Bələdiyyə büdcəsi Təhsil müəssisəsi“Qəhrəman adına Bolzhejirovskaya orta məktəbi Sovet İttifaqı Lukyanchikov Leonid Vasilieviç"

“Palıdın altındakı donuz” nağılının təhlili

Deriglazova

Aleksandrovna

Nağıl təhlili« Palıd altında donuz»

Dərsin məqsədləri.

1. Təhsil:

1) Şagirdləri rus ədəbiyyatının zənginliyi ilə tanış etmək, "Palıd altındakı donuz" nağılı ilə tanışlıq.

2) Əxlaqın əhəmiyyətini vurğulamaq kimi kompozisiya elementi, hansı ki, təmsilin ideoloji məzmununun diqqət mərkəzindədir.

3) Əsərin nəzərdən keçirilməsi prosesinə ədəbiyyat nəzəriyyəsinin aşağıdakı suallarını daxil edin: xarakter, mövzu, ideya, əxlaq, süjet, fabulist üsullar (alleqoriya, personajlaşma, ironiya)

4) Alleqoriya terminini təqdim edin.

5) Nağıl janrının xüsusiyyətləri haqqında bilikləri tamamlayır.

6) Əsərə mənəvi-estetik qiymət verin.

2. Təhsil:

1) Müstəqil və fəal oxucu formalaşdırmaq.

2) Tələbənin özünü təsdiqinin, ətrafındakı dünyaya adekvat reaksiya vermək qabiliyyətinin formalaşmasına töhfə vermək.

3) Bədii sözə həssaslıq inkişaf etdirin.

4) Estetik qavrayış, duyğular, hisslər və hisslər, intuisiya inkişaf etdirin.

3. Maarifləndirici.

1) zənginləşdirmək mənəvi dünya tələbə.

2) Cahilliyə qarşı müqavimət tərbiyə etmək.

Konsolidasiya dərsi.

Planlaşdırılan nəticələr:

koqnitiv UUD: zəruri məlumatların axtarışı və seçilməsi, şifahi formada nitqin şüurlu və könüllü qurulması, sərbəst istiqamətləndirmə və mətnin qavranılması sənət əsəri, semantik oxu;

şəxsi UUD: öz müqəddəratını təyinetmə, əxlaqi və etik oriyentasiya, öz hərəkətlərini və hərəkətlərini özünü qiymətləndirmək bacarığı;

tənzimləyici UUD: məqsəd qoyma, planlaşdırma, özünü tənzimləmə, tələbələrin artıq öyrəndiklərini və hələ də öyrənilməli olanları müəyyən etmələri və məlumatlandırmaları;

Kommunikativ təhsil fəaliyyəti: qaydalara əməl edərək müəllim və həmyaşıdları ilə təhsil əməkdaşlığının planlaşdırılması nitq davranışı, öz fikrini ifadə etmək və əsaslandırmaq bacarığı.

Avadanlıq. Avadanlıqlar: proyektor, interaktiv lövhə, kompüter, multimedia təqdimatı, bədii ifadə ustasının ifasında nağıl yazısı; dərslik, tələbələrin rəsmləri və nağıllar üçün illüstrasiyalar; lüğətlər, didaktik materiallar.

Dərsə hazırlıq: epiqraf yazın, rəsm sərgisi təşkil edin, təqdimatı yandırın, nağıl olan diski daxil edin, masalarındakı uşaqlara adlar verin.

dərslər zamanı

« İmkan olan yerdə pislikləri çimdikləməyi sevirəm!..”

1. Emosional məşq. Müəllimin açılış nitqi.

2. Biliklərin yenilənməsi.

Nağılın giriş sətirlərini oxuyuram, slaydları göstərirəm. Uşaqlar nağılın adını təxmin edirlər.

Slayd 1: " Küçələrdə bir fil apardılar,

Görünür, şou üçün.

Məlumdur ki, Fillər aramızda bir maraqdır "

Slayd 2: " Neçə dəfə dedilər dünyaya,

Bu yaltaqlıq rəzil və zərərlidir; amma hər şey gələcək üçün deyil

Yaltaq isə hər zaman qəlbində bir künc tapar”.

Slayd 3:“Canavar gecələr qoyun ağıla girməyi düşünür,

itxanaya çatdı ."

Slayd 4: " Yoldaşlar arasında razılıq olmadıqda,

Onlar üçün işlər yaxşı getməyəcək,

Və ondan heç nə çıxmayacaq, yalnız əzab.

Bir vaxtlar Qu, Xərçəng və Pike”.

Slayd 5: "Atlanan cırcırama"

Qırmızı yay oxudu,

Geriyə baxmağa vaxtım yoxdu,

Qış necə də gözünüzə dolanır."

Müəllim diqqəti şagirdlərin “Palıd ağacının altındakı donuz” nağılı üçün çəkdikləri rəsmlərin sərgisinə cəlb edir. .

