zināšanas par konkrēta objekta īpašajām īpašībām un īpašībām, pamatojoties uz zināšanām par vispārīgiem likumiem un noteikumiem. Piemēram, zinot, ka karsējot izplešas visi ķermeņi, cilvēks var paredzēt, ka karstā vasaras dienā paplašināsies arī dzelzceļa sliedes, un tāpēc, ieklājot sliežu ceļu, būvnieki starp sliedēm atstāj zināmu atstarpi.

4. Spriedums ir cilvēka praktiskā doma, kas izteikta jēdzienu, spriedumu un secinājumu vienotībā.

Garīgās problēmas risināšana sākas ar rūpīgu datu analīzi, izprotot, kas tiek dots un kas ir cilvēka rīcībā. Šie dati tiek salīdzināti savā starpā un ar jautājumu, kā arī korelē ar personas iepriekšējām zināšanām un pieredzi. Jaunai līdzīgas problēmas risināšanā cilvēks cenšas izmantot iepriekš veiksmīgi pielietotus principus. Pamatojoties uz to, rodas hipotēze (pieņēmums), tiek iezīmēta darbības metode, ceļš uz risinājumu. Praktiskā hipotēzes pārbaude un risinājuma ceļa pārbaude var parādīt paredzēto darbību maldīgumu.

Domāšanas veidi

​ formā un saturā, konkrēti efektīgi, vizuāli

figurālā un abstraktā loģiskā domāšana.

​ atbilstoši risināmo problēmu būtībai domāšana var būt teorētiska un

praktiski.

​ atbilstoši attīstības un apziņas pakāpei domāšana var būt

analītisks (loģisks) un intuitīvs.

​ pēc novitātes un oriģinalitātes pakāpes domāšanu var klasificēt kā

reproduktīvā (reproducējošā) un produktīvā jaunrade.

Konkrēti efektīva ir domāšana, kas izpaužas kā reāla, praktiska cilvēka rīcība skaidri uztvertā situācijā (uzstādījumā). Šeit iekšējās, garīgās darbības tiek samazinātas līdz minimumam, un uzdevums galvenokārt tiek atrisināts ar ārēju, praktisku darbību ar reāliem materiāliem objektiem. Šāda veida domāšana novērojama jau maziem bērniem, sākot no 6 līdz 8 dzīves mēnešiem.

Vizuāli-figurālā domāšana ir domāšana, kurā problēmas tiek risinātas nevis manipulējot ar reāliem, materiāliem objektiem, bet gan ar iekšējo darbību palīdzību ar šo objektu attēliem. Šī domāšana ļoti skaidri izpaužas, saprotot, piemēram, sarežģītus attēlus, sarežģītas situācijas.

Abstrakti loģiskā domāšana ir cilvēka augstākais domāšanas veids, kas nodarbojas ar priekšstatiem par objektiem un parādībām, nevis ar pašiem objektiem, parādībām vai to attēliem, un tiek izteikta vārdos vai citās zīmēs. Šis tips pilnībā notiek iekšējā, mentālā plānā.

Domāšanas dalījums teorētiskajā un praktiskajā ir ļoti nosacīts un relatīvs, runa ir tikai par atsevišķu komponentu pārsvaru un tā virzību. Teorētiskā un praktiskā domāšana atšķiras pēc risināmo problēmu veida un no tā izrietošajām strukturālajām un dinamiskajām iezīmēm.

Teorētiskā domāšana ir vērsta uz vispārīgāko likumu un noteikumu izpratni. Tas darbojas ar visvispārīgākajām kategorijām un jēdzieniem. Visa veida zinātniskie jēdzieni, teorijas, zinātnes metodoloģiskie pamati ir šāda veida domāšanas produkts. Teorētiskā domāšana ir zinātniskās jaunrades pamats.

Praktiskās domāšanas galvenais uzdevums ir realitātes fizisko transformāciju sagatavošana, tas ir, mērķa izvirzīšana, plāna, projekta, darbību un transformāciju shēmas izveide. Tās spējas slēpjas apstāklī, ka to bieži izmanto laika trūkuma apstākļos, kā arī tajā, ka praktiskās darbības apstākļos tā subjektam ir ierobežotas iespējas pārbaudīt hipotēzes.

Ir svarīgi nošķirt produktīvo un reproduktīvo domāšanu, pamatojoties uz garīgās darbības procesā iegūtā produkta novitātes pakāpi attiecībā pret subjekta aktivitātēm.

Produktīva domāšana rada jaunas zināšanas, jaunu materiālu vai ideālus rezultātus. Produktīva ir, piemēram, zinātnieka domāšana, kas veic jaunu atklājumu, rakstnieks rada jaunu darbu, mākslinieks glezno jaunu attēlu.

Reproduktīvā ir domāšana, kas no jauna atklāj jau zināmās zināšanas vai atjauno kaut ko, ko kāds kādreiz ir radījis. Reproduktīvā domāšana ir raksturīga cilvēkiem, kuri atkārtoti risina tipiskas problēmas. Šādā domāšanas veidā cilvēks iet pa labi zināmu, iestaigātu ceļu, tāpēc šo domāšanas veidu sauc arī par neradošu.

Ir arī atšķirība starp intuitīvo un analītisko (loģisko) domāšanu. Parasti tiek izmantoti trīs raksturlielumi: temporāls (procesa laiks), strukturāls (sadalīts posmos), rašanās līmenis (apziņa vai bezsamaņa).

Analītiskā domāšana attīstās laikā, tai ir skaidri noteikti posmi, un pats domāšanas process ir apzināts. Atšķirībā no analītiskās domāšanas, intuitīvo domāšanu raksturo ātrums, tajā nav posmu, un, visbeidzot, tās process tiek realizēts minimālā apjomā.

Reālistiskā domāšana balstās uz reālām zināšanām par pasauli, ir vērsta uz vitālo vajadzību un apstākļu noteiktu mērķu sasniegšanu, to regulē loģiski likumi, un tās plūsma ir apzināti kontrolēta un virzīta.

Autisma domāšana balstās uz patvaļīgiem, neracionāliem pieņēmumiem, vienlaikus ignorējot reālus faktus. Tās galvenais virzošais un virzošais spēks ir slikti realizētas vai neapzinātas vēlmes vai bailes. Tas vairāk saistīts ar vēlmju realizāciju.

Intelekts

Individuālās atšķirības cilvēku garīgajā darbībā izpaužas dažādās domāšanas kvalitātēs. Nozīmīgākie no tiem ir neatkarība, platums, dziļums, elastība, ātrums un kritiskums.

1. Domāšanas neatkarība izpaužas cilvēka spējā izvirzīt jaunas idejas, problēmas un rast nepieciešamās atbildes un risinājumus, neizmantojot citu cilvēku viedokļus un biežu palīdzību. Neatkarīga domāšana vienmēr ir uzskatīta par vienu no svarīgākajām personības dimensijām. Ikviens, kuram nav patstāvīgas domāšanas, vadās tikai no citu cilvēku zināšanām, pieredzes, viedokļiem un, risinot jebkurus jautājumus un problēmas, paļaujas uz gatavām formulām un šablonu risinājumiem.

2. Prāta plašums izpaužas cilvēka plašā skatījumā, aktīvā izziņas darbībā, aptverot visdažādākās zinātnes un prakses jomas.

3. Dziļums – spēja iedziļināties vissarežģītāko jautājumu būtībā, spēja saskatīt problēmu, kur citiem cilvēkiem nav jautājumu.

4. Tā kā domāšana var būt plaša, tas nozīmē, ka kādam var būt arī šaura domāšana, kuras priekšmets ir kāda maza (šaura) realitātes daļa. Šaura domāšana var būt jēgpilna un dziļa (“šaura speciālista” domāšana), vai arī tā var būt slikta, sekla un virspusēja.

5. Prāta elastība izpaužas spējā būt brīvam no pieņemtiem stereotipiem jebkāda satura un līmeņa problēmu risināšanas paņēmieniem un metodēm, spējā ātri mainīt savu rīcību, situācijai mainoties, ātri pārslēgties no viena risinājuma vai uzvedības metodes. citam, dažādot mēģinājumus atrisināt problēmu vai uzdevumu un tādējādi atrast jaunus veidus, kā tos ātrāk atrisināt.

6. Svarīga prāta īpašība ir tālredzības spēja. Šīs konkrētās kvalitātes attīstība ļauj cilvēkam produktīvi veikt darbības vadīšanas funkciju, īpaši, ja šī darbība ietver daudzus cilvēkus. “Pārvaldīt nozīmē paredzēt,” saka sens teiciens.

Runa ir individuāls valodas lietošanas process saziņai ar citiem cilvēkiem, domāšanas materiālais nesējs.

Lai runātu un saprastu kāda cita runu, ir jāzina valoda un jāprot to lietot.

Valoda ir konvencionālu simbolu sistēma, ar kuras palīdzību tiek pārraidītas skaņu kombinācijas, kurām ir noteikta nozīme un nozīme cilvēkiem. Valodu attīsta sabiedrība, un tā ir viņu sociālās eksistences atspoguļojums cilvēku sabiedriskajā apziņā.

Valoda ir diezgan sarežģīts veidojums. Katrai valodai ir noteikta sistēma jēgpilnus vārdus, ko sauc par valodas leksisko sastāvu. Turklāt valodai ir noteikta dažādu vārdu un frāžu formu sistēma, kas veido valodas gramatiku, kā arī noteikta skaņas jeb fonētiskā kompozīcija, kas raksturīga tikai šai valodai. Valodas galvenais mērķis ir tas, ka, būdama zīmju sistēma, tā nodrošina, ka katram vārdam ir noteikta nozīme. Galvenās runas funkcijas ietver vēstījumu, apzīmējumu, izteiksmi, ietekmi. Ar runas palīdzību mēs izsakām savas domas, paužam attieksmi pret objektu vai parādību, par kuru runājam. Taču veiksmīgai militārajai profesionālajai darbībai runas ietekmējošā funkcija ir visnozīmīgākā.

Runas ietekmējošā funkcija ir mudināt cilvēku veikt uzdevumus, izmantojot vārdus. Runas ietekme var mainīt cilvēku garīgo stāvokli, jūtas un uzvedības motīvus. Runas ietekmējošā funkcija tiek plaši izmantota izglītības darbā, vadībā un komandēšanā. Ir vairāki runas veidi: mutiska, rakstiska un iekšējā. Savukārt mutiskā runa tiek iedalīta dialogiskajā un monoloģiskajā. Sarunas laikā mēs izmantojam dialogisku runu. Kontakts ar sarunu biedru palīdz izlaist noteiktus runas punktus. Citos gadījumos dialoga runa var būt detalizētāka, piemēram, kad notiek zinātniskas debates, komandieris runā ar padoto par dienesta jautājumiem u.tml. Šajos gadījumos tiek lietoti paplašināti teikumi, lai nodrošinātu pilnīgāku sasniegumu. runas saturs un izteiksmīgums.

Monologa runa ir vienas personas runa, piemēram, lekcija, referāts. Šeit tiešais kontakts ir vājāks, grūtāk novērtēt, kā runas klausītāji uztver runu. Monologa runa prasa daudz zināšanu, vispārīgu kultūru, pareizu izrunu, savaldību, aktīvu un sistemātisku informācijas pārraidi, precīzus aprakstus, definīcijas, prasmīgu salīdzinājumu risināšanu utt.

Mutiskās runas izpausme un izmantošana ikdienas komunikācija ko sauc par runas komunikāciju: tās ietekme attiecas uz visiem militārpersonu dzīves un darbības aspektiem. Tas ietekmē attiecības, sabiedriskās domas un attiecību veidošanos.

Rakstiskā runa ir runas informācijas pārraidīšanas process, izmantojot burtu simbolus. Šis komunikācijas veids ir visgrūtākais. Lai nodotu garīgo stāvokli, emocijas, domas, ir nepieciešams sniegt informāciju un faktus vispilnīgākajā, konsekventākajā un saprotamākajā veidā.

Iekšējā runa ir izteikta garīgi. Tas neveic saziņas funkciju, bet kalpo domāšanas procesa veikšanai un ir pamats garīgo darbību veidošanai. Bieži vien mēs sakām sev to, ko plānojam teikt citiem. Tāpēc iekšējā runa nodrošina ārējās runas semantisko pusi.

Komandas runas uztveres dziļums ir atkarīgs no vairākiem apstākļiem. Jo skaidrāk, precīzāk un noteiktāk formulēts rīkojums vai prasība, jo vieglāk un pilnīgāk to saprot un saprot padotajiem. Pavēles īsums un atturība, kā arī paša komandiera ārējais mierīgais un cieņpilnais tonis iedveš padotajā pārliecību par veiksmīgu uzdevuma izpildi. Pavēle, autoritatīvā komandiera prasība tiek nekavējoties iekšēji pieņemta padoto vidū un kļūst par viņu darbības motīvu.

Obligāti individuāla pieeja runas prasmju veidošanai. Bet vairumā gadījumu ir tikai viens veids: lasīt daiļliteratūru, uzstāties semināros un publiskos pasākumos.

Tādējādi domāšana ir sociāli nosacīts kognitīvs process, kas ir nesaraujami saistīts ar runu, ko raksturo vispārināts un mediēts apkārtējās realitātes objektu saistību un attiecību atspoguļojums. Individuālās atšķirības cilvēku garīgajā darbībā izpaužas dažādās domāšanas kvalitātēs. Runa ir individuāls valodas lietošanas process saziņai ar citiem cilvēkiem, domāšanas materiālais nesējs.

Tātad runas un domāšanas saikne ļauj ne tikai dziļāk iekļūt realitātes parādībās, attiecībās starp lietām, darbībām un īpašībām, bet arī tai ir sintaktisko konstrukciju sistēma, kas ļauj formulēt domu un izteikt spriedums. Runai ir sarežģītāki veidojumi, kas nodrošina teorētiskās domāšanas pamatu un kas ļauj cilvēkam iziet ārpus tiešās pieredzes un izdarīt secinājumus abstraktā verbāli loģiskā veidā. Loģiskās domāšanas aparāti ietver arī tās loģiskās struktūras, kuru modelis ir siloģisms. Pāreja uz sarežģītām sociālās aktivitātes formām ļauj apgūt tos valodas līdzekļus, kas ir augstākā zināšanu līmeņa - teorētiskās domāšanas - pamatā. Šī pāreja no maņu uz racionālo ir cilvēka apzinātās darbības galvenā iezīme, kas ir sociāli vēsturiskās attīstības rezultāts.

