Rus ədəbiyyatında ilk nihilist. 19-cu əsr rus ədəbiyyatında nihilist mövzusu - Bazarov, Voloxov, Verxovenski: ədəbi müqayisə təcrübəsi.

UDC 413.211

M. N. Marçenko (Bryansk, Rusiya)

Nihilizm rus həyatının bir fenomeni kimi və Rus anlayışı 19-20-ci əsrlərə aid lüğətlərə görə.

Məqalədə rus leksikoqrafik nəşrlərində ilk növbədə İ.S.Turgenevin “Atalar və oğullar” romanından Bazarov obrazının başa düşülməsi nəticəsində ortaya çıxan “nihilizm, nihilist” sözlərinin istifadə tarixi araşdırılır.

OrtaXIXəsr Rusiya üçün ağır sosial sarsıntılar dövrü oldu. Bu zaman "yeni insanlar" - adi insanlar - zadəganları və onların həyat tərzini sıxışdırmağa başlayan tələbləri və yeni birləşmələri ilə sosial mübarizə meydanına çıxdılar.

I. S. Turgenev 1862-ci ildə nəşr olunan "Atalar və oğullar" romanında bu iki tərəfin toqquşmasını izləyir. O, dərhal geniş ictimaiyyətin diqqətini cəlb etdi və həm orada qoyulan sualların ciddiliyinə, həm də bədii məziyyətlərinə görə oxucular arasında böyük maraq oyatmaqda davam edir. Turgenev bu əsərində dərin siyasi, fəlsəfi və estetik problemləri qaldırmağa, real həyat konfliktlərini ələ keçirməyə, 19-cu əsrin 50-ci illərinin sonu, 60-cı illərinin əvvəllərində Rusiyada əsas ictimai qüvvələr arasında gedən ideoloji mübarizənin mahiyyətini açmağa nail olmuşdur.

Romanın baş qəhrəmanı Yevgeni Vasilyeviç Bazarovun obrazı bütün oxucu kütləsinin təxəyyülünü sarsıtdı. Rus ədəbiyyatında ilk dəfə olaraq demokrat adi bir insan - böyük iradəli və möhkəm əqidəli bir insan təsvir edilmişdir. Özünü tələbə hesab edən Arkadi Kirsanov Bazarova zəng edirnihilist. Bazarov isə bunu inkar etmir. O dövrün insanları və Yevgeni Bazarovun sona çatdığı sinif üçün bu söz lənətə bənzəyirdi və onlar üçün bir növ barbar və vəhşi səslənirdi.

Sözün özünihilizm uzun müddətdir mövcuddur. “Orta əsrlərdə azğın bir təlim var idinihilizm 1179-cu ildə Papa III Aleksandr tərəfindən anatematizasiya edilmişdir. Tədrisnihilizm ... Məsihin insan təbiətini rədd etdi.

Qərb fəlsəfi fikrində bu terminnihilizm alman yazıçısı və filosofu tərəfindən təqdim edilmişdir. Bu anlayış bir çox filosoflar tərəfindən istifadə edilmişdir ... və çox vaxt onlar bu termini xristianlığın fövqəldünya ideyasının illüziyası və uyğunsuzluğunun dərk edilməsi və bir versiya hesab etdikləri ideya kimi başa düşdülər. dini inanc».

Rus ədəbiyyatında söznihilizm ilk dəfə N.İ.Nadejdin tərəfindən “Avropa bülleteni”ndə dərc olunmuş “Nihilistlərin ev sahibi” məqaləsində istifadə edilmişdir.inkarçılar və skeptiklər . 1858-ci ildə Kazan professoru V.Bervinin “Həyatın başlanğıcı və sonunun psixoloji müqayisəli baxışı” kitabı nəşr olundu. Bu sözdən də istifadə edirnihilizm , skeptisizmin sinonimi kimi. Bervinin kitabına lağ edən tənqidçi və publisist bu sözü tutdu. Lakin o, romanda “” deyənə qədər məşhurlaşmadınihilist . Onun qəhrəmanı dərhal rusun ümumiləşdirilmiş obrazına çevrildinihilist , və müəllif konsepsiyanın özünün ixtiraçısı kimi qəbul edildi.Bu romanın yaratdığı böyük təəssürat bu termini yaratdınihilist. Ancaq 60-cı illərin adamlarından heç biri bunu rəsmi qəbul etmədi. Bir sıra məqalələrində Bazarovda yeni nəslin ideallarının və baxışlarının təcəssümü olduğunu tanıyan Pisarev özünü "düşünən realist" adlandırdı. [1;97 ]

Beləliklə, 19-cu əsrin ikinci yarısındanihilistlər V rus imperiyasıölkədə mövcud olan dövlət-ictimai quruluşu dəyişmək istəyən, inkar edən, təbliğ edən, həm də hökm sürən əxlaq normalarını tanımayan gəncləri adlandırmağa başladılar. Xüsusilə, belə adlandırdılar. Sözün aydın mənfi mənası var idi.Nihilistlər tüklü, səliqəsiz kimi təsvir edilmişdir, çirkli kişilər və bütün qadınlığını itirmiş qadınlar.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısından belə nəticəyə gələ biləriknihilist inkar edəndir, məhv edəndir və inkarında heç bir yerdə dayanmır.

Arkadi Kirsanovun atasına və əmisinə izah etdiyi kimi, müəllifin bu konsepsiyanın tərifinə də romanda rast gəlinir ki, “nihilist “Bu, heç bir hakimiyyətə boyun əyməyən, bu prinsip nə qədər hörmətli olsa da, imanla bağlı heç bir prinsipi qəbul etməyən bir insandır”. Yeni cərəyanın qatı əleyhdarı olan Pavel Petroviç belə bir fikrə gəldinihilist “heç nəyə hörmət etməyən” insandır.

Sözün leksikoqrafik əksinin tarixinihilizm “Rus dilinin ideoloji və qiymətləndirmə lüğətində XIX-XX əsrin əvvəlləri” A.L. Qolovanevskinin. Bu lüğətə əsasən, bu anlayış ilk dəfə “Tam Lüğət”də qeydə alınmışdır xarici sözlər, 1861-ci ildə E.P.Peçatkin tərəfindən nəşr edilmiş rus dilinə daxil edilmişdir, burada aşağıdakı tərif verilir: "heç nəyin varlığını qəbul etməyən skeptiklərin təlimi". Maraqlıdır ki, "Atalar və oğullar" romanının özü rus dilində 1862-ci ildə çıxdı, yəni "1861-ci il lüğəti" Turgenevin romanının meydana çıxmasından əvvəlki dövrdə bu anlayışın istifadə tarixini nəzərə aldı. "Rus dili lüğəti ədəbi dil"(BAS) sözün ilk fiksasiyasını bağlayırnihilizm V.I.Dahl lüğəti ilə, ilk nəşri E.P.P.Peçatkinin lüğətindən sonra nəşr edilmişdir.

Daha sonra İ.F.Burdonun lüğətində müxtəlif illər nəşrlərin tərifinihilizm 1861 Lüğətinin verdiyi məna ilə istifadə edir.

V.I.Dahl lüğətindənihilizm - bu, “toxunması mümkün olmayan hər şeyi rədd edən çirkin və əxlaqsız bir doktrinadır”. Burada sözün mənfi qiymətləndirilməsi açıq şəkildə görünür ki, bu da bu hərəkata ictimai münasibəti əks etdirir. F.Tolun lüğətində sözünihilizm mənfi konnotasiyasını saxlayır, lakin daha çox “materializm, tərəqqinin düşünmədən müdafiəsi, öyünən liberalizm, müasir reallığın inkarı” mənasında bir termin kimi şərh olunur.

