Po šest století z vysokého pravého břehu řeky Moskvy na předměstí Mozhaisk, z oblasti, která se od pradávna nazývala Meadows, stoupala k Pánu klášterní modlitba. Po šest století zde stojí Lužeckijský klášter - jedna z perel toho duchovního náhrdelníku, který prozřetelností Boží rozptýlili žáci a žáci žáků sv. Sergia z Radoněže po celé ruské zemi a dodnes září jako centra svatosti, pevnosti víry a zbožnosti.
Kdo stál u zrodu kláštera? Co viděly jeho stěny? Jaký má dnes den?
Základ klášterního kláštera v hlavním městě Možajského údělného knížectví byl položen v roce 1408 modlitbami a prací mnicha Feraponta, partnera mnicha Sergia z Radoneže, a péčí o mozhaiského knížete Andreje Dmitrieviče. Hagiografie a kroniky poměrně podrobně popisují události před šesti stoletími.
Mnich Ferapont se narodil kolem roku 1337 ve Voloku Lamském zbožným rodičům, bojarům Poskočinům, a při křtu dostal jméno Theodore. Ve snaze uniknout marnivosti tohoto světa přišel již v dospělosti do moskevského Simonovova kláštera. Opat kláštera, svatý Theodor, synovec ctihodného Sergia z Radoněže, budoucího arcibiskupa Rostova († 1394; vzpomínka - 28. listopadu / 11. prosince), mu požehnal, aby ho tonsuroval jménem Ferapont, aniž by podstoupil předběžnou zkoušku. Stalo se tak kolem roku 1385. Mnich Ferapont musel navštívit Bílé jezero kvůli klášterním záležitostem. Belozerský kraj si velmi zamiloval. Jak život světce vypráví, „tato oblast byla velmi opuštěná a bylo tam mnoho lesů, neprostupných bažin, mnoho vod, jezer a řek,“ a to vše přispělo k samotě a tichu, po kterých jeho duše toužila. Tato touha mnicha Feraponta žít v poušti nebyla před znalcem Pánova srdce skryta. Brzy mnich Simonov opustil spolu se svým přítelem, mnichem Kirillem z Belozerského († 1427; vzpomínka - 9./22. června). Po dlouhém putování kolem belozerských hranic našli asketové místo, které v zázračném vidění mnichovi Cyrilovi ukázala Nejsvětější Bohorodice. Zde vztyčili kříž a za zpěvu chvály Matky Boží si vykopali zemlánek, kde by mohli bydlet. Bylo to v roce 1397, který je považován za rok založení Kirillo-Belozerského kláštera na počest Nanebevzetí Panny Marie. Svatá matko Boží.
O rok později se mnich Ferapont, který se odstěhoval patnáct mil od cyrilského kláštera, usadil úplně na samotě na krásném místě - mezi jezery Paskoye a Borodavskoye, „mezi nimiž let šíp nebo trochu víc“. Pokorný poustevník ale nemusel dlouho mlčet: bratři se shromáždili a v divočině belozerských lesů se objevil další klášterní klášter, který mnich Ferapont zasvětil Narození Matky Boží. Strávil deset let v půstu a modlitbách v drsné severní oblasti a byl tak úspěšný v mnišské práci, že sláva asketického staršího dosáhla vládce země Belozersk - Andreje Dmitrieviče Mozhaiského.
Syn svatých rodičů, blahoslavený velkovévoda Dimitri Donskoy († 1389; vzpomínka - 19. května/1. června) a velkovévodkyně Evdokia moskevská, v mnišství - Euphrosyne († 1407; vzpomínka - 17./30. května), kníže Andrej po r. smrt jeho otce jako sedmiletého chlapce obdržela Mozhaisk a Beloozero jako dědictví. Poté, co v průběhu let posílil a usadil se ve svém hlavním městě, se zbožný princ rozhodl s jeho podporou postavit speciální klášterní klášter poblíž Mozhaisk. „A hledal,“ vypráví život mnicha Feraponta, „kde by mohl najít dokonalého manžela, který by tento obchod provedl, a nenašel kolem sebe osobu vhodnou pro takový podnik. A pak mu přišel na mysl blahoslavený Ferapont, který vytvořil klášter na Bílém jezeře ve své vlasti, a uvědomil si, že lepší muž nic takového na začátku neexistuje." Bez ohledu na to, jak moc chtěl mnich ukončit své dny v belozerském tichu, musel se kvůli přesvědčování bratří podřídit přáním suverénního knížete. Se slovy: "Buď vůle Páně!" - Sedmdesátiletý stařík se vydal na cestu. S Boží pomocí se dostal k Mozhaisk. Setkání prince a světce bylo dojemné. Šestadvacetiletý Andrej Dmitrijevič z dálky viděl, jak se stařec blíží, a vyšel mu vstříc se slovy: „Bůh spočítá všechny vaše kroky a odmění vás za vaši práci.
Princ láskyplně prosil mnicha, aby v blízkosti jeho města vytvořil klášter pro spásu mnichů. Asketa se neodvážil svěřit tak velký úkol svému ramenu a pokorně požádal o propuštění zpět k belozerským bratřím. Ale princ byl ve svém úmyslu neoblomný: „Je pro mě, otče, snazší o všechno přijít, než pustit tvou svatyni. Moje touha je tak velká, pro kterou jsem tě povolal pro Boží lásku, zůstaň tu s námi a zavaz se splnit touhu mé duše. S vašimi modlitbami, s pomocí Boží, chci postavit dům pro spasení duší, aby mi pro jejich spásu Pán Bůh odpustil hříchy mé duše a vysvobodil mě z věčných muk skrze vaše svaté modlitby.“ Světec znovu uposlechl se slovy: „Staň se vůle Páně“ a brzy nad vodními loukami na břehu řeky Moskvy našel místo „velmi vhodné pro stavbu kláštera a krásné samo o sobě“.
 |
Mnich Ferapont zasvětil tento klášter Narození přesvaté Bohorodice. A první dvanáctý svátek církevního nového roku byl obzvláště drahý princi Andrei. Bylo to na oslavu Narození Panny Marie 8. září (21. září, nový styl) 1380, kdy jeho otec, velkovévoda moskevský Dimitri Ioannovič, porazil hordy chána Mamaie na poli Kulikovo a jeho matka , velkovévodkyně Evdokia, postavený na památku tohoto vítězství v chrámu moskevského Kremlu na počest Narození Panny Marie.
Princ Andrei Dmitrievich zahájil stavbu kamenné katedrály na počest Narození Páně na místě požehnaném mnichem Ferapontem Matka Boží. Vyzdobil dům Přesvaté Bohorodice ikonami a zajistil vše potřebné. Bratři se brzy shromáždili kolem Abby Feraponta, zakladatele nového kláštera. Princ Andrei získal pro světce hodnost archimandrita, a jak uvádí život světce, „stále se o něj staral a dobře ho ctil a ve stáří ho uložil k odpočinku a v ničem ho neposlouchal“. Mnich Ferapont vládl v Mozhaisku osmnáct let. V devadesátém roce svého života, v roce 1426 od narození Krista, odešel k Pánu. Svatý starší, oplakaný princem a jeho rodinou, byl s poctami pohřben v klášteře Lužeckij, poblíž severní zdi katedrálního kostela. O šest let později, 2. června (15. června, nový styl) 1432, zemřel také princ Andrei Dmitrievich, který odkázal svým synům, „aby se starali o kláštery Belozersky a Mozhaisk Lužeckij“. Princ jako člen moskevského knížecího domu byl pohřben v archandělské katedrále moskevského Kremlu.
Mozhaisk se dostal do držení moskevských velkovévodů již v polovině 15. století. Sakristie Lužeckého kláštera kdysi obsahovala tarhanské listy na statky a pozemky udělené klášteru od moskevského velkovévody Vasilije Ioannoviče, „cara a samovládce“ Ivana IV. Vasiljeviče a císaře Michaila Fedoroviče z let 1506, 1551 a 1623.
Jméno prvního známého archimandrity kláštera po svatém Ferapontovi se v klášterní kronice uvádí až v roce 1523. To je Macarius, mnich kláštera Borovského Pafnutieva, budoucí metropolita Moskvy a celé Rusi († 1563; vzpomínka - 30. prosince / 12. ledna). Přestože doba jeho pobytu zde byla krátká – pouhé tři roky, svatý Makarius nikdy nepřenechal svou pozornost klášteru Ferapont v Mozhaisku a přispěl k velké kamenné stavbě. V první polovině 16. století byla původní kamenná katedrála Narození Panny Marie, která stála sto let, rozebrána a na jejím místě byla postavena nová, pěti kopulová katedrála s ochozem.
