Dirilmə Yeni Qüds Monastırı Moskva bölgəsindəki Qüds müqəddəs yerlərinin təsviridir. Monastırın banisi Patriarx Nikon səmimi qəlbdən əsas xristian ziyarətgahlarından birini - Müqəddəs Qəbiristanlıq kilsəsini Rusiyada yaşayan dindarlara bir az da yaxınlaşdırmaq istəyirdi.
Nikon 1656-cı ildə Dirilmə Yeni Qüds Monastırını qurdu. Monastırın tikintisindən əvvəl o dövrdə soydaşlarına məxsus olan torpaq hüquqları ilə bağlı uzun proseslər, sonra isə ərazinin uzun müddət hazırlanması işləri aparıldı. Monastır üçün İstra çayının sahilində bir meşə kəsildi, sonra monastırın yerləşəcəyi təpə möhkəmləndirildi. Bu təpənin Sion, qonşu təpənin Zeytun, şimalda üçüncü təpənin isə Tabor adlandırılması simvolikdir. Üstəlik, hətta İstra monastırın qulluqçuları üçün İordaniya adlandırıldı. Yaxınlıqda qurulmuşdur monastırƏhdi-Cədid adı ilə Bethany. İncil mətnlərindən olan adlar rus torpağına beləcə daxil oldu.
Monastırın əsas Diriliş Katedrali Qüdsdəki Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsinin timsalında yaradılmışdır - inşaatçılar Patriarx Paisius tərəfindən Rusiyaya gətirilən Qüds məbədinin taxta nüsxəsindən istifadə etmişlər. 17-ci əsrin orijinal versiyasında Diriliş Katedrali, digər monastır binaları kimi, taxta idi. Katedralin təqdis mərasimində ilk dəfə gənc monastıra məşhur adını verən Çar Aleksey Mixayloviç şəxsən iştirak etdi - Yeni Yerusəlim.
17-ci əsrdə monastır kitabxanasının zəngin kitab kolleksiyası var idi: onun içərisində şəcərə kitabları, ilahi xidmətlər üçün çap kitabları, 1073-cü ilə aid qədim “Svyatoslav kolleksiyası”, 12-ci əsrin Müqəddəs Georgi İncili, həmçinin Athosdan olan əlyazmalar var idi. erkən xristian mətnləri olan monastırlar. Bundan əlavə, monastırın hətta öz mətbəəsi də var idi, Nikon onu İverski monastırından buraya köçürdü. 1920-ci ildən Yeni Qüds Monastırının kitabxana kolleksiyası Dövlət Tarix Muzeyində saxlanılır.
Yeni Qüds Monastırının ziyarət tarixi 18-ci əsrin ikinci yarısında başlamışdır. Monastırın ən azı 20 zəvvar təsviri günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Bu sənədlərin sayəsində bu gün elm adamları və sənət tarixçiləri monastırın o dövrdə necə göründüyünü bilirlər. Aktiv 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrdə monastır Rusiyanın əsas ziyarət mərkəzlərindən birinə çevrildi - Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl onu ildə təxminən 35.000 zəvvar ziyarət edirdi.
Təbii ki, inqilab monastırın tarixində kədərli iz buraxdı. 1919-cu ildə bağlandı, 1920-ci illərdə muzey və sərgi kompleksi yarandı. Onun sayəsində Yeni Yerusəlim rahiblərinin bəzək və məişət əşyalarının çoxu qorunub saxlanıldı.
Böyük Vətən Müharibəsi monastıra daha bir ağır zərbə vurdu: nasistlər Diriliş Katedralini partlatdılar, bunun nəticəsində həqiqətən qiymətli memarlıq abidələri dağıdıldı. Monastır müharibədən sonra bərpa edildi və 1959-cu ildə muzey yenidən ziyarətçiləri qəbul etməyə başladı. 1994-cü ildən etibarən Yeni Qüds monastır statusuna qayıtdı.
Bu gün Yeni Qüds Monastırını ziyarət etmək təkcə zəvvarlar üçün deyil, adi turistlər üçün də maraqlı olacaq. Yeni Yerusəlim Tarix, Memarlıq və İncəsənət Muzeyi Moskva vilayətinin ən böyük muzeyidir. Burada arxeoloji və etnoqrafik kolleksiyalar, nadir kitablar, rus rəsm və qrafika kolleksiyaları, mebel, məişət əşyaları, şüşə, keramika, fayans, XVII-XX əsrlərin əvvəllərinə aid geyim nümunələri, xalq sənətkarlarının məmulatları saxlanılır. Belə zəngin kolleksiyaya malik muzey binası monastırın özündən cəmi 350 metr məsafədə yerləşir. Yeni Qüds Muzeyinin kolleksiyasının nə qədər böyük olduğunu başa düşmək üçün 10.000 kvadratmetrlik sərgi sahəsinin nə qədər eksponat yerləşdirə biləcəyini təsəvvür etmək kifayətdir.
Muzeyin özündən əlavə, mütləq onun parkını ziyarət etməli və Açıq Səma altında Taxta Memarlıq Muzeyinin sərgisi ilə tanış olmalısınız. 19-cu əsrə aid Kokorin malikanəsində kəndli məişət əşyalarının sərgisi də keçirilir.
Bütün gününüzü Yeni Qüds səyahətinə həsr etməlisiniz: zəngin muzey kolleksiyası, monastırdakı ab-hava, kompleksin dəbdəbəli memarlığı və bu yerlərin mənzərəli təbiəti buna dəyər.
Bu şənbə günü mən dostlarımla birlikdə Moskvadan ayrılaraq İstraya bir günlük səyahətə çıxmaq, ərazini gəzmək və çoxlarının eşitdiyi, lakin az adamın ziyarət etdiyi Yeni Yerusəlim monastırını ziyarət etmək qərarına gəldik. Taxta memarlıq muzeyini görmək də maraqlı idi. 2014-cü ilin yayı soyuq və yağışlı oldu, lakin bu, səyahətimizə mane olmadı.
İstra. Yeni Yerusəlim
Yeni Yerusəlim 2017: bərpadan sonra monastıra səfərin nəzərdən keçirilməsi
Şənbə günü, bir gün əvvəlki hazırlıqlara və səhər saat 9-da yola düşmək niyyətinə baxmayaraq, hamımız yuxuya getdik və yalnız saat 12-də maşına mindik. Smartfonumuzda naviqatoru işə saldıq (monastırın rəsmi ünvanını daxil etmək kifayət idi). İstra, Sovetskaya küçəsi, 2) , bizi Novorijskoe şossesi ilə apardı. Volokolamsk şossesi ilə İstraya gələ bilərsiniz, lakin orada böyük tıxac var idi. Moskvadan məsafənin kiçik olmasına baxmayaraq, maşınla səyahət bizə təxminən bir saat çəkdi - cəmi 60 km.
Saat 15-00 radələrində Monastırın əsas girişinə çatdıq. Deməliyəm ki, bura gec gəlsəniz, heç bir şey görməyə vaxtınız olmayacaq; Yeni Yerusəlim monastırının ərazisinə giriş saat 18-00-a qədər açıqdır.
Monastırın girişinin qarşısında avtomobillər üçün pulsuz parkinq var. Bəxtimiz gətirdi - gəlişimizdən dərhal əvvəl yer tapıldı.
Yeni Yerusəlim. Monastırın qarşısındakı meydan
Monastırın qarşısındakı meydanda hər cür suvenirlərin sürətlə ticarəti gedirdi, dilənçilər asılırdılar, lakin gəzinti zamanı bizə yaxınlaşmağa qorxurdular.