İllərin sonuna qədər söznihilizm rus polemik ədəbiyyatından demək olar ki, itdi, lakin Qərbi Avropa ədəbiyyatında rus dilinin təyinatı kimi istifadə olunmağa başladı inqilabi hərəkat. O, yazan bəzi rus mühacirləri tərəfindən də qəbul edildi Xarici dillər rus inqilabi hərəkatı haqqında. “” hekayəsi belə dərc olundu.

XX əsrin əvvəllərində bu konsepsiya“tarixi əsasların hər hansı inkarı” kimi şərh edilir müasir həyat"və ya 50-60-cı illərin sonlarında rus düşüncəsinin dini inkar edən, patriarxal şəraiti tənqid edən istiqaməti ailə həyatı və qadınların tabeçiliyində olan mövqe”. Maraqlıdır ki, bu söz əsasında İ.A.Boduen de Kurtenenin redaktəsi ilə V.İ.Dahl lüğətinin üçüncü nəşrində öz əksini tapmış yeni terminlər yaranır, məsələn, “nəzəri, elmi nihilizm - hər şeyi inkar etmək, səlahiyyətləri və prinsipləri tanınmamaq" və "praktik nihilizm - mövcud nizamın məhvi, inqilab istəyi”. Biz görürük ki, zaman keçdikcə konsepsiyanın özü inkişaf edir, onun şərhinin xüsusiyyətləri dəyişir, daha çox elmi və terminoloji xarakter alır.

A.N.Çudinova “Rus dilinə daxil olan xarici sözlər lüğəti”nin 1910-cu il nəşrində deyir ki,nihilizm - “rus inqilabi hərəkatının ifrat və çirkinliyini ifadə edən polemik termindir”. Beləliklə, termini görürüknihilizm XX əsrin əvvəllərində əsasən istinad etmək üçün istifadə edilmişdir tarixi hadisələr 60-cı illərdə baş verdiXIXəsr. Bunu "Müasir rus dili lüğətində" verilən təriflərdən biri də təsdiqləyir: "burjua-nəcabət adət və ənənələrinə kəskin mənfi münasibət bəsləyən altmışıncı illərin rus xalqları arasında təhkimçilik ideologiyasına meyl".

A.L. Qolovanevskinin lüğətində qeyd olunur ki, tərifnihilist ilk dəfə A.N.Çudinovun “Rus dilinə daxil olan xarici sözlər lüğəti”nin birinci nəşrində (1894) qeydə alınmışdır və BAS leksemin ilk təsbitini atribut edir.nihilist 1898-ci ilə qədər A.D.Mikelsonun “Xarici sözlərin izahlı lüğəti”ndə.

Gördüyümüz kimi, fenomennihilizm , görünür, bu doktrinanı etiqad edən konkret şəxslərin ideyasından daha geniş yayılmışdı.

Hazırda konsepsiyanın semantik əsasındanihilizm daha geniş istifadə olunan termindir"hüquqi nihilizm "yəni hörmətsizlikdir. “Bu, hüquqi həyatda geniş yayılmış fenomeni əks etdirir rus cəmiyyəti. Onun struktur formalaşdıran komponenti sosial münasibətləri inkar edən və təkcə sosial inkişaf tendensiyaları və müvafiq dəyərlərlə deyil, həm də bir sıra psixogen amillərlə müəyyən edilən əhəmiyyətli ideoloji yük daşıyan ideyadır”.10; 108]

Ədəbiyyat:

: 86 cilddə. T.21. - Sankt-Peterburq:Semenovskaya Tipoqrafiyası (I.A. Efron) , 1890-1907. - 500 s.

Turgenev I.S. Atalar və Oğullar. (Sənət üçün roman. məktəb yaşı)/ İ.S.Turgenev. – Kalininqrad: K-e kitab nəşriyyatı, 1984. – 221 s.

Golovanevski A.L. 19-20-ci əsrin əvvəlləri rus dilinin ideoloji və qiymətləndirici lüğəti. / A.L. Qolovanevski. - Bryansk: Bryansk nəşriyyatı. dövlət ped. Univ., 1995.-169 s.

(Böyük Akademik lüğət) - 17 cilddə müasir rus ədəbi dilinin lüğəti. T.7/ Ed. V.I.Çernışeva - M.;L.: SSRİ Elmlər Akademiyasının Nəşriyyatı, 1948-1965. - 1610 səh.

Dal V.I. 4 cilddə izahlı lüğət. T.2 – M.:,Kitab satıcısı-mətbəəşünas M. O. Volf tərəfindən nəşr edilmişdir, 1955. – 779 s.

3 cilddə bütün bilik sahələrində istinad üçün masaüstü lüğət. T 2/ Ed. F. Toll və V. R. Zotov. - Sankt-Peterburq:F. Ödəniş, 1863-1864. – 1132 səh.

Rus dilinə daxil olan elmi terminlərin, xarici söz və ifadələrin lüğəti / Redaktə edən V.V.Bitner. - Sankt-Peterburq:Bilik bülleteni, 1905. - 951 s.

Siyasi, sosial-iqtisadi və bəzi başqa sözlərin lüğəti / komp. Açadov. – M., 1906.

Dal V.I. Rus dilinin izahlı lüğəti. 4 cilddə. T.2. 3-cü nəşr/ed. I.A. Boduin de Kurtene. - Sankt-Peterburq:M. O. Wolf ortaqlığının nəşriyyatı, 1903-1909. - 1017 səh.

Gulyaikhin V.N.// Hüquq və siyasət məsələləri. 2012. No 3. S. 108-148

Turgenev I.S. Tam SOBR. Op. və məktublar: 28 cilddə.M.-L.: Nauka, 1960-1968.t.15, 245 s.

Müəllif haqqında məlumat: Marçenko Marina Nikolaevna, Filologiya fakültəsinin 1-ci kurs magistrantı, istiqamət: Bryanski adına “Filologiya” dövlət universiteti akademik İ.Q.Petrovskinin adını daşıyır

Elmi direktor: Qolovanevski Arkadi Leonidoviç, filologiya elmləri doktoru, professor, Akademik İ.G. adına Bryansk Dövlət Universitetinin rus dili kafedrasının müdiri. Petrovski

Nihilistlər

Nihilizm(latınca nihil - heç nə) - insan varlığının mənalılığının, hamılıqla qəbul edilmiş mənəvi və mədəni dəyərlərin əhəmiyyətinin inkarında ifadə olunan dünyagörüşü mövqeyi; heç bir hakimiyyətin tanınmaması. Qərb fəlsəfi fikrində “N” termini. alman yazıçısı və filosofu F. G. Yakobi tərəfindən təqdim edilmişdir. Bu anlayış çoxları tərəfindən istifadə edilmişdir. filosoflar. S.Kyerkeqor xristianlığın böhranını və “estetik” dünyagörüşünün yayılmasını N. F. Nitsşe N. tərəfindən həm dünyəvi Tanrı (Allah öldü) haqqında xristian ideyasının, həm də dini inancın bir versiyası hesab etdiyi tərəqqi ideyasının illüziyası və uyğunsuzluğunu dərk edirdi. . O.Şpenqler N. müasir Avropa mədəniyyətinin “tənəzzül” dövrünü yaşayan bir xüsusiyyəti və digər xalqların mədəniyyətlərində guya ən yüksək rifah halını izlədiyi “qocalıq şüur ​​formaları” adlandırdı. M. Haydegger N.-ni Qərb tarixində dünya fəlakətinə səbəb ola biləcək əsas hərəkat hesab edirdi.

Görünüş tarixi

Bu sözün özü çoxdan mövcuddur. Orta əsrlərdə bir doktrina var idi nihilizm, 1179-cu ildə Papa III Aleksandr tərəfindən anatematizasiya edilmişdir. Sxolastik Peter Lombardın yalançı hesab etdiyi nihilizm doktrinası Məsihin insan təbiətini rədd edirdi.