Pašmācības jautājumi:

1. Radošums.

2. Mnemoniskie procesi. Domāšana, inteliģence un runa.

Psihiskie procesi: sajūtas, uztvere, uzmanība, iztēle, atmiņa, domāšana, runa - darbojas kā jebkuras cilvēka darbības svarīgākās sastāvdaļas. Lai apmierinātu savas vajadzības, sazinātos, spēlētu, mācītos un strādātu, cilvēkam kaut kā jāuztver pasaule, pievēršot uzmanību dažādiem darbības momentiem vai komponentiem, jāiedomājas, kas viņam jādara, jāatceras, jādomā, jāizsaka. Līdz ar to bez garīgo procesu līdzdalības cilvēka darbība nav iespējama. Turklāt izrādās, ka garīgie procesi ne tikai piedalās darbībā, tie tajā attīstās un paši pārstāv īpašus darbības veidus.

Kāda ir garīgo procesu loma?

Tā ir signāla vai regulatora funkcija, kas pielāgo darbību mainīgajiem apstākļiem.

Psihiskas parādības - tās ir smadzeņu reakcijas uz ārējām (vide) un iekšējām (ķermeņa kā fizioloģiskas sistēmas stāvoklis) ietekmēm.

Citiem vārdiem sakot psihiskas parādības - tie ir pastāvīgi darbības regulatori, kas rodas, reaģējot uz stimuliem, kas darbojas tagad (sajūta un uztvere) un kādreiz bija pagātnes pieredzē (atmiņa), vispārinot šīs ietekmes vai paredzot rezultātus, uz kuriem tās novedīs (domāšana, iztēle).

Psihiskie procesi - procesi, kas notiek cilvēka galvā un atspoguļojas dinamiski mainīgās garīgās parādībās.
Kognitīvā garīgā darbība sākas ar sajūtām. Saskaņā ar refleksijas teoriju, sajūta ir pirmais un neuzkrītošais visu mūsu zināšanu avots par pasauli. Pateicoties sajūtām, mēs zinām krāsu, formu, izmēru, smaržu, skaņu.

Visām dzīvām būtnēm ar nervu sistēmu ir spēja sajust sajūtas, bet tikai dzīvām būtnēm ar smadzenēm un smadzeņu garozu ir spēja izjust apzinātas sajūtas.

Jūties uzskatīta par vienkāršāko no visām garīgajām parādībām; tie ir apzināti, subjektīvi attēloti cilvēka galvā vai bezsamaņā, bet iedarbojoties uz viņa uzvedību, centrālajai nervu sistēmai apstrādājot nozīmīgus stimulus, kas rodas iekšējā vai ārējā vidē. Fizioloģiskais aparāts, caur kuru rodas sajūta, ir analizators. Lai cilvēkam būtu normālas sajūtas, visām trim analizatora daļām jābūt veselīgā stāvoklī: vadošajam receptoram; nervu ceļš; kortikālā daļa.

SAJŪTU VEIDI
1. Ārējās sajūtas.
Vizuālais, dzirdes, ožas, garšas, ādas, taustes - ar to palīdzību cilvēks apgūst objektu īpašības, kas atrodas ārpus viņa. Šo ārējo sajūtu receptori atrodas uz cilvēka ķermeņa virsmas, maņu orgānos.

Savukārt, sīkāk apskatot atsevišķus šāda veida sajūtu veidus, varam tos raksturot šādi: ožas sajūta - jutīguma veids, kas rada specifiskas ožas sajūtas; garša sajūtām ir četras galvenās modalitātes (salda, sāļa, skāba un rūgta); pieskarties(ādas jutīgums) ir četru vienkāršāku sajūtu veidu (spiediena, sāpju, karstuma un aukstuma) sarežģītas kombinācijas rezultāts.

2. Iekšējās sajūtas.
Bads, slāpes, slikta dūša, grēmas utt. Šīs sajūtas sniedz informāciju no to maņu orgānu receptoriem, kas atrodas cilvēka ķermenī.

3. Motora sajūtas.
Tās ir kustības un ķermeņa stāvokļa sajūtas telpā. Motora analizatora receptori atrodas muskuļos un saitēs - tā sauktajos kinestētisks sajūtas - nodrošina kustību kontroli zemapziņas līmenī (automātiski).

VISĀM SAJĀTĀM IR KOPĪGI LIKUMI:
1. Jutīgums- ķermeņa spēja reaģēt uz salīdzinoši vājām ietekmēm. Katra cilvēka sajūtām ir noteikts diapazons, no abām pusēm šo diapazonu ierobežo absolūtais sajūtu slieksnis. Pārsniedzot zemāko absolūto slieksni, sajūta vēl nerodas, jo stimuls ir pārāk vājš, pārsniedzot augšējo slieksni, sajūtu nav, jo stimuls ir pārāk spēcīgs. Sistemātisku vingrinājumu rezultātā cilvēks var palielināt savu jutīgumu (sensibilizāciju).
2. Adaptācija(adaptācija) - jutīguma sliekšņa izmaiņas aktīva stimula ietekmē, piemēram: cilvēks jebkuru smaku akūti sajūt tikai pirmajās minūtēs, pēc tam sajūtas kļūst blāvas, jo cilvēks tām ir pielāgojies.
3. Kontrasts- jutīguma izmaiņas iepriekšējā stimula ietekmē, piemēram, viena un tā pati figūra uz balta fona šķiet tumšāka, bet uz melna fona – gaišāka.

Mūsu sajūtas ir cieši saistītas un mijiedarbojas viena ar otru. Pamatojoties uz šo mijiedarbību, rodas uztvere, process, kas ir sarežģītāks par sajūtu, kas parādījās daudz vēlāk, psihes attīstības laikā dzīvnieku pasaulē.

Uztvere - realitātes objektu un parādību atspoguļojums to dažādo īpašību un daļu kopumā ar tiešu ietekmi uz maņām.

Citiem vārdiem sakot, uztvere ir nekas vairāk kā process, kurā cilvēks saņem un apstrādā dažādu informāciju, kas caur maņām nonāk smadzenēs.

Tādējādi uztvere darbojas kā jēgpilna (ieskaitot lēmumu pieņemšanu) un jēgpilnu (saistīta ar runu) dažādu sajūtu sintēze, kas iegūta no vienotiem objektiem vai sarežģītām parādībām, kas uztvertas kopumā. Šī sintēze parādās noteikta objekta vai parādības attēla veidā, kas veidojas to aktīvās refleksijas laikā.

Atšķirībā no sajūtām, kas atspoguļo tikai objektu individuālās īpašības un īpašības, uztvere vienmēr ir holistiska. Uztveres rezultāts ir objekta attēls. Tāpēc tas vienmēr ir objektīvs. Uztvere apvieno sajūtas, kas nāk no vairākiem analizatoriem. Ne visi analizatori ir vienādi iesaistīti šajā procesā. Kā likums, viens no viņiem ir līderis un nosaka uztveres veidu.

Tieši uztvere ir visciešāk saistīta ar informācijas transformāciju, kas nāk tieši no ārējās vides. Tajā pašā laikā veidojas tēli, ar kuriem pēc tam darbojas uzmanība, atmiņa, domāšana un emocijas. Atkarībā no analizatoriem izšķir šādus uztveres veidus: redze, tauste, dzirde, kinestēzija, smarža, garša. Pateicoties savienojumiem, kas veidojas starp dažādiem analizatoriem, attēls atspoguļo tādas objektu vai parādību īpašības, kurām nav īpašu analizatoru, piemēram, objekta lielums, svars, forma, regularitāte, kas norāda uz šī garīgā procesa sarežģīto organizāciju. .

Uztvertā objekta attēla konstruēšana ir cieši saistīta ar tā izpētes metodi. Atkārtoti uztverot objektu mācību procesa laikā, vienā (ārējā) pusē notiek internalizācija – darbību ar objektu struktūras modifikācija. Var novērot, ka objekta izpētes metodes tiek vienkāršotas un paātrinātas, samazinot skaitu un sapludinot motora komponentus kompleksos. Otrā (iekšējā) pusē veidojas priekšmeta attēls, ar kuru cilvēks mijiedarbojas. Informācija par tā īpašībām (forma, izmērs utt.), kas iegūta motora pārbaudē aktīvā mijiedarbībā ar objektu, tiek pārveidota par secīgām raksturlielumu sērijām, no kurām pēc tam tiek rekonstruēti objektu integrālie priekšstati - attēli.

Sākotnēji cilvēka darbību virza un koriģē tikai ārējo objektu ietekme, bet pamazām to sāk regulēt attēli. Var teikt, ka attēls atspoguļo objekta subjektīvo formu, tas ir radījums iekšējā pasaulešīs personas. Jau šī tēla veidošanas procesā to ietekmē indivīda attieksmes, intereses, vajadzības un motīvi, nosakot tā unikalitāti un emocionālās krāsojuma īpatnības. Tā kā attēls vienlaikus atspoguļo tādas dažādas objekta īpašības kā tā izmērs, krāsa, forma, faktūra, ritms, mēs varam teikt, ka tas ir holistisks un vispārināts objekta attēlojums, daudzu individuālu sajūtu sintēzes rezultāts, kas ir jau spēj regulēt atbilstošu uzvedību.

Galvenās uztveres īpašības ir pastāvība, objektivitāte, integritāte un vispārīgums (vai kategoriskums).
Noturība- tā ir attēla relatīvā neatkarība no uztveres apstākļiem, kas izpaužas tā nemainīgumā: objektu formu, krāsu un izmēru mēs uztveram kā nemainīgu, neskatoties uz to, ka signāli, kas no šiem objektiem nāk uz maņām, pastāvīgi tiek mainās. Kā zināms, objekta projekcijas lielums uz acs tīklenes ir atkarīgs no attāluma starp objektu un aci un no skata leņķa, bet objekti mums šķiet nemainīgi neatkarīgi no šī attāluma. (protams, noteiktās robežās). Krāsu uztvere ir atkarīga no daudziem faktoriem: apgaismojuma, fona, intensitātes. Tajā pašā laikā pazīstamo objektu krāsa vienmēr tiek uztverta vienādi, un līdzīgi arī pazīstamo objektu forma tiek uztverta kā nemainīga neatkarīgi no novērošanas apstākļiem. Noturības vērtība ir ļoti augsta. Bez šīs īpašības ar katru mūsu kustību, ar katru attāluma maiņu līdz objektam, ar mazāko pagriezienu vai apgaismojuma izmaiņām gandrīz nepārtraukti mainītos visas pamata pazīmes, pēc kurām cilvēks atpazīst objektu. Viņš pārstās uztvert stabilo lietu pasauli, un uztvere nevarētu kalpot kā līdzeklis objektīvās realitātes izpratnei.

Svarīga uztveres īpašība ir tās objektivitāte. Objektivitāte uztvere izpaužas tajā, ka objektu mēs uztveram tieši kā atsevišķu telpā un laikā izolētu fizisko ķermeni. Šī īpašība visspilgtāk izpaužas kā figūras izolēšana no fona. Konkrēti tas izpaužas apstāklī, ka visa cilvēka novērotā realitāte ir sadalīta divās nevienlīdzīgās nozīmes daļās: viena - objekts - tiek uztverta kā konkrēts, skaidri definēts, noslēgts veselums, kas atrodas priekšplānā, bet otrā - priekšplānā. fons - kā amorfāks, nenoteikts, kas atrodas aiz subjekta un neierobežota lauka. Tādējādi uztvertā realitāte vienmēr tiek sadalīta divos slāņos: figūra - objekta attēls un fons - telpas, kas ieskauj objektu, attēls.

Jebkurš attēls neatņemama Tas nozīmē iekšējās organiskās attiecības starp attēla daļām un veselumu. Analizējot uztveres integritāti, var izdalīt divus savstarpēji saistītus aspektus: dažādu elementu apvienošanos veselumā un izveidotās integritātes (noteiktās robežās) neatkarību no elementu kvalitātes. Tajā pašā laikā veseluma uztvere ietekmē daļu uztveri. Līdzības noteikums: jo vairāk gleznas daļas ir līdzīgas viena otrai kādā vizuāli uztveramā kvalitātē, jo lielāka iespēja, ka tās tiks uztvertas kā novietotas kopā. Detaļu izmēra, formas un izvietojuma līdzība var darboties kā grupēšanas īpašības. Elementi, kas kopā veido slēgtu ķēdi, kā arī elementi ar tā saukto labu formu, tas ir, kam ir simetrija vai periodiskums, tiek apvienoti vienā neatņemamā struktūrā. Kopējā likteņa likums: daudzi elementi, kas pārvietojas ar tādu pašu ātrumu un pa to pašu trajektoriju, tiek uztverti holistiski - kā viens kustīgs objekts. Šis noteikums attiecas arī uz gadījumiem, kad objekti stāv, bet novērotājs kustas. Tuvuma noteikums: jebkurā laukā, kurā ir vairāki objekti, tos, kas atrodas vistuvāk viens otram, var vizuāli uztvert kā vienu objektu.

Kopuma neatkarība no to veidojošo elementu kvalitātes izpaužas kā integrālās struktūras dominēšana pār tās sastāvdaļām. Pastāv trīs šādas dominēšanas formas. Pirmais izpaužas apstāklī, ka viens un tas pats elements, būdams iekļauts dažādās integrālajās struktūrās, tiek uztverts atšķirīgi. Otrais izpaužas faktā, ka, nomainot atsevišķus elementus, bet saglabājot attiecības starp tiem, attēla kopējā struktūra paliek nemainīga. Kā zināms, profilu var attēlot ar triepieniem, punktētām līnijām un ar citu elementu palīdzību, saglabājot portreta līdzību. Un visbeidzot, trešā forma izpaužas labi zināmos faktos par struktūras uztveres saglabāšanos kopumā, kad tās atsevišķas daļas izkrīt. Tātad holistiskai uztverei cilvēka seja pietiek ar dažiem tā kontūras elementiem.
Vēl viena svarīga attēla īpašība ir tā vispārīgums. Tas nozīmē, ka katrs attēls pieder noteiktai objektu klasei, kurai ir nosaukums. Tas atspoguļo ne tikai valodas, bet arī cilvēka pieredzes ietekmi. Pieredzei paplašinoties, uztveres tēls, saglabājot savu individualitāti un atbilstību konkrētam objektam, tiek piešķirts arvien lielākam noteiktas kategorijas objektu kopumam, tas ir, klasificēts. Tā ir klasifikācija, kas nodrošina objekta pareizas atpazīšanas uzticamību neatkarīgi no tā individuālajām īpašībām un deformācijām, kas neizceļ objektu ārpus klases. Atpazīšanas vispārīguma nozīme izpaužas, piemēram, cilvēka spējā brīvi lasīt tekstu neatkarīgi no fonta vai rokraksta, kādā tas rakstīts. Jāpiebilst, ka uztveres vispārīgums ļauj ne tikai klasificēt un atpazīt objektus un parādības, bet arī paredzēt dažas īpašības, kas netiek tieši uztvertas. Tā kā objekts tiek iedalīts noteiktai klasei, pamatojoties uz tā individuālajām īpašībām, tad ar zināmu varbūtību varam sagaidīt, ka tam piemīt arī citas šai klasei raksturīgas īpašības.

