Fevralın 15-də kilsə Rəbbin təqdimatını qeyd edir. “Görüş” sözü görüşmək, nəyisə və ya mühüm kimi görmək deməkdir. IN bu halda– Tanrı qəbul edən müqəddəs Şimeon və Peyğəmbər qadın Annanın timsalında Rəbb İsa Məsihlə bəşəriyyətin görüşü.
Bayramın mənası və hadisələri
Rəbbin təqdimatı günündə Əhdi-Ətiqin salehləri, məsələn, Allahı Qəbul edən Şimeon və ya Peyğəmbər qadın Anna, nəhayət, özlərinə vəd edilmiş Xilaskarı gördülər, o, yıxılmış insanlığı Allahla barışdıracaq. Bu gündə Əhdi-Ətiq Qanunun şəxsində də Əhdi-Cədid və qanuna daxil olan lütfü cavab verir dirilik və onu Rəbbin daha sonra danışacağı çox “yüngül boyunduruğu” etmək.
Əhdi-Ətiq qaydalarına görə, uşaq doğulduqdan sonra qırxıncı gündə hər bir qadın təmizlənmə qurbanı təqdim etmək üçün Yerusəlim məbədinə (o zaman bütün yəhudi xalqı üçün yeganə olan) gəlməli idi. Əgər eyni vaxtda onun ilk oğlan uşağı doğulubsa, o da Allaha həsr olunmaq üçün məbədə gətirilməlidir (yəhudilərin Misir əsarətindən azad edilməsinin xatirəsinə, burada yəhudilərin ilk övladları sağ qalmışdılar. Misirin onuncu taunu).
Təmizləmə qurbanı göyərçin, başlanğıc qurbanı isə quzu (quzu) idi, lakin ailə yoxsul idisə, iki göyərçin qurban verilirdi. Məryəm və Yusif çox təvazökar yaşadıqları üçün iki göyərçin balasını qurban verdilər.
Yerusəlim məbədində təkcə kahinlər xidmət etmirdilər. Onun altında Allaha həsr olunmuş uşaqlar da müəyyən yaşa qədər (Ən Müqəddəs Theotokosun özü kimi) yetişdirilirdilər. Həmçinin, yaxınlıqda yaşayan salehlər hər gün dua etmək üçün oraya gəlirdilər. Onların arasında iki xüsusi insan var idi - Allahı qəbul edən Şimeon və saleh dul qadın Anna.
Ənənədən bilirik ki, Simeon Septuagintanın 72 tərcüməçisi arasında idi - Əhdi-Ətiqin yunanca versiyası, Misir kralı Ptolemey II Filadelfin xahişi ilə məşhur İsgəndəriyyə Kitabxanasını doldurmaq üçün eramızdan əvvəl 3-cü əsrdə yaradılmışdır.
Ptolemey yəhudi ağsaqqallarından tərcümə etmək üçün yunan dilini bilən ən savadlı və təcrübəli mirzələri göndərmələrini xahiş etdi. Hamı aldı müəyyən hissəsi iş. Şimeonun vəzifəsi Yeşaya peyğəmbərin kitabını tərcümə etmək idi. O, deyilən yerə çatanda: “Bax, Bakirə uşaq dünyaya gətirəcək və Oğul doğacaq” deyilən yerə çatdıqda, bunu əvvəlki nüsxənin səhvi hesab etdi və sözü “arvad” (qadın) olaraq düzəltməyə qərar verdi. .
Bu zaman Rəbbin bir mələyi Şimeona göründü. O, əlini tutdu və onu peyğəmbərliyin doğruluğuna inandırdı, bunu özü üçün yoxlaya bilər, çünki Allahın iradəsi ilə Xilaskarın doğulmasını görəcək. Nəzərə alsaq ki, Simeon Kral Ptolemeyin dəvəti zamanı artıq təcrübəli tərcüməçi idi, Xilaskarla görüşəndə onun 300-350 yaşı ola bilərdi.
Saleh Anna haqqında Lukanın İncilindən bilirik: “Aşer qəbiləsindən olan Fanuelin qızı Anna da var idi, çox qoca yaşa çatmışdı, bakirəliyindən yeddi il əri ilə yaşamış, məbədi tərk etməyən, gecə-gündüz oruc tutub Allaha xidmət edən təxminən səksən dörd yaşında bir dul qadın».
Bu saleh insanlar Allahın məbədə gətirdiyi qarşısında bəşəriyyəti təmsil edən şahidlər idi. Allahı qəbul edən Şimeon Xilaskarı dərhal tanıdı və onun məsihçi statusuna işarə etdi: “İndi qulunu, ey Ustad, Öz sözünə görə sülhlə azad edirsən, çünki gözüm qarşısında hazırladığın xilasını gördün. bütün millətlərin, millətlərin maariflənməsi və xalqın İsrailin izzəti üçün bir nurdur». Saleh Anna da Məsihin zühuru haqqında təbliğ etdi, Yerusəlim sakinlərinə Onun haqqında danışdı.
Simeon körpəni və valideynlərini qəbul etdi və xeyir-dua verdi, eyni zamanda Məryəmə gələcəkdə onu gözləyən kədər haqqında peyğəmbərlik etdi. çarmıxda ölüm onun uşağı və onun xütbəsindən sonra yəhudi xalqını vuracaq mübahisələr: “Budur, bu, İsraildə çoxlarının yıxılması və dirilməsi və mübahisə mövzusu üçün təyin edilmişdir və bir silah Sənin canını deşəcək ki, bir çox qəlblərin düşüncələri aşkarlana bilər”.
Bayramın formalaşması və xüsusiyyətləri
Rəbbin təqdimatı on iki bayramdan biridir - ən vacib 12 bayramdır kilsə tətilləri Məsihin dirilməsindən sonra (Pasxa). Rus Pravoslav Kilsəsində və Julian təqviminə əməl edən bir sıra digər Yerli Pravoslav Kilsələrində fevralın 2-də (Qriqorian təqvimi ilə fevralın 15-də) qeyd olunur.
Candlemas Lentin ilk həftəsinin bazar ertəsi gününə düşürsə (nadir hallarda), bayram xidməti əvvəlki günə - 1 fevral, Adəmin Sürgün Həftəsinə (Bağışlanma Bazar günü) köçürülür.
Təqdimat Bayramı Yerusəlim Kilsəsində yarandı və 4-cü əsrdə onun liturgik təqvimində göründü.
Xristian Şərqində Təqdimatın qeyd olunmasının ən qədim sübutu 4-cü əsrin sonlarına aid Qərb zəvvar Eteriyanın “Müqəddəs yerlərə ziyarətidir”. O, Yığıncağa müstəqil liturgik başlıq vermir və onu "Epifaniyadan qırxıncı gün" adlandırır, həmçinin Qüdsdə bu gündə baş verən bayramın özünü qısaca və emosional şəkildə təsvir edir.
Artıq liturgik xarakter daşıyan ikinci tarixi abidə də Yerusəlimdən gəlir. Bu, 5-ci əsrin əvvəllərinin liturgik və qanunvericilik təcrübəsini sənədləşdirən Erməni Leksionudur, burada Təqdimat belə təyin olunur: “Rəbbimiz İsa Məsihin Doğuşunun qırxıncı günü.”
İllik təqvimin müstəqil bayramı kimi təqdimat 5-ci əsrin sonlarında Roma kilsəsində, Konstantinopol kilsəsində isə 6-cı əsrin birinci yarısında qurulmuşdur. 451-ci ildə Xalkedon, İsa Məsihin yalnız Tanrı olduğunu iddia etdi insan bədəni, və Allah-insan deyil.
Təqdimatın xidməti Rəbbin və Allahın On İki Anasının bayramlarının xüsusiyyətlərini birləşdirir. Bayramın hadisələri və onun böyük əhəmiyyətindən bəhs edən bayram stichera və kanonları məşhur kilsə himnoqrafları - Konstantinopol Patriarxı Anatoli (5-ci əsr); Krit möhtərəm Andrew (VII əsr); Möhtərəm Maium və Dəməşqli Yəhya (VII-VIII əsrlər), Herman, Konstantinopol Patriarxı (VIII əsr) və Möhtərəm Yusif Studite (IX əsr).
Təqdimatın ikonoqrafiyası dərin simvolik məna daşıyır: Xilaskarı qucağında qəbul edən Tanrı Qəbul edən Şimeonun qucağında oturan Körpə Xilaskar, İlahi tərəfindən doldurulmuş və canlandırılmış köhnə dünyanı təmsil edir. , və Allahın Anası, oğlunu verərək, onu çarmıx və dünyanın xilası yolunda azad edir.
Maraqlıdır ki, burada Tanrı Qəbul edən Şimeonun Məryəmə etdiyi peyğəmbərliyi simvolizə edən ikona da var. Bu, "Şimeonun peyğəmbərliyi" və ya "Şər ürəkləri yumşaltmaq" adlanır.
Bu ikonada Allahın Anası ürəyində yeddi qılınc ilişmiş bir bulud üzərində dayanmış şəkildə təsvir edilmişdir: üçü sağda və solda, biri isə aşağıda. Məryəmin yarı uzunluqlu şəkilləri də var. Yeddi rəqəmi, Allahın Anasının yer üzündə yaşadığı kədər, kədər və ürək ağrısının dolğunluğunu ifadə edir.
Bayram ənənələri
Altıncı saatın sonunda Rəbbin Təqdimat Bayramında təqdis etmək adətdir. kilsə şamları və möminlərə paylayın.
