Həyatımızda çox yaxşı öyrəndiyimiz və bizim üçün yeddi möhür arxasında sirr olaraq qalmağa davam edən şeylər var. Məsələn, insanların çoxu nəyi yaxşı bilir mühüm rol pul oynayır. Hər birimiz əminliklə deyə bilərik ki, kifayət qədər pula sahib olmaq yaxşıdır! O da haqlı olacaq, çünki pul rahat evdir, pul doyumlu və dadlı şam yeməyidir, pul keyfiyyətli və gözəl paltardır.

Pulun dəyərini dərk etmək üçün pula sahib olmaq lazım deyil. Ali təhsil. İnsanlar həyatlarının çox hissəsini onları əldə etməyə sərf edir və bir çoxları hətta riskə girərək sağlamlıqlarına zərər verirlər.

Yaşadığım region Qərbi Donbass mədən bölgəsidir. Burada on böyük kömür mədəni var, ona görə də demək olar ki, hər ailədə ən azı bir mədənçi var və mədənçilərin bütün sülalələri də var. Pul qazanmaq üçün mədənçi hər gün yerin 380 metr dərinliyinə enir, 70-100 santimetr hündürlüyündə bir çuxur kimi bir şey olan lavaya sıxılır, burada bəzən dizləri üstə 200 metrə qədər sürünməli olur, burada da işləmək məcburiyyətindədir: metal, kürək, balyoz daşımaq. Elə olur ki, mədənçilər suyun içində dizlərinə qədər işləməli olurlar. Bundan əlavə, şaxtada işləmək təhlükəlidir, çünki orada çoxlu mexanizmlər və avadanlıqlar istifadə olunur və ətrafda məhdud yer var. Elə olur ki, şaxtalarda çökmələr, yanğınlar olur, qəza baş verdikdə isə çox vaxt gizlənməyə yer olmur.

Mədənçilər niyə öz həyatlarını belə təhlükəyə məruz qoyurlar? Arvadlarının bir göz qırpımında xərclədiyi bir-iki min qrivna xatirinə.
Niyə insanlar, bəzən ən yaxın və əziz olanlar dalaşaraq, and içərək düşmən olurlar? Müqəddəs Kitabda deyilir ki, “... pul sevgisi bütün pisliklərin köküdür...” (1 Timoteyə 6:10). Müharibə və münaqişələrin böyük əksəriyyətinin əsas səbəbi pul mübarizəsidir.

Halbuki maliyyə fiziki, maddi dünyamızın yalnız kiçik bir hissəsidir ki, bu da varlığın əsas prinsipi deyil. Yer planetində bir neçə minilliklər boyu baş verən hər şeyin əsasını mənəvi aləmdə baş verən proseslər təşkil edir. Və filosoflar nə qədər maddənin üstünlüyü lehinə arqumentlər irəli sürsələr də, həyat hər gün bizə sübut gətirir ki, mövcud olan hər şey mənəvi aləmdən qaynaqlanır. Bu gün hətta elm də bu ifadə ilə mübahisə etməyə cəsarət etmir.

Arxada Son vaxtlarİkinci Dünya Müharibəsi ilə bağlı çoxlu materialları öyrəndim - sənədli filmlər, kitablar, qəzet nəşrləri. Bir çox tədqiqatçılar belə bir nəticəyə gəliblər ki, Üçüncü Reyxin siyasəti okkultizm sehri prinsiplərinə əsaslanırdı. Hitlerin özünü sehrbaz hesab etdiyinə və ezoterik əmrlərin sirlərini bilən məsləhətçilərin əhatəsində olduğuna dair sübutlar var. Hücumların və irəliləyişlərin vaxtı alman ordusu müxtəlif mənəvi tarixlərə təsadüf edirdi. Hitler bütün hərəkətlərində falçı ilə məsləhətləşdi və SS əsgərlərinə xüsusi inisiasiya mərasimi keçirildi. Bundan əlavə, alman ordusunun əsgərlərinin on faizi insanların məhv edilməsində iştirak edirdi konsentrasiya düşərgələri, Harada qırğınlar sadəcə işləməyə məcbur edilə bilən hərbi əsirlər qurbanlara bənzəyirdi. Hitler bir vaxtlar Blavatskinin əsərlərini diqqətlə öyrənir və öz çevrəsindən insanları Tibetə göndərirdi. Bütün bunlar yalnız himayədarlığını təmin etmək məqsədi ilə edilib mənəvi dünya, dünya üzərində qələbə qazanmaq.

Hitler fiziki dünyaya deyil, mənəvi dünyaya arxalanaraq bütün Yer kürəsini fəth edəcəyinə əmin idi.

Hitlerin şeytani ruhani dünyaya enməsi onun 1907-ci ildə Rəssamlıq Akademiyasına daxil olmaq üçün gəldiyi Vyanada olduğu zaman baş verdi. Qəbul imtahanlarında tam uğursuzluq və sonrakı bədbəxtliklər seriyası - sevimli anasının ölümü, maliyyə çatışmazlığı səbəbindən sığınacaqlarda dolaşması, akademiyaya yeni qəbul imtahanlarından kənarda qalması - özünü parlaq sənətkar hesab edən gənc Hitleri batırdı. depressiya və depressiya vəziyyətinə düşür. Həyatda öz yerini tapmayan əksər insanlardan fərqli olaraq, gənc Hitler heç vaxt spirtli içki və ya siqaret vasitəsilə özünü reallıqdan təcrid etməyə çalışmamışdır. Hamısı boş vaxt kitabxanalarda vaxt keçirmiş, burada elmin müxtəlif sahələri üzrə biliklərini təkmilləşdirmişdir. O, tarix və iqtisadiyyat kitablarından tutmuş gizli romanlara, hipnozla bağlı əsərlərə, spiritizmə və Şərq dinlərinin doktrinalarının öyrənilməsinə qədər hər şeyi oxuyub.

Vyanaya gəldikdən sonra Hitler bir neçə okkultizm cəmiyyətinin üzvü oldu və spiritizm seanslarında iştirak etdi. Hitlerin dostu, keçmiş dostu qlobal antisemit təbliğatına başlamazdan əvvəl İngiltərəyə mühacirət etməyi bacaran yəhudi Valter Stein Nasist Partiyasının həqiqətən də şeytani xarakter daşıdığını söylədi.

Hitlerin xüsusi ibadət obyekti “Taleyin nizəsi” deyilən şey idi. Bu əşya həm də Müqəddəs Nizə adlanırdı və Romalı yüzbaşı (yüzbaşı) Qay Kassiusun çarmıxa çəkilmiş İsanın bədənini deşdiyi silah idi. Beləliklə, Casius Bibliya peyğəmbərliyini yerinə yetirdi: "Onlar deşdikləri şəxsə baxacaqlar".
Bundan sonra legioner möcüzəvi şəkildə kataraktadan sağaldığı üçün ona inanıb daha yüksək güc və bir müqəddəs oldu, sonra yeni bir ad alaraq bir təbliğçi oldu - Longinus. O, qəhrəman kimi hörmətlə qarşılanır, ölümündən sonra yeni dinə cəlb olunan ilk şəhidlərdən, daha sonra isə müqəddəslərdən biri olur.

İddia edilən "Taleyin nizəsi"

Hesab olunurdu ki, "mərhəmət zərbəsini" yerinə yetirdikdən sonra nizə möcüzəvi xüsusiyyətlər əldə etdi. Bundan əlavə, onun gözəl bir tarixi var idi. Ənənəyə görə, bu nizə babillilərə qarşı mübarizədə yəhudi xalqına qələbə gətirməli olan talisman kimi düzəldilmişdir. Ehtimal edilir ki, Yeşua onu Yerixoya basqın zamanı əlində tutmuşdur. Sonra nizə uzun müddət onunla heç vaxt ayrılmayan Kral Hiroda keçdi, lakin Məsihin edamı zamanı onun Kassiusun əlinə necə keçdiyi məlum deyil.

Sonralar Taleyin nizəsi bir çox kral ailəsinə - xristianlığı öz krallığının rəsmi dini elan edən Bizans imperatoru Böyük Konstantinə, hunların işğalını dayandıran və Roma İmperiyasını xilas edən Alman lideri Allarika məxsus idi (baxmayaraq ki, uzun). Taleyin nizəsinin sahibləri arasında müsəlmanları məğlub edən Çarlz Martell və 10-cu əsrin əvvəllərində sehrli nizənin köməyi ilə Şərqdən köçərilər qoşunlarının işğalını dayandırdığı iddia edilən Quştutan I Henri var idi. Sonradan nizə Hohenstaufen kral ailəsinin mülkiyyətinə çevrildi. Alman xalqlarının Müqəddəs Roma İmperiyasına rəhbərlik edən Frederik Barbarossa onunla bir dəqiqə belə ayrılmadı. Rəvayətə görə, o, çayı keçərkən nizəsini çaya atdıqdan az sonra vəfat edib.

Napoleon da Taleyin Nizəsinə sahib olmağa çalışdı, lakin o, gizli şəkildə Vyanaya aparıldı. Əsasən hərbi liderlər Longinus nizəsini almağa çalışırdılar. Əllərində döyüşlərdə qələbələrini təmin edən nəhəng silaha çevrildi. Nizənin taleyini müşahidə edənlər, ola bilsin ki, Avropanı yadellilərin istilasından qoruyur deyə fikir formalaşdıra bilərdilər.

Hitler dostu Ştaynla birlikdə gəldiyi Vyanadakı Hofbuq muzeyində Taleyin nizəsini görüb. Bələdçi bu nizə ilə bağlı əfsanə haqqında danışdı. Ona sahib çıxan və içindəki sirri açan dünyanın taleyini təyin edər. Bəlkə də bələdçinin özü onun sözlərinə əhəmiyyət vermədi, amma Adolf dərhal onlara inandı.

Stein dedi ki, nizəni görən Hitler sözün əsl mənasında transa düşdü. Üzü qırmızı oldu, gözləri qəribə bir işıqla parıldadı. O, ayağa qalxıb yelləndi, izaholunmaz eyforiyaya büründü, sanki ətrafına incə bir parıltı hopmuşdu. Hitlerin siması dəyişdi, sanki hansısa hər şeyə qadir ruh qəfildən onun ruhuna yiyələnib, onda və ətrafında öz təbiətinin dağıdıcı çevrilişini yaratmışdı.

Ertəsi gün Hitler yenidən muzeyə gəldi və demək olar ki, bütün günü Taleyin Nizəsinin yanında dayandı. Belə ziyarətlər olduqca tez-tez olurdu, bu müddət ərzində Adolf həmişə transa düşürdü. Dostu Stein aydın şəkildə başa düşdü ki, gələcək Fuhrer, öz sözləri ilə desək, "cinlə müqavilə bağladı və Hitlerin Dəccal olduğuna heç bir şübhə yoxdur".

Hitler nizə üzərində düşünərkən sanki onun olduğuna əmin idi sehrli xüsusiyyətlər sahibinə qeyri-məhdud səlahiyyətlər verməyə qadirdir. Bundan əlavə, Adolf "müqəddəs" missiya - ölkəni Şərqdən gələn yadplanetlilərdən təmizləmək üçün seçildiyinə möhkəm inam qazandı. Hitler özünü bu talismana sahib olan və onun köməyi ilə dəfələrlə düşməni məğlub edən İmperator II Frederik Barbarossanın reenkarnasiyası hesab etməyə başladı. Hitlerin okkult həvarilərindən biri Hyuston Çemberlen İsa Məsihin ari olması barədə fikirlərini onunla bölüşəndə ​​fürer çəngəllə və ya fırıldaqla onun üçün əziz olan silahı ələ keçirməyə çalışmağa başladı. 1938-ci ildə Almaniya və Avstriyanın birləşməsindən sonra Hitler Habsburq Muzeyinə xüsusi SS qrupu göndərdi. Onlar “Taleyin nizəsini” zirehli qatara yüklədilər və bir neçə gündən sonra o, Nürnberqdəki Müqəddəs Yekaterina Katedralinə çatdırıldı. Burada nizə Fürerin şəxsi bölməsinin zabitləri tərəfindən mühafizə olunan altı il dayandı. Xalqın lideri özü də tez-tez oraya baş çəkər, Taleyin Nizəsinin ətrafında vaxt keçirərdi uzun saatlar dərin düşüncələrdə olarkən.

