Ev Ortopediya Müqəddəs Od endimi? Müqəddəs Odun sirri açıldı: biz onu evdə yandırırıq

Ortopediya

Müqəddəs Od endimi? Müqəddəs Odun sirri açıldı: biz onu evdə yandırırıq

Müqəddəs Şənbə günü dünyanın hər yerindən on minlərlə zəvvar Müqəddəs Qəbiristan kilsəsinin mübarək nuru ilə yuyunmaq və Allahın xeyir-duasını almaq üçün ona axın edir.

Ən böyük möcüzəni təkcə pravoslav xristianlar deyil, həm də müxtəlif dinlərin nümayəndələri həyəcanla gözləyirlər.

Yüz illərdir insanlar onun haradan gəldiyini anlamağa çalışırlar. Müqəddəs atəş. Möminlər əmindirlər ki, bu, əsl möcüzədir - Allahın insanlara hədiyyəsidir. Elm adamları bu ifadə ilə razılaşmır və bu fenomenin izahını tapmağa çalışırlar elmi nöqtə görmə.

Müqəddəs atəş

Həm qədim, həm də müasir bir çox şəhadətlərə görə, Müqəddəs İşığın görünüşü il boyu Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsində müşahidə oluna bilər, lakin ən məşhur və təsir edicisi, Müqəddəs Şənbə günü, Müqəddəs Odun möcüzəvi şəkildə enməsidir. Məsihin müqəddəs dirilməsi ərəfəsi.

Xristianlığın demək olar ki, bütün mövcudluğu boyunca bu möcüzəvi fenomen hər il həm pravoslav xristianlar, həm də digər xristian dinlərinin nümayəndələri (katoliklər, ermənilər, koptlar və başqaları), eləcə də digər qeyri-xristian dinlərinin nümayəndələri tərəfindən müşahidə edilmişdir.

Müqəddəs Odun müqəddəs qəbirə enməsi möcüzəsi qədim zamanlardan məlumdur ki, enən odun özünəməxsus xüsusiyyəti var - o, ilk dəqiqələrdə yanmır;

Atəşin enməsinin ilk şahidi Həvari Peter idi - Xilaskarın dirilməsi haqqında öyrəndikdən sonra məzara tələsdi və cəsədin əvvəllər yatdığı yerdə heyrətamiz bir işıq gördü. İki min ildir ki, bu işıq hər il Müqəddəs Qəbirə Müqəddəs Od kimi enir.

Müqəddəs Qəbir kilsəsi IV əsrdə İmperator Konstantin və anası Kraliça Yelena tərəfindən ucaldılıb. Məsihin dirilməsi ərəfəsində Müqəddəs Odun enməsi haqqında ən erkən yazılı qeydlər 4-cü əsrə aiddir.

Nəhəng damı olan məbəd Qolqotanı, Rəbbin çarmıxdan qoyulduğu mağaranı və dirilməsi ilə ilk görüşən Maqdalenanın Məryəm olduğu bağı əhatə edir.

Konvergensiya

Təxminən günorta saatlarında Patriarxın başçılıq etdiyi yürüş Qüds Patriarxlığının həyətindən çıxır. Yürüş Qiyamət Kilsəsinə daxil olur, Müqəddəs Qəbiristanlıq üzərində ucaldılmış kilsəyə tərəf gedir və üç dəfə onun ətrafında gəzərək onun darvazaları qarşısında dayanır.

Məbəddəki bütün işıqlar söndürülüb. On minlərlə insan: ərəblər, yunanlar, ruslar, rumınlar, yəhudilər, almanlar, ingilislər - dünyanın hər yerindən gələn zəvvarlar Patriarxı gərgin sükutla izləyirlər.

Patriarxın maskası açılıb, polis onu və Müqəddəs Qəbri diqqətlə araşdırır, heç olmasa od çıxara biləcək bir şey axtarır (Türklərin Qüds üzərində hökmranlığı zamanı bunu türk jandarmları edirdi) və bir uzun axan tunikdə, Kilsənin Primatında daxil olur.

Türbənin önündə diz çökərək Allaha dua edir ki, müqəddəs atəş endirsin. Bəzən onun duası uzun çəkir, amma var maraqlı xüsusiyyət— Müqəddəs Od yalnız pravoslav patriarxının duaları ilə enir.

Və birdən tabutun mərmər plitəsində mavimtıl toplar şəklində odlu şeh görünür. Həzrəti pambıqla onlara toxunur və o, alovlanır. Patriarx bu sərin atəşlə çırağı və şamları yandırır, sonra onları məbədə aparır və erməni patriarxına, sonra isə xalqa verir. Eyni zamanda məbədin günbəzi altında havada onlarla, yüzlərlə mavimtıl işıq yanır.

Minlərlə izdihamı dolduran sevinci təsəvvür etmək çətindir. İnsanlar qışqırır, mahnı oxuyur, atəş bir dəstə şamdan digərinə keçir və bir dəqiqə sonra bütün məbəd yanır.

Möcüzə və ya hiylə

Bu möcüzəvi fenomen müxtəlif vaxtlar alovun süni mənşəyini ifşa etməyə və sübut etməyə çalışan bir çox tənqidçilər olub. Razılaşanlar arasında da var idi katolik kilsəsi. Xüsusilə, 1238-ci ildə Papa IX Qriqori Müqəddəs Odun möcüzəvi təbiəti ilə bağlı fikir ayrılığına düşdü.

Müqəddəs Odun əsl mənşəyini dərk etməyən bəzi ərəblər Odun guya hər hansı vasitə, maddə və cihazdan istifadə edilərək istehsal olunduğunu sübut etməyə çalışsalar da, əllərində birbaşa dəlil yox idi. Eyni zamanda bu möcüzənin şahidi belə olmadılar.

Müasir tədqiqatçılar da bu hadisənin təbiətini öyrənməyə çalışıblar. Onların fikrincə, süni şəkildə od çıxarmaq mümkündür. Kimyəvi qarışıqların və maddələrin özbaşına yanması da mümkündür.

Lakin onların heç biri Müqəddəs Odun görünüşünə, xüsusən də onun görünüşünə bənzəmir heyrətamiz əmlak- görünüşünüzün ilk dəqiqələrində yanmayın.

Alimlər və ilahiyyatçılar, müxtəlif dinlərin, o cümlədən pravoslav kilsəsinin nümayəndələri dəfələrlə bəyan ediblər ki, məbəddə ehtimal olunan “müqəddəs oddan” şam və lampaların yandırılması saxtakarlıqdır.

Ən məşhur ifadələr keçən əsrin ortalarında Leninqrad İlahiyyat Akademiyasının professoru Nikolay Uspenski tərəfindən verilmişdir. O, Edikulada atəşin işığın içəriyə nüfuz etməyən gizli gizli lampadan yandırıldığına inanırdı. bütün şamların və lampaların bu anda söndüyü məbədin açıq sahəsi.

Eyni zamanda, Uspensky iddia etdi ki, "Müqəddəs Qəbirdə gizli çıraqdan yandırılan od hələ də müqəddəs bir yerdən alınan müqəddəs oddur".

Rusiyalı fizik Andrey Volkovun bir neçə il əvvəl Müqəddəs Ocaq yandırma mərasimində bəzi ölçüləri götürdüyü iddia edilir. Volkovun sözlərinə görə, Edikuledən Müqəddəs Odun götürülməsinə bir neçə dəqiqə qalmış elektromaqnit şüalanma spektrini qeydə alan cihaz məbəddə qəribə uzun dalğalı nəbz aşkar edib və o, artıq görünmür. Yəni elektrik boşalması baş verdi.

Bu vaxt elm adamları bu fenomenin elmi təsdiqini tapmağa çalışırlar və skeptiklərin ifadələrinin tam sübutunun olmamasından fərqli olaraq, Müqəddəs Odun enməsi möcüzəsi hər il müşahidə edilən bir faktdır.

