Pravoslavlıqda bir çox mühüm bayramlar var, bunlardan biri də Rəbbin təqdimatıdır. Bu gün sevinc və kədər, keçmişin xatirələri və gələcək haqqında düşüncələrlə doludur.
Rəbbin təqdimatı hər il eyni vaxtda - 15 fevralda qeyd olunur. Bəzən olur ki, bayram Lent zamanı düşür, buna görə də mümkün qədər təvazökarlıqla qeyd olunur. Bu bayramın hər bir dindarın bilməli olduğu xüsusi mənası var.
bayramın tarixi
Bayramın mənasını anlamaq üçün onun tarixini bilmək lazımdır. IN Pravoslav təqvimi bütün bayramlar bir-birini izləyir xronoloji qaydadaİncildən hadisələr. İsa körpə olduqdan sonra Qız bürcündən doğulmuşdur Məryəm, onu qədim yəhudilərin imanına daxil etmək, yarı insan və yarı Tanrı olan Məsihin dünyanı xilas etmək üçün gələcəyinə dair böyük peyğəmbərliyi yerinə yetirmək lazım idi.
Bu, müasir vəftiz mərasimi kimi bir şey idi. Ailənin ilk övladı imana yalnız doğulduqdan 40 gün sonra başlaya bilərdi. Məryəm hər şeyi qaydalara uyğun olaraq etdi, 40-cı gündə Yusif və körpə İsa ilə birlikdə məbədə gəldi. Onlar ritualın tələbinə uyğun olaraq qurban kəsmək üçün özləri ilə iki göyərçin götürdülər. Onları məbəddə Allahı Qəbul edən Şimeon qarşıladı və o, Allahın Oğlunu görməyi lap əvvəldən bilirdi. Körpə İsa bu dünya ilə belə tanış oldu. Buna görə bayram "görüş" mənasını verən "Görüş" adlanırdı.
Rəbbin Görüşü iki dövrün, iki əsas zaman dövrünün - Əhdi və Yeni Əhdi-Cədidin görüşünü qeyd edir. Bu gün vaxtın yeni bir geri sayımına başladı, lakin əvvəl gələn hər şeyin üstündən xətt çəkməklə deyil, onu vurğulamaqla. Bu bayramı təkcə hesab etmək olmaz Bayramınız mübarək körpə İsa Məsih, ancaq Allahın Qəbul edən Şimeonun gələcəyini açdığı Şəfaətçimiz Məryəm Məryəmin kədərli bayramı. O, oğlunu itirəcəyini öyrəndi, çünki O, əvvəllər yaşayan, indi yaşayan və hələ doğulmamış bütün insanlar üçün canını verəcək.
Yığıncağın ənənələri və adətləri
IN kilsə təqvimi Bu gün on ikinci bayram kimi qeyd olunur ki, bu da onun hamımız üçün böyük əhəmiyyəti deməkdir. Bu gün kilsələrdə xüsusi bir bayram liturgiyası keçirilir, burada Allahı qəbul edən Şimeonun sözləri və duaları xatırlanır və Rəbbimiz İsa Məsih və Allahın Anası təriflənir. Möminlər bayramın ənənələrinə riayət etməyə çalışırlar:
- Fevralın 15-də məbədi ziyarət etmək adətdir;
- bu bayramda insanlar kilsəyə gedə bilmirlərsə, evdə dua edirlər;
- liturgiyanın sonunda adətən evə götürülən şamlar mübarək olur;
- insanlar yalnız yaxşılıq edir, ehtiyacı olanlara kömək edir, yaxınlarına qayğı göstərir;
- bu gün çoxları birlik mərasimini qəbul etməyi seçir;
- 15 fevraldan əvvəl evi təmizləmək adətdir və bayramın özündə gündəlik fəaliyyətlər qadağandır;
- insanlar bir-birlərinə Candlemas üzərində Tanrı Anasının nişanlarını verirlər.
Bu gün bir keçiddir yeni era. Buna görə də qəzəbini, qaranlıq düşüncələrini və bütün kirləri geridə buraxmaq adi haldır. Candlemas-da insanlar islah yolunu tuturlar. Orucun yaxınlaşması getdikcə daha çox hiss oluna bilər. Pravoslavlığın qaydalarına görə, oruc tutmağa hazırlaşma onun başlanmasından 4 həftə əvvəl başlayır. Görüş həmişə bu həftələrdən birinə düşür.
Bir ənənəyə görə də Uşaqlar Candlemasda vəftiz olunurlar. Əlbəttə ki, burada heç bir simvolizm yoxdur, lakin bir çox insanlar böyük bir bayramın həyatlarında hansısa xüsusi hadisəyə uyğun gəldiyini bəyənirlər. Rusiyada Candlemas sizin edə biləcəyiniz gün idi bir xanıma təklif. Bu, kişinin qadına qarşı ən saf hissləri olduğunun göstəricisi idi. Daha əvvəl Candlemasda evlənmək adət idi. İndi bu ənənə və adət artıq o qədər də populyar deyil.
