Ko'p odamlar sharaf nima haqida savol berishadi. Qadr-qimmat nima? Va yaxshi sabablarga ko'ra, chunki u mavjud katta soni bularga javoblar qiyin savollar. Ushbu maqolada biz nafaqat ularga javob berishga, balki yaxshilik va yomonlik mutlaq emas, ba'zan esa bir-biri bilan o'rin almashadigan axloqning bir nechta modellarini ko'rib chiqishga harakat qilamiz.
Ideal odam
Afsuski, berish mumkin emas umumiy ta'rif sha'ni va qadr-qimmati, chunki hamma narsa inson rioya qiladigan qadriyatlar tizimiga bog'liq. Har bir insonda shaxsning ma'lum bir axloqiy ideali mavjud. Har kimning o'ziniki bor: kimdir uchun bu uning otasi yoki amakisi, boshqalari uchun bu Sokrat yoki M. Gandi. Va shunga ko'ra, har bir inson sha'ni va qadr-qimmati nima degan savolga o'zicha javob beradi. Bu shunday bo'ladi: inson o'zining axloqiy idealiga yaqinligini baholaydi va o'zining axloqi yoki axloqsizligi haqida xulosa chiqaradi.
Lekin bermasdan ham aniq ta'rif, deyishimiz mumkinki, qadr-qimmat shaxsning ichki parametri, or-nomus esa, aksincha, jamiyat insonga qanday baho berishi va uni halol yoki insofsiz (vijdonli yoki vijdonsiz) deb bilishidir.
Xristian axloqi
Oddiy odam qaysi idealni tanlasa, u baribir nasroniy amrlari doirasida bo'ladi, agar u ateist bo'lsa, u hali ham Musoning postulatlariga bo'ysunadi, lekin faqat oxirgi beshta ("sen" deb boshlanadiganlar; o'ldirmang"). Chunki bizning butun tsivilizatsiyamiz xristian asosiga ega.
Keyinchalik Iso ba'zi Muso amrlarini insoniylashtirdi, ammo axloqiy imperativ o'zgarishsiz qoldi. Biror kishi Xudoga ishonadimi yoki yo'qmi farqi yo'q, lekin u o'ldirishni noto'g'ri deb biladi (va hatto aqliy yoki jismoniy og'riq), xotiningizni aldash, o'g'irlik qilish, tuhmat qilish va hasad qilish.
Ba'zilar aytadi, lekin har bir kishi, u yoki bu tarzda, bu gunohlarga moyil. Bu haqiqat, lekin hech kim odamlarni gunohsiz deb aytmaydi. Insonning o'zi, agar u o'ziga nisbatan halol bo'lsa, har doim o'z idealiga qanchalik loyiq ekanligiga javob berishi mumkin.
Endi esa, qisqasi: har gal kimdandir inson sha’ni nima, deb so‘ralsa, u javob beradi va bu hodisaga taxminiy ta’rif beradi, asosiy e’tiborni hammaga ma’lum bo‘lgan amrlarga qaratadi. Bu oddiy va tushunarli ko'rinadi. Endi amaliy ishlarga o'tish vaqti keldi.
Shifokorlar
Bizning misollarimiz uchun biz "davlat xodimlari" ni (o'qituvchilar va shifokorlarni) tanladik, chunki ularning ishi, masalan, sharaf nima tushunchasi qanchalik nisbiy ekanligini aniq ko'rsatib turibdi. Va bu har doim ham yomon emas, aniq misollarga o'tganimizda hamma narsa aniq bo'ladi.
Shifokorlar va evtanaziya muammosi. Bu nafaqat shifokorlar, balki faylasuflar yoki psixologlar orasida ham juda moda mavzu. "Inson doimiy va chidab bo'lmas og'riqdan azob chekayotgan bo'lsa ham, uning hayotini olish axloqiymi?" mavzusidagi munozaralarda ko'plab nusxalar buzilgan. Shunga ko'ra, u yoki bu tomonni egallagan shifokor hamkasblari tomonidan qabul qilinadi va ular tomonidan shifokorning ushbu qiyin vaziyatda egallagan pozitsiyasiga qarab butunlay qutbli tarzda baholanadi. muhim masala, va o'z ichki ta'rifi sifatida qadr-qimmat bir vaqtning o'zida azoblanmasligi mumkin. Bu mulohazadan ko‘rinib turibdiki, insonning sha’ni va qadr-qimmati nima, degan savolga javoblar turlicha bo‘lishi mumkin.
O'qituvchilar
O'qituvchilar va muammo psixologik zo'ravonlik talaba ustidan. Ehtimol, kimdir bilmaydi, shuning uchun ular juda hayron bo'lishadi, ammo ta'lim - bu odamga nisbatan zo'ravonlik, bilimga muhabbat uyg'otish uchun yoki hatto uning oddiy madaniy me'yorlarini qabul qilish uchun uning tabiiy moyilligini tinchlantiradi. u yashayotgan jamiyat.
