Danko (sl. 2) postao je simbol podviga, heroj spreman na samopožrtvovanje. Dakle, priča je izgrađena na antitezi, a junaci djela su antipodi.
Antipod(od starogrčkog "suprotno" ili "suprotno") - u opštem smislu, nešto suprotno nečemu drugom. U figurativnom smislu, može se primijeniti na ljude sa suprotnim stavovima.
Termin "antipod" uveo je Platon u svom dijalogu "Timaeus" kako bi spojio relativnost pojmova "gore" i "dolje".
U priču "Starica Izergil", pored drevnih legendi, autor je uključio i priču o životu same starice Izergil. Prisjetimo se kompozicije priče. Sjećanja na staricu Izergil kompozicijski su smještena između dvije legende. Heroji legendi pravi ljudi, i simboli: Larra je simbol sebičnosti, Danko je simbol altruizma. Što se tiče slike starice Izergil (sl. 3), njen život i sudbina su prilično realistični. Razgovarajmo o ovome detaljnije.
Rice. 3. Starica Izergil ()
Izergil je veoma stara: „Vrijeme ju je prepolovilo, njene nekada crne oči bile su mutne i suzne. Njen suhi glas je zvučao čudno, škripao je, kao da starica govori kostima.” Starica Izergil priča o sebi, o svom životu, o muškarcima koje je prvo voljela, a potom napustila, a samo za jednog od njih bila je spremna dati život. Njeni ljubavnici nisu morali da budu lepi. Volela je one koji su bili sposobni za pravu akciju.
“...Volio je podvige. A kada čovek voli podvige, uvek zna kako da ih uradi i naći će gde je to moguće. U životu, znate, uvijek ima mjesta za podvige. A oni koji ih ne pronađu za sebe jednostavno su lijeni, ili kukavice, ili ne razumiju život, jer da ljudi razumiju život, svako bi želio da ostavi svoju sjenu u njemu. I tada život ne bi progutao ljude bez traga..."
U svom životu, Izergil se često ponašala sebično. Dovoljno je prisjetiti se događaja kada je pobjegla iz sultanovog harema zajedno sa njegovim sinom. Sultanov sin je ubrzo umro, čega se starica prisjeća ovako: „Plakala sam za njim, možda sam ga ja ubila?..“. Ali u drugim trenucima svog života, kada je istinski volela, bila je spremna na podvig. Na primjer, da bi spasila voljenu osobu iz zatočeništva, riskirala je svoj život.
Starica Izergil mjeri ljude konceptima kao što su poštenje, direktnost, hrabrost i sposobnost djelovanja. To su ljudi koje ona smatra lijepima. Izergil prezire ljude koji su dosadni, slabi i kukavički. Ponosna je što je živjela vedar i zanimljiv život, te smatra da svoje životno iskustvo treba prenijeti na mlade.
Zato nam ona priča dvije legende, kao da nam daje pravo da izaberemo kojim putem da idemo: putem ponosa, kao Lara, ili putem ponosa, kao Danko. Jer postoji samo jedan korak razlika između ponosa i ponosa. Ovo može biti nemarno izgovorena riječ ili akcija koju diktira naša sebičnost. Moramo zapamtiti da živimo među ljudima i uzeti u obzir njihova osjećanja, raspoloženja i mišljenja. Moramo zapamtiti da smo za svaku riječ koju izgovorimo, svaku akciju koju preduzmemo odgovorni prema drugima kao i prema svojoj savjesti. Upravo o tome je Gorki želio da navede čitaoca na razmišljanje (sl. 4) u priči „Starica Izergil“.
Rice. 4. M. Gorky ()
Patos(od grčkog "patnja, inspiracija, strast") - emocionalni sadržaj umjetničko djelo, osjećaje i emocije koje autor unosi u tekst, očekujući empatiju čitaoca.
U istoriji književnosti termin "patos" se koristio u različita značenja. Tako je, na primjer, u doba antike patos bio naziv stanja čovjekove duše, strasti koje junak doživljava. U ruskoj književnosti kritičar V.G. Belinski (Sl. 5) je predložio korištenje termina „patos“ za karakterizaciju rada i kreativnosti pisca u cjelini.
Rice. 5. V.G. Belinski ()
Reference
- Korovina V.Ya. Udžbenik o književnosti. 7. razred. Dio 1. - 2012.
- Korovina V.Ya. Udžbenik o književnosti. 7. razred. Dio 2. - 2009.
- Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Udžbenik-čitanka o književnosti. 7. razred. - 2012.
- Nado5.ru ().
- Litra.ru ().
- Goldlit.ru ().
Domaći
- Recite nam šta su antipod i patos.
- Dajte detaljan opis slike starice Izergil i razmislite o tome koje osobine Larre i Danka utjelovljuje slika starice.
- Napišite esej na temu: "Larra i Danko u naše vrijeme."
Kakav je romantični junak M. Gorkog?
Romantični junak rane proze M. Gorkog je snažna, slobodna ličnost (Loiko Zobara, starica Izergil, Lara, Danko). Ali pravi heroj postaje kada se bori za ljudsko dostojanstvo i sposoban je da se žrtvuje za dobro ljudi (Danko). Stoga je ideal romantičnog heroja za M. Gorkog osoba koja voli druge ljude, usmjeravajući svoju dobrotu na aktivno djelovanje u ime ljudi.
Po čemu se razlikuju Danko i Lara?
Larra je snažna, hrabra, ponosna osoba. Ali on je prezirao ljude i smatrao se „prvim na zemlji“. Nije imao srce, nije imao dušu, tako da nije bio sposoban za ljubav ili saosećanje. Našavši se odbačenim, luta zemljom kao senka, ne znajući zaklon. Danko je takođe jaka i ponosna osoba. Ali on voli ljude, žrtvuje svoj život za njih i to ga čini pravim romantičnim herojem.
Šta spaja Danka i Pavela Vlasova?
Oba heroja su nesebična, sposobna za herojska djela zarad narodne sreće i požrtvovana.
Šta Fomu Gordejeva čini „razmetnim sinom“ buržoazije?
Foma Gordejev je sin trgovca koji se pobunio protiv morala društva oko sebe. Želi da se oslobodi "okova svog bogatstva", traži smisao života, ali pojma nema šta hoće. Njegov protest je spontan, emotivan, nema nikakav pozitivan program. Izbijajući iz svog kruga, on ostaje stranac u krugu radnika.
Koje karakteristike romana M. Gorkog „Majka“ nam omogućavaju da ga smatramo prvim socrealističkim romanom u ruskoj književnosti?
Roman “Majka” M. Gorkog otkriva potpuno jasan stav autora u odnosu na proleterski pokret. Pisac stvara sliku aktivnog heroja, revolucionarnog radnika. Prikazuje ispravljanje i rast ličnosti pod uticajem revolucionarne borbe. Sve ove osobine svojstvene su djelima socijalističkog realizma, osmišljenom da povijesno oslikaju stvarnost, specifično u njenom revolucionarnom razvoju.
Kako je problem „očeva” i „dece” rešen u romanu M. Gorkog „Majka”?
U romanu M. Gorkog "Majka" problem "očeva" i "dece" rešava se na potpuno nov način. Ne postoji kontrast između ideologija različitih generacija. Majka razumije da je njen sin u pravu, vjeruje u njegove dobre namjere i sama se pridružuje sinovljevom cilju. Ideje “djece” pomažu “očevima” da se isprave.
Kako je pitanje istine razriješeno u drami M. Gorkog „Na donjim dubinama“?
U drami "Na nižim dubinama" Gorki iznosi tri istine. Prava istina, istina činjenice, je nesretan, jadan život ljudi bačenih na dno. Ne prava istina, već ona koja izražava neostvareni potencijal osobe, idealna istina o čovjeku - riječi su Satina: „Čovjek je istina! Sve je u čoveku, sve je za čoveka!” Treća istina je potreba za utjehom za ljude čak iu najbeznadnijim uvjetima. Njegov nosilac je Luka.
| Larra | Danko | |
| karakter | Hrabar, odlučan, snažan, ponosan i previše sebičan, okrutan, arogantan. Nesposoban za ljubav, saosećanje. | Snažan, ponosan, ali sposoban da žrtvuje svoj život za ljude koje voli. Hrabar, neustrašiv, milosrdan. |
| Izgled | Fin mladić. | Mlad i zgodan. |
| Sight | Hladan i ponosan kao kralj zvijeri. | Obasjava snagom i vitalnom vatrom. |
| Porodične veze | Sin orla i žene | Predstavnik drevnog plemena |
| Životna pozicija | Ne želi dijeliti s drugima. Želi uzeti najbolje. Vjeruje da, budući da je drugačiji od drugih, može raditi šta hoće. Sanjao sam da budem slobodan | Žrtvuje se kako bi spasio svoje suplemenike. Sanjao sam da im dam slobodu. Voleo je ljude i svima je želeo da pomogne. |
| Odnos suplemenika prema heroju | Mrzeli su ga zbog njegovog velikog ponosa, iako su shvatili da nije gori od njih. | Smatrali su ga boljim od svih ostalih, poštovali njegov snažan duh, vjeru i hrabrost. Čak i kada su mu okrenuli leđa, on se žrtvovao da ih spasi. |
| Značenje slike | samouvjerena osuda sebičnosti i uvjerenje u nečiju preveliku važnost. | Danak, poklon, darivatelj. Šta ću dati ljudima? Šta ću učiniti za ljude? |
| Razlozi za "kaznu" | On prezire sve ljude. Smatra ih robovima. | Previše ponosno srce. |
| Savršene akcije | Počinio je zločin - ubio je djevojku. Zle radnje. | Učinio je podvig – srcem je osvetlio put ljudima. Dobra djela. |
| Prava sreća | Smrt | Živite za druge. |
| Na kraju | Usamljenost | |
| Heroj sa gomilom | Sukob | |
| Generale | Spolja lijepa, hrabra i jaka duhom. | |
| Legenda modernim riječima | Pretvara se u senku (mrak, hladno) | Plave iskre (svjetlo, toplina) |
| Ključna ideja | Ponos je divan dio karaktera. Ona osobu čini individuom i ignoriše opšteprihvaćeno. | Samopožrtvovanje. |
| Zaključak | Antiidealno, izražavajući prezir prema ljudima. | Ideal koji izražava najviši stepen ljubavi prema ljudima. |
| Citati |
|
|
- Priča „Starica Izergil“ (1894) jedno je od remek-dela ranog stvaralaštva M. Gorkog. Kompozicija ovog djela je složenija od kompozicije drugih ranih priča pisca. Priča o Izergil, koja je mnogo toga vidjela u svom životu, podijeljena je na tri nezavisna dijela: legendu o Lari, Izergilinu priču o njenom životu i legendu o Danku. Istovremeno, sva tri dijela objedinjuje zajednička ideja, autorova želja da otkrije vrijednost ljudskog života. Legende o Lari i Danku otkrivaju dva koncepta života, dva […]
- Ime junaka Kako je došao do dna Osobenosti govora, karakteristične napomene O čemu Bubnov sanja U prošlosti je imao farbarsku radionicu. Okolnosti su ga natjerale da ode kako bi preživio, dok se njegova žena slagala sa gospodarom. Tvrdi da čovjek ne može promijeniti svoju sudbinu, pa pluta u toku, tone na dno. Često pokazuje okrutnost, skepticizam, nedostatak dobre kvalitete. "Svi ljudi na zemlji su suvišni." Teško je reći da Bubnov nešto sanja, s obzirom na [...]
- Gorkijev život bio je pun avantura i događaja, oštrih zaokreta i promjena. Svoju književnu karijeru započeo je hvalospjevom ludilu hrabrih i pričama koje veličaju čovjeka-borca i njegovu želju za slobodom. Pisac je dobro poznavao svet obični ljudi. Uostalom, zajedno s njima je hodao mnogo kilometara putevima Rusije, radio u lukama, pekarama, sa bogatim vlasnicima u selu, provodio noć s njima na otvorenom, često zaspao gladan. Gorki je rekao da njegovo lutanje Rusijom nije uzrokovano [...]
- Oživljavanje imena Maksima Gorkog nakon preispitivanja mjesta njegovog djela u ruskoj književnosti i preimenovanja svega što je nosilo ime ovog pisca svakako se mora dogoditi. Mislim značajnu ulogu ovo će sadržavati najpoznatiju dramu iz Gorkijevog dramskog nasljeđa, "Na nižim dubinama", sam žanr drame pretpostavlja relevantnost djela u društvu u kojem ima mnogo neriješenih socijalni problemi, gdje ljudi znaju kako je provesti noć i biti beskućnik. Drama M. Gorkog „Na nižim dubinama“ definisana je kao socio-filozofska drama. […]
- Drama se otvara ekspozicijom u kojoj su već predstavljeni glavni likovi, formulisane glavne teme i postavljeni brojni problemi. Lukino pojavljivanje u stambenoj kući je početak predstave. Od ovog trenutka počinju se testirati različite životne filozofije i težnje. Lukine priče o „pravednoj zemlji” su vrhunac, a početak raspleta je ubistvo Kostyljeva. Kompozicija predstave strogo je podređena njenom idejnom i tematskom sadržaju. Osnova pokreta radnje je testiranje filozofije životnom praksom [...]
- U intervjuu o predstavi „Na nižim dubinama“ 1903. M. Gorki je ovako definisao njeno značenje: „Glavno pitanje koje sam želeo da postavim je šta je bolje, istina ili saosećanje? Šta je više potrebno? Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke korišćenja laži? Ovo nije subjektivno, već opšte filozofsko pitanje. Početkom dvadesetog veka rasprava o istini i utešnim iluzijama bila je povezana sa praktičnim traganjem za izlazom za ugroženi, potlačeni deo društva. U predstavi ova rasprava poprima poseban intenzitet, budući da je riječ o sudbini ljudi […]
- Čehovljeva tradicija u dramaturgiji Gorkog. Gorki je na originalan način rekao o Čehovovoj inovaciji, koja je „ubila realizam“ (tradicionalne drame), uzdižući slike u „produhovljeni simbol“. To je označilo odlazak autora “Galeba” iz akutnog sukoba likova i napete radnje. Slijedeći Čehova, Gorki je nastojao prenijeti ležeran ritam svakodnevnog, „bezdogađajnog“ života i u njemu istaknuti „podvodnu struju“ unutrašnjih motiva likova. Naravno, Gorki je na svoj način shvatio značenje ovog „trenda“. […]
- Rano stvaralaštvo Gorkog (90-te godine 19. vijeka) nastalo je u znaku „sakupljanje“ istinski ljudskog: „Vrlo rano sam prepoznao ljude i od mladosti sam počeo da izmišljam Čovjeka kako bih zadovoljio svoju žeđ za ljepotom. Mudri ljudi... uvjerili su me da sam sebi izmislio lošu utjehu. Onda sam ponovo otišao kod ljudi i - tako je jasno! „Ponovo se vraćam od njih Čoveku“, napisao je tada Gorki. Priče iz 1890-ih mogu se podijeliti u dvije grupe: neke od njih su zasnovane na fikciji – autor koristi legende ili […]
- Život M. Gorkog bio je neobično svetao i čini se zaista legendarnim. Ono što ga je učinilo takvim, prije svega, bila je neraskidiva veza između pisca i naroda. Talenat pisca spojen je sa talentom revolucionarnog borca. Savremenici su s pravom smatrali pisca vođom naprednih snaga demokratske književnosti. IN Sovjetske godine Gorki je djelovao kao publicista, dramaturg i prozni pisac. U svojim pričama odražavao je novi pravac u ruskom životu. Legende o Lari i Danku pokazuju dva koncepta života, dvije ideje o njemu. Jedan […]
- Predstava "Na dubinama", prema Gorkom, bila je rezultat "skoro dvadeset godina posmatranja svijeta". bivši ljudi"". Glavni filozofski problem drame je spor oko istine. Mladi Gorki se sa svojom karakterističnom odlučnošću uhvatio u koštac sa veoma teškom temom, s kojom se najbolji umovi čovečanstva još bore. Nedvosmisleni odgovori na pitanje "Šta je istina?" još ga nisam našao. U žestokim raspravama koje vode junaci M. Gorkog Luka, Bubnov, Satin, nesigurnost samog autora, nemogućnost da se direktno odgovori […]
- Romantične priče Gorkog uključuju "Starica Izergil", "Makar Chudra", "Djevojka i smrt", "Pjesma o sokolu" i druge. Heroji u njima su izuzetni ljudi. Ne plaše se da govore istinu i žive pošteno. Cigani u romantičnim pričama pisca puni su mudrosti i dostojanstva. Ti nepismeni ljudi pričaju intelektualnom junaku duboke simboličke parabole o smislu života. Junaci Loiko Zobar i Rada u priči „Makar Čudra“ suprotstavljaju se gomili i žive po svojim zakonima. Više od svega drugog cijene [...]
- U djelu ranog Gorkog postoji kombinacija romantizma i realizma. Pisac je kritikovao „olovne gadosti“ ruskog života. U pričama „Čelkaš“, „Supružnici Orlov“, „Bilo jednom u jesen“, „Konovalov“, „Malva“ stvorio je slike „skitnica“, ljudi slomljenih postojećim sistemom u državi. Pisac je nastavio ovu liniju u predstavi “Na dnu”. U priči "Čelkaš" Gorki prikazuje dva junaka, Čelkaša i Gavrila, sukob njihovih pogleda na život. Chelkash je skitnica i lopov, ali u isto vrijeme prezire imovinu i […]
- Počni kreativni put M. Gorky dogodio se u periodu krize u društvenom i duhovnom životu Rusije. Prema riječima samog pisca, na pisanje ga je natjerao užasan “siromašan život” i nedostatak nade među ljudima. Gorki je razlog za sadašnju situaciju vidio prvenstveno u čovjeku. Stoga je odlučio da društvu ponudi novi ideal protestantskog čovjeka, borca protiv ropstva i nepravde. Gorki je dobro poznavao život siromašnih, kojima je društvo okrenulo leđa. U ranoj mladosti i sam je bio “bos”. Njegove priče […]
- U priči Maksima Gorkog "Čelkaš" postoje dva glavna lika - Griška Čelkaš - stari otrovani morski vuk, okoreli pijanica i pametni lopov, i Gavrila - jednostavan seoski momak, siromah, poput Čelkaša. U početku sam imidž Čelkaša doživljavao kao negativan: pijanica, lopov, sav u dronjcima, kosti prekrivene smeđom kožom, hladan predatorski pogled, hod poput leta ptice grabljivice. Ovaj opis izaziva gađenje i neprijateljstvo. Ali Gavrila je, naprotiv, širokih ramena, zdepast, preplanuo, […]
- Šta je istina, a šta laž? Čovječanstvo to pitanje postavlja stotinama godina. Istina i laž, dobro i zlo uvijek stoje rame uz rame, jedno bez drugog jednostavno ne postoji. Sudar ovih koncepata je osnova mnogih svjetski poznatih književna djela. Među njima je socijalno-filozofski komad M. Gorkog „Na nižim dubinama“. Njegova suština je u sudaru životne pozicije i stavove različitih ljudi. Autor postavlja pitanje karakteristično za rusku književnost o dvije vrste humanizma i njegovoj povezanosti sa […]
- Najveće dostignuće civilizacija nije točak ili auto, nije kompjuter ili avion. Najveće dostignuće svake civilizacije, svake ljudske zajednice je jezik, onaj način komunikacije koji čovjeka čini čovjekom. Nijedna životinja ne komunicira sa svojom vrstom riječima, ne prenosi zapise budućim generacijama, ne gradi složeni nepostojeći svijet na papiru s takvom vjerodostojnošću da čitatelj vjeruje u njega i smatra ga stvarnim. Svaki jezik ima beskrajne mogućnosti za […]
- Početkom 900-ih Dramaturgija je postala vodeća u Gorkijevom djelu: jedna za drugom drame "Buržuj" (1901), "Na nižim dubinama" (1902), "Ljetnici" (1904), "Djeca sunca" (1905), “Varvari” (1905), “Neprijatelji” (1906). Društvenu i filozofsku dramu „Na nižim dubinama“ osmislio je Gorki još 1900. godine, prvi put je objavljena u Minhenu 1902. godine, a 10. januara 1903. predstava je premijerno izvedena u Berlinu. Predstava je izvedena 300 puta zaredom, a u proljeće 1905. godine proslavljeno je 500. izvođenje predstave. U Rusiji je „Na nižim dubinama“ objavio […]
- Pjesnici i pisci različitih vremena i naroda koristili su opis prirode da otkriju unutrašnji svet junak, njegov karakter, raspoloženje. Pejzaž je posebno važan na vrhuncu djela, kada se opisuje sukob, problem junaka i njegova unutrašnja kontradikcija. Maxim Gorky nije mogao bez ovoga u priči "Čelkaš". Priča, naime, počinje umjetničkim skicama. Pisac koristi tamne boje („plavo južno nebo potamnjeno od prašine je oblačno“, „sunce gleda kroz sivi veo“, […]
- Kao što je bilo uobičajeno u klasicizmu, junaci komedije "Malinjak" jasno su podijeljeni na negativne i pozitivne. Ipak, najupečatljiviji i najupečatljiviji su negativni likovi, uprkos njihovom despotizmu i neznanju: gospođa Prostakova, njen brat Taras Skotinjin i sam Mitrofan. Zanimljive su i dvosmislene. Uz njih se vežu komične situacije, pune humora i svijetle živosti dijaloga. Pozitivni likovi ne izazivaju tako žive emocije, iako su zvučne ploče koje odražavaju […]
- Evgenij Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolaj Kirsanov Izgled Dugo lice, široko čelo, ogromne zelenkaste oči, nos, ravan na vrhu i zašiljen odozdo. Duga smeđa kosa, peščani zalisci, samouveren osmeh na njenim tankim usnama. Gole crvene ruke Plemenito držanje, vitka figura, visok stas, lijepa nagnuta ramena. Svetle oči, sjajna kosa, jedva primetan osmeh. 28 godina Prosečna visina, čistokrvan, oko 45. Moderan, mladalački vitak i graciozan. […]
Plan
Uvod
U priči M. Gorki opisuje način života dvaju junaka: Danka i Lare.
Glavni dio
Danko - jak covek koji je umro za narod.
Danko vjeruje u svoju snagu.
Danko je spreman da se žrtvuje.
Glavne Larrine crte karaktera su individualizam, sebičnost i ponos.
Larra nastoji da se uzdigne iznad ljudi.
Zaključak
Kontrast između Danka i Larre pomaže autoru da otkrije sliku naratora - starice Izergil.
U priči M. Gorkog “Starica Izergil” autor, koristeći dvije legende koje je ispričao Izergil, opisuje način života dvaju junaka: Danka i Larre.
Danko je jak čovjek koji je umro za ljude. Prepoznatljiva karakteristika njegov karakter je ponos. Danko je imao snažan karakter: bio je spreman da po cijenu života vodi ljude kroz neprohodnu šumu. Snaga duha i unutrašnje savršenstvo u biblijskim pričama oličavali su se u vanjskim lijepim ljudima. U davna vremena se vjerovalo da je osoba koja je lijepa izvana dobra i iznutra: „Danko je jedan od tih ljudi, zgodan mladić. Lepi ljudi su uvek hrabri.” Danko vjeruje u sopstvenu snagu i ne troši "svoju energiju na misli i melanholiju". Heroj je spreman pomoći ljudima da izađu iz tame i pronađu pravu slobodu. Posjedujući snažan karakter, Danko preuzima ulogu vođe, a ljudi su ga “svi ujedinjeni slijedili – vjerovali su u njega”. Heroj nije kukavica i ne boji se poteškoća na putu. U početku ga ljudi rado prate, ali nemaju snage da izdrže sve tegobe puta. Počinju da gunđaju: „Ti si beznačajan i štetna osoba za nas! Vodio si nas i umorio, i za ovo ćeš umrijeti! Danko je spreman da se žrtvuje do kraja: „Rukama je pocepao grudi i istrgao srce iz njih i podigao ga visoko iznad glave“. Iluminating mračna staza Danko je srcem vodio ljude iz neprohodne šipražje šume, tamo gde je „sunce sijalo, stepa uzdisala, trava blistala u dijamantima kiše i reka blistala zlatom“. Na kraju priče Danko umire. Pred čitaocem se postavlja pitanje: da li su ljudi shvatili šta je Danko uradio za njih. Jedan oprezan čovek kročio "na ponosno srce". Danko je imao karakterne osobine koje mu nisu dozvoljavale da se ponaša drugačije. Istrgao je svoje srce iz grudi i njime osvetlio put, jer je to smatrao jedino ispravnom odlukom za sebe.
U priči “Starica Izergil” Danko je suprotstavljen Laru. Larra takođe ima snažan karakter. Glavne crte njegove ličnosti su individualizam, sebičnost i ponos. Iznad svega, Larra stavlja svoje emocije, osjećaje, iskustva, želje, ne mareći za ono što ljudi oko njega žele. Nastoji da se uzdigne iznad ljudi. Autor osuđuje Laru na večnu samoću. Ponos je smrtni grijeh, ona je uništila ljudskost u Larinom srcu.
Kontrast između Danka i Larre pomaže autoru da otkrije sliku naratorice - Starice Izergil, koja je, govoreći o svom idealu i antiidealu, sigurna da je njen život posvećen ljubavi. Izergil smatra da je bliža Dankovoj požrtvovnosti i bezgraničnoj ljubavi, a zapravo je karakterizira Larrin individualizam i sebičnost. Tako autor otkriva sopstvenu poziciju, svoj stav prema životu.
Danko i Lara su dva junaka Gorkijeve čuvene priče „Starica Izergil“. Starica, pripovijedajući o svom životu, u ovu priču utkala je dvije lijepe drevne legende o sinu orla Larra i sinu naroda Danku.
Prvo, starica govori o Lari. On je zgodan, ponosan i snažan muškarac. Obično fizička ljepota u Gorkom već simbolizira osobu sa visokim moralnih ideala. Ali, kako se ispostavilo, to nije uvijek tačno. Izergil kaže: "Lijepe su uvijek hrabre." Ova izjava je tačna, sudeći prema ranim pričama Gorkog. Larra je hrabra i odlučna. Ali sve na njemu je pretjerano: ponos i snaga. Previše je sebičan. Koliko bi koristi Larra mogao donijeti ljudima ako bi koristio blago svoje duše za njihovu dobrobit! Ali on ne želi dati. On samo želi da uzme i uzme najbolje.
Larra, kao sin orla, ne cijeni ljudsko društvo. Više voli usamljenost i slobodu. Težeći tome, često pokazuje tvrdoću. U njemu nema ljubavi, nema sažaljenja, nema saosećanja. Sanja samo o samoći, jer ne vidi ništa privlačno u životu među ljudima. Ponekad je za nas najgora kazna da nam se želje ostvare. To je bio slučaj sa Larrom. Dobio je vječnu samoću i vječnu slobodu da luta zemljom. Ali kako to može podnijeti čovjekova duša, čak i ako je sin orla? br. Zbog toga Larina duša pati. Tek u svojim večitim lutanjima zemljom shvata koliko je nepodnošljivo biti sam. Svakoj osobi, po svojoj prirodi, treba društvo svoje vrste.
U čemu se sastoji sreća? Gorki u priči “Starica Izergil” na ovo pitanje odgovara: sreća je moguća samo u ljubavi, a najveća sreća je u samopožrtvovanju. O tome govori starica Izergil u legendi o Danku.
Danko je donekle sličan Lari. Jednako je zgodan, hrabar i slobodoljubiv. Ali ovo je potpuno druga osoba. Snagu svoje duše, žar svoga srca usmjerava da služi ljudima.
Prisjetimo se onog dijela legende kada ljudi počinju da se razočaravaju u Danka. Njih savladava nevera. Na kraju čak odlučuju i da ubiju Danka. Ali da li ga to zaustavlja, da li to slabi njegovu želju da vodi svoj narod ka svjetlu? br. Larra je živio među ljudima koji nisu planirali ništa loše protiv njega. Čini se da je Danko imao mnogo više razloga da se ogorči, pa čak i da mrzi ljude. Ali u njemu živi spremnost na žrtvu i žeđ za postignućem. Ne oklijeva ni jednog trenutka kada treba da istrgne srce iz grudi! Mislim da je Danko shvatio da se njegov podvig neće cijeniti, da će oni ljudi kojima je srcem osvijetliti put odmah zaboraviti na njega. I tako se dogodilo. Ljudi, jureći ka cilju, gazili su Dankovo vrelo srce koje je palo na zemlju. Ali nije mislio na sebe dok je kidao svoje srce. Osoba koja ostvari podvig nikada ne razmišlja o sebi i o tome kako će ljudi na to reagovati. On djeluje u ime visokog cilja. Dakle, Danko je djelovao samo u ime spašavanja ljudi.
U liku Danka, Gorki je utjelovio svoj ideal revolucionara. U Gorkyjevom umu, ovo je čovjek gorućeg srca koji vodi ljude ka svjetlu po cijenu vlastite smrti. Danko je spreman umrijeti za svoju stvar, on obasjava tamnu svijest ljudi svjetlom. Isto je i sa revolucionarima: oni se bore uprkos opasnosti od smrti. Oni sigurno znaju da će, nakon što su i sami umrli, iza sebe ostaviti svoje ideje koje će ljudima osvjetljavati put.
Gorki tvrdi da Daiko postojanje ima smisla, jer je bilo usmjereno na dobrobit ljudi. Larra je tražio samo za svoju korist. Gorki, ispričavši nam sudbinu Larre, potvrđuje ideju da ovakvo postojanje ne može dati ništa osim praznine i usamljenosti. Čak i sudbina starice Izergil, spolja tako neuspješne, zapravo ima smisla. A ovo značenje leži u činjenici da nije štedjela snagu svoje duše. Voljela je ljude, a oni su joj, zauzvrat, odgovarali. Čak i na pozadini ovog života, Larino postojanje izgleda jadno.
Upoređujući sudbine Larre i Danka, Gorki donosi jedan važan zaključak: kratak, ali vedar život posvećen služenju ljudima bolji je od večnog sebičnog postojanja radi njega samog. Ne možete biti izolovani u svom egoizmu. Ako želite da dobijete što je više moguće za sebe, najverovatnije ćete izgubiti mnogo više nego što želite da dobijete. I obrnuto, što više dobijete, to više mentalna snaga potrošiti za dobrobit ljudi. Danko, koji mu je iščupao srce, bio je mnogo življi od Lare, koja je dobila vječno postojanje. Visok cilj opravdava svaki život, stoga svaki čovek, koliko god je to moguće, treba da teži, ako ne podvigu, nego da pomaže ljudima, da živi za njih.