Bu günü yaxşı əhval-ruhiyyədə və qəlbinizdə sevinclə qeyd etmək xüsusilə vacibdir. Yaxşılıq edin və duaları unutmayın. Soruşmaqdan çəkinməyin Daha yüksək güc sizin üçün vacib və faydalı bir şey haqqında.
Candlemas tətilə və ya həftəsonuna düşürsə, bir çox insan ruhani inkişaf üçün müqəddəs yerləri ziyarət edir. Bu olacaq mümkün olan ən yaxşı şəkildəəyləncə və böyük bayramla görüş. Uğurlar və düymələri basmağı unutmayın
15.02.2017 01:05
Fevralın 15-də bütün pravoslav möminlər Rəbbin Təqdimat Bayramını qeyd edirlər. Bu böyük gündə, bala İsa...
arasında Pravoslav bayramları Təqdimat bayramını qeyd edə bilərsiniz. Və bəziləri dərhal Candlemas'ın nə olduğunu merak edə bilər. Hansı hadisələr buna səbəb oldu? Rəbbin təqdimatı ən hörmətli On iki xristian bayramlarından biridir. ilə bağlı hadisələr yer həyatı Rəbb İsa Məsih və Müqəddəs Məryəm. Təqdimat bayramı daimi bayramdır və adətən 15 fevralda qeyd olunur. “Sar?tenie” sözü kilsə slavyan dilindən “görüş” kimi tərcümə olunur.
Şam Günü Əhdi-Ətiqin Əhdi-Cədidlə görüşdüyü zaman nöqtəsini təyin etdi - qədim dünya Xristianlıq dünyası ilə. Bütün bunlar bir nəfərin sayəsində baş verdi, buna İncildə xüsusi yer verildi. Bununla belə, gəlin əvvəldən başlayaq. Luka İncilində deyilir ki, Rəbbin təqdimatı Məsihin Doğuşundan düz 40 gün sonra baş verdi.
Çox var maraqlı fakt, Candlemas'ın hansı tarix olduğu sualının cavabı ilə əlaqələndirilir. 528-ci ildə Antakyada baş verdi güclü zəlzələ və çoxlu insan öldü. Sonra həmin ölkələrdə (544-cü ildə) vəba epidemiyası baş qaldırdı və minlərlə insan ölməyə başladı. Dəhşətli fəlakətlərin yaşandığı bu günlərdə xalqın Təqdimat bayramını daha təntənəli şəkildə qeyd etməsi üçün bir dindar xristiana vəhy nazil oldu. Və sonra bu gün bütün gecə oyaqlığı (ictimai ibadət) və dini yürüş keçirildi. Və yalnız bundan sonra xristian Bizansdakı bu dəhşətli fəlakətlər dayandırıldı. Sonra Kilsə, Allaha minnətdarlıq edərək, 15 fevralda təntənəli və ehtiramla qeyd ediləcək Rəbbin Təqdimatını qurdu.
bayramın tarixi
O dövrdə yəhudilərin ailədə körpənin doğulması ilə bağlı iki ənənəsi var idi. Doğuşdan sonra qadına 40 gün ərzində Qüds məbədinə gəlmək qadağan edildi, bu, əgər oğlan doğulsa, qız doğulsa, bütün 80 ildir. məbədə təmizləyici qurban gətirin. Yandırma qurbanı və günahların kəffarəsi üçün bir bala quzu və bir göyərçin gətirdilər. Kasıb ailə quzu yerinə başqa bir göyərçin qurban verib.
40-cı gündə yeni doğulmuş uşağın valideynləri Allaha həsr olunma mərasimini yerinə yetirmək üçün onunla birlikdə Məbədə gəlməli oldular. Və bu, sadə bir ənənə deyil, yəhudilərin köləlikdən azad edilməsi və Misirdən çıxmalarının xatirəsinə qoyulmuş Musanın Qanunu idi. İndi biz Candlemanın nə olduğunu ətraflı izah edəcək ən mühüm İncil hadisəsinə gəlirik.
Məryəm və Yusif Beytləhmdən Yerusəlimə gəldilər. Onların qucağında Körpə Tanrı var idi. Onların ailəsi yoxsul yaşayırdı, ona görə də iki göyərçin qurban verdilər. İsanın nəticədə doğulmasına baxmayaraq, Allahın Ən Saf Anası qüsursuz konsepsiya, hələ də həlimlik, təvazökarlıq və yəhudi qanunlarına böyük hörmətlə tələb olunan qurbanı verdi.
İndi mərasim başa çatanda və Müqəddəs Ailə məbədi tərk etmək üzrə olanda Şimeon adlı qoca onlara yaxınlaşdı. O, böyük saleh insan idi. O, İlahi Körpəni əlinə alaraq böyük sevinclə qışqırdı: “İndi sən Öz qulunu, Ustad, Öz sözünə görə, rahatlıqla azad edirsən, çünki gözlərim Sənin xilasını gördü...”
Simeon
Körpə Məsihlə görüşəndə Ağsaqqal Şimeonun 300-dən çox yaşı var idi. O, çox hörmətli və hörmətli bir insan idi, İncilin ibrani dilindən yunan dilinə tərcüməsi tapşırılan 72 alimdən biri idi. Bu Şənbə günü onun bu Məbəddə olması heç də təsadüfi deyildi, çünki onu bura gətirən Müqəddəs Ruh idi.
