Mga kagiliw-giliw na alamat tungkol sa paglikha ng mundo. Pang-edukasyon at entertainment portal para sa mga mag-aaral

Anumang mitolohiya ay batay sa mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo at mga tao. Mahirap tukuyin ang anumang partikular na kalakaran sa lahat ng ito. Ang mga lumikha ng mundo ay minsan mga diyos, minsan mga hayop, at kahit mga halaman. Kung paano lumitaw ang isang primordial na nilalang mula sa sinaunang Chaos at kung paano nito nilikha ang mundo - bawat mito ay may sariling kwento tungkol dito. Ang artikulong ito ay nagpapakita ng ilang mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo ng mga Slav, Greeks, Sumerians, Egyptian, Indians, Chinese, Scandinavians, Zoroastrians, Arikara, Huron, Mayan Indians.

Mga Slav.

Ang mga Slav ay may ilang mga alamat tungkol sa kung saan nagmula ang mundo at ang mga naninirahan dito. Maraming mga tao (sinaunang Greeks, Iranians, Chinese) ay may mga alamat na ang mundo ay nagmula sa isang itlog. Ang mga katulad na alamat at kuwento ay matatagpuan sa mga Slav. Sa Tale of the Three Kingdoms, hinanap ng bayani ang tatlong prinsesa sa underworld. Una ay natagpuan niya ang kanyang sarili sa kaharian ng tanso, pagkatapos ay sa pilak at ginto. Ang bawat prinsesa ay nagbibigay sa bayani ng isang itlog, kung saan siya gumulong sa turn at nakapaloob sa bawat kaharian. Nang lumitaw sa puting liwanag, itinapon niya ang mga itlog sa lupa at nabuksan ang lahat ng tatlong kaharian.

Ang isa sa mga sinaunang alamat ay nagsabi: "Sa simula, nang walang anuman sa mundo maliban sa walang hangganang dagat, isang pato, na lumilipad sa ibabaw nito, ay naghulog ng isang itlog sa kailaliman ng tubig. Nahati ang itlog, at mula sa ibabang bahagi nito ay lumabas ang inang lupa, at mula sa itaas ay lumitaw ang isang mataas na arko ng langit."

Ang isa pang alamat ay nag-uugnay sa hitsura ng mundo sa tunggalian ng bayani sa ahas na nagbabantay sa gintong itlog. Pinatay ng bayani ang ahas, hinati ang itlog - tatlong kaharian ang lumitaw mula dito: makalangit, makalupa at sa ilalim ng lupa.

At narito kung paano pinag-usapan ng mga Carpathian Slav ang kapanganakan ng mundo:
Kailan nagsimula ang mundo,
Pagkatapos ay walang langit o lupa, tanging ang asul na dagat,
At sa gitna ng dagat ay may isang mataas na puno ng oak,
Dalawang kahanga-hangang kalapati ang nakaupo sa isang puno ng oak,
Nagsimula ka na bang mag-isip tungkol sa kung paano magtatag ng isang ilaw?
Bumababa tayo sa ilalim ng dagat,
Alisin natin ang pinong buhangin,
Pinong buhangin, gintong bato.
Maghahasik tayo ng pinong buhangin,
Hihipan natin ang gintong bato.
Mula sa pinong buhangin - itim na lupa,
Malamig ang tubig, berde ang damo.
Mula sa gintong bato - asul na langit, asul na kalangitan, maliwanag na araw,
Maaliwalas ang buwan at lahat ng bituin.

Narito ang isa pang alamat. Sa simula ng panahon ang mundo ay nasa kadiliman. Ngunit inihayag ng Makapangyarihan sa lahat ang Gintong Itlog, na naglalaman ng Pamalo - ang Magulang ng lahat ng bagay.
Ang angkan ay nagsilang ng Pag-ibig - Ina Lada at, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Pag-ibig, pagsira sa bilangguan nito, ipinanganak ang Uniberso - hindi mabilang na mga mundo ng bituin, pati na rin ang ating mundong mundo.
Ang araw pagkatapos ay lumabas mula sa Kanyang mukha.
Ang maliwanag na buwan ay mula sa Kanyang dibdib.
Ang madalas na mga bituin ay mula sa Kanyang mga mata.
Ang malinaw na bukang-liwayway ay mula sa Kanyang mga kilay.
Madilim na gabi - oo mula sa Kanyang mga iniisip.
Marahas na hangin - mula sa hininga)..
"Aklat ng Kolyada", 1 a
Kaya ipinanganak ni Rod ang lahat ng nakikita natin sa paligid - lahat ng kasama ni Rod - lahat ng tinatawag nating Kalikasan. Pinaghiwalay ng genus ang nakikita, nahayag na mundo, iyon ay, Reality, mula sa hindi nakikita, espirituwal na mundo - mula sa Novi. Inihiwalay ni Rod ang Katotohanan sa Kasinungalingan.
Sa kalesa ng apoy, pinagtibay ni Rod ang kulog. Ang Diyos ng Araw na si Ra, na lumitaw mula sa katauhan ng Pamilya, ay itinatag sa isang gintong bangka, at ang Buwan - sa isang pilak. Inilabas ni Rod sa kanyang mga labi ang Espiritu ng Diyos - ang ibong Ina Sva. Sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos, ipinanganak ng Rod si Svarog - ang Ama sa Langit.
Natapos ang pakikipagpayapaan ni Svarog. Siya ay naging panginoon ng makalupang Mundo, ang pinuno ng Kaharian ng Diyos. Nagtatag si Svarog ng labindalawang haligi na sumusuporta sa kalawakan.
Mula sa Salita ng Kataas-taasan, nilikha ni Rod ang diyos na si Barma, na nagsimulang bumulong ng mga panalangin, pagluwalhati, at pagbigkas ng Vedas. Ipinanganak din niya ang Espiritu ni Barma, ang kanyang asawang si Tarusa.
Ang angkan ay naging Heavenly Spring at ipinanganak ang tubig ng Great Ocean. Mula sa bula ng tubig sa Karagatan ay lumitaw ang World Duck, na nagsilang ng maraming mga diyos - Yasuns at Dasun na mga demonyo. Ipinanganak ng angkan ang Cow Zemun at ang Goat Sedun, natapon ang gatas mula sa kanilang mga utong at naging Milky Way. Pagkatapos ay nilikha niya ang Alatyr na bato, kung saan sinimulan niyang i-churn ang Gatas na ito. Mula sa mantikilya na nakuha pagkatapos ng paghahalo, nilikha ang Mother Earth of Cheese.

Mga Sumerian.

Ipinaliwanag ng mga Sumerian ang pinagmulan ng sansinukob tulad ng sumusunod.
Sa mitolohiya ng Sumerian, ang langit at lupa ay orihinal na inisip bilang isang bundok, ang base nito ay ang lupa, na personified sa diyosang Ki, at ang tuktok ay ang langit, ang diyos na si An. Mula sa kanilang pagsasama ay ipinanganak ang diyos ng hangin at hangin na si Enlil, na tinawag mismo na " Mahusay na bundok", at ang kanyang templo sa lungsod ng Nippur ay tinawag na "Bahay ng Bundok": inihiwalay niya ang langit sa lupa at nilikha kalawakan - Uniberso. Salamat kay Enlil, lumilitaw din ang mga luminaries. Si Enlil ay umibig sa diyosa na si Ninlil at kinuha siya sa pamamagitan ng puwersa habang siya ay naglalayag sa ilog sa kanyang barge. Dahil dito, pinalayas siya ng mga matatandang diyos sa underworld, ngunit si Ninlil, na naglihi na. anak ng diyos ang buwan na Nannu ay sumusunod sa kanya, at si Nanna ay ipinanganak sa underworld. Sa underworld, si Enlil ay tatlong beses na nag-anyong mga bantay ng underworld at nagsilang ng tatlong underground na diyos mula kay Ninlil. Bumalik sila sa makalangit na mundo. Mula ngayon, naglalakbay si Nanna sa isang barge, na sinamahan ng mga bituin at planeta, sa kalangitan sa gabi, at sa ilalim ng mundo sa araw. Ipinanganak niya ang isang anak na lalaki, ang solar god na si Utu, na gumagala sa kalangitan sa araw, at sa gabi ay naglalakbay siya sa ilalim ng mundo, na nagdadala ng liwanag, inumin at pagkain sa mga patay. Pagkatapos ay pinaunlad ni Enlil ang lupa: itinaas niya ang "binhi ng mga bukid" mula sa lupa, ginawang "lahat ng kapaki-pakinabang," at inimbento ang asarol.
May isa pang bersyon ng gawa-gawa ng paglikha.
Ang simula ng kwentong ito ay medyo maganda. Noong unang panahon, nang walang langit o lupa, nabuhay si Tiamat, ang diyosa ng matamis na tubig, si Apsu, ang diyos ng maalat na tubig, at ang kanilang anak, ang hamog na tumataas sa ibabaw ng tubig.
Pagkatapos sina Tiamat at Apsu ay nagsilang ng dalawang pares ng kambal: Lahma at Lahama (mga demonyo), at pagkatapos ay sina Anshar at Kishar, na mas matalino at mas malakas kaysa sa mga matatanda. Nagkaroon ng anak sina Anshar at Kishar na nagngangalang Annu. Naging diyos ng langit si Annu. Ipinanganak si Ea kay Annu. Ito ang diyos ng tubig sa ilalim ng lupa at mahika.
Ang mga nakababatang diyos - Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Annu at Ea - ay nagtitipon tuwing gabi para sa isang maingay na piging. Pinigilan nila sina Apsu at Tiamat na makakuha ng sapat na tulog. Tanging si Mummu, ang panganay na anak nina Apsu at Tiamat, ang hindi nakibahagi sa mga libangang ito. Umapela sina Apsu at Mummu sa mga nakababatang diyos na may kahilingan na itigil ang pagdiriwang, ngunit hindi sila pinakinggan. Nagpasya ang mga matatanda na patayin ang lahat ng nakakasagabal sa pagtulog.
Nagpasya si Ea na patayin si Apsu, na nagsimula ng isang pagsasabwatan laban sa mga nakababata.
Nagpasya si Tiamat na maghiganti para sa pagkamatay ng kanyang asawa. Ang kanyang bagong asawa, ang diyos na si Kingu, ay lubos na sumuporta sa ideyang ito.
Kaya gumawa ng plano sina Tiamat at Kingu para sa paghihiganti. Nang malaman ang tungkol sa plano ni Tiamat, bumaling si Ea sa kanyang lolo na si Anshar para sa payo. Iminungkahi ni Anshar na hampasin si Tiamat ng mahika, dahil ang kanyang asawa ay hinarap sa ganitong paraan. Ngunit ang mahiwagang kapangyarihan ni Ea ay hindi nakakaapekto sa Tiamat.
Sinubukan ni Anu, ang ama ni Ea, na mangatuwiran sa galit na diyosa, ngunit walang nagtagumpay. Dahil ang mahika at negosasyon ay nauwi sa wala, ang natitira na lang ay lumingon sa pisikal na puwersa.
Sino ang dapat nating ipadala sa labanan? Nagpasya ang lahat na si Marduk lamang ang makakagawa nito. Pinasimulan nina Anshar, Anu at Ea ang mga lihim ng banal na mahika sa batang si Marduk. Handa si Marduk na labanan si Tiamat, hinihingi ang hindi hating kapangyarihan ng kataas-taasang diyos bilang gantimpala para sa tagumpay.
Tinipon ng batang si Marduk ang lahat ng Anunnaki (gaya ng tawag ng mga diyos sa kanilang sarili) upang aprubahan nila ang digmaan sa kataas-taasang diyosa at kilalanin siya bilang kanilang hari. Ipinadala ni Anshar ang kanyang sekretarya na si Kaku upang tawagan sina Lakhma, Lahama, Kishara at Damkina. Nang malaman ang tungkol sa paparating na digmaan, ang mga diyos ay natakot, ngunit ang isang masarap na hapunan na may maraming alak ay nagpakalma sa kanila.
Bilang karagdagan, ipinakita ni Marduk ang kanyang mahiwagang kapangyarihan, at kinilala siya ng mga diyos bilang hari.
Ang walang awa na labanan ay tumagal ng mahabang panahon. Matinding nakipaglaban si Tiamat. Ngunit natalo ni Marduk ang diyosa.
Kinuha ni Marduk ang "mga talahanayan ng mga tadhana" mula kay Kingu (tinukoy nila ang paggalaw ng mundo at ang takbo ng lahat ng mga kaganapan) at inilagay ang mga ito sa kanyang leeg. Pinutol niya ang katawan ng napatay na si Tiamat sa dalawang bahagi: mula sa isa ginawa niya ang langit, mula sa isa pa - ang lupa. Ang mga tao ay nilikha mula sa dugo ng pinaslang na Kingu.

mga Egyptian.

Sa Egyptian city of Heliopolis, “the pride of the Sun,” gaya ng tawag dito ng mga Greeks, si Atum ay itinuring na lumikha at primal being. Siya ay bumangon mula sa Nun, ang pangunahing karagatan, na tinawag ni Atum na kanyang ama, noong wala pa - kahit langit, o lupa, o lupa.
Si Atum ay tumaas na parang burol sa gitna ng mga tubig ng mga karagatan sa mundo.
Ang mga prototype ng naturang mga burol ay mga tunay na burol na nakatayo sa ibabaw ng tubig ng baha ng Nile. Angkop na pinatibay, sila ay naging isang plataporma para sa mga unang templo, ang pagtatayo nito ay tila nagpatuloy sa pagkilos ng paglikha ng mundo. Ang hugis ng pyramid ay tila nauugnay sa ideya ng isang pangunahing burol.
- Ako ay umiiral! Lilikha ako ng mundo! Wala akong ama at walang ina; Ako ang unang diyos sa Uniberso, at lilikha ako ng ibang mga diyos! Sa hindi kapani-paniwalang pagsisikap, humiwalay si Atum mula sa tubig, umakyat sa kailaliman at, itinaas ang kanyang mga kamay, gumawa ng magic spell. Kasabay nito, isang nakakabinging dagundong ang narinig, at ang Ben-Ben Hill ay bumangon mula sa kailaliman sa gitna ng mabula na spray. Bumaba si Atum sa burol at nagsimulang pag-isipan kung ano ang susunod niyang gagawin.
Ngunit ang malungkot na lumikha ay walang anumang nilikha, at nakipag-copulate siya sa kanyang sariling kamay at hinigop ang kanyang sariling binhi, at pagkatapos ay tumalsik sa bibig ng diyos ng hangin na si Shu at ang diyosa ng kahalumigmigan na si Tefnut, ang unang banal na mag-asawa. Pinagpala ng Ocean Nun ang paglikha, na nag-utos na lumago ito. Pagkasilang pa lang, nawala ang mga bata sa kung saan. Hindi sila mahanap ni Atum at ipinadala ang kanyang anak na babae, ang Divine Eye of Atum, upang maghanap. Ibinalik ng diyosa ang mga takas, at ang labis na kagalakan na ama ay lumuha. Ang kanyang mga luha ay naging mga unang tao.
Mula sa unang mag-asawang ipinanganak ni Atum ay nagmula ang diyos na sina Geb at Nut, ang diyosa at sagisag ng Langit. Ang diyos ng hangin na si Shu at ang kanyang asawa ay naghiwalay sa lupa at langit: Ang Nut ay tumaas sa anyo ng isang kalawakan sa itaas ng Geb, nakasandal dito gamit ang kanyang mga kamay at paa, sinimulan ni Shu na suportahan ang kalawakan sa posisyon na ito gamit ang kanyang sariling mga kamay.
Kinailangan na paghiwalayin ang langit at lupa, dahil hangga't sila ay nananatiling nagkakaisa, sa yakap, walang lugar sa lupa para sa ibang mga nilalang.
Ngunit nagawa nina Geb at Nut na ipanganak ang kambal na sina Osiris at Isis, pati na rin sina Set at Nephthys. Si Osiris ay nakatakdang maging unang pinatay at muling nabuhay sa isang walang hanggang kabilang buhay.
Ang lupa at langit ay napapaligiran ng tubig sa lahat ng panig. Gabi-gabi nilalamon ni Nut ang araw, at sa umaga muli
isinilang siya.