İdeologiya

Nihilistlər aşağıdakı ifadələrin bəzilərini və ya hamısını müdafiə edirlər:

Ali hökmdarın və ya yaradıcının ağlabatan sübutu yoxdur

- “əsl əxlaq” yoxdur

Obyektiv dünyəvi etika qeyri-mümkündür, ona görə də həyatın müəyyən mənada həqiqəti yoxdur və heç bir hərəkət obyektiv olaraq digərindən üstün deyil.

Rusiyada nihilizm. rus ədəbiyyatı.

Rus ədəbiyyatında “nihilizm” sözü ilk dəfə N. İ. Nadejdin tərəfindən “Avropa bülleteni 1829”da “Nihilistlərin qonağı” məqaləsində inkarçılar və skeptiklər mənasında istifadə edilmişdir. 1858-ci ildə Kazan professoru V.V.Bervinin "Həyatın başlanğıcı və sonunun psixoloji müqayisəli görünüşü" kitabı nəşr olundu. O, həmçinin skeptisizmin sinonimi kimi “nihilizm” sözündən istifadə edir.

Bu termin 1860-cı illərin hərəkatına qarşı yönəlmiş məqalə və romanlarda öz yerini tutdu.Ən yaxşı halda anti-nihilist ədəbiyyatda peyda olan yeni insanlar, bütün qızlıq qadınlığını itirmiş cılız, səliqəsiz, çirkin kişilər və qadınlar idi; lakin çox vaxt bu keyfiyyətlərə nihilistlərin şiddətli təsvirləri şantaj, oğurluq və bəzən hətta qətli də əlavə edirdilər. 1860-cı illərin sonu və 1870-ci illərin əvvəllərində. nihilist sözü rus polemik ədəbiyyatından demək olar ki, yox olur, lakin Qərbi Avropa ədəbiyyatında rus inqilabi hərəkatının təyinatı kimi yenidən dirilir; rus inqilabi hərəkatı haqqında xarici dillərdə yazan bəzi rus mühacirləri tərəfindən də qəbul edilir.

rus nihilizmi

Rus nihilizmi rus maksimalizmidir, burada addımlar və gradasiyalar qurmaq, dəyərlər iyerarxiyasını əsaslandırmaq mümkün deyil. Bu cür nihilizm tamamilə pravoslav torpaqlarında asanlıqla çiçəklənir. Heç bir xalqda mədəni dəyərlərə, insan yaradıcılığına, biliyə, fəlsəfəyə, sənətə, hüquqa, nisbi və mənəvi dəyərlərə belə nifrət etmək olmaz. şərti formalar ictimai, rus xalqı kimi. Rus xalqı, lazım olan bir şey istisna olmaqla, hər şeyi cəfəngiyat və çürümə hesab etməyə meyllidir - biri üçün bu, ruhun xilasıdır. əbədi həyat və Allahın Padşahlığı, digəri üçün - sosial inqilab və mükəmməl sosial sistem vasitəsilə dünyanın xilası.Nihilizm 19-cu əsrdə inkişaf etmişdir. Nihilistlər təhkimçiliyin qalıqlarına qarşı çıxdılar.

Qeydlər

həmçinin bax

• İnkarın rədd edilməsi

Bağlantılar

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Nihilistlərin" nə olduğuna baxın:

NİHİLİSTLƏR. Nihilist (latınca nihil “heç nə”: heç nəyi tanımayan, inkar edən şəxs) sosial siyasi və ədəbi termin, 60-cı illərdə rus jurnalistikasında və bədii ədəbiyyatında geniş yayılmışdır. I. S. Turgenevin romanında...... Ədəbi ensiklopediya

- (latın nihil heç bir şeydən), ümumi qəbul edilmiş mənəvi dəyərləri, əxlaq normalarını və sosial həyat formalarını inkar edən insanlar. Rusiyada bu termin I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" (1862) romanının ortaya çıxmasından sonra geniş yayıldı. Publisistlərdən... ...Rusiya tarixi

Müasir həyatın tarixi əsaslarını (ailə, din və s.) inkar edən insanlar. Turgenevin işə saldığı bu ləqəb tezliklə ilkin mənasını itirərək vulqar oldu. Rus dilinə daxil olan xarici sözlərin lüğəti. Pavlenkov F... Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti

Nihilizm (nihilistlər) Müq. (nihilizm) nədən ibarətdir? Allahın təqdirini və qüdrətlərin gətirdiyi faydaları rədd etməkdə... hörmətsizlik, hörmətsizlik, məhv və itaətsizlik. Mövcud olanı inkar edir, güclü olanı sarsıdıcı, güclü və zəif olanı isə... ...

NİHİLİSTLƏR- (latınca nihil - heç nə), Rusiyada 19-cu əsrin 2-ci yarısından. Ümumi qəbul edilmiş dəyərləri rədd edən insanlar: idealları, əxlaq normalarını, mədəniyyəti... Rus dövlətçiliyi baxımından. 9-20-ci əsrin əvvəlləri

Nihilistlər. (İnkar edənlər)- 1860-cı illərdə Rusiyada geniş yayılmış siyasi hərəkat. Nihilizm tərəfdarlarının çoxu çar irticasına qarşı terror üsullarına əl ataraq 1870-ci illərin populist hərəkatına daxil oldular... Rus marksistinin tarixi məlumat kitabı

- (İngilis Vera; və ya, Nihilistlər) 1880-ci ildə Oscar Wilde-nin ilk melodramatik pyesi. Tamaşa rus terrorçusu və inqilabçısı Vera Zasuliçə həsr olunub. Məhsullar Premyera 1881-ci ildə Adelfi Teatrında baş tutdu, lakin həmin il dekabrın 17-də... ... Wikipedia

Çərşənbə. (nihilizm) nədən ibarətdir? Allahın təqdirini və qüdrətlərin gətirdiyi faydaları rədd etməkdə... hörmətsizlik, hörmətsizlik, məhv və itaətsizlik. Mövcud olanı inkar edir, güclü olanı sarsıdıcı, güclü və zəif olanı isə mövcud və güclü hesab edirlər... Michelsonun Böyük izahlı və frazeoloji lüğəti

Nihilizm (nihil heç bir şeydən) duyğudan yüksək heç bir şey olmadığını, bütün həyatın və reallığın yalnız hadisələrlə məhdudlaşdığını iddia edən bir istiqamət və ya doktrinadır. Bu, nihilizmdir, sanki nəzəri. Mənəvi olaraq...... Bidətlərə, məzhəblərə və parçalanmalara bələdçi

Hədəf: nihilizm anlayışını verir, müxtəlif zamanların müxtəlif mənbələrində verilmiş nihilizm tərifinin xüsusiyyətləri ilə tanış olur; nihilizm anlayışı ilə Bazarovun fikirlərini müqayisə edin; insanın inanclarının onun taleyinə necə təsir etdiyini göstərmək; nihilizmin nəticələrini təhlil etmək, nihilizmin fərdin və cəmiyyətin xarakterinə dağıdıcı təsiri ideyasına gətirib çıxarmaq; şifahi bacarıqların inkişafı monoloq nitqi, ifadəli oxu.

Epiqraf:

Turgenevin ürəyi ədəbiyyatımızda ilk bolşeviklə ola bilməzdi.
Boris Zaitsev.

1. Müəllimin giriş nitqi.

Slayd №1.

Bugünkü dərsimizin mövzusu “Nihilizm və onun nəticələri”dir. Bu gün biz qorxulu “nihilizm” sözünün altında nəyin gizləndiyini daha dərindən öyrənməyə çalışacağıq, İ.S.Turgenevin “Atalar və oğullar” romanının qəhrəmanı Yevgeni Bazarovun inanclarından danışacağıq. Gəlin suala cavab verməyə çalışaq: “İnsanın taleyi onun inancından asılıdırmı? İnanclar insanı məhv edə, həyatını məhv edə və ya əksinə xoşbəxt edə bilərmi?