Müttəfiq qoşunları şəhərə yaxınlaşmağa başlayanda nizə Hitlerin şəxsi yeraltı bunkerinə yerləşdirildi. 30 aprel 1945-ci ildə relikt amerikalı leytenant Uolter Horn tərəfindən tutuldu, bundan sonra o, ABŞ prezidenti Trumenin müvəqqəti istifadəsinə keçdi. Sonradan məlum oldu ki, Hitler amerikalılar nizəni ələ keçirdikdən bir saat sonra intihar edib.

Adolf Hitlerin qədim güc talismanı ilə görüşü, görünür, təsadüfi deyildi. Ondan sonra o, fürer, “məsih” olmaq üçün çatışmayan şeyi tapdı. Məhz, simvolu məşhur Taleyin Nizəsi olan öz seçilmişlik və sehrli güc ideyası.

Niyə Sovet İttifaqı, Hitlerin bütün gizli hiylələrinə baxmayaraq, Böyük qazandı Vətən Müharibəsi? Burada alman işğalçılarının qarşısını alan Rusiyanın özünəməxsus iqlimindən şübhəsiz ki, mühüm, lakin həlledici rol oynamayan sovet xalqının qəhrəmanlığından danışmaq olar. Amma bütün bunlar fiziki dünyanın tərkib hissələridir və qələbə mənəvi dünyanın köməyi ilə əldə edilmişdir. Məlumdur ki, İosif Stalin gəncliyində ilahiyyat seminariyasında oxumuşdur, ona görə də o, mənəvi qanunların mövcudluğundan xəbərdar idi. 1942-ci ildə Stalin o vaxt Qulaq düşərgələrində olan bütün keşişlərin azad edilməsini əmr etdi. O, pravoslav və katolik kilsələrini yenidən açdı ki, insanlar Allaha dua edə bilsinlər.

1943-cü il sentyabrın 4-dən 5-nə keçən gecə Stalinlə Rusiya Federasiyasının ali iyerarxları arasında tarixi görüş baş verdi. Pravoslav Kilsəsi- onun rəhbəri, Metropolitan Sergius, Leninqrad və Novqorod Metropoliti Aleksi və Kiyev və Qalisiya Metropoliti Nikolay. Bu görüş zamanı 1917-ci il Oktyabr İnqilabından əvvəl malik olduğu bir çox imtiyazlar Pravoslav Kilsəsinə qaytarıldı. Pravoslav Kilsəsinin vəziyyəti ilə maraqlanan və vətənpərvər fəaliyyətinə görə təşəkkürünü bildirən Stalin (müharibə zamanı kilsənin Müdafiə Fonduna verdiyi töhfələr 300 milyon rubl təşkil edirdi) seminariyalar, akademiyalar və hətta yeni kilsələr açmaqda maraqlı olduğunu bildirdi, aylıq jurnal nəşr etdi. Pravoslav jurnalı və s.

Tezliklə Moskva Patriarxlığı öz sərəncamında yaxşı bir bina aldı və SSRİ-nin kənd və şəhərlərində kilsələr açılmağa başladı. “Moskva Patriarxlığının jurnalı”nın nəşri bərpa olundu və seminariyalar açıldı. Məlumdur ki, müharibə zamanı Stalinin əmri ilə bir təyyarə Moskva üzərində yeddi dəfə uçdu. möcüzəvi ikona göyərtədə. Ateizmi və materializmi təbliğ edən lider kritik məqamda kömək üçün mənəvi aləmə üz tutdu və tarixin göstərdiyi kimi uduzmadı.

Sov.İKP MK-nın Baş katibi Leonid Brejnev ölkəyə rəhbərlik etdiyi illərdə məktəblərdə və universitetlərdə ateizm və materializm fəlsəfəsinin tədris olunmasına baxmayaraq, onun özü tərcümeyi-halının müəyyən faktlarına əsaslanaraq, ateizmdən uzaq idi. materialist. Onun Brejnevin evində yaşadığı məlumdur qeyri-adi pişik, Tibet rahibləri tərəfindən Baş katibə təqdim edildi. Sahibinin təhlükə altında olduğu anlarda pişik olduqca qəribə davranmağa başladı - otaqları gəzdi, fısıldadı və qövs etdi. Heyvanın bu davranışını görən Brejnev özünü qorumaq üçün hər cür cəhd etdi. Bir dəfə möcüzə pişik hətta baş katibin həyatını xilas etdi. Ev heyvanı tərəfindən onu təhdid edən təhlükə barədə "xəbərdar edilən" Brejnev həmin gün avtomobilini dəyişmək qərarına gəldi. Həm də boş yerə deyil, çünki adətən sürdüyüm avtomobil Baş katib, hücum həmin gün baş verib.

Mən bu faktları təsdiq etmək üçün gətirdim ki, demək olar ki, bütöv bir xalqın taleyini həll edən və nəticədə başçıların, başçıların, padşahların hamısı dünya tarixi, mənəvi aləmin gerçəkliyini dərk edib, onda dayaq axtarıb.

Ateizm və materializm kütlələr arasında, izdiham arasında yayılmaq, orta səviyyəli insanları yetişdirmək üçün hazırlanmış nəzəriyyələrdir. Birinci olmaq istəyənlər, qalib gəlməyə, ağalıq etməyə can atanlar gec-tez başa düşməyə başladılar ki, fiziki dünyaya arxalanan insan əvvəlcə məğlubiyyətə məhkumdur. Mənəvi aləmdən güc alana qalib gələ bilməz - Allahın və ya şeytanın. Qəlbində hər bir insan başa düşür ki, fövqəltəbii gücün ruhda olduğunu, cismin isə etibarsız bir dayaq olduğunu.

Nemət nədir?

Mənəvi dünyanın həyatımıza fiziki dünyadan daha çox təsiri var. Ona görə də bu gün mənəvi aləmi və onun qanunlarını araşdırmaq fiziki aləmi öyrənməkdən daha vacibdir.

Mənəvi dünyanın ən mühüm komponenti Allahın nemətidir. Nemət nədir? Əminəm ki, xristianların çoxu bu suala başa düşülən cavab verə bilməz. Mən kilsədən soruşduqda: "Allahın sizə xeyir-dua verməsini istəyirsinizmi?", hamı cavab verir: "Amin!" Ancaq tez-tez bir çox parishioner vərdişdən kənar "amin" deyirlər, çünki "kilsədə belə deyilməlidir". İnsanlar başa düşürlər ki, pul konkret və başa düşülən bir şeydir, xeyir-dua isə mücərrəd və izaholunmaz bir şeydir. Və buna görə də, insan başa düşmədiyi bir şey üçün şəxsi vaxtını itirəcək, həyatını qurban verəcək və hətta riskə atacaq? Əlbəttə yox. Buna görə də, xeyir-dua almaq üçün əvvəlcə Allahın nemətinin əslində nə olduğunu başa düşməliyik.

Bir gün mənə xidmətdə olduğum Xarkovda baş verən bir hadisəni dedilər. Bu şəhərdə bir ailə yaşayırdı - ər, arvad və onların iki kiçik uşağı. Cütlük var idi gəlirli biznes– mərkəzi şəhər bazarında tikiş fabriki və iki mağaza. Mağazalar yaxşı gəlir gətirirdi - ayda 70 min dollar. Buna görə də ailə bolluq içində yaşayırdı. Xristianlar dəfələrlə bu insanlara İncil təbliğ edir və onları Allahla barışmaq vaxtının yetişdiyinə inandırmağa çalışırdılar. Amma təəssüf ki, bu ailə üçün pul konkret bir şey idi və Allah da Öz xeyir-duası ilə yanaşı, abstraksiya idi. Onlar da bir çox başqa insanlar kimi deyirdilər: “Mənim boş şeylərə vaxt itirməyə vaxtım yoxdur: kilsəyə getmək, dua etmək, mahnı oxumaq, ianə vermək! Mən məşğul insanam, karyera qurmalı, pul qazanmalıyam!”

Əminəm ki, Allah karyeraya və əlbəttə ki, pula qarşı deyil. Ancaq hər birimiz başa düşməliyik ki, Allahın xeyir-duası olmasa, uzun illər üzərində işlədiyimiz hər şeyi dərhal itirə bilərik. Bu ailə ilə belə oldu. Bir gün ər və arvad çox yüksək sürətlə maşın sürərkən qəzaya düşdülər. Nə qədər kədərli olsa da, nə böyük pullar, nə də nüfuzlu əlaqələr onların həyatını xilas edə bilməyib. İki azyaşlı uşaq yetim qaldı, onların ətrafında dərhal canlı bir hərəkət başladı: qohumlar, böyük bir sərvət qaldığından, uşaqlara kimin qəyyumluq edəcəyi barədə öz aralarında mübahisə etməyə başladılar. Sual yaranır: cütlük qəzaya düşəndə ​​onları nə xilas edə bilərdi - pul, yoxsa Allahın xeyir-duası?

İnsan ən çox şeyə nail ola bilər yüksək zirvələr, lakin, Allahın xeyir-duasına malik olmadıqda, onun süni Olympusundan düşəcək və qırılacaq. Həyatımız üçün bir nemət alsaq, o, bizi həmişə qoruyacaq və istənilən, hətta ən çətin vəziyyətlərdən ləyaqətlə çıxmağımıza kömək edəcək.

Allahın nemətinin nə olduğunu, onun cəmiyyətdə puldan, karyeradan, nüfuzdan, hörmətdən daha böyük bir dəyər olduğunu anlamayan insanlar həyatlarında heç bir problemdən qorunmurlar. Mən çoxlu məsihilərlə rastlaşmışam ki, onlar böyük pul qazanmaq üçün dəyərini dərk etmədən Allahın nemətindən uzaqlaşıblar. Bu, bu gün də olub, dünən də olub. Gəlin azğın oğul haqqında İncil məsəlini xatırlayaq. Gənc oğlan kifayət qədər varlı atasının evində yaşayırdı. Əminəm ki, o, acından ölməyib, ikinci əl mağazasında geyinməyib. Müqəddəs Kitab bizə deyir ki, hətta o evdəki xidmətçilərin də çörəyi çox idi. Orada hər şey çox idi, ona görə də gənc ixtiyarında kifayət qədər pulun olmasının nə qədər vacib olduğunu başa düşdü.

Nə üçün azğın oğul donuz çuxuruna düşdü? Çünki o, Allahın nemətinin qədrini bilməyərək onu pula dəyişdi. Lakin Süleyman padşah kimi pulu Allahın xeyir-duasını almaq üçün istifadə etmək olardı.

Allahın nemətinin qiyməti

Üçüncü Padşahlar Kitabı bizə deyir ki, Süleyman taxta çıxanda o, hələ dünyanın ən böyük və ən zəngin padşahı deyildi. Amma çox güman ki, pulun köməyi ilə Allaha necə yaxınlaşa biləcəyini düşünürdü. Süleyman baş maldarı yanına çağırıb soruşdu: “Bizim fermada neçə buğa var?” "Min buğamız var" deyə maldar cavab verdi.

Təəssüf ki, çox vaxt insanın pulu olanda düşünür: “Özümə yeni gödəkçə alacam, maşınımı dəyişəcəyəm, mənzilimi təmir edəcəyəm, biznesə pul yatıracağam və s.”

Lakin Süleyman başqa cür fikirləşdi: “Öz pulum var, min buğam var. Allahın xeyir-duasını almaq üçün onlardan necə istifadə edə bilərəm?” Süleyman nemətin puldan qiymətli olduğunu başa düşdü, ona görə də dövlətin maddi problemlərini həll etmədi, əlində olanı qurbana sərf etdi. Gənc padşah dedi:

“Min qurbangah düzəldin və bütün buğaları onların üstündə yandırın.” Allah bu qurbana baxdı və məncə, sadəcə şok oldu! Buna görə də Süleyman dua edərkən Rəbb onun yanına gəldi və dedi: "Süleyman, sənə nə verəcəyini soruş". Süleyman Allaha cavab verdi: “Mən hikmət istəyirəm!” hikmət nədir? Bu, Rəbbin bir nemətidir.

Süleyman başa düşdü ki, pul və maddi sərvət gəlib-gedir, lakin Allahın neməti heç vaxt ondan heç vaxt əlindən alınmayacaq bir şeydir. Bərəkət ömürlükdür. Əgər insan yüz il yaşasa, yüz yaşına qədər bərəkət qazanar.

Beləliklə, nemət nədir? Süleymanın qəbul etdiyi budur.