Na církevních koncilech v letech 1547–1549, svolaných díky práci sv. Makaria, bylo kanonizováno mnoho ruských svatých Božích, oslavovaných Bohem zázračnými znameními. Mezi svatými uctívanými celou ruskou církví byl oslavován také mnich Ferapont, Divotvorce Belozerského a Mozhaisk. V klášteře Ferapontov na Bílém jezeře byl díky práci mnichů napsán život a služba světce a v klášteře Luzhetsky byl nad hrobem světce postaven chrám.
 |
Kostel Nanebevzetí Panny Marie s refektářem. XVI století |
V knihách sčítání lidu města Mozhaisk, sestavených v letech 1596–1598 po moru, který zdevastoval okolí, je poprvé uveden podrobný popis Lužeckého kláštera. Měl tři kamenné kostely: katedrálu Narození Panny Marie s boční kaplí Makaria Egyptského, Vvedenskij s boční kaplí Theodora Stratelatesa a sv. Jana Klimaka, ve kterém „hrob ctihodných starší Ferapont je obložen cínem, zlacený, na horním panelu je obraz Feraponta Divotvorce.“ Zvonice s bojovými hodinami, opatské cely a deset bratrských cel, svaté brány se svatými ikonami po obou stranách byly dřevěné. V katedrálním kostele byly uloženy církevní předměty, sakristie byla bohatá na drahá roucha a stříbrné nádoby a knihovna byla bohatá na mnoho ručně psaných a některé tištěné knihy. „Pokladnice obsahuje 478 rublů 28 kopějek a mnoho cínového a měděného nádobí; mimo klášter jest dvůr stájový a na obilném poli 280 setin žita a 240 setin ovsa a v osadě 27 dvorů pod širým nebem.“
Vzhledem k tomu, že klášter byl poměrně silný a pevný, setkal se se 17. stoletím, jehož počátek nazýváme Časem potíží. Naší vlastí otřásly vnitřní nepokoje a invaze cizinců. Pro Mozhaisk, potažmo pro jeho hlavní klášter, to všechno začalo v roce 1605, kdy davy samozvaného careviče Falešného Dmitrije, směřujícího k Moskvě, a on sám se svou polskou nevěstou Marinou Mnishek strávily první dny Světlého týdne v město, čímž se zatemnila velikonoční radost měšťanů. Klášterní kronika uvádí, že „Možajsk a jeho okolí bylo vystaveno neustálé devastaci od nejrůznějších rebelských tuláků a od Poláků; nejednou byli z těchto míst všichni vyhnáni a znovu se jich zmocnili a v roce 1610 koupili město Možajsk od Poláka Vilčeka moskevští bojaři za sto rublů, ale brzy bylo opět ponecháno v moci. Poláci, dokud nebyli v letech 1612–1613 vyhnáni z Moskvy a za hranice Moskvy.“ O pět let později dělostřelectvo polského knížete Vladislava, umístěné poblíž Mozhaisk, prakticky zničilo město i osadu. Ve stejné době zemřel jako mučedník Luga Archimandrite Mitrofan. Klášter byl zpustošen, obyvatelstvo v podklášterních osadách zbito, všechny kostely zničeny do té míry, že ani deset let po litevském zpustošení se bohoslužby mohly konat pouze v katedrále Narození Páně. Ale ani v tomto katedrálním kostele nebyly dosud restaurovány Poláky ukradené rámy z téměř všech obrazů ikonostasu. V klášterní sakristii místo stříbrného liturgického náčiní zůstalo jen dřevěné a místo cenných rouch jen plátěné. Ztratilo se také mnoho ručně psaných knih. Klášter začal postupně vyrůstat z ruin. S jeho obnovou si dal mnoho práce archimandrita Mojžíš (Obukhov), který „nešetřil vlastními prostředky a byl rád, že za jeho opata bylo mnoho těch, kteří horlili za svatý Lužeckijský klášter“. Klášterní kniha příspěvků z roku 1644 obsahovala záznam o příspěvku archimandrita Mojžíše „pro jeho rodiče na věčnou brázdu; na rámu, který zakrývali obraz Nejčistší Matky Boží Hodegetrie, v katedrálním kostele na levé straně, a obraz ctihodného divotvorce Feraponta.“ Archimandrita Mojžíš a 29 dalších lidí z klášterních bratří zemřelo během moru v roce 1655.
 |
zvonice
|
Postupně, díky darům různých lidí, Ferapontov Lužeckij klášter znovu získal svou nádheru. Ve svém architektonickém celku se objevil vrátný kostel Proměnění Páně; je poprvé zmíněn v roce 1627. Byla postavena kamenná dvoupatrová budova cel. A konečně v roce 1692 byl klášter ozdoben čtyřpatrovou zvonicí. Mezi donátory na jeho stavbu je rodák ze země Mozhaisk, Jeho Svatost patriarcha Joachim (Savelov; † 1690), který udělil Lužeckému klášteru „sto rublů na stavbu zvonového kamene“. Ve spodním patře zvonice, v takzvaném zvonovém stanu, bylo následně pohřbeno několik představitelů starobylého rodu Savelovů - dobrodinci kláštera a příbuzní patriarchy, mezi nimi i bratr Jeho Svatosti Pavel Petrovič Savelov, tonzurován. mnich v Lužeckém klášteře jménem Petr († 1709) .
Královským příkazem bylo v prvním roce 18. století darováno z Lužeckého kláštera padesát liber zvonové mědi pro vojenské potřeby. Toto století se promítlo i do klášterní kroniky bouří, která strhla kříž z jedné z kopulí katedrálního kostela, „ohnivými popáleninami“, nekonečnými „opravami chátrání“ a renovací kostelů. V roce 1723 byl kostel sv. Jana Klimaka vysvěcen jménem zakladatele a představeného kláštera sv. Feraponta. Důležitá událost V roce 1764 byl Lužecký klášter také zařazen do druhé třídy diecézních klášterů. V seznamu druhořadých klášterů moskevské diecéze byl uveden jako třetí po moskevském Spaso-Andronikov a Vysoko-Petrovskij. Lužeckij opat směl nosit plášť s karmínovými tabulkami, sloužit s chráničem nohou a kyjem, v klobouku, na koberci a mít hůl se čtyřmi stříbrnými pozlacenými jablky. Počet bratří měl být s opatem 17 osob a pro práci na klášteře bylo povoleno mít 17 celodenních služebníků.
 |
Brána kostel Proměnění Páně
|
Cestou do Kyjeva v roce 1804 se metropolita moskevský a kolomnský (Levšin; † 1812) zastavil v klášteře Lužeckij a popsal jej takto: „Tento klášter je celý kamenný; Jsou v něm čtyři kostely a cely a kamenný plot, dobře postavený, a nádhera uvnitř kostelů není ostudná; stojí na vysokém a krásném místě na břehu řeky Moskvy, odkud je vidět téměř celé město.“ První desetiletí 19. století uplynulo v obvyklých klášterních dílech. V prosinci 1811 byl ikonostas sv. Feraponta „obnoven malbou a úpravou“. Pak ale udeřila bouřka dvanáctého roku.
Samozřejmě bylo nemožné, aby klášter, ležící poblíž Smolenské magistrály, po které k Moskvě postupovala mnohojazyčná armáda Napoleona Bonaparta, nezasáhly válečné katastrofy. Když se nepřítel 18. srpna přiblížil k Mozhaisku, město a Lužeckijský klášter byly prohlášeny za stav obležení. Dne 20. srpna byly z Lužeckého kláštera poskytnuty dva tisíce rublů ve stříbrných a měděných mincích a bankovkách ve prospěch raněných ruských vojáků, za což byli na příkaz vrchního velitele Michaila Illarionoviče Goleniščeva-Kutuzova prohlášeni bratři "naprostá vděčnost." Současně byl vydán „otevřený dopis“ pro volný průchod bratří v ruských provinciích.
25. srpna 1812, den před všeobecnou bitvou Vlastenecké války u Borodina, vyrazili lužští mniši s poklady sakristie z Mozhaisku do Jaroslavle, kde zůstali v klášteře Tolga až do konce října. V jejich rodném klášteře se mezitím nacházelo velitelství vestfálského sboru generála Junota. V klášteře byly až čtyři tisíce nepřátelských vojáků. Je dobře známo, jak bezbožný dobyvatel zacházel s pravoslavnými svatyněmi: mnoho oltářů bylo znesvěceno a svatyně byly znesvěceny. Lužeckijský klášter nebyl výjimkou. Při ústupu ho Francouzi dokonce chtěli vyhodit do povětří, ale řadový služebník kláštera, rolník z podklášterní osady Ivan Matveev, který ihned po odchodu nepřítele do katedrálního kostela běžel a viděl, že hoří v katedrále hořel ikonostas a na oknech byl v pytlích střelný prach, to vše jsem pytle posbíral a vyndal.
