Postaramy się szczegółowo odpowiedzieć na pytanie: wychwalając modlitwę Allaha na stronie: strona jest dla naszych drogich czytelników.

W Koranie, tj święta księga dla wszystkich muzułmanów mówi się, że jeśli ktoś modli się do Allaha codziennie, z pewnością zostanie to nagrodzony. Wiara w to jest tak silna w duszy każdego wierzącego, że wierzący zwracają się do Allaha wiele razy w ciągu dnia, zarówno w smutku, jak i radości. Każdy muzułmanin wierzy, że tylko Allah jest w stanie uchronić go przed wszelkim ziemskim złem.

Wdzięczność i chwała Allahowi w codziennej modlitwie

Koran mówi, że prawdziwy wierzący powinien codziennie chwalić i dziękować Allahowi.

Codzienna modlitwa przetłumaczona na język rosyjski jest następująca:

Muzułmańskie modlitwy do Allaha

Istnieje wielka ilość bardzo różne Modlitwy muzułmańskie, które czyta się w najróżniejszych codziennych sytuacjach. Na przykład istnieją specjalne modlitwy, które należy czytać rano podczas ubierania się i odwrotnie, o godz porą wieczorową w trakcie rozbierania się. Modlitwę należy odmawiać przed jedzeniem.

Każdy muzułmanin zawsze odmawia modlitwę, kiedy się ubiera. nowe ciuchy, a jednocześnie prosi Allaha, aby chronił go przed szkodami. Ponadto modlitwa wspomina o dziękowaniu temu, kto stworzył ubranie, a także o proszeniu Allaha o zesłanie mu najwyższych błogosławieństw.

Modlitwa jest wymagana, zanim wierzący opuści dom lub w przypadku konieczności wejścia do czyjegoś domu. W ten sposób wyraża się cześć i szacunek dla osób, których domy trzeba odwiedzić.

Modlitwa „Kulhu Allahu ahad” w języku arabskim

Modlitwa „Kulhu Allahu ahad” ma na celu zapewnienie, że dana osoba może spełnić swoje własne pragnienia.

W języku arabskim tekst modlitwy brzmi:

Lam yalid w lam yulad

Wa lam yakun allahu, kufuwan ahad.”

Uważa się, że ten apel jest bardziej skuteczny, jeśli jest wymawiany w języku arabskim. Należy koniecznie wziąć pod uwagę, że tę modlitwę może przeczytać wierzący, który ma czystą duszę i szczere myśli. W przeciwnym razie Allah po prostu nie wysłucha prośby i nie pomoże. Musisz także wiedzieć, że tej modlitwy nie można odmawiać niezależnie. Ważne jest, aby zrozumieć samą istotę rytuału. Osoba, za którą odmawia się modlitwę, musi usiąść na krześle, a odmawiający kładzie ręce na głowie.

Następnie wypowiadane są słowa modlitwy. Dla większej skuteczności zaleca się przeprowadzanie rytuału przez kilka dni z rzędu.

Posłuchaj modlitwy „Kulhu Allahu ahad”:

Tekst modlitwy „Kulhu Allahu ahad” w języku rosyjskim

Pomimo tego, że modlitwa „Kulhu Allahu Ahad” jest uważana za silniejszą w języku oryginalnym, dozwolone jest wymawianie jej słów w języku rosyjskim. Istnieje kilka odmian tej modlitwy.

Możesz na przykład modlić się następującymi słowami:

Ważne jest, aby zrozumieć, że ta modlitwa nie ma podtekstu magicznego, zawiera ziarno filozoficzne i religijne. I to właśnie powinny w pełni czuć osoby biorące udział w rytuale. Ważna jest szczera wiara, że ​​Allah wysłucha modlitwy i na pewno niezawodnie ochroni daną osobę. Ale jest to możliwe tylko wtedy, gdy dana osoba ma jasną duszę.

Modlitwa do Allaha o pomoc „O Allahu, pomóż mi”

Namaz to obowiązkowy rytuał każdego muzułmanina. Będzie budować nie tylko z modlitw, ale także z pewnych działań. Dlatego też osoba, która niedawno przeszła na islam, będzie musiała włożyć wiele wysiłku w opanowanie wszystkich zasad. Oczywiście na początku będziesz musiał stopniowo przestudiować wszystkie niezbędne modlitwy.

Ale przede wszystkim powinieneś wiedzieć, że istnieje jedna modlitwa, której można użyć w dowolnym momencie.

Brzmi to tak:

Ponadto istnieje bardzo ważna modlitwa dla początkujących, którzy dopiero zapoznają się z zasadami modlitwy.

Po obowiązkowe modlitwy powinieneś wypowiedzieć następującą frazę modlitewną:

Modlitwa „Allah Akbar”

„Allah Akbar” przetłumaczone z arabski oznacza wielkiego Pana. To zdanie rozpoznaje moc i moc Wszechmogącego. W religii muzułmańskiej „Allah Akbar” jest formułą uznania wielkości Boga. To zdanie podkreśla posłuszeństwo Allahowi, jest to jedno ze wyrażeń, które odzwierciedla prawdziwe posłuszeństwo Wszechmogącemu, przysięgę wyrzeczenia się innych mocy i dominacji.

Każde muzułmańskie dziecko rozumie, co oznacza Allah Akbar. To święte zdanie brzmi w ustach muzułmanów przez całe życie i te słowa towarzyszą wszystkim czynom wiernych. To zdanie zawsze słychać w modlitwach islamskich. Jest ona traktowana jako osobna prośba modlitewna.

Można to przetłumaczyć następująco:

Niewłaściwe jest traktowanie tego wyrażenia jako okrzyku wojennego. Jest raczej przypomnieniem wiernym, że niezależnie od aktualnej sytuacji Bóg jest Wielki i Wszechmogący. Należy pamiętać, że sukces i szczęście muzułmanina pochodzi od Allaha, od niego zależy całe jego życie. Wierzący mówi „Allahu Akbar”, kiedy jest bardzo przestraszony, a potem jego dusza z pewnością się uspokoi. Ponieważ będzie pamiętał, że wszystko jest w rękach Boga. Za pomocą tego wyrażenia możesz także usunąć gniew z duszy, uspokoić się i zapobiec złym działaniom. To wyrażenie modlitewne wypowiada się także w chwilach radości i sukcesów, jako znak dziękczynienia Bogu.

Chwała Allahowi modlitwą

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَْوَّلِ بِلا أَوَّل كانَ قَبْلَهُ، وَالاْخِرِ بِلا آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ، الَّذي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصارُ النّاظِرينَ، وَعَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهامُ الْواصِفينَ.

اِبْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِداعاً، وَاخْتَرعَهُمْ عَلى مَشِيَّتِهِ اخْتِراعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَريقَ إِرادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ في سَبيلِ مَحَبَّتِهِ، لايَمْلِكونَ تَأْخيراً عَمّا قَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ، وَلا يَسْتَطيعُونَ تَقَدُّماً إِلى ما أَخَّرَهُمْ عَنْهُ، وَجَعَلَ لِكُلِّ رُوح مِنْهُمْ قُوتاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ، لا يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ ناقِصٌ، ولا يَزيدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زائِدٌ.

ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَياةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَنَصَبَ لَهُ أَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطّى إِلَيْهِ بِأَيّامِ عُمُرِهِ، و يَرْهَقُهُ بِأَعْوامِ دَهْرِهِ، حَتّى إِذا بَلَغَ أَقْصى أَثَرِهِ، وَاسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ، قَبَضَهُ إِلى ما نَدَبَهُ

إِلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِثَوابِهِ، أَوْ مَحْذُورِ عِقابِهِ (لِيَجْزِيَ الَّذينَ أَسَاءُوا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الّذينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنى)عَدْلاً مِنْهُ، تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ وَتَظاهَرَتْ آلاؤُهُ (لا يُسْأَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلى ما أَبْلاهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتابِعَةِ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ المُتَظاهِرَةِ، لَتَصَرَّفُوا في مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ، وَتَوَسَّعُوا في رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الاِْنْسانِيَّةِ إِلى حَدِّ الْبَهيمِيَّةِ، فَكانُوا كَما وَصَفَ في مُحْكَمِ كِتابِهِ (إِنْ هُمْ إِلاّ كَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِهِ، وَأَلْهَمَنا مِنْ شُكْرِهِ، وَ فَتَحَ لَنا مِنْ أَبْوابِ الْعِلْمِ بِرُبوبِيَّتِهِ، وَ دَلَّنا عَلَيْهِ مِنَ الاِْخْلاصِ لَهُ في تَوْحيدِهِ، وَ جَنَّبَنا مِنَ الاِْلْحادِ وَالشَّكِّ في أَمْرِهِ، حَمْداً نُعَمَّرُ بِهِ في مَنْ حَمِدَهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَنَسْبِقُ بِهِ مَنْ سَبَقَ إِلى رِضاهُ وَعَفْوِهِ، حَمْداً يُضيءُ لَنا بِهِ ظُلُماتِ الْبَرْزَخِ، وَيُسَهِّلُ عَلَيْنا بِهِ

سَبيلَ الْمَبْعَثِ، وَيُشَرِّفُ بِهِ مَنازِلَنا عِنْدَ مَواقِفِ الاَْشْهادِ (يَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْس بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لايُظْلَمُونَ)، (يَوْمَ لايُغْني مَوْلىً عَنْ مَوْلىً شَيْئاً وَ لاهُمْ يُنْصَرُونَ).

حَمْداً يَرْتَفِعُ مِنّا إِلى أَعْلى عِلِّيِّينَ (في كِتاب مَرْقُوم * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ). حَمْداً تَقَرُّ بِه عُيُونُنا إِذا بَرَقَتِ الاَْبْصارُ، وَتَبْيَضُّ بِهِ وُجوُهُنا إِذَا اسْوَدَّتِ الاَْبشارُ، حَمْداً نُعْتَقُ بِهِ مِنْ أَليمِ نارِ اللّهِ إِلى كَريمِ جِوارِ اللّهِ، حَمْداً نُزاحِمُ بِهِ مَلائِكَتَهُ الْمَقَرَّبينَ، وَنُضامُّ بِهِ أَنْبِياءَهُ الْمُرْسَلينَ، في دارِ الْمُقامَةِ الّتي لاتَزُولُ، وَمَحَلِّ كَرامَتِهِ الَّتي لاتَحُولُ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اخْتارَ لَنا مَحاسِنَ الْخُلْقِ، وَأَجْرى عَلَيْنا طَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَجَعَلَ لَنَا الْفَضيلَةَ بِالْمَلَكَةِ عَلى جَميعِ الْخَلْقِ، فَكُلُّ خَليقَتِهِ مُنْقادَةٌ لَنا بِقُدْرَتِهِ، وصائِرَةٌ إِلى طاعَتِنا بِعِزَّتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الّذي أَغْلَقَ عَنّا بابَ الْحاجَةِ إِلاّ إِلَيْهِ، فَكَيْفَ نُطِيقُ حَمْدَهُ؟ أَمْ مَتى نُؤَدّي شُكْرَهُ؟ لا، مَتى؟

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي رَكَّبَ فينا آلاتِ الْبَسْطِ، وَجَعَلَ لَنا أَدَواتِ الْقَبْضِ، وَ مَتَّعَنا بِأَرْواحِ الْحَياةِ، وَأَثْبَتَ فينا جَوارِحَ الاَْعْمالِ، وَغَذّانا بِطَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَأَغْنانا بِفَضْلِهِ، وَأَقْنانا بِمَنِّهِ، ثُمَّ أَمَرَنا لِيَخْتَبِرَ طاعَتَنا، وَنَهانا لِيَبْتَلِيَ شُكْرَنا، فَخالَفْنا عَنْ طَريقِ أَمْرِهِ، وَرَكِبْنا مُتُونَ زَجْرِهِ، فَلَمْ يَبْتَدِرْنا بِعُقُوبَتِهِ، وَلَمْ يُعاجِلْنا بِنِقْمَتِهِ، بَلْ تَأَنّانا بِرَحْمَتِهِ تَكَرُّماً، وَانْتَظَرَ مُراجَعَتَنا بِرَأْفَتِهِ حِلْماً.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي دَلَّنا عَلَى التَّوْبَةِ الَّتي لَمْ نُفِدْها إِلاّ مِنْ فَضْلِهِ، فَلَوْ لَمْ نَعْتَدِدْ مِنْ فَضْلِهِ إِلاّ بِها لَقَدْ حَسُنَ بَلاؤُهُ عِنْدَنا، وَجَلَّ إِحْسانُهُ إِلَيْنا، وَجَسُمَ فَضْلُهُ عَلَيْنا، فَما هكَذا كانَتْ سُنَّتُهُ فِي التَّوْبَةِ لِمَنْ كانَ قَبْلَنا، لَقَدْ وَضَعَ عَنّا ما لاطاقَةَ لَنا بِهِ، وَلَمْ يُكَلِّفْنا إِلاّ وُسْعاً، وَلَمْ يُجَشِّمْنا إِلاّ يُسْراً، وَلَمْ يَدَعْ لاَِحَد مِنّا حُجَّةً وَلاعُذْراً، فَالْهالِكُ مِنّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ، وَالسَّعيدُ مِنّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ بِكُلِّ ما حَمِدَهُ بِهِ أَدْنى مَلائِكَتِهِ إِلَيْهِ، وَأَكْرَمُ خَليقَتِهِ عَلَيْهِ، وَأَرْضى حامِديهِ لَدَيْهِ، حَمْداً يَفْضُلُ سائِرَ الْحَمْدِ، كَفَضْلِ رَبِّنا عَلى جَميعِ خَلْقِهِ، ثُمَّ لَهُ الْحَمْدُ مَكانَ كُلِّ نِعْمَة لَهُ عَلَيْنا وَ عَلى جَميعِ عِبادِهِ الْماضينَ وَالْباقينَ، عَدَدَ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ مِنْ جَميعِ الاَْشياءِ، وَمَكانَ كُلِّ واحِدَة مِنْها عَدَدُها أَضْعافاً مُضاعَفَةً، أَبَداً سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.