Rəbbin Təqdimatı bayramında kilsə şamlarına xeyir-dua vermək ənənəsi 1646-cı ildə Metropolitan Peterin (Mogila) breviaryası vasitəsilə Rus Pravoslav Kilsəsinə katoliklərdən gəldi.
Katoliklər şamlara xeyir-dua verdilər və onları dini yürüşlərə apardılar, bununla da sürülərini atəşə ehtiramla bağlı bütpərəst bayramlardan yayındırmağa çalışdılar (bölgədən və millətdən asılı olaraq Imbolc, Lupercalia, Gromnitsa və s.). Pravoslavlıqda Sretensky şamlarına daha sadə və ehtiramla yanaşırdılar - onlar bir il saxlanılır, evdə dua zamanı yandırılırdı.
Həmçinin, Rəbbin təqdimatı 1953-cü ildən bəri Pravoslav Gənclər Günüdür. Bayramın ideyası artıq 40 ölkədən 100-dən çox gənclər təşkilatını birləşdirən “Sindesmos” Ümumdünya Pravoslav Gənclər Hərəkatına məxsusdur.
Bu gün bütün dünyada pravoslav gənclər ruhanilərlə görüşlər keçirir, xəstəxanalara baş çəkir, rəqslər və canlı musiqi ilə konsertlər təşkil edir, təşkilatçılıq keçirirlər. idman yarışları, müsabiqələr, oyunlar və digər maraqlı tədbirlər.
Rusiyada 2002-ci ildən gənclərin fəaliyyəti ən gözəl Sretenski toplarının keçirilməsi ənənəsi ilə tamamlanır.
İnsanlar Təqdimat günündə "qışın baharı qarşıladığını", yəni əsas soyuq havanın artıq arxada qaldığını, gün nəzərəçarpacaq dərəcədə uzandığını və yaz mövsümünün çox tezliklə gələcəyini söyləyirlər. Bayramdan sonra kəndlilər meyvə ağaclarını ağartmağa, səpinə toxum hazırlamağa və şitil əkməyə (ev şəraitində) başladılar.
"Orthodoxy.fm" jurnalının redaktorlarından bütün oxucularımızı Rəbbin təqdimatı bayramı münasibətilə təbrik edirik! Qoy Allahla görüşünüz Allahı qəbul edən saleh Şimeon üçün olduğu kimi sevincli olsun!
Andrey Szegeda
ilə təmasda
Bu gün Xristian Kilsəsi Lukanın İncilində, yəni İncildə təsvir olunan hadisələri xatırlayır Mən Yerusəlim məbədində körpə İsa ilə ağsaqqal Şimeonla görüşdüm Miladdan sonra qırxıncı gündə.
Rəbbin Təqdimatı on iki, yəni kilsə ilinin əsas bayramlarından biridir. Bu daimi bayramdır, yəni həmişə 15 fevralda qeyd olunur.
Meeting sözü nə deməkdir
Kilsə slavyan dilində "görüş" deməkdir "görüş". Bayram Luka İncilində təsvir olunan görüşün xatirəsinə təsis edilmişdir. Həmin gün Məryəm Məryəm və saleh Nişanlı Yusif ilk övlad üçün Allaha qanuni şəkildə təsbit edilmiş şükür qurbanı etmək üçün körpə İsanı Yerusəlim məbədinə gətirdilər.
Qədim Yəhudeyada körpə doğulduqdan sonra hansı qurban kəsilməli idi?
Əhdi-Ətiq qanununa görə, oğlan uşağı dünyaya gətirən qadına 40 gün ərzində məbədə girmək qadağan edildi (əgər qız doğulubsa, onda hamısı 80). O da Rəbbin hüzuruna gətirməlidir şükür və təmizləyici qurban: şükür - bir yaşlı quzu və günahların bağışlanması üçün - bir göyərçin. Əgər ailə yoxsul idisə, quzu əvəzinə bir göyərçin qurban kəsilir və nəticədə “iki tısbağa göyərçin və ya iki göyərçin cücəsi” olur.
Bundan əlavə, əgər ailənin ilk övladı oğlan idisə, qırxıncı gün valideynlər yeni doğulmuş uşağı ilə birlikdə Allaha həsr etmək üçün məbədə gəldilər. Bu, təkcə ənənə deyil, Musanın Qanunu idi, yəhudilərin Misirdən çıxması xatirəsinə quraşdırılmışdır - dörd əsrlik köləlikdən qurtuluş.
Müqəddəs Məryəmin təmizlənməyə ehtiyacı yox idi, çünki İsa bunun nəticəsində doğuldu qüsursuz konsepsiya. O, məbədə təvazökarlıqdan və qanunu yerinə yetirmək üçün gəldi. İsanın doğulduğu ailə kasıb olduğu üçün iki göyərçin Allahın Anasının təmizləyici qurbanı oldu..
Rembrandt van Rijn. Şamlar
Allahı qəbul edən Şimeon kimdir?
Rəvayətə görə, Məryəm qucağında körpə ilə məbədin astanasını keçəndə onun qarşısına qədim bir ağsaqqal çıxıb. Onun adı Simeon idi. İbrani dilində Simeon "eşitmək" deməkdir.
Ənənə bunu deyir Şimeon 360 il yaşadı t) O, eramızdan əvvəl III əsrdə 72 katibdən biri idi. Misir kralı II Ptolemeyin göstərişi ilə İncil ivrit dilindən yunan dilinə tərcümə edildi.
Şimeon Yeşaya peyğəmbərin kitabını tərcümə edərkən, o, "Baxın, Bakirə uşaq olacaq və Oğul doğacaq" sözlərini gördü və "Bakirə" (bakirə) sözünü "Arvad" (qadın) kimi düzəltmək istədi. Ancaq bir mələk ona göründü və sözünü dəyişdirməyi qadağan etdi və Şimeonun peyğəmbərliyin yerinə yetirildiyinə əmin olana qədər ölməyəcəyinə söz verdi.
Təqdimat günü ağsaqqalın bütün həyatı boyu gözlədiyi yerinə yetdi. Uzun həyat. Peyğəmbərlik gerçəkləşdi. Qoca indi rahat ölə bilərdi. Saleh körpə uşağı qucağına alıb nida etdi: “İndi ey Ustad, Öz sözünə görə qulunu salamat yola salırsan, çünki bütün xalqların qarşısında hazırladığın xilasını gözlərim gördü. bütpərəstləri və xalqın İsrailin izzətini işıqlandırmaq üçün işıqdır” (Luka 2:29-32). Kilsə ona Allahı qəbul edən Şimeon adını verdi və onu müqəddəs kimi izzətləndirdi.
6-cı əsrdə onun qalıqları Konstantinopola köçürüldü. Yepiskop Theophan Theophan yazırdı: "Şimeonun simasında, bütün Əhdi-Ətiq, xilas olunmamış insanlıq sülh içində əbədiyyətə keçir, yerini xristianlığa verir..." Bu evangelist hadisəni xatırlamaq üçün, pravoslav ibadətində hər gün Allahın Qəbuledicisi Şimeonun nəğməsi eşidilir: "İndi buraxın."
Rembrandt van Rijn. Tanrı qəbul edən Şimeon 1627-1628
Anna peyğəmbər kimdir?
Təqdimat günü Yerusəlim məbədində daha bir görüş baş tutdu. Məbəddə “Fanuelin qızı” olan 84 yaşlı dul qadın Allahın Anasına yaxınlaşdı. Şəhər əhalisi onu Allah haqqında ilhamlı çıxışlarına görə Anna peyğəmbər adlandırırdılar. O, uzun illər məbəddə yaşayıb işlədi, “gecə-gündüz oruc tutaraq və dua edərək Allaha xidmət etdi” (Luka 2:37 - 38).
Anna peyğəmbər yeni doğulan Məsihə baş əydi və məbədi tərk edərək şəhər əhalisinə İsrailin xilaskarı Məsihin gəlişi haqqında xəbər çatdırdı. “Və o zaman o, gəlib Rəbbi izzətləndirdi və Yerusəlimdə qurtuluşu gözləyənlərin hamısına Onun haqqında peyğəmbərlik etdi” (Luka 2:36-38).
Onlar Rəbbin Təqdimatını necə qeyd etməyə başladılar?
Rəbbin təqdimatı xristian kilsəsinin ən qədim bayramlarından biridir və Milad bayramlarının dövrünü tamamlayır. Bayram Şərqdə 4-cü əsrdən, Qərbdə - V əsrdən məlumdur.Xristian Şərqində Təqdimat mərasiminin qeyd edilməsinə dair ən erkən sübut IV əsrin sonlarına təsadüf edir. O vaxt Yerusəlimdəki görüş hələ müstəqil bayram deyildi, lakin “Epifaniyadan qırxıncı gün” adlanırdı. Qeyd edək ki, VI əsrə qədər bu bayram belə təntənəli şəkildə qeyd olunmayıb.
İmperator Yustinian (527-565), 544-cü ildə Antakya hər gün bir neçə min insanın ölümünə səbəb olan vəba ilə üzləşdi. Bu günlərdə xristianlardan birinə Rəbbin Təqdimatını daha təntənəli şəkildə qeyd etmək göstərişi verildi. Təqdimat günü bütün gecəni oyaqlıq və dini yürüş keçirildikdə fəlakətlər həqiqətən də dayandı. Buna görə də, 544-cü ildə Kilsə Rəbbin Təqdimatının təntənəli qeyd edilməsini təsis etdi.