Dərsə hazırlaşarkən siz “Atalar və oğullar” romanının müəyyən fəsillərini yenidən oxumalı və bəzi tapşırıqları yerinə yetirməli idiniz.

2. Məcburuq lüğət işi.

Gəlin görək eyni “nihilizm” anlayışı müxtəlif mənbələrdə necə açıqlanır.
(Bolşoyda verilmiş nihilizm təriflərinin sözlərini oxumaq ensiklopedik lüğət, V. Dahl lüğəti, İzahlı lüğət və Britannica Ensiklopediyası.)

Slayd nömrəsi 2.

NİHİLİZM (latınca nihil - “heç nə”) ümumi qəbul edilmiş dəyərlərin: idealların, əxlaq normalarının, mədəniyyətin, sosial həyat formalarının inkarıdır.
Böyük ensiklopedik lüğət

NİHİLİZM “toxunması mümkün olmayan hər şeyi rədd edən çirkin və əxlaqsız bir doktrinadır”.
V.Dal

NİHİLİZM - “hər şeyi çılpaq inkar etmək, məntiqi əsassız şübhə”.
Rus dilinin izahlı lüğəti

NİHİLİZM “şübhəçilik fəlsəfəsidir, estetikanın bütün formalarının inkarıdır”. İctimai elmlər və klassik fəlsəfi sistemlər tamamilə inkar edildi, dövlətin, kilsənin və ya ailənin hər hansı bir gücü inkar edildi. Nihilizm üçün elm bütün sosial problemlər üçün dərmana çevrilib.
Britannica

Nə fərq etdiniz?

Maraqlıdır ki, müxtəlif mənbələr bu anlayışın təfsiri və onun mənşəyi ilə bağlı öz versiyalarını verirlər. Britannica Ensiklopediyası öz tarixini orta əsrlərə aparır. Müasir tədqiqatçılar bunu bununla əlaqələndirirlər erkən XIXəsr. Bəzi nəşrlər hesab edir ki, nihilizm anlayışını ilk dəfə alman filosofu Fridrix Nitsşe müəyyən edib. “Nihilizm nə deməkdir? - deyə soruşur və cavab verir: - Ən yüksək dəyərlər öz dəyərini itirir... məqsəd yoxdur, “niyə?” sualının cavabı yoxdur.

Rusiyada "nihilist" sözünün tarixi maraqlıdır.

Tələbə mesajı:

“Nihilist” sözünün mürəkkəb tarixi var. 20-ci illərin sonlarında çapda çıxdı. XIX əsr Və əvvəlcə bu söz heç nə bilməyən və bilmək istəməyən cahillərə münasibətdə işlədilirdi. Sonralar, 40-cı illərdə irticaçılar öz ideoloji düşmənlərini - materialistləri, inqilabçıları belə adlandıraraq "nihilist" sözündən istifadə etməyə başladılar. Mütərəqqi şəxsiyyətlər bu addan əl çəkmədilər, əksinə, ona öz mənalarını qoydular. Herzen iddia edirdi ki, nihilizm tənqidi fikrin oyanması, dəqiq elmi biliklərə can atması deməkdir.

Bəs, nihilizm inancdır, yoxsa əskiklik? Nihilizmi sosial müsbət hadisə hesab etmək olarmı? Niyə?

Nihilizm insan düşüncəsinin bütün əvvəlki təcrübəsinin inkarına, adət-ənənələrin məhvinə əsaslanan sərt və dönməz bir inancdır. Nihilizm fəlsəfəsi müsbət ola bilməz, çünki... əvəzində heç nə təklif etmədən hər şeyi rədd edir. Nihilizm həyatın dəyərsizləşdiyi, məqsədin itirildiyi və həyatın mənası, dünyanın özünün mövcudluğunun mənası haqqında suala cavab olmayan yerdə yaranır.

3. İ.S.Turgenev özünün məşhur “Atalar və oğullar” romanında nihilizm ideyasını Yevgeni Bazarovun personajının ağzından açıq şəkildə açıqlayıb.

Slayd nömrəsi 7

Bazarovun fikirlərini xatırlayaq. Evdə siz romandan sitatlar seçərək (sitatları oxuyub müzakirə edərək) cədvəli doldurmalı idiniz.

Elmi və fəlsəfi baxışlar:

1. “Sənət və bilik olduğu kimi elmlər də var; elm isə ümumiyyətlə yoxdur... Fərdi şəxsiyyətləri öyrənmək əziyyət çəkməyə dəyməz. Bütün insanlar həm bədən, həm də ruh baxımından bir-birinə bənzəyir; hər birimizin beyni, dalağı, ürəyi və ağciyərləri eynidir; və sözdə əxlaqi keyfiyyətlər hamı üçün eynidir: kiçik dəyişikliklər heç nə demək deyil. Bütün başqalarını mühakimə etmək üçün bir insan nümunəsi kifayətdir. İnsanlar meşədəki ağaclar kimidir; heç bir botanik hər bir ağcaqayın ağacını tədqiq etməyəcək”.
2. "Hər bir insan bir sapdan asılır, hər dəqiqə altında bir uçurum aça bilər və buna baxmayaraq o, həyatını məhv edərək özünə hər cür bəlalar uydurur."
3. "İndi biz ümumiyyətlə dərmana gülürük və heç kimə baş əymirik."

Siyasi Baxış:

1. "Rus adamının yeganə yaxşı cəhəti odur ki, o, özü haqqında çox pis fikirdədir..."
2. “Aristokratiya, liberalizm, tərəqqi, prinsiplər... - bir düşünün, nə qədər yad və lazımsız sözlər! Rus xalqına bunlar boş yerə lazım deyil. Faydalı hesab etdiyimiz şeylərə görə hərəkət edirik. İndiki zamanda ən faydalısı inkardır – inkar edirik... Hər şey...”
3. “Və sonra anladıq ki, söhbət etmək, sadəcə olaraq xoralarımız haqqında söhbət etmək zəhmətə dəyməz, bu, yalnız bayağılığa və doktrinalığa gətirib çıxarır; gördük müdriklərimizin, mütərəqqi deyilənlərin, ittihamçıların xeyri yoxdur, biz cəfəngiyyatla məşğul oluruq, hansısa sənətdən, şüursuz yaradıcılıqdan, parlamentarizmdən, hüquqşünaslıqdan və Allah bilir nə vaxt, nə vaxt gəlir gündəlik çörəkən kobud xurafat bizi boğduqda, bütün bizim səhmdar cəmiyyətləri sırf ona görə partlayırlar ki, görünən odur ki, vicdanlı insan qıtlığı var, hökumətin cansıxıcı olduğu azadlığın bizə heç bir faydası olmayacaq, çünki kəndlimiz meyxanada sərxoş olmaq üçün özünü soymaqdan xoşbəxtdir...”
4. “Əxlaqi xəstəliklər pis tərbiyədən, uşaqlıqdan insanların başını doldurduğu hər cür xırdalıqlardan, bir sözlə cəmiyyətin çirkin durumundan irəli gəlir. Cəmiyyəti islah et, xəstəliklər də olmayacaq... Ən azından cəmiyyətin düzgün quruluşu ilə insanın axmaq və ya ağıllı, pis və ya xeyirxah olmasına tamamilə biganə qalacaq”.
5. “Və mən bu sonuncu oğlana, Filipə və ya Sidora nifrət etdim, onun üçün arxaya əyilməli olduğum və mənə təşəkkür belə deməyən... və niyə ona təşəkkür etməliyəm? Yaxşı, ağ daxmada yaşayacaq, məndən də dulavratotu çıxacaq, bəs onda necə?”

