Opis likova jadna Lisa. „Slika Lize u priči „Jadna Liza“ N

Istorija nastanka Karamzinovog dela "Jadna Liza"

Nikolaj Mihajlovič Karamzin jedan je od najobrazovanijih ljudi svog vremena. Propovijedao je napredne obrazovne poglede i naširoko promovirao zapadnoevropsku kulturu u Rusiji. Ličnost pisca, višestruko nadarena u raznim pravcima, odigrala je značajnu ulogu u kulturnom životu Rusije krajem 18. početkom XIX vekovima. Karamzin je mnogo putovao, prevodio, pisao originalna umjetnička djela i učio izdavačke djelatnosti. Uz njegovo ime vezuje se razvoj profesionalne književne djelatnosti.
Godine 1789-1790 Karamzin je putovao u inostranstvo (u Nemačku, Švajcarsku, Francusku i Englesku). Po povratku N.M. Karamzin je počeo da izdaje Moskovski časopis, u kojem je objavio priču „Jadna Liza” (1792), „Pisma ruskog putnika” (1791-92), što ga je svrstalo među prve ruske pisce. Ovi radovi, kao i književnokritički prilozi, izražavali su estetski program sentimentalizma sa njegovim interesovanjem za čoveka, bez obzira na klasu, njegova osećanja i iskustva. 1890-ih godina. povećava se interesovanje pisca za istoriju Rusije; on se sastaje historijska djela, glavni objavljeni izvori: hronike, bilješke stranaca itd. Godine 1803. Karamzin je započeo rad na "Istoriji ruske države", koja je postala glavno djelo njegovog života.
Prema sjećanjima savremenika, 1790-ih godina. pisac je živeo u Beketovoj dači u blizini manastira Simonov. Okruženje je odigralo odlučujuću ulogu u konceptu priče “Jadna Liza”. Književni zaplet priče ruski čitalac doživljavao je kao životnu i stvarnu radnju, a njene likove - kao pravi ljudi. Nakon objavljivanja priče, u modu su ušle šetnje u blizini manastira Simonov, gde je Karamzin nastanio svoju junakinju, i do bare u koju se bacila i koja se zvala „Lizinova bara“. Kao što je tačno primetio istraživač V.N. Toporov, određujući mjesto Karamzinove priče u evolutivnom nizu ruske književnosti, „po prvi put u ruskoj književnosti, umjetnička proza ​​stvorila je takvu sliku autentičnog života, koja se doživljavala jačom, oštrijom i uvjerljivijom od samog života“. “Jadna Liza” - najpopularnija i najbolja priča - donijela je Karamzinu, koji je tada imao 25 ​​godina, pravu slavu. Mladi i do tada nepoznati pisac iznenada je postao slavna ličnost. “Jadna Liza” bila je prva i najtalentovanija ruska sentimentalna priča.

Žanr, žanr, kreativna metoda

U ruskoj književnosti 18. veka. Višetomni klasični romani postali su široko rasprostranjeni. Karamzin je prvi uveo žanr kratke novele - „osetljive priče“, koja je uživala poseban uspeh među njegovim savremenicima. Uloga naratora u priči “Jadna Liza” pripada autoru. Mali volumen čini radnju priče jasnijom i dinamičnijom. Karamzinovo ime je neraskidivo povezano sa konceptom „ruskog sentimentalizma“.
Sentimentalizam je pokret u evropskoj književnosti i kulturi druge polovine 17. veka, koji ističe ljudska osećanja, a ne razum. Sentimentalisti su se fokusirali na ljudske odnose i suprotnost između dobra i zla.
U Karamzinovoj priči život junaka prikazan je kroz prizmu sentimentalne idealizacije. Slike priče su uljepšane. Lizin pokojni otac bio je uzoran porodičan čovjek, jer je volio posao, dobro orao zemlju i bio je prilično napredan, svi su ga voljeli. Lizina majka, „osetljiva, ljubazna starica“, slabi od neprestanih suza za mužem, jer i seljanke znaju kako da se osećaju. Ona dirljivo voli svoju kćer i divi se prirodi s vjerskom nježnošću.
Samo ime Lisa do ranih 80-ih. XVIII vijek skoro nikada nije pronađen u ruskoj književnosti, a ako jeste, bio je u verziji na stranom jeziku. Odabravši ovo ime za svoju junakinju, Karamzin je krenuo da razbije prilično strog kanon koji se razvio u književnosti i unaprijed je odredio kakva bi Liza trebala biti i kako se ponašati. Ovaj stereotip ponašanja definisan je u evropskoj književnosti u 16. i 18. veku. po tome što se slika Lize, Lizete (OhePe), prvenstveno povezivala sa komedijom. Liza iz francuske komedije je obično služavka (sobarica), povjerljiva osoba svoje mlade ljubavnice. Mlada je, lepa, prilično neozbiljna i na prvi pogled razume sve vezano za ljubavnu vezu. Naivnost, nevinost i skromnost najmanje su karakteristični za ovu komičnu ulogu. Razbijajući čitalačka očekivanja, skidajući masku sa imena junakinje, Karamzin je time razorio temelje same kulture klasicizma, oslabio veze između označenog i označenog, između imena i njegovog nosioca u prostoru književnosti. Unatoč konvencionalnosti slike Lise, njeno ime je povezano upravo s njenim likom, a ne s ulogom heroine. Uspostavljanje odnosa između „unutrašnjeg“ karaktera i „spoljašnje“ akcije postalo je značajno Karamzinovo dostignuće na putu ka „psihologizmu“ ruske proze.

Subjekti

Analiza djela pokazuje da Karamzinova priča identificira nekoliko tema. Jedan od njih je apel na seljačku sredinu. Pisac je kao glavni lik prikazao seljanku koja je zadržala patrijarhalne ideje o moralnim vrijednostima.
Karamzin je bio jedan od prvih koji je u rusku književnost uveo kontrast između grada i sela. Slika grada neraskidivo je povezana sa slikom Erasta, sa „užasnom masom kuća“ i sjajnim „zlatnim kupolama“. Slika Lise povezana je sa životom prekrasne prirodne prirode. U Karamzinovoj priči, seoski čovjek - čovjek prirode - postaje bespomoćan kada se nađe u urbanom prostoru, gdje vrijede zakoni drugačiji od zakona prirode. Nije uzalud što joj Lizina majka kaže (čime posredno predviđa sve što će se kasnije dogoditi): „Moje srce je uvijek na pogrešnom mjestu kada odeš u grad; Uvijek stavljam svijeću ispred slike i molim se Gospodu Bogu da te zaštiti od svih nevolja i nedaća.”
Autor u priči pokreće ne samo temu „malog čoveka” i društvene nejednakosti, već i teme kao što su sudbina i okolnosti, priroda i čovek, ljubav-tuga i ljubav-sreća.
Glasom autora, tema velike istorije otadžbine ulazi u privatnu fabulu priče. Poređenje istorijskog i posebnog čini priču „Jadna Liza” temeljnom književnom činjenicom, na osnovu koje će naknadno nastati ruski društveno-psihološki roman.

Priča je privukla pažnju savremenika svojom humanističkom idejom: „čak i seljanke znaju da vole“. Autorova pozicija u priči je pozicija humaniste. Pred nama je Karamzin umjetnik i Karamzin filozof. Opjevao je ljepotu ljubavi, opisao ljubav kao osjećaj koji može preobraziti čovjeka. Pisac uči: trenutak ljubavi je lep, ali samo razum daje dug život i snagu.
"Jadna Liza" je odmah postala izuzetno popularna u ruskom društvu. Humani osjećaji, sposobnost suosjećanja i osjećajnosti pokazali su se vrlo u skladu s trendovima vremena, kada je književnost od građanskih tema, karakterističnih za prosvjetiteljstvo, prešla na temu ličnog, privatnog života osobe i glavnog predmeta. njegove pažnje postao je unutrašnji svet pojedinca.
Karamzin je napravio još jedno otkriće u književnosti. Sa "Jadnom Lizom" pojavio se koncept kao što je psihologizam, odnosno sposobnost pisca da živo i dirljivo oslikava unutrašnji svijet osobe, njegova iskustva, želje, težnje. U tom smislu Karamzin je pripremio teren za pisce 19. veka.