Müqəddəs Odun enməsi möcüzəsi hər kəs üçün əlçatandır. Onu təkcə turistlər və zəvvarlar görə bilməz - bu, bütün dünyanın qarşısında baş verir və müntəzəm olaraq televiziya və İnternetdə, Qüds Pravoslav Patriarxlığının saytında yayımlanır.

Hər il Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsində iştirak edən bir neçə min insan görür: paltarları xüsusi olaraq yoxlanılan Patriarx yoxlanılan və möhürlənmiş Edikulaya girdi. O, oradan 33 şamdan ibarət yanan məşəllə çıxıb və bu, danılmaz faktdır.

Buna görə də, Müqəddəs Odun haradan gəldiyi sualının cavabı yalnız bir cavab ola bilər - bu möcüzədir, qalan hər şey sadəcə təsdiqlənməmiş fərziyyədir.

Və sonda, Müqəddəs Od Dirilmiş Məsihin həvarilərə verdiyi vədi təsdiqləyir: "Mən həmişə, hətta əsrin sonuna qədər sizinləyəm".

İnanılır ki, Səmavi Atəş Müqəddəs Qəbirə enmədikdə, bu, Dəccalın gücünün başlanğıcının və dünyanın yaxınlaşan sonunun əlaməti olacaqdır.

Material açıq mənbələr əsasında hazırlanmışdır.

Ən böyük möcüzəni təkcə pravoslav xristianlar deyil, həm də müxtəlif dinlərin nümayəndələri həyəcanla gözləyirlər. Buna görə də, bu gün dünyanın hər yerindən on minlərlə zəvvar Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsinin mübarək işığı ilə yuyunmaq və Allahın xeyir-duasını almaq üçün ona axın edir.

Hekayə

Müqəddəs Odun müqəddəs qəbirə enməsi möcüzəsi qədim zamanlardan məlumdur ki, enən odun özünəməxsus xüsusiyyəti var - o, ilk dəqiqələrdə yanmır;

Konvergensiyanın ilk şahidi mübarək nur Müqəddəs Ataların şəhadətinə görə, Həvari Peter Müqəddəs Qəbirdə göründü. Xilaskarın dirilməsi xəbərindən sonra məzarın yanına qaçaraq, o, Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, dəfn kəfənlərinə əlavə olaraq, Məsihin məzarının içərisində heyrətamiz bir işıq gördü.

Müqəddəs Qəbirdə Müqəddəs Odun görünməsinə dair şahidin ən erkən yazılı ifadəsi 4-cü əsrə aiddir və kilsə tarixçisi Eusebius Pamphilus tərəfindən qorunub saxlanılmışdır.

M. van Heemskerck tərəfindən "Qalvari" rəsminin reproduksiyası

Bir çoxlarına görə həm qədim, həm də müasir dəlillərə görə, mübarək işığın görünüşü il boyu Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsində müşahidə olunsa da, ən məşhur və təsir edicisi bayram ərəfəsində mübarək odun möcüzəvi şəkildə enməsidir. Məsihin müqəddəs dirilməsi, müqəddəs şənbə günü.

Müqəddəs Odun enməsinin ən qədim təsvirlərindən biri 1106-1107-ci illərdə Müqəddəs Türbəni ziyarət edən Abbot Danielə aiddir.

Kilsə mərasimi

Pravoslav Pasxa bayramının başlamasına təxminən bir gün qalmış kilsə mərasimi başlayır. Müqəddəs Odun enməsinin möcüzəsini görmək üçün insanlar Müqəddəs Cümə günündən bəri Müqəddəs Qəbirə toplaşırlar. Çoxları bu günün hadisələrinin xatirəsinə keçirilən dini yürüşdən dərhal sonra burada qalırlar.

Müqəddəs Odun enməsi müqəddəs şənbə günü günortadan sonra baş verir.

Müqəddəs şənbə günü saat 10 radələrində məbədin bütün nəhəng memarlıq kompleksindəki bütün şamlar və lampalar sönür.

Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsi nəhəng bir memarlıq kompleksidir, o cümlədən Çarmıxa çəkilmə yeri olan Qolqota, rotunda - nəhəng günbəzi olan memarlıq quruluşu, altında Kuvuklia (kral yataq otağı deməkdir) birbaşa yerləşmişdir. İsanın cənazəsinin dəfn olunduğu mağaranın birbaşa üstündə yerləşən ibadətgah, Katolikon - Qüds Patriarxının Katedral Kilsəsi, Həyat verən Xaçın tapılması yeraltı kilsəsi, Həvarilərə bərabər olan Müqəddəs Yelen kilsəsi, bir neçə ibadətgah - öz qurbangahları olan kiçik kilsələr. Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsinin ərazisində bir neçə aktiv monastır var.

Nasist Jorjoliani

Həm tarixi, həm də müasir təcrübə Yanğın birləşdiyi zaman iştirakçıların üç qrupunun olduğunu göstərir.

İlk növbədə, Qüds Patriarxı Pravoslav Kilsəsi ya da onun xeyir-duası ilə Yerusəlim Patriarxlığının yepiskoplarından biri, Müqəddəs Savvanın Lavrasının abbatı və rahibləri və yerli pravoslav ərəblər.

Edikülün möhürlənməsindən 20-30 dəqiqə sonra ərəb pravoslav gəncləri qışqıraraq, ayaqları altına ataraq və nağara döyəcləyərək məbədə soxulub mahnı oxumağa və rəqs etməyə başladılar. Onların fəryadları və mahnıları qədim duaları təmsil edir ərəb Məsihə ünvanlanan müqəddəs atəşin göndərilməsi haqqında və Allahın anası, Müqəddəs Georgi Victorious, xüsusilə pravoslav Şərqdə hörmətlə qarşılanır. Onların emosional duaları adətən yarım saat davam edir.

Təxminən 13:00-da Müqəddəs Odun litaniyası (yunan dilində dua yürüşü) başlayır. Yürüşün qarşısında 12 bayraqlı bayraqdarlar, onların arxasında gənclər, səlibçi din xadimi, yürüşün sonunda erməni patriarxının müşayiəti ilə yerli pravoslav kilsələrindən birinin (Yerusəlim və ya Konstantinopol) pravoslav patriarxı var. və ruhanilər.

Prosedurlar

Yürüş Qiyamət Kilsəsinə daxil olur, Müqəddəs Qəbiristanlıq üzərində ucaldılmış kilsəyə tərəf gedir və üç dəfə onun ətrafında gəzərək onun darvazaları qarşısında dayanır. Məbəddəki bütün işıqlar söndürülüb. On minlərlə insan: ərəblər, yunanlar, ruslar, gürcülər, rumınlar, yəhudilər, almanlar, ingilislər - dünyanın hər yerindən gələn zəvvarlar Patriarxı gərgin sükutla izləyirlər.

Patriarx ifşa olunur və polis onu və Müqəddəs Qəbri diqqətlə araşdırır, heç olmasa od çıxara biləcək bir şey axtarır (Türklərin Qüds üzərində hökmranlığı zamanı bunu türk jandarmları edirdi).

Patriarxdan bir müddət əvvəl, sakrististan (sakristanın köməkçisi - kilsə əmlakının idarəçisi) mağaraya böyük bir lampa gətirir, orada əsas atəş və 33 şam alovlanmalıdır - Xilaskarın yer üzündəki həyatının illərinin sayına görə. . Yalnız bundan sonra Patriarx bir uzun axan tunika geyinərək kilsəyə girir və dua etmək üçün diz çökür.

Konvergensiya

Məbəddəki bütün insanlar səbirlə patriarxın əlində odla çıxmasını gözləyirlər. IN müxtəlif illər gözləmə beş dəqiqədən bir neçə saata qədər davam etdi. Namaz və ayin gözlənilən möcüzə baş verənə qədər davam edir.