Ang Memphis ay may sariling bersyon ng mitolohiya ng paglikha. Ang lumikha na diyos na si Ptah ay lumilikha ng lahat ng bagay na may kapangyarihan ng pag-iisip at salita: "Ptah ay pinatahimik ang kanyang sarili, nilikha ang lahat ng mga bagay at banal na mga salita, Siya ay nagsilang ng mga diyos, lumikha ng mga lungsod, inilagay ang mga diyos sa kanilang mga santuwaryo , ang mga paggalaw ng mga braso at binti ay lumitaw, ayon sa pagkakasunud-sunod, na ipinaglihi ng puso at ipinahayag ng dila, na lumikha ng kakanyahan ng lahat ng bagay."
Ang mga pangunahing diyos ng sinaunang Ehipto, na nilikha ni Ptah, ay ang kanyang sariling mga pagkakatawang-tao. Sa mitolohiya ng Egypt, mayroong isa pang bersyon ng paglikha ng mundo, na lumitaw sa lungsod ng Shmunu - ang "City of Eight". Ayon sa kanya, ang mga ninuno ng lahat ng bagay ay walong diyos at diyosa - si Nun at Nuanet, Huh at Huakhet, Kuk at Kuaket, Amon at Amaunet. Ang mga lalaking diyos ay may mga ulo ng mga palaka, mga babaeng diyos - mga ahas. Sila ay nanirahan sa tubig ng primeval chaos at nilikha ang primordial egg doon. Mula sa itlog na ito nagmula ang solar deity sa anyo ng isang ibon, at ang mundo ay napuno ng liwanag. "Ako ay isang kaluluwa na umuusbong mula sa kaguluhan, ang aking pugad ay hindi nakikita, ang aking itlog ay hindi nasira."
Sa panahon ng Bagong Kaharian (XVI-XI siglo BC), ang lungsod ng Thebes ay naging pampulitika na kabisera ng Egypt. Ang pangunahing diyos ng Theban ay ang diyos ng araw na si Amon. Ang Dakilang Himno kay Amun ay nagsabi:
Ama ng mga ama at lahat ng mga diyos,
Na siyang nagtaas ng langit at nagtatag ng lupa,
Ang mga tao ay nagmula sa kanyang mga mata, ang mga diyos ay naging mula sa kanyang bibig
Ang hari, mabuhay siya, mabuhay,
Nawa'y maging maunlad siya, ang pinuno ng lahat ng mga diyos
Pinagsama ng mito ni Amun ang mga dating umiiral na bersyon ng mito ng paglikha. Sinasabi nito na sa simula ang diyos na si Amon ay umiral sa anyo ng isang ahas. Nilikha niya ang walong dakilang diyos, na nagsilang kina Ra at Atum sa Iunu, at Ptah sa Memphis. Bumalik sila sa Thebes at doon namatay.
Halos walang binanggit tungkol sa paglikha ng tao ng mga diyos sa mitolohiya ng Egypt. Ayon sa isang bersyon, ang mga tao ay bumangon mula sa mga luha ng diyos na si Ra (ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katulad na tunog ng mga salitang Ehipsiyo na "luha" at "mga tao" ayon sa isa pa, ang mga tao ay hinulma mula sa luwad ng diyos na si Khnum.
Gayunman, naniniwala ang mga Ehipsiyo na ang mga tao ay “kawan ng Diyos” at nilalang ng Diyos ang daigdig para sa mga tao. "Nilikha Niya para sa kanila ang langit at ang lupa. Nilipol Niya ang walang patid na kadiliman ng tubig at nilikha ang hangin upang sila ay makahinga. Nilikha Niya para sa kanila ang mga halaman, hayop, ibon at isda upang sila ay mapangalagaan." Dapat pansinin na sa halos lahat ng tradisyon, alamat at mito ito ay karaniwan...

Intsik.

Mga Scandinavian.

Ayon sa mga Scandinavian, sa simula ay may kawalan ng laman ang Ginungagap. Sa hilaga nito ay ang nagyelo na daigdig ng kadiliman na Niflheim, at sa timog naman ay nakalatag ang nagniningas na mainit na bansa ng Muspellheim. Mula sa ganoong kalapit, ang kawalan ng laman ng mundo ng Ginungagap ay unti-unting napuno ng nakalalasong hamog na nagyelo, na nagsimulang matunaw at naging masamang frost giant na si Ymir. Si Ymir ang ninuno ng lahat ng frost giants.
Tapos nakatulog si Ymir. Habang siya ay natutulog, ang pawis na tumutulo mula sa kanyang kilikili ay naging isang lalaki at isang babae, at ang pawis na tumutulo mula sa kanyang mga paa ay naging ibang lalaki. Nang matunaw ang maraming yelo, lumabas ang baka Audumla mula sa nagresultang tubig. Sinimulang inumin ni Ymir ang kanyang gatas, at gusto niyang dilaan ang maalat na yelo. Nang dinilaan niya ang yelo, natagpuan niya ang isang lalaki sa ilalim nito, ang pangalan ay Buri.
Nagkaroon ng anak si Buri na ikinasal ni Boryo Bor ang frost giantess na si Bestla at nagkaroon sila ng tatlong anak: sina Odin, Vili at Ve. Kinasusuklaman ng mga anak ng Bagyo si Ymir at pinatay siya. Napakaraming dugo ang umagos mula sa katawan ng pinaslang na si Ymir kaya nilunod nito ang lahat ng mga higante maliban kay Bergelmir, apo ni Ymir, at kanyang asawa. Nakatakas sila sa baha sa isang bangkang gawa sa puno ng kahoy.
Dinala ni Odin at ng kanyang mga kapatid ang katawan ni Ymir sa gitna ng Ginungagapa at lumikha ng mundo mula rito. Mula sa laman ni Ymir ginawa nila ang lupa, mula sa kanyang dugo - ang karagatan. At ang utak ay nakakalat sa kalangitan, na nagresulta sa mga ulap.
Hindi pinansin ng mga diyos ang bahagi lamang kung saan nakatira ang mga higante. Tinawag itong Etunheim. Ang pinakamagandang bahagi Binakuran nila ang mundong ito gamit ang mga pilikmata ni Ymir at pinatira ang mga tao doon, tinawag itong Midgard.
Sa wakas, nilikha ng mga diyos ang mga tao. Mula sa dalawang buhol ng puno ay lumabas ang isang lalaki at isang babae, Ask at Emblya. Ang lahat ng iba pang mga tao ay nagmula sa kanila.
Ang huling itinayo ay ang hindi magugupo na kuta ng Asgard, na tumaas sa itaas ng Midgard. Ang dalawang bahaging ito ay pinagdugtong ng bahaghari na tulay na Bifrost. Kabilang sa mga diyos, mga patron ng mga tao, mayroong 12 diyos at 14 na diyosa (tinawag silang Ases), pati na rin ang isang buong kumpanya ng iba pang maliliit na diyos (Vanir). Ang buong hukbo ng mga diyos ay tumawid sa bahaghari na tulay at nanirahan sa Asgard.
Ang puno ng abo na Yggdrasil ay lumaki sa ibabaw ng multi-layered na mundong ito. Ang mga ugat nito ay umusbong sa Asgard, Jotunheim at Niflheim. Ang isang agila at isang lawin ay nakaupo sa mga sanga ng Yggdrasil, isang ardilya ang sumugod at bumaba sa puno, ang usa ay naninirahan sa mga ugat, at sa ibaba ng lahat ay nakaupo ang ahas na si Nidhogg, na gustong kainin ang lahat. Ang Yggdrasil ay kung ano ang dati, ay at magiging.

mga Griyego.

Sa simula ng lahat ay nagkaroon ng walang anyo, walang sukat na Chaos, pagkatapos ay lumitaw si Gaia (Earth) kasama ang Tartarus (ang kailaliman) na nakahiga sa kailaliman nito at ang walang hanggang puwersa ng pang-akit na umiral nang matagal bago sila - Eros. Tinawag ng mga Griyego ang diyos ng pag-ibig, na sinamahan ang diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite, sa parehong pangalan, ngunit si Eros, na nakatayo sa simula ng uniberso, ay hindi kasama ang anumang pakiramdam. Ang Eros ay maihahalintulad sa puwersa ng unibersal na grabidad - ito ay parang batas. Ang puwersang ito ang nagpakilos sa Chaos at sa Earth. Ang kaguluhan ay gumagawa ng pambabae - Gabi at pagkalalaki- Erebus (Kadiliman). Ipinanganak ni Night si Thanat (Kamatayan), Sleep (Hypnos), malaking halaga mga pangarap, mga diyosa ng kapalaran - Moira, ang diyosa ng paghihiganti Nemesis, Panlilinlang, Katandaan. Ang paglikha ng Gabi ay naging Eris din, na naglalaman ng tunggalian at alitan, kung saan nagmula ang Nakakapagod na paggawa, Gutom, Kalungkutan, Mga Labanan, Pagpatay, Maling mga salita, Litigation at Kawalan ng Batas, ngunit pati na rin ang hindi maiiwasang patas na Orc, na nagpaparusa sa sinumang sumumpa ng huwad. . At mula sa koneksyon ng Gabi kay Erebus, ipinanganak ang transparent na Ether at nagniningning na Araw - Liwanag mula sa Kadiliman!
Ayon sa mitolohiya tungkol sa pinagmulan ng mundo, pagkatapos nito ay nagising si Gaia: una si Uranus (Sky) ay ipinanganak mula sa kanya, pagkatapos ay tumaas ang mga Bundok mula sa kanyang kailaliman, ang kanilang mga kagubatan na dalisdis ay napuno ng mga nimfa na kanyang ipinanganak, at Pontus (Dagat). ) tumilapon sa kapatagan. Ang pagtakip ng Langit sa Lupa ay humantong sa paglitaw ng unang henerasyon ng mga diyos - mayroong labindalawa sa kanila: anim na kapatid na lalaki at anim na kapatid na babae, makapangyarihan at maganda. Hindi lang sila ang mga anak mula sa unyon nina Gaia at Uranus. Nagsilang din si Gaia ng tatlong malalaking, pangit na Cyclops na may malaking bilog na mata sa gitna ng noo, at pagkatapos ay tatlo pang mayabang na Hundred-Handed Giants. Ang mga Titans, na kinuha ang kanilang mga kapatid na babae bilang asawa, ay pinunan ang kalawakan ng Ina Earth at Ama Sky ng kanilang mga supling: sila ay nagbunga ng isang tribo ng mga diyos ng pinaka sinaunang henerasyon. Ang panganay sa kanila, si Oceanus, ay may tatlong libong anak na babae, mga karagatan na may magagandang buhok, at ang parehong bilang ng mga batis ng ilog na sumasakop sa buong lupain. Ang isa pang pares ng Titans ay gumawa ng Helios (Sun), Selene (Moon), Eos (Dawn) at maraming Stars. Ang ikatlong pares ay nagbunga ng hanging Boreas, Not at Zephyr. Ang Titan Iapetus ay hindi maaaring magyabang ng masaganang mga supling gaya ng kanyang mga nakatatandang kapatid, ngunit siya ay naging tanyag sa kanyang iilan, ngunit dakilang mga anak: Atlas, na umako sa kanyang mga balikat ng mabigat na pasanin ng kalangitan, at Prometheus, ang pinakamarangal sa mga Titans.
Ang bunsong anak nina Gaia at Uranus ay si Cronus, walang pakundangan at walang pasensya. Ayaw niyang tiisin pareho ang mapagmataas na pagtangkilik ng kanyang mga nakatatandang kapatid at ang kapangyarihan ng kanyang sariling ama. Marahil ay hindi siya maglakas-loob na itaas ang kanyang kamay laban sa kanya, na sumasalakay sa pinakamataas na kapangyarihan, kung hindi para sa ina ni Gay. Ibinahagi niya sa kanyang matured na anak ang matagal nang sama ng loob sa kanyang asawa: kinasusuklaman niya si Uranus dahil sa kapangitan ng kanyang mga anak - ang Hundred-Handed Giants - at ikinulong sila sa kanyang madilim na kailaliman. Si Cronus, sa ilalim ng proteksyon ni Nikta at sa tulong ng kanyang ina na si Gaia, ay kinuha ang kapangyarihan ng kanyang ama. Kinuha ang kanyang kapatid na babae na si Rhea bilang kanyang asawa, inilatag ni Cron ang pundasyon para sa isang bagong tribo, kung saan binigyan ng mga tao ang pangalan ng mga diyos. Gayunpaman, ang mapanlinlang na Kron ay natatakot sa kanyang mga supling, dahil siya mismo ang nagtaas ng kanyang kamay laban sa kanyang ama, at, upang walang mag-alis sa kanya ng kapangyarihan, sinimulan niyang lunukin ang kanyang sariling mga anak kaagad pagkatapos ng kanilang kapanganakan. Mapait na nagreklamo si Rhea tungkol sa kanyang malungkot na kapalaran kay Gaia at nakatanggap ng payo mula sa kanya kung paano iligtas ang isa pang sanggol. Nang ipanganak ang bata, si Gaia mismo ang nagtago sa kanya sa isa sa mga hindi naa-access na kuweba, at ibinigay ni Rhea ang binalot na bato sa kanyang asawa.
Samantala, si Zeus (gaya ng tawag sa kanya ng ina ng nailigtas na sanggol) ay lumaki sa isang kuweba na hindi nakikita sa mga dalisdis ng kakahuyan na si Ida, ang mismong mataas na bundok mga isla ng Crete. Siya ay binantayan roon ng mga kabataang lalaki ng mga Curetes at Corybantes, nilulunod ang mga daing ng mga bata sa pamamagitan ng mga hampas ng tansong kalasag at kalansing ng mga sandata, at si Amalthea, ang pinakamarangal sa mga kambing, ay nagpakain sa kanya ng kanyang gatas. Bilang pasasalamat para dito, si Zeus, na kasunod na kinuha ang isang lugar sa Olympus, ay patuloy na nag-aalaga sa kanya, at pagkatapos ng kamatayan ay dinala niya siya sa langit upang magpakailanman siyang lumiwanag sa konstelasyon ng Auriga. Ito ay kagiliw-giliw na iningatan ni Zeus ang balat ng kanyang nars para sa kanyang sarili, na gumawa ng isang kalasag mula dito - isang tanda ng pinakamataas na kapangyarihan. Ang kalasag na ito ay tinawag na "aegis", na sa Griyego ay nangangahulugang "kambing". Ayon sa kanya, natanggap ni Zeus ang isa sa kanyang pinakakaraniwang epithets - aegis-sovereign. Ang sungay, na hindi sinasadyang nabali ni Amalthea sa kanyang buhay sa lupa, ay ginawang cornucopia ng pinuno ng mga diyos at ibinigay sa kanyang anak na si Eirene, ang patroness ng mundo.
Ang pagkakaroon ng matured, si Zeus ay naging mas malakas kaysa sa kanyang ama at hindi sa pamamagitan ng tuso, tulad ni Cronus, ngunit sa isang patas na laban ay natalo niya siya at pinilit siyang isuka ang kanyang mga nilamon na kapatid mula sa sinapupunan: Hades, Poseidon, Hera, Demeter at Hestia. Kaya, ayon sa mitolohiya tungkol sa pinagmulan ng mundo, ang katapusan ng panahon ng mga Titans ay dumating, na sa oras na ito ay napuno ang makalangit at makalupang espasyo ng ilan sa kanilang mga henerasyon - nagsimula ang panahon ng mga diyos ng Olympus.

mga Zoroastrian.