Klášter svatého Feraponta ani tentokrát nezmizel z povrchu zemského, ale bratři, vracející se 10. listopadu z Jaroslavle, jej našli v žalostném stavu. Jen v plotě kláštera bylo proraženo dvě stě dvacet otvorů pro děla a uvnitř... Zde dáváme slovo klášternímu pokladníkovi Hieromonku Joasaphovi († 1827), pod jehož kontrolou byl Lužecký klášter v roce 1812: „ ... po příjezdu... našel jsem: kostel Narození P. Marie shořel, i všechno lechtání spadlo ze zdí; v oltáři, na vyvýšeném místě, po pravé straně byl vyřezávaný kříž a zůstal neporušený, jen zakouřen a na levá strana obraz vladimírské Matky Boží shořel; a klášter je zcela poset mrtvým dobytkem, který zastřelili Francouzi při útěku; teplý kostel vyloupen - Uvedení přesvaté Bohorodice do chrámu, ve kterém se mlátilo žito, ikonostas a svaté obrázky jsou neporušené, do obrazů je nacpáno jen mnoho železných hřebíků, v kostele sv. Feraponta bylo tesařství, plný hoblin, náhrobek sv. Feraponta byl zbořen; Relikviář, baldachýn, ikonostas a svaté obrázky byly neporušené, trůn a oltář byly odvezeny, které byly vyčištěny, voda byla požehnána a pokropena a začaly se sloužit hodiny, nešpory a matiná. lidé jsou velmi šťastní."
Během pěti let se bratrům z kláštera v čele s otcem Joasaphem podařilo dát dobyvateli zdevastovaný klášter do pořádku. Již 19. listopadu 1812 bylo přijato povolení k úplnému vysvěcení refektáře vvedenského kostela. Katedrální kostel byl znovu vysvěcen na konci června 1815. Kostel Proměnění Páně byl obnoven v roce 1817. Ale ozvěna vlastenecké války z roku 1812 doznívala ještě dlouho ve zdech Lužeckého kláštera. V roce 1820 vysvětil pokladník Joasaph kostel Spasitele na poli Borodino, který postavila vdova po borodinském hrdinovi Margarita Michajlovna Tuchková. Od roku 1827, metropolita moskevský a Kolomna Philaret (Drozdov; † 1867, vzpomínka - 19. listopad / 2. prosinec) zde museli mniši z Lugy denně vykonávat bohoslužby. Až do roku 1873, kdy si Spaso-Borodinský klášter na příkaz diecézních úřadů zřídil vlastní duchovenstvo, bratři Lugové vytrvale plnili tuto poslušnost a modlili se za vojáky, kteří položili své životy za víru, za cara a vlast.
V roce 1837 se této oslavy zúčastnil následník trůnu carevič velkovévoda Alexandr Nikolajevič, budoucí císař Alexandr II., když přišel na pole Borodino. Na zpáteční cestě z Borodina se Jeho Výsost rozhodla navštívit Lužeckijský klášter, kde, pozdraven bratřími zvoněním zvonů, poslouchal litanie a mnoho let v katedrálním kostele, a pak pokračoval do kostela sv. Ferapont, uctíval světcovu svatyni.
V Mozhaisku byla v letech 1830–1870 zaznamenána čtyři ohniska cholery. Prostřednictvím modliteb, včetně modliteb bratří Luga, tato hrozná nemoc ustoupila. V roce 1871, kdy se objevily první případy cholery, byla zázračná ikona Kolotské Matky Boží vyzvednuta a přenesena do města a do Lužeckého kláštera z Kolotského kláštera Nanebevzetí (patnáct verst z Mozhaisk). Epidemie se zastavila a už se nevrátila.
V témže roce byla v kostele svatého Feraponta vysvěcena kaple na počest místní svatyně - ikona znázorňující ctihodnou hlavu Jana Křtitele na podnose, zázračně zachovaná po zničení kláštera Francouzi v r. 1812. Ikona byla hluboce rozsekána sekerou, ale tvář Předchůdce a Baptisty Páně zůstala nedotčena.
V klášteře uctívaný také jako zázračný dřevěný oltářní kříž s vyřezávaným krucifixem, zůstal neporušený během požáru způsobeného Francouzi v oltáři katedrálního kostela, ve kterém byl oltář a oltář, stejně jako oltářní ikona Matky Boha, byli spáleni. V roce 1858 byl tento kříž pokryt stříbrným rámem a ozdoben čtyřmi bronzovými obrazy: nahoře - Pán zástupů, na pravé straně - Matka Boží, nalevo - apoštol Jan Teolog a dole - Mnich Ferapont. Na zadní strana Ke kříži byly připevněny dvě kovové desky s popisem zázraku uchování kříže a uvádějícím, že tento kříž postavil archimandrita Antonín z Lugy († 1692) v roce 1681.
Bohužel, tyto svatyně se do dnešních dnů nedochovaly. Četné poklady sakristie kláštera, stejně jako události staleté klášterní historie a lidé, kteří se na nich podíleli, jsou známé především díky lugskému archimandritovi Dionýsiovi (Vinogradov; † 1898). Od roku 1874 do roku 1893 stál v čele bratří Luga. Výčet děl Archimandrita Dionýsia by zabral hodně času, proto zmíníme jen některá. Po studiu a systematizaci klášterních archivů obnovil mnoho lugských tradic. V klášteře mnicha Feraponta se začaly shromažďovat a znovu publikovat dávné životy jeho zakladatele, restaurovány starověké ikony světce a malovány nové - nástěnné, řečnické, hagiografické. Ikony světce - jak litografické, tak na smaltu a na cypřišových deskách - byly k dispozici běžným poutníkům. Byla vytištěna modlitba, služba a akatist zázračným dělníkům Belozersk a Mozhaisk. Začaly se zaznamenávat případy světcovy zázračné přímluvy prostřednictvím modliteb před jeho svatým hrobem. Oslava památky svatého Feraponta dvakrát do roka byla obnovena - nejen 27. května, ale podle nejstarších záznamů o tom i 27. prosince (starý styl).
A druhému zakladateli kláštera, princi Andrei Dmitrievičovi z Mozhaisk, se dostalo náležité úcty. Každý rok 2. června (starý styl), na výročí princovy smrti, byla založena jeho připomínka. Jméno blahoslaveného knížete Andreje, jako zakladatele kláštera, se začalo připomínat v litaniích. Dne 14. srpna (starý styl) 1882 si připomněli 500. výročí narození knížete, který založil klášter Lužeck. Současně se v klášteře objevila přesná kopie obrazu mozhaiského prince Andreje Dmitrieviče, který se nachází nad místem jeho pohřbu v archandělské katedrále moskevského Kremlu, napsaný na zinkové desce - v celé délce, v knížecím fialový, se svatozáří kolem hlavy.
Za archimandrity Dionýsia byla také ustanovena každoroční připomínka všech dříve zemřelých bratří (15. ledna starým slohem), připomínka dobrodinců kláštera v určité dny a měsíce a každodenní čtení věčného synodika. Chrámy byly renovovány, území kláštera a hřbitov byly dány do pořádku.