Estetik görünüşlər:

1. "Layiqli kimyaçı hər hansı bir şairdən 20 qat daha faydalıdır."
2. “Təbiət də sizin onu başa düşdüyünüz mənada kiçikdir. Təbiət məbəd deyil, emalatxanadır, insan isə orada işçidir...”
3. “Rafaelin bir qəpik dəyməz...”
4. “...Dünən bir gün görürəm ki, o, Puşkini oxuyur... Xahiş edirəm, ona başa salın ki, bu yaxşı deyil. Axı o, oğlan deyil: bu cəfəngiyyatdan əl çəkməyin vaxtıdır. Və mən bu gün romantik olmaq istəyirəm! Ona oxumaq üçün faydalı bir şey verin...”
5. "Rəhm et!" 44 yaşında bir kişi, bir ailənin atası, ... rayonda - violonçel çalır! (Bazarov gülməyə davam etdi...)”

Bazarovun fikirləri nihilist baxışlara uyğun gəlir, yoxsa Turgenev onu nihilist kimi təsnif etməklə yanılıb?

Bazarovun fikirləri nihilist baxışlarla tam uyğundur. Hər şeyi və hər kəsi inkar etmək, absurd həddinə çatmaq: əxlaq qanunları, musiqi, şeir, sevgi, ailə; reallığın bütün hadisələrini, hətta izahı mümkün olmayanları da elmi araşdırmaların köməyi ilə materialist şəkildə izah etmək cəhdi.

“Atalar və oğullar” romanının qəhrəmanları nihilistlər haqqında nə deyir?

Nikolay Petroviç Kirsanov deyir ki, nihilist “heç nəyi tanımayan” insandır. Pavel Petroviç əlavə edir, "kim heç nəyə hörmət etmir". Arkadi: “Hər şeyə tənqidi nöqteyi-nəzərdən yanaşan, heç bir hakimiyyətə boyun əyməyən, bu prinsip nə qədər hörmətli olsa da, inancla bağlı heç bir prinsipi qəbul etmir”.

3 şərhdən hansı Bazarovun nihilizminə daha uyğundur?

Bəs Bazarov nəyi etiraf edir? (elm, özünütəhsil, əmək, işin böyük rolu)

Hər şeyə tənqidi yanaşmaq yaxşıdır, yoxsa pis?

Hər şeyə tənqidi baxanda nöqsanlar, səhvlər tapmaq və onları düzəltmək olar. Şübhə və inkar həmişə elmi və ictimai tərəqqinin mühərriki olmuşdur. Hər yeni şey köhnənin inkarı əsasında qurulur. Ancaq hər şeyi kor-koranə inkar edə bilməzsən, müsbət təcrübədən, ənənələrdən imtina edə bilməzsən. Yeni müsbət proqram olmalıdır. Bunun müqabilində nə təklif edirsiniz, hansı yollarla?

Bazarov təhkimçiliyi, avtokratiyanı, ümumilikdə dövlət quruluşunu, dini, qanunları və adət-ənənələri tənqid edirdi. Bazarov “yeri təmizləməyə” gedir, yəni. köhnəni qırmaq.

Köhnə sistemi pozan insanlara nə deyilir?

İnqilabçılar.

Bu o deməkdir ki, Bazarov öz baxışlarında inqilabçıdır. Turgenev yazırdı: “...və əgər onu nihilist adlandırırlarsa, onda onu inqilabçı kimi oxumaq lazımdır”. İndi de görüm, nə adına köhnəni pozurlar? Nə üçün?

Yeni bir şey qurmaq - köhnədən daha yaxşı.

• Bəs Bazarov nə tikəcək?
• heç nə. Deyir ki, bu onun işi deyil. Onun işi yeri təmizləməkdir və hamısı budur.
• Bazarovun proqramında nə yaxşıdır, nə pisdir?
• Nə yaxşı ki, çatışmazlıqları görür müasir cəmiyyət. Onun bilməməsi pisdir Nə qurmaq və tikmək niyyətində deyil. Onun yaradıcı proqramı yoxdur.
• Turgenev Bazarovun inanclarına necə baxır? Onları ayırırmı?
• Müəllif Bazarovun nihilist inanclarını bölüşmür, əksinə, romanın bütün gedişatında onları ardıcıl olaraq təkzib edir. Onun nöqteyi-nəzərindən nihilizm məhvə məhkumdur, çünki müsbət proqramı yoxdur.
• Turgenev dünyagörüşünə görə liberal, mənşəcə aristokratdır. Necə ola bilərdi ki, rəqibini yaxşılaşdırsın və qalib gəlsin?

Yəqin ki, bu sualın cavabını Turgenevin özünün ifadəsində tapa bilərsiniz: “Həqiqəti dəqiq və güclü surətdə canlandırmaq, həyat reallığı yazıçı üçün ən yüksək xoşbəxtlikdir, hətta bu həqiqət onun öz simpatiyası ilə üst-üstə düşməsə də”.

Turgenevin bu sözlərinə görə, belə çıxır ki, Bazarov obrazı müəllifin rəğbətinə zidd olsa da, obyektiv həqiqətdir.

Bazarova münasibətiniz necədir? Turgenev öz qəhrəmanı haqqında niyə belə yazır: “Əgər oxucu Bazarovu bütün kobudluğu, ürəksizliyi, amansız quruluğu və sərtliyi ilə sevmirsə, onu sevmirsə, deməli, mən günahkaram və məqsədimə çatmamışam”.

Turgenev böyük psixoloqdur. Onun Bazarov sözdə həyasız və həyasız olsa da, əxlaqlı insandır. Bazarovda onun inkar etdiyi çox şey gizlidir: sevmək bacarığı, romantizm, xalqın mənşəyi, ailə səadəti, gözəlliyi və şeiri qiymətləndirmək bacarığı. (Ümidsizlik anlarında meşədə dolaşır, dueldən əvvəl təbiətin gözəlliyini görür; xəcalətini gizlətməyə çalışır, özünü gülünc aparır; duel).

Niyə Bazarov dueldə iştirakdan imtina etmədi?

Pavel Petroviç imtina etsə, onu çubuqla vuracağı ilə hədələyib. Nə olsun? Heç bir konvensiyanı səmimi şəkildə tanımayan insan ictimai rəyə əhəmiyyət verməməyi özünə rəva bilər. Bazarov Pavel Petroviçdən çox gəncdir və özünü döyməyə çətinliklə icazə verirdi. Amma o, başqa bir şeydən - utancdan qorxurdu. Və bu, onun həqarətli təbəssümlə danışdığı hər şeydən uzaq olduğunu, həqiqətən də biganə olduğunu sübut edir.

Bazarov özü dərk etmədən kifayət qədər yüksək əxlaqi prinsiplərlə yaşayır. Amma bu prinsiplər və nihilizm bir araya sığmır. Nədənsə imtina etmək lazım gələcək. Bazarov nihilist kimi, Bazarov isə bir şəxs kimi öz ruhunda öz aralarında vuruşur.

Sizcə, insanın inancları onun taleyinə təsir edirmi?

Qəhrəmanın ardıcıl olaraq həyata keçirdiyi inancları onun taleyinə təsir etməyə bilməz. Onun taleyini modelləşdirirlər. Və belə çıxır ki, qarşısında heç kimin vaz keçmədiyi, romantizmi inkar edən güclü və qüdrətli bir insan öz ideyalarına o qədər güvənir ki, sadəcə bir səhv düşüncəsi onu məyus edir, depressiyaya salır. Bunun üçün o, dəhşətli şəkildə cəzalandırılacaq: tibbi araşdırmalar onun üçün ölümcül olacaq və çox hörmət etdiyi tibb onu xilas edə bilməyəcək. Romanın məntiqi bizi Bazarovun ölümündə sağlam düşüncə qüvvələrinin qələbəsini, həyatın zəfərini görməyə məcbur edir.