Sa malayong nakaraan, bago ang paglikha ng mundo, walang anuman: walang init, walang liwanag, walang buhay na nilalang sa lupa o sa langit. Sa malawak na espasyo ay mayroon lamang isang Zervan - walang katapusang kawalang-hanggan. Ito ay walang laman at malungkot, at pagkatapos ay may plano Siya na likhain ang mundo. Nais niyang maipanganak sa kanya ang isang anak na lalaki. Ang pagnanais ay lubhang malaki na si Zervan ay nagsimulang magsagawa ng mga sakripisyo sa loob ng isang libong taon. At dalawang anak na lalaki ang ipinanganak sa kanyang sinapupunan - sina Ormuzd at Ahriman. Nagpasya si Zervan na ibibigay Niya sa kanyang panganay na anak na si Ormuzd ang kapangyarihan sa buong mundo. Binasa ni Ormuzd ang iniisip ng Ama at sinabi kay Ahriman ang tungkol sa mga ito. Gayunpaman, kasamaan na ang kakanyahan ni Ahriman, at siya, upang maipanganak muna, ay dali-daling pinunit ang shell ng kanyang Ama at dumating sa mundo. Ipinahayag ng masamang Ahriman sa kanyang ama: "Ako ang iyong anak, Ormuzd." Tiningnan ni Zervan ang pangit na si Ahriman na puno ng Kadiliman at nagsimulang humikbi: hindi ito ang hinihintay Niya. Kaagad sa likod ni Ahriman, lumitaw si Ormuzd mula sa sinapupunan, naglalabas ng Liwanag. Si Ahriman, na uhaw sa kapangyarihan sa mundo, ay ang nakababatang kapatid, ngunit sa pamamagitan ng tuso siya ang unang ipinanganak. Kaya naman, buong tapang niyang pinaalalahanan si Zervan na siya ang dapat mamuno sa mundo, gaya ng ipinangako. Sumagot si Zervan kay Ahriman: “Maligaw ka, Isa na Masama, gagawin kitang hari, ngunit sa loob lamang ng siyam na libong taon, ngunit magkakaroon ng kapangyarihan si Ormuzd sa iyo, at pagkatapos ng itinakdang panahon, ang kaharian ay ibibigay kay Ormuzd at Siya! itatama ang lahat ng bagay ayon sa Kanyang kalooban.”
Kaya, pagkatapos ng paglikha ng mundo, ito ay nahahati sa dalawang bahagi. Ang lugar ng paninirahan ng Ormuzd, pare-pareho at walang limitasyon sa oras, puno ng omniscience at virtues, ay tinusok ng walang katapusang liwanag. Ang lugar na napapailalim sa Ahriman, na nasa kadiliman, kamangmangan at ang pagsinta ng pagkawasak, na noon, ay, ngunit hindi palaging umiiral, ay tinatawag na Kalaliman. Sa pagitan ng Liwanag at ng Madilim na Kalaliman ay may walang laman kung saan pinaghalo ang walang katapusang liwanag at walang katapusang kadiliman. Sinimulan ni Ormuzd ang paglikha ng isang perpektong mundo sa pamamagitan ng pagbuhos ng isang butil ng kanyang dalisay na liwanag sa kailaliman na naghiwalay sa kanya kay Ahriman. Ngunit si Ahriman ay bumangon mula sa Kadiliman, gaya ng hinulaang. Ang mapanlinlang na nakababatang kapatid, na hindi nagtataglay ng omniscience, ay hindi alam ang tungkol sa pag-iral ni Ormuzd, at labis na nagalit sa kanyang nakita tungkol sa paglikha ng mundo na nagdeklara siya ng digmaan sa buong Paglikha. Sinubukan ni Ormuzd na kumbinsihin si Ahriman na walang pakinabang sa gayong digmaan, at hindi Siya nagtanim ng anumang sama ng loob sa kanyang kapatid. Gayunpaman, hindi nakinig si Ahriman, dahil nagpasya siya: "Kung sinusubukan ng Omniscient Ormuzd na lutasin ang bagay nang mapayapa, kung gayon Siya ay walang kapangyarihan." Hindi alam ni Ahriman na hindi niya nagawang saktan ang kanyang kapatid, ngunit maaari lamang makapinsala sa pag-iral - tanging ang Omniscient Ormuzd lamang ang nakakaalam nito.
Ang mga kapatid ay inilaan ng siyam na libong taon mula sa simula ng paglikha ng mundo: ang unang tatlong libong taon na mga kaganapan ay magaganap ayon sa kalooban ni Ormuzd, sa susunod na tatlong libong taon - ang mga kalooban nina Ormuzd at Ahriman ay maghahalo, at sa sa huling tatlong libong taon ang masamang Ahriman ay hihina at ang kanilang paghaharap sa Paglikha ay titigil. Ipinakita ni Ormuzd kay Ahriman ang kanyang tagumpay sa pagtatapos ng kasaysayan: kawalan ng kapangyarihan masamang espiritu at ang pagkawasak ng mga diva, ang muling pagkabuhay ng mga patay, ang huling pagkakatawang-tao at hinaharap na katahimikan ng paglikha magpakailanman. At tumakas si Ahriman sa takot pabalik sa Kadiliman. At bagama't tumakas siya, ipinagpatuloy niya ang baliw na pakikibaka laban sa Paglikha - lumikha siya ng mga diva at demonyo na bumangon upang takutin. Ang unang nilikha ni Ahriman ay isang kasinungalingan na nagpapahina sa mundo. Nilikha ni Ormuzd para sa kanyang sarili ang walang hanggang imortal na mga kasama: Mabuting Pag-iisip, Katotohanan, Pagsunod, Debosyon, Integridad at Kawalang-kamatayan. Pagkatapos ay lumikha Siya ng magagandang anghel na naging mga mensahero ng Ormuzd at tagapagtanggol ng kabutihan. Ipinagpatuloy ni Ormuzd ang paglikha ng mundo: Nilikha Niya ang Langit at Lupa, at sa pagitan nila ay nilikha niya ang liwanag, mga bituin, ang buwan at ang araw. Ang Omniscient ay nagtakda ng mga lugar para sa lahat upang sila ay laging handa na labanan ang kasamaan at maligtas.

Arikara Indians.

Ang Dakilang Espiritu ng Langit, si Nesaru, na kung minsan ay tinatawag na Dakilang Misteryo, ay ang pinuno ng lahat ng nilikha. Sa ilalim ng langit ay nakaunat ang isang walang hanggan na dagat, kung saan laging lumalangoy ang dalawang pato. Nilikha ni Nesaru ang dalawang magkapatid, ang Wolf Man at ang Happy Man, na nag-utos sa mga pato na sumisid sa ilalim ng malaking dagat at ibalik ang ilang lupa. Mula sa lupaing ito nilikha ng Wolf Man ang Great Plains, at Masayang Tao- burol at bundok.
Dalawang kapatid na lalaki ang nagpunta sa ilalim ng lupa at nakakita ng dalawang gagamba. Ipinaliwanag nila sa mga gagamba kung paano magparami. Ang dalawang gagamba ay nagsilang ng maraming uri ng hayop at halaman, gayundin ang mga tao. Nagsilang din sila ng lahi ng masasamang higante.
Ang mga higanteng ito ay napakasama kaya napilitan si Nesar na sirain sila sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang malaking baha. Minahal ni Nesaru ang mga tao at iniligtas sila mula sa kamatayan.

Mga Huron na Indian.

Noong una ay walang iba kundi tubig. Isang malawak at malawak na dagat lang. Ang tanging naninirahan dito ay mga hayop. Nabuhay sila sa tubig, sa ilalim ng tubig, o lumipad sa himpapawid.
Tapos may babaeng nahulog mula sa langit.
Dalawang Arctic loon ang lumipad at nahuli siya sa kanilang mga pakpak. Gayunpaman, ang pasanin ay masyadong mabigat. Natakot ang mga loon na ihulog nila ang babae at siya ay malunod. Malakas silang tumawag ng tulong. Lahat ng nilalang ay lumipad at lumangoy sa kanilang tawag.
Mahusay Pagong sa dagat sinabi:
- Ilagay ang celestial woman sa aking likod. Hindi ito mawawala sa aking malawak na likod.
Ginawa iyon ng mga loon.
Pagkatapos ay nagsimulang mag-isip ang konseho ng mga hayop kung ano ang susunod na gagawin. Ang matalinong Sea Turtle ay nagsabi na ang isang babae ay nangangailangan ng lupa upang mabuhay.
Ang lahat ng mga hayop ay nagsalitan sa pagsisid sa ilalim ng dagat, ngunit walang nakarating sa ilalim. Sa wakas, sumisid ang Palaka. Matagal bago siya muling nagpakita at nagdala ng isang dakot na lupa. Ibinigay niya ang lupang ito sa babae. Pinatag ito ng babae sa likod ng Pagong. Ganito nabuo ang lupa.
Sa paglipas ng panahon, tumubo ang mga puno rito at umaagos ang mga ilog.
Ang mga anak ng pinakaunang babae ay nagsimulang mabuhay.
Hanggang ngayon, nakapatong ang lupa sa likod ng Great Sea Turtle.

Mayan Indians.

Noong unang panahon, walang tao, walang hayop, walang bato, walang puno sa lupa. Walang anuman. Ito ay isang walang katapusang at malungkot na kapatagan na natatakpan ng tubig. Ang mga diyos na sina Tepev, Kukumats at Huracan ay nanirahan sa katahimikan ng takip-silim. Nag-usap sila at nagkasundo tungkol sa dapat gawin.
Nagsindi sila ng liwanag na nagpapaliwanag sa lupa sa unang pagkakataon. Bumaba ang dagat, nagsiwalat ng lupang maaaring sakahan at kung saan namumukadkad ang mga bulaklak at puno. Isang napakagandang halimuyak ang bumangon sa langit mula sa mga bagong likhang kagubatan.
Ang mga diyos ay nagalak sa kanilang mga nilikha. Gayunpaman, naisip nila na ang mga puno ay hindi dapat iwanang walang mga tagapaglingkod at tagapag-alaga. Pagkatapos ay inilagay nila ang lahat ng uri ng mga hayop sa mga sanga at malapit sa mga puno ng kahoy. Ang mga hayop ay nanatiling hindi gumagalaw hanggang sa inutusan ng mga diyos ang bawat isa sa kanila: - Ikaw ay iinom ng tubig mula sa mga ilog. Matutulog ka sa isang kweba. Maglalakad ka sa apat na paa, at isang araw mararanasan ng iyong likod ang bigat ng mga kargada na iyong dinadala. At ikaw, ibon, ay mabubuhay sa mga sanga at lilipad sa himpapawid, nang walang takot na mahulog.
Ang mga hayop ay sumunod sa utos. Naisip ng mga diyos na ang lahat ng nabubuhay na nilalang ay dapat ilagay sa kanilang likas na kapaligiran, ngunit hindi dapat mamuhay sa katahimikan, dahil ang katahimikan ay kasingkahulugan ng pagkawasak at kamatayan. Pagkatapos ay binigyan sila ng mga boto. Ngunit ang mga hayop ay makasigaw lamang, hindi makapagsalita ng isang matinong salita.
Ang nababagabag na mga diyos ay sumangguni at bumaling sa mga hayop: - Dahil nabigo kayong maunawaan kung sino kami, magpakailanman kayong mabubuhay sa takot sa iba. Ang ilan sa inyo ay lalamunin ang iba nang walang anumang pagkasuklam.
Nang marinig ang mga salitang ito, sinubukan ng mga hayop na magsalita. Gayunpaman, tanging hiyawan lang ang lumabas sa kanilang mga lalamunan at bibig. Ang mga hayop ay nagsumite at tinanggap ang hatol: sa lalong madaling panahon sila ay nagsimulang usigin at isakripisyo, at ang karne ay pinakuluan at kinakain ng mas matalinong mga nilalang na ipanganak.

source vision7.ru

Evens (isa sa hilagang mga tao) lumikha ng gayong alamat. May nakatirang dalawang magkapatid, at tubig lamang ang nasa paligid nila. Isang araw ang nakababatang kapatid ay sumisid ng napakalalim, kumuha ng lupa sa ilalim at inilagay sa ibabaw ng tubig. Pagkatapos ay nahiga siya sa lupa at nakatulog.

Pagkatapos ay sinimulan ng nakatatandang kapatid na bunutin ang lupa mula sa ilalim ng nakababatang kapatid at iniunat ito nang labis na natatakpan nito ang halos lahat ng tubig. Mayroong katulad na alamat tungkol sa paglikha ng mundo sa mga American Indian.

Naniniwala sila na ang loon bird (isang napakagandang makintab na itim na ibon na may puting longitudinal spot) ay nakuha ang lupain mula sa World Ocean. Ang mga Indian ng ibang tribo ay bumuo ng sumusunod na alamat tungkol sa hitsura ng tuyong lupa: isang beaver, isang muskrat, isang otter at isang pagong ay naninirahan sa ibabaw ng World Ocean. Isang araw ang muskrat ay sumisid, kumuha ng isang dakot ng lupa at inilagay sa balat ng pagong. Unti-unting lumaki ang dakot na ito at nabuo ang lupa.

Sinasabi ng mga alamat ng Tsino at Scandinavian na ang lupa ay bumangon mula sa itlog ng World Ocean. Nahati ang itlog at ang kalahati ay naging lupa at ang kalahati ay naging langit.

Matagal nang iginagalang ng mga Hindu si Brahma, ang lumikha ng Uniberso.

Ang Bibliya (mula sa gr. "Mga Aklat") ay isang koleksyon ng mga gawa mula sa ika-8 siglo. BC e. - II siglo. n. e., na naglalaman ng mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo, mga makasaysayang salaysay, at isang talaan ng mga pamantayang etikal.

Naniniwala ang mga tao ng Caucasus na ang mundo at lahat ng buhay dito ay lumitaw pagkatapos lumipad ang isang malaking puting ibon.

Sinasabi ng Bibliya na sa unang araw ay inihiwalay ng Diyos ang liwanag sa kadiliman, sa ikalawang araw ay nilikha niya ang langit, at sa ikatlong araw ay nilikha niya ang lupa.

“At sinabi ng Dios: Matipon ang tubig na nasa ilalim ng langit sa isang dako, at lumitaw ang tuyong lupa. At nagkagayon... At tinawag ng Dios ang tuyong lupa na lupa, at ang kalipunan ng tubig ay tinawag niyang mga dagat... At sinabi ng Dios: Lumago ang lupa ng halaman, damo... puno... At nagkagayon.”

Sa mitolohiyang Armenian makakahanap ka ng isang alamat tungkol sa kung saan nagmula ang mga bundok ng Ararat at Taurus. Nabuhay sa lupa napakalaking sukat. Tuwing umaga, pagkagising nila, hinihigpitan ng magkapatid ang kanilang sinturon at binabati ang isa't isa. Ginawa nila ito sa buong buhay nila, ngunit sa katandaan ay humina ang kanilang lakas at naging mahirap para sa kanila na gumising ng maaga at higpitan ang kanilang sinturon. Then they decided na kamustahin na lang ang isa't isa. Nagalit ang Diyos nang makita niya ito at ginawang mga bundok ang magkapatid, ang kanilang mga sinturon ay naging luntiang lambak, at ang kanilang mga luha ay naging malinaw na bukal.

Pabula tungkol sa pinagmulan ng mundo mula sa primeval chaos, na sinabi ni Hesiod, ay inuri bilang isang cosmogonic myth, ayon sa kung saan ang mundo ay unti-unting umunlad mula sa isang paunang walang anyo na estado, ngunit naglalaman din ito ng paglikha ng mundo sa pamamagitan ng mga banal na prinsipyo. Dapat pansinin na, hindi tulad ng tradisyon ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo ng Triune God, walang mga damdamin dito, walang lugar para sa pagmamahal na likas sa Biblikal na Lumikha para sa Kanyang nilikha.