Krajinářské práce pokračovaly za Archimandrita Veniamina (Averkijev; † po roce 1919), který byl v roce 1904 jmenován rektorem Lužeckého kláštera. Blížilo se 500. výročí založení kláštera Ferapont. Archimandrite Veniamin věnoval hlavní pozornost klášterním kostelům. Centrální kopule a pět křížů katedrály Narození Panny Marie byly zlaceny, stejně jako královské dveře a roucha na sedmi místních ikonách ikonostasu. Katedrála byla vyzdobena nástěnnými malbami – biblickými malbami a ornamenty. V kostele sv. Feraponta byla nad jeho hrobkou umístěna bronzová svatyně se stříbrnou horní deskou; do svatyně byla vyrobena mříž. V kostele Prezentace byl ikonostas přezlacen a natřen světle růžovou barvou. Kostely byly doplňovány novým kostelním náčiním.
 |
Oslavy výročí 1908
|
Oslavy výročí v roce 1908 v klášteře Lužeckij trvaly tři dny. Hlavní slavnost se konala 27. května (starý styl). Po dvou dnech zamračeného počasí se obloha vyjasnila a příliv poutníků do kláštera se zvýšil. Šlo nejen o obyvatele Mozhaisk a okolních vesnic, ale také o poutníky z Moskvy a dalších měst. Dovolená dopadla velkolepě. V klášteře se sloužily dvě rané liturgie: v kostele sv. Feraponta v pět hodin ráno a ve Vvedenské v půl osmé. Po první liturgii zamířil náboženský průvod ke studni svatého Feraponta ve vesnici Isavitsa. Ve stejné době z městských kostelů Mozhaisk, poté, co v nich sloužily rané liturgie, mířily náboženské procesí do katedrály svatého Mikuláše. Tam se připojil k celoměstskému průvodu s chrámovými ikonami kostelů Nejsvětější Trojice, Nanebevstoupení, Joakimanskaja a Ilinskaja a zamířil do Lužeckého kláštera. Tento velmi slavnostní průvod vedl vyřezávaný obraz „Mikuláše z Mozhaisk“, známý po celém Rusku. Klášter přivítal náboženské procesí dobrou zprávou pro pozdní liturgii, kterou provedl metropolita moskevský a Kolomna Vladimir (Epiphany; † 1918, vzpomínka - 25. ledna / 7. února). Bohoslužby se zúčastnil moskevský generální guvernér V.F. Džunkovskij, předseda okresní zemské rady Mozhaisk hrabě A.P. Uvarov, okresní maršál šlechty A.K. Varženěvskij, město Starosta A.A. Petrov a mnoho dalších představitelů města a zemstva. Na oslavu přijela z Orla deputace 141. mozhaiskského pěšího pluku. Na konci bohoslužby duchovní a všichni, kdo dorazili do kláštera, obcházeli klášter ve slavnostním náboženském průvodu a poté podle klášterní tradice dostali poutníci pohoštění – chléb a kvas. Distribuovány byly také knihy se životem svatého Feraponta a historií jím založeného kláštera Lužeckij. Ve slavnostní den oslav 500. výročí kláštera se na příkaz vedení města v Mozhaisku neobchodovalo.
Od výročí kláštera Ferapont uplynulo pouhých devět let. Vypukla říjnová revoluce a v myslích mnoha občanů Mozhaisk došlo k monstrózní změně. Klášter, který po pět století odolával cizím nájezdům, hladomorům a morovým nákazám, musel čelit nejstrašnější a nejdéle trvající zkoušce. Nebyli to cizinci, kdo se chopil zbraní proti starobylému klášteru, ale lidé, kteří léta žili poblíž jeho starých zdí a náhle se stali horlivými bojovníky proti „zatracené minulosti“.
Od roku 1918 byla již většina území a klášterních prostor obsazena vojáky Rudé armády (strážní rota). Dne 3. ledna 1919 byla podepsána dohoda mezi skupinou občanů města Možajsk a okolních vesnic na jedné straně a Možajskou radou dělnických a rolnických zástupců na straně druhé o bezplatném převodu. věčné užívání kostelů a liturgického majetku nacházejícího se v Lužeckém klášteře za určitých podmínek. Věřící se zavázali, že „nepovolí: politická setkání nepřátelská sovětské moci; vyslovování nepřátelských kázání a projevů“. Věřící měli také „hradit ze svých prostředků všechny běžné výdaje na údržbu kláštera, jako jsou: opravy, topení, pojištění, placení dluhů, daní a místních daní“. Mezitím byli mniši postupně vytlačeni z kláštera a v bratrských celách byly zřízeny společné byty pro rodiny rudoarmějců. „Mistrům nového života“ se nelíbila blízkost kláštera. Věřilo se, že existence komunity byla povolena pouze proto, „aby neurážela temné, utlačované náboženské cítění obyvatelstva“. Stížnosti na komunitu věřících a žádosti o její uzavření začaly být zasílány prezidiu moskevské městské rady: „Náboženská komunita v kostele bývalého Lužeckého kláštera, který se nachází ve zdech strážní roty, vykonávající své náboženské obřady bohoslužby, někdy doprovázené křížovým průvodem a neustálým zvoněním zvonů, způsobuje krajní nepohodlí a další nepřípustnost takového soužití ve stejném plotě nepřátelského života a ducha doby jednotky Rudé armády a náboženského kultu , kterážto kombinace nepochybně ovlivňuje kulturní a vzdělávací vzdělávání jednotky Rudé armády.“
Od roku 1925 navíc začaly klášter navštěvovat komise, aby rozhodly o osudu jeho majetku. Na hlavní vědecké oddělení byla podána petice za přemístění exponátů ze sakristie Lužeckého kláštera do muzea místního regionu.
Mezitím se blížil rok 1926 a s ním 500. výročí požehnané smrti zakladatele kláštera. Ze zápisků možajského místního historika Nikolaje Ivanoviče Vlasyeva († 1938), který byl následně potlačován, se dozvídáme, jak se klášter na toto datum připravoval. „V klášterní katedrále, v den 500. výročí svatého Feraponta, jsou střechy natřeny mědí,“ napsal, „a v kostele Ferapont jeptišky Spaso-Borodinského kláštera čistí obrazy a nádobí téhož dne, 9. června 1926.“ Zároveň „památky 16. a 17. století hřbitova, bílý kámen, byly 25. května 1926 částečně rozbity Ukomchozem na dlažbu města spolu s náhrobkem hrobky Savelovskaja pod zvonem. věž a naskládané,“ uvedl N.I.Vlasjev. Poklady sakristie byly odvezeny do krajského vlastivědného muzea a hřbitovní náhrobky byly použity na dláždění ulic.
Za rok definitivního uzavření kláštera, či rok ukončení bohoslužeb v klášteře, je snad třeba považovat rok 1929. Podle protokolu moskevského oblastního výkonného výboru a moskevské rady zástupců dělníků, rolníků a Rudé armády ze dne 11. listopadu 1929 „kvůli akutní potřebě vojenské jednotky prostor pro jídelnu a klub“ bylo rozhodnuto „uzavřít kostel bývalého Lužeckého kláštera a převést jeho budovu na zřízení jídelny a klubu pro vojenskou jednotku“. Mniši zůstali v klášteře co nejdéle a po vyhnání se usadili v blízkých vesnicích.
To, co se stalo v Možajsku 9. června 1931, v den památky svatého Feraponta, nelze nazvat jinak než apoteózou pronásledování mnichů. Tímto dnem bylo ukončeno vyšetřování a byla vznesena obžaloba v případu bývalého opata Lužeckého kláštera Archimandrita Gurije (Mišanova), který byl obviněn z vedení „protisovětské skupiny jeptišek“ ve městě Mozhaisk "a řízení protisovětských aktivit... vyjádřených v systematické protisovětské agitaci a rozvratu politických a společenských událostí sovětské moci ve vesnici." Spolu s Archimandrite Gurym bylo podle článku 58-10 trestního zákoníku RSFSR odsouzeno 24 jeptišek z klášterů Spaso-Borodinsky a Vereisky Sergiev-Dubrovsky, jakož i kněz vesnice Pushkino, kněz Nikolaj Strakhov. Odsouzení byli odsouzeni k různým trestům odnětí svobody, někteří k deportaci do Kazachstánu. Další osud duchovenstva a většiny jeptišek není znám.
Archimandrite Gury složil mnišské sliby v klášteře Ferapont v roce 1912, byl sbormistrem, poté sakristiánem a od roku 1928 opatem kláštera. Je znám jako autor posledního života svatého Feraponta vydaného před revolucí. Byla zde přerušena řada archimandritů Lužeckého kláštera pocházející od jeho zakladatele, mnicha Feraponta.
Počátkem 30. let 20. století v klášteře sídlila škola pro uzavřený dětský ústav NKVD, nebo prostě kolonie pro děti ulice. V roce 1935 rozhodl okresní výkonný výbor Mozhaisk o převedení „zcela prázdného bývalého kláštera Lužeckij do pionýrského tábora a mateřská školka» Závod č. 1 pojmenovaný po. "Aviakhima". Prezidium Moskevské regionální rady však nechalo klášter „za úřady NKVD“. Vše skončilo tím, že v klášterních kostelech, včetně kostela sv. Feraponta, byla umístěna továrna na armatury; Na místě nekropole byly sklady a tovární garáže s kontrolními jámami.
 |
Lužeckijský klášter
|
Postupem času se ukázalo, že budova kostela svatého Feraponta, kde byly ukryty jeho svaté relikvie, byla natolik znetvořená, že institut Rosproektrestavratsija, který věnoval pozornost Lužeckému klášteru v 60. letech, považoval za nemožné obnovit chrám v r. jeho předchozí podobu, a proto bylo rozhodnuto o rozebrání jeho rozpadlých zdí. Chrám Narození Páně, kostely Vvedenskaja a Proměnění Páně, zvonici, plot s věžemi dali restaurátoři za cenu značného úsilí do pořádku. Ale bez oživení modlitebního života v klášteře se proces ničení kostelů jen na nějakou dobu zastavil. Území kláštera zarostlo plevelem, základy Ferapontovského kostela a s ním i pohřebiště mnicha byly pod vrstvou stavební suti smíšené se zeminou a pod stejným plevelem.