Visām uzskaitītajām uztveres īpašībām ir zināma funkcionāla līdzība. Un noturība, objektivitāte, integritāte un vispārinājums (kategorialitāte) piešķir attēlam svarīgu iezīmi - neatkarību noteiktās robežās no uztveres un izkropļojuma apstākļiem. Šajā ziņā noturība ir neatkarība no fiziskajiem uztveres apstākļiem, objektivitāte ir no fona, uz kura objekts tiek uztverts, integritāte ir veseluma neatkarība no izkropļojumiem un to komponentu aizstāšanas, kas veido šo veselumu, un, visbeidzot, vispārīgums ir uztveres neatkarība no tādiem izkropļojumiem un izmaiņām, kas neizved objektu ārpus klases robežām. Citiem vārdiem sakot, vispārīgums ir intraklases noturība; integritāte - strukturāla; subjektivitāte - semantiskā. Ir skaidrs, ka, ja uztverei nebūtu šīs īpašības, mūsu spēja pielāgoties pastāvīgi mainīgajiem eksistences apstākļiem būtu daudz vājāka. Šāda uztveres organizācija ļauj elastīgi un adekvāti mijiedarboties ar vidi, kā arī noteiktās robežās paredzēt objektu un parādību tieši neuztveramās īpašības.

Visas aplūkotās uztveres īpašības nav iedzimtas un attīstās cilvēka dzīves laikā.

Cilvēkam nav nepieciešams uztvert visus apkārtējos stimulus, un viņš nevar uztvert visu vienlaikus. Viņa uztvere tiek organizēta uzmanības procesā.

Ir cilvēki, kas vienmēr ir sardzē; gandrīz nekas nevar pārsteigt, apdullināt vai samulsināt. Viņu pilnīgs pretstats ir izklaidīgi un neuzmanīgi cilvēki, kuri reizēm apmaldās visvienkāršākajās situācijās.

Uzmanību - Tas ir cilvēka apziņas aktīvs fokuss uz noteiktiem realitātes objektiem un parādībām vai noteiktām to īpašībām, īpašībām, vienlaikus abstrahējoties no visa pārējā. Uzmanība ir tāda garīgās darbības organizācija, kurā daži attēli, domas vai jūtas tiek atpazītas skaidrāk nekā citi.

Citiem vārdiem sakot, uzmanība ir nekas vairāk kā psiholoģiskas koncentrēšanās stāvoklis, koncentrēšanās uz kādu objektu.
Attiecīgi, personiski nozīmīgi signāli tiek izcelti ar uzmanību. Izvēle tiek veikta no visu signālu kopuma, kas ir pieejami uztveršanai noteiktā brīdī. Atšķirībā no uztveres, kas saistīta ar informācijas apstrādi un sintēzi, kas nāk no dažādu veidu ievades, uzmanība ierobežo tikai to tās daļu, kas faktiski tiks apstrādāta.

Ir zināms, ka cilvēks nevar vienlaikus domāt par dažādām lietām un veikt dažādus darbus. Šis ierobežojums rada nepieciešamību sadalīt informāciju, kas nāk no ārpuses, daļās, kas nepārsniedz apstrādes sistēmas iespējas. Cilvēku centrālie informācijas apstrādes mehānismi var tikt galā tikai ar vienu objektu noteiktā laikā. Ja signāli par otru objektu parādās reakcijas laikā uz iepriekšējo, tad jaunas informācijas apstrāde netiek veikta, kamēr šie mehānismi nav atbrīvoti. Tāpēc, ja noteikts signāls parādās īsu brīdi pēc iepriekšējā, tad personas reakcijas laiks uz otro signālu ir ilgāks nekā reakcijas laiks uz to, ja nav pirmā. Mēģinot vienlaikus sekot vienam ziņojumam un atbildēt uz citu, samazinās gan uztveres precizitāte, gan atbildes precizitāte.

Minētie ierobežojumi iespējai vienlaicīgi uztvert vairākus neatkarīgus signālus, par kuriem informācija nāk no ārējās un iekšējās vides, ir saistīti ar galveno uzmanības īpašību - tās fiksēto apjomu. Svarīga un noteicoša uzmanības noturības iezīme ir tā, ka to praktiski nav iespējams regulēt mācīšanās un apmācības laikā.

Ierobežotais uztvertā un apstrādātā materiāla apjoms liek mums nepārtraukti sadalīt ienākošo informāciju daļās un noteikt vides analīzes secību (prioritāti). Kas nosaka uzmanības selektivitāti un tās virzību? Ir divas faktoru grupas. Pirmais ietver faktorus, kas raksturo ārējo stimulu struktūru, kas sasniedz cilvēku, tas ir, ārējā lauka struktūru. Tie ietver signāla fiziskos parametrus, piemēram, intensitāti, frekvenci un citus signālu organizācijas raksturlielumus ārējā laukā. Otrajā grupā ietilpst faktori, kas raksturo paša cilvēka darbību, tas ir, iekšējā lauka struktūru. Patiešām, visi piekristu, ka, ja uztveres laukā parādās signāls, kas ir vai nu spēcīgāks par citiem (piemēram, šāviena vai gaismas zibspuldzes skaņa), vai arī ar lielāku novitāti (piemēram, tīģeris negaidīti iekļūst telpa), tad šis stimuls automātiski piesaistīs uzmanību.
Veiktie pētījumi pievērsa zinātnieku uzmanību centrālās (iekšējās) izcelsmes faktoriem, kas ietekmē uzmanības selektivitāti: ienākošās informācijas atbilstība cilvēka vajadzībām, viņa emocionālais stāvoklis, šīs informācijas atbilstība viņam. Turklāt uzmanība ir jāpievērš darbībām, kas nav pietiekami automatizētas, kā arī tām, kas nav pabeigtas.

Daudzos eksperimentos ir noskaidrots, ka vārdus, kuriem cilvēkam ir īpaša nozīme, piemēram, viņa vārds, viņa tuvinieku vārdi utt., ir vieglāk izvilkt no trokšņa, jo centrālie uzmanības mehānismi vienmēr tiek noskaņoti uz tiem. Spilgts piemērs ļoti atbilstošas ​​informācijas ietekmei ir fakts, kas pazīstams kā “partijas fenomens”. Iedomājieties, ka esat ballītē un esat iegrimis interesantā sarunā. Pēkšņi dzirdat, ka kāds no citas viesu grupas klusi izrunā savu vārdu. Jūs ātri pievēršat uzmanību sarunai, kas notiek starp šiem viesiem, un jūs varat dzirdēt kaut ko interesantu par sevi. Bet tajā pašā laikā jūs pārtraucat dzirdēt, kas tiek teikts grupā, kurā jūs stāvat, tādējādi palaižot garām sarunas pavedienu, kurā jūs iepriekš piedalījāties. Jūs pieslēdzāties otrajai grupai un atvienojāties no pirmās. Tieši signāla augstā nozīme, nevis tā intensitāte, vēlme uzzināt, ko par tevi domā citi viesi, noteica tavas uzmanības virziena maiņu.

Sajūtu perifērajai noskaņošanai ir liela nozīme priekšuzmanības organizēšanā. Klausoties vāju skaņu, cilvēks pagriež galvu skaņas virzienā un tajā pašā laikā attiecīgais muskulis stiepj bungādiņu, palielinot tās jutīgumu. Kad skaņa ir ļoti skaļa, mainās bungādiņas spriegums, samazinot pārmērīgas vibrācijas pārnešanu uz iekšējo ausi, tāpat kā zīlītes sašaurināšanās novērš lieko gaismu. Apstāšanās vai elpas aizturēšana visaugstākās uzmanības brīžos arī atvieglo klausīšanos.

Skatoties cieši, cilvēks veic vairākas darbības: acu saplūšana, lēcas fokusēšana, zīlītes diametra maiņa. Ja nepieciešams redzēt lielāko daļu ainas, tad, kad detaļas ir interesantas, tiek saīsināts fokusa attālums, tas tiek pagarināts, tiek izceltas atbilstošās ainas daļas un kļūst brīvas no sekundāro detaļu ietekmes. Tādējādi atlasītajam apgabalam, kas ir fokusā, tiek liegts konteksts, ar kuru tas sākotnēji bija saistīts: tas ir skaidri redzams, un tā apkārtne (konteksts) šķiet izplūdusi. Tādējādi to pašu zemes gabalu var iegūt dažādas nozīmes atkarībā no novērotāja mērķa vai attieksmes.

Teorijas, kas saista uzmanību ar motivāciju, ir pelnījušas īpašu uzmanību: uzmanību piesaista tas, kas ir saistīts ar cilvēka interesēm - tas piešķir uztveres objektam papildu intensitāti, un līdz ar to palielinās uztveres skaidrība un atšķirīgums. Tādējādi zinātnieks, kurš pēta konkrēto problēmu, nekavējoties pievērsīs uzmanību kādai šķietami sīkai, bet ar šo problēmu saistītai detaļai, kas izvairīsies no cita cilvēka, kurš par šo jautājumu neizrāda interesi.

Visu bez izņēmuma teoriju fizioloģiskais aspekts ir saistīts ar uzmanības apsvēršanu kā papildu nervu stimulācijas rezultātu, kas rodas no augstākajiem nervu centriem un kas noved pie attēla vai koncepcijas nostiprināšanas. Tās dinamika ir parādīta šādi: reaģējot uz stimulāciju, kas nāk no maņām, centrālā nervu sistēma sūta signālus, kas selektīvi uzlabo noteiktus ārējās stimulācijas aspektus, izceļot tos un piešķirot tiem lielāku skaidrību un skaidrību.

Pievērst uzmanību nozīmē kaut ko uztvert ar palīgmehānismu palīdzību. Uzmanība vienmēr ietver vairākus fizioloģiskus un psiholoģiskus iestarpinājumus (dažāda rakstura un dažādi līmeņi), caur kuru tiek izcelts un noskaidrots kaut kas konkrēts.
Tādējādi uzmanība veic sava veida vides “sajūtu”, pārbaudi un analīzi. Tā kā nav iespējams sajust visu vidi vienlaikus, tiek izdalīta daļa no tās - uzmanības lauks. Šī ir tā vides daļa, uz kuru šobrīd tiek pievērsta uzmanība. Uzmanības analītisko efektu var uzskatīt par tās pastiprinošās ietekmes sekām. Pastiprinot lauka daļas uztveri un secīgi pārnesot šo intensifikāciju uz citām daļām, cilvēks var panākt pilnīgu vides analīzi.

UZMANĪBAS RAKSTUROJUMS
Ierobežots uzmanības apjoms nosaka tās galvenās īpašības: stabilitāti, koncentrāciju, sadalījumu, pārslēdzamību un objektivitāti.

Ilgtspējība- tas ir uzmanības piesaistīšanas ilgums vienam un tam pašam objektam vai vienam un tam pašam uzdevumam. To var noteikt perifērie un centrālie faktori. Stabilitāte, ko nosaka perifērie faktori, nepārsniedz 2-3 sekundes, pēc tam uzmanība sāk svārstīties. Centrālās uzmanības stabilitāte var aptvert ievērojami garāku intervālu – līdz pat vairākām minūtēm. Ir skaidrs, ka nav izslēgtas perifērās uzmanības svārstības, tā visu laiku atgriežas pie viena un tā paša objekta. Tajā pašā laikā centrālās uzmanības piesaistes ilgums, pēc S. L. Rubinšteina domām, ir atkarīgs no spējas objektā pastāvīgi atklāt jaunu saturu. Var teikt, jo interesantāks mums ir kāds objekts, jo stabilāka būs mūsu uzmanība. Uzmanības noturība ir cieši saistīta ar tās koncentrāciju.

Koncentrēšanās nosaka divu vienotība svarīgi faktori- signāla intensitātes palielināšana, ja uztveres lauks ir ierobežots.
Zem izplatīšana izprast subjektīvi piedzīvoto cilvēka spēju vienlaikus uzmanības centrā noturēt noteiktu skaitu neviendabīgu objektu. Tieši šī īpašība ļauj veikt vairākas darbības vienlaikus, noturot tās uzmanības laukā. Daudzi ir dzirdējuši par Jūlija Cēzara fenomenālajām spējām, kurš, saskaņā ar leģendu, vienlaikus spējis paveikt septiņas nesaistītas lietas. Tāpat zināms, ka Napoleons saviem sekretāriem vienlaikus varēja diktēt septiņus svarīgus diplomātiskos dokumentus. Tomēr ir pamats uzskatīt, ka vienlaikus notiek tikai viens apzinātas garīgās darbības veids, un subjektīvā sajūta par vairāku vienlaicīgu darbību ir saistīta ar strauju secīgu pārslēgšanos no viena uz otru. Tādējādi uzmanības sadale būtībā ir tās pārslēgšanas otrā puse.

Pārslēdzamība ko nosaka pārejas ātrums no viena darbības veida uz citu. Svarīga lomaŠo raksturlielumu var viegli parādīt, analizējot tik labi zināmu un plaši izplatītu parādību kā izkliede, kas galvenokārt ir saistīta ar sliktu pārslēdzamību.

Daudzi joki ir par zinātnieku izklaidību. Tomēr viņu izklaidība bieži vien ir maksimālā nosvērtības un koncentrēšanās uz galveno interesējošo tēmu otrā puse: viņi ir tik ļoti iegrimuši savās domās, ka, saskaroties ar ikdienas sīkumiem, nepārslēdzas un var nonākt smieklīgā stāvoklī. Šeit ir daži šāda veida fakti. Daudz ir runāts par slavenā komponista un ķīmiķa A. P. Borodina izklaidību. Reiz, kad viņam bija ciemiņi, noguris, viņš sāka no tiem atvadīties, sakot, ka viņam laiks doties mājās, jo viņam rīt bija lekcija, un viņš devās ģērbties gaitenī. Vai arī tāds gadījums. Borodins kopā ar sievu devās uz ārzemēm. Pārbaudot pases robežkontroles punktā, amatpersona jautāja sievas vārdu. Savas izklaidības dēļ Borodins nevarēja atcerēties viņas vārdu. Ierēdnis aizdomīgi paskatījās uz viņu. Šajā laikā istabā ienāca viņa sieva Jekaterina Sergejevna, un Borodins steidzās pie viņas: "Dieva dēļ, kā jūs saucat?"
Arī šis stāsts ir zināms. N. E. Žukovskis ierodas savās mājās, zvana un aiz durvīm jautā: "Ko tu gribi?" Viņš atbildēja: "Sakiet man, vai īpašnieks ir mājās?" - "Nē". - Un saimniece? - "Nav arī saimnieces, kas man jāpaziņo?" - "Sakiet man, ka Žukovskis ieradās."

