Popis postav chudák Lisa. "Obraz Lisy v příběhu "Chudák Lisa" N

Historie vzniku Karamzinova díla „Chudák Liza“

Nikolaj Michajlovič Karamzin je jedním z nejvzdělanějších lidí své doby. Hlásal pokročilé vzdělávací názory a široce propagoval západoevropskou kulturu v Rusku. Osobnost spisovatele, mnohostranně nadaná v různých směrech, sehrála významnou roli v kulturním životě Ruska na konci 18. začátek XIX století. Karamzin hodně cestoval, překládal, psal originální umělecká díla a studoval publikační činnost. S jeho jménem je spojen rozvoj odborné literární činnosti.
V letech 1789-1790 Karamzin podnikl zahraniční cestu (do Německa, Švýcarska, Francie a Anglie). Po návratu N.M. Karamzin začal vydávat Moskevský žurnál, ve kterém publikoval povídku „Chudák Liza“ (1792), „Dopisy ruského cestovatele“ (1791-92), čímž se zařadil mezi první ruské spisovatele. Tato díla, stejně jako literárně kritické články, vyjadřovaly estetický program sentimentalismu se zájmem o člověka bez ohledu na třídu, jeho pocity a zkušenosti. V 90. letech 19. století. vzrůstá zájem spisovatele o dějiny Ruska; potká historická díla, hlavní publikované zdroje: kroniky, poznámky cizinců ad. V roce 1803 začal Karamzin pracovat na „Dějinách ruského státu“, které se staly hlavním dílem jeho života.
Podle pamětí současníků v 90. letech 18. století. spisovatel žil na Beketově dači poblíž Šimonovského kláštera. Prostředí hrálo rozhodující roli v konceptu příběhu „Ubohá Liza“. Literární děj příběhu byl ruským čtenářem vnímán jako životní a skutečný děj a jeho postavy - jako skutečných lidí. Po zveřejnění příběhu se staly módou procházky v okolí Šimonovského kláštera, kde Karamzin usadil svou hrdinku, a k rybníku, do kterého se vrhla a kterému se říkalo „Lizinův rybník“. Jak přesně poznamenal výzkumník V.N. Toporov, který definoval místo Karamzinova příběhu v evoluční řadě ruské literatury, „poprvé v ruské literatuře vytvořila umělecká próza takový obraz autentického života, který byl vnímán jako silnější, ostřejší a přesvědčivější než život sám“. „Chudák Liza“ - nejoblíbenější a nejlepší příběh - přinesl Karamzinovi, kterému bylo tehdy 25 let, skutečnou slávu. Z mladého a dříve neznámého spisovatele se rázem stala celebrita. „Chudák Liza“ byl první a nejtalentovanější ruský sentimentální příběh.