Yeni Yerusəlim Monastırına ekskursiya
Əgər monastırla üzbəüz dayansanız, o zaman sol əl“Ekskursiya Bürosu” yazısı olan kiçik bir bina olacaq. Pulsuz bələdçilərin olub-olmadığını yoxladıqdan sonra rezervasiya etmək qərarına gəldik fərdi ekskursiya(tam sərgiyə baxarkən 1500, 900 rubl - yalnız monastırın ərazisinə və Ascension Katedralinə baxarkən). Monastırın ərazisinə giriş pulsuzdur. Yalnız divarlar açıq olduqda onların üzərində gəzmək imkanı üçün ödəniş alınır. Bizdə isə restavrasiya ilə əlaqədar keçid bağlanıb.
Burada ekskursiyalar sifariş etməklə yanaşı, monastırın arxasında yerləşən taxta memarlıq muzeyini ziyarət etmək üçün bilet də ala bilərsiniz. Daha doğrusu, ərazini ziyarət etmək pulsuzdur, siz yalnız kəndlilərin gündəlik həyatının əşyalarının təqdim olunduğu Daxmaya birbaşa giriş üçün ödəyirsiniz (giriş üçün 50 rubl, fotoqrafiya üçün 150 rubl). Biz hələ də bileti aldıq, baxmayaraq ki, burada bir tutma olduğu əvvəlcədən aydın idi.
Burada, tur masasında monastırın və onun ətrafındakı ərazinin xəritəsini öyrəndik.
Beləliklə, 5 dəqiqədən sonra bələdçimiz çıxdı və bizi Diriliş Yeni Yerusəlim Stavropigeal ərazisinə apardı. monastır.
Darvazaya girərək, monastırın əsas kafedralının - Dirilmə Katedrali və zəng qülləsinin mənzərəsi qarşısında donub qaldıq. Tamaşa həqiqətən heyrətamiz idi: zərli günbəzlər fırtınalı səma fonunda əzəmətlə parıldayırdı.
Dirilmə Katedrali
Burada bələdçi hekayəsinə başladı.
Yeni Yerusəlim Monastırının tarixi
Monastırın tarixi uzaq 17-ci əsrə gedib çıxır, o zaman Patriarx Nikon Çar Aleksey Mixayloviçlə birlikdə Rusiya torpaqlarında Fələstinin analoqunu tikmək qərarına gəlib. Məsələ burasındadır ki, o dövrlərdə müqəddəs torpaqlar üstünlük təşkil edirdi Osmanlı İmperiyası, və xristianlar üçün Yerusəlimi ziyarət etmək sadəcə təhlükəli idi. İstra torpaqları təsadüfən seçilməyib - landşaft müqəddəs torpağı miniatürdə canlandırmağa imkan verdi: İstra çayı İordan çayı rolunu oynadı, monastırı əhatə edən təpələr Qüds, parkı əhatə edən təpələrin analoqu kimi xidmət edə bilərdi. monastır divarları xaricində Getsemane adlandırıldı.
1649-cu ildə Yerusəlim Patriarxı Pasius Müqəddəs Qəbir kilsəsinin maketini Moskvaya gətirdi. Bu heykəltəraşlıq təsviri Yerusəlimdəki Müqəddəs Qəbir kilsəsinin surəti olan Dirilmə Katedralinin tikintisində istifadə edilmişdir (baxmayaraq ki, Katedral zahiri cəhətdən tamamilə fərqlidir).
18-ci və 19-cu əsrlərdə Yeni Yerusəlim Monastırı ən çox ziyarət edilən ziyarət yeri idi; mühüm rol oynayır V mənəvi inkişaf Rusiya. 1919-cu il inqilabından sonra monastır bağlandı. Ərazidə iki muzey açılmışdır.
Böyük Vətən Müharibəsi illərində monastırın ərazisi almanlar tərəfindən işğal edildi. Bir çox bina və tikili dağıdıldı, Dirilmə Katedrali və zəng qülləsi uçuruldu. Bu məsələyə toxunulub Nürnberq sınaqları. 1950-1990-cı illərdə bərpa işləri aparıldı, bunun sayəsində Yeni Qüds Monastırı bir feniks kimi küldən bərpa edildi.
Hətta bu gün də bərpaçılar tərəfindən bu dövrləri xatırlamaq üçün xüsusi olaraq qoyub getmiş mərmilərin izlərini görə bilərsiniz.
Yeni Yerusəlim. Müharibə izləri
Bu gün monastırın ərazisində möhtəşəm işlər aparılır. 2014-cü ildə Böyük Vətən Müharibəsi zamanı dağıdılan Katedralin yaxınlığında zəng qülləsi "böyüdü".
Əsas kafedral təzə və yenilənmiş görünür. Ərazinin qalan hissəsi torlarla və meşələrlə örtülüdür. Bu gün monastırın divarları ilə gəzmək mümkün deyil - onlar işə görə bağlıdırlar.
İşləri həyata keçirən işçilərin sayı 1500 nəfərə yaxındır. Monastırın bərpasının başa çatdırılması 2016-cı ilə planlaşdırılır. Bələdçi bizə bildirdi ki, işə ölkə prezidenti şəxsən nəzarət edir, mavi vertolyotla burada uçur, lakin o, pulsuz kino nümayiş etdirmir, ona ad günü münasibəti bəxş etmir.
Ayrı-ayrılıqda, bəzi yerlərdə Ascension Katedralinin gözəl keramika dekorasiyasını qeyd etmək lazımdır, hətta 17-ci əsrin orijinal dekorasiyası da qorunub saxlanılmışdır.
Dirilmə Katedrali. Dekorativ elementlər
Dirilmə Katedrali. Kafel
Yeni Qüds Monastırının Dirilmə Katedralinin təftişi
Gözəl Dirilmə Katedralinə xarici baxışdan sonra içəri girdik. Binanın içərisi çox mürəkkəbdir, ona görə də sizə məsləhət görürəm ki, köşkə getməzdən əvvəl xəritəni satın alın və ya bizim kimi bələdçinin xidmətindən istifadə edin.
Katedralin planını dərc edirəm. Yerusəlimdəki Müqəddəs Qəbiristanlıq kilsəsində olmuşlar qeyd edə bilərlər ki, Dirilmə kafedralının strukturu əsas elementlərin düzülüşü baxımından Dirilmə Katedrali ilə tamamilə üst-üstə düşür.
Dirilmə Katedrali. Katedral planı
Katedralin daxili hissəsi onunla kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir görünüş. Otaq, əlbəttə ki, çox möhtəşəmdir, lakin barokko üslubunda, xarakterik stükko qəlibləri, mələklər, yaylar və s. Daxili dekorasiyanı kimin sifariş etdiyi dərhal aydın olur. Bütün bu saray atributlarına pərəstiş edən Yelizaveta Petrovna idi. Biz təəccübləndik necə xarici dekorasiya Rus qülləsini xatırladan kafedral sarayın daxili dekorasiyası ilə ziddiyyət təşkil edir. Sanki bunlar tamamilə fərqli otaqlardır, lakin hər biri özünəməxsus şəkildə qəşəngdir.
Yeni Yerusəlim. Katedralin içərisində
Katedralin günbəzi artıq ustalar tərəfindən rənglənib.
Dirilmə Katedrali. Katedral günbəzi
Məbədin özü, əlverişsiz havaya baxmayaraq, çox parlaq və təmiz görünür.
Katedralin daxilində də möhtəşəm işlər görülür. Nəhəng ikonostaz ikona əvəzinə qara dəliklərlə açılır. Tezliklə burada öz yerlərini tutacaqlar.