Priroda sukoba

Analiza je pokazala da postoji složen konflikt u Karamzinovom djelu. Prije svega, ovo je društveni sukob: jaz između bogatog plemića i siromašne seljanke je vrlo velik. Ali, kao što znate, "seljanke znaju da vole". Osjetljivost - najviša vrijednost sentimentalizma - gura junake jedni drugima u zagrljaj, daje im trenutak sreće, a zatim vodi Lizu u smrt (ona "zaboravlja svoju dušu" - izvrši samoubistvo). Erast je kažnjen i zbog svoje odluke da napusti Lizu i oženi se nekom drugom: zauvijek će sebi predbacivati ​​njenu smrt.
Priča "Jadna Liza" napisana je na klasičnom zapletu o ljubavi predstavnika različitih klasa: njeni junaci - plemić Erast i seljanka Liza - ne mogu biti sretni ne samo iz moralnih razloga, već i zbog socijalnih uslovaživot. Duboki društveni korijen radnje oličen je u Karamzinovoj priči na svom najspoljnijem nivou kao moralni sukob između „lijepe duše i tijela” Lize i Erasta, „prilično bogatog plemića poštenog uma i ljubaznog srca ljubazan po prirodi, ali slab i poletan.” I, naravno, jedan od razloga šoka koji je Karamzinova priča izazvala u književnosti i svesti čitaoca bio je taj što je Karamzin bio prvi od ruskih pisaca koji se bavio temom nejednake ljubavi, koji je odlučio da svoju priču reši na način da takav sukob bi se najvjerovatnije razriješio u realnim uslovima ruskog života: smrti heroine.
Glavni likovi priče "Jadna Lisa"
Lisa je glavni lik Karamzinove priče. Po prvi put u istoriji ruske proze, pisac se okrenuo heroini obdarenoj naglašeno običnim osobinama. Njegove riječi “...čak i seljanke znaju da vole” postale su popularne. Osjetljivost je centralna karakterna osobina Lise. Ona veruje pokretima svog srca, živi sa „nežnim strastima“. Na kraju krajeva, žar i žar dovode do Lizine smrti, ali ona je moralno opravdana.
Lisa ne izgleda kao seljanka. “Lijepa naseljenica dušom i tijelom”, “nježna i osjetljiva Liza”, koja jako voli svoje roditelje, ne može zaboraviti na oca, ali skriva tugu i suze kako ne bi uznemirila majku. Nežno brine o majci, nabavlja lekove, radi danonoćno („tkala je platno, plela čarape, brala cveće u proleće, a leti je uzimala bobice i prodavala ih u Moskvi“). Autor je siguran da će takve aktivnosti u potpunosti osigurati život starice i njene kćeri. Prema njegovom planu, Lisa je potpuno nepoznata s knjigom, međutim, nakon što je upoznala Erasta, sanja o tome kako bi bilo dobro da se njen voljeni "rodio kao jednostavan seljak pastir..." - ove riječi su potpuno u duhu od Lise.
Liza ne samo da govori kao knjiga, već i razmišlja. Ipak, psihologija Lise, koja se prvi put zaljubila u djevojku, otkriva se detaljno i u prirodnom slijedu. Prije nego što se bacila u baru, Lisa se prisjeća svoje majke, brinula se o starici kako je mogla, ostavljala joj novac, ali ovoga puta pomisao na nju više nije mogla spriječiti Lizu da napravi odlučujući korak. Kao rezultat toga, lik heroine je idealiziran, ali iznutra integralan.
Erastov lik se mnogo razlikuje od Lizinog lika. Erast je prikazan u većoj saglasnosti sa društvenim okruženjem koje ga je odgajalo nego Lisa. Ovo je „prilično bogat plemić“, oficir koji je vodio rasejani život, mislio samo na svoje zadovoljstvo, tražio ga u društvenim zabavama, ali ga često nije pronalazio, dosađivao se i žalio se na svoju sudbinu. Obdaren „priličnom dozom inteligencije i ljubaznim srcem“, „ljubazan po prirodi, ali slab i poletan“, Erast je predstavljao novu vrstu heroja u ruskoj književnosti. U njemu je prvi put ocrtan tip razočaranog ruskog aristokrata.
Erast se nepromišljeno zaljubljuje u Lizu, ne misleći da je ona djevojka koja nije u njegovom krugu. Međutim, junak ne izdržava ispit ljubavi.
Prije Karamzina, zaplet je automatski odredio tip heroja. U "Jadnoj Lizi" slika Erasta je značajna teže od toga književna vrsta kojoj junak pripada.
Erast nije "lukavi zavodnik"; on je iskren u svojim zakletvama, iskren je u svojoj obmani. Erast je jednako krivac tragedije koliko i žrtva svoje "vatrene mašte". Dakle, autor ne smatra da ima pravo suditi Erastu. On stoji u rangu sa svojim herojem - jer se s njim približava na "tački" osjetljivosti. Uostalom, autor je taj koji u priči djeluje kao „prepričavač” priče koju mu je Erast ispričao: „..Upoznao sam ga godinu dana prije njegove smrti. On mi je sam ispričao ovu priču i odveo me do Lizinog groba...”
Erast započinje dugu seriju heroja u ruskoj književnosti, glavna karakteristika koji su slabi i neprilagođeni životu i za koje se u književnoj kritici već dugo pripisuje etiketa „suvišne osobe“.

Radnja, kompozicija

Kako sam Karamzin kaže, priča “Jadna Liza” je “veoma jednostavna bajka”. Radnja priče je jednostavna. Ovo je ljubavna priča siromašne seljanke Lize i bogatog mladog plemića Erasta. Bio je umoran od društvenog života i društvenih zadovoljstava. Stalno mu je bilo dosadno i “žalio se na svoju sudbinu”. Erast je “čitao romane o idili” i sanjao o tom sretnom vremenu kada će ljudi, neopterećeni konvencijama i pravilima civilizacije, bezbrižno živjeti u krilu prirode. Razmišljajući samo o svom zadovoljstvu, „tražio ga je u zabavi“. Sa pojavom ljubavi u njegovom životu sve se menja. Erast se zaljubljuje u čistu "kćer prirode" - seljanku Lizu. Čedna, naivna, radosno povjerljiva u ljude, Lisa izgleda kao divna pastirica. Pročitavši romane u kojima su „svi ljudi veselo hodali po zracima, plivali u čistim izvorima, ljubili se kao grlice, odmarali se pod ružama i mirtama“, odlučio je da je „u Lizi pronašao ono što je njegovo srce dugo tražilo vrijeme.” Lisa, iako „ćerka bogatog seljanina“, samo je seljanka koja je prinuđena da sama zarađuje za život. Senzualnost - najviša vrijednost sentimentalizma - gura junake jedni drugima u zagrljaj, dajući im trenutak sreće. Slika čiste prve ljubavi nacrtana je u priči vrlo dirljivo. „Sada mislim“, kaže Liza Erastu, „da bez tebe život nije život, već tuga i dosada. Bez tvojih očiju svijetli mjesec je taman; bez tvog glasa dosadno je pjevanje slavuja...” Erast se takođe divi svojoj “pastirici”. “Sve briljantne zabave velikog svijeta izgledale su mu beznačajne u poređenju sa užicima kojima je strasno prijateljstvo jedne nevine duše hranilo njegovo srce.” Ali kada mu se Lisa prepusti, umorni mladić počinje da se hladi u svojim osećanjima prema njoj. Uzalud se Lisa nada da će povratiti izgubljenu sreću. Erast odlazi u vojni pohod, gubi sve svoje bogatstvo na kartama i na kraju se ženi bogatom udovicom. A Liza, prevarena u najboljim nadama i osećanjima, baca se u baru kod manastira Simonov.

Umjetnička originalnost analizirane priče

Ali glavna stvar u priči nije radnja, već osjećaji koje je trebala probuditi u čitaocu. Stoga je glavni lik priče narator, koji sa tugom i sažaljenjem priča o sudbini jadne djevojke. Slika sentimentalnog pripovjedača postala je otkriće u ruskoj književnosti, budući da je ranije pripovjedač ostao “iza kulisa” i bio neutralan u odnosu na opisane događaje. Narator saznaje priču o jadnoj Lizi direktno od Erasta i često postaje tužan na „Lizinom grobu“. Narator “Jadne Lize” je mentalno uključen u odnose likova. Već je naslov priče zasnovan na vezi sopstveno ime junakinja sa epitetom koji karakteriše naratorov saosećajni odnos prema njoj.
Autor-narator je jedini posrednik između čitaoca i života likova, oličenih u njegovoj reči. Naracija je ispričana u prvom licu, stalno prisustvo autora podseća na sebe svojim periodičnim apelima čitaocu: „sada čitalac treba da zna...“, „čitalac može lako da zamisli...“. Ove formule obraćanja, koje naglašavaju intimnost emotivnog kontakta između autora, likova i čitaoca, veoma podsećaju na metode organizovanja narativa u epskim žanrovima ruske poezije. Karamzin je, prenoseći ove formule u narativnu prozu, osigurao da proza ​​dobije duševni lirski zvuk i da se počne doživljavati emotivno kao poezija. Priču “Jadna Liza” karakterišu kratke ili opširne lirske digresije; na svakom dramatičnom preokretu radnje čujemo autorov glas: “srce mi krvari...”, “suza mi se kotrlja niz lice”.
U svom estetskom jedinstvu, tri središnje slike priče - autorka-pripovjedač, sirota Liza i Erast - s potpunošću bez presedana u ruskoj književnosti, ostvarile su sentimentalistički koncept pojedinca, vrijedan zbog njegovih vanklasnih moralnih vrlina, osjećajnog i kompleks.
Karamzin je bio prvi koji je pisao glatko. U njegovoj prozi riječi su se ispreplitale na tako pravilan, ritmičan način da je kod čitaoca ostao utisak ritmičke muzike. Uglađenost je za prozu ono što su metar i rima za poeziju.
Karamzin u tradiciju uvodi seoski književni pejzaž.

Značenje rada

Karamzin je postavio temelj ogromnom ciklusu književnosti o „malim ljudima“ i otvorio put klasicima ruske književnosti. Priča „Bogata Liza“ suštinski otvara temu „malog čoveka“ u ruskoj književnosti, iako je društveni aspekt u odnosu na Lizu i Erasta donekle prigušen. Naravno, jaz između bogatog plemića i siromašne seljanke je vrlo velik, ali Liza je najmanje kao seljanka, više kao slatka društvena mlada dama odgojena na sentimentalnim romanima. Tema "Jadna Liza" pojavljuje se u mnogim djelima A.S. Pushkin. Kada je pisao „Seljačku gospođicu“, definitivno ga je vodila „Jadna Liza“, pretvarajući „tužnu priču“ u roman sa srećnim završetkom. U " Načelnik stanice“Dunju je zaveo i odveo husar, a njen otac, nesposoban da podnese tugu, postaje alkoholičar i umire. U "Pikovoj dami" vidljiv je dalji život Karamzinove Lize, sudbina koja bi Lizu čekala da nije izvršila samoubistvo. Lisa takođe živi u romanu L. N. Tolstoja "Nedelja". Zavedena Nehljudovom, Katjuša Maslova odlučuje da se baci pod voz. Iako ostaje da živi, ​​njen život je pun prljavštine i poniženja. Slika Karamzinove heroine nastavila se u djelima drugih pisaca.
U toj priči nastaje sofisticirani psihologizam ruske umjetničke proze, priznat u cijelom svijetu. Ovdje Karamzin, otvarajući galeriju „dodatnih ljudi“, stoji na izvoru još jedne moćne tradicije - prikazivanja pametnih ljenčara, kojima besposlica pomaže u održavanju distance između njih i države. Zahvaljujući blaženoj lenjosti, „suvišni ljudi“ su uvek u opoziciji. Da su pošteno služili otadžbini, ne bi imali vremena da zavode Liz i prave duhovite strane. Osim toga, ako je narod uvijek siromašan, onda “višak” uvijek ima novca, čak i ako su ga proćerdali, kao što se dogodilo sa Erastom. On u priči nema nikakvih afera osim ljubavi.

