জিপিয়াস জিনাইদা। পতনশীল ম্যাডোনা জিনাইদা গিপিয়াস

নাম:জিনাইদা হিপিয়াস

বয়স: 75 বছর বয়সী

কার্যকলাপ:কবি, লেখক, নাট্যকার, সাহিত্য সমালোচক

পরিবারের অবস্থা:বিধবা

জিনাইদা গিপিয়াস: জীবনী

রৌপ্য যুগের সোনালি কেশিক প্রতিনিধি জিনাইদা গিপিয়াস সম্পর্কে বলা হয়েছিল যে ঈশ্বর তাকে "হস্তশিল্প" দিয়ে সম্মানিত করেছিলেন, "প্যাক" এবং "সিরিজ"-এ অন্যান্য লোকেদের মুক্তি দিয়েছিলেন। লেখক প্রকাশক পোশাক, জঘন্য বিবৃতি এবং অসাধারণ আচরণ দিয়ে জনসাধারণকে হতবাক করতে পছন্দ করেছিলেন।

যদিও কেউ কেউ লেখকের কাজের প্রশংসা করেছিলেন, অন্যরা রাশিয়ান প্রতীকবাদের আদর্শবাদীর প্রতি ঘৃণা দেখিয়েছিলেন, ঘোষণা করেছিলেন যে তার প্রতিভা বেশ মাঝারি ছিল। কয়েক শতাব্দী পরে, পতনশীল ম্যাডোনার কাজ এবং জীবনীতে আগ্রহ উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে এবং এখন কবির কাজগুলি বয়স্ক শ্রোতা এবং তরুণ উভয়েই পড়ে।

শৈশব ও যৌবন

8 নভেম্বর, 1868-এ, আইনজীবী নিকোলাই রোমানোভিচ গিপিয়াস এবং তার স্ত্রী আনাস্তাসিয়া ভ্যাসিলিভনা (স্টেপানোভা) একটি কন্যা ছিল, যার নাম ছিল জিনাইদা। পরিবারটি তুলা প্রদেশের বেলেভ শহরে বাস করত, যেখানে নিকোলাই রোমানোভিচ স্নাতকের পরে কাজ করেছিলেন। আইন বিভাগ.

তাদের পিতার কার্যকলাপের নির্দিষ্ট প্রকৃতির কারণে, গিপিয়াসদের বসবাসের স্থায়ী জায়গা ছিল না। তার শৈশবকালে, কবি খারকভ, সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং সারাতোভে বসবাস করতে পেরেছিলেন।

1880 সালে, নিকোলাই রোমানোভিচ বিচারকের পদ পেয়েছিলেন এবং পরিবারটি আবার চলে গিয়েছিল: এবার তাদের জন্মভূমি - নেজিন শহরে। যেহেতু ছোট শহরে কোনও মেয়েদের জিমনেসিয়াম ছিল না, জিনাকে কিয়েভ ইনস্টিটিউট ফর নোবেল মেইডেনসে পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু ছয় মাস পরে তাকে ফিরিয়ে নেওয়া হয়েছিল: মেয়েটি এতটাই অসুস্থ ছিল যে সে সমস্ত ছয় মাস ইনস্টিটিউটের ইনফার্মারিতে কাটিয়েছিল।

তার বাবার মৃত্যু কবির জন্য একটি বিশাল ধাক্কা ছিল। লোকটি 1881 সালের মার্চ মাসে যক্ষ্মা থেকে হঠাৎ মারা যায়। জীবিকা ছাড়াই, আনাস্তাসিয়া ভ্যাসিলিভনা এবং তার কন্যারা (জিনাইদা, আনা, নাটালিয়া এবং তাতায়ানা) মস্কো চলে যান। সেখানে জিনাকে ফিশার জিমনেশিয়ামে পাঠানো হয়। ছয় মাস অধ্যয়নের পরে, ভবিষ্যতের কবিও যক্ষ্মা রোগে আক্রান্ত হয়েছিল। মা ভয় পেয়েছিলেন যে সমস্ত শিশু যারা তাদের পিতার কাছ থেকে খাওয়ার প্রবণতা উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে তারা বেশি দিন বাঁচবে না এবং তাই ক্রিমিয়া চলে গেছে।

মায়ের অতিরিক্ত সুরক্ষার কারণে হোম স্কুলিংভবিষ্যতের প্রতারকের জন্য আত্ম-উপলব্ধির একমাত্র সম্ভাব্য পথ হয়ে উঠেছে। সঠিক বিজ্ঞানসাহিত্যিক মহিলার প্রতি কখনই আগ্রহ ছিল না। সঙ্গে প্রারম্ভিক বছরজিনা ডায়েরি রাখা এবং কবিতা লিখতে শুরু করে - প্রথমে পরিবারের সদস্যদের নিয়ে হাস্যকর। এমনকি তিনি আবেগের সাথে তার খালা এবং গভর্নেসকে সংক্রামিত করতে পেরেছিলেন।

ক্রিমিয়ার পরে, পরিবারটি ককেশাসে চলে যায়। আমার মায়ের ভাই আলেকজান্ডার স্টেপানোভ সেখানে থাকতেন। তার বস্তুগত সুস্থতা তাদের গ্রীষ্মকাল বোরজোমিতে কাটাতে দেয়। পরের বছর, পরিবার মঙ্গলিসিতে যায়, যেখানে আলেকজান্ডার স্টেপানোভ মস্তিষ্কের প্রদাহের কারণে মারা যায়। গিপিয়াস ককেশাসে থাকতে বাধ্য হয়েছিল।

সোনালি কেশিক সৌন্দর্য টিফ্লিসের যুবকদের জয় করতে সক্ষম হয়েছিল। মারমেইড চোখ সহ শয়তান তার কাছে আসা প্রত্যেকের দৃষ্টিভঙ্গি, চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি আকর্ষণ করেছিল। জিনাইদাকে "কবিতা" নামে ডাকা হয়েছিল, যার ফলে তার সাহিত্য প্রতিভার স্বীকৃতি ছিল। যে বৃত্তে তিনি তার চারপাশে জড়ো হয়েছিলেন, সবাই কবিতা লিখেছিলেন, সেমিয়ন নাডসনকে অনুকরণ করে, সেই সময়ে সবচেয়ে জনপ্রিয়। গিপিয়াসের কবিতা তখনও তার কমরেডদের কাজের সাধারণ ভর থেকে আলাদা ছিল, আবেগের উপাদান ছাড়াই।

সাহিত্য

Merezhkovsky বাড়ি সেন্ট পিটার্সবার্গে ধর্মীয়, দার্শনিক এবং সামাজিক জীবনের কেন্দ্র হয়ে ওঠে। সমস্ত তরুণ চিন্তাবিদ এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষী লেখকরা স্বামীদের সাহিত্য সন্ধ্যায় যোগ দেওয়ার স্বপ্ন দেখেছিলেন। সেলুনের দর্শকরা গিপিয়াসের কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছিল এবং বেশিরভাগ অংশ বিশ্বাস করেছিল যে এটি তারই ছিল প্রধান ভূমিকাদিমিত্রি সের্গেভিচের চারপাশে গড়ে ওঠা সম্প্রদায়ের প্রচেষ্টায়।

রাজধানীর সাহিত্যিক চেনাশোনাগুলিতে, জিনাইদা নিকোলাভনা সামনে ছিলেন: তার সহায়তায়, একটি সাহিত্য আত্মপ্রকাশ ঘটেছিল, তিনি একজন শিক্ষানবিসকে জনসাধারণের মধ্যে নিয়ে এসেছিলেন, তিনিই প্রথম একজন অজানা লেখকের কবিতা পর্যালোচনা করেছিলেন।

ইতিমধ্যে 1888 সালে, তিনি প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন: তার প্রথম প্রকাশনা ছিল "উত্তর মেসেঞ্জার" ম্যাগাজিনে কবিতা, তারপর "ইউরোপের বুলেটিন" এর একটি গল্প। পরে, সাহিত্য সমালোচনামূলক নিবন্ধ প্রকাশ করার জন্য, তিনি একটি ছদ্মনাম নিয়েছিলেন - অ্যান্টন ক্রেইনি। লেখক সবকিছু সম্পর্কে লিখেছেন: জীবন সম্পর্কে ("কেন," "তুষার"), প্রেম সম্পর্কে ("ক্ষমতাহীনতা," "একটি প্রেম"), মাতৃভূমি সম্পর্কে ("জানুন!", "14 ডিসেম্বর," "তাই তাই, " " সে মারা যাবে না"), মানুষের সম্পর্কে ("চিৎকার", "গ্লাস")।

জিনাইদা গিপিয়াসের কবিতা, দিমিত্রি মেরেজকভস্কির গদ্যের মতো, সাধারণত গৃহীত সাহিত্যের কাঠামোর সাথে খাপ খায় না। অতএব, প্রকাশকরা তাদের কাজগুলি তাদের নিজস্ব বিপদ এবং ঝুঁকিতে প্রকাশ করেছেন।

গিপিয়াস রাশিয়ায় উদ্ভূত প্রতীকবাদের উত্সে নিজেকে খুঁজে পেয়েছিলেন। নিকোলাই মিনস্কি এবং ইনোকেন্টি অ্যানেনস্কির সাথে, তিনি তার জীবদ্দশায় "সিনিয়র সিম্বলিস্ট" পদে উন্নীত হন।

গিপিয়াসের প্রারম্ভিক কবিতার মূল উদ্দেশ্যগুলি হল বিরক্তিকর বাস্তবতার অভিশাপ এবং কল্পনার জগতের গৌরব, মানুষের সাথে সংযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়ার বিষণ্ণ অনুভূতি এবং একই সাথে একাকীত্বের তৃষ্ণা। প্রথম দুটি বই, "নতুন মানুষ" (1896) এবং "মিররস" (1898) এর গল্পগুলি এমন ধারণাগুলির দ্বারা প্রাধান্য পেয়েছিল যে গিপিয়াস তার নিজস্ব ক্ষয়িষ্ণু বিশ্বদর্শনের প্রিজমের মধ্য দিয়ে গিয়েছেন।

প্রথম রুশ বিপ্লব (1905-1907) লেখকের আদর্শিক ও সৃজনশীল বিকাশে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। এর পরে, "ব্ল্যাক অ্যান্ড হোয়াইট" (1908), "চাঁদের পিঁপড়া" (1912) গল্পের সংকলন প্রকাশিত হয়; উপন্যাস "ডেভিলস ডল" (1911), "রোমান জারেভিচ" (1913)। তার কাজগুলিতে, গিপিয়াস যুক্তি দিয়েছিলেন যে "আত্মার বিপ্লব" ছাড়া সামাজিক রূপান্তর অসম্ভব।

1917 সালের অক্টোবর বিপ্লবের সাথে শত্রুতার সাথে দেখা করার পরে, গিপিয়াস এবং তার স্বামী প্যারিসে চলে আসেন। জিনাইদার অভিবাসী সৃজনশীলতা কবিতা, স্মৃতিকথা এবং সাংবাদিকতা নিয়ে গঠিত। তিনি সোভিয়েত রাশিয়ার উপর তীব্র আক্রমণ করেছিলেন এবং এর আসন্ন পতনের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

প্যারিসে বসতি স্থাপন করার পরে, যেখানে প্রাক-বিপ্লবী সময় থেকে তাদের একটি অ্যাপার্টমেন্ট ছিল, মেরেজকভস্কিরা রাশিয়ান অভিবাসনের ফুলের সাথে নতুন করে পরিচিতি করেছিলেন: নিকোলাই বারদিয়েভ, ইভান শ্মেলেভ, কনস্ট্যান্টিন বালমন্ট এবং অন্যান্য।

1926 সালে, দম্পতি সাহিত্যিক এবং দার্শনিক ভ্রাতৃত্ব "সবুজ বাতি" সংগঠিত করেছিলেন - 19 শতকের শুরুতে একই নামের সম্প্রদায়ের এক ধরণের ধারাবাহিকতা, যেখানে তিনি অংশ নিয়েছিলেন।

মিটিং বন্ধ ছিল, এবং অতিথিদের শুধুমাত্র তালিকা অনুযায়ী আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। "মিটিং"-এ নিয়মিত অংশগ্রহণকারীরা ছিলেন আলেক্সি রেমিজভ, বরিস জাইতসেভ, ইভান বুনিন, নাদেজহদা টেফি, মার্ক আলদানভ এবং নিকোলাই বারদিয়েভ। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের সাথে সাথে সম্প্রদায়টির অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়।

ব্যক্তিগত জীবন

এমনকি তার জীবদ্দশায়, সাদা শয়তানের প্রেমের সম্পর্কে কিংবদন্তি তৈরি করা হয়েছিল। যে মহিলার ছিল অনেক পরিমাণভক্ত, মাত্র একবার বিয়ে করেছিলেন। তার স্বামী ছিলেন সুপরিচিত দার্শনিক ও কবি -। তাদের মিলনকে বারবার কাল্পনিক বলা হয়েছিল: জিনাইদাকে সেন্ট পিটার্সবার্গের পুরো সাহিত্যিক অভিজাতদের সাথে সম্পর্ক থাকার জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং দিমিত্রিকে পুরুষের অযোগ্যতার জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল। এই দুই অসাধারণ মানুষ একে অপরকে কতটা ভালোবাসতেন তা কেবল ঘনিষ্ঠ বন্ধুরাই জানতেন।

তরুণরা 1888 সালে বোরজোমিতে মিলিত হয়েছিল। সেখানে গিপিয়াস তার স্বাস্থ্য পুনরুদ্ধার করছিলেন, এবং মেরেজকভস্কি, যিনি সেই সময়ে ককেশাসের চারপাশে ভ্রমণ করছিলেন, শহরের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন। প্রথম কথোপকথনে, জিনাইদা তাদের আত্মার রহস্যময় আত্মীয়তা অনুভব করেছিলেন। দিমিত্রিও আঠারো বছর বয়সী কবির দ্বারা মুগ্ধ হয়েছিলেন। তিনি মেয়েটির সৌন্দর্যে যতটা বিমোহিত হন, তার বুদ্ধিমত্তা দেখে। কয়েক মাস পরে, লোকটি তার প্রিয়জনকে প্রস্তাব করেছিল এবং সে, এক মুহুর্তের সন্দেহ ছাড়াই রাজি হয়েছিল।

8 জানুয়ারী, 1889, টিফ্লিসে একটি শালীন বিবাহের অনুষ্ঠান হয়েছিল। দম্পতি তাদের বিয়ের দিন উদযাপন করেননি। বাড়ি ফিরে, তাদের প্রত্যেকে কাজে গিয়েছিল: মেরেজকভস্কি - গদ্যে এবং গিপিয়াস - কবিতায়। অনেক পরে তার স্মৃতিচারণে, কবি স্বীকার করেছেন যে তার জন্য এটি এতটাই গুরুত্বহীন ছিল যে পরের দিন সকালে তার আর মনে ছিল না যে তিনি বিয়ে করেছিলেন।

এটা নির্ভরযোগ্যভাবে জানা যায় যে অন্তরঙ্গ সম্পর্কস্বামী-স্ত্রীর মধ্যে এমন কোন জিনিস ছিল না। গিপিয়াস, নীতিগতভাবে, দৈহিক আনন্দে আগ্রহী ছিলেন না। মহিলা দুটি জিনিস ছাড়া জীবন কল্পনা করতে পারে না: প্রতিফলন এবং বৌদ্ধিক কাজ। অন্য সবকিছু সে হয় তুচ্ছ এবং অস্বীকার করেছে, অথবা উপহাস করেছে।

অবশ্যই, জিনাইদা পুরুষদের মনোযোগ দ্বারা চাটুকার ছিল। ক্ষয়িষ্ণু ম্যাডোনা জানতেন কীভাবে তার সৌন্দর্য ব্যবহার করতে হয়। তিনি মোহনীয় পছন্দ করতেন এবং মোহনীয় হতে পছন্দ করতেন, তবে জিনিসগুলি কখনই চিঠিপত্রের বাইরে যায় নি।

লেখক নিকোলাই মিনস্কির সাথে এবং গদ্য লেখক ফায়োদর চেরভিনস্কি এবং সমালোচক আকিম ভলিনস্কির সাথে তার "সম্পর্ক" ছিল। সাদা শয়তান তার প্রেমে পাগল পুরুষদের চোখের দিকে তাকাতে এবং সেখানে তার নিজের প্রতিফলন দেখতে পছন্দ করত।

1905 সালে, মেরেজকভস্কি পরিবার প্রচারক দিমিত্রি ফিলোসফভের ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠে। লেখকরা শুধু একসঙ্গে সৃষ্টি করেননি, বসবাসও করেছেন। সমাজের দৃষ্টিতে লেখকদের "ত্রিবিধ জোট" ছিল অশ্লীলতার উচ্চতা। লোকেরা গিপিয়াসের নিন্দা করে বলেছিল যে এই ধরনের অযোগ্য আচরণের মাধ্যমে সে নিজেকে এবং তার স্বামী উভয়কেই অপমান করেছে।

নৈতিকতার চ্যাম্পিয়নরা ভুলে গিয়েছিলেন যে দিমিত্রি ফিলোসোফভের সাথে কবির কোনও খারাপ সম্পর্ক থাকতে পারে না, এমনকি যদিও প্রচারক অপ্রথাগত যৌন অভিমুখী ছিলেন এবং একজন মহিলার সাথে শারীরিক সম্পর্কের চিন্তা তাকে "অভ্যন্তরীণভাবে ঘুরিয়ে দিয়েছে।" তাদের সহবাস একটি ব্যর্থ পরীক্ষা, যার উদ্দেশ্য ছিল ossified নৈতিক নিয়ম ধ্বংস করা।

কবিকে নিয়ে যত গুজবই থাকুক না কেন, তার আসলে যত উপন্যাসই থাকুক না কেন, শেষ পর্যন্ত এই সব কিছুই যায় আসে না, কারণ লেখকের আত্মা দিমিত্রি মেরেজকভস্কি ছাড়া আর কাউকে চিনতে পারেনি, যার সাথে জিনাইদা নিকোলাইভনা অর্ধেক সময় বেঁচে ছিলেন। শতাব্দী।

মৃত্যু

তার স্বামীর মৃত্যুর পরে, গিপিয়াস "দিমিত্রি মেরেজকভস্কি" বইটি লিখতে শুরু করেছিলেন, কিন্তু জিনাইদার কারণে ডান হাত, তিনি কাজ শেষ করতে অক্ষম ছিল.