Yeni Yerusəlim. İkonostaz
İndi ikonostazın üstündə kartondan hazırlanmış Xilaskarın fiqurunu görə bilərsiniz. Bələdçi izah etdi ki, bu, bərpa mərhələlərindən biridir, kartondan gələcək heykəllər hazırlandıqda, estetik görünüş dövlət rəsmiləri ilə razılaşdırılır və yalnız bundan sonra əsl dekor hazırlanır.
Yeni Yerusəlim. Xilaskarın fiquru
Bələdçi bizə dedi ki, kafedral öz ölçüsünə və əsas kilsələrin yerləşdiyi yerə görə Qüdsdəki Müqəddəs Qəbiristan kilsəsi ilə tamamilə üst-üstə düşür. Başıma sığmadı, çünki ölçülərinə görə oxşar ola bilər, amma interyer üslubu, dekorasiyası və atmosferi baxımından tamam başqa yerdir.
Dirilmə Katedrali. İmperator qutusu
Bələdçi bizə Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsində olduğu kimi, Məbədin əsas girişinin solunda yerləşən "Qalvariya" yolunu göstərdi. Hazırda iş getdiyindən yuxarı qalxmaq mümkün deyil. Bələdçi hekayəsini davam etdirdikcə daha çox insan bizə qoşuldu. daha çox insan. Beləliklə, üç nəfərdən ibarət kiçik qrupumuz 15 nəfərə çatdı. Hər halda.
Yeni Yerusəlim. Hər kəs turu dinləməkdə maraqlıdır
Məbədin içərisində bələdçinin dediyinə görə, "Müqəddəs Qəbir mağarası" da var. Pravoslav Pasxaşəfalı mavi alov bura enir. Yumşaq desək, təəccübləndik.
Dirilmə Katedrali. Müqəddəs Qəbir mağarası
Türbəyə hörmət etmək istəyən. Yeri gəlmişkən, burada bir qayda var - mağaraya arxa çevirmədən onu tərk edə bilərsiniz.
Əsas kilsəni ziyarət etdikdən sonra biz Müqəddəs Məryəmin Yuxarı Kapellasına getdik, burada həmin ilk Dirilmə Kilsəsinin dizaynının real fraqmentlərini görə bilərsiniz. Bu kilsənin dizaynının müəllifi imperatorun əmri ilə məşhur Matvey Kazakov (1802) olmuşdur.
Dirilmə Katedrali. Müqəddəs Məryəmin fərziyyə kilsəsi
Məni ən çox heyrətləndirən kafel sənəti idi. Mən heç bir pravoslav kilsəsində belə bir şey görməmişəm.
Kafellərdə təcəssüm etdirilən simvollardan biri Xilaskarın şəhidliyinin simvolu olan Məsihin qanını simvolizə edən “nar çiçəyi” idi. "Tovuz quşunun yanında" rəsm Məsihin dirilməsini simvollaşdırır.
Dirilmə Katedrali. Kafel parçaları
Bələdçi, həmçinin plitələrdə şifrələnmiş başqa bir simvolu - Yerdəki güc mənasını verən şiri göstərdi.
Aslan kafel
Şamlar eyni koridorda yerləşdirilə bilər.
Divarda bir neçə nişan var, məsələn, “Üç Əlli Xanımımız”ın Atonit ikonasının surəti. Eyni kilsədə müqəddəs su toplaya bilərsiniz.
Katedralə vida baxışı.
Dirilmə Katedrali. Yeni Yerusəlim
Saat 16-00-da biz məbəddən çıxdıq və ərazini kəşf etməyə davam etdik.
Monastır ərazilərində gəzin
Məbədin girişi ilə üzbəüz köhnə qravüralardan bərpa edilmiş çarina Tatyana Mixaylovnanın (monastırın hamisi) otaqları var.
Tsarina Tatyana Mixaylovnanın otaqları (monastırın hamisi)
Dirilmə Katedralinin arxasında həm də ictimaiyyət üçün açıq olan Məsihin Doğuş Kilsəsi yerləşir. Amma vaxtımız məhdud olduğundan (taxta memarlıq muzeyinə getmək istəyirdik) içəri girməməyə qərar verdik.
Doğuş kilsəsi
Ərazidə (yeməkxana və xəstəxana palatalarında) muzey də var ki, ona da vaxt məhdud olduğuna görə gedə bilmədik. Daha az yatmalıydım.
Dirilmə Katedralinin ətrafına çox uzun müddət baxa bilərsiniz, onun xaricdən bəzədildiyi plitələr çox gözəldir. Katedrali bəzəyən plitələrin naxışı "Peacock Eye" adlanır; onu belarus ustası Stepan Polubes yaratmışdır (görünür, o, qızıl əllərinə görə belə ləqəb almışdı).
Dirilmə Katedrali
Dirilmə Katedrali
Dirilmə Katedrali. Kafel
Dirilmə Katedrali
Məni məyus edən yeganə şey o oldu ki, yenidənqurma zamanı Dirilmə Katedralinin gözəl çoxpilləli günbəzi var idi. Ancaq ağlınıza gəlməz, çox tezliklə o, bütün şöhrəti ilə görünəcəkdir.
Bu zaman ekskursiyamız başa çatdı və biz müstəqil şəkildə taxta memarlıq muzeyinə getdik. Bunun üçün monastırın divarları boyunca taxta dəhlizlə getdik. Monastırın planına görə bu yer “Getsemaniya bağı” idi.
Taxta Memarlıq Muzeyində gəzintimizi burada oxuya bilərsiniz.
Yeni Qüds Monastırına necə getmək olar
Ünvan: Moskva rayonu, İstra, Sovetskaya küçəsi, 2
Monastırın iş saatları: gündəlik 9-00-dan 18-00-a qədər.
Avtomobillə Novorizhskoye və ya Volokolamsk şossesi boyunca monastıra gedə bilərsiniz (siz İstra şəhəri ilə getməli olacaqsınız). MKAD-dan təxminən 45 km məsafə
Rijski stansiyasından (eyni adlı metro stansiyasının yaxınlığındakı Tuşinskaya stansiyasında da minə bilərsiniz) İstra stansiyasına və ya Novo-Ierusalimskaya stansiyasına qatarla özünüz səyahət edə bilərsiniz. Oradan Monastyr dayanacağına avtobusla getmək tövsiyə olunur - təxminən 20 dəqiqə. Yerli taksi sürücüləri də sizi monastıra apara bilər.
Alternativ seçim Tuşinskaya metrosundan 372 nömrəli avtobusa minməkdir. Siz “Poçta” dayanacağına getməlisiniz. Burada qatarları dəyişməli və Monastyr dayanacağına çatmalı olacaqsınız.
Yaxşı gün!
May ayında gözəl, günəşli bir həftəsonunu necə keçirdiyimizi sizə danışmaq istəyirəm. Yaxşı hava həmişə səyahət haqqında düşünməyə vadar edir maraqlı yerlər. IN Yeni Yerusəlim uzun müddətdir planlaşdırırıq. Möhtəşəm bərpa işləri ilə bağlı söz-söhbətlər bizi geridə qoydu. Yeri gəlmişkən, onlar hələ bitirməyiblər. Videodan görünür ki, monastırın ətrafındakı hər şey də qazılıb.
Odur ki, buranı ziyarət etməyi planlaşdırırsınızsa, bir az daha gözləməlisiniz.
Ancaq indi də ziyarətə layiqdir.
Yeni Yerusəlim Moskva yaxınlığında Moskva və Bütün Rus Patriarxı Nikonun planlarına uyğun olaraq yaradıldı. O, müqəddəs torpağın məkan obrazı kimi yaradılmışdır.