Ovo je zanimljivo

“Jadna Liza” se doživljava kao priča o istinitim događajima. Lisa pripada likovima sa “registracijom”. „...Sve češće me privlače zidine manastira Si...nova – sećanje na žalosnu sudbinu Lize, jadna Liza“, – ovako započinje svoju priču autor. Sa prazninom u sredini reči, svaki Moskovljanin bi mogao da pogodi ime manastira Simonov, čije prve građevine datiraju iz 14. veka. Ribnjak, koji se nalazio ispod zidina manastira, nazvan je Lisičji ribnjak, ali je zahvaljujući Karamzinovoj priči popularno preimenovan u Lizin i postao mjesto stalnog hodočašća Moskovljana. U 20. veku uz ribnjak Lizino nazvane su Lizini trg, Lizino slijepa ulica i Lizino kolodvor željeznica. Do danas je sačuvano samo nekoliko objekata manastira, većina ih je dignuta u vazduh 1930. godine. Ribnjak se postepeno punio, a konačno je nestao nakon 1932. godine.
Na mjestu Lizine smrti, one koje su došle da plaču, prije svega, bile su iste zaljubljene nesrećne djevojke, poput same Lize. Prema riječima očevidaca, kora drveća koje je raslo oko jezera bila je nemilosrdno sječena noževima “hodočasnika”. Natpisi uklesani na drveću bili su i ozbiljni („U ovim potocima, sirota Liza je prošla svoje dane; / Ako si osjetljiv, prolaznik, uzdahni“) i satirični, neprijateljski raspoloženi prema Karamzinu i njegovoj heroini (distih je posebno dobio slava među takvim „epigramima breze“: „Erastova nevjesta je stradala u ovim potocima. / Utopite se, djevojke, ima dosta mjesta u bari“).
Proslave u manastiru Simonov bile su toliko popularne da se opisi ovog kraja mogu naći na stranicama dela mnogih pisaca 19. veka: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin i njegova priča su svakako spominjani kada su opisivali manastir Simonov u vodičima za Moskvu i posebnim knjigama i člancima. Ali postepeno su ove reference počele biti sve ironičnije, a već 1848. u poznatom djelu M.N. Zagoskin „Moskva i Moskovljani“ u poglavlju „Šetnja do manastira Simonov“ nije rekao ni reč o Karamzinu ili njegovoj heroini. Kako je sentimentalna proza ​​izgubila šarm novine, “Jadna Liza” je prestala da se doživljava kao priča o istinitim događajima, a još manje kao predmet obožavanja, već je u glavama većine čitalaca postala primitivna fikcija, radoznalost koja odražava ukus i koncepti prošlog vremena.

Dobar DD. Istorija ruske književnosti 18. veka. - M., 1960.
WeilP., GenisA. Zavičajni govor. Nasleđe „Jadne Lize” Karamzina // Zvezda. 1991. br. 1.
ValaginAL. Hajde da ga pročitamo zajedno. - M., 1992.
DI. Fonvizin u ruskoj kritici. - M., 1958.
Istorija moskovskih okruga: enciklopedija / ur. K.A. Averyanova. - M., 2005.
Toporov VL. “Jadna Liza” od Karamzina. M.: Russkij mir, 2006.

Lisa je mlada nevina djevojka koja živi u blizini Moskve sama sa svojom majkom, koja je stalno lila suze za rano preminulim mužem, a Lisa je morala da radi sve kućne poslove i brine o njoj. Lisa je bila vrlo iskrena i naivna, navikla je vjerovati ljudima, imala je integralni karakter, odnosno, ako bi se prepustila nekom osjećaju ili djelu, tu je akciju izvela u potpunosti, do kraja. Pritom, uopšte nije poznavala život, jer je sve vreme živela sa svojom bogobojažljivom majkom, daleko od svakojake bučne seoske zabave.

Majka Lizu naziva "ljubazna", "slatka": Karamzin stavlja ove epitete seljanki u usta, dokazujući da i seljanke imaju osjetljivu dušu.

Lisa je vjerovala mladom, zgodnom Erastu, jer joj se jako sviđao, a osim toga, nikada nije naišla na tako graciozan tretman. Zaljubila se u Erasta, ali njena ljubav je bila platonska ljubav, uopšte sebe nije doživljavala kao ženu. Erastu je to u početku odgovaralo, jer je nakon izopačenog života u glavnom gradu želio da se odmori od stalnih seksualnih spletki, ali se nakon toga neminovno zainteresovao za Lizu kao ženu, jer je bila jako lijepa. Lisa ništa nije razumjela u ovome, samo je osjećala kako se nešto promijenilo u njihovoj vezi, i to ju je zabrinulo. Erastov odlazak u rat za nju je bio prava nesreća, ali nije mogla ni pomisliti da Erast ima neke svoje planove . Kada je videla Erasta u Moskvi i razgovarala sa njim, doživela je težak šok. Sva njena lakovjernost i naivnost su prevareni i pretvoreni u prah. Kao izuzetno upečatljiva priroda, nije mogla izdržati takav udarac. Čitav njen život, koji joj se ranije činio jasnim i neposrednim, pretvorio se u monstruoznu gomilu neshvatljivih događaja. Lisa nije mogla da preživi Erastovu izdaju i izvršila je samoubistvo. Naravno, takva odluka je bila očajnički način da se izbjegne odluka životni problem, koji je stajao ispred nje, a Lisa nije mogla da se nosi sa njom. Uplašen pravi zivot i potrebe da izađe iz iluzornog svijeta, izabrala je da umre slabašno umjesto da se bori i pokuša da shvati život onakvim kakav zaista jeste.

Možete koristiti modernu analogiju koja vrlo dobro opisuje takve situacije: bila je toliko uronjena u "Matricu" da se stvarni svijet pokazao neprijateljski za nju i jednak potpunom nestanku ličnosti.

1. Novo!

   Priča "Jadna Liza" najbolje je djelo N. M. Karamzina i jedan od najsavršenijih primjera ruske sentimentalne književnosti. Sadrži mnogo divnih epizoda koje opisuju suptilna emocionalna iskustva. Rad sadrži divne...

Priča N. M. Karamzina „Jadna Liza“ bila je jedno od prvih sentimentalnih dela ruske književnosti 18. Njegova radnja je vrlo jednostavna - slabe volje, iako ljubazan, plemić Erast se zaljubljuje u siromašnu seljanku Lizu. Njihova ljubav prestaje...

Lisa je siromašna seljanka. Živi sa majkom („osjetljiva, ljubazna starica“) u selu. Da bi zaradila za kruh, Lisa preuzima bilo koji posao. U Moskvi, dok prodaje cveće, junakinja upoznaje mladog plemića Erasta i zaljubljuje se...

2. Novo!

   Erast je bio bogat mladi plemić, sit i umoran od života. Imao je dobre sklonosti i trudio se da bude iskren; barem je shvatio šta radi iskreno, a šta ne. Moglo bi se reći da ga je bogatstvo razmazilo jer je...

Sentimentalizam je jedan od najznačajnijih književni trendovi XVIII vijeka u Rusiji, čiji je najsjajniji predstavnik bio N.M. Karamzin. Sentimentalistički pisci pokazali su interesovanje za sliku obični ljudi i obična ljudska osećanja. po...