5-ci əsrdən bəri bayramın adları kök salmışdır: "Görüş bayramı" (Şamlar) və "Təmizləmə bayramı". Şərqdə hələ də Candlemas adlanır və Qərbdə 1970-ci ilə qədər "Təmizləmə Bayramı" adlanırdı, yeni bir ad: "Rəbbin Qurban Bayramı" təqdim edildi.
"Şər ürəkləri yumşaltmaq" nişanı
"Şər Ürəkləri Yumşadan" işarəsi nə deməkdir?
Bir ikona Rəbbin Təqdimatı hadisəsi ilə əlaqələndirilir Allahın müqəddəs anası, adlanır "Şər ürəkləri yumşaltmaq" və ya "Şimeonun peyğəmbərliyi". Bu simvolik olaraq Tanrı Qəbul edən Müqəddəs Şimeonun Yerusəlim Məbədində Rəbbin Təqdimat Günündə söylədiyi peyğəmbərliyini təsvir edir: "Silah öz canını deşəcək" (Luka 2:35).
Allahın Anası bir bulud üzərində dayanmış və yeddi qılıncın ürəyini deşərək təsvir edilmişdir: üçü sağda və solda, biri isə aşağıda. Məryəmin yarı uzunluqlu şəkilləri də var. Yeddi rəqəmi, Allahın Anasının yer üzündə yaşadığı kədər, kədər və ürək ağrısının dolğunluğunu bildirir.
Candlemas üçün hansı əlamətlər mövcuddur?
Fevralın ortalarında Rusiyada şaxtalar zəifləməyə başlayır və yazın yaxınlaşması havada hiss olunur. Ölkəmizdə bu bayramda hava şəraiti adətən yaz bayramlarının başlanmasını müəyyən edir. sahə işi. By xalq əlamətləri Görüş qış və yaz arasındakı sərhəddir, bunu sübut edir xalq deyimleri: "Şamlar - qış yaz və yayı qarşılayır", "Yay üçün günəş, şaxta üçün qış."
Təqdimat bayramında hava ilə kəndlilər gələn yaz və yayı, havanı və məhsulu mühakimə etdilər. Baharı belə mühakimə etdilər: "Şamda hava necədir, yaz da belə olacaq." Buna inanılırdı Candlemas-da ərimə varsa- yaz erkən və isti olacaq, soyuq bir gün olsa- soyuq baharı gözləyin. Bu gün yağan qar- uzun və yağışlı yaz üçün. Əgər Candlemas-da yol boyunca qar əsən- yaz gec və soyuqdur. “Candlemas səhərində qar erkən taxıl məhsuludur; günorta vaxtı - orta; axşam gec olarsa." "Damlaların görüşündə - buğda məhsulu." "Candlemas-da külək meyvə ağaclarının məhsuldarlığını gətirir."
"Görüş" sözü nə deməkdir və niyə bu bayram pravoslavlar arasında əsas bayramlardan biri hesab olunur?
Pasxa, Milad, Üçlük, Palm Bazar günü - bəlkə də hər kəs bu kilsə bayramlarını bilir. Fevralın 15-də isə pravoslav xristianlar Böyük Yığıncağı qeyd edirlər. Bu gün onlar Lukanın İncilində təsvir olunan hadisələri - Miladdan sonra qırxıncı gündə Yerusəlim məbədində körpə İsanın ağsaqqal Şimeonla görüşünü xatırlayırlar.
Candlemas nə vaxt qeyd olunur?
Şamlar həmişə fevralın 15-nə düşür. Və bir çox kilsə bayramlarından fərqli olaraq heç vaxt hərəkət etmir. Görüş Məsihin Doğuşundan 40 gün sonra baş tutdu. Candlemas çox nadir hallarda baş verən Lentin ilk həftəsinin bazar ertəsi gününə düşürsə, bayram xidməti əvvəlki günə - 14 fevrala köçürülür.
"Görüş" sözü nə deməkdir?
Görüş kilsə slavyan dilindən "görüş" kimi tərcümə olunur. Bu bayram Məsihin Doğuşundan sonra qırxıncı gündə baş verən görüşü təsvir edir. Məryəm və Yusif Beytlehemdən İsrailin paytaxtı Yerusəlimə gəldilər. Qucaqlarında qırx günlük Allahın Körpəsi ilə onlar ilk övladları üçün Allaha qanuni olaraq təsbit olunmuş şükür qurbanını təqdim etmək üçün Məbədin astanasına addımladılar. Mərasim başa çatdıqdan sonra onlar artıq məbədi tərk etmək istəyirdilər. Lakin sonra Yerusəlimin ən yaşlı adamı sayılan Şimeon adlı qədim bir qoca onlara yaxınlaşdı.
Nə üçün Məryəm və Yusif Allahın qırx günlük körpəsi ilə birlikdə məbədə gəldilər?
O dövrdə bir ailədə uşağın doğulması ilə yəhudilərin iki ənənəsi var idi. Doğuşdan sonra bir qadın oğlan uşağı dünyaya gətirsə, qırx gün Qüds məbədində görünə bilməzdi. Əgər ailədə qız övladı dünyaya gəlibsə, 80 gün keçməli idi. Müddət bitdikdən sonra ana məbədə təmizləyici qurban gətirməlidir. Buraya yandırma qurbanı - bir yaşlı quzu və günahların bağışlanması üçün təqdim olunan qurban - göyərçin daxildir. Əgər ailə kasıb olsaydı, quzu əvəzinə bir göyərçin gətirə bilərdilər.
Bundan əlavə, bir ailədə bir oğlan doğulubsa, onda ana və ata qırxıncı gündə yeni doğulmuş uşaqla birlikdə Allaha həsr etmək üçün məbədə gəldilər. Bu, sadəcə bir ənənə deyil, Musanın qanunu idi: yəhudilər bunu yəhudilərin Misirdən çıxmasının - dörd əsrlik köləlikdən qurtulmasının xatirəsinə qurdular.
İsanın bakirə anadan olmasına baxmayaraq, ailə yəhudi qanunlarına hörmət edərək qurban kəsmək qərarına gəldi. İki göyərçin Məryəm və Yusifin təmizləyici qurbanı oldu - ailə zəngin deyildi.
Allahı qəbul edən Şimeon kimdir?
Rəvayətə görə, Məsihlə görüşəndə Şimeonun 300-dən çox yaşı var idi. O, hörmətli insan idi, Müqəddəs Yazıları ibrani dilindən yunan dilinə tərcümə etmək tapşırığı verilmiş 72 alimdən biri idi. Ağsaqqalın məbəddə olması təsadüfi deyildi - onu Müqəddəs Ruh gətirdi. Bir vaxtlar Şimeon Yeşaya peyğəmbərin kitabını tərcümə edərkən müəmmalı sözləri gördü: “Baxın, Bakirə uşaq olacaq və Oğul doğacaq”. Alim bakirə qızın, yəni bakirə qızın doğum edə biləcəyinə şübhə etdi və "Qız bürcü"nü "Arvad" (qadın) olaraq düzəltməyə qərar verdi. Lakin bir mələk ona göründü və ona bunu qadağan etdi. O, həmçinin Şimeonun peyğəmbərliyin doğru olduğuna şəxsən əmin olana qədər ölməyəcəyini söylədi.
Məryəm və Yusif qucağında körpə ilə məbədə gəldikləri gün peyğəmbərlik yerinə yetdi. Simeon Bakirədən doğulan körpəni qucağına aldı. Qoca rahat ölə bilərdi.
Yepiskop Theophan Theophan yazırdı: "Şimeonun simasında, bütün Əhdi-Ətiq, xilas olunmamış insanlıq sülh içində əbədiyyətə keçir, yerini xristianlığa verir..." Bu müjdə hekayəsinin xatirəsi hər gün pravoslav xidmətlərində eşidilir. Bu, Allahı qəbul edən Şimeonun nəğməsidir və ya başqa sözlə, “İndi buraxın”.
Anna peyğəmbər kimdir?
Təqdimat günü Yerusəlim məbədində daha bir görüş baş tutdu. “Fanuelin qızı” olan 84 yaşlı dul qadın Allahın Anasına yaxınlaşdı. Şəhər əhalisi onu Allah haqqında ilhamlı çıxışlarına görə Anna peyğəmbər adlandırırdılar. Evangelist Lukanın yazdığı kimi, o, uzun illər məbəddə yaşadı və işlədi: “Gecə-gündüz oruc və dua ilə Allaha xidmət etdi” (Luka 2:37-38).
Anna peyğəmbər yeni doğulan Məsihə baş əydi və məbədi tərk edərək şəhər əhalisinə İsrailin xilaskarı Məsihin gəlişi haqqında xəbər çatdırdı. Musanın qanunu ilə nəzərdə tutulan hər şeyi yerinə yetirdikləri üçün Müqəddəs Ailə Nazaretə qayıtdı.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || ).push());
Təqdimat bayramının mənası
Görüş Rəbblə görüşdür. Peyğəmbər qadın Anna və Ağsaqqal Şimeon öz adlarını Müqəddəs Yazılarda qoydular, çünki onlar bizə Rəbbi təmiz və saf bir şəkildə qəbul etməyin nümunəsini verdilər. açıq ürəklə. Görüş yalnız böyük bir bayram və uzaq Əhdi-Cədid tarixindən bir gün deyil. Bəlkə də hər bir insan həyatında ən azı bir dəfə özünü Allahın evində - məbəddə tapır. Və orada onun şəxsi görüşü baş verir - Məsihlə görüş.