Shuning uchun, har safar o'qituvchi "yangi material" bilan ishlaganda, u deyarli qiyin vazifaga duch keladi: qanday qilib odamda bilimga bo'lgan ishtiyoqni uyg'otish va shu bilan birga uning shaxsiy xususiyatlarini buzmaslik, ichki dunyo. Afsuski, o'rganishda, geologiyada bo'lgani kabi, faqat ikkita kuch mavjud: bosim va vaqt. Ammo qiyinchilik shundaki, optimal vaqtda maksimal natijaga erishish uchun vaqt va bosim o'rtasidagi munosabatni aniq bilish kerak.
Va yana, metodikaga qarab, o'qituvchini or-nomus va vijdonsiz shaxs deb atash mumkin va uning o'zi va xatti-harakatlari haqidagi ichki axloqiy mulohazalari juda aniq bo'lishi mumkin. Pedagogika, albatta, tibbiyot emas, lekin u natijani ham qadrlaydi, lekin odamlar talabaning shaxsiyati jiddiy buzilgan yoki yo'qligiga ham qarashadi. Tibbiyot hali ham ob'ekt sifatida odam bilan ishlaydi, ammo pedagogika bunday "hashamat" ni o'z ichiga olmaydi;
Marty McFly ishi
Endi biz unchalik jiddiy bo'lmagan va keng o'quvchilar doirasiga yaqinroq bo'lgan materialga murojaat qilamiz: kino.
1985 yilda Robert Zemekisning "Kelajakka qaytish" nomli kult trilogiyasining birinchi filmi chiqdi. Ikkita asosiy qahramon bor: Marty Makflay va Emmett "Doc" Braun. Martining tinch yashashiga imkon bermaydigan juda jiddiy muammosi bor: u doimo boshqalar uni qanday baholashi haqida o'ylaydi, u doimo jamiyat deb ataladigan "Katta birodar" nigohi ostida. Yodingizda bo'lsa, M.Makflay uni qo'rqoq deb hisoblashidan o'limdan qo'rqardi. Natijada, faqat trilogiyaning so'nggi qismida Marti sharaf va nomus nima ekanligini aniqlashning nisbiyligini tushundi, chunki u o'zining jozibali jasorati uchun deyarli to'ladi. Film qahramoni: "O'lgan qahramondan ko'ra, tirik qo'rqoq bo'lgan afzaldir" degan epifaniya bor edi.
To'g'ri, oxirgi aforizmni tom ma'noda talqin qilmaslik kerak, hamma narsani aniq tushunish uchun siz filmni tomosha qilishingiz kerak; Ammo bunga vaqt yoki xohish yo'q bo'lganlar uchun biz tushuntirishga harakat qilamiz.
"Onos va nomus" - bu jamiyat insonni baholaydigan toifalar, ya'ni boshqa odamlar ushbu tushunchalardan foydalanib, "qahramon" ni o'zlariga kerakli harakatlarni qilishga osonlik bilan qo'zg'atishlari mumkin. Shuning uchun, bu xavfni yodda tutgan holda, ba'zida "jasur" unvonidan voz kechish va qo'rqoq deb hisoblash yaxshiroqdir, lekin o'z-o'zini hurmat qilish va hayotni saqlab qolish.
Agar o'quvchi Martidan sharaf va qadr-qimmat nima ekanligini so'raganida, yigit adashmagan bo'lardi va javob berishga nimadir topardi. Xo'sh, biz davom etamiz va boshqa, endi gangster trilogiyasining keyingi diniy xarakteriga o'tamiz.
Cho'qintirgan ota etikasi
Vito ham, Maykl Korleoneni ham gumanistlar deb atash qiyin. Va shunga qaramay, ular nasroniylarning asosiy taqiqini ("o'ldirmang") buzishlariga qaramay, ularni axloqsiz odamlar deb atash mumkin emas. Ularda juda qattiq axloq qoidalari bor. Choqintirgan ota U sababsiz o'ldirishga buyruq bermaydi, u faqat oilaviy dushmanlar va xoinlar bilan shug'ullanadi. Shu bilan birga, mafiya boshlig'i o'z oilasiga mehr bilan bog'lanib, bolalarga g'amxo'rlik qiladi.
Zolimlar va jinoiy dunyo
O'quvchilar e'tiroz bildirishlari va aytishlari mumkin: "Ha, ha, biz bilamiz, bilamiz, barcha zolimlar bolalarni juda yaxshi ko'rishardi." To'g'ri, despotlar bolalarga nisbatan nozik his-tuyg'ularga ega edilar, lekin bu faqat omma oldida va uning uchun bo'lishi ehtimoli katta. Cho'qintirgan ota o'z his-tuyg'ularida samimiydir.