	Lisa	Erast
Kvalitete karaktera	Modest; stidljiv; plašljiv; vrsta; lijep ne samo izgledom, već i dušom; tender; neumoran i vrijedan.	Uljudan, prirodno dobrog srca, prilično inteligentan, sanjar, takođe proračunat, neozbiljan i nepromišljen.
Izgled	Lijepa djevojka ružičastih obraza, plavih očiju i svijetle kose (Radila je ne štedeći „svoju rijetku ljepotu, ne štedeći svoju nježnu mladost“). Lisa nije izgledala kao seljanka, već kao prozračna mlada dama iz visokog društva.	Mlad, dobro obučen muškarac. Imao je nežne oči i prelepe ružičaste usne. Lice je prijatno i ljubazno.
Društveni status	Kći bogatog seljana; kasnije siroče koje živi sa starom majkom. Prosta devojka, seljanka.	Mladi oficir, plemić, prilično ugledan gospodin.
Ponašanje	Izdržava svoju bolesnu majku, ne zna čitati i pisati, često pjeva žalobne pjesme, dobro plete i tka.	Vodi život pravog majstora, voli da se zabavlja i često se kocka (izgubio je čitavo imanje dok je trebalo da se bori), čita romane i idile. Loše utiče na Lizu.
Osjećaji i iskustva	Žrtva osećanja. Voli Erasta svim srcem. Njegov poljubac i prva izjava ljubavi odzvanjali su divnom muzikom u djevojčinoj duši. Radovala se svakom susretu. Kasnije, Lisa je duboko zabrinuta zbog onoga što se dogodilo. Vidite da je, kada je mladić zaveo djevojku, grom udario i sijevnula munja. Saznavši da se Erast ženi, bez razmišljanja nesretna djevojka se bacila u rijeku. Za Lizu nema uma, za nju postoji samo srce. Slomljeno srce.	Gospodar osećanja. Većinu svog vremena nije znao šta će sa sobom i čekao je nešto drugo. “Tražio je” zadovoljstvo u zabavi.” U gradu se održava sastanak i Erast doživljava osjećaje prema "kći prirode". U Lizi je pronašao ono što je njegovo srce toliko dugo tražilo. Ali sva ta naklonost bila je prije iluzija, jer ljubavna osoba On to ne bi učinio, a nakon Lizine smrti, ono što ga rastužuje nije gubitak voljene, već osjećaj krivice.
Odnos prema drugima	Vrlo pouzdano; Uvjeren sam da su u blizini samo ljubazni i dobri ljudi. Lisa je gostoljubiva, uslužna i zahvalna	Čest gost društvenih događaja. Priča ne govori o njegovom odnosu prema drugim ljudima, ali možemo zaključiti da on prije svega misli na sebe.
Odnos prema bogatstvu	Ona je siromašna, zarađuje radeći (berući cveće) da bi izdržavala sebe i svoju majku; moralni kvaliteti su važniji od materijalnih sredstava.	prilično bogat; sve mjeri u novcu; sklapa brak iz interesa, povinujući se okolnostima; pokušava da isplati Lisu sa sto rubalja.

2 verzija tabele

	Lisa	Erast
Izgled	Izuzetno lijepa, mlada, svijetle kose.	Zgodan, mlad, dostojanstven, šarmantan
karakter	Nežna, senzualna, krotka, poverljiva.	Slab karakter, dvoličan, neodgovoran, kukavički, prirodno ljubazan, ali poletan.
Društveni status	Seljakinja. Ćerka bogatog seljana, nakon čije smrti je postala siromašna.	Sekularni aristokrata, bogat, obrazovan.
Životna pozicija	Može se živjeti samo poštenim radom. Morate se brinuti o svojoj majci i ne uznemiravati je. Budite iskreni i ljubazni prema drugima.	Život mu je bio dosadan, pa je često tražio zabavu.
Odnos prema moralnim vrijednostima	Ona je cijenila moralne vrijednosti iznad svega. Mogla je odustati samo zbog nekoga, a ne zbog svog hira.	Prepoznavao je moral, ali je često odstupao od njegovih principa, vođen samo vlastitim željama
Odnos prema materijalnim vrijednostima	Novac smatra samo sredstvom za život. Nikada nisam jurio za bogatstvom.	Smatra da je bogatstvo osnovni faktor vedrine, sretan život. Oženjen zbog bogatstva starija žena, što mi se nije dopalo.
Moral	Visoko moralno.	Sve su njegove misli bile visoko moralne, ali su njegovi postupci bili u suprotnosti s tim.
Odnos prema porodici	Odana je svojoj majci i jako je voli.	Nije prikazano, ali najvjerovatnije je odan porodici.
Odnos prema gradu	Odrasla je na selu, pa voli prirodu. Preferira život u divljini od gradskog društvenog života.	Potpuno i potpuno urban čovjek. Nikada ne bi mijenjao gradske privilegije za život na selu, samo u svrhu zabave.
Sentimentalizam	Senzualna, ranjiva. Ne krije osećanja, ume da priča o njima.	Senzualno, naglo, sentimentalno. Sposoban da doživi.
Odnos prema ljubavi	On voli čisto i predano, potpuno i potpuno se predajući svojim osjećajima.	Ljubav je kao zabava. U vezi sa Lizom vodi ga strast. Kada više nema ograničenja, brzo se ohladi.
Važnost javnog mnijenja	Nije joj važno šta kažu o njoj.	Zavisi od javnog mnijenja i položaja u društvu
Odnosi	Njena osećanja su bila kristalno jasna od samog početka. Zaljubljivanje se pretvorilo u jaka ljubav. Erast je bio ideal, jedan i jedini.	Erasta je privukla Lizina čista ljepota. U početku su njegova osećanja bila bratska. Nije želeo da ih meša sa požudom. Ali s vremenom je pobijedila strast.
Snaga uma	Nisam mogao da se nosim sa bolom u duši i izdajom. Odlučio sam da izvršim samoubistvo.	Erast je imao hrabrosti priznati krivicu za smrt djevojke. Ali ipak nisam imao hrabrosti da joj kažem istinu.

