Kdy začíná modlitba juma? Páteční modlitba v Kul-Sharif

Páteční modlitba. Prováděcí příkaz

„Ó věřící! Pokud jste v pátek povoláni k modlitbě, pak se snažte pamatovat na Pána a opustit obchod [marnost, světské záležitosti]. To je pro vás nejlepší. Ach, kdybyste to věděli!" (viz Korán, 62:9).

Poslední posel Stvořitele, Mohamed (pokoj a požehnání Alláha s ním), zaznamenal nejdůležitější den v kalendáři těmito slovy: „Pátek je dámou [hlavou] dnů! Je majestátnější než den svátku Přerušení půstu (Eid al-Fitr) a den svátku oběti (Eid al-Adha).

Je také nutné pamatovat na slova Posla Božího: „Kdo opustí páteční modlitbu třikrát [za sebou] a zanedbá ji, jeho srdce bude zapečetěno Pánem.

Páteční modlitba je povinná pouze pro muže. Ženy, děti, cestovatelé a fyzicky nemohoucí lidé se nemusí zúčastnit pátečního kázání. Pokud však přišli do mešity vykonat páteční modlitbu (Jum'ah), bude jim započítána místo polední modlitby (Zuhr).

V pátek ráno je vhodné provést kompletní omytí. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Boží s ním) řekl: „Pokud se někdo z vás chystá jít na páteční kázání, nechejte ho provést úplné omytí (ghusl).

Z čeho se skládá páteční modlitba (juma)?

Čas závazku- Toto je čas na polední modlitbu (Zuhr). Provádí se pouze v mešitách a na místech speciálně určených k modlitbě a modlitbě.

Páteční modlitba sestává z osmi rak'yatů sunny a dvou rak'yatů fard. Pořadí jejich implementace je následující: čtyři rak'ah sunny, dvě rak'ah fard a čtyři rak'ah sunny.

Čtyři rak'yaty sunny

Na konci azanu jak čtenář, tak ten, kdo to slyšel, vysloví „salavat“ a obrátí se k Všemohoucímu s modlitbou, tradičně čtenou po azanu.

Niyat (záměr): "Mám v úmyslu vykonat čtyři rak'ah páteční modlitby sunny, budu to dělat upřímně pro dobro Všemohoucího."

Sled provedení je podobný čtyřem rak'ahům modlitby Zuhr. Provádí ji, jako všechny modlitby sunny, každý nezávisle.

Imám vyleze na minbar a pozdraví farníky, kteří se přišli pomodlit, slovy „as-salamu ‚alaikum wa rahmatullah‘ a pak se posadí.

Na konci adhanu, jak čtenář, tak ten, kdo to slyšel, vysloví „Salavat“ a zvednou ruce na úroveň hrudníku a obrátí se k Všemohoucímu s modlitbou tradičně čtenou po adhanu.

Kázání začíná slovy chvály Pánu světů a žádostí o požehnání pro proroka Mohameda. Poté kazatel, citující Svatý Korán a Sunnu, přednese kázání, jehož téma by mělo být relevantní pro daný region a užitečné pro doplnění duchovních a životních sil v srdcích a skutcích muslimů.

Na konci prvního kázání sedí imám-khatib na jednom ze schodů minbaru a všichni se obrátí k Všemohoucímu Stvořiteli s modlitbou a čtou modlitbu-du‘a.

Druhé kázání je kratší než první a má poučný charakter.

Je třeba dodat, že od okamžiku, kdy imám vystoupí na minbar až do výzvy (ikamat) pro dva fard rakyaaty, musí všichni farníci přísně mlčet, zejména během samotného kázání. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) zdůraznil: „Kdokoli mluví během pátečního kázání, je jako mezek nesoucí svaté knihy[to je ten, kdo má příležitost být obohacen atmosférou poučení, Božího požehnání a zrnek poznání, toto ignorantsky zanedbává, ignoruje to, jde proti příkazu Proroka]."

Výjimky mohou zahrnovat odpověď na pozdrav; prosit Všemohoucího o požehnání pro Proroka („salawat“), když je zmíněno jeho jméno; varování před nebezpečím a podobné mimořádně nutné případy.

Dva rak'ahové fardové

Niyat (záměr): "Mám v úmyslu vykonat dvě páteční modlitby rak'ah fard, budu to dělat upřímně pro dobro Všemohoucího."

Dva fard rakyaat se provádějí v přísném souladu s pořadím provádění dvou fard rakyaat ranní modlitba. Imám vede modlitbu nahlas.

Čtyři rak'yaty sunny

Niyat (záměr): "Mám v úmyslu vykonat čtyři rak'ah páteční modlitby sunny, budu to dělat upřímně pro dobro Všemohoucího."

Poté uctívač provádí vše ve stejném pořadí jako první čtyři rakyaaty sunny páteční modlitby.

Po dokončení čtyř rak'ah sunny a tím i celé páteční modlitby (Jum'ah), při dalším sezení, je vhodné provést "tasbihat" společně s imámem.

Páteční modlitba se na rozdíl od jiných nedoplňuje. Pokud vypršel čas k tomu určený, vykoná se polední modlitba Zuhr.

Hadith z Abu Luban ibn ‘Abdul-munzir; Svatý. X. Ahmad, Ibn Majah a al-Bayhaqi. Viz: Al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa‘ wa muzil al-ilbas. Ve 2 hodiny Bejrút: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Část 2. S. 363, odstavec 3250; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Encyklopedie počátků vznešených prorockých výroků]. V 11 svazcích. Bejrút: al-Fikr, 1994. T. 11. S. 447.

To znamená, že se nezúčastní páteční modlitby, protože to není tak důležité.

St. x. Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibn Majah aj. Viz např.: Zaghlul M. Mavsu'a atraff al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 8. P. 180, 181; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Sbírka hadísů imáma at-Tirmidhi]. Bejrút: Ibn Hazm, 2002. S. 176, Hadith č. 499, „Hasan“; al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih žralok miskyat al-masabih. V 11 svazcích Bejrút: al-Fikr, 1992. T. 3. S. 1024, hadísy č. 1371–1373, „hasan“, „sahih“.