Žánr, žánr, tvůrčí metoda

V ruské literatuře 18. stol. Rozšířily se vícesvazkové klasické romány. Karamzin jako první představil žánr krátké novely – „citlivého příběhu“, který měl u jeho současníků mimořádný úspěch. Role vypravěče v příběhu „Chudák Lisa“ patří autorovi. Malý objem dělá děj příběhu přehlednějším a dynamičtějším. Karamzinovo jméno je neoddělitelně spjato s konceptem „ruského sentimentalismu“.
Sentimentalismus je hnutí v evropské literatuře a kultuře druhé poloviny 17. století, vyzdvihující spíše lidské city než rozum. Sentimentalisté se zaměřili na lidské vztahy a protiklad dobra a zla.
Život hrdinů je v Karamzinově příběhu vykreslen prizmatem sentimentální idealizace. Obrazy příběhu jsou přikrášleny. Zesnulý otec Lízy byl vzorný rodinný muž, protože miloval práci, dobře oral půdu a byl docela prosperující, všichni ho milovali. Lizina matka, „citlivá, laskavá stará žena“, slábne z neustálých slz pro svého manžela, protože i selanky vědí, jak se cítit. Dojemně miluje svou dceru a obdivuje přírodu s náboženskou něhou.
Samotné jméno Lisa až do počátku 80. let. XVIII století v ruské literatuře se téměř nikdy nenachází, a pokud ano, pak v její cizojazyčné verzi. Volbou tohoto jména pro svou hrdinku se Karamzin rozhodl prolomit poměrně přísný kánon, který se v literatuře rozvinul a předem určoval, jaká by Liza měla být a jak se má chovat. Tento stereotyp chování byl definován v evropské literatuře v 16. a 18. století. v tom, že obraz Lisy, Lisette (OhePe), byl spojen především s komedií. Lisa z francouzské komedie je obvykle služebná (komorná), důvěrnice své mladé milenky. Je mladá, hezká, docela lehkovážná a všemu, co souvisí s milostným vztahem, rozumí na první pohled. Naivita, nevinnost a skromnost jsou pro tuto komediální roli nejméně příznačné. Karamzin tím, že zlomil čtenářovo očekávání, odstranil masku z hrdinčina jména, zničil základy samotné kultury klasicismu, oslabil vazby mezi označovaným a označovaným, mezi jménem a jeho nositelem v prostoru literatury. Navzdory konvenčnosti obrazu Lisy je její jméno spojeno právě s její postavou, nikoli s rolí hrdinky. Významným počinem Karamzina na cestě k „psychologismu“ ruské prózy se stalo vytvoření vztahu mezi „vnitřním“ charakterem a „vnějším“ jednáním.

Předměty

Analýza díla ukazuje, že Karamzinův příběh identifikuje několik témat. Jedním z nich je apel na selské prostředí. Spisovatel ztvárnil jako hlavní postavu selku, která si zachovala patriarchální představy o mravních hodnotách.
Karamzin byl jedním z prvních, kdo zavedl do ruské literatury kontrast mezi městem a venkovem. Obraz města je nerozlučně spjat s obrazem Erastu, s „strašným množstvím domů“ a zářícími „zlatými kopulemi“. Obraz Lisy je spojen se životem krásné přírodní přírody. V Karamzinově příběhu se vesnický člověk - člověk přírody - ocitne bezbranný, když se ocitne v městském prostoru, kde platí zákony odlišné od zákonů přírody. Ne nadarmo jí matka Lise říká (a tím nepřímo předpovídá vše, co se stane později): „Mé srdce je vždycky na špatném místě, když jdeš do města; Před obraz vždy dávám svíčku a modlím se k Pánu Bohu, aby tě ochránil od všech potíží a neštěstí.“
Autor v příběhu nastoluje nejen téma „člověk“ a sociální nerovnost, ale i taková témata, jako je osud a okolnosti, příroda a člověk, láska-smutek a láska-štěstí.
S hlasem autora vstupuje do soukromé zápletky příběhu téma velkých dějin vlasti. Srovnání historického a konkrétního dělá z příběhu „Chudák Liza“ zásadní literární fakt, na jehož základě následně vznikne ruský sociálně-psychologický román.

Příběh přitahoval pozornost současníků svou humanistickou myšlenkou: „i selské ženy vědí, jak milovat“. Postavení autora v příběhu je humanistické. Před námi je Karamzin umělec a Karamzin filozof. Opěvoval krásu lásky, popisoval lásku jako cit, který dokáže člověka proměnit. Spisovatel učí: okamžik lásky je krásný, ale jen rozum dává dlouhý život a sílu.
„Chudák Liza“ se v ruské společnosti okamžitě stal extrémně populární. Humánní cítění, schopnost soucitu a citlivosti se ukázaly jako velmi v souladu s dobovými trendy, kdy literatura přecházela od civilních témat, charakteristických pro osvícenství, k tématu osobního, soukromého života člověka a hlavního objektu. její pozornost se stala vnitřním světem jedince.
Karamzin učinil další objev v literatuře. S „Chudák Lisa“ se objevil takový koncept jako psychologismus, to znamená schopnost spisovatele živě a dojemně vykreslit vnitřní svět člověka, jeho zkušenosti, touhy, aspirace. Karamzin v tomto smyslu připravil půdu pro spisovatele 19. století.