Va ha, Rossiya jinoiy dunyosi ham o'z qonunlariga ega va o'zining axloq kodeksini qabul qilgan, bu faoliyatda ishtirok etgan barcha odamlar unga bo'ysunadi, ammo bu fakt rad etmaydi, faqat "sharaf" tushunchalarining nisbiy mohiyatini tasdiqlaydi. ” va “qadr-qimmat”.
Aytgancha, armiya kabi tuzilmalarda kuchli ierarxiya mavjud bo'lib, qadr-qimmatdan (odam o'z harakatlarini qanday baholashidan) ko'ra or-nomus (odamning boshqalar oldida qanday ko'rinishi) muhimroqdir.
Nomus va qadr-qimmat, yaxshilik va yomonlik tushunchalarining nisbiyligi va mutlaqligi
Bu erda keltirilgan barcha dalillar shuni ko'rsatadiki, sharaf va qadr-qimmat nima degan savolga javob berib, biz hamma narsaning nisbiyligi haqida gapirishimiz kerak.
Ha, hayot bizni, odamlarni shunday o'rgatadi, lekin inson o'z farzandiga bunday o'rgatishi kerak emas. Bu dunyoga yangi kelgan odam nasroniylik yoki boshqa dunyo dinining axloqiy imperativlari (siz dinsiz ham qila olasiz, lekin falsafiy ta'limotlarga tayanasiz, chunki fikr okeani insonning o'zi kabi) abadiy va buzilmasligiga ishonishi kerak. Ha, hayot bu haqdagi g‘oyalarimizdan juda farq qiladi, lekin bolalarning poydevori mustahkam bo‘lishi kerak, vaqti kelganda ularning o‘zlari ham o‘z fikrlarini to‘g‘rilaydilar.
Maqolaning boshida oddiy ko'rinadigan savol tug'iladi - or-nomus va qadr-qimmat nima. Bizning maqsadimiz esa o‘quvchini chalg‘itib, chalg‘itish emas, balki oddiy savollarning ba’zan murakkabligini ko‘rsatish edi.
Mas'uliyat.
Mas'uliyat - bu o'z harakatlari va xatti-harakatlari haqida hisobot berish va ularning yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlari uchun javobgarlik burchi va zarurati.
Mas'uliyat odatda falsafiy va sotsiologik tushunchadir. Etikadagi mas'uliyat va qonundagi javobgarlik bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Masalan, jinoiy javobgarlikning nazariy asoslarini va shaxsiy va aybli javobgarlik tamoyilini esga olish kifoya.
Inson ongi o'z-o'zini hurmat o'z-o'zini anglash va o'z-o'zini nazorat qilish shaklidir. Inson o'z qadr-qimmatidan past deb hisoblab, biror bir harakatni amalga oshirmaydi. Qadr-qimmat - bu shaxsning o'z xatti-harakati uchun javobgarligining ifodasi, shaxsning o'zini o'zi tasdiqlash shakli. Qadr-qimmat bizni axloqiy harakatlarni bajarishga va xatti-harakatlarimizni axloqiy talablarga muvofiqlashtirishga majbur qiladi. Shu bilan birga, shaxsning qadr-qimmati boshqalardan uni hurmat qilishni, shaxsga tegishli huquq va imkoniyatlarni tan olishni talab qiladi va boshqalar tomonidan unga qo'yiladigan yuksak talablarni oqlaydi. Shu munosabat bilan, qadr-qimmat insonning jamiyatdagi mavqeiga, jamiyatning holatiga, uning ajralmas inson huquqlarini amalda ta'minlashni ta'minlash qobiliyatiga va shaxsning o'z qadr-qimmatini tan olishga bog'liq.
Shaxs qadr-qimmati kontseptsiyasi barcha insonlarning ma'naviy tengligi tamoyiliga asoslanadi, u qanday ijtimoiy mavqeni egallashidan qat'i nazar, har bir shaxsning hurmat qilish huquqiga, uning qadr-qimmatini kamsitishni taqiqlashga asoslanadi. Inson qadr-qimmati eng oliy axloqiy qadriyatlardan biridir.
Hurmat axloq toifasi sifatida shaxsning o'ziga nisbatan axloqiy munosabati va jamiyat va uning atrofidagilar tomonidan unga bo'lgan munosabati tushuniladi, bunda shaxsning axloqiy qadriyati shaxsning axloqiy fazilatlari, uning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq. ijtimoiy maqom, u uchun e'tirof etilgan faoliyat turi va ma'naviy xizmatlari (ofitserning sharafi, sudyaning sharafi, olim, shifokor, tadbirkorning ...).
