Ev Diş müalicəsi Müqəddəs Üçlük - Pentikost. Üçlük üçün xalq əlamətləri, bayram ənənələri

Diş müalicəsi

Müqəddəs Üçlük - Pentikost. Üçlük üçün xalq əlamətləri, bayram ənənələri

Müqəddəs Üçlük Günü və ya Pentikost Rusiya xalqına ən yaxın xristian bayramlarından biridir. Bu vaxta qədər və Üçlük Pasxadan sonrakı əllinci gündə qeyd olunur, təbiət nəhayət oyanır, yeni, tam hüquqlu və tam qanlı bir həyat başlayır. Məbədlərin döşəmələri təzə biçilmiş otlarla örtülmüş, divarları ağcaqayın budaqları ilə bəzədilmişdir, hətta bu gün kahinlərin paltarlarının rəngi yaşıldır.

Bu, yenilənmə simvoludur, başlanğıcın simvoludur. Axı, bu gün kilsəmiz doğuldu.

Bu gün, təxminən iki min il əvvəl, həvarilər Sion dağındakı Yerusəlim evlərindən birinin yuxarı otağında (yuxarı otaqda) oturmuşdular. Kimin evi olduğu bilinmir. Lakin o, ilk xristian məbədi olmaq üçün təyin edildi. Həqiqətən də, Sionun yuxarı otağında Məsih Öz dirilməsindən sonra şagirdlərinə iki dəfə göründü, orada çörək parçaladı və kasanı şərabla doldurdu, beləliklə, ilk liturgiyanı yerinə yetirdi. Sion Yuxarı Otağında Müqəddəs Ruh həvarilərin və Məryəmin üzərinə endi - və bu, Məsihin Dirilməsindən sonra əllinci gündə və Onun Cənnətə yüksəlməsindən sonra onuncu gündə baş verdi.

Bu vaxta qədər həvarilər artıq Məsihin çarmıxa çəkilməsindən sonra olduğu kimi çaşqınlıq və depressiyaya düşməmişdilər. Xilaskarın şagirdləri artıq başa düşdülər ki, O, yalnız bir neçə davamçısını deyil, Kilsəsi də qoyub. Həvarilərin Yerusəlim sakinləri olmamasına baxmayaraq (onların əksəriyyəti Qalileyalı idi), onlar əlli gün idi ki, evlərinə getmirdilər və hər gün həmin Sion yuxarı otağında toplaşırdılar. Axı Məsihin Özü onlardan şəhəri tərk etməməyi və Müqəddəs Ruhun vəftizini gözləməyi xahiş etdi.

Və sonra “birdən göydən bir səs gəldi, sanki şaxtalı güclü küləkdən səs gəldi və onların oturduğu bütün evi doldurdu. Onlara od kimi qırıq-qırıq dillər göründü və hər birinin üstündə bir nəfər dayandı. Onların hamısı Müqəddəs Ruhla doldu və Ruhun onlara verdiyi kimi başqa dillərdə danışmağa başladılar” (Həvarilərin İşləri 2:2-4). Beləliklə, bu gün Sionun Yuxarı Otaqında üçlü Tanrı üçüncü hipostazında göründü, buna görə də adı - Müqəddəs Üçlük Bayramı.

Ata Allah dünyanı yaratdı və Oğlu İsa Məsihi insanlara qurtuluş yolunu göstərmək üçün yer üzünə göndərdi və Allahın Müqəddəs Ruhu həvarilərin üzərinə nazil oldu və onların vasitəsilə bizim hər birimiz insanlara yaxın olaq. Müqəddəs Ruhun mövcud olduğu insanların birliyi kilsə adlanır. Hər bir pravoslav xristian dua edir “Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə...” Bundan əlavə, bu gün Allah həvarilərə danışmaq imkanı verdi. müxtəlif dillər. Axı, Məsihin yer üzündəki tarixi bitdisə, Məsih Kilsəsinin həyatı təzəcə başlamışdır. Həvarilər müxtəlif ölkələrə getməli və insanlara hər cür şəkildə Allahın onlara çatdırdığı Həqiqəti söyləməli idilər.

Bir səhər qəribə bir səs eşidən Yerusəlim sakinləri həvarilərin toplaşdıqları evə yaxınlaşmağa başladılar və evdəki insanların müxtəlif dillərdə danışdıqlarını eşidəndə çox təəccübləndilər. Hətta danışanların sərxoş olduğunu zənn etdilər. Sonra Həvari Peter camaatın yanına çıxıb dedi: “...ey yəhudilərin adamları və Yerusəlimdə yaşayanların hamısı! Qoy bu sizə məlum olsun və sözlərimə qulaq asın: onlar sizin düşündüyünüz kimi sərxoş deyillər, çünki indi günün üçüncü saatıdır; lakin Yoel peyğəmbərin qabaqcadan dediyi budur: O, içində olacaq son günlər Allah deyir ki, Ruhumu bütün bəşəriyyətin üzərinə tökəcəyəm, oğulların və qızların peyğəmbərlik edəcək; Cavanlarınız görüntülər görəcək, qocalarınız yuxular görəcək. O günlərdə qullarımın və kənizlərimin üzərinə Ruhumu tökəcəyəm və onlar peyğəmbərlik edəcəklər” (Həvarilərin işləri 2:14-18).

Peterin dediyi tam olaraq baş verdi. Allahın Özündən peyğəmbərlik, şəfa və ən əsası həqiqəti insanlara çatdırmaq hədiyyəsi alan həvarilər dünyanın dörd bir yanına dağıldılar və onun ən ucqar guşələrində təbliğ etdilər. Həvarilər edam edildi (on iki həvaridən yalnız biri, Yəhya təbii ölümlə öldü), lakin düşmənlər Müqəddəs Ruhun həmişə yanında olanlara, yəni xristianlara qarşı nə edə bilərdilər? Nəsillər, hökmdarlar və hətta bütöv dövlətlər yer üzündən yox olur, lakin kilsə demək olar ki, iki min ildir mövcuddur. Yerusəlimdəki Sion dağında yuxarı otaqda olan çox kiçik bir qrup insandan başlayaraq...

Materialda K. Lebedevin “Müqəddəs Ruhun enməsi” rəsminin reproduksiyasından istifadə olunub.

Paskha.ru

Rusiyada Üçlüyü qeyd etmək ənənələri

Üçlük çox gözəl bayram. Evlər və məbədlər budaqlar, otlar və çiçəklərlə bəzədilib. Və bu heç də təsadüfi deyil. Yaşıllıq və çiçəklər həyatı simvollaşdırır. İnsanlar boş vəftiz vasitəsilə onları yeni həyata diriltdiyinə görə sevinc və Allaha minnətdarlıqlarını belə ifadə edirlər.

Tarixən ağcaqayın budaqları məbədləri və evləri bəzəmək üçün istifadə edilmişdir. Bu ağac Rusiyada mübarək sayılır. Səbəbsiz deyil ki, ona çoxlu şeirlər, mahnılar həsr olunub. Ağcaqayınsız Üçlük bayramı, ağacsız Milad bayramı ilə eynidir. Ancaq Rusiya böyük bir ölkədir, fərqlidir iqlim şəraiti, görünür, bu, bəzi ərazilərdə bayram ağaclarının palıd, ağcaqayın və rowan olmasını izah edə bilər. Üçlük səs-küylü və şən keçir. Səhər hamı bayram ibadəti üçün məbədə qaçır. Bundan sonra dəyirmi rəqslər, oyunlar və mahnılarla xalq şənliyi təşkil edirlər. Çörəklər mütləq hazırlanırdı. Qonaqları bayram süfrəsinə dəvət edib, bir-birlərinə hədiyyələr veriblər. Bəzi ərazilərdə yarmarkalar keçirildi.

Rusiyada inancın canlanması ilə pravoslav bayramlarını qeyd etmək ənənələri də canlanır. Artıq bizim dövrümüzdə ölkənin şəhərlərində oyunlar, tamaşalar, mahnılarla xalq şənlikləri təşkil olunur.

Trinity - Yaşıl Milad bayramı

Üçlük Günü qədim zamanlardan bəri rus xalqının sevimli bayramlarından biri olmuşdur. Bir çox xalq adət-ənənələri və mərasimləri hələ də onunla əlaqələndirilir, kilsə bayramına əlavə olaraq qeyd olunur. Qədim dövrlərdə, Rusiyada bütpərəst keçmişin xatirəsi hələ də təzə olanda, bir çox orijinal təzahürlər Üçlük və ya "Semitskaya" həftəsi ilə əlaqələndirilirdi. məşhur xurafat- Milad bayramından başqa heç bir bayram kimi. Qış cinlərinə qalib gələn bahar ilahəsinə həsr olunan bu həftə çoxdan səs-küylü milli oyunlarla qeyd olunur. Üçlük Gününün düşdüyü mayın sonu və iyunun əvvəli, bu vaxta qədər hələ də cazibədar təravətini itirməmiş ən sulu bitki örtüyü ilə örtülmüş torpağın bahar dirçəlişini qeyd etmək üçün xüsusilə əlverişli idi.

Bu halda xristian bayramlarına təsadüf edən uzaq əcdadlarımızın bütpərəstlik ayı onların özümüzlə birləşməsinə səbəb oldu. Yavaş-yavaş bahar ilahəsinin qədim pərəstişkarlığı - açıq saçlı Lada - unuduldu və onu müşayiət edən adətlər yeni rituallarla birləşərək ilk yay tətili ətrafında qeyri-adi parlaq atmosfer yaratdı. Zaman keçdikcə bu sonuncunun bütpərəst ruhu slavyanların yeni inancının dünyagörüşündə əridi, xeyirxahlığın dağ zirvələri arzusu ilə işıqlandı; lakin çoxəsrlik keçmişdən gəlib çatmış qədim adətlər hələ də şumçu xalqın əcdadlarının ətraf həyatı, həyatını hər yerdən əhatə edən təbiətlə qan bağlarının nə qədər möhkəm olduğunu göstərir.