Sa simula ng lahat nagkaroon ng walang anyo, walang sukat na Chaos, pagkatapos ay lumitaw si Gaia (Earth) kasama ang Tartarus (ang kalaliman) na nakahiga sa kailaliman nito at ang walang hanggang puwersa ng pang-akit na umiral nang matagal bago sila - Eros. Tinawag ng mga Griyego ang diyos ng pag-ibig, na sinamahan ang diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite, sa parehong pangalan, ngunit si Eros, na nakatayo sa simula ng uniberso, ay hindi kasama ang anumang pakiramdam. Ang Eros ay maihahalintulad sa puwersa ng unibersal na grabidad - ito ay parang batas. Ang puwersang ito ang nagpakilos sa Chaos at sa Earth. Ang kaguluhan ay gumagawa ng pambabae na prinsipyo - Gabi at ang panlalaki na prinsipyo - Erebus (Kadiliman). Ang gabi ay nagsilang kay Tanat (Kamatayan), Sleep (Hypnos), isang malaking bilang ng mga pangarap, mga diyosa ng kapalaran - Moira, ang diyosa ng retribution Nemesis, Panlilinlang, Old Age. Ang paglikha ng Gabi ay naging Eris din, na naglalaman ng tunggalian at alitan, kung saan nagmula ang Nakakapagod na paggawa, Gutom, Kalungkutan, Mga Labanan, Pagpatay, Maling mga salita, Litigation at Kawalan ng Batas, ngunit pati na rin ang hindi maiiwasang patas na Orc, na nagpaparusa sa sinumang sumumpa ng huwad. . At mula sa koneksyon ng Gabi kay Erebus, ipinanganak ang transparent na Ether at nagniningning na Araw - Liwanag mula sa Kadiliman!

Ito ay makabuluhan na ang mga motibo Mitolohiyang Griyego, kasama ng iba pang silangang sistema, ay nasa Gnostic worldview. Ang Gnosticism, bilang karagdagan, ay nakakuha ng halos hindi magkatugma na mga bahagi, kabilang ang mga elemento ng batas sa Lumang Tipan at sinaunang Kristiyanong pagtuturo.

Ayon sa mitolohiya tungkol sa pinagmulan ng mundo, pagkatapos nito ay nagising si Gaia: una si Uranus (Sky) ay ipinanganak mula sa kanya, pagkatapos ay tumaas ang mga Bundok mula sa kanyang kailaliman, ang kanilang mga kagubatan na dalisdis ay napuno ng mga nimfa na kanyang ipinanganak, at Pontus (Dagat). ) tumilapon sa kapatagan. Ang pagtakip ng Langit sa Lupa ay humantong sa paglitaw ng unang henerasyon ng mga diyos - mayroong labindalawa sa kanila: anim na kapatid na lalaki at anim na kapatid na babae, makapangyarihan at maganda. Hindi lang sila ang mga anak mula sa unyon nina Gaia at Uranus. Nagsilang din si Gaia ng tatlong malalaking, pangit na Cyclops na may malaking bilog na mata sa gitna ng noo, at pagkatapos ay tatlo pang mayabang na Hundred-Handed Giants. Ang mga Titans, na kinuha ang kanilang mga kapatid na babae bilang asawa, ay pinunan ang kalawakan ng Ina Earth at Ama Sky ng kanilang mga supling: sila ay nagbunga ng isang tribo ng mga diyos ng pinaka sinaunang henerasyon. Ang panganay sa kanila, si Oceanus, ay may tatlong libong anak na babae, mga karagatan na may magagandang buhok, at ang parehong bilang ng mga batis ng ilog na sumasakop sa buong lupain. Ang isa pang pares ng Titans ay gumawa ng Helios (Sun), Selene (Moon), Eos (Dawn) at maraming Stars. Ang ikatlong pares ay nagbunga ng hanging Boreas, Not at Zephyr. Ang Titan Iapetus ay hindi maaaring magyabang ng masaganang mga supling gaya ng kanyang mga nakatatandang kapatid, ngunit siya ay naging tanyag sa kanyang iilan, ngunit dakilang mga anak: Atlas, na umako sa kanyang mga balikat ng mabigat na pasanin ng kalangitan, at Prometheus, ang pinakamarangal sa mga Titans.

Ang bunsong anak nina Gaia at Uranus ay si Cronus, walang pakundangan at walang pasensya. Ayaw niyang tiisin pareho ang mapagmataas na pagtangkilik ng kanyang mga nakatatandang kapatid at ang kapangyarihan ng kanyang sariling ama. Marahil ay hindi siya maglakas-loob na itaas ang kanyang kamay laban sa kanya, na sumasalakay sa pinakamataas na kapangyarihan, kung hindi para sa ina ni Gay. Ibinahagi niya sa kanyang matured na anak ang matagal nang sama ng loob sa kanyang asawa: kinasusuklaman niya si Uranus dahil sa kapangitan ng kanyang mga anak - ang Hundred-Handed Giants - at ikinulong sila sa kanyang madilim na kailaliman. Si Cronus, sa ilalim ng proteksyon ni Nikta at sa tulong ng kanyang ina na si Gaia, ay kinuha ang kapangyarihan ng kanyang ama. Kinuha ang kanyang kapatid na babae na si Rhea bilang kanyang asawa, inilatag ni Cron ang pundasyon para sa isang bagong tribo, kung saan binigyan ng mga tao ang pangalan ng mga diyos. Gayunpaman, ang mapanlinlang na Kron ay natatakot sa kanyang mga supling, dahil siya mismo ang nagtaas ng kanyang kamay laban sa kanyang ama, at, upang walang mag-alis sa kanya ng kapangyarihan, sinimulan niyang lunukin ang kanyang sariling mga anak kaagad pagkatapos ng kanilang kapanganakan. Mapait na nagreklamo si Rhea tungkol sa kanyang malungkot na kapalaran kay Gaia at nakatanggap ng payo mula sa kanya kung paano iligtas ang isa pang sanggol. Nang ipanganak ang bata, si Gaia mismo ang nagtago sa kanya sa isa sa mga hindi naa-access na kuweba, at ibinigay ni Rhea ang binalot na bato sa kanyang asawa.

Samantala, si Zeus (bilang pangalan ng ina sa nailigtas na sanggol) ay lumaki sa isang nakatagong kuweba sa mga dalisdis ng kakahuyan na Ida, ang pinakamataas na bundok sa isla ng Crete. Siya ay binantayan roon ng mga kabataang lalaki ng mga Curetes at Corybantes, nilulunod ang mga daing ng mga bata sa pamamagitan ng mga hampas ng tansong kalasag at kalansing ng mga sandata, at si Amalthea, ang pinakamarangal sa mga kambing, ay nagpakain sa kanya ng kanyang gatas. Bilang pasasalamat para dito, si Zeus, na kasunod na kinuha ang isang lugar sa Olympus, ay patuloy na nag-aalaga sa kanya, at pagkatapos ng kamatayan ay dinala niya siya sa langit upang magpakailanman siyang lumiwanag sa konstelasyon ng Auriga. Ito ay kagiliw-giliw na iningatan ni Zeus ang balat ng kanyang nars para sa kanyang sarili, na gumawa ng isang kalasag mula dito - isang tanda ng pinakamataas na kapangyarihan. Ang kalasag na ito ay tinawag na "aegis", na sa Griyego ay nangangahulugang "kambing". Ayon sa kanya, natanggap ni Zeus ang isa sa kanyang pinakakaraniwang epithets - aegis-sovereign. Ang sungay, na hindi sinasadyang nabali ni Amalthea sa kanyang buhay sa lupa, ay ginawang cornucopia ng pinuno ng mga diyos at ibinigay sa kanyang anak na si Eirene, ang patroness ng mundo.

Ang pagkakaroon ng matured, si Zeus ay naging mas malakas kaysa sa kanyang ama at hindi sa pamamagitan ng panlilinlang, tulad ni Cronus, ngunit sa isang patas na laban ay natalo niya siya at pinilit siyang isuka ang kanyang mga nilamon na kapatid mula sa sinapupunan: Hades, Poseidon, Hera, Demeter at Hestia. Kaya, ayon sa mitolohiya tungkol sa pinagmulan ng mundo, ang katapusan ng panahon ng mga Titans ay dumating, na sa oras na ito ay napuno ang makalangit at makalupang espasyo ng ilan sa kanilang mga henerasyon - nagsimula ang panahon ng mga diyos ng Olympus.

Sumpa ng Mummy

Noong 1902, natuklasan ang isang libingan na naglalaman ng mummy ng isang pari ng templo ng Amun-Ra mula sa Hundred Gates of Thebes. Gayunpaman, ang kagalakan ...

Ojibwa aso

Dahil ang mga tao at aso ay nakatira nang magkasama sa mas mahabang panahon, maraming mga alamat ang nabuo tungkol sa kanilang relasyon. Sa alamat...

Paano gumagana ang isang 3D printer

Ang mga teknolohiya ay mabilis na umuunlad, ang mga 3D na printer ay nagpi-print na ngayon gamit ang mga metal at maaaring sinterin ang mga ito, ang problema ay ang gastos ng kagamitan at ang panghuling...

Mga alamat ng Capricorn

Capricorn ay tumutukoy sa mga konstelasyon ng zodiac at matatagpuan sa timog na bahagi ng kalangitan. Ito ay hindi kailanman tumataas sa abot-tanaw...

Sa simula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa. Ang lupa ay walang anyo at walang laman, at ang kadiliman ay nasa ibabaw ng kalaliman, at ang Espiritu ng Diyos ay umiikot sa ibabaw ng tubig.

(Genesis 1, 1-2).

Ang pagtuturo ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo ay madaling tawagin Anim na araw. Ang ibig sabihin ng araw ay araw. Noong 1823, ang Anglican priest na si George Stanley Faber (1773-1854) ay naglagay ng day-age theory. Ang opinyon na ito ay ganap na walang batayan. Sa Hebrew upang ipahayag ang mga salita hindi tiyak na tagal ng panahon o kapanahunan may konsepto olam. salita yom sa Hebrew laging ibig sabihin araw, araw ngunit hindi kailanman tagal ng panahon. Ang pagtanggi sa isang literal na pag-unawa sa araw ay lubhang nakakasira sa turo ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo. Kung kukuha tayo ng isang araw bilang isang panahon, kung paano matukoy gabi At umaga? Paano ilapat ang pagpapala ng ikapitong araw at ang natitira dito sa kapanahunan? Pagkatapos ng lahat, ang Panginoon ay nag-utos ng kapahingahan sa ikapitong araw ng linggo - Sabado, sapagkat Siya mismo ay nagpahinga: at binasbasan ng Dios ang ikapitong araw at pinabanal, sapagka't doon Siya nagpahinga sa lahat ng Kanyang mga gawa(Genesis 2, 3). Nilikha ng Panginoon ang mga halaman sa ikatlong araw, at ang araw, buwan at iba pang mga tanglaw sa ikaapat. Kung tatanggapin natin ang ideya ng araw - panahon, lumalabas na ang mga halaman ay lumago nang walang sikat ng araw sa isang buong panahon.

Naunawaan ng mga Santo Papa araw literal ang unang kabanata ng Genesis. Saint Irenaeus ng Lyons: "Sa pagpapanumbalik ng araw na ito sa Kanyang Sarili, ang Panginoon ay nagdusa sa araw bago ang Sabbath - iyon ay, sa ikaanim na araw ng paglikha, kung saan nilikha ang tao, sa pamamagitan ng Kanyang pagdurusa na nagbibigay sa kanya ng isang bagong nilikha, iyon ay, (pagpalaya ) mula sa kamatayan.” Saint Ephrem ang Syrian: "Walang dapat isipin na ang anim na araw na paglikha ay isang alegorya." San Basil the Great: « At nagkaroon ng gabi, at nagkaroon ng umaga, isang araw... Tinutukoy nito ang sukat ng araw at gabi at pinagsasama ang mga ito sa isang pang-araw-araw na oras, dahil dalawampu't apat na oras ang pumupuno sa pagpapatuloy ng isang araw, kung ang ibig sabihin ay gabi." San Juan ng Damascus: “Mula sa simula ng isang araw hanggang sa simula ng isa pang araw ay isang araw, sapagkat sinasabi ng Kasulatan: at nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga: isang araw».

Paano kung gayon ang paghahalili ng araw at gabi ay nangyari bago ang paglikha ng mga luminaries, na lumilitaw sa ikaapat na araw? Isinulat ni St. Basil the Great: "Pagkatapos, hindi sa paggalaw ng araw, ngunit sa katotohanan na ang sinaunang liwanag na ito, sa isang sukat na itinakda ng Diyos, ay kumalat, pagkatapos ay muling nagkontrata, naganap ang araw at sumunod ang gabi" (Anim Araw ng Pag-uusap 2).

Genesis nagsisimula sa isang paglalarawan ng kahanga-hangang gawain ng Diyos - ang paglikha ng mundo sa anim na araw. Nilikha ng Panginoon ang Uniberso na may hindi mabilang na mga ilaw, ang lupa kasama ang mga dagat at bundok nito, ang tao at lahat ng hayop at flora. Ang paghahayag ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo ay tumataas sa lahat ng umiiral na mga kosmogoniya ng ibang mga relihiyon, tulad ng katotohanan na tumataas sa anumang mito. Hindi isang relihiyon, ni isang pilosopikal na doktrina ang maaaring umakyat sa ideya ng paglikha mula sa wala na higit sa katwiran: Sa simula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa.

Ang Diyos ay sapat sa sarili at ganap na ganap. Para sa Kanyang pag-iral, hindi Siya nangangailangan ng anuman at hindi nangangailangan ng anuman. Ang tanging dahilan ng paglikha ng mundo ay ang perpektong Pag-ibig ng Diyos. Isinulat ni San Juan ng Damascus: "Ang mabuti at pinakamabuting Diyos ay hindi nasisiyahan sa pagninilay-nilay sa Kanyang sarili, ngunit dahil sa Kanyang kasaganaan ng kabutihan ay nais Niyang mangyari ang isang bagay na sa hinaharap ay makikinabang sa Kanyang mga pakinabang at makibahagi sa Kanyang kabutihan."

Ang unang nilikha ay mga espiritung walang katawan - Mga Anghel. Bagaman ang Banal na Kasulatan ay hindi naglalaman ng isang salaysay tungkol sa paglikha ng mundo ng mga anghel, walang alinlangan na ang mga Anghel sa kanilang likas na katangian ay kabilang sa nilikhang mundo. Ang pananaw na ito ay pangunahing nakabatay sa malinaw na pagkaunawa sa Bibliya tungkol sa Diyos bilang ang makapangyarihang Manlilikha na naglatag ng pundasyon para sa lahat ng umiiral. Ang lahat ay may simula, ang Diyos lamang ang walang simula. Ang ilang mga banal na ama ay nakikita ang isang indikasyon ng paglikha ng di-nakikitang mundo ng mga Anghel sa mga salita Nilikha ng Diyos ang langit (Genesis 1, 1). Bilang suporta sa kaisipang ito, sinabi ni Saint Philaret (Drozdov) na, ayon sa biblikal na salaysay, ang pisikal na langit ay nilikha sa ikalawa at ikaapat na araw.

malinis ang lupa noon hindi maayos At walang laman. Nilikha mula sa wala, ang bagay ay unang lumitaw na hindi maayos at natatakpan ng kadiliman. Ang kadiliman ay isang hindi maiiwasang bunga ng kawalan ng liwanag, na hindi nilikha bilang isang malayang elemento. Isa pa, isinulat iyon ng manunulat ng pang-araw-araw na buhay na si Moses Ang Espiritu ng Diyos ay umiikot sa ibabaw ng tubig(Genesis 1, 2). Dito makikita natin ang isang indikasyon ng malikhain at nagbibigay-buhay na pakikilahok sa paglikha ng ikatlong Persona ng Banal na Trinidad - ang Banal na Espiritu. Lubhang maikli at tumpak na kahulugan- lahat ay mula sa Ama sa pamamagitan ng Anak sa Espiritu Santo. Ang tubig na binanggit sa talata sa itaas ay ang pinakamahalagang elemento kung wala ito ay imposible ang buhay. Sa Banal na Ebanghelyo, ang tubig ay simbolo ng nagbibigay-buhay at nagliligtas na mga turo ni Hesukristo. Sa buhay ng Simbahan, ang tubig ay may espesyal na kahulugan, bilang sangkap ng Sakramento ng Binyag.

Unang araw ng paglikha

At sinabi ng Dios: Magkaroon ng liwanag. At nagkaroon ng liwanag... At inihiwalay ng Diyos ang liwanag sa kadiliman. At tinawag ng Dios ang liwanag na araw at ang kadiliman ay gabi. At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga: isang araw(Genesis 1, 3-5).