Un vēl viens fakts. Reiz slavenais matemātiķis Hilberts sarīkoja ballīti. Kad ieradās viens no viesiem, Džilbertas kundze paņēma savu vīru malā un sacīja: "Dāvid, ej un nomainiet kaklasaiti." Gilberts aizgāja. Pagāja stunda, un viņš joprojām neparādījās. Satrauktā mājsaimniece devās meklēt savu vīru un, ieskatījusies guļamistabā, atrada viņu gultā. Viņš bija cieši aizmidzis. Pamostoties viņš atcerējās, ka, novilcis kaklasaiti, automātiski sācis tālāk izģērbties un, uzvilcis pidžamu, devās gulēt. Šeit mēs atkal saskaramies ar visu uzmanības īpašību dziļu savstarpējo saistību.
Kāds ir aprakstītās izklaidības iemesls? Galvenokārt, ka, izstrādājot ikdienas stereotipus, zinātnieki izmantoja katru iespēju, lai izņemtu no apziņas kontroli pār to izpildi vai savlaicīgu pāreju uz citu programmu un tādējādi atbrīvotu uzmanības lauku galvenās zinātniskās problēmas risināšanai.

Tagad pievērsīsimies šādai uzmanības īpašībai - objektivitāte. Kā jau tika uzsvērts, centrālie uzmanības mehānismi darbojas, mainot dažādu modalitātes maņu orgānu jutību (sliekšņus). Bet cilvēks darbojas ar konkrētiem objektiem, nevis ar vispārinātu modalitāti. Piemēram, var klausīties orķestri, nepamanot kaimiņa klepu vai ventilatora troksni, skatīties filmu, nemanot priekšā sēdošā skatītāja cepuri, tas ir, izcelt noteiktus signālu kompleksus atbilstoši centrālajiem iestatījumiem, person. nozīmi un atbilstību.

Minētās uzmanības īpašības (stabilitāte, koncentrēšanās u.c.) zināmā mērā ir raksturīgas ne tikai cilvēkiem, bet arī dzīvniekiem. Taču īpaša uzmanības īpašība – labprātība – ir patiesi cilvēciska. Dzīvniekiem ir tikai piespiedu uzmanība.

UZMANĪBAS VEIDI

bezmaksas- apzināti regulēts, fokusēts uz objektu.

Piespiedu kārtā- nerodas ar nolūku, bet objektu un parādību īpašību ietekmē šāda uzmanība ļauj orientēties vides pārmaiņās.

Pēc brīvprātības– rodas apzināti pēc brīvprātīgā un neprasa piepūli, lai nenovērstos.

Uztveres procesā ar atbilstošu uzmanību cilvēks rada subjektīvus objektīvu objektu un parādību attēlus, kas tieši ietekmē viņa maņu orgānus. Daži no šiem attēliem rodas un mainās sajūtu un uztveres laikā. Bet ir attēli, kas paliek pēc sajūtu un uztveres pārtraukšanas vai kad šie procesi pāriet uz citiem objektiem. Šādus attēlus sauc par reprezentācijām.

Idejas un to sakarības (asociācijas) cilvēkā var pastāvēt ilgu laiku. Atšķirībā no uztveres attēliem idejas izraisa atmiņas attēli.

Piedāvājam interesantu testu (Nr.4), ar kuru var pārbaudīt vai tev ir laba atmiņa. Galu galā ikdienas dzīvē mums bieži ir jāatceras daudz dažādas informācijas.

Atcerieties tālāk minētos vārdus kopā ar sērijas numuri, zem kura tie ir uzskaitīti.

Atmiņa - tas ir atspoguļojums tam, ko cilvēks iepriekš uztvēra, piedzīvoja, paveica un saprata. To raksturo tādi procesi kā dažādas informācijas ierakstīšana, uzglabāšana, reproducēšana un apstrāde, ko veic persona. Šie atmiņas procesi vienmēr ir vienoti, bet katrā konkrētajā gadījumā viens no tiem kļūst visaktīvākais.

Ir divu veidu atmiņa: ģenētiskā (iedzimta) un mūža atmiņa.

Iedzimta atmiņa glabā informāciju, kas nosaka organisma anatomisko un fizioloģisko uzbūvi attīstības laikā un sugas iedzimtās uzvedības formas (instinktus). Tas ir mazāk atkarīgs no ķermeņa dzīves apstākļiem, salīdzinot ar mūža uzkrāto ilgtermiņa atmiņu. Informācija iedzimtajā atmiņā tiek glabāta DNS (dezoksiribonukleīnskābes) molekulās, kas sastāv no garām ķēdēm, kas saritinātas spirālēs. Turklāt katra ķermeņa šūna satur visu iedzimto informāciju. Kā iedzimtas informācijas nesējai DNS ir vairākas īpašas īpašības. Tas ir izturīgs pret kaitīgiem faktoriem un spēj labot dažus bojājumus, kas stabilizē informācijas sastāvu. Šīs un vairākas citas īpašības nodrošina iedzimtas informācijas ticamību.

Mūža atmiņa ir informācijas krātuve, kas saņemta no dzimšanas līdz nāvei. Tas daudz vairāk ir atkarīgs no ārējiem apstākļiem. Ir vairāki mūža atmiņas veidi un formas. Viens no mūža atmiņas veidiem - imprinting - ir starpposms starp ģenētisko un mūža atmiņu.

Apdruka ir atmiņas forma, kas novērota tikai agrīnā attīstības periodā, tūlīt pēc dzimšanas. Imprinting sastāv no ļoti stabilas specifiskas saiknes tūlītējas nodibināšanas starp cilvēku vai dzīvnieku un konkrētu objektu ārējā vidē. Šī saikne var izpausties sekojot jebkuram kustīgam objektam, kas dzīvniekam pirmo reizi tika parādīts pirmajās dzīves stundās, tuvojoties tam, pieskaroties tam utt. Šādas reakcijas saglabājas ilgu laiku, kas tiek uzskatīts par mācīšanās un ilgtermiņa piemēru. iegaumēšana no vienas prezentācijas. Iespiedums būtiski atšķiras no parastās iegaumēšanas ar to, ka ilgstoša nepastiprināšana nevājina reakciju, bet tā aprobežojas ar īsu, skaidri noteiktu dzīves cikla periodu un ir neatgriezeniska. Parastā mācībā vislielākā ietekme uz uzvedību ir tam, kas tiek parādīts pēdējam (citas lietas, kas ir vienādi nozīmīguma, varbūtības utt. nosacījumi), turpretī imprintingā lielāka nozīme ir objektam, kas tiek parādīts pirmais. Šeit galvenais nav stimula jaunums, bet gan tā pārākums.

Tātad ir viegli saprast, ka iespiedums kā mūža atmiņas forma ir ļoti tuva iedzimtībai pēc spēka, pēdu neiznīcības un izpausmju neizbēgamības.

Izšķir šādus intravitālās atmiņas veidus: motora, figurālā, emocionālā un simboliskā (verbālā un loģiskā).

Motora atmiņa atklāts ļoti agri. Tas galvenokārt ir atmiņa par stāju, ķermeņa stāvokli. Motora atmiņa ir profesionālo un sporta prasmju, deju figūru un neskaitāmu automātisko prasmju pamatā, piemēram, ieradums vispirms skatīties pa kreisi un pēc tam pa labi, šķērsojot ielu. Sasniedzot pilnīgu attīstību agrāk nekā citas formas, motora atmiņa dažiem cilvēkiem paliek vadošā visu atlikušo mūžu, savukārt citiem vadošā loma ir cita veida atmiņai.

Viena no figurālās atmiņas formām ir vizuāli. Tā atšķirīgā iezīme ir tāda, ka laikā, kad attēls tiek turēts atmiņā, tas tiek pakļauts noteiktai transformācijai. Tika atklātas šādas izmaiņas, kas notiek ar vizuālo tēlu saglabāšanas procesā: vienkāršošana (detaļu izlaišana), atsevišķu detaļu pārspīlēšana, figūras pārveidošana par simetriskāku (viendabīgāku). Atmiņā saglabāto formu var noapaļot, paplašināt, un dažreiz mainās tās pozīcija un orientācija. Saglabāšanas procesā attēls tiek pārveidots arī krāsā. Reti sastopami un negaidīti attēli tiek vizuāli reproducēti visskaidrāk un spilgtāk. No vienas puses, šīs attēla transformācijas atmiņā padara to mazāk precīzu salīdzinājumā ar attēlu verbālajā atmiņā. No otras puses, šīs pārvērtības var būt izdevīgas - pārvērst attēlu vispārīgā shēmā un zināmā mērā padarīt to par simbolu. Vizuālo figurālo atmiņu ir grūti brīvprātīgi kontrolēt. Ir labi atcerēties tikai īpašo, neparasto – tas nenozīmē, ka ir laba atmiņa.

A.P.Čehova lugā “Kaija” kāds neveiksminieks salīdzina sevi ar talantīgu: “Viņam [talantīgajam] uz dambja ir mirdzošs kakls no saplīsušas pudeles un melna ēna no dzirnavu rata - tātad mēness apspīdēta nakts. ir gatavs, un man ir trīcoša mēness gaisma un klusa zvaigžņu mirgošana un tālas klavieru skaņas, kas izdziest klusā smaržīgā gaisā." Pēdējo aprakstu katrs ir uztvēris un lasījis daudzas reizes un tāpēc tas neizraisa spilgtu attēlu. Gluži pretēji, saplēstas pudeles kakliņa spīdums ir negaidīts un tāpēc neaizmirstams attēls.

Tēlainā atmiņa parasti ir izteiktāka bērniem un pusaudžiem. Pieaugušajiem vadošā atmiņa, kā likums, nav figurāla, bet loģiska. Tomēr ir profesijas, kurās ir noderīgi attīstīt figurālo atmiņu. Tika atklāts, ka jūs varat efektīvi trenēt figurālo atmiņu, ja pirms gulētiešanas garīgi atveidojat dotos attēlus atslābinātā, pasīvā stāvoklī ar aizvērtām acīm.

Emocionālā atmiņa nosaka noteikta emocionālā stāvokļa reprodukciju, atkārtoti iedarbojoties uz situāciju, kurā šis emocionālais stāvoklis radās pirmo reizi. Svarīgi uzsvērt, ka šis stāvoklis tiek atveidots kombinācijā ar situācijas elementiem un subjektīvu attieksmi pret to. Šīs atmiņas īpatnības ir pēdu veidošanās ātrums, to īpašais spēks un piespiedu vairošanās. Izskan apgalvojumi, ka sensorā atmiņa, uz kuras pamata attīstās emocionālā atmiņa, jau ir sešus mēnešus vecam bērnam un savu maksimumu sasniedz trīs līdz piecus gadus. Tas ir pamats piesardzībai, simpātijām un antipātijām, kā arī primārajai atzīšanas sajūtai (“pazīstams” un “svešais”). Cilvēks visilgāk saglabā spēcīgus, emocionāli uzlādētus iespaidus. Pētot emocionālās atmiņas stabilitāti, V.N.Mjaščevs atzīmēja, ka, rādot skolēniem attēlus, viņu iegaumēšanas precizitāte bija atkarīga no emocionālās attieksmes pret viņiem – pozitīvas, negatīvas vai vienaldzīgas. Ar pozitīvu attieksmi viņi atcerējās visas 50 bildes, ar negatīvu – tikai 28, bet ar vienaldzīgu – tikai 7. Emocionālā atmiņa izceļas ar to, ka to gandrīz nekad nepavada attieksme pret atdzīvinātu sajūtu, jo atmiņas par iepriekš piedzīvotu sajūtu. Tādējādi cilvēks, kuru bērnībā nobiedējis vai sakodis suns, pēc tam katru reizi, satiekot suni, nobīstas, bet neapzinās, ar ko šī sajūta ir saistīta. Patvaļīga jūtu atražošana ir gandrīz neiespējama. Līdztekus maņu stāvokļa iespiedumam, kas pavadīja šīs vai citas informācijas uztveri, emocionālā atmiņa nodrošina ātru un ilgstošu pašas informācijas, kas izraisīja šo emocionālo stāvokli, iegaumēšanu, taču ne vienmēr var paļauties uz tās glabāšanas precizitāti.

Sniegsim piemēru. Tika veikts šāds eksperiments: studenti sēdēja auditorijā, noliecot galvu pār eksāmenu darbiem. Pēkšņi atsprāga durvis, un istabā ienāca jauna sieviete, aptuveni 1 metru 50 centimetrus gara, ģērbusies džinsos, rūtainā kovboja kreklā un Tiroles zaļā cepurē. Viņa ātri iemeta burkānu pirmajā rindā sēdošajam studentam un kliedza: “Federālā siļķe tu nozagi man atzīmes! Tajā pašā laikā no āra gaiteņa atskanēja plaukstas. Students pirmajā rindā, ģērbies sporta biedrības formā, kliedza un nokrita uz grīdas. Kad uzbrucējs izskrēja no telpas, klasē ieskrēja divi kārtībnieku tērpti vīrieši, pievilka cietušo kājās un ātri izveda ārā. Visa aina aizņēma minūti no brīža, kad uzbrucējs ieskrēja, līdz upuris tika izvests. Emocionālā šoka un pārsteiguma ietekme tika skaidri parādīta, kad studentiem tika lūgts nekavējoties aprakstīt visu notikumu ainu, ko viņi bija liecinieki, atbildot uz virkni jautājumu. Rezultāts bija pārsteidzošs. Šeit ir daži jautājumi un atbildes. Kurš bija uzbrucējs? Kāds students rakstīja: "...liels, ģermāņu tips...kā Holivudas glābējs." Kā bija ģērbies uzbrucējs? "Dzelzceļa konduktora formastērpā." Kādi bija ieroči? "Slepkava izmantoja nazi ar atvērtu asmeni." Kas bija upuris? "Vīrietis haki krāsas biksēs un zilā džemperī." Tā kā incidents bija ļoti negaidīts un pēc izskata bija dramatisks, vairums liecinieku neatcerējās ne iebraukušās personas izskatu, ne iebrukuma apstākļus. Aprakstītajā eksperimentālajā situācijā pēdu deformāciju atmiņā var attiecināt tikai uz emocionālu ietekmi, jo tiek izslēgts laika faktors, un aizmirstība nav attiecināma uz informācijas transformāciju ilgā glabāšanas periodā.