Bir əsəri oxumaq onun mənasını anlamaq üçün kifayətdirmi? (yox, bunu təhlil etməlisiniz).

- Kitabların dünyası genişdir, sözün gücü tükənməzdir. Bu gün dərsdə yaradıcılıqla tanışlığımızı davam etdirəcəyik, "Palıd altındakı donuz" nağılının sirlərini, cazibəsini və gücünü açmağa çalışacağıq.

· Dərsin mövzusunun və məqsədlərinin formalaşdırılması.

Mövzunu lövhəyə və dəftərinizə yazın.

3. Dərsin əsas mərhələsi. Nağıl təhlili

Bədii ifadə ustasının ifasında bir nağıl yazısını diqqətinizə çatdırıram. Diqqət yetirin: "Palıdın altındakı donuz" nağılının oxunması möhtəşəm təsvirlərlə müşayiət olunur.

Qədim palıd altında donuz

Toxum doyunca yemişəm;

Yeyib, altında yatdım;

Sonra gözlərini yumub ayağa qalxdı

Və o, burnu ilə palıd ağacının köklərini qırmağa başladı.

"Axı bu ağaca zərər verir"

Raven ona Dubudan deyir, -

Kökləri üzə çıxarsanız, quruya bilər”.

"Qoy qurusun" deyir Donuz, "

Məni heç narahat etmir,

Mən bunun çox az faydasını görürəm;

O, həmişəlik getsə belə, heç peşman olmazdım;

Kaş palamutlar olsaydı: məni kökəldirlər”.

Palıd ona dedi: "Nankor!"

Nə vaxt burnunu yuxarı qaldıra bilsən,

Siz görməli idiniz

Niyə bu palamutlar mənim üzərimdə böyüyür?

Cahilin də gözü kor olur

Elmi və öyrənməyi danlayır

Və bütün elmi əsərlər,

Onların meyvələrinin dadına baxdığını hiss etmədən.

Slayd 7: Krılov alleqoriyadan istifadə edir. Alleqoriya nümunələri (alleqoriya; mücərrəd fikrin konkret, aydın şəkildə təmsil olunmuş obraz vasitəsilə təsviri).

4) Bədən tərbiyəsi dəqiqəsi.

Otur, ayağa qalx, ayağa qalx, otur

Bir-birinizi incitmədiniz?

Qonşunuza baxın -

Ona səmimi gülümsəyin.

Gözlərini mənə çevir

İndi mənim üçün gülümsə.

Pooobrazlı təhlil. Məqsəd: personajları xarakterizə etmək: Donuz, Qarğa, Palıd, əxlaqı müəyyən etmək. Söz rəsmindən istifadə.

Donuz axmaqdır, tənbəldir, eqoistdir, yalnız öz kefini düşünür.

Burnundan kənar heç nə görə bilməyən donuz, mövcud fikrini dəyişməzdir. Donuz insanların tənbəlliyini, nadanlığını ələ salan obrazdır. Krılov bu heyvanı bir səbəbdən seçdi. Donuzların müəyyən bir xüsusiyyətini hamımız bilirik - onlar başlarını yuxarı qaldıra bilmirlər. Məhz bu, nəinki heç nə dinləmək, heç nə bilmək istəməyən, hətta buna gücü çatmayan insan obrazını gücləndirir.

Palıd qədim müdrikliyin, gündəlik həqiqətin təcəssümüdür.

Palıd donuzu doğru yola salmağa çalışmayan, ancaq ürəyində həqiqəti söyləyən müdrik, daha doğrusu, qoca obrazını əks etdirir. Krılov dodaqları ilə bizə “Palıdın altındakı donuz” nağılının əxlaqını çatdırır. Palıd ağacı burada çoxəsrlik hikmətlə, donuz isə onu öyrənməklə dərk etmək istəməyənlərlə əlaqələndirilir. Qarğa incə, sakitdir və Donuzun axmaqlığına təəccüblənir.

sadəlövhlüyünə görə donuzla mübahisə etməyə çalışan və donuzun çətin ki, onu dinləyəcəyini, dinləsə də, çətin ki, eşidə bilməyəcəyini başa düşməyən personaj.

Slayd 8. Epiqrafa və ilə müraciət edin çətin iş . Aşağıdakı ifadələrin mənasını izah edin: Bir donuz ək, donuz kimi davran, donuzların qabağına mirvari at.
Naşükürlük - yaxşı və ya xidmət göstərən birinə minnətdarlıq hisslərinin olmaması)

Cahil ədəb bilməyən, tərbiyəsiz, tərbiyəsiz adamdır.

Cahil savadsız, nadandır;

5) Öyrənilənlərin ilkin konsolidasiyası. Nağılın dramatizasiyası (dörd şagird rola görə oxuyur)

6) Açıqlama bədii xüsusiyyətlər nağıllar.