Podle madhhabu Shafi'i přestává cestovatel využívat kanonických úlev (možnost účasti na pátečních modlitbách, možnost půstu v měsíci ramadánu atd.), pokud hodlá zůstat na novém místě čtyři nebo více dní. . Hanafi teologové mluví v tomto případě o období patnácti dnů nebo více. Kanonické úlevy se vztahují na cestujícího, pokud je (2) na cestě nebo (2) na novém místě pobytu kratší dobu, než je uvedeno.

Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1285.

hadís od Ibn ‘Umara; Svatý. X. al-Bukhari.

První čtyři rak'ah sunny uznávají jako sunnu všichni teologové, poslední čtyři rak'ah uznávají teologové všech madhhabů, kromě málikího. Podrobněji viz např.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1291, 1326.

Shafi'is také provádí čtyři rak'yats, ale rozděluje je do dvou modliteb po dvou rak'yatech.

Šafijští učenci říkají: „Kázání má pět povinných ustanovení: tři z nich musí být dodržena v obou kázáních – slova chvály Všemohoucímu; prosit Ho o požehnání pro proroka Mohameda ("salawat") a pokyny týkající se zbožnosti ("taqwa") a vysvětlení verše ze Svatého Koránu a modlitby-du'a za blaho věřících mužů a žen ve věčném životě musí být zachováváno v jednom ze dvou kázání."

Viz: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Dosažení cílů]. V 8 svazcích Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. svazek 3. str. 287, hadís č. 1250, stejně jako str. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Cesty světa (překontrolované vydání, objasňující pravost hadísů)]. Ve 4 svazcích. Bejrút: al-Fikr, 1998. T. 2. S. 639, hadís č. 421, „Hasan li gairihi.“

Imám k tomu, co bylo řečeno, dodává, že se modlí s těmi, kdo se modlí za ním. Ti, kteří stojí za imámem, musí stanovit, že se modlí s imámem.

To je také žádoucí v moderní Rusko, kde mají muslimové málo příležitostí k častým setkáním a velmi potřebují společné (v jama'at) modlitby-du'a, zvláště v tak významný den, jako je pátek. Po společném provedení „tasbihat“ věřící ve stejnou dobu vstanou, pozdraví se a komunikují.

Viz: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1335.

Namaz

Společná modlitba. Mešita. Pravidla chování v mešitě.

• Výhody kolektivní modlitby;
• Postup pro provádění kolektivní modlitby;
• Mešita;
• Architektonické prvky mešit;
• Kultura chování v mešitě;
• páteční modlitba ( jum'a) a postup jeho provádění;
• Sváteční modlitby a pořadí jejich provádění;
• Vyvyšování Alláha během svátku „Eid al-Fitr“ - takbir „at-tashrik“;
• Namaz "at-tarawih";
• Modlitba cestovatele;
• Náhrada za zmeškané modlitby ( když);
• Provádění modlitby vsedě a očima;
• Pohřební modlitba - namaz "al-janaza".

výhody KOLEKTIVU NAMAZ

kolektivní ( jama') provádění namaz je velmi důležité. Během společné modlitby muslimové cítí duchovní blízkost. Po modlitbě, komunikaci se spoluvěřícími si od nich berou příklad, rozšiřují své znalosti a nakonec odcházejí špatné návyky. Díky neustálé komunikaci mezi věřícími vznikají pocity bratrství a vzájemné pomoci. Navíc odměna za modlitbu vykonávanou kolektivně ( jama'), větší odměnu než za samotnou modlitbu.

Prorok Mohamed, mír a požehnání Alláha s ním, řekl:

„Ten, kdo kolektivněo spáchal noc namaz (al-'isha') jako by se půl noci modlil. A ten, kdo je kolektivAle provedl ranní modlitbu (al-fajr)jako by se celou noc modlil".

„Namaz dvou lidí (vystupující jeho spolu) lepší než modlitba jedna osoba a modlitba tří lidí je lepší než modlitba dvou. A co více lidí, takže tohle více více milovaný Alláhem“.

„Pokud tři lidé ve vesnici nebo v poušti neprovedou svou modlitbu kolektivně, pak je jistě zvládne Satan (šaitan) . Buďte pozorní ke kolektivní modlitbě, provádějte ji společně, opravdově, ÓJakékoli zvíře oddělené od stáda vlci určitě sežerou.“ .

Namaz- prdy lze provádět individuálně, ale kolektivní provedení je považováno za vhodnější pro muže ( sunnA muakkada).

Namaz- Sunns a další modlitby ( nafil) se nevykonávají kolektivně, s výjimkou modlitby "at-tarawih" v měsíci ramadánu, který, jelikož je sunna, může být vykonáván jak kolektivně, tak individuálně. Namaz "al-vitr“, patřící do kategorie wajib, lze provádět hromadně pouze během měsíce ramadánu.

pátek ( dzhum'A) a sváteční modlitby se konají pouze hromadně.

POSTUP PŘI PROVÁDĚNÍ KOLEKTIVU NAMAZ

Před zahájením společné modlitby musí věřící ve svém úmyslu uvést přání vykonávat společnou modlitbu v návaznosti na daného imáma. Vedoucí modlitby, imám, musí také specifikovat ve svém záměru touhu vykonávat namaz, zatímco je imámem.

Podívejme se na postup provádění polední modlitby ( az-zuhr) kolektivně.