-dən görünüş Hill Tabor haqqında Dirilmə Yeni Yerusəlim stauropegial monastırı.
Tabor dağı - Rəbbin Transfiqurasiya yeri
Monastırın mənzərəsini görmək üçün Hill Tabora gəlməyə dəyər.
Zeytun təpəsində xaç ibadət edin(1686-cı ildən - Zeytun Kapellası).
Zeytun təpəsində Məsihin yüksəliş yerini simvolik olaraq qeyd edən İbadət Xaçı qoyuldu.
Dirilmə Yeni Yerusəlim stauropegial monastırı
Monastır Sion təpəsində yerləşir - bu, Yeni Yerusəlimin semantik və kompozisiya mərkəzidir.
Monastır monumental qala divarları ilə əhatə olunub. Monastır hasarı 1690-1694-cü illərdə Yakov Buxvostovun layihəsinə əsasən tikilmişdir. Qüllələri olan nizamsız altıbucaqlı şəklində hazırlanmışdır.
Rəbbin Yerusəlimə giriş qapısı kilsəsi
Təəssüf ki, bağlandı.
Qardaş Korpusu
Dirilmə kilsəsi
Yerusəlimdəki Müqəddəs Qəbir kilsəsinin timsalında tikilmişdir.
Məbədin daxili bəzəyi.
Qübbə
Təsdiq daşı
Məsh daşı(başqa adla Təsdiq daşı, məsh daşı, Rəbbin lövhəsi) - Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsinin girişinin qarşısında yerləşən əsas xristian ziyarətgahlarından biri ("Xaç Yolu"nun 13-cü dayanacağıdır).
Müqəddəs Ənənəyə görə, Məsihin cəsədi çarmıxdan endirildikdən sonra bu daşın üzərinə qoyulmuşdur və məhz burada Arimateyalı Yusif və Nikodim cəsədi dəfn üçün hazırlamış və onu mirra və aloe ilə məsh etmişlər. Sonra Məsihin cəsədi buradan götürülərək qəbirə qoyuldu.
Edikula, rotundanın mərkəzində yerləşir.
"Edicule" sözü "yataq otağı" deməkdir. Edikulun tərkibinə daxildir Yeni Yerusəlimin əsas ziyarətgahı Rəbbin Həyat verən qəbridir.
Həvarilər Konstantin və Yelenaya bərabər olan müqəddəslər kilsəsi
Bu kilsəyə çatmaq üçün 33 pilləli pilləkənlə enmək lazımdır - Xilaskarın yer üzündəki illərinin sayına görə.
Monastır ərazisi
Epiphany Ermitaj
Səhranın tikintisi təxminən 1657-ci ildə başladı. 1661-1662-ci illərdə Patriarx Nikon onu yenidən tikdi. Onu “dörd mənzilli daş sütuna” çevirdi. Bu səhra oruc zamanı tənhalıq üçün nəzərdə tutulmuşdu.
İstra - İordaniya
Yerusəlimdəki Məsihin Dirilməsi kilsəsində olduğu kimi Yeni Qüdsün Dirilmə Katedralinin əsas girişi cənub tərəfdə yerləşir. Cənub darvazasında, Müqəddəs Qolqotanın qərb girişinin yerində Arximandrit Nikanor tərəfindən oyulmuş poetik “Salnamə”si olan ağ daş plitələr var ki, bu da Dirilmə Katedralinin təməlindən təqdis olunduğuna və ziyarətgahlarının tikintisindən bəhs edir. Salnamənin poetik kompozisiyasında əsas mətnin sətirlərinin ilk hərflərindən oxunan akrostikadan istifadə olunur: “BU QİYAMƏT MONASTIRININ GÜNAHÇI ARXİMANDRIT NİKANORİS BU KOMPLEKS CƏDVƏLİ BÜTÜN OXUYANLARIN BİLMƏSİ ÜÇÜN YAZMIŞDIR. KİLSƏ BAŞLADI VƏ BUNU KİM TİKDİ »
Archangel Michael və digər ethereal Səmavi qüvvələrin Kapellası
Müqəddəs Qolqotanın rəhbərliyi altında Patriarx Nikon Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi kilsəsini tikdi. Şapelin həsr edilməsi prototipə uyğundur və onunla izah olunur ki, Müqəddəs İohann Xrizostomun fikrincə, Öz Doğulması və təbliği ilə Ondan əvvəl gələn İlahinin Sələfi, həm də Öz könüllü iztirablarından, ölümündən və cəhənnəmə enməsindən əvvəl olmuşdur. , burada Məsihin dünyaya zühuru haqqında ata-babaların ruhuna xəbər verdi. Ənənələr iki dəfn mərasimini Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsindəki bu yerlə əlaqələndirir: ata Adəm və baş kahin Melkisedek, Yerusəlimin ilk padşahı.
Həzrət Nikon özünü Məhz Qolqotanın altında Diriliş Katedralində dəfn etməyi vəsiyyət etdi. 26 avqust 1681-ci ildə Yaroslavl yaxınlığındakı Kotorosl çayında patriarx-şemamonk ölümündən 10 gün sonra onun cəsədi ilə birlikdə tabut Yeni Yerusəlimə gətirildi. Müqəddəsin sevimli şagirdi Arximandrit Herman və mərhuma cənazə paltarı geyindirən qardaşlar əmin idilər ki, onun ətindən üfunət qoxusu yoxdur və “zərrə qədər də zədələnməyib”. Fərziyyə kilsəsində dəfn mərasimindən sonra Patriarx Nikon Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi kilsəsində dəfn edildi.
Tezliklə Arximandrit Herman ruhani atasının və müəlliminin məzarı üzərinə iki poetik epitafya yazdı. Onlardan biri böyük ağ daş plitə üzərində həkk olunmuş müqəddəs məzarın ətəyində yerləşir. Burada kürsüdə Patriarx Nikonu yerli ehtiramlı müqəddəs kimi təsvir edən ikona yerləşir - başının ətrafında halo var.
Türbənin üstündəki divar rəsmləri Deesis ayinini təmsil edir, burada Ən Müqəddəs Theotokos, Vəftizçi Yəhya və Patriarx Nikonun adını daşıyan müqəddəslər Tanrı Pantokratorun qarşısında dua edirlər: Möhtərəm Nikita, Pereslavl stiliti və Möhtərəm Nikon.
Şapelin kirəmitli ikonostazı 17-ci əsrin sonlarında tikilmişdir. Ağ daş üzərində oyulmuş pillələr arasındakı kitabə Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsindəki prototipə işarə edir: “Müqəddəs Qalvaranın altındakı Vəftizçi Yəhya kilsəsi, daşla oyulmuşdur”.
İkonostazdakı nişanlar müasir yazıdır. Onlar Rəbbin Vəftizçisinin həyatı ilə yanaşı, Patriarx Nikonun da həyatını əks etdirir. İkinci cərgənin yan künclərində Moskva mitropoliti Müqəddəs Filip (†1569) və Çar İvanı qınadığı üçün öldürülən iyeroşəhidin ruhani modeli olan Patriarx Nikon təsvir edilmişdir. Abbess dövründə Solovki Spaso-Preobrazhensky Monastırında möhtəşəm daş kilsələr yaradan kilsə inşaatçısı.
1930-cu illərin ortalarında dəfn küfrlə açıldı, Müqəddəs Nikonun vicdanlı qalıqlarının taleyi məlum deyil.