Candlemas üçün adət və ənənələr
Rəbbin təqdimatı bayramında kilsə şamlarına xeyir-dua vermək adəti katoliklərdən pravoslav kilsəsinə gəldi. Bu 1646-cı ildə baş verdi. Kiyev mitropoliti Müqəddəs Pyotr (Mogila) öz missalını tərtib edib nəşr etdi. Müəllif yanan lampalarla katoliklərin dini yürüşlər ayinini ətraflı təsvir etmişdir. Bu günlərdə bütpərəst keltlər İmbolc, romalılar Luperkaliya (çoban kultu ilə bağlı bayram), slavyanlar isə Qromnitsa bayramını qeyd edirdilər. Maraqlıdır ki, Polşada xristianlığın qəbulundan sonra Təqdimat Qromnitsa Tanrı Anasının bayramı adlandırılmağa başladı. Bu ildırım tanrısı və onun həyat yoldaşı haqqında miflərin əks-sədasıdır. İnsanlar Sretensky şamlarının evi ildırımdan və yanğından qoruya biləcəyinə inanırdılar.
Bu gün qışın baharla görüşünü qeyd etməyə başladılar. Sözlər buradan gəldi: "Şamlarda qış baharla qarşılaşdı", "Şamlarda günəş yaya, qış şaxtaya çevrildi." Bayramdan sonra kəndlilər bir çox "yaz" işlərinə başladılar: mal-qaranı tövlədən tövləyə qovdular, əkin üçün toxum hazırladılar və meyvə ağaclarını ağarddılar.
Yazda havanın necə olacağı bu günə qədər müəyyənləşirdi. Şamlarda soyuq olsa, bahar soyuq olacağına inanılırdı. Bir ərimə varsa, isti bir bahar gözləyin.
Troparion, Kontakion, Dua və Əlahəzrət
RƏBBİN GÖRÜŞÜ
Tanrının Təqdimatı üçün Troparion, ton 1
Sevin, Mübarək Məryəm, / Həqiqət Günəşi, Allahımız Məsih səndən doğdu, / qaranlıqda olanları işıqlandırdı. / Sevin, ey ağsaqqal saleh, / ruhumuzu Qurtarıcının qucağına aldınız, / / bəli kim bizə dirilmə vəd edir.
Rəbbin təqdimatı üçün kontakion, ton 1
Doğuşunla Qızın bətnini təqdis etdin/ və Şimeonun əlinə xeyir-dua verdin,/ uyğun olduğu kimi, qabaqcadan xəbər verdin və indi bizi xilas etdin, ey Məsih Allah,/ amma döyüşlərdə həyatını sakitləşdir// və qüvvətləndir xalqı və səni sevən, bəşəriyyəti sevən yeganə.
ST FİKİRLƏRİ. Theophan the Recluse
Şamlar.(Yəhuda. 1 :1–10 ; TAMAM. 22 :39–42, 45, 23 :1 )
Rəbbin görüşündə insan, bir tərəfdən, özündə xilası gözləyən salehliklə əhatə olunur - Şimeon və imanla canlanan oruc və duada ciddi həyat - Anna; digər tərəfdən, əsas, hərtərəfli və sarsılmaz saflıq - Allahın Bakirə Anası və Allahın iradəsinə təvazökar, səssiz təslimlik və sədaqət - Nişanlı Yusif. Bütün bu ruhi əhval-ruhiyyəni ürəyinizə köçürün və siz gətirilməyən Rəbblə görüşəcəksiniz, ancaq Özü sizə gələcək, Onu qəlbinizin qucağına qəbul edəcəksiniz və səmalardan keçəcək və sevinəcək bir mahnı oxuyacaqsınız. bütün mələklər və müqəddəslər.
(Yəhuda. 1 :11–25 ; TAMAM. 23 :1–34, 44–56 )
Kədəri St. Həvari Yəhuda cəmiyyətdə cazibədar davrananlara, ziyafətlərdə qorxmadan köklənənlərə, utanclarından köpüklənənlərə, öz ehtirasları ilə gəzənlərə, qürurla danışanlara və iman birliyindən ayrılanlara. vay! Çünki budur, Rəbb hamı ilə gəlir və bütün pisləri öz pisliklərinə görə cəzalandıracaq.
GÜNÜN MƏSƏLİ
"Bu ümid haradadır?"
Bir bağban haqqında dedilər ki, o, işləyir və bütün zəhmətini sədəqə üçün sərf edir və yalnız özünə lazım olanı qoyur. Ancaq bu fikir onu ruhlandırdı: özün üçün bir az pul topla ki, qocalanda və ya xəstələnəndə həddindən artıq ehtiyac duymayasan. Və yığarkən qazana pul doldurdu. Təsadüfən xəstələndi - ayağı çürüməyə başladı və heç bir fayda almadan həkimlərə pul xərclədi. Nəhayət biri gəlir təcrübəli həkim və ona deyir: "Ayağını kəsməsən, bütün bədənin çürüyəcək" və o, ayağını kəsmək qərarına gəldi. Gecə ağlına gələn və etdiyi əməldən tövbə edərək ah çəkərək dedi: “Ya Rəbb, mənim bağçamda işlədiyim və qardaşlara lazım olanı çatdırdığım əvvəlki işlərimi xatırla!” Bunu deyəndə Rəbbin bir mələyi ona göründü və dedi:
– Yığdığınız pullar harda, saxladığınız bu ümid hardadır?
Dedi:
- Günah işlətmişəm, ya Rəbb, məni bağışla! Bundan sonra mən belə bir şey etməyəcəyəm.
Sonra bir mələk onun ayağına toxundu və o, dərhal sağaldı və səhər qalxıb işləmək üçün tarlaya getdi.
Həkim razılaşmaya görə ayağını kəsmək üçün alətlə gəlir və ona deyirlər: “Səhər tarlaya işə gedib”. Sonra heyrətlənən həkim işlədiyi tarlaya getdi və onun yer qazdığını görüb bağbana şəfa verən Allahı izzətləndirdi.
Mövzu haqqında da oxuyun:
Tətil 21 avqust - Miron Vetrogon. İşarələr, ənənələr. Pravoslav xristianlar Müqəddəs Məryəmin doğum gününü qeyd edirlər Bu gün hansı bayramdır 2 noyabr 2017
Hər kəsin bildiyi xristian bayramları var. Və onlar möminlərin əslində nəyi qeyd etdiklərini qısaca təsvir edə bilərlər. Milad - Məsih doğulur. Pasxa - Məsih dirildi. Rəbbin Təqdimatı nədir? Bu qeyri-adi nə deməkdir? müasir insana"görüş" sözüdür? Sizi Candlemas hadisələrinin xronologiyası ilə tanış olmağa və Əhdi-Cədid tarixinin bu gününün dünya mədəniyyətində hansı iz qoyduğunu görməyə dəvət edirik.
"Candlemas" sözü nə deməkdir?
Ən çox tez-tez verilən sual, Təqdimatla bağlı eşidilə bilən: “Yaxşı, bu gün təqdimatdır. Və bu nədir?"Rəbbin Təqdimatı Xristian Kilsəsinin On İkinci Bayramlarından biridir, yəni kilsə ilinin əsas bayramlarıdır. Bu daimi bayramdır, Rus Pravoslav Kilsəsində fevralın 15-də qeyd olunur.
Kilsə slavyan dilindən tərcümədə "sretenie" "görüş" deməkdir. Təqdimat Günü Köhnənin olduğu zaman nöqtəsidir və Əhdi-Cədid. Qədim dünya və xristianlıq. Bu, İncildə çox xüsusi yer verilən bir insanın sayəsində baş verdi. Ancaq ilk şeylər.
Ən Təmiz Bakirədən təmizlənmə qurbanı
Fevralın 15-də biz Lukanın İncilində təsvir olunan hadisələri xatırlayırıq. Görüş Məsihin Doğuşundan 40 gün sonra baş tutdu.O dövrün yəhudilərində ailədə uşağın doğulması ilə bağlı iki ənənə var idi.
Birincisi, doğuşdan sonra bir qadın Qüds məbədində qırx gün ərzində görünə bilmədi (və qız doğuldusa, onda hamısı səksən). Müddət bitən kimi ana məbədə təmizləyici qurban gətirməli idi. Buraya yandırma qurbanı - bir yaşlı quzu və günahların bağışlanması qurbanı - göyərçin daxildir. Əgər ailə yoxsul idisə, quzu əvəzinə bir göyərçin də gətirirdilər, nəticədə “iki tısbağa və ya iki göyərçin cücəsi” yaranırdı.
İkincisi, əgər ailənin ilk oğlu oğlan idisə, valideynlər qırxıncı gün Allaha həsr etmək üçün yeni doğulmuş uşaqla birlikdə Məbədə gəldilər. Bu, sadəcə bir ənənə deyil, Musanın qanunu idi: yəhudilər bunu yəhudilərin Misirdən çıxmasının - dörd əsrlik köləlikdən qurtulmasının xatirəsinə qurdular.
Beləliklə, Məryəm və Yusif Beyt-Lexemdən İsrailin paytaxtı Yerusəlimə gəldilər. Qucaqlarında qırx günlük Allahın Körpəsi ilə onlar Məbədin astanasına addımladılar. Ailə zəngin yaşamadı, buna görə də iki göyərçin Allahın Anasının təmizləyici qurbanı oldu. Müqəddəs Məryəm İsanın qüsursuz hamiləlik nəticəsində doğulmasına baxmayaraq, yəhudi qanunları qarşısında təvazökarlıq və hörmət əsasında qurban kəsmək qərarına gəldi.