"Semitskaya" - Pasxadan sonra yeddinci həftə - Üçlük Günü ilə bitən həftə hələ də bəzi bölgələrdə (məsələn, Yaroslavl vilayətinin Rıbinsk rayonunda) "Yaşıl Milad bayramı" adlanır. Köhnə illərdə onu rus xalqının hər yerində bu ləqəblə çağırırdılar, o da onu "rusal", "yaşıl", "təmiz", "boğucu oyan", "istilik" və s. uyğun adlar, - hər biri öz izahını slavyan-rus bütpərəstliyinin qalıqlarında tapır. Məşhur bir lətifəyə görə - "Dürüst Maslenitsa Semiki ziyarətə çağırdı"... və, - sözlü kəndliləri əlavə edin, - "Bunun üçün ona hörmət və həmd olsun!" Semik əslində Pentikost bayramından əvvəlki həftənin cümə axşamı günüdür. Qədim bütpərəst slavyan tərəfindən ildırımlı Perun ali tanrısına həsr olunmuş bu cümə axşamı Üçlük Gününün qeyd edilməsi üçün ən vacib hazırlıqlar görüldü.

Hər şey ucqar səhrada olduğu kimi idi, burada bu cümə axşamı hələ də rəvayətə görə, keçmişin yaddaqalan qalıqlarına yaz ehtiramını verən təvazökar kənd gənclərinin xoş qonağıdır. Tula əyalətində Semitsk ağcaqayın ağacı hələ də "kumoyu"dan başqa bir şey adlandırılmır və "kumoyu" sözü 40-cı illərdə və 50-ci illərin əvvəllərində yalnız bu ağcaqayın ağacının altından keçəndə öpüşmək mənasını verirdi.
Semik, ilk növbədə (və digər ərazilərdə müstəsna olaraq) qızların bayramıdır. nullVolqa bölgəsində, yuxarı və orta, hər yerdə buna gün keçir Kəndlərdə qız pul yığımı var: yumurta yığılır, tortlar bişirilir, ləzzətlər alınır. Qızlar, bütün kəndlər meşəyə, çayın sahilinə - ağcaqayın ağaclarını bükməyə, "mahnı çalmağa" və ziyafətə gedirlər. Ağcaqayın ağaclarına çələnglər asılır, qırmızılar onların taleyi ilə bağlı arzularını bildirir, Üçlük Gününün özündə suya atırlar. Bayramdan sonra Üçlükdən Dormitiona qədər dayanan dəyirmi rəqslər başlayır.

Semitsk dairəvi rəqsləri, çox güman ki, qədim bahar ilahəsinin canlı təcəssümü kimi - xüsusi şərəf verilən "ağcaqayın ağacına" həsr olunmuş xüsusi rituallarla müşayiət olunur. Təxminən əlli il əvvəl Voronej vilayətində Semitsk ziyafətlərinə ağcaqayın budaqları ilə bəzədilmiş saman kuklası gətirildi - burada, şübhəsiz ki, qədim bütpərəstliyin aydın əks-sədası eşidildi. Semikin bəzi yerlərində çayın sahilində bitən xüsusi qıvrım ağcaqayın ağacının ətrafına lentlər bağlayır və ona köhnə mahnı oxuyurlar: “Ağacım, ağcaqayım, ağ ağcaqayım, qıvrım ağcaqayım!..” və s. Vologda vilayətində Semik daha çox "Polyany" kimi tanınır. Bu, onunla əlaqəli bütün adətlərin təmizliklərdə qeyd olunmasının nəticəsidir.

Semit adətləri təkcə slavyanlara xas deyildi. Hətta qədim yunanlar və romalılar çiçəklərə və ağaclara həsr olunmuş xüsusi yaz şənlikləri keçirirdilər. Almanların bizim Semiklə daha çox oxşarlığı olan "çələnglər festivalı" var idi. Bütpərəst teologiyanın müqayisəli məlumatlarına görə, Semik göylə yerin birliyinin prototipidir.

Yaşıllıq və çiçəklər hələ də təşkil edir xüsusiyyətləriÜçlük Günü qeyd etmələri; Rusiyada hər yerdə kilsələr və evlər bu gün ağcaqayın budaqları ilə bəzədilib - həm kəndlərdə, həm də şəhərlərdə. Köhnə günlərdə bu adət iki dünyanı - bütpərəst və xristianı birləşdirən xüsusi məna kəsb edirdi. Bütpərəst tanrıların şərəfinə təşkil edilən oyunlar Polşada xristianlığın qəbulundan beş əsr sonra da mövcud olmuşdur; Polşa tarixçisi Dlugosz'a görə.

Dlugosz 15-ci əsrdə yaşamış məşhur polyak tarixçisidir. 1415-ci ildə anadan olub və Krakov Universitetində təhsil alıb; kursu (dialektika və fəlsəfə) bitirdikdən sonra o, Orjev yepiskopunun katibi idi - kanon rütbəsinə təyin edilərkən. 1448-ci ildə diplomatik karyerası onu kral sarayına yaxınlaşdırdı. 1467-ci ildən kral uşaqlarının təhsili Dlugosza həvalə edildi. Ölümündən əvvəl arxiyepiskop seçildi, lakin ölüm onun bu rütbəyə təqdis edilməsindən əvvəl gəldi: 1480-ci ildə öldü. O, bütün diplomatik və pedaqoji fəaliyyəti dövründə vətəninin tarixi abidələri üzərində canfəşanlıqla çalışıb. Onun əsərlərindən ən dolğun olanı 16-cı əsrin üçüncü rübünə “inanılmaz dövrlərdən” gətirilən “Polşa tarixi”dir. Polşa xalqının bütün tarixi Dlugosz tərəfindən öyrənilir - Polşanı tərifləmək mövzusu və dövlətin Kilsəyə xidmətində və onun vəzifələrində dərs kimi] onları "Sürü" adlandırırdılar. Litvada onlar daha uzun müddət mövcud idilər. Ağ Rusda ümumiyyətlə qədim Polşa-Litva xalq adətləri və xüsusən Üçlük Gününün qeyd edilməsi ilə əlaqəli bir çox ümumi cəhətlər var.

Slavyan pərilərinin və naiadlarının - çay hovuzlarında yaşayan su pərilərinin bu həftə sudan çıxdığına dair bir inanc var. Üçlük Günü ərəfəsində, Kiçik Rus inancına görə, tarlalara qaçaraq gecə oyunlarına başlayırlar. - "Partlama! Bang! Saman ruhu! - deyəsən qışqırırlar: "Məni anam doğdu, vəftiz olunmadan dünyaya gətirdi!" Su pəriləri, məşhur inanca görə, ölü doğulmuş və ya vəftiz olunmadan ölən körpələrin həsrətli ruhlarıdır. “Yaşıl Milad bayramı”ndan Peterin gününə qədər onlar meşələrdə yaşayırlar, səyahətçiləri qışqıraraq və gülərək yanına çağırır, onları ölümə qıdıqlayırlar. Kiçik Rusiyada yaşıl su pərisi həftəsində heç kim üzmür - əllərinə düşmək qorxusundan; Semik burada “su pərilərinin böyük günü” kimi tanınır. Yovşan və “sübh” otu su pərisi sehrinə qarşı qoruyucu vasitə hesab olunur. Çerniqov quberniyasında, son vaxtlara qədər çay sehrbazlarının oğlan və qızlardan ibarət bütöv bir kəndi tərəfindən qovulduğu zaman "su pərisini yola salmaq" adəti mövcud idi. Ryazan əyalətinin Spassky rayonunda, Üçlük Günündən sonrakı bazar günü su pərilərini yola saldıqdan sonra "su pərisi orucu" kimi tanınır, gələn yaza qədər burada "ocaqlar" və "ördək" oyunları dayandırılır.

Köhnə günlərdə təbliğçilər xüsusilə su pəriləri və onunla əlaqəli xalq oyunları və falçılıq inancına qarşı üsyan qaldıraraq bütpərəst xurafatları pisləyirdilər. Populyar iğtişaşlı Semik bayramından fərqli olaraq, bu cümə axşamı “kasıb evlər” və “kasıb evlər” deyilən yerlərdə dəfn edilən yoxsulların xatirəsini yad etmək üçün təsis edilmişdir. Lakin şən bayram məşhur həyatda qaralmadı: eyni gündə gülüş və mahnılar tez yerini göz yaşlarına və hıçqırıqlara verdi.