Təsdiq daşı
Yeni Yerusəlim Dirilmə Katedralindəki Təsdiq Daşı Qırmızı Qapı ilə üzbəüz, xaçla taclanmış örtünün altında yerləşir. Yeni Qüdsdə Müqəddəs Cümə günü, Müqəddəs Kəfən Qolqotadan endirilir və Təsdiq Daşına qoyulur - Müqəddəs Qəbiristanlığın Yerusəlim Kilsəsində Arimateyalı saleh Yusifin və Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsinin mərmər plitəsinin müqəddəs bir bənzəri. Nikodim, Xilaskarın Ən Təmiz Bədənini Çarmıxdan çıxararaq, onu qoydu və mirra ilə məsh etdi, kəfənə bükülmüş və "yəhudilər adətən basdırdıqları kimi" bir məzarda basdırdı (Yəhya 19: 40).
Müqəddəs Calvary
Calvary Kilsəsi Patriarx Nikon tərəfindən Rəbbin Həyat verən Xaçının ucaldılması şərəfinə təqdis edildi. Şapelin şimal hissəsində Xilaskarın çarmıxa çəkildiyi Edam yeri (İbranicə - Qolqota) əks etdirilir. Üç dairəvi çöküntü ilə örtülmüş yastı daş, Rəbbin Xaçının dayandığı dağın zirvəsini və onun hər iki tərəfində iki oğrunun xaçlarını bildirir. Dərin çat İsanın ölümü anında, “yerin titrədiyi və daşların parçalandığı” (Mat. 27:51) zamanı yaranan uçurumu xatırladır.
Edam yerinin dərinliyində Fələstindən Patriarx Nikonun əmri ilə gətirilən Rəbbin Xaçı ölçüsündə sərv xaçı var. Çarmıxa çəkilmiş Məsihin təsviri, ehtimal ki, Yeni Yerusəlimdə bir monastır oymacısı tərəfindən hazırlanmışdır.
Qolqota kilsəsinin orijinal ikonostazında, Moskva Metropoliti, Patriarx Nikon və yatan Müqəddəs Filip ilə birlikdə Lord Pantokratorun simvolu var idi.
Golgotha'da qorunan üç səviyyəli ikonostaz 18-ci əsrə aiddir. Arxa fonda tətbiq olunan zərli detallar və dərin oymalarla bəzədilib. Kral qapılarında Getsemaniya bağında Rəbbin duası yüksək relyeflə təsvir edilmişdir.
İkonostazda Sergey Qoryainovun Moskvadakı emalatxanasında hazırlanmış Məsihin ehtirası mövzusunda 20 nişan var idi. Aşağıda, “postamentlərdə” Yəhudanın xəyanət hekayəsini əks etdirən kartuşlar var idi.
Yeni Qüdsün bütün tarixi boyu Müqəddəs Qolqota kilsə sənətinin yüksək bədii əsərləri ilə bəzədilib.
Şapelin mərkəzi sütunu dördbucaqlı xaç və səkkizguşəli ulduz şəklində naxış təşkil edən 17-ci əsrə aid kaşılarla üzlənmişdir.
Cənub qapısında həmin dövrə aid tökmə tunc darvaza var. Onlar ön tərəfdə uç-uca, relyeflə işlənmiş çiçək naxışları ilə doldurulmuş iki qapıdan ibarətdir.
Narteks tərəfdən Qolqotaya giriş gözəlliyi və müxtəlifliyi ilə diqqəti çəkən perspektivli portalla haşiyələnmişdir. Cənnətin qüvvələri, Eucharistin müqəddəs mərasimini simvolizə edən meyvələri olan qarğıdalı, qarğıdalı sünbülləri və bir dəstə üzüm, digər təsvirlərlə birlikdə qarğıdalı çiçəklərinin yarımdairəsini - kral çiçəklərini də əhatə edən möhtəşəm bir kompozisiya yaradır. ki, əfsanəyə görə, Qolqota dağı sonra örtülmüşdür çarmıxda ölüm Xilaskar, Çarmıxa çəkilmişə Cənnət Padşahı kimi şəhadət edir.
Təcəssüm və Dirilmə həqiqəti Calvary Çarmıxda tam şəkildə ifadə edilmişdir. Xilaskarın Ən Təmiz Bədəni, anatomik cəhətdən düzgün işlənmiş, fiziki əzablarla təhrif edilmir. İsanın üzü gözəl və sakitdir - kamil Tanrı və "bəşər övladının ümumi dirilməsinə pulsuz çarmıxa çəkilməyi" qəbul edən mükəmməl İnsan.
Xaçdan incə bir sərv qoxusu yayılır, onun ətri bəzən bütün kafedral boyunca hiss olunur. Zəvvarların ehtiramla öpdüyü Xilaskarın ən müqəddəs ayaqları bəzən mirra ilə bolca axır.
Həvarilər Konstantin və Yelenaya bərabər olan müqəddəslər kilsəsi
Yeni Qüdsün yeraltı kilsəsi prototipi təkrarlayır - Qüdsdə Rəbbin Həyat verən Xaçının Kəşf edildiyi yerdə tikilmiş dörd sütunlu, tək qübbəli məbədin edam yerindən şərqdəki dərin bir sisternaya atılmışdır. Qolqota dağı.
Yeni Yerusəlimdə “yer kilsəsi”nin tikintisi 1680-ci illərdə aparılıb, lakin onun təməli üçün xəndəklər Patriarx Nikonun rəhbərliyi altında qazılıb. Eyni zamanda burada Həyat verən bulaq da açıldı.
Məbəd 18-ci əsrin ortalarından bəri mis, bəzən zərli, təqib edilən ikonostazı qoruyub saxlamışdır. Birinci pillədə Kral Qapılarının yan tərəflərində Xilaskar və Müqəddəs Məryəm təsvir edilmişdir. İkinci pillənin mərkəzində Həvarilərə Bərabər olan müqəddəslər Konstantin və Helenin dua edərkən qarşısında durduğu Calvary Xaçının təsviri var.
Kilsənin cənub hissəsində Qüds Patriarxı (†363) müqəddəs şəhid Kiriakosun ibadətgahı yerləşir. Kilsənin həsr olunması, Yerusəlim sakini Yəhuda tərəfindən Kraliça Yelenaya göstərilən Rəbbin Həyat verən Xaçının tapılması hekayəsi ilə bağlıdır. Sonradan o, Kyriakos adı ilə müqəddəs vəftizi qəbul etdi, Qüds Patriarxı oldu və xristianların təqibləri dövründə iman uğrunda şəhid olaraq işgəncələrdən sonra öldü.
Əsas qurbangahın cənub divarında Kraliça Yelena üçün Müqəddəs Xaçın axtarışı zamanı qazıntıları müşahidə etdiyi yeri qeyd edən "oturacaq" var.
Həyat verən xaçın tapılması mağarası prototipi təkrarlayır. Burada müqəddəs su ala biləcəyiniz bir quyu var. Tonozdakı oval dəlikdən 18-ci əsrdə tikilmiş “çadır”ı və 1980-ci illərin bərpa işləri zamanı Qolqova Xaçı ölçüsündə bərpa edilmiş taxta xaçı görmək olar.
Bütün Diriliş Katedrali kimi, yeraltı kilsə də 17-18-ci əsrlərin memarlıq formalarını və dekorasiyasını özündə birləşdirir. İçərisində xoru olan və onun vasitəsilə məbədin damına çıxmaq mümkün olan kilsə günbəzinin nağarası barokko stükko qəlibləri və zərli oymalarla xüsusilə zəngin şəkildə bəzədilmişdir.