Bir vaxtlar Şimeon Yeşaya peyğəmbərin kitabını tərcümə etməyə başladı, orada onun ağlına belə gəlməyən sözləri oxuyanda çox təəccübləndi: “Budur, Bakirə uşaq olacaq və Oğul doğacaq”. Sonra öz-özünə fikirləşdi ki, bakirə uşaq dünyaya gətirə bilməz və “Qız bürcü” sözünü “Arvad” olaraq dəyişdirmək istəyir. Birdən Göydən bir mələk peyda oldu və ona bunu qadağan etdi və həmçinin Rəbb İsanı öz gözləri ilə görməyincə ölməyəcəyini və peyğəmbərliyin doğru olduğunu söylədi.
"İndi buraxın"
Həmin andan o, uzun müddət bu anı gözlədi və nəhayət, Mələyin peyğəmbərliyi yerinə yetdi - Simeon, Lütfsüz Bakirənin dünyaya gətirdiyi Uşağı gördü. İndi o, rahat dincələ bilərdi. Kilsə Şimeonu Tanrının Qəbuledicisi adlandırdı və o, müqəddəs kimi izzətləndi.
Daha sonra yepiskop Theophan the Recluse yazırdı ki, Təqdimat anından Əhdi-Ətiq öz yerini xristianlığa verir. İndi bu İncil hekayəsi xristian ibadətində hər gün xatırlanır - "Allahı qəbul edən Şimeonun nəğməsi" və ya başqa sözlə - "İndi buraxın."
Simeonun proqnozları
Şimeon, Ən Təmiz Bakirə Qızın Körpəsini əlinə alaraq ona dedi: “Budur, insanlar Onun üçün mübahisə edəcəklər: bəziləri xilas olacaq, bəziləri isə həlak olacaq. Və bir silah sənin canını deşəcək ki, bir çox qəlblərin fikirləri üzə çıxsın”.
O nə demək istəyirdi? Belə çıxır ki, insanlar arasında mübahisələr onun oğlu üçün hazırlanmış təqiblər, düşüncələrin açılması - Allahın hökmü, onun ürəyini deşəcək silah - İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsi ilə bağlı peyğəmbərlik deməkdir, çünki o, dırnaqlardan və ölümdən əziyyət çəkirdi. ana ürəyindən dəhşətli ağrı ilə keçən nizələr.
Tanrı Anasının "Pis Ürəkləri Yumşadan" ikonu Şimeonun peyğəmbərliyinin parlaq nümunəsi oldu. İkon rəssamları Allahın Anasını bir bulud üzərində dayanmış, ürəyinə yeddi qılınc ilişmiş şəkildə təsvir etdilər.
Peyğəmbər qadın Anna
Bu gün daha bir mühüm hadisə baş verib, daha bir görüş baş tutub. 84 yaşlı ağsaqqal Anna peyğəmbər, şəhər əhalisi onu adlandırdığı kimi, Allahın Anasına yaxınlaşdı. O, məbəddə işləyir və yaşayırdı və daim oruc tutan və dua etdiyi üçün dindar idi. Anna Körpə Məsihə baş əydi, məbədi tərk etdi və bütün şəhər əhalisinə Məsihin dünyaya gəldiyi barədə Böyük Xəbəri söyləməyə başladı. Bu vaxt Yusif və Məryəm Uşaqla birlikdə Musanın qanununun tələb etdiyi hər şeyi yerinə yetirərək Nazarete qayıtdılar.
İndi Candlemanın nə olduğu aydın oldu? Axı Candlemas Xilaskarla görüşdür. Ağsaqqal Simeon və Anna peyğəmbərin adları Müqəddəs Yazılarda yazılmışdır, çünki onlar bizə misal göstərmişlər açıq ürəklə Rəbbi qəbul etdi. Körpə İsa ilə görüşdükdən sonra Şimeon atalarının yanına getdi.
Təqdimat bayramı
Rəbbin təqdimatı xristianlıqda qədim bir bayramdır. 4-5-ci əsrlərdə insanlar ilk Sretensky xütbələrini təbliğ etdilər, məsələn, Qüdsün müqəddəsləri Kirili, İlahiyyatçı Qriqori, İohann Xrizostom və Nissa Qriqorisini götürək.
Bəziləri Candlemasın hansı tarix olduğu sualı ilə maraqlanır. Həmişə fevralın 15-də qeyd olunan Təqdimat bayramı kilsə təqvimində dəyişməz yer tutur. Ancaq Rəbbin Təqdimat tarixi Lentin ilk həftəsinin bazar ertəsi gününə düşürsə, bu da baş verə bilər, onda bayram xidməti fevralın 14-nə köçürülür.