সৃষ্টির সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়ে ধীরে ধীরে মন হারিয়ে ফেলেন কবি। লেখক যত তাড়াতাড়ি সম্ভব তার স্বামীর সাথে পুনরায় মিলিত হতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি পর্যায়ক্রমে সময়সূচীর আগে অন্য জগতে চলে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। ধারাবাহিক ব্যর্থতার পরে, লেখকের কল্পনা, যা এখনও ভালভাবে কাজ করছিল, এমন একটি বিশ্ব তৈরি করেছিল যেখানে দিমিত্রি সের্গেভিচ এখনও বেঁচে ছিলেন।

পাগল হয়ে যাওয়া একজন মহিলার একমাত্র সান্ত্বনা ছিল একটি বিড়াল। প্রাণীটি, যেটি তার মালিককে এক সেকেন্ডের জন্যও ছেড়ে যায়নি, মহিলাটিকে কেবলমাত্র একবার ছেড়েছিল - তার মৃত্যুর দিনে। মারা যাওয়া, জিনাইদা নিকোলাভনা তার শেষ বছরের সঙ্গীকে তার হাত দিয়ে খুঁজে বের করার বৃথা চেষ্টা করেছিলেন।

1945 সালের 1 সেপ্টেম্বর সন্ধ্যায়, ফাদার ভ্যাসিলি জেনকোভস্কি গিপিয়াসের সাথে যোগাযোগের ব্যবস্থা করেছিলেন। সে সামান্যই বুঝতে পেরেছিল, কিন্তু সে আলোচনা গ্রাস করেছিল। রৌপ্য যুগের কিংবদন্তি 9 সেপ্টেম্বর, 1945 সালে (76 বছর বয়সে) মারা যান। তাকে তার স্বামীর সাথে একই কবরে সেন্ট-জেনেভিভ-ডেস-বোইসের রাশিয়ান কবরস্থানে দাফন করা হয়েছিল। প্রতারকের সাহিত্যিক ঐতিহ্য কবিতা, নাটক ও উপন্যাসের সংগ্রহে সংরক্ষণ করা হয়েছে।

• তার জীবদ্দশায়, গিপিয়াসকে ডাইনি বলা হত, তাই যে লোকেরা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় এসেছিল, কবি মারা গেছে তা নিশ্চিত করার জন্য, কফিনের কাছে গিয়ে লাঠি দিয়ে আঘাত করেছিল।
• একটি পরিচিত ঘটনা রয়েছে যখন, ফ্রি ফিলোসফিক্যাল সোসাইটির একটি নৈশভোজে, উপস্থাপিত খাবারের একঘেয়েতায় কবি বিরক্ত হয়েছিলেন। বিরক্ত লেখক তার টেবিলের প্রতিবেশীর সাথে তার অসন্তোষ ভাগ করে নিয়েছিলেন, তাকে বলেছিলেন: “কী বিরক্তিকর! তারা সবাই একই জিনিস পরিবেশন করে। আবার বাছুর! এটাতে ক্লান্ত। যদি তারা অন্তত একবার একটি ভাজা শিশুকে পরিবেশন করতে পারে! জিপিয়াসের প্রতিবেশী একজন গির্জার মন্ত্রী ছিলেন, যিনি জিনাইদার বক্তব্যে হতবাক হয়েছিলেন।

• গিপিয়াসের প্রতিকৃতির একটি স্কেচ আঁকার সময়, লিওন বাকস্টকে, বিশ্বকে কবির অসীম লম্বা পা দেখানোর জন্য, শীটে কাগজ আঠা দিতে হয়েছিল। সমলিঙ্গের "সম্পর্ক"ও জিপিয়াসকে দায়ী করা হয়েছিল। এটি জানা যায় যে তার কবিতাগুলিতে কবি বারবার তার বন্ধু, ব্যারনেস এলিজাবেথ ফন ওভারবেকের কাছে তার প্রেমের কথা স্বীকার করেছেন।
• ইভান বুনিন, যিনি আগে কখনও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় যাননি (ক্লাসিকটি মৃত্যু এবং এর সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুতে আতঙ্কিত ছিল), লেখকের কফিনটি এক মিনিটের জন্যও ছাড়েননি।
• একটি কিংবদন্তি ছিল যে গিপিয়াস তার ভক্তদের কাছ থেকে বিয়ের আংটি নিয়েছিলেন, সেগুলিকে একটি চেইনে বেঁধেছিলেন এবং বিছানার মাথায় ঝুলিয়েছিলেন। সামাজিক অনুষ্ঠানে, লেখক প্রায়শই তার বাহুতে একটি হাঁসের পুতুল নিয়ে হাজির হন। লেখকের মতে হাঁসটি স্বামী / স্ত্রীদের বিচ্ছেদের প্রতীক ছিল যারা যৌন মিলনকে অশ্লীল বলে মনে করে।

গ্রন্থপঞ্জি

• "সংগৃহীত কবিতা" (একটি বই। 1889-1903);
• "সংগৃহীত কবিতা" (বই দুই। 1903-1909);
• "শেষের কবিতা" (1914-1918);
• "কবিতা। ডায়েরি 1911-1921" (1922)।
• "নতুন মানুষ"। গল্পের প্রথম বই। (1896);
• "আয়না" (গল্পের দ্বিতীয় বই, 1898);
• "গল্পের তৃতীয় বই" (1901);
• "দ্য স্কারলেট সোর্ড" (গল্পের চতুর্থ বই, 1907);
• "কালো এবং সাদা" (গল্পের পঞ্চম বই, 1908);
• "মুন পিঁপড়া" (গল্পের ষষ্ঠ বই, 1912);
• "ডেভিলস ডল" (1911);
• "রোমান Tsarevich" (1913)।
• "সবুজ রিং" (1916)।

... সমসাময়িকরা তাকে "সিল্ফ", "ডাইনি" এবং "শয়তান" বলে ডাকত, তার সাহিত্যিক প্রতিভা এবং "বোটিসেলি" সৌন্দর্যের গান গেয়েছিল, তাকে ভয় করত এবং তাকে পূজা করত, অপমান করত এবং প্রশংসা করত। তার সমস্ত জীবন তিনি তার মহান স্বামীর ছায়ায় থাকার চেষ্টা করেছিলেন - তবে তাকে রাশিয়ার একমাত্র প্রকৃত মহিলা লেখক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, সাম্রাজ্যের সবচেয়ে বুদ্ধিমান মহিলা। সাহিত্য জগতে তার মতামত অত্যন্ত অর্থবহ ছিল; ক গত বছরগুলোতিনি প্রায় সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন অবস্থায় তার জীবনযাপন করেছিলেন। তিনি জিনাইদা নিকোলাভনা গিপিয়াস।

গিপিয়াস পরিবার একটি নির্দিষ্ট অ্যাডলফাস ভন গিংস্টের কাছে এর উত্স খুঁজে পায়, যিনি 16 শতকে মেকলেনবার্গ থেকে মস্কোতে চলে আসেন, যেখানে তিনি তার উপাধি পরিবর্তন করে ভন গিপিয়াস রাখেন এবং রাশিয়ায় প্রথম বইয়ের দোকান খোলেন। পরিবারটি প্রধানত জার্মান ছিল, যদিও রাশিয়ানদের সাথে বিবাহ ছিল - জিনাইদা নিকোলাভনার শিরায় তিন-চতুর্থাংশ রাশিয়ান রক্ত ​​ছিল।
নিকোলাই রোমানোভিচ গিপিয়াস তার সাথে দেখা করেছিলেন ভবিষ্যৎ স্ত্রী, সুন্দর সাইবেরিয়ান আনাস্তাসিয়া স্টেপানোভা, তুলা প্রদেশের বেলিওভ শহরে, যেখানে তিনি আইন অনুষদ থেকে স্নাতক হওয়ার পরে কাজ করেছিলেন। এখানে, 8 নভেম্বর, 1869 সালে, তাদের কন্যা, যার নাম জিনাইদা, জন্মগ্রহণ করেন। তার জন্মের দেড় মাস পরে, নিকোলাই রোমানোভিচকে তুলায় স্থানান্তরিত করা হয়েছিল - এভাবেই অবিরাম চলা শুরু হয়েছিল। তুলার পরে সারাতোভ, তারপরে খারকভ, তারপর সেন্ট পিটার্সবার্গ, যেখানে নিকোলাই রোমানোভিচকে সেনেটের কমরেড (ডেপুটি) চিফ প্রসিকিউটর নিযুক্ত করা হয়েছিল। কিন্তু শীঘ্রই তাকে এই উচ্চ পদটি ছেড়ে দিতে বাধ্য করা হয়েছিল: চিকিত্সকরা আবিষ্কার করেছিলেন যে নিকোলাই রোমানোভিচের যক্ষ্মা রয়েছে এবং তাকে দক্ষিণে চলে যাওয়ার পরামর্শ দিয়েছেন। তাকে চেরনিগভ প্রদেশের নেজিন শহরে আদালতের চেয়ারম্যানের পদে স্থানান্তর করা হয়েছিল। নিঝিন শুধুমাত্র এই কারণেই পরিচিত ছিল যে নিকোলাই গোগোল সেখানে বড় হয়েছিলেন।
জিনাকে কিয়েভ ইনস্টিটিউট ফর নোবেল মেইডেনে পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু ছয় মাস পরে তারা তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিল: মেয়েটি এতটাই অসুস্থ ছিল যে সে প্রায় পুরো ছয় মাস ইনস্টিটিউটের ইনফার্মারিতে কাটিয়েছিল। এবং যেহেতু নিঝিনে মেয়েদের জিমনেসিয়াম ছিল না, জিনা স্থানীয় গোগোল লিসিয়ামের শিক্ষকদের সাথে বাড়িতেই পড়াশোনা করেছিল।
তিন বছর নেজিনে কাজ করার পর, নিকোলাই রোমানোভিচ প্রচণ্ড ঠান্ডায় আক্রান্ত হন এবং 1881 সালের মার্চ মাসে মারা যান। পরের বছর, পরিবার - জিনা ছাড়াও, আরও তিনটি ছোট বোন ছিল, একজন দাদী এবং তার মায়ের অবিবাহিত বোন - মস্কোতে চলে যায়।
এখানে জিনাকে ফিশার জিমনেশিয়ামে পাঠানো হয়েছিল। জিনা সত্যিই সেখানে এটি পছন্দ করেছিল, কিন্তু ছয় মাস পরে ডাক্তাররা তার মধ্যেও যক্ষ্মা আবিষ্কার করেছিলেন - তার মায়ের ভয়ে, যিনি বংশগতির জন্য ভীত ছিলেন। তখন শীতকাল। তাকে ঘর থেকে বের হতে নিষেধ করা হয়েছিল। আমাকে জিমনেসিয়াম ছেড়ে যেতে হয়েছিল। এবং বসন্তে, মা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে পরিবারটিকে এক বছরের জন্য ক্রিমিয়াতে থাকতে হবে। এইভাবে, হোম স্কুলিং জিনার জন্য আত্ম-উপলব্ধির একমাত্র সম্ভাব্য পথ হয়ে ওঠে। তিনি কখনই বিজ্ঞানের প্রতি বিশেষ আগ্রহী ছিলেন না, তবে স্বাভাবিকভাবেই একটি উদ্যমী মন এবং আধ্যাত্মিক কার্যকলাপের আকাঙ্ক্ষার অধিকারী ছিলেন। এমনকি তার প্রারম্ভিক যৌবনেও, জিনা ডায়েরি রাখা এবং কবিতা লিখতে শুরু করে - প্রথম কমিক, প্যারোডি, পরিবারের সদস্যদের সম্পর্কে। এবং তিনি অন্যদেরও এতে সংক্রামিত করেছিলেন - তার খালা, গভর্নেস, এমনকি তার মা। ক্রিমিয়া ভ্রমণ শুধুমাত্র শৈশবকাল থেকেই গড়ে ওঠা ভ্রমণের প্রতি ভালবাসাকে সন্তুষ্ট করেনি, তবে জিনাকে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী করার জন্য নতুন সুযোগও দিয়েছে: ঘোড়ায় চড়া এবং সাহিত্য।
ক্রিমিয়ার পরে, পরিবারটি ককেশাসে চলে গিয়েছিল - মায়ের ভাই আলেকজান্ডার স্টেপানোভ সেখানে থাকতেন। তার বস্তুগত সুস্থতা সবাইকে গ্রীষ্মকাল বোরজোমিতে কাটাতে দেয়, একটি রিসর্ট শহর টিফ্লিস থেকে খুব দূরে নয়। পরের গ্রীষ্মে আমরা মঙ্গলিসে গিয়েছিলাম, যেখানে আলেকজান্ডার স্টেপানোভিচ হঠাৎ মস্তিষ্কের প্রদাহে মারা যান। গিপিয়াস ককেশাসে থাকতে বাধ্য হয়েছিল।
জিনা টিফ্লিসের যুবকদের মোহিত করেছিল। হাঁটুর নীচে একটি সুবর্ণ-লাল বিনুনি এবং পান্না চোখ সহ একটি লম্বা, দুর্দান্ত সৌন্দর্য তার জুড়ে আসা প্রত্যেকের দৃষ্টিভঙ্গি, চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিকে অপ্রতিরোধ্যভাবে আকর্ষণ করেছিল। তাকে "কবিতা" ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল - যার ফলে তার সাহিত্যিক প্রতিভাকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। যে বৃত্তে তিনি তার চারপাশে জড়ো হয়েছিলেন, প্রায় সবাই কবিতা লিখেছিলেন, সেই সময়ে সবচেয়ে জনপ্রিয় সেমিয়ন নাডসনকে অনুকরণ করে, যিনি সম্প্রতি সেবনে মারা গিয়েছিলেন, তবে তার কবিতাগুলি সেরা ছিল। টিফ্লিসে, জিনা সেন্ট পিটার্সবার্গ ম্যাগাজিন "পিকচারস্ক রিভিউ" তে ন্যাডসন সম্পর্কে একটি প্রবন্ধ নিয়ে আসেন। সেখানে, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, আরেক তরুণ কবি, নাডসনের বন্ধু, দিমিত্রি মেরেজকভস্কির নাম উল্লেখ করা হয়েছিল এবং তার একটি কবিতা উদ্ধৃত করা হয়েছিল। জিনা এটা পছন্দ করেনি, কিন্তু কিছু কারণে সে নামটা মনে রেখেছে...

1888 সালের বসন্তে, গিপিয়াস এবং স্টেপানোভস আবার বোরজোমিতে গিয়েছিলেন। সেন্ট পিটার্সবার্গ ইউনিভার্সিটি থেকে স্নাতক হওয়ার পর ককেশাসের চারপাশে ভ্রমণ করে দিমিত্রি সের্গেভিচ মেরেজকভস্কিও সেখানে আসেন। ততক্ষণে, তিনি ইতিমধ্যেই তাঁর প্রথম কবিতার বই প্রকাশ করেছেন এবং মোটামুটি বিখ্যাত কবি ছিলেন। উভয়ের বিশ্বাস হিসাবে, তাদের মিলন ছিল রহস্যময় প্রকৃতির এবং উপর থেকে পূর্বনির্ধারিত ছিল। এক বছর পরে, 8 জানুয়ারী, 1889-এ, জিনাইদা গিপিয়াস এবং দিমিত্রি মেরেজকভস্কি প্রধান দেবদূত মাইকেলের টিফ্লিস চার্চে বিয়ে করেছিলেন। তার বয়স ছিল 19 বছর, তার বয়স ছিল 23।
নবদম্পতির পারস্পরিক ইচ্ছা অনুসারে, বিবাহটি খুব বিনয়ী হয়েছিল। নববধূ একটি গাঢ় ইস্পাত স্যুট এবং একটি গোলাপী আস্তরণের সঙ্গে একটি ছোট টুপি ছিল, এবং বর একটি ফ্রক কোট এবং একটি ইউনিফর্ম "নিকোলাস" ওভারকোট ছিল. কোন অতিথি ছিল না, কোন ফুল ছিল না, কোন প্রার্থনা সেবা ছিল না, কোন বিবাহের ভোজ ছিল. বিয়ের পরে সন্ধ্যায়, মেরেজকভস্কি তার হোটেলে গিয়েছিলেন এবং জিনা তার বাবা-মায়ের সাথে ছিলেন। সকালে, তার মা চিৎকার করে তাকে জাগিয়েছিলেন: "ওঠো! আপনি এখনও ঘুমাচ্ছেন, এবং আপনার স্বামী ইতিমধ্যেই এসেছেন! তখনই জিনার মনে পড়ে যে সে গতকাল বিয়ে করেছে... এইভাবে একটি পারিবারিক মিলনের জন্ম হয়েছিল যা খেলার জন্য নির্ধারিত ছিল গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকারাশিয়ান সংস্কৃতির ইতিহাসে। তারা পঞ্চাশ বছরেরও বেশি সময় ধরে একত্রে বসবাস করেছিল, একদিনের জন্যও বিচ্ছেদ হয়নি।
দিমিত্রি মেরেজকভস্কি একটি ধনী পরিবার থেকে এসেছেন - তার বাবা, সের্গেই ইভানোভিচ, দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের আদালতে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং জেনারেল পদে অবসর নিয়েছিলেন। পরিবারে তিনটি কন্যা এবং ছয় পুত্র ছিল, দিমিত্রি ছিলেন সর্বকনিষ্ঠ, তার মায়ের প্রিয়। এটি তার মাকে ধন্যবাদ ছিল যে দিমিত্রি সের্গেভিচ তার বাবার কাছ থেকে, বরং একজন কৃপণ মানুষ, বিবাহের সম্মতি এবং আর্থিক সহায়তা পেতে সক্ষম হয়েছিল। তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে নবদম্পতির জন্য একটি অ্যাপার্টমেন্ট ভাড়া দিয়েছিলেন এবং সজ্জিত করেছিলেন - বিয়ের পরপরই, জিনাইদা এবং দিমিত্রি এখানে চলে আসেন। তারা এইভাবে বাস করত: প্রত্যেকের একটি আলাদা শয়নকক্ষ, তাদের নিজস্ব অফিস ছিল - এবং একটি সাধারণ বসার ঘর, যেখানে স্বামী / স্ত্রীরা মিলিত হয়েছিল, তারা একে অপরকে যা লিখেছিল তা পড়ত, মতামত বিনিময় করেছিল এবং অতিথিদের গ্রহণ করেছিল।
দিমিত্রি সের্গেভিচের মা তার বিয়ের আড়াই মাস পরে 20 মার্চ মারা যান। সের্গেই ইভানোভিচ, যিনি তার স্ত্রীকে আন্তরিকভাবে ভালোবাসতেন এবং তার সন্তানদের প্রতি উদাসীন ছিলেন, বিদেশে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি আধ্যাত্মবাদে আগ্রহী হয়েছিলেন এবং কার্যত তার পরিবারের সাথে যোগাযোগ বন্ধ করে দিয়েছিলেন। একটি ব্যতিক্রম শুধুমাত্র দিমিত্রির জন্য তৈরি করা হয়েছিল - তার প্রয়াত স্ত্রীর প্রিয় হিসাবে। সের্গেই ইভানোভিচ 1908 সালে মারা যান - 19 বছর পরে, তার স্ত্রীর মৃত্যুর পর দিন পর্যন্ত।
সমসাময়িকরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে জিনাইদা গিপিয়াস এবং দিমিত্রি মেরেজকভস্কির পারিবারিক মিলন ছিল প্রাথমিকভাবে একটি আধ্যাত্মিক মিলন, এবং প্রকৃতপক্ষে কখনও বৈবাহিক ছিল না। দুজনেই বিয়ের শারীরিক দিক অস্বীকার করেছেন। একই সময়ে, উভয়েরই শখ এবং ভালবাসা ছিল (সমলিঙ্গের সহ), কিন্তু তারা শুধুমাত্র পরিবারকে শক্তিশালী করেছিল। জিনাইদা নিকোলাভনার অনেক শখ ছিল - তিনি পুরুষদের মোহনীয় করতে পছন্দ করতেন এবং মোহনীয় হতে পছন্দ করতেন। কিন্তু এটা কখনো চুমুর বাইরে যায়নি। গিপিয়াস বিশ্বাস করতেন যে শুধুমাত্র চুম্বনে প্রেমীরা সমান, এবং পরবর্তীতে যা অনুসরণ করা উচিত, কেউ অবশ্যই অন্যের উপরে দাঁড়াবে। আর জিনাইদা কোনো অবস্থাতেই এটা হতে দিতে পারেননি। তার জন্য, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি সর্বদা সমতা এবং আত্মার মিলন - কিন্তু দেহ নয়।
এই সমস্ত কিছু দুর্ভাগ্যবানদের গিপিয়াস এবং মেরেজকভস্কির বিবাহকে "একজন সমকামী এবং সমকামীর মিলন" বলার অনুমতি দেয়। চিঠিগুলি মেরেজকভস্কির অ্যাপার্টমেন্টে নিক্ষেপ করা হয়েছিল: "অ্যাফ্রোডাইট তার হারমাফ্রোডাইট স্ত্রীকে পাঠিয়ে তোমার প্রতিশোধ নিয়েছে।"