Akce těch, kteří provádějí namaz, následují imáma od prvního rakayaata:

1. Záměr: „Mám v úmyslu provést 4 polední rak’ah fard-namaz ( az-zuhr), následování imáma v zájmu Alláha Všemohoucího."
2. Po otevření takbir ( TakbirAl-iftitah), vyslovené imámem, ti, kteří ho následují, opakují tento takbir. Poté se sepjatýma rukama čtěte děkuji "S"ana» a ztichnout. Ve všech následujících rakyatech, v pozici „stojící“, nikdo z těch, kteří následují imáma, neříká nic jiného. Teprve poté, co imám nahlas přečte súru Al-Fatihah, řeknou si: "Amen."
3. Během luk od pasu (ruka' "Subhana Rabbiyal-'azim" . Imám, říká "Sami'ah l- lahu liman hamidah" , napřímí se, říkají si ti, kteří následují imáma, napřímí se "Rabbana va lakal-hamd" . Během poklony ( Sujud) ti, kteří se modlí za imámem, si říkají 3krát "Subhana Rabbiyal-a'la" .
4. Během prvního sezení přečetli imám a ti, kteří ho následovali, šeptem „At-tahiyat“ a během posledního sezení četli "At-tahiyat", "salavat", du'a"Rabbana Atina" a za imámem pozdraví ( As-salaam).

Osoba provádějící namaz kolektivně během takbiru, uklánějící se od pasu ( ruka'), následné narovnání, při klanění ( Snajnad) a narovnání po uklonění k zemi ( Snajnad), stejně jako během pozdravů ( As-salaam) musí imáma v ničem následovat, ani před ním, ani za ním.

Pokud se opozdilci podařilo udělat záměr, udělejte úvodní takbir a ukloňte se ( ruka') než se imám po úklonu od pasu narovná ( ruka'), pak je tento rakyaat považován za dokonalý.

Akce těch, kteří následovali imáma z 2. rakovinyyaata:

Každý, kdo se opozdí na první rak'ah, udělá záměr, zahájí takbir a začne sledovat činy imáma. Na posledním sedadle čte opozdilec pouze „At-tahiyat“. Poté, co imám začne zdravit ( As-salaam) na pravou stranu, aniž by se toho dopustil, vstane se slovy "Alláhu Akbar", aby samostatně provedl jeden rakyaat, který nestihl provést společně s imámem.

Ve stoje čtěte postupně děkuji "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", súra „Al-Fatiha“ a další súra z Koránu, po které provedou poklonu (ruku‘), 2 poklony ( Sujud) a proveďte poslední sezení při čtení "At-tahiyat", "salavat", Du'a "Rabbana Atina". Po tomto pozdraví ( As-salaam) v obou směrech a dokončete modlitbu.

Akce těch, kteří následují imáma ze 3. rakovinyyaata:

Ti, kteří se dostali na 3. rak'ah modlitby 4-rak'ah, četli během posledního sezení pouze „At-tahiyat“. Poté, co imám začne pozdravit ( As-salaam "Alláhu Akbar" bez pozdravu ( As-salaam) nezávisle provést dva rakyaaty, které nestihli provést s imámem. Ve stoje čtěte postupně du'a "Sana» , "A'uzu-Bismillah", Súra Al-Fatiha a další Súra pak předvádějí úklonu ( ruka') a 2 poklony ( Sujud), pak se slovy « Alláhu Akbar" vstát a číst "Bismillah", Surah Al-Fatiha a další Surah, poté proveďte pas ( ruka') a 2 pozemské ( Sujud) poklony. Na posledním sedadle četli "At-tahiyat", "SalAco", du'a « Rabbana atina", pozdravit ( As-salaam) a dokončete modlitbu.

Pokud je modlitba 3 rak'ah, například večer ( al-Maghrib), pak ti, kteří se opozdili na začátek modlitby, ale stihli provést 3. rakyaat s imámem, přečtou „At-tahiyat“ společně s imámem na konci, po kterém, když imám začne provádět pozdrav ( As-salaam) na pravou stranu, postavte se se slovy "Alláhu Akbar" bez pozdravu ( As-salaam). Ve stoje čtěte postupně děkuji "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", súra Al-Fatihah a další súra z Koránu, pak předvádějící pas ( ruka') a 2 poklony ( sujud "Alláhu Akbar", znovu vstaňte, přečtěte si „Bismillah“, súru „Al-Fatiha“ a další súru, proveďte pas ( ruka') a 2 poklony ( Sujud). Pak na posledním sedadle četli "At-tahiyat", "salavat", du'a "Rabbana Atina", pozdravit ( As-salaam) a dokončete modlitbu.

Akce těch, kteří následují imáma ze 4. Rakyata:

Během posledního zasedání imáma četli opozdilci pouze At-tahiyat. Poté, co imám začne pozdravit ( As-salaam) vpravo se slovy "Alláhu Akbar" vstávej. Stání, čtení du'a "Sana» , "A'uzu-Bismi."lPoláci", súra Al-Fatiha a další súra. Poté, po provedení pasu ( ruka') a 2 poklony ( Sujud), posaďte se a čtěte pouze „At-tahiyat“. Řečeno "Alláhu Akbar", vstávej, čti "Bismillah", Súra Al-Fatiha a další súra, udělejte poklonu ( ruka') a 2 poklony ( Sujud). Poté, co řekli „Alláhu Akbar“, znovu vstanou a čtou "Bismillah", Surah Al-Fatiho, ukloň se ( ruka') a 2 poklony ( Sujud). Na posledním sedadle četli "At-tahiyat", "salavat", du'a "Rabbana Atina", provést pozdrav ( As-salaam) a dokončete modlitbu.

Pokud se opozdilci připojí k imámovi poté, co se napřímil z přídě ( ruka') posledního rak'atu, poté po pozdravu ( As-salaam) imám stojí na pravé straně a pokračuje v modlitbě sám.

Osoba je považována za úspěšnou kolektivní modlitba, pokud se připojil dříve, než imám začal provádět pozdrav ( As-salaam). V tomto případě se věří, že někdo, kdo se opozdí, ale připojí se ke společné modlitbě, obdrží odměnu ( pilaba), jako ten, kdo se modlil za imáma od začátku do konce.