Yerusəlim məbədində görüş
Ritualı tamamladıqdan sonra Müqəddəs Ailə artıq məbədin çıxışına doğru gedirdi, lakin sonra qədim bir qoca onlara yaxınlaşdı, bəlkə də ən çox qoca adam Yerusəlimdə. Onun adı Simeon idi. İbrani dilindən tərcümədə “sim’on” “eşitmək” deməkdir.Saleh kişi Uşağı qucağına aldı və sevinclə dedi: “ İndi Sən qulunu, ey Ustad, Öz sözünə görə sülh içində buraxırsan, çünki bütün millətlərin qarşısında hazırladığın xilasını, başqa millətləri və xalqının izzətini işıqlandırmaq üçün nuru mənim gözlərim gördü. İsrail.(Luka 2:29-32).
Rəvayətə görə, Məsihlə görüşəndə Şimeonun 300-dən çox yaşı var idi. O, hörmətli insan idi, Müqəddəs Yazıları ibrani dilindən yunan dilinə tərcümə etmək tapşırığı verilmiş yetmiş iki alimdən biri idi. Septuaqintanın tərcüməsi Misir kralı II Ptolemey Filadelfin (e.ə. 285-247) xahişi ilə edilmişdir.
Təsadüfi deyildi ki, ağsaqqal bu şənbə günü özünü Məbəddə tapdı - Müqəddəs Ruh onu gətirdi. Uzun illər əvvəl Şimeon Yeşaya peyğəmbərin kitabını tərcümə edərkən müəmmalı sözləri gördü: “ Baxın, bətnində olan Bakirə bir Oğul alacaq və dünyaya gələcək" Bakirə, yəni bakirə necə doğula bilər?
Alim şübhələndi və "Qız bürcü"nü "Arvad" (qadın) ilə düzəltmək istədi. Ancaq bir mələk ona göründü və nəinki sözü dəyişdirməyi qadağan etdi, həm də Şimeonun peyğəmbərliyin doğru olduğuna şəxsən əmin olana qədər ölməyəcəyini söylədi. Evangelist Luka bu barədə yazır: “ O, saleh və dindar adam idi, İsrailin təsəllisini gözləyirdi; və Müqəddəs Ruh onun üzərində idi. O, Müqəddəs Ruh tərəfindən peyğəmbərlik edilmişdi ki, o, Rəbb Məsihi görməyincə ölümü görməyəcək(Luka 2:25-26).
Və indi, gün gəldi. Alimin bütün dözülməz uzun ömür boyu gözlədiyi gerçəkləşdi. Şimeon bakirədən doğulan uşağı qucağına aldı, bu da Mələyin peyğəmbərliyinin yerinə yetdiyini bildirir. Qoca rahat ölə bilərdi. " İndi qulunu azad edirsən, ey Ağa...“Kilsə ona Allahı qəbul edən Şimeon adını verdi və onu müqəddəs kimi izzətləndirdi.
Yepiskop Theophan Theophan yazırdı: "Şimeonun simasında, bütün Əhdi-Ətiq, xilas olunmamış insanlıq sülh içində əbədiyyətə keçir, yerini xristianlığa verir..." Bu müjdə hekayəsinin xatirəsi hər gün pravoslav xidmətlərində eşidilir.
Bu, Allahı qəbul edən Şimeonun nəğməsidir və ya başqa sözlə - "İndi buraxın."
"Silah ruhunuzu deşəcək"
Uşağı Ən Təmiz Bakirənin əlindən alan Ağsaqqal Şimeon ona bu sözlərlə müraciət etdi: “Bax, Onun üçün xalq mübahisə edəcək: bəziləri xilas olacaq, bəziləri isə həlak olacaq. Və silah sizin ruhunuzu deşəcək Çox qəlblərin düşüncələri üzə çıxsın(Luka 2:34-35).İnsanlar arasında mübahisələr Xilaskar üçün hazırlanmış təqiblərdir. Açılış fikirləri - Allahın hökmü. Hansı silah Məryəmin ürəyini deşəcək? Bu, Oğlunu gözləyən çarmıxa çəkilmə peyğəmbərliyi idi. Axı Xilaskarın öldüyü mismarlar və nizələr dözülməz ağrı ilə anasının ürəyindən keçdi. Allahın Anasının simvolu var - bu peyğəmbərliyin parlaq bir təsviri. Bu, "Şər ürəkləri yumşaltmaq" adlanır. İkon rəssamları Allahın Anasının ürəyinə yeddi qılınc ilişmiş bir bulud üzərində dayandığını təsvir edir.
Anna peyğəmbər
Təqdimat günü Yerusəlim məbədində daha bir görüş baş tutdu. “Fanuelin qızı” olan 84 yaşlı dul qadın Allahın Anasına yaxınlaşdı. Şəhər əhalisi onu Allah haqqında ilhamlı çıxışlarına görə Anna peyğəmbər adlandırırdılar. Evangelist Lukanın yazdığı kimi, o, uzun illər məbəddə yaşayıb işlədi. oruc və dua ilə gecə-gündüz Allaha qulluq etmək"(Luka 2:37-38).Anna peyğəmbər yeni doğulan Məsihə baş əydi və məbədi tərk edərək şəhər əhalisinə İsrailin xilaskarı Məsihin gəlişi haqqında xəbər çatdırdı. Musanın qanunu ilə nəzərdə tutulan hər şeyi yerinə yetirdikləri üçün Müqəddəs Ailə Nazaretə qayıtdı.
Təqdimat bayramının mənası
MDBMİ-nin Aleksandr Nevski kilsəsinin rektoru, Qırmızı Meydandakı Kazan Allah Anasının İkonu Katedralinin ruhanisi, proto-keş İqor Fomin:
"Görüş Tanrı ilə görüşdür. Ağsaqqal Şimeon və Peyğəmbər qadın Anna öz adlarını Müqəddəs Yazılarda qoydular, çünki onlar bizə Rəbbi təmiz və açıq ürəklə qəbul etməyin nümunəsini verdilər.Məsihlə görüşdükdən sonra Şimeon Məsihin dirilməsini gözləmək üçün atalarının yanına getdi. Təsəvvür edin, ölüm onun üçün böyük xoşbəxtliyə çevrildi! Saleh qoca uzun ömür yaşadı - əfsanəyə görə, üç yüz ildən çox idi. Çoxları əbədi yaşamaq arzusunda olduqları üçün “şanslı” deyəcəklər. Amma Allahın insana bəxş etdiyi yaşı - yüz iyirmi ili ötmüş yüzilliklərin hekayələrini oxuyun. Bir televiziya süjeti yadımdadır: qədim qoca qadını həm də cavanlıqdan uzaq olan baldızlı nəvəsi jurnalistlərin qarşısına çıxarmışdı. Əyilmiş nənə ayağa qalxıb soruşdu: “Bura sizə televiziya gəlib. Nə deyə bilərsən?" O cavab verdi: “Rəbb niyə mənə qəzəbləndi? Niyə məni götürmür?” Beləliklə, Şimeon uzun ömür yükündən qurtulmağı gözlədi. Və İlahi Körpəni Məryəmin əlindən alaraq sevindi.
"İndi sən qulunu azad edirsən" dedi Şimeon. İndi o, Xilaskarı öz gözləri ilə gördükdən sonra Rəbb onu pozulmuş dünyadan Səmavi dünyaya buraxır. Beləliklə, biz Allahla görüşdükdən sonra başa düşməliyik: günahın, zəifliyin və öz iradəsinin vaxtı keçdi.
Xoşbəxtlik vaxtıdır!
Təqdimatın qırx günlük körpə ilə baş verməsi təsadüfi deyil. O, kiçik və müdafiəsizdir, lakin eyni zamanda böyük və zəfər sevinci ilə doludur. Məsihi tanıyan insan belə olmalıdır - yeni doğulmuş xristian. Sevinc dolu.
Görüş yalnız Əhdi-Cədidin uzaq tarixindən bir gün deyil. Hər bir insan həyatında ən azı bir dəfə özünü Allahın evində - məbəddə tapır. Və orada hər kəs öz şəxsi Görüşünü - Məsihlə görüşünü yaşayır. Həyatınızda Görüşün olub olmadığını necə başa düşmək olar? Çox sadədir - özünüzdən soruşun: mən xoşbəxtəm? dəyişmişəm? ürəyimdə nə qədər sevgi var? Gəlin Rəbblə görüşək, Onu qəlbimizlə görək! "
Allah qəbul edən Şimeonun nəğməsi
Allahı qəbul edən Şimeonun nəğməsi və ya “İndi buraxın...” Lukanın Müjdəsindən Qəbul edən Şimeonun sözləridir.Bu dua ilk dəfə Apostol konstitusiyalarında xatırlanır. Rus Pravoslav Kilsəsində, məsələn, katoliklərdən fərqli olaraq, ibadət zamanı oxunmaq əvəzinə Tanrı Qəbul edən Şimeonun sözləri oxunur. Bu, Vespersin sonunda baş verir. Bundan əlavə, pravoslav xristianlar Vəftiz mərasimi zamanı "İndi buraxın ..." deyirlər - ancaq körpə oğlanlar üçün.