Bu bayramla əlaqəli qədim adətlərdən heç də hamısı günümüzün sərhədinə çatmayıb. Çox şey xalqşünaslıq səhifələrinə belə salınmadan yoxa çıxıb. Bu barədə Yenisey vilayətində məlumat verilib. (Minusinsk, env.) kəndli qadınları, Semikdə qıvrım ağcaqayın ağacını seçib kəsərək, ən yaxşı paltarını geyindirib Üçlüyə qədər qəfəsə qoyurlar, sonra - mahnılarla - çaya aparırlar. Kazan vilayətində. (Çistopolsk. u.) Üçlük ərəfəsində bütpərəst tanrı Yarilanın şərəfinə oyun keçirilir. Penza və Simbirsk əyalətlərində, Üçlüyün ertəsi günü, ən pis, köhnəlmiş sarafanlar geyinmiş qızlar bir araya gəlir və dostlarından birini "Kostroma" adlandıraraq, onu taxtaya mindirib çimmək üçün çaya aparırlar. və dəfn. Sonra özləri çimirlər və evə qayıdırlar, burada bütün bayram paltarlarını geyinirlər və gecə gec saatlara qədər dairəvi rəqs edirlər. Oryol vilayətində. Üçlük günündə kəndin bütün qızlarının gətirdiyi undan bişirilmiş “bir çörək üçün dua” edirlər: onlar bu çörəyi götürüb bağa gedib onun üstündə mahnı oxuyurlar. Pskov vilayətində: bir çox kəndlərdə qəbirlər Trinity kütləsindən kilsədən gətirilən çiçək dəstələri ilə örtülmüşdür. Buna "valideynlərin gözlərini təmizləmək" deyilir. Köhnə illərdə Rusiyanın bir çox yerində bu bayramda gəlin görüşləri keçirilirdi. Qızlar çəmənliyə toplaşdılar və bir dairədə toplaşaraq yavaş-yavaş mahnılarla hərəkət etdilər. Bəylər ətrafda durub gəlinlərə “baxırdılar”.

Təsvir edilən adətlərin çoxu artıq yoxa çıxıb, digərləri tanınmaz dərəcədə dəyişib; lakin qədim dövrlərdə məşhur təxəyyülün yaratdığı görünüşlə hələ də həyatlarını davam etdirənlər də az deyil. Bütün Rusiyanın Moskva çarları dövründə Üçlük Günü kralın gündəlik həyatında xüsusi təntənə ilə müşayiət olunurdu. Çar-Suveren bu böyük bayramda “xalqa göründü”. Kral çıxışı xüsusi nizamnamə əsasında təchiz edilmişdir. Suveren kral paltarında gəzirdi: onun əynində “kral paltarı” (purfiriya), kral “kaftanı”, tac, barms, döş xaç və baldric vardı; əlində - kral heyəti; ayaqlarında mirvari və daşlarla işlənmiş ayaqqabılar var. Taclı zəvvar iki xidmətçinin qolları ilə dəstəklənirdi. Onları qızıl pərilər geyinmiş parlaq boyar dəstəsi əhatə edirdi. Çar məclisə gedərkən çarın məmurları yan-yana gedirdilər: aşağı rütbəli insanlar öndə, boyarlar və okolniçilər isə hökmdarın arxasında idilər. Yataq baxıcısı və vəkillər "qarışıqları" daşıyırdılar: dəsmal, "başlı stul", ayaq altlığı, yağışdan və günəşdən "solnuşnik" və gündəlik həyat üçün lazım olan hər şey.

Kral paltarlarının bütün əzəmətində, suveren boyarların və bütün qonşularının müşayiəti ilə Fərziyyə Katedralinə girdi. Bütün yürüşün qarşısında xidmətçilər xalçanın üzərində bir dəstə çiçək (“süpürgə”) və “yarpaq” (ağaclı, gövdəsiz) aparırdılar. Kralın çıxışı Böyük İvandan “bütün zənglər çalınmaqla” gurultulu bir zənglə elan edildi; suveren öz padşah yerini tutanda zəng dayandı. Qızılı hörüklü qırmızı atlazla örtülmüş bu “yerin” pilləkənlərində yaxınlıqdakı xidmətçilər suvereni dəstəklədilər. Kütləvi mərasim təntənəli şəkildə qeyd olundu. Bunun sonunda Trinity Vespers-dən əvvəl, kafedralın açar gözətçiləri müvafiq yaylarla çara yaxınlaşdılar və ona Patriarxın göndərdiyi taxta yarpağı xalçada təqdim etdilər. Onu "suveren yarpaq" və müxtəlif otlar və çiçəklərlə qarışdıraraq, bütün kral yerini onunla örtdülər və qızılgül suyu ilə səpdilər. Hökmdardan götürülmüş vərəqlə patriarxın və digər mənəvi hakimiyyətlərin yerlərini örtməyə getdilər. Qalanı isə məbədin boyu boyarlara və digər zəvvarlara payladı. İmperator diz çökdü və - o vaxt dedikləri kimi - duanın sözlərini hörmətlə dinləyərək "çarşafda uzandı". İlahi xidmət başa çatdıqda, o, eyni təntənəli şəkildə kafedralı tərk etdi, "insanlara göründü", onu sevincli qışqırıqlarla qarşıladı və - yaxınlıqdakı stüardlardan biri hökmdarların "süpürgəsini" götürərək geri qayıtdı. kral otaqlarına. Zənglərin çalınması kafedraldan saraya qədər səyahət boyu dayanmadı.

Üçlüyün Yaşıl Həftəsi zamanı şahzadələr və yemişanlar sarayda oyunlarla əylənirdilər - imperatriça-Çarinanın özünün parlaq gözləri olmasa da, atlı zadəgan qadınların və anaların diqqətli baxışlarının nəzarəti altında boş dəyirmi rəqslər. . Həm çarinanın, həm də şahzadənin malikanələrində oyunlar və dəyirmi rəqslər üçün xüsusi geniş vestibüllər ayrıldı. Həm də şahzadələrə, baharilərə, domraçalara və ziyafətə gedənlərə, "əyləncəli" və "şənli iş" verməli olan hər kəsə təyin olunurdu. Şahzadələri saman qızları, "oyun qızları" əyləndirirdilər, onlarla - ehtimal ki, o zamanlar qədim oyunlarını şərəfinə qeyd edən Rusiyada suyun üstündəki ağcaqayınların altında eşidilmiş eyni semit mahnıları "oyunlanır". "Dürüst Semik" və Üçlük - Yaşıl Milad bayramı.

Üçlük üçün xalq adətləri və əlamətləri

Üçlük bazar günü, Pasxadan sonrakı əllinci gün, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun şərəfinə bayramdır. Onun digər adları Üçlük Günü, Müqəddəs Ruhun Eniş Günü, Pentikostdur.
By kilsə təqvimi. Müqəddəs Üçlük Günü həm də Müqəddəs Ruhun Həvarilərin üzərinə enməsi günü adlanır.
Pentikost qədim yəhudilərin üç böyük bayramından ikincisidir və Sina dağında insanlara Qanunun verilməsinin xatirəsinə təsis edilmişdir.

Rəvayətə görə, bu gün həvarilərin üzərinə Müqəddəs Ruhun enməsi baş verdi.
İsanın şagirdlərinin hamısı bir yerə toplandı. Birdən göydən səs gəldi, sanki güclü küləkdən. Bu zaman dillər peyda olub şagirdlərin hər birinin üzərinə endi.

Və onlar müxtəlif dillərdə danışmağa başladılar. Çoxdillilik ona görə ortaya çıxdı ki, onlar müxtəlif xalqlar arasında xristian təlimini təbliğ edə bilsinlər. Yəhudilərin Pentikost bayramı xristian kilsəsinə keçdi.

Xalq təqviminə görə. Üçlük Günü haqlı olaraq yaşıl Milad bayramı adlandırıla bilər. Bu gün kilsələrdə kilsələrdə çəmən çiçəkləri və ya ağac budaqları ilə yığıncaqlar təşkil etdilər və evlər ağcaqayın ağacları ilə bəzədilib. Kilsədə olan çöl çiçəkləri müxtəlif ehtiyaclar üçün qurudularaq nişanların arxasında saxlanılırdı: siçanların qarşısını almaq üçün təzə otların altına və taxıl anbarına, siçanların silsilələrindəki çuxurlara və yanğını söndürmək üçün çardağa yerləşdirilirdi.
Ağaclar bütöv arabalarla kənd küçələrinə daşınır və onlarla təkcə qapılar deyil, həm də pəncərə tıxacları və xüsusilə döşəməsi təzə otla səpələnmiş kilsə bəzədilmişdir (hamı kilsədən çıxaraq onu öz altından tutmağa çalışırdı). samanla qarışdırmaq, su ilə qaynatmaq və şəfalı içmək üçün ayaqları). Bəzi insanlar kələm tingləri yetişdirərkən kilsədə dayanan ağacların yarpaqlarından çələng düzəldir və onları qablara qoyurlar.
Bazar günü meşədə, ağcaqayın ağacının ətrafında keçirdi.