Varvara İvanovna Suvorova-Rımnikskaya, qızlıq soyadı Prozorovskaya (1750-1806), böyük rus sərkərdəsi Aleksandr Vasilyeviç Suvorovun (1730-1800) həyat yoldaşı və onların yeganə oğlu Arkadi Aleksandroviç Suvorov (1786-1811) dəfn olunub. kilsə. Qəbir daşları simvolun şərəfinə tikilmiş keçmiş kilsənin yerində yerləşir Allahın anası Suvorovlar ailəsi tərəfindən "Kədərlərimi sakitləşdirin" - Dirilmə Monastırının səxavətli töhfəçiləri.
Rəbbin Ehtirasının Şapelləri
Patriarx Nikon tərəfindən Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsindəki prototiplərə uyğun olaraq tikilmiş kafedralın əsas qurbangahının arxasındakı ibadətgah kilsələri Məsihin Ehtirasına həsr olunub. Burada həmçinin Kritli Endryu kapellasının və Yeraltı Kilsənin girişləri var.
Tanrının Ehtirasının ibadətgahlarında yüngül günbəzlərin nağaralarına qədər uzanan hündür kirəmitli ikonostazlar var. 17-ci əsrdə onlar qərbdən xorların alçaq divarları ilə hasarlanıb, sonralar sökülüblər. Hər dəhlizin cənub divarında “daş bələdçi” mətni olan ağ daş lövhə var. Bu plitələr 1680-ci illərin birinci yarısında kafedralda quraşdırılmışdır. Onların yazıları "Proskintar" sözündən sitat gətirir və Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsinə istinad edir, zəvvarlara müqəddəs yerləri "orada" - qədim Yerusəlimdə və "burada" - və Yeni Yerusəlimi müqayisə etmək imkanı verir.
Şimal koridoru Başlıq Yazısı Kilsəsi adlanır. Rəvayətə görə, burada Yerusəlimdə İsa Məsihin başının üzərində çarmıxa çəkilmiş və Onun təqsirini bildirən yazı olan lövhə saxlanılırdı: “Yəhudilərin Padşahı Nazaretli İsa” (Yəhya 19:19). Ponti Pilatın əmri ilə yazı üç dildə yazılmışdır. İkonostazın frizindəki mətn bu barədə danışır: "Eyni başlıqdakı kilsə Pilatdan ivrit, yunan, roma dillərində yazılmışdır." Sağdakı xorda divarın içinə ikonostazdakı yazını davam etdirən və Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsinə istinad edən oyma yazısı olan ağ daş plitə tikilmişdir: “Xabejilər orada, qaradərililər, xristianlar kimi xidmət edirlər. böyük Efiopiya."
Şapel, Tanrının Golgotada çarmıxında dayanan və ölümü zamanı möcüzə əlamətləri görəndə Allahın Oğluna iman edən Roma əsgəri Centurion Saint Longinus adına təqdis edildi. Rəvayətə görə, Yerusəlimin bu yerində Məsih üçün əzab çəkən Müqəddəs Longinusun başını kor bir qadın tapdı və kor qadının görmə qabiliyyətini aldı.
Mərkəzi ibadətgah Xilaskarın geyimlərinin bölgüsünə həsr edilmişdir, bunu ikonostazın üzərindəki yazı sübut edir: "Əsgərlərin Məsihin paltarlarını və püşk atdıqları yerdəki kilsə." “Daş bələdçi”nin mətnində qeyd olunur: “Ermənilər burada xidmət edir”. Bu, bəzi yerləri Erməni Qriqorian Kilsəsinə aid olan Müqəddəs Qəbiristan kilsəsinə aiddir.
Üçüncü ibadətgah, ikonostazın frizində yazıldığı kimi, "Əsgərlərin Məsihi ləkələdiyi və Onun əməllərini rüsvay etdiyi yerdəki kilsədir". Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsində, Tikanlar Tacı Onun üzərinə qoyularkən Məsihin oturduğu sütunun bir hissəsi taxtın altında saxlanılır. Yeni Yerusəlimdə bu ziyarətgah yuvarlaq üstü olan hündür daş şəklində çoxaldılır.
Müqəddəs Məryəmin fərziyyə kilsəsi
Yaşayan Tanrının lütfkar varlığı, monastır inventarlarında deyildiyi kimi, Rəbbin Ehtirasının və Məsihin parlaq dirilməsinin müqəddəs yerlərinin "təsvir edildiyi" Dirilmə Katedralinin içərisində xüsusilə nəzərə çarpır.
Katedralin şimal qapısı qalereyaya aparır, şərq hissəsi Dungeon adlı kilsə tərəfindən işğal edilir. Onun Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsindəki prototipi edam alətləri hazırlanarkən məhbusların həbsdə saxlandığı Qolqota qayalığında mağaranın əfsanəsi ilə əlaqələndirilir. Qədim dövrlərdə mağara bağçada gözətçi kimi xidmət edirdi. Yeni Qüds Həbsxana Kilsəsində 17-ci əsrə aid kirəmitli ikonostazın üzərindəki yazı bu barədə məlumat verir:
“Rəbbimiz İsa Məsihin Pilatdan saxlandığı Kilsə Həbsxanası, çarmıxa çəkilmə ilə bağlı hər şey tez hazırlanıncaya qədər. Əvvəllər yuva vertoqradın mühafizəçisi idi”.
Yerusəlimdə Həbsxana Kilsəsi Ən Müqəddəs Theotokosa həsr edilmişdir, çünki Allahın Anası çarmıxa çəkilərkən İlahi Oğlu üçün burada yas tutmuşdu.
Şapel, prototip kimi, dörd dayaq sütununa malikdir. Ancaq Yerusəlim kilsəsində sütunlar alçaqdırsa və onların üstündəki tonoz bağlıdırsa, Fərziyyə ibadətgahında sütunlar hündürdür, təəssüf ki, 18-ci əsrdə sökülən işıq fəslini daşımaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. Qaranlıq, mağara tipli kilsə prototipi Yeni Yerusəlimdə səmavi, yuxarı işığı simvolizə edən yuxarıdan tökülən işığın nüfuz etdiyi nazik, tək günbəzli məbədə çevrildi. Bu memarlıq obrazı Məryəmin dirilməsi və yüksəlişi, ölüm üzərində qələbə, əbədi həyatın təntənəsi mövzusunu təcəssüm etdirir. Eyni zamanda, Fərziyyə Kilsəsinin planı Müqəddəs Həftə hadisələrinin xatirəsini qoruyur. Şimal divarında Oğlu və Rəbbi çarmıxa dırnaqlananda Ən Müqəddəs Theotokosun dayandığı yeri qeyd edən kiçik bir "çadır" var və onun ruhu silahla deşildi (Luka 2:35).
Geniş yeməkxana qərbdə Fərziyyə kilsəsinə bitişikdir. Budur qalıqların bir hissəsi olan bir gəmi (əl sağ əl) müqəddəs şəhid Tatyana. Bu türbə 1691-ci ildə Tsarevna Tatyana Mixaylovna tərəfindən monastıra bağışlanmışdır.
Yeməkxananın cənub divarında Xilaskarın daş bağlarını saxlamaq üçün tikilmiş Rəbbin Həbsxanası yerləşir - Xilaskarın əzabları zamanı onun ayaqlarının həbs edildiyi iki deşikli daş blokun müqəddəs bənzəri. Türbə Ponti Pilatın Praetoriumundan Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsinə köçürülmüş prototipi təkrarlayır.
18-ci əsrdə Zindanın anbarı Məsihin Ehtirasının alətlərini, o cümlədən 30 gümüşdən ibarət Yəhuda çantası, çəkisi olan zəncirlər, məşəllər, qamçılar və mismarları əks etdirən stükka ilə örtülmüşdür. Şüaları və sünbülləri olan bir dairə şəklində olan müasir çilçıraq Xilaskarın Tikan Tacını xatırladır.