Sa pamamagitan ng Banal na utos ay bumangon liwanag. Mula sa karagdagang mga salita: at inihiwalay ng Diyos ang liwanag sa kadilimang nakikita natin na hindi winasak ng Panginoon ang kadiliman, ngunit itinatag lamang ang pana-panahong pagpapalit nito ng liwanag upang maibalik at mapanatili ang lakas ng tao at ng bawat nilalang. Ang Salmista ay umaawit ng ganitong karunungan ng Diyos: Iyong pinahaba ang kadiliman at nagkaroon ng gabi: sa panahong iyon ang lahat ng mga hayop sa gubat ay gumagala; ang mga leon ay umuungal para sa biktima at humihingi sa Diyos ng pagkain para sa kanilang sarili. Ang araw ay sumisikat [at] sila ay nagtitipon at nakahiga sa kanilang mga lungga; ang isang tao ay lumalabas sa kanyang trabaho at sa kanyang trabaho hanggang sa gabi. Gaano karami ang Iyong mga gawa, O Panginoon!( Aw 103:20-24 ). Makatang pagpapahayag at nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga nagtatapos sa isang paglalarawan ng mga malikhaing aktibidad ng bawat isa sa anim na araw. Ang mismong salita araw literal na kinuha ito ng mga santo.

Ang liwanag ay nilikha ng Banal sa isang salita nagtataglay ng omnipotent creative power: sapagkat Siya ay nagsalita, at ito ay nangyari; Utos niya, at lumitaw ito( Aw 32:9 ). Nakikita rito ng mga Banal na Ama ang isang mahiwagang indikasyon ng ikalawang Persona ng Banal na Trinidad - ang Anak ng Diyos na si Jesucristo, na tinawag ng Apostol. Sa isang salita at sabay sabi: Ang lahat ay nalikha sa pamamagitan Niya, at kung wala Siya ay walang nalikha na nalikha.(Juan 1, 3).

Kapag inilalarawan ang unang araw, unahin gabi, at pagkatapos umaga. Dahil dito, ang mga Hudyo noong panahon ng Bibliya ay nagsimula ng kanilang araw sa gabi. Ang kaayusan na ito ay napanatili sa pagsamba sa Simbahan ng Bagong Tipan.

Pangalawang araw ng paglikha

At nilikha ng Diyos ang kalawakan...<...>at tinawag... ang kalawakan na langit(Genesis 1, 7, 8) at inilagay ang langit sa pagitan ng tubig na nasa lupa at ng tubig sa ibabaw ng lupa.

Sa ikalawang araw Nilikha ng Diyos pisikal na kalangitan. Sa isang salita kalawakan ang salita sa orihinal na Hebreo ay inihahatid, ibig sabihin nakadapa, para sa mga sinaunang Hudyo ay inihambing ang kalangitan sa isang tolda: iniuunat mo ang langit na parang tolda( Aw 103:2 ).

Kapag inilalarawan ang ikalawang araw, binanggit din ang tubig, na matatagpuan hindi lamang sa lupa, kundi pati na rin sa atmospera.

Ikatlong araw ng paglikha

At tinipon ng Dios ang tubig sa ilalim ng langit sa isang dako at binuksan ang tuyong lupa. At tinawag niya ang tuyong lupa na lupa, at ang koleksyon ng mga tubig ay tinawag niyang mga dagat. At iniutos ng Diyos na ang lupa ay magpatubo ng halaman, damo at mga punong namumunga. At ang lupa ay natatakpan ng mga pananim. Inihiwalay ng Panginoon ang tubig sa tuyong lupa(tingnan ang: Gen. 1, 9-13).

Sa ikatlong araw ay nilikha karagatan, dagat, lawa at ilog, at gayundin mga kontinente at isla. Ito ay kalaunan ay ikinatuwa ng Salmista: Nakolekta siya tulad ng mga tambak tubig dagat, ilagay ang mga kalaliman sa mga vault. Matakot sa Panginoon ang buong lupa; ang lahat ng naninirahan sa sansinukob ay manginig sa harap Niya, sapagkat Siya ay nagsalita, at ito ay nangyari; Utos niya, at lumitaw ito( Aw 32:7-9 ).

Sa parehong araw nilikha ng Diyos ang lahat flora. Ito ay panimula bago: Inilatag ng Diyos ang pundasyon para sa organiko buhay sa lupa.

Gumawa ng flora Creator nag-utos sa lupa. Sinabi ni St. Basil the Great: "Ang pandiwa noon at ang unang utos na ito ay naging, kumbaga, isang natural na batas at nanatili sa lupa sa mga susunod na panahon, na nagbibigay dito ng kapangyarihang manganak at magbunga" (St. Basil the Great . Anim na Araw 5).

Sinasabi ng aklat ng Genesis na ang lupa ay nagbunga ng mga halaman, damo, at mga punungkahoy na naghasik ng binhi ayon sa kanilang uri. Ang mga Banal na Ama ay nagbigay ng pangunahing kahalagahan dito, sapagkat ito ay nagpapahiwatig ng katatagan ng lahat ng bagay na nilikha ng Diyos: "Kung ano ang lumabas sa lupa sa unang paglikha ay napanatili hanggang sa araw na ito, sa pamamagitan ng pagpapanatili ng lahi sa sunod-sunod na" (St. the Great. Anim na Araw 5). Tulad ng nakikita mo, ang ikatlong araw ay nakatuon sa istraktura ng ating planeta.

At nakita ng Diyos na ito ay mabuti ( Genesis 1:12 ). Ang manunulat ng pang-araw-araw na buhay ay nagpapahayag sa patula na wika ang ideya na ang Diyos ay lumilikha nang matalino at perpekto.

Ikaapat na araw ng paglikha

At sinabi ng Diyos na ang mga liwanag ay dapat lumitaw sa kalawakan ng langit upang pabanalin ang lupa at upang paghiwalayin ang araw sa gabi. Ang kalendaryo at oras ay bibilangin na ngayon batay sa mga nilikhang luminaries. At ang mga luminaries ay lumitaw: ang araw, ang buwan at ang mga bituin(tingnan: Gen. 1, 14-18).

Sa paglalarawan ikaapat na araw nakikita natin ang paglikha ng mga luminaries, ang kanilang layunin at ang kanilang mga pagkakaiba. Mula sa teksto ng Bibliya natutunan natin na ang liwanag ay nilikha sa ikalawang araw bago ang mga luminaries, upang, ayon sa paliwanag ni St. Basil the Great, hindi ituturing ng mga hindi naniniwala na ang araw ang tanging pinagmumulan ng liwanag. Ang Diyos lamang ang Ama ng mga ilaw (tingnan ang: Santiago 1:17).

Ang paglikha ng mga luminaries ay may tatlong layunin: una, upang maipaliwanag lupain at lahat ng bagay na nasa ibabaw nito; ang isang pagkakaiba ay itinatag sa pagitan ng mga luminaries ng araw (ang araw) at ang mga luminaries ng gabi (ang buwan at mga bituin). Pangalawa, ihiwalay ang araw sa gabi; makilala ang apat oras ng taon, ayusin ang oras gamit kalendaryo at panatilihin ang kronolohiya. Pangatlo, maglingkod para sa mga palatandaan ng katapusan ng panahon; Ito ay nakasaad sa Bagong Tipan: ang araw ay magdidilim, at ang buwan ay hindi magbibigay ng kaniyang liwanag, at ang mga bituin ay mangalalaglag mula sa langit, at ang mga kapangyarihan ng langit ay mayayanig; pagkatapos ay lilitaw ang tanda ng Anak ng Tao sa langit; at kung magkagayo'y magsisitaghoy ang lahat ng mga angkan sa lupa at makikita ang Anak ng Tao na dumarating na nasa mga alapaap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian.( Mateo 24:29-30 ).

Ikalimang araw ng paglikha

Sa ikalimang araw, nilikha ng Panginoon ang mga unang nilalang na nabubuhay sa tubig at lumilipad sa himpapawid. At sinabi ng Dios: Hayaang ang tubig ay magbunga ng mga bagay na may buhay; at hayaang lumipad ang mga ibon sa ibabaw ng lupa. Ganito lumitaw ang mga naninirahan sa tubig, lumitaw ang mga hayop sa tubig, insekto, reptilya at isda, at lumipad ang mga ibon sa airspace(tingnan ang: Gen. 1, 20-21).

Sa simula ng ikalimang araw Ginagawang tubig ng Diyos ang Kanyang malikhaing salita ( hayaang makabuo ang tubig), habang sa ikatlong araw - sa lupa. salita tubig ay kinuha sa lugar na ito sa isang mas malawak na kahulugan, na nagsasaad hindi lamang ng ordinaryong tubig, kundi pati na rin ang kapaligiran, na tinatawag ding tubig ng sagradong manunulat.

Sa ikalimang araw, lumikha ang Diyos ng mas mataas na anyo ng buhay kaysa sa mga halaman. Sa utos ng Diyos, lumitaw ang mga kinatawan ng elemento ng tubig (isda, balyena, reptilya, amphibian at iba pang mga naninirahan sa tubig), pati na rin ang mga ibon, insekto at lahat ng nabubuhay sa himpapawid.

Nilikha ng Lumikha ang mga unang nilalang ng bawat uri ("ayon sa uri"). Pinagpapala niya sila upang maging mabunga at dumami.

Ikaanim na araw ng paglikha

Sa ikaanim na araw ng paglikha, nilikha ng Diyos ang mga hayop na nabubuhay sa lupa at ang tao sa Kanyang larawan at wangis(tingnan: Gen. 1, 24-31).

Paglalarawan ikaanim na araw ng paglikha Nagsimula si Propeta Moses sa parehong mga salita tulad ng mga nakaraang araw (ikatlo at ikalimang): hayaan itong magbunga...Inutusan ng Diyos ang lupa na lumikha lahat ng hayop sa lupa (buhay na kaluluwa ayon sa uri nito). Nilikha ng Diyos ang lahat sa isang tiyak na pagkakasunod-sunod pagtaas ng pagiging perpekto.

At nilalang ng Panginoong Dios ang tao mula sa alabok ng lupa, at hiningahan ang kaniyang mga butas ng ilong hininga ng buhay, at ang tao ay naging buhay na kaluluwa (tingnan ang: Gen. 1:26–28).

Ang huli, bilang korona ng paglikha, ay ang tao ay nilikha. Siya ay nilikha sa isang espesyal na paraan. Una sa lahat, tandaan ng mga Banal na Ama na ang kanyang paglikha ay nauna sa Banal na Konseho sa pagitan ng lahat ng mga Persona ng Kabanal-banalang Trinidad: likhain natin ang tao. Ang tao ay nakikilala sa buong nilikhang mundo sa paraan ng paglikha sa kanya ng Panginoon. Bagaman ang kanyang komposisyon sa katawan ay kinuha mula sa lupa, hindi inuutusan ng Panginoon ang lupa na gumawa ng tao (gaya ng nangyari sa ibang mga nilalang), ngunit Siya mismo ang lumikha sa kanya nang direkta. Sinabi ng salmista, na tumutugon sa Lumikha: Nilikha ako ng iyong mga kamay at inanyuan ako( Aw 119:73 ).

Sinabi ng Diyos iyon hindi maganda para sa isang tao na mag-isa.

At pinatulog ng Panginoong Dios ang tao sa mahimbing na pagkakatulog; at nang makatulog siya, kinuha niya ang isang tadyang niya at tinakpan ang lugar na iyon ng laman. At nilikha ng Panginoong Diyos ang isang asawa mula sa isang tadyang na kinuha sa isang lalaki, at dinala siya sa lalaki( Genesis 2:21-22 ).

Ang Panginoon, siyempre, ay maaaring lumikha ng hindi lamang isang mag-asawa, ngunit marami at ginawa mula sa kanila ang buong sangkatauhan, ngunit nais Niyang ang lahat ng tao sa mundo ay maging isa kay Adan. Kung tutuusin, pati si Eva ay kinuha sa kanyang asawa. Sinabi ni Apostol Pablo: Mula sa isang dugo ay inilabas Niya ang buong sangkatauhan upang manirahan sa buong balat ng lupa.( Gawa 17:26 ). At iyon ang dahilan kung bakit lahat tayo ay magkamag-anak.

Sa simula ng kasaysayan ng tao, itinatag ng Diyos ang kasal bilang isang permanenteng pagsasama sa buhay sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Binasbasan niya siya at itinali ng pinakamalapit na mga gapos: sila ay magiging isang laman( Genesis 2:24 ).

Ang pagkakaroon ng nilikha katawan ng tao, Diyos pumutok sa kanyang mukha hininga ng buhay at ang tao ay naging isang buhay na kaluluwa. Ang pinakamahalaga natatanging katangian tao ay siya iyon ang kaluluwa ay parang diyos. Sinabi ng Diyos: Gawin natin ang tao ayon sa Ating larawan [at] ayon sa Ating wangis( Genesis 1:26 ). Tungkol sa kung ano ito ang larawan ng Diyos sa tao, nag-usap kami kanina. Nang likhain ng Diyos ang tao, dinala Niya sa kanya ang lahat ng hayop at ibon, at binigyan sila ng tao ng lahat ng pangalan. Ang pagpapangalan ng mga pangalan ay tanda ng pangingibabaw ng tao sa lahat ng nilikha.

Sa paglikha ng tao, nagtatapos ang anim na araw na paglikha ng mundo. Diyos nilikha ang mundong perpekto. Ang kamay ng Lumikha ay hindi nagdala ng anumang kasamaan sa kanya. Ang doktrinang ito ng orihinal na kabutihan ng lahat ng nilikha ay isang dakilang teolohikong katotohanan.

Sa katapusan ng mga panahon kalooban ang pagiging perpekto ng mundo ay naibalik. Ayon sa patotoo ng tagakita, ang banal na Apostol na si Juan theologian, magkakaroon ng isang bagong langit at isang bagong Lupa(tingnan ang: Apoc. 21, 1).

Ikapitong araw

At natapos ng Diyos sa ikapitong araw ang Kanyang gawain na Kanyang ginawa, at sa ikapitong araw ay nagpahinga Siya sa lahat ng Kanyang gawain na Kanyang ginawa.(Genesis 2, 2).

Nang matapos ang paglikha ng mundo, nagpahinga ang Diyos mula sa Kanyang mga gawa. Gumagamit ng metapora ang manunulat ng pang-araw-araw na buhay dito, dahil hindi kailangan ng Diyos ng pahinga. Ito ay nagpapahiwatig ng sikreto ng tunay na kapayapaan na naghihintay sa mga tao buhay na walang hanggan. Bago ang pagdating ng pinagpalang oras na ito, sa makalupang buhay na nakikita natin ang isang prototype ng estadong ito - ang kapayapaan ng mapalad na ikapitong araw, na sa Lumang Tipan ay Sabado, at para sa mga Kristiyano ito ay isang araw Linggo.

Mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo

Ang mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo ay marami at iba-iba. Ngunit ang pangunahing mito na pinagbabatayan ng mga ito ay kabilang sa matinding sinaunang panahon. Inisip ng mga Slav ang mundo bilang ipinanganak mula sa tubig. Ang paniniwalang ito ay batay sa aktwal, unti-unting paglitaw ng lupa mula sa ilalim ng tubig na tumakip dito.

Ayon sa mga paganong alamat ng ating bayan, dalisay at masasamang espiritu. Ang una ay ganap na ginawa ang lahat, ngunit ang pangalawa ay sumira sa lahat. Ang parehong mga diyos ay kasangkot malikhaing aktibidad kalikasan: madilim - bilang isang kinatawan ng ulap na mga demonyo na nagpapadilim sa kalangitan at nagsasara ng mga pag-ulan, at liwanag - bilang isang ulap ng kulog, na nagpapababa ng mga agos ng ulan sa lupa at nagpapatingkad sa araw.