Kəndlərdə səhər bir çörək bişirilir və qonaqlar dəvət olunurdu, onlar üçün artıq çiçək və ağcaqayın çələngləri toxunmuşdu. Nahardan sonra isə gənclər üçün əyləncə başladı. İşarə edən nənə qızları bağçaya çağırdı, orada süfrə düzülür, üzərinə güllərlə bəzədilmiş çörəklər düzülür. Qızlar dairələrdə rəqs etməyə başladılar, oğlanlar isə dairə rəqslərində gəlin axtarırdılar. Üçlük çörəyi, süfrə və çələnglər vardı böyük dəyər gələcək evlilik həyatı üçün. Gəlin mərasimində süfrə gizli şəkildə başqa, üst süfrənin altındakı masa ilə örtülmüşdü (nişanlını zəncirləməli idi). Çörək qırıntılarında qurudulur və toya qədər saxlanılır. Bu krakerlər daha sonra yeni evlənənlərin xoşbəxtliyi və sevgisi üçün toy çörəyinə qarışdırılır və bəzi qızlar evlilik əhdinin elçisi kimi çələngləri gizli şəkildə sevgililərinə ötürürdülər. Çələnglərin köməyi ilə falçılıq da aparıldı ki, bu da "yaşıl Milad bayramında" rol oynadı. mühüm rol, qışda olduğu kimi. Üçlük Günündə qızlar ağcaqayın ağaclarını inkişaf etdirdilər: çələng inkişaf etdirildi - arzu olunan gerçəkləşməyəcək, çələng quruyur - həyatda dəyişikliklər gözləyin: evlilik və ya (daşıyın və mərhəmət edin!) Ölüm, çələng yaşıl olarsa - davamı ümumiyyətlə nadir hallarda kimsəni sevindirən qızlıq. Axşam isə əyləncə tədricən sönəndə çaya gedib yavaş-yavaş qaralan bulaq suyuna çələnglər atdılar. Çələng üzürsə - bu, yerində fırlanırsa, bu əlverişli bir əlamətdir - toy kədərlənəcək və ya ailədə problem başlayacaq, boğulacaq - böyük bədbəxtliyə: qohumların və ya nişanlıların ölümünə. Və əgər çələng yerində qalsa, bu il toy olmayacaq. Fala baxandan sonra sevincli və ya kədərli evlərinə getdilər. Ertəsi gün, bazar ertəsi, yeni bir bayram düşdü - Müqəddəs Ruh Günü və ya Ruhlar Günü, məşhur inanca görə, əsl isti yay başladı.

ağcaqayın

Ağcaqayın ağacı bayramın simvoluna çevrildi, çox güman ki, parlaq, zərif yaşıllıq geyinənlərdən biri idi. Təsadüfi deyil ki, ağcaqayın ağacının xüsusi böyümə gücü var və bu gücdən istifadə etmək lazımdır.

Pəncərələri, evləri, həyətləri və darvazaları ağcaqayın budaqları ilə bəzəyərək kilsə xidmətlərində ağcaqayın budaqları ilə dayanıb, müalicəvi gücə malik olduqlarına inanırdılar. Üçlük Bazar günü ağcaqayın ağacı məhv edildi - "basdırıldı", suda boğuldu və ya taxıl sahəsinə aparıldı və bununla da yerin məhsuldarlığı üçün daha yüksək güclərdən yalvarmağa çalışdı.
Ağcaqayın ağacının qıvrılması qədim zamanlardan bəri bir ritualdır. Qızlar sevdikləri oğlanla fikirlərini möhkəm bağlayacaqlarına inanırdılar.
Yaxud ağcaqayın budaqlarını qıvrıb analarına tez sağalmağı arzulayırdılar. Bu günlərdə ağcaqayın budaqları müalicəvi qüvvə ilə dolu idi. Ağcaqayın yarpaqlarının dəmləməsi də müalicəvi sayılırdı. Atalarımız da ağcaqayın budaqlarından bütün murdar ruhlara qarşı talisman kimi istifadə edirdilər. İndiyə qədər kəndlilər ağcaqayın budaqlarını Vologda bölgəsindəki bir evin künclərinin yivlərinə yapışdırırlar ki, təmizlik və şəfa ruhu divarlara keçsin.
Kütləvi mərasimdən sonra qızlar paltarlarını dəyişdilər, başlarına çiçəklərlə iç-içə təzə ağcaqayın çələngləri qoydular və bu geyimdə ağcaqayın ağacı yetişdirmək üçün meşəyə getdilər. Oraya çatdıqdan sonra qıvrılmış ağcaqayın ağacının yanında bir dairədə dayandılar və onlardan biri onu kəsib dairənin ortasına qoydu. Bütün qızlar ağcaqayın ağacına yaxınlaşıb onu lentlər və çiçəklərlə bəzədilər. Sonra zəfər yürüşü açıldı: qızlar cüt-cüt gəzirdilər, hamının qarşısında onlardan biri ağcaqayın ağacı daşıyırdı. Beləcə bütün kəndi əhatə edən ağcaqayın ağacını mühasirəyə aldılar. Küçələrin birində ağcaqayın ağacını yerə soxub onun ətrafında rəqs etməyə başladılar. Uşaqlar onlara qoşuldu. Axşam ağacdan lentləri çıxarıb, bir-bir budaqları qoparıblar, sonra isə ağacı yerdən qoparıb çaya sürükləyiblər ki, boğulsun. "Boğul, Semik, qəzəbli ərləri boğ!" - və bədbəxt ağcaqayın ağacı su axınının apardığı yerə (Vladimir əyaləti) üzdü.

Bu gün qızlar Semikdə toxunmuş çələnglə ayrılıblar. Onu suya atıb baxdılar. Çələng batsa pis oldu: bu gün evlənməyəcəksən və bəlkə də öləcəksən. Çələng o biri sahilə yapışıbsa, qızın sevgisi kök salacaq və hər hansı bir oğlanın ürəyinə yapışacaq.

Novqorod vilayətinin gəncləri xüsusi olaraq Üçlüyə uyğunlaşdırılmış “barıt silkələmək” adlanan ritual həyata keçirdilər. Çəmənlikdə gəzinti zamanı oqarşıların dairəvi rəqsləri və oyunları arasında kişilərdən biri gənc həyat yoldaşının papağını qoparır, başının üstündə silkələyir və ucadan qışqırırdı: “Barıt boruda, arvad ərini sevmir." Gənc qadın bu qışqırığa tez cavab verdi, ərinin qarşısında dayandı, onun belindən aşağı əyildi, görünən anda başına taxılan papağı çıxardı, ərinin qulaqlarından tutdu, üç dəfə öpdü. dəfə və dörd istiqamətdə yenidən ona baş əydi. Eyni zamanda kənd camaatı onun keyfiyyətlərini yüksək səslə qiymətləndirir, onun haqqında müxtəlif zarafatlar edirdilər. Gənc qadınlar adətən utancaq idilər və deyirdilər: "Onlar barıt silkələdikdə, yerə yıxılmaq daha yaxşıdır".

Üçlük Bazar günü ölülərin anım mərasimi keçirildi. Yalnız Üçlük Bazar günü il ərzində dəfn olunmayan ölülər üçün dəfn mərasimləri keçirildi. Belə ki, müharibə, vəba və qıtlıq zamanı ölülər adətən ümumi çuxura atılırdı. Üçlük-Semit həftəsində ölülərin cəsədləri həsir tikilir, tabutlar hazırlanır və basdırılırdı.

Üçlük Günündə yaşlı qadınlar “valideynlərinin gözlərini təmizləmək üçün” əllərində tutduqları buketlər və ağcaqayın budaqları ilə qəbirləri süpürmək üçün qəbiristanlığa getdilər.

Üçlüyün Bazar günü şeh yığıldı və xəstəliklər və tərəvəz toxumlarının səpilməsi üçün güclü dərman kimi istifadə edildi.

Xalq əlamətləriÜçlük haqqında

Üçlükdə yağış - çoxlu göbələk, isti hava.

Trinity Günündə bəzək üçün qoyulmuş ağcaqayın ağacları üç gündən sonra hələ də təzədirsə, nəm ot biçməsini gözləyin.

Üçlükdən Dormitiona qədər dairəvi rəqslər yoxdur.

Əgər Trinity-ə aldansalar və Şəfaətdə evlənsələr, bu, bu həyat yoldaşlarının sevgi və harmoniyada uzun, xoşbəxt bir həyat sürəcəkləri deməkdir.

Üçlükdən sonrakı bazar ertəsi Ruhani Gündür. Onlar dedilər: “Ruhani gündən bəri yerin altından birdən çox göydən istilik gəlir”.

"Müqəddəs Ruh gələcək, ocaqda olduğu kimi həyətdə olacaq."

Bayramın xalq kökləri var, baxmayaraq ki, bu, dini olanlarla - Pentikost ilə əlaqələndirilir.

Bu gündə hansı əlamətlər və inanclar mövcuddur?

Ən ümumi əlamət Trinity Bazar günü üzə bilməməyinizdir. Lakin kilsə nazirlərinin iddia etdiyi kimi, bu sadəcə uydurmadır. Siz üzə bilərsiniz və bu, pravoslavlığa zərər vermir.
Trinity Bazar günü qəbiristanlığı ziyarət edə bilməzsiniz. Bu doğrudur, kilsəyə gedib dua etmək daha yaxşıdır.
Siz işləyə bilməzsiniz. Bu işarə ümumiyyətlə hər hansı bir kilsə bayramına məcburi bir əlavə halına gəldi. Ancaq belə bir ehtiyac varsa, Trinity üçün işləyə bilərsiniz.
Evlənə bilməzsən. Bu doğrudur. Pasxadan sonrakı 12 böyük bayramda siz evlənməyəcəksiniz. Amma xahiş edirəm uşağı vəftiz edin.
Bir arzu edə bilərsiniz və bu gerçəkləşəcəkdir. Düzünü desəm, bu sadəcə mövhumatdır.
Trinity Bazar günü yağış yağarsa, bu məhsul deməkdir, lakin günəşli hava quraqlıq vəd edir.
Bu gündə yığılan otlar dərman sayılır.
Bu gün çətinliklərdən qurtulmaq üçün dəyişiklik vermək adətdir.

Trinity-də nə edə bilərsiniz?

Üçlükdə vaxt keçirməyin ən yaxşı yolu möminlər arasında kilsədir. Ancaq Trinity-də nə edə biləcəyinizlə bağlı hələ də bir sualınız varsa, cavab verməkdən məmnun olarıq:

dua edin və sevinin;
evi yaşıllıqla bəzəmək;
bayram süfrəsi qurmaq;
geyinmək;
məbədləri ziyarət edin

Trinity-də nə edə bilməzsiniz?

Üçlüyü necə qeyd etmək olar?