Nasist Jorjoliani

Bir az sonra bütün məbədin divarlarını və sütunlarını aşağı salan ildırım və parıltı ilə əhatə olunduğu, sanki məbədin ətəyinə doğru axaraq zəvvarların arasına yayılır. Eyni zamanda, ibadətgahın yanlarında yerləşən lampalar yandırılır, sonra Edikulun özü parlamağa başlayır və məbədin günbəzindəki dəlikdən göydən Türbənin üzərinə geniş bir şaquli işıq sütunu enir.

Eyni zamanda mağaranın qapıları açılır və pravoslav patriarxı çıxıb toplaşanlara xeyir-dua verir. Qüds Patriarxı, hansı şamdan və harada yandırıldığından asılı olmayaraq, enişdən sonra ilk dəqiqələrdə odun heç yanmadığını iddia edən möminlərə müqəddəs atəşi ötürür.

Minlərlə izdihamı dolduran sevinci təsəvvür etmək çətindir. İnsanlar qışqırır, mahnı oxuyur, atəş bir dəstə şamdan digərinə keçir və bir dəqiqə sonra bütün məbəd yanır.

Daha sonra bütün Yerusəlimdə çıraqlar Müqəddəs Oddan yandırılır. Onlar deyirlər ki, şəhərin Müqəddəs Qəbir kilsəsinə yaxın ərazilərində kilsələrdə şamlar və lampalar öz-özünə yanır. Od xüsusi reyslərlə Kipr və Yunanıstana çatdırılır, oradan bütün dünyaya yayılır.

Bu yaxınlarda hadisələrin bilavasitə iştirakçıları müqəddəs atəşi Gürcüstana gətirməyə başladılar.

Müqəddəs od Müqəddəs Qəbir kilsəsinə yalnız müqəddəs şənbə günü - bir gün əvvəl enir. Pravoslav Pasxa, baxmayaraq ki, Pasxa hər il qeyd olunur fərqli günlər köhnə Julian təqviminə görə. Və daha bir xüsusiyyət - Müqəddəs Atəş yalnız Pravoslav Patriarxının duaları ilə enir.

Müqəddəs atəş şəfa verir

Parishioners şamdan düşən mum damlalarını Zərif Şeh adlandırırlar. Rəbbin Möcüzəsini xatırlatmaq üçün, onlar əbədi olaraq şahidlərin paltarlarında qalacaqlar.

Pravoslav xristianlar inanırlar ki, Məsihin məzarından çıxan müqəddəs atəş dirilmə gücünün alovunu təmsil edir. Səmavi Odun Müqəddəs Qəbirə enmədiyi il dünyanın sonu və Dəccalın qüdrəti anlamına gələcəyinə inanılır.

Qüds Pravoslav Kilsəsində saxlanılan peyğəmbərliklərdən birində deyilir: “Müqəddəs Qəbirdə xristianların qanı töküldüyündən, bu o deməkdir ki, bu ən böyük ziyarətgaha giriş tezliklə bağlanacaq və Məsih Kilsəsi üçün xüsusilə çətin günlər gələcək. .”

Pravoslavlıq nöqteyi-nəzərindən, Müqəddəs Od Allah və insanlar arasında bir zəmanətdir, dirilmiş Məsihin ardıcıllarına verdiyi vədin yerinə yetirilməsidir: "Mən həmişə sizinləyəm, hətta əsrin sonuna qədər."

Ənənələr və adətlər

Müqəddəs Şənbə günü kilsələrdə Pasxa xidmətləri başlayır. Gürcüstanda dindarların əksəriyyəti Müqəddəs Torpaqdan gətirilən ilahi odun parçasını evlərinə aparmaq üçün kilsələrdə Pasxa bayramını qeyd edirlər. Müqəddəs Od Tbilisiyə gətirilir və sonra ibadət zamanı bütün kilsələrə paylanır.

Nədənsə xidmətə gələ bilməyənlər üçün kilsə nazirləri həmin gecə İsa Məsihin ikonasının qarşısında şam yandırmağı və dua etməyi tövsiyə edir.

Müqəddəs şənbə xeyirxahlıq, barışıq və bağışlanma günüdür. Buna görə də, bu gün incitdiyiniz hər kəsdən bağışlanma diləməlisiniz. Qarşıdan gələn bayrama mənfi hisslər və emosiyalarla kölgə salmamaq üçün mübahisə etdiyiniz hər kəslə barışın.

Həmçinin, Pasxadan əvvəlki şənbə günü yolda rastlaşdığınız bütün ehtiyaclı insanlara sədəqə verməlisiniz. Həm də qohumlara və dostlara Pasxa hədiyyələri verin.

Oruc müqəddəs şənbə günü də davam edir. Bu gün siz bayram Pasxa yeməkləri hazırlaya bilərsiniz, lakin hələ ki, onları yeyə bilməzsiniz. Səhərdən evdar qadınlar zəngin Pasxa süfrəsi üçün yeməklər hazırlamağa başlayırlar. Ənənələrə görə, Məsihin dirilməsi bayramında süfrədə ən azı 12 yemək olmalıdır.

Bütün Müqəddəs Həftədə olduğu kimi, Müqəddəs Şənbə günü də siz toyları, ad günlərini, müxtəlif şənlikləri qeyd edə və ya ümumiyyətlə əylənə bilməzsiniz. Əfsanələrə görə, əgər toy Müqəddəs Həftədə baş tutsa, yeni evlənənlər uzun müddət birlikdə yaşamayacaqlar.

Müqəddəs Şənbə günü axşam kilsələr və məbədlər təqdis etməyə başlayır Pasxa tortları, evdar qadınların kilsəyə xüsusi zənbillərdə gətirdikləri Pasxa süfrəsi üçün rəngli yumurta və yeməklər.

İşarələr

Əvvəlki iki gündə olduğu kimi, Pasxadan əvvəlki şənbə günü də sizdən kim nə istəsə də, evdən heç nə verə bilməzsiniz. Bu şəkildə sağlamlığınızı, rifahınızı, şansınızı verə bilərsiniz.

Bu gün qəbiristanlıqdakı qəbirləri təmizləyə bilərsiniz, lakin şənbə günü onları yad edə bilməzsiniz.

Müqəddəs şənbə günü hava isti və aydın olarsa, yay isti və quru olacaq. Bu gün soyuq və yağışlı olarsa, yay sərin olacaq.

QÜDÜS, 7 aprel – RİA Novosti, Anton Skripunov. Müqəddəs Qəbiristanlığın kilsəsində bir neçə saat gərgin gözlədikdən sonra on minlərlə insan möcüzə olduğuna inandıqları şeyin şahidi oldular. RİA Novosti-nin müxbiri mərasimdə iştirak edib və hər şeyi öz gözləri ilə görüb.

Yaramazlar

Müqəddəs şənbə günü kilsəyə getmək asan deyil. Adətən rəsmi nümayəndə heyətlərinin üzvləri müxtəlif ölkələr sülh. Hətta şəhərin köhnə hissəsinin girişində də İsrail polisi onlara ad nişanları verir - saxtakarlığın qarşısını almaq üçün hər il fərqli dizayn.

Yaffa və Sion qapılarında özbaşına gələnlər dayanır. Müqəddəs Odun möcüzəsindən əlavə, onlar daha bir şeyə - məbədin içərisinə girməyə ümid edirlər. Çernivtsidən olan Larisa artıq altı ildir ki, bunu bacarır.

"Hər il oraya müxtəlif yollarla gedirəm. Mən adətən bəzi rəsmi nümayəndələrdən məni özümlə aparmağı xahiş edirəm - mənim kimi insanlarla."

Məbəddə qışqırıqlar

Ata Fyodor Konyuxov bu gün köynək və jilet geyinir, cübbə yox. O, ilk dəfədir ki, Müqəddəs Odun enmə mərasimində iştirak edir. Dəfələrlə təhlükə ilə üzləşmiş bu məşhur səyyah açıq-aşkar narahatdır.

"Torpağın özü heyrətləndiricidir" deyə o etiraf edir.