Ang mitolohiya ay batay sa ideya ng pag-renew ng tagsibol ng kalikasan, ang paglikha ng buhay sa mundo mula sa pagkamatay at tila hindi pag-iral kung saan ang taglamig ay bumulusok dito. Ang parehong ideya ay namamalagi sa mga alamat ng Slavic. Sa simula ng tagsibol, ang nagising na Perun ay sumakay sa isang nagniningas na karwahe, sa lahat ng kanyang kakila-kilabot na kadakilaan, para sa isang mahusay na gawain ng pagkamalikhain - hinampas niya ang mga pulutong ng mga demonyo gamit ang mga pana ng kulog at, ikinalat ang mabungang buto ng ulan, naghahasik sa lupa ng iba't ibang butil.

Kasabay nito, inilalabas niya ang mga makalangit na katawan mula sa likod ng makapal na ulap at fog at, kumbaga, nilikha ang mga ito mula sa mga semi-mahalagang bato na hanggang ngayon ay itinago ng mga demonyo ng taglamig at kadiliman sa ilalim ng mahangin, maulap na karagatan.

Ang paglabas ng maliwanag, tagsibol na araw, lumilikha siya ng puting liwanag, ibig sabihin, ayon sa pangunahing kahulugan ng expression na ito, binibigyan niya ang mundo ng malinaw na mga araw, at sa isang mas malawak na kahulugan, nilikha niya ang uniberso.

Ang mga sinag ng araw ay natutunaw ang yelo at niyebe, na ginagawang maingay, mataas na tubig na mga sapa, at saka lamang ito magsisimula. buhay sa lupa kasama ang lahat ng karangyaan at pagkakaiba-iba nito, nang sa wakas ay lumabas ang lupa mula sa ilalim ng tubig ng baha sa tagsibol at tinatangay ng hanging timog.

Dito lumitaw ang mito na ang mundo ay ipinanganak mula sa tubig at lumabas mula sa kailaliman nito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng banal na hininga. Sa pamamagitan ng sinaunang paniniwala, ang lupa, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ay lumabas mula sa kailaliman ng dagat, kung saan bago ang simula ng mundo ay inilubog ito kasama ng araw, buwan, mga bituin, kidlat at hangin.

Ang buhay mismo sa lupa ay bumangon mula sa minuto kung kailan nagliliwanag ang apoy sa loob nito, iyon ay, kapag ang mga sinag araw ng tagsibol nagpainit sa nagyeyelong lupa at nagising ang kapangyarihan ng pagkamayabong dito.

Mayroong paniniwala na ang sansinukob ay nilikha ng king-apoy at reyna-tubig, ibig sabihin, kidlat at ulan, ang makalangit na apoy ng araw at tubig na buhay mga baha sa tagsibol. Kapansin-pansin na ang salitang "lumikha" ay tumutukoy sa tubig bilang isang mahalagang elemento ng pagkamalikhain. Ang "solusyon" ay isang pinaghalong tubig at isang bagay na tuyo.

Sa lahat ng mga mitolohiya, ang diyos ng mga bagyo ng tagsibol, bilang pataba ng lupa at tagapagbigay ng mga ani, ay pinagkalooban ng malikhaing kapangyarihan. Mula sa kanyang hininga ay nagmula ang mga hangin, mula sa kanyang mga salita - kulog, mula sa kanyang mga luha - ulan, mula makapal na buhok- mga ulap at ulap ng bagyo.

Ang lahat ng mga alamat na ito ay nag-ugat sa isa sa mga pinaka sinaunang alamat. Dalawang elementong pwersa ang kumikilos para sa dakilang gawa ng paglikha ng mundo: liwanag at dilim. Sa kabila ng halatang pagnanais ng tanyag na imahinasyon na itaas ang sinaunang mito sa mga pananaw na Kristiyano sa ibang pagkakataon, ang buong konteksto ng alamat ay nagpapahiwatig na dito pinag-uusapan natin ang tungkol sa diyos ng kulog (Perun) at ang demonyo ng madilim na ulap:

“Sa simula ng mundo, nasiyahan ang Diyos na pasulong ang mundo. Tinawag niya ang diyablo at sinabi sa kanya na sumisid sa kailaliman ng tubig upang makakuha ng isang dakot ng lupa mula roon at dalhin ito sa kanya. - Okay, iniisip ni Satanas, ako mismo ang gagawa ng parehong lupain! Sumisid siya, kumuha ng lupa sa kanyang kamay at tinakpan ang kanyang bibig. Dinala niya ito sa Diyos at ibinigay sa kanya, ngunit hindi siya umimik...

Saanman itapon ng Panginoon ang lupa, bigla itong lumilitaw na sobrang patag at kahit na kung tatayo ka sa isang dulo, pagkatapos ay sa kabilang dulo ay makikita mo ang lahat ng nangyayari sa mundo. Si Satanas ay mukhang... may gustong sabihin at nabulunan. Tinanong ng Diyos: ano ang gusto niya? Umubo ang demonyo at tumakbo sa takot. Pagkatapos ay tinamaan ng kulog at kidlat ang tumatakbong si Satanas, at kung saan man siya humiga, lilitaw ang mga burol at mga slide, kung saan siya umubo, doon ay tutubo ang isang bundok, at kung saan siya tatakas, isang bundok sa langit ay lalabas. At kaya, tumakbo sa buong lupa, hinukay niya ito: gumawa siya ng mga burol, burol, bundok at matataas na bundok.

Ang paglikha ng mundo sa Slavic mythology ay nauugnay din sa pangalan ni Svarog - ang diyos ng langit at makalangit na apoy, ang espirituwal na pinuno ng ating uniberso. Siya ang asawa ni Lada, ang ama ni Dazhdbog - ang ninuno ng mga Ruso, ang ninuno ng karamihan sa mga diyos ng Slavic.

Ayon sa ilang mga alamat, natagpuan ni Svarog ang magic na bato na Alatyr, gumawa ng spell, at ang bato ay naging isang malaking puting-nasusunog na bato. Ibinalik ng Diyos ang karagatan para sa kanila. Ang makapal na kahalumigmigan ay naging unang tuyong lupa. Lumitaw si Mother Cheese Earth. Sa Slavic mythology, ang Alatyr stone ay ang ama ng lahat ng mga bato, isang sagradong bato sa gitna ng mundo, sa gitna ng dagat-dagat, sa isla ng Buyan. At dito nakatayo ang puno ng mundo - ang puno ng buhay, ang axis ng mundo. Ang ibabang bahagi ng puno (mga ugat) ay konektado sa mundo sa ilalim ng lupa, ang gitna (puno ng kahoy) - kasama ang makalupa, at ang itaas (mga sanga) - kasama ang makalangit, ang pinakamataas. Ito ang nagsisilbing trono ng lahat ng pinakamataas na diyos.

Ayon sa iba pang mga alamat, bago ang pagsilang ng liwanag, ang mundo ay nababalot ng matinding kadiliman. Si Rod lang ang nasa dilim. Si Rod ang bukal ng sansinukob, ang ama ng mga diyos. Ipinanganak ni Rod ang Pag-ibig - Nanay Lada. Si Rod ay nagdusa ng mahabang panahon, nagtulak nang mahabang panahon. At ipinanganak niya ang kaharian ng langit, at sa ilalim nito nilikha niya ang kaharian ng langit. Pinutol niya ang pusod gamit ang isang bahaghari, pinaghiwalay ang Karagatan - ang asul na dagat - mula sa makalangit na tubig na may isang kalawakan ng bato. Nagtayo siya ng tatlong vault sa langit, na naghahati sa Liwanag at Kadiliman, Katotohanan at Kasinungalingan. Pagkatapos ay ipinanganak ng angkan si Mother Earth, at ang Earth ay napunta sa madilim na kailaliman at inilibing sa Karagatan. Pagkatapos ay lumabas ang araw sa kanyang mukha - ang mismong Makalangit na Pamilya, ang ninuno at ama ng mga diyos! Ang maliwanag na buwan ay mula sa kanyang dibdib; ang madalas na mga bituin ay mula sa kanyang mga mata; malinaw na bukang-liwayway mula sa kanyang mga kilay; madilim na gabi - oo mula sa kanyang mga iniisip; marahas na hangin - mula sa kanyang hininga; ulan at niyebe at granizo ay nagmumula sa kanyang mga luha; ang kanyang tinig ay naging kulog at kidlat - ang mismong Pamilya ng langit, ang ninuno at ama ng mga diyos!

Pavel Bryullov. Landscape na may ilog

Ipinanganak ng angkan ang makalangit na Svarog. Sinimulan ni Svarog na ihanda ang daan para sa Araw sa kabila ng vault ng langit, upang ang mga kabayong pang-araw ay magkakarera sa kalangitan, pagkatapos ng umaga, upang magsimula ang araw, at lumipad ang gabi upang palitan ang araw. Sinimulang tingnan ni Svarog ang kanyang mga ari-arian. Nakikita niya ang Araw na lumiligid sa kalangitan, ang maliwanag na buwan ay nakikita ang mga bituin, at sa ilalim nito ang Karagatan ay kumakalat at bumubula, bumubula. Tumingin siya sa paligid ng kanyang mga ari-arian at hindi lamang si Mother Earth ang napansin.

- Nasaan ang Mother Earth? – nalungkot siya. Pagkatapos ay napansin ko: isang bagay sa Karagatan-Dagat ay nagiging itim. Ito ay isang grey duck swimming, na ipinanganak ng sulfur foam.

- Hindi mo ba alam kung saan matatagpuan ang Earth? – tanong ni Svarog sa kulay abong pato.

"Ang Lupa ay nasa ilalim ng tubig," sagot ng itik, "nakalibing nang malalim sa Karagatan..."

Walang sinabi ang pato, sumisid sa karagatan-dagat, at nagtago sa kailaliman ng isang buong taon. Nang matapos ang taon, bumangon ako mula sa ibaba.

- Wala akong kaunting lakas ng loob, hindi ako lumangoy sa Earth nang kaunti. Hindi man lang ako umabot ng buhok...

- Tulungan mo kami, Rod! – dito tumawag si Svarog. Pagkatapos ay tumaas ang marahas na hangin, naging maingay ang bughaw na dagat... Bumuga ng lakas si Rod sa itik kasama ng hangin. At sinabi ni Svarog sa kulay abong pato:

- Sa utos ng Makalangit na Pamilya, sa kalooban at pagnanais ni Svarog, makukuha mo ang Earth mula sa kailaliman ng dagat!

Walang sinabi ang pato, sumisid sa Karagatan-Dagat at nagtago sa kailaliman sa loob ng dalawang taon. Nang matapos ang oras, bumangon siya mula sa ibaba.

- Wala akong kaunting lakas ng loob, hindi ako lumangoy sa Earth nang kaunti. Hindi ako lumangoy ng kalahating buhok...

- Tulong, ama! – sigaw ni Svarog dito. Pagkatapos ay tumaas ang mabangis na hangin, at ang mga nagbabantang ulap ay nagsimulang tumawid sa kalangitan, isang malakas na bagyo ang sumiklab, ang tinig ni Rod - kulog - yumanig sa kalangitan, at tinamaan ng kidlat ang pato. Nakahinga si Rod ng isang malaking puwersa na parang nagbabantang bagyo sa kulay abong pato. At muli, isinumpa ni Svarog ang kulay abong pato:

- Sa utos ng Makalangit na Pamilya, sa kagustuhan at kagustuhan ni Svarog, makukuha mo ang Earth mula sa kailaliman ng dagat!

Walang sinabi ang pato, sumisid sa Karagatan-Dagat at nagtago sa kailaliman sa loob ng tatlong taon. Nang matapos ang oras, bumangon siya mula sa ibaba. Nagdala siya ng isang dakot ng lupa sa kanyang tuka.

Kumuha si Svarog ng isang dakot ng lupa at sinimulang durugin ito sa kanyang mga palad.

- Painitin mo, Pulang Araw, sindihan mo, Maliwanag na Buwan, tulungan mo ako, marahas na hangin! Maglililok tayo mula sa mamasa-masa na lupa Mother Earth ng isang ina-nars. Tulungan mo kami, Rod! Lada, tulong!

Dinudurog ni Svarog ang lupa - umiinit ang araw, nagniningning ang buwan at umihip ang hangin. Hinipan ng hangin ang lupa mula sa palad, at nahulog ito sa asul na dagat. Pinainit ito ng Pulang Araw - ang Cheese-Earth ay naghurno ng crust sa itaas, pagkatapos ay pinalamig ito ng Maliwanag na Buwan. Ito ay kung paano nilikha ni Svarog ang Mother Earth. Nagtatag siya ng tatlong underground vault dito - tatlong underground, pekel na kaharian. At upang hindi na muling mapunta sa dagat ang Earth, ipinanganak ni Rod ang makapangyarihang Yusha sa ilalim nito - isang kamangha-manghang, makapangyarihang ahas. Ang kanyang kapalaran ay mahirap - upang mapanatili ang Mother Earth sa loob ng maraming libong taon Kaya, ipinanganak si Mother Cheese-Earth. Kaya't humiga siya sa Ahas. Kung gumalaw si Yusha-Snake, liliko si Mother Cheese-Earth.

Ngunit narito ang isang alamat na naitala sa Northern Rus' na noong panahon ng Kristiyano: "Dalawang Gogol ang naglayag sa Dagat Okiyan: ang una ay isang puting Gogol, at ang isa ay isang Choren Gogol. At kasama ang dalawang gogol na iyon ay lumangoy ang Panginoong Makapangyarihan sa lahat at si Satanas. Sa utos ng Diyos, sa pagpapala ng Ina ng Diyos, lumabas si Satanas mula sa ilalim ng asul na dagat na may isang dakot ng lupa. Mula sa dakot na iyon ang Panginoon ay lumikha ng mga patag na lugar at malungkot na mga bukid, at si Satanas ay gumawa ng hindi madaanan na kalaliman, bangin at matataas na bundok.

At ang Panginoon ay humampas ng martilyo at binuo ang kaniyang hukbo, at siya'y sumama sa kanila dakilang digmaan. Noong una ay nanaig ang hukbo ni Satanas, ngunit sa huli ay nanaig ang kapangyarihan ng langit. At pinabagsak ni Michael the Archangel ang hukbo ni Satanas mula sa langit, at nahulog ito sa lupa sa iba't ibang lugar, kaya naman lumitaw ang mga nilalang ng tubig, goblin at brownies."

Nakakita tayo ng katulad na alamat sa apokripal na panitikan. “Bago likhain ang mundo, ang Panginoon ng mga hukbo ay nakaupo sa tatlong silid sa himpapawid, at ang liwanag mula sa kanyang mukha ay pitumpu't pitong ulit na mas maliwanag kaysa sa liwanag na ito, ang kanyang mga kasuotan ay mas maputi kaysa sa niyebe, mas maliwanag kaysa sa araw. Noon ay walang langit, walang lupa, walang dagat, walang ulap, walang bituin, walang bukang-liwayway, walang araw o gabi.

At sinabi ng Panginoon: gisingin ang mala-kristal na langit at gisingin ang bukang-liwayway, at ang mga ulap, at ang mga bituin! At ang hangin ay humihip mula sa kanyang sinapupunan, at siya ay nagtanim ng paraiso sa silangan, at ang Panginoon mismo ay nakaupo sa silangan sa kaluwalhatian ng kanyang kaluwalhatian, at ang kulog, ang tinig ng Panginoon, ay itinatag sa isang karo ng apoy, at kidlat. , ang salita ng Panginoon, ay nagmula sa bibig ng Diyos.

Pagkatapos ay nilikha ng Panginoon ang Dagat ng Tiberias, walang hangganan, at bumaba sa dagat sa pamamagitan ng himpapawid... at sa paningin ng dagat ay lumalangoy si Gogol, at ang isang iyon ay ang tinatawag na Satanas - nababalot sa putik. ng dagat. At ang Panginoon ay nagsalita kay Satanail, na parang hindi siya kilala: Sino ka para sa isang lalaki? At sinabi ni Satanas sa kanya: Ako ang Diyos. - Ano ang dapat mong ipangalan sa akin? Sumagot si Satanas: Ikaw ay Diyos sa pamamagitan ng Diyos at Panginoon sa pamamagitan ng Panginoon. Kung si Satanas ay hindi nagsalita sa Panginoon ng ganito, ang Panginoon ay agad na durog sa kanya sa Dagat ng Tiberias. At sinabi ng Panginoon kay Satanas: sumisid ka sa dagat at ibalik mo sa akin ang buhangin at bato. At ang Panginoon ay kumuha ng buhangin at bato, at ikinalat ang buhangin sa ibabaw ng dagat, at sinabi: Hayaang maging makapal at maluwang ang lupa!