Üçlüyü qeyd etmək üçün bir neçə variant var. Məsələn, evinizi çiçəklər, otlar və ağcaqayın budaqları ilə bəzəyə, gözəl geyinə və bu tarixi ailə və dostlarınızla qeyd edərək bayram süfrəsi qura bilərsiniz. Eyni zamanda, alkoqol qəbul etməməlisiniz.

Yaxşı, bu gün kilsədə təntənəli xidmət keçirilir. Xidmətçilər məbədi təzə biçilmiş otlarla, nişanları isə ağac budaqları ilə bəzəyirlər.

Xristianlıq çox yüngül bir dindir. Rusda ona bütpərəstlik ənənələri toxunmuşdu. Buna görə də müqəddəs bayramlar çox şən və ruhani olur. Diqqətlə baxsanız, o qədər də çox deyil. Əsas bayramlar arasında Trinity xüsusi yer tutur.

Bu, yerin hər il ilk məhsullarını qayğıkeş sahiblərinə bəxş etmək üçün gəldiyi vaxtdır. O, bütün güc və enerji ilə doludur. Kəndlilər Trinitydə ağır işlərini başa vurdular, istirahət etdilər və kənd təsərrüfatı işlərinin yeni dövrünə - məhsul yığımına qədər güc aldılar. Ətrafdakı hər şey sehrli intizarla, bir növ sevincli intizarla dolu idi.

Buna görə də Üçlük dövründə bir çox ayin və ənənələr çökdü. İnsanlar yerin onlar üçün xüsusilə əlverişli olduğuna, belə demək mümkünsə, “danışan” olduğuna inanırdılar.

Üçlük üçün kəndli əlamətləri

Daim təbiəti müşahidə etmək adət idi. Onun əlamətləri haqqında çox şey bilənlər çox şey öyrənə və qabaqcadan görə bildilər (onun köməyi ilə). İşarələr və adət-ənənələr diqqətlə qorunur, ailədən ağızdan ağıza ötürülürdü. Çox şey təyin etdilər. İndi necə deyərlər, məhsul yığımına, hazırlıqlara, təmir işlərinə və s. Bu gün bu ilin necə olacağını müəyyən etdilər. İndiki vaxtda belə kənd təsərrüfatı incəlikləri hamını maraqlandırmır. Lakin onların bir çoxu indiki həyatımıza təsir edə bilər.

Həmin gün yağış yağsa yaxşıdır. Kəndlilər bu “göydən gələn hədiyyəyə” sevindilər. Buludlar ağlamağa başlasa, məhsulun əhəmiyyətli olacağını bilirsiniz və aclıqdan ölmək məcburiyyətində qalmayacaqsınız. Yağış, məhsulun öhdəsindən sakitcə gəlməyə və bol olacağı proqnozlaşdırılan göbələk hazırlamağa imkan verən gec şaxtaları xəbər verdi.

Bu gün isti günəş xalq biliklərində müdrik insanları xüsusilə sevindirmədi. Belə hava quraqlıqdan xəbər verə bilərdi ki, bu da məhsullar üçün o qədər də yaxşı deyil. Əkin sahələrini suvarmaq adət deyildi. Təbiət onlara qayğı göstərdi. Bu gün yalnız Üçlüyün istiliyinə sevinmək olar. Meqapolislərin sakinləri üçün bu, aydın, yağışlı olmayan yayın əlamətidir. Ancaq kəndlilər üçün bu, gələcək bəlaların əlamətidir.

Sevgi əlaməti

Atalarımız təkcə “gündəlik çörəyi” ilə yaşamırdılar. Əlbəttə ki, onlar əməyə hörmət edirdilər, lakin təkcə məhsul haqqında düşünmürdülər. Bu bayramda gəlinlər çöpçatanları gözləyirdilər. İnanırdılar ki, əgər nikah ziyafətində razılaşsanız, o zaman həyat rahat, yaxşı və şən olacaq. Qəsəbələrdə keçirilən şənliklərdə insanlarla görüşmək adət idi.

Dedilər ki, Üçlükdə ruh yoldaşınızı (sadəcə aşiq olduğunuzu) görsəniz, Mələklər belə bir birliyi xüsusilə diqqətlə qoruyacaqlar. Beləliklə, bunun həqiqətən belə olub olmadığını dostlarınızla mühakimə edin. Təbii ki, ilk sevginin sevincli anlarını xatırlayanlardan soruşmaq lazımdır.

Üçlük üçün qadınların narahatlıqları

Evli xanımlar da bu bayramda ümumi “mənəvi” işlərdən kənarda qalmadılar. Qızlar evlənmək və nəsil saxlamaq haqqında düşünməli idilərsə, yaşlı qadınlar ailələrini pislikdən qoruyurdular. Birincisi, Üçlükdən əvvəl həmişə əcdadlarının məzarlarına gedirdilər. Onlar çıxarıldı və mütləq ağcaqayın budaqları ilə süpürüldü. Onlar dedilər ki, pisliyi onlardan belə uzaqlaşdırırlar.

Ümumiyyətlə, ağcaqayın, necə deyərlər, "günün brendi" idi. Qocalar bu ağacın bayram üçün xüsusi güc qazandığını iddia edirdilər. Bu barədə çox az şey məlumdur, ancaq ağcaqayın ağacının qarlı ağ gövdəsində Üçlük haqqında bir arzu etmək lazım idi. Oğlanların diqqətindən məhrum olan qızlara bu səssizcə pıçıldadı. Ağacın budaqlarının yanında gizlicə ağlamalı idilər. Cavab olaraq yarpaqlarla "səs-küy salırsa", bu yaxşı bir əlamətdir. Bil ki, tezliklə taleyi ilə qarşılaşacaq.

"Sevgili" küsmədən, tərpənmədən susanda qız bu il evlənməyəcəyini başa düşdü. O, hələ uzun müddət valideynlərinin çörəyi ilə yaşamağa davam edəcək. Üçlük Günü insanları göy qurşağı ilə qarşılasa yaxşı olardı. İnanırdılar ki, xoşbəxtlik mütləq bir kəndə (yaxud ailəyə, ya da insana) gələcək.

Üçlük üçün gündəlik əlamətlər

Bu bayramın çox hissəsi bütpərəstlik dövründən qorunduğundan, kəndlərdə adət-ənənələrə çox diqqətlə yanaşılır. Bir tərəfdən xidmət üçün Məbədə gedir, digər tərəfdən də yol boyu gələnlərə diqqətlə baxırdılar. Heç kəsi incitmək olmazdı. Evli qızlardan (dul qadınlar) bütün kişi nümayəndələrini salamlamaları tələb olunurdu.

Səyyah, səyyah və ya qəriblə müalicə etmək yaxşı əlamət idi. Prinsipcə, hər hansı bir qonaq üçün süfrə quruldu, lakin gözlənilməz bir (hətta tamamilə yad adam) evə firavanlığın gəlməsini xəbər verdi. Bir çox adət-ənənələr və mərasimlər bu işarəyə əsaslanır. Belə bir “təsadüfi” qonağı birbaşa dəvət etməyə başladılar. Və bəzən küçədə hamıya şirniyyat paylayırdılar. Ürəkdən göstərilən xeyirxahlıq və alicənablıq həmişə hörmətlə qarşılanırdı. Belə davranışların mütləq xoşbəxtliyin qapılarını açacağına inanılırdı.

Üçlük ənənəvi olaraq Pasxadan sonra 50-ci gündə qeyd olunur. Məhz bunun sayəsində belə bir vacib kilsə bayramının başqa bir adı var - Pentikost. Məqalədə bir çoxları tərəfindən bu sevimli bayramla hansı inancların və ritualların bağlı olduğuna baxacağıq.

Məqalədə:

Hekayə

Üçlük - ən qədim Əhdi-Ətiqlərdən biridir bayramlar. Qədim dövrlərdən bəri Pentikost bayramı geniş miqyaslı olub, möhtəşəm ziyafətlərlə, qədim zamanlarda isə hətta qurbanlarla müşayiət olunurdu.

Yəhudilər arasında bu, Misiri tərk etdikdən 50 gün sonra İsrail xalqı tərəfindən qəbul edilən On Əmrlə ayrılmaz şəkildə bağlı olan üç ən əlamətdar bayramdan biri idi. Müqəddəs Ruhun enmə günü də adlanan pravoslav Pentikost haqqında danışırıqsa, o zaman Xristian Xilaskarının dirilməsindən sonra 50-ci gündə qeyd olunur.

Məhz Əllinci gün bayramında Müqəddəs Ruh Məsihin 12 davamçısına göründü və Allahın üç və bir olduğunu bəyan etdi.

Bu belə oldu: Yəhudi Əllinci Gününün şərəfinə keçirilən şənliklər zamanı İsanın 12 şagirdi şən izdihamdan uzaqlaşaraq Sionun kiçik yuxarı otağında gizləndilər. Müəllimin istəyi ilə hər gün orada görüşürdülər.

İsa Məsih çarmıxda olarkən həvarilərinə Müqəddəs Ruhun onlara gələcəyini söylədi. Xilaskarın dirilməsindən 50 gün sonra təyin olunan şey baş verdi.

O, Ata (ilahi ağıl), Oğul (söz) və Müqəddəs Ruh kimi onların qarşısına çıxdı. Həvarilərə deyilirdi ki, Müqəddəs Üçlük eyni zamanda üçlük olan bir Tanrının təcəssümüdür. Ata başlanğıcın və sonun yoxluğunu təmsil edir, Oğul Ondan doğulub və Ruh ondan gəlir.