Əxlaq nağıllar - əxlaqi nəticə ilə nağılın başlanğıc və ya son sətirləri. Bu nağılın yaranma tarixi maraqlıdır. O, mübahisədə mübahisə edir. Əsilzadələr arasında təhsilin lazım olmadığı fikrinin mövcud olduğu bir vaxtda Krılov tərəfindən yazılmışdır.

Nağıl bu gün aktualdırmı? Həyatınızda hansı vəziyyətdə bu sözləri istifadə edə bilərsiniz? (Şagird oxumaq istəmir, məktəbi danlayır, oxuyur, amma elmin köməyi ilə edilənlərdən istifadə etdiyini başa düşmür)

· Refleksiya.

Dərs məqsədlərinə istinad etməklə.

· Ev tapşırığı - nağılı öyrənin və ifadəli oxu hazırlayın.

"Palıd altındakı donuz" nağılının əxlaqı

“Palıd ağacının altındakı donuz” nağılının əxlaqını müzakirə edərkən qeyd etmək lazımdır ki, heyrətamiz xüsusiyyət Krılov insanların pisliklərini təqdim etməkdə asanlıq və oynaqlıq idi. Bu nağıl eyni xarakter daşıyır. Baş qəhrəmanın tərifi qeyri-müəyyən olur. İlk baxışdan bu Donuzdur, lakin çox güman ki, hekayənin mahiyyətini izah edən Palıddır.
Nağıldakı personajlar arasında ilk görünən Donuz obrazıdır. Məhz burada müəllif cəhalət, başqalarının əməyinə hörmətsizlik və nankorluq kimi keyfiyyətləri vurğulayır. Krılovun bu heyvanı seçməsi əbəs yerə deyildi. Axı donuzlar anatomik olaraq başlarını qaldıra bilmirlər. Bu, həm nəyisə dinləmək həvəsinin yoxluğunu, həm də bunu etmək bacarığının olmadığını vurğulayır. Qarğa yanımızda görünür. O, Donuzla mübahisə etməyə çalışır və bəzi sadəlövhlüklə onun onu eşidəcəyini güman edir. Və sonra Palıd şəkli görünür. O, arif kimidir, həqiqəti bilən qocadır. Palıd ağacı cahil Donuz üçün qida mənbəyi olmaqla heç kimlə mübahisə etməyə çalışmaz.
Krılov Donuzu çox lütf etmədən təsvir edir. Onun əsas xüsusiyyətləri axmaqlıq, tənbəllik və eqoizmdir. Yalnız öz nəfsini ləzzətləndirən bir insanın obrazını nümayiş etdirir.
Müəllif əsl maarifçilik və cəhalətlə qarşılaşır. Donuz cahildir, çünki yeməyinin mənbəyinin nə olduğunu anlamaq istəmir:
"Qoy qurusun" deyir Donuz, "
Bu məni qətiyyən narahat etmir”.

Əsl maarifləndirmə sözləri qayğıkeş Qarğa tərəfindən səsləndirilir:
"Axı bu ağaca zərər verir"
Raven ona Dubudan deyir, -
Kökləri üzə çıxarsanız, quruya bilər”.
Bu nağılda Krılov düzgün seçilmiş təşbehdən istifadə edərək səbəb-nəticə əlaqəsini tapmaqda acizlik və istəməmək kimi insani pislikləri təsvir edir. Donuz başa düşmək istəmir ki, onun yeməkləri - palıdlar - birbaşa Palıddan asılıdır. Cahilliyinə güvənərək, o, palıdın köklərini məhv edir, qida mənbəyini məhv edir. Həyatda insanlar çox vaxt belə davranırlar. “Oturduğun budağı kəsmə” rus atalar sözü onlar haqqındadır. İvan Krılovun özü sonda “Palıd altındakı donuz” nağılının əxlaqını bir qədər daraldır, bizi elmə və öyrənməyə hörmət etməyə çağırır, istifadə etdiyimiz meyvələr olduğunu xatırladır.

Mövzu.İ.A.-nin nağılı ifadəli oxuması. Krılov "Palıd altında donuz".

Hədəf: 6-cı sinif şagirdlərinin ifadəli oxu bacarıqlarını təkmilləşdirmək, ifadəli oxu nəzəriyyəsi üzrə bilikləri dərinləşdirmək; estetik zövqü inkişaf etdirmək.
Avadanlıq: nağılın mətni I.A. Krılova "Palıd altındakı donuz"; nağıl üçün illüstrasiyalar; "Palıd altında donuz": ədəbiyyat dərsi üçün video klip.
Dərsin növü: nitqin inkişafı dərsi; dərs növü - ifadəli oxu dərsi.