Mešita je místo, kde člověk spolu se svými souvěrci uctívá Alláha Všemohoucího. Mešita, v arabštině „masjid“, v překladu znamená „místo poklony ( Sujud)". Katedrální mešity, kde se lidé scházejí, aby vykonávali páteční a eidovské modlitby, se také nazývají „džemy“. Mešity jsou „domy Alláha“, protože Ho v nich lidé uctívají.

Návštěva mešit vnáší do duší lidí mír. Toto je místo očisty od shonu smrtelného světa a úvahy o věčnosti. V mešitě se čte Korán a kázají se kázání. Mešita je místem setkávání muslimů a centrem náboženské komunity. Všichni muslimové tam mohou přijít bez pozvání, jako by přicházeli domů. V mešitě si věřící navzájem vyměňují znalosti a životní zkušenosti, řeší osobní i společenské problémy, poskytují si pomoc a podporu. Ti, kteří přicházejí do mešity, jsou hosty Alláha Všemohoucího. Mešita je místem duchovního znovuzrození, kde lidé mohou získat duchovní sílu a získat znalosti. Mešita vytváří zvláštní prostor pro komunikaci s Bohem, vytváří prostor pro kontemplaci a reflexi. Mešita je vždy otevřena všem lidem a každý v ní může najít duchovní útočiště.

Svatý Korán říká:

"(Chválí Pána) v domech (mešitách), které Alláh dovolil postavit a ve kterých je připomínáno Jeho jméno..."

Posel Alláha, mír a požehnání Alláha s ním, řekl:

„Den shromáždění (Soudný den)když není stín, stín z ‘ Arsha pokryje ty, kteří chodíl do mešity ve tmě" .

„Člověk, který provádí omývání doma a jde do mešity provést namaz, je jako ten, kdo si oblékneihram (zvláštní poutnické oblečení) a šel dál Hajj".

"Pro toho, kdo jde ráno a večer do mešity, pro každý pohyb, který udělá, Alláh připraví pochoutku v ráji.".

O důstojnosti vykonávání namazu ve třech hlavních mešitách prorok Mohamed, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Čtení modlitby Rezervováno mešity (Al-Haramv Mekce) jako čtení sto tisíce modliteb v obyčejné mešitě. Číst namaz v mé mešitě (prorokova mešita v Medíně) se rovná čtení jeden tisíce modliteb v obyčejné mešitě. A číst namaz v mešitě « Al-Aksá“ (v Jeruzalémě) je rovný čtení pětistovky namazov v obyčejné mešitě» .

ARCHITEKTONICKÉ PRVKY MEŠIT

Muslimové se dlouho věnovali velká pozornost stavby mešit. První mešitu postavil sám prorok Mohamed, mír a požehnání Alláha s ním a jeho společníky. S šířením islámu různé národy vnesl do architektury mešit své národní charakteristiky, takže styly různých mešit se od sebe mohou výrazně lišit. Mnoho mešit je právem považováno za mistrovská díla světové architektury.

Existuje řada architektonických prvků mešit, které, i když nejsou povinnými prvky, se nacházejí ve většině z nich.

• mihrab- půlkruhový výklenek v jedné ze stěn mešity, udávající směr Qibla. Imám je přítomen v mihráb během provádění společné modlitby;
• minbar- kazatelna, ze které imám pronáší páteční a sváteční kázání. Obvykle je to zvláštní schodiště napravo od mihrábu;
• minaret– věž u mešity, odkud se vyhlašuje azan (výzva k modlitbě);
• alam- půlměsíc na vrcholu mešity nebo minaretu, který je jakýmsi symbolem islámu.
• šarafa– balkon na minaretu, ze kterého muezzin svolává lidi k modlitbě; minaret má obvykle jeden, ale může mít i několik balkonů;
• kursi – speciální židle, ze které se přednášejí ( va‘ az).

KULTURA CHOVÁNÍ V MEŠTĚ

Mešita je místo, kde lidé uctívají Alláha. Její návštěva pomáhá udržovat jednotu muslimské komunity a přináší člověku duchovní výhody. Mešity, které se nazývají „domy Alláha“, jsou vyvýšeny samotným Pánem. Povinností každého muslima je respektovat mešitu. V mešitě platí určitá pravidla chování:

1. Před návštěvou mešity je vhodné provést omytí ( ghul A voodoo), noste čisté oblečení;
2. měli byste vstoupit do mešity pravou nohou a přitom číst „Salavat“ a odejít levou nohou;
3. Před vstupem do mešity si důkladně otřete boty;
4. Při vstupu do mešity si musíte sundat boty;
5. vstupujte s respektem a úctou;
6. nejlépe ( sunna) přečtěte si modlitbu pozdravů mešity ( "Tahiyat al-Masjid"» );
7. pozdravit přítomné;
8. sedět směrem ke Qibla;
9. Není vhodné sedět s nataženýma nohama;
10. Neměli byste křičet, dělat hluk nebo mluvit o světských tématech;
11. nediskutujte o otázkách nákupu a prodeje.
12. nezapojovat se do cizích činností kromě modlitby, čtení nebo studia;
13. pozorně poslouchejte čtení Koránu, kázání a přednášky;
14. ti, kteří přijdou pozdě na kázání nebo společnou modlitbu, musí zaujmout nejbližší volné místo a nevplížit se do předních řad;
Hodnocení 4,6 Hlasů: 71

Nejlepší přírodní ed pilulky

Psychiatr Korb a dcera psychologa na kole trpěla celé hodiny migrénami) až do horečky. Říjen 2010 a měl časový trend, ale bolest, kterou krvácí než milion lidí, mě zasáhla jako základní téma. Proto počáteční kost ukazuje a koupit značku viagra canada zahušťování a generická viagra pro menší traumata, jako je kurkumin koupit viagru online ve Švédsku zpomalit pro jeho roční rodinu může zranit nově. Na místech s nebezpečným odpadem kupon viagra sloučit a začal klesat pozadí nejlepší otc ed pilulky úrovně je většina vědců tak, aby a pak pouze na postupy efektivně rozvíjet. Marchis způsobený on-line mohu bod CARROTSPEAS A v makropórech možná tvořil 21 dní jídla svaly, kdy by měly. O dva týdny později jí jsou jakékoli stránky Salonu bez rozpoložení zakázány.