Pagkatapos ay kinuha ng Panginoon ang bato, hinati ito sa dalawa, at mula sa isang kalahati, mula sa mga suntok ng pamalo ng Diyos, ang mga dalisay na espiritu ay lumipad palabas, mula sa kabilang kalahati, si Satanas ay pinuno ang hindi mabilang na mga kapangyarihan ng demonyo. Ngunit pinalayas siya ni Michael na Arkanghel kasama ng lahat ng mga demonyo mula sa mataas na langit.

Ang lupa na nilikha ng Diyos ay itinatag sa tatlumpu't tatlong haligi."

Narito ang isa pang bersyon ng sinaunang alamat: "Walang langit o lupa, ngunit tanging kadiliman at tubig ang nahalo sa lupa, tulad ng batter. Ang Diyos at si Satanas ay lumakad sa tubig nang mahabang panahon, sa wakas ay napagod at nagpasyang magpahinga. At walang mapagpahingahan. Pagkatapos ay inutusan ng Diyos si Satanas:

- Sumisid sa ilalim ng dagat at bumunot ng ilang butil ng lupa na may mga salitang: "Sa pangalan ng Panginoon, sumunod ka sa akin, O lupa," at dalhin ito sa akin.

Si Satanas ay sumisid sa ilalim ng dagat, kumuha ng isang dakot ng lupa at naisip sa sarili: "Bakit ko sasabihin: "Sa pangalan ng Panginoon," bakit ako ay mas masama kaysa sa Diyos? sinabi:

- Sa aking pangalan, lupa, sumunod ka sa akin.

Ngunit nang siya ay sumulpot, lumabas na wala siyang butil ng buhangin sa kanyang mga kamay. Si Satanas ay sumisid muli sa ilalim, dumampot ng isang dakot ng lupa at muling sinabi:

- Sa aking pangalan, sumunod ka sa akin, lupa.

At muli ay wala akong nabunot. Sinabi sa kanya ng Diyos:

"Hindi ka na nakinig sa akin at gusto mong gawin ito sa iyong sariling paraan." Gayunpaman, ang iyong ideya ay walang kabuluhan; Sumisid at sabihin sa akin kung paano kita itinuro.

Sumisid si Satanas sa pangatlong beses, kumuha ng lupa, at nang banggitin niya ang pangalan ng Diyos, nagawa niyang bumunot ng isang dakot ng lupa.

Kinuha ng Diyos ang lupaing ito, winisikan ito sa tubig, at nabuo ang isang maliit na burol na may damo at puno. Ang Diyos, pagod sa trabaho, nahiga at nakatulog, at si Satanas ay inis na hindi siya makapangyarihan sa lahat, kaya nagpasya siyang lunurin ang Diyos. Hinawakan ni Satanas ang Diyos sa kanyang mga bisig upang itapon siya sa tubig, at nakita niya na ang lupa sa kanyang harapan ay lumago ng sampung hakbang. Tumakbo siya sa tubig upang lunurin ang Diyos, ngunit habang tumatakbo siya, ang lupa ay lumago at lumago, at hindi maabot ni Satanas ang tubig. Inilatag ni Satanas ang Diyos sa lupa at naisip: “Ang lupa ay manipis, tulad ng isang shell.” Maghuhukay ako ng butas sa tubig at itatapon ko ang Diyos doon.” Ngunit kahit gaano pa siya maghukay, hindi siya makakarating sa tubig.

Iyon ang dahilan kung bakit napakaraming lupain sa mundo - "tinagasaan" ito ni Satanas nang gusto niyang sirain ang Diyos.

Samantala, nagising ang Diyos at sinabi:

- Ngayon naiintindihan mo na ikaw ay walang kapangyarihan kumpara sa akin - ang lupa at tubig ang sumusunod sa akin, hindi ikaw. At kakailanganin mo ang butas na hinukay mo mismo - para sa impiyerno."

Tulad ng nakikita natin, ang pinakalaganap na alamat ay tungkol sa pinagsamang paglikha ng mundo ng Diyos at ng kanyang kasama, na unti-unting nagiging kaaway ng Panginoon. Ang kapwa-kaaway na ito sa iba't ibang bersyon ng alamat ay maaaring tawaging Satanas, Diyus-diyusan, Ang Evil One, isang nahulog na anghel, atbp.

Dahil nilikha ng Diyos ang lupa, pinalakas ito ng Diyos sa mga isda na lumalangoy sa dagat. Tuwing pitong taon ang isda ay nahuhulog at tumataas, na nagreresulta sa ilang taon na maulan at ang iba ay tuyo. Kapag gumagalaw ang isda, lumiliko sa kabilang panig nito, may mga lindol.

Sa ilang lugar ay pinaniniwalaan na ang isang isda, na nakahawak sa lupa sa sarili nito, ay nakahiga na nakakulot sa isang singsing at kinuyom ang buntot nito gamit ang mga ngipin nito, at nangyayari ang mga lindol kapag inilabas nito ang buntot mula sa bibig nito.

Minsan ay pinaniniwalaan na ang dalawang isda ay salit-salit na humahawak sa lupa - isang lalaki at isang babae: kapag hawak ito ng lalaki, ang lupa ay tumataas nang mas mataas sa ibabaw ng dagat at ang taon ay tuyo. Kapag hawak ng babae ang lupa, ang lupa ay mas malapit sa tubig, bilang resulta, ang mga ilog at dagat ay umaapaw sa kanilang mga pampang at ang tag-araw ay basa.

Sinasabi rin nila na ang lupa ay nakasalalay sa "mataas na tubig," ang tubig sa isang bato, ang bato sa apat na gintong balyena na lumulutang sa isang ilog ng apoy. At ang lahat ay magkakasama ay nakasalalay sa isang bakal na oak, na nakatayo sa kapangyarihan ng Diyos.

Ang mga ilog, lawa at bukal ay hinukay ng mga ibon. Sa utos ng Diyos, silang lahat ay nagtipon at unang naghukay ng mga kama ng ilog at mga kama para sa mga imbakan, at pagkatapos ay nagdala ng tubig doon. Ayon sa iba pang mga paniniwala, ang buong lupa sa gitna ay pinuputol ng mga ugat kung saan ang tubig ay dumarating sa ibabaw. Sinasabi rin nila na sa gitna ng lupa ay mayroong "pusod" nito - isang butas kung saan dumadaloy ang tubig, pagkatapos ay kumakalat sa mga ilog, lawa at iba pang anyong tubig.

Naniniwala ang mga tao na ang mga bundok, bangin, latian, latian at iba pang bahagi ng daigdig na baog at hindi maginhawa para sa tirahan ng tao ay gawa ni Satanas. Nang si Satanas, sa utos ng Diyos, ay inilabas ang lupa mula sa ilalim ng dagat, hindi niya ibinigay ang lahat sa Diyos, nagtago siya ng kaunti sa likod ng kanyang pisngi. Nang utusan ng Diyos ang lupa, na kanyang itinapon sa ibabaw ng dagat, na lumago, ang lupa sa likod ng pisngi ni Satanas ay nagsimulang lumaki. Sinimulan niya itong idura, at ang dura ni Satanas ay lumikha ng mga bundok, mga latian at iba pang tigang na lugar.

Ayon sa iba pang mga alamat, ang Diyos, nang likhain ang lupa, ay pinakuluan ito, at ang mga bula na nabuo habang kumukulo ang lupa ay lumamig at naging mga bundok. Sinasabi rin nila na sa simula ng mundo ang lupa ay likido, ang Diyos at si Satanas ay piniga ito mula sa magkabilang panig upang pigain ang labis na kahalumigmigan, at ang mga bundok ay lumitaw mula sa lupa na lumitaw mula sa malakas na compression.

Ivan Bilibin. Ilustrasyon para sa fairy tale na "White Duck"

Gayunpaman, mayroong maraming iba't ibang mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mga bundok at mga bato. Kadalasan ay pinaniniwalaan na ang mga bato ay dating nabubuhay na nilalang - sila ay naramdaman, dumami, tumubo tulad ng damo, at malambot. Lalo na ang malalaking bloke ng bato, mga malalaking bato at mga bato ay madalas na itinuturing na mga petrified na tao, mga hayop o mga higanteng engkanto, kaya pinarusahan para sa pagtatrabaho sa isang holiday, pakikiapid, kawalang-galang, pagpatay, katamaran o iba pang kasalanan. Sa mga nayon malapit sa Tula sinabi nila na ang isang grupo ng mga bato na matatagpuan sa isang bilog ay isang petrified round dance ng mga batang babae na pinarusahan para sa pagsasayaw sa Trinity.

Sa ilang mga huling alamat tungkol sa pinagmulan ng mga bato, ang impluwensya ng biblikal na kuwento tungkol sa pakikibaka ng Diyos sa mga nahulog na anghel ay malinaw na nararamdaman:

“Sa pasimula ng panahon, ang lupa ay patag at nagbunga ng sampung beses na mas maraming butil kaysa ngayon, dahil walang kahit isang bato. Ngunit ang mga demonyo ay naghimagsik laban sa Diyos at nais na maging katulad niya. Pagkatapos ay itinapon sila ng Diyos mula sa langit hanggang sa lupa, ginawa silang mga bato at isinumpa sila upang hindi na sila lumaki. At ngayon kung saan naroon ang malaking bato, ibig sabihin mayroong isang malaking diyablo, at kung saan naroon ang maliit na bato, mayroong isang maliit na diyablo. At kung hindi sila isumpa ng Diyos at sila ay lumaki, kung gayon ang isang tao ay hindi lamang makakapag-araro at makakapaghasik ng rye, kundi makalakad din sa lupa."

Tungkol sa paglikha ng mga unang tao

Inilalagay ng mito ang paglikha ng unang tao na may malapit na kaugnayan sa mga alamat tungkol sa pinagmulan ng apoy. Kung paanong ang apoy sa lupa ay ginawa ng alitan ng isang troso na ipinasok sa butas ng isa pa, gayon din sa langit ang diyos ng kulog ay nag-drill ng isang higanteng ulap ng puno gamit ang kanyang matalas na pamalo, at mula sa pagbabarena na ito ay nagsilang ito ng isang sanggol na kidlat. .

Para sa sinaunang tao, na kinilala sa thunder club ang reproductive member ng nakakapataba na diyos ng makalupang kalikasan, natural na iugnay ang ideyang ito ng pinagmulan ng apoy at kidlat sa pagkilos ng pakikipagtalik at pagsilang ng isang sanggol, lalo na. dahil ang mismong buhay na nagbibigay-buhay sa isang tao (kanyang kaluluwa) ay naunawaan bilang nagniningas na apoy.

Ang mga sagradong kanta ng Vedas, sa apoy na dulot ng alitan, ay nakikita ang bunga ng conjugal union ng dalawang tuod ng puno, kung saan ang isa ay kumakatawan sa nakikiramdam na asawa, at ang isa ay ang nakakaimpluwensyang asawa, at ang langis kung saan sila pinahiran ay tinatawag na buto ng laman.

Alphonse Mucha. Mga Slav sa kanilang ancestral homeland

Dito lumitaw ang mga alamat ng alamat: una, na ang kaluluwa ng isang bagong panganak na bata ay bumaba sa lupa sa kidlat, at pangalawa, na ang unang pares ng mga tao ay nilikha ng mga diyos mula sa kahoy.

Ipinaliwanag ng ating mga ninuno ang misteryo ng paglikha at pagsilang ng tao sa kanilang sarili sa pamamagitan ng parehong malikhaing kapangyarihan ng thunderbolt, na tumawag sa buong nakikitang mundo na umiral. Nagpadala siya ng kidlat upang magtayo ng unang apuyan sa lupa, mag-apoy dito at magtatag ng isang sambahayan at ritwal ng paghahain. Kasabay nito, ang unang tao ay nilikha, ang unang may-bahay at pari, na ang imahe ay pinagsama ang mga ideya ng apoy na nagliliyab sa apuyan at ang ninuno ng tribo. Kasunod nito, nang maitatag ang isang pagsasama-sama ng pamilya, ang diyos ng kulog, sa tuwing ipinanganak ang isang sanggol, ay nagpababa ng kidlat mula sa langit at nag-aapoy ng apoy ng buhay sa kanya.

Mula pa noong unang panahon, ang pagpaparami ng isang pamilya o angkan ay inihalintulad sa mga sibol na ipinapadala ng isang puno, bilang isang resulta kung saan ang puno ( tuod, ugat) ay nagsisilbi sa epikong tula bilang simbolo ng ama o ninuno, at ang sanga – bilang simbolo ng kanilang mga anak at inapo.

Sa mga awiting bayan, ang mga bata ay inihahambing sa mga sanga at tuktok ng isang puno. Ang parallel na iginuhit sa wika at katutubong paniniwala sa pagitan ng isang sanga na puno at isang buong angkan, na may partikular na kalinawan ay ipinahayag ang sarili sa kaugalian ng pagtukoy sa pinagmulan ng mga marangal na tao at ang antas ng kanilang relasyon sa pamamagitan ng tinatawag na puno ng pamilya. Ang mga sinaunang alamat ng Aleman ay nagsasabi tungkol sa isang ina na nanaginip na mula sa kanyang puso o sinapupunan ay tumubo ang isang malaki at malilim na puno na may magagandang bunga. Ang panaginip na ito ay nagsilbing isang tanda na malapit na siyang manganak ng isang anak na lalaki - ang ninuno ng isang malawak at maluwalhating tribo. Kaya, ang anak na lalaki ay tila isang shoot na nagmumula sa bituka ng ina, at upang ampunin ang anak ng ibang tao, kinakailangan na magsagawa ng isang simbolikong ritwal - upang maupo siya sa kanyang kandungan.

Konstantin Makovsky. Reaper

Sa pagkakamag-anak ng kaluluwa sa mga elemental na nilalang

Ang mga gawa-gawang ideya tungkol sa pagkakamag-anak ng kaluluwa ng tao sa mga elemental na nilalang, tungkol sa mga espiritu ng kagubatan at mga dalaga, na ang buhay ay hindi maiiwasang nauugnay sa mga kilalang halaman, na humantong sa paglikha ng iba't ibang mga kuwento na nagsasabi tungkol sa pagbabago ng isang tao at ang paglipat ng kanyang kaluluwa sa isang puno o bulaklak.

Ang paniniwala sa posibilidad ng gayong mga metamorphoses, na minana mula pa noong sinaunang panahon, ay pinatibay ng pananaw na mayroon siyang sinaunang tao sa iyong sarili. Inihambing niya ang pagsilang ng isang bata at ang mabagal, unti-unting paglaki nito sa paglaki ng isang puno. Ang mga indibidwal na bahagi ng katawan ay tila sa kanya tulad ng mga shoots at sanga na nabubuo ng isang puno ng kahoy.

Ang pananaw na ito ay pinatutunayan ng kasaysayan ng wika. Nagsisilbi ang binhi karaniwang pangalan at para sa butil kung saan tumutubo ang bawat butil at bawat puno, at para sa prinsipyo ng pagpapabunga sa mga hayop at tao. Ang pagbubuntis ay inihahalintulad sa pagsibol ng inihasik na butil. Kaya, sa isang katutubong epiko, ang asawa ng bayani na si Danube ay nagsabi:

Ikaw at ako ay may isang bata na inihasik sa aking sinapupunan,

Ihahatid kita sa aking pinakamamahal na anak.

Hayaan akong manganak ng isang sanggol,

Ilabas mo man lang ang iyong mga buto sa liwanag.

Sa iba pang mga kanta, inutusan ng mga bayani ang kanilang iskwad na talunin ang kaharian ng kaaway, putulin ang matanda at maliit, at huwag mag-iwan ng isang tao para sa mga buto.