O, Müqəddəs Endryu Birinci Çağırılan Fondunun nümayəndə heyətinin digər üzvləri ilə birlikdə sürətlə Erməni məhəlləsinin dar küçələri ilə Müqəddəs Qəbiristan kilsəsinə tərəf gedir. Müqəddəs atəş üçün Yerusəlimə yüzdən çox rus gəldi. Nümayəndə heyətinin üzvləri ziyarətgahı müxtəlif şəhər və ölkələrə, o cümlədən Abxaziya, İtaliya və Böyük Britaniyaya aparacaqlar.

İndi Fondun Qəyyumlar Şurasının sədri Vladimir Yakuninin başçılıq etdiyi nümayəndə heyətinin bir hissəsi Edikulanın - Müqəddəs Qəbirin üstündəki kilsənin yanında dayanır. Digər hissəsi isə yaxınlıqda, məbədin yunan hissəsində gözləyir.

On mindən çox insan tutumu olan məbəd saat 10-dan izdihamlıdır, baxmayaraq ki, mərasimin özü ikiyə qədər başlamır. Yadımdadır, bir neçə il əvvəl bir skamyada altı saat divara dayanmış bir zəvvar gördüm, o, ayağa qalxdı, amma sağ qaldı” dedi Vadim Zelenev. Rusiya nümayəndə heyətinin üzvü. Həm də çox havasızdır. Və su çox kömək etmir. İmandan fərqli olaraq - Rəbbin dirilməsinə.

"Cheyshmariat ahthga!" - Gürcülər də onları təkrarlayır.

"Kristos anestis!" - Kiprlilər götürür.

"Adevarat bir dəvət!" - rumınlar cavab verir.

Ərəb dəstə rəhbərləri

Bir neçə saatdan sonra Pasxa rulon zəngi yox olur. Məbəddə səssizlik hökm sürür. Birdən qavalların cingiltisi və yuvarlanan, zil səsi eşidilir - Afrika qəbilələri haqqında filmdəki kimi. Tədricən səslər güclənir və nağaralar onlara qoşulur. Ağ köynəkli iki oğlan məbədə girir, biri digərinin çiynində oturur və yaylıq yelləyərək qışqırır: "Hey, salam!"

Bir gün əsasən Fələstin Muxtariyyətində yaşayan pravoslav ərəbləri mərasimə buraxmadılar. Və Müqəddəs Od... görünmədi. Yerusəlimdəki Qornenski monastırının sakini olan rahibə Seraphima deyir: "Və nəhayət məbədin içərisinə girməyə icazə verildi və Rəbbi tərifləyərək qışqırmağa başladılar.

Ərəblər izdihamı yola salmaq üçün rok ulduzları və ya futbol azarkeşləri kimi baraban çalır, qışqırır və qollarını yelləyirlər. Ayaqlar yorğunluğu unudur və döyünməyə başlayır. Və onlar bir dəqiqə dayanmadan əvvəlcə bütün məbədin perimetri ətrafında, sonra isə Edikulun ətrafında gəzirlər.

"Hamımız öləcəyik!"

Mərasimin əsas iştirakçısı Qüds Patriarxıdır. O, Müqəddəs Qəbir kilsəsinin simvolik keşikçiləri olan Kavas türklərinin əlində tutduğu çubuqların sədaları altında məbədə daxil olur. Yeri gəlmişkən, ziyarətgahın qapılarının açarı ərəbin əlindədir.

Uzun bir yürüş yavaş-yavaş məbədin Yunan hissəsindən daxil olur və dualar və nəğmələrlə Edikülü üç dəfə dövrə vurur. Bundan sonra, bütün liturgik paltarlar Yerusəlim Patriarxından çıxarılır və onu yalnız bir cübbədə buraxır. Sonra o və erməni keşiş içəri keçir. Kahin Mələyin ibadətgahında - Müqəddəs Qəbirdən əvvəlki otaqda qalır - Məsihin cəsədinin yatdığı daşın qarşısında yalnız Qüds Pravoslav Kilsəsinin rəhbəri ola bilər.

Məbədin bütün işıqları sönür. Qorxunc bir sükut çökdü, ərəblər belə susdular. “Belə anlarda qorxuram ki, yanğın sönməyəcək. — Çernivtsidən olan Larisanın sözlərini xatırlayıram.

Rəvayətə görə, yanğın sönməzsə, məbəddə olan hər kəs dərhal öləcək. Möminlər bunu bilə-bilə sıx dua edərlər.

Beş dəqiqə keçir, on. Hələ də yanğın yoxdur. Gərginlik artır. Kimsə, sanki onu çağırmağa çalışır, daim qışqırır: "Məsih dirildi!" İndi də - sevinc fəryadları. On min nəfərdən ibarət çoxşaxəli izdiham sevinc və rahatlama ilə qışqırır: “O, aşağı endi!

İyirmi dəqiqədən sonra insanlar şamları söndürməyə və onlardan yanan lampalardan dağılmağa başlayırlar. Bütün kilsə tüstü içərisindədir. Zəvvarlar yenidən izdiham təşkil edirlər - Pasxa ibadəti başlamazdan əvvəl odu vətənə gətirməyə vaxt tapmalıdırlar.

Ata Fyodor Konyuxov yorğun görünür, amma çox, çox xoşbəxtdir.

"Əvvəlcə həyəcanlı idi, sonra isə bu, o deməkdir ki, Rəbb bizi hələ də unutmur" dedi.

Ben Qurion hava limanı qabaqdadır. İndi Müqəddəs Od Moskvada Xilaskar Məsihin Katedralində patriarxal xidmətə və paytaxt və Moskva vilayəti, Sankt-Peterburq, Tula, Yekaterinburq, Tver, Vladimir və Rusiyanın digər şəhərlərindəki kilsələrə çatdırılacaq. Və on minlərlə pravoslav mömin Məsihin dirilməsinin bu simvolik təsdiqini görə biləcəklər. Və şəhadət ver: “Həqiqətən o, dirildi!”

Müqəddəs Atəş: bu saxtakarlıq, mif və ya reallıqdır?(arqumentlər Aleksandr Nikonovun kitabından götürülmüşdür)

...Xristianlığın bir qolu müəyyən hadisəni möcüzə hesab edir, digəri isə yox. Məsələn, bu gün Yerusəlimdə Müqəddəs Od adlanan fenomen xristian kilsələrindən yalnız biri - Rus Pravoslavı tərəfindən möcüzə hesab olunur. Qalanları vicdanla etiraf edirlər: bu, sadəcə bir ritualdır, imitasiyadır və möcüzə deyil. Lakin pravoslav mənbələr yazmağa davam edir: “Tanrının ən diqqətəlayiq möcüzələrindən biri Məsihin Yerusəlimdə parlaq dirilməsi zamanı Rəbbin Müqəddəs Qəbirinə mübarək odun enməsidir.

Müqəddəs Atəş hiylədir, yoxsa doğru?

Bu aşkar möcüzə uzun əsrlər boyu, ən qədim zamanlardan bəri təkrarlanıb”.
Bu hansı “açıq-aşkar möcüzədir”? Pravoslav Pasxa ərəfəsində, Müqəddəs Qəbiristanlığın Yerusəlim Kilsəsində Allah hər hansı bir uşaq üçün əlçatan olan heyrətamiz bir möcüzə yaradır - o, atəş yandırır. Ancaq bu yanğın hər kəsin gözü qarşısında “öz-özünə alovlanmır”! Buradakı prinsip bütün digər fəndlərdə olduğu kimi eynidir: obyektin yoxa çıxması və ya görünməsi bilavasitə heyrətlənmiş camaatın gözü qarşısında deyil, dəsmal örtüyü altında və ya qaranlıq qutuda, yəni gözdən gizlədilmiş şəkildə həyata keçirilir. tamaşaçı.