4. Nihilizmin nəticələri.

Ölkəmizin tarixində nihilizmdən nümunələr verə bilərsinizmi?

“Yalnız biz Dövrümüzün simasıyıq. Zamanın buynuzu bizə çalır.
Keçmiş sıxdır. Akademiya və Puşkin heroqliflərdən daha anlaşılmazdır.
Puşkini, Dostoyevskini, Tolstoyu və başqalarını müasirliyin gəmisindən atın”.

Bu sözlər 1912-ci ildə yazılmışdır. Onların altında bir neçə şairin, o cümlədən V.Mayakovskinin imzası var.

Slayd № 10

Manifestin müəllifləri özlərini latdan futurist adlandırırdılar. futurum - gələcək. Onlar cəmiyyətə və onun qanunlarına, adət-ənənələri ilə köhnə ədəbiyyata, hamılıqla qəbul edilmiş davranış qaydalarına, prinsiplərə, hakimiyyətlərə xor baxırdılar. Qəribə, kobud, vəhşi şeirlərini oxuyur, təxribatçı geyinmiş, üzləri rənglənmiş camaatın qarşısına çıxır, oxuyanları və dinləyiciləri daim ələ salır, onlara qarşı kobudluq edir, doymuş, firavan dünyanı necə aşağıladıqlarını göstərirdilər. Onlar hətta dili əzməyə çalışır, poetik söz üzərində cəsarətli təcrübələr aparırdılar.

Mənə elə gəlir ki, bu insanlar nihilist kimidir.

Futuroloqlar haqqında ətraflı danışacağıq növbəti il. Bu nə hərəkatdır, ədəbiyyata nə gətirdi? Ancaq qeyd etmək istəyirəm ki, V.Mayakovski futuroloqlara yalnız çox erkən yaradıcılığında qoşulmuşdur. A sonrakı baxışlar onun artıq o qədər də ifrat deyildi. Üstəlik, o, Puşkinlə şair və poeziya məqsədi haqqında danışdığı şeirlər yazdı.

Böyük Oktyabr inqilabından sonra ölkəmizin tarixində də belə bir dövr olub sosialist inqilabı, bəzi sənətkarlar bütün əvvəlki təcrübələrini tərk etmək və sıfırdan yeni bir proletar mədəniyyəti yaratmaq qərarına gəldikdə.

Slayd № 11

Boris Zaitsevin dərsimizə epiqraf kimi götürülən fikri məhz bu dövrə təsadüf edir: “Turgenevin ürəyi ədəbiyyatımızda ilk bolşeviklə ola bilməzdi”.

Boris Zaitsev yaşayırdı Uzun həyat. O, Gümüş dövr mədəniyyətinin çiçəklənməsini, sonra isə dünyanın parçalanmasını, yaşayıb-yaratdığı cəmiyyətin məhv olmasını, mədəniyyətin və sivilizasiyanın məhvini müşahidə etmişdir. Ömrünün sonuna qədər xaricdə yaşayan məcburi mühacir, əla mütəxəssis klassik ədəbiyyat, o, Bazarovun nihilizmində bolşeviklərin döyüşkən nihilizmini görmək və yarım əsr sonra baş verən bütün hadisələri Bazarovun təbliğ etdiyi ideyalarla əlaqələndirmək hüququna malik idi.

Bu gün gözlənilən ekoloji fəlakət haqqında çox danışılır və yazılır. Bir çox heyvan və bitki növləri yox oldu. Azalır ozon qatı. Böyük şəhərlərdə kifayət deyil içməli su. Planetin müxtəlif yerlərində müxtəlif fəlakətlər baş verir: zəlzələlər, daşqınlar, qlobal istiləşmə. Soruşursan ki, nihilizmin bununla nə əlaqəsi var? Bazarovun “Təbiət məbəd deyil, emalatxanadır” ifadəsini xatırlayaq. Bu illər ərzində insan təbiətə həqiqətən də bir emalatxana kimi yanaşmışdır. Yeni yüksək texnologiyalarla gəlir, istifadə edir son nailiyyətlər kimya, fizika, gen mühəndisliyi. Eyni zamanda, o, bu yüksək texnologiyaların, hər cür təcrübələrin israfına səbəb olduğunu düşünmür böyük zərər təbiət və insanın özü. Və biz təbiətə ilk növbədə məbəd, sonra isə emalatxana kimi yanaşmalıyıq.

İnsan və təbiət arasında dialoq problemi universal insan problemidir. Həm 19-cu, həm də 20-ci əsrlərin rus ədəbiyyatı tərəfindən daim nəzərdən keçirilmişdir. İndi Robert Rojdestvenskinin bir şeirinə qulaq asaq. 1970-ci illərdə yazılmış, təəssüf ki, bu gün də aktuallığını qoruyur.

Buzları kəsdik, çayların axını dəyişdirdik,
Bir daha bildiririk ki, görüləsi işlər çoxdur...
Amma bağışlanma diləmək üçün yenidən gələcəyik
Bu çayların, təpələrin və bataqlıqların yanında,
Ən nəhəng günəşin doğuşunda,
Ən kiçik qızartmada...
Mən hələ bu barədə düşünmək istəmirəm.
İndi buna vaxtımız yoxdur
sağol.
Aerodromlar, estakadalar və platformalar,
Quşsuz meşələr, susuz torpaqlar...
Az və az - ətraf təbiət,
Getdikcə daha çox - ətraf mühit.

Bəli, ətrafımızda canlı təbiət getdikcə azalır, insanların məskunlaşması üçün yararsız zonalar getdikcə çoxalır: Çernobıl zonası, Aral zonası, Semipalatinsk zonası... Bu da elmin təbiət aləmə düşünmədən təcavüzünün nəticəsidir. və texnoloji tərəqqi.

Beləliklə, nihilizm xəstəlikdir, yoxsa xəstəliklərin müalicəsi?

Nihilizm məmləkətimizə çox tanış olan, bəlalar, iztirablar, ölümlər gətirən bir xəstəlikdir. Belə çıxır ki, Bazarov bütün zamanların və xalqların qəhrəmanıdır, sosial ədalətin, firavanlığın olmadığı istənilən ölkədə doğulub. Nihilist fəlsəfə əsassızdır, çünki... o, mənəvi həyatı inkar edərək, əxlaqi prinsipləri inkar edir. Sevgi, təbiət, sənət sadəcə uca sözlər deyil. Bunlar insan əxlaqının əsasında duran əsas anlayışlardır.

Biz başa düşməliyik ki, dünyada inkar edilə bilməyən dəyərlər var. İnsan öz təyin etdiyi deyil, diktə etdiyi o qanunlara üsyan etməməlidir...Allahdanmı, yoxsa fitrətdənmi - kim bilir? Onlar dəyişməzdirlər. Bu, həyata sevginin və insanlara sevginin qanunu, xoşbəxtlik axtarışının qanunu və gözəllikdən həzz almağın qanunudur...

Slayd № 12-13

Görün, ilin istənilən vaxtında torpağımız necə gözəldir! Özünüzdə sınmış ağaca, tərk edilmiş itə yazığı hiss etdirin. Böyüyüb fəhlə, inşaatçı, mühəndis olanda isə təkcə istehsal haqqında deyil, həm də torpağımız haqqında, təbiət haqqında düşünməyi bacarın.

Turgenevin romanında təbii olan qalib gəlir: özünə qayıdır valideyn evi Arkadi, ailələr məhəbbət əsasında yaradılır və üsyankar, sərt, tikanlı Bazarov ölümündən sonra da hələ də valideynləri tərəfindən sevilir və xatırlanır.

Siz başa düşməlisiniz: təbiəti inkar etməklə, özünüzü, insan təbiətinin bir hissəsi kimi həyatınızı inkar edirsiniz.

Qoy bugünkü dərsimiz Turgenevin romanının son sətirləri ilə bitsin. Təbiəti, sevgini, həyatı tərənnüm edən himn kimi səslənsinlər!