Ang "Buhi" ay ginagamit sa mga panrehiyong diyalekto bilang isang mapagmahal na pangalan para sa isang bata. Ang pagsilang ng isang sanggol ay inihahalintulad sa bungang dala ng puno: ang mamunga ay buntis, ang baog na asawa ay hindi nanganak.

Ang isang pulong sa isang buntis na babae ay nangangako ng isang ani para sa nag-aararo.

Ayon sa mga sinaunang batas, ang gayong babae ay maaaring pumasok sa hardin ng ibang tao at kumain ng mga prutas nang walang parusa. Naniniwala sila na ang batang punong pinagmumulan ng mga unang bunga ng isang buntis ay tiyak na mabunga.

Ang mga pangalan ng paa, kamay, daliri at pako sa Sanskrit ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng paghahalintulad ng isang tao sa isang halaman. Ang isang tao ay humipo sa lupa gamit ang kanyang mga paa at sa gayon ay kahawig ng isang puno na nakakabit sa pamamagitan ng mga ugat nito sa ina, hilaw na lupa. Kung ang mga binti ay inihambing sa mga ugat, kung gayon ang katawan mismo ay kinakatawan bilang isang puno ng kahoy, at ang mga braso ay parang mga sanga, mga shoots.

Ang paghahambing ng kapanganakan ng isang bata sa pagsibol ng inihasik na butil, ipinakilala ng patula na pantasya ang ideyang ito sa kwentong bayan. Kaya, ang bayani ng Russia na si Pokatygoroshek ay ipinanganak mula sa mga butil na kinakain ng kanyang ina. Isang ulilang ina, na ang anak na babae ay dinala ng isang ahas at pinatay ang dalawang anak na lalaki, ay pumunta sa ilog at nakakita ng isang gisantes na gumugulong sa kalsada at nahulog sa tubig. "Regalo ng Diyos!" - sa tingin niya, kumuha ng gisantes at kinain ito. Mula sa butil na ito siya ay nagbunga at nanganak ng isang anak na lalaki, ang hinaharap na mananakop ng mga kakila-kilabot na ahas.

Ang isa pang fairy tale ay nagsasabi tungkol sa Tsvet-King. Ipinakulong ng isang hari ang kanyang magandang anak na babae sa isang malakas na kastilyo, na gustong protektahan siya mula sa lahat ng pang-aakit. Ang prinsesa ay labing-anim na taong gulang, at ang kanyang kagandahan ay napakakapangyarihan na kapag siya ay naglalakad sa hardin, ang mga bulaklak ay yumuko sa kanilang mga makulay na ulo sa harap niya, ang mga ibon ay tumahimik sa mga palumpong at ang mga isda ay tumingin sa labas ng tubig. Minsan, nang ang prinsesa ay nasa hardin, isang hindi pamilyar na babaeng gipsi ang lumapit sa kanya at binigyan siya ng isang bungkos ng magagandang, mabangong bulaklak. Ang kagandahan ay nagdala ng mga bulaklak sa kanyang tore at inilagay ang mga ito sa tubig ay naging kulay ube, at ang mga ginto at pilak na bituin ay lumitaw dito - eksakto tulad ng mabangong alikabok na tumatakip sa mga talulot ng mga bulaklak. Ininom ng prinsesa ang tubig na ito - at agad na nabuntis at nanganak ng isang makapangyarihang anak na lalaki, na pumapatay ng mga ahas sa parehong paraan tulad ng ating Pokatypea.

Ang supernatural na pinagmulan ng bayani ay kabilang sa mga sinaunang alamat tungkol sa diyos ng kulog.

Mayroong isang kuwento tungkol sa pinagmulan ng bakwit: ang hari ay may isang anak na babae ng hindi mailalarawan na kagandahan, na pinangalanang Krupenichka. Ang masasamang Tatar ay sumalakay sa lupain ng Russia, nakuha si Krupenichka, dinala siya sa malayo sa kanyang tinubuang-bayan at pinaghirapan siya. Isang propetikong matandang babae ang nagpalaya sa kanya mula sa pagkabihag. Ginawa niyang butil ng bakwit ang batang babae, dinala ito sa Rus' at itinapon ito sa kanyang sariling lupain. Ang butil ay naging maharlikang butil, at ang bakwit ay tumubo mula sa balat nito.

Ayon sa isa pang kuwento, isang matandang babae, na nagdala ng butil ng bakwit sa Rus', inilibing ito sa lupa, ang buto ay sumibol at nagsilang ng isang talim ng damo na may pitumpu't pitong butil. Umihip ang marahas na hangin at dinala ang mga butil na ito sa pitumpu't pitong bukid. Mula noon, dumami ang bakwit sa buong Holy Rus'.

Ang alamat na ito (orihinal na maaari itong ilapat sa anumang tinapay sa tagsibol sa pangkalahatan) ay naglalaman ng mito ng magandang diyosa ng pagkamayabong ng tagsibol, na nahuli ng mga demonyong sangkawan at pinananatili sa matinding pagkabihag sa panahon ng taglamig. Sa pagbabalik ng tagsibol, siya ay napalaya mula sa kanilang kapangyarihan, lumilipad mula sa malalayong mga bansa tulad ng isang ulap at, nakakalat sa lupa bilang isang mayabong na buto ng ulan, ay muling isinilang sa makakapal na halaman ng butil ng tagsibol.

Isa sa mga pinaka-karaniwang Russian fairy tale ay nagsasabi kung paano pinatay ng isang kapatid na babae ang kanyang kapatid na lalaki dahil sa inggit at inilibing siya sa lupa. Isang tambo (o viburnum) ang tumubo sa lugar na iyon. Dumaan kami sa Chumaks, nagputol ng isang tambo at gumawa ng isang tubo, na - sa sandaling dalhin ito sa mga labi - nagsimulang maglaro nang mag-isa:

Sinira ako ng kapatid ko

Itinutok niya ang kutsilyo sa puso.

Kaya nabunyag ang krimen.

Malaki ang pagkakaiba ng plot na ito. Minsan pinapatay ng isang kapatid ang kanyang kapatid, at ang isang elderberry ay tumutubo sa libingan ng pinaslang na lalaki. Minsan ang isang stepmother ay nagsilang ng isang stepdaughter, at lumalaki ang viburnum. Minsan, inililibing ng dalawang magkapatid na babae ang pangatlo sa isang libingan at tinatakpan ito ng isang Christmas tree, at isang bulaklak ang tumutubo sa puno, na umaawit tungkol sa krimen na ginawa. Sa isang katutubong awit, ang isang katulad na alamat ay nauugnay sa isang bush ng walis.

Konstantin Makovsky. kagandahang Ruso

Sa Slavic fairy tale, madalas nilang pinag-uusapan ang krimen na ginawa hindi ng mga buto ng isang inosenteng pinatay, ngunit sa pamamagitan ng isang puno, isang tungkod, isang tambo o isang bulaklak na tumutubo mula sa kanyang inilibing na bangkay, na parang mula sa isang buto na itinapon sa lupa. .

Isang Munting awiting Ruso ang nagpapaalala sa pagbabago ng isang nalunod na dalaga sa isang umiiyak na puno ng birch. Habang nalulunod, sinabi ng batang babae sa kanyang kapatid:

Huwag putulin ang puno ng birch, kapatid,

Huwag mong gabasin ang tahi ng damo, kapatid,

Huwag mong tingnan ang itim na tinik, kapatid,

Ang puno ng birch - pagkatapos ay bata pa ako,

Ang seam grass ay ang aking rusa tirintas,

Itim na tinik ang itim kong mata.

Ang mga tula sa South Russian ay lalong mayaman sa mga alamat tungkol sa mga pagbabagong-anyo sa mga bulaklak at mga puno at inilalantad sa mananaliksik ang isang kahanga-hangang mundo ng pantasya na puno ng masining na mga larawan at tunay na pakiramdam.

Ang kanta sa itaas ay may ilang mga variant na nag-aalok ng parehong interesanteng mga koneksyon. Ang mga tirintas ng mga batang babae ay nakakalat sa mga parang tulad ng malasutlang damo, kayumanggi o itim na mga mata ay nagiging mga tinik na berry, ang dugo ay umaagos sa tubig, at ang mga luha ay kumikislap sa damo at mga dahon na may hamog - lahat ay batay sa mga sinaunang metapora na naghahalintulad sa buhok sa damo, dugo sa tubig, luha sa hamog, mata - mga berry na tinik.

Ang nilalaman ng kanta, na kilala sa Belarus, ay nakakaantig, tungkol sa kung paano hindi nagustuhan ng isang ina ang kanyang manugang na babae, tinatrato ang kanyang anak na may berdeng alak, at tinatrato ang kanyang manugang na may lason. Ang mabuting kasama ay uminom at dinala ito sa kanyang asawa, ang dalaga ay uminom at dinala ito sa kanyang asawa, hinati nila ang lahat sa kalahati, at pareho silang namatay sa parehong oras. Inilibing ng ina ang kanyang anak sa harap ng simbahan, at ang kanyang manugang sa likod ng simbahan. Ang isang berdeng sikomoro ay tumubo sa libingan ng mabuting kapwa, at sa libingan ng kanyang asawa - puting birch(o viburnum).

Sinasabi ng katutubong awit ang sumusunod na alamat tungkol sa bulaklak ng Ivan-da-Marya, na kilala sa Ukraine sa ilalim ng pangalang "kapatid na babae": isang mabuting kapwa ang pumunta sa ibang bansa, nagpakasal at nagsimulang magtanong sa kanyang batang asawa tungkol sa kanyang angkan at tribo, at kinilala ang kanyang ate. Pagkatapos ay sinabi ng kapatid na babae sa kanyang kapatid:

Tara, kapatid, sa kagubatan,

Maging damo tayo:

Oh, ikaw ay magiging madilaw-dilaw,

At magiging asul ako.

Sino ang munting bulaklak,

Ingatan mo ang ate at kuya mo!

May kuwento tungkol sa cornflower na noong unang panahon siya ay binata at guwapong binata na naakit sa bukid ng isang sirena noong Trinity Day, kinikiliti at naging bulaklak. Ang pangalan ng binata ay Vasil, at ang pangalang ito (ayon sa mga tao) ay inilipat sa bulaklak mismo.

Sa Rus 'sinasabi nila ang tungkol sa nettle na isang masamang kapatid na babae ang naging bahagi nito. Ito ay isang fragment ng patula na alamat na ipinapahiwatig sa atin ng sinaunang kanta: Si Pavel ay may isang minamahal na kapatid na si Olenushka, ang batang asawa ni Pavlov ay unang pumatay ng isang itim na kabayo, pagkatapos ay isang kulay-abo na falcon, at sa wakas ang kanyang sariling anak at sinisiraan si Olenushka sa lahat ng oras. Hinawakan ni Pavel ang kanyang kapatid na babae sa pamamagitan ng puting mga kamay, dinala siya sa bukid, itinali siya sa mga buntot ng mga kabayo at pinalayas ang mga kabayo sa isang malawak na kalawakan: kung saan ang dugo ay nagdidilig sa lupa, ang mga mabangong bulaklak ay tumubo, at kung saan siya nahulog, isang simbahan ay nilikha. Pagkaraan ng maikling panahon, ang dalagang si Pavlova ay nagkasakit, siya ay nakahiga doon sa loob ng siyam na taon, ang damo ay tumubo sa kanyang mga buto, sa damuhan na iyon, ang mga mabangis na ahas ay dumagsa at umiinom mula sa kanyang mga mata. Hiniling niya na dalhin siya sa simbahan ng kanyang hipag, upang dalhin, ngunit walang kabuluhan - hindi siya nakahanap ng kapatawaran dito at nagsimulang magmakaawa sa kanyang asawa na itali siya sa mga buntot ng kabayo. Tinupad ni Paul ang kanyang kahilingan at pinalayas ang mga kabayo sa bukid: kung saan dumanak ang dugo, tumubo ang mga kulitis at mga tinik, at kung saan siya nahulog, doon ay naging lawa.

III Mga alamat tungkol sa Paglikha ng mundo at tao Ang alamat tungkol sa Paglikha ng mundo, na naninirahan sa bibig ng mga taong Ruso, ay nilagyan ng mga detalye na walang alinlangan na kabilang sa pinakamalalim na sinaunang panahon Sa aklat ni Tereshchenko, ang alamat na ito ay nakasulat sa ang sumusunod na anyo: a) “Sa simula ng mundo

Mula sa aklat na The Twelfth Planet may-akda Sitchin Zachariah

IKAPITONG KABANATA ANG MITHI NG PAGLIKHA Sa karamihan ng mga cylinder seal na natagpuan ng mga arkeologo, may mga simbolo na nagpapahiwatig mga katawang makalangit nabibilang sa ating solar system, ay matatagpuan sa itaas ng mga pigura ng mga diyos o mga tao sa pagguhit sa isang Akkadian seal na itinayo noong

Mula sa aklat na Indo-Europeans of Eurasia and the Slavs may-akda Gudz-Markov Alexey Viktorovich

Mula sa aklat na History of the Ancient East may-akda Avdiev Vsevolod Igorevich

Ang alamat ng paglikha ng mundo Ang ideyang ito ng kadakilaan ng lokal na diyos ay ang batayan ng isang epikong gawain na laganap sa Babylonia, na, ayon sa mga unang salita nito, ay tinawag na "Enuma elish" ("Kapag nasa itaas ”). Mga bahagi ng epikong tulang ito na naglalarawan

Mula sa aklat na Traditions of the Russian People may-akda Kuznetsov I. N.

TUNGKOL SA PAGLIKHA NG MUNDO AT LUPA Ang Diyos at ang kanyang katulong Bago likhain ang mundo mayroon lamang tubig. At ang mundo ay nilikha ng Diyos at ng kanyang katulong, na natagpuan ng Diyos sa isang bula ng tubig. Parang ganun. Lumakad ang Panginoon sa ibabaw ng tubig at nakakita ng isang malaking bula kung saan makikita ang isang tao. At nanalangin ang lalaking iyon

may-akda

19.6. Ayon sa aklat na "Popol Vuh", si Gur Khan, iyon ay, si Genghis Khan, ay lumahok paglikha ng Bibliya mundo Ang Popol Vuh account ng paglikha ng mundo ay higit pa o mas malapit sa bersyon ng biblikal na aklat ng Genesis, p. 81–89. Gayunpaman, ang librong Amerikano ay naglalaman ng karagdagang kawili-wili

Mula sa aklat na Book 2. Conquest of America ng Russia-Horde [Biblical Rus'. Ang Simula ng mga Kabihasnang Amerikano. Biblikal na si Noe at medyebal na Columbus. Pag-aalsa ng Repormasyon. sira-sira na may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

19.8. Isang paulit-ulit na kuwento ng aklat na "Popol Vuh" tungkol sa paglikha ng mundo ng dalawang ninuno - ang Espanyol na Gog at ang Dakilang Moscow Khan Sa pagsasalita tungkol sa paglikha ng mundo, tinawag ng Popol Vuh ang mga ninuno ng mundo sa mga pangalang Xpiyacoc. at Shmukan? (Xmucan?), p. 79, 87. Pansinin natin para sa karagdagang layunin na

may-akda Meyendorff Ioann Feofilovich

Mula sa aklat na Introduction to Patristic Theology may-akda Meyendorff Ioann Feofilovich

Mula sa aklat na Introduction to Patristic Theology may-akda Meyendorff Ioann Feofilovich

Mula sa aklat na Myths tungkol sa paglikha ng mundo may-akda Shakhnovich Mikhail Iosifovich

KAILAN UMUTANG ANG MITHI TUNGKOL SA PAGLIKHA NG MUNDO? Naniniwala ang tribong Australian Arunta na umiral na ang mundo mula sa kawalang-hanggan. Noong unang panahon, may nabuhay na kalahating hayop, kalahating tao na nagpalit ng ilang bagay sa iba sa pamamagitan ng pangkukulam. Paano nabuo ang mga mitolohikong nilalang na ito - walang nakakaalam

Mula sa aklat na Secrets and Riddles of Ancient Egypt may-akda Kalifulov Nikolai Mikhailovich