“Və Allah ona (Süleyman - müəllifin qeydi) dedi: sən bunu istədin və özün üçün uzun ömür istəmədin, özün üçün var-dövlət istəmədin, düşmənlərinin ruhunu istəmədin, əksinə istədin. Özün üçün düşün ki, mühakimə edə biləsən, Mən sənin sözünə uyğun edəcəyəm. Bax, mən sənə hikmətli və dərrakəli bir ürək verdim ki, səndən əvvəl sənin kimisi olmayıb, səndən sonra da sənin kimisi yaranmayacaq. İstəmədiyini sənə həm var-dövlət, həm də izzət verirəm ki, ömrün boyu padşahlar arasında sənin kimisi olmasın”.

1 Padşahlar 3:11-13

Süleyman yalnız xeyir-dua istədi, xeyir-dua, zənginlik və izzət aldı. O, taxta çıxdı və səltənəti o qədər zənginləşdi ki, sarayda hətta nökərlərin sandalındakı boşqablar, tokalar, tokalar və qayışlar qızıldan idi. Süleymanın padşahlığı dövründə gümüş ümumiyyətlə hesaba alınmırdı qiymətli metal. İsraildə nümunəvi nizam, firavanlıq və sülh hökm sürürdü.

Allahın lütfü nazil olmuş insanın həyatı belədir.
Müqəddəs Kitabda həmçinin Allahın xeyir-dualarının mərkəzi olan İbrahimin hekayəsi də var. O, mal-qara, gümüş və qızılla zəngin idi. İbrahim döyüşlərdə qalib gəldi və insanlar ona hörmət etdilər. Hətta Rəbb onu Öz dostu adlandırdı, buna görə də Allahla İbrahim arasında daimi dialoq var idi. Həyatda şanslı olduğunuzu söyləyərdiniz? Bu bəxt məsələsi deyil, İbrahimin Allahın nemətinin dəyərini dərk etməsi və bunun üçün çoxlu qurban verməyə hazır olmasıdır.

Razılaşın, Allaha itaət edərək bütün həyatı boyu yaşadığı yerləri tərk edərək naməlum Kənan torpağına gedən 75 yaşlı İbrahimin hərəkəti heyranedicidir. Bundan sonra Allahın vəd etdiyi hər şey onun həyatında yerinə yetdi. Və Rəbbin vədi bu idi:

“...Səni böyük bir millət edəcəyəm, sənə xeyir-dua verəcəyəm, adını ucaldacağam; və sən xeyir-dua olacaqsan. Sənə xeyir-dua verənlərə xeyir-dua verəcəyəm, sənə lənət edənlərə lənət edəcəyəm; və bütün alovlu yer üzündəki canlılar səndə xeyir-dua alacaq”.

Yaradılış 12:2-3

Sirr də bunda idi uğurlu həyatİbrahim. Allah ona belə heyrətamiz xeyir-dua sözləri söylədi! Və bu sözlərin dəyərini dərk edən İbrahim öz rahatlığını, sabitliyini, adi, rəvan axan həyatını qurban vermək və Rəbbin ona işarə etdiyi torpağa getmək qərarına gəldi.

Maraqlıdır ki, Allahın nemətinin təsirini təkcə İbrahim yox, ətrafındakı hər kəs hiss edib. İbrahimin Kənana getməyə də razılaşan qardaşı oğlu Lut o qədər varlanmışdı ki, “... torpaq onlar üçün (İbrahim və Lut - müəllifin qeydi) birlikdə yaşamaq üçün çox böyük idi, çünki mülkləri o qədər böyük idi ki, yaşaya bilmirdilər. birlikdə” (Yaradılış 13:6).

Pul çox şey ala bilər, amma pul sağlamlığı ala bilməz. Siz su döşəyi ilə dəbdəbəli qızdırılan çarpayı ala bilərsiniz, lakin sağlam yuxu almaq mümkün deyil. Fahişəyə pul verə bilərsən, amma əsl sevgini satın ala bilməzsən. Həyatda xoşbəxtlik və sevinc gətirən bir şey var, amma onu pulla almaq mümkün deyil. Buna Allahın neməti deyilir.

Ağır silahlı cangüdənləri işə götürə bilərsiniz, lakin heç bir pulla Allahın mühafizəsini ala bilməzsiniz. Bir dəfə magistral yolda maşın sürürdüm və dəhşətli mənzərə gördüm - onlarla insanın və avtomobilin yaralandığı qəza. Xəndəkdə başıaşağı uzanan maşınlara baxıb fikirləşirdim: onların sahiblərinin belə dəbdəbəli maşın almağa pulu var idi, onlara nə çatışmırdı? Və onların Allahın xeyir-duasına ehtiyacları var idi. Amma bu insanların, təəssüf ki, bunun nə olduğunu öyrənməyə heç vaxt vaxtı olmayıb.

Amma Allahın lütfü ilə hər hansı fəlakət və qəzalardan qaça bilərsiniz. Əminəm ki, mübarək insan heç vaxt kasıb, xəstə, bədbəxt olmaz, taleyi heç vaxt pozulmaz.

Allah bizi lənətdən və bərəkətdən çıxarmaq istəyir. Təsadüfi deyil ki, “xeyir-dua” sözünün müxtəlif variantlarında Müqəddəs Kitabda təxminən 430 dəfə rast gəlinir.
Bu, iki sözə əsaslanır - "yaxşı" və "söz". Allah insana xeyir-dua verəndə onun həyatına yaxşı, yaradıcı sözlər deyir. Allahın Kəlamı maddiləşmək, cismani olmaq qabiliyyətinə malikdir - bunu Bibliyanın bir çox yerləri, xüsusən də Yaradılış Kitabı təsdiq edir.

“Və Allah dedi: Qoy işıq olsun. Və işıq oldu

Yaradılış 1:3

“Və Allah dedi: Gəlin insanı Öz surətimizdə, öz surətimizdə yaradaq... Allah insanı Öz surətində, Allahın surətində yaratdı; onları kişi və qadın olaraq yaratdı"

Yaradılış 1:26-27

Rəbb dünyanı Kəlamla yaratdı, ona görə də Allahın həyatınıza dediyi yaxşı söz, şübhəsiz ki, sizə firavanlıq, uğur və sevinc gətirəcəkdir. Belə sözlər insanın ruhunu, ətini canlandırır. Vücudunuz xəstəlikdən sıxılırsa, ruhunuz ümidsizdirsə, Allahdan sizə xeyir-dua sözləri deməsini istəyin, onlar sizə şəfa verəcəklər.

Bununla belə, bilməliyik ki, təkcə Allahın sözləri bizim həyatımızda deyil, həm də bizim həyatımızda reallaşır. Bunu dərk etmədən insanların çoxu dediklərinə əhəmiyyət vermir. “Bunlar sadəcə sözlərdir. Yaxşı ki, o, heç fikirləşmədən, qızğın vaxtda dedi” – kiminsə ünvanına çoxlu xoşagəlməz, təhqiredici, dağıdıcı sözlər dedikdən sonra adətən özümüzə belə haqq qazandırırıq. İsa bir dəfə dedi:

“Sənə deyirəm ki, insanlar dedikləri hər boş sözə görə qiyamət günü cavab verəcəklər: çünki sözlərinlə saleh sayılacaqsan, sözlərinlə isə məhkum olacaqsan”.

Matta 12:36-37

Allah sözlərimizi çox ciddi qəbul edir, çünki onlar həm bərəkət, həm də lənət mənbəyidir. Ətrafımızdakılara və özümüzə xoş, həvəsləndirici sözlər deməyi öyrənməliyik.

Andrey Tişşenko Ukrayna Xristian Kilsələrinin (UCC) “Yeni Nəsil” baş yepiskopudur.
Direktorlar Şurasının üzvü Beynəlxalq təşkilat Psixologiya və İlahiyyat üzrə bakalavr pilləsi doktoru Yonggi Çonun rəhbərlik etdiyi Church Growth.

Beləliklə, bütün ürəyiniz və ağzınızla Rəbbin adını tərənnüm edin və alqışlayın.

Onun izzətini bütpərəstlərə, Onun möcüzələrini bütün millətlərə elan edin, çünki Rəbb böyükdür, çox təriflənir, bütün allahlardan əzəmətlidir.

Bunun üçün də səni yaradan və Öz nemətləri ilə doyuran Allaha rəhmət et.

Yeyib doyduğunuz zaman Allahınız Rəbbə verdiyi xeyirli torpağa görə ona həmd edin.

Rəbbin adı bundan sonra əbədi olaraq alqış olsun.

Görün O sizə nə edəcək. Ağzından çıxan bütün sözlərlə Onu izzətləndir və salehlik Rəbbinə alqış et və əsrlərin Padşahını ucalt.

Əsir olduğum ölkədə Onu izzətləndirirəm və günahkar xalqa Onun qüdrətini və əzəmətini təbliğ edirəm.

Əllərinizi müqəddəs yerə qaldırın və Rəbbi alqışlayın.

Rəbbə alqış olsun, ruhum!

Sənə nifrət edənlərin hamısı lənət olsun, səni əbədi sevənlərin hamısı xoşbəxt olacaq!

Əbədidən əbədiyə qədər Rəbbin adı mübarək olsun! Çünki hikmət və qüdrət Onun yanındadır.

Allahımıza əbədi olaraq xeyir-dua və izzət, hikmət və şükür, izzət, qüvvət və qüvvət olsun! Amin.

Çünki bütün millətlərin allahları heçdir, ancaq Rəbb göyləri yaratmışdır.

Mənə ağıl verən Rəbbə alqış edəcəyəm. hətta gecələr də içim mənə öyrədir.

Hər zaman Rəbb Allaha həmd edin və Ondan yollarınızın düz olmasını və bütün əməllərinizin və niyyətlərinizin uğurlu olmasını diləyin, çünki heç bir insan öz işlərində uğur qazanmağa qüdrəti yoxdur, lakin Rəbbin Özü bütün yaxşı şeyləri göndərir və alçaldır. Öz iradəsinə uyğun olaraq kimi istəsə.

Ey millətlərin qəbilələri, Rəbbə verin, Rəbbə izzət və izzət verin.

Əbədi yaşayan Allah nə bəxtiyardır və Onun Padşahlığı nə bəxtiyardır! Çünki O, cəzalandırır və rəhm edir, cəhənnəmə endirir və dirildir və Onun əlindən qaçan yoxdur.

Budur, bu gün qarşınıza xeyir-dua və lənət qoyuram: əgər bu gün sizə əmr etdiyim Allahınız Rəbbin əmrlərinə əməl edirsinizsə, xeyir-dua, Allahınız Rəbbin əmrlərinə qulaq asıb üz döndərsəniz, lənət. Bu gün sizə əmr etdiyim yoldan və tanımadığınız başqa allahların ardınca gedin.

Rəbbə həmd edin, Rəbbin bütün qüdrətləri, Onu əbədi olaraq tərənnüm edin və tərənnüm edin. Rəbbə, günəşə və aya həmd edin, Onu əbədi olaraq tərənnüm edin və tərənnüm edin. Ey göyün ulduzları, Rəbbə alqış edin, Onu əbədi olaraq tərənnüm edin və tərənnüm edin. Ey yağış və şeh, Rəbbə alqış edin, tərənnüm edin və Onu əbədi olaraq tərənnüm edin.

Allaha həmd edin, Onu izzətləndirin, Onun böyüklüyünü etiraf edin və Onun sizin üçün etdiklərini yaşamadan əvvəl etiraf edin.

Yaxşı iş Allaha həmd etmək, Onun adını ucaltmaq və Allahın işləri haqqında ehtiramla təbliğ etməkdir; və siz Onu təsbih etməkdə tənbəllik etmirsiniz.

Rəbbin adını izzətləndirin. Hədiyyəni götür, Onun hüzuruna get, Rəbbə Onun müqəddəsliyinin əzəmətində səcdə et.

Bütün yer üzü Onun qarşısında titrəyin, çünki kainatı O yaratdı.

Qoy göylər sevinsin, yer sevinsin və millətlər arasında desinlər: Rəbb hökmranlıq edir!

Ucasan, ey Allah, adın əbədi olaraq mübarəkdir və bütün müqəddəs mələklərin mübarəkdir!

Qoy dəniz və onu dolduran sıçraysın, tarla və içindəki hər şey sevinsin.

Ey bütün küləklər, Rəbbə alqış edin, Onu əbədi olaraq tərənnüm edin və tərənnüm edin. Rəbbə alqış edin, atəş və istilik, Onu əbədi olaraq tərənnüm edin və tərənnüm edin.