Slayd № 14

“Məhəbbət, müqəddəs, sədaqətli sevgi, hər şeyə qadir deyilmi? Oh yox! Qəbirdə nə qədər ehtiraslı, günahkar, üsyankar ürək gizlənsə də, onun üzərində bitən güllər məsum gözləri ilə sakitcə bizə baxır: onlar bizə təkcə əbədi sülhdən deyil, “biganə” təbiətin o böyük dincliyindən danışır; onlar da əbədi barışıqdan, sonsuz həyatdan danışırlar...”

Slayd № 15

Ev tapşırığı.

1-ci qrup - "Nihilizm və onun nəticələri" dərsi ilə bağlı fikirlərim - esse - esse yazın.

2-ci qrup – “Nihilizmi necə başa düşürəm” sualına yazılı cavab.

I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında nihilizm problemi

Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı 1862-ci ildə nəşr olundu.

Yevgeni Bazarovun obrazı bütün oxucu kütləsinin təxəyyülünü sarsıtdı. Rus ədəbiyyatında ilk dəfə adi bir demokrat - böyük iradəli və möhkəm əqidəli bir insan təsvir edilmişdir.

Demokrat qəhrəmanla liberallar arasındakı əsas ziddiyyət Bazarovun Arkadi Kirsanova ünvanladığı sözlərində formalaşır: “Məsələn, sən döyüşmürsən – və özünü böyük hesab edirsən – amma biz döyüşmək istəyirik”. Turgenev Bazarova fəlsəfəyə, siyasətə, elmə və sənətə özünəməxsus münasibət bəxş etdi.

Bazarov nihilist, inkarçı, dağıdıcıdır. İnkarında heç bir şeydə dayanmır. Turgenevi niyə gördün? Bazarovoda dövrünün qəhrəmanı? O, roman üzərində işləməyə təhkimçiliyin hələ ləğv edilmədiyi bir vaxtda başlayıb: inqilabi əhval-ruhiyyə hələ də gücləndiyi vaxt. ilk növbədə köhnə nizama, köhnə hakimiyyət] prinsiplərinə münasibətdə inkar və məhvetmə ideyaları diqqəti çəkirdi. Bazarovun nihilizmi mütləq deyil. Bazarov təcrübə və həyat təcrübəsi ilə sübut edilənləri inkar etmədi. Beləliklə, o, əməyin insanın həyatının və çağırışının əsası olduğuna, kimyanın faydalı elm olduğuna, insanın dünyagörüşündə əsas şeyin hər şeyə təbii elmi yanaşma olduğuna qəti əmindir. Bazarov deyir ki, o, “çox şeylər” etməyə hazırlaşır, baxmayaraq ki, bunların nədən ibarət olduğu və Bazarovun konkret nəyə can atdığı bəlli deyil. "Hazırda ən faydalı şey inkar etməkdir - biz inkar edirik" deyir. Bazarov ideyanın təmsilçisidir! zadəgan-təhkim cəmiyyəti, əsilzadə mədəniyyəti, köhnə dünya ilə tarixən bağlı olan hər şeyin inkarı əlaməti altında formalaşan və inkişaf edən qabaqcıl demokratik hərəkat.

Arkadi əmisinə və atasına Bazarovun nihilist olduğunu deyəndə, onlar bu sözün tərifini verməyə çalışdılar. Nikolay Petroviç dedi: “Nihilist... bu, latın nihilindəndir, mənim mühakimə edə bildiyim qədər heç nə; oldu< быть, это слово означает человека, который, который нечего не признает?» Павел Петро вич тут же подхватил: «Скажи: который ни чего не уважает». Аркадий объяснил им: «Ни гилист - это человек, который не склоняете:

Bu prinsip nə qədər hörmətli olsa da, imanla bağlı heç bir prinsipi qəbul etməyən hər hansı hakimiyyət qarşısında”. Ancaq Pavel Petroviç inamsız qaldı: nihilist "heç nəyə hörmət etməyən" insandır. Bazarov Pavel Petroviçə yaxın və əziz olan və onun varlığının mahiyyəti olan hər şeyi inkar edirdi. Bazarov getdikcə daha çox liberal aristokrata qarşı nifrət hissi keçirdi. Əvvəlcə dərin düşmənçilik və antipatiyanın, sonra isə açıq düşmənçiliyin toplanması və böyüməsinin diqqətlə izlənilən bu ideoloji-psixoloji prosesində o dövrün reallığının özü öz əksini tapmışdır. Əgər 1840-cı illərin sonunda demokratlarla liberallar arasında münasibətlərdə düşmənçilik, istehza və polemik atışmalar üstünlük təşkil edirdisə, 1850-ci illərin sonunda bu münasibətlər barışmaz düşmənçiliyə çevrildi. Onların eyni mühitdə görüşməsi dərhal mübahisələrə və münaqişələrə səbəb oldu. Romanın mərkəzinə demokratik düşərgədən olan bir adam qoyan və onun gücünü və əhəmiyyətini dərk edən Turgenev bir çox cəhətdən ona rəğbət bəsləmirdi. Bazarov və onun tərəfdaşları. (reallıqda, romanda yox, çünki romanda belə yoxdur) onlar sənəti inkar edirdilər, çünki 1850-1860-cı illərdə onu bəzi şairlər və tənqidçilər öz nöqteyi-nəzərindən aktual vətəndaş və siyasi vəzifələrdən üstün tutmuşdular. Baxış , ilk növbədə həll edilməli idi. Rafael və ya Şekspir kimi dahilərin əsərlərindən söhbət gedəndə belə etiraz edirdilər. Bazarov belə edir: “Rafaelin bir qəpik dəyməz”, “Layiqli kimyaçı hər bir şairdən iyirmi dəfə faydalıdır” və s. O, təbiətin gözəlliyinə heyran olmaq istəmir: “Təbiət məbəd deyil. , amma emalatxanadır və insan orada işçidir." Turgenev burada qəhrəmanını dəstəkləyə bilməz.

Nihilizm problemi təkcə yazıçını maraqlandırmırdı, həm də onun əziyyət çəkdiyi bir şey idi, çünki bu cərəyanın tərəfdarları onun üçün əziz olanların çoxunu inkar edirdilər. Yazıçı nihilist baxışların uyğunsuzluğunu göstərərək, baş qəhrəmanı daim özü ilə mübahisəyə girməyə məcbur edirdi. Bazarov onun inancları ilə bir çox cəhətdən ziddiyyət təşkil edirdi: Odintsova olan romantik sevgisi, Pavel Petroviçlə dueldə iştirakı və s. Qəhrəmanın zehni fırıldaqları oxucunu düşünməyə vadar etməli idi: o, nihilistlərin sırasına qoşulmalı, yoxsa hansısa bir şey tapmağa çalışmalıdır. bu vəziyyətdən başqa çıxış yolu.

“Nihilist” sözü latın dilindən hərfi tərcümədə “heç nə” deməkdir. Bu, heç bir səlahiyyəti tanımayan bir şəxsdir. Bu termin ədəbiyyatda və publisistikada 19-cu əsrin 60-cı illərində geniş yayılmışdır.

Sosial fikrin cərəyanı

Rusiyada bu hərəkat İ.S.-nin romanından sonra maksimum populyarlıq qazandı. Turgenev "Atalar və oğullar". Nihilizm müəyyən edilmiş əxlaq normalarını rədd edən adi insanların sosial əhval-ruhiyyəsi kimi özünü göstərirdi. Bu insanlar adi olan hər şeyi təkzib etdilər. Buna uyğun olaraq nihilist heç nəyi tanımayan insandır. Bu hərəkatın nümayəndələri dini xurafatları, cəmiyyətdəki despotizmi, incəsənəti, ədəbiyyatı rədd edirdilər. Nihilistlər qadının şəxsi azadlığını, onun cəmiyyətdə bərabərliyini müdafiə edir, həmçinin müəyyən dərəcədə eqoizmi təbliğ edirdilər. Bu hərəkatın proqramı çox cılız idi və onu təbliğ edənlər çox sadə idilər.