Simboliskā atmiņa sadalīts verbālajā un loģiskajā. Verbālais veidojas mūža attīstības procesā pēc tēlainajam un savu augstāko spēku sasniedz 10-13 gados. Atšķirīga iezīme tā ir uzticība. Vēl viena (un tā ir tās priekšrocība salīdzinājumā ar figurālo atmiņu) ir ievērojami lielāka atkarība no gribas. Vizuāla attēla atveidošana ne vienmēr ir mūsu spēkos, savukārt frāzes atkārtošana ir daudz vienkāršāka. Tomēr pat ar verbālu uzglabāšanu tiek novēroti izkropļojumi. Tādējādi, iegaumējot vārdu virkni, visprecīzāk tiek atveidoti sākuma un beigu vārdi, turklāt stāsta detaļa, kas piesaistīja cilvēka uzmanību, pārstāstā mēdz pāriet uz sākumu. Verbālās reproducēšanas precizitāti nodrošina ne tikai atkārtojums, bet arī saīsinājums. Tekstu var saīsināt un tādējādi atvieglot atmiņas darbu: jo īsāks tas ir, jo mazāk kļūdu reproducēšanas laikā. Īsums ir efektīvs ne tikai vienkāršas griešanas dēļ, bet arī tāpēc, ka ir izstrādāti noteikumi, kā izcelt būtiskāko. Pamazām loģiskā atmiņa attīstās vispārināšanas ceļā.
Attiecības starp verbālo atmiņu un vizuālo atmiņu ir sarežģītas. No vienas puses, pati verbālā atmiņa ir precīzāka nekā vizuālā atmiņa, no otras puses, tā var ietekmēt atmiņā saglabātos vizuālos attēlus, pastiprinot to transformāciju vai pilnībā nomācot. Šajā gadījumā vizuālos attēlus atmiņā var pārveidot, lai tie atbilstu to verbālajiem aprakstiem.

Pamatojoties uz laiku, kas nepieciešams materiāla uzglabāšanai, ir četri galvenie atmiņas veidi:
- acumirklī (vai ikonisks - atmiņas attēls) ir saistīts ar precīza un pilnīga attēla saglabāšanu par to, kas tikko ir uztverts ar maņām, bez jebkādas saņemtās informācijas apstrādes. Šī atmiņa ir tiešs informācijas atspoguļojums ar maņām. Tās ilgums ir no 0,1 līdz 0,5 sekundēm, un tas atspoguļo pilnīgu atlikušo iespaidu, kas rodas, tieši uztverot stimulus;
- īstermiņa ir informācijas glabāšanas metode īsu laiku. Mnemonisko pēdu saglabāšanas ilgums šeit nepārsniedz vairākus desmitus sekunžu, vidēji apmēram 20 (bez atkārtošanās). Īstermiņa atmiņā glabājas nevis pilnīgs, bet tikai vispārināts uztvertā priekšstats, tā būtiskākie elementi. Šī atmiņa darbojas bez iepriekšēja apzināta nodoma iegaumēt, bet gan ar nolūku materiālu pēc tam reproducēt;
- darbojas To sauc par atmiņu, kas paredzēta informācijas glabāšanai noteiktu, iepriekš noteiktu laiku, sākot no vairākām sekundēm līdz vairākām dienām. Informācijas glabāšanas laiku šajā atmiņā nosaka uzdevums, ar kuru saskaras cilvēks, un tas ir paredzēts tikai šīs problēmas risināšanai. Pēc tam informācija var pazust no RAM;
– ilgtermiņa atmiņa spēj uzglabāt informāciju gandrīz neierobežotu laiku. Informāciju, kas ir nonākusi ilgtermiņa atmiņas krātuvē, cilvēks var reproducēt tik reižu, cik nepieciešams, bez zaudējumiem. Turklāt šīs informācijas atkārtota un sistemātiska reproducēšana tikai nostiprina tās pēdas ilgtermiņa atmiņā.

Iegaumēšanas un atcerēšanās iezīmes darbojas kā atmiņas īpašības. Tie ietver tilpumu (mēra pēc objektu skaita, kas tiek atsaukti uzreiz pēc to vienreizējas uztveres), ātrumu (mēra pēc ātruma, tas ir, laika, kas pavadīts, lai iegaumētu un atsauktu vajadzīgo materiālu), precizitāte (mēra pēc līdzības pakāpes tiek atgādināts ar to, kas tiek uztverts), ilgums (mērīts pēc laika, kurā bez atkārtotas uztveres var atsaukt atmiņā to).
Apkopojot visu iepriekš minēto, mēs varam uzsvērt, ka atmiņa ir garīgs process, kurā tiek iespiesta un reproducēta cilvēka pieredze. Pateicoties atmiņai, cilvēka pagātnes pieredze nepazūd bez pēdām, bet tiek saglabāta ideju veidā.

Cilvēka sajūtas, uztvere un idejas atspoguļo galvenokārt tos objektus un parādības vai to individuālās īpašības, kas tieši ietekmē analizatorus. Šie garīgie procesi kopā ar piespiedu uzmanību un vizuāli figurālo atmiņu pārstāv cilvēka objektīvās realitātes maņu pamatus.

Taču sensorie pamati neizsmeļ visas cilvēka refleksijas iespējas. Par to liecina tas, ka cilvēks daudz nejūt un neuztver, bet mācās. Viņš, piemēram, nedzird īpaši īsas vai ļoti vājas skaņas, nejūt nelielas temperatūras izmaiņas, neredz gaismas vai radioviļņu kustību, nejūt procesus, kas notiek atomu iekšienē utt. Jutekļu izziņas ierobežojumi ir īpaši izteikti pagātnes un nākotnes atspoguļojumā, tas ir, kaut kas tāds, kas objektīvi neeksistē un neietekmē cilvēku noteiktā viņa dzīves aktivitātes brīdī.

Neskatoties uz šādiem ierobežojumiem, cilvēks joprojām atspoguļo to, kas viņa maņu zināšanām nav pieejams. Tas notiek caur domāšanu.

Domāšana - tas ir vispārināts objektīvās realitātes atspoguļojums tās dabiskajās, būtiskākajās sakarībās un attiecībās. To raksturo kopība un vienotība ar runu.

Citiem vārdiem sakot, domāšana ir garīgs izziņas process, kas saistīts ar subjektīvi jaunu zināšanu atklāšanu, ar problēmu risināšanu, ar realitātes radošu transformāciju.

Domāšana izpaužas, risinot jebkuru problēmu, kas rodas pirms cilvēka, ja vien tā ir aktuāla, tai nav gatava risinājuma, un spēcīgs motīvs mudina cilvēku meklēt izeju. Tūlītējs stimuls domāšanas procesa attīstībai ir uzdevuma rašanās, kas, savukārt, parādās kā sekas apziņai par neatbilstību starp cilvēkam zināms darbību veikšanas principi un metodes un jauni nosacījumi, kas izslēdz to piemērošanu. Pirmais posms, kas seko uzreiz pēc uzdevuma esamības apzināšanās, parasti ir saistīts ar impulsīvu reakciju aizkavēšanos. Šāda aizkave rada pauzi, kas nepieciešama, lai orientētos tā apstākļos, analizētu komponentus, izceļot nozīmīgākos un korelējot tos savā starpā. Iepriekšēja orientēšanās uzdevuma apstākļos ir obligāts jebkura domāšanas procesa sākuma posms.

Nākamais galvenais posms ir saistīts ar vienas no alternatīvām izvēli un vispārējas risinājuma shēmas izveidi. Šādas izvēles procesā daži iespējamie soļi lēmumā atklājas kā ticamāki un nobīda malā neadekvātas alternatīvas. Tajā pašā laikā no cilvēka pagātnes pieredzes tiek iegūtas ne tikai šīs un līdzīgu situāciju vispārīgās iezīmes, bet arī informācija par rezultātiem, kas iepriekš tika iegūti ar līdzīgu motivāciju un emocionāliem stāvokļiem. Atmiņā notiek nepārtraukta informācijas skenēšana, un dominējošā motivācija virza šo meklēšanu. Motivācijas raksturs (tās spēks un ilgums) nosaka informāciju, kas iegūta no atmiņas. Pakāpeniska emocionālās spriedzes palielināšanās noved pie no atmiņas izvilkto hipotēžu loka paplašināšanās, taču pārmērīgs stress var šo diapazonu sašaurināt, kas nosaka labi zināmo tendenci uz stereotipiskiem lēmumiem stresa situācijās. Tomēr pat ar maksimālu piekļuvi informācijai pilnīga hipotēžu meklēšana ir neracionāla lielā laika tēriņa dēļ.

Lai ierobežotu hipotēžu lauku un kontrolētu meklēšanas kārtību, tiek izmantots īpašs mehānisms, kas ir cieši saistīts ar cilvēka attieksmju sistēmu un viņa emocionālo noskaņojumu. Pirms iziet un izvērtēt iespējamās problēmas risināšanas pieejas, tā ir jāsaprot, un ko nozīmē saprast? Izpratni parasti nosaka starpjēdzienu klātbūtne, kas savieno problēmas nosacījumus un nepieciešamo rezultātu, un risinājuma transponējamība. Risinājums būs transponējams, ja kādai problēmu klasei ir noteikts vispārējs risinājuma princips, tas ir, tiek identificēts invariants, ko var izmantot citu klašu problēmu risināšanai. Mācīties identificēt šādu vispārīgu principu nozīmē iegūt universālu rīku problēmu risināšanai. To palīdz apmācība pārformulēt problēmu.

Galvenie elementi, ar kuriem darbojas doma, ir jēdzieni(jebkuru objektu un parādību vispārīgu un būtisku pazīmju atspoguļojums), spriedumiem(saiknes izveidošana starp objektiem un parādībām; tā var būt patiesa un nepatiesa), secinājumi(jauna sprieduma secinājums no viena vai vairākiem spriedumiem), un arī attēlus Un pārstāvība.

Domāšanas pamatoperācijas ietver analīze(garīgi sadalot veselumu daļās un pēc tam salīdzinot tās), sintēze(atsevišķu daļu apvienošana veselumā, veseluma izveidošana no analītiski noteiktām daļām), specifikācija(vispārīgo likumu piemērošana konkrētam gadījumam, vispārināšanas apgrieztā darbība), abstrakcija(izolējot jebkuru parādības pusi vai aspektu, kas patiesībā neeksistē kā neatkarīgs), vispārināšana(kādā ziņā līdzīgu priekšmetu un parādību garīgā asociācija), kā arī salīdzinājums Un klasifikācija.

Svarīgi atzīmēt, ka galvenās garīgās operācijas var attēlot kā atgriezeniskus pārus: analīze - sintēze, līdzību noteikšana - atšķirību noteikšana, abstrakcija - konkretizācija.

Galvenie domāšanas veidi ir teorētiski(kas, savukārt, ietver konceptuālo un tēlaino), kā arī praktiski (lai tas ietver vizuāli-figurālu un vizuāli efektīvu).

Galvenās prāta īpašības ietver:
- zinātkāre Un zinātkāre(vēlme apgūt pēc iespējas vairāk un pamatīgāk);
- dziļums(spēja iekļūt objektu un parādību būtībā);
- elastība(spēja pareizi orientēties jaunos apstākļos);
- kritiskums(spēja apšaubīt izdarītos secinājumus un nekavējoties atteikties no nepareiza lēmuma);
- loģika(spēja harmoniski un konsekventi domāt);
- ātrums(spēja pieņemt pareizos lēmumus pēc iespējas īsākā laikā).

Pētot domāšanas procesus, tika atklāti vairāku veidu barjeras - specifiski šķēršļi domāšanā, sava veida tabu. Tie ir pašierobežojumi, kas saistīti ar mūsu domāšanas inerci un konvencionālo raksturu, kā arī apbrīnu par dzīvām autoritātēm (“pats N. N. bija skeptisks par darba izredzēm šajā virzienā”) un mirušajiem (“Puankarē pat norādīja uz līdzīga nešķīstību). problēma”) un aizliegumi , kas balstīti uz nepatiesu analoģiju (“tas ir kā radīt mūžīgā kustības mašīna"). Viens no efektīvākajiem veidiem, kā apspiest jaunas idejas, ir ideja, ka nevienam nav tiesību apšaubīt nevienu lēmumu, ja vien viņš pats nepiedāvā labāku vai demonstratīvāku.

Lai pārvarētu uzskaitītos šķēršļus, problēmas risināšanas sākumā ir lietderīgi analizēt visu hipotēžu lauku neatkarīgi no to paredzamās produktivitātes. Un tikai analīzes gaitā tai jākoncentrējas uz arvien šaurāku jomu, kas ir ciešāk saistīta ar risināmo problēmu.

Lai šīs grūtības būtu vieglāk pārvarēt un nejaušas meklēšanas laikā nepalaistu garām svarīgas hipotēzes, ir izstrādāta īpaša metode - morfoloģiskā analīze. Tas sastāv no problēmas sadalīšanas funkcionālajos elementos un visu iespējamo šo elementu kompozīciju secīgas izpētes visā to parametru daudzveidībā. Vēl viens veids, kā virzīt asociācijas pareizajā virzienā, ir “fokusa objektu” metode. Šīs pieejas ietvaros tiek veikta pētāmā objekta īpašību kombinācijas un vairāku nejauši, bet piespiedu kārtā izvēlētu analīze.

Vēl viens veids, kā izvairīties no stereotipiem risināšanā, ir spēja mērķtiecīgi modificēt, “satricināt” problēmas apstākļus. Šim nolūkam varat mainīt objekta izmēru uz leju - uz nulli vai uz augšu - līdz bezgalībai, varat arī mainīt objekta kalpošanas laiku no mikrointervāliem līdz bezgalībai. Tas pats efekts tiek panākts, sadalot objektu daļās un meklējot risinājumu atsevišķām fragmentētā objekta daļām. Vēlams izmantot risinājuma pārnešanu uz citu telpu vai nelīdzenumu ieviešanu vides vai objekta telpiskajās iezīmēs.

Konceptuālā domāšana sniedz vēl vienu iespēju optimizēt problēmas risinājumu. Dažādu līmeņu jēdzienu izmantošana ļauj, pārejot no mazāk vispārinātiem jēdzieniem uz vispārinātākiem un atpakaļ, aizbēgt no risinājuma ceļa.

Viens no efektīviem veidiem, kā aktivizēt domāšanu, ir mājiens. To var piedāvāt vai nu dažādās (agrīnās un vēlīnās) problēmas risināšanas stadijās, vai arī vienā un tajā pašā stadijā izmantot dažāda līmeņa mājienus – vairāk vai mazāk specifiskus. Kā mājienu galvenās problēmas risināšanai varat izmantot palīgproblēmu, kas ir mazāk grūta, bet satur galvenās problēmas risināšanas principu, kuru var pārnest. Apskatīsim piemēru no A. V. Brušlinska grāmatas. Problēma: vai svece degs kosmosa kuģī bez gravitācijas? Risinājums: bezsvara stāvoklis izslēdz konvekciju, un sadegšana nav iespējama, jo no liesmas netiek noņemti sadegšanas produkti un tā nodziest skābekļa trūkuma dēļ. Šīs problēmas risināšanas pirmajos posmos var piedāvāt divas vieglākas palīgmājas problēmas, kuru risinājuma pamatā ir arī konvekcijas un difūzijas principi. Kāpēc ūdens sildīšanas radiatori atrodas zemāk esošajā telpā, nevis augšstāvā? (Konvekcija.) Kāpēc krējums pienā ātrāk nogulsnējas aukstā telpā? (Difūzija.)