DƏRSLƏR zamanı

I. Dərsin başlanğıcının təşkili.

II. Ev tapşırığını yoxlamaq.

III. Yeni materialın öyrənilməsi.

1. Metodoloji şərh. Nağıl I.A. Krılovun “Palıd altındakı donuz” əsəri, bəlkə də digərlərindən daha çox tələbələrə ifaçılıq bacarıqlarının tərəflərini tam şəkildə açmağa imkan verəcək bir əsərdir. Və bu təmsilin nitq hesabında daha mürəkkəb elementlər olduğu üçün ilkin şərtİfadəli oxu dərsi 6-cı sinif şagirdlərinin ifadəli oxu nəzəriyyəsi üzrə biliklərini dərinləşdirir.
   5-ci sinifdə şagirdlər qəbul etdilər ümumi fikir“pauza” və “stress” anlayışları haqqında və nitq ballarının tərtib edilməsinin ilkin bacarıqlarını inkişaf etdirdi (Bax: “İnteqrasiya edilmiş kurs. Ədəbiyyat (rus və dünya): Müəllimlər üçün kitab. 5-ci sinif / Tərtib edənlər S.E.Evtuşenko, T.İ.Korvel, A.S. Onikienko, N.N.Pokatova, L.M.Sipko – K.: Gramota, 2013 (S. 94-95).
   6-cı sinifdə şagirdlər pauzaların məntiqi və psixoloji ola biləcəyini öyrənməlidirlər. Məntiqi nitq hesabında şaquli tire ilə göstərilən fasilə qısa (|) və ya uzun (||) ola bilər. Onun müddəti mətnin bölünməsi məntiqindən asılıdır. Məsələn, vergül yerində pauza adətən qısa olur, lakin tire və nöqtə əsəri ucadan yerinə yetirərkən oxucu üçün daha uzun fasilə tələb edir.
   Amma daha çox var mürəkkəb görünüş fasilələr - psixoloji. (Çıxış balında psixoloji fasilə adətən \/ ilə işarələnir). İstisna hallarda, daha az tez-tez baş verir: məsələn, növbəti sözə diqqət yetirmək lazım olduqda, xatırlamaq və ya axtarışı təqlid etmək lazımdır. doğru söz, emosional gərginliyi vurğulamaq, qorxu, təəccüb, susqunluq, qəsdən susmaq, nitqdə qəfil dayanma və s. Belə bir fasilə hər yerdə ola bilər: ifadələr arasında, ölçünün ortasında, bölmə işarələrinin yerində və heç birinin olmadığı yerdə.
   6-cı sinif şagirdlərinin yadda saxlamalı olduğu (və dəftərlərinə yazmaq) əsas şey psixoloji fasilənin iki əsas funksiyasıdır:
   • dinləyicilərin diqqətini indicə söylənilən sözlərə yönəldin, onlara eşitdiklərini hiss etmək imkanı verin
     və ya
   • dinləyiciləri indi nəyin səslənəcəyini qavramağa psixoloji hazırlayın, sanki onları aşağıdakı məlumatların vacibliyi barədə xəbərdar edin.
   Məntiqi pauza zamanı oxucu sadəcə olaraq nitqdə qısa dayanır və beləliklə cümləni ayrı-ayrı zolaqlara bölür. Bu fasilə passiv adlanır. Lakin psixoloji fasilə sadəcə dayanma deyil, “mənalı sükut”dur. Belə bir fasilə aktiv, emosional adlanır və buna görə də oxucu onu "oynaya" bilməlidir. Səhnə hazırlığının böyük ustası K.S. Stanislavski deyirdi ki, psixoloji pauza zamanı aktyor həm danışılan ifadənin, həm də bütün mətnin ideoloji və emosional mənasını qavramaqla müəllifin fikir və hisslərinə dərindən nüfuz etməlidir; Nəticə etibarilə, o, sadəcə susmaq deyil, nitqdə bu dayanağı fəal şəkildə “yaşamaq” lazımdır. Axı psixoloji pauza əsərin sətiraltı mətni ilə - yəni onun heç də həmişə səthdə yatmayan daxili mahiyyəti ilə sıx bağlıdır.
   Məntiqi pauzalar hər bir natiqə tanışdır və əgər oxucu tələffüz etdiyi cümlələrin məzmununu düzgün başa düşsə, onlar olduqca asanlıqla təkrarlanır. Psixoloji fasilələr tələb olunur xüsusi təlim. Məhz buna görə də ifaçı hər hansı mətni dinləyicilərə oxumazdan əvvəl, ilk növbədə, onun ümumi, dərin mənası üzərində diqqətlə işləməlidir. Bunu deyə bilərik: oxucu ilk öncə mütaliəsi ilə dinləyicilərə NƏ çatdırmaq istədiyini anlamalı və yalnız bundan sonra bunu NECƏ edəcəyinin yollarını axtarmalıdır.
2. Müəllimin giriş sözü:"Nağılı necə düzgün oxumaq olar."
   Nağılların ifadəli oxunmasından danışırıqsa, o zaman “ifadəli oxu” deyil, “ifadəli hekayət” demək daha doğru olar. Böyük rus fabulistinin müasirləri İ.A. Krılov, o, nağıllarını elə tonda, o qədər sadə və təbii oxuyur ki, onun oxuması gündəlik söhbətin davamı kimi qəbul oluna bilərdi.
   Yəni, nağılı oxumaq üçün əsas personajların cizgilərinin eyni canlı və təbii reproduksiyasını özündə cəmləşdirən canlı və təbii povest prinsipidir. Yadda saxlamaq lazımdır ki, canlı nitq çalarlarla doludur və buna görə də oxucu təkcə nağılın əsas məzmununu deyil, həm də onun məntiqi və emosional məzmununun bütün müxtəlifliyini çatdırmalıdır.
   Hadisələrin inkişafından əvvəl gələn müəllif mətni povest və informativ şəkildə oxunur, dinləyiciləri əsas hadisələri qavramağa hazırlayır. Ancaq müəllifin bütün sözlərini "neytral" tonda tələffüz etmək həmişə lazım deyil. Məsələn, müəllifin personajların mənfi hərəkətləri ilə bağlı şərhləri istehza ilə oxunmalıdır, sanki müəllifin mətnini "mənimsəmək", onu real hadisələr və onların iştirakçıları haqqında "sizin" hekayəniz kimi təqdim etmək lazımdır.
   İşarələri oxumaq xüsusi bacarıq tələb edir. Axı nağıldakı hər bir personaj müəyyən insan tipini təcəssüm etdirir. Artıq burada ehtiyacınız olacaq inkişaf etmiş təxəyyül haqqında oxucu fərdi xüsusiyyətlər personajın xarakteri, davranış tərzi, eləcə də səsinin yüksəkliyini, gücünü və tempini dəyişmək bacarığı. Lakin oxucu nağıl qəhrəmanları kimi heyvanların “reenkarnasiyası” ilə çox da məşğul olmamalıdır, çünki əsərin əsas istiqaməti müəllifin alleqoriya və komik elementlər vasitəsilə həyata keçirdiyi insanların pisliklərinin üzə çıxarılmasıdır.
   Nağılın əxlaqı daha ləng, ibrətamiz şəkildə, əsaslandırma şəklində tələffüz olunur. Bu, ya məlum bir həqiqəti xatırlatmaqdır, ya bir müdrik insanın nəsihətidir, ya da hansısa bir hərəkətə ironik bir tənqiddir. Əxlaqdan əvvəl və sonra dinləyicilərin diqqətini müəllifin əxlaqda təcəssüm etdirdiyi nəticəyə cəlb etmək üçün maddi fasilələr (adətən psixoloji) etmək vacibdir.
   Personajların birbaşa nitqinin mühüm rol oynadığı nağıllar oxuya dramatizasiya elementini cəlb etməyə imkan verir. Dərsin sonunda rollarla “Palıdın altındakı donuz” nağılını oxumağa çalışacağıq. Amma unutmaq olmaz ki, bütün əsərin bir oxucu tərəfindən mükəmməl icrası, bir qayda olaraq, daha çətin işdir. Ona görə də ifadəli oxu dərslərində monoloq oxuya üstünlük verəcəyik, çünki məhz bu, şagirdlərdən öz səsinin keyfiyyəti, intonasiya, mütaliənin emosionallığı üzərində daha vicdanla işləməyi tələb edir.
3. “Palıdın altındakı donuz” nağılının peşəkar oxucu tərəfindən oxunuşunu dinləmək.