Əgər biz dünyagörüşü kimi nihilizmdən danışırıqsa, onda onu inteqral adlandırmaq olmaz. Nihilist yalnız ətrafdakı reallıqdan imtina ifadəsi ilə seçilən şəxsdir. Bu ictimai hərəkatın ideyaları o dövrdə “Rus sözü” jurnalı tərəfindən ifadə edilmişdir.

Atalar və oğullar qarşısında nihilizm

Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, bu terminin özü “Atalar və oğullar” romanı çap olunduqdan sonra geniş yayılmışdır. Bu əsərdə nihilist Yevgeni Bazarovdur. Onun izləyiciləri var idi, lakin bu barədə daha sonra. Məhz romanın nəşrindən sonra “nihilizm” termini yayıldı. Bundan əvvəl belə fikirlər jurnallarda “mənfi cərəyanlar”, onların nümayəndələrinə isə “fısıltı” deyilirdi.

Sosial cərəyanın əleyhdarları üçün nihilist əxlaqi prinsipləri məhv etməyə çalışan və əxlaqsız prinsipləri təbliğ edəndir.

"Bazarov nədir?"

P.P.-nin verdiyi sual məhz budur. Kirsanov qardaşı oğlu Arkadiyə. Bazarovun nihilist olması ilə bağlı sözlər qardaş Pavel Petroviçi heyrətləndirdi. Onun nəslinin nümayəndələri üçün prinsipsiz həyat qeyri-mümkündür.

Qeyd etmək lazımdır ki, ədəbiyyatda nihilistlər ilk növbədə Turgenevin qəhrəmanlarıdır. Ən diqqət çəkəni, əlbəttə ki, Kukşina və Sitnikov kimi izləyiciləri olan Bazarovdur.

Nihilist prinsiplər

Bu hərəkatın nümayəndələri ilə xarakterizə olunur əsas prinsip- hər hansı prinsiplərin olmaması.

Bazarovun ideoloji mövqeyi ən aydın şəkildə Pavel Petroviç Kirsanovla mübahisələrdə əks olunur.

Qəhrəmanların sadə insanlara münasibəti fərqlidir. Bazarov bu insanları “qaranlıq” hesab edir; Kirsanova kəndli ailəsinin patriarxal təbiəti toxunur.

Evgeni üçün təbiət insanın idarə edə biləcəyi bir növ anbardır. Pavel Petroviç onun gözəlliyinə heyrandır.

“Atalar və oğullar” romanında əsas nihilist sənətə mənfi münasibət bəsləyir. Bazarov üçün ədəbiyyat oxumaq vaxt itkisidir.

Evgeni və Pavel Petroviç müxtəlif sosial təbəqələrin nümayəndələridir. Bazarov adi bir adamdır. Bu, onun insanlara olan münasibətini və gözəl olan hər şeyə biganəliyini daha çox izah edir. Torpağı əkib-becərənlərin həyatın necə ağır olduğunu təsəvvür edir. Rus nihilistləri, bir qayda olaraq, həqiqətən adi insanlar idi. Onların inqilabi əhval-ruhiyyəsi və sosial sistemdən imtina etməsi yəqin ki, bununla bağlıdır.

Bazarovun davamçıları

“Atalar və oğullar”da qəhrəmanlardan hansının nihilist olması sualına, əlbəttə ki, Arkadi Kirsanovun özünü Bazarovun tələbəsi hesab etdiyinə cavab vermək olar. Kukşina və Sitnikov da onun davamçıları kimi çıxış edirlər. Bununla belə, onları nihilist hesab etmək olarmı?

Arkadi, Bazarovu təqlid etməyə çalışsa da, sənətə, təbiətə, ailəsinə tamamilə fərqli münasibət bəsləyir. O, yalnız Bazarovun soyuq ünsiyyət tərzini mənimsəyir, alçaq səslə danışır və özünü ehtiyatsız aparır. Arkadi tərbiyəli bir gəncdir. O, savadlı, səmimi, ağıllıdır. Kiçik Kirsanov fərqli bir mühitdə böyüdü, təhsili üçün pul qazanmalı deyildi.

Ancaq Yevgeni Bazarov Anna Odintsovaya aşiq olanda, görünür, onun davranışında da bir bəhanə var. Əlbəttə, o, Arkadidən qat-qat möhkəmdir, nihilizm ideyalarını daha dərindən bölüşür, lakin eyni zamanda, ruhunda olan bütün dəyərləri yenə də rədd edə bilmirdi. Romanın sonunda, Bazarov gözləyəndə öz ölümü, o, valideyn sevgisinin gücünü tanıyır.

Kukşina və Sitnikov haqqında danışsaq, onları Turgenev elə istehza ilə təsvir edir ki, oxucu dərhal başa düşür: onları “ciddi” nihilist kimi qəbul etmək olmaz. Kukşina, şübhəsiz ki, əslində olduğundan fərqli görünməyə çalışaraq "yuxarı qalxır". Müəllif onu “məxluq” adlandırır, bununla da onun təlaş və axmaqlığını vurğulayır.

Yazıçı Sitnikova daha az diqqət yetirir. Bu qəhrəman meyxanaçının oğludur. O, dar düşüncəlidir, özünü ehtiyatsız aparır, yəqin ki, Bazarovun üslubunu təkrarlayır. Atasının bunun üçün qazandığı puldan istifadə edərək insanları xoşbəxt etmək arzusu var ki, bu da başqalarının işinə və valideynlərinə qarşı hörmətsiz münasibət ifadə edir.

Müəllif bu personajlara belə ironik münasibətlə nə demək istəyirdi? Birincisi, hər iki qəhrəman təcəssüm etdirir mənfi tərəfləri Bazarovun şəxsiyyəti. Axı o, əsrlər əvvəl qoyulmuş dəyərlərə də hörmət göstərmir. Bazarov tək oğullarına sevgi ilə yaşayan valideynlərinə də nifrət edir.

Yazıçının göstərmək istədiyi ikinci məqam isə odur ki, “bazar”ların vaxtı hələ gəlməyib.

"Nihilizm" termininin yaranma tarixi

Turgenev sayəsində nihilizm anlayışı geniş yayıldı, lakin o, bu termini icad etmədi. İvan Sergeeviçin onu N.I.-dən götürdüyünə dair bir fərziyyə var. Nəşrində ondan yeni ədəbi və fəlsəfi cərəyanları mənfi xarakterizə etmək üçün istifadə edən Nadejin.

Buna baxmayaraq, məhz “Atalar və oğullar” romanının yayılmasından sonra bu termin ictimai-siyasi çalar aldı və geniş istifadə olunmağa başladı.

Bunu da demək lazımdır hərfi tərcümə bu söz bu anlayışın məzmununu ifadə etmir. Hərəkatın nümayəndələri heç də ideallardan məhrum deyildilər. Belə bir ehtimal var ki, müəllif Bazarov obrazını yaratmaqla inqilabi demokratik hərəkatı pislədiyini bildirir. Eyni zamanda Turgenev deyir ki, onun romanı aristokratiyaya qarşı yönəlib.

Deməli, “nihilizm” termini əvvəlcə “inqilab” sözünün sinonimi kimi nəzərdə tutulmuşdu. Lakin bu söz o qədər populyarlıq qazandı ki, universitetdə oxumağa üstünlük verib mənəvi karyeradan əl çəkən seminarist və ya ərini qohumlarının deyil, ürəyinin istəyi ilə seçən qız özünü nihilist hesab edə bilərdi. .