Nyní však nadešel čas na oživení starobylého kláštera. Luzhetsky klášter byl převeden do Ruské pravoslavné církve v roce 1994. Dne 23. října 1994 se v prostorách refektáře Kostela Uvedení Panny Marie do chrámu konala první hierarchální bohoslužba, kterou vedl metropolita Juvenaly z Krutitského a Kolomny. Je příznačné, že v onu neděli bylo čteno evangelium o vzkříšení syna vdovy z Nainu (Lukáš 7:11-16). Pak se zdálo, že se klášter probouzí k novému životu v lůně mateřské Církve, jako mladý muž vzkříšený Pánem a daný své matce. Když však po pěti staletích ukrývání byly nalezeny relikvie zakladatele kláštera, mnicha Feraponta, dostal evangelijní příběh o mladém muži probuzeném ze spánku smrti jiný význam.
Po návratu kláštera byl na domnělém pohřebišti mnicha Feraponta založen kříž a kolem něj rozkvetl nikým nezasetý růžový a bílý jetel. Zdálo se také jako zázrak, že houštiny lopuchu, které zaplňovaly celé území kláštera, nedokázaly tento voňavý koberec přehlušit. V roce 1997 při otevření základu Ferapontovského kostela objevili místo, kde se dříve nacházel hrob nad hrobem světce. Dne 26. května 1999 byly s požehnáním metropolity Juvenaly z Krutitsy a Kolomny nalezeny relikvie sv. Feraponta.
Před zahájením prací na založení zničeného kostela sloužil arcibiskup Řehoř z Mozhaisk, spoluobsluhovaný radou duchovenstva, modlitební bohoslužbu, při které všichni přítomní prosili Pána o pomoc v probíhajícím díle a o požehnání. nedotýkat se poctivých ostatků Jeho světce hříšnýma a nehodnýma rukama.
Těžba zeminy začala vpravo u základu soli v jihovýchodním rohu zničeného chrámu. Začali rozebírat základnu, na které kdysi byla svatyně umístěna nad hrobem světce. První tři řady cihel, držených pohromadě cementovou maltou, patřily Sovětské období. Jednalo se o platformu pro stroj instalovaný na místě hrobky, protože kostel sv. Feraponta byl po uzavření kláštera přeměněn na dílnu. Následovalo zdění na vápennou maltu, kdy byly použity cihly z 18. století, které se již používaly. Některé z nich zachovaly fragmenty fresek, některé měly figurální tvar, což bylo vysvětleno četnými přestavbami chrámu. Po odstranění páté řady tohoto zdiva začala komise pochybovat, zda se v tom místě pracuje? Řady cihel následovaly jedna za druhou. Jedenáctá řada byla odhalena. Jáma (malý výkop) vytvořená podél okraje zdiva odhalila v hloubce další čtyři řady cihel. Situace si vyžádala rozšíření celého výkopu, a to skrz krátký čas vlevo od předpokládaného pohřebiště a téměř naproti královským branám se v hloubce asi jednoho metru odkryly obrysy hrobové jámy vyplněné šedohnědou hlínou. O něco hlouběji byly objeveny obrysy dřevěné vydlabané klády antropomorfního tvaru, charakteristické pro pohřební obřady středověké Rusi v 15.–16. století. Stalo se tak kolem šesté hodiny večer. Drobná chyba v určení místa pohřbu byla nyní vysvětlena jednoduše. Umístění svatyně v chrámu bylo v souladu s tradicí, ale musíme mít na paměti, že chrám byl postaven nad hrobem mnicha a základy nemohli položit stavitelé v blízkosti pohřbu.
Vraťme se k závěru zákona komise o objevu: „Na základě historických pramenů a klášterní tradice, uvádějící umístění světcova hrobu vpravo na solea v chrámu sv. Feraponta, jakož i archeologické informace, objevené ostatky by měly být nepochybně uznány jako svaté relikvie zakladatele Lužeckého kláštera - svatého Feraponta z Mozhaisk.“ .
Oficiální dokument z pochopitelných důvodů nemohl obsahovat popis jevů a událostí provázejících akvizici, které jsou pro křesťanskou duši shodou okolností těžko vysvětlitelné. V průběhu práce byl průběžně čten kánon s akatistou ke svatému Ferapontovi a žaltář. K objevu pohřebiště došlo v šesté písni kánonu, když byla přečtena slova: „Hospodin, tvůj Bůh, sňal porušení z tvého těla a zpíval jsi mu hlasem chvály a vyznání. Spolu s tím je třeba zmínit nezvykle velké kapky deště, které zavlažovaly staveniště, když byla obnažena celá paluba, a lehkou vůni, která se zároveň šířila. Lidé se rozhodli bez přestávky kopat dál, ale vítr, který zvedal oblaka vápenného prachu, a déšť, který zasáhl klášter, donutily všechny odejít do katedrály Narození Páně. Duchovní opět zazpívali světci akatist. S koncem akatistu přestalo i pršet... Práce na místě vykopávek pokračovaly a velmi brzy byly objeveny svaté relikvie. Byly vychovány biskupem Řehořem z Mozhaisk a přeneseny do katedrálního kostela.
Bohoslužby se tehdy konaly v jediném odsvěceném klášterním kostele - vstupním kostele Proměnění Páně. Právě zde spočívaly svaté ostatky svatého Feraponta po jejich objevení. „Raduj se, věrný strážce kláštera, v němž odpočívá tvé tělo; Raduj se, vysvobodil jsi tento klášter ze zničení,“ zpívá se v akatistu sv. Ferapontovi. Lužecký klášter, zachráněný modlitbami mnicha Feraponta před mnoha problémy a neštěstím, před úplným zničením, poté, co obdržel viditelné požehnání svého zakladatele v objevu jeho svatých relikvií, se začal znovu rodit. Našly se prostředky i dobrodinci. Klášter se postupně začal zvedat ze svého zchátralého stavu. V co nejdříveÚzemí kláštera bylo vyčištěno od suti a upraveno.
 |
Dne 9. června 1999 se konala slavnostní oslava památky svatého Feraponta a nálezu jeho svatých ostatků. Bohoslužba se konala pod širým nebem pod vedením metropolity Juvenaly z Krutitského a Kolomny. Ten den byl klášter plný věřících i přes třicetistupňové vedro, které roztavilo svíčky tak, že je nebylo možné postavit na svícen. Na svátky se vzpomínalo s radostí jako na Velikonoce. A bylo to ještě radostnější ze skutečnosti, že mnich Ferapont byl nyní ve svém klášteře a viditelně se svými svatými relikviemi.
"Díky bohu, že byla nalezena další svatyně." Boží lid se bude hrnout k ostatkům svatého Feraponta, zakladatele kláštera Mozhaisk Lužeckij, který nyní odpočívá v klášteře, prosí o modlitební přímluvu a posilu na své životní cestě z askety ruské země,“ řekl Patriarcha Jeho Svatosti Alexij z Moskvy a celé Rusi napsal o Aktu o nalezení relikvií, které mu byly předloženy II. 6. července 1999 se Jeho Svatost jako jeden z prvních vydal na pouť do nově nalezené svatyně.