İki yüksək rütbəli kahin kiçik bir daş otağa daxil olur və bu otaq ev adlanır. Bu, məbədin içərisində çarmıxa çəkilmiş Məsihin cəsədinin uzandığı daş çarpayının olduğu güman edilən ibadətgah kimi xüsusi bir otaqdır. İçəri girən iki keşiş qapını arxadan bağlayır və bir müddət sonra binadan od çıxarırlar - yanan lampa və yanan şam dəstələri. Fanatik izdiham dərhal mübarək oddan özləri ilə gətirdikləri şamları yandırmaq üçün onların yanına qaçırlar. Ehtimal olunur ki, bu atəş ilk dəqiqələrdə yanmır, buna görə də əvvəllər bir neçə saat səbirsizliklə yatmış zəvvarlar onunla üzlərini və əllərini “yuyurlar”.

Yüzlərlə dindar onlarla forumda "Birincisi, bu od yanmır, bu möcüzənin sübutudur". "İkincisi, Allahın möcüzəsi olmasaydı, bu qədər izdihamlı insanlar və bu qədər odla məbəddə heç vaxt yanğın olmamasını necə izah edə bilər?"
Yanmırmı?.. Odlar yox idi?.. Məbəd artıq bir neçə dəfə yanıb, belə köhnə tikili nəzərə alınsa, təəccüblü deyil. Məbəddə baş verən yanğınlardan birində 300 nəfər diri-diri yandırılıb. Və başqa vaxt, yanğın səbəbiylə məbədin günbəzi hətta çökdü və Məsihin "qəbri" ilə evə ciddi ziyan vurdu.
Buna baxmayaraq, möminlər arasında “möcüzəli” atəşin yanmadığı nağılı dolaşmaqda davam edir.

...Texnologiya sadədir - atəşi çənə nahiyəsində üzünüzə keçirtmək və ya əlinizi alovda sürətlə hərəkət etdirmək lazımdır. Zəvvarlar məhz belə edirlər, çünki hadisə yerindən televiziya görüntülərinə baxan hər kəs buna əmin ola bilər. Və onların bir çoxu - kifayət qədər çevik olmayanlar - "yanmayan" alovla yandırılır! Onlar məbədi yanıqlar və saqqallarla tərk edirlər. Bu budur - Müqəddəs Odun enməsi!

Əslində, çiyninizdə bir başınız varsa, öz saqqalınızı yandırmaqla təcrübə etməli olmayacaqsınız. Artıq aydındır ki, saqqal alov alacaq və od güclü yanacaq, çünki möminlər şamlarını bu oddan yandırırlar. Bunun üçün isə saqqalı alovlandırmaq üçün kifayət qədər yüksək temperatur lazımdır!..

Müqəddəs Qəbir Kilsəsi, Müqəddəs Odun enməsi və bütpərəstlik

Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsindəki bu odlu oyunlar bütpərəstliyin o qədər açıq izini daşıyır ki, hətta bəzi pravoslav kahinlər də bu barədə narazılıqla yazırlar.

İvan Kupala gecəsi slavyanlar atəşin üstündən atladılar, ona bütün ölkələrin və xalqların bütpərəstləri tərəfindən ibadət edildi və mərasimlərdə istifadə edildi, xristianlar Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsində çənələrini onunla yuyurlar. Alova olan bu ehtiram hətta dünyəvi rituallara da nüfuz edib - müharibədə həlak olan əsgərlərin şərəfinə Əbədi Alovu düşünün. IN təmiz forma bütpərəstliyin izi! Və daha da dərin: bu günə qədər Cro-Magnons mağaralarından gələn bir ritual ...

Müqəddəs Qəbiristanlığın Qüds Kilsəsi haqqında bir neçə söz demək lazımdır. Məsih çarmıxa çəkildikdən yüz illər sonra xristian liderləri müxtəlif ziyarətgahların istehsalı ilə məşğul oldular. Çarmıxa çəkildikdən sonra Məsihin cəsədinin tam olaraq hara köçürüldüyünə dair heç bir tarixi sübut olmadığı üçün kilsə işçiləri sadəcə olaraq Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsinin hazırda dayandığı yer kimi təyin etdilər. Bu vaxt İsanın cəsədini götürmək mümkün olmadı, çünki əvvəllər bu yerdə Veneranın bütpərəst məbədi var idi!..
Bir müddət Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsində, bütpərəstlərdən qəbul edilmiş edamada sönməz yanğın saxlamaq adəti müşahidə edildi, sonra Pasxa bayramında illik "kortəbii nəsil" nin "möcüzəsinə" çevrildi. (Hər halda, IV əsrin tarixi sübutları bizə yanğının cədvəl üzrə “öz-özünə yanması” deyil, onun saxlanması haqqında məlumat verir.)

Müqəddəs atəş, elmi izahat
Rusiyada yaşayan pravoslav xristianların problemi ondadır ki, onlar sadəcə olaraq “hiylə”nin çoxdan ruhanilərin özləri tərəfindən ifşa olunduğunu və bu açıqlamaların dərc olunduğunu bilmirlər.

20-ci əsrin ortalarında Müqəddəs Kitab kafedrasının professoru Əhdi-Ətiqİbrani dili kafedrası, məşhur ilahiyyat ustası və protokoşist Aleksandr Osipov nəhəng tarixi materialı süzərək göstərdi ki, heç vaxt “özbaşına yanma möcüzəsi” olmayıb. Və kahinlərin bir kubokda Müqəddəs Qəbiristanlıq üzərində yandırdıqları atəşə xeyir-dua vermək üçün qədim simvolik bir ayin var idi.

Osipovla eyni vaxtda oxşar iş ilahiyyat magistri, kilsə tarixi doktoru, Moskva İlahiyyat Akademiyasının fəxri üzvü, həmçinin iki Yerli Şuranın üzvü, professor N. Uspenski tərəfindən aparılmışdır. O, kilsədə sonuncu şəxs deyil və çox hörmətlidir, bütöv bir dəstə kilsə ordenləri ilə təltif olunub... Beləliklə, 1949-cu ilin oktyabrında İlahiyyat Akademiyasının Şurasında Qüdsün tarixinə dair geniş elmi məruzə ilə çıxış etdi. yanğın. O, sürünün aldadılması faktını ifadə etdi və hətta öz-özünə yanma əfsanəsinin səbəblərini izah etdi:
“Bizi başqa bir sual gözləyir: Müqəddəs Odun möcüzəvi mənşəyi haqqında əfsanələr nə vaxt yaranır və onların yaranmasının səbəbi nə idi?.. Aydındır ki, bir dəfə, onların sürüsünün əsl mənası barədə dərhal enerjili izahat vermədən. Müqəddəs Ocaq ayinini, gələcəkdə onlar (iyerarx -he. - A. N) obyektiv şəraitə görə qaranlıq kütlələrin getdikcə artan fanatizmi qarşısında bu səsi ucalda bilmədilər. Bu, vaxtında edilməmişsə, sonradan şəxsi rifahı və bəlkə də ziyarətgahların bütövlüyünü riskə atmadan etmək mümkünsüz oldu. Onlara qalan şey, ritualı yerinə yetirmək və susmaq, Allahın “Öz bildiyi və gücü çatdığı kimi, millətləri dərk edib sakitləşdirəcəyi” faktı ilə təsəlli verməkdir.

Bu hiylənin mənəvi tərəfinə gəlincə, Uspenski deyir: "Pravoslav vətənində Müqəddəs Odun alovlanması ilə bağlı şayiələr nə qədər böyük və müqəddəsdir, Yerusəlimdə görünməsi gözlər və ürək üçün o qədər ağrılıdır."

Uspenskinin hesabatını dinlədikdən sonra kilsə işçiləri qəzəbləndilər: niyə möminlərin qarşısında çirkli kətan çıxarırlar? Leninqradın o vaxtkı mitropoliti Qriqori Çukov ümumi fikri belə ifadə etdi: “Mən də sizin qədər yaxşı bilirəm ki, bu, ancaq dindar əfsanədir. Əslində bir mif. Mən bilirəm ki, kilsənin təcrübəsində bir çox başqa miflər var. Ancaq əfsanələri və mifləri məhv etməyin. Çünki onları sındırmaqla, güvənən möminlərin qəlblərini qıra bilərsiniz adi insanlar və imanın özü."