4. Nağılın ideoloji və tematik təhlili. Aleqoriyanın dekodlanması.
   “Palıdın altındakı donuz” nağılında Krılov alleqoriya texnikası ilə ümumbəşəri qınamağa layiq olan insan axmaqlığını və cəhalətini ifşa edir və ələ salır. O, həyat hadisələrində və hadisələrdə səbəb-nəticə əlaqəsini təhlil etmək iqtidarında olmayan cahilləri pisləyir, ən əsası isə onların bu əlaqəni ümumiyyətlə axtarmaqdan tamamilə çəkinmələrini ələ salır. Planını həyata keçirmək üçün fabulist çox uğurla Donuz obrazını seçdi. İlk növbədə, Donuz obrazının folklor şərhinə (atalar sözləri, məsəllər, nağıllar) əsaslanaraq iddia edə bilərik ki, biz donuzu çox vaxt tənbəllik, qarınqululuq, nadanlıqla əlaqələndiririk. Krılov açıq-aydın vurğulayırdı ki, donuz palamutları çox sevir və hətta burnu ilə yer qaza bilir. görünən səbəb- sadəcə əylənmək üçün. Və əsasında fizioloji xüsusiyyətləri Bu heyvan, bilirik ki, donuz xüsusi bədən quruluşuna görə başını yuxarı qaldıra bilmir. Nağıldakı Qarğa, Donuzun davranışına qəzəblənməkdənsə, sadəlövhcəsinə təəccüblənən adi bir insanı təmsil edir. Donuz nöqteyi-nəzərindən sadəcə diqqətə layiq olmayan bir bitki olan köhnə palıd, qədim hikmətin, dünyəvi həqiqətin təcəssümüdür.
5. Nağılın nitq hesabı üzərində işləyin. Müəllimin məntiqi, psixoloji pauzalara, fraza və məntiqi vurğulara (yəni bir və ya iki sətirlə vurğulanan sözlərə) şərhi.