حَمْداً لامُنْتَهى لِحَدِّهِ، وَ لاحِسابَ لِعَدَدِهِ، وَلا مَبْلَغَ لِغايَتِهِ، وَلاَ انْقِطاعَ لاَِمَدِهِ، حَمْداً يَكُونُ وُصْلَةً إِلى طاعَتِهِ وَعَفْوِهِ، وَسَبَباً إِلى رِضْوانِهِ، وَذَريعةً إِلى مَغْفِرَتِهِ، وَطَريقاً إِلى جَنَّتِهِ، وَخَفيراً مِنْ نِقْمَتِهِ، وَأَمْناً مِنْ غَضَبِهِ، وَظَهيراً عَلى طاعَتِهِ، وَحاجِزاً عَنْ مَعْصِيَتِهِ، وَعَوْناً عَلى تَأْدِيَةِ حَقِّهِ وَوَظائِفِهِ.

حَمْداً نَسْعَدُ بِهِ فِي السُّعَداءِ مِنْ أَوْلِيائِهِ، وَنَصيرُ بِهِ في نَظْمِ الشُّهَداءِ بِسُيُوفِ أَعْدائِهِ، إِنّهُ وَلِيٌّ حَميدٌ.

Chwała i wdzięczność Allahowi, pierwszemu i ostatniemu, przed i po którym nie ma nikogo! Do Allaha, którego wzrokowe oczy nie mogą zobaczyć, a głębokie myśli nie są w stanie opisać! Swoją mocą stworzył istoty i zgodnie ze swoją wolą tchnął w nie życie, poprowadził je drogą, która; wybrał za nich i prowadził ich swoją drogą! Miłość!

Kiedy On posyła ich naprzód, nikt nie może ich sprowadzić z powrotem, a kiedy On ich sprowadza z powrotem, nie ma takiej mocy, która mogłaby sprawić, że posuną się naprzód.

On określił utrzymanie i bogactwo każdej żywej istoty, tak że nikt nie może nawet częściowo zmniejszyć bogactwa temu, któremu wiele dano, ani dodać trochę do bogactwa tego, któremu dano mało.

Następnie określił długość życia każdego człowieka, ograniczony czas, który musi upłynąć w dniach i latach, aż do jego wygaśnięcia. A kiedy ktoś zrobi swoje ostatnie kroki, napełniając kielich swojego życia, On zabierze go do siebie i albo hojnie go wynagrodzi, albo wrzuci w otchłań straszliwej kary, aby wynagrodzić cnoty i złoczyńców według ich zasług, za to jest Jego Sprawiedliwość.

Czyste i nieskazitelne są Jego imiona i nieskończone są Jego błogosławieństwa! Nikt nie może Go pociągać do odpowiedzialności za to, co czyni; jedynie On żąda od każdego odpowiedzi za to, co uczynił.

Chwała i wdzięczność Allahowi, który nie pozbawił swoich niewolników możliwości chwalenia samego siebie. Przecież gdyby w odpowiedzi na błogosławieństwa zesłane jedno po drugim skorzystali z nich i nie wypowiedzieli słów wdzięczności, pragnęli więcej, niż im było przeznaczone, i nie dziękowali za to, co zostało im zesłane, upadliby niżej niż człowiek i staliby się jak zwierzęta. Staną się tymi, o których Allah Wszechmogący powiedział w swoim Koranie: „Są tylko jak bydło, a nawet bardziej, że zbłądzili”.

Chwała i wdzięczność Allahowi, który pomógł nam poznać siebie i nauczył nas dziękować sobie, otworzył przed nami drzwi swojej niezrównanej mądrości, wskazał nam drogę prawdziwego monoteizmu i wybawił nas od herezji i wątpliwości w Swoich dekretach! Dziękujemy Mu tak szczerze, że gdybyśmy byli wśród tych, którzy wypowiadają słowa wdzięczności, byłby zawsze z nami i przy Jego pomocy wyprzedzalibyśmy wszystkich, którzy spragnieni są Jego miłosierdzia i przebaczenia. Dziękujemy Mu, aby promień tej wdzięczności oświetlił dla nas straszliwe ciemności grobu i wygładził naszą drogę w Dniu Sądu, w Dniu, w którym każdy otrzyma nagrodę za to, co zrobił i nikt nie będzie obrażony, gdy przyjaciel nie może stanąć w obronie przyjaciela i nikt nie może pomóc drugiemu. W Dniu, w którym zostaniemy pociągnięci do odpowiedzialności, niech te słowa wdzięczności podniosą nas na duchu i uszlachetnią!

Niech słowa pochwały i wdzięczności wzniosą się do nieba i zostaną zapisane w historii naszej służby, a boscy aniołowie będą ich świadkami!

Wywyższamy chwałę i wdzięczność Allahowi, aby w dniu, w którym zasłona zdumienia zasłania wszystkie oczy, słowa wdzięczności rozjaśniły nasze oczy, abyśmy w dniu, w którym niektórzy doznają hańby, uniknęli tego losu!

Niech nasza chwała i wdzięczność wybawią nas od bolesnego ognia kary Bożej i obdarzą nas swoim miłosierdziem!

Niech nasza chwała i wdzięczność uczyni nas rozmówcami z najbliższymi aniołami Pana, a w tym wiecznym królestwie, w którym króluje Jego hojność, zrówna nas z Jego prorokami!

Chwała Allahowi, który wybrał za nas najwyższa jakość i obdarzył nas najlepszymi błogosławieństwami! Chwała niech będzie Allahowi, który dał nam władzę i władzę nad wszystkimi stworzeniami, tak że na Jego rozkaz każde stworzenie jest nam podporządkowane i do naszej dyspozycji!

Chwała niech będzie Allahowi, który zamknął drzwi potrzeb nikomu poza sobą! Jak możemy Go chwalić? Kiedy możemy Go chwalić? Nie, nigdy nie możemy.

Chwała niech będzie Allahowi, który stworzył mięśnie naszego ciała do ruchu i dał nam życie, tchnąc w ciało ducha. Dał nam narządy, za pomocą których możemy robić różne rzeczy, dał nam pyszne jedzenie na wyżywienie, wyzwolił nas z nędzy i dał nam bogactwa, abyśmy wypróbowali nasze posłuszeństwo i poczucie wdzięczności. Jedne nam nakazał, a innych zabronił. Kiedy okazaliśmy Mu nieposłuszność i okazali nieposłuszeństwo, nie spieszył się z karaniem nas. Hojny i miłosierny, dał nam czas. Miły i cierpliwy. Dał nam czas na opamiętanie się i powrót do Niego.

Chwała i wdzięczność Allahowi, który wskazał nam drogę pokuty! Gdyby nie Jego mądrość, nigdy byśmy nie znaleźli tej ścieżki. Gdybyśmy ze wszystkich Jego miłosierdzia ograniczyli się do tego, wówczas Jego dary byłyby dla nas cudowne, Jego miłosierdzie wielkie, a Jego hojność nieporównywalna, gdyż Jego sposób przyjmowania pokuty od poprzednich narodów był inny. Uwolnił nas od wszystkiego, co przekracza naszą cierpliwość i siły. Dał nam obowiązki według naszych sił i zobowiązał nas do wykonywania tylko prostych i łatwych zadań, aby nikt z nas nie miał powodu do nieposłuszeństwa.

Każdy z nas w przypadku nieposłuszeństwa zostanie ukarany, a ten, który przyjdzie do Jego tronu, zostanie ukoronowany koroną szczęścia.