Soyuq və isti olan Rəbbə alqış edin, Onu əbədi olaraq tərənnüm edin və tərənnüm edin.

Ey şeh və şaxta, Rəbbə alqış et, Onu əbədi olaraq tərənnüm edin və tərənnüm edin. Rəbbə həmd edin, gecələr və gündüzlər, Onu əbədi olaraq tərənnüm edin və tərənnüm edin.

Alqışsan, ey Allahım Xudavənd, əbədi olaraq müqəddəs və izzətli adınız mübarəkdir! Qoy bütün məxluqatın Sənə əbədi xeyir-dua versin!

Rəbbə həmd olsun, çünki Onun mərhəməti əbədidir və de: bizi xilas et, ey Xilaskarımız Allah! Bizi toplayıb millətlərin arasından qurtar ki, Sənin müqəddəs adını izzətləndirək, izzətində öyünək!

Ey atamız İsrailin Allahı Xudavənd, əbədidən əbədiyə qədər Sən nə alqışsan!

Atalarımızın Allahı, Sən mübarəksən, müqəddəs və izzətli adınız əbədi olaraq alqışlıdır! Göylər və bütün yaratdıqlarınız Sizə xeyir-dua versin!

Ya Rəbb, böyüklük, qüdrət, izzət, zəfər və əzəmət, göydə və yerdə olan hər şey Sənindir: Ya Rəbb, səltənət Sənindir və Sən hər şeydən üstünsən. Suveren.

Şəxsi keyfiyyət kimi xeyir-dua qərar vermək hüququna malik olmaq, bir işi görməyə icazə vermək, xoş sözlər söyləmək, xoşbəxtlik, uğurlar və firavanlıq arzulamaqdır.

Bir keşiş səhrada gəzir və onunla bir aslan qarşılaşır. Kahin dua etməyə başlayır: "Ya Rəbb, bu aslana xristian düşüncələrini aşıla." Aslan diz çökür: “Allah yeməyimə bərəkət versin!”

Uğur və firavanlığın sirri bərəkətdir. Nemət elə bir qüvvədir ki, inkişafda şövqünüzü itirməyə imkan vermir. O, dörd formada təzahür edir, hər bir sonrakı forma əvvəlkindən daha yüksəkdir. Ən sadə nemət şifahidir. İkinci forma əqli və ya əqli nemətdir. Görüşməzdən əvvəl yaxşı bir iş görmüş başqa bir insana baxan bir adam: "Ona xoşbəxtlik arzulayıram" dedi. Onunla hər şey yaxşı olsun. Bu nemət forması birincidən yüksəkdir, çünki təmkinlə təzahür edir. Sözlü xeyir-duada qürur, yalançı eqo ola bilər.

Üçüncü forma bir baxışla bir nemətdir. İnsan onun üçün yaxşılıq etmiş birinə isti nəzər salır. Dördüncü forma, əqli səviyyədə xeyir-duadır. İnsanı həqiqətən görmürsən, amma onun yaxşı bir iş gördüyünü eşitmisən. Bu vəziyyətdə zehni mesaj meydana gələ bilər. kimi xeyir-dua e-poçt, ünvana gedir.

Nemət təqva hesabında bir gəlir maddəsidir. Bizə lənətləri söndürmək üçün lazımdır. Yalnız müqəddəslərə tabe olan telepatik nemət də var. Heç kimə şəxsən göndərilmir. Müqəddəslər onu "yaratırlar" və pulsuz istifadə üçün öz ətraflarına "ötürürlər", məsələn pulsuz wifi. Müqəddəs yerlərdə, Allahın məbədləri Wi-Fi nemətlərinə pulsuz giriş. Müqəddəs insanlar bu təqva və nemət ehtiyatını yaratdılar, onları kimin alacağına təəccüblənmədilər; Yağış sularını hər yerə tökür: okeanda, dağlarda və tarlalarda, ehtiyacınız olan hər şeyi sərbəst şəkildə götürün. Bu, xüsusi bir nemət növüdür.

İnsanlara necə qulluq etməyi bilirsə, yəni onların istək və niyyətlərini “oxuya” bilirsə, insana sehrli şəkildə nemət yağır. Başqasını, təcrübələrini başa düşmək, ona qarşı şəfqət və mərhəmət göstərmək lazımdır. İnsan başqaları ilə münasibət qurmağı öyrəndikdə, yəni öz istək və niyyətlərini ön plana çıxarmamaq, daha çox, ilk növbədə, başqalarının niyyətini düşünmək, başqalarının xeyir-duasını əhatə etmək bacarığı qazanmışdır. onu müalicəvi şəlalə ilə.

Nemətdən gələn "pullar" təqva hesabına axmağa başlayan kimi insanın həyatında sehrli dəyişikliklər baş verir - istədiyi hər şey gerçəkləşməyə başlayır. Məsələn, tənha bir yaşlı qadına fədakarlıqla kömək etdiniz: yemək gətirdiniz, mənzili təmizləməyə kömək etdiniz. O deyir: "Sağ ol qızım!" Allah sizə can sağlığı versin! Belə bir nemət sizə dünyanın bütün klinikalarının birləşdiyindən daha çox sağlamlıq verə bilər. Qadının, xüsusən də ananın xeyir-duası inanılmaz gücə malikdir.

Yaşlı bir xanıma "yaxşılıq" etsəniz və sonra desəniz: Yaxşı, qarı, tez mənə xeyir-dua ver, mən artıq gedəcəm. Bu işləmir. Bir nemət, əgər ondan gəlirsə, gücə malikdir təmiz ürək. O, tamamilə azad təbiətə malikdir. Neməti güclə yox etmək, təzyiq altında əldə etmək və ya təhdidlə zorlamaq olmaz. Nemət başqa bir insana fədakar xidmət, səmimi qayğı və hörmətlə əldə edilir.

Ruslan Naruşeviç yazır: “Biz insanlara xidmət vasitəsilə öz istəklərinə çatmağa kömək edəndə, onlar bunun müqabilində xeyir-dua verirlər ki, biz öz arzularımızı yerinə yetirək. Ancaq bir qadın hamıya xidmət edəndə və nəyə ehtiyacı olduğu, hansı nemətə ehtiyacı olduğu barədə bir kəlmə də danışmayanda, hər şeyi düzgün edirmiş kimi görünsə də, heç vaxt onu almayacaq. İnsan hər kəsə lazım olanı deyəndə, amma heç kimə xidmət etmək niyyətində deyilsə, o da heç nə əldə etməyəcək. Buna görə də belə çıxır ki, iki şey lazımdır - istəklərinizi bilmək və onları adekvat şəkildə ifadə etməyi bacarmaq lazımdır. İkincisi, başqalarına xidmət edə bilmək, həssaslıqla başa düşmək, onların arzu və istəklərini dərindən dərk etmək. Bu sirr və taleyimizi necə yaxşılaşdırdığımızdır. Ən dəhşətli lənətləri nemətin gücü ilə zərərsizləşdirmək olar... Qarğışı geri qaytarmaq olmaz. Bir dəfə səsləndikdən sonra onu artıq zərərsizləşdirmək mümkün deyil. Onu ancaq yumşaltmaq olar”.

Nemət onu vermək hüququnu nəzərdə tutur. Hər insan xeyir-dua verə bilməz. Bu, şəxsiyyət keyfiyyətidir, buna görə də hər kəsə sahib deyil. Hər şeydən əvvəl, nemət vermək üçün paklıq və qüdrət sahibi olanı tapmalı, bacarmayanları məcbur etməməlidir.

Müvafiq mənbəyə malik olmayan insan nemət verməkdə acizdir. Odur ki, paklıq və təqva sahibi olan vəsiqəli bir insan tapıb, mütəxəssisi olduğu sahədə ondan bərəkət istəməlisən. Məsələn, yaxşı usta tələbəyə xeyir-dua verə bilər. Bir sözlə, bir nemət üçün insana onun xüsusiyyətlərini və gücünü nəzərə alaraq müraciət etmək lazımdır. Xəstədən sağlamlıq, arvadbazdan və bürokratikdən ailə xoşbəxtliyi, axmaqdan və cahildən bilik, dilənçidən var-dövlət, zəifdən güc, məğlubdan uğur istəmək absurddur.

Bir keşiş deyir: "İbadətdən sonra bir gənc gəlir və deyir: "Mənə xeyir-dua ver, ata, sabah qəbul imtahanlarında iştirak edəcəm." “Allah sənə rəhmət eləsin” deyə cavab verib xaçla imzalayıram. Bir neçə günə görüşəcəyik. "İmtahanın necədir?" - ondan soruşuram. "Mənə iki verdilər." “Yaxşı, Allaha şükür,” deyə bacardığım qədər təsəlli verirəm. "Bəs xeyir-dua?" - cavan çaşmış halda mənə baxır. “Yaxşı, sən istədiyin yerə gedəcəkdin” deyə ona izah etməyə çalışıram, “amma iyirmi ildən sonra başa düşəcəkdim ki, yanlış peşə seçmişəm. Və Rəbb səni xilas etdi. Niyə narahat oluruq? Çünki bu, bizim yolumuza getmir. Bu gün bizim üçün vacib görünənləri Allahdan diləyirik və O, gələcəyi görür və bizi yanlış seçim etməkdən qoruyur. Soruşdunuz - O, kömək etdi. Müqəddəs ataların nə dediyini bilirsinizmi? Hər şey üçün Allaha şükür! Rusiyada belə bir deyim var: xoşbəxtlik olmazdı, bədbəxtlik kömək edərdi”. Həmsöhbətim başını əydi, ovuclarını xaçla çarpazlaşdırdı - sağı solun üstündə - və soruşdu: "Ata, bütün yaxşılıqlar üçün mənə xeyir-dua ver."

Növbəti addım tapdığınız insanla əlaqə saxlamaq, onun keyfiyyətlərini tərifləməkdir. Təbii ki, bu, yaltaqlıq, yaltaqlıq və yalan olmadan edilməlidir. Onu seçdiyiniz üçün bu, ondan istəmək istədiyiniz işin mütəxəssisi olduğuna səmimi şəkildə inandığınız deməkdir. Onun keyfiyyətlərini tərifləyərək, hörmət və təvazökarlıq göstərərək, özünüzü alçaltmadan probleminiz və ya vəziyyətinizin çarəsizliyi barədə danışmalısınız. Son mərhələ xeyir-dua istəyini düzgün ifadə etməkdir.

Belə bir məsəl var. Bir rahibin kasıb bir qardaşı var idi və qazandığı hər şeyi ona verirdi. Lakin rahib ona nə qədər çox verdisə, o, kasıblaşdı. Bunu görən rahib qocanın yanına gedib baş verənləri ona danışır. Ağsaqqal məsləhət verdi:

Əgər məni dinləmək istəyirsənsə, ona başqa heç nə vermə, ona de: “Qardaş! Məndə olanda sənə verdim. Amma indi sən işləyirsən, nə işlə məşğulsan, onu mənə ver”. Sənə nə gətirirsə, ondan qəbul et və bir qərib və ya ehtiyacı olan bir ağsaqqala ver, onun üçün dua etmələrini xahiş et. Rahib bu göstərişə əsasən hərəkət etdi və adi bir qardaş onun yanına gəldikdə, ağsaqqalın ona əmr etdiyi kimi etdi. Layman onu kədərləndirdi. Amma sonra bir müddət sonra gəlib bağdan tərəvəz gətirir. Rahib onları qəbul edərək ağsaqqallara verdi və qardaşı üçün dua etmələrini istədi. Onlar bu təklifi qəbul edəndə, ləyaqətsiz adam öz evinə qayıtdı. Bir az sonra yenə tərəvəz və üç çörək gətirdi və rahib onları qəbul edərək ilk dəfə olduğu kimi etdi. Layman xeyir-dua alıb getdi. Üçüncü dəfə o, artıq çoxlu yemək, şərab və balıq gətirdi. Bunu görən rahib təəccübləndi və dilənçiləri çağıraraq onlara yemək verdi. Eyni zamanda, o, sadə adamdan soruşdu: "Sənə bir neçə çörək lazım deyilmi?" Ona cavab verdi: - Xeyr! Əvvəllər mən səndən bir şey alanda od kimi evimə girib yeyirdi. İndi səndən heç nə qəbul etmədiyim zaman hər şeyim boldur - Allah mənə xeyir-dua verib.