প্রায়শই, গিপিয়াসের পুরুষদের সাথে সম্পর্ক ছিল। যদিও এগুলিকে কিছুটা প্রসারিত করে উপন্যাস বলা যেতে পারে। মূলত, এটি সাধারণ ব্যবসা, চিঠিপত্র, কথোপকথন যা সারা রাত মেরেজকভস্কির বাড়িতে চলে, কয়েকটি চুম্বন - এবং এটিই। 1890 এর দশকের গোড়ার দিকে, জিনাইদা নিকোলাইভনা একসাথে দুই ব্যক্তির সাথে ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে ওঠেন - প্রতীকবাদী কবি নিকোলাই মিনস্কি এবং নাট্যকার এবং গদ্য লেখক ফিওদর চেরভিনস্কি, মেরেজকভস্কির বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিচিত। মিনস্কি তাকে আবেগের সাথে ভালোবাসতেন - কিন্তু গিপিয়াস শুধুমাত্র তার নিজের উপায়ে, আমার নিজের ভাষায়, "তার মাধ্যমে নিজের সাথে" প্রেমে পড়েছিলাম। 1895 সালে, জিনাইদা নিকোলাভনা আকিম ফ্লেক্সার (ভোলিনস্কি) এর সাথে সম্পর্ক শুরু করেন, যিনি সেভের্নি ভেস্টনিক ম্যাগাজিনের একজন বিখ্যাত সমালোচক এবং আদর্শবাদী ছিলেন। পরিচয় অনেক আগের। ফ্লেক্সারই প্রথম গিপিয়াসের কবিতা প্রকাশ করেছিলেন, যা কোনো পত্রিকা নিতে চায়নি। দীর্ঘ সহযোগিতা ধীরে ধীরে প্রথমে বন্ধুত্বে, তারপর প্রেমে পরিণত হয়। সমসাময়িকদের স্মৃতিকথা অনুসারে, ভলিনস্কির প্রতি গিপিয়াসের অনুভূতি ছিল জিনাইদা নিকোলায়েভনার জীবনের সবচেয়ে শক্তিশালী অনুভূতি। কিন্তু এমনকি তার সাথেও সে নিজেকেই রয়ে গেছে: আকিম লভোভিচ সম্পর্কে তাকে সবচেয়ে বেশি যেটা মুগ্ধ করেছিল তা হল যে সে তার মতোই তার "শারীরিক বিশুদ্ধতা" রক্ষা করতে চলেছে... যেমন গিপিয়াস পরে লিখেছিলেন, "অসম্ভব রাশিয়ান ভাষার" কারণে তারা ভেঙে পড়েছিল। , যা ফ্লেক্সার তার নিজের সমালোচনামূলক নিবন্ধ লিখেছেন।
1890-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1900-এর দশকের প্রথম দিকে, গিপিয়াস ইংরেজ ব্যারনেস এলিজাবেথ ফন ওভারবেকের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে ছিলেন। রাশিয়ান জার্মানদের একটি পরিবার থেকে আসা, তিনি মেরেজকভস্কির সাথে সুরকার হিসাবে সহযোগিতা করেছিলেন - তিনি তার দ্বারা অনুবাদিত ইউরিপিডস এবং সোফোক্লিসের ট্র্যাজেডিগুলির জন্য সঙ্গীত লিখেছিলেন, যা আলেকজান্দ্রিনস্কি থিয়েটারে মঞ্চস্থ হয়েছিল। গিপিয়াস এলিজাবেথ ভন ওভারবেককে বেশ কয়েকটি কবিতা উৎসর্গ করেছিলেন। সমসাময়িকরা এই সম্পর্কগুলিকে সম্পূর্ণরূপে ব্যবসায়িক এবং খোলামেলা প্রেম উভয়ই বলে...

যাইহোক, গিপিয়াস এবং মেরেজকভস্কির বিয়ে সত্যিই একটি অনন্য সৃজনশীল মিলন ছিল। কে এর নেতা ছিলেন সে সম্পর্কে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, তবে তারা একটি বিষয়ে একমত: জিনাইদাই সেই ধারণাগুলির মালিক ছিলেন যা পরে মেরেজকভস্কি তার রচনাগুলিতে বিকাশ করেছিলেন। তাকে ছাড়া, তার সমস্ত ধারণা কেবল শব্দই থেকে যেত, এবং তাকে ছাড়া সে চুপ করে থাকত। এটি ঘটেছে যে জিনাইদা নিকোলাভনার লেখা নিবন্ধগুলি মেরেজকভস্কির নামে প্রকাশিত হয়েছিল। এমন একটি কেসও ছিল: তিনি একবার দিমিত্রি সের্গেভিচকে দুটি কবিতা "দিয়েছিলেন" যা তিনি সত্যিই পছন্দ করেছিলেন। তাদের একজনের সাথে অ্যাপোক্যালিপস থেকে একটি দীর্ঘ এপিগ্রাফ সহ, মেরেজকভস্কি সেগুলিকে তার কবিতার সংকলনে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। কিন্তু গিপিয়াস, উপহার সম্পর্কে "ভুলে", এই কবিতাগুলি তার সংগ্রহে প্রকাশ করেছিলেন। এবং যদিও এটি অবিলম্বে স্পষ্ট ছিল যে কবিতাগুলি মেরেজকভস্কি লিখেছিলেন না - একজন কবি হিসাবে গিপিয়াস অনেক বেশি শক্তিশালী ছিলেন - তিনি রসিকতা থেকে দূরে চলে গিয়েছিলেন। কেউ কিছু খেয়াল করেনি।
জিনাইদা দ্রুত রাজধানীর সাহিত্য জীবনে একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করেন। ইতিমধ্যে 1888 সালে, তিনি প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন - তার প্রথম প্রকাশনা ছিল "উত্তর মেসেঞ্জার" ম্যাগাজিনে কবিতা, তারপরে "ইউরোপের বুলেটিন" এর একটি গল্প। পরিবারটি প্রায় একচেটিয়াভাবে ফি-তে বাস করত - প্রধানত সমালোচনামূলক নিবন্ধ থেকে, যা উভয়ই প্রচুর পরিমাণে লিখেছিল। জিনাইদা গিপিয়াসের কবিতা, দিমিত্রি মেরেজকভস্কির গদ্যের মতো, প্রাথমিকভাবে প্রকাশক খুঁজে পায়নি - সেগুলি 1860-এর দশকের উদারনৈতিক সমালোচনা থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত "ভাল সাহিত্য" এর তৎকালীন স্বীকৃত কাঠামোর সাথে খুব কম ফিট করে। যাইহোক, ধীরে ধীরে অবক্ষয় পশ্চিম থেকে আসে এবং রাশিয়ান মাটিতে শিকড় নেয়, প্রাথমিকভাবে প্রতীকবাদের মতো একটি সাহিত্যিক ঘটনা। ফ্রান্সে উদ্ভূত, প্রতীকবাদ 1890 এর দশকের গোড়ার দিকে রাশিয়ায় প্রবেশ করে এবং কয়েক বছরের মধ্যে রাশিয়ান সাহিত্যে শীর্ষস্থানীয় শৈলীতে পরিণত হয়। গিপিয়াস এবং মেরেজকভস্কি নিজেকে রাশিয়ায় উদ্ভূত প্রতীকবাদের উত্সে খুঁজে পান - নিকোলাই মিনস্কি, ইনোকেন্টি অ্যানেনস্কি, ভ্যালেরি ব্রাইউসভ, ফিওডর সোলোগুব, কনস্ট্যান্টিন বালমন্টের সাথে তাদের "সিনিয়র প্রতীকবাদী" বলা হত। তারাই সমালোচনার ঝাঁকুনি বহন করেছিল, যা পপুলিজমের সেকেলে অবস্থানে দাঁড়িয়েছিল। সর্বোপরি, "ষাটের দশক" বিশ্বাস করত যে সাহিত্যের প্রথম কাজ হল সমাজের ক্ষতগুলি প্রকাশ করা, শিক্ষা দেওয়া এবং একটি উদাহরণ হিসাবে পরিবেশন করা এবং যে কোনও সাহিত্য কর্মএর শৈল্পিক যোগ্যতার দ্বারা নয়, বরং সেখানে পাওয়া ধারণা (আদর্শ নাগরিক এবং অভিযুক্ত) দ্বারা মূল্যায়ন করা হয়েছিল। প্রতীকবাদীরা সাহিত্যে নান্দনিক নীতি পুনরুদ্ধারের জন্য লড়াই করেছিলেন। এবং তারা জিতেছে। আলেকজান্ডার ব্লক এবং আন্দ্রেই বেলি প্রজন্মের "কনিষ্ঠ প্রতীকবাদীরা" কলমে তাদের বড় ভাইদের দ্বারা ইতিমধ্যেই জিতে নেওয়া অবস্থানে এসেছিলেন এবং তারা যা জয় করেছিলেন তার পরিধিকে কেবল গভীর ও প্রসারিত করেছিলেন।
1890-এর দশকের গোড়ার দিকে, মেরেজকভস্কি "খ্রিস্ট এবং খ্রীষ্টবিরোধী" ট্রিলজিতে কাজ শুরু করেছিলেন: প্রথমে "জুলিয়ান দ্য অ্যাপোস্টেট" উপন্যাসে এবং তারপরে তার সবচেয়ে বিখ্যাত উপন্যাস "লিওনার্দো দা ভিঞ্চি" তে। ট্রিলজির জন্য উপাদান সংগ্রহ করার সময়, জিনাইদা নিকোলাভনা এবং দিমিত্রি সের্গেভিচ ইউরোপের চারপাশে দুটি ভ্রমণ করেন। জিনাইদা প্রথমবারের মতো প্যারিসে আসেন - এমন একটি শহর যা তাকে অবিলম্বে মোহিত করেছিল এবং যেখানে মেরেজকভস্কিরা পরবর্তীতে বহু বছর অতিবাহিত করবে। ফিরে আসার পরে, তারা লিটেনি প্রসপেক্ট এবং প্যানটেলিমোনোভস্কায়া স্ট্রিটের কোণে, "মুরুজির বাড়িতে" বসতি স্থাপন করেছিল - এমন একটি বাড়িতে যা তাদের ধন্যবাদ, সেন্ট পিটার্সবার্গের সাহিত্যিক, শৈল্পিক, ধর্মীয় এবং দার্শনিক জীবনের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। . এখানে জিনাইদা নিকোলাভনা একটি বিখ্যাত সাহিত্য সেলুনের আয়োজন করেছিলেন, যেখানে সেই সময়ের অনেক বিশিষ্ট সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব জড়ো হয়েছিল।

19 শতকের সাংস্কৃতিক পরিবেশ মূলত বিভিন্ন চেনাশোনাগুলির ক্রিয়াকলাপ নিয়ে গঠিত - গার্হস্থ্য, বন্ধুত্বপূর্ণ, বিশ্ববিদ্যালয়, যা পঞ্জিকা এবং ম্যাগাজিনের প্রকাশনা সংস্থাগুলির চারপাশে বিকাশ লাভ করেছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি, এক সময়ে, চেনাশোনাগুলি থেকেও উদ্ভূত হয়েছিল। "নিউ ওয়ে" ম্যাগাজিনের সম্পাদকীয় অফিসে মিটিং, "ওয়ার্ল্ড অফ আর্ট" ম্যাগাজিনের সন্ধ্যা, লেখক এবং দার্শনিক ভ্যাসিলি রোজানভের "রবিবার", ভ্যাচেস্লাভ ইভানভের "টাওয়ারে" বুধবার, নিকোলাই মিনস্কির "শুক্রবার" , Fyodor Sologub এর "পুনরুত্থান" - Merezhkovsky দম্পতি এই সব - এবং আরো অনেক - মিটিং একটি অপরিহার্য অংশগ্রহণকারী ছিল. তাদের বাড়ি অতিথিদের জন্যও উন্মুক্ত ছিল - কবি, লেখক, শিল্পী, ধর্মীয় ও রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব। “সংস্কৃতি এখানে সত্যিকার অর্থে তৈরি হয়েছিল। সবাই এখানে একবার পড়াশোনা করেছে,” সেলুনের নিয়মিত অতিথিদের একজন আন্দ্রেই বেলি লিখেছেন। গিপিয়াস কেবল সেলুনের মালিক ছিলেন না, তার বাড়িতে সংগ্রহ করেছিলেন মজার লোক, কিন্তু একজন অনুপ্রেরণাদাতা, একজন প্ররোচনাকারী এবং সমস্ত আলোচনায় প্রবল অংশগ্রহণকারী, ভিন্ন ভিন্ন মতামত, রায়, অবস্থানের প্রতিসরণের কেন্দ্র। সাহিত্যিক প্রক্রিয়ায় গিপিয়াসের প্রভাব তার সমসাময়িক প্রায় সকলেই স্বীকৃত ছিল। তাকে "পতনশীল ম্যাডোনা" বলা হত, গুজব, গসিপ এবং কিংবদন্তিগুলি তার চারপাশে ছড়িয়ে পড়েছিল, যা গিপিয়াস কেবল আনন্দের সাথেই সংগ্রহ করেননি, বরং সক্রিয়ভাবে বহুগুণ করেছেন। তিনি প্রতারণার খুব পছন্দ করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি তার স্বামীকে বিভিন্ন হাতের লেখায় চিঠি লিখেছিলেন, যেন ভক্তদের কাছ থেকে, যেখানে পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, তিনি তাকে তিরস্কার করেছেন বা প্রশংসা করেছেন। তিনি তার প্রতিপক্ষকে একটি চিঠি লিখতে পারতেন, তার নিজের হাতে লেখা, যেখানে তিনি পূর্বে শুরু হওয়া আলোচনা অব্যাহত রেখেছিলেন।
তিনি তার সমসাময়িকদের সাহিত্যিক এবং ব্যক্তিগত জীবনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছিলেন। ধীরে ধীরে, গিপিয়াসকে জানা এবং তার সেলুনে যাওয়া সিম্বলিস্টের উচ্চাকাঙ্ক্ষী লেখকদের জন্য বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠে - এবং শুধুমাত্র - প্ররোচনা নয়। তার সক্রিয় সহায়তায়, আলেকজান্ডার ব্লকের সাহিত্য আত্মপ্রকাশ ঘটেছিল। তিনি নবজাতক ওসিপ ম্যান্ডেলস্টামকে জনসাধারণের চোখে নিয়ে আসেন। তিনি তৎকালীন অজানা সের্গেই ইয়েসেনিনের কবিতাগুলির প্রথম পর্যালোচনা লিখেছিলেন।
তিনি একজন বিখ্যাত সমালোচক ছিলেন। তিনি সাধারণত পুরুষ ছদ্মনামে লিখতেন, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিলেন অ্যান্টন ক্রেইনি, তবে সবাই জানত যে এই পুরুষ মুখোশের পিছনে কে লুকিয়ে ছিল। অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ, সাহসী এবং একটি বিদ্রূপাত্মক এবং অ্যাফোরিক স্বরে, গিপিয়াস এমন সমস্ত কিছু সম্পর্কে লিখেছেন যা এমনকি সামান্য মনোযোগের যোগ্য। তারা তার তীক্ষ্ণ জিহ্বাকে ভয় পেত, অনেকে তাকে ঘৃণা করত, কিন্তু সবাই অ্যান্টন ক্রেনির মতামত শুনেছিল।
কবিতাগুলি, যা তিনি সর্বদা তার নামের সাথে স্বাক্ষর করেছিলেন, মূলত একটি পুরুষ দৃষ্টিকোণ থেকে লেখা হয়েছিল। এতে হতবাক হওয়ার একটি অংশ ছিল, এবং তার সত্যিকারের কিছুটা পুরুষালি প্রকৃতির প্রকাশ (এটি কারণ ছাড়াই ছিল না যে তারা বলেছিল যে তাদের পরিবারে গিপিয়াস হলেন স্বামী, এবং মেরেজকভস্কি হলেন স্ত্রী; তিনি তাকে গর্ভধারণ করেন এবং তিনি তাকে জন্ম দেন। ধারণা), এবং খেলা। জিনাইদা নিকোলাইভনা তার নিজস্ব একচেটিয়াতা এবং তাত্পর্যের প্রতি অবিচলভাবে আত্মবিশ্বাসী ছিলেন এবং এটিকে জোর দেওয়ার জন্য সম্ভাব্য প্রতিটি উপায়ে চেষ্টা করেছিলেন।
তিনি নিজেকে অন্যের জন্য নিষিদ্ধ সমস্ত কিছুর অনুমতি দিয়েছিলেন। তিনি পুরুষদের পোশাক পরতেন - তারা কার্যকরভাবে তার অনস্বীকার্য নারীত্বের উপর জোর দিয়েছিল।