Povaha konfliktu

Analýza ukázala, že v Karamzinově díle je komplexní konflikt. Především jde o sociální konflikt: propast mezi bohatým šlechticem a chudou vesnickou je velmi velká. Ale jak víte, „venkovské ženy vědí, jak milovat“. Citlivost - nejvyšší hodnota sentimentalismu - tlačí hrdiny do náruče, dává jim okamžik štěstí a pak vede Lisu k smrti ("zapomíná na svou duši" - spáchá sebevraždu). Erast je potrestán také za své rozhodnutí opustit Lisu a oženit se s někým jiným: navždy si bude vyčítat její smrt.
Příběh „Chudák Liza“ je napsán na klasickém spiknutí o lásce zástupců různých tříd: jeho hrdinové - šlechtic Erast a selka Liza - nemohou být šťastní nejen z morálních důvodů, ale také z sociální podmínkyživot. Hluboký sociální kořen zápletky je ztělesněn v Karamzinově příběhu na jeho nejzevnější úrovni jako morální konflikt mezi „krásnou duší a tělem“ Lisy a Erasta, „poměrně bohatého šlechtice se spravedlivou myslí a laskavého srdce od přírody laskavý, ale slabý a přelétavý." A samozřejmě jedním z důvodů šoku, který Karamzinův příběh vyvolal v literatuře a v povědomí čtenářů, bylo to, že Karamzin byl prvním z ruských spisovatelů, kteří se zabývali tématem nerovné lásky a který se rozhodl svůj příběh vyřešit tak, takový konflikt by se s největší pravděpodobností vyřešil v reálných podmínkách ruský život: smrt hrdinky.
Hlavní postavy příběhu „Chudák Lisa“
Lisa je hlavní postavou Karamzinova příběhu. Spisovatel se poprvé v dějinách ruské prózy obrátil k hrdince obdařené důrazně obyčejnými rysy. Jeho slova „...i selky umí milovat“ zlidověla. Citlivost je ústředním povahovým rysem Lisy. Důvěřuje pohybům svého srdce, žije s „něžnými vášněmi“. Nakonec je to zápal a zápal, který vede k Lisině smrti, ale ona je morálně oprávněná.
Lisa nevypadá jako selanka. „Krásná osadnice tělem i duší“, „něžná a citlivá Liza“, vroucně milující své rodiče, nemůže zapomenout na svého otce, ale skrývá smutek a slzy, aby matku nerušila. Něžně se stará o svou matku, dostává léky, pracuje dnem i nocí („pletla plátno, pletla punčochy, na jaře sbírala květiny a v létě brala bobule a prodávala je v Moskvě“). Autor si je jistý, že takové aktivity plně zajistí život staré ženy a její dcery. Podle jeho plánu Lisa knihu vůbec nezná, ale po setkání s Erastem sní o tom, jak by bylo dobré, kdyby se její milovaný „narodil jako prostý selský pastýř...“ - tato slova jsou zcela v duchu z Lisy.
Liza nejen mluví jako kniha, ale také myslí. Přesto je psychologie Lisy, která se poprvé zamilovala do dívky, odhalena do detailů a v přirozeném sledu. Než se Lisa vrhla do rybníka, vzpomíná na svou matku, starala se o starou ženu, jak mohla, nechala jí peníze, ale tentokrát už Lisa nedokázala od rozhodného kroku odradit ani pomyšlení na ni. Ve výsledku je postava hrdinky idealizovaná, ale vnitřně celistvá.
Postava Erasta je hodně odlišná od postavy Lisy. Erast je vykreslen ve větším souladu se sociálním prostředím, které ho vychovalo, než Lisa. Jde o „spíše bohatého šlechtice“, důstojníka, který vedl roztržitý život, myslel jen na své potěšení, hledal je ve společenských zábavách, ale často je nenacházel, nudil se a stěžoval si na svůj osud. Erast, obdařený „značnou dávkou inteligence a laskavým srdcem“, „od přírody laskavý, ale slabý a přelétavý“, představoval v ruské literatuře nový typ hrdiny. Poprvé se v něm nastínil typ zklamaného ruského aristokrata.
Erast se bezohledně zamiluje do Lisy, aniž by si myslel, že je to dívka, která není v jeho kruhu. Hrdina však ve zkoušce lásky neobstojí.
Před Karamzinem zápletka automaticky určila typ hrdiny. V "Chudák Liza" je obraz Erasta výrazně těžší než to literární typ, ke kterému hrdina patří.
Erast není „mazaný svůdník“, je upřímný ve svých přísahách, upřímný ve svém podvodu. Erast je stejně viníkem tragédie jako obětí své „žhavé představivosti“. Proto se autor nepovažuje za právo soudit Erasta. Stojí na stejné úrovni jako jeho hrdina – protože se s ním sbližuje v „bodu“ citlivosti. Ostatně právě autor v příběhu vystupuje jako „převyprávěč“ příběhu, který mu Erast řekl: „..Potkal jsem ho rok před jeho smrtí. Sám mi vyprávěl tento příběh a vedl mě k Lisině hrobu...“
Erast začíná dlouhou řadu hrdinů v ruské literatuře, hlavní rys kteří jsou slabí a nepřizpůsobiví životu a kterým je v literární kritice dlouhodobě přisuzována nálepka „nadbytečného člověka“.