Mətn:
kilsə slavyan dili:
İndi qulunu, ey Ustad, Öz sözünə görə, əmin-amanlıq içində burax.
Çünki gözlərim Sənin xilasını gördü,
bütün insanların hüzurunda hazırladığın,
dillərin açılması üçün nur və xalqın İsrailin izzəti.
rusca:
İndi qulunu, ey Ustad, Öz sözünə görə, əmin-amanlıq içində buraxırsan,
Çünki gözlərim Sənin xilasını gördü,
Bütün millətlər qarşısında hazırladığın,
millətlərin maariflənməsi və xalqın İsrailin izzəti üçün nur.
Troparion lordun təqdimatına
Sevin, Mübarək Məryəm, / Həqiqət Günəşi, Allahımız Məsih səndən doğdu, / qaranlıqda olanları işıqlandırdı. / Sevin, ey ağsaqqal saleh, / ruhumuzu Qurtarıcının qucağına aldınız, / / bəli kim bizə dirilmə vəd edir.
Bayramın tarixi
Rəbbin Təqdimat Bayramı Xristian Kilsəsində ən qədim bayramlardan biridir. İlk Sretenski xütbələri 4-5-ci əsrlərdə insanlara çatdırıldı - məsələn, Qüds müqəddəsləri Kiril, İlahiyyatçı Qriqori, Nissalı Qriqori və İoann Xrizostom.Xristian Şərqində Təqdimatın qeyd olunmasının ən qədim və eyni zamanda tarixən etibarlı sübutu “Müqəddəs Yerlərə Ziyarət”dir. 4-cü əsrin sonunda zəvvar Etheria (Sylvia) tərəfindən yazılmışdır. O yazır: “Bu gün Anastasisə yürüş var və hamı yürüş edir və hər şey Pasxa bayramı kimi ən böyük zəfərlə həyata keçirilir. Bütün presviterlər vəz edir, sonra yepiskop... Bundan sonra hər şeyi adi qaydada göndərərək Liturgiyanı yerinə yetirirlər”.
Bayram VI əsrdə Bizans üçün milli oldu. Bundan sonra Təqdimatın təntənəli qeyd edilməsi ənənəsi bütün xristian dünyasına yayıldı.
Təqdimatın ilahi xidməti
Rəbbin Təqdimatının dəyişməz yeri var kilsə təqvimi. 15 fevral (2 fevral, köhnə üslub). Candlemas çox nadir hallarda baş verən Lentin ilk həftəsinin bazar ertəsi gününə düşürsə, bayram xidməti əvvəlki günə - 14 fevrala köçürülür.Yığıncaq Rəbbin bayramıdır, yəni İsa Məsihə həsr olunur. Lakin Xristianlığın ilk əsrlərində bu gündə Allahın Anasına hörmət edildi. Buna görə də bunu deyənlər Allahın anası bayramı, qismən haqlı olacaq.
Yığıncaq Tanrı Anasının şərəfinə və xidmətin strukturuna görə bayramlara yaxındır. Bayramın troparionunda, Matinlərdəki prokeimnalarda və Liturgiyada və digər ilahilərdə Allahın Anasına müraciətlər mərkəzi yer tutur.
Maraqlıdır ki, Təqdimatın ikiliyi bayram mərasimində ruhanilərin geyimlərinin rənginə təsir edib. Onlar ağ ola bilər - Rəbbin bayramlarında olduğu kimi və mavi - Allahın Anasında olduğu kimi. IN kilsə ənənəsi ağ rəng İlahi işığı simvollaşdırır. Mavi - Məryəmin saflığı və saflığı.
Şamlara xeyir-dua vermək adəti
Rəbbin təqdimatı bayramında kilsə şamlarına xeyir-dua vermək adəti katoliklərdən pravoslav kilsəsinə gəldi. Bu, 1646-cı ildə, Kiyev mitropoliti Müqəddəs Pyotr (Mogila) öz missalını tərtib edib nəşr edərkən baş verdi. Müəllif orada yanan lampalarla katoliklərin dini yürüşlər mərasimini ətraflı təsvir etmişdir. Belə bir məşəl yürüşünün köməyi ilə Roma Kilsəsi öz sürüsünü atəşə pərəstişlə bağlı bütpərəst bayramlardan yayındırmağa çalışdı. Bu günlərdə bütpərəst keltlər İmbolc, romalılar Luperkaliya (çoban kultu ilə bağlı bayram), slavyanlar isə Qromnitsa bayramını qeyd edirdilər. Maraqlıdır ki, Polşada xristianlığın qəbulundan sonra Təqdimat Qromnitsa Tanrı Anasının bayramı adlandırılmağa başladı. Bu ildırım tanrısı və onun həyat yoldaşı haqqında miflərin əks-sədasıdır - insanlar Sretensky şamlarının evi ildırımdan və yanğından qoruya biləcəyinə inanırdılar.Pravoslav Kilsəsi Sretensky şamlarına xüsusi bir şəkildə - sehrli deyil, hörmətlə yanaşdı. Onlar bütün il saxlanılır və ev namazı zamanı yandırılırdı.
Yığıncağın xalq ənənələri
Təqdimatı qeyd etmək xalq ənənələrində kilsə və bütpərəstlik ənənələri qarışıqdır. Bu adətlərdən bəziləri tamamilə xristian deyil, lakin hətta onlar bu gün haqqında vacib bir şey deyirlər - insanlar üçün çox sevincli idi.Müqəddəs Ailənin Ağsaqqal Şimeonla görüşü üçün sadə təqvim bənzətməsi tapıldı. Bu gün sadə insanlar qış və yazın görüşünü qeyd etməyə başladılar. Buna görə də bir çox kəlamlar: "Kandlemasda qış baharla qarşılaşdı", "Candlemas'da günəş yaya, qış şaxtaya çevrildi."
Son qış şaxtaları və ilk yaz ərimələri Sretensky adlanırdı. Bayramdan sonra kəndlilər bir çox "yaz" fəaliyyətinə başladılar. Mal-qaranı tövlədən çıxarıb tövləyə qovdular, toxumları səpinə hazırladılar, meyvə ağaclarını ağarddılar. Və təbii ki, kəndlərdə ev işlərindən əlavə şənliklər də keçirilirdi. 1. Çoxları Təqdimatın şərəfinə adlandırılır yaşayış məntəqələri Rusiyada və xaricdə. Ən böyüyü Çita vilayətinin regional mərkəzi olan Sretensk şəhəridir.
2. ABŞ və Kanadada məşhur milli bayram - Groundhog Day fevralın 2-də orada qeyd olunan Candlemas bayramına həsr olunub.
3. Rəbbin təqdimatı - bəzi ölkələrdə bu həm də pravoslav gənclərin günüdür. Bu bayramın ideyası Ümumdünya Pravoslav Gənclər Hərəkatına - "Syndesmos"a məxsusdur. 1992-ci ildə yerli pravoslav kilsələrinin bütün başçılarının xeyir-duası ilə Sindesmos fevralın 15-ni Pravoslav Gənclər Günü kimi təsdiqlədi.
Təqdimat nişanları
Təqdimatın ikonoqrafiyası Evangelist Lukanın hekayəsinin təsviridir. Məryəm İlahi Uşağı Ağsaqqal Simeonun qucağına verir - bu, bayramın ikona və freskalarının əsas süjetidir. Nişanlı Yusif Allahın Anasının arxasında təsvir edilmişdir; əlində və ya qəfəsdə iki göyərçin daşıyır. Saleh Şimeonun arxasında peyğəmbər qadın Anna yazırlar.
Təqdimatın ən qədim təsviri mozaikalardan birində tapıla bilər zəfər tağı Romadakı Santa Maria Maggiore kilsəsində. Mozaika V əsrin birinci yarısında yaradılmışdır. Orada Allahın Anasının qucağında uşaqla mələklərin müşayiəti ilə Müqəddəs Simeona tərəf getdiyini görürük.
Rusiyada Candlemas hadisələrinin ən qədim təsvirləri XII əsrə aid iki freskadır. Birincisi Kiyevdəki Müqəddəs Kiril kilsəsindədir. İkincisi Novqoroddakı Nereditsadakı Xilaskar kilsəsindədir. Maraqlıdır ki, Kiril kilsəsinin freskasında Uşaq oturmur, ancaq Allah Anasının qucağında yatır.
Təqdimatın ikonoqrafiyasının qeyri-adi versiyasına orta əsr gürcü sənətində rast gəlmək olar. Bu nişanların üzərində qurbangah təsviri yoxdur, onun əvəzinə Allaha qurban rəmzi olan yanan şam var.
Ən Müqəddəs Theotokosun "Yumşaldan Pis Ürəklər" ikonası Təqdimat hadisəsi ilə əlaqələndirilir; buna "Şimeonun peyğəmbərliyi" də deyilir. İkonoqrafik süjet bizə Tanrı Qəbul edən Şimeonun Bakirə Məryəmə ünvanladığı sözləri xatırladır: “ Silah isə sənin canını deşəcək”..
Yeri gəlmişkən, bu görüntü Tanrı Anasının "Yeddi Ox" ikonasına çox bənzəyir. Ancaq bir fərq var. Allah Anasının ürəyini deşən oxlar "Şər Ürəklərin Yumşaldılması" ikonasında yerləşir, üçü sağda və solda, biri aşağıdadır. “Yeddi Ox” ikonasının bir tərəfində dörd, digər tərəfində isə üç ox var.