Oslavy u příležitosti nálezu svatých ostatků skončily a začaly usilovné práce na obnově katedrálního kostela Narození P. Marie. Museli jsme znovu obnovit střechu, zakrýt kopule a nainstalovat kříže. Rekonstrukce ochozu katedrály začala výstavbou přední verandy. Katedrála byla kdysi namalována mistry Dionýsiovy školy, ale pouze fragmenty obrazu byly zachovány a restaurovány, což nám umožňuje říci, že jedním z témat starověké nástěnné malby katedrály byly výjevy z Apokalypsy. Moderní mistři ikonomalby dokončili práci na čtyřpatrovém ikonostasu. Absolventi Petrohradské akademie umění namalovali ikonu „Sv. Ferapont v životě“ se šestnácti značkami, na čtyřech z nich vidíme světcovy současníky a modlitební společníky: sv. Theodora, arcibiskupa z Rostova, Svatý Sergius Radonezhsky, Kirill a Martinian Belozersky. Jedinečnost ikony spočívá v tom, že na jedné z jejích hagiografických značek je poprvé zachycena událost novodobých církevních dějin - nález svatých ostatků sv. Feraponta. Chrámová ikona Narození Panny Marie byla stejně jako celý ikonostas nově namalována a má také svou zvláštnost - razítka se seznamy nejuctívanějších ikon Matky Boží.
 |
U příležitosti 190. výročí Vlastenecké války z roku 1812 se v místní řadě ikonostasu objevila ikona, která v Mozhaisku dosud neexistovala – „Možajští svatí“. Zobrazuje, jak stojí „ve vzduchu“ nad svatými kostely země Mozhaisk: patron města, svatý Mikuláš z Myry, s mečem a krupobitím v rukou; Svatí Macarius, metropolita moskevský, a nový mučedník Demetrius, arcibiskup z Mozhaisk; Nový mučedník arcikněz Konstantin; vznešení princové Theodore ze Smolenska a Dimitrij Donskoy, kteří kdysi začali vládnout v dědictví Mozhaisk; Reverendi Ferapont z Mozhaisk a Rachel z Borodina. Nad svatými jsou vyobrazeni dva andělé nesoucí kolotskou ikonu Matky Boží, odhalenou v roce 1413 poblíž Mozhaisk.
Zde, v katedrále Narození Panny Marie, ve vyřezávané dřevěné svatyni nyní spočívají ostatky zakladatele kláštera, svatého Feraponta z Belozerského a Divotvorce z Mozhaisk. Obnova po něm pojmenovaného kostela je otázkou budoucnosti.
V současné době je dalším krokem obnova zvonice. Ze starých klášterních zvonů se nedochoval žádný, ale na náklady dobrodinců byly odlity zvony nové, včetně půltunových a jednotunových. V dolním patře zvonice je kaple na památku zemřelých. Krucifix z bílého italského mramoru jí daroval lidový umělec Ruska sochař Vladimir Vladimirovič Glebov-Vadbolskij na památku svého předka knížete Fjodora Fedoroviče Vadbolského, mnicha z Feodosie, který byl opatem Lužeckého kláštera z r. 1702 až 1704. Ale jak se ukázalo, starší předek dárce souvisí také s klášterní historií. Knížecí rod Vadbolských pochází z knížat Belozerských, kteří se ve 14. století začali podřizovat moskevskému knížeti. Je zajímavé, že princ Jurij Vasiljevič Belozerskij-Sugorskij byl samotným guvernérem Mozhaisk princ Andrei Dmitrievich, který přesvědčil mnicha Feraponta, aby opustil Beloozero a přišel do Mozhaisk.
Dodnes je země Mozhaisk spojena neviditelnou nití s Belozerye, tak drahou srdci mnicha Feraponta. V klášteře Lužeckij, na místě nekropole zdevastované ateisty, byl vztyčen pamětní dřevěný kříž s nápisem: „K blažené památce svatých mnichů, všech bratří, stavitelů a zkrášlovačů“. Byl vytesán mnoho mil od Mozhaisk - míle, které před šesti staletími urazil mnich Ferapont. Uřízli kříž na Bílém jezeře, v klášteře jeho přítele a postního společníka svatého Cyrila.
Dobrou zprávou je, že Lužeckijský klášter se může pyšnit nejen novými svatyněmi – některé jeho prastaré relikvie se sem zázračně vracejí. V roce 1686 patriarcha Joachim bohatě přispěl na klášterní sakristii – oltářní evangelium, obložené zlaceným stříbrem. „Toto evangelium má přední desku z pozlaceného stříbra, s dobrým zpracováním, vážící až 4 libry, a hřbet a zadní deska jsou také drážkované, zlacené, ale měděné; je ve velkém archu, vytištěno v roce 1681,“ tak popsal toto svaté evangelium na konci 19. století klášterní kronikář Archimandrita Dionýsius. Po revolučních zvratech 20. století nejbohatší sakristie kláštera zanikla. Existují doklady o tom, jak se v bezbožných letech z liturgických knih 16.–18. století trhaly vzácné rámy. Mohla se svatyně v těch monstrózních podmínkách zachovat? Ukázalo se, že mohla. Svaté evangelium leželo mnoho let nevyzvednuté a neuznané v jednom ze dvou neuzavřených kostelů v Mozhaisku – v Církvi proroka Eliáše. Poté, na konci 20. století, byl svázán a přenesen do Lužeckého kláštera. 12. ledna (30. prosince ve starém stylu) 2000, v den památky sv. Makaria, moskevského metropolity, byl patriarchální dar poprvé umístěn na trůn kostela Proměnění Páně. Při bohoslužbě při čtení naznačeného početí upozornil klášterní opat na slovo napsané starým inkoustem v dolní části stránky. Ukázalo se, že to byl začátek volného vstupu. Celý záznam na čtyřiceti stranách zněl: „Tuto / knihu / velký / Kýros / Joachim / patriarcha / moskevský / a všechno / Rusko / a severní / země / dal / klášteru / Nejsvětější / Matky Boží / v chrámu / jejího ctihodného / Narození / v Lužecké / klášteře / jako / je / ve městě / Mozhaisk / ve věčné / vzpomínce / na své rodiče / z vesmíru / 7104 / léto / měsíc / březen / az toho / klášter tato kniha / nesmí být odcizena / žádným způsobem / ve víčkách. / Amen amen. / Budiž, budiž.“ Silně slovo velekněze! Svatá kniha se vrátila tam, kde byla předurčena zůstat navždy.
Ve vesnici Isavitsy poblíž kláštera byl „zdroj čisté, ledové vody, pozoruhodný svou hojností a léčivou silou“, zasypán zeminou a posetý odpadky. Tato studna, kterou kdysi podle klášterní kroniky vykopal mnich Ferapont, byla nalezena a uvedena do pořádku.
Historická věda tvrdí, že první studny se na Rusi objevily na přelomu 14.–15. století. Dříve lidé využívali říční nebo pramenitou vodu. Když to vezmeme v úvahu, lze tvrdit, že studna je, ne-li první, pak jedna z prvních na zemi Mozhaisk. Po dlouhou dobu, jak dosvědčuje klášterní kronika, „sem chodili nemocní, přemoženi všemožnými neduhy a pili tuto vodu, pevně věříce, že skrze modlitby svatého Božího je v ní ukryta nějaká zázračná síla, léčení nejrůznějších nemocí." Stejně jako v dřívějších dobách chodí poutníci ke světcově studni.
Tradice, udržované po předchozí staletí a zdánlivě zapomenuté v bezbožných desetiletích 20. století, se začaly obnovovat za opata Borise (Petrukhina), jmenovaného v roce 1994 rektorem lužeckého kláštera. Tento hodný pastýř dal klášteru mnoho fyzických i duševních sil. Ze „státem chráněné“ architektonické památky, jak klášter vnímali obyvatelé Mozhaisk, se opět stal místem modlitby. Obnova klášterního kláštera s sebou nesla obrodu lidských duší, jejich očištění od hříchu a neřesti. Když 7. června 2001, v předvečer dne památky svatého Feraponta, byly nad novými pozlacenými kupolemi katedrály Narození Panny Marie instalovány kříže, autor těchto řádků náhodou slyšel výrok jednoho daleko od mladého muže v pravidelném autobuse: „Páni, jaká krása! Neviděl jsem a nepředstavoval jsem si, že tady poblíž máme takovou krásu. Dívám se a dokonce si chci dát kříž."
 |
Hegumen Methodius (Sokolov), opat kláštera. Vánoční služba.
|
„Dům Nejčistší Matky Boží Jejího ctihodného a slavného narození a ctihodného Feraponta v Lužkách v Mozhaisku“ se nadále proměňuje díky proveditelné pomoci, kterou mu farníci, poutníci a dobrodinci poskytují. Ale díla lidských rukou jsou bezmocná bez modlitební přímluvy zástupu svatých Božích, našich svatých a zbožných krajanů.
Princ Andrei Dmitrievich chtěl ve svém městě postavit dům pro záchranu duší a povolal mnicha Feraponta. "Buď vůle Páně," řekl svatý starší a přišel k Možajsku. A klášter byl postaven. Potom bylo vše jako v evangelijním podobenství: „...a spadl déšť, řeky se rozlily a vichři se hnali a hnali se na ten dům, a on se nezřítil, protože byl založen na skále“ (Matouš 7: 24-25). Princ Andrei, duše žíznící po spáse jsou opět přitahovány do domu Božího. Otče Feraponte, váš klášter stojí pevně. Vůle Páně se děje.