Viņi izmanto dažādus padomus: ziņo par nākamo risinājuma soli, papildu datus, sniedz analoģiju. Tomēr jāpatur prātā, ka mājiens, kas laikā sakrīt ar paša lēmuma veidošanos, var to krasi bremzēt vai pilnībā izjaukt tā saukto bloķēšanas efektu. Bloķējošais efekts eksāmenā bieži parādās, ja eksaminētāja mājiens, kas sniegts brīdī, kad eksaminējamais ir gandrīz sasniedzis rezultātu, sagrauj viņa paša risinājuma mentālo shēmu. Viņš pat nevar saprast, kas viņam tiek ieteikts, viņš ir tik ļoti iegrimis sava lēmuma īstenošanā.

Visas iepriekš minētās domu šķēršļu pārvarēšanas metodes ir ļoti efektīvas, ja nepieciešams atrast jaunu, oriģinālu pieeju teorētisko un tehnisko problēmu analīzei. Taču ikdienā cilvēks ir spiests risināt starppersonu komunikācijas problēmas katru dienu, un tad izrādās, ka šeit viņam ir vēl grūtāk atbrīvoties no stingras tradicionālo un stereotipisko pieeju kontroles. Pēdējos gados strauji sācis attīstīties pat atsevišķs virziens psiholoģijā - atribūcijas teorija, kas pēta ikdienas, ikdienas domāšanas metodes. Pētnieku centienu pielietojuma lauks šajā jomā ir sociālās vides ietekmes izpēte uz to, kā cilvēks, spiests rīkoties informācijas nenoteiktības apstākļos, izvirza hipotēzes par citu cilvēku novērotās uzvedības cēloņiem.
Kārlis Jungs uzskatīja divu veidu cilvēkus atkarībā no viņu domāšanas veida: intuitīviem (kuriem raksturīgs emociju pārsvars pār loģiku un labās smadzeņu puslodes dominēšana pār kreiso) un garīgo (ko raksturo racionalitāte un pārsvars kreisā smadzeņu puslode pār labo, loģikas pārākums pār jūtām).

Psiholoģijā domāšanas problēma ir cieši saistīta ar runas problēmu. Cilvēka domāšana un runa notiek, pamatojoties uz kopīgiem elementiem - vārdiem. Runa radās vienlaikus ar domāšanu cilvēka sociāli vēsturiskās attīstības procesā.

Runa ir skaņas signālu, rakstītu zīmju un simbolu sistēma, ko cilvēki izmanto, lai attēlotu, apstrādātu, uzglabātu un pārraidītu informāciju.

Runa ir galvenais cilvēces ieguvums, tās uzlabošanas katalizators. Patiešām, tas ir visvarens, tas padara zināšanām pieejamus objektus, kurus cilvēks uztver tieši, tas ir, ar kuriem ir sasniedzama reāla mijiedarbība. Turklāt valoda ļauj operēt ar objektiem, ar kuriem cilvēks nekad agrāk nav saskāries, tas ir, tiem, kas nebija viņa individuālās pieredzes daļa, bet piesavinājušies no universālās cilvēciskās pieredzes. Tāpēc viņi saka, ka valoda iezīmē īpašas realitātes atspoguļojuma formas rašanos. Mutiskās un rakstiskās runas rašanās noteica domāšanas attīstības specifiku.

Ir zināms, ka pastāv dažādas vispārīguma pakāpes jēdzieni un katram jēdzienam ir atbilstošs nosaukums - vārds (simbols). Runas līdzdalība šajā domāšanas aspektā ir nenoliedzama. Ir daudz grūtāk iedomāties attēlus, kas ir izgājuši vairākus vispārināšanas posmus. Rakstu valodas attīstība ļauj izsekot pakāpeniskai pārejai no konkrētiem attēliem uz vispārinātiem simboliem. Rakstu valodas pirmsākumos senatnē bija attēli, kas reālistiski attēloja priekšmetus, taču tajos netika attēlotas priekšmetu attiecības. Mūsdienu valodā vārds ir zaudējis jebkādu vizuālu līdzību ar objektu, ko tas apzīmē, un attiecības starp objektiem attēlo teikuma gramatiskā struktūra. Rakstītais vārds ir daudzu sākotnējā konkrētā vizuālā tēla vispārināšanas posmu rezultāts.

Runas ietekme uz citiem augstākiem garīgajiem procesiem ir ne mazāk nozīmīga un daudzējādā ziņā izpaužas kā uztveres struktūru sakārtojošs, atmiņas arhitektonikas un uzmanības selektivitāti noteicošs faktors.

Uztveres vispārinātais attēls tiek salīdzināts ar nosaukumu, un tādējādi vārda apgrieztā ietekme uz turpmāko uztveri ir iepriekš noteikta. Katru vizuālo attēlu cilvēks uztver saskaņā ar jēdzienu, kuram viņš piešķir konfigurāciju.

Runas ietekme uz atmiņu ir ne mazāk acīmredzama. Piemēram, mēs varam atgādināt, ka krāsas, kas tiek pasniegtas personai iegaumēšanai, tiek novirzītas viņa atmiņā uz spektra primāro krāsu nosaukumiem. Taču, tiklīdz cilvēks tiek nostādīts apstākļos, kad viņam krāsu apzīmēšanai jāizmanto citas kategorijas, šī nobīde netiek ievērota. Tātad, ja jūs lūdzat atcerēties krāsu, nosaucot to par ķiršu, oranžu vai violetu, un tādējādi korelēt to ar konkrēta, labi zināma objekta krāsām, tas ir, izmantot citus jēdzienus nekā pirmajā gadījumā, tad cita veida tiek novērota nobīde - nosauktā objekta īpašību virzienā. Vārdu sakot, hipotēze, kas izvirzīta, pamatojoties uz iepriekšējo pieredzi (atmiņu), padara uztveri tendenciozu.

Vēl viens piemērs: zieda apzīmējums dažādās valodās ar nosaukumu “sniegpulkstenīte” krievu valodā, “Schneeglockchen” vācu valodā, “perce-niege” franču valodā un “snowdrop” angļu valodā. Šī vārda izcelsme krievu valodā ir saistīta ar zieda agrīnu parādīšanos pavasarī (zem sniega), tas ir, nosaukums pievērš uzmanību laika faktoram vācu valodā, vārds nozīmē "sniega zvans", norādot tā formu . Franču nosaukums - "perce-niege" (sniega urbšana) ir saistīts ar kustību. Angļu nosaukums "snowdrop" ir balstīts uz citu pazīmi - formu. Lai gan visi šie sniegpulkstenītes nosaukumi attiecas uz vienu un to pašu ziedu, runātājs krievu valodā sniedz papildu informāciju par šī zieda parādīšanās laiku, vācu un angļu valodā - par tā formu, franču valodā - par tā parādīšanās metodi. Šis piemērs vēlreiz parāda, ka vārdam ir būtiska ietekme uz atmiņā saglabātās informācijas saturu par objektu.

Kā liecina īpaši pētījumi, katrs vārds atmiņā dabiski ir saistīts ar citiem vārdiem ar vairāk vai mazāk spēcīgām saiknēm (asociācijām). Struktūru, kurā var izsekot pat vājiem savienojumiem, sauc par dotā vārda semantisko lauku. Tiek pieņemts, ka lauka centru raksturo ciešākas saiknes - lielāka šo vārdu savienošanas iespējamība, un perifērijā ir vārdi, kas veido reti sastopamas kombinācijas. Šī vārda semantiskā lauka organizācija izpaužas, piemēram, vārda un humora tēlainās nozīmes izpratnē. Ir zināms, ka maz ticamu vārdu savienojumu lietošana bieži izraisa smieklus, taču tikai aktīva visa vārda semantiskā lauka apgūšana ļauj saprast joku būtību un sajust vārdu kombinācijas zemo varbūtību. Tas nozīmē, ka, apgūstot svešvalodas, ir svarīgi apgūt plašu vārdu krājumu (un ne tikai gramatiku).

Runājot par galvenajiem runas veidiem, jāuzsver, ka domu apmaiņas process tiek veikts mutiskas un rakstiskas runas veidā, taču ir jāatceras vēl viens veids - garīgi izteikta iekšējā runa. Tas neveic saziņas funkciju, bet kalpo domāšanas procesa veikšanai (tā galvenā iezīme ir tieši tā, ka vārdi tiek izrunāti klusi un parasti tiem nav skaņas dizaina; tas atšķiras no sarunvalodas, ārējās runas lakonisms, īsums, fragmentārs raksturs).
Runa ir arī sadalīta aktīvs(runātāja, rakstnieka runa) un pasīvs(klausītāja, lasītāja runa).

Cilvēka runu kopumā un viņa individuālās runas klausītājiem var raksturot ar saturu, izteiksmīgumu un formu.
Runātājam auditorijas priekšā jābūt labi apmācītai balsij. No tā lielā mērā ir atkarīgi panākumi satura nodošanā, kas vērsts ne tikai uz prātu, bet arī uz klausītāju jūtām. Nav iespējams nodot visu satura dziļumu, ietekmēt auditoriju gan emocionāli, gan estētiski, ja balss ir aizsmakusi, aizsmakusi un vienmuļa. Turklāt aizsmacis skaļrunis izraisa klausītājos nepārvaramu vajadzību iztīrīt kaklu, klepojot. Runājot par klepu. Klausītāju klepus kaut kā liedza lektoram uzsākt savu runu. Atbildot uz viņa lūgumu pārtraukt klepu, auditorija atbildēja: "Ko jūs domājat, ka klepus ir nekontrolējams?" "Iedomājieties - mēs tiekam galā," atbildēja lektors un stāstīja par Narodnaja Volja biedru N. A. Morozovu, kurš, nokļuvis Šlisselburgas cietoksnī ar tuberkulozes fokusu plaušās un zinot, ka klepus paātrina sāpīgo procesu, ar pūlēm. būs pavēlējis sev neklepot. Kad viņš pēc 30 gadiem tika atbrīvots, ārsti bija pārsteigti: no tuberkulozes nebija palikušas ne pēdas. "Starp citu," pabeidza pasniedzējs, "pievērsiet uzmanību: laikā, kad es runāju, neviens no jums nav klepojis."

Runas tempam jābūt līdzsvarotam. Steiga, ko parasti izraisa runātāja kautrība, rada iespaidu, ka runātājs "izkāpj". Arī gausa runa ir neefektīva, jo izraisa vienaldzību pret runas tēmu. Lasot lekciju ļoti lēni, pauzes, kas rodas starp vārdiem, uzliek papildu semantisko slodzi katram vārdam, iegūst nepamatoti lielāku emocionālo un saturisko nozīmi, kas apgrūtina uztveri;

Runas valodas saprotamība ir atkarīga no daudziem faktoriem: vārdu krājuma, teikumu garuma, runas sintaktiskās sarežģītības pakāpes, tās piesātinājuma ar abstraktiem izteicieniem, svešiem un īpašiem terminiem. Ir ļoti svarīgi pareizi lietot vārdus. Lietotā vārda neatbilstība tā vispārpieņemtajai nozīmei vai stilistiskajām normām izraisa klausītājos negatīvas emocijas, kas var noliegt runas mērķi. Pārāk pompozi izteicieni liek smieties, triviālie kaitina, bet nepareizi lietoti vārdi izraisa izsmieklu un ironiju. Izcilais krievu jurists un orators A. F. Koni, kurš labi zināja frāzes konstruēšanas precizitātes vērtību, rakstīja: “Ir vērts pārkārtot vārdus populārajā izteicienā “asinis ar pienu” un pateikt “piens ar asinīm”, lai redzētu vietā ievietota atsevišķa vārda nozīme".

Ir nepieciešams pievērst uzmanību runas vārdu krājumam. Lingvistiski spriedumi jāformulē tā, lai tie atbilstu klausītāju zināšanu krājumam un zināmā mērā arī viņu gaidu būtībai - sociālajai attieksmei. Piemērs elastīgai sekošanai mainīgajai situācijai Francijā rakstot ir atrodams E. V. Tarlē, kurš sniedz novērojumu par konkrēto vārdu izlasi Parīzes presē, lai aprakstītu Napoleona gaitas no viņa nolaišanās Huanbejā līdz viņa ieceļošana Parīzē (simts dienu periods). Pirmā publikācija: “Korsikas briesmonis nolaidās Huana līcī”, otrā - “Kanibāls tuvojas Grasai”, trešā - “Uzurpators iegāja Grenoblē”, ceturtā - “Bonaparts ieņēma Lionu”, piektā - “Napoleons ir tuvojas Fontenblo”, sestā - “ Viņa Imperiālā Majestāte šodien tiek gaidīta viņa uzticīgajā Parīzē. Visa šī literārā gamma tika izvilkta no vieniem un tiem pašiem laikrakstiem, kas tika izdoti vienas un tās pašas redakcijas vadībā vairākas dienas: mainījās situācijas un līdz ar tām arī vārdi.

Lekcija 7. Kognitīvie garīgie procesi

Kognitīvie garīgie procesi ir kanāli mūsu saziņai ar pasauli. Ienākošā informācija par konkrētām parādībām un objektiem izmainās un pārvēršas par attēlu. Visas cilvēka zināšanas par apkārtējo pasauli ir individuālo zināšanu integrācijas rezultāts, kas iegūts kognitīvo garīgo procesu ceļā. Katram no šiem procesiem ir savas īpatnības un sava organizācija. Bet tajā pašā laikā, noritot vienlaikus un harmoniski, šie procesi cilvēkam nemanāmi mijiedarbojas viens ar otru un rezultātā rada viņam vienotu, holistisku, nepārtrauktu objektīvās pasaules ainu.

1. Sajūta- vienkāršākais izziņas garīgais process, kura laikā notiek individuālo īpašību, īpašību, realitātes aspektu, tās objektu un parādību, saikņu starp tiem atspoguļojums, kā arī ķermeņa iekšējie stāvokļi, kas tieši ietekmē cilvēka maņas. Sensācija ir mūsu zināšanu avots par pasauli un sevi. Visiem dzīviem organismiem, kuriem ir nervu sistēma, ir spēja sajust sajūtas. Apzinātas sajūtas ir raksturīgas tikai dzīvām būtnēm ar smadzenēm. Sajūtu galvenā loma būtībā ir ātri nodot centrālajai nervu sistēmai informāciju par ķermeņa ārējās un iekšējās vides stāvokli. Visas sajūtas rodas kairinošu stimulu ietekmes rezultātā uz attiecīgajiem maņu orgāniem. Lai radītu sajūtu, ir ārkārtīgi svarīgi, lai to izraisošais stimuls sasniegtu noteiktu vērtību, t.s. absolūtais zemākais sajūtu slieksnis. Katram sajūtu veidam ir savi sliekšņi.

Bet maņu orgāniem ir spēja pielāgoties mainīgajiem apstākļiem, tāpēc sajūtu sliekšņi nav nemainīgi un var mainīties, pārejot no viena vides stāvokļa uz otru. Šo spēju sauc sajūtu adaptācija. Piemēram, pārejot no gaismas uz tumsu, acs jutība pret dažādiem stimuliem mainās desmitiem reižu. Dažādu sensoro sistēmu adaptācijas ātrums un pilnīgums nav vienāds: taustes sajūtās ar ožu tiek atzīmēta augsta adaptācijas pakāpe, un zemākā pakāpe ir ar sāpēm, jo ​​sāpes ir signāls par bīstamiem darbības traucējumiem. ķermeņa, un ātra sāpju sajūtu adaptācija var apdraudēt tā nāvi.