Nemət insanın şövq mənbəyidir. Mübarək insanın şövq ehtiyatı vardır, ona görə də ondan xeyir istəmək lazımdır. Kimin ağlına gələr ki, düşmüş bir insandan xeyir-dua diləmək dərin depressiya, ümidsizlik, məyusluq və kədəri təcəssüm etdirir.

Ağıllı insan şövq daşıyıcısı olan insanlara xeyir-dua verir. Hansı sahədə həvəs göstərirlərsə, orada xeyir-dua diləmək olar. Vyaçeslav Ruzov yazır: “Ona görə də düşüncəli adam Hər kəsdən, hətta şübhəli görünən şəxslərdən soruşur, amma yenə də soruşur. Çünki hər kəsin xeyir-dua verəcəyi bir şey var. Hər kəs bir şeyə həvəslidir. Təbii ki, mənəvi cəhətdən inkişaf etmiş birindən soruşmaq daha yaxşıdır. Amma hər bir canlıdan həqiqi nemət ala bilərik, əgər buna dözə bilsək və ona minnətdar ola bilsək - bu, əsl nemətdir, o zaman avtomatik olaraq gəlir. Əgər kiməsə dözsək, ona şükr etsək, nemət avtomatik olaraq gəlir və şövq yaranır... Nə qədər ki, həvəsimizi itirmirik, bu nemət var. Əgər özümüzü həvəsli hiss ediriksə, qalxıb gəlib ünsiyyət qura bilsək, deməli, xeyir-dua artıq oradadır. Özünü tənbəl hiss edəndə həvəsin, bərəkətin bitib, gedib yenidən soruşmaq lazımdır. Yəni, tənbəl olanda heç olmasa həvəsə, yeni nemətə, heç olmasa onun üçün getməlisən, onda hər şey yaxşı olar”.

Nemət xahişlə verilir. Küçəyə çıxıb ilk yoldan keçənə xeyir-dua verə bilərsiniz, amma bu işləmir. Nemət arzulayanı və neməti verəni nəzərdə tutur. Şəkil biri istəyəndə, digəri verə biləndə birləşir. Ona görə də dərk etmək lazımdır ki, onu istəyən şəxsdə həqiqətən böyük bir istək olmalıdır və bu nemətlərə sahib olan bir şəxs olmalıdır, sonra maneəsiz olaraq verə bilər.

Petr Kovalev 2014

“Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atasına alqış olsun!

Biz tez-tez bir-birimizə deyirik: “Allah sənə rəhmət eləsin!”, amma həqiqətən dediklərimizi düşünürükmü? Nemət dedikdə nəyi nəzərdə tuturuq? Biz nemətlərdən danışarkən çox vaxt onları yanlış təsəvvür edirik. Çox vaxt biz fiziki və ya maddi bir şeyi xeyir-dua hesab edirik. Məsələn, bir ailədə hər kəs sağlamdırsa, o ailəni bərəkətli hesab edirik. Əgər kifayət qədər pulunuz varsa və borcunuz yoxdursa - bir xeyir. Bizdə varsa yaxşı ev və ya mənzil, üstəlik avtomobil - biz xüsusilə mübarək. Bir ailədə çox uşaq varsa, bu, sadəcə olaraq, çox xoşbəxtdir. Və doğrudan da, bütün bunlar müəyyən dərəcədə Rəbbin xeyir-duasıdır, çünki Rəbb sərvət, sağlamlıq və övlad verir.

Ancaq sevilən biri çox xəstələnəndə nə baş verir? Biz artıq xeyirxah deyilik? Ömrümüz boyu trolleybusda gəzib, pis şəraitdə yaşayanda nə baş verir? Allah bizə xeyir-dua vermir? İşimizi itirdikdə və əsasları almağa pulumuz olmadıqda nə baş verir? Uşaqlar nə vaxt narkoman və alkoqolik olurlar? Bu o deməkdirmi ki, Allah bizə xeyir-dua verməyi dayandırıb? Cavab yox! Problem ondadır ki, biz nemətlərə maddi və ya mənəvi həzz gətirən bir şey kimi baxırıq. Amma unuduruq ki, bütün bu nemətlər ən yaxşı halda müvəqqətidir! Pul xərclənəcək. Ev zamanla xarab olacaq. Sağlamlıq pisləşəcək. Hətta uşaqlar da valideynlərini qıcıqlandıra və kədərləndirə bilər (Sül. məs. 17:25), ya da heç vaxt Allaha yaxınlaşıb milyardlarla insan kimi cəhənnəmdə həlak ola bilərlər.
Bilməliyik ki, Allahın həqiqi nemətləri nə maddi, nə də cismidir, çünki maddi hər şey keçib gedir, əbədi deyil və özü ilə təkcə sevinc deyil, həm də acı kədər gətirə bilər. Lakin “Rəbbin xeyir-duası səni zəngin edər, onunla heç bir kədər gətirməz” (Sül. məs. 10:22).
Allahın zənginləşdirən və yalnız sevinc gətirən həqiqi, dəyişməz neməti nədir?
Gəlin Efeslilərə 3-cü ayədən 1-ci fəslə baxaq. Əgər xeyir-dua almaq istəyirsinizsə, Müqəddəs Kitabınızı açın.
Allahın həqiqi neməti mənəvidir, lakin buna baxmadan əvvəl bu ayənin necə başladığına diqqət yetirək. Əvvəlcə Rəbbə həmd edin! "Allah rəhmət eləsin." Paul Rəbbi ucaldır, Onu böyüklüyünə görə izzətləndirir. O, daha sonra deyir ki, “bizə xeyir-dua verən Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atası...”. “Bərəkətli” feli keçmiş zamanda, aktiv səsdə işlədilir ki, bu o deməkdir ki, keçmişdə hansısa məqamda Allah bizə xeyir-dua verib, keçmişdə hansısa məqamda aldığımız nemətlər bu gün də davam edir və gələcəkdə də davam edəcək. Başqa sözlə desək, xeyir-dua aldıq, indi də xeyir-dua aldıq, xeyir-dua alacağıq! Siz bunu hiss etməyə bilərsiniz və həyat şəraiti tam əksini göstərə bilər, amma fakt fakt olaraq qalır!
3-cü ayədə Allahın ruhani nemətləri haqqında daha çox məlumat əldə etməyə kömək edən 3 həqiqət var.
1. Mənəvi nemətlərin sayı (Neçə?).
Onların sayını bir sözlə ifadə etmək olar - "hər cür", yəni. "hamısı". Bu o deməkdir ki, biz xristian həyatı üçün lazım olan hər şeyi Rəbbdə tapırıq. Allah Öz övladlarından heç nə gizlətməmişdir. O, bizə qurtuluşu verəndə Ona xidmət etmək üçün lazım olan hər şeyi bizə verdi. Allahın Padşahlığı üçün qane, uğurlu, itaətkar və faydalı olmaq və İsa Məsihdə xoşbəxt olmaq üçün bizə lazım olan hər şey var! Biz Allaha gələndə ehtiyacımız olan hər şeyi Ondan aldıq! Bütün bunları sorğumuz zamanı aldıq və sonraya heç nə qalmadı!
2. Mənəvi nemətlərin keyfiyyəti (hansıları?).
Pavel onlardan “göydəki xeyir-dualar” kimi danışır. Bu, sözün əsl mənasında, bu nemətlərin cənnətdə olması deməkdir. Bunlar yer nemətləri deyil, səmavi nemətlərdir! Bunu nəzərə alaraq, bu səmavi nemətlərin məhz nələr olduğuna baxacağıq. Onlar haqqında 4-cü ayədən 14-ə qədər danışılır.
4-cü ayədə deyilir üstünlük haqqında. Nədənsə, Allah Öz hikməti ilə dünya yaranmazdan əvvəl məni və sizi, qardaş və bacıları seçdi. O, məni anamın bətnində birləşdirməzdən əvvəl tanıyırdı və artıq onun ailəsinin üzvü olacağımı müəyyən etdi. Bu seçkini və onun bütün nəticələrini izah etmək və tam başa düşmək mümkün deyil, amma mən buna sevinərəm! Bütün xristianların əldə etdiyi ən böyük ruhani nemətlərdən biri onların Allahın lütfü ilə Məsihdə seçilmələridir. (Rom. 8:28-31) “Biz bilirik ki, hər şey Allahı sevənlərə, Onun niyyətinə görə çağırılanlara yaxşılıq gətirir. O, qabaqcadan bildiyi adamlar üçün də Oğlunun surətinə uyğunlaşmağı əvvəlcədən təyin etdi ki, O, bir çox qardaşlar arasında ilk doğulan olsun. Əvvəlcədən təyin etdiklərini, çağırdıqlarını və çağırdıqlarını da saleh saydı; saleh saydığı adamları da izzətləndirdi. Buna nə deyə bilərəm? Əgər Allah bizim tərəfimizdədirsə, kim bizə qarşı ola bilər? Haqqımda hər şeyi bilməsinə baxmayaraq, mənə aşiq oldu. Nə xeyir!
5-ci ayədə deyilir qəbul haqqında. Biz Allahın ailəsinə övladlığa götürüldük. Yəni, tövbə duasında Allaha üz tutduğumuz anda Allahın övladları olduq. (1 Yəhya 3:2) “Sevgilim! biz indi Allahın övladlarıyıq; amma nə olacağımız hələ açıqlanmayıb. Biz ancaq onu bilirik ki, zühur edəndə biz də Onun kimi olacağıq, çünki Onu olduğu kimi görəcəyik”. Biz Onun oğulları və qızlarıyıq (buna görə də bir-birimizə “qardaş və bacı” deyirik) və bütün hüquq və imtiyazlara sahibik. (Rom. 8:17) “Əgər övladlar, Allahın varisləri və Məsihlə birgə varislərsə, kaş ki, Onunla birlikdə izzətlənək deyə, Onunla birlikdə əzab çəkək”. Səmavi Atam məni övladlığa götürdü və mən Onun övladıyam. Nə xeyir!
6-cı ayədə deyilir barışıq haqqında.“Bərəkətli” sözü “nemətlərlə mübarək; cəlbedici etdi; lütfü ilə əhatə olunub”. Biz Rəbb İsa Məsihə iman edəndə Allahla barışdıq və qəriblik, ateist və düşmən olmağı dayandırdıq. Pavelin yazdığı kimi (Efes. 2:16, 19), biz “çarmıx vasitəsilə Allahla barışdıq... və artıq yad və ya qərib deyilik, lakin bu ayələrin hərfi mənasında müqəddəslərlə və Allahın evinin üzvləri ilə həmvətənlərik” demək ki, Allah bizdən razıdır! Bir çox məsihçilər İsa çarmıxda öləndə artıq etdiklərini etməyə çox vaxt sərf edirlər - xahiş edirəm Səmavi Ata! Səmavi Ata məndən razıdır, çünki mən Məsihin salehliyini geyinmişəm. Nə xeyir!
7a ayəsində deyilir Məsihin qələbəsi haqqında.üç yunan sözləri NT-də “götürmə” kimi tərcümə edilmişdir. Bu söz “fidyə ödəməklə əsirin azad edilməsi” deməkdir. Söhbət qul almaqdan və sonra onu dərhal azad etməkdən gedir. İsanın bizim üçün etdiyi budur! Fidyəni Öz canı ilə ödədi. (1 Pet. 1:18-19) “Siz ata-babalarınızdan sizə miras qalmış əbəs həyatdan xarab olan gümüş və ya qızılla deyil, qüsursuz quzu kimi Məsihin qiymətli qanı ilə satın alındınız. ləkəsiz." Sonra İsa bizi azad etdi. (Luka 4:18) İsa dedi: “Rəbbin Ruhu Mənim üzərimdədir; Çünki O, Məni yoxsullara müjdə vermək üçün məsh etdi və ürəyi qırılanları sağaltmaq üçün, əsirlərə azadlıq, korların gözlərinin açılmasını vəz etmək, məzlumları azad etmək üçün göndərdi”.
7b ayəsində deyilir bağışlanma haqqında. Biz günahların bağışlanmasını aldıq və alırıq, çünki İsa lütflə zəngindir və onu Ondan bağışlanma diləyən hər kəsə verir. (Məz. 102:12) «Şərq qərbdən nə qədər uzaqdırsa, O, təqsirlərimizi bizdən o qədər uzaqlaşdırıb». (Yeşaya 43:25) Rəbb deyir: «Mən özüm də öz xətalarını sildim və günahlarını xatırlamayacağam». (Mikeya 7:18-19) “Sənin kimi Allah kimdir ki, günahı bağışlayan və Sənin irsinin qalıqlarını günah hesab etməyən? O, həmişə qəzəbli deyil, çünki O, mərhəmət etməyi sevir. O, yenə bizə mərhəmət edəcək və təqsirlərimizi siləcək. Bütün günahlarımızı dənizin dərinliklərinə atacaqsan”. Allah bütün günahlarımızı etiraf etdiyimiz zaman bizi bağışladı və bağışlayar. Nə xeyir!
11-ci ayədə deyilir O miras almaq. Allahın hər övladı onun üçün göydə hazırlanmış öz imarətlərinə malikdir. (Yəhya 14:1-3) “Qoy ürəyiniz narahat olmasın; Allaha iman gətirin və Mənə iman gətirin. Atamın evində çoxlu malikanələr var. Amma belə olmasaydı, mən sizə deyərdim: mən sizin üçün yer hazırlayacağam. Mən gedib sizin üçün yer hazırlayanda yenə gəlib sizi Öz yanıma aparacağam ki, siz də Mənim olduğum yerdə olasınız». Bu, ola biləcək ən gözəl mirasdır - bizim üçün göydə qorunan, çürüməz, ləkəsiz, solmayan mirasdır (1 Pet. 1:4). Mənim cənnətdə evim var. Nə xeyir!
12-ci ayədə deyilir bizim haqqında transformasiya.İsa Məsihə Xilaskarımız və Rəbbimiz kimi etibar etdiyimiz zaman qəbul etdiyimiz yeni həyat tərzindən bəhs edir. Məsihə etibarımız həyatımızı dəyişir. (2 Kor. 5:17) “Buna görə də kim Məsihdədirsə, o, yeni yaradılışdır; qədim getdi, indi hər şey yenidir”. Daxili və xarici dəyişikliklər gətirməyən Məsihə iman canlı, xilasedici iman deyil. Belə bir iman ölüdür. Məsih bizə qurtuluşu bəxş edəndə, bütün əməllərimizdə, sözlərimizdə və hətta düşüncələrimizdə Ona getdikcə daha çox bənzədiyimiz zaman O, həyatımızı dəyişdirmə prosesinə başlayır. O, bizə həyat və yaşamaq qabiliyyəti verir yeni həyat. Nə xeyir!
13-14-cü ayələrdə deyilir tam təhlükəsizliyimiz haqqında.İman gətirdiyimiz anda biz Müqəddəs Ruh tərəfindən möhürləndik. Bu girovdur, yəni. avans ödənişi, əbədi xilasımızı təmin edən ilkin ödəniş. Müqəddəs Ruh Allahın vədidir ki, Allah bizim iman etdiyimiz andan bizdə etməyə başladığı işi biz göydə olana qədər davam etdirəcək. (Filip. 1:6) “Sizdə yaxşı işə başlayan, onu İsa Məsihin gününə qədər tamamlayacaq”. Biz kimə iman etdiyimizi bilirik və əminik ki, O, o günə qarşı verdiyimiz əhdi yerinə yetirməyə qadirdir (2 Tim. 1:12). Nə xeyir!
3. Mənəvi Nemətləri Almağa Kvalifikasiya (Kim?).
3-cü ayədə var mühüm şərt, burada insan bütün ruhani səmavi nemətləri alır. Bu yeganə şərt “Məsihdə” qalmaqdır!
Hər bir insanın bütün ruhani xeyir-duaları almasının yeganə yolu İsa Məsihdə qalmaqdır. Dönüş (inanma, tövbə) anında insan Məsihin bədəninə yerləşdirilir. (1 Kor. 12:13) “Biz hamımız bir Ruhla bir bədəndə vəftiz olunduq, ... və hamımıza bir Ruhdan bir içki verildi”. Bütün məsihçilər “Məsihin bədənidir” (1 Kor. 12:27). Biz Məsihə batırılmışıq! Mömin Məsihdə qalmaqla bütün ruhani nemətlərin iştirakçısına çevrilir.
Biz xeyir-dualarımıza Rəbbin nöqteyi-nəzərindən baxanda, düşünürəm ki, hamımız həqiqətən də xeyirxah olduğumuzu söyləyərdik! Allah bizə tərifsiz və əvəzsiz nemətlər bəxş etmişdir. Biz sadəcə olaraq Rəbbi nemətlərinə görə həmd etməyi öyrənməliyik. Yadda saxlamalıyıq ki, tez-tez nemət hesab etdiyimiz şey əslində bir nemət olmaya bilər. Həqiqi nemətlər, ətrafımızda baş verənlərdən asılı olmayaraq, həmişə bizdə olan mənəvi nemətlərdir. Həqiqi nemətlər heç vaxt dəyişməz və yox olmaz. Əgər biz Allahın xilasını almışıqsa, biz çoxlu nemətlərə sahibik! Gəlin bu nemətlərə görə Rəbbimizə şükür edək!