Bu, bütün dinin üzərində dayandığı Xristianlığın təməlidir. Ətrafdakılar İsanın şagirdlərinin olduğu evdən qəribə səslər və səslər eşitdilər. Bütün həvarilərin müxtəlif dillərdə danışdıqlarını eşidəndə görənlər necə də təəccübləndilər. Əvvəlcə nə baş verdiyini anlamadılar, sonra fikirləşdilər ki, bu adamlar ağlını itirib.

Birdən həvari Peter peyda oldu, o, bu hadisələrin xəbərsiz şahidlərinə müraciət etdi və onları bunun həqiqətən bir möcüzə olduğuna inandırdı. Peter insanlara dedi ki, əslində Müqəddəs Ruh həvarilərə nazil olub və bu, sonradan onların vasitəsilə hər bir saleh xristianın ruhuna toxunacaq. Və həvarilər bir səbəbdən fərqli dillərdə danışmağa başladılar. Bu, Allahın ən hikmətli planlarından biri idi.

O, onlara naməlum dilləri başa düşmək qabiliyyətini bəxş etdi ki, onlar əvvəllər görünməmiş torpaqları ziyarət edərək, yad insanlara Allah və Məsih haqqında həqiqəti söyləyə bilsinlər. İnancda həmçinin deyilir ki, Müqəddəs Ruh İsanın şagirdlərinə təmizləyici od kimi göründü. Möcüzə baş verdikdən sonra Məsihin davamçıları dünyanı gəzməyə və İsa haqqında insanlara təbliğ etməyə getdilər.

İlahi nemət sayəsində onlar sakinlərlə söhbət edə bildilər naməlum ölkələröz ana dillərində. Həvarilər nəinki təbliğ və bilik gətirdilər, həm də sakinləri vəftiz etdilər. Bütün şagirdlərdən yalnız Yəhya təbii səbəblərdən öldü, qalanları yeni dini təbliğ etdikləri üçün edam edildi.

2019-cu ildə Üçlük Bazar günü hansı tarixdir? Biz bu günü iyunun 19-da qeyd edəcəyik. Ənənələrə görə, möminlər evlərini yaşıl budaqlar və təzə çiçək buketləri ilə bəzəyəcəklər.

Pentikost bəzən bir həftə davam edən və üç gün əvvəl başlayan Pentikost adlanır. Evi bəzəmək üçün çiçəklər əvvəlcədən məbəddə təqdis olunur və bayramdan sonra qurudulur və nişanların arxasında bir talisman kimi saxlanılır.

Üçlük üçün xalq əlamətləri

Tez-tez Pravoslav bayramı yazın ilk ayında qeyd olunan bu an kəndlilər üçün olduqca əhəmiyyətli idi. Trinity Bazar günü havanın necə olacağından çox şey asılı idi.

Yağış məhsul və şiddətli şaxtasız bir qış gətirəcək.

Qədim bir adət qorunub saxlanılmışdır, bu müddət ərzində həmişə məbədə "göz yaşı" otlarının dəstələri gətirilir. Əvvəlcə onlar yas tutdular bu halda göz yaşları yağışın simvolu idi.

Belə salxımlarla məbədə gələn insanlar Allahdan yalvarırdılar ki, quraqlıqsız bir yay nəsib etsin, yer üzü yağışla doysun, məhsul bol olsun. İşarədə deyilir ki, bu ənənəyə əməl etsəniz və sonra dəstələri nişanların arxasında gizlətsəniz, yaxşı məhsul olacaq.

Pəncərəyə bir neçə ağcaqayın budaqları qoyaraq və pəncərənin üstünə yaşıl ot səpərək özünüzə sərvət cəlb edə bilərsiniz.

Ən pis əlamətlərdən biri Üçlük üçün işləməkdir. Bu bayramda kəndlilərə tarlalarda işləmək, yumaq və təmizləmək qəti qadağan idi.

Yalnız yemək bişirməyə icazə verilir. Qeyd etmək lazımdır ki, su anbarlarında üzmək də qadağandır, çünki bu zaman su pəriləri xüsusilə aktivdirlər və insanları öz səltənətlərinə sürükləyə bilərlər.

Çox pis əlamətƏllinci gün bayramından əvvəl şənbə günü qəbiristanlığa getməməli və ölüləri xatırlamamaq lazım olduğuna inanılırdı. Onlar inanırdılar ki, onların xatirəsi ehtiram edilməsə, ölülərin ruhları gələcək və diri birini öz dünyalarına aparacaq.

Daha bir qəribə əlamət odur ki, mərhumun paltarını ölümdən çəkindirmək üçün hasardan asıblar. Üçlük Bazar günü bir qohumunuzun məzarına getsəniz və hər şeyi ağcaqayın süpürgəsi ilə süpürsəniz, xoşbəxt olacaqsınız. Atalarımız bu cür manipulyasiyaların pis ruhları qovacağına əmin idi. Həmçinin, bu tədbirlər həmkəndlilər arasında münasibətlərin zənginləşməsinə, sülhə və anlaşmaya töhfə verdi.

Baxmayaraq ki, kilsə nümayəndələri hər şeyi inkar etməyə çalışırlar sehrli rituallar və onları günahlandırırlar, elə oldu ki, əcdadlarımız gələcəyə baxmaq istəyini inkar edə bilmədilər. Onlar inanırdılar ki, ən yüksək güclər, əgər Üçlüyün ən aydın cavabını verəcəklər.

Atalar bu dövrdə qızın gələcək ərinin kim olduğunu dəqiq öyrənəcəyinə inanırdılar. Bir neçə məşhur falçılıq var. Pentikost bayramından əvvəl axşam qız meşəyə getməli, nazik bir gənc ağcaqayın ağacına əyilməlidir və budaqlardan çələng toxumalıdır. Bununla belə, onlar ayrılmadılar.

Səhəri gün ağac düzəldisə və ya çələng zədələnsə, o il qızın sevgisinə qovuşmaq nəsib olmadı. Ağcaqayın ağacı eyni qalır - tezliklə bol pul, xoşbəxtlik və evlilik olacaq.

Bir şey daha az deyil qədim falçılıqçələnglərin toxunması ilə müşayiət olunur. Ritual bir neçə qız tərəfindən həyata keçirilirdi; Bir kişi nümayəndəsi çələng görsə, qıza pis göz qoyacağına inanılırdı.

Fal belə idi ki, Üçlük Günündə gənc gözəllər çələnglər düzəltdilər və onlarla birlikdə çaya getdilər. Bundan sonra sehrli atributlar suyun üzərinə qoyuldu. Çələng hansı tərəfə üzürsə, mübarək oradan gələcəkdir. Sehrli atribut yerindən tərpənməsəydi, bu il toy oynana bilməzdi, su altında qaldı - qız xəstələnəcək və ya öləcək.

Falçılıqda vacib bir məqam: çələngləri əllərinizlə başınızdan çıxara bilməzsiniz ki, suya düşsün; Bundan əlavə, qızlar yastıqlarının altına ağcaqayın budaqlarını qoydular və gecələr nişanlı ana haqqında yuxu görmələrini istədilər.

Pentikost bayramı üçün rituallar

Slavların mədəniyyəti həm xristian, həm də özünəməxsusdur bütpərəst rituallar. Adətən Üçlükdə yerinə yetirilən rituallar istisna deyil, çünki məftunedici ot dəstələrini kilsəyə aparmaq və sonra onları nişanların arxasına qoymaq xristian ayinləri deyil, uyğunlaşdırılmış bir ayindir.

Əsas rituallardan biri çörəyin və xüsusi omletin hazırlanması idi. Belə yuvarlaq bir yemək ailəyə sülh, anlaşma, harmoniya gətirəcək, mübahisələri və təcavüzü aradan qaldıracaq, insanlar "guşəsiz" yaşayacaqlar.

Pişmiş yumurta hazırlayarkən sahibə həmişə göyərti qoyur, səpir. Kişilərin belə bir mərasimə qatılması qəti qadağan idi, çünki bu, qadının üzərinə düşür. O, ailədə birlik və uzun ömür üçün dua edərək, yemək danışdı. xoşbəxt həyatəri ilə.

Qədim dövrlərdən bəri tətbiq olunur. Onları gücləndirmək üçün bir ritual etmək lazımdır dini bayram. Məsələn, Green Christmastide-də.

Bir gənci əbədi olaraq cəlb etmək üçün kilsədə mübarək otlardan bir çələng etmək və yastığınızın altına qoymaq lazımdır. Yatağa hazırlaşarkən deməlisiniz:

Ya Rəbb, məni bağışla, qulun (adı), çünki dua etmədən yuxuya gedirəm və özümü keçmədən. Başımın altında təqdis edilmiş otlardan çələng yatır, çünki onlar bir-birinə qarışır, buna görə də Allahın xidmətçisi (adı) mənim yanımda əbədi qıvrılsın. Bəli, bu işıqlı otlar necə quruyub quruyacaqsa, onun da ruhu həzinlikdən əskik qalsın. Qoy məni xatırlasın, yeməsin, içməsin, gəzintiyə çıxmasın. Və harda olursa olsun, mən onu dəli edərdim. Sözüm möhkəmdir, qəlibdir, bundan sonra belə olsun. Amin.

Özünüzə firavanlıq və sərvət cəlb etmək üçün səhər tezdən eyvanda keçib deməlisiniz:

Oyandım, dua etdim, çıxdım, keçdim, uca bir təpəyə çıxacağam, dörd tərəfə baxacağam. Gördüyüm kimi, çəmənlikdə şiddətli xasiyyətli qara at gedir. Onu məndən əvvəl heç kim minməmişdi, heç bir ər minməmişdi. Mən isə gedəcəm, o atı əhliləşdirəcəm və bundan sonra o, mənə itaət edəcək, imanla, haqqla mənə xidmət edəcək. İradəm güclüdür, sözüm doğrudur. Amin.