• U priči „Jadna Liza“ Nikolaj Mihajlovič Karamzin pokreće temu ljubavi jednostavne devojke prema domara. Ideja priče je da ne možete vjerovati ili vjerovati nikome osim sebi. U priči se može istaknuti problem ljubavi, jer su svi događaji koji su se desili nastali zbog Lizine ljubavi i Erastove strasti. Glavni lik priče je Lisa. Po izgledu je bila retke lepote. Djevojčica je bila vrijedna, nježna, ranjiva, ljubazna. Ali uprkos svojoj ranjivosti, nikada nije pokazala svoju melanholiju, već je izgledala […]
• N. M. Karamzin se pokazao kao majstor zapleta vođene lirske priče na istorijsku temu u „Natalija, bojarina ćerka“, koja je poslužila kao prelaz iz „Pisma ruskog putnika“ i „Jadne Lize“ u „Istoriju ruske države.” U ovoj priči čitaoca dočekuje ljubavna priča preneta u vreme Alekseja Mihajloviča, koje se konvencionalno doživljava kao „kraljevstvo senki“. Ono što ovdje imamo je kombinacija “gotičkog romana” s porodičnom legendom zasnovanom na ljubavnoj vezi s neizbježnim uspješnim ishodom – sve […]
• « Matrenin Dvor"kao priča o posljednjoj pravednici u zemlji posttotalitarnog režima. Plan: 1) Aleksandar Solženjicin: "Ne živite od laži!" 2) Realističan prikaz života sovjetskih ljudi u posttotalitarnom društvu a) Rusija u poslijeratnom periodu. b) Život i smrt u zemlji nakon totalitarnog režima. c) Sudbina Ruskinje u sovjetskoj državi. 3) Matryona je posljednja od pravednika. Aleksandar Isaevič Solženjicin bio je jedan od retkih ruskih pisaca koji je pisao veoma realističan […]
• Pesma „Vasily Terkin” je zaista retka knjiga Plan: 1. Osobine vojne književnosti. 2. Prikaz rata u pjesmi “Vasily Terkin”. a) “Vasily Terkin” kao Biblija čovjeka s fronta. b) Terkinove karakterne crte kod ruskih boraca. c) Uloga heroja u usađivanju patriotskog duha vojnika. 3. Ocjena pjesme od strane kritičara i ljudi. Tokom duge četiri godine tokom kojih je trajao rat između SSSR-a i nacističke Njemačke, napisano je mnogo književna djela, s pravom uvršten u riznicu ruske [...]
• Pesnički procvat šezdesetih godina 20. veka Šezdesete godine 20. veka bile su vreme uspona ruske poezije. Konačno je došlo do otopljenja, ukinute su mnoge zabrane i autori su mogli otvoreno da iznose svoja mišljenja bez straha od represije i protjerivanja. Zbirke poezije počele su izlaziti tako često da, možda, nikada nije bilo takvog „izdavačkog buma“ na polju poezije, ni prije ni poslije. " Vizitke„ovog vremena – B. Ahmadulina, E. Jevtušenko, R. Roždestvenski, N. Rubcov i, naravno, pobunjenički bard […]
• Obrazloženje eseja: Da li je moguć povratak nakon rata? Plan: 1. Uvod a) Od “Porodice Ivanov” do “Povratka” 2. Glavni dio a) “Dom je bio čudan i neshvatljiv” 3. Zaključak a) “Srcem razumjeti” Razumjeti “srcem” znači razumeti P. Florenskog V Godine 1946. Andrej Platonov je napisao priču „Porodica Ivanov“, koja se tada zvala „Povratak“. Novi naslov više odgovara filozofskim pitanjima priče i naglašava njenu glavnu temu – povratak nakon rata. A govorimo o [...]
• 1. verzija tabele Kalašnjikov Kiribeevič Pozicija u pesmi Stepan Paramonovič Kalašnjikov je izuzetno pozitivan, iako tragičan junak. Kiribeevich je potpuno negativan lik. Da bi to pokazao, M.Yu. Lermontov ga ne zove po imenu, već mu daje samo nadimak „Basurmanov sin.” Položaj u društvu Kalašnjikov se bavio trgovcima, odnosno trgovinom. Imao je svoju radnju. Kiribeevich je služio Ivanu Groznom, bio je ratnik i branilac. Porodični život Stepan Paramonovich […]
• Povijest Rusije za 10 godina ili djelo Šolohova kroz kristal romana "Tihi Don" Opisujući život Kozaka u romanu "Tihi Don", M. A. Šolohov se također pokazao talentiranim istoričarem. Pisac je detaljno, istinito i vrlo umetnički rekreirao godine velikih događaja u Rusiji, od maja 1912. do marta 1922. godine. Istorija u ovom periodu stvarala se, mijenjala i detaljizirala kroz sudbine ne samo Grigorija Melehova, već i mnogih drugih ljudi. Bili su to njegova bliža porodica i dalji rođaci, [...]
• Kada se okrenete razmišljanju o temama iz ove oblasti, prije svega, sjetite se svih naših lekcija u kojima smo raspravljali o problemu „očeva i sinova“. Ovaj problem je višestruk. 1. Možda će tema biti formulirana na način da vas natjera da razgovarate porodične vrednosti. Onda se treba sjetiti djela u kojima su očevi i djeca krvni srodnici. U ovom slučaju, moraćemo da razmotrimo psihološke i moralne osnove porodičnih odnosa, ulogu porodičnih tradicija, nesuglasice i […]
• Prvu opciju vidim ispred sebe veoma svetlu sliku ruskog umetnika Aleksandra Jakovljeviča Golovina. Zove se "Cveće u vazi". Ovo je mrtva priroda za koju se autor ispostavio da je veoma živa i radosna. Ima dosta toga bijela, kućni pribor i cvijeće. Autor je u radu prikazao mnoge detalje: vazu za slatkiše, staklo od keramike zlatne boje, glinenu figuricu, teglu sa ružama i staklenu posudu sa ogromnim buketom. Svi predmeti su na bijelom stolnjaku. Šareni šal je bačen preko ugla stola. Centar […]
• Kako perem podove Da bih oprao podove čisto, a ne da sipam vodu i razmazujem prljavštinu, radim ovo: uzimam kantu iz ostave koju moja majka koristi za to, kao i krpu. U lavor sipam vrelu vodu i u nju dodam kašiku soli (da ubijem klice). Isperem krpu u lavabou i dobro je iscijedim. Perem podove u svakoj prostoriji, počevši od krajnjeg zida prema vratima. Gledam u sve uglove, ispod kreveta i stolova, tu se skuplja najviše mrvica, prašine i ostalih zlih duhova. Nakon pranja svake […]
• Do sredine 19. vijeka. pod uticajem realističke škole Puškina i Gogolja stasala je i formirala se nova izuzetna generacija ruskih pisaca. Briljantni kritičar Belinski već 40-ih godina beleži pojavu čitave grupe talentovanih mladih autora: Turgenjeva, Ostrovskog, Nekrasova, Hercena, Dostojevskog, Grigoroviča, Ogarjeva itd. Među tim piscima koji obećavaju bio je Gončarov, budući autor Oblomova, prvi roman čija je „Obična istorija“ izazvala visoke pohvale Belinskog. ŽIVOT I KREATIVNOST I. […]
• 19. vek se odlikuje neverovatnom dubinom razumevanja ljudske duše u ruskoj književnosti. Na ovo pitanje možemo odgovoriti na primjeru tri velika ruska pisca: Tolstoja, Gogolja i Dostojevskog. Tolstoj je u “Ratu i miru” otkrio i svijet duše svojih junaka, čineći to “majstorski” i lako. Bio je visoki moralista, ali se njegova potraga za istinom, nažalost, završila udaljavanjem od istine pravoslavne vjere, što se naknadno negativno odrazilo na njegovo djelo (npr. roman „Vaskrsenje“). Gogolj sa svojom satirom [...]
• Austerličko polje je veoma važno za kneza Andreja, došlo je do preispitivanja njegovih vrednosti. U početku je sreću vidio u slavi, društvenim aktivnostima i karijeri. Ali nakon Austerlitza, on se „okrenuo“ svojoj porodici i shvatio da upravo tamo može pronaći pravu sreću. A onda su mu misli postale jasne. Shvatio je da Napoleon nije heroj ili genije, već jednostavno jadna i okrutna osoba. Dakle, čini mi se, Tolstoj pokazuje koji je put istinit: put porodice. Još jedna važna scena je podvig. Knez Andrej izveo je herojski [...]
• 1. Uvod. Pjesnikov lični stav prema temi. Nema ni jednog pjesnika koji ne piše o ljubavi, iako svaki od njih ima svoj stav prema ovom osjećaju. Ako je za Puškina ljubav kreativno osećanje, lep trenutak, „božanski dar” koji podstiče kreativnost, onda je za Ljermontova to zbunjenost srca, bol gubitka i, na kraju, skeptičan stav prema ljubavi. Voljeti... ali koga? Neko vreme nije vredno truda, Ali nemoguće je večno voleti..., („I dosadno i tužno“, 1840) – razmišlja lirski […]
• Uvod Ljubavna poezija zauzima jedno od glavnih mesta u stvaralaštvu pesnika, ali je stepen njenog proučavanja mali. Ne postoje monografski radovi na ovu temu, djelomično je obrađena u radovima V. Saharova, Yu.N. Tynyanova, D.E. Maksimov, o tome govore kao o neophodnoj komponenti kreativnosti. Neki autori (D.D. Blagoy i drugi) upoređuju ljubavnu temu u djelima nekoliko pjesnika odjednom, karakterišući neke zajedničke osobine. A. Lukjanov razmatra ljubavnu temu u stihovima A.S. Puškin kroz prizmu [...]
• Uvod. Nekima je Gončarovljev roman “Oblomov” dosadan. Da, zaista, tokom prvog dela Oblomov leži na sofi i prima goste, ali ovde upoznajemo junaka. Općenito, roman sadrži nekoliko intrigantnih radnji i događaja koji su toliko zanimljivi čitatelju. Ali Oblomov je „naš narodni tip“, i upravo je on sjajan predstavnik ruskog naroda. Zato me je roman zainteresovao. U glavnom liku sam vidio dio sebe. Ne treba misliti da je Oblomov predstavnik samo Gončarovljevog vremena. A sada žive [...]
• Evgenij Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolaj Kirsanov Izgled Dugo lice, široko čelo, ogromne zelenkaste oči, nos, ravan na vrhu i zašiljen odozdo. Duga smeđa kosa, peščani zalisci, samouveren osmeh na njenim tankim usnama. Gole crvene ruke Plemenito držanje, vitka figura, visok stas, lijepa nagnuta ramena. Svetle oči, sjajna kosa, jedva primetan osmeh. 28 godina Prosečna visina, čistokrvan, oko 45. Moderan, mladalački vitak i graciozan. […]
• Puškin je radio na romanu „Evgenije Onjegin” više od osam godina - od proleća 1823. do jeseni 1831. godine. Prvi pomen romana nalazimo u Puškinovom pismu Vjazemskom iz Odese od 4. novembra 1823: „Što se tiče mog studijama, sada ne pišem roman, već roman u stihovima – đavolja razlika.” Glavni lik romana je Jevgenij Onjegin, mladi grablji iz Sankt Peterburga. Od samog početka romana postaje jasno da je Onjegin veoma čudna i, naravno, posebna osoba. On je, naravno, po nečemu bio sličan ljudima [...]
• “...cijeli užas je u tome što on više nema pseće, već ljudsko srce. I najlošiji od svih koji postoje u prirodi.” M. Bulgakov Kada je 1925. objavljena priča „Fatalna jaja“, jedan od kritičara je rekao: „Bulgakov želi da postane satiričar našeg doba.“ Sada, na pragu novog milenijuma, možemo reći da je to postao, iako nije imao nameru. Uostalom, po prirodi svog talenta on je tekstopisac. A era ga je učinila satiričarom. M. Bulgakov je bio zgrožen birokratskim oblicima vlasti […]

Danas ćemo na času pričati o priči N.M. Karamzin “Jadna Liza”, naučit ćemo detalje o njegovom stvaranju, povijesni kontekst, utvrdit ćemo koja je autorova inovacija, analizirat ćemo likove junaka priče, a također razmotriti moralna pitanja koja je pisac pokrenuo .

Mora se reći da je objavljivanje ove priče popraćeno izuzetnim uspjehom, čak i burom među ruskom čitalačkom publikom, što i ne čudi, jer se pojavila prva ruska knjiga, čiji su junaci mogli biti jednako suosjećajni kao i Geteova “ Tuge mladog Vertera" ili "Nova Héloiza" Jean-Jacquesa Rousseaua. Možemo reći da je ruska književnost počela da se izjednačava sa evropskom. Oduševljenje i popularnost bili su toliki da je počelo čak i hodočašće na mjesto događaja opisanih u knjizi. Kao što se sećate, ovo se dešava nedaleko od manastira Simonov, mesto se zvalo „Lizin ribnjak“. Ovo mjesto postaje toliko popularno da neki zli ljudi čak pišu i epigrame:

Udavila se ovde
Erastova mlada...
Udavite se devojke,
Ima dosta mesta u ribnjaku!

Pa, da li je moguće to učiniti?
Bezbožni i još gore?
Zaljubi se u dečaka
I utopiti se u lokvi.

Sve je to doprinijelo izuzetnoj popularnosti priče među ruskim čitaocima.

Naravno, popularnost priči nije davala samo dramska radnja, već i činjenica da je sve to bilo umjetnički neobično.

Rice. 2. N. M. Karamzin () Evo šta on piše: „Kažu da su autoru potrebni talenti i znanje: oštar, pronicljiv um, bujna mašta itd. Pošteno, ali nedovoljno. On takođe mora imati ljubazno, nežno srce ako želi da bude prijatelj i miljenik naše duše; ako želi da njegovi talenti zasijaju netreperavom svetlošću; ako želi pisati za vječnost i skupljati blagoslove naroda. Stvoritelj je uvijek prikazan u kreaciji, a često i protiv svoje volje. Uzalud licemjer misli da prevari svoje čitaoce i sakrije svoje gvozdeno srce pod zlatnu haljinu pompeznih reči; uzalud nam govori o milosrđu, saosećanju, vrlini! Svi njegovi uzvici su hladni, bez duše, bez života; i nikada iz njegovih kreacija neće poteći hranljivi, eterični plamen u nežnu dušu čitaoca...“, „Kada želiš da naslikaš svoj portret, onda se prvo pogledaj u pravo ogledalo: može li tvoje lice biti predmet umetnosti. ..“, „Uzmete pero i želite da budete autor: zapitajte se, sami, bez svedoka, iskreno: kakav sam ja? jer želiš da naslikaš portret svoje duše i srca...", "Želiš da budeš autor: čitaj istoriju nesreća ljudskog roda - i ako ti srce ne krvari ostavi olovku - ili ono oslikaće nam hladnu tamu tvoje duše. Ali ako je put otvoren svemu što je žalosno, svemu što je potlačeno, svemu što je suzno; ako se vaša duša može uzdići do strasti za dobrom, može u sebi hraniti svetu želju za općim dobrom, neograničenu nikakvim sferama: tada hrabro prizovite boginje Parnasa - one će proći pored veličanstvenih palača i posjetiti vašu skromnu kolibu - nećeš biti beskoristan pisac - i niko od dobrih ljudi neće suhih očiju pogledati tvoj grob...", "Jednom rečju: siguran sam da loš čovek ne može biti dobar pisac." Evo Karamzinove umjetničke parole: loš čovjek ne može biti dobar pisac.