Gözətçi Nee

ALLAHIN RƏHMƏTİ ÜMİD

Son vaxtlar daim fikirləşirəm ki, işdə hər şey Allahın xeyir-duasından asılıdır. Çox vaxt biz sadiqik, amma sadiqliyimizə baxmayaraq, heç bir xeyir-bərəkət və meyvə yoxdur. Çox vaxt biz çalışqan oluruq, amma çalışqanlığımıza baxmayaraq, xeyir-bərəkət yoxdur və meyvə yoxdur. Çox vaxt biz imandan istifadə edirik; biz həqiqətən Allahın bir şey edə biləcəyinə inanırıq; biz də dua edirik ki, çalışsın. Amma Allah bizə xeyir-dua vermədikdə, hər şey puç olur. Biz Allaha qulluq edənlər gec-tez başa düşməliyik ki, Allahın xeyir-duasına ümid etmək lazımdır. Allahın xeyir-duası olmasa, nə sədaqət, nə çalışqanlıq, nə iman, nə də dua nəticə verə bilməz. Allahın xeyir-duası ilə səhv etdiyimizi düşünsək belə, bəhrəmiz olacaq. Bizə hər şeyin ümidsiz olduğu görünsə də, bəhrəmiz olacaq. Beləliklə, bütün problemlər Allahın neməti ilə bağlıdır.

İLK

Xeyir-dua ilə əlaqədar olaraq, çörəklərin çoxalması hadisəsini xatırlamaq istərdim (Mark 6:35-44; 8:1-9). Məsələ bizim əlimizdə çoxlu çörəyin olub-olmaması deyil, Rəbbin onlara xeyir-dua verib-verməməsidir. Çörəklərimiz çox olsa da, dörd min, beş min adamı doyurmağa çatmazdı. Beş çörəyimiz yox, on, yüz dəfə çox olsa belə, yenə də dörd min, beş min adamı doyurmağa çatmazdı. Söhbət nə qədərimizin olması deyil. Gec-tez biz başa düşməliyik: məsələ ehtiyatlarımızdan nə qədər əldə edə biləcəyimizdə, nə qədər hədiyyəmiz və ya gücümüzün nə qədər böyük olmasında deyil. Gün gələcək ki, biz Rəbbə deyəcəyik: “Ya Rəbb, hər şey Sənin xeyir-duasından asılıdır. Sənin hüzuruna çörəklə gələndə, nə qədər çox olsa da: bir, iki və ya yüz, ya Rəbb, hər şey Sənin xeyir-duasından asılıdır”. Bu əsas sual. Allah həqiqətən bizə nə qədər xeyir-dua verib? Yoxdur böyük əhəmiyyət kəsb edir, bizim çörəyimiz çoxdur? İnsanlar Rəbbin xeyir-duasından qida və həyat alırlar.

Ürəyimi bir sual narahat edir: biz həqiqətən də Allahın nemətlərini qiymətləndiririkmi? Bu işdə əsas məsələdir. Ola bilsin ki, bu gün beş-yeddi çörəyimiz belə yoxdur, üç-beş mindən çox adamın yeməyinə ehtiyacımız var. Qorxuram ki, bizim bütün tədarüklərimiz həvarilərin dövründəkindən azdır və həvarilərin dövründəkindən daha çox yeməyə ehtiyacımız var. Gün gələcək, anlayacağıq ki, öz tədarükümüz, öz mənbəyimiz, öz gücümüz, öz zəhmətimiz və öz sədaqətimizin heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Qardaşlar, gələcəkdə böyük məyusluq olacaq, çünki biz görəcəyik ki, əlimizdən heç nə gəlmir.

Biz düşünməliyik ki, nə üçün İncillərdə Tanrı təbiəti və məzmunu ilə demək olar ki, eyni olan iki möcüzə göstərdi? Qorxuram ki, səbəb bu dərsin asan öyrənilməməsidir. Nə üçün O, çörəyi əvvəlcə beş min nəfərə, sonra dörd min nəfərə çoxaltdı? İncillərdə demək olar ki, eyni təbiətli iki möcüzə var, çünki bu zəruri dərsi öyrənmək asan deyil. Çoxları hələ də Allahın xeyir-duasına deyil, öz əllərindəki bir neçə çörəyə ümid edir! Əlimizdəki çörək cüzidir, amma yenə də ona ümid edirik. Ancaq biz onlara nə qədər çox güvəniriksə, iş bir o qədər çətinləşir. Bəzən qeyri-mümkün olur. Amma yüz il əvvəl bir qardaşın dediyi sözlər məni qismən təsəlli etdi. O dedi: “Allah kiçik bir möcüzə göstərmək istəyəndə məni çətin vəziyyətə salır. Allah böyük bir möcüzə etmək istəyəndə məni elə bir vəziyyətə qoyur ki, heç nə edə bilməyəcəm”. Vəziyyətimiz ağırdır və deyəsən əlimizdən heç nə gəlmir. Çox vaxt vəziyyətimiz həqiqətən çətin olur və biz bir neçə çörəyi olan oğlan kimiyik. Biz möcüzəyə ümid edirik və bu möcüzə ondan ibarətdir ki, Rəbb Özü onları götürüb xeyir-dua verir.

Qardaşlar və bacılar. Rəbbin xeyir-duası möcüzələr yaradır. Rəbb xeyir-dua verəndə çörəklər çoxalır. Rəbb xeyir-dua verəndə, heç nə görməsək də, özümüzə güvənməsək də, heç nə edə bilməsək də, çörəklər çoxalır. Bu möcüzə Rəbbin xeyir-duasına əsaslanır. Bərəkət olarsa, dörd min, beş min də yedizdirərsən. Əgər xeyir-dua olmasa, iki-beş yüz dinara alınan çörək belə, bu qədər insanı doyurmağa çatmaz. Rəbb şagirdlərə öyrətdi, onları Allahın xeyir-duasına ümid etməyə yönəltdi.

Çox vaxt biz heç nə edə bilmirik; Biz heç nə edə bilmərik. Vəziyyət çətin görünür; deyəsən bizim edə biləcəyimiz heç nə yoxdur. Şəraitinizə baxsanız, çıxış yolu tapmaq mümkün olmayacaq. Bununla belə, Rəbb dəfələrlə çıxış yolu tapır. Bu çıxış yolu Rəbbin xeyir-duasıdır. Nemət olanda hər şey düzəlir və heç bir şey çətin deyil. Rəbbin xeyir-duası olmayanda heç nə alınmır və hər şey çətinləşir. Rəbb bizi əvvəllər heç vaxt yaşamadığımız bir təcrübəyə - xeyir-duasını birinci yerə qoymaq istəyir. Əgər Rəbb bizi buna apararsa, işləmək imkanı olar. Əgər Rəbb bizi buna aparmasa, iki yüz dinara alınan çörəyin belə az olduğunu deməliyik. Bu günün çətinliyi ondan ibarətdir ki, biz özümüz ehtiyacı ödəyə bilmirik. Bütün pulumuz çatmır. Hamımız kifayət deyilik. Ancaq Rəbbin çıxış yolu var. IN Allahın işiəsas şey xeyir-duadır; başqa heç bir şey məsələləri.