Müqəddəs Qəbir
Yeni Yerusəlimin əsas ziyarətgahı Rəbbin Həyat verən qəbridir. Prototip kimi, o, Müqəddəs Qolqotanın qərbində yerləşən ağ daşdan tikilmiş kilsənin içərisində yerləşir.
Patriarx Nikon 1660-cı illərin əvvəllərində Müqəddəs Qəbiristanlıq Edikulasını təqdis etdi. Əvvəlcə ibadətgahın taxta üstü var idi, 1685-ci ildə səkkizbucaqlı çadırla əvəz edildi, indi itdi.
Müqəddəs Qəbir mağarasının xarici bəzəyi prototipin mərmər arkadasını təkrarlayan keramik arkadadan ibarətdir. Sütunların arasında təsvir edən divar rəsmləri var idi Allahın müqəddəs anası və həvarilər.
Edikulaya şərqdən gələn yeganə girişdən girərək, özümüzü Mələyin ibadətgahında tapırıq, burada yuvarlaq bir daş var - Mələk gecəsi Mələk tərəfindən Müqəddəs Qəbirdən yuvarlanan daşa bənzər. Məsihin dirilməsi.
Əvvəlcə Yerusəlimdəki daş böyük idi - Müqəddəs Qəbir mağarasına aparan açılışın ölçüsü. Lakin onun hissələri başqa məbədlərə və digər məbədlərə köçürülmək üçün kəsildi XVII əsr ibadətgahda aşağı ucu torpağa gedən, yuxarı ucu isə 28x51x47 sm olan daş qalmışdır. Oxşar ölçülər Patriarx Nikonun rəhbərliyi altında Yeni Qüds Edikulasında yatan və çətin vaxtların fırtınalarından möcüzəvi şəkildə sağ çıxan daşa bənzəyirdi.
Aşağı və dar bir açılış Mələyin ibadətgahından Müqəddəs Qəbir mağarasına aparır. Təzim edərək, biz hər şəkildə Allahın Oğlunun Ən Təmiz Bədəninin dəfn olunduğu və Məsihin Dirilməsinin dünyaya parladığı məzara bənzəyən Müqəddəs Deyə daxil oluruq. Mağaranın şimal divarı boyunca kəfənlə örtülmüş dəfn yatağı vardır. Diz çökərək, Həyat verən Qəbirə baş əyək və kəfənin üzərində uzanan İncilə ehtiram edək, ruhumuzun kədərlərini etiraf edək və Xilaskar Məsihdən mərhəmət və lütf diləmək üçün tövbə edək.
Müqəddəs Qəbir mağarasının xaricindəki kirəmitli bəzək ikonostaz idi və Müqəddəs Doğum Səhnəsinin qurbangah kimi əhəmiyyətini, Xilaskarın dəfn yatağının isə Yerusəlimdə İlahi Liturgiyanın qeyd olunduğu taxt və qurbangah kimi əhəmiyyətini əks etdirirdi. Bununla əlaqədar olaraq, Edikulun sütunları Dirilmə Katedralinin bütün kafel ikonostazlarında təkrarlanır, qurbangahın və taxtın Müqəddəs Qəbir kimi əhəmiyyətini ifadə edir.
Sütunların vizual motivləri Müqəddəs Yazıların və kilsə ilahilərinin təsvirləri ilə eynidir. Onlar Xilaskarın Qanını və Ətini, Eucharistin müqəddəs mərasimini, Məsihin dirilməsini və Əhdi-Cədid Kilsəsini simvollaşdırırlar. Ənənəvi təsvirlərlə - kanonlarda və akatistlərdə Məsihin bənzətdiyi buğda sünabı, bir dəstə üzüm, nar alma və çiçək ilə yanaşı, pravoslav ikonoqrafiyasında yeni olan motivlərdən istifadə edilmişdir. Belə ki, yarımdairəvi sütunda üzüm salxımı ilə yanaşı Məsihin Cismini ifadə edən pərdə də təsvir edilmişdir. Həvari Pavelin sözlərinə görə, biz “İsa Məsihin qanı ilə, yeni və canlı şəkildə müqəddəs yerə daxil olmaq cəsarətinə sahibik. Bunu O, pərdəsi, yəni əti vasitəsilə bizə yenidən açdı” (İbr. 10: 19-20).
Açıq, lakin fərqli məna daşıyan pərdə eyni sütunda qabarıq, parlaq qəhvəyi ürəyin ortasında təsvir edilmişdir, onun üstündə xaçla örtülmüş bir tac qoyulmuşdur. Bu kompozisiyanın simvolizminin açarı xristianların Müqəddəs Ruh tərəfindən “daş lövhələrə deyil, ürək əti lövhələrinə” yazılmış Məsihin məktubu ilə apostol müqayisəsində tapılır (2 Kor. 3:3). ).
Əhdi-Ətiqdə Rəbbdən vəhyin daş lövhələrini alan Musa peyğəmbər Allahın hüzurunda görünərək üzündəki pərdəni götürdü (Çıxış 34:34). İsraillilər dönüb Məsihə gələndə də onların ürəklərindən pərdə silinəcək (2 Kor. 3:15-16). Açıq örtüklü "Ürəyin ət lövhələri" Əhdi-Cədidin və yeni insanın təsviri, məsihçinin təsviridir. açıq ürəklə, burada Allahın Ruhu Rəbbin əmrlərini yazdı. Onların yerinə yetirilməsi insanın ilahiləşməyə, “həyat tacı”na, “şöhrət tacına” yiyələnməsinə yol açır.
Tacın plitələrindəki miter-tac şəklində olan təsvir, Məsihin Həyatverici Qanı ilə günahlardan yuyulan və "Allaha padşahlar və kahinlər" edən Tanrı xalqının təsviri kimi başa düşülə bilər (Vəhy). 1: 6). Eyni zamanda, göbələk tacı həm də Kilsənin Başını, padşahların Kralını və Böyük Yepiskopunu - şöhrətində Rəbb İsa Məsihi simvollaşdırır.
Yazının salamat qalmış başlanğıcı ruhani və tərbiyəedici xarakter daşıyır: “Gəlin surətə nə kimi olduğunu verək, ləyaqətimizi bilək, surətin başlanğıcına hörmət edəcəyik, qüdrətin sirlərini və Məsihin kim üçün öldüyünü biləcəyik. ” Abba Dorotheusun təfsirinə görə, bu o deməkdir ki, biz Allahın surətində yaradılmışıq, Prototipimizə hörmət etməli və Onu günahlarla ləkələməməliyik. Axı Allah Öz yaradılışına və surətinə mərhəmət edərək “insan oldu və biz ölüləri diriltmək üçün hamı üçün ölümü götürdü”.
“Məsih dirildi və cinlər düşdü. Məsih dirildi və Mələklər sevinirlər. Məsih dirildi və həyat qalır”.
Mətn bənzərsiz bir tarixə malik tarixi “xronika” ilə bitir. Verilən ad dünyanın yaradılışından yaydır - 7174 və həmişəki kimi Məsihin Doğuşundan yay deyil, Məsihin Dirilməsindən yay - 1632. Xilaskarın yer üzündəki həyatının 33 ilini əlavə edərək, kirəmitli kəmərin yaranma tarixini alırıq: 1665.