ঠিক এভাবেই লেভ বাকস্ট তাকে বিখ্যাত প্রতিকৃতিতে চিত্রিত করেছেন। তিনি মানুষের সাথে খেলতে এবং তাদের উপর অনন্য পরীক্ষা-নিরীক্ষা করতে পছন্দ করতেন। প্রথমে তিনি গভীর আগ্রহের অভিব্যক্তি দিয়ে তাদের আকৃষ্ট করেন, তার নিঃসন্দেহে সৌন্দর্য এবং কবজ দিয়ে তাদের মোহিত করেন এবং তারপর অহংকার, উপহাস এবং ঠান্ডা অবজ্ঞার সাথে তাদের প্রতিহত করেন। তার অসাধারণ বুদ্ধিমত্তার কারণে এটা কঠিন ছিল না। তার প্রিয় বিনোদন ছিল মানুষের প্রতি অহংকারী হওয়া, তাদের বিব্রত করা, তাদের একটি বিশ্রী অবস্থানে রাখা এবং তাদের প্রতিক্রিয়া দেখা। গিপিয়াস একটি অপরিচিত ব্যক্তিকে বেডরুমে, পোশাক ছাড়া বা এমনকি গোসল করার সময় গ্রহণ করতে পারে। গল্পটিতে বিখ্যাত লরজেনেট অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা অদূরদর্শী জিনাইদা নিকোলায়েভনা বিদ্বেষপূর্ণ অবাধ্যতার সাথে ব্যবহার করেছিলেন এবং তার ভক্তদের বিয়ের আংটি থেকে তৈরি একটি নেকলেস।
গিপিয়াস ইচ্ছাকৃতভাবে অন্যদের তার প্রতি নেতিবাচক অনুভূতির জন্য প্ররোচিত করেছিল। তিনি এটি পছন্দ করেছিলেন যখন তাকে "ডাইনি" বলা হয়েছিল - এটি নিশ্চিত করেছে যে তিনি যে "দানবীয়" চিত্রটি নিবিড়ভাবে চাষ করেছিলেন তা সফলভাবে কাজ করছে। তিনি নিজের জন্য পোশাক সেলাই করেছিলেন, যা পথচারীরা সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং প্যারিস উভয় ক্ষেত্রেই বিভ্রান্ত ও আতঙ্কের চোখে দেখেছিল এবং তিনি স্পষ্টতই অশালীনভাবে প্রসাধনী ব্যবহার করেছিলেন - সূক্ষ্ম সাদা চামড়াইট রঙের পাউডার একটি পুরু স্তর প্রয়োগ.
তিনি তার আসল মুখ লুকানোর চেষ্টা করেছিলেন, এইভাবে কষ্ট না পেতে শেখার চেষ্টা করেছিলেন। একটি দুর্বল, অতি সংবেদনশীল প্রকৃতির অধিকারী, গিপিয়াস মনস্তাত্ত্বিক সুরক্ষা লাভের জন্য, একটি শেল অর্জন করার জন্য যা তার আত্মাকে ক্ষতির হাত থেকে রক্ষা করবে ইচ্ছাকৃতভাবে নিজেকে ভেঙে ফেলে এবং পুনরায় তৈরি করে। এবং যেহেতু জানা যায়, সর্বোত্তম পথপ্রতিরক্ষা - আক্রমণ, জিনাইদা নিকোলাভনা এমন একটি প্রতিবাদী স্টাইল বেছে নিয়েছিলেন ...
জিনাইদা গিপিয়াসের মূল্যবোধের ব্যবস্থায় আত্মা এবং ধর্মের সমস্যাগুলি একটি বিশাল স্থান দখল করেছে। গিপিয়াসই বিখ্যাত ধর্মীয় এবং দার্শনিক সভা (1901-1903) এর ধারণা নিয়ে এসেছিলেন, যা 20 শতকের গোড়ার দিকে রাশিয়ান ধর্মীয় পুনরুজ্জীবনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। এই মিটিংগুলিতে, সৃজনশীল বুদ্ধিজীবীরা, অফিসিয়াল গির্জার প্রতিনিধিদের সাথে, বিশ্বাসের বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। গিপিয়াস ছিলেন প্রতিষ্ঠাতা সদস্যদের একজন এবং সমস্ত মিটিংয়ে একটি অপরিহার্য অংশগ্রহণকারী।
তিনি একটি গোলাপী আস্তরণের সঙ্গে একটি নিছক কালো সি-থ্রু ড্রেস পরে প্রথম মিটিং আপ দেখানো হয়েছে. প্রতিটি আন্দোলন একটি নগ্ন শরীরের ছাপ তৈরি করেছে। সভায় উপস্থিত গির্জার পদবিন্যাসীরা বিব্রত এবং লাজুকভাবে দূরে তাকালেন...
ধর্মীয় এবং দার্শনিক সভাগুলির প্রস্তুতির সময়, মেরেজকভস্কি এবং গিপিয়াস দিমিত্রি ভ্যাসিলিভিচ ফিলোসফভের ঘনিষ্ঠ হন। একজন চাচাতো ভাই এবং সবচেয়ে কাছের বন্ধু (এবং, কিছু উত্স অনুসারে, প্রেমিকা) বিখ্যাত সমাজসেবক সের্গেই দিয়াঘিলেভ, তিনি ওয়ার্ল্ড অফ আর্ট গ্রুপের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যার সাথে জিনাইদা নিকোলাভনা এবং দিমিত্রি সের্গেভিচের দীর্ঘস্থায়ী বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক ছিল। এই গোষ্ঠীর সদস্যদের দার্শনিক ভ্যাসিলি রোজানভের অনুসারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, তবে ফিলোসফভ মেরেজকভস্কির ধারণার কাছাকাছি পরিণত হয়েছিল। সম্পর্কটি এতটাই শক্তিশালী ছিল যে গিপিয়াস, মেরেজকভস্কি এবং ফিলোসফভ এমনকি একে অপরের সাথে একটি বিশেষ "ট্রিপল" জোটে প্রবেশ করেছিলেন, একটি বিবাহের স্মরণ করিয়ে দেয়, যার জন্য একটি বিশেষ, যৌথভাবে বিকশিত অনুষ্ঠান করা হয়েছিল। ইউনিয়নটিকে ভবিষ্যতের ধর্মীয় আদেশের সূচনা হিসাবে দেখা হয়েছিল। এর কাজের নীতিগুলি নিম্নলিখিত ছিল: রাষ্ট্রীয় চার্চের সাথে বাহ্যিক বিচ্ছেদ এবং অর্থোডক্সির সাথে অভ্যন্তরীণ মিলন, লক্ষ্য পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্য প্রতিষ্ঠা করা। এই দিকের ক্রিয়াকলাপগুলি তিনটিই রাশিয়া, তাদের সমসাময়িক এবং পরবর্তী প্রজন্মের প্রতি তাদের কর্তব্য হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। জিনাইদা নিকোলাভনা সবসময় এই কাজটিকে "মূল জিনিস" বলে অভিহিত করেন।

যাইহোক, "ওয়ার্ল্ড অফ আর্টের" সাথে শীঘ্রই যে বিরোধটি উদ্ভূত হয়েছিল তা এই ইউনিয়নের ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়: এক বছর পরে, ফিলোসফভ দিয়াঘিলেভের কাছে ফিরে আসেন, যিনি তার চাচাতো ভাই এবং মেরেজকভস্কিদের মধ্যে ঝগড়া করার জন্য প্রচুর শক্তি ব্যয় করেছিলেন। দার্শনিকদের অসুস্থ বলা হয়, দিয়াঘিলেভ তাকে তার অ্যাপার্টমেন্টে লুকিয়ে রাখেন এবং মেরেজকভস্কির সমস্ত প্রচেষ্টাকে দমন করে জিনিসগুলি সাজানোর জন্য। এই কারণে, দিয়াগিলেভের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা হয়। শীঘ্রই তিনি এবং ফিলোসোভভ বিদেশে চলে যান।
1903 সালে, পবিত্র ধর্মসভার ডিক্রি দ্বারা সভা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।
একই বছরে, জিনাইদা নিকোলাভনার মা মারা যান। তিনি এবং তার বোন উভয়েই তার মৃত্যুতে খুব চিন্তিত ছিলেন। এই সময়ে, দিমিত্রি সের্গেভিচ তার পাশে ছিলেন - এবং দার্শনিক, যারা বিদেশ থেকে ফিরে এসেছিলেন। তারা আবার ঘনিষ্ঠ হয়। আর তারপর থেকে পনেরো বছর তাদের বিচ্ছেদ হয়নি।
দিমিত্রি ভ্যাসিলিভিচ ছিলেন খুব সুদর্শন, মার্জিত, পরিশীলিত, অত্যন্ত সংস্কৃতিবান, ব্যাপকভাবে শিক্ষিত, সত্যিকারের ধর্মীয় ব্যক্তি. জিনাইদা নিকোলায়েভনা কিছু সময়ের জন্য একজন পুরুষ হিসাবে তার প্রতি মুগ্ধ ছিলেন (এটি তার কাছে ছিল যে তার একমাত্র কবিতা, একটি মহিলা দৃষ্টিকোণ থেকে লেখা, সম্বোধন করা হয়েছিল), কিন্তু ফিলোসোফভ তার অগ্রগতি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যে কোনও শারীরিক মিলনের প্রতি ঘৃণার কথা উল্লেখ করে এবং একটি আধ্যাত্মিক প্রস্তাব করেছিলেন। এবং বিনিময়ে বন্ধুত্বপূর্ণ ইউনিয়ন। কেউ কেউ বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি গিপিয়াস - মেরেজকভস্কি পছন্দ করেছিলেন। তবুও, বহু বছর ধরে তিনি দিমিত্রি সের্গেভিচ এবং জিনাইদা নিকোলাভনা উভয়ের নিকটতম বন্ধু, মিত্র এবং সহচর ছিলেন।

পরের বছরগুলোতে তারা একসাথে থাকে। তারা বিদেশে, বিশেষ করে প্যারিসে অনেক সময় কাটায়। যাইহোক, 1905 এর ঘটনাগুলি সেন্ট পিটার্সবার্গে তাদের খুঁজে পেয়েছিল। 9 জানুয়ারী একটি শান্তিপূর্ণ বিক্ষোভের শুটিং সম্পর্কে জানতে পেরে - রক্তাক্ত রবিবার - মেরেজকভস্কি, গিপিয়াস, ফিলোসোফভ, আন্দ্রেই বেলি এবং আরও কয়েকজন পরিচিত ব্যক্তি প্রতিবাদে তাদের নিজস্ব বিক্ষোভ মঞ্চস্থ করেছিলেন: সন্ধ্যায় আলেকজান্দ্রিনস্কি থিয়েটারে উপস্থিত হয়ে (সাম্রাজ্যিক!), ব্যাহত করে। কর্মক্ষমতা।
সেই সন্ধ্যায়, বিখ্যাত অভিনেতা নিকোলাই ভারলামভ, ইতিমধ্যে বয়স্ক, অভিনয় করার কথা ছিল। তারা বলে যে তিনি মঞ্চের পিছনে কেঁদেছিলেন: তার অভিনয় কখনও ব্যাহত হয়নি!
1906 সাল থেকে, মেরেজকভস্কি, গিপিয়াস এবং ফিলোসফভ প্রধানত বিদেশে থাকতেন, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে প্যারিস এবং রিভেরায়। তারা 1914 সালের বসন্তে বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার ঠিক আগে তাদের স্বদেশে ফিরে আসে। ধর্মীয় কারণে, মেরেজকভস্কিদের যে কোনও যুদ্ধের প্রতি সম্পূর্ণ নেতিবাচক মনোভাব ছিল। গিপিয়াস বলেছিলেন যে যুদ্ধ মানবতার অপমান। তারা তাদের দেশপ্রেম দেখেছিল সর্বত্র রাশিয়ান অস্ত্রের শক্তির প্রশংসা না করে, তখনকার অনেকের মতো, কিন্তু সমাজকে বোঝানোর মধ্যে যে বিবেকহীন রক্তপাত হতে পারে। গিপিয়াস যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রতিটি যুদ্ধই নিজের মধ্যে জীবাণু বহন করে নতুন যুদ্ধ, পরাজিতদের জাতীয় ক্রোধ দ্বারা উত্পন্ন.
যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে, তিনি এই ধারণায় এসেছিলেন যে শুধুমাত্র একটি "সৎ বিপ্লব" যুদ্ধ শেষ করতে পারে। অন্যান্য প্রতীকবাদীদের মতো, গিপিয়াস বিপ্লবে একটি মহান আধ্যাত্মিক উত্থান দেখেছিলেন যা একজন ব্যক্তিকে শুদ্ধ করতে এবং সৃষ্টি করতে সক্ষম। নতুন বিশ্বআধ্যাত্মিক স্বাধীনতা। এই জন্য ফেব্রুয়ারি বিপ্লবমেরেজকভস্কিরা আনন্দের সাথে এটি গ্রহণ করেছিল, স্বৈরাচার নিজেকে সম্পূর্ণরূপে অপমান করেছিল, তারা এটি ঘৃণা করেছিল। তারা খুশি যে এখন সরকারে তাদের মতো লোক আছে, তাদের অনেক পরিচিত। কিন্তু তারা তখনও বুঝতে পেরেছিল যে অস্থায়ী সরকার ক্ষমতা ধরে রাখতে খুব দুর্বল। যখন অক্টোবর বিপ্লব সংঘটিত হয়েছিল, জিনাইদা নিকোলাভনা আতঙ্কিত হয়েছিলেন: তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তিনি যে রাশিয়াকে ভালোবাসতেন এবং বাস করতেন সেটি আর থাকবে না। তার সেই বছরের ডায়েরিগুলি ভয়, বিতৃষ্ণা, ক্রোধে পূর্ণ - এবং যা ঘটছে তার স্মার্টতম মূল্যায়ন, সবচেয়ে আকর্ষণীয় স্কেচ, সবচেয়ে মূল্যবান পর্যবেক্ষণ। প্রথম থেকেই, মেরেজকভস্কিরা নতুন সরকারের প্রত্যাখ্যানের উপর জোর দিয়েছিল। জিনাইদা নিকোলাভনা প্রকাশ্যে সকলের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন যারা নতুন সরকারের সাথে সহযোগিতা করতে শুরু করেছিলেন, প্রকাশ্যে ব্লককে তার "দ্য টুয়েলভ" কবিতার জন্য তিরস্কার করেছিলেন এবং বেলি এবং ব্রাউসভের সাথে ঝগড়া করেছিলেন। Gippius এবং Merezhkovsky উভয়ের জন্যই নতুন সরকার ছিল "শয়তানের রাজ্যের" মূর্ত প্রতীক। কিন্তু পদত্যাগের সিদ্ধান্ত স্থগিত ও স্থগিত। তারা তখনও বলশেভিকদের পরাজয়ের আশা করেছিল। যখন তারা অবশেষে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং মেরেজকভস্কি চিকিৎসার জন্য বিদেশে যাওয়ার অনুমতি চেয়েছিল, তখন তাদের ছেড়ে যাওয়া থেকে স্পষ্টতই নিষেধ করা হয়েছিল। যাইহোক, 1919 এর শেষে তারা দেশ থেকে পালাতে সক্ষম হয়। দিমিত্রি মেরেজকভস্কি, জিনাইদা গিপিয়াস, দিমিত্রি ফিলোসোফভ এবং গিপিয়াসের সেক্রেটারি ভ্লাদিমির জ্লোবিন অবৈধভাবে বোব্রুইস্ক অঞ্চলে পোলিশ সীমান্ত অতিক্রম করেছিলেন।
তারা প্রথমে মিনস্কে বসতি স্থাপন করেছিল এবং 1920 সালের ফেব্রুয়ারির শুরুতে তারা ওয়ারশতে চলে গিয়েছিল। এখানে তারা সক্রিয় হয়ে পড়ে রাজনৈতিক কার্যকলাপরাশিয়ান অভিবাসীদের মধ্যে। এখানে তাদের জীবনের অর্থ ছিল বলশেভিজম থেকে রাশিয়ার মুক্তির সংগ্রাম। সোভিয়েত রাশিয়ার সাথে শান্তির সম্ভাব্য উপসংহারের বিরুদ্ধে পোলিশ সরকারের ঘনিষ্ঠ চেনাশোনাগুলিতে গিপিয়াস সক্রিয় ছিলেন। তিনি Svoboda পত্রিকার সাহিত্য বিভাগের সম্পাদক হয়েছিলেন, যেখানে তিনি তার রাজনৈতিক কবিতা প্রকাশ করেছিলেন। দিমিত্রি ফিলোসোফভ রাশিয়ান কমিটির সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন এবং সন্ত্রাসবাদী "কমব্যাট গ্রুপ" এর প্রাক্তন সদস্য বরিস সাভিনকভের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করতে শুরু করেছিলেন - তিনি পোল্যান্ডে বলশেভিক বিরোধী আন্দোলনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। গিপিয়াস সাভিনকভকে দীর্ঘকাল ধরে চিনতেন - তারা 1908-1914 সালে ফ্রান্সে ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠে, যেখানে সাভিনকভ তারপরে তার দলের সভা আয়োজন করেছিল। গিপিয়াসের সাথে যোগাযোগের ফলস্বরূপ, সাভিনকভ "দ্য প্যাল ​​হর্স" উপন্যাসটি লিখেছিলেন, 1909 সালে ভি. রোপশিন ছদ্মনামে প্রকাশিত হয়েছিল। গিপিয়াস উপন্যাসটি সম্পাদনা করেছিলেন, এর জন্য একটি নাম নিয়ে এসেছিলেন, পাণ্ডুলিপিটি রাশিয়ায় নিয়ে এসেছিলেন এবং রাশিয়ান থট ম্যাগাজিনে এটি প্রকাশ করেছিলেন। 1917-18 সালে, কেরেনস্কির সাথে সাভিনকভের উপর এটি ছিল যে গিপিয়াস রাশিয়ার নতুন ধারণা এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে বিশেষ আশা রেখেছিলেন।
এখন মেরেজকভস্কি এবং গিপিয়াস পোলিশ সরকারের প্রধান মার্শাল জোজেফ পিলসুডস্কির মধ্যে এমন একজন ত্রাণকর্তা দেখেছিলেন। তারা আশা করেছিল যে, তিনি, পোল্যান্ডের চারপাশে সমস্ত বলশেভিক বিরোধী শক্তিকে সমাবেশ করে, বলশেভিজম থেকে বিশ্বকে মুক্ত করবেন। যাইহোক, 12 অক্টোবর, 1920 সালে, পোল্যান্ড এবং রাশিয়া একটি যুদ্ধবিরতি স্বাক্ষর করে। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করা হয়েছিল যে পোল্যান্ডে রাশিয়ান জনগণকে দেশ থেকে বহিষ্কারের ভয়ে বলশেভিক সরকারের সমালোচনা করা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।
এক সপ্তাহ পরে, গিপিয়াস, মেরেজকভস্কি এবং জ্লোবিন প্যারিসের উদ্দেশ্যে রওনা হন। ফিলোসোফভ, যিনি সাভিনকভের শক্তিশালী প্রভাবের অধীনে এসেছিলেন, ওয়ারশতে থেকে যান, যেখানে তিনি পোল্যান্ডের রাশিয়ান জাতীয় কমিটিতে প্রচার বিভাগের প্রধান ছিলেন।
প্যারিসে বসতি স্থাপন করার পরে, যেখানে প্রাক-বিপ্লবী সময় থেকে তাদের একটি অ্যাপার্টমেন্ট ছিল, মেরেজকভস্কিরা রাশিয়ান দেশত্যাগের ফুলের সাথে নতুন করে পরিচিতি করেছিলেন: কনস্ট্যান্টিন বালমন্ট, নিকোলাই মিনস্কি, ইভান বুনিন, ইভান শ্মেলেভ, আলেকজান্ডার কুপ্রিন, নিকোলাই বারদিয়েভ এবং অন্যান্য। জিনাইদা নিকোলাভনা আবার নিজেকে তার উপাদানে খুঁজে পেলেন। আবার, জীবন তার চারপাশে ঘোলাটে ছিল, সে ক্রমাগত প্রকাশিত হয়েছিল - কেবল রাশিয়ান ভাষায় নয়, জার্মান, ফরাসি ভাষায়ও, স্লাভিক ভাষা. শুধু তার কথায় আরো বেশি তিক্ততা, তার কবিতায় আরো বেশি বিষাদ, হতাশা ও বিষ...