Sitatlar:
Theophan the Recluse. Rəbbin təqdimatı üçün söz
“...Biz hamımız bu səadəti təkcə zehni olaraq təsəvvür etməyə deyil, əslində onu dadmağa çağırılmışıq, çünki hamımız Rəbbi öz içimizdə daşımağa və ruhumuzun bütün gücü ilə Onun içində yox olmağa çağırılmışıq. Beləliklə, biz bu vəziyyətə çatdıqda, bizim səadətimiz Rəbbin məclisində iştirak edənlərin səadətindən aşağı olmayacaq...”Sourozh Metropoliti Entoni Təqdimatda
“...Onunla birlikdə Ana, sanki, qurbandır. Allahı Qəbul edən Şimeon Ona deyir: Həm də Sənə ürək keçəcək silahlar və Sən əzab və əzabdan keçəcəksən... Və illər keçir və Məsih çarmıxda asılır, ölür və Allahın Anası çarmıxda səssizcə, boyun əyərək, tam imanla, tam ümidlə, tam sevgi ilə dayanır. , Onu məbədə gətirdiyi kimi ölümə vermək, yaşayan Allaha canlı qurbandır.Əsrlər boyu bir çox analar oğullarının ölümünün dəhşətini yaşayıblar; bir çox anaların ürəyindən silah keçib. Hər kəsi anlaya bilər, Sevgisi ilə hər kəsi qucaqlayar, Ünsiyyətin səssiz mərasimində bu fədakarlığın dərinliklərini hər kəsə aça bilər.
Qoy dəhşətli və ağrılı bir ölümlə ölənlər çarmıxa çəkilmiş Məsihi xatırlasınlar və insan oğlu olan Allahın Oğlu kimi canlarını versinlər: qəzəbsiz, boyun əyərək, məhəbbətlə, yalnız yaxın olanların xilası üçün. Ona, lakin Onun düşmənləri olanlara, son sözlər onları məhv olmaqdan çıxararaq: Ata, onları bağışla, nə etdiklərini bilmirlər!
Oğulları, övladları pis ölümlə ölən analar - ey onların Tanrı Anası onlara yer üzündə və əbədiyyətdə ən çox sevdiklərinin qəhrəmanlığına, əzabına və ölümünə necə bəxş etməyi öyrədə bilər ...
Buna görə də gəlin hamımız Allahın Anasına çarmıxa çəkilən əzabında, çarmıxa çəkilmiş məhəbbətində, sonsuz qurbanında və bu gün məbədə gətirilən Xilaskar Məsihdə ehtiramla səcdə edək. . Bitdi, Əhdi-Ətiq bitdi, başladı yeni həyat həyatı və ölümü sevirik və biz bu həyata aidik”.
Arxiyepiskop Luka (Voino-Yasenetski). Rəbbin təqdimat gününə dair söz
“Dünyada, dərinliklərdə psixi dünya Allah-qəbul edən müqəddəs Şimeon İsanın peyğəmbərliyinin yerinə yetməsini gözləyərək 300 illik həyatdan sonra əbədiyyətə qədəm qoydu: “Bax, Bakirə bir Oğul qəbul edib dünyaya gətirəcək və onun adını Emmanuel qoyacaqlar. “Allah bizimlədir” deyilir.Niyə indi bu duanı daim eşidirsən? Niyə başqaları kimi, hər vesperdə təkrarlanır?
Sonra ölüm saatını xatırlasınlar ki, sən də belə ölməlisən dərin dünya Tanrı Qəbul edən Müqəddəs Şimeon necə öldü ...
Əgər Allahı qəbul edən Şimeonun duasının sözlərinin sənin üzərində yerinə yetməsini istəyirsinizsə, ölüm saatında cəsarətli olmaq istəyirsinizsə, duasını təkrarlayın və deyin: “İndi qulunu azad edirsən, ey Ustad! Sülh içində sözünə əməl et”, - əgər bunu istəyirsinizsə, Məsihin ardınca get, Onun boyunduruğunu öz üzərinə götür, Ondan öyrən, çünki O, həlimdir və ürəyi aşağıdır.”
1953
arasında Pravoslav bayramları Təqdimat bayramını qeyd edə bilərsiniz. Və bəziləri dərhal Candlemas'ın nə olduğunu merak edə bilər. Hansı hadisələr buna səbəb oldu? Rəbbin təqdimatı ən çox hörmət edilən On iki xristian bayramlarından biridir. ilə əlaqəli hadisələr yer həyatı Rəbb İsa Məsih və Müqəddəs Bakirə Allahın anası. Təqdimat bayramı daimi bayramdır və adətən fevralın 15-də qeyd olunur. “Sar?tenie” sözü kilsə slavyan dilindən “görüş” kimi tərcümə olunur.
Şam Günü Əhdi-Ətiqin Əhdi-Cədidlə görüşdüyü zaman nöqtəsini təyin etdi - qədim dünya Xristianlıq dünyası ilə. Bütün bunlar bir nəfərin sayəsində baş verdi, buna İncildə xüsusi yer verilmişdir. Bununla belə, əvvəldən başlayaq. Luka İncilində deyilir ki, Rəbbin təqdimatı Məsihin Doğuşundan düz 40 gün sonra baş verdi.
Çox var maraqlı fakt, Candlemas'ın hansı tarix olduğu sualının cavabı ilə əlaqələndirilir. 528-ci ildə Antakyada baş verdi güclü zəlzələ və çoxlu insan öldü. Sonra həmin ölkələrdə (544-cü ildə) vəba epidemiyası baş qaldırdı və minlərlə insan ölməyə başladı. Dəhşətli fəlakətlərin yaşandığı bu günlərdə xalqın Təqdimat bayramını daha təntənəli şəkildə qeyd etməsi üçün bir dindar xristiana vəd nazil oldu. Və sonra bu gün bütün gecə oyaqlığı (ictimai ibadət) və dini yürüş keçirildi. Və yalnız bundan sonra xristian Bizansdakı bu dəhşətli fəlakətlər dayandırıldı. Sonra Kilsə, Allaha minnətdarlıq edərək, 15 fevralda təntənəli və ehtiramla qeyd ediləcək Rəbbin Təqdimatını təsis etdi.
bayramın tarixi
O dövrdə yəhudilərin ailədə körpənin doğulması ilə bağlı iki ənənəsi var idi. Doğuşdan sonra qadına 40 gün ərzində Qüds məbədinə gəlmək qadağan edildi, bu, əgər oğlan doğulsa, qız doğulsa, bütün 80 ildir. məbədə təmizləyici qurban gətirin. Yandırma qurbanı və günahların kəffarəsi üçün bir bala quzu və bir göyərçin gətirdilər. Kasıb ailə quzu yerinə başqa bir göyərçin qurban verib.
40-cı gündə yeni doğulmuş uşağın valideynləri Allaha həsr olunma mərasimini yerinə yetirmək üçün onunla birlikdə Məbədə gəlməli oldular. Və bu, sadə bir ənənə deyil, yəhudilərin köləlikdən azad edilməsi və Misirdən çıxması xatirəsinə qoyulmuş Musanın Qanunu idi. İndi biz Candlemanın nə olduğunu ətraflı izah edəcək ən mühüm İncil hadisəsinə gəlirik.
Məryəm və Yusif Beytləhmdən Yerusəlimə gəldilər. Onların qucağında Körpə Tanrı var idi. Onların ailəsi yoxsul yaşayırdı, ona görə də iki göyərçin qurban verdilər. Allahın Ən Təmiz Anası, İsanın qüsursuz hamiləlik nəticəsində doğulmasına baxmayaraq, yenə də həlimlik, təvazökarlıq və yəhudi qanunlarına böyük hörmətlə tələb olunan qurbanı təqdim etdi.
İndi mərasim başa çatanda və Müqəddəs Ailə məbədi tərk etmək üzrə olanda Şimeon adlı qoca onlara yaxınlaşdı. O, böyük saleh insan idi. O, İlahi Körpəni əlinə alaraq böyük sevinclə qışqırdı: “İndi sən Öz qulunu, Ustad, Öz sözünə görə, sülh içində azad edirsən, çünki mənim gözlərim Sənin xilasını gördü...”
Simeon
Körpə Məsihlə görüşəndə Ağsaqqal Şimeonun 300-dən çox yaşı var idi. O, çox hörmətli və hörmətli bir insan idi, İncilin ibrani dilindən yunan dilinə tərcüməsi tapşırılan 72 alimdən biri idi. Bu Şənbə günü onun bu Məbədə gəlməsi heç də təsadüfi deyildi, çünki onu bura gətirən Müqəddəs Ruh idi.
Bir vaxtlar Şimeon Yeşaya peyğəmbərin kitabını tərcümə etməyə başladı; orada onun ağlına gəlməyən bu cür sözləri oxuyanda çox təəccübləndi: “Bax, bakirə uşaq olacaq və Oğul doğacaq”. Sonra öz-özünə fikirləşdi ki, bakirə uşaq dünyaya gətirə bilməz və “Qız bürcü” sözünü “Arvad” olaraq dəyişdirmək istəyir. Birdən Göydən bir mələk peyda oldu və ona bunu qadağan etdi və həmçinin Rəbb İsanı öz gözləri ilə görməyincə ölməyəcəyini və peyğəmbərliyin doğru olduğunu söylədi.