Angļu fiziologs K. Šeringtons ierosināja sajūtu klasifikāciju: Eksteroceptīvās sajūtas- sajūtas, kas rodas, kad ārējie stimuli ietekmē cilvēka analizatorus, kas atrodas uz ķermeņa virsmas.

Proprioceptīvas sajūtas- ϶ᴛᴏ sajūtas, kas atspoguļo cilvēka ķermeņa daļu kustību un stāvokli.

Interoceptīvās sajūtas- ϶ᴛᴏ sajūtas, kas atspoguļo cilvēka ķermeņa iekšējās vides stāvokli.

Saskaņā ar sajūtu rašanās laiku ir atbilstošs Un nav nozīmes.

Piemēram, skāba garša mutē no citrona, tā saukto “faktisku” sāpju sajūta amputētajā ekstremitātē.

Visām sajūtām piemīt sekojošais īpašības:

kvalitāti– būtiska sajūtu iezīme, kas ļauj atšķirt vienu veidu no cita (piemēram, dzirdes no vizuālā);

intensitāte– sajūtu kvantitatīvais raksturlielums, ko nosaka strāvas stimula stiprums;

ilgums– īslaicīgs sajūtu raksturojums, ko nosaka stimula iedarbības laiks.

2. Uztvere- ϶ᴛᴏ objektīvās pasaules objektu un parādību holistisks atspoguļojums ar to tiešu ietekmi uz maņām. Tikai cilvēkiem un dažiem augstākiem dzīvnieku pasaules pārstāvjiem ir spēja uztvert pasauli attēlu veidā. Kopā ar sajūtu procesiem uztvere nodrošina tiešu orientāciju apkārtējā pasaulē. Tas ietver pamata un nozīmīgāko pazīmju izolēšanu no ierakstīto pazīmju kompleksa, vienlaikus abstrahējoties no nesvarīgām (9. att.). Atšķirībā no sajūtām, kas atspoguļo individuālās realitātes kvalitātes, ar uztveres palīdzību tiek veidots integrāls realitātes attēls. Uztvere vienmēr ir subjektīva, jo cilvēki vienu un to pašu informāciju uztver atšķirīgi atkarībā no spējām, interesēm, dzīves pieredzes utt.

Aplūkosim uztveri kā intelektuālu secīgu, savstarpēji saistītu zīmju meklēšanas procesu, kas ir nepieciešams un pietiekams attēla veidošanai:

‣‣‣ vairāku pazīmju primārā atlase no visas informācijas plūsmas un lēmuma pieņemšana, ka tās pieder vienam konkrētam objektam;

‣‣‣ meklēt atmiņā sajūtās līdzīgu zīmju kompleksu;

‣‣‣ uztveramā objekta piešķiršana noteiktai kategorijai;

‣‣‣ meklēt papildu pazīmes, kas apstiprina vai atspēko pieņemtā lēmuma pareizību;

‣‣‣ gala secinājums par to, kāds objekts tiek uztverts.

Uz galveno uztveres īpašības attiecas: integritāte– iekšējās organiskās attiecības starp daļām un veselumu attēlā;

objektivitāte– objektu cilvēks uztver kā atsevišķu, telpā un laikā izolētu fizisku ķermeni;

vispārīgums– katra attēla piešķiršana noteiktai objektu klasei;

noturība- attēla uztveres relatīvā noturība, objekta parametru saglabāšana neatkarīgi no tā uztveres apstākļiem (attālums, apgaismojums utt.);

jēgpilnība– uztveramā objekta būtības izpratne uztveres procesā;

selektivitāte– dažu objektu preferenciāla atlase salīdzinājumā ar citiem uztveres procesā.

Uztvere notiek ārēji virzīts(ārējās pasaules priekšmetu un parādību uztvere) un iekšēji virzīts(savu stāvokļu, domu, jūtu uztvere utt.).

Atbilstoši rašanās laikam notiek uztvere atbilstošs Un nav nozīmes.

Uztverei jābūt nepareizi(vai iluzori), piemēram, redzes vai dzirdes ilūzijas.

Uztveres attīstība ir ļoti svarīga izglītojošām aktivitātēm. Attīstīta uztvere palīdz ātri asimilēt lielāku informācijas apjomu ar mazākiem enerģijas izdevumiem.

3. Prezentācija- ϶ᴛᴏ garīgais process, kurā tiek atspoguļoti objekti un parādības, kuras pašlaik netiek uztvertas, bet tiek radītas no jauna, pamatojoties uz iepriekšējo pieredzi. Idejas nerodas pašas no sevis, bet gan praktiskas darbības rezultātā.

Tā kā ideju pamatā ir pagātnes uztveres pieredze, galvenā ideju klasifikācija tiek veidota, pamatojoties uz sajūtu un uztveres veidu klasifikācijām.

Pamata skatu īpašības:

sadrumstalotība– attēlotajam attēlam bieži trūkst kāda no tā iezīmēm, malām vai daļām;

nestabilitāte(vai nepastāvība)– jebkura tēla attēlojums agri vai vēlu pazūd no cilvēka apziņas lauka;

mainīgums– cilvēkam bagātinot sevi ar jaunu pieredzi un zināšanām, notiek priekšstatu maiņa par apkārtējās pasaules objektiem.

4. Iztēle- ϶ᴛᴏ izziņas garīgais process, kas sastāv no tā, ka cilvēks rada jaunus attēlus, pamatojoties uz viņa esošajām idejām. Iztēle ir cieši saistīta ar cilvēka emocionālajiem pārdzīvojumiem. Iztēle atšķiras no uztveres ar to, ka tās attēli ne vienmēr atbilst realitātei, tajās lielākā vai mazākā mērā var būt fantāzijas un fantastikas elementi. Iztēle ir vizuāli-figurālās domāšanas pamats, kas ļauj cilvēkam orientēties situācijā un risināt problēmas bez tiešas praktiskas iejaukšanās. Tas īpaši palīdz gadījumos, kad praktiskas darbības ir vai nu neiespējamas, vai sarežģītas, vai nepraktiskas.

Klasificējot iztēles veidus, tie balstās uz pamatīpašībām - gribas piepūles pakāpe Un aktivitātes pakāpe.

Iztēles atjaunošana izpaužas, kad cilvēkam ir ārkārtīgi svarīgi pēc tā apraksta atjaunot priekšmeta atveidojumu (piemēram, lasot ģeogrāfisko vietu aprakstu vai vēstures notikumi, kā arī tiekoties ar literārajiem varoņiem).

Sapņot- ϶ᴛᴏ iztēle, kas vērsta uz vēlamo nākotni. Sapņā cilvēks vienmēr rada priekšstatu par to, ko viņš vēlas, turpretim radošajos attēlos ne vienmēr tiek iemiesota viņu radītāja vēlme. Sapnis ir iztēles process, kas neietilpst radošajā darbībā, tas ir, tas nenoved pie tūlītējas un tiešas objektīva produkta saņemšanas mākslas darba, izgudrojuma, izstrādājuma utt.

Iztēle ir cieši saistīta ar radošumu. Radoša iztēle ko raksturo tas, ka cilvēks pārveido savas esošās idejas un rada jaunu tēlu pats - nevis pēc pazīstama tēla, bet pilnīgi atšķirīgu no tā. Praktiskajā darbībā iztēles fenomens, pirmkārt, ir saistīts ar procesu mākslinieciskā jaunrade gadījumos, kad autoru vairs neapmierina realitātes atjaunošana ar reālistiskām metodēm. Pievēršanās neparastiem, dīvainiem, nereāliem attēliem ļauj pastiprināt mākslas intelektuālo, emocionālo un morālo ietekmi uz cilvēku.

Radīšana- ϶ᴛᴏ darbība, kas rada jaunas materiālās un garīgās vērtības. Radošums atklāj indivīda vajadzību pēc pašizpausmes, pašaktualizācijas un sava radošā potenciāla realizācijas. Psiholoģijā izšķir: Radošās darbības kritēriji:

radošā darbība ir darbība, kas noved pie jauna rezultāta, jauna produkta iegūšanas;

tā kā nejauši jāiegūst jauns produkts (rezultāts), pašam produkta iegūšanas procesam ir jābūt jaunam (jauna metode, tehnika, metode utt.);

radošās darbības rezultātu nevajadzētu iegūt, izmantojot vienkāršu loģisku secinājumu vai darbību pēc zināma algoritma;

Radošā darbība, kā likums, ir vērsta ne tik daudz uz kāda jau izvirzītas problēmas risināšanu, bet gan uz problēmas patstāvīgu saskatīšanu un jaunu, oriģinālu risinājumu apzināšanu;

radošo darbību parasti raksturo klātbūtne emocionālie pārdzīvojumi, pirms risinājuma atrašanas brīža;

radošai darbībai nepieciešama īpaša motivācija.

Analizējot radošuma būtību, G.Lindsija, K.Hula un R.Tompsons mēģināja noskaidrot, kas traucē cilvēka radošo spēju izpausmei. Οʜᴎ to atklāja traucē radošumam ne tikai atsevišķu spēju nepietiekama attīstība, bet arī noteiktu personības iezīmju klātbūtne, piemēram:

– tieksme uz konformismu, t.i., vēlme līdzināties citiem, neatšķirties no vairuma apkārtējo cilvēku;

– bailes šķist stulbi vai smieklīgi;

- bailes vai nevēlēšanās kritizēt citus sakarā ar priekšstatu par kritiku, kas veidojusies kopš bērnības kā kaut ko negatīvu un aizskarošu;

– pārmērīga iedomība, t.i., pilnīga apmierinātība ar savu personību;

– dominējošā kritiskā domāšana, t.i., vērsta tikai uz trūkumu apzināšanu, nevis uz veidu meklēšanu, kā tos izskaust.

5. Domāšana- ϶ᴛᴏ augstākais izziņas process, jaunu zināšanu ģenerēšana, vispārināts un netiešs cilvēka realitātes atspoguļojums tās būtiskajās saiknēs un attiecībās. Šī kognitīvā garīgā procesa būtība ir jaunu zināšanu ģenerēšana, kuras pamatā ir cilvēka realitātes transformācija. Tas ir vissarežģītākais izziņas process, augstākā realitātes atspoguļojuma forma.

Priekšmeta efektīva domāšana tiek veikta darbību laikā ar objektiem ar tiešu objekta uztveri realitātē.

Vizuāli-figurāls domāšana rodas, iztēlojoties objektu attēlus.

Abstrakti-loģiski domāšana ir loģisku operāciju ar jēdzieniem rezultāts. Domāšana nolietojas motivēts Un mērķtiecīga daba, visas domāšanas procesa darbības izraisa indivīda vajadzības, motīvi, intereses, viņa mērķi un uzdevumi.

Domāšana ir vienmēr individuāli. Tas ļauj izprast materiālās pasaules modeļus, cēloņu un seku attiecības dabā un sociālajā dzīvē.

Garīgās aktivitātes avots ir prakse.

Domāšanas fizioloģiskais pamats ir smadzeņu refleksu aktivitāte.

Ārkārtīgi svarīga domāšanas iezīme ir neatdalāma saistība ar runu. Mēs vienmēr domājam vārdos, pat ja tos neizsakām skaļi.

Aktīvi domāšanas pētījumi tiek veikti kopš 17. gadsimta. Sākotnēji domāšana faktiski tika identificēta ar loģiku. Visas domāšanas teorijas var iedalīt divās grupās: pirmās ir balstītas uz hipotēzi, ka cilvēkam ir iedzimtas intelektuālās spējas, kas dzīves gaitā nemainās, otrās - uz domu, ka garīgās spējas veidojas un attīstās saskaņā ar dzīves pieredzes ietekme.

Uz galveno garīgās operācijas attiecas:

analīze– atstarotā objekta integrālās struktūras mentāls sadalījums tā veidojošos elementos;

sintēze– atsevišķu elementu atkārtota savienošana vienotā struktūrā;

salīdzinājums– līdzības un atšķirības attiecību nodibināšana;

vispārināšana– kopīgu pazīmju noteikšana, pamatojoties uz būtisku īpašību vai līdzību apvienošanu;

abstrakcija– izceļot jebkuru fenomena aspektu, kas patiesībā kā neatkarīgs neeksistē;

specifikācija– abstrakcija no vispārīgām pazīmēm un izcelt, akcentējot konkrēto, individuālo;

sistematizācija(vai klasifikācija)– priekšmetu vai parādību mentālā sadale noteiktās grupās, apakšgrupās.

Papildus iepriekš uzskaitītajiem veidiem un darbībām ir domāšanas procesi:

spriedums– paziņojumu, kas satur konkrētu domu;

secinājums– virkne loģiski saistītu apgalvojumu, kas ved uz jaunām zināšanām;

jēdzienu definīcija– spriedumu sistēma par noteiktu priekšmetu vai parādību klasi, izceļot to vispārīgākās īpašības;

indukcija– konkrēta sprieduma atvasināšana no vispārēja sprieduma;

atskaitīšana– vispārēja sprieduma atvasināšana no konkrētiem.

Pamata kvalitāte domāšanas īpatnības ir: neatkarība, iniciatīva, dziļums, platums, ātrums, oriģinalitāte, kritiskums utt.

Intelekta jēdziens ir nesaraujami saistīts ar domāšanu.

Intelekts- ϶ᴛᴏ visu garīgo spēju kopums, kas sniedz cilvēkam iespēju risināt dažādas problēmas. 1937. gadā ᴦ. D. Vekslers (ASV) izstrādāja testus intelekta mērīšanai. Pēc Vekslera domām, inteliģence ir globāla spēja rīkoties saprātīgi, racionāli domāt un labi tikt galā ar dzīves apstākļiem.

L. Tērstons 1938. gadā, pētot izlūkošanu, identificēja tā galvenās sastāvdaļas:

skaitīšanas spēja– prasme darboties ar skaitļiem un veikt aritmētiskās darbības;

verbāls(verbāls) elastība– spēja atrast īstos vārdus, lai kaut ko izskaidrotu;

verbālā uztvere– spēja saprast mutvārdu un rakstu valodu;

telpiskā orientācija– spēja iztēloties dažādus objektus telpā;

atmiņa;

spriešanas spējas;

ātra objektu līdzību un atšķirību uztvere.

Kas nosaka intelekta attīstība? Intelektu ietekmē gan iedzimtie faktori, gan vides apstākļi. Intelekta attīstību ietekmē:

‣‣‣ ģenētiskā kondicionēšana - no vecākiem saņemtās iedzimtās informācijas ietekme;

‣‣‣ mātes fiziskais un garīgais stāvoklis grūtniecības laikā;

‣‣‣ hromosomu anomālijas;

‣‣‣ vides dzīves apstākļi;

‣‣‣ bērna uztura īpašības;

‣‣‣ ģimenes sociālais statuss utt.