Chwała i wdzięczność Allahowi! Pochwała i wdzięczność ofiarowana przez Jego najbliższych aniołów, najbardziej ukochane ze stworzeń i najbardziej chwalonych chwalców! Chwała, która przewyższa najwyższą pochwałę, tak jak nasz Stwórca przewyższa wszystkie swoje stworzenia!

Chwała Mu za wszelkie dobro zesłane przez Niego nam i innym niewolnikom w przeszłości i teraźniejszości! Chwała niech będzie za liczbę wszystkich rzeczy zawartych w Jego nieskończonej mądrości! Chwała stokroć większa od Jego miłosierdzia! Chwała, która nie ma początku ani końca i będzie trwać aż do Dnia Sądu! Chwała, która nie zna granic i granic! Pochwała jest niezliczona, nieskończona, poza czasem! Chwała, która prowadzi nas do posłuszeństwa Allahowi i Jego miłosierdziu, która wywołuje Jego miłosierdzie i przebaczenie, które jest drogą do Jego raju, schronieniem przed Jego karą, ochroną przed Jego gniewem, pomocą w poddaniu się Jemu, barierą przed grzechem, wsparciem w wypełniając należne Mu polecenia! Chwała, która wprowadzi nas w szeregi Jego szczęśliwych przyjaciół, w szeregi tych, którzy zginęli męczeńską śmiercią od mieczy Jego wrogów! Zaprawdę, On jest obrońcą, chwalebnym!

Przed każdą modlitwą Jego Wysokość wychwalał w ten sposób Allaha Wszechmogącego.

Chwała Allahowi modlitwą

Du'a jest jedną z form kultu Allaha Wszechmogącego. Kiedy ktoś zwraca się z prośbą do Stwórcy, tym działaniem potwierdza swoją wiarę, że tylko Allah Wszechmogący może dać człowiekowi wszystko, czego potrzebuje; że tylko On jest tym, na którym należy polegać i do którego należy się zwracać z modlitwą. Allah kocha tych, którzy zwracają się do Niego tak często, jak to możliwe, z różnymi (dopuszczalnymi według szariatu) prośbami.

Du'a jest bronią muzułmanina daną mu przez Allaha. Pewnego razu Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) zapytał: „Czy chcesz, żebym nauczył cię lekarstwa, które pomoże ci przezwyciężyć nieszczęścia i kłopoty, które cię spotkały?”. „Chcemy” – odpowiedzieli towarzysze. Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) odpowiedział: „Jeśli czytasz du’a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 „, a jeśli przeczytasz dua za brata w wierze, który jest w tym momencie nieobecny, wówczas dua zostanie przyjęte przez Wszechmogącego”. Aniołowie stoją obok osoby czytającej du’a i mówią: „Amen. Niech to samo przydarzy się Tobie.”

Du'a to ibadat nagrodzony przez Allaha i istnieje pewna kolejność jego realizacji:

Du'a powinna zaczynać się od słów uwielbienia Allaha: „Alhamdulillahi Rabbil „alamin”, to musisz przeczytać salawat Prorokowi Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma salli „ala ali Muhammadin wa sallam”, wtedy musisz żałować za swoje grzechy: „Astagfirullah”.

Przekazano, że Fadal bin Ubayd (radhiyallahu anhu) powiedział: „(Pewnego razu Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) usłyszał, jak pewna osoba podczas swojej modlitwy zaczęła zanosić błagania do Allaha, nie wysławiając (przed) Allaha i nie zwracając się do Niego z modlitwami za Proroka (sallallahu alayhi wa sallam), a Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „Ten (człowiek) pośpieszył!”, po czym przywołał go do siebie i powiedział do niego/lub: . komuś innemu/:

„Kiedy ktoś z was (chce) zwrócić się z modlitwą do Allaha, niech zacznie od oddania chwały swojemu chwalebnemu Panu i wysławiania Go, a następnie niech poprosi o błogosławieństwa dla Proroka” (sallallahu alayhi wa sallam) „i tylko potem pyta, czego chce.

Kalif Umar (niech Allah będzie z nim łaskawy) powiedział: „Nasze modlitwy docierają do sfer niebieskich zwanych „Sama” i „Arsha” i pozostają tam, dopóki nie powiemy salawat Mahometowi(sallallahu alayhi wa sallam) i dopiero potem dotrą do Boskiego Tronu.”

2. Jeśli du’a zawiera ważne prośby, to przed jej rozpoczęciem należy wykonać ablucję, a jeśli jest to bardzo ważne, należy wykonać ablucję całego ciała.

3. Podczas czytania du'a wskazane jest zwrócenie twarzy w stronę Qibla.

4. Ręce należy trzymać przed twarzą, dłońmi do góry. Po ukończeniu du'a musisz przesunąć dłońmi po twarzy, tak aby barakah, którym wypełnione są wyciągnięte ręce, dotknął twojej twarzy. Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedział: „ Zaprawdę, wasz Pan, Żywy, Szczodry, nie może odmówić Swojemu słudze, jeśli podnosi ręce w prośbie.

Anas (radiyallahu anhu) donosi, że w dwa razy Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) podniósł ręce tak bardzo, że widoczna była biel jego pach.”

5. Prośbę należy wypowiadać pełnym szacunku tonem, cicho, tak aby inni nie usłyszeli i nie można było patrzeć w niebo.

6. Na zakończenie du’a należy, tak jak na początku, wymówić słowa pochwały Allaha i salawat Prorokowi Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam), a następnie powiedzieć:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

„Subhana Rabbikya Rabbil „izatti” amma yasifuna wa salamun „alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil „alamin” .

Imam Ali, niech spoczywa w pokoju, powiedział: „Jeśli chcę, mogę podać wiele interpretacji sury „Al-Fatiha”, że potrzeba siedemdziesięciu wielbłądów, aby unieść ich ciężar” („Abakat al-anwar”, s. 552). Po przeczytaniu tego przetłumaczonego przez nas hadisu z księgi Szejka Tabari „Basharat al-Mustafa”, ze słów Naczelnika Wiernych dowiecie się tylko niewielkiej części znaczeń zawartych w drugim wersecie tej sury, którą każdy muzułmanin czyta co najmniej dziesięć razy dziennie, i będziecie zdumieni ich głębią.

⁂

Yu Suf ibn Muhammad ibn Ziyad i Ali ibn Muhammad ibn Sayyar donieśli od swoich ojców, od Imama Askari, od jego ojca Imama Hadiego, od swojego ojca Imama Javada, którzy przekazali, że pewna osoba przyszła do Imama Rezy, niech pokój będzie z nimi wszystkimi i zapytał go: „O synu Wysłannika Allaha, wyjaśnij mi werset (1:2)”. Imam odpowiedział, że jego ojciec Imam Kazim doniósł od swojego dziadka Imama Sadiqa, od Imama Baqira, od Imama Sajjada, od Imama Husseina, który powiedział, że pewna osoba przyszła do Imama Alego, niech spoczywa w pokoju, i zapytał: „Co czy to jest jak?” interpretacja wersetu „[Wszelka] chwała [należy tylko do] Allaha, Pana światów”.(1:2)?

Dowódca Wiernych odpowiedział: „ „[Wszelka] chwała [należy tylko do] Allaha”, ponieważ Allah dał im poznać część swego miłosierdzia, lecz oni nie mogą poznać wszystkich Jego niezliczonych błogosławieństw. Przez „oni” mam na myśli wszystkie stworzenia, łącznie z istotami nieożywionymi i zwierzętami. Jeśli chodzi o zwierzęta, On daje im siłę, karmi je swoim zaopatrzeniem, chroni je swoją opieką i rządzi nimi w oparciu o [swoją wiedzę] o tym, co jest dla nich najlepsze.