Candlemas nədir sualına cavab verərkən, ilk növbədə qeyd etmək lazımdır ki, bu, Rəbb İsaya həsr olunmuş bayramdır. İlk əsrlərdə bu, Allahın Anasına hörmət günü idi. Ona görə də bu bayramı Allahın Anası adlandıran da qismən haqlı olacaq. Həqiqətən, bu gün ilahi xidmətin quruluşuna görə, dualarda və ilahilərdə Allahın Anasına müraciətlər tutur. mərkəzi mövqe. Təqdimat bayramının bu ikiliyi ruhanilərin xidmət zamanı geyindiyi paltarların rənginə də təsir edib. Ağ rəngİlahi işığın simvolu oldu, mavi - Allahın Anasının saflığı və saflığı.
Şamlar. Şamlar
Təqdimat bayramında ənənəni müqəddəsləşdirmək kilsə şamları pravoslavlığa katoliklərdən gəldi. 1646-cı ildə Kiyev mitropoliti Peter Mohyla bu katolik ayinini öz missalında, məşəllərlə yürüş olan xaç yürüşünün keçirildiyi zaman çox ətraflı təsvir etdi. Beləliklə, Roma Kilsəsi öz sürüsünü oda sitayişlə bağlı bütpərəstlik ənənələrindən yayındırdı.
Pravoslav Kilsəsində Sretensky şamlarına xüsusi hörmət və ehtiramla yanaşırdılar. Bu şamlar bütün il saxlanılır və evdə dua zamanı istifadə olunurdu.
Təqdimat mərasimini qeyd etmək ənənəsi
Nəticədə xristianlığı qeyd etmək ənənəsi Pravoslav Yığıncağı ilə qarışdırılır bütpərəst rituallar. Başqa bir təqvim bənzətməsi Şimeonun Müqəddəs Ailə ilə görüşü ilə tapıldı. Təqdimat günü qışın baharla görüşünün bayramına çevrildi. İnsanlar Candlemas-da müxtəlif işarələri qeyd edirlər. Məsələn, müxtəlif deyimlər var: “Şamlarda günəş yaya, qış şaxtaya çevrilir”, “Şamlarda qış yazla görüşür” və s. İlk ərimə və ya şaxta Sretenski adlanırdı. Şamlarda işarələr sizə tezliklə isti olacağını və ya uzun müddət soyuq olacağını söyləyir.
Şam bayramını el şənliyi ilə qeyd edən kəndlilər bahara hazırlaşmağa başladılar. Mal-qara tövlədən tövləyə göndərilir, toxumlar səpinə hazırlanır, ağaclar ağardılır və s.
Maraqlıdır ki, ABŞ və Kanadada Candlemas bayramı fevralın 2-də qeyd olunur və ona başqa bir məşhur bayram - Groundhog Günü həsr olunur.
Lakin Çita vilayətində bu Böyük bayramın şərəfinə adlandırılan Sretensk şəhəri var.
Bəzi digər ölkələrdə bu gün 1992-ci ildə yerli pravoslav kilsələrinin rəhbərləri tərəfindən təsdiq edilmiş Pravoslav Gəncləri Gününü qeyd edirlər. Bu ideya “Syndesmos” Ümumdünya Pravoslav Gənclər Hərəkatına məxsusdur.
Nişanların mövzuları
Təqdimatın simvolu Müjdəçi Lukadan olan hekayənin süjetini göstərir, burada Dindar Məryəm böyük Şimeonu körpəsi İsanın əlinə verir. Allah Anasının arxasında iki göyərçinlə qəfəs daşıyan Nişanlı Yusif dayanır. Şimeonun arxasında isə peyğəmbər qadın Anna dayanır.
Ən çox biri qədim şəkillər 5-ci əsrin əvvəllərində yaradılan Romadakı Santa Maria Maggiore Katedralinin mozaikasında tapıla bilər. Onda Müqəddəs Məryəmin qucağında Allahın Uşağı ilə Müqəddəs Simeona necə getdiyini və bu zaman onu mələklərin müşayiət etdiyini görə bilərsiniz.
Rusdakı pravoslav yığıncağı XII əsrin iki freskasında təsvir edilmişdir. Birincisi Kiyevdəki Müqəddəs Kiril kilsəsində yerləşir. Təqdimatın ikinci simvolu Novqorodda, Nerditsadakı Xilaskar Kilsəsindədir. Orta əsr gürcü sənətində ikonalarda təqdimatın olduqca qeyri-adi təsviri var, orada qurbangahın əvəzinə Tanrıya qurban rəmzi - yanan şam təsvir edilmişdir.
Mübarək Məryəmin "Yumşaldan Pis Ürəklər" ikonu (əks halda "Şimeonun peyğəmbərliyi", "Yeddi ox" adı var) Candlemas hadisələri ilə əlaqələndirilir. Bu ikonada iti oxlar buludun üzərində dayanan Allah Anasının ürəyini deşib, bir tərəfdə üç ox, digəri isə aşağıda. Ancaq Allahın Anasının oxlarla deyil, xəncərlə deşildiyi bir ikona var.
Bu nişanlar, Tanrının Anası və Uşağı ilə görüşdükdən sonra etdiyi müqəddəs ağsaqqal Şimeonun Allah qəbul edən peyğəmbərliyini simvollaşdırır.