   Palıd altında donuz

   Donuz | əsrlik palıd altında |
   Yedim doyunca palamut, | tutumlu; |
   Yeyib, altında yatdım; |
   Sonra gözlərini yumub ayağa qalxdı \/
   Və burun | palıd ağacının köklərini sarsıtmağa başladı. ||
   “Axı bu ağaca zərər verir” |
   Qarğa ona Dubudan deyir, - |
   Əgər kökləri ifşa etsəniz, | quruya bilər”. \/
   “Qurusun,” | deyir Donuz, - |
   Məni heç narahat etmir; |
   Mən bunun çox az faydasını görürəm; |
   Heç olmasa bir əsr o olmayacaq, | Mən heç peşman olmayacağam, |
   Kaş palamutlar olsaydı: | çünki onlar məni kökəldirlər”. ||
   “Naşükür! – | Palıd burada ona dedi, - |
   Nə zaman yuxarı | burnunu qaldıra bilərdin, |
   Siz görməliydiniz |
   Bu acorns nədir | mənim üzərimdə böyüyürlər”. \/

   Cahil | də göz qamaşdırmaq |
   Scolds elm | və öyrənmə, |
   Və bütün elmi əsərlər, |
   Hiss etmədən | onların meyvələrini yeyir. ||

6. Nağılların ifadəli oxunması üçün ətraflı məsləhətlər.
   Beləliklə, nağılı bu şəkildə oxuyuruq. Biz ekspozisiyanı (ilk 4 sətir) yavaş-yavaş, povest intonasiyası ilə tələffüz edirik, lakin nəzərə almalıyıq ki, nitqin belə rahat görünən təbiəti lazımi emosionallıqdan məhrum olmamalıdır. Oxucunun vəzifəsi iki istiqamətdə müəyyən edilir: Donuzu şifahi təsvir etmək və eyni zamanda səs tonu ilə müəllifin ona münasibətini vurğulamaq. Və bu, əsərin ilk sətirlərindən aydın şəkildə formalaşır: bu, həyatın mənası iki həyat həzzinə - yemək və yatmağa gələnlərə hörmətsizlikdir. Əhəmiyyətli rol Müəllifin düzgün seçilmiş ifadəli lüğəti lazımi duyğuların formalaşmasında rol oynayır: o, "doyunca yedi", amma gözlərini açmadı, ancaq "yırtdı".
   Dördüncü sətirin sonunda psixoloji pauza uyğun olardı - o, bizi beşinci sətirdə cəmləşmiş süjetə hazırlayır. Psixoloji pauzada susmağa yox, onu oynamağa çalışırıq: hətta beşinci sətir söylənməzdən əvvəl oxucunun üz ifadəsi dinləyicilərə əsərdəki personajın hansısa iyrənc hərəkətini bildirmək üzrə olduğunu bildirməlidir.
   Süjeti səsləndirərkən emosionallığın zirvəsi “burun” sözünə düşür: biz bunu açıq-aydın vurğulanmış ikrahla tələffüz edirik. Birbaşa nitqdən əvvəl biz həmişəkindən bir az daha uzun fasilə veririk. Qarğanın sözlərini təlimatla deyil, Donuzun mənasız hərəkətinə təəccüblə söyləmək lazımdır. Müəllifin mətni (“Qarğa onunla Dubudan danışır”) bir qədər sakit və aşağı səs tembri ilə səslənməlidir.
   Donuzun Qarğanın dediklərinə cavab verməzdən əvvəl biz yenidən psixoloji fasilə veririk: nəhayət, işdə kulminasiya nöqtəsi yaranır və biz dinləyiciləri ona cəlb etməliyik. Nağılın bu hissəsini oxuyarkən ifaçıya fövqəladə məharət lazımdır, çünki məhz buradadır Əsas mövzuəsərləri: axmaqlığın, tam axmaqlığın və cəhalətin təsviri ki, bunlar da təkəbbürlü özünə inamla birləşir. "Qoy qurusun" sözləri, insanların dediyi kimi, hədsiz, hipertrofiyaya uğramış narsisizmlə - dodaqlarını bükərək tələffüz edilməlidir. Müəllifin qeydini daha sakit tələffüz edirik (“Donuz danışır”) və sonrakı dörd sətir “donuzun dünyəvi müdrikliyində” iddialı bir təlim kimidir: yalnız öz zövqün üçün yaşamaq. Biz “palamut” sözünə məntiqi vurğu veririk və “yağ” sözünü bir az da (“fat-re-e-yu”) uzadırıq və maksimum həzz və açıq lovğalıqla səsləndiririk.
   Palıdın sözlərində əsərin inkarı var. Onları ağılla, öyrətmə toxunuşu ilə oxumaq lazımdır, lakin "burun" sözü ilə vurğulanacaq incə bir iyrənc qeydi buraxdığınızdan əmin olun. Palıd xəttini tələffüz edərkən oxucu əsərin fikirlərinin səsli təcəssümünə ifadəli mimika və jestlər əlavə etməlidir.
   Nağılın əxlaqını dilə gətirməzdən əvvəl psixoloji fasilə veririk. Üz ifadəsi ilə biz dinləyiciləri ən yüksək dünyəvi hikməti tələffüz etməyə hazırlayırıq. Əxlaqın özü ənənəvi olaraq ciddi bir tonda tələffüz olunur - nəticədə təsvir olunan vəziyyətdən ümumi bir nəticə, süjetin anlayışını alleqorikdən universal və ya hətta fəlsəfi birinə köçürür.