Jeśli chodzi o stworzenia nieożywione, utrzymuje je [razem] swoją mocą, nie pozwalając, aby rzeczy powiązane [ze sobą] rozpadły się [na części] i zapobiega rozdzieleniu rzeczy powiązanych [ze sobą]; On zapobiega upadkowi niebios na ziemię bez swego pozwolenia i zapobiega zniszczeniu ziemi bez swego rozkazu. Jest dobry i miłosierny dla swoich sług.

A „Pan światów” jest Panem [wszystkiego, Stworzycielem i Wszechmogącym]. Wspiera swoje stworzenia w sposób im znany i nieznany. Los [każdego] jest z góry przesądzony i dotrze do człowieka, niezależnie od tego, jak żyje na tym świecie: pobożność sprawiedliwych go nie powiększy i rozpusta bezwstydnych go nie zmniejszy. Chociaż między tobą a twoim przeznaczeniem jest zasłona, odnajdzie cię i dogoni, nawet jeśli przed nim uciekniesz, tak jak dosięga cię śmierć. I Allah Wszechmogący nakazał [naszym wyznawcom] powiedzieć:

„Chwała Allahowi za to, czym nas pobłogosławił i za to, że wspomniał o nas w poprzednich Pismach, jeszcze zanim zostaliśmy stworzeni!”

I obowiązkiem Mahometa, jego rodziny i ich wyznawców jest dziękowanie Allahowi za te zasługi, ponieważ Jego Wysłannik powiedział: „Kiedy Allah wysłał Musa ibn Imrana jako [swego] posłańca [do ludu] i wybrał go na zbawiciela [ jego lud]], otworzył dla niego morze, ocalił dzieci Izraela i dał mu Torę i tablice, Musa zrozumiał swoją sytuację i zawołał: „O Panie! Nigdy nikogo przede mną nie zaszczyciłeś tak bardzo, jak mnie...” Na co Allah odpowiedział:

„O Musa, czy nie wiesz, że Mahomet jest najbardziej szanowany spośród wszystkich Moich aniołów i [innych] stworzeń?”

"O Boże! Skoro Mahomet jest najbardziej szanowany wśród Twoich stworzeń, czy jest jakakolwiek rodzina proroków bardziej szanowana niż moja? – zapytał Musa. Na co Allah odpowiedział: „O Musa, czy nie wiesz, że szlachetność rodziny Mahometa w porównaniu ze szlachetnością rodzin innych proroków jest jak szlachetność Mahometa w porównaniu ze szlachetnością innych posłańców!” Musa zapytał: „O Panie! Czy w takim wypadku jest jakaś wspólnota spośród wspólnot proroczych bardziej szanowana w Twoich „oczach” niż mój lud, gdyż ukryłeś moją wspólnotę [pod] chmurami, zesłałeś na nią mannę i przepiórki i otworzyłeś dla nich morze? Na co Allah odpowiedział: „O Musa! Czy nie wiecie, że pozycja wspólnoty Mahometa w porównaniu z innymi wspólnotami jest podobna do pozycji Mahometa w porównaniu z resztą stworzenia? „O Panie, chciałbym je zobaczyć!” - Musa pożądany. „Och, Musa! Nie zobaczysz ich – odpowiedział Allah – gdyż czas ich ukazania się nie nadszedł, ale będziesz mógł je zobaczyć w ogrodach raju, w ogrodach wiecznej szczęśliwości i zobaczysz ich w Firdaus, obok Mahometa, ciesząc się łaskami i błogosławieństwami tego miejsca. O Musa, czy chciałbyś usłyszeć ich głosy? "Tak, mój panie!" – zgodził się Musa. I Allah powiedział: „Więc stań przede Mną, zaciskając pas, jak nikczemny niewolnik przed majestatycznym władcą!” I Musa uczynił tak, jak mu powiedział Wszechmogący. „O ludzie Mahometa!” – Allah zawołał – a oni wszyscy odpowiedzieli, będąc na plecach swoich ojców i w łonach swoich matek: „Jestem przed Tobą, o Allahu, przed Tobą, przed Tobą! Nie masz partnera! Jestem przed Tobą! Zaprawdę, chwała, błogosławieństwo i królestwo należą do Ciebie! Nie masz partnera!” ( „Labba yk Allahuma, labba yk, labba yk! La sari ka laka! Labbayk! Innal ha mda uan-ni „mata laka wa-l mulk! La sari ka lak!”).

I Allah [następnie] ustanowił ich odpowiedź mottem pielgrzymki. Wtedy nasz Pan zawołał: „O ludu Mahometa! Postanowiłem, że Moje miłosierdzie poprzedzi Mój gniew, a Moje przebaczenie poprzedzi wasze męki. Odpowiedziałem na wasze modlitwy, zanim modliliście się do mnie, i udzieliłem [odpowiedzi na wasze prośby i pragnienia], zanim zapytaliście [mnie o nie]. I nawet jeśli wasze grzechy w ich mnóstwie będą jak piana morska, wpuszczę do Raju tych z was, którzy spotkają Mnie [po śmierci] ze świadectwem: „Nie ma bóstwa [godnego czci] poza Allahem i nie ma On partnera . Muhammad jest Jego sługą i Wysłannikiem, prawdomównym w mowie i wiernym w swoich czynach. Ali ibn Abu Talib jest jego bratem, następcą i namiestnikiem Allaha po nim. A wybrani i oczyszczeni spadkobiercy Alego to ci, którzy wzywają Allaha, Jego wielkie znaki i decydujące argumenty, [pod warunkiem, że] zobowiążecie się do posłuszeństwa Alemu w taki sam sposób, w jaki musicie być posłuszni Mahometowi.

Dowódca Wiernych mówił dalej: „Kiedy Allah wysłał naszego Proroka Mahometa jako Posłańca [do tego świata], On powiedział do niego: „O Muhammadzie! Byliście na skraju [góry] Tur, kiedy głosiliśmy [wyżej wymienione świadectwa] waszej społeczności, [które powinni ogłosić]. Powiedz więc, o Muhammad: „Wszelka chwała [należy tylko do] Allaha, Pana światów, gdyż On wybrał mnie [i moją społeczność i zanotował to w poprzednich Pismach]!” I [członkowie] waszej społeczności powinni powiedzieć: „Wszelka chwała [należy tylko do] Allaha, Pana światów, ponieważ On nas wybrał i zaszczycił nas [wspomnieniem w poprzednich Pismach]!”

„Basharat al-Mustafa”, rozdział 7, hadis 17

Książka o potrzebie wielbienia Allaha

Allah Wszechmogący powiedział:

﴿ ‏قُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ اصْطَفى‏ ﴾‏ النمل‏:‏59

{ Powiedz: „Chwała Allahowi i pokój Jego sługom, których On wybrał”.} .