1926 সালে, মেরেজকভস্কি সাহিত্যিক এবং দার্শনিক সমাজ "সবুজ বাতি" সংগঠিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন - 19 শতকের শুরুতে একই নামের সমাজের এক ধরণের ধারাবাহিকতা, যেখানে এ.এস. পুশকিন। জর্জি ইভানভ সোসাইটির সভাপতি হন এবং জলোবিন সেক্রেটারি হন। Merezhkovskys একটি "ধারণার ইনকিউবেটর", আলোচনার জন্য একটি পরিবেশের মত কিছু তৈরি করতে চেয়েছিলেন গুরুতর বিষয়. প্রথম দেশত্যাগের বৌদ্ধিক জীবনে সমাজ একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিল এবং কয়েক বছর ধরে তার সেরা প্রতিনিধিদের সংগ্রহ করেছিল।
সভাগুলি বন্ধ ছিল: অতিথিদের একটি তালিকা অনুসারে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, এবং প্রত্যেককে একটি ছোট ফি নেওয়া হয়েছিল, যা প্রাঙ্গণ ভাড়া নিতে ব্যবহৃত হয়েছিল। বৈঠকে নিয়মিত অংশগ্রহণকারীরা ছিলেন ইভান বুনিন, বরিস জাইতসেভ, মিখাইল আলদানভ, আলেক্সি রেমিজভ, নাদেজহদা টেফি, নিকোলাই বারদিয়েভ এবং আরও অনেকে। 1939 সালে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার সাথে সাথে এই সমাজের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়।
বছরের পর বছর ধরে, গিপিয়াস একটু বদলেছে। এবং হঠাৎ দেখা গেল যে তিনি অভিবাসী লেখকদের মধ্যে কার্যত একা ছিলেন: পুরানো প্রজন্ম, তার প্রাক্তন কমরেডরা ধীরে ধীরে সাহিত্যের দৃশ্য ছেড়ে চলে গেছে, অনেকেই ইতিমধ্যে মারা গেছে, এবং তিনি নতুন প্রজন্মের কাছাকাছি ছিলেন না, যারা ইতিমধ্যে তাদের কার্যক্রম শুরু করেছিলেন। দেশত্যাগে এবং তিনি নিজেই এটি বুঝতে পেরেছিলেন: 1938 সালে প্রকাশিত একটি কবিতার বই "শাইন"-এ প্রচুর তিক্ততা, হতাশা, একাকীত্ব এবং পরিচিত বিশ্বের হারানোর অনুভূতি ছিল। এবং নতুন পৃথিবী তাকে এড়িয়ে গেছে...
মেরেজকভস্কি, তার কমিউনিজম বিদ্বেষে, ধারাবাহিকভাবে ইউরোপের সমস্ত স্বৈরশাসকদের দোষারোপ করেছেন। 30 এর দশকের শেষে, তিনি ফ্যাসিবাদের ধারণাগুলিতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং ব্যক্তিগতভাবে মুসোলিনির সাথে দেখা করেন। মেরেজকভস্কি তাকে "কমিউনিস্ট সংক্রমণ" থেকে ইউরোপের সম্ভাব্য ত্রাণকর্তা হিসাবে দেখেছিলেন। জিনাইদা নিকোলাইভনা এই ধারণাটি ভাগ করেনি - যে কোনও অত্যাচারী তার কাছে ঘৃণ্য ছিল।
1940 সালে, মেরেজকভস্কিরা বিয়ারিটজে চলে যান। শীঘ্রই প্যারিস জার্মানদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল, সমস্ত রাশিয়ান ম্যাগাজিন এবং সংবাদপত্র বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল। অভিবাসীদের সাহিত্য ত্যাগ করতে হয়েছিল এবং শুধুমাত্র দখলদারদের সাথে যোগাযোগ এড়াতে চেষ্টা করতে হয়েছিল।
নাৎসি জার্মানির প্রতি গিপিয়াসের মনোভাব ছিল দ্বিধাবিভক্ত। একদিকে, তিনি বলশেভিজমকে ঘৃণা করেছিলেন, আশা করেছিলেন যে হিটলার বলশেভিকদের চূর্ণ করতে সাহায্য করবে। অন্যদিকে, যে কোনো ধরনের স্বৈরাচার তার কাছে অগ্রহণযোগ্য ছিল; এবং যদিও জিনাইদা নিকোলাভনা আবেগের সাথে রাশিয়াকে বলশেভিজম থেকে মুক্ত দেখতে চেয়েছিলেন, তারা কখনই নাৎসিদের সাথে সহযোগিতা করেনি। তিনি সর্বদা রাশিয়ার পাশে ছিলেন।
1941 সালের গ্রীষ্মে, ইউএসএসআর-এ জার্মানির আক্রমণের কিছু পরে, ভ্লাদিমির জ্লোবিন, তার জার্মান বন্ধুর সাথে, গিপিয়াসের অজান্তেই, মেরেজকভস্কিকে জার্মান রেডিওতে নিয়ে আসেন। এইভাবে তারা দিমিত্রি সের্গেভিচ এবং জিনাইদা নিকোলাভনার কঠিন আর্থিক পরিস্থিতি উপশম করতে চেয়েছিল। মেরেজকভস্কি একটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন যেখানে তিনি হিটলারকে জোয়ান অফ আর্কের সাথে তুলনা করতে শুরু করেছিলেন, বিশ্বকে শয়তানের শক্তি থেকে বাঁচানোর জন্য ডাকা হয়েছিল, আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের বিজয়ের কথা বলেছিলেন যা জার্মান নাইট যোদ্ধারা তাদের বেয়নেটে বহন করে... গিপিয়াস , এই বক্তৃতা সম্পর্কে জানতে পেরে, ক্ষোভ এবং ক্ষোভে উদ্বেলিত হয়েছিল। তবে, তিনি তার স্বামীকে ছেড়ে যেতে পারেননি, বিশেষ করে এখন। সর্বোপরি, এই ভাষণের পরে, প্রায় সবাই তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। 1941 সালের 7 ডিসেম্বর, দিমিত্রি সের্গেভিচ মারা যান। তার শেষ যাত্রায় তাকে দেখতে মাত্র কয়েকজন এসেছিল...
মৃত্যুর কিছুদিন আগে তিনি হিটলারের প্রতি সম্পূর্ণরূপে মোহভঙ্গ হয়ে পড়েন।
তার স্বামীর মৃত্যুর পরে, জিনাইদা নিকোলাভনা তার মনের বাইরে ছিলেন। প্রথমে, তার মৃত্যু মেনে নিতে অসুবিধা হয়েছিল, এমনকি জানালা থেকে লাফ দিয়ে আত্মহত্যা করতে চেয়েছিল। তারপরে তিনি হঠাৎ শান্ত হয়ে বললেন যে দিমিত্রি সের্গেভিচ বেঁচে আছেন, এমনকি তিনি তার সাথে কথা বলেছিলেন।
তিনি তাকে কয়েক বছর ধরে বেঁচে ছিলেন। জিনাইদা গিপিয়াস 1945 সালের 9 সেপ্টেম্বর মারা যান, তার বয়স ছিল 76। তার মৃত্যু আবেগের বিস্ফোরণ ঘটায়। যারা গিপিয়াসকে ঘৃণা করত তারা তার মৃত্যুতে বিশ্বাস করেনি; যারা তাকে সম্মান ও প্রশংসা করেছিল তারা তার মৃত্যুতে একটি যুগের সমাপ্তি দেখেছিল... ইভান বুনিন, যিনি কখনই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় আসেননি - তিনি মৃত্যু এবং এর সাথে যুক্ত সমস্ত কিছুকে ভয় পেয়েছিলেন - কার্যত কফিনটি ছেড়ে যাননি। তাকে তার স্বামী দিমিত্রি মেরেজকভস্কির পাশে সেন্ট-জেনেভিভ ডি বোইসের রাশিয়ান কবরস্থানে সমাহিত করা হয়েছিল।

কিংবদন্তি বিস্মৃতিতে বিবর্ণ হয়ে গেছে। এবং বংশধরদের কাছে বেশ কিছু কবিতা, নাটক, উপন্যাস, সমালোচনামূলক প্রবন্ধের ভলিউম, স্মৃতিকথার কয়েকটি বই এবং স্মৃতি রেখে গেছে। এর স্মৃতি মহীয়সী নারীযিনি তার মহান স্বামীর ছায়ায় থাকার চেষ্টা করেছেন এবং তার আত্মার আলো দিয়ে রাশিয়ান সাহিত্যকে আলোকিত করেছেন...

সম্ভবত জিনাইদা গিপিয়াস রূপালী যুগের সবচেয়ে রহস্যময়, অস্পষ্ট এবং অসাধারণ মহিলা। কিন্তু তার অত্যাশ্চর্য কবিতা সব জন্য ক্ষমা করা যেতে পারে.

জিনাইদা নিকোলাইভনা গিপিয়াস (1869-1945) একটি রাশিয়ান জার্মান পরিবার থেকে ছিলেন; তার পিতার পূর্বপুরুষ 19 শতকে রাশিয়ায় চলে আসেন; মা সাইবেরিয়া থেকে এসেছেন। পরিবারের ঘন ঘন চলাফেরার কারণে (বাবা একজন আইনজীবী, তিনি কাজ করতেন উচ্চ পদ) জেড. গিপিয়াস একটি পদ্ধতিগত শিক্ষা গ্রহণ করেননি, ফিট এবং শুরুতে অংশ নেন শিক্ষা প্রতিষ্ঠান. শৈশব থেকেই, আমি "কবিতা এবং গোপন ডায়েরি লিখতে" আগ্রহী ছিলাম। 1889 সালে, টিফ্লিসে, তিনি ডিএস মেরেজকভস্কিকে বিয়ে করেছিলেন, যার সাথে তিনি "একদিনের জন্যও আলাদা না হয়ে 52 বছর বেঁচে ছিলেন।" তার স্বামীর সাথে একই বছর তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে আসেন; এখানে মেরেজকভস্কি দম্পতি ব্যাপক সাহিত্যিক পরিচিতি তৈরি করেছিলেন এবং শীঘ্রই রাজধানীর শৈল্পিক জীবনে একটি বিশিষ্ট স্থান নিয়েছিলেন।

জেড. গিপিয়াসের কবিতা, "সিনিয়র" প্রতীকবাদী "নর্দান হেরাল্ড"-এর জার্নালে প্রকাশিত - "গান" ("আমার এমন কিছু দরকার যা পৃথিবীতে নেই ...") এবং "উৎসর্গ" (পংক্তি সহ: "আমি নিজেকে ঈশ্বর হিসাবে ভালবাসি") অবিলম্বে কলঙ্কজনক খ্যাতি অর্জন করেছে। 1904 সালে, "সংগৃহীত কবিতা" প্রকাশিত হয়েছিল। 1889-1893" এবং 1910 সালে - "সংগৃহীত কবিতা। বই 2। 1903-1909”, থিম এবং চিত্রগুলির স্থায়িত্ব দ্বারা প্রথম বইয়ের সাথে একত্রিত: একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বিরোধ, সবকিছুতে উচ্চতর অর্থ খোঁজা, একটি নিম্ন পার্থিব অস্তিত্বের জন্য একটি ঐশ্বরিক ন্যায্যতা, কিন্তু মিলন এবং গ্রহণ করার জন্য পর্যাপ্ত কারণ খুঁজে পায়নি। - না "সুখের ভারীতা", না তার ত্যাগ।

1899-1901 সালে গিপিয়াস "ওয়ার্ল্ড অফ আর্ট" ম্যাগাজিনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেছিলেন; 1901-1904 সালে তিনি একজন সংগঠক এবং ধর্মীয় ও দার্শনিক সভায় সক্রিয় অংশগ্রহণকারী এবং "নিউ ওয়ে" ম্যাগাজিনের প্রকৃত সহ-সম্পাদক ছিলেন, যেখানে তার স্মার্ট এবং তীক্ষ্ণ সমালোচনামূলক নিবন্ধগুলি ছদ্মনামে অ্যান্টন ক্রেইনি প্রকাশিত হয়েছিল, পরে "স্কেল" ম্যাগাজিনের একজন শীর্ষস্থানীয় সমালোচক (1908 সালে একটি পৃথক বই হিসাবে প্রকাশিত নিবন্ধগুলি - "সাহিত্যিক ডায়েরি")।

শতাব্দীর শুরুতে, মেরেজকভস্কিসের অ্যাপার্টমেন্টটি সেন্ট পিটার্সবার্গে সাংস্কৃতিক জীবনের অন্যতম কেন্দ্র হয়ে ওঠে, যেখানে তরুণ কবিদের সাথে ব্যক্তিগত পরিচিতির মাধ্যমে একটি কঠিন পরীক্ষা হয়।

"গদি"। জেড. গিপিয়াস সৌন্দর্য এবং সত্যের ধর্মীয় সেবার জন্য কবিতার উপর উচ্চ, চরম দাবি রাখেন ("কবিতা হল প্রার্থনা")। Z. Gippius-এর গল্পের সংকলন পাঠকদের মধ্যে অনেক কম সাফল্য উপভোগ করে এবং সমালোচকদের কাছ থেকে তীব্র আক্রমণের কারণ হয়।

1905-1907 সালের বিপ্লবের ঘটনাগুলি জেড জিপিয়াসের সৃজনশীল জীবনীতে একটি টার্নিং পয়েন্ট হয়ে ওঠে। যদি এই সময়ের আগে সামাজিক-রাজনৈতিক বিষয়গুলি জেড জিপিয়াসের স্বার্থের ক্ষেত্রের বাইরে ছিল, তবে 9 জানুয়ারির পরে, যা লেখকের মতে, "তাকে উল্টো করে দিয়েছে", বর্তমান সামাজিক সমস্যাগুলি, "নাগরিক উদ্দেশ্য" তার মধ্যে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। কাজ, বিশেষ করে গদ্যে। জেড. গিপিয়াস এবং ডি. মেরেজকভস্কি স্বৈরাচারের অপ্রতিরোধ্য বিরোধী হয়ে ওঠেন, রাশিয়ার রক্ষণশীল রাষ্ট্র কাঠামোর বিরুদ্ধে যোদ্ধা হন ("হ্যাঁ, স্বৈরতন্ত্র খ্রিস্টবিরোধীদের কাছ থেকে এসেছে," গিপিয়াস এই সময়ে লিখেছেন)।

1906 সালের ফেব্রুয়ারিতে তারা প্যারিসে চলে যায়, যেখানে তারা দুই বছরেরও বেশি সময় কাটিয়েছিল। এখানে মেরেজকভস্কি স্বামী-স্ত্রী রাজতন্ত্র বিরোধী নিবন্ধের একটি সংগ্রহ প্রকাশ করেছেন ফরাসিবি স্যাভিনকভের সাথে সম্পর্ক বজায় রেখে বিপ্লবী চেনাশোনাগুলির কাছাকাছি হচ্ছে। রাজনীতির প্রতি অনুরাগ জেড. গিপিয়াসের রহস্যময় অনুসন্ধানকে বাতিল করেনি: নতুন স্লোগান - "ধর্মীয় জনসাধারণ" রাশিয়ার সংস্কারের সমস্যা সমাধানের জন্য বুদ্ধিজীবীদের সমস্ত উগ্রবাদী শক্তির একীকরণকে বোঝায়।