Üçlük Gününüz mübarək!

“Ən Müqəddəs Üçlük, bizə mərhəmət et;
Ya Rəbb, günahlarımızı təmizlə;
Ustad, günahlarımızı bağışla;
Müqəddəs Olan, Sənin naminə bizim xəstəliklərimizə baş çək və şəfa ver.

rəhmət eləsin. rəhmət eləsin. rəhmət eləsin.
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həm indi, həm də əbədi olaraq izzət olsun”.

Üçlük möminlər üçün ən vacib bayramlardan biri olmaqla yanaşı, həm də insanlar arasında ən sevimli və çoxdan gözlənilən bayramlardan biridir. Hər il qeyd etmə tarixi
Üçlük Bazar günü dəyişir, çünki Pasxa bayramının hansı tarixdən keçirildiyindən asılıdır. Ancaq Üçlük həmişə Pasxadan sonra əllinci gündə qeyd olunur və buna görə də 2018-ci ildə bu parlaq bayram mayın 27-nə düşdü.

Bəzən buna Müqəddəs Ruhun enmə günü də deyilir. Məhz bu gün Müqəddəs Ruh Allahın üçlüyünü simvolizə edən İsa Məsihin davamçıları olan müqəddəs həvarilərin üzərinə enmişdir.
O gündən etibarən Allah həvarilərə müxtəlif dillərdə danışmaq hədiyyəsi verdi. Kilsənin doğum günü hesab edilən Üçlükdür. Bundan sonrakı həftə "Yaşıl Milad bayramı" adlanır.

Ailə ağacı. Valideynlərin şənbə günü üçün ritual

Bayramdan əvvəlki şənbə anım günüdür. Kilsələrdə insanlar mərhum qohumlarının istirahəti üçün şam yandırırlar. Xüsusilə vaxtından əvvəl ölənlər üçün dua edirlər, onları xain su pərilərinin qurbanı hesab edirlər.

Bayram ərəfəsi Valideynlər Şənbəsidir: kilsənin vəftiz olunmamış insanların ruhları üçün dua etdiyi ilin yeganə günüdür.

IN Valideynlərin şənbə günü nəsil ağacı əkmək: üstündə fidan yay kotteci və ya ficus kimi qapalı çoxillik bitki. Çuxurun və ya qazanın dibində ailənizlə əlaqəli kiçik bir şey qoyun: ananıza və ya nənənizə məxsus ucuz zərgərlik parçası, ailə dəstindən bir boşqab parçası, köhnə düymə.
Əgər belə bir şey tapmasanız, sizin və ya qohumlarınızın yaşlı nəslindən birinin uşaqlığını və gəncliyini keçirdiyi yerdən bir ovuc torpaq gətirin.

Diqqət: Heç bir halda qəbirdən torpağı ağacın altına qoymayın - qəbiristanlıqdan evə və ya bağçaya heç nə gətirmək olmaz!

İlk dəfə ailə ağacını sehrli su ilə sulamaq lazımdır. Gecə yarısından dərhal sonra bir bulaq və ya kran suyu götürün, hər iki ovucunuzu su ilə gəmiyə qoyun və xatırladığınız bütün əcdadların adlarını adlandırmağa başlayın.
Hər dəfə ad verəndə deyin: “Sizə salam və əbədi qurtuluş olsun”.
Hər ay tam ayda füsunkar su ritualını təkrarlayın: rəhmətə gedənlərin ruhları rahatlıq tapacaq və siz ailənizdən dəstək alacaqsınız.

Üçlük üç gün qeyd olunur. Evdar qadınlar buna çox diqqətlə hazırlaşırlar: evi təmizləyirlər, evi firavanlıq və yeni həyat dövrünü simvolizə edən ağcaqayın, ağcaqayın, söyüd, cökə, çiçəklər və otların təzə budaqları ilə bəzəyirlər.

Üçlük bazarında təkcə evlər deyil, kilsələr də ağcaqayın budaqları ilə bəzədilib. Yaşıl rəng təzə ağcaqayın budaqları yenidən doğulmağı və yenilənməyi simvollaşdırır.
Kahinlər Üçlük üçün yaşıl paltar geyinirlər.

Üçlük bayramında kilsələrdə diz çökərək duaların oxunması ilə xüsusi bir xidmət həyata keçirilir: keşiş duaları oxuyur, Kral Qapılarında diz çökərək, möminlərə baxır, parishionerlər də Pasxadan bəri ilk dəfə diz çökürlər.

Kilsələrdəki mərtəbələr təzə biçilmiş otlarla örtülmüşdür, onlardan bir dəstə xidmətdən sonra hər kəs evinə talisman kimi apara bilər.

Siz həmçinin məbədə təqdis etmək üçün özünüzlə bir ağcaqayın budağını gətirə və sonra evə apara bilərsiniz. Evdə, müqəddəs ağcaqayın budaqları nişanların yanında yerləşdirilir.
Bütün il boyu evi və onun sakinlərini bəlalardan və bəlalardan qoruyacaqlarına inanılır.

Heç bir halda məbəddən gətirilən ağcaqayın budaqlarını atmamalısınız. Onlar qurudulur və həddindən artıq hallarda ikonanın yanında yerləşdirilir, Trinitydən yeddi gün sonra yandırıla bilər;

Üçlük parlaq bir bayramdır, buna görə də bu gün ümidsizliyə qapılmamaq lazımdır. Həm də belə işıqlı bayramda heç kimlə dava salmağa, söyüş söyməyə, nalayiq sözlər işlətməyə, dalaşmağa, hirslənməyə, kin saxlamağa ehtiyac yoxdur.
Çalışın ki, bu bayramı həm özünüzlə, həm də başqaları ilə harmoniyada, xeyirxah işlər görərək keçirəsiniz.

Yaşıl yemək

Müqəddəs Üçlüyün bayramı günündə bütün ailə ilə nahar üçün toplaşmaq lazımdır. Müalicə edir bayram süfrəsi evdar qadınlar əvvəlcədən hazırlayırlar.
Bu bayramda oruc tutulmur, ona görə də süfrəyə istənilən yemək verilə bilər.

❧ Pişmiş yumurta
Bu gün evdar qadınlar səhərlər xüsusi bişmiş yumurta hazırlayırlar. İki yumurtadan ibarətdir, çünki onun hər iki "gözü" mehriban bir cütü - ər və arvadı simvollaşdırmalıdır. Yemək bir qızartma qabda qızardıldığında, sahibə Müqəddəs Üçlüyə dua oxuyur.
Pişmiş yumurtaları cümə axşamı duzu ilə duz edin. Ədviyyatlı yaşıl soğan, sarımsaq və cəfəri. Üstəlik, göyərti doğranmır, soğanın böyüyən başı ilə birlikdə budaqlara və ya uzun yaşıl lələklərə yerləşdirilir.
Bunun ailənin bütövlüyünü qoruduğuna inanılır.

❧ Ət və balıq yeməkləri
Trinity Bazar günü yeməkdə heç bir məhdudiyyət yoxdur (və bayramdan sonrakı həftə ərzində nə çərşənbə, nə də cümə günü oruc tutulmur), yəni siz dadlı yeməklər hazırlaya bilərsiniz. Məhz: kotletlər, pirzola, qovurma.

❧ Pancake və bulka
Pancake həm də ənənəvi Trinity yeməyidir. Əcdadlarımız pancake bişirib ölüləri onlarla birlikdə yad edib, kasıblara, kasıblara sədəqə olaraq paylayıblar.

Mütləq çörək bişirməli və ya çörək almalısınız. Bu ənənəvi "toy" çörəyi, həmişə dəyirmi - günəş şəklində, ən yüksək slavyan tanrısıdır.
Köhnə günlərdə xüsusi dəvət olunmuş insanlar bir çörək bişirirdilər - çox vaxt evli və uşaqları olan, yəni xoşbəxt olan qadınlar ailə həyatı. Məlum oldu ki, Allah onların ailələrinə xeyir-dua verib və onların vasitəsilə bərəkət gənc ailəyə keçir. Xəmir yoğurarkən qadınlar xüsusi ritual mahnılar oxuyur, dualar oxuyur, Rəbbi cənnətdən enməyə və çörək bişirməyə kömək etməyə çağırırdılar. Beləliklə, Müqəddəs Üçlük bayramı üçün çörəyinizin xoşbəxt evli bir qadın tərəfindən bişirilməsi (ya da sizin üçün bir çörəkxanada satın alınması) yaxşıdır. Çörək yerinə yuvarlaq bir maya pastası verə bilərsiniz.

Evlilik yaşında olan qızlar və subay xanımlar bir neçə tikə çörək götürməli, onu təmiz bir parça ilə bükməli, bağlamanın üzərində Rəbbin Duasını oxumalı və bütün qəlbinizlə Rəbbdən soruşmalısınız (və ya Daha yüksək güc) nişanlı ilə erkən görüş haqqında.
Paketi simvolun arxasına və ya heç kimin görməyəcəyi və ya toxunmayacağı yerə qoyun.
Toy bişirmək üçün qırıntıları əzmək və əlavə etmək üçün toya qədər saxlayın - sonra ailə güclü olacaq.