Shon-sharaf va qadr-qimmat bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Biroq, barcha odamlarning tengligini tan olishga asoslangan qadr-qimmatdan farqli o'laroq, or-nomus odamlarga turlicha baho beradi. Tarixan jamiyatning axloqiy ongidagi or-nomus qabilaviy va tabaqaviy or-nomus haqidagi g‘oyalar shaklida paydo bo‘lgan bo‘lib, u kishiga o‘zi mansub bo‘lgan tabaqaning qadr-qimmatini kamsitmaydigan ma’lum turmush tarzini, faoliyatini, xulq-atvorini belgilaydi. Ofitserlar korpusi asosan zodagonlardan qabul qilingan sharoitlarda ofitser sharafi haqidagi g'oyalar shunday edi. Rossiyada, boshqalarda bo'lgani kabi Yevropa davlatlari Zamonaviy davrda duel sharaf masalalarini hal qilish usuli edi. 1702 yilda Pyotr I ning eng qat'iy farmonlari bilan taqiqlangan bo'lsa-da, duel 1787 yilda Ketrin II ning manifestidan oldin va undan keyin mavjud bo'lgan. Harbiy kafedraning 1884 yil 20 maydagi buyrug'i armiyada duelni qonuniylashtirdi.
Shafqat insonni shaxsan o'zi egalik qiladigan va o'zi a'zo bo'lgan ijtimoiy guruhga, jamoaga tegishli bo'lgan obro'sini oqlash va saqlashga majbur qiladi. Obro' - shaxsning axloqiy xarakteri haqidagi, uning oldingi xatti-harakatlariga asoslanib, boshqalar tomonidan shakllantirilgan fikr. Obro'si aniq ijtimoiy guruh unga mansub shaxslarning etarlicha uzoq vaqt davomidagi xulq-atvori asosida shakllanadi uzoq muddat ularning faoliyati. Obro‘-e’tibor, albatta, o‘zgarishsiz qolmaydi, uni yaratganlarning o‘zi ham o‘zgarmaydi.
Shunday qilib, biz axloq inson hayotida muhim o'rin egallashini va uning hayotining ajralmas qismi ekanligini ko'ramiz. muhim funktsiyalar qadriyat yo'riqnomalarini shakllantirishda va insonning jamiyat bilan o'zaro munosabatlarida.
Axloq fan sifatida jamiyatda amal qiladigan axloq tamoyillari va me’yorlarini o‘rganadi, umumlashtiradi va tizimlashtiradi, balki tarixiy ehtiyojlarga to‘g‘ri keladigan bunday axloqiy g‘oyalarning rivojlanishiga hissa qo‘shadi, shu orqali jamiyat va inson taraqqiyotiga hissa qo‘shadi. Axloq fan sifatida jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyotiga, unda insonparvarlik va adolat tamoyillarini qaror toptirishga xizmat qiladi.
2. Kasbiy etika: mohiyati, tasnifi, vazifalari, turlari, normalari va tamoyillari. Axloq kodeksi. Professional va axloqiy toifalar.
Axloqshunoslik fanlari orasida kasbiy etika ajralib turadi.
Professional etika- bu insonning o'z kasbiy burchiga, o'z kasbi tufayli u bilan bog'liq bo'lgan odamlarga va umuman jamiyatga munosabatini belgilaydigan axloqiy me'yorlar to'plami.
Professional etika- bu kasbiy faoliyat bilan belgilanadigan yoki bog'liq bo'lgan munosabatlarning axloqiy xususiyatini ta'minlaydigan ma'lum bir ijtimoiy guruhning xulq-atvor qoidalari to'plami, shuningdek, axloqning namoyon bo'lish xususiyatlarini o'rganadigan fan sohasi. har xil turlari tadbirlar.
Professional etika kasbiy axloq - bu kasbning mohiyatini aks ettiruvchi va mehnat jarayonida shakllanadigan va ularning mazmunidan kelib chiqadigan odamlar o'rtasidagi munosabatlarni ta'minlaydigan ideallar va qadriyatlar, nima bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalar, axloqiy tamoyillar va xulq-atvor normalari to'plami sifatidagi fan. kasbiy faoliyat. Kasbiy etika ayni paytda axloqiy o'z-o'zini anglashdir professional guruh, uning mafkurasi va psixologiyasi.
Kasbiy etika - bular o'ziga xos xususiyatlar axloqiy me'yorlar shaxsga uning kasbiy va rasmiy faoliyatining muayyan sharoitlarida bevosita qaratilgan kasbiy faoliyat.
Kasbiy etikaning vazifalari ma'lum bir kasb vakillari rolida odamlarni tavsiflovchi axloqiy me'yorlar va baholashlarni, mulohazalar va tushunchalarni aniqlashni o'z ichiga oladi. Kasbiy etika muayyan faoliyat turlariga xos normalar, standartlar va talablarni ishlab chiqadi.