রাজনৈতিক পছন্দগুলি সেই বছরের সাহিত্যকর্মে প্রতিফলিত হয়; "দ্য ডেভিলস ডল" (1911) এবং "রোমান সারেভিচ" (1912) উপন্যাসগুলি খোলাখুলিভাবে প্রবণতামূলক এবং "সমস্যামূলক"। নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে জীবন অবস্থানজেড. জিপিয়াস প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় একটি অস্বাভাবিক উপায়ে আবির্ভূত হয়েছিল, যখন তিনি "সাধারণ" মহিলাদের চিঠি লিখতে শুরু করেছিলেন যা সামনের সৈন্যদের কাছে লুবোক হিসাবে স্টাইল করা হয়েছিল, কখনও কখনও সেগুলিকে থলিতে রেখেছিল, তিন মহিলার পক্ষে ("ছদ্মনাম" - জেডের তিনজন চাকরের নাম এবং উপাধি)। এই কাব্যিক বার্তাগুলি ("উড়ে, উড়ে, উপহার," "দূরের দিকে," ইত্যাদি), যা শৈল্পিক মূল্যের ছিল না, একটি দুর্দান্ত জনসাধারণের অনুরণন ছিল।

জেড. গিপিয়াস অক্টোবর বিপ্লবকে শত্রুতার সাথে গ্রহণ করেছিলেন (সংগ্রহ "শেষের কবিতা। 1911-1918", পৃষ্ঠা।, 1918) এবং 1920 এর শুরুতে তিনি তার স্বামীর সাথে দেশত্যাগ করেন এবং ফ্রান্সে বসতি স্থাপন করেন। তার আরও দুটি কবিতা সংকলন বিদেশে প্রকাশিত হয়েছে: “কবিতা। ডায়েরি 1911-1921" (বার্লিন, 1922) এবং "রেডিয়েন্টস" (প্যারিস, 1939)।

গিপিয়াস জিনাইদা নিকোলাভনা (1869 - 1945)

জিনাইদা নিকোলাভনা গিপিয়াস - কবি, গদ্য লেখক, সমালোচক। 70 এর দশকে 19 তম শতক তার বাবা সেনেটের প্রধান প্রসিকিউটরের সহচর হিসাবে কাজ করেছিলেন, কিন্তু শীঘ্রই তার পরিবারের সাথে নেজিনে চলে আসেন, যেখানে তিনি আদালতের চেয়ারম্যানের পদ পেয়েছিলেন। তার মৃত্যুর পরে, 1881 সালে, পরিবারটি মস্কোতে এবং তারপরে ইয়াল্টা এবং টিফ্লিসে চলে যায়। নিঝিনে কোনও মহিলা জিমনেসিয়াম ছিল না এবং গিপিয়াসকে বাড়ির শিক্ষকরা বিজ্ঞানের মূল বিষয়গুলি শিখিয়েছিলেন। 80 এর দশকে, ইয়াল্টা এবং টিফ্লিসে বসবাস করে, গিপিয়াস রাশিয়ান ক্লাসিক, বিশেষত এফ এম দস্তয়েভস্কিতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন।

1889 সালের গ্রীষ্মে ডিএস মেরেজকভস্কিকে বিয়ে করার পর, গিপিয়াস এবং তার স্বামী সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে আসেন, যেখানে তিনি প্রতীকী বৃত্তে সাহিত্যিক কার্যকলাপ শুরু করেন, যা 90 এর দশকে। "নর্দার্ন হেরাল্ড" (ডি. মেরেজকভস্কি, এন. মিনস্কি, এ. ভলিনস্কি, এফ. সোলোগুব) ম্যাগাজিনের চারপাশে বিকাশ করে এবং বউডেলেয়ার, নিটশে, মেটারলিঙ্কের ধারণাগুলিকে জনপ্রিয় করে তোলে। এই বৃত্তের অংশগ্রহণকারীদের কাজের বৈশিষ্ট্য এবং মেজাজ এবং থিমের সাথে সামঞ্জস্য রেখে এবং নতুন পাশ্চাত্য কবিতার প্রভাবে, জিপিয়াসের কবিতার কাব্যিক থিম এবং শৈলী নির্ধারণ করা শুরু হয়।

গিপিয়াসের কবিতা প্রথম ছাপা হয় 1888 সালে জিনাইদা গিপিয়াসের স্বাক্ষরিত সেভের্নি ভেস্টনিক-এ। পরে তিনি আন্তন ক্রেইনি ছদ্মনাম গ্রহণ করেন।

গিপিয়াসের প্রারম্ভিক কবিতার মূল উদ্দেশ্য হল বিরক্তিকর বাস্তবতার অভিশাপ এবং কল্পনার জগতের গৌরব, নতুন, অস্বাভাবিক সৌন্দর্যের সন্ধান ("আমার এমন কিছু দরকার যা পৃথিবীতে নেই..."), একটি বিষণ্ণ অনুভূতি মানুষের সাথে সংযোগ বিচ্ছিন্ন এবং একই সময়ে, একাকীত্বের জন্য তৃষ্ণা। এই কবিতাগুলি প্রারম্ভিক প্রতীকী কবিতার মূল উদ্দেশ্য, এর নৈতিক এবং নান্দনিক সর্বাধিকতাকে প্রতিফলিত করেছিল। সত্যিকারের কবিতা, গিপিয়াস বিশ্বাস করতেন, কেবলমাত্র "বিশ্বের ত্রিবিধ অতলতা" এ নেমে আসে, তিনটি থিম - "মানুষ, প্রেম এবং মৃত্যু সম্পর্কে।" কবি প্রেম এবং অনন্তকালের পুনর্মিলনের স্বপ্ন দেখেছিলেন, তবে তিনি মৃত্যুতে এর একমাত্র উপায় দেখেছিলেন, যা একাই প্রেমকে ক্ষণস্থায়ী সবকিছু থেকে বাঁচাতে পারে। এই প্রতিফলনগুলি "চিরন্তন থিম" নির্ধারণ করে এবং গিপিয়াসের অনেক কবিতার সুর নির্ধারণ করে।

গিপিয়াসের গল্পের প্রথম দুটি বইতে একই অনুভূতি প্রাধান্য পেয়েছে। "নতুন মানুষ" (1896) এবং "মিররস" (1898)। তাদের মূল ধারণা হল জীবনের শুধুমাত্র স্বজ্ঞাত সূচনা, সৌন্দর্য "তার সমস্ত প্রকাশের মধ্যে" এবং কিছু উচ্চ সত্যের নামে দ্বন্দ্ব এবং মিথ্যার সত্যতার নিশ্চিতকরণ। এই বইগুলির গল্পগুলিতে দস্তয়েভস্কির ধারণাগুলির একটি স্পষ্ট প্রভাব রয়েছে, যা একটি ক্ষয়িষ্ণু বিশ্বদর্শনের চেতনায় অনুভূত হয়েছে।

প্রথম রাশিয়ান বিপ্লব গিপিয়াসের আদর্শিক এবং সৃজনশীল বিকাশে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল, যা তাকে জনসাধারণের সমস্যায় পরিণত করেছিল। তারা এখন তার কবিতা, গল্প এবং উপন্যাসে একটি বড় জায়গা দখল করতে শুরু করেছে।

বিপ্লবের পরে, "ব্ল্যাক অ্যান্ড হোয়াইট" (1908), "মুন পিঁপড়া" (1912), উপন্যাস "ডেভিলস ডল" (1911), "রোমান সারেভিচ" (1913) গল্পের সংকলন প্রকাশিত হয়েছিল। কিন্তু, বিপ্লবের কথা বলতে গিয়ে, বিপ্লবীদের চিত্র তৈরি করে, গিপিয়াস যুক্তি দেন যে রাশিয়ায় একটি সত্যিকারের বিপ্লব কেবলমাত্র একটি ধর্মীয় বিপ্লবের (আরো সঠিকভাবে, এর ফলস্বরূপ) সংযোগে সম্ভব। "চেতনায় বিপ্লব" এর বাইরে, সামাজিক রূপান্তর হল একটি পৌরাণিক কাহিনী, একটি কল্পকাহিনী, কল্পনার একটি খেলা যা শুধুমাত্র স্নায়বিক ব্যক্তিত্ববাদীরা খেলতে পারে। গিপিয়াস "দ্য ডেভিলস ডল"-এ রাশিয়ান-উত্তর-বিপ্লবী বাস্তবতা চিত্রিত করে পাঠকদের এই বিষয়ে নিশ্চিত করেছেন।

প্রতিকূলতার সাথে অক্টোবর বিপ্লবের সাথে দেখা করার পরে, গিপিয়াস, মেরেজকভস্কির সাথে, 1920 সালে দেশত্যাগ করেছিলেন। গিপিয়াসের অভিবাসী সৃজনশীলতা কবিতা, স্মৃতিকথা এবং সাংবাদিকতামূলক লেখা নিয়ে গঠিত। তিনি সোভিয়েত রাশিয়ার উপর তীব্র আক্রমণ করেছিলেন এবং এর আসন্ন পতনের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

অভিবাসী প্রকাশনাগুলির মধ্যে, সবচেয়ে আকর্ষণীয় হল কবিতার বই "শাইন" (প্যারিস, 1939), স্মৃতিকথার দুটি ভলিউম "লিভিং ফেস" (প্রাগ, 1925), খুব বিষয়ভিত্তিক এবং খুব ব্যক্তিগত, তার তৎকালীন সামাজিক ও রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে, এবং Merezhkovsky সম্পর্কে স্মৃতিকথার একটি অসমাপ্ত বই (Gippius - Merezhkovskaya Z. Dmitry Merezhkovsky - Paris, 1951)। এমনকি অভিবাসী সমালোচক জি. স্ট্রুভ এই বইটি সম্পর্কে বলেছিলেন যে এটির জন্য "স্মৃতিকারের পক্ষপাত এবং এমনকি তিক্ততার জন্য" প্রচুর ভাতা প্রয়োজন৷

গিপিয়াস জিনাইদা নিকোলাভনা (1865-1945)

"দ্য ডিক্যাডেন্ট ম্যাডোনা", কবি, গদ্য লেখক, নাট্যকার, প্রচারক এবং সাহিত্য সমালোচক জিনাইদা নিকোলাভনা গিপিয়াস 8 নভেম্বর (20 NS) চেরনিগোভ প্রদেশের বেলেভ শহরে একজন সরকারি কর্মকর্তার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

তার বাবার পাশে তার জার্মান শিকড় ছিল। আমার বাবার পূর্বপুরুষ, জার্মান অ্যাডলফাস ভন গিংস্ট, তার উপাধি পরিবর্তন করে "ভন গিপিয়াস" রেখেছিলেন এবং ইতিমধ্যে 16 শতকে মস্কোর জার্মান বসতিতে প্রথম বইয়ের দোকান খুলেছিলেন। আমার বাবা বিচার বিভাগীয় বিভাগে কাজ করেছিলেন এবং প্রায়শই তার চাকরির স্থান পরিবর্তন করতেন, রাশিয়ার বিভিন্ন শহরে তার পরিবারের সাথে থাকতেন: সেন্ট পিটার্সবার্গ, তুলা, খারকভ ইত্যাদি। মা ছিলেন সাইবেরিয়ান, ইয়েকাতেরিনবার্গের পুলিশ প্রধান স্টেপানোভের মেয়ে।

ফাদার জেড. গিপিয়াস যক্ষ্মা রোগে মারা যান যখন মেয়েটির বয়স 12 বছর ছিল এবং মা এবং বাচ্চারা (বড় জিনাইদা এবং তার তিন ছোট বোন) প্রথমে মস্কোতে চলে যান এবং তারপরে, শিশুদের অসুস্থতার কারণে ইয়াল্টায় এবং 1885 সালে। আমার ভাইয়ের কাছে টিফ্লিস (তিবিলিসি)।

জেড. গিপিয়াস, পারিবারিক পরিস্থিতির কারণে, তিনি নিয়মিতভাবে জিমন্যাসিয়ামে পড়াশোনা করতে পারেননি; পরবর্তীকালে, তিনি কিয়েভ মহিলা ইনস্টিটিউট (1877-1878) এবং মস্কোর ফিশার ক্লাসিক্যাল জিমনেসিয়ামে (1882) খুব সংক্ষিপ্তভাবে অধ্যয়ন করেন। সাত বছর বয়সে তিনি কবিতা লিখতে শুরু করেন।

তরুণ কবির প্রথম দুটি কবিতা 1888 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গ ম্যাগাজিন "সেভেরনি ভেস্টনিক" এ প্রকাশিত হয়েছিল (N 12), যেখানে ভিন্ন সময় G. Uspensky, N. K. Mikhailovsky, L. N. Tolstoy, M. Gorky এবং অন্যান্যরা 1891 সাল থেকে সক্রিয়ভাবে প্রতীকবাদীদের (D. S. Merezhkovsky, K. D. Balmont, Z. Gippius নিজে এবং ইত্যাদি) প্রচার করতে শুরু করে।

তিনি প্রকৃতির দ্বারা খুব সুন্দর ছিলেন: লম্বা এবং নমনীয়, যৌবন হিসাবে পাতলা, বড় সবুজ চোখ, তার ছোট মাথার চারপাশে সোনার বিনুনি, মুখে অবিরাম হাসি, তার ভক্তদের অভাব ছিল না। তারা তার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল এবং একই সময়ে, তার তীক্ষ্ণ জিহ্বা, কাস্টিক বাক্যাংশ এবং সাহসী কৌতুকগুলিকে ভয় পেয়েছিল। "শয়তানেস", "সত্যিকারের জাদুকরী", "পতনশীল ম্যাডোনা", এটিই তার সমসাময়িকরা তাকে বলে। 1888 সালে, বোরজোমিতে, তিনি রাজধানীর কবি ডি. মেরেজকভস্কির সাথে দেখা করেছিলেন এবং তার পরে বিশ্বাস করতে শুরু করেছিলেন যে "আমার সমস্ত উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্ররা ... সম্পূর্ণ বোকা হয়ে গেছে।" তিনি 8 জানুয়ারী, 1889 তারিখে টিফ্লিসে তাকে বিয়ে করেছিলেন এবং তারপরে, "একদিনের জন্য" আলাদা না হয়ে 52 বছর বেঁচে ছিলেন।

একই বছরে, তিনি এবং তার স্বামী সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে আসেন। Y. Polonsky এবং A. Maykov, D. Grigorovich এবং V. Rozanov, A. Blok, V. Bryusov, A. Bely, ইত্যাদির সাথে দেখা হয়। "Northern Herald" জার্নালের সম্পাদকদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করা শুরু করে, এর সাথে ব্যবসায়িক যোগাযোগ স্থাপন করে অন্যান্য রাজধানী শহর পত্রিকার সম্পাদক ("ইউরোপের বুলেটিন", "রাশিয়ান চিন্তা")। জেড. গিপিয়াস সাহিত্যিক সন্ধ্যায় এবং সেলুনে যোগ দেন, বিভিন্ন বক্তৃতা শোনেন। তিনি সাহিত্যে তার পথ খুঁজে পেতে শুরু করেন।

মেরেজকভস্কির প্রোগ্রাম্যাটিক কাজ "আধুনিক রাশিয়ান সাহিত্যে পতনের কারণ এবং নতুন প্রবণতা" (1892) এর উপস্থিতির পরে, জেড জিপিয়াসের কাজটি একটি স্পষ্ট "প্রতীকী" চরিত্র অর্জন করেছিল (গল্পের প্রথম সংকলন "নতুন মানুষ" (1896) ; 1907), "আয়না" (1898))। পরে, "সাহিত্যিক ডায়েরি" (1908) বইতে, তিনি প্রতীকবাদকে প্রমাণ করেন এবং রক্ষা করেন। উদারপন্থী সমালোচনা "নতুন মানুষের" নিরবচ্ছিন্ন সর্বাধিকবাদের প্রতি তীব্রভাবে নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেখায়। গিপিয়াসের কাজের মূল বিষয়বস্তু ছিল প্রেমের অধিবিদ্যা, নব্য-খ্রিস্টধর্ম, অস্তিত্ব এবং ধর্মের মৌলিক দার্শনিক ভিত্তি ("দ্য স্কারলেট সোর্ড", "ব্ল্যাক অন হোয়াইট", "মুন এন্টস" ইত্যাদি)।

1899-1901 সালে জেড. গিপিয়াস "ওয়ার্ল্ড অফ আর্টস" ম্যাগাজিনে তার প্রথম সাহিত্য সমালোচনামূলক নিবন্ধ প্রকাশ করেন। একটি নিয়ম হিসাবে, তিনি তাদের ছদ্মনাম দিয়ে স্বাক্ষর করেন: অ্যান্টন ক্রেইনি, রোমান আরেনস্কি, নিকিতা ভেচার, ইত্যাদি। একই সময়ে, ডি এবং জেড মেরেজকভস্কির খ্রিস্টধর্ম পুনর্নবীকরণের ধারণা ছিল, একটি "নতুন গির্জা" তৈরি করা হয়েছিল। তারা "ধর্মীয় ও দার্শনিক সমাবেশ" তৈরি করার ধারণা নিয়ে এসেছিল, যার অর্থ ছিল দেশের "ধর্মীয় পুনরুজ্জীবনের" উদ্দেশ্যে বুদ্ধিজীবী এবং চার্চের প্রতিনিধিদের একত্রিত করা, সেইসাথে পত্রিকাটি। "নতুন উপায়" - সমাবেশগুলির মুদ্রিত অঙ্গ।

জেড. গিপিয়াসের কাজের উপর ডি. মেরেজকভস্কির ধারণার প্রভাব "প্রভু পিতা", "খ্রিস্টের কাছে" ইত্যাদির মতো রচনাগুলিতে সনাক্ত করা যায়। তার কাব্যিক ঐতিহ্যের সবচেয়ে মূল্যবান অংশটি পাঁচটি সংকলনে রয়েছে। কবিতার: "সংগৃহীত কবিতা 1889-1903" (1904), "সংগৃহীত কবিতা। বই দুটি। 1903-1909" (1910), "শেষের কবিতা। 1914-1918" (1918), "কবিতা। ডায়েরি। 911-1911" (বার্লিন, 1922), "রেডিয়েন্সেস" (প্যারিস, 1938)। একটি সূক্ষ্ম কাব্যিক শব্দভাণ্ডার, একটি বিশেষ ভাঙা ছন্দ, প্রিয় উপাখ্যান এবং ক্রিয়াপদের প্রাধান্য, "... সমস্ত একই ম্যাট-মুক্তা, মহৎ রং যা দিয়ে গিপিয়াস দীর্ঘকাল ধরে আমাদের বিমোহিত করেছে," V.A. 1922 সালে অ্যাম্ফিথিয়েটারগুলি তার কাব্যিক ঐতিহ্যের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। কবি প্রেমের থিমে অনেক কবিতা উৎসর্গ করেছেন। প্রথম দিকের একটি: "এক প্রেম" (1896) অনুবাদ করা হয়েছিল জার্মানরেনার-মারিয়া রিলকে।