Děj, kompozice

Jak sám Karamzin říká, příběh „Chudák Liza“ je „velmi jednoduchá pohádka“. Zápletka příběhu je jednoduchá. Toto je milostný příběh chudé selské dívky Lisy a bohatého mladého šlechtice Erasta. Byl unaven ze společenského života a společenských radovánek. Neustále se nudil a „stěžoval si na svůj osud“. Erast „četl idylické romány“ a snil o té šťastné době, kdy lidé, nezatížení konvencemi a pravidly civilizace, budou bezstarostně žít v klíně přírody. Myslel pouze na své vlastní potěšení a „hledal je v zábavách“. S příchodem lásky do jeho života se vše změní. Erast se zamiluje do čisté „dcery přírody“ - selské ženy Lisy. Cudná, naivní, k lidem radostně důvěřivá Lisa se zdá být báječnou pastýřkou. Po přečtení románů, v nichž „všichni lidé bezstarostně kráčeli po paprscích, plavali v čistých pramenech, líbali se jako hrdličky, odpočívali pod růžemi a myrtami,“ rozhodl se, že „v Lise našel to, co jeho srdce dlouho hledalo. .“ Lisa, ačkoliv „dcera bohatého vesničana“, je jen rolnická žena, která je nucena si vydělávat na živobytí sama. Smyslnost – nejvyšší hodnota sentimentalismu – tlačí hrdiny do náruče a dává jim okamžik štěstí. Obraz čisté první lásky je v příběhu vykreslen velmi dojemně. „Teď si myslím,“ říká Lisa Erastovi, „že život bez tebe není život, ale smutek a nuda. Bez tvých očí je jasný měsíc temný; bez tvého hlasu je zpěv slavíka nuda...“ Erast také obdivuje svou „pastýřku“. "Všechny skvělé zábavy velkého světa se mu zdály bezvýznamné ve srovnání s potěšeními, kterými jeho srdce živilo vášnivé přátelství nevinné duše." Ale když se mu Lisa oddá, unavený mladý muž začne chladnout ve svých citech k ní. Lisa marně doufá, že znovu získá ztracené štěstí. Erast se vydá na vojenské tažení, prohraje veškeré jmění v kartách a nakonec se ožení s bohatou vdovou. A Liza, oklamaná ve svých nejlepších nadějích a citech, se vrhne do rybníka u Šimonovského kláštera.