İKİNCİ

Qardaşlar, əgər Allah bizə Allahın işində hər şeyin Allahın xeyir-duasından asılı olduğunu başa düşməyə aparsa, Allah üçün işimiz kökündən dəyişəcək. İnsanın, pulun, çörəyin çox olub-olmadığını düşünməyəcəyik. Deyəcəyik ki, çatmır, amma nemət bəsdir. Biz ehtiyacı ödəyə bilmərik, amma nemət ehtiyacı ödəyə bilər. Biz ehtiyacı tam, tam ödəyə bilmərik, lakin nemət çatışmayan hər şeyi üstələyir. Bunu görəndə iş kökündən dəyişəcək. İstənilən halda biz şəraitdən çox xeyir-duaya diqqət yetirməliyik. Metodlar, mülahizələr, insan müdrikliyi, Ağıllı sözlər- bütün bunlar faydasızdır. Allahın işində biz Allahın xeyir-duasına inanmalı və ümid etməliyik. Çox vaxt diqqətsiz oluruq və işə zərər veririk, amma bu problem deyil. Əgər Rəbb bizə azacıq da olsa xeyir-dua versə, biz istənilən vəziyyətin öhdəsindən gələ bilərik.

Ümid edirik ki, işimizdə səhvə yol verməyəcəyik və boş danışmayacağıq və hərəkət etməyəcəyik. Ancaq Allahın xeyir-duasına sahib olsaq, bəzən elə gəlir ki, səhv etsək də, səhv edə bilmərik. Bəzən elə gəlir ki, biz ciddi səhv etmişik, amma Allahın xeyir-duasına malikiksə, əslində səhv olmadığı ortaya çıxır. Beləliklə, bir gün Şahid Qardaşa dedim ki, əgər Allahın xeyir-duasına sahib olsaq, düzgün etdiyimiz hər şey doğru olacaq və səhv etdiyimiz hər şey də doğru olacaq; nemətləri heç nə poza bilməz.

ÜÇÜNCÜ

Bu gün əsas məsələ Allahın nemətinə maneə yaratmamağı öyrənməkdir. Bəzi meyllərimiz Allahın bizə xeyir-dua verməsinə mane olur və biz onlardan qurtulmalıyıq. Xarakterimizdə Allahın bizə xeyir-dua verməsinə mane olan və onlardan qurtulmağımız lazım olan bəzi xüsusiyyətlər var. Allahın nemətinə inanmağı, ona təvəkkül etməyi öyrənməli və eyni zamanda Allahın nemətinə mane olan bütün maneələri aradan qaldırmalıyıq.

Nümunə olaraq Siandakı vəziyyəti götürək. Qardaşlar iki yerə parçalananda, bu, açıq-aydın Allahın xeyir-duasına mane oldu. Əgər bu problem həll olunmasaydı, Allahın bərəkəti gəlməzdi. Budur, başqa bir nümunə. Son zamanlar Sıçuanda çətinliklər yaranıb. Buna görə də Sichuanın hər hansı xüsusi xeyir-dua alacağını gözləmək lazım deyil. Bunu yalnız misal kimi qeyd edirəm.

Görməlisən ki, Rəbb heç vaxt sənin üçün yaxşı bir şeyi əsirgəmir. Əgər iş yaxşı getmirsə, bacı-qardaşın vəziyyəti pisdirsə, xilas olanların sayı çoxalmırsa, nə xarici mühiti, nə də kimlərisə qınamaq lazım deyil. Bunun üçün qardaşları qınamaq olmaz. Qorxuram ki, əsl səbəb nemətə içimizdə bəzi maneələr olmasıdır. Əgər Rəbb bizdə Öz məqsədinə nail ola bilsə, o zaman Allah bizə “bolluq həddinə” xeyir-dua verəcək. Bir gün Allah israillilərə dedi: “Məni sınayın... əgər bolluq yaranana qədər sizin üçün göyün pəncərələrini açıb üzərinizə xeyir-dua verməsəm?” (Mal. 3:10). Allah bu gün də eyni şeyi deyir. Bir xristianın normal həyatı xeyir-dua dolu bir həyatdır. Məsihçinin normal işi xeyir-dua alan işdir. Əgər xeyir-dua almasaq, “Ya Rəbb, bəlkə problem mənəm” deməliyik.

İllər keçdikcə Allahın bəzi qardaşlara xeyir-dua verə biləcəyi, digərlərinə yox, daha çox aydın oldu. Biz özümüz bunu mühakimə edə bilmərik, amma illər keçdikcə bu fakt o qədər aydın olur ki, biz əvvəlcədən bilirik: bir qardaş getsə, heç bir problem olmayacaq və mütləq xeyir-dua alacaq, başqası getsə, o da olacaq. bir nemət var, şübhəsiz ki, heç bir nemət və meyvə olmayacaqdır. Nəticəni bir növ proqnozlaşdıra bilərik.

DÖRDÜNCÜ

Nemət almaq üçün müəyyən tələbləri yerinə yetirməlisən. Nemət almaq şans və ya bəxt məsələsi deyil. Allahın yolları və işləri Onun prinsiplərinə uyğundur. Bəzi vəziyyətlər Allahı razı salır, bəziləri isə yox. Esav çox yaxşı idi, amma Allah onu sevmirdi. Yaqub yaxşı deyildi, amma Allah onu bəyəndi. Allahın hər şey üçün öz səbəbləri var. Əgər insan Allahın xeyir-duasını almazsa, bunun üçün hər zaman bir səbəb var. Əgər xeyir-dua almırıqsa, bunu ətrafımıza və ya şəraitimizə yıxmamalıyıq. Əgər xeyir-dua almırıqsa, bunun bir səbəbi olmalıdır. Əgər biz Allahın xeyir-duasına bütün qəlbimizlə ümid etməyi öyrənmək və Allahdan bizə nə üçün xeyir-dua ala bilməyəcəyimizi göstərməsini bütün qəlbimizlə istəmək üçün Rəbbə gəlsək, Allahın işi üçün böyük gələcək olardı. Əks halda iş effektli olmayacaq və nəticə verməyəcək. Çox istərdim ki, yer üzündə Allahın xeyir-duasına ümid edərək yaşaya bilək. Allahın nemətindən vacib heç nə yoxdur, çünki işin nəticəsi nemətdən asılıdır.

Başa düşürəm ki, hər birimizin zəif tərəfləri var. Görünür, Allah bəzilərinə diqqət yetirmir, bəzilərinə isə dözümsüzdür. Əgər sizdə bu zəifliklər varsa, xeyir-dua ala bilməzsiniz. Deyəsən, Allah bəzi zəifliklərə göz yumur. Bu səhvləri təkrar-təkrar etmək onu narahat etmir. Amma başqa zəifliklər Allahı çox narahat edir. Buna görə də, Allahın nemətini itirməyimizə səbəb ola biləcək zəifliklərə diqqət yetirməliyik. Ola bilsin ki, biz bütün zəifliklərimizdən qurtula bilmirik, amma Allahdan bizə rəhm etməsini diləməliyik ki, xeyir-dua ala bilək. Biz Rəbbə deməliyik: “Ya Rəbb, mən zəif bir gəmiyəm, amma bu qabın xeyir-dua ala bilməyəcək qədər dayaz və kiçik olmasına icazə vermə”. Kiçik və kiçik ola bilərik, amma yenə də xeyir-dua ala bilərik. Allahın nemətləri və hədiyyələri Onun işidir. Ona görə də ümid edirik ki, Allah bizə rəhm etsin.

BEŞİNCİ

İbrahimdən gələn bərəkət bizdən də gəlsin! İnanıram ki, tezliklə müjdəçilik işində böyük dönüş olacaq. Rəbbim bizə rəhmət eləsin və bizə rəhm etsin! Gəlin xeyir-duanı daim almağımız lazım olan bir şey hesab edək. Allahın bizə böyük nemətlər bəxş etməsinə mane olmamalıyıq. Min nəfərin xilas edilməsi on minlərlə insanın xilas edilməsinə mane ola bilər. Ola bilsin ki, bir yerdə bir neçə onlarla insanın xilas edilməsi bir neçə min başqa insanın xilas edilməsinə mane olub. Hər dəfə bir xeyir-dua alanda ikinci neməti gözləməliyik. Biz daima Allahdan daha böyük və daha böyük nemətlər almalıyıq. Bizim hər bir həmkarımız ümid etməlidir ki, Allah bizim aramızda heç vaxt görmədiyi işi görəcək. Qarşıda bizi on, yüz qat daha çox qayıq gözləyir. Bir neçə nəfər xilas oldu, yoxsa bir iclas zalı qurduqları bərəkətin həddi? Əvvəllər davamlı artımımız olub, indi isə onu dayandırmışıq. Keçmişdəki nemətlərimiz indiki zamanda bizim üçün maneəyə çevrilmişdir. Bu çox kədərlidir.

Allahın hüzuruna gələndə həmişə özümüzü elə aparmalıyıq ki, sanki ilk dəfə işə gedirik. Bəzi insanlar iyirmi il əvvəl işə başlamışdılar, amma deyəsən təzəcə işə başlamışdılar. Bəziləri otuz il əvvəl işə başlamışdılar, amma deyəsən təzəcə işə başlamışdılar. Keçmişdə baş verən hər şeyi bir kənara qoymalıyıq. IN çətin vəziyyətlər Böyük gözləntilər, böyük ümidlər, böyük arzular olsa, Allah daha çox şey edər. Siz heç vaxt Allahı öz ölçülərinizlə ölçə bilməzsiniz. Bir neçə çörək dörd-beş min adamı doyura bilər. Əgər nemət ölçüsü böyükdürsə, ona heç nə mane ola bilməz. Əgər biz Allahın xidmətçiləri olaraq bir araya gəlsək və ümidsizcəsinə Allahın xeyir-duasına ümid etsək, gələcək nəticələr soruşa biləcəyimiz və ya təsəvvür edə biləcəyimiz hər şeydən çox olacaq.

ALTINCI

Allahın nemətini ancaq könüllü olaraq küçədən otağa uça bilən quşla müqayisə etmək olar. Pəncərədən kənarda olduqda, içəri uçmağa məcbur edilə bilməz. Əgər içəri uçursa, onu qorxutmaq çox asandır. Allah Özü xeyir-dua vermək istədiyinə xeyir verəcək; biz Onu məcbur edə bilmərik. Neməti quş kimi cəlb etmək çətindir, qorxutmaq asandır. Ən kiçik ehtiyatsızlıq neməti “qorxuya” bilər.

Son iki-üç il ərzində mən qardaşlarımızın müxtəlif işlərlə məşğul olmasını müşahidə etmişəm. Bir iş yoldaşı digər iş yoldaşına nəsə dedi və aralarında mübahisə yarandı. Bu iş yoldaşım sözlərində və hərəkətlərində tamamilə haqlı idi, amma içimdən ona demək istəyirdim: “Qardaş, sən haqlı olsan da, doğrudanmı bunun düzgün olub-olmamasına əsaslanaraq hərəkət etməliyik? Yoxsa Allahın xeyir-duasını gətirəcəyinə əsaslanaraq hərəkət edək?” Çox vaxt doğru şeyi edə bilərik. Bəs doğru olanı etdikdə Allah bizə xeyir-dua vermirsə, onda biz nə edə bilərik? Etdiyimiz hər bir hərəkətə görə özümüzdən bunun düzgün olub olmadığını yox, Allahın xeyir-duasına sahib olub-olmadığını soruşmalıyıq. Biz nəyin doğru, nəyin yanlış olduğu barədə mübahisə etmək istəmirik; xeyir-dua diləmək istəyirik. Əgər işimiz üçün bərəkət diləsək, sözümüzdə və gündəlik həyatımızda çox məhdud olarıq. Biz haqlı ola bilərik, amma Allah bizə xeyir verəcəkmi? Biz başqa qardaşlar kimi özümüzü də çox asanlıqla nemətlərdən məhrum edə bilərik. Biz hərəkətlərimizin doğru və ya yanlış olmasına əsas vermirik. Allahın lütfünə ümid etməliyik. Tamamilə haqlı ola bilərsən, amma Allah sənə rəhmət eləsin ümumi iş? Həyatımız Allahın lütfü ilə idarə olunmalıdır.

Allah Öz işində nəinki yanlışa, hətta doğruya da xeyir-dua verir. Bərəkət bir yerdə dayandıqda gəlir. Ona görə də bilmək istəyirəm ki, qardaşlar öz aralarında mübahisə edəndə bu, çox ciddidir. Bir şeydə tamamilə haqlı ola bilərik, amma xeyir-dua yox olacaq! Qardaşlar, mən sizi ciddi şəkildə xəbərdar edirəm: boş danışmamalı və haqlı olmağın kifayət olduğunu düşünməməlisiniz. Rəbbim bizlərə rəhmət eləsin. Qardaşlar bir-biri ilə danışmaqda, bir-birini tənqid etməkdə diqqətli olmalıdırlar. Doğru və ya haqsız olmağımızdan asılı olmayaraq, fərqi yoxdur. Əgər biz haqlıyıqsa, amma Allah bizə xeyir-dua vermirsə, onda haqlı olmağın nə faydası var? İş nə qabiliyyətlərimizə, nə hədiyyələrimizə, nə sədaqətimizə, nə də işimizə əsaslanır. Əgər Allahın nemətini əldən vermişiksə, deməli hər şey puçdur.