Kasbiy etika shuningdek, axloqni tushuntirishi va o'rgatishi, axloqiy tamoyillar va burch va or-nomus haqidagi g'oyalarni singdirishi, mehnatkashlarni axloqiy tarbiyalashi kerak. Etika ta'lim berish, odamlarga odamlar bilan to'g'ri munosabatda bo'lishga yordam berish, ishlab chiqarish jamoasida muloqot qilish va hokazolar uchun mo'ljallangan. Kasbiy axloq muayyan faoliyatda odamlarning xulq-atvori normasi sifatida qabul qilingan axloqiy me'yorlarga rioya qilishni o'rgatadi. Xodim ushbu standartlarga amal qilishi kerak. Ushbu standartga rioya qilish orqali xizmat ko'rsatish xodimi tegishli shaxsiy sifatni rivojlantirishi kerak.
Ijtimoiy-madaniy xizmatlar sohasidagi kasbiy etikaning asosini jamoat manfaatlariga e'tiborsizlikka toqat qilmaslik, davlat burchini yuksak ongli ravishda his qilish tashkil etadi.
Kasbiy etika fanining predmeti ma'ruzachilar:
O'z kasbiy burchini bajarish uchun zarur bo'lgan mutaxassisning shaxsiy fazilatlari;
Mutaxassislar va ularning faoliyati ob'ektlari / sub'ektlari o'rtasidagi axloqiy munosabatlar (shifokor - bemor, o'qituvchi - talaba va boshqalar);
Tashkilot xodimlari va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar;
Mehnat jamoasi ichidagi odamlarning munosabatlari va ularni tartibga soluvchi normalar;
Kasbiy ta'lim va tarbiyaning maqsadi va usullari.
Asosiy kasbiy etika mazmuni muayyan turdagi xatti-harakatlarni belgilaydigan me'yorlar axloqiy munosabatlar kasbiy burchni bajarish uchun zarur bo'lgan odamlar o'rtasida, shuningdek, kasb kodlari, vazifalari va maqsadlarini asoslash, talqin qilish. Shu bilan birga, kasbiy faoliyat sohasidagi axloqiy munosabatlarni asoslash quyidagilarni nazarda tutadi:
Maqsad va motivlarni aniqlash mehnat faoliyati;
Belgilangan maqsadga erishish uchun standartlar va vositalarni aniqlash;
Mehnat natijalarini baholash va ularning ijtimoiy ahamiyati.
Kasbiy etikaning xususiyatlari 2-rasmda keltirilgan.
Namus - bu juda keng tushuncha bo'lib, unda muhokama qilinadi Yaqinda unuta boshladi. Biroq, ko'plab xalqlarning madaniyatida u bundan ham muhimroqdir inson hayoti. Xo'sh, sharaf nima?
Lug'at ma'nosi
Bu o'z tamoyillariga sodiqlik, olijanoblik, qadr-qimmat va adolatga intilishni o'zida mujassam etgan murakkab tushunchadir. Hozirgi kunda bunday narsalar ko'pincha fonga o'tadi, chunki hamma ham sharaf nima ekanligini ta'riflamaydi. Lug'atda aytilishicha, bular hurmatga loyiq shaxsning axloqiy fazilatlari va etnik tamoyillari. Rus madaniyatida bu so'z bilan uyushmalar faqat yaxshi. Bu nutqda tez-tez eshitilgan, u nasrda ham, qo'shiqlarda ham topilgan. O‘z vijdoni bilan yashab, eng og‘ir vaziyatlarda ham o‘z qadr-qimmatini saqlay oladigan kishi nomusli odamdir. Uning uchun hokimiyat va boylik ikkinchi o'rinda turadi.
Bu boradagi g‘oyalar o‘rtaga tashlandi erta yosh- uning ota-onasi inson o'z ideallariga qanchalik rioya qilishi uchun javobgardir. Kelajakda uning o'zi axloqiy yadro holati uchun javobgardir.
Ayolning sharafi nima?
Qizig'i shundaki, bu so'zning turli jinsdagi odamlarga nisbatan ma'nosi boshqacha edi. Qiz uchun sharaf nima? Ilgari, u faqat iffatni saqlashdan iborat edi, chunki turmushga chiqqan ayol- nikoh sadoqatida. bor edi turli usullar to'ygacha bokiraligini saqlamagan kishi uchun jazo - 19-asrda bunday kelinlar yoqani kiyishgan va buni nafaqat huquqbuzarning o'zi olishi mumkin edi, ota-onalar va sotuvchi ham jazolangan. Bu kelinning pokligi uchun mas'ul bo'lgan asosiy shaxs hisoblangan.
Xotinlarga qo'yiladigan talablar yanada qattiqroq edi - bevafo turmush o'rtog'i kaltaklanishi yoki kaltaklanishi mumkin edi. Faqat o'tgan asrda shafqatsiz jazolar tugadi - endi, sharmandalik qoralangan bo'lsa ham, yo'q jiddiy muammolar jamiyatdan kutilmaydi. Endi hamma narsa ayolning turmush o'rtog'i bilan munosabatda bo'lgan yoki aldamasligiga bog'liq. Keyinchalik muhokama qilinadigan axloqiy mezonlar ham ahamiyatli bo'la boshladi.
