Chrám Nanebevzetí Panny Marie Svatá matko Boží- Katolický kostel ve městě Nižnij Novgorod(Rusko). Administrativně patří do katolické arcidiecéze Panny Marie v čele s arcibiskupem Paolo Pezzi. Tento kostel je chronologicky třetím katolickým kostelem v Nižném Novgorodu. Předchozí dva chrámy mají odlišnou historii. První kostel Nanebevzetí Panny Marie v Nižném Novgorodu, postavený v roce 1861, byl zničen ve 30. letech 20. století. Druhý chrám, jehož stavba začala v roce 1914, byl uzavřen v roce 1929. V současné době je jeho budova přestavěna na domy vládní agentura. Současný katolický kostel Nanebevzetí Panny Marie se nachází v ulici Studenaya 10 b.
První katolíci v Nižním Novgorodu se objevili v 17. století. Usadili se v takzvané Panské slobode. V 19. století obchodovali obchodníci z Francie na veletrhu Nižnij Novgorod; po Vlastenecká válka V roce 1812 zůstal v Nižním Novgorodu malý počet francouzských zajatců. Po polském povstání v roce 1830 odešli účastníci povstání do exilu v Nižním Novgorodu a vytvořili první stabilní katolickou komunitu ve městě. V letech 1833 až 1836 V Nižním Novgorodu se začaly otevírat prestižní vzdělávací instituce: Institut Alexandra Noble, Mariinský institut vznešených dívek. V těchto vzdělávací instituceŠkolily se osoby různých národností, pro které byli nutně vysláni duchovní z různých křesťanských denominací. V této době začali přicházet katoličtí kněží z Kazaně, Saratova a Moskvy, aby poskytovali duchovní vedení katolíkům v Nižním Novgorodu.
První chrám
V roce 1837 podali obchodníci katolického vyznání, kteří obchodovali na veletrhu Nižnij Novgorod, petici místní úřady o povolení ke stavbě katolické kaple na výstavišti. V roce 1861 byla na Zelenském kongresu dokončena stavba prvního kostela Nanebevzetí Panny Marie. Rektorem kostela byl jmenován kněz S. Budrevich. V roce 1920 byl chrám uzavřen a ve 30. letech 20. století byl zničen kvůli expanzi kongresu.
Druhý chrám
Po polském povstání v letech 1861-1863. Polští rebelové se začali masově přesouvat do Nižního Novgorodu, což výrazně zvýšilo počet místní katolické komunity, což vedlo k nutnosti postavit další katolický kostel. V roce 1914 obdržela katolická komunita pozemek jako dar od kněze Petera Bitny-Shlyakhto. Původně bylo plánováno postavit chrám v pseudogotickém stylu s vysokými věžemi, ale První Světová válka zabránil výstavbě plánovaného kostela. V důsledku toho byl postaven jednodušší a nižší chrám, ve kterém se až do roku 1929 konaly bohoslužby. Příspěvkem byl rektor farnosti Fr. Anthony Dzemeshkevich byl vyhoštěn do Solovki a popraven 3. listopadu 1937 v Sandormoch. V roce 1949 byla v kostele umístěna ubytovna, tehdy rozhlasové středisko. V roce 1960 byla budova převedena do Centra vědeckých a technických informací Nižnij Novgorod (CNTI).
Středa 21. února 2018 12:24 + citovat knihu
.Slavný gotický kostel byl postaven na místě starověkého románského kostela na počest Nanebevzetí Panny Marie. Kostel, známý jako kostel Panny Marie, je hlavní městská katedrála a hlavní atrakce města. Důvod pochopíte, až když vstoupíte dovnitř: bez ohledu na to, jak moc jste připraveni na setkání s tímto zázrakem, první dojem bude stále stejný. naprosto ohromující.
Současný chrám je třetí na tomto místě. Od románského kostela z počátku 12. století zdědil pouze „špatnou“ orientaci a druhý chrám stál jen dvě desetiletí a roku 1241 ho zničili Tataři. Třetí kostel byl postaven v letech 1290-1300, v polovině 14. století vznikl presbytář a koncem 14. století se stavba proměnila v klasickou trojlodní baziliku, postavenou z cihel. vlastní výroby. Postavit dvě různě vysoké věže, pokrývající klenby a tucet bočních kaplí, trvalo celé 15. století. Na gotickou věž severní věže (její výška 81 m) byla roku 1666 přistavěna zlacená koruna Panny Marie, z roku 1592 pochází renesanční helmice 69 metrů jižní věže.
Od 16. století sloužila severní věž jako strážní věž, zatímco jižní byla využívána jako zvonice. Z pěti na něm instalovaných zvonů je největší Polzigmunt. Byl odlit v roce 1438 a má hmotnost poloviny wawelského Zygmunta. V létě pak jižní věž, odkud se vám naskytnou nádherné výhledy do okolí Staré Město, otevřený pro veřejnost. V nadmořské výšce 54 m je místnost trubačů a k ní je třeba zdolat 239 schodů. Pozdně gotický portál z roku 1752 s výhledem na náměstí navrhl Francesco Placidi, prolamovaná kamenná řezba v okně nad portálem je dílem Jana Matejky.
Náměstí Panny Marie má vynikající akustiku a zde stojí za to si po celé zemi poslechnout slavný krakovský hejnal – hodinový signál přesného času, který se ozve ze severní věže kostela Panny Marie Slovo „hejnal“ je maďarské původu a překládá se jako "ráno" dříve (od 14. století) signál o požáru nebo o nepřátelském útoku ohrožujícím město, který dávaly stráže z nejvyšší věže kostela.
V dnešní době dává signál v souladu s tradicí trubač, který se každou hodinu objevuje na vrcholu věže kostela Panny Marie a roztrubuje hejnal na všechny světové strany. V roce 1926 byly na věž kostela instalovány přenosové mikrofony. A pokud každou hodinu zazní hejnal pouze v Krakově, pak se v poledne rozšíří po celém Polsku: vysílá jej první program národního rozhlasu. Dnes je tato melodie volacím znakem Krakovské astronomické observatoře jako signál přesného času.
V souvislosti s dáváním takového signálu vznikla v Krakově legenda: jednoho dne trubač, když viděl blížící se nepřátelskou jízdu, začal bít na poplach, ale padl, zasažen tatarským šípem, který mu probodl hrdlo. Včas varovaní měšťané dokázali útok odrazit a hejnal od té doby skončil právě na té notě, na které skončil život trubače-hrdiny.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Cracow_trumpet_signal.ogg
Podle pověsti byla stavba kostela svěřena dvěma bratrům – zručným zedníkům. Starší bratr rychle dokončil stavbu první věže s věží. Spokojen se svou prací odešel do jiného města postavit další chrám. Když se vrátil, viděl, že jeho bratr ještě nedokončil svou věž, ale byla mohutnější než ta první, to znamená, že by mohla být vyšší. Staršího bratra přemohla závist a hněv. A zabil svého rivala bratra. Ale když se po výbuchu vzteku probral, byl zděšen tím, co udělal, a v zoufalství se vrhl z nedokončené věže dolů na kameny náměstí.
Tento hrozný příběhšokoval měšťany natolik, že se radní radnice rozhodli jména bratří navždy vymazat z městských letopisů. A pro poučení potomků se rozhodli ponechat nedokončenou věž tak, jak je, a pouze ji zakrýt střechou. Ať už je to pravda nebo ne, krvavý nůž, kterým bratr zabil svého bratra, je stále uložen v Sukiennicích. A hlavní důkaz je zřejmý – dvě věže různých velikostí, kvůli kterým si kostel Panny Marie nelze splést s žádným jiným na světě.
Existuje realističtější příběh, který vypráví, proč je jedna z věží vyšší. Během středověku byly pevnostní charakteristiky budov neuvěřitelně důležité, i když to byl chrám. To vysvětluje tloušťku a masivnost zdí, přítomnost strážních věží, z jejichž výšky bylo možné pozorovat příchod nezvaných hostů. Jedna z věží kostela byla tedy dokončena v 15. století a plnila roli městské strážní stanice. A protože v pokladně vždy nebylo dost peněz, dostavba druhé věže na úroveň hlídky nikdy nepokračovala.
Tato neobyčejně krásná budova na Tržním náměstí slouží jako její hlavní architektonická výzdoba, která ztělesňuje tři styly: svěží baroko, elegantní renesanci a přísnou gotiku. Centrální průčelí kostela směřuje do náměstí se dvěma čtyřbokými věžemi různé výšky, zakončenými krátkými věžičkami na horní plošině a dlouhou věží uprostřed. Vysoká (82 m) čtvercová věž, stoupající vzhůru, se mění v osmiúhelník díky 8 krátkým věžičkám, které vybíhají vzhůru do prolamovaných tenkých elegantních věží. Druhá, nižší věž slouží jako zvonice katedrály. Je v ní kaple, postavená v renesančním stylu, mimo ni je zvon. Jeho vrchol v rozích je korunován 5 kopulemi: 4 malými v rozích a jednou velkou uprostřed, korunovanou nízkými věžemi.
Interiéry oslňují přepychovou krásou a bohatou nádherou výzdoby oltáře a kleneb. Gotický vyřezávaný dřevěný oltář je jedinečný mezi ostatními svého druhu velikostí svých bran, zdobených obrovskými postavami světců. Celý oltář je vymalován výjevy z Písma svatého, zdoben bohatým třpytivým zlacením a má kapli s obrazem rodokmen Kristus.
Interiér chrámu má polychromovaný charakter, skládající se z různých architektonických stylů od gotiky po baroko a secesi. Polychromovaná výmalba stěn a kleneb, stejně jako strop malovaný pod hvězdnou oblohou, vznikly v 19. století. Hlavním prvkem vnitřní výzdoby kostela je oltář Víta Stwosze. V sakristii vyzdobené v barokním stylu 17. století jsou uložena díla středověkých klenotníků.
Oltář je pětidílný, skládá se z centrální desky (Nanebevzetí a Nanebevzetí Panny Marie s výjevem její korunovace nahoře) a čtyř křídel s 18 výjevy. Když je otevřeno, je vidět „Šest Mariiných radostí“ a když je zavřeno, je vidět 12 scén ze života Matky Boží a Krista. Oltářní gotické vitráže, snad nejstarší v zemi, pocházejí ze 14. století.
Největší varhany v Krakově, postavené v roce 1880, jsou instalovány v katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Jak tehdy zněly, se již bohužel nedozvíme, neboť během 20. století prošly varhany důkladnou rekonstrukcí.
Oltář Wita Stwosze
Oltář vyřezaný z lípy měří 13 metrů na výšku a 11 metrů na šířku. Největší figura oltáře měří 2,7 metru a je zde asi 200 figur. Oltář je největší ze středověkých oltářů v Evropě a skládá se z centrálního panelu a čtyř dveří (z nichž dvě jsou vidět, když je oltář zcela zavřený). . Ve spodní části středního panelu je Nanebevzetí Panny Marie, který je obklopen apoštoly, a v horní části je Nanebevzetí Panny Marie do nebe. Úplně nahoře na středovém panelu je pod prolamovaným baldachýnem vyobrazeno korunovace Panny Marie Nejsvětější Trojicí. Na dveřích jsou vyobrazeny výjevy ze života Panny Marie: Zvěstování, Narození Krista, Klanění tří králů (levé dveře), Zmrtvýchvstání Krista, Nanebevstoupení Krista a Seslání Ducha svatého. U paty oltáře je vyobrazen rodokmen Krista. Postavy na hlavním panelu oltáře jsou výrazně větší než lidská výška.
Wit Stwosch, rodák z Norimberku, přijel do Krakova v roce 1477 na žádost místní německé komunity, aby zahájil práce na oltáři kostela Nanebevzetí Panny Marie. Wit Stwosz pracoval na oltáři dvanáct let. Oltář byl připraven na svátek Nanebevzetí Panny Marie 15. srpna 1489. Náklady na oltář byly 2808 zlatých, což byl přibližně roční rozpočet Krakova.
Během okupace Polska převezly německé úřady oltář do Německa. Byl uložen ve sklepích norimberského zámku. 30. dubna 1946 byl oltář vrácen do Krakova.
Nanebevzetí Panny Marie
Vitráže ze 14. století
Zvěstování
Narození Ježíše Krista
Klanění tří králů
Vzkříšení Ježíše Krista
Nanebevstoupení Ježíše Krista
Sestup Ducha svatého
Latina s... Nižnij Novgorod
Již od 17. stol. V Nižném Novgorodu byla známá tzv. Panskaja sloboda - místo, kde se usadili Poláci, Litevci a Němci, kteří byli zajati během mnoha válek - již od dob Minina a Požarského. Na základě národnostního složení Panskaja Sloboda lze předpokládat, že mezi jejími obyvateli byli katolíci, ale archivní dokumenty, které by mohly ukázat, co se tam páchalo bohoslužby, nezachovalý.
Od roku 1808 byli na veletrhu v Makaryev neustále přítomni obchodníci z Francie a po Vlastenecké válce zůstali francouzští zajatci v provincii Nižnij Novgorod (jejich přesný počet není znám) - na panství Volkonsky, které se nachází v okrese Arzamas a v dalších části provincie.
Je spolehlivě známo, že v letech 1813 až 1816 došlo k masivnímu přechodu Francouzů, Poláků a Němců k ruskému občanství, což bylo spojeno s nutností hledat si práci v Rusku. Často jen hlava rodiny změnila náboženství, zatímco jeho žena a děti zůstaly katolíky. Po srpnu 1831 došlo k prvnímu vyhnání Poláků, kteří sice ještě netvořili významný a stabilní kontingent katolíků v Nižném Novgorodu, ale již poskytovali určité předpoklady pro vznik katolických obcí a později i farnosti.
V letech 1833 až 1836 se v Nižním Novgorodu začaly formovat privilegované vzdělávací instituce - Institut Alexandra Noble, Mariinský institut vznešených dívek; Později, v 80. letech, se do města přesunul Arakcheevsky Cadet Corps. V těchto vzdělávacích institucích, kde studovali zástupci různých národností, kteří si udržovali své náboženství, byla přítomnost duchovního mentora povinná pro každou náboženskou skupinu (především pravoslavné, katolické, luteránské a muslimské duchovní). Objevení se prvních trvale přítomných katolických kněží bylo významným krokem ve formování komunit, které by zahrnovaly Němce, Poláky, Francouze a Italové, kteří přišli do prosperující provincie Nižnij Novgorod hledat obživu.
Občas město navštěvovali kněží z Kazaně, Moskvy nebo Saratova a vykonávali bohoslužby v soukromých domech nebo pronajatých prostorách. Ale tohle evidentně nestačilo...
Vznik farnosti
V roce 1857 požádali katoličtí obchodníci o povolení postavit na výstavišti kapli. Nejaktivnějším byl arménský kupec Agapit Elarov (známý také jako jeden z inspirátorů stavby moskevského kostela svatých apoštolů Petra a Pavla v Miljutinské uličce). Po velkém úsilí se katolíkům podařilo získat povolení ke stavbě kamenné kaple na úpatí vrchu Kreml. Protože do té doby obchodníci spojili své dary s prostředky místních farníků, bylo možné místo kaple postavit malý kamenný kostelík bez zvonice, vysvěcený v roce 1861 ve jménu Nanebevzetí Matky Boží. Rektorem farnosti byl jmenován Fr. S. Budrevich, který působil i jako vojenský kaplan. V chrámu byly tři oltáře vedle, v zahradě dva zvony zavěšené na dřevěném břevnu. Stavba byla nevelká stavba v pseudogotickém stylu, zdobená skromnou výzdobou. Červeně natřené stěny byly lemovány lancetovými okny, nad vchodem bylo velké kulaté rozetové okno. Fasáda byla doplněna vysokým štítem s malou věžičkou zdůrazněnou bílou barvou. U chrámu byl postaven také kněžský dům a přístavek pro varhaníka, vzadu byla upravena zahrada.
K dalšímu významnému přílivu obyvatel katolické církve do oblasti Nižního Novgorodu došlo po polském povstání v letech 1861-1863, jehož aktivní účastníci byli vyhnáni do Ruska, do provincií vzdálených od západních hranic. První dokumenty týkající se náboženského aspektu existence exilových rebelů v provincii Nižnij Novgorod se týkají výstavby speciálních hřbitovů pro katolíky v Semenově a dalších městech provincie.
Zajímavý výběr případů prezentovaných v archivu Nižního Novgorodu se týká případů konverze pravoslavných křesťanů ke katolicismu. Příklady zahrnují „Případ dvorního rady Buračky, který konvertoval od pravoslaví k římskokatolické víře“ (1839, březen); stejně jako „Případ těch, kteří se odchýlili od pravoslaví k heterodoxním a heterodoxním konfesím (o přechodu různé osoby, žijící ve městě Nižnij Novgorod v katolicismu" (1906), obsahující velké seznamy. Později se v Nižním Novgorodu objevily celé skupiny ruských katolíků, spojené se jmény Nikolaje Tolstého a obyvatele Nižního Novgorodu otce Alexeje Zerchanina.
Na začátku první světové války bylo v provincii Nižnij Novgorod asi 5 700 katolíků, včetně arménských katolíků; v samotném Nižním Novgorodu se kromě chrámu nacházely ještě tři kaple, často se v dokumentech objevovaly jako samostatné farnosti. Kněží jezdili konat bohoslužby do okresních měst. Když Fr. Na faře pravidelně pracoval Peter Bitny-Shlyakhto, polský a litevský charitativní výbor, výbor pro uprchlíky, zajaté důstojníky atd. Farnost měla také veřejnou knihovnu, pěvecký sbor a nedělní školu.
Druhý chrám
Do roku 1914 se farnost rozrostla natolik, že bylo potřeba postavit nový kostel. Katolická komunita Nanebevzetí Panny Marie obdržela 16. května 1914 od kněze Pjotra Varfolomejeviče Bitny-Shlyakhto darem, který koupil od dědičné šlechtičny A.I., pozemek s panstvím a zahradou na ulice. Studenoy (nyní dům č. 8) na stavbu nového kostela. Nejprve se počítalo se stavbou obrovského pseudogotického chrámu s vysokými věžemi podle návrhu architekta Michaila Ignatieviče Kunceviče, ale vypuknutí války těmto plánům zabránilo, a tak byl nakonec postaven jednodušší a nižší chrám, s. strop místo kleneb a bez věží. Bohoslužby se tam konaly až do roku 1929, poté byli někteří farníci potlačeni (kněz otec Anthony Dzemeshkevich byl zastřelen v Solovkách); v roce 1949 byla budova radikálně přestavěna - nejprve v ní byla ubytovna, poté rozhlasové středisko a v 60. letech 20. století. budova byla převedena na Centrum vědeckotechnických informací.
Starý kostel Nanebevzetí Panny Marie na Zelenském spusku byl zrušen a zbořen v letech 1920-30, nyní je těžké ani určit přesné místo, kde se nacházel.
renesance
V květnu 1993 se poprvé sešlo ke společné modlitbě pět budoucích farníků katolické farnosti Nanebevzetí Panny Marie. Poté bylo rozhodnuto o oficiální obnově farnosti. Statistický úřad obdržel údaje, které tento moment V Nižném Novgorodu žije asi 600 Poláků, 300 Litevců a představitelů jiných národností, z nichž mnozí jsou katolíci. 1. a 2. listopadu 1993, na svátek Všech svatých a Dušičky, o. Rolf Philipp Schönenberg ze Švýcarska sloužil primiční mši v bytě jednoho z farníků. Otec Rolf přivezl i sochu Panny Marie z Fatimy, která je dodnes ve farnosti. Koncem listopadu téhož roku Fr. Stefano Caprio, rektor chrámu ve Vladimiru.
Farnost byla oficiálně zapsána 10. února 1994. Protože přestavěnou budovu kostela nebylo možné ihned převést na katolíky, poskytlo jim vedení města prostory bývalé stáje na statku, nacházející se na místě sousedícím s býv. kostel. Dne 30. listopadu 1997 arcibiskup Tadeusz Kondrusiewicz vysvětil kapli postavenou v malé místnosti zabírající přibližně 1/3 plochy přenesené budovy a jmenoval o. Mario Beverati. O něco později vedení města předalo obci zchátralou budovu varhaníka. V roce 1998 byl zrekonstruován a v současné době je farním domem.
Dne 28. prosince 1998 farnost obdržela zbývající část budovy kaple (dům č. 10-6 na ulici Studyonaya), kde bude po restaurování, resp. radikální restrukturalizaci chrám, areál Charity a farní úřad. nacházet se. V podkroví ve 2. patře téže budovy je knihovna a prostory pro nedělní školu.
Ve dnech 27. a 28. března 1999 přijala farnost ostatky sv. Terezie od Dítěte Ježíše, přišlo hodně věřících. V období mezi svátky sv. Josefa a Zvěstování v březnu 1999 byla zahájena rekonstrukce zbývající části budovy na ulici. Studenoy, 10-6. Dne 6. června 1999 na svátek Nejsvětějšího Těla a Krve Kristovy se po mši konal průvod se svatými Dary na nádvoří a na území nového staveniště.
Zasvěcení
9. ledna 2000, na slavnost Zjevení Páně, apoštolský administrátor pro katolíky severu evropské Rusko Arcibiskup Tadeusz Kondrusiewicz vysvětil kostel Nanebevzetí Panny Marie a Svaté rodiny v Nižném Novgorodu. Při mši konsekraci arcibiskupa koncelebroval rektor farnosti Fr. Mario Beverati, stejně jako kněží Bernardo Antonini (Moskva), Stefano Caprio (Vladimir), Andrzej Grzybowski (Perm) a Diogenes Urquiza (Kazaň).
Předáním symbolického klíče od chrámu rektorovi arcibiskup vyjádřil naději, že jeho dveře budou otevřeny těm, kdo hledají Boha, a nebudou nalezeni víc než člověk, která by chrám opět uzavřela, jak se to stalo již v Nižním Novgorodu za sovětské nadvlády.
Průvod věřících a duchovních vstoupil do chrámu hlavními branami a začala slavnostní mše. Podle obřadu zasvěcení chrámu byly na jeho oltář umístěny částice ostatků sv. Apoštol Ondřej, patron Evropy, sv. Benedikta, sv. Kateřina Sienská, sv. Brigida Švédská, patronka Verony (Itálie) sv. Zeno z Verony, sv. Kosmy a Damiána, jakož i přímluvce Ruska sv. Terezie od Dítěte Ježíše. Arcibiskup a kněží, kteří mu sloužili, podepsali akt vysvěcení a akt uložení relikvií, poté biskup pomazal oltář olejem a kněží pomazali čtyři kříže na stěnách chrámu. Během mše přijalo svátost biřmování šest farníků, kteří prošli příslušnou přípravou.
Neobvyklý chrám
Stavba nového chrámu má poněkud neobvyklý vzhled. Kolmo do ulice se táhla nízká stavba, jejíž střed zvýrazňuje mírně vystupující rizalit, slabě připomínající kostel. Pouze prolamovaný kříž na hodinové věži korunující vysokou mansardovou střechu střední části budovy, zvon ve vikýři a barevný reliéfní obraz Svaté rodiny nad hlavním vchodem naznačují účel stavby. Stěny jsou vymalovány v tmavě hnědých a žlutých tónech, dekorativní detaily (římsy a lemování) jsou zvýrazněny bílou barvou.
Interiér působí úplně jiným dojmem. Je také netradiční, ale působí úžasnou harmonií. Oltář je umístěn uprostřed a ne na konci chrámu, jak je obvykle zvykem, s lavicemi pro farníky umístěnými po obou stranách. Takové neobvyklé rozhodnutí bylo způsobeno dispozičním řešením a nízkou výškou místnosti, která byla silně protažena podél příčné osy. centrální část, zvýrazněný čtyřmi sloupy, na druhé patro, kde je umístěna galerie, navazuje osmiboký otvor zakončený kupolí. Za mramorovým oltářem, od něhož vlevo je kazatelna na čtení a vpravo křtitelnice (také z mramoru), jsou tři okna s vitrážemi, jejichž náčrtky zhotovil sám opat. Uprostřed kulatého okna je vitráž s obrazem Ducha svatého, vlevo a vpravo, s půlkruhovým zakončením, jsou obrazy Svaté rodiny a Ukřižování. Interiér chrámu zdobí sochy sv. Josefa, Matky Boží z Fatimy a Jezulátka, stejně jako ikonografické vyobrazení Svaté rodiny, křížové cesty a ukřižování.
Většina stavebních prací byla provedena místními řemeslníky, pouze zvon a kříž na věžičce byly vyrobeny ve Voroněži.
Každý den se v chrámu slouží mše a modlí se růženec, ve čtvrtek je adorace Nejsvětější svátosti a v pátek je studium Bible. Katecheze je poskytována dospělým a mládeži za účelem přípravy na křest a první přijímání. Je zde nedělní škola a plánuje se uspořádání pěveckého sboru. Na faře funguje „Caritas“, která pomáhá lidem s nízkými příjmy a udržuje s nimi úzké kontakty Pravoslavná církev. Společně s pravoslavnými byl realizován zimní protikrizový program. Nedávno byl založen Fond na nákup léků pro chudé.
| katolický kostel | |
| Země | Rusko |
| Město | Petrohrad |
| Zpověď | Katolicismus |
| Diecéze | Arcidiecéze Matky Boží |
| Stát | Provozní chrám |
Souřadnice: 59°54? 58,18? S. w. 30°18?43,72? PROTI. d.? / ? 59,916161° s. w. 30,312144° E. d.(JÍT)59.916161 , 30.312144
Katedrála Nanebevzetí Panny Marie- katolická katedrála ve městě Petrohrad, v letech 1873-1926 měla statut prokatedrální a byla rezidencí mogilevského metropolity, hlavy katolické církve na území Ruské impérium. Administrativně patří do Severozápadní oblasti Arcidiecéze Matky Boží (s centrem v Moskvě), v jejímž čele stojí metropolita arcibiskup Paolo Pezzi.
Nachází se na adrese: 1st Krasnoarmeyskaya st. (b. 1. Company), 11.
Katedrála je z ulice uzavřena budovou, ve které sídlí jediný katolický seminář v Rusku, „Marie královna apoštolů“.
V katedrále se pravidelně konají koncerty duchovní hudby a vydávají se farní noviny.
- Rektor: Fr. Stephanem Catinelem
Příběh
V roce 1849 byla rezidence hlavy katolické církve v Ruské říši přestěhována z Mogileva do Petrohradu, přestože si arcidiecéze ponechala název „Mogilev“. Stavba katedrály na území sousedícím s arcibiskupskou rezidencí probíhala v letech 1870 až 1873. Autorem původního návrhu katedrály byl architekt V.I. Sobolshchikov, po jeho smrti byla stavba dokončena pod vedením architekta E.S.
Zasvěcení katedrála Arcibiskupa Antonína Fialkovského se konala 12. dubna 1873. Část církevního náčiní nové katedrály byla převezena z Mogileva.
Do 90. let 19. století se farnost Uspenského chrámu rozrostla natolik, že vyvstala otázka rozšíření katedrály. Rozšiřovací práce probíhaly v letech 1896-1897. Kapacita chrámu byla zvýšena ze 750 na 1500 lidí. Přibyly boční uličky, změnil se interiér a aktualizovala se malba. Boční oltáře byly také nahrazeny a ozdobeny bronzovými sochami. 23. prosince 1897 byla přestavěná katedrála znovu vysvěcena.
V roce 1900 byl katolický seminář přenesen do budovy arcidiecézního domu, který se nacházel vedle katedrály, a sídlo arcibiskupa se přestěhovalo do nedalekého domu číslo 118 na nábřeží Fontanka.
Farnost Nanebevzetí Panny Marie se neustále rozrůstala a před revolucí roku 1917 zde bylo asi 15 - 20 tisíc farníků.
Po Říjnová revoluce Pro církev Nanebevzetí Panny Marie, stejně jako pro celou katolickou církev v Rusku, nastaly těžké časy. V roce 1918 byl seminář ve 20. letech 20. století uzavřen, úřady se několikrát pokusily o uzavření katedrály, ale farnost vydržela až do roku 1930, kdy byl chrám definitivně uzavřen.
Po Velké vlastenecké válce byla budova kostela, poškozená bombami, přestavěna pro potřeby projekční kanceláře.
Obnova normální činnosti katolické církve v Rusku začala na počátku 90. let 20. století. V roce 1994 byla farnost Nanebevzetí P. Marie přeregistrována. V září 1995 byla církvi vrácena budova chrámu a v témže roce byla navrácena i budova semináře, kam se z Moskvy přestěhoval Vyšší katolický seminář „Marie – Královna apoštolů“.
Rozsáhlé restaurátorské práce na chrámu trvaly více než dva roky 16. února 1997, bohoslužby byly obnoveny v dosud ne zcela obnovené katedrále a 24. května 1998 arcibiskup Tadeusz Kondrusiewicz vysvětil katedrálu Nanebevzetí Panny Marie; Marie.
Architektura
Katedrála má půdorysný tvar latinského kříže a je spojena jediným vchodem s budovou semináře.
Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Nižním Novgorodu má neobvyklou katolické kostely vzhled Faktem je, že se nachází v malé budově, kde kdysi byly stáje, na území bývalých panství Shchelokovů. Jeho interiér však zdobí krásné sochy a vitráže a při bohoslužbách hrají varhany.
Vznik katolických osad
Od 17. století se Panskaja sloboda začala formovat v Nižním Novgorodu - části města, kde se dlouho usadili Němci, Poláci a Litevci, kteří byli kdysi zajati během mnoha válek a zůstali žít v Rusku. Vzhledem k ní Národní složení, můžeme s jistotou říci, že mezi nimi byli lidé hlásící se ke katolicismu, i když v archivních dokumentech té doby nejsou žádné informace o konání takových bohoslužeb.
Po válce v roce 1812 bylo po dobu čtyř let velké množství Poláků, Francouzů a Němců nuceno přijmout ruské občanství, aby si našli práci v Rusku, zejména v roce Často pouze hlavy rodin změnily své náboženství, zatímco manželky a děti zůstaly katolíky.
Od roku 1833 se ve městě začaly objevovat první elitní vzdělávací instituce, jako Mariinský a Alexandrův institut. Přicházeli sem zástupci mnoha národností, kteří si raději udržovali své náboženství, ať už muslimské, luteránské nebo katolické. z tohoto důvodu byla zavedena povinná přítomnost duchovních mentorů ve vzdělávacích institucích pro každou z náboženských skupin. Čas od času navštěvovali město hostující kněží a konali bohoslužby buď v pronajatých prostorách, nebo v soukromých domech. Jak se ale ukázalo, už to nestačilo.
První chrám
V roce 1857 se katoličtí obchodníci rozhodli podat hromadnou petici za stavbu kaple na městském výstavišti. Ne bez úsilí, ale přesto se jim podařilo dosáhnout svého. V době stavby přidávali své dary i další místní farníci k částce vybrané obchodníky, takže místo kaple bylo rozhodnuto postavit kamenný kostel, byť malý, bez zvonice. Byl vysvěcen v roce 1861.
Jednalo se o první katolický kostel Nanebevzetí Panny Marie v Nižném Novgorodu. Poté se stal jejím rektorem otec S.Budrevich, který vykonával i povinnosti kaplana. Kromě hlavní budovy kostela byl postaven poblíž dům, kde bydlel kněz, a přístavek pro varhaníka. Za chrámem byla také nádherná zahrada.
Zvýšení příjmu
Po povstání, které se odehrálo v Polsku v letech 1861-1863, oblast Nižnij Novgorod opět začal příliv osadníků hlásících se ke katolické víře. Faktem je, že nejaktivnější rebelové byli obvykle posíláni do Ruska, takže farnost rychle rostla. Před vypuknutím 1. světové války již kostel Nanebevzetí Panny Marie navštívilo asi 5,5 tisíce katolíků.
Do té doby bylo ve městě kromě kostela postaveno několik dalších kaplí. Podle listin dochovaných z těch dob byly uváděny jako samostatné katolické farnosti a jejich kněží občas dojížděli na bohoslužby do krajských měst. Díky úsilí rektora, otce Petera Bitny-Shlyakhto, byly v kostele zorganizovány litevské a polské charitativní výbory, které se zabývaly problémy uprchlíků a válečných zajatců, vojáků a důstojníků. Kromě toho měl kostel Nanebevzetí Panny Marie vlastní veřejnou knihovnu, nedělní školu a pěvecký sbor.
Druhý chrám
V roce 1914 byla fara opět doplněna velkým počtem lidí. Dne 16. května téhož roku obdržela novgorodská katolická komunita darem pozemek s domem a zahradou od kněze P.V Bitny-Shlyakhto, který jej koupil z vlastních prostředků od šlechtičny A. Michajlovy. Toto panství se nacházelo na ulici Studenaya (nyní dům číslo 8). Plánovalo se zde postavit nový kostel Nanebevzetí Panny Marie.
Nižnij Novgorod by pak mohl zdobit obrovský pseudogotický kostel s vysokými věžemi ve tvaru věží. Návrh této majestátní budovy byl již hotový. Jeho vývojářem byl architekt M.I. Ale tyto plány nebyly realizovány od začátku první světové války. V důsledku toho bylo rozhodnuto postavit nejjednodušší a nejnižší kostel bez věží, s pravidelným stropem namísto četných kleneb. Bohoslužby se v této budově konaly až do roku 1929, dokud nebyla většina farníků potlačena a kněz A. Dzemeškevič byl zcela zastřelen. Téměř všechny katolické represe potkal stejný osud Represe v zemi teprve začínaly.
Koncem 40. let 20. století byl druhý kostel Nanebevzetí Panny Marie téměř kompletně přestavěn na kolej. O něco později zde bylo umístěno i rozhlasové středisko. V 60. letech 20. století objekt opět změnil majitele, tentokrát v něm sídlila technická vědecké centrum. Pokud jde o první chrám, který se nachází na Zelenském spusku, byl nejprve uzavřen a poté zcela zbořen během let Stalinových represí.
Oživení farnosti
Na jaře 1993 se poprvé sešlo ke společné modlitbě pět věřících, budoucích farníků nového katolického kostela P. Marie. Tehdy padlo rozhodnutí o jeho obnově. Ukázalo se, že v Nižném Novgorodu v té době žilo asi 300 Litevců, více než 600 Poláků a také představitelé jiných národností, z nichž většina se hlásila ke katolicismu.
První mši ve městě sloužil v soukromém bytě v listopadu 1993 otec Ralph Philipp Schonenberg, který přijel ze Švýcarska a přivezl s sebou první sochu pro budoucí chrám – Fitim Matka Boží. Brzy byla nová farnost oficiálně zaregistrována.
Třetí chrám
Protože nebylo možné předchozí církevní budovu věřícím předat, přidělilo jim vedení města jiné prostory nacházející se na sousedním pozemku. Ukázalo se, že jde o budovu bývalých stájí panství Shchelokov. O něco později se do majetku farnosti dostala i zchátralá budova, která patřila varhaníkovi. Nyní je zrekonstruován a v současné době zde žije kněz.
Budova, ve které byly kdysi stáje, byla od té doby radikálně přestavěna. Nyní se zde nachází samotný chrám, farní úřad a prostory Charity. Ve druhém patře se nachází učebny nedělní školy a knihovna.
Rekonstrukce
Vzhledem k tomu, že navenek se nová chrámová budova jen málo podobala náboženské budově, velká pozornost dostal vnitřní dekorace. Oltář v chrámu je instalován uprostřed stejným způsobem jako první křesťané, když vyšli z katakomb. Vzadu je půlkruhový asp, zdobený vitrážemi.
O něco později byl na chrám instalován prolamovaný kříž a věžní hodiny, do vikýře byl zavěšen zvon a nad hlavním vchodem do kostela se objevil barevný obraz Svaté rodiny. Všechny tyto atributy jasně demonstrovaly účel této stavby.
Stojí za zmínku, že téměř všechny stavební práce provedli místní řemeslníci, s výjimkou kříže a zvonu, které byly vyrobeny ve Voroněži. V roce 2004 dala městská správa povolení k rozšíření chrámu. Udělalo se obrovské množství práce, aby byl kostel pro farníky pohodlnější a prostornější.
V současnosti kostel Nanebevzetí Panny Marie oficiálně patří do arcidiecéze v čele s arcibiskupem Paolem Pezzim. Adresa: Studenaya street, 10 b.