Möminlər duada həmişə bu ikonalara müraciət edirlər. Qəlbi yumşaltmaqla onların təkcə fiziki deyil, həm də ruhi iztirabları yüngülləşir. Onlar bilirlər ki, əgər Allah Anasının surəti qarşısında düşmənləri üçün dua etsələr, o zaman düşmənçilik hissi yavaş-yavaş sönməyə başlayacaq və qəzəb yox olacaq, yerini mərhəmət və xeyirxahlığa verəcək.
Rəbbin Təqdimat Bayramında Kilsə Rəbbimiz İsa Məsihin yer üzündəki həyatında mühüm hadisəni xatırlayır (Luka 2:22 - 40). Doğulduqdan sonra 40-cı gündə Körpə Tanrı Yerusəlim Məbədinə gətirildi - Mərkəz dini həyat Allahın seçilmiş insanları. Musanın Qanununa görə (Lev. 12), oğlan uşağı olan qadına 40 gün ərzində Allahın məbədinə girmək qadağan edildi. Bu müddətdən sonra ana Rəbbə şükür və təmizləyici qurban gətirmək üçün körpə ilə birlikdə məbədə gəldi. Mübarək Bakirə, Allahın Anasının təmizlənməyə ehtiyacı yox idi, çünki o, bilmədən paklıq və müqəddəslik Mənbəsini doğurdu, lakin dərin təvazökarlıqdan qanunun göstərişlərinə tabe oldu.
O vaxt saleh ağsaqqal Şimeon Yerusəlimdə yaşayırdı. O, Xilaskar Məsihi görməyincə ölməyəcəyinə dair bir vəhy aldı. Ən Müqəddəs Theotokos və Saleh Yusif qanuni ayinləri yerinə yetirmək üçün Körpə İsanı oraya gətirən zaman yuxarıdan ilham alaraq, dindar ağsaqqal məbədə gəldi. Allahı qəbul edən Şimeon İlahi Körpəni qucağına aldı və Allaha xeyir-dua verərək dünyanın Xilaskarı haqqında peyğəmbərlik söylədi: “İndi qulunu azad edirsən, ya Rəbb, Öz sözünə görə sülhlə, çünki gözlərim Bütün millətlərin qarşısında hazırladığın xilasını, bütpərəstlərin maariflənməsi və xalqın İsrailin izzəti üçün bir nur gördün” (Luka 2:29-32). Saleh Şimeon Ən Müqəddəs Məryəmə dedi: “Budur, İsraildə çoxlarının yıxılması və dirilməsi üçün və mübahisə mövzusu üçün təyin edilmişdir və bir silah Sənin canını deşəcək ki, çoxlarının ürəyincə olsun. aşkar edilmişdir” (Luka 2:35).
Məbəddə 84 yaşlı dul qadın, Phanuelin qızı Anna da var idi, “məbədi tərk etməyən, gecə-gündüz oruc tutaraq və dua edərək Allaha xidmət edirdi Yerusəlimdə qurtuluşu gözləyən hər kəsə Ondan (Allahın Körpəsi) danışdı” (Luka 2:37-38).
Məsihin Doğuşundan əvvəl bütün saleh kişilər və arvadlar dünyanın Xilaskarı olan Gələn Məsihə imanla yaşayırdılar və Onun gəlişini gözləyirdilər. Gedənlərin sonuncu salehləri Əhdi-Ətiq- Saleh Simeon və peyğəmbər qadın Anna məbəddə İlahilik və bəşəriyyətin artıq görüşdüyü Əhdi-Cədidin Daşıyıcısı ilə görüşmək şərəfinə layiq görüldülər.
Rəbbin təqdimatı bayramı xristian kilsəsinin ən qədim bayramlarından biridir. Məlumdur ki, bu bayram günü müqəddəslər Pataralı Methodius (+ 312), Yerusəlimli Kiril (+ 360), İlahiyyatçı Qriqori (+ 389), İkoniyalı Amfiloxiya (+ 394), Qriqorius tərəfindən xütbələr söylədilər. Nyssa (+ 400), John Chrysostom (+ 407). Lakin, erkən yaranmasına baxmayaraq, bu bayram VI əsrə qədər belə təntənəli şəkildə qeyd edilməmişdir. 528-ci ildə İmperator Yustinian (527 - 565) dövründə Antakya fəlakətlə üzləşdi - zəlzələ nəticəsində çoxlu insan öldü. Bu bədbəxtliyin ardınca başqa bir bədbəxtlik gəldi. 544-cü ildə hər gün bir neçə min insanın ölümünə səbəb olan vəba meydana gəldi. Bu milli fəlakət günlərində mömin xristianlardan birinə vəhy olundu ki, Rəbbin Təqdimat mərasimi daha təntənəli şəkildə qeyd olunmalıdır.
Rəbbin təqdimatı günündə bütün gecə oyaqlığı və çarmıxın yürüşü keçirildikdə, Bizansdakı fəlakətlər dayandı. 544-cü ildə Kilsə Allaha şükür olaraq, Rəbbin Təqdimat mərasimini daha təntənəli qeyd etdi.