Keng ma'noda hurmat
Erkak uchun bu tushuncha jinsiy jihatni ham o'z ichiga oladi - agar u xotinini aldayotgan bo'lsa, demak u insofsiz odam. Ammo masala bu bilan cheklanmaydi - bu atama umuman axloqni qamrab oladi va endi jinsga bog'liq emas. Nafaqa olish maqsadida boshqa odamlarni aldash, ulardan foydalanish, baloda boshqasini tashlab keta olish, birovga berilgan so‘zni unutish – bularning barchasi odamni insofsiz qiladi.
Nomus va nomus nima ekanligini bilmoqchi bo'lgan odamlar unutmasliklari kerakki, o'z ideallariga ergashish o'z qadr-qimmatini saqlamoqchi bo'lgan har qanday odamning asosiy postulatidir. Shuningdek, ichida bu tushuncha buzilmagan obro'ni o'z ichiga oladi va yaxshi ism- bu hozir ham qimmat, chunki ishonchli odamlar tez-tez topilmaydi, lekin ular juda qadrlanadi.
Professional sharaf
Ular insonning sharafi nima ekanligini va uning kasbiga nisbatan gapirishadi. Maxsus e'tibor Qurolli Kuchlarda bu kontseptsiyaga loyiqdir. Mana kollektiv tushuncha, bu jangchining hamkasblariga, harbiy burchiga va Vatanga bo'lgan munosabatini belgilaydi.
Shuni ta'kidlash kerakki, ilgari armiyada bu so'z hozirgidan ko'ra ko'proq topilgan. Qo'shinlarda "salom" atamasi mavjud edi, u o'tgan asrning oxirida yuzsiz "harbiy salom" bilan almashtirildi. Bu boshqa bir harbiy odamni hurmat qilishni anglatadi. Ushbu kontseptsiyada ayniqsa qadrlangan Rossiya imperiyasi. O'sha davr jangchisi uchun mag'lubiyat hamma ham ruhiy jihatdan bardosh bera olmaydigan katta sharmandalik edi. Ofitserlik sha’ni nima ekanligini bilmoqchi bo‘lganlar uchun oddiygina aytishimiz mumkin – bu yurt sarhadlari va qadr-qimmatini himoya qilish burchidir.
Shon-sharaf insonga nima beradi?
Axloqiy nuqtai nazardan, printsiplarga rioya qilish ko'p narsani beradi - uning yordami bilan siz eng qiyin va dahshatli to'siqlarni ham engishingiz mumkin. Uning afzalliklari past harakatlardan ozodlik va o'zini o'zi qadrlash hissi.
Qanday qilib hurmatli odam bo'lish mumkin?
Agar siz printsiplarga amal qilmayapsiz deb o'ylasangiz, garchi xohlasangiz ham, muvaffaqiyatga erishish uchun ko'p kuch sarflashingiz kerak bo'ladi. Majburiyat va va'dalarni bajarishni o'rganing. Bu sharaf masalasi nima ekanligini tushunish muhimdir - bu bajarilishi kerak bo'lgan narsa. O'zingizni imkonsiz va'dalar bermaslikka va o'z so'zingizga rioya qilishga o'rgating - bu birinchi qadamdir.
Psixologik treninglarni tashkil qilish. Xavotir va qo'rquv - bu o'zingizga yo'l qo'ymaslik kerak bo'lgan narsa. Ular qanchalik kuchli bo'lsa, qiyin vaziyatda qo'rqoq bo'lib qolish ehtimoli shunchalik yuqori. O'z ustingizda ishlash qo'rquvni engishga yordam beradi va agar boshqa birovning yordamisiz engish oson bo'lmasa, o'zingizga ishonch hosil qilish uchun psixologik treningga murojaat qilishingiz kerak. Va unutmang - faqat ichida qiyin vaziyatlar muvaffaqiyatga erishganingizni baholang.
Asosiysi, o'z-o'zini takomillashtirish. Agar siz rivojlansangiz, nafaqat ko'rish, balki imkoniyatlarni ehtiyotkorlik bilan baholay olasiz salbiy xususiyatlar xarakter, balki ularga qarshi kurashda g'alaba qozonishga harakat qiling, shunda siz to'g'ri yo'ldan borasiz.
Jamiyatda, yaxshi kiyingan odamni ko'rganda, uni odobli ko'rinadi, deb aytish odat tusiga kiradi. Ammo qadr-qimmat faqat tashqi ko'rinishda namoyon bo'ladimi? Bu insonning yuragiga tegishi, uning harakatlariga ta'sir qilishi kerak emasmi? Keling, inson qadr-qimmati nima ekanligini aniqlaylik.