গিপিয়াস 1917 সালের অক্টোবর বিপ্লবের সাথে চরম প্রতিকূলতার সাথে দেখা করেছিলেন। ইতিমধ্যে 1905 সালের অক্টোবরে, ফিলোসোফভকে একটি চিঠিতে (ইশতেহারের এক ঘন্টা আগে লেখা), তিনি বিপ্লবের সম্ভাব্য বিজয়ের পরে রাশিয়ার ভাগ্যের প্রতিফলন করে লিখেছিলেন: "... তাদের পুরো পথ এবং এই পুরো চিত্রটি তাই আমার কাছে অগ্রহণযোগ্য, ঘৃণ্য, ঘৃণ্য, ভয়ানক তাকে স্পর্শ করা আমার বিশ্বাসঘাতকতার সমান হবে..." 24 ডিসেম্বর, 1919-এ "খ্রিস্টবিরোধী রাজ্যে" আগমনের পর, জেড. গিপিয়াস এবং ডি. মেরেজকভস্কি চিরতরে রাশিয়া ছেড়ে প্রথমে পোল্যান্ড এবং তারপরে ফ্রান্সে চলে যান।

প্যারিসে, গিপিয়াস সাহিত্য ও দার্শনিক সমাজ "গ্রিন ল্যাম্প" (1927-1939) এর সংগঠনে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন, যা রাশিয়ান অভিবাসনের প্রথম তরঙ্গের বৌদ্ধিক জীবনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। নিবন্ধ লেখেন এবং, কম প্রায়ই, কবিতা, যাতে তিনি তীব্র সমালোচনা করেন সোভিয়েত ব্যবস্থা. 1925 সালে তিনি "লিভিং ফেস" (প্রাগ) স্মৃতিকথার দুটি খণ্ড প্রকাশ করেন এবং 1939 সালে প্যারিসে "রেডিয়েন্টস" কবিতার একটি বই প্রকাশিত হয়।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধগিপিয়াস কেবল দারিদ্র্যই আনেননি (তাদের প্যারিস অ্যাপার্টমেন্ট অ-অর্থের জন্য বর্ণনা করা হয়েছিল), তবে প্রিয়জনদের ক্ষতিও। 1941 সালের শেষের দিকে, তার স্বামী, ডি. মেরেজকভস্কি মারা যান এবং 1942 সালে, তার বোন আনা মারা যান। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, তিনি দীর্ঘ কবিতা "দ্য লাস্ট সার্কেল" (1972 সালে প্রকাশিত), মাঝে মাঝে কবিতা রচনা, স্মৃতিকথা লিখে এবং তার স্বামীর জন্য সত্যিকারের সাহিত্যিক স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করে কাজ করছেন। "দিমিত্রি মেরেজকভস্কি", সমৃদ্ধ বাস্তব উপাদানে পূর্ণ একটি জীবনী বই, 1951 সালে তার মৃত্যুর পরে প্রকাশিত হয়েছিল। জিনাইদা গিপিয়াস, সবুজ চোখ এবং সোনালি কেশিক "পতনশীল ম্যাডোনা" 9 সেপ্টেম্বর, 1945 সালে 76 বছর বয়সে প্যারিসে মারা যান।

গিপিয়াস, জিনাইদা নিকোলাভনা (1869-1945), রাশিয়ান কবি, গদ্য লেখক, সাহিত্য সমালোচক। 1920 সাল থেকে নির্বাসনে। 8 নভেম্বর (20), 1869 সালে তুলা প্রদেশের বেলেভে জন্মগ্রহণ করেন। একজন আইনজীবীর পরিবারে, একজন রাশিয়ান জার্মান। তার মায়ের দিক থেকে, তিনি ইয়েকাটেরিনবার্গ পুলিশ প্রধানের নাতনী। তিনি একটি পদ্ধতিগত শিক্ষা গ্রহণ করেননি, যদিও তার যৌবন থেকে তিনি খুব ভাল পড়া ছিল। 1889 সালে তিনি ডিএস মেরেজকভস্কিকে বিয়ে করেন এবং তার সাথে টিফ্লিস থেকে সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে আসেন, যেখানে তার কাব্যিক আত্মপ্রকাশ ঘটে এক বছর আগে। তিনি তার স্বামীর সাথে বসবাস করেছিলেন, তার কথায়, "52 বছর, আলাদা না হয়ে... একদিনের জন্যও নয়।"

S.Ya-এর প্রভাবকে দ্রুত কাটিয়ে ওঠা, যা তার প্রথম দিকের কবিতায় লক্ষণীয়, Gippius, শতাব্দীর শুরুতে উভয় রাজধানীর সাহিত্যিক জীবনে অংশগ্রহণকারীদের দৃষ্টিতে ছিল অবক্ষয়ের মূর্ত রূপ - "পতনশীল ম্যাডোনা, "যেমন তাকে ডেডিকেশন (1895) প্রকাশের পরে বলা হয়েছিল, যার মধ্যে বিবাদী লাইন ছিল: "আমি নিজেকে ঈশ্বরের মতো ভালবাসি।" এই চিত্রটি দক্ষতার সাথে গিপিয়াস নিজেই সমসাময়িকদের চেতনায় তৈরি এবং প্রবর্তন করেছিলেন, যিনি তার সামাজিক এবং সাহিত্যিক আচরণের মাধ্যমে যত্ন সহকারে চিন্তা করেছিলেন, যা বেশ কয়েকটি ভূমিকা পরিবর্তন করেছিল। 1905 সালের বিপ্লবের আগে দেড় দশক ধরে, গিপিয়াস যৌন মুক্তির প্রবর্তক হিসাবে আবির্ভূত হন, গর্বের সাথে তার 1893 সালের ডায়েরিতে বর্ণিত "কামুকতার ক্রস" বহন করে; তারপর "শিক্ষা চার্চ" এর প্রতিপক্ষ, কারণ "শুধু একটি পাপ আছে - আত্ম-অপমান" (ডায়েরি 1901); "ধর্মীয় এবং দার্শনিক সভা" (1901-1904) এর সূচনাকারী, যেখানে মেরেজকভস্কির মতামতের সাথে মিল রেখে "নব-খ্রিস্টধর্ম" এর একটি প্রোগ্রাম তৈরি করা হয়েছিল; চেতনার বিপ্লবের একজন চ্যাম্পিয়ন, "পাল সমাজ" এর বিরুদ্ধে পরিচালিত।

মেরেজকভস্কিদের দখলে থাকা মুরুজি হাউসটি সেন্ট পিটার্সবার্গের ধর্মীয়, দার্শনিক এবং সামাজিক জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, যেখানে তরুণ চিন্তাবিদ এবং লেখকদের জন্য যাঁরা প্রতীকবাদের দিকে আকৃষ্ট হন তাদের জন্য একটি পরিদর্শন বাধ্যতামূলক ছিল। গিপিয়াসের কর্তৃত্ব স্বীকার করে এবং সংখ্যাগরিষ্ঠরা বিশ্বাস করে যে মেরেজকভস্কির আশেপাশে গড়ে ওঠা সম্প্রদায়ের সমস্ত প্রচেষ্টায় তিনিই প্রধান ভূমিকা পালন করেন, তবে তাদের প্রায় সকলেই এই সেলুনের মালিকের সাথে তার অহংকারে শত্রুতা বোধ করেন, অসহিষ্ণুতা এবং মানুষের উপর পরীক্ষা করার জন্য আবেগ। রাশিয়ান প্রতীকবাদের ইতিহাসের একটি বিশেষ অধ্যায় ছিল গিপিয়াস এবং এএ ব্লকের মধ্যে সম্পর্ক, যার প্রথম প্রকাশনাটি "নিউ ওয়ে" ম্যাগাজিনে তার সহায়তায় হয়েছিল, যা পরবর্তীকালে তাদের ধারণার পার্থক্যের কারণে তীব্র দ্বন্দ্ব প্রতিরোধ করেনি। সারাংশ সম্পর্কে শৈল্পিক সৃজনশীলতাএবং কবি নিয়োগের বিষয়ে।

কবিতার সংগ্রহ। 1889-1903 (1904; 1910 সালে দ্বিতীয় সংগৃহীত কবিতা প্রকাশিত হয়েছিল। বই 2। 1903-1909) রাশিয়ান কবিতার জীবনের একটি প্রধান ঘটনা হয়ে ওঠে। বইটির প্রতিক্রিয়ায়, আই. অ্যানেনস্কি লিখেছিলেন যে গিপিয়াসের রচনায় "আমাদের গীতিমূলক আধুনিকতার পুরো পনের বছরের ইতিহাস" রয়েছে, যা তার কবিতার মূল বিষয়বস্তু "হৃদয়ে পেন্ডুলামের বেদনাদায়ক দোল" হিসাবে উল্লেখ করে। এই কবিতার একজন প্রশংসক, V.Ya, বিশেষ করে এতে "অজেয় সত্যবাদিতা" উল্লেখ করেছেন যার সাথে গিপিয়াস বিভিন্ন রেকর্ড করেছেন। মানসিক অবস্থাএবং তার "বন্দী আত্মার" জীবন।

একজন সমালোচক হিসেবে যিনি অ্যান্টন ক্রেইনি ছদ্মনামে লিখেছেন, এই সময়ের গিপিয়াস প্রতীকবাদের নান্দনিক প্রোগ্রাম এবং এর ভিত্তি হিসেবে কাজ করা দার্শনিক ধারণাগুলির একটি ধারাবাহিক প্রচারক হিসাবে রয়ে গেছে। ক্রমাগত "স্কেল" এবং "রাশিয়ান সম্পদ" ম্যাগাজিনে প্রকাশিত (সেরা নিবন্ধগুলি সাহিত্যের ডায়েরি, 1908 বইয়ের জন্য তার দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল), জিপিয়াস সাধারণত নেতিবাচকভাবে রুশ শৈল্পিক সংস্কৃতির অবস্থাকে মূল্যায়ন করেছিলেন যা জীবনের ধর্মীয় ভিত্তির সংকটের সাথে যুক্ত ছিল। এবং সামাজিক আদর্শের পতন যার দ্বারা তিনি 19 V জীবনযাপন করেছিলেন। একজন শিল্পীর পেশা, যা আধুনিক সাহিত্য চিনতে ব্যর্থ হয়েছে, গিপিয়াস সক্রিয় এবং নিহিত রয়েছে প্রত্যক্ষ প্রভাবজীবনের জন্য, যা, মেরেজকভস্কির বিশ্বাসের উপর নেওয়া ইউটোপিয়া অনুসারে, "খ্রিস্টান হওয়া" প্রয়োজন, কারণ আদর্শিক এবং আধ্যাত্মিক অচলাবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার অন্য কোনও উপায় নেই।

এই ধারণাগুলি এম. গোর্কির নেতৃত্বে Znanie প্রকাশনা সংস্থার ঘনিষ্ঠ লেখকদের বিরুদ্ধে এবং সাধারণভাবে, ধ্রুপদী বাস্তববাদের ঐতিহ্যের দিকে পরিচালিত সাহিত্যের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়। উদারতাবাদে বিশ্বাস এবং মানবতাবাদের পুরানো ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে ধারণার পরিসরের একই চ্যালেঞ্জ গিপিয়াসের নাটকীয়তা (গ্রিন রিং, 1916), তার গল্প, যা পাঁচটি সংকলন তৈরি করেছে এবং দ্য ডেভিলস ডল (1911) উপন্যাসে রয়েছে। যা সমাজের অগ্রগতি এবং শান্তিপূর্ণ উন্নতিতে বিশ্বাসের দেউলিয়াত্ব বর্ণনা করে।

প্রতি অক্টোবর বিপ্লব 1917 গিপিয়াস অপ্রতিরোধ্য শত্রুতার সাথে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন, যার স্মৃতিস্তম্ভ ছিল শেষ কবিতা বই। 1914-1918 (1918) এবং সেন্ট পিটার্সবার্গ ডায়েরি, আংশিকভাবে 1920 এর অভিবাসী সাময়িকীতে প্রকাশিত হয়েছিল, তারপর 1975 সালে ইংরেজিতে এবং 1982 সালে রাশিয়ান ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল (এগুলির বেশিরভাগই 1990 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গ পাবলিক লাইব্রেরিতে আবিষ্কৃত হয়েছিল)। এবং এই সময়ের গিপিয়াসের কবিতায় (গ্রন্থটি পোয়েমস। ডায়েরি 1911-1921, 1922), এবং তার ডায়েরি এন্ট্রিগুলিতে এবং "কমন কজ" পত্রিকার পাতায় সাহিত্য সমালোচনামূলক নিবন্ধগুলিতে এস্ক্যাটোলজিকাল নোট বিরাজ করে: রাশিয়া অপরিবর্তনীয়ভাবে ধ্বংস হয়ে গেছে, খ্রীষ্টশত্রুর রাজ্য আসছে, ধ্বংসপ্রাপ্ত সংস্কৃতির ধ্বংসাবশেষে বর্বরতা ছড়িয়ে পড়েছে। ডায়েরিগুলো, যাকে গিপিয়াস বুঝতেন সাহিত্যিক রীতি, যা "জীবনের একেবারে গতিপথ" ক্যাপচার করার অনন্য ক্ষমতা রাখে, "স্মৃতি থেকে অদৃশ্য হয়ে যাওয়া ছোট জিনিস" রেকর্ড করে, যেখান থেকে বংশধররা দুঃখজনক ঘটনার একটি অপেক্ষাকৃত নির্ভরযোগ্য ছবি তৈরি করবে।

বিপ্লবের বিদ্বেষ গিপিয়াসকে যারা এটি গ্রহণ করেছিল তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে বাধ্য করেছিল - ব্লক, ব্রাউসভ, এ. বেলির সাথে। এই ব্যবধানের ইতিহাস এবং অক্টোবরের বিপর্যয়ের দিকে পরিচালিত মতাদর্শগত সংঘর্ষের পুনর্গঠন, যা প্রাক্তন সাহিত্যিক মিত্রদের মধ্যে সংঘর্ষ অনিবার্য করে তুলেছিল, গিপিয়াসের স্মৃতি সিরিজ লিভিং ফেসেস (1925) এর প্রধান অভ্যন্তরীণ প্লট গঠন করে। বিপ্লবকে নিজেই বর্ণনা করা হয়েছে (ব্লকের বিপরীতে, যিনি এতে উপাদানগুলির একটি বিস্ফোরণ এবং একটি পরিষ্কার হারিকেন দেখেছিলেন) একঘেয়ে দিনগুলির একটি "মাধ্যাকর্ষণকারী শ্বাসরোধ" হিসাবে "আশ্চর্যজনক একঘেয়েমি" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যদিও এই দৈনন্দিন জীবনের দানবতা একটি ইচ্ছাকে অনুপ্রাণিত করেছিল। : "অন্ধ এবং বধির হয়ে যেতে ভালো হবে।" যা ঘটে তার মূলে "একটি বিশাল উন্মাদনা।" গিপিয়াসের মতে, "সুস্থ মন এবং শক্তিশালী স্মৃতি" একটি অবস্থান বজায় রাখা আরও গুরুত্বপূর্ণ।

দেশত্যাগের বছরগুলিতে, গিপিয়াসের শৈল্পিক সৃজনশীলতা ম্লান হতে শুরু করে যে কবি রাশিয়া থেকে দূরে কাজ করতে সক্ষম নন: একটি "ভারী ঠান্ডা" তার আত্মায় রাজত্ব করে, এটি "হত্যা করা" এর মতো বাজপাখি।" এই রূপকটি গিপিয়াস রেডিয়েন্সের (1938) শেষ সংকলনে মুখ্য হয়ে ওঠে, যেখানে একাকীত্বের মোটিফগুলি প্রাধান্য পায় এবং সবকিছু "একজন পাশ দিয়ে" (পরবর্তী গিপিয়াসের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কবিতার শিরোনাম, 1924 সালে প্রকাশিত) এর চোখ দিয়ে দেখা যায়। একটি আসন্ন বিদায়ের মুখে বিশ্বের সাথে পুনর্মিলনের প্রচেষ্টাগুলি সহিংসতা এবং মন্দের সাথে অ-পুনর্মিলনের ঘোষণা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। বুনিন, গিপিয়াসের শৈলী বোঝায়, যা প্রকাশ্য আবেগকে স্বীকৃতি দেয় না এবং প্রায়শই অক্সিমোরনের ব্যবহারে নির্মিত হয়, তার কবিতাকে "বৈদ্যুতিক শ্লোক" বলে অভিহিত করেছেন, খোদাসেভিচ, রেডিয়েন্সের পর্যালোচনা করে, লিখেছেন "অ-এর সাথে কাব্যিক আত্মার অদ্ভুত অভ্যন্তরীণ সংগ্রাম। কাব্যিক মন।"

গিপিয়াসের উদ্যোগে, গ্রিন ল্যাম্প সোসাইটি তৈরি করা হয়েছিল (1925-1940), যা দেশত্যাগের বিভিন্ন সাহিত্যিক চেনাশোনাকে একত্রিত করার কথা ছিল, যদি তারা সোভিয়েত রাশিয়ার বাইরে রাশিয়ান সংস্কৃতির বৃত্তির দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে, যা এইগুলির অনুপ্রেরণাদায়ক। বৃত্তের কার্যক্রমের একেবারে শুরুতে রবিবারের সভাগুলি প্রণয়ন করা হয়েছে: মতামত এবং বাক স্বাধীনতার প্রকৃত স্বাধীনতা শেখা প্রয়োজন, এবং এটি অসম্ভব যদি না কেউ পুরানো উদার-মানবতাবাদী ঐতিহ্যের "নিশ্চয়পত্র" ত্যাগ করে। সবুজ বাতি নিজে অবশ্য মতাদর্শগত অসহিষ্ণুতায় ভুগছিল, যা অসংখ্য দ্বন্দ্বের জন্ম দিয়েছে।

1941 সালে মেরেজকভস্কির মৃত্যুর পর, গিপিয়াস, ফ্যাসিবাদের বিষয়ে তার অস্পষ্ট অবস্থানের কারণে বহিষ্কৃত হয়েছিলেন, তার জীবনী নিয়ে কাজ করার জন্য তাকে শেষ বছরগুলি উৎসর্গ করেছিলেন, যা অসমাপ্ত ছিল (1951 সালে প্রকাশিত)।