93:

‏:

{ I powiedz: „Chwała Allahowi! On pokaże wam swoje znaki…”}

Allah Wszechmogący powiedział również:

﴾ إِسراء‏:‏111

{ I powiedzcie: „Chwała Allahowi, który nie wziął sobie dziecka…”}

Allah Wszechmogący powiedział również:

﴿ ‏لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ‏ ﴾‏ إبراهيم‏:‏7

{ Zaprawdę, jeśli odwdzięczycie się, na pewno was pomnożę (okazane miłosierdzie)…}

﴿ البقرة:‏152

{ Pamiętajcie więc o Mnie, a ja będę pamiętać o was, dziękujcie Mi i nie okazujcie Mi niewdzięczności! }

Istnieje również wiele innych wersetów, które zawierają bezpośrednie polecenia, aby chwalić i dziękować Allahowi oraz mówić o zaletach tego.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏ «‏كُلُّ أمْر ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بالحَمْدِ لِلَّهِ أقْطَعُ‏»‏ ‏

308 – Ze słów Abu Hurajry wynika, że ​​Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: « Każda ważna praca rozpoczęta bez oddawania chwały Allahowi będzie niedoskonała ».

وفي رواية ‏» ‏كُل كَلامٍ لايُبْدأُ فِيهِ بالحَمْد لِلَّهِ فَهُوَ أجْذَمُ‏ «‏

„Każda mowa, którą (ludzie) zaczną wygłaszać bez oddawania chwały Allahowi, będzie niedoskonała”.

وفي رواية‏:‏ ‏» ‏كُلُّ أمْرٍ ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَهوَ أقْطَعُ‏ «‏

Inna wersja tego hadisu podaje, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: « Każda ważna praca rozpoczęta bez wypowiedzenia słów „W imię Allaha Łaskawego, Litościwego / Bi-smi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim/” będzie niedoskonała.

Ulema mówił, że wskazane jest, aby każdy, kto zaczyna pisać jakąkolwiek pracę, uczyć się czegoś, uczyć czegoś, wygłaszać przemówienie, czytać khutbę lub rozpoczynać jakiekolwiek inne ważne przedsięwzięcie, zaczynał od wielbienia Allaha. Ash-Shafi'i, niech Allah się nad nim zlituje, powiedział: „Uwielbiam, gdy ktoś zaczyna khutbę lub jakąkolwiek inną ważną sprawę od wielbienia Allaha Wszechmogącego, Jego uwielbienia i wzywania błogosławieństw dla Wysłannika Allaha, niech Allah pobłogosław go i obdarz pokojem.”

Wiedz, że wskazane jest wychwalanie Allaha przed rozpoczęciem jakiegokolwiek ważnego zadania, jak wspomniano powyżej. Pożądane jest oddawanie chwały Allahowi temu, kto je, pije lub kicha, wchodzi w związek małżeński, zawiera małżeństwo lub je opuszcza. latryna. Jeśli Allah zechce, wszystko to zostanie opisane w odpowiednich rozdziałach, gdzie przekażemy niezbędne instrukcje i poruszymy różne kwestie z tym związane, a słowa, które warto wypowiedzieć po wyjściu z latryny, zostały już podane wcześniej. Ponadto wskazane jest wychwalanie Allaha za tych, którzy zaczynają pisać książkę, nauczycieli, którzy zaczynają uczyć lekcji i uczniów, którzy zaczynają czytać, czy to czytając hadisy, pracując nad fiqh, czy cokolwiek innego. Oddając chwałę Allahowi, najlepiej jest powiedzieć: „Chwała Allahowi, Panu światów / Al-hamdu-li-Llahi, Rabbi-l-‚alamin/”.

Chwała Allahowi Wszechmogącemu jest jednym z filarów piątkowego kazania (khutba) i wielu innych rzeczy, które bez niego byłyby nieważne. Najmniej obowiązkowe jest wypowiedzenie słów „Chwała Allahowi / Al-hamdu li-Llah /”, ale lepiej dodać do tego inne słowa pochwały. Jest to omówione bardziej szczegółowo w pracach nad fiqh i warunek konieczny jest wymówienie tych słów po arabsku.

Wskazane jest kończyć i rozpoczynać modlitwy pochwałą Allaha, Pana światów. Allah Wszechmogący powiedział:

﴿ وآخِرُ دَعْوَاهُمْ أنِ الحَمْدُ رَبّ العالَمِينÓ.

{ ...i kończąc swoje apele (do Allaha), oni (powiedzą): „Chwała niech będzie Allahowi, Panu światów!”}

Jeśli chodzi o wychwalanie i wychwalanie Allaha przed modlitwą, odpowiedni autentyczny hadis zostanie podany jako wskazówka w „Księdze błagań dla Wysłannika Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem”.

Pożądane jest, aby osoba oddawała chwałę Allahowi w przypadku okazania miłosierdzia lub uniknięcia zła, niezależnie od tego, kogo to dotyczy: jego samego, jego towarzysza czy wszystkich muzułmanów.

____________________________________________________________________

Hadis ten został przekazany przez Imama Ahmada 4/415, w-Tirmidhi 1021, który powiedział: „Dobry hadis”, Ibn Hibban 2948, Nu'aym ibn Hammad w Zawaid az-Zuhd 108. Hafiz Ibn Hajar, Sheikh al-Albani i Salim Al-Hilali nazwał hadisy dobrymi. Patrz „al-Futuhat ar-Rabbaniyya” 3/296, „Silsila al-sahiha” 1408, „Sahih at-targhib wa-t-tarhib” 2012, 3491, „Mishkat al-masabih” 1736, „Sahih al-jami” „as-saghir” 795, „Nail al-autar bi tahrij ahadisi kitab al-Azkar” 1/280-281.

W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego! Przysięgam na wczesny wieczór! Zaprawdę, człowiek jest zagubiony, z wyjątkiem tych, którzy wierzą i czynią dobre uczynki, i którzy nakazują między sobą prawdę i nakazują między sobą cierpliwość!

Sura „Czas zmierzchu”, wersety 1-3

Imam ash-Shafi'i, niech Allah Wszechmogący zlituje się nad nim, powiedział: „Gdyby Allah nie zesłał ludziom innego argumentu poza tą surą, to by wystarczyło”. Imam al-Bukhari, niech Allah Wszechmogący zlituje się nad nim, w rozdziale „Wiedza jest zalecana przed mową i czynami” powiedział: „Dowodem na to (jak podano w tytule rozdziału – w przybliżeniu w tłumaczeniu) jest stwierdzenie Wszechmogącego:

Wiedz, że nie ma boga prócz Allaha i proś o przebaczenie za swoje grzechy.

Sura Muhammad, werset 19

Allah wspomniał o wiedzy przed mowami i czynami.

Wiedz, niech Allah zlituje się nad tobą, że każdy muzułmanin i każda muzułmanka ma również obowiązek znać i postępować zgodnie z trzema poniższymi pytaniami.

1) Allah nas stworzył, dał nam środki utrzymania i nie opuścił nas, pozostawiając nas samym sobie. Wysłał do nas posłańca, a kto będzie mu posłuszny, wejdzie do raju, a kto mu się sprzeciwi, wpadnie w ogień. Dowodem tego jest wypowiedź Wszechmogącego:

Wysłaliśmy do ciebie posłańca, aby świadczył przeciwko tobie, tak jak wysłaliśmy posłańca do faraona. Faraon sprzeciwił się posłańcowi i pochwyciliśmy go bolesnym uściskiem.