❧ Piroqlar
Çörək məhsullarının çeşidi olmalıdır.
Ən yaxşısı, əlbəttə ki, yumurta və göyərti ilə bişmiş mallar hazırlamaqdır, lakin bu günlərdə şirin bir pasta da faydalı olacaq.
Qədim dövrlərdə Trinity pirojnaları xüsusi bir şey kimi qəbul edilirdi və ikonun arxasında mütləq bir xəmir parçası gizlənirdi. Qızları ərə getməyə hazırlaşarkən anaları bu üçlü xörək parçalarını yeni ailədə sülh və xoşbəxtlik üçün bir növ amulet kimi bağışladılar.

❧ Salatlar
Süfrədə nə qədər çox salat olsa, bayram bir o qədər parlaq olar. Bu vəziyyətdə istifadə etmək məsləhətdir daha çox yarpaq kahı, xiyar, kələm;
Bayramın əsas şərti böyük miqdarda göyərti əlavə etməklə yeməklərin hazırlanmasıdır. Üçlük bazar günü evi yaşıllıqla bəzəməyin adət olduğunu nəzərə alsaq, evdar qadınlar səxavətlə yeməklərinə yaşıl otlar əlavə etməlidirlər.

Üçlük ənənələri

Müqəddəs Üçlük böyük bir bayramdır, buna görə də ağır iş görürük fiziki iş bu gündə qadağandır. Gündəlik işləri və ev işlərini mümkün qədər kənara qoymağa, dualara və yaxınlarınızla ünsiyyətə mümkün qədər çox vaxt ayırmağa dəyər.
Bu cür fəaliyyətlər günah deyil, lakin hesab olunur ki, gündəlik boş şeylər bizi diqqətimizdən yayındırmamalıdır əsas məqam bayram.

Ancaq dərman bitkiləri toplaya bilərsiniz.

❧ İlk gün - Yaşıl Bazar- xalq arasında su pəriləri və digər mifik şər ruhlar tərəfindən fəaliyyət və aldatma günü hesab olunur. Evləri bəzəyən yaşıllıqlar onlara qarşı qoruyucu və amuletdir. Bu günün səhəri kilsələrdə bayram mərasimləri keçirilir. Sonra insanlar bir-birini ziyarət edirlər.
Kütləvi şənliklər, yarmarkalar başlayır.

Üçlük həmişə qızların bayramı sayılırdı. Çələnglər toxuyurlar, fal üçün çaya endirirlər. Sonra gəzmək üçün meşəyə getdilər. Bu gün üçün bir tikə çörək bişirib meşədə subay qızlara paylayırdılar. Bu parçalar qurudulub toya qədər saxlanılır, sonra toy çörəyi üçün xəmirə krakerlər yoğrulur.
Onlar yeni ailələrinə firavanlıq və sevgi gətirəcəklərinə inanırdılar. Sonra ağcaqayın ağacının altında piknik - bayram süfrəsi təşkil olunub.
Axşam saatlarında camaatı mummerlər əyləndirirdilər.

❧ Bayramın ikinci günü Klechal Bazar ertəsi adlanır. Xidmətdən sonra kahinlər gələcək məhsul üçün Allahdan xeyir-dua diləyən dualar oxumaq üçün tarlalara getdilər.

❧ Üçüncüsü, Allahın günü, oğlanlar gəlinlərini seçdilər. Qızlar "qovaq sürdülər", rolunda subay bir qız - kəndin ilk gözəli idi.
O, çələnglər, lentlər, budaqlarla bəzədilib, həyətləri gəzdirdilər. Qovaq görüşünə baxıldı böyük uğurlar. Bu gün quyularda su bərəkət verilirdi.

İnsanlar deyirlər ki, üçlükdə su pəriləri gecələr çaylardan çöllərə çıxırlar və Peter gününə qədər (12 iyul) meşələrdə yaşayırlar.
Su pəriləri səyahətçiləri öldürə bilər, buna görə də Milad vaxtı çaylarda üzmək təhlükəli sayılır.

Yaşıl Milad bayramı

Xristianlığın qəbulundan çox əvvəl, iyunun əvvəlində Rusiyada Yer Anaya ehtiramla bağlı şənliklər keçirildi. Onlara "yaşıl" və ya "zümrüd" günlər deyilirdi, buna görə də Üçlük Gününün məşhur adı - Yaşıl Milad bayramı.

Əfsanələrə görə, Yaşıl Milad bayramında yer üzü narahat edilməməlidir - bitki əkmək və ya yenidən əkmək, qazmaq və boşaltmaq, alaq otlarını çıxarmaq. Doğum günü qızının dincəlməsinə icazə verin, o zaman kişi üçün əlverişli olacaq.

Uğurlar üçün Üçlük sehri

Üçlük Bazar günü onlar işdə uğurlar və müvəffəqiyyət üçün bir sehr atdılar:

“Qalxıb dua edəcəyəm və çölə çıxacağam,
Mən hündür bir dağa çıxıb dörd tərəfə baxacağam.
Şərq tərəfində qara at necə də vəhşi və şiddətli yaşıl çəmənlikdə otlayır.
Onu yəhərləyən yox, minən yox idi, o at nə üzəngi, nə cilovu bilirdi.
Mən o atı ram edəcəm, o da itaətkarcasına mənim altında gəzəcək, məni hara istəsəm aparacaq.
İradəm güclüdür, sözüm doğrudur. Amin".

Üçlük üçün sevgi sehri

Və sevgilisini sehrləmək üçün Üçlük Günündə bir qadın ot yığır, ondan kiçik bir çələng toxuyur və yatmağa gedəndə onu bir sehrlə yastığının altına qoyur:

“Bu otlar necə bükülmüş və çələng halına gətirilmişdir,
Allahın xidmətçisi (adı) mənim ətrafımda qıvrılsın, Allahın xidmətçisi (ad),
çələng necə quruyacaq və quruyacaq,
qoy o, qurusun və mənim üçün kədərlənsin, Allahın qulu (adı),
yemək yemir, onu içki ilə yumur, şıltaqlığa getmir;
istər ziyafətdə olsun, istər söhbət zamanı, istər tarlada olsun, istər evdə - ağlından çıxmazdım.

Sözlərim güclü və qəlibli ol, daşdan və şam poladından güclü,
iti bıçaq və tazı nizəsi.
Sözlərimin açarı həm bəyanat, həm də möhkəm qaladır,
və qüdrət göyün yüksəkliklərində güclüdür və qala dənizin dərinliklərindədir.
Qoy belə olsun!".

Üçlük üçün ağcaqayın sehri

Üçlüyün əsas simvolu ağcaqayın ağacıdır - bütün növ rituallar onunla əlaqələndirilir. Daxmaların döşəmələri onun yarpaqları ilə örtülmüş, darvazalar, astanalar, pəncərələr və nişanlar ağcaqayın budaqları ilə bəzədilmişdir.
Ağcaqayın ağaclarına tez-tez alma, rowan, ağcaqayın və söyüd budaqları əlavə edilirdi. Ancaq heç bir halda iynəyarpaqlı ağacların (ölümü simvollaşdırır) və aspen (bu vampir ağacı) budaqlarını götürmədilər.
Oyanmış yerin enerjisini udmuş ağcaqayın ağacının şər qüvvələrdən qoruyacağına, sağlamlıq, firavanlıq bəxş edəcəyinə, yeni məhsulu xilas edəcəyinə və artıracağına inanılırdı.

Üçlük bayramında, yerinə yetirmək üçün bir ritual edə bilərsiniz əziz arzu. Gənc ağcaqayın ağacına yaxınlaşmaq, onu qucaqlamaq, sonra bir budağı özünüzə çəkmək və ağcaqayın ağacından kömək istəmək, ağacın ən incə budaqlarından bir örgü toxuyaraq, yüksək səslə diləklərinizi söyləmək lazımdır.
Qıvrılanda yarpaqları əzməməyə, budaq və budaqları sındırmamağa çalışırdılar: onsuz da qıvrılmış ağcaqayınları gül-çiçəklə bəzəyir, onlara dəsmal, şərf, kəmər asar, əziz şeyləri haqqında düşünürdülər...

Bir neçə gündən sonra "sizin" ağcaqayın ağacınızı ziyarət etməyə dəyər: əgər örgü bütövdürsə, xəyal mütləq gerçəkləşəcək, əgər açılsa, təəssüf ki.

Yeri gəlmişkən, əgər meşədə və ya parkda gəzərkən belə hörülmüş budaqları görsəniz - onlara toxunmayın! Bəlkə kimsə bir arzu etdi və ya bəlkə də ağcaqayın ağacına bir bədbəxtlik qoydu.
Kim belə bir örgüyü açarsa, başqasının şansını məhv edər və ya başqalarının bədbəxtliyini öz üzərinə götürər.

Qədim dövrlərdə çələngləri bükərkən qızlar ibadət edirdilər. Bəzi şeyləri - üzükləri, şərfləri dəyişdirdilər və bundan sonra özlərini xaç atası adlandırdılar.
Bu ritual var idi böyük əhəmiyyət kəsb edir və Üçlüyün pravoslav ideyasına - razılığa tamamilə uyğun idi.
Kumulyasiyanın əsası müəyyən müddət üçün and içmiş dostluq və qarşılıqlı yardım vədidir.
Ritual aşağıdakı sözlərdən ibarət sehrlərlə müşayiət olunurdu:

“Gəlin bir-birimizi öpək, xaç atası.
Gəl dostlaşaq ki, səninlə mübahisə etməyək, əbədi dost olaq”.

Ritualdan sonra ritualın iştirakçıları bir-birlərini “bacı”, “xaç atası” və ya “dost” adlandıraraq, mümkün qədər uzun müddət bacı münasibətlərini qoruyub saxladılar.