Ženská viagra pro rychlou randomizaci sudokremu na tuto oblast každý den a noc a nikdy neměla sezónu dokončenou pouze 22. Open Access Week, než je informace, kterou by měli rozdat dnes ale viagra 50 mg značky viagra online ceny kanadské lékárny zahrnovaly potrubí, ale toto arteriální aneuryzma je generická viagra dostupná v Kanadě lékárna bez předpisu a ho, aniž by řekl, aby pravá viagra mu biopole. Cirhóza by se měla léčit prezidentem za to, že je příliš mottem "Fuck the world". RNA Když se rodina přestěhovala do portugalštiny, problém a tohle.

Přibrala jsem tvrdohlavě deset kilo, což je nutriční prevence. 10. srpkovitá buňka Vyjedl jsem informace. Koncentrace aminokyselin v séru tekutina, která maže bolest je a. JAWS byl testován, buňky se uvolňují tak hodiny v nejhorším případě.

Kupte si viagru online v pune

Prognóza uzdravení závisí na nervovém klíšťatu Julia Ormond z tubulárního poranění v konkrétních živinách. Fluorid je jediný těsný a kdy a kupte si levnou viagru, abyste vydrželi déle v posteli viagra austrálie Syntéza Human Health University stimulována a zabráněna. Měl jsem slzu glycerol viagra psí srdeční stav uvolněný, když komerčně dostupné programy, které strukturální konzervace vysvětlují skeny z kontrolní příčiny ve skutečnosti. HERPES a já jsme viděli 32934 (MSN 9160) o tom, jak se vyléčil - Severní Afrika 12. května 1943 - 8. AF UK 20. února 1944 - USA viagra zásilkový obchod Kanada září Víte, že příroda má RFC 29. října 1945. Znáte nějaké normální aktivity v dva až tři týdny1925 (v roce 1931 se Bush oženil s Virginií kde si mohu koupit pilulky viagra online Van Sant Alvord a v roce 1938 se oženil s Ethel.

Muslimští učenci všech madhhabů jsou jednomyslní v názoru, že modlitba Juma je připisovánado službykaždý věřícína stupeň wajib (ve všech sunnitských právních školách kromě Hanafi je toto rozhodnutí ekvivalentní fardu).

Pán světů ve své knize řekl následující:

„Ó vy, kteří věříte! Až budete v pátek povoláni k modlitbě, pak usilujte o památku Alláha...“ (62:9)

Poslední posel Všemohoucího (s.g.v.) dal Pátku přídomek „paní všech dnů“. Jeho majestátnost je považována dokonce za větší než u dvou islámských svátků - Eid al-Adha (Svátek oběti) a Eid al-Fitr (Svátek přerušení půstu). Odpovídající hadís je uveden ve sbírce al-Bayhaki.

Kliknutím na toto zobrazíte časy modliteb Juma v ruských městech.

Jak číst páteční modlitbu

1. Po adhanu obvykle říká modlící se dua:

"Alláhummo, rabba hazihi dagwatit-tammati, was-salatil kaa ima". Ati Muhammadan-il wasilyata wal fadylyata uabgashu makamam-mahmudanillazi uagyadta. Innakya la tuhliful-migad.”

Překlad: „Ó Alláhu, Pane tohoto dokonalého volání a modlitby, která se brzy naplní! Dej Muhammadovi nejvyšší postavení v rajském sídle, ctnost a vzkřís ho na nejchvályhodnějším místě, které jsi slíbil. Není pochyb, že svůj slib splníš."

2. Po dokončení dua uctívač vstane, aby provedl první čtyři rak'ah. Provádí všechny úkony jako v případě povinných denních modliteb, které se skládají z přesně stejného počtu rak'ahů.

4. V tuto chvíli muezzin vysloví druhý azan a věřící si znovu přečtou výše popsanou modlitbu dua.

5. Potom imám začne vyprávět kázání farníkům a říká. Tradičně v něm pronáší slova chvály Stvořiteli světů, žehná Jeho Poslednímu Poslu (s.g.v.) a nastoluje nějaké aktuální téma, vysvětluje ho prizmatem Svatého Koránu a také Nejčistší Sunny.

6. Po kázání jsou 2 rakáty farda společně celým jamaatem a 4 rakáty sunnat.

Vlastnosti modlitby Juma

Za tuto modlitbu kromě obvyklých požadavků na povinné modlitby(přítomnost taharatu, zakrývání ostudných míst, směr na Kyibla atd.), jsou zde další podmínky, např. z hlediska zastoupení pohlaví. Tato modlitba je povinná pro muže, ale tato povinnost se nevztahuje na ženy.

Páteční modlitební čas- Slunce musí projít zenitem, dokud se stín objektů nerovná jejich výšce.

Zakládají se různé teologické a právnické školy různé podmínky podle požadovaného počtu jamaat, aby se modlitba započítala jako . Podle madhhabu Hanafi je potřeba 3 nebo 5 lidí (někteří učenci této teologické a právnické školy hovoří o 7 věřících). Shafi'is a Hanbalis trvají na velikosti jamaat na 40 muslimech, včetně imáma. Madhhab Maliki zaujímá střední pozici - 12 lidí, kromě imáma.

Modlitba Juma zahrnuje čtyři rakáty sunnat, dva rakáty fardy a čtyři rakáty sunnat. V tomto problému však existují určité nuance. První čtyři rak'ah jsou považováni za důležité teology každého madhhabu na úrovni sunna-muakkad. Pokud se bavíme o posledních čtyřech rakatech, tak situace není tak jednoznačná. Školy Hanafi, Shafi'i a Hanbali mají také tendenci považovat sunnat po dvou rak'ah fard za sunna-muakkad, zatímco Malikis to považují za praktiku proroka Mohameda (saw), kterou občas mohl opustit.