Sura „Okryty”, wersety 15-16

2) Allah jest niezadowolony, gdy ktoś łączy się z Nim w równym oddawaniu czci, nawet jeśli dotyczy to bliskiego anioła lub posłanego proroka. Dowodem tego jest wypowiedź Wszechmogącego:

Meczety są dla Allaha, więc nie wzywajcie nikogo poza Allahem.

Sura „Dżiny”, werset 18

3) Ktokolwiek jest posłuszny Wysłannikowi i nie zadaje się z równymi Allahowi, nie powinien odnosić się z miłością do tych, którzy są wrogo nastawieni do Allaha i Jego Wysłannika, nawet jeśli są to najbliżsi krewni. Dowodem tego jest wypowiedź Wszechmogącego:

Nie znajdziesz wśród wierzących w Allaha i Dzień Ostatni ludzi, którzy miłują tych, którzy sprzeciwiają się Allahowi i Jego Posłańcowi, nawet jeśli są to ich ojcowie, synowie, bracia lub ich klan. Allah zapisał wiarę w ich sercach i wzmocnił ich Duchem od Niego. Zaprowadzi ich do ogrodów, gdzie w dole płyną rzeki, i będą tam przebywać na wieki. Allah jest z nich zadowolony, a oni są zadowoleni z Allaha. To jest partia Allaha. Zaprawdę, partia Allaha – oni są szczęśliwi!

Sura „Spór”, werset 22

Dowiedz się, niech Allah wskaże ci drogę do poddania się przed Nim, że droga społeczności Ibrahima, oddanej Allahowi, polega na czczeniu Jego samego i oczyszczeniu przed Nim wiary. To właśnie nakazał Allah wszystkim ludziom i w tym celu ich stworzył. Wszechmogący powiedział:

I stworzyłem dżiny i ludzi tylko po to, aby Mnie czcili (bez obcowania ze Mną równymi – przyp. autora).

Sura „Rozpraszacze”, werset 56

Monoteizm, tawhid, jest największym poleceniem Allaha. Jest to potwierdzenie wyjątkowości Allaha w kulcie. Największym zakazem Allaha jest politeizm, bumelować, którego przejawem jest zanoszenie modlitwy do kogoś innego niż On. Dowodem tego jest wypowiedź Wszechmogącego:

Czcijcie Allaha i nie łączcie się z Nim niczym.

Sura „Kobiety”, werset 36

Jeśli zostaniesz zapytany: „Jakie trzy zasady powinien znać każdy człowiek?” - następnie powiedz: „To jest wiedza niewolnika jego Pana, jego religii i jego proroka Mahometa”.

PIERWSZA PODSTAWA

Jeśli zostaniesz zapytany: „Kim jest twój Pan?”- wtedy odpowiedz: „Mój Pan to Allah, który w swoim miłosierdziu stworzył mnie i wszystkie światy. Czczę tylko Jego i nikogo innego. Dowodem na to jest wypowiedź Wszechmogącego.

[W imię Allaha] Oznacza to: zaczynam w imię Allaha. Z analizy leksykalnej tego wyrażenia staje się jasne, że chodzi tu o wszystkie piękne imiona właściwe Najwyższemu Panu.

Allah jest jednym z tych imion, oznaczającym „Bóg, który jest ubóstwiany i czczony, jedyny, który zasługuje na cześć ze względu na Jego boskie cechy – cechy doskonałości i nieskazitelności”.

[Łaskawy, Miłosierny] Piękne imiona Pana, Łaskawego i Miłosiernego, świadczą o wielkim miłosierdziu Wszechmogącego, które ogarnia każdą rzecz i każde stworzenie. Miłosierdzie Allaha zostanie w pełni przyznane Jego bogobojnym sługom, którzy podążają ścieżką proroków i posłańców Bożych. A wszystkie inne stworzenia otrzymają tylko część miłosierdzia Bożego.

Powinieneś wiedzieć, że wszyscy prawi teolodzy muzułmańscy jednomyślnie wypowiadali się na temat potrzeby wiary w Allaha i Jego boskie przymioty. Pan jest Łaskawy i Miłosierny, tj. posiada miłosierdzie, które objawia się w sługach Bożych. Wszelkie dobrodziejstwa i łaski są jednym z wielu przejawów Jego miłosierdzia i współczucia. To samo można powiedzieć o innych imionach Allaha. Jest wszechwiedzący, tzn. ma wiedzę o wszystkim, co istnieje. Jest wszechmocny, tzn. ma władzę i władzę nad wszelkim stworzeniem.

[Chwała Allahowi] Są to słowa chwały Allaha za doskonałe cechy i czyny, których dokonuje poprzez miłosierdzie lub sprawiedliwość. Wszelka pochwała należy do Niego i On w pełni na nią zasługuje. On sam panuje nad wszystkimi światami. Światy te obejmują wszystko, co istnieje z wyjątkiem samego Allaha. Stworzył Wszechświat, zapewnił jego mieszkańcom środki do życia i pobłogosławił ich wielkimi dobrodziejstwami, bez których nie mogliby istnieć.

Wszystkie błogosławieństwa, którymi obdarzone są stworzenia, są darami od Wszechmogącego Pana.

[Pan światów] Panowanie Allaha Wszechmogącego jest dwojakiego rodzaju: powszechne i prywatne. Panowanie powszechne wyraża się w tym, że stwarza On stworzenia, zsyła im pożywienie i wskazuje właściwą drogę, dzięki której mogą polepszyć swoje życie na tym świecie. A prywatna władza objawia się w tym, że Allah wychowuje swoich umiłowanych niewolników w duchu pobożności, pomaga im zdobywać i doskonalić wiarę, chroni ich przed wszystkim, co może ich sprowadzić na manowce i oddalić od Niego. Istotą tej dominacji jest to, że Allah ułatwia Swoim niewolnikom drogę do wszelkiego dobra i chroni ich przed wszelkim złem. Być może dlatego prorocy najczęściej nazywali Allaha swoim Panem w swoich modlitwach. A aspiracje tych ludzi były związane wyłącznie z prywatnym panowaniem Allaha Wszechmogącego.

W tym objawieniu Wszechmogący nazwał siebie Panem światów i w ten sposób podkreślił, że tylko On stwarza, kontroluje i obdarza błogosławieństwami. Jest bogaty i nie potrzebuje swoich dzieł. Wręcz przeciwnie, wszystkie stworzenia Go potrzebują i są całkowicie od Niego zależne.

Łaskawy, Miłosierny,

4. Do władcy dnia sądu!

[Do Pana Dnia Sądu] Władca to ktoś, kto ma królestwo i władzę i dzięki temu może swobodnie rozkazywać i zakazywać, nagradzać i karać oraz całkowicie rozporządzać swoimi podwładnymi. Kto posiada prawdziwą władzę, okaże się w Dniu Odpłaty. To jeden z epitetów Dnia Zmartwychwstania, kiedy ludzie otrzymają nagrodę za swoje dobre i złe uczynki. To właśnie w tym dniu stworzenia Boże wyraźnie ujrzą doskonałość mocy Allaha, doskonałość Jego sprawiedliwości i mądrości. Stracą wszystko, co wcześniej posiadali. Królowie i poddani, niewolnicy i wolni – wszyscy będą równi przed Panem, poddani Jego Majestatowi i pokorni przed Jego mocą. Będą czekać na Jego sąd, pragnąć Jego nagrody i bać się Jego zemsty. Dlatego Pan nazwał siebie Panem Dnia Odpłaty, chociaż Jego władza rozciąga się na wszystkie czasy.