"Qadr-qimmat" so'zining ta'rifi
Bitta lug'atda "qadr-qimmat" "o'z-o'zini hurmat qilish, o'z huquqlari va muhimligini bilish" degan ma'noni anglatadi. O'ylab ko'ring, qaysi odamlar o'zlariga yomon munosabatda bo'lishadi? Bunday odamni topish juda kam. Biroq, o'zimizni baholaganda, atrofimizdagi odamlar bizni qanday qabul qilishlarini, bizga qanday munosabatda bo'lishlarini bilish muhimdir. Sizningcha, qadr-qimmat nima? Inson kambag'almi yoki boymi, zaif yoki kuchlimi farqi bormi?
Biror kishi o'zini topadigan holatlar uning qadr-qimmatiga ta'sir qilmasligiga rozi bo'ling. Ammo jamiyat maqomi tufayli unga alohida munosabatda bo'lsa-chi? Bu uning qadr-qimmatini kamsitadi yoki uni boshqa odamlar orasida yuksaltiradi. Ko'pincha, nomaqbul holatda bo'lgan odam, uning qadr-qimmati poymol qilinayotganini his qiladi. Bu ko'pincha ularga nisbatan haqoratli so'zlarni eshitadigan kambag'al, keksa, kasal odamlarga tegishli. Nega insonning qadr-qimmatga bo'lgan huquqi hurmat qilinmaydi?
Shon-sharaf va qadr-qimmat
Qadr-qimmat ko'pincha hurmat va hurmat bilan bog'liq. Namoyish uchun qiladigan har bir ishimiz nosamimiy, yolg‘on, uydirma. Bunday xatti-harakat bizning qadr-qimmatimizni aks ettirmaydi, balki bizning or-nomusimizni aks ettirmaydi. Shon-sharaf va qadr-qimmat nima? “Nomus” so‘zi qadr-qimmat tushunchasi bilan bir qatorda olijanoblik, rostgo‘ylik, adolat tuyg‘usi kabi insoniy fazilatlar bilan bog‘liq.
Agar sizda faqat odob va ikkiyuzlamachilikni ko'rsa, boshqalar sizni qanday baholaydi? Qadr-qimmat shaxsiyatimizning bir qismiga aylanib, xatti-harakatlarimiz va so'zlarimizga ta'sir qilishi kerak emasmi?
Jismoniy zaif ayolni hurmat qilish mumkinmi? Albatta qila olasiz! Buning uchun siz uning xarakterining kuchli tomonlarini, uning didini, afzalliklarini, qarashlarini, his-tuyg'ularini ko'rishingiz kerak. Ayolga hurmat va ehtirom ko'rsatish bilan uning qadr-qimmatini ko'tarasiz. Demak, or-nomus va qadr-qimmatning inson shaxsining tashqi, jismoniy va moddiy tarkibiy qismlari bilan hech qanday aloqasi yo‘qligini ko‘ramiz. Hatto nogiron tilanchi ham munosib odam bo'lishi mumkin.
O'z-o'zini hurmat
Endi biz o'z-o'zini hurmat qilish nima ekanligini ko'rib chiqamiz. Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, bu o'zdagi yuksak axloqiy fazilatlarga hurmatdir. Ammo, agar biz boshqa odam haqida gapiradigan bo'lsak, uni u kabi qabul qilishga harakat qilamiz. Keling, uni boshqalar bilan solishtirib, uni qandaydir ramkaga siqib qo'ymaylik.
O'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'zini hurmat qilish uchun siz toza vijdonga ega bo'lishingiz kerak. Aks holda, siz o'zingizdan hafsalamiz pir bo'lasiz, bu esa depressiyaga va qadrsizlik tuyg'usiga olib keladi. Va o'zingiz haqingizda juda yuqori o'ylamang. Bu endi inson qadr-qimmati emas, balki xudbinlikdir.
Inson qadr-qimmatini qanday hurmat qilish kerak?
Biz inson qadr-qimmati nima ekanligini ko'rdik va endi uni qanday hurmat qilishni tushunish osonroq. Har bir insonning shaxsiy ehtiyojlari bor. Ularni ko'rib chiqsak, biz ular uchun qanchalik aziz bo'lsa, biz uchun ham qadrli ekanligini ko'rsatamiz. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, siz odamni tanqid qilmasligingiz, qo'pol bo'lmasligingiz yoki haqorat qilmasligingiz kerak. Muloqot qulayligi, ovozdagi iliqlik, quvonchli hissiy holat- bu do'stona muloqotning muhim jihatlari. Boshqa birovning his-tuyg'ularini hurmat qilish va uning insoniy qadr-qimmatini saqlashga shunday erishiladi.
Qadimda odamlar o'z sha'nini yo'qotishdan qo'rqishgan, uni himoya qilishgan va duelda o'lganlar. Endi, albatta, bunday narsa yo'q, lekin bu uning bu sifatga ega emasligini anglatmaydi. Har bir inson hurmatni bilishi kerak. Nega inson qadr-qimmatga muhtoj va uni qanday yo'qotmaslik kerak?