YEDDİNCİ

Nemət nədir? Nemət odur ki, Allah heç bir səbəb olmadan işləyir. Məntiqi nöqteyi-nəzərdən bir qəpiyə bir qəpiklik malı almaq olar. Amma bəzən bir qəpik də xərcləmirik və Allah bizə minlərlə dəfə çox “mal” verir. Başqa sözlə, aldıqlarımızı saymaq olmaz. Allahın xeyir-duası bizim haqqımız olandan kənar heç bir səbəb olmadan etdiyi bir işdir. Beş min adam beş çörəklə doyurdu, hələ on iki dolu qutu qalmışdı! Nemət budur. Bəzi insanlar müəyyən bir nəticə əldə etməli deyildilər. Onların az olması lazım idi, amma qəribə də olsa, çoxları var. Bütün işlərimiz Allahın xeyir-duasına əsaslanır. Bərəkət nahaq yerə aldığımız bir nəticədir. Hədiyyəmizdən asılı olmayaraq nəticələr əldə ediriksə, bu, bir xeyirdir. Nəticə gücümüzlə əldə edə biləcəyimizdən artıqdırsa, bu, bir nemətdir. Daha açıq şəkildə deyə bilərsiniz:

Əgər uğursuzluqlarımıza və zəifliklərimizə görə heç bir nəticəyə layiq deyiliksə, amma qəribə də olsa, bir şey alırıqsa, bu bir nemətdir. Əgər biz Allahın xeyir-duasını istəsək, Allah bizə gözlənilməz nəticələr verər. Xidmətimizdə Allahın bizə böyük nəticələr verəcəyinə ümid edirikmi? Bir çox bacı-qardaş yalnız özlərinin gözləyə biləcəyi nəticələr gözləyir. Bərəkət, nəticənin gözləntiləri üstələməsi deməkdir.

Əgər yalnız özümüzə uyğun olan nəticələri gözləsək, böyük nəticələr gözləmiriksə, yalnız kiçik nəticələr gözləyiriksə, Allahın nemətini itirmək riski ilə üzləşmiş olarıq. Yalnız bütün gecəni işlədiyimizə diqqət yetirdiyimiz üçün Allah bizim gözlədiyimizdən artıq bir şey edə bilməz. Biz özümüzü elə bir mövqeyə qoymalıyıq ki, Allah bizə xeyir-dua verə bilər. Biz Rəbbə deməliyik: “Özümüzdə heç bir nəticəyə layiq deyilik, amma gözləyirik ki, ya Rəbb, adın, kilsənin və yolunun naminə bizə bir şey verəcəksən”. İşə iman gətirmək Allahın nemətinə inanmaq və ümid etmək deməkdir. Allahın işinə inanmaq, nəticənin səbəbə uyğun gəlməyəcəyinə, bizə uyğun gəlməyəcəyinə inanmaqdır. İnanıram ki, biz bunu həyata keçirdikcə, Allah yolumuzda bizə xeyir-dua verəcək. Ümid edirəm ki, qardaşlar hicrət məsələsini müzakirə etdikdə, Rəbbin xeyir-duasına nail olacağıq və bu, layiq olduğumuzdan artıq olacaq.

Bəzən elə olur ki, Allah nəinki bizə nemət vermir, əksinə, qəsdən neməti bizdən də yayındırır. Allah neməti əlindən alanda, nemət vermədiyindən daha ciddi olur. Gücümüzə və hədiyyələrimizə baxsaq, nəticələrimiz daha yaxşı olmalıdır, amma biz onları ala bilmirik. Biz bütün gecəni işləyirik və müəyyən nəticələr əldə etməliyik, amma Allah bizə neməti inkar etsə, alacağımızdan daha az alacağıq. Uzun müddət işləyirik, amma meyvə almırıq. Çalışırıq, amma heç bir meyvə almırıq. Bu, Allah bizə xeyir-dua vermədiyi üçün baş verir.

Bunun ağırlığını hiss etdiyinizə əmin deyiləm. Bizim işimizdə nəyin doğru, nəyin yanlış olduğunu heç vaxt mübahisə etməməlisiniz. Doğru və ya yanlış, fərqi yoxdur. Allahın sizə xeyir-dua verib-verməməsinə diqqət etməlisiniz. Çox vaxt biz tamamilə haqlıyıq, lakin Allah bizə xeyir-dua vermir. Bütün gecəni balıq tutmaq düzgündür, amma Allah bizə xeyir-dua vermir. Biz yer üzündə düzgün iş görmək üçün deyil, Allahın xeyir-duasını yaşamaq üçünyik. Davud və İbrahim səhv etdilər, İshaq çox kömək etmədi və Yaqub hiyləgər idi, lakin Allah onların hamısına xeyir-dua verdi. Ona görə də söhbət bizim haqlı olub-olmamağımızdan yox, Allahın bizə xeyir-dua verməsindən gedir. Bu gün Yaqubdan daha yaxşı ola bilərik, amma Allah bizə xeyir-dua verməsə, uğursuzluğa düçar olacağıq. Biz Allahın xeyir-dua verə biləcəyi insanlar olmalıyıq. Mübahisə edə bilərik, haqlı ola bilərik, amma Allah bizə xeyir-dua verməsə, uğur qazana bilməyəcəyik.

İşin bütün gələcəyi bizim haqlı olub-olmamağımızdan deyil, Allahın xeyir-duasından asılıdır. Əgər Allah bizə xeyir-dua verərsə, bir çox günahkarlar xilas olar. Allah bizə xeyir-dua versə, ucqar rayonlara adam göndərə biləcəyik. Bərəkət olmasa, insanlar nicat tapmazlar. Bərəkət olmasa, işçilər görünməz. Əgər nemət olmasa, heç kim özünü həsr etmək istəməz. Bərəkət olmasa, heç kim hicrət etmək istəməz. Bir nemət varsa, səhv kimi görünən şey də səhv deyil. Allah bizə xeyir-dua verdikdə, səhv etsək də, səhv edə bilmərik. Günlərin birində məclisdə səhv kimi görünən mahnı oxuduq, amma Allah bizə xeyir-dua verdiyi üçün yaxşı nəticə əldə etdik. Bəzən biz təbliğ edirik və elə gəlir ki, yanlış insanlara səhv sözlər deyirik, amma Allah yenə də bəzi dinləyicilərə xeyir-dua verir. Növbəti dəfə danışanda yenə səhv sözlər deyə bilərik, amma Allah yenə də bəzi digər insanlara xeyir-dua verir. Demək istəmirəm ki, bilərəkdən diqqətsiz ola bilərik. Demək istədiyim odur ki, Allahın lütfü bizə çatanda səhv edə bilmərik. Görünür, səhvlərimiz bizə mane olmalıdır, amma heç bir şey Ona mane olmur. Allah dedi: “Mən Yaqubu sevdim, Esav isə nifrət etdi” (Rom. 9:13). Allah istədiyinə xeyir verər. Çox ciddidir. Biz heç vaxt düşünməməliyik ki, nemət kiçik bir şeydir. Bərəkət ruhlar və fədakarlıqlardır. Ola bilsin ki, “bərəkət” sözünün arxasında əlli ruh və yüz təşəbbüs var. Bəzi insanların sözləri, rəftarları və fikirlərinə görə Rəbbin xeyir-duası kəsilə bilər. Biz Rəbbdən xahiş etməliyik ki, biz Onun xeyir-duasını alana qədər bizi içəri itələsin. Əks halda, Rəbbin xeyir-duasını itirərək, ən böyük günahı işləyəcəyik. Bəlkə də nemət yüzlərlə, minlərlə candır. Allahın lütfünə ümid bəsləməli və onun bizdən yan keçməsinə imkan verməməliyik. Allahdan lütf diləməliyik.

SƏKKİZİNCİ

Qardaşlar! Allahın lütfü ilə yaşamağı öyrənməliyik. Çalışırıqsa, bir şey ediriksə, bu yaxşıdır, amma ölçülərimiz artmalıdır. İşimizdə, işlərimizdə Allahdan bizi Öz bərəkətində saxlamasını diləməliyik. Bu problemi həll etməsək, işimizə böyük ziyan dəyəcək. 1945-ci ildə Şahid Qardaş Şanxayda idi. Bir gün o, qardaşlar camaatının Allahın xeyir-duasını aldığını söylədi. Mən inanıram ki, Şahid Qardaş bu məsələdə irəliləyiş əldə edib. Allahın hüzurunda görməliyik ki, işimizdən nəticə yox, Allahın xeyir-duasını gözləyirik. Bəzən işimizin nəticəsi olur, lakin bu nəticələr cüzi və əhəmiyyətsiz olur. Əgər Allahın xeyir-duasını gözləsək, gözlədiyimizdən çox şeylər baş verəcək. Allahın lütfünü gözləsək, həddən artıq çox şeylər baş verəcək. İşimizdə daim möcüzələr və gözlənilməz hadisələr gözləməliyik. Daim özümüzün bəhrəsini verə biləcəyimizi gözləməməliyik. Daim bu kiçik nəticələri gözləməklə biz Allahı məhdudlaşdırırıq. Allahın lütfünə ümid bəsləməsək, gələcəkdə gözləyəcəyimiz heç nə yoxdur. Maliyyə ilə bağlı çətinliklərimiz olacaq; irəli getməkdə çətinlik çəkəcəyik. Ona görə də biz zəhmətimizin bəhrəsinə yox, Allahın nemətinə arxalanmalıyıq. Əgər biz yalnız zəhmətimizin bəhrələrinə güvənsək, bir çox insanın Rəbbə iman etməsinin neçə il çəkəcəyini söyləmək olmaz. Gözlənilməz bir şey etmək üçün həmişə Allaha güvənməliyik. Dua etməliyik ki, Allah bizə bəsirət versin və nemətin nə olduğunu bizə göstərsin.

Bəziləri gənclərin hər şeyi gözlədiyi kimi düzgün etməsinə əmin olur. Əksinə, onların Allahın xeyir-duasını almasını təmin etməliyik. Əgər Allah bir insana xeyir-dua verə bilirsə, onun bəhrəsini onun ənam və qabiliyyətlərini neçə dəfə üstələyə biləcəyini demək olmaz. Əks halda, o, çox çalışqan və çox çalışa bilər, lakin bütün bunlar heç bir fayda verməyəcəkdir.

Allah kiməsə xeyir verə bilər, amma kiməsə xeyir verməz. O, kiməsə xeyir-dua verməyi inkar edir. Xarakterimiz o biri qardaşınkından daha yaxşı ola bilər, hədiyyəmiz isə ondan böyükdür, amma o öz işində bəhrəsini verir, biz isə öz işimizdə yox. Biz çox vaxt insanlara yuxarıdan aşağı baxırıq, çünki onlardan daha yaxşıyıq, lakin Allah onlara xeyir-dua verir. Bu o demək deyil ki, Allah səhv edir. Biz başa düşməliyik ki, Allahın nəzərində biz Onun xeyir-dua verməkdən imtina etdiyi insanlarıq.

Buna görə qəzəblənməməli və qısqanmamalıyıq. Əksinə, özümüzü sərt şəkildə mühakimə etməliyik. Bizim bəhanələrimiz çoxdur, amma qardaşlarımızın da bəhanəsi çoxdur. Biz haqlıyıq, amma onlar da haqlıdırlar. Əgər Allah bizə bir neməti inkar edərsə, biz nə edə bilərik? Haqlıyıq, amma ruh qazana bilmirik. Biz haqlıyıq, amma kilsə tikə bilmərik. Biz haqlıyıq, amma bunun heç bir faydası yoxdur. Ona görə də neməti gecikdirən və mane olan hər şeyi aradan qaldırmalıyıq. Bundan sonra biz nəyin doğru, nəyin yanlış olduğu barədə inadla mübahisə edən insanlar olmamalıyıq; Allahdan böyük nemətlər alan insanlar olmalıyıq.