Yaxşı, nə deyə bilərsən ki, fitnəkar Uspenski namuslu adamdır?.. Ruhanilər arasında belə adamlar var. Və, yeri gəlmişkən, çox şey! Budur, yalanı ifşa etmək üçün ortaya çıxan keşişlərin daha bir neçə nümunəsi...

Çar-ata dövründə yaşamış professor Uspenskinin adaşı yepiskop Porfirinin adı dərc edilmişdir. XIX aşağıdakı hekayəni danışdığı əsr kitabı... Yeri gəlmişkən, bu Porfiri də deyil son adam kilsədə, Yerusəlimdə ilk rus missiyasının təşkilatçısı o idi. Yəni nədən yazdığını bilirdi: “Həmin ildə Suriya və Fələstinin məşhur ağası Misir paşası İbrahim Qüdsdə olanda məlum oldu ki, müqəddəs şənbə günü Müqəddəs Qəbiristanlıqdan alınan od deyil. mübarək bir oddur, amma alovlu bir atəşdir, hər atəş necə yandırılır. Bu paşa odun həqiqətən qəfil və möcüzəvi şəkildə Məsihin türbəsinin qapağında göründüyünə və ya kükürdlü kibritlə yandırıldığına əmin olmaq qərarına gəldi. O nə etdi? O, patriarxın qubernatorlarına atəşi qəbul edərkən evin özündə oturmaq və onun necə göründüyünü diqqətlə izləmək istədiyini bildirdi və əlavə etdi ki, həqiqət olduğu təqdirdə onlara 5.000 punq (2.500.000 piastr), yalan olarsa, veriləcək. , aldadılmış fanatlardan yığılan pulların hamısını ona versinlər və o iyrənc saxtakarlığı Avropanın bütün qəzetlərində dərc etdirsin.
Petro-Ərəbistanın qubernatoru Misail və Nazaretli Metropolitan Daniel və Filadelfiya yepiskopu Dionysius (hazırda Bet-Lexem) nə edəcəyini məsləhətləşmək üçün bir araya gəldilər. Müzakirə dəqiqələri zamanı Misail etiraf etdi ki, o, Müqəddəs Qəbiristanlığın yaxınlığında yerləşən Məsihin Dirilməsinin hərəkət edən mərmər ikonasının arxasında gizlənmiş lampadan kubokliada od yandırır. Bu etirafdan sonra İbrahimdən təvazökarlıqla dini işlərə qarışmamağı xahiş etmək qərara alındı və Müqəddəs Qəbir monastırının əjdahası onun yanına göndərildi və o, xristianlığın sirlərini açmaqda ağalığının heç bir faydası olmadığını göstərdi. ibadət edir və Rusiya İmperatoru Nikolayın bu sirlərin açılmasından çox narazı qalacağını bildirir. Bunu eşidən İbrahim paşa əlini yelləyib susdu. Lakin o vaxtdan etibarən müqəddəs qəbir ruhaniləri alovun möcüzəvi görünüşünə inanmırdılar.
Metropoliten bütün bunları söyləyərək dedi ki, (bizim) təqvalı yalanların sonu yalnız Allahdan gözlənilir. O, bildiyi və bacardığı kimi, indi müqəddəs şənbənin alovlu möcüzəsinə inanan xalqları sakitləşdirəcək. Ancaq biz bu inqilabı zehinlərdə belə başlaya bilmərik, biz Müqəddəs Qəbirin kilsəsində parçalanacağıq”.

Əbəs yerə deyil ki, qədim Roma bütpərəst mütəfəkkirlərinin dinin sadə insanlar üçün faydaları haqqında fikirlərini demək olar ki, hərfi mənada təkrarlayaraq, Xristian yepiskopu Sinesius V əsrin əvvəllərində yazırdı: “Xalq müsbət şəkildə aldadılmalarını tələb edir, əks halda onlarla məşğul olmaq mümkün deyil”. İlahiyyatçı Qriqori (IV əsr) onu təkrarlayır: “İzdihamı heyran etmək üçün daha çox nağıl lazımdır: onlar nə qədər az başa düşürlərsə, bir o qədər heyran olurlar. Atalarımız, müəllimlərimiz həmişə * düşündüklərini deyil, hansı şəraitin ağızlarına saldığını söyləyərdilər...”

Və həlim xristianların əxlaqi xarakteri haqqında bir neçə kəlmə. Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsi bütün xristian konfessiyalarına - Roma Katolik, Yunan Pravoslav, Erməni Qriqorian, Süryani, Kopt və Efiopiya kilsələrinə bərabər paylarda aiddir. Və onlar bu məbəddə heç də Məsihin əmrlərinə uyğun olaraq başqa yanağını çevirərək deyil, bankadakı hörümçəklər kimi yaşayırlar. Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsinin binalarının müxtəlif dinlər arasında aydın şəkildə bölünməsinə baxmayaraq, orada tez-tez ciddi münaqişələr baş verir. Bir gün böyük döyüşdən sonra on iki kopt rahib xəstəxanaya aparıldı. Maraqlıdır, onlar mis düyünlərlə döyüşürdülər, yoxsa çıraqlarla?..
Başqa bir dəfə, patriarxlar "möcüzəli atəş" üçün ora girərək düz binada vuruşdular. Onlardan biri yanan şamları o birisindən zorla almağa başladı ki, onlarla birinci çıxıb camaata paylasın. Sonrakı dava nəticəsində Yerusəlim Patriarxı İreney erməni patriarxını məğlub etdi və döyüş zamanı sonuncunun şamları söndü. Sonra hazırcavab erməni cibindən alışqan çıxarıb şamlarını yandırdı, sonra onları evdən çıxarıb camaatın arasına qoydu.
Buna bənzər çirkin səhnələr əvvəllər də olub. Həmin yepiskop Porfiri yazır ki, 1853-cü ildə “Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsində bayramdan sonra əvvəlcə suriyalılar və ermənilər, sonra isə ermənilər və pravoslavlar necə vuruşdular. Davaya səbəb ermənilərlə suriyalılar arasında Müqəddəs Qəbiristanlığın rotundasındakı bir hücrə üstündə yaranmış ixtilaf olub, suriyalılar bunu ermənilərdən özlərinin çoxdankı mülkləri kimi tələb ediblər və onu geri qaytarmaq istəməyiblər.

Ermənilər kimin kimin olduğunu ayırd etməyərək bizim iki-üç nəfəri vurdular və buna görə də döyüş ümumi xarakter aldı. Heç kim öldürülməyib. Ümumi zibillikdə erməni rahibləri iştirak edirdilər. Onlardan biri rotundanın üstündən pravoslav xristianlara skamya atıb. Ancaq xoşbəxtlikdən onu görüb ayrıldılar. O, yerə yıxıldı. Dərhal onu parçaladılar və erməniləri onlarla döyməyə başladılar...”.
“1869-cu il zəvvarının qeydləri”ndə oxuyuruq: “Müqəddəs Cümə günü axşamdan əvvəl Müqəddəs Qəbiristan kilsəsində ermənilərlə yunanlar arasında dəhşətli döyüş baş verdi. Pravoslavlarla ermənilər arasında məbədin sərhəddindəki Müqəddəs Qəbirin rotundasında bir yunan rahib lampa doldururdu; pilləkən erməni yarısında dayanırdı; o, rahibin altından çıxarıldı və o, huşunu itirərək yerə yıxıldı; Burada olan yunanlar və ərəblər onun müdafiəsinə qalxdılar və döyüş başladı; Çox güman ki, bunu qəsdən başlatan ermənilərin əllərində çubuqlar, hətta daşlar var idi ki, onlarla yunanlara atırdılar və yaxınlıqdakı monastırlardan çoxlu ermənilər köməyə qaçırdılar”.

müqəddəs insanlar! Xalq isə inanır ki, vicdanları onlara saxta möcüzə yaradaraq hacıları aldatmağa imkan verməyəcək!..
“Müqəddəs odun” öz-özünə alovlanması ritualı ətrafında insanlar nə cür nağıllarla çıxış ediblər! Əgər möminlə söhbət edirsinizsə, məsələn, evə girən patriarxın soyunduğunu və yanında alışqan aparmaması üçün əvvəlcədən axtarış apardığını eşidə bilərsiniz. Evin özü də axtarılır. Həm də heç kim yox, amma... polis!