   Qeyd. Şagirdlər bilməlidirlər ki, bədii əsərin ifası fərdi təfsir elementinə imkan verir. Ona görə də müxtəlif oxucuların nitq ballarında müəyyən uyğunsuzluqlar ola bilər. Ancaq yeni başlayan oxucular müəllimin tövsiyələrinə mümkün qədər əməl etməlidirlər.
   Burada təklif olunan “Palıd altındakı donuz” nağılının nitq balı təmsilin mətni ilə işləmək üçün əsasdır. Ayrı-ayrı çubuqları işarələmək üçün seçimlər aşağıdakı kimi ola bilər: “qurusun”, “bu məni heç narahat etmir”, “axı, məni kökəldir”, “nə yeyir | onların meyvələri."

7. Şagirdlərin nağıl oxuması.(Əvvəlcə – fərdi, sonra – fərdlərdə).
   İfadəli oxu dərsindən əvvəl tələbələr nitq aparatlarını qısaca isindirməlidirlər. İstiləşmə hərəkətlərinin təxmini siyahısı yuxarıda qeyd olunan təlimatda verilmişdir (səh. 101-102).

Məktəb dərsliklərinə cavablar

65-ci səhifəyə

1. Nağılda alleqorik və məcazi nədir və həyatda nə baş verə bilər?

“Palıdın altındakı donuz” nağılı alleqorik və alleqorik şəkildə baş qəhrəmanın səbəbin harada olduğunu və təsirin harada olduğunu anlamadığı bir vəziyyəti təsvir edir. Donuz yediyi palıdların palıd ağacında bitdiyini başa düşmür. Öz cəhaləti üzündən Palıdın köklərini sarsıtmağa, başqa sözlə, ona qida verəni məhv etməyə başlayır. Həyatda belə hallar çox tez-tez baş verə bilər. Onlar haqqında belə bir deyim var: “Oturduğun budağı kəs”.

Donuzun Qarğa və Palıdla söhbəti alleqorikdir; donuzlar, quşlar və bitkilər danışa bilmir. Əslində, donuz palıd yeyə və palıd ağacının kökünü qaza bilərdi.

2. Krılov Donuzu necə təsvir edir?

Krılov Donuzu simpatiyasız təsvir edir. Donuz axmaq, cahil, dar düşüncəli, tənbəl, eqoistdir. O, yalnız öz zövqünü düşünür.

3. Hansı sətirlərdə nağılın əxlaqı var? Bu nağılın əxlaqından istifadə edə biləcəyiniz müxtəlif hallar və vəziyyətlər verin.

Nağılın əxlaqı son 4 sətirdədir:

Cahilin də gözü kor olur
Elmi və öyrənməyi danlayır,
Və bütün elmi əsərlər.
Onların meyvələrinin dadına baxdığını hiss etmədən.

Vicdansız şagird öyrənmək istəmədikdə, məktəbi və öyrənməyi danlayanda, lakin elmin köməyi ilə hazırlanmış bir şeydən istifadə etdiyini dərk etmədikdə bu təmsilin əxlaqından istifadə etmək olar.

4. Ədəbiyyatşünaslar hesab edirlər ki, nağıl bir tərəfdən həqiqi maarifçiliyi, digər tərəfdən isə cəhaləti əks etdirir. Bu fikirlə razısınızmı? Hansı sətirlər həqiqi mərifətdən, hansı cəhalətdən bəhs edir?

Razıyam ki, bu nağıl həqiqi maarifçiliyi cəhalətlə müqayisə edir. Biganəliyi ilə palamutların haradan gəldiyini anlamaq istəməyən donuzun münasibəti cəhalətdən danışır:

"Qoy qurusun" deyir Donuz, "
Məni heç narahat etmir;
Mən bunun çox az faydasını görürəm;
Bir əsrdir olmasa da, heç peşman olmayacağam,
Kaş palamutlar olsaydı: məni kökəldirlər”.