Katedralin mərkəzi hissəsini Məsihin Dirilməsi Kilsəsi tutur. Əsas qurbangah, prototip kimi, aşağı endirilmiş şərq divarına malikdir. Dəstəkləyən dörd sütunun təməli kimi xidmət edir üst hissəsi apsis, burada “Yanan kol” kompozisiyası ilə örtülmüş üzlük qorunub saxlanılmışdır.
Məbədin perimetri boyunca bu sözlərlə başlayan kirəmitli yazı var:
"Kilsə mərasimlərinin hekayəsi, məbəd və ya kilsə kimi, bu dünya müqəddəs bir yer, Allahın kəndi və xüsusi bir dua evi, insanların görüşüdür."
Qüdsün simvolu olan taxtın və Beytlehemi simvolizə edən qurbangahın mənası daha da açıqlanır. Prosporanın və digər liturgik obyektlərin mənası açılır. Sonda deyilir ki, “Təqdimat baxışına” əməl etmək “ilahi ləzzət”, yəni “layiqlərin zəfəri” deməkdir.
Yazı 1666-cı ildə hazırlanmışdır və texnikasına görə Müqəddəs Qəbirin rotundasındakı yazıya bənzəyir. Frizin eni 33 sm, hərflərin hündürlüyü 23 sm-dir.
Mətn Patriarx Nikon tərəfindən zəvvarlara dərs kimi Sinaylı Müqəddəs Qriqorinin (†1346) əsəri əsasında tərtib edilmişdir. Tələbələri və ardıcılları olan bu zahid müxtəlif ölkələr Sinayda və Müqəddəs Athosda işləyən, Müqəddəs Qəbri ziyarət etmək üçün Yerusəlimə gələn və Konstantinopolda yaşayan Şərqi Xristian dünyasının nümayəndəsi, Müqəddəs Nikon üçün daxili işin böyük müəllimi və Ekumenik Pravoslavlığın mənəvi birliyinin təcəssümü idi.
Müqəddəs Məryəm Maqdalena Kapellası
18-19-cu əsrlərdə Dirilmə Katedralində Yeni Qüdsün xeyirxahları tərəfindən tikilmiş yan kilsələr var idi, onların arasında Romanovlar Evinin bir neçə nəsli də var idi. Bu kilsələrdən yalnız Həvarilərə bərabər olan Müqəddəs Məryəm Maqdalenanın ibadətgahı rotundanın şimal qalereyasında, Rəbbin dəfn edildiyi zaman Yerusəlimdə Maqdalenanın Məryəminin dayandığı yerin yaxınlığında salamat qalmışdır. Kilsə 1801-ci ildə İmperator I Pavelin həyat yoldaşı İmperator Mariya Fedorovna tərəfindən onun Səmavi hamisi şərəfinə yaradılmışdır. Bu, memar M.F. tərəfindən layihələndirilmiş məbədin ən gözəl ibadətgahlarından biridir. Kazakov klassisizm üslubunda.
Kilsə vestibülü olan kiçik bir qurbangahdır, burada avqust ailəsinin xidmət zamanı qalması üçün taxta xorlar var idi. Cənubdan kilsə alçaq metal hasarla ayrılmışdı. Korinf ordenli sütunlu yarımrotunda formasında olan qurbangah hissəsi zərli tuncla bəzədilmiş ağ Carrara mərmərindən hazırlanmışdır.
Hekayə
Yeni Qüds monastırının əsası 1656-cı ildə Moskva vilayətində qoyulub. Onun planına görə, monastır pravoslav dünyasının mərkəzinə çevrilməli idi. Bir neçə on kilometrə qədər uzanan monastırın və ətraf ərazinin topoqrafiyası, toponimiyası, kilsə binaları Müqəddəs Torpaq obrazını yaratmış və Fələstinin əsas xristian ziyarətgahlarını əks etdirmişdir. Bu ərazinin mərkəzində yerləşən, Sion adlanan bir təpədə bir monastır - bir növ məbəd şəhəri quruldu. Monastır kompleksinin bəzi binaları Müqəddəs Torpaq binalarının konturlarını təkrarlayır və 1685-ci ildə təqdis olunan monastırın əsas kafedralı Qüdsdəki Müqəddəs Qəbiristan kilsəsi kimi tikilmişdir. Katedral Qolqota dağının, Müqəddəs Qəbir mağarasının, üç günlük dəfn yerinin və Xilaskarın Həyat verən dirilməsinin müqəddəs bənzərlərini əks etdirir. Qüllələrin simvolik adları da var: Yerusəlimə giriş, Getsemani və s. Monastırı əhatə edən təpələr Eleonski, Tavorski və s. adlanırdı, kəndlər Preobrazhenskoye, Nazareth, Capernaum idi. İordaniya adını almış sürətli, dolama çayı İstra Rusiya Fələstin torpağından keçir; Monastır təpəsinin ətrafından axan çay Kidron axınıdır. Hal-hazırda ərazinin əhəmiyyətli bir hissəsini 1930-cu ilə qədər Voskresensk adlandırılan İstra şəhəri tutur.
1919-cu ildə monastır bağlandı, onun ərazisində Yeni Qüds Muzeyi açıldı və müqəddəs yerlər qismən dağıdıldı, qismən unudulmağa təhvil verildi və tanınmaz dərəcədə dəyişdirildi.
Bağlandıqdan sonra da xarab olmağa başlayan monastır Böyük Vətən Müharibəsi illərində çox əziyyət çəkdi. Vətən Müharibəsi. 1941-ci ildə üç həftəlik alman işğalı zamanı muzey talan edildi. Faşist qoşunlarının geri çəkilməsi zamanı monastır partladıldı, monastırın qülləsi və zəng qülləsi dağıdıldı, kafedrala xeyli ziyan dəydi.
Monastırda bərpa işləri 1947-ci ildə başladı; Onlar xüsusilə 1960-80-ci illərdə intensiv həyata keçirilirdi.
1994-cü ildə monastırın binalarının ruslara təhvil verilməsi prosesi Pravoslav Kilsəsi. 18 iyul 1994-cü ildə Müqəddəs Sinod arximandrit Nikitanı (Latuşkonu) canlanan stauropegial Yeni Qüds Monastırının abbatı kimi təsdiq etdi; Monastırda liturgik fəaliyyətlər yenidən başladı.
23 iyul 2008-ci ildə monastır Rusiya Prezidenti tərəfindən ziyarət edildi və. Onların təşəbbüsü ilə Yeni Qüds monastırının bərpası üçün Xeyriyyə Fondu yaradıldı. 20 oktyabr 2008-ci ildə Kremldə bu fondun Qəyyumlar Şurasının. Qəyyumlar Şurasının həmsədrləri başçılıq edirlər rus dövləti və Rus Pravoslav Kilsəsinin Primatı.
6 mart 2009-cu il Prezident D.A. Medvedev “Rus Pravoslav Kilsəsinin Dirilmə Yeni Qüds stauropegial monastırının tarixi görkəminin bərpası ilə bağlı tədbirlər haqqında” imzalayıb. Fərmanla təminat nəzərdə tutulur Xeyriyyə Fondu monastırın tarixi görünüşünü yenidən yaratmaq üçün federal büdcədən subsidiyalar.
Nəzarət və metodiki yardımı təmin etmək üçün Rusiyanın görkəmli sənətşünasları, məşhur memar və bərpaçıları, Moskva Patriarxlığının, Rusiya Mədəniyyət Nazirliyinin mütəxəssisləri və ictimaiyyət nümayəndələrinin daxil olduğu Fondun Ekspert Şurası yaradıldı.
Tam miqyaslı bərpa işləri 2011-ci ilin dekabrında başladı. Dirilmə kafedralının bərpası 2015-ci ildə tamamlandı.