5. Uwielbiamy Cię i modlimy się do Ciebie o pomoc:

Prowadź nas prostą drogą,

[Uwielbiamy Cię i modlimy się do Ciebie o pomoc], tj. tylko Ciebie samego czcimy i tylko Ciebie samego modlimy się o pomoc. Według gramatyki arabskiej, jeśli zaimek występuje przed czasownikiem, wówczas czynność jest wykonywana tylko w stosunku do wymienionej osoby i nikogo innego. Dlatego znaczenie tego wersetu jest takie: Czcimy Ciebie i nie czcimy nikogo innego; do Ciebie wołamy o pomoc i nie wołamy do nikogo innego. Wszechmogący wspomina o uwielbieniu przed modlitwą o pomoc, ponieważ z reguły mówi się o ogólnym przed konkretnym. Ponadto wskazuje to, że prawo Wszechmogącego Allaha jest wyższe niż prawo Jego niewolników.

Oddawanie czci to koncepcja obejmująca wszystkie słowa i czyny dokonywane zarówno przez duszę, jak i ciało, które Allah kocha i aprobuje.

Modlitwa o pomoc to apel do Allaha Wszechmogącego z prośbą o obdarzenie dobrem i odparcie zła, przepojony wiarą, że to się spełni.

To jest oddawanie czci Allahowi i proszenie Go o pomoc właściwy sposób osiągnięcia wiecznego szczęścia i wyzwolenia od wszelkiego zła. Poza tym nie ma innej drogi do zbawienia. Dlatego bardzo ważne jest, aby wiedzieć, że uwielbienie znajduje swoje prawdziwe znaczenie tylko wtedy, gdy dzieje się to ze względu na Allaha i w sposób, w jaki nauczał Jego Wysłannik (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha). Bez spełnienia tych dwóch warunków jakikolwiek kult jest nie do pomyślenia.

Tak więc Wszechmogący wspomniał o modlitwie o pomoc po nabożeństwie, ponieważ jest to jedna z jej form. Ponadto podczas wykonywania jakiegokolwiek rytuału sługa Allaha potrzebuje Jego pomocy, a bez niej nigdy nie będzie w stanie właściwie wykonywać przykazań swego Pana i unikać grzechów;

[wiedź nas na prostą drogę], tj. wskaż nam prostą drogę, prowadź ją i pomóż nam nią podążać. Ta jasna ścieżka prowadzi do Allaha i Raju. To jest droga, która polega na poznaniu prawdy i kierowaniu nią w czynach;

[wiedź nas na prostą drogę], tj. prowadź nas ku prostej ścieżce i prowadź nią. Pierwsza oznacza akceptację islamu i wyrzeczenie się wszystkich innych religii. Drugim jest przestudiowanie szczegółów religii i wprowadzenie ich w życie. Ta modlitwa jest jednym z najbardziej pożytecznych, głębokich i wieloaspektowych wezwań do Pana. Dlatego Allah zobowiązał ludzi, aby wzywali Go tymi słowami w każdym rak'ah Namaz, ponieważ wszyscy bardzo tego potrzebujemy;

7. Droga tych, których pobłogosławiłeś, a nie tych, którzy padli pod Twoim gniewem, i nie [droga] tych, którzy się zgubili.

[na drodze tych, którym pobłogosławiłeś], tj. drogą proroków, prawdziwych wierzących, upadłych męczenników, sprawiedliwych,

[nie ci, którzy ulegli Twojemu gniewowi], ponieważ widzieli prawdę, ale odwrócili się od niej, jak to zrobili Żydzi i im podobni,

[i nie [przez] zaginiony] którzy, podobnie jak chrześcijanie, odwrócili się od prawdy z powodu swojej niewiedzy i błędu.

Sura ta, pomimo swojej zwięzłości, zawiera coś, czego nie ma w żadnej innej surze Koranu. Przede wszystkim są to trzy koncepcje monoteizmu. Pojęcie wiary w zwierzchnictwo Allaha zostało sformułowane w słowach Wszechmogącego [ Pan światów] Koncepcja, że ​​tylko Allah jest godzien czci, wyrażona jest w Jego imieniu [ Allaha] i w Jego słowach [ Uwielbiamy Cię i wzywamy Cię o pomoc] Jeśli chodzi o trzecią koncepcję, że tylko Allah ma piękne imiona i doskonałe cechy, wynika ona ze słów [ Chwała Allahowi], jak wcześniej wspomniano. Wierzymy we wszystkie imiona i atrybuty naszego Pana, którymi On Sam opisał siebie w Koranie i którymi opisał Go Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha), nie pozbawiając ich prawdziwego znaczenia i bez porównując je do atrybutów stworzeń Bożych.

Sura ta zawiera także dowód prawdziwości proroczej misji Mahometa, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha. Wyraża się to słowami [ wiedź nas na prostą drogę], gdyż jest to niemożliwe, jeśli nie ma proroka i Pisma Świętego.

W słowach [ władca dnia sądu] zawiera wskazówkę, że ludzie z pewnością spotkają się z odpłatą za swoje czyny. Ta kara będzie sprawiedliwa, ponieważ arabskie słowo „din” (Sąd) oznacza po prostu karę.

Ta sura obnaża błędne poglądy Qadarites i Jabarites i podkreśla, że ​​wszystko, co istnieje, dzieje się zgodnie z przeznaczeniem Allaha, ale ludzie nadal mają prawo wyboru. Co więcej, obala poglądy wszystkich zwolenników ruchów heretyckich i błędnych, gdyż oświadczenie Wszechmogącego [ wiedź nas na prostą drogę] wymaga od nas wszystkich poznania prawdy i kierowania się nią w naszych czynach, a każdy, kto trzyma się herezji, innowacji religijnych i złudzeń, z pewnością odwróci się od bezpośredniego przewodnictwa Allaha.

I na koniec, ta sura wzywa ludzi, aby szczerze służyli Allahowi Wszechmogącemu i zwrócili się do Niego o pomoc. Takie jest znaczenie słów [ Uwielbiamy Cię i wzywamy Cię o pomoc].

Zaprawdę, chwała Allahowi, Panu światów!

Qadarites(z arabskiego Qadar - los, los, przeznaczenie) - wierzą, że człowiek popełnia swoje czyny bez woli Wszechmogącego.

Jabaryci(z arabskiego jabari - fatalista) - wierzą, że wręcz przeciwnie, człowiek nie ma własnej woli. Prawdziwy islam twierdzi, że wszystko dzieje się zgodnie z wolą Allaha, ale człowiek ma prawo wybrać.

SURA „AL-BAQARAH”
("KROWA")

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego!

1. Alifa. Chłostać. Mim.

Rozmawialiśmy już o interpretacji stwierdzenia „W imię Allaha Łaskawego, Litościwego”. Jeśli chodzi o „rozsypane litery”, od których zaczynają się niektóre sury koraniczne, najlepiej powstrzymać się od ich interpretacji, ponieważ wszystkie dostępne komentarze nie opierają się na świętych tekstach. Wierzący musi jednak mocno wiedzieć, że listy te zostały wysłane nie dla zabawy, ale dla dobra wielka mądrość, który nie jest dla nas otwarty.