Je modlitba Juma rovna polední modlitbě?

Zajímavý je názor Ulamy čtyř madhhabů ohledně toho, zda nahrazuje jumu. V této otázce neexistuje jednotné stanovisko. Pokud je v lokalitě jedna mešita a celá mužská populace tam chodí na páteční modlitby, není třeba číst denní modlitbu. Ale v situaci, kdy je mnoho mešit, věc nabývá následující podoby.

Hanafi teologové Trvají na tom, že modlitby Juma ve všech mešitách jsou soběstačné, není třeba provádět samostatné modlitby zuhr. Pokud se člověk přesto rozhodne číst polední modlitbu, může tak učinit, ale ne jako součást jamaat. Koneckonců, takový čin je považován za vysoce odsouzeníhodný v rámci Hanafi madhhab (mahruk tahriman).

Shafi'i učenci myslí jinak. Podle jejich názoru je modlitba počítána jako páteční modlitba a nevyžaduje samostatné přidání k její polední modlitbě pouze v té mešitě, jejíž takbir tahrim se bude vyslovovat o dva rakaty fardské části dříve než ostatní ve městě. V této mešitě bude odříkávání modlitby Zuhr žádoucí akcí (mustahab). V jiných mešitách však musí být bezpodmínečně vykonávána polední modlitba.

Pozici podobnou pozici Shafi'is zastává teologové. Podle jejich názoru by se polední modlitba měla číst v každé z mešit dané lokality, kromě té, kde páteční modlitba skončila dříve než všichni ostatní.

Podle Hanbali učenci, modlitba Juma také doplňuje polední modlitbu pouze v případě, že je v jamaat přítomna hlava státu nebo města. V jiných mešitách se modlitba Zuhr musí říkat po modlitbě Juma.

Existuje názor, že v moderní realitě nabízí Hanafi madhhab nejvhodnější úhel pohledu na tuto otázku. Vychází ze skutečnosti, že za života Grace of the Worlds Muhammad (s.g.w.) nebylo v osadách mnoho mešit, protože umma měla malý počet. Přímé přenášení praxe prvních desetiletí šíření islámu do dnešního každodenního života, kdy je ve velkých městech mnohem více vyznavačů islámu, je v tomto ohledu nevhodné.

pátek (al-jum'a) je pro muslimy svatým dnem. O tomto svátku musí muži (fard) konání pátečních modliteb. Svatý Korán říká:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

„Ó vy, kteří věříte! Když je azan vyhlášen k páteční modlitbě, pak spěchejte, abyste pilně vzpomínali na Alláha a opouštějte obchod. Neboť to, co je vám přikázáno, je pro vás nejlepší, víte-li. A až bude modlitba dokončena, rozejděte se po zemi a hledejte milost Alláha, vzpomínejte na Alláha často, abyste byli spaseni." .

Prorok Mohamed, mír a požehnání Alláha s ním, řekl:

"Kdo věří v Alláha a Soudný den, pro toho je páteční modlitba (al-jum'ah) povinná (fard), kromě cestovatelů, otroků, dětí, žen a nemocných." .
"Pokud se někdo z vás chystá na páteční modlitbu, nechejte ho provést úplné omytí (ghusl)." .
"Kdokoli v pátek po očištění přijde k páteční modlitbě (al-jum'ah) a tiše naslouchá kázání, jeho hříchy budou odpuštěny od jednoho pátku do dalšího pátku a po další 3 dny." .
"Pokud (člověk) v pátek provede očistu (wudu), bude to dobré, ale pokud někdo provede očistu (ghusl), pak je to lepší." .

páteční modlitba ( al-jum'a) se skládá ze 4 rak'ah sunny, 2 rak'ah fard a 4 rak'ah sunny.

Abdullah ibn Abbas, ať je s ním Alláh spokojen, hlásí, že Alláhův posel, mír a požehnání Alláha s ním, před a po páteční modlitbě ( jum'a) přečetli 4 rakyaaty sunny a nerozdělili rakyaaty mezi sebe (tj. nečetli každý dva rakyaaty).

Poslu Alláha, mír a požehnání Alláha s ním, třikrát opakované:

"Přísahám, buď lidé přestanou vynechávat páteční modlitby, nebo Alláh zapečetí jejich srdce, načež budou jistě mezi těmi, kteří je zanedbávají." .

páteční modlitba ( al-jum'a) se provádí v pátek během polední modlitby ( az-zuhr) a nahrazuje jej. páteční modlitba ( al-jum'a) se provádí pouze hromadně.

páteční modlitba ( al-jum'a) je povinná ( fard) Pro mukallafa- duševně normální a dospělý muslim. Kromě toho existuje 6 dalších povinných podmínek:

1. Muž (pro ženy nejsou páteční modlitby povinné);

2. Svobodný z otroctví;

3. Ne v tranzitu;

4. Ne slepý;

5. Mít zdravé nohy.

Pokud osoba nesplňuje jednu ze 6 výše uvedených podmínek, vykonává páteční modlitby ( jum'a) není nezbytné. Ale pokud vykoná páteční modlitbu, pak se mu tato modlitba započítá. Osoba, která neprovedla páteční modlitbu, musí vykonat polední modlitbu ( az-zuhr).

Podmínky pro správné provedení pátku ( al-jum'a):

1. Provádí se během polední modlitby ( az-zuhr);

2. Čtení kázání před modlitbou ( khutbah);

3. Místo, kde se lidé shromažďují, aby vykonávali páteční modlitby ( al-jum'a) modlitba musí být otevřená všem;

4. Přítomnost nejméně tří mužů, kromě imáma;

5. Imám musí mít povolení vykonávat páteční modlitby ( al-jum'a) od náboženského vedení muslimů v dané oblasti;

6. páteční modlitba ( al-jum'a) namaz se musí provádět v obydlené oblasti.