Mēģinājumi izveidot vienotu sistēmu cilvēka intelekta “mērīšanai” sastopas ar daudziem šķēršļiem, jo ​​intelekts ietver spēju veikt pilnīgi atšķirīgas kvalitātes garīgās operācijas. Vispopulārākais ir tā sauktais intelekta koeficients(saīsināti kā IQ), kas ļauj korelēt indivīda intelektuālo spēju līmeni ar viņa vecuma un profesionālo grupu vidējiem rādītājiem.

Zinātnieku vidū nav vienprātības par iespēju iegūt reālu intelekta novērtējumu, izmantojot testus, jo daudzi no tiem mēra ne tik daudz iedzimtās intelektuālās spējas, cik mācību procesā iegūtās zināšanas, prasmes un iemaņas.

6. Mnemoniskie procesi. Mūsdienās psiholoģijā nav vienotas, pilnīgas atmiņas teorijas, un atmiņas fenomena izpēte joprojām ir viens no centrālajiem uzdevumiem. Mnemoniska procesus jeb atmiņas procesus pēta dažādas zinātnes, kas aplūko atmiņas procesu fizioloģiskos, bioķīmiskos un psiholoģiskos mehānismus.

Atmiņa- ϶ᴛᴏ garīgās refleksijas veids, kas sastāv no pagātnes pieredzes nostiprināšanas, saglabāšanas un sekojošas reproducēšanas, dodot iespēju to atkārtoti izmantot darbībā vai atgriezties apziņas sfērā.

Starp pirmajiem psihologiem, kas uzsāka eksperimentālus mnemonisko procesu pētījumus, bija vācu zinātnieks G. Ebinhauss, kurš, pētot dažādu vārdu savienojumu iegaumēšanas procesu, atvasināja vairākus iegaumēšanas likumus.

Atmiņa savieno subjekta pagātni ar viņa tagadni un nākotni – garīgās darbības pamatu.

UZ atmiņas procesi ietver tālāk norādīto.

1) iegaumēšana- atmiņas process, kura rezultātā tiek nostiprināts kaut kas jauns, saistot to ar kaut ko iepriekš iegūto; iegaumēšana vienmēr ir selektīva – atmiņā glabājas ne viss, kas ietekmē mūsu sajūtas, bet gan tikai tas, kas cilvēkam ir svarīgs vai izraisījis viņa interesi un vislielākās emocijas;

2) saglabāšana– informācijas apstrādes un saglabāšanas process;

3) atskaņošanu– saglabātā materiāla izgūšanas process no atmiņas;

4) aizmirstot– process, kā atbrīvoties no sen saņemtas, reti izmantotas informācijas.

Viens no svarīgākās īpašības ir atmiņas kvalitāte,ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ ir saistīts ar:

iegaumēšanas ātrums(atkārtojumu skaits, kas nepieciešams, lai saglabātu informāciju atmiņā);

aizmirstības ātrums(laiks, kurā atcerētā informācija tiek saglabāta atmiņā).

Atmiņas veidu klasificēšanai ir vairāki pamati: pēc aktivitātē dominējošās garīgās darbības rakstura, pēc darbības mērķu rakstura, pēc informācijas konsolidācijas un uzglabāšanas ilguma utt.

Dažādu veidu atmiņas darbība atbilst dažiem vispārīgiem likumiem.

Izpratnes likums: Jo dziļāka ir izpratne par to, kas tiek iegaumēts, jo vieglāk tas tiek fiksēts atmiņā.

Interešu likums: interesantas lietas atceras ātrāk, jo tiek tērēts mazāk pūļu.

Uzstādīšanas likums: Iegaumēšana notiek vieglāk, ja cilvēks izvirza sev uzdevumu uztvert saturu un atcerēties to.

Pirmā iespaida likums: Jo spilgtāks pirmais iespaids par to, kas tiek atcerēties, jo spēcīgāka un ātrāka tā iegaumēšana.

Konteksta likums: informāciju ir vieglāk atcerēties, ja tā ir saistīta ar citiem vienlaicīgiem iespaidiem.

Zināšanu apjoma likums: Jo plašākas zināšanas par noteiktu tēmu, jo vieglāk ir atcerēties jaunu informāciju no šīs zināšanu jomas.

Iegaumētās informācijas apjoma likums: Jo lielāks informācijas apjoms vienlaicīgai iegaumēšanai, jo sliktāk to atceras.

Bremzēšanas likums: jebkura turpmākā iegaumēšana kavē iepriekšējo.

Malu likums: Informācijas sērijas sākumā un beigās teiktais (lasīts) labāk paliek atmiņā sērijas vidus;

Atkārtošanās likums: atkārtošana veicina labāku atmiņu.

Psiholoģijā saistībā ar atmiņas izpēti var atrast divus terminus, kas ir ļoti līdzīgi viens otram - “mnemonisks” un “mnemonisks”, kuru nozīmes ir atšķirīgas. Mnemic nozīmē ʼʼattiecas uz atmiņuʼʼ, un mnemonisks– ʼʼkas attiecas uz iegaumēšanas māksluʼʼ, t.i. mnemonika- ϶ᴛᴏ iegaumēšanas paņēmieni.

Mnemonikas vēsture aizsākās Senajā Grieķijā. Sengrieķu mitoloģija runā par Mnemosīnu, deviņu mūzu māti, atmiņas un atmiņu dievieti. Mnemonika īpaši attīstījās 19. gadsimtā. saistībā ar teorētisko pamatojumu saņēmušajiem biedrību likumiem. Labākai iegaumēšanai dažādi mnemonikas paņēmieni. Sniegsim piemērus.

Asociācijas metode: Jo daudzveidīgākas asociācijas rodas, iegaumējot informāciju, jo vieglāk informācija paliek atmiņā.

Saites metode: informācijas apvienošana vienotā, holistiskā struktūrā, izmantojot atslēgas vārdus, jēdzienus utt.

Vietas metode balstās uz vizuālām asociācijām; Skaidri iedomājoties iegaumēšanas tēmu, jums tas ir garīgi jāapvieno ar vietas tēlu, kas ir viegli izgūts no atmiņas; piemēram, lai iegaumētu informāciju noteiktā secībā, ir ārkārtīgi svarīgi to sadalīt daļās un saistīt katru daļu ar noteiktu vietu labi zināmā secībā, piemēram, maršrutu uz darbu, mēbeļu atrašanās vietu telpā, fotogrāfiju atrašanās vieta pie sienas utt.

Labi zināms veids, kā atcerēties varavīksnes krāsas, ir tas, ka katra vārda sākuma burts atslēgas frāzē ir krāsas vārda pirmais burts:

Uz katrs - Uz sarkans

mednieks - O diapazons

un vēlas - un dzeltens

h nat - hēda

G de – G zils

Ar iet - Ar zils

f adhan – f violets

7. Uzmanību- ϶ᴛᴏ brīvprātīga vai piespiedu virzība un garīgās aktivitātes koncentrēšanās uz jebkuru uztveres objektu. Uzmanības raksturs un būtība izraisa domstarpības psiholoģijas zinātnē, par tās būtību psihologu vidū nav vienprātības. Grūtības izskaidrot uzmanības fenomenu rada tas, ka tas nav atrodams “tīrā” formā, tā vienmēr ir “uzmanība kaut kam”. Daži zinātnieki uzskata, ka uzmanība nav patstāvīgs process, bet ir tikai daļa no jebkura cita psiholoģiska procesa. Citi uzskata, ka tas ir neatkarīgs process ar savām iezīmēm. Patiešām, no vienas puses, uzmanība ir iekļauta visā psiholoģiskie procesi, savukārt, uzmanībai ir novērojamas un izmērāmas īpašības (apjoms, koncentrācija, pārslēdzamība u.c.), kas nav tieši saistītas ar citiem kognitīvajiem procesiem.

Uzmanība ir nepieciešams nosacījums jebkura veida darbības apguvei. Tas ir atkarīgs no cilvēka individuālajām tipoloģiskām, vecuma un citām īpašībām. Ņemot vērā personības aktivitātes atkarību, izšķir trīs uzmanības veidus.

Piespiedu uzmanība– visvienkāršākais uzmanības veids. To bieži sauc pasīvs, vai piespiedu kārtā, jo tas rodas un tiek uzturēts neatkarīgi no cilvēka apziņas.

Brīvprātīga uzmanība ko kontrolē apzināts mērķis, kas saistīts ar cilvēka gribu. To sauc arī gribasspēks, aktīvs vai apzināti.

Pēcbrīvprātīga uzmanība ir arī mērķtiecīga rakstura un sākotnēji prasa gribas piepūli, bet pēc tam pati darbība kļūst tik interesanta, ka praktiski neprasa no cilvēka gribas pūles, lai saglabātu uzmanību.

Uzmanībai ir noteikti parametri un īpašības, kas daudzējādā ziņā ir cilvēka spēju un spēju raksturojums. UZ uzmanības pamatīpašības parasti ietver:

koncentrācija- ϶ᴛᴏ apziņas koncentrēšanās pakāpes uz konkrētu objektu, savienojuma ar to intensitātes rādītājs; uzmanības koncentrēšana paredz visas cilvēka psiholoģiskās darbības pagaidu centra (fokusa) veidošanos;

intensitāte– raksturo uztveres, domāšanas un atmiņas efektivitāti kopumā;

ilgtspējība– spēja ilgstoši uzturēt augstu koncentrēšanās līmeni un uzmanības intensitāti; nosaka nervu sistēmas veids, temperaments, motivācija (novitāte, vajadzību nozīme, personīgās intereses), kā arī cilvēka darbības ārējie apstākļi;

apjoms– uzmanības fokusā esošo objektu kvantitatīvais rādītājs (pieaugušam – no 4 līdz 6, bērnam – ne vairāk kā 1–3); uzmanības apjoms ir atkarīgs ne tikai no ģenētiskajiem faktoriem, bet arī no indivīda īstermiņa atmiņas spējām, kā arī uztveramo objektu īpašībām un paša subjekta profesionālajām prasmēm;

izplatīšana– spēja koncentrēt uzmanību uz vairākiem objektiem vienlaikus; vienlaikus tiek veidoti vairāki uzmanības fokusi (centri), kas ļauj veikt vairākas darbības vai uzraudzīt vairākus procesus vienlaicīgi, nevienu no tiem nepazaudējot no uzmanības lauka;

pārslēgšana - spēja vairāk vai mazāk viegli un diezgan ātri pāriet no viena darbības veida uz citu un koncentrēties uz pēdējo.

Lekcija 7. Kognitīvie garīgie procesi - jēdziens un veidi. Kategorijas "Lekcija 7. Kognitīvie mentālie procesi" klasifikācija un pazīmes 2017., 2018.g.

Ar tādu kognitīvo garīgo procesu palīdzību kā runa, sajūta, domāšana, atmiņa, uzmanība, cilvēks uztver realitāti un veic savas dzīves aktivitātes.

Psihisko kognitīvo procesu iezīmes

Pateicoties šiem procesiem, smadzenes reaģē uz ārējās un iekšējās vides ietekmi. Bez kognitīvām parādībām cilvēka darbība būtu apdraudēta. Tātad bez uztveres, sajūtām jūs nevarētu sajust stimulu, kas, iespējams, varētu apdraudēt jūsu dzīvību. Bez iztēles psihiskie regulatori, kas atrodas katrā cilvēkā, nespētu analizēt draudus un paredzēt to ietekmes rezultātu. Un bez atmiņas jūs neatcerētos savu pagātnes pieredzi, jūs nezinātu, pie kā novedīs no tā izrietošais aizkaitinājums.

Psihisko kognitīvo procesu veidi

Ļaujiet mums sīkāk apsvērt iepriekš minēto procesu klasifikāciju:

1. Jūties ir vienkāršākās starp visām garīgajām parādībām. Viņi sevī glabā visas idejas par kairinošiem faktoriem, ar kurām jūs jebkad esat saskāries. Šajā gadījumā izšķir šādus sajūtu veidus:

• no ārpuses: garšas, taustes, dzirdes, ādas, redzes, ožas sajūtas, caur kurām mēs uztveram apkārtējo pasauli;
• iekšējie: slikta dūša, izsalkums, slāpes utt., kas rodas signālu rezultātā no noteiktu orgānu receptoriem;
• motoriskas sajūtas parādās, mainoties ķermeņa stāvoklim.

2. Uztvere atspoguļo ne tikai to, ko tu redzi, kas tevi ieskauj, bet arī to visu papildina ar savām īpašībām, ietekmējot sajūtas.

3. Uzmanību ir jūsu apziņas koncentrēts fokuss uz reālās pasaules parādībām vai objektiem. Ir vērts atzīmēt, ka katram indivīdam ir grūti vienlaikus uztvert informāciju no daudziem avotiem, taču jūs noteikti dzirdēsit savu vārdu, piemēram, izrunājam pūlī vētrainas ballītes laikā. Zinātnieki to skaidro ar to, ka galvenie uzmanības mehānismi vienmēr ir vērsti uz frāzēm un vārdiem, kuriem cilvēkam ir īpaša nozīme.

4. Atmiņa atspoguļo visu, ko jūs iepriekš uztvērāt, paveicāt, piedzīvojāt. Ir ģenētiska un mūža garumā:

• iedzimtā atmiņa ietver instinktus, visu informāciju, kas raksturo jūsu fizioloģisko struktūru. To īpaši neietekmē cilvēka dzīves apstākļi;
• Mūža laikā tiek glabāts tas, kas uzkrājies kopš jūsu dzimšanas brīža. Turklāt, atšķirībā no iepriekšējā, tas ir atkarīgs no ārējām ietekmēm.

5. Domāšana attiecas arī uz augstākiem garīgiem kognitīviem procesiem. Tas palīdz atklāt cilvēkam jaunas zināšanas, veicina radošo attīstību un problēmu risināšanu. Tieši pēdējā procesā tas izpaužas visspilgtāk.

6. Runa apvieno skaņas signālus un simbolus, kas atvieglo informācijas pasniegšanu, tās apstrādi, uzglabāšanu atmiņā un, ja nepieciešams, pārraidi.

Izziņas garīgo procesu traucējumi

Persona var būt pakļauta garīgiem traucējumiem kognitīvie procesi. Iemesls tam ir dažādas slimības. Tādējādi ar epilepsiju samazinās atmiņas ietilpība, parādās problēmas ar domāšanu (pacientam ir ļoti grūti atrisināt pamata problēmas). Traumatisku smadzeņu traumu rezultātā ir novērota garīgās veiktspējas samazināšanās. Ja ir aizdomas par šādu psihisku traucējumu, jums vajadzētu steidzami meklēt padomu pie psihiatra.