Niko u Rusiji nije ovako pisao prije Karamzina. Štaviše, neobičnost je počela već sa izlaganjem, sa opisom mesta gde će se odvijati radnja priče.

„Možda niko ko živi u Moskvi ne poznaje periferiju ovog grada tako dobro kao ja, jer niko nije češće na terenu od mene, niko više od mene ne luta peške, bez plana, bez cilja - gde god da je oči gledaju - kroz livade i gajeve, brda i ravnice. Svakog ljeta pronalazim nova prijatna mjesta ili novu ljepotu u starima. Ali meni je najprijatnije mesto gde se uzdižu sumorne, gotičke kule manastira Sin...nova.”(sl. 3) .

Rice. 3. Litografija manastira Simonov ()

Ima tu i nečeg neobičnog: s jedne strane, Karamzin precizno opisuje i označava lokaciju radnje - manastir Simonov, s druge strane, ova šifrovanost stvara određenu misteriju, potcenjivanje, što je vrlo u skladu sa duhom ove zbilje. priča. Glavni fokus je na nefikcionalnoj prirodi događaja, na dokumentarnim dokazima. Nije slučajno što će pripovjedač reći da je za te događaje saznao od samog junaka, od Erasta, koji mu je to ispričao neposredno prije smrti. Upravo taj osjećaj da se sve događa u blizini, da se može svjedočiti ovim događajima, zaintrigirao je čitaoca i dao priči poseban smisao i poseban karakter.

Rice. 4. Erast i Liza („Jadna Liza“ u modernoj produkciji) ()

Zanimljivo je da se ova privatna, jednostavna priča o dvoje mladih (plemić Erast i seljanka Liza (sl. 4)) ispostavilo da je upisana u vrlo širok povijesni i geografski kontekst.

„Ali meni je najprijatnije mesto gde se uzdižu sumorne, gotičke kule manastira Sin...nova. Stojeći na ovoj planini, sa desne strane vidite skoro čitavu Moskvu, ovu strašnu masu kuća i crkava, koja se vašim očima pojavljuje u liku veličanstvenog amfiteatar»

Riječ amfiteatar Karamzin izdvaja, i to vjerovatno nije slučajno, jer mjesto radnje postaje svojevrsna arena u kojoj se događaji odvijaju, otvorena za svačije poglede (Sl. 5).

Rice. 5. Moskva, XVIII vijek ()

„veličanstvena slika, posebno kada je sunce obasja, kada njeni večernji zraci sijaju na bezbroj zlatnih kupola, na bezbrojnim krstovima koji se uzdižu do neba! Ispod su bujne, gusto zelene cvjetne livade, a iza njih, duž žutog pijeska, teče svijetla rijeka, uzburkana laganim veslima ribarskih čamaca ili šuštajući pod kormilom teških plugova koji plove iz najplodnijih zemalja Ruskog carstva. i snabdjeti pohlepnu Moskvu kruhom.”(sl. 6) .

Rice. 6. Pogled sa Vrapčijih brda ()

S druge strane rijeke vidi se hrastov gaj, kraj kojeg pasu brojna stada; tamo mladi pastiri, sedeći pod hladovinom drveća, pevaju jednostavne, tužne pesme i tako skraćuju letnje dane, tako jednoobrazne za njih. Dalje, u gustom zelenilu drevnih brijestova, blista Danilov manastir zlatnog kupola; čak i dalje, skoro na rubu horizonta, Vrapčevi brdovi su plavi. Na lijevoj strani možete vidjeti ogromna polja prekrivena žitom, šume, tri-četiri sela i u daljini selo Kolomenskoe sa svojom visokom palatom.”

Zanimljivo je zašto Karamzin uokviruje privatnu istoriju ovom panoramom? Ispostavilo se da ova priča postaje dio univerzalnog ljudskog života, pripada ruskoj istoriji i geografiji. Sve je to događajima opisanim u priči dalo opšti karakter. Ali, dajući generalni nagovještaj ove svjetske povijesti i ove opsežne biografije, Karamzin ipak pokazuje da ga privatna historija, povijest pojedinih ljudi, ne slavnih, jednostavnih, mnogo jače privlači. Proći će 10 godina, a Karamzin će postati profesionalni istoričar i početi da radi na svojoj „Istoriji ruske države“, napisanoj 1803-1826 (sl. 7).

Rice. 7. Korica knjige N. M. Karamzina "Istorija ruske države" ()

Ali za sada je u fokusu njegove književne pažnje priča o običnim ljudima - seljanki Lizi i plemiću Erastu.

Stvaranje novog jezika fikcije U jeziku fantastike, čak i na kraju 18. veka, i dalje je dominirala teorija tri mira, koju je stvorio Lomonosov i koja odražava potrebe književnosti klasicizma, sa svojim idejama o visokim i niskim žanrovima. Teorija tri smirenja- klasifikacija stilova u retorici i poetici, izdvajajući tri stila: visoki, srednji i niski (jednostavni). Klasicizam- umjetnički smjer usmjeren na ideale antičkih klasika. Ali prirodno je da je do 90-ih godina 18. stoljeća ova teorija već zastarjela i postala kočnica razvoja književnosti. Književnost je zahtijevala fleksibilnija jezička načela, postojala je potreba da se jezik književnosti približi govornom jeziku, ali ne jednostavnom seljačkom jeziku, već obrazovanom plemićkom jeziku. Potreba za knjigama koje bi se pisale onako kako ljudi govore u ovom obrazovanom društvu već je bila veoma izražena. Karamzin je vjerovao da pisac, razvio svoj ukus, može stvoriti jezik koji će postati govorni jezik plemenitog društva. Osim toga, ovdje se podrazumijevao još jedan cilj: takav jezik je trebao istisnuti francuski, u kojem se još uvijek izražavalo pretežno rusko plemićko društvo. Dakle, jezička reforma koju Karamzin provodi postaje opći kulturni zadatak i ima patriotski karakter.

Možda je glavno Karamzinovo umjetničko otkriće u “Jadnoj Lizi” slika pripovjedača, pripovjedača. To dolazi iz perspektive osobe zainteresirane za sudbine svojih heroja, osobe koja prema njima nije ravnodušna, koja saosjeća sa nesrećama drugih. Odnosno, Karamzin stvara sliku pripovjedača u potpunom skladu sa zakonima sentimentalizma. A sada to postaje bez presedana; ovo se dešava po prvi put u ruskoj književnosti.

Sentimentalizam- ovo je stav i sklonost razmišljanja usmjerena na prepoznavanje, jačanje, isticanje emocionalne strane života.

U potpunosti u skladu sa Karamzinovim planom, nije slučajno što narator kaže: „Volim te predmete koji mi dirnu u srce i tjeraju me da polijem suze nježne tuge!“

Opis na izložbi raspadnutog manastira Simonov, sa uništenim ćelijama, kao i raspadnute kolibe u kojoj su živele Liza i njena majka, od samog početka uvodi u priču temu smrti, stvarajući sumorni ton koji će pratiti priča. A na samom početku priče zvuči jedna od glavnih tema i omiljenih ideja likova prosvjetiteljstva - ideja o vanklasnoj vrijednosti čovjeka. I zvučaće neobično. Kada narator priča o priči o Lizinoj majci, o ranoj smrti njenog muža, Lizinog oca, reći će da se dugo nije mogla utješiti, te će izgovoriti čuvenu frazu: “...jer i seljanke znaju da vole”.

Sada je ova fraza postala gotovo krilatica i često je ne dovodimo u vezu s izvornim izvorom, iako se u Karamzinovoj priči pojavljuje u vrlo važnom povijesnom, umjetničkom i kulturnom kontekstu. Ispada da se osjećaji običnih ljudi i seljaka ne razlikuju od osjećaja plemenitih ljudi, plemići, seljanke i seljaci su sposobni za suptilna i nježna osjećanja. Ovo otkriće vanklasne vrijednosti osobe donijele su ličnosti prosvjetiteljstva i postaje jedan od lajtmotiva Karamzinove priče. I ne samo na ovom mjestu: Lisa će reći Erastu da se između njih ništa ne može dogoditi, jer je ona seljanka. Ali Erast će je početi tješiti i reći da mu ne treba nikakva druga sreća u životu osim Lizine ljubavi. Ispostavilo se da, zaista, osećanja običnih ljudi mogu biti suptilna i prefinjena kao i osećanja ljudi plemenitog porekla.