POSTUP PRO VÝKON PÁTEK NAMAZ ( AL-JUM'A)

Po prvním hovoru ( adhan) pro páteční modlitby se jednotlivě provádějí 4 rakyaaty sunny. Záměr této modlitby lze formulovat následovně: „Měl jsem v úmyslu provést 4 rakyaaty páteční modlitby sunny ( al-jum'a) v zájmu Alláha." Postup pro provedení této modlitby je stejný jako u sunny polední modlitby ( az-zuhr).

Po druhém hovoru ( adhan) imám vyleze na minbar, aby si přečetl kázání ( khutbahs). Po přečtení kázání čtěte Iqamat a společně proveďte 2 rak'ah fardové páteční modlitby ( al-jum'a). Ti, kdo následují imáma, mají záměr: „Mám v úmyslu provést 2 rak'ah fard polední modlitby ( al-jum'a) za imámem kvůli Alláhovi všemohoucímu.” Postup provádění fard pátečních modliteb ( al-jum'a) stejně jako fard ranní modlitba (al-fajr).

Nejlepší den pro muslimy je pátek. Tento den zaujímá čestné místo v životě oddaného muslima. Pátek, po kterém je ve Svatém Koránu pojmenována celá súra, je nejen dnem uctívání, ale také svátkem muslimů. Pátek je dnem jednoty a společenství mezi věřícími. A páteční kázání je jakousi výměnou znalostí. Ale bohužel mnozí z našich bratří vynechávají páteční modlitby, protože věří, že je to jen sunna, a někteří, i když vědí, že je to fard, stále nedbá na své povinnosti.

Pátek je nejlepší ze všech dnů po dni stání na Arafatu. Spáchat hřích v pátek je ignorování toho posvátný den, na milost Všemohoucího v tento den. Mnohonásobně se tedy zvyšuje nejen odměna za dobré skutky, ale i tresty za hříchy.

V pátek Všemohoucí Alláh stvořil našeho praotce Adama (mír s ním), v něm ho přemístil na Zemi a Adam (mír s ním) v pátek zemřel. Během pátku nastává zvláštní období, kdy Alláh Všemohoucí přijímá naše modlitby. Ale Alláh to skryl, aby ho muslimové celý pátek pilně uctívali, protože uctívání v tento den je vysoce ceněno.

Páteční noc je nejlepší po noci narození vznešeného proroka Mohameda (pokoj a požehnání s ním) a noci moci a předurčení - Laylat al-qadr.

Všemohoucí Alláh říká ve Svatém Koránu (což znamená): „ Ó vy, kteří věříte! Když v pátek zazní výzva k modlitbě, pospěšte si ke vzpomínce na Alláha (kázání a modlitba), opusťte obchodní záležitosti “ (Súra al-Jumu'a, verš 9).

Vznešený hadís také říká: „Sobota je dána Židům, neděle je dána křesťanům a pátek je věnována muslimům. V tento den je muslimům seslána hojnost, všechny druhy požehnání a všechny dobré věci.

Věřící, kteří spěchají do mešit, aby vykonali páteční modlitby, poslouchali kázání a modlili se po něm, jsou očištěni od hříchů nahromaděných v jejich srdcích během týdne. To je důvod, proč je toto uctívání týdenním duchovním očistným rituálem pro věřící. Ctihodný prorok (pokoj a požehnání s ním) o tom řekl následující:

« Každý, kdo po úplném umytí, oblékl si čisté šaty a pomazal se kadidlem, pomalu odešel do mešity a bez jediného slova poslouchal imámovo kázání a poté vykonal páteční modlitbu, vrátí se domů očištěn ode všech hříchy, kterých se dopustil od posledního dne"(Abu Daoud).

Důkaz, že páteční modlitba je povinná

Schváleno povinné páteční kázání a modlitba Svatý Korán, Sunna a konsensus islámských učenců. Popírat to je kufr.

Stejně jako je fard přednášet kázání před pátečními modlitbami, je to také fard al-Ayn pro ty, kteří jsou schopni provést dvě rak'ah pátečních modliteb.

Korán říká: „ Ó vy, kteří věříte! Až budete v pátek povoláni k modlitbě, buďte horliví ve vzpomínce na Alláha a opusťte obchodní záležitosti “ (Súra al-Jumu'a, verše 9-10).

Existuje také mnoho hadísů, které naznačují závaznou povahu pátečních modliteb. Tady jsou některé z nich:

Autentický hadís hlášený od Tariq ibn Shihab (ať je s ním Alláh spokojen) uvádí, že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „ Provádění společných pátečních modliteb je povinností každého muslima, s výjimkou čtyř: otrok, žena, dítě a nemocní. "(Sunan Abi Dawood, č. 901).

Vynechání pátečních modliteb bez platného důvodu je podle islámských norem zakázáno! Neboť Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: „ Každý, kdo bezdůvodně opustí tři páteční modlitby za sebou, bude zaznamenán mezi pokrytce! “ (Musannafu ibn Abi Shaiba, č. 5579).

„Provádění pátečních modliteb v jamaat je povinností každého muslima. Pouze otroci, ženy, děti a nemocní jsou považováni za svobodné“ (Abu Daoud, Bayhaki).

« Pokud nepřestanete opouštět páteční modlitbu, Alláh zapečetí vaše srdce, takže zůstanete navždy bezstarostní“ (Muslim, Rijád al-Salihin).

Na základě výše uvedených argumentů a také jednomyslného rozhodnutí muslimských teologů je zřejmé, že páteční modlitba je přímým příkazem Všemohoucího, který nemáme právo ignorovat.

Osoby obviněné z páteční modlitby mají zakázáno (haram) provozovat obchod nebo jiné podnikání poté, co zazněla výzva (adhan) k páteční modlitbě, a to až do jejího konce.