Elena Semenishcheva
Mozhaisk Luzhetsky Klášter Narození Panny Marie Ferapontov se nachází v Mozhaisku a funguje od 15. století. Klášter byl založen sv. Ferapont z Belozerského, žák Sergia z Radoneže na žádost knížete Andreje Možajského v roce 1408. Klášter je zajímavý nejen svou starobylostí, ale také velkou nekropolí se starobylými náhrobky s rozeklanými kříži a základem chrámu sv. Sv. Ferapont, sestávající rovněž ze starověkých náhrobků s rozeklanými kříži.
Fotky jsou klikatelné, se zeměpisnými souřadnicemi a propojenými s mapou Yandex, 05.2014.
Zasvěcení Lužeckého kláštera Narození Panny Marie je spojeno s rozhodnutím samotného Feraponta. Tento svátek zvláště poctil princ Andrei Mozhaisky. Právě o tomto svátku v roce 1380 jeho otec, moskevský velkovévoda Dmitrij Ioanovič, bojoval na Kulikově poli.
První kamenná katedrála na počest Narození Panny Marie stála v Lužeckém klášteře až do počátku 16. století, poté byla rozebrána a na jejím místě byla v letech 1524-1547 postavena nová, pěti kopulí. postavená, která se dochovala dodnes.
První archimandrita Lužeckého kláštera, mnich Ferapont, který žil devadesát pět let, zemřel v roce 1426 a byl pohřben poblíž severní zdi katedrály. V roce 1547 byl kanonizován jako ruský svatý. Pravoslavná církev. Později byl nad jeho pohřbem postaven chrám.
Lužecký klášter existoval do roku 1929, kdy byl podle protokolu moskevského oblastního výkonného výboru a moskevské městské rady z 11. listopadu uzavřen.
V roce 1994 byl klášter opět převeden na kostel. 23. října se konala první biskupská bohoslužba po přestávce. A 26. května 1999 byly s požehnáním metropolity Juvenaly z Krutitsy a Kolomny nalezeny relikvie sv. Feraponta. Nyní odpočívají v katedrále Narození Panny Marie.
V klášteře se zachovala řada architektonických památek z 16.–19. století. Jmenovitě: katedrála Narození Panny Marie (XVI. stol.), kostel Vstupu P. Marie (XVI. stol.), zvonice s hrobkou (XVII. stol.), plot s věžemi (XVII. stol. ), Bráňský kostel Proměnění Páně (XVII. stol.), cely s budovou opata (XVII. stol.), vstupní brána (XVIII. stol.).
1. Schéma kláštera Mozhaisk Lužeckij Ferapontov 
2. Klášter od parkoviště, vlevo brána hospodářského dvora 
3. Zeď kláštera a zvonice, v pozadí Katedrála Narození P. Marie. 
4. Brána hospodářského dvora (90. léta 19. století) 
5. Brána Kostel Proměnění Páně (1603) 
6. Katedrála Narození Panny Marie (1524-1547) 
6. aka 
7. aka 
8. Stejné jako zvonice a brána kostela 
9.
10. Vlevo je budova cel (konec 19. století) a vpravo kostel Vstupu P. Marie s refektáři (počátek 16. století) 
11. Zvonice s hrobkou rodiny Savelovců (1673-1692) 
12. Kostel se zvonicí a branou 
13. Zvonice 
14. Zvonice 
15. Pomník na počest Savelových 
16. Nekropole se starověkými náhrobky s rozeklaným křížem () 
17. Nekropole 
18. Nekropole 
19. Vstupní brána (1870) 
20. Severovýchodní věže 17c 
21. Kostel Nanebevzetí Panny Marie s refektáři (počátek 16. století) 
22. Zvonice a nekropole 
23. Založení kostela svatého Feraponta ze starověkých náhrobků s vidlicovitými kříži () 
24. Založení kostela sv. Feraponta ze starověkých náhrobků s vidlicovitými kříži 
25. Severozápadní věž 
26. Jihozápadní věž 
27. Jihozápadní věž a hradby z vnější strany kláštera
Za krásného květnového dne jsme navštívili Mozhaisk. Městečko s bohatou historií na nejzápadnějším okraji moskevské oblasti.
Dostat se do Mozhaisk z Moskvy je snadné, ale poměrně dlouhé. Vlak ze stanice Belorussky do stanice Mozhaisk trvá asi 2 hodiny. Nachází se na konci stránky, takže motoristé se mohou sami přesvědčit, jak se do města dostat.
Nyní je Možajsk malé město s asi 30 000 obyvateli. Když jdete z nádraží do centra města, můžete si dokonce představit, že jste někde v prázdninové vesnici.
Navíc vám pod nohama lezou takoví šneci:0)
Dojem ale klame – v centru města, jak má být, stojí administrativní budova
A poblíž administrativní budovy - Vladimír Iljič
Lenin, jak víme, je navždy naživu
Cestou se nám ale podařilo najít podobu věčně umírajícího Kennyho...
ale nejen kvůli předvečeru Dne vítězství je v této sbírce hodně prostoru věnováno pomníkům hrdinům Velké vlastenecké války.
Mozhaisk měl osud být svědkem bitvy u Borodina ve válce roku 1812 a obrany Moskvy v roce 1941.
Na podzim 1941 zemřelo téměř 50 000 obránců Mozhaisk... Číslo je obrovské...
Dvaatřicátý se ujal hlavní role v obraně Mozhaisk střelecká divize z Dálného východu
10. října 1941 divize dorazila do města a 12. října již vstoupila do boje s nacisty
Nepříteli se nepodařilo prolomit obranu v tomto sektoru, ale 18. října nacistická armáda přesto prolomila obranu v jiném sektoru fronty a dobyla Mozhaisk.
Mozhaisk, který vydržel 6 dní, značně vyčerpal fašistickou armádu, která byla následně zastavena na linii Kubinka - Naro-Fominsk.
A již v prosinci začala protiofenzíva a město bylo brzy osvobozeno.
Ne nadarmo je tak velká oblast Mozhaisk obsazena pamětním komplexem věnovaným Velké vlastenecké válce
Ve městě se nachází velké množství hrobů válečných hrdinů. Některé z nich jsou označeny pamětními plastikami.
Jiné jsou jen kamenná deska.
Památník válečných hrdinů má také malý pamětní znak signalistům
Vedle památníku stojí další historická budova, v níž v roce 1918 sídlila Rada dělnických, vojáků a rolníků.
Na budově je o tom dokonce speciální nápis.
Mimochodem, o kousek dál v uličce byl položen kámen, kde bude pomník obětem represe
Bylo by zvláštní, kdyby v Mozhaisku nebyly žádné zmínky o válce z roku 1812. Velká mozaika na stěně jedné z budov je věnována zachráncům vlasti.
Stojí za to zvednout hlavu. Hlavně na jaře.
Z nějakého důvodu přitahují pozornost i ruiny
Patronem města je svatý Mikuláš
Podle legendy se ve 14. století při jednom z tatarských nájezdů na obloze objevila hrozivá vize – svatý Mikuláš s mečem a město Mozhaisk v druhé ruce. Děsivá vize vyděsila nepřátele natolik, že se dali na útěk.
Z vděčnosti za to měšťané vytvořili dřevěnou sochu svatého Mikuláše tak, jak ho viděli.
Nyní je dřevěný obraz uložen ve skladech Treťjakovské galerie a v Mozhaisku je kovový Nikola
U pomníku honila dívka holuby...
Vidíme kupecké domy stojící hned vedle možajského Kremlu. V současné době probíhají pomalé práce na obnově těchto domů.
A tady je samotný Mozhaisk Kreml
K nám se nedostalo mnoho architektonických struktur Kremlu. Konkrétně tato brána.
A branou je vidět obrovská katedrála sv. Mikuláše, postavená v gotickém stylu v letech 1799-1812
Historie vychází z brány vedoucí na území možajského Kremlu. Byly postaveny v roce 1802
i když staré cihlové zdivo působí dojmem ještě větší starobylosti
Stará katedrála svatého Mikuláše, nyní katedrála Petra a Pavla, stále stojí bez hlavy. Postaven na konci 14. a počátku 15. století
Na stěně katedrály jsou vyobrazeni samotní Petr a Pavel
Navzdory tomu, že chrám ještě není dokončen, je již zevnitř vymalován
Vraťme se k historii Mozhaisk. Předpokládá se, že název města pochází z východobaltského slova „Mazoja“, což znamená „malý“. V ruštině to znělo jako Mozhaika. Město stojící na jeho březích se jmenovalo Mozhaisk.