Bütün bunlar ən vəhşi cəfəngiyatdır. Heç kim heç kimi axtarmır, təbii ki. Təsəvvür edin: çılpaq patriarxı sıxışdırırlar, həbsxanadakı kimi əyilməyə və ombasını açmağa məcbur edirlər! Polisin başqa işi yoxdur!.. Bu nağılların aldadıcılığına əmin olmaq üçün Qüdsə getməyə belə ehtiyac yoxdur. Mərasimin videosuna baxmaq kifayətdir...

Amma rus pravoslav xristianlarının 99%-i mərasimdə olmayıb və səsyazmada onu izləməkdən əziyyət çəkməyib. Amma onlar bir-birinə axtarış və s.

müqəddəs atəş sönəcəkmi?- pravoslav "möcüzə" nin mahiyyəti
Yuxarıda dediyim kimi, yalnız Rus Pravoslav Kilsəsi Müqəddəs Atəşin enməsi möcüzəsi haqqında ciddi şəkildə danışaraq, öz parishionlarında aldatma alovunu hələ də saxlayır.
Nə katoliklər, nə də erməni və yunan pravoslavları odun Rəbb tərəfindən yandırıldığına inanmırlar. Yeri gəlmişkən, erməni kilsəsinin nümayəndəsi edula daxil olan həmin iki nəfərdən sadəcə biridir. Deməli, sürüsünü ruslardan daha ciddi qəbul edən erməni keşişləri möcüzələrdən danışmırlar. Əksinə, onlar birbaşa iddia edirlər ki, atəş ən möcüzəvi şəkildə göydən enmir, lakin əvvəllər Müqəddəs Qəbiristanlığın yaxınlığındakı cuvoukliaya gətirilən çıraqdan yandırılır.

Hələ 2008-ci ildə suallara cavab verir rusiyalı jurnalistlər, Qüds Patriarxı Teofil nəhayət bu məsələyə son qoydu və dedi ki, odun enməsi adi kilsə mərasimidir, tamaşa digərləri ilə eynidir: “Edakuladan dirilmə xəbərinin bütün dünyaya yayılmasının təsviri. dünya"
Bu etiraf böyük qalmaqala səbəb olub. Təbii ki, heç kimin özbaşına yanma möcüzəsinə inanmadığı dünyada deyil, dünyanın pravoslav hissəsinin altıda birində. Bizim kilsə iyerarxlarının özləri möminlərin aldadılması haqqında hər şeyi bilirlər, lakin tribunadan yalanı müdafiə etməyə məcbur olurlar.

Hamısı deyil, həqiqətən. Yerusəlimli Teofili əslində Teofilin mətbuat konfransında iştirak edən və həqiqəti öz qulaqları ilə eşidən məşhur rus pravoslav publisist Andrey Kurayev dəstəklədi. Qalmaqalın mənbəyi kimi məhz onun prinsipial mövqeyi olub. Məsələ burasındadır ki, Qüdsə jurnalistlərdən ibarət nümayəndə heyətini RAO Rusiya Dəmir Yollarının rəhbəri Vladimir Yakuninin rəhbərlik etdiyi Birinci Zəng edən Həvari Endryu Fondu aparıb. O, çox dindar adamdır, ona görə də fond bir çox həddindən artıq bahalı tədbirlər həyata keçirir. Ümid edirəm dövlət pulu ilə deyil...
Beləliklə, Yakunin Kurayevin mövqeyindən çox qəzəbləndi. O, hətta açıq şəkildə kilsə rəhbərliyini diakonu kobud şəkildə cəzalandırmağa çağırdı ki, o, artıq həqiqəti söyləməyə cəsarət etməsin.
Bundan sonra bəzi nəşrlər Theophilus ilə saxta müsahibələr dərc etdi, burada o, yanğının "möcüzəviliyini" təsdiqlədi. Onları hazırlayan jurnalist internetdən əfsanələri götürüb Teofilin ağzına qoydu və onun real cavabını mümkün qədər gizlətdi. Sonradan saxta ifşa olundu, amma bu, həqiqi imanı necə sarsıda bilər?
Kibritsiz atəşin enməsi möcüzəsinə olan bu inamın pravoslav xristianlar üçün niyə bu qədər dəyərli olduğunu bilirsinizmi? O cümlədən, çünki bu, katoliklərə öyünməyin əsas səbəblərindən biridir! Bir neçə gününüzü ayırıb pravoslav saytlarını gəzsəniz, möminlərin özləri arasında vaxtaşırı yanıb-söndüyünü görərsiniz: “Bizim pravoslav inancımız ən doğrudur. Müqəddəs Odun enməsi kimi bir möcüzə ancaq bizdə var! Katoliklərə verilmir. Beləliklə, Tanrı pravoslavlığın müqəddəsliyini və katolikliyin bidətini göstərir”. Pravoslavlar başa düşmürlər ki, katoliklərin də öz möcüzələri var və daha pisi yoxdur.
Bütün bunlar pravoslav lovğalığıdır uşaq bağçası Mənə xatırladır, elə deyilmi? Bir də məndə nə şüşə parçası var!.. Amma anam məni daha çox sevir!..
...Deyəsən indi, xristian iyerarxlarının özünün çoxsaylı açıqlamalarından və etiraflarından sonra yüksək səviyyədə, Yerusəlim “möcüzəsi” ilə bağlı məsələ birdəfəlik bağlandı. Orada daha müzakirə ediləcək bir şey yoxdur. Amma yox! Hər il NTV, RTR və Birinci Kanal Pasxadan əvvəl Qüdsdən reportajlar verir, burada müxbirlər insanlara bu "möcüzə" haqqında olduqca ciddi danışırlar.

Müqəddəs atəş, açıq

Bu kitabı yazarkən Kiyevdə oldum və şəhərin əsas görməli yerlərini - Kiyev Peçersk Lavrasını ziyarət etmədim. Orada, yeraltı dəhlizlərdə xristian müqəddəslərinin qalıqları şüşə ilə örtülmüş xüsusi tabutlarda saxlanılır.

Hər kəs bilir ki, bəzi xristianlar hörmətli insanların cəsədlərini qurutmaq və parçalamaq, sonra qurudulmuş tikələrlə bütün ölkəni gəzmək və möminlərə bu meyit parçaları öpmək üçün verməkdən çox xoşlanırlar.

Beləliklə, şamları olan möminlər Lavranın dar tunellərində dolaşırlar və hər şeyi öpməyə çalışaraq qalıqlara düşürlər.

Tamaşa şok edici və olduqca ağrılıdır. Vallah, Kiyev Kanalizasiya Muzeyi daha səliqəli görünür!..
Təsəvvür edin ki, bir-birinin ardınca düzülən fanatiklərin növbə ilə öpüşdüyü minlərlə əl və dodaqlarla ləkələnmiş, çirk və yağ təbəqəsi ilə örtülmüş şüşə.
Orta əsrlərdə belə ölüblər Avropa şəhərləri vəbadan...

IN Pravoslav dünyası Pasxa bayramı ərəfəsində qalmaqal yaranıb. Erməni keşiş bildirib ki, Müqəddəs Od insanlara göydən enmir, adi çıraqdan yandırılır. Rəvayətə görə, bu möcüzənin olmaması dünyanın qaçılmaz sonunu xəbər verir. Müqəddəs Odun mənası nədir, keşişin sözlərinin əsası olub-olmaması və Rus Pravoslav Kilsəsinin nümayəndələrinin onlara necə reaksiya verməsi - "360" materialında.