Ta'rif: sharaf nima
"Shon-sharaf" tushunchasi o'z-o'zini hurmat qilishning umumiyligini anglatadi. U olijanoblik, adolat, mardlik, mardlik, halollik, yuksak axloq va qat’iy axloqiy tamoyillarni o‘z ichiga oladi.
Ilgari, sharaf ichki fazilatlar bilan emas, balki jamiyatda o'zini tutish qobiliyati, belgilangan me'yor va xulq-atvor qoidalariga rioya qilish bilan bog'liq edi. Bu obro'-e'tibor va o'z shaxsiga hurmatni saqlab qolish uchun talab qilingan.
“Nomus” so‘zining ta’rifi halollik tushunchasi bilan chambarchas bog‘liq. Avvalo, inson o'zini aldamasligi kerak. Non-sharaf odamlarning o'zini aybdor his qilmasdan yoki pushaymon bo'lmasdan nima qilishiga chek qo'yadi.
Inson qadr-qimmati nima
Shaxsning qadr-qimmati - uning o'z shaxsiga bo'lgan hurmati, shaxs sifatida o'zini muhimligini his qilish, o'z tamoyillaridan chetga chiqmasdan har qanday vaziyatdan chiqish qobiliyatidir. Bu tug'ilishdan boshlab har bir insonga xosdir.
Insonning qadr-qimmati nafaqat o'zini, balki atrofidagilarning ham muhimligini anglash imkonini beradi. Bu xususiyatga ega bo'lgan odamlar boshqalarga hurmat bilan munosabatda bo'lishadi. Qadr-qimmat insonga o'ziga ishonch va o'ziga ishonch hissini beradi. Biz o'zimizni qanchalik yuqori baholasak, bizga shunchalik ko'p imkoniyatlar ochiladi.
Shon-shuhrat va qadr-qimmat nima ekanligi biroz o'xshashdir. Ular insonning o'zini o'zi hurmat qilish mezonlarini, shuningdek, jamiyatdan uning shaxsiga bo'lgan munosabatini belgilaydi va shaxsning axloqiy qadriyatini aks ettiradi.
Har bir insonda or-nomus va qadr-qimmat bormi?
Ehtimol, har bir kishi o'z hayotida o'zini o'zi qadrlamaslik va qadrsizlik tuyg'usini boshdan kechirgan bunday vaziyatlarga duch kelgan. Huquqiy nuqtai nazardan, sha'n va qadr-qimmat nima ekanligini ta'riflash, har bir inson tug'ilishidayoq bu fazilatlarga ega bo'lishini nazarda tutadi. Ular hayot davomida yo'qolishi yoki yo'qolishi mumkin emas. Shaxsning qadr-qimmati qonun bilan himoyalangan, agar u kamsitilgan bo'lsa, aybdor jazoga tortiladi.
Darhaqiqat, odamlar o'zlarini munosib his qilmaydilar va ularni hurmat qiladigan hech narsa yo'qligiga ishonishadi. Ko'pincha, bu odam keyinchalik pushaymon bo'lgan u yoki bu qilmishni qilganda sodir bo'ladi. Bunday hollarda or-nomus va qadr-qimmat yo'qoladi, deyishadi.
Qoida tariqasida, bir muncha vaqt o'tgach, inson o'zini tuzatadi, obro'sini oshiradi va yana jamiyat hurmatiga sazovor bo'ladi. U o'zini mag'lub va ahamiyatsiz deb hisoblashni to'xtatadi va bu ta'rifni o'zidan olib tashlaydi. Shu bilan birga, sha'ni va qadr-qimmati insonga qaytadi.
Qanday qilib o'zini munosib inson sifatida his qilish kerak
Agar biron sababga ko'ra o'zingizni munosib odam sifatida his qilmasangiz, bu vaziyatni tuzatishga harakat qilishingiz mumkin. Avvalo, siz boshqalar tomonidan o'zingizni haqorat qilishga urinishlarni to'xtatishingiz kerak. O'zingizni jamiyatda to'g'ri joylashtirishni o'rgansangizgina o'zingizni hurmatga loyiq his qilishingiz mumkin.
Doimiy ravishda bilim va ko'nikmalaringizni to'ldirish, kasbingizda va hayotning boshqa sohalarida takomillashtirish zarur. Mutaxassis sifatida qanchalik qadrli bo'lsangiz, o'zingizning hurmatingiz va shuning uchun qadr-qimmatingiz shunchalik yuqori bo'ladi.
O'z sha'ni va qadr-qimmatini his qilish uchun siz o'z burchingizni bajarishga mas'uliyat bilan yondashishingiz kerak. Bu nafaqat davlat oldidagi qarzga, balki zimmasiga olingan aniq majburiyatlar va topshiriqlarga ham tegishli. Bunga oilaviy majburiyatlarni bajarish, ish topshiriqlariga mas'uliyat bilan munosabatda bo'lish, va'dalarni bajarish, o'z so'zlari va harakatlarining ahamiyatini tushunish kiradi.