Qarğanın qayğıkeş sözləri əsl maariflənmədən danışır:
"Axı bu ağaca zərər verir"
Qarğa ona palıd ağacından deyir, -
Kökləri üzə çıxarsanız, quruya bilər”.

Ədəbiyyat və təsviri sənət

65-ci səhifəyə

1.Bu nağıl üçün illüstrasiyaları sizə məlum olan rəssamların adını çəkin. Hansı illüstrasiyanı daha çox bəyəndiniz? Niyə?

Bu nağılı A.Laptev və Q.Kupriyanov təsvir etmişlər.

2. Bu nağıl üçün illüstrasiyalar çəkin və ya Krılovun danışdığı vəziyyəti necə təsvir edəcəyinizi söyləyin.

Bu nağıl üçün bir neçə illüstrasiya çəkmək olar.
Birincisi: Palıd ağacının altındakı donuz palamut yeyir.
İkincisi: Donuz palıdın altında yatır.
Üçüncüsü: Donuz düşünmədən palıd ağacının köklərini məhv edir.
Dördüncüsü: Qarğa palıd budağından Donuza məzəmmətlə müraciət edir.
Beşincisi: Donuz Qarğaya həyasızcasına cavab verir.
Altıncısı: Palıdın özü qəzəblə Donuza müraciət edir.

Krılovun "Palıdın altındakı donuz" nağılı - orijinal mətn müəllifdən, nağılın əxlaqi və təhlili. Krılovun ən yaxşı nağıllarını bu bölmədə oxuyun!

Palıd ağacının altındakı əfsanəvi donuz oxuyur

Qədim palıd altında donuz
Toxum doyunca yemişəm;
Yeyib, altında yatdım;
Sonra gözlərini yumub ayağa qalxdı
Və o, burnu ilə palıd ağacının köklərini qırmağa başladı.

"Axı bu ağaca zərər verir"
Raven ona Dubudan deyir, -
Kökləri üzə çıxarsanız, quruya bilər”.
"Qoy qurusun" deyir Donuz, "
Məni heç narahat etmir,
Mən bunun çox az faydasını görürəm;
O, həmişəlik getsə belə, heç peşman olmazdım;
Kaş palamutlar olsaydı: məni kökəldirlər”.

Palıd ona dedi: "Nankor!"
Nə vaxt burnunu yuxarı qaldıra bilsən,
Siz görməli idiniz
Niyə bu palamutlar mənim üzərimdə böyüyür?
Cahilin də gözü kor olur
Elmi və öyrənməyi danlayır
Və bütün elmi əsərlər,

Hekayənin əxlaqı: Palıd ağacının altındakı donuz

Cahilin də gözü kor olur
Elmi və öyrənməyi danlayır
Və bütün elmi əsərlər,
Onların meyvələrinin dadına baxdığını hiss etmədən.

Palıd ağacının altındakı əfsanəvi donuz - təhlil

Nə desən, Krılov özünəməxsus asanlığı ilə, hətta yumoristik formada insanların pisliklərini bütün şöhrətləri ilə gümüş nimçədə bizə təqdim etməyi bilirdi. “Palıdın altındakı donuz” nağılı da istisna deyil. Yeri gəlmişkən, mübahisəli məsələ nağılın baş qəhrəmanı kimdir. Sizcə bunun donuz olduğunu düşünmək məntiqlidir? Daha doğrusu, hekayənin əxlaqını bizə yığcam şəkildə izah edən bir palıd ağacıdır. Ancaq gəlin hər şeyi qaydasında nəzərdən keçirək. Belə ki, personajlar nağıllar:

• Burnundan kənar heç nə görə bilməyən donuz, mövcud fikrini dəyişməzdir. Donuz insanların tənbəlliyini, nadanlığını ələ salan obrazdır. Krılov bu heyvanı bir səbəbdən seçdi. Donuzların müəyyən bir xüsusiyyətini hamımız bilirik - onlar başlarını yuxarı qaldıra bilmirlər. Məhz bu, nəinki heç nə dinləmək, heç nə bilmək istəməyən, hətta buna gücü çatmayan insan obrazını gücləndirir.
• Qarğa, sadəlövhlüyünə görə donuzla fikir yürütməyə çalışan və donuzun çətin ki, onu dinləyəcəyini, dinləsə belə, çətin ki, eşidə bilməyəcəyini başa düşməyən personajdır.
• Palıd donuzu doğru yola salmağa çalışmayan, ancaq ürəyində həqiqəti söyləyən müdrik, daha doğrusu, qoca obrazını əks etdirir. Krılov dodaqları ilə bizə “Palıdın altındakı donuz” nağılının əxlaqını çatdırır.