Umělecká originalita analyzovaného příběhu

Hlavní na příběhu ale není děj, ale pocity, které měl ve čtenáři probudit. Hlavní postavou příběhu je proto vypravěč, který se smutkem a soucitem vypráví o osudu ubohé dívky. Obraz sentimentálního vypravěče se stal objevem v ruské literatuře, protože dříve vypravěč zůstával „v zákulisí“ a byl neutrální ve vztahu k popisovaným událostem. Vypravěč se dozvídá příběh chudé Lizy přímo od Erasta a často je mu u „Lizina hrobu“ smutno. Vypravěč „Chudák Lisa“ je mentálně zapojen do vztahů postav. Již název příběhu vychází ze spojení vlastním jménem hrdinka s přídomkem charakterizujícím vypravěčův sympatický postoj k ní.
Autor-vypravěč je jediným prostředníkem mezi čtenářem a životem postav, vtěleným do jeho slova. Vyprávění je vyprávěno v první osobě, neustálá přítomnost autora připomíná jeho periodické apely na čtenáře: „teď by měl čtenář vědět...“, „čtenář si snadno představí...“. Tyto formule oslovení, zdůrazňující intimitu citového kontaktu mezi autorem, postavami a čtenářem, velmi připomínají metody organizace vyprávění v epických žánrech ruské poezie. Karamzin, převedením těchto vzorců do narativní prózy, zajistil, že próza získala oduševnělý lyrický zvuk a začala být vnímána stejně emocionálně jako poezie. Příběh „Chudák Liza“ se vyznačuje krátkými či delšími lyrickými odbočkami, v každém dramatickém obratu děje slyšíme autorčin hlas: „srdce mi krvácí...“, „slza se mi kutálí po tváři“.
Tři ústřední obrazy příběhu – autor-vypravěč, chudá Liza a Erast – ve své estetické jednotě realizovaly s úplností v ruské literatuře nevídanou úplností sentimentalistické pojetí jedince, cenného pro své nadstandardní mravní ctnosti, citlivé a komplex.
Karamzin byl první, kdo plynule psal. V jeho prózách se slova proplétala tak pravidelným, rytmickým způsobem, že ve čtenáři zůstal dojem rytmické hudby. Hladkost je próza tím, čím je pro poezii metr a rým.
Karamzin uvádí do tradice venkovskou literární krajinu.

Smysl práce

Karamzin položil základy obrovského cyklu literatury o „malých lidech“ a otevřel cestu klasikům ruské literatury. Příběh „Bohatá Liza“ v podstatě otevírá téma „malého muže“ v ruské literatuře, i když sociální aspekt ve vztahu k Lise a Erastovi je poněkud utlumený. Samozřejmě, že propast mezi bohatým šlechticem a chudou vesnickou je velmi velká, ale Lisa je nejméně jako selka, spíše jako sladká společnost, mladá dáma vychovaná na sentimentálních románech. Téma „Chudák Lisa“ se objevuje v mnoha dílech A.S. Puškin. Když psal „Mladou selskou dámu“, zcela jistě se nechal vést „Chudák Liza“, čímž ze „smutného příběhu“ udělal román se šťastným koncem. V " Přednosta stanice„Dunya je svedena a odvedena husarem a její otec, který nemůže unést smutek, se stane alkoholikem a zemře. V Pikové královně je vidět další život Karamzinovy ​​Lízy, osud, který by Lizu čekal, kdyby nespáchala sebevraždu. Lisa také žije v románu „Sunday“ od L. N. Tolstého. Kaťuša Maslová, svedena Něchljudovem, se rozhodne vrhnout pod vlak. Přestože zůstává žít, její život je plný špíny a ponížení. Obraz Karamzinovy ​​hrdinky pokračoval v dílech jiných spisovatelů.
Právě v tomto příběhu pramení sofistikovaný psychologismus ruské umělecké prózy, uznávaný po celém světě. Zde Karamzin, otevírající galerii „lidí navíc“, stojí u zdroje další silné tradice – zobrazování chytrých flákačů, kterým zahálka pomáhá udržovat odstup mezi nimi a státem. Díky požehnané lenosti jsou „nadbyteční lidé“ vždy v opozici. Kdyby sloužili své vlasti poctivě, neměli by čas svést Liz a dělat vtipné pomlázky. Navíc, pokud jsou lidé vždy chudí, pak „lidé navíc“ mají peníze vždy, i když je promrhali, jako se to stalo Erastovi. V příběhu nemá žádné záležitosti kromě lásky.