Na početku priče čut će se još jedna vrlo važna tema. Vidimo da u izložbi svog rada Karamzin koncentriše sve glavne teme i motive. Ovo je tema novca i njegove destruktivne moći. Kada se Lisa i Erast sretnu prvi put, momak će joj htjeti dati rublju umjesto pet kopejki koje je Lisa tražila za buket đurđevka, ali će djevojka odbiti. Nakon toga, kao da otplaćuje Lizu, od njene ljubavi, Erast će joj dati deset imperijala - sto rubalja. Naravno, Liza će automatski uzeti ovaj novac, a zatim će preko svoje komšinice, seljanke Dunje, pokušati da ga prebaci na svoju majku, ali ni njena majka neće imati koristi od tog novca. Neće ih moći koristiti, jer će nakon vijesti o Lizinoj smrti i ona sama umrijeti. I vidimo da je novac zaista destruktivna sila koja ljudima donosi nesreću. Dovoljno je prisjetiti se tužne priče o samom Erastu. Iz kog razloga je napustio Lizu? Vodeći neozbiljan život i izgubivši na kartama, bio je primoran da se oženi bogatom starom udovicom, odnosno i on se zapravo prodaje za novac. A upravo tu nespojivost novca kao tekovine civilizacije sa prirodnim životom ljudi Karamzin pokazuje u “Jadnoj Lizi”.

Unatoč prilično tradicionalnoj književnoj radnji - priči o tome kako mladi plemić grablji zavodi običnog čovjeka - Karamzin je ipak rješava na ne sasvim tradicionalan način. Istraživači su odavno primijetili da Erast uopće nije tako tradicionalni primjer podmuklog zavodnika; on zaista voli Lizu. On je čovjek dobrog uma i srca, ali slab i poletan. I ta neozbiljnost ga uništava. I njega, kao i Lizu, uništava prevelika osjetljivost. I tu leži jedan od glavnih paradoksa Karamzinove priče. S jedne strane, on je propovjednik osjetljivosti kao načina moralnog usavršavanja ljudi, a s druge strane pokazuje kako pretjerana osjetljivost može donijeti pogubne posljedice. Ali Karamzin nije moralista, on ne poziva na osudu Lize i Erasta, on nas poziva da saosjećamo s njihovom tužnom sudbinom.

Karamzin u svojoj priči koristi i pejzaže na neobičan i inovativan način. Za njega pejzaž prestaje biti samo scena radnje i pozadina. Pejzaž postaje neka vrsta pejzaža duše. Ono što se dešava u prirodi često odražava ono što se dešava u dušama heroja. I izgleda da priroda reaguje na osećanja heroja. Na primjer, prisjetimo se lijepog proljetnog jutra kada Erast prvi put plovi rijekom na čamcu do Lizine kuće, i obrnuto, tmurne noći bez zvijezda, praćene olujom i grmljavinom, kada junaci padaju u grijeh (Sl. 8. ). Tako je i pejzaž postao aktivna umjetnička snaga, što je bilo i Karamzinovo umjetničko otkriće.

Rice. 8. Ilustracija za priču “Jadna Lisa” ()

Ali glavno umjetničko otkriće je slika samog pripovjedača. Svi događaji su prikazani ne objektivno i nepristrasno, već kroz njegovu emotivnu reakciju. Ispada da je istinski i senzibilan heroj, jer je u stanju da doživljava nesreće drugih kao da su njegove. Oplakuje svoje preosjetljive heroje, ali u isto vrijeme ostaje vjeran idealima sentimentalizma i nepokolebljivi pobornik ideje osjetljivosti kao načina postizanja društvenog sklada.

Bibliografija

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Književnost. 9. razred. M.: Obrazovanje, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Književnost. 9. razred. M.: Drfa, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Književnost. 9. razred. M.: Obrazovanje, 2012.

1. Internet portal “Lit-helper” ()
2. Internet portal "fb.ru" ()
3. Internet portal "KlassReferat" ()

Zadaća

1. Pročitajte priču "Jadna Liza".
2. Opišite glavne likove priče “Jadna Lisa”.
3. Recite nam koja je Karamzinova inovacija u priči “Jadna Liza”.

Istorija stvaranja i objavljivanja

Priča je napisana i objavljena 1792. u Moskovskom žurnalu, čiji je urednik bio sam N.M. Karamzin. Godine 1796. “Jadna Liza” je objavljena u posebnoj knjizi.

Parcela

Nakon smrti svog oca, „prosperitetnog seljana“, mlada Liza je primorana da neumorno radi kako bi prehranila sebe i svoju majku. U proleće ona prodaje đurđeve u Moskvi i tamo upoznaje mladog plemića Erasta, koji se zaljubljuje u nju i čak je spreman da napusti svet zbog svoje ljubavi. Ljubavnici provode sve večeri zajedno, ali je gubitkom nevinosti Lisa izgubila svoju privlačnost za Erasta. Jednog dana javlja da mora krenuti u pohod s pukom, a oni će se morati rastati. Nekoliko dana kasnije, Erast odlazi.

Prođe nekoliko mjeseci. Liza, jednom u Moskvi, slučajno ugleda Erasta u veličanstvenoj kočiji i saznaje da je veren (Tokom rata izgubio je imanje na kartama, a sada, nakon što se vratio, primoran je da se oženi bogatom udovicom). U očaju, Lisa se baca u ribnjak pored kojeg su šetali.

Umjetnička originalnost

Radnju ove priče Karamzin je pozajmio iz evropske ljubavne književnosti, ali je preneo na „rusko“ tlo. Autor nagoveštava da je lično upoznat sa Erastom (“Upoznao sam ga godinu dana pre njegove smrti. On mi je sam ispričao ovu priču i odveo me do Lizinog groba”) i naglašava da se radnja dešava u Moskvi i njenoj okolini, opisuje, na primjer, manastiri Simonov i Danilov, Vorobyovy Gory, stvarajući iluziju autentičnosti. To je bila inovacija za rusku književnost tog vremena: radnja djela se obično odvijala „u jednom gradu“. Prvi čitaoci priče Lizinu priču doživjeli su kao pravu tragediju suvremenika - nije slučajno što je ribnjak ispod zidova manastira Simonov nazvan Lizin ribnjak, a sudbina Karamzinove junakinje dobila je mnogo imitacija. Hrastovi koji rastu oko ribnjaka bili su prekriveni natpisima - dirljivim ( “U ovim potocima, jadna Lisa je prošla svoje dane; Ako si osjetljiv, prolaznik, uzdahni!”) i zajedljivo ( „Ovde se Erastova mlada bacila u vodu. Udavite se, devojke, u bari ima mesta za sve!”) .

Međutim, unatoč prividnoj vjerodostojnosti, svijet prikazan u priči je idiličan: seljanka Liza i njena majka imaju sofisticiranost osjećaja i percepcija, njihov govor je pismen, literaran i ne razlikuje se od govora plemića Erasta. Život siromašnih seljana liči na pastoral:

U međuvremenu, mladi pastir je tjerao svoje stado duž obale rijeke, svirajući na lulu. Lisa je uprla pogled u njega i pomislila: „Ako je ovaj koji sada okupira moje misli rođen kao prost seljak, pastir, - i da je sada tjerao svoje stado pored mene: ah! Naklonio bih mu se sa osmehom i ljubazno rekao: "Zdravo, dragi pastiru!" Gdje vozite svoje stado? I ovdje raste zelena trava za tvoje ovce, a ovdje raste cvijeće crveno, od kojeg možeš isplesti vijenac za svoju kapu.” Pogledao bi me umiljatim pogledom - možda bi me uhvatio za ruku... San! Prošao je pastir koji je svirao frulu i nestao sa svojim šarolikim stadom iza obližnjeg brda.

Priča je postala primjer ruske sentimentalne književnosti. Za razliku od klasicizma sa njegovim kultom razuma, Karamzin je afirmisao kult osećanja, osećajnosti, saosećanja: „Ah! Volim te predmete koji mi dirnu u srce i tjeraju me da polijem suze nježne tuge!” . Heroji su važni prije svega zbog njihove sposobnosti da vole i predaju se osjećajima. U priči nema klasnog sukoba: Karamzin podjednako simpatizira i Erasta i Lizu. Osim toga, za razliku od djela klasicizma, “Jadna Liza” je lišena morala, didaktičnosti i poučavanja: autor ne poučava, već pokušava kod čitatelja izazvati empatiju prema likovima.

Priču odlikuje i „glatki“ jezik: Karamzin je napustio staroslavenizam i pompoznost, što je djelo učinilo lakim za čitanje.

Kritike o priči

“Jadna Liza” je u ruskoj javnosti primljena sa takvim oduševljenjem jer je u ovom djelu Karamzin prvi izrazio “novu riječ” koju je Gete rekao Nijemcima u svom “Wertheru”. Samoubistvo junakinje bilo je tako "nova riječ" u priči. Ruska javnost, navikla u starim romanima na utješne završetke u vidu vjenčanja, koja je vjerovala da se vrlina uvijek nagrađuje, a porok kažnjava, prvi put se u ovoj priči susrela s gorkom životnom istinom.

"Jadna Lisa" u umjetnosti

U slikarstvu

Književne reminiscencije

Dramatizacije

Filmske adaptacije

• 1967 - "Jadna Liza" (televizijska predstava), u režiji Natalije Barinove, Davida Livneva, u glavnim ulogama: Anastasija Voznesenskaya, Andrej Mjagkov.
• - “Jadna Lisa”, reditelj Idea Garanina, kompozitor Aleksej Ribnikov
• - “Jadna Liza”, u režiji Slave Cukermana, u kojoj glume Irina Kupčenko, Mihail Uljanov.

Napišite recenziju o članku "Jadna Lisa"

Književnost

• Toporov V. N. 1 // “Jadna Liza” Karamzina: Čitalačko iskustvo: Do ​​dvijestogodišnjice objavljivanja = Liza. - Moskva: Ruski državni univerzitet za humanističke nauke, 1995.