Za oficiální datum založení města se považuje rok 1231 (rok první zmínky v kronice). Město bylo součástí Smolenského knížectví.
V roce 1303 moskevský princ Jurij Danilovič dobyl město a připojil je k Moskevskému knížectví.
Město se stává západní hraniční pevností Moskevského knížectví
Koncem 14. století se Mozhaisk stal samostatným údělným knížectvím, Dmitrij Donskoy jej přenechal svému synovi Andreji. Byl to princ Andrei, kdo v roce 1408 pozval mnicha Feraponta, aby založil klášter Lužeckij na břehu řeky Moskvy.
V polovině 15. století přešel Mozhaisk opět pod Moskevské knížectví. Důvodem bylo, že princ Ivan z Mozhaisk podporoval Dmitrije Shemyaku, odpůrce velkovévody Vasilije II. Město dobyla moskevská armáda Vasilije II. Princ Ivan musel uprchnout do Litvy. Od roku 1456 se tedy Mozhaisk opět stal součástí moskevského knížectví.
Začátkem 17. století, v době potíží, město obsadili polsko-litevští nájezdníci. Výsledkem je úplné zničení města. V roce 1616 v něm zbylo něco přes 50 obytných dvorů.
V roce 1624 začala ve městě stavba kamenných zdí. Město se stává dobře bráněnou pevností Ruska na západních hranicích. Město se začíná rychle rozrůstat a řemesla se aktivně rozvíjejí.
Jak již bylo zmíněno výše, nejdůležitější bitva války roku 1812, Borodino, se odehrála poblíž Mozhaisk. Po odchodu ruských vojsk bylo město obsazeno Francouzi. Od konce srpna až do 17. října vládla městu francouzská vojska.
Město se po válce velmi rychle vzpamatovalo, ale svůj dřívější status už nezískalo. Také stavebnictví železnice, podél kterého šel celý tok zboží, který předtím tekl po smolenské silnici, nechal město poněkud stranou.
Nyní jen tyto dvě katedrály a malý val připomínají, že zde kdysi stávala mocná pevnost.
Na katedrále sv. Mikuláše jsou vyznačena data výstavby různých pater.
Nedaleko katedrály svatého Mikuláše - další připomínka Velké Vlastenecká válka- masový hrob...
Buduje se zde také křtitelnice a svatý komplex. Je pravda, že není úplně jasné, co je to písmo bez zdroje...
Podél ulice Krupskaja se nachází novější dominanta města - budova školy, kde N.K. Krupskaya hovořila s učiteli okresu a bylo umístěno velitelství 5. armády, která bránila přístupy k Moskvě.
Jak je vidět, probíhají zde terénní úpravy.
Na stěně chrámu Joachima a Anny je deska se jménem.
A podél celé vnější fasády jsou fresky. Nikola Možajský.
Vlastně Joachim a Anna
Ježíš je nad vchodem
Velký mučedník Jiří
Stětí hlavy Jana Křtitele
Akhtyrsky obraz Blahoslavené Panny Marie
Sergius z Radoneže
Ctihodný Ferapont z Mozhaisk
Sestup z Kříže
Od kostela Joachima a Anny jdeme směrem k Lužeckému klášteru, který se nachází na břehu řeky Moskvy.
Cestou nás zastihne déšť a jsme rádi, že většina projde
A nakonec klášter Mozhaisk Luzhetsky Ferapontov
Uprostřed jsou zlaté odlesky kopulí katedrály Narození Panny Marie
V dálce zůstává katedrála svatého Mikuláše
A kostel Joachima a Anny
A před námi je již brána hospodářského dvora kláštera
Rozhodneme se, že se před vstupem do kláštera nejprve trochu projdeme po hradbách
Prozkoumejte věžičky a stěny
A také rozlohy moskevské oblasti - a řeky Moskvy
V dálce je malá vodní stavba, jejíž účel mi zůstává nejasný.
Nakonec jsme usoudili, že se jedná o most a následně jsme ho přešli na druhou stranu
Ale to je po a první - podívali jsme se na řeku a šli na území kláštera
Klášter Mozhaisk Luzhetsky Ferapont založil v roce 1408 mnich Ferapont na žádost prince Andreje Dmitrieviče Mozhaiska.
Až do své smrti v roce 1426 byl opatem kláštera mnich Ferapont.
V roce 1506 udělil car Vasilij III. Lužeckému klášteru listinu tarhanu a osvobodil klášter od daní.
V letech 1523 až 1526 byl opatem kláštera Archimandrite Macarius. budoucí moskevský metropolita. Předpokládá se, že za něj začala stavba kostelů Narození Panny Marie a Vvedenského kostela.
V roce 1547 byl mnich Ferapont oslavován jako svatý.
Život kláštera je úzce spjat s životem města. Na počátku 17. století jej stejně jako Mozhaisk zdevastovali Poláci. A v roce 1812 zde byla umístěna francouzská vojska. Francouzi klášter těžce zničili, zejména prorazili ve zdech díry pro zbraně, které pak stály dlouho nenaplněné. Francouzi navíc chtěli klášter vyhodit do povětří, ale podařilo se ho zachránit.
V roce 1922 byl klášter uzavřen, i když již v roce 1918 většinu budov obsadili vojáci Rudé armády. Poté byl klášter přeměněn na kolonii pro malé děti a poté na továrnu.
Teprve v roce 1994 byl klášter vrácen církvi a nyní zde opět vzkvétá klášterní život.
Centrem kláštera je katedrála Narození Panny Marie
Ještě při založení kláštera zde mnich Ferapont postavil katedrálu Narození Páně, která stála asi 100 let, poté vyhořela.
Základní kámen nové katedrály je spojen se jménem Archimandrite Macarius, ale někteří historici se domnívají, že základní kámen se uskutečnil o něco později než jeho opatství - v roce 1544. Jedna věc je známá. Katedrála byla dokončena v roce 1547.
Katedrála, stejně jako celý klášter, byla těžce poškozena Sovětský čas. To je typický příběh pro mnoho kostelů... Po přenesení kláštera do kostela však byla katedrála obnovena do božské podoby.
Zvonice Lužeckého kláštera nyní stojí v lese. Je pravda, že proces obnovy trvá velmi dlouho.
Pod zvonicí je hrobka rodiny Savelovů, příbuzných Jeho Svatosti patriarchy Joachima, který na stavbu zvonice věnoval 100 rublů.
Dlouhá budova buněk se vlastně skládá ze tří částí různé doby výstavby. Zpočátku to bylo jednopodlažní. Postupně se to ale dokončovalo. V sovětských dobách se zde většinou nacházely byty
Hned vedle plotu stojí Vvedenskaja s refektářem. Nejprve měl valbovou střechu, ale po požáru v roce 1717 byl zřícený stan nahrazen jednoduchou kopulí.
Z jednoho z kostelů, a to kostela sv. Feraponta, nyní zbyly jen základy.
Klášterní nekropole se nachází v pravá ruka od moderního vchodu do kláštera
Brána kostela byla vysvěcena na počest Proměnění Páně. Předpokládá se, že dříve měla také zakončení podobné stanu, a moderní vzhled Kopuli získal při obnově kláštera po francouzské invazi.
Na území kláštera je také takový dům. Žádný z popisů neuvádí, o jaký dům se jedná.
Klášterní plot byl až do roku 1680 dřevěný. Tehdy začala stavba kamenných zdí
U východu z kláštera odpočíval místní pes
Již mimo území kláštera jsou cely s opatským sborem
Od kláštera jdeme k prameni svatého Feraponta, který se nachází 300 metrů od kláštera, cestou se neustále ohlížíme za hradbami
U pramene sv. Feraponta je kaple, křtitelnice a pomník ruským mnichům. Oblast je upravená a vypadá prostě super. A voda v písmu a prameni je velmi osvěžující. Osobně, když jsem se ponořil do písma, bylo pro mě mnohem snazší pokračovat v cestě. Obecně platí, že pokud půjdete do Lužeckého kláštera, určitě se u zdroje zastavte.
Od pramene míříme k již dříve viděnému přechodu řeky Moskvy
Odtud je velmi krásný výhled na klášter.
Blížila se bouřka a my spěchali na autobus jedoucí na nádraží. Déšť se k nám ještě dostal, ale pak po 2,5 hodinách jsme dojeli do Begovaya.
A samozřejmě obligátní kočka. A jelikož se příběh ukázal být docela dlouhý - dokonce dva :0)