To je zajímavé

„Chudák Lisa“ je vnímán jako příběh o skutečných událostech. Lisa patří k postavám s „registrací“. „...Stále častěji mě přitahují zdi kláštera Si...nova – vzpomínka na žalostný osud Lisy, ubohé Lízy,“ – tak začíná svůj příběh autor. S mezerou uprostřed slova mohl každý Moskvan uhodnout jméno kláštera Simonov, jehož první stavby pocházejí ze 14. století. Rybník, který se nachází pod zdmi kláštera, se jmenoval Liščí rybník, ale díky Karamzinově příběhu byl lidově přejmenován na Lizin a stal se neustálým poutním místem Moskvanů. Ve 20. stol podél Lizino Pond byly pojmenovány Lizina Square, Lizino Dead End a Lizino Station železnice. Dodnes se z kláštera dochovalo jen několik budov, většina z nich byla vyhozena do povětří v roce 1930. Rybník byl napouštěn postupně a po roce 1932 definitivně zanikl.
Na místě Liziny smrti ty, kteří přišli plakat především, byly stejné nešťastné zamilované dívky, jako samotná Liza. Podle očitých svědků byla kůra stromů rostoucích kolem rybníka nemilosrdně řezána noži „poutníků“. Nápisy vytesané na stromech byly jak vážné („V těchto potocích zemřela ubohá Liza své dny; / Jste-li citlivý, kolemjdoucí, povzdechněte si“), tak satirické, nepřátelské vůči Karamzinovi a jeho hrdince (dvojverší získal zvláštní sláva mezi takovými „břízovými epigramy“: „Erastova nevěsta zahynula v těchto potocích. / Utopte se, děvčata, v jezírku je místa dost“).
Oslavy v Šimonovském klášteře byly tak oblíbené, že popisy této oblasti lze nalézt na stránkách děl mnoha spisovatelů 19. století: M.N. Zagoskina, I.I. Lažečnikovová, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin a jeho příběh byli jistě zmíněni při popisu kláštera Simonov v průvodcích po Moskvě a speciálních knihách a článcích. Ale postupně tyto odkazy začaly být čím dál tím ironičtější a již v roce 1848 ve slavném díle M.N. Zagoskin „Moskva a Moskvané“ v kapitole „Procházka do kláštera Simonov“ neřekl ani slovo o Karamzinovi nebo jeho hrdince. Jak sentimentální próza ztratila kouzlo novosti, přestala být „Chudák Liza“ vnímána jako příběh o skutečných událostech, tím méně jako předmět uctívání, ale stala se v myslích většiny čtenářů primitivní fikcí, kuriozitou odrážející vkus a koncepty minulé éry.

Dobrý DD. Dějiny ruské literatury 18. století. - M., 1960.
WeilP., GenisA. Rodná řeč. Odkaz „Ubohé Lizy“ Karamzina // Zvezda. 1991. č. 1.
ValaginAL. Pojďme si to společně přečíst. - M., 1992.
DI. Fonvizin v ruské kritice. - M., 1958.
Historie moskevských okresů: encyklopedie / ed. K.A. Averyanová. - M., 2005.
Toporov VL. "Chudák Liza" od Karamzina. M.: Russkiy Mir, 2006.