"İndi buraxın"
Həmin andan o, uzun müddət bu anı gözlədi və nəhayət, Mələyin peyğəmbərliyi yerinə yetdi - Simeon Əməlsiz Bakirənin dünyaya gətirdiyi Uşağı gördü. İndi o, rahat dincələ bilərdi. Kilsə Şimeonu Allah qəbul edən adlandırdı və o, müqəddəs kimi izzətləndi.
Daha sonra yepiskop Theophan the Recluse yazırdı ki, Təqdimat anından etibarən Əhdi-Ətiq öz yerini xristianlığa verir. İndi bu İncil hekayəsi xristian ibadətində hər gün xatırlanır - "Allahı qəbul edən Şimeonun nəğməsi" və ya başqa sözlə - "İndi buraxın."
Simeonun proqnozları
Şimeon, Ən Təmiz Bakirə Qızın Körpəsini əlinə alaraq ona dedi: “Bax, Onun uğrunda xalq mübahisə edəcək: bəziləri xilas olacaq, bəziləri isə həlak olacaq. Və bir silah sənin canını deşəcək ki, bir çox qəlblərin fikirləri aşkar olsun”.
O nə demək istəyirdi? Belə çıxır ki, insanlar arasında mübahisələr onun oğlu üçün hazırlanmış təqib, düşüncələrin açılması - Allahın hökmü, onun ürəyini deşəcək silah - İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsi peyğəmbərliyi deməkdir, çünki o, dırnaqlardan və ölümdən əziyyət çəkirdi. ana ürəyindən dəhşətli ağrı ilə keçən nizələr.
Tanrı Anasının "Pis Ürəkləri Yumşadan" ikonu Şimeonun peyğəmbərliyinin parlaq nümunəsi oldu. İkon rəssamları Allahın Anasını bir bulud üzərində dayanmış, ürəyinə yeddi qılınc ilişmiş şəkildə təsvir etdilər.
Peyğəmbər qadın Anna
Başqa mühüm hadisədir bu gün baş verdi və başqa bir görüş oldu. 84 yaşlı ağsaqqal Anna peyğəmbər, şəhər əhalisi onu adlandırdığı kimi, Allahın Anasına yaxınlaşdı. O, məbəddə işləyir və yaşayırdı və daim oruc tutan və dua etdiyi üçün dindar idi. Anna Körpə Məsihə baş əydi, məbədi tərk etdi və bütün şəhər sakinlərinə Məsihin dünyaya gəldiyi barədə Böyük Xəbəri söyləməyə başladı. Bu vaxt Yusif və Məryəm Uşaqla birlikdə Musanın qanununun tələb etdiyi hər şeyi yerinə yetirərək Nazarete qayıtdılar.
İndi Candlemanın nə olduğu aydın oldu? Axı Candlemas Xilaskarla görüşdür. Ağsaqqal Şimeonun və peyğəmbər qadın Annanın adları Müqəddəs Yazılarda yazılmışdır; onlar bizə nümunə göstərdilər, çünki onlar Rəbbi təmiz və açıq ürəklə qəbul etdilər. Körpə İsa ilə görüşdükdən sonra Şimeon atalarının yanına getdi.
Təqdimat bayramı
Rəbbin təqdimatı xristianlıqda qədim bir bayramdır. 4-5-ci əsrlərdə insanlar ilk Sretensky xütbələrini təbliğ etdilər, məsələn, Qüdsün müqəddəsləri Kirili, İlahiyyatçı Qriqori, İoann Xrizostomu və Nissalı Qriqorini götürək.
Bəziləri Candlemasın hansı tarix olduğu sualı ilə maraqlanır. Həmişə fevralın 15-də qeyd olunan Təqdimat bayramı kilsə təqvimində dəyişməz yer tutur. Ancaq Rəbbin Təqdimat tarixi Lentin ilk həftəsinin bazar ertəsi gününə düşürsə, bu da baş verə bilər, onda bayram xidməti fevralın 14-nə köçürülür.
Candlemas nədir sualına cavab verərkən, ilk növbədə qeyd etmək lazımdır ki, bu, Rəbb İsaya həsr olunmuş bayramdır. İlk əsrlərdə bu, Allahın Anasına hörmət günü idi. Ona görə də bu bayramı Allahın Anası adlandıran da qismən haqlı olacaq. Həqiqətən, bu gün ilahi xidmətin quruluşuna görə, dualarda və ilahilərdə Allahın Anasına müraciətlər tutur. mərkəzi mövqe. Təqdimat bayramının bu ikiliyi din xadimlərinin ibadət zamanı geyindiyi paltarların rənginə də təsir edib. Ağ rəngİlahi işığın simvolu oldu, mavi - Allahın Anasının saflığı və saflığı.
Şamlar. Şamlar
Təqdimat bayramında kilsə şamlarına xeyir-dua vermək ənənəsi pravoslavlığa katoliklərdən gəldi. 1646-cı ildə Kiyev mitropoliti Peter Mohyla bu katolik ayinini öz missalında, məşəllərlə yürüş olan xaç yürüşü keçirilərkən çox ətraflı təsvir etdi. Beləliklə, Roma Kilsəsi öz sürüsünü oda sitayişlə bağlı bütpərəst ənənələrdən yayındırdı.
Pravoslav Kilsəsində Sretensky şamlarına xüsusi hörmət və ehtiramla yanaşırdılar. Bu şamlar bütün il saxlanılır və evdə dua zamanı istifadə olunurdu.
Təqdimat mərasimini qeyd etmək ənənəsi
Nəticədə, xristian pravoslav görüşünün qeyd edilməsi ənənəsi qarışdırıldı bütpərəst rituallar. Başqa bir təqvim bənzətməsi Şimeonun Müqəddəs Ailə ilə görüşü ilə tapıldı. Təqdimat günü qışın baharla görüşünün bayramına çevrilib. İnsanlar Candlemas-da müxtəlif işarələri qeyd edirlər. Məsələn, müxtəlif deyimlər var: “Şamlarda günəş yaya, qış şaxtaya çevrilir”, “Şamlarda qış yazla görüşür” və s. İlk ərimə və ya şaxta Sretenski adlanırdı. Şamlarda işarələr sizə tezliklə isti olacağını və ya uzun müddət soyuq olacağını söyləyir.
Şam bayramını el şənliyi ilə qeyd edən kəndlilər bahara hazırlaşmağa başladılar. Mal-qara tövlədən tövləyə göndərilir, toxumlar səpinə hazırlanır, ağaclar ağardılır və s.
Maraqlıdır ki, ABŞ və Kanadada Candlemas bayramı fevralın 2-də qeyd olunur və ona başqa bir məşhur bayram - Groundhog Günü həsr olunur.
Lakin Çita vilayətində bu Böyük bayramın şərəfinə adlandırılan Sretensk şəhəri var.
Bəzi digər ölkələrdə bu gün 1992-ci ildə yerli hökumət rəhbərləri tərəfindən təsdiq edilmiş Pravoslav Gəncləri Gününü qeyd edirlər. Pravoslav kilsələri. Bu ideya “Syndesmos” Ümumdünya Pravoslav Gənclər Hərəkatına məxsusdur.
Nişanların mövzuları
Təqdimatın simvolu Müjdəçi Lukadan olan hekayənin süjetini göstərir, burada Dindar Məryəm böyük Şimeonu körpəsi İsanın əlinə verir. Allah Anasının arxasında iki göyərçinlə qəfəs daşıyan Nişanlı Yusif dayanır. Şimeonun arxasında isə peyğəmbər qadın Anna dayanır.
Ən çox biri qədim şəkillər 5-ci əsrin əvvəllərində yaradılan Romadakı Santa Maria Maggiore Katedralinin mozaikasında tapıla bilər. Onda Müqəddəs Məryəmin qucağında Allahın Uşağı ilə Müqəddəs Simeona necə getdiyini və bu zaman onu mələklərin müşayiət etdiyini görə bilərsiniz.
Rusdakı pravoslav yığıncağı XII əsrin iki freskasında təsvir edilmişdir. Birincisi Kiyevdəki Müqəddəs Kiril kilsəsində yerləşir. Təqdimatın ikinci simvolu Novqorodda, Nerditsadakı Xilaskar Kilsəsindədir. Orta əsr gürcü sənətində ikonalarda Təqdimatın olduqca qeyri-adi təsviri var, orada qurbangahın əvəzinə Tanrıya qurban rəmzi - yanan bir şam təsvir edilmişdir.
İkon Məryəm Məryəm"Şər ürəkləri yumşaltmaq" (əks halda "Simeonun peyğəmbərliyi", "Yeddi atış" adı var) Candlemas hadisələri ilə əlaqələndirilir. Bu ikonada iti oxlar buludun üzərində dayanan Allah Anasının ürəyini deşib, bir tərəfdə üç ox, digəri isə aşağıda. Ancaq burada bir simvol var Allahın anası oxları yox, xəncəri sancır.
Bu nişanlar müqəddəs ağsaqqal Şimeonun Allahın Anası və Uşağı ilə görüşdükdən sonra etdiyi peyğəmbərliyi simvollaşdırır.
Möminlər duada həmişə bu ikonalara müraciət edirlər. Qəlbi yumşaltmaqla onların təkcə fiziki deyil, həm də ruhi iztirabları yüngülləşir. Onlar bilirlər ki, əgər Allah Anasının surəti qarşısında düşmənləri üçün dua etsələr, o zaman düşmənçilik hissi get-gedə sönməyə başlayacaq və qəzəb yox olacaq, yerini mərhəmət və xeyirxahlığa verəcək.