Kilsə ilahiləri bayramı bir çox ilahilərlə bəzəyirdi: 7-ci əsrdə - Krit arxiyepiskopu Müqəddəs Endryu və 8-ci əsrdə - Müqəddəs Kosmas, Maium yepiskopu, Dəməşqli Müqəddəs İoann, Konstantinopol Patriarxı Müqəddəs Germanus, 9-cu əsrdə - Müqəddəs İosif Studite, Salonik arxiyepiskopu.
Bir ikona Rəbbin Təqdimatı hadisəsi ilə əlaqələndirilir Allahın müqəddəs anası, "Yeddi ox" ikonasından fərqləndirilməli olan "Şər ürəkləri yumşaltmaq" və ya "Şimeonun peyğəmbərliyi" adlanır.
“Şimeonun peyğəmbərliyi” ikonu saleh ağsaqqal Şimeonun peyğəmbərliyinin yerinə yetməsini simvollaşdırır: “Silah canını deşəcək” (Luka 2:35).
Bayram, Miladdan sonra 40-cı gündə baş verən Luka İncilində təsvir olunan Körpə İsanın böyük Şimeon ilə görüşünün xatirəsinə quruldu.
"Sretenie" sözü köhnə slavyan dilindən "görüş" kimi tərcümə olunur.
Bu bayram xristian kilsəsinin ən qədim bayramlarından biridir və bir sıra Milad bayramlarını tamamlayır.
O, sizə Rəbbin Təqdimatının hansı bayram olduğunu, həmçinin onunla əlaqəli adət-ənənələr və əlamətlər haqqında məlumat verəcəkdir.
Rəbbin təqdimatı hansı bayramdır?
İncildə deyilir ki, Məsihin Doğuşundan sonra 40-cı gündə Ən Müqəddəs Theotokos, Əhdi-Ətiq qanununa əməl edərək, Körpə İsanı Allaha həsr etmək üçün Yerusəlim məbədinə gətirdi.
Əhdi-Ətiq qanununa görə, oğlan uşağı dünyaya gətirən qadına 40 gün ərzində Allahın məbədinə girmək qadağan edildi. Sonra o, körpə ilə məbədə gəldi və orada Rəbbə paklıq və şükür qurbanı təqdim etdi.
Təmizlənməyə ehtiyacı olmayan Müqəddəs Məryəm dərin təvazökarlıqdan qanunun əmrlərinə tabe oldu.
© şəkil: Sputnik / V. Robinov
18-ci əsrin freskləri "Şamlar"
Allahın Anası qucağında körpəsi ilə məbədin astanasını keçəndə qədim bir qoca ona yaxınlaşdı. Ən çoxu idi qoca Yerusəlimdə, adı Şimeon idi, ibranicə “eşitmək” deməkdir.
Rəvayətə görə, Müqəddəs Ruh İncili ibrani dilindən yunan dilinə çevirən 72 ilahiyyatçıdan biri olan Şimeonu 360 yaşı tamam olan ildə (digər mənbələrə görə təxminən 300 yaşında) Yerusəlim məbədinə gətirir. .
Uzun illər əvvəl Şimeon Yeşaya peyğəmbərin kitabını tərcümə edərkən bakirə qızın dünyaya gələ biləcəyinə şübhə edirdi və Müqəddəs Ruh peyğəmbərliyin doğru olduğuna şəxsən əmin olana qədər onun ölməyəcəyini proqnozlaşdırırdı.
© şəkil: Sputnik /
Müqəddəs Semeonun şəkli. Lailaşi kəndindən Candlemas ikonasının fraqmenti.
Buna görə də, mömin ağsaqqal, yuxarıdan ilham alaraq, Məryəm və saleh Yusifin qanuni ayinləri yerinə yetirmək üçün Körpə İsanı gətirdiyi vaxt məbədə gəldi.
İlahi Körpəni qucağına alaraq, salehlər ona xeyir-dua verdi və peyğəmbərliyin yerinə yetdiyini və indi o, dinc şəkildə ölə biləcəyini başa düşdü, çünki peyğəmbərlərin yüz illər boyu haqqında yazdıqları çoxdan gözlənilən Məsih körpədir. Məryəmin qolları.
Kilsə Şimeonu Tanrının Qəbuledicisi adlandırdı və onu müqəddəs kimi izzətləndirdi.
Yerusəlim məbədində yaşayan yaşlı dul peyğəmbər Anna buna şəhadət verdi. Simeonun görüş zamanı söylədiyi sözlər pravoslav xidmətinin bir hissəsi oldu.
bayramın tarixi
Rəbbin Təqdimatının Xristian Kilsəsinin ən qədim bayramlarından biri olmasına və Milad bayramı silsiləsini tamamlamasına baxmayaraq, Xristianlığın ilk əsrlərində bu qədər təntənəli şəkildə qeyd edilməmişdir.
Xristian Şərqində Təqdimat mərasiminin qeyd edilməsinə dair ən erkən dəlillər 4-cü əsrin sonlarına təsadüf edir. O dövrdə Yerusəlimdə bu, hələ müstəqil bayram deyildi və "Epifaniyadan qırxıncı gün" adlanırdı.