"শয়তানেস", "সত্যিকারের জাদুকরী", "পতনশীল ম্যাডোনা" তার অনন্য সৌন্দর্য, তীক্ষ্ণ জিহ্বা এবং সাহসের জন্য। তিনি 16 বছর বয়সে কবিতা লিখতে শুরু করেন এবং পরে উপন্যাস এবং সাংবাদিক নিবন্ধ তৈরি করেন এবং বেশ কয়েকটি সাহিত্য সেলুনের প্রতিষ্ঠাতা হন।

"আমি এমন উপন্যাস লিখেছিলাম যার শিরোনাম আমার মনে নেই"

জিনাইদা গিপিয়াস 1869 সালে বেলেভ শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তার বাবা, আইনজীবী নিকোলাই গিপিয়াস সেই সময়ে কাজ করতেন। পরিবারটি প্রায়শই স্থানান্তরিত হয়, তাই জিনাইদা এবং তার তিন বোন একটি পদ্ধতিগত শিক্ষা গ্রহণ করেনি: তারা শুধুমাত্র উপযুক্ত এবং শুরুতে শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে যোগ দিতে সক্ষম হয়েছিল।

নিকোলাই গিপিয়াসের মৃত্যুর পরে, তার স্ত্রী এবং কন্যারা মস্কোতে চলে যান। যাইহোক, শীঘ্রই, ভবিষ্যতের কবির অসুস্থতার কারণে, তারা ইয়াল্টায় চলে যায় এবং তারপরে 1885 সালে তিফ্লিসে (আজ তিবিলিসি) আত্মীয়দের সাথে বসবাস করতে। তখনই জিনাইদা গিপিয়াস কবিতা লিখতে শুরু করেন।

"আমি সব ধরনের কবিতা লিখেছি, কিন্তু আমি হাস্যকর কবিতা পড়েছি, এবং গুরুতর কবিতাগুলি লুকিয়ে রেখেছি বা ধ্বংস করেছি।"

জিনাইদা গিপিয়াস। আত্মজীবনীমূলক নোট

লিওন বাকস্ট। জিনাইদা গিপিয়াসের প্রতিকৃতি। 1906. স্টেট ট্রেটিয়াকভ গ্যালারি

জিনাইদা গিপিয়াস। ছবি: aesthesis.ru

1888 সালে, টিফ্লিসের কাছে একটি দাচা জায়গা বোরজোমিতে, গিপিয়াস কবি দিমিত্রি মেরেজকভস্কির সাথে দেখা করেছিলেন। এবং এক বছর পরে তারা আর্চেঞ্জেল মাইকেলের চার্চে বিয়ে করেছিল। তারা 52 বছর ধরে একসাথে বসবাস করেছিল, "একদিনের জন্যও আলাদা না হয়ে," যেমনটি পরে গিপিয়াস লিখেছিলেন। বিয়ের পর দম্পতি সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে আসেন। সেখানে গিপিয়াস ইয়াকভ পোলোনস্কি, অ্যাপোলো মায়কভ, দিমিত্রি গ্রিগোরোভিচ, আলেক্সি প্লেশচিভ, পাইটর ওয়েইনবার্গ, ভ্লাদিমির নেমিরোভিচ-ডানচেঙ্কোর সাথে দেখা করেছিলেন। তিনি তরুণ কবি নিকোলাই মিনস্কি এবং সেভেরনি ভেস্টনিকের সম্পাদক - আনা এভরিনোভা, মিখাইল আলবভ, লুবভ গুরেভিচের ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠেন।

এই প্রকাশনায় সে তার প্রকাশ করেছে প্রাথমিক গল্প. তার আত্মজীবনীতে, গিপিয়াস স্মরণ করেছেন: "আমি উপন্যাস লিখেছিলাম, যার শিরোনাম আমার মনেও নেই, এবং তখনকার প্রায় সমস্ত পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল, বড় এবং ছোট। আমি প্রয়াত শেলারকে কৃতজ্ঞতার সাথে স্মরণ করি, যিনি উচ্চাকাঙ্ক্ষী লেখকদের প্রতি অত্যন্ত সদয় এবং নম্র ছিলেন।".

জিনাইদা গিপিয়াস ভ্লাদিমির স্পাসোভিচের শেক্সপিয়ার সার্কেলে যোগ দেন এবং রাশিয়ান লিটারারি সোসাইটির সদস্য-কর্মী হন। ব্যারনেস ভারভারা ইকস্কুল-গিলের প্রাসাদে, গিপিয়াস এবং মেরেজকভস্কি ভ্লাদিমির সলোভিভের সাথে দেখা করেছিলেন, যার সাথে তারা 1900 সাল পর্যন্ত সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন - যখন দার্শনিক মারা যান। 1901-1904 সালে, জিনাইদা গিপিয়াস ধর্মীয় ও দার্শনিক সভায় অংশগ্রহণ করেন এবং সংগঠিত করেন। গিপিয়াস এই সময়ের থেকে "নতুন পথ" পত্রিকায় কবিতা প্রকাশ করেছিলেন যা সভাগুলির মুদ্রিত অঙ্গ হয়ে ওঠে।

দুটি বিপ্লব

জিনাইদা গিপিয়াস, দিমিত্রি ফিলোসোফভ, দিমিত্রি মেরেজকভস্কি। ছবি: wday.ru

দিমিত্রি মেরেজকভস্কি এবং জিনাইদা গিপিয়াস। ছবি: lyubi.ru

দিমিত্রি ফিলোসোফভ, দিমিত্রি মেরেজকভস্কি, জিনাইদা গিপিয়াস, ভ্লাদিমির জ্লোবিন। ছবি: epochtimes.ru

1905 সালের বিপ্লব জিনাইদা গিপিয়াসের কাজে নতুন থিম প্রবর্তন করে: তিনি সামাজিক এবং রাজনৈতিক বিষয়ে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। নাগরিক উদ্দেশ্য তার কবিতা ও গদ্যে ফুটে উঠেছে। এই সময়ের মধ্যে কবি এবং তার স্বামী স্বৈরাচার এবং রক্ষণশীলতার বিরোধী হয়েছিলেন: "হ্যাঁ, স্বৈরতন্ত্র খ্রিস্টবিরোধী।" 1906 সালের ফেব্রুয়ারিতে, মেরেজকভস্কি প্যারিসের উদ্দেশ্যে রওনা হন, যেখানে তারা কার্যত দুই বছরেরও বেশি সময় ধরে নির্বাসনে ছিলেন।

"প্যারিসে আমাদের প্রায় তিন বছরের জীবন সম্পর্কে কথা বলা অসম্ভব... কালানুক্রমিকভাবে। মূল বিষয় হল, আমাদের স্বার্থের বৈচিত্র্যের কারণে, আমরা আসলে কোন ধরনের সমাজে ছিলাম তা নির্ধারণ করা অসম্ভব। একই সময়ে আমরা বিভিন্ন চেনাশোনা থেকে লোকের মুখোমুখি হয়েছি... আমাদের তিনটি প্রধান আগ্রহ ছিল: প্রথমত, ক্যাথলিকবাদ এবং আধুনিকতাবাদ, দ্বিতীয়ত, ইউরোপীয় রাজনৈতিক জীবন, ফরাসি বাড়িতে আছে. এবং অবশেষে - গুরুতর রাশিয়ান রাজনৈতিক দেশত্যাগ, বিপ্লবী এবং পার্টি।"

জিনাইদা গিপিয়াস

দম্পতি ফ্রান্সে থাকা সত্ত্বেও, তারা রাশিয়ান প্রকাশনাগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেছিল। এই সময়ের মধ্যে, গিপিয়াসের গল্পের একটি সংকলন, "দ্য স্কারলেট সোর্ড" রাশিয়ায় প্রকাশিত হয়েছিল এবং দুই বছর পরে, দিমিত্রি মেরেজকভস্কি এবং তাদের বন্ধু দিমিত্রি ফিলোসোফভের সহযোগিতায় লেখা নাটক "দ্য ফ্লাওয়ার অফ পপি" প্রকাশিত হয়েছিল।

1908 সালে, দম্পতি সেন্ট পিটার্সবার্গে ফিরে আসেন। 1908-1912 সালে, জিনাইদা গিপিয়াস "ব্ল্যাক অন হোয়াইট" এবং "মুন অ্যান্টস" গল্পের সংকলন প্রকাশ করেছিলেন - লেখক তার কাজের মধ্যে সেগুলিকে সেরা বলে মনে করেছিলেন। 1911 সালে, গিপিয়াসের উপন্যাস "দ্য ডেভিলস ডল" "রাশিয়ান থট" ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল, যা একটি অসমাপ্ত ট্রিলজির অংশ হয়ে ওঠে (তৃতীয় অংশটি "রোমান সারেভিচ")। এই সময়ে, অ্যান্টন ক্রেইনি ছদ্মনামে লেখক সমালোচনামূলক নিবন্ধের একটি সংগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন, "সাহিত্যিক ডায়েরি।" জিপিয়াস তাদের সম্পর্কে লিখেছেন যারা Znamya পাবলিশিং হাউসের সাথে সহযোগিতা করেছিলেন - এটি ম্যাক্সিম গোর্কির নেতৃত্বে ছিলেন - এবং ক্লাসিক্যাল বাস্তববাদের ঐতিহ্যে সাহিত্য সম্পর্কে।

গিপিয়াস অক্টোবর বিপ্লব মেনে নেননি। "সাধারণ কারণ" পত্রিকার একটি নিবন্ধে তিনি লিখেছেন: "রাশিয়া অপরিবর্তনীয়ভাবে ধ্বংস হয়ে গেছে, খ্রীষ্টবিরোধীর রাজত্ব আসছে, একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত সংস্কৃতির ধ্বংসাবশেষে বর্বরতা ছড়িয়ে পড়ছে।". গিপিয়াস এমনকি ভ্যালেরি ব্রাউসভ, আলেকজান্ডার ব্লক, আন্দ্রেই বেলির সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন। 1920 সালের শুরুতে, মেরেজকভস্কিস, দিমিত্রি ফিলোসোফভ এবং গিপিয়াসের সেক্রেটারি ভ্লাদিমির জ্লোবিন অবৈধভাবে রাশিয়ান-পোলিশ সীমান্ত অতিক্রম করেছিলেন। পোল্যান্ডে সংক্ষিপ্ত থাকার পরে, মেরেজকভস্কিরা চিরতরে ফ্রান্সে চলে যায়।

"সবুজ প্রদীপ" ও সাহিত্য আলোচনা

প্যারিসে, গিপিয়াসের উদ্যোগে, রবিবার সাহিত্য ও দার্শনিক সমাজ "সবুজ বাতি" 1927 সালে তৈরি হয়েছিল, যা 1940 সাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। বিদেশ থেকে লেখক এবং চিন্তাবিদরা মেরেজকভস্কি বাড়িতে একত্রিত হয়েছেন: ইভান বুনিন এবং মার্ক আলদানভ, নিকোলাই বারদিয়েভ এবং জর্জি ইভানভ, জর্জি অ্যাডামোভিচ এবং ভ্লাদিস্লাভ খোদাসেভিচ। তারা দার্শনিক, সাহিত্যিক এবং সামাজিক বিষয়গুলির উপর প্রতিবেদনগুলি পড়ে, নির্বাসনে সাহিত্যের মিশন নিয়ে আলোচনা করেছিল এবং মেরেজকভস্কি তাঁর কবিতায় যে "নব-খ্রিস্টান" ধারণাগুলি বিকাশ করেছিলেন সেগুলি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন।

1939 সালে, গিপিয়াস "রেডিয়েন্টস" এর কবিতার একটি বই প্যারিসে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি কবির শেষ সংকলন: এর পরে, শুধুমাত্র পৃথক কবিতা এবং সংকলনের পরিচিতিমূলক নিবন্ধ প্রকাশিত হয়েছিল। "শাইন" এর কবিতাগুলি নস্টালজিয়া এবং একাকীত্বে পরিপূর্ণ:

1941 সালে, দিমিত্রি মেরেজকভস্কি মারা যান। গিপিয়াস তার স্বামীর ক্ষতি খুব কঠিনভাবে গ্রহণ করেছিলেন। স্বামীর মৃত্যুর পর তিনি লিখেছিলেন, "আমি মৃত, শুধু আমার দেহ মরতে বাকি আছে।" তার জীবনের শেষ বছরগুলিতে, লেখক স্মৃতিচারণে কাজ করেছিলেন, তার প্রয়াত স্বামীর জীবনী, পাশাপাশি দীর্ঘ কবিতা "দ্য লাস্ট সার্কেল", যা অনেক পরে প্রকাশিত হয়েছিল - 1972 সালে।

জিনাইদা গিপিয়াস দিমিত্রি মেরেজকভস্কির চেয়ে মাত্র চার বছর বেঁচে ছিলেন। তিনি 9 সেপ্টেম্বর, 1945-এ 76 বছর বয়সে মারা যান। লেখককে প্যারিসে তার স্বামীর সাথে একই কবরে সেন্ট-জেনেভিভ-ডেস-বোইসের রাশিয়ান কবরস্থানে সমাহিত করা হয়েছিল।

জিনাইদা নিকোলাইভনা গিপিয়াস - কবি, সমালোচক, গদ্য লেখক (11/20/1869 বেলেভ, তুলা প্রদেশ - 9/9/1945 প্যারিস)। জিনাইদা নিকোলাইভনার পূর্বপুরুষদের মধ্যে ছিলেন জার্মান অভিজাত যারা 1515 সালে মস্কোতে চলে আসেন। বাবা উচ্চপদস্থ আইনজীবী। শৈশবে, গিপিয়াস সময়ে সময়ে সেন্ট পিটার্সবার্গে বসবাস করতেন। পারস্পরিক আধ্যাত্মিক সমৃদ্ধি।

জিনাইদা গিপিয়াস 1888 সাল থেকে 7 বছর বয়সে কবিতা লিখতে শুরু করেন, তারা ছাপা হয় এবং শীঘ্রই তার প্রথম গল্প। বলশেভিক বিপ্লবের আগে, কবিতা, গল্প, নাটক এবং উপন্যাসের অনেকগুলি সংকলন প্রকাশিত হয়েছিল। 1903-09 সালে। জিনাইদা নিকোলাইভনা ধর্মীয় ও দার্শনিক ম্যাগাজিন "নিউ ওয়ে" এর সম্পাদকদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন, যেখানে বিশেষত, তার সাহিত্য সমালোচনামূলক নিবন্ধগুলি অ্যান্টন ক্রেইনি ছদ্মনামে প্রকাশিত হয়েছিল, যা পাঠকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। সেন্ট পিটার্সবার্গের গিপিয়াস সেলুন (1905-17) সিম্বলিস্টদের জন্য একটি মিলনস্থল হয়ে ওঠে।

কবি বলশেভিক বিপ্লব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, এতে স্বাধীনতা এবং মানবিক মর্যাদার বিরুদ্ধে কাজ দেখেছিলেন। 1919 সালের 4 ডিসেম্বর, তিনি এবং মেরেজকভস্কি প্রথমে ওয়ারশ এবং তারপরে প্যারিসে ভ্রমণ করতে সক্ষম হন। সেখানে তিনি সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দেশত্যাগী কবি হয়ে ওঠেন। একটি সংগ্রহ" কবিতা"(1922) বার্লিনে মুক্তি পায়, অন্যটি -" তেজ"(1938) - প্যারিসে। তার সাংবাদিকতাও ব্যাপক মনোযোগ পেয়েছে, বিশেষ করে বই" জীবন্ত মুখ"(1925) তার স্বামী সম্পর্কে গিপিয়াসের বই মরণোত্তর প্রকাশিত হয়েছিল" দিমিত্রি মেরেজকভস্কি" (1951).

পেরেস্ট্রোইকার আগে, তার কাজগুলি ইউএসএসআর-এ প্রকাশিত হয়নি, তবে 70 এর দশকের গোড়ার দিকে মিউনিখে প্রকাশিত হয়েছিল। পুনর্মুদ্রণ মুদ্রিত হয়েছিল। 1990 সালে, গিপিয়াসের বই "দিমিত্রি মেরেজকভস্কি" এবং উপন্যাস " 14 ডিসেম্বর". 1991 সালে, জিনাইদা নিকোলাইভনার অনেক কাজ রাশিয়া এবং তিবিলিসিতে প্রকাশিত হয়েছিল।

গিপিয়াসের গানের কথা গভীর চিন্তা, ধর্মীয় এবং আনুষ্ঠানিকভাবে নিখুঁত। কবিরা প্রতীকবাদীদের বৃত্ত থেকে এসেছেন, যাদের জন্য সাহিত্য একটি বিস্তৃতভাবে বোঝা সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়ার অংশ এবং সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক বাস্তবতা প্রকাশের একটি মাধ্যম ছিল। মানুষ, প্রেম এবং মৃত্যু তার কবিতার মূল বিষয়বস্তু। জিনাইদা গিপিয়াসের কাছে কবিতার অর্থ হল আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা এবং নিজের সাথে এবং পার্থিব অস্তিত্বের অপূর্ণতার সাথে অবিরাম দার্শনিক এবং মনস্তাত্ত্বিক বিবাদ। একই সময়ে, তার বুদ্ধিবৃত্তিক উজ্জ্বলতা কাব্যিক সংবেদনশীলতার সাথে মিলিত হয়। তার কথাসাহিত্যে, গিপিয়াস (দস্তয়েভস্কির প্রভাবে) সীমারেখার পরিস্থিতিতে মানুষকে চিত্রিত করতে পছন্দ করেন। এই গদ্যটি একটি ধর্মীয় বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিতে আবদ্ধ, যা মেরেজকভস্কির চেয়ে রহস্যবাদ দ্বারা কম বৈশিষ্ট্যযুক্ত। তার সাংবাদিকতা একটি উচ্চ শ্রেণীর, এটি ডায়েরির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, এবং সর্বোপরি, এ. ব্লক, ভি. ব্রায়ুসভ, ভি. রোজানভ এবং অন্যান্যদের খুব ব্যক্তিগতভাবে আঁকা প্রতিকৃতি, যেমন তার কিছু কবিতা, জিনাইদা নিকোলাভনা তীব্রভাবে বলশেভিজমের বিরোধিতা করে এবং মানব মর্যাদার স্বাধীনতা এবং রাশিয়ান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতি তার গভীর শ্রদ্ধার প্রমাণ দেয়।