Bilješke

Linkovi

Odlomak koji karakteriše jadnu Lizu

– U mozaik aktovci koju drži ispod jastuka. „Sada znam“, rekla je princeza bez odgovora. "Da, ako iza mene stoji grijeh, veliki grijeh, onda je to mržnja prema ovom nitkovu", gotovo je viknula princeza, potpuno promijenjena. - A zašto se ona trlja ovde? Ali reći ću joj sve, sve. Doći će vrijeme!

Dok su se takvi razgovori odvijali u sobi za primanje i u princezinim sobama, kočija sa Pjerom (po koga su poslali) i sa Anom Mihajlovnom (koja je smatrala da je potrebno da ide s njim) uvezla se u dvorište grofa Bezuhija. Kada su točkovi kočije tiho zazvonili po slami raširenoj ispod prozora, Ana Mihajlovna, okrenuvši se svom saputniku utešnim rečima, uveri se da on spava u uglu kočije i probudi ga. Nakon što se probudio, Pjer je izašao za Anom Mihajlovnom iz kočije, a onda je razmišljao samo o susretu sa umirućim ocem koji ga je čekao. Primijetio je da se nisu dovezli do prednjeg, nego do zadnjeg ulaza. Dok je silazio sa stepenica, dvoje ljudi u buržoaskoj odjeći žurno su pobjegli od ulaza u sjenu zida. Zastajući, Pjer je u senci kuće sa obe strane ugledao još nekoliko sličnih ljudi. Ali ni Ana Mihajlovna, ni lakaj, ni kočijaš, koji nisu mogli da ne vide ove ljude, nisu obraćali pažnju na njih. Stoga je ovo tako neophodno, odlučio je Pjer u sebi i krenuo za Anom Mihajlovnom. Ana Mihajlovna je žurnim koracima koračala uz slabo osvetljeno usko kameno stepenište, pozivajući Pjera, koji je zaostajao za njom, koji, iako nije razumeo zašto uopšte mora da ide kod grofa, a još manje zašto mora da ide gore zadnje stepenice, ali, sudeći po samopouzdanju i žurbi Ane Mihajlovne, sam je odlučio da je to neophodno. Na pola stepenica umalo su ih srušili neki ljudi sa kantama, koji su, zveckajući čizmama, potrčali prema njima. Ovi ljudi su se pritisnuli uza zid da propuste Pjera i Anu Mihajlovnu, i nisu pokazali ni najmanje iznenađenje kada su ih videli.
– Ima li ovde poluprinceza? – upitala je Ana Mihajlovna jednog od njih...
„Evo“, odgovori lakaj smelim, glasnim glasom, kao da je sada sve moguće, „vrata su levo, majko“.
"Možda me grof nije pozvao", rekao je Pjer izlazeći na peron, "ja bih otišao kod sebe."
Ana Mihajlovna je zastala da sustigne Pjera.
- Ah, mon ami! - rekla je istim gestom kao ujutro sa sinom, dodirujući mu ruku: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Vjeruj mi, ja patim ništa manje od tebe, ali budi muškarac.]
- Dobro, idem? - upita Pjer, gledajući kroz naočare umiljato Anu Mihajlovnu.
- Ah, mon ami, oubliez les torts qu"on a pu avoir envers vous, pensez que c"est votre pere... peut etre a l"agonie. - Uzdahnula je. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. Je n"oublirai pas vos interets. [Zaboravi, prijatelju, šta ti je učinjeno. Zapamti da je ovo tvoj otac... Možda u agoniji. Odmah sam te zavoleo kao sina. Vjeruj mi, Pierre. Neću zaboraviti vaša interesovanja.]
Pjer ništa nije razumio; opet mu se učini još snažnije da sve to tako treba i on pokorno pođe za Anom Mihajlovnom, koja je već otvarala vrata.
Vrata su se otvarala naprijed i nazad. Stari sluga princeza sjedio je u uglu i pleo čarapu. Pjer nikada nije bio u ovoj polovini, nije ni zamišljao postojanje takvih odaja. Anna Mihajlovna upitala je djevojku koja je bila ispred njih, s dekanterom na poslužavniku (nazvavši je slatkom i dragom) o zdravlju princeza i odvukla Pjera dalje kamenim hodnikom. Iz hodnika su prva vrata lijevo vodila u dnevni boravak princeza. Sobarica, sa dekanterom, u žurbi (kao što se u ovoj kući sve radilo na brzinu) nije zatvorila vrata, a Pjer i Ana Mihajlovna, prolazeći, nehotice pogledaše u sobu u kojoj se nalazila najstarija princeza i Knez Vasilij. Videvši one koji prolaze, knez Vasilij je napravio nestrpljiv pokret i zavalio se; Princeza je skočila i očajničkim pokretom svom snagom zalupila vrata, zatvorivši ih.
Ovaj gest je bio toliko drugačiji od kneginjine uobičajene smirenosti, da je strah na licu princa Vasilija bio toliko nesvojstven za njegovu važnost da je Pjer zastao, upitno, kroz naočare, pogledao svog vođu.
Ana Mihajlovna nije izrazila iznenađenje, samo se lagano nasmešila i uzdahnula, kao da pokazuje da je sve ovo očekivala.
“Soyez homme, mon ami, c"est moi qui veillerai a vos interets, [Budi muškarac, prijatelju moj, ja ću se pobrinuti za tvoje interese.] - rekla je kao odgovor na njegov pogled i još brže krenula niz hodnik.
Pjer nije razumio u čemu je stvar, a još manje šta znači veiller a vos interets, [da se brine o vašim interesima], ali je shvatio da sve to tako treba biti. Ušli su kroz hodnik u slabo osvijetljenu dvoranu pored grofove prijemne sobe. Bila je to jedna od onih hladnih i luksuznih soba koje je Pjer poznavao sa prednjeg trijema. Ali čak iu ovoj prostoriji, u sredini, bila je prazna kada i voda se prolila po tepihu. Sluga i činovnik s kadionicom izašli su im u susret na prstima, ne obraćajući pažnju na njih. Ušli su u Pjeru poznatu prijemnu sobu sa dva italijanska prozora, izlazom u zimsku baštu, sa velikom bistom i portretom Katarine u celoj dužini. Svi isti ljudi, na gotovo istim pozicijama, sjedili su i šaputali u čekaonici. Svi zaćutaše i osvrnu se na Anu Mihajlovnu koja je ušla, sa svojim suzama umrljanim bledim licem, i na debelog, krupnog Pjera, koji je pognute glave poslušno išao za njom.
Lice Ane Mihajlovne izražavalo je svest da je došao odlučujući trenutak; Ona je, sa manirom poslovne dame iz Sankt Peterburga, ušla u prostoriju, ne puštajući Pjera, još hrabrije nego ujutro. Osjećala je da joj je prijem zagarantovan, budući da vodi onoga koga je umirući želio vidjeti. Brzo bacivši pogled na sve koji su bili u prostoriji, i opazivši grofovog ispovjednika, ona, ne samo da se sagnula, nego je naglo omanjila, doplivala je do ispovjednika plitkim hodanjem i s poštovanjem prihvatila blagoslov jednog, zatim drugog. duhovnik.
„Hvala Bogu da smo uspeli“, rekla je svešteniku, „svi smo se, moja porodica, toliko bojali. Ovaj mladić je grofov sin”, dodala je tiše. - Užasan trenutak!
Izgovorivši ove riječi, prišla je doktoru.
„Cher docteur“, rekla mu je, „ce jeune homme est le fils du comte... y a t il de l"espoir? [Ovaj mladić je grofov sin... Ima li nade?]
Doktor je ćutke, brzim pokretom, podigao oči i ramena prema gore. Ana Mihajlovna je potpuno istim pokretom podigla ramena i oči, skoro ih zatvorivši, uzdahnula i otišla od doktora do Pjera. Osobito se s poštovanjem i tužno okrenula prema Pjeru.
“Ayez confiance en Sa misericorde, [Uzdaj se u njegovu milost,”] rekla mu je, pokazujući mu sofu da sjedne da je čeka, tiho je otišla prema vratima u koja su svi gledali, prateći jedva čujni zvuk ova vrata, nestala iza njih.
Pjer je, odlučivši da u svemu posluša svog vođu, otišao do sofe koju mu je pokazala. Čim je Ana Mihajlovna nestala, primetio je da su pogledi svih u prostoriji okrenuti prema njemu sa više od radoznalosti i saosećanja. Primijetio je da svi šapuću, pokazujući u njega očima, kao sa strahom, pa čak i servilnost. Ukazano mu je poštovanje koje nikada ranije nije bilo: njemu nepoznata dama, koja je razgovarala sa sveštenstvom, ustala je sa svog mjesta i pozvala ga da sjedne, ađutant je podigao rukavicu koju je Pjer ispustio i pružio je njega; Doktori su ućutali s poštovanjem dok je prolazio pored njih i stajali po strani da mu daju prostor. Pjer je hteo prvo da sedne na drugo mesto, da ne bi osramotio gospođu, hteo je sam da podigne rukavicu i obiđe lekare, koji uopšte nisu stajali na putu; ali je odjednom osetio da bi to bilo nepristojno, osetio je da je ove noći bio osoba koja je bila obavezna da izvrši neki strašni ritual koji svi očekuju, i da zato mora da prihvati usluge od svih. Nečujno je prihvatio rukavicu od ađutanta, sjeo na ženino mjesto, stavivši svoje krupne ruke na simetrično ispružena koljena, u naivnu pozu egipatske statue, i odlučio u sebi da sve to bude upravo ovako i da on treba to učiniti večeras, da se ne izgubi i ne učini ništa glupo, ne treba se ponašati prema vlastitim promišljanjima, već se treba potpuno podrediti volji onih koji su ga vodili.