© şəkil: Sputnik / Eduard Pesov
"Görüş"ü təsvir edən ikona. XII əsr. Gürcü kloison emaye
528-ci ildə İmperator Yustinian (527 - 565) dövründə Antakyada zəlzələ baş verdi və çoxlu insan öldü. Bunun ardınca başqa bir bədbəxtlik gəldi - 544-cü ildə hər gün bir neçə min insanın ölümünə səbəb olan vəba.
Bu milli fəlakət günlərində mömin xristianlardan birinə Rəbbin təqdimatını daha təntənəli şəkildə qeyd etmək lazım olduğu vəhy olundu.
Bizansdakı fəlakətlər Rəbbin təqdimatı günündə bütün gecə oyaqlıq və dini yürüş keçirildikdə dayandı. Kilsə, Allaha minnətdar olaraq, Tanrının Təqdimatını daha təntənəli şəkildə qeyd etmək qaydasını təyin etdi və 544-cü ildə onu əsas bayramlar sırasına daxil etdi.
Təqdimat Bayramının bir günü bayramdan əvvəl və yeddi gündən sonrakı günləri var. Pravoslav Kilsəsi ertəsi gün - fevralın 16-da, Allah qəbul edən adlanan saleh Şimeonu və Anna peyğəmbəri - şəxsi mənəvi şücaəti Təqdimat hadisələri ilə birbaşa əlaqəli olan müqəddəsləri xatırlayır.
Ənənələr və işarələr
Rəbbin Təqdimat Bayramında, bayram xidmətinə əlavə olaraq, kilsələr bəzən dini mərasim keçirir və kilsə şamlarını təqdis edirlər. IN Pravoslav Kilsəsi bu adət 1646-cı ildə katoliklərdən gəldi.
İnsanlar məbədə gəldilər, cənnətə şükür etdilər, həmçinin dua oxuyarkən onları yandırmaq üçün şamları evlərinə apardılar, çünki Rəbbin Təqdimat bayramında mübarək şamların evi ildırımdan və yanğından qoruya biləcəyinə inanırdılar.
Bayramdan sonra kəndlilər yaza hazırlaşmağa başladılar - səpin üçün toxum hazırladılar, meyvə ağaclarını ağarddılar, mal-qaranı tövlədən çəmənliyə qovdular və s. Kəndlərdə ev işlərindən əlavə, təbii ki, şənliklər də olurdu.
Köhnə günlərdə insanlar qışın baharı Rəbbin Təqdimatında qarşıladığına inanırdılar, bunu bir çox kəlamlar sübut edir - "Təqdimatda günəş yaya, qış şaxtaya çevrildi", "Təqdimatda qış baharı qarşıladı".
Rusiyada bir çox əlamətlər bayramla əlaqələndirildi - kəndlilər gələn yaz və yayı, havanı və məhsulu mühakimə etdilər və yaz tarla işlərinin başlama vaxtını təyin etdilər.
Beləliklə, məsələn, Rəbbin Təqdimatında hava soyuq olarsa, yaz soyuq olacaq, amma ərimə gözlənilirsə, yaz isti olacaq.
Hər halda, Rəbbin Təqdimatı həmişə insanlar üçün qışla ayrılmaq sevinci və yeni məhsul ilinin gözləntisi olmuşdur.
Yeri gəlmişkən, insanlar Sretenskini həm son qış şaxtaları, həm də ilk yazın ərimələri adlandırırdılar.
Simeonun peyğəmbərliyi
Rəbbin Təqdimat Bayramı həm Xilaskar, həm də Məryəm Məryəm üçün bərabərdir.
Ən Müqəddəs Theotokosun "Pis Ürəklərin Yumşaldılması" və ya "Şimeonun peyğəmbərliyi" adlanan ikonu, Allahın Körpəsini qucağına aldıqdan və müqəddəs müqəddəslərdən sonra söylədiyi saleh ağsaqqal Şimeonun peyğəmbərliyinin yerinə yetirilməsini simvollaşdırır. Yusif və Ən Təmiz Məryəm: "Silah ruhunu deşəcək."
Oğlunun əzabını görəndə Məsih mismar və nizə ilə deşildiyi kimi, Allahın Anasının ruhu müəyyən bir kədər və ürək ağrısı "silahı" ilə vurulacaq.
Şimeonun peyğəmbərliyinin bu təfsiri, Allahın Anasının bir neçə "simvolik" nişanlarının mövzusuna çevrildi və dua ilə onlara qaçanların hamısı zehni və fiziki əzabların necə yüngülləşdiyini hiss edirlər.
"Şər ürəkləri yumşaltmaq" ikonasının Cənub-Qərbi Rusiyadan gəldiyi güman edilir, lakin onun harada və nə vaxt göründüyü barədə heç bir tarixi məlumat yoxdur.
Simge adətən təsvir edir Allahın anası, onun ürəyi yeddi qılıncla deşilir - üçü sağda və solda, biri isə altda. Bir ikona üzərində qılınc təsvirinin seçilməsi insan təxəyyülündə qan tökülməsi ilə əlaqələndirilir.
Müqəddəs Yazılarda "yeddi" rəqəmi bir şeyin "tamlığı" deməkdir bu halda- Mübarək Məryəmin yer üzündəki həyatında çəkdiyi bütün kədərlərin dolğunluğu.
"Şər Ürəkləri Yumşadan" ikonasının qeyd edilməsi Bütün Müqəddəslərin Bazar günü (Üçlükdən sonrakı ilk bazar günü) keçirilir.
Namaz
Ey səbirli Allahın Anası, yer üzünün bütün qızlarından uca, paklığında və yer üzündə çəkdiyin çoxlu əzablarda, bizim çox ağrılı ah-nalələrimizi qəbul et və bizi Öz mərhəmətinin sığınacağında saxla. Çünki başqa heç bir sığınacaq və isti şəfaət bilmirsən, amma Səndən doğulmaq cəsarətinə malik olduğun üçün dualarınla bizə kömək et və xilas et ki, büdrəmədən bütün müqəddəslərlə birlikdə Səmavi Padşahlığa çataq. İndi və həmişəlik, həmişəlik və həmişəlik Tək Allahı Üçlükdə tərənnüm edin. Amin.
Material açıq mənbələr əsasında hazırlanmışdır
Fevralın 15-də bütün pravoslav möminlər Rəbbin Təqdimat Bayramını qeyd edirlər. Bu böyük gündə körpə İsa Yerusəlim məbədinə gətirilərək Allaha həsr olundu.
Bayramın mənası
"Görüş" sözü "görüş" kimi tərcümə olunur. Mübarək Məryəm əri ilə birlikdə ilk övladını doğulduqdan sonra qırxıncı gündə vəftiz mərasimini almaq üçün məbədə gətirdi. Orada onları Allahı qəbul edən Şimeon qarşıladı. O, bütün bəşəriyyətin simasında Allahımızla görüşdü. Böyük və hörmətli bir insan, bir səbəbdən məbəddə idi. Müqəddəs Ruh özü onu taleyüklü görüşə apardı. Bir vaxtlar o, Müqəddəs Yazıları tərcümə edirdi və Yeşayanın peyğəmbərliyi onu təəccübləndirdi. Kitabda yazılıb: “Bakirə qız hamilə olub bir oğul doğacaq”. Səmavi bir mələk onun yanına endi və peyğəmbərliyin yerinə yetdiyini görməyincə qocanın bu dünyanı tərk etməyəcəyini bildirdi. Simeon heç nəyi dəyişmədi və tərcüməni sözbəsöz yazdı. Körpə İsanın vəftiz olunduğu vaxt qoca qoca yaşında idi və əfsanəyə görə təxminən üç yüz il yaşadı. Şimeon Allahın iradəsinə tabe oldu və təəccüblənən valideynlərinə bütün bəşəriyyətin həyatında gələcək dəyişiklikləri proqnozlaşdırdı.
Fevralın 15-də Rəbbin təqdimat mərasimi
Hər il fevralın 15-də pravoslav xristianlar məbədi ziyarət edir və Rəbbimizi izzətləndirirlər. Xristianlar üçün bu mühüm gündə bütün kafedral və kilsələrdə bayram mərasimləri keçirilir. Əsas duadan təmiz ürək milyonlarla insan tərəfindən Allaha və Onun mərhəmətli iradəsinə inamı gücləndirən ifadə:
« Mübarək Məryəm Qız, sevin. Sənin qüsursuz bətnindən Rəbb zühur etdi, yolumuzu qaranlıqda işıqlandırdı. Siz də sevinin, ey Ağsaqqal Şimeon, o, Rəbbin qucağına, ruhlarımızı Azad edənə, onlara dirilmə bəxş etdi. Amin"
Bayram günü, xidmət zamanı şamların yandırılması mərasimi keçirilir. Bu ənənə erkən xristianlıqdan yaranır, lakin bu gün də qorunur. Hər kəs mübarək şamları öz evinə aparır və il boyu növbəti bayrama qədər dualar zamanı, eləcə də xəstəlik və xəstəliklər zamanı yandırır. Onların insanların bədənlərini və ruhlarını sağaltmaq, onları narahatlıq və bədbəxtliklərdən azad etmək kimi bir hədiyyəyə sahib olduğuna inanılır. Xəstəlik dövründə əcdadlarımız belə bir şam yandıraraq, xəstənin başındakı ikonanın yanına qoydular. Duaların oxunması kömək etdi sürətli bərpa və firavan gələcək həyat.
Bu parlaq bayramda şən bir hadisənin kölgədə qalmamalı olduğunu xatırlamaq lazımdır kefi pis. Bu gündə ehtiyacı olanlara kömək etmək daha böyük rəhmət sayılır, ona görə də hesab olunur yaxşı əlamətİstəyənlərə dəyişikliyi buraxın, həm də yaxşı işlər görən. Qarşılıqlı yardım həmişə təşviq ediləcək və insan ruhlarını şeytanın hiylələrindən üstün edəcəkdir. Bir-birinizi sevin və düymələri basmağı unutmayın və
09.02.2017 03:10
Pravoslav kilsə təqvimində Xilaskarımıza həsr olunmuş bayramlara xüsusi yer verilir. Sizə vacib olanı xatırladırlar...
Pravoslavlıqda hər bayram bizə bəzilərini xatırladır mühüm hadisə Bakirə İsa Məsihin həyatından...