Növbəti xəbər

Yağ lampasının möcüzəsi

Müqəddəs Od İsa Məsihin dirilməsini simvolizə edən pravoslav xristianlar üçün əsas möcüzələrdən biridir. Bunun möcüzəvi bir işıq olduğuna inanılır və Pasxa ərəfəsində Yerusəlimdəki Müqəddəs Qəbir Kilsəsində ondan şamlar və lampalar yandırılır. Bu, minlərlə zəvvarın Yerusəlimə gəldiyi əsas Pasxa mərasimlərindən biridir. Və buna görə də kahinlərdən biri bəyan etdi ki, Müqəddəs Odun möcüzəvi təbiəti uydurmadır və onda mistik heç nə yoxdur.

“İsrael News” saytı xəbər verir ki, bu barədə İsrailin “Hadashot 2” telekanalında Erməni Patriarxlığının Müqəddəs Qəbir kilsəsindəki nümayəndəsi Samuil Aqoyan danışıb. Kahin bildirdi ki, o, üç dəfə Edikulada, yəni Müqəddəs Qəbirin yerləşdiyi ibadətgahda - Müqəddəs Odun yandırılması zamanı olub. O, patriarxların atəş açdığını gördü mum şamları neft lampasından. "Allah möcüzələr yaradır, lakin insanların əylənməsi üçün deyil" dedi Aqoyan.

Bu sözlər müsahibə zamanı yaxınlıqda olan Kopt kilsəsinin nümayəndəsini qəzəbləndirib. Keşiş Aqoyanı yalan danışmaqda ittiham edib və çəkilişləri dayandırmağı tələb edib. Erməni keşiş cavab verdi ki, Kopt kilsəsinin nümayəndəsi Müqəddəs Odun enməsinin necə baş verdiyini bilə bilməz, çünki koptlar bu müqəddəs mərasimdə iştirak etmirlər.

“360” Rus Pravoslav Kilsəsinin baş keşişi Ata Oleqlə söhbət edib, o izah edib ki, ermənilər Müqəddəs Odun endiyi yerə girmirlər. Onlar yalnız Mələyin eyvanında - mələk tərəfindən yuvarlanan müqəddəs daşın bir hissəsi ilə postamentdə dayanırlar. Rus Pravoslav Kilsəsinin nümayəndələri də müqəddəs atəşin alovlanmasında iştirak etmirlər.

“Ümumiyyətlə, xristianlıqda möcüzə həlledici bir şey deyil. Möcüzələr şübhə edənlər üçün baltadır. Və bir təhlükə var - insanlar möcüzələri təqib edəndə qaça bilərlər: əsas möcüzə işçisi - Dəccal gələndə cənnətdən od yağacaq”, - din xadimi əlavə edib.

Müqəddəs Odun enmədiyi günün məbəddə olan insanlar üçün sonuncu olacağına inanılır. Məbədin özü dağıdılacaq. Rəvayətə görə, bu həm də dünyanın sonunun yaxınlaşmasının əlamətlərindən birinə çevriləcək.

Pasxadan əvvəl qalmaqal

Rus Pravoslav Kilsəsi erməni keşişin bəyanatını təxribat hesab edib. Kilsənin cəmiyyət və media ilə əlaqələr üzrə sinodal departamentinin sədr müavini Vaxtanq Kipşidze “360”a deyib ki, Aqoyanın sözləri Pasxa bayramına cəhddir.

Biz çox təəssüf edirik ki, Rusiyada və digər ölkələrdə pravoslav kilsəsinə mənsub bir çox dindarlar böyük Pasxa bayramını qeyd etməyə hazırlaşarkən, Müqəddəs Odun enməsinin mənəvi ənənəsini pozmağa cəhdlər edilir. İnanırıq ki, bu cəhdlər Oruc zamanı bir çox möminləri müşayiət edən dua quruluşunun pozulması ilə nəticələnir
- Vaxtanq Kipşidze.

Nikitski darvazasındakı Teodor Studit kilsəsinin prospekti Vsevolod Çaplin “360” ilə söhbətində Aqoyanın İsrail telekanalının təxribatına uyduğunu bildirib. Çaplinin fikrincə, çoxları Müqəddəs Odun əhəmiyyətini azaltmaq istəyir. “İsraildə və dünyada Müqəddəs Odun enməsini hər cür alçaltmaq istəyən qüvvələr var, lakin digər tərəfdən, Qüdsdə xidmət edən və ya əvvəllər xidmət etmiş bəzi insanlar ilk dəfə deyil ki, deyirlər. ki, odun çıraqdan yandırılır” – dedi.

O, Qüds Patriarxlığını bu şayiələrə münasibət bildirməyə və Müqəddəs Odun haradan gəldiyinə aydın cavab verməyə çağırıb.

Əminəm ki, möcüzə uzun əsrlər boyu baş verib, amma erməni din xadiminin dedikləri doğrudursa və Qüdsdə xidmət etmiş bəzi insanlardan Müqəddəs Odun yandırılması ilə bağlı eşitdiklərim doğrudursa, o zaman çox ciddi sual yaranır: apardı mı Rəbbimizin bu möcüzəsi varmı, dünyanın ondan necə geri çəkildiyini görən. Əgər həqiqətən də Müqəddəs Od uzun illər enməzsə, bu o deməkdir ki, dünyamızda bir şey səhvdir, bu o deməkdir ki, Allahın rəhməti oradan alınır.<…>Əgər möcüzə bizdən alınarsa, deməli dünyamız məhvə məhkumdur
- Vsevolod Çaplin.

Müqəddəs Od nədir?

Müqəddəs Odun enməsi Müqəddəs Şənbə günü Müqəddəs Qəbir kilsəsində baş verir. Bu, Məsihin ehtirası, İsa Məsihin dəfn edilməsi və dirilməsinin simvolik təsviridir. Mərasimi Qüds Pravoslav Kilsəsinin keşişləri, Erməni Apostol Kilsəsinin Yerusəlim Patriarxlığı, Suriya və Kopt kilsələrinin nümayəndələri aparırlar.

Müqəddəs mərasim ərəfəsində kilsədəki bütün şamlar və lampalar söndürülür və patriarxın gəlişindən bir qədər əvvəl əsas lampa gətirilir. Orada müqəddəs atəş və 33 şam yanmalıdır. Şamların sayı Məsihin yaşına bərabərdir.

Ailə Məsələləri üzrə Patriarxal Komissiyanın sədri Dmitri Smirnov “360”-a Müqəddəs Odun enməsi mərasiminin necə baş verdiyini və hansı hadisələrlə müşayiət olunduğunu söylədi.

Mənim yaxşı tanıdığım, müqəddəs şənbə günü orada olan kahinlər belə bir hadisəni müşahidə etdilər: Edikulanın atmosferində şimşək və parıltı şəklində alov peyda oldu. Biz isə şamların öz-özünə yanmasını müşahidə etdik. Bu, hər il deyil, bunu Yerusəlimə Pasxa bayramına gedənlər deyirdilər. Yanğın təkcə bir anda yerli deyil, bütün məbədi əhatə edirdi
- Dmitri Smirnov.

Pravoslav xristianlar dünyanın hər yerindən müqəddəs atəşi qarşılamağa gəlirlər. Edikulun yaxınlığında onlar ruhanilərlə birlikdə patriarxın atəşlə çıxmasını gözləyirlər. Görünəndən sonra şamından alov paylayır. Hesab edilir ki, ilk bir neçə dəqiqə yanğın saçları yandırmır və ya yandırmaz, buna görə də möminlər onunla özlərini yuyurlar.

Daha sonra müqəddəs atəş təyyarə ilə pravoslav ölkələrinə çatdırılır, burada şərəflə qarşılanır və Pasxa xidmətlərində istifadə olunur.

insanlar məqaləni paylaşdılar

Növbəti xəbər