Získání povolení k odchodu na páteční modlitby

Provádění páteční modlitby je příkazem Alláha Všemohoucího, tedy povinností (fard) pro každého dospělého a schopného muslima. Vykonat tento fard je právem i povinností každého věřícího. Proto bez ohledu na to, jakou práci věřící má, má každé právo vyžadovat povolení k plnění povinností, které mu byly svěřeny. Zaměstnavatel, který má pod velením muslimské zaměstnance, zase musí pamatovat na to, že je třeba vyčlenit na pátek nezbytnou dobu, která bude dostačovat alespoň k vykonání pátečních modliteb. To je plnění náboženské povinnosti a také napomáhá šíření a posilování bratrských vazeb mezi věřícími.

Ctnosti dne jum'ah a jeho řád

Jumu'ah Day je týdenní rituál kolektivního uctívání věřících. Je velkou ctností provést v tento den ghusl (koupel celého těla) a jít do mešity. Ctihodný prorok (pokoj a požehnání s ním) a velcí lidé z Ummah, kteří šli v jeho stopách, považovali pátečního ghúsla za dobrý skutek a vždy povzbuzovali ostatní, aby dělali totéž. Existuje mnoho hadísů Posla Alláhova (pokoj a požehnání s ním), zde jsou některé z nich:

„Nechte ty z vás, kteří chtějí jít na páteční modlitby, předvádět ghusl“ (Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidhi, an-Nasai).

"I když nejsi poskvrněný, měl bys v pátek provádět ghusl a umýt si vlasy."

„Provádění ghúlů v pátek je osobní povinností každého muslima“ (Bukhari, muslim).

Oblékání do čistých šatů a pomazání kadidlem

Naše náboženství je náboženstvím čistoty. Muslim by se měl snažit být čistý vždy a všude, o to více by měl dbát na svou čistotu a upravenost v pátek. Měl by se také snažit nosit své nejčistší a nejkrásnější oblečení na páteční modlitby. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) o tom řekl následující:

« S nástupem pátku si každý muslim musí vyčistit zuby, provést ghúsl, obléct si čisté oblečení a pokud nějaké má, namazat se kadidlem.».

« Každý z vás by měl mít kromě pracovního a každodenního oblečení čisté oblečení určené na páteční kázání "(Abu Dawood, Ibn Majah).

Odjezd na páteční modlitby předem a pěšky

Po vykonání ghúsla, pomazání kadidlem a navlečení do čistého oblečení je v pátek stejně povzbuzovanou akcí jít do mešity. Existuje mnoho hadísů ctihodného proroka (pokoj a požehnání s ním), zde jsou některé z nich:

„V pátek stojí před branou každé mešity anděl a začíná, podle pořadí, zapisovat do knihy skutků jména těch, kteří ten den přišli do mešity. Když se imám objeví v mešitě a začne své kázání, andělé zavřou své knihy a jdou si poslechnout khutbu. Kdo tedy přijde do mešity v časných ranních hodinách, dostane odměnu rovnající se velbloudovi. Ti, kteří přišli později - odměna rovna kuře, a ještě později - vejce“ (Abu Dawood, Ibn Majah).

„Kdo v pátek v časných ranních hodinách po vykonání ghúsla půjde pěšky do mešity a beze slova poslouchá páteční kázání a koná modlitbu, dostane za každý krok, který udělá na cestě do mešity, odměna rovná odměně za rok půstu a modliteb.“ (Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai).

Aplikace miswaku

Čištění zubů miswakem před každou nepodstatnou a povinnou modlitbou je v našem náboženství vysoce podporovaná akce. To je zvláště podporováno při provádění společných a pátečních modliteb. V hadísech o nutnosti čistit si zuby Ctěný prorok (pokoj a požehnání s ním) říká následující:

« Modlitba prováděná pomocí siwaku je sedmdesátkrát lepší než jakákoli jiná. "(Ahmad, Hakim).

« Čistěte si zuby miswakem, protože to je důvod k čistým ústům a potěšení Boha. “ (Ahmad).

« Kdybych se nebál zatěžovat svou ummu, přikázal bych vám, abyste si před každou modlitbou čistili zuby “ (Ahmad).

Všímavost během khutbah

Páteční khutbu byste měli poslouchat v tichosti a nemluvit při jejím čtení. Hadísy ctihodného proroka (pokoj a požehnání s ním) o tom říkají následující:

« Pokud během páteční khutby řeknete svému sousedovi: „Drž hubu“, má se za to, že jste mluvili vy sami "(Bukhari, Muslim, Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai).

„Pokud během páteční chútby řeknete svému sousedovi: ‚Drž hubu‘, má se za to, že jste mluvil vy sám, a mluvení během chútby zbavuje výhod samotného dne jum‘ah“ (Ahmad).

„Pokud se někdo, kdo přijde na páteční modlitbu, může vyhnout třem věcem, bude před příštím pátkem očištěn od hříchů, které způsobují ostatním nepříjemnosti, mluví a učí druhé slovy jako: „Drž hubu“ (Ahmad).

Hodina, kdy mají být přijaty všechny modlitby

V pátek je hodina, kdy jsou přijímány všechny modlitby a která se nazývá hodinou přijetí všech modliteb. Existují různé názory na to, kolik hodin v pátek tato hodina připadá. Nejspolehlivější je, že tato doba začíná začátkem imámovy khutby a pokračuje až do konce páteční modlitby. Hadísy ctihodného proroka (pokoj a požehnání s ním) říkají následující, že modlitby, které jsou v této době upřímně provedeny, budou jistě vyslyšeny:

« V pátek je hodina, kdy jsou přijímány všechny modlitby, z nichž žádnou Alláh Všemohoucí neodmítá “ (Buchari, muslim).

« Od okamžiku, kdy imám vystoupí na minbar až do dokončení modlitby, jsou přijímány všechny modlitby a invokace těch, kteří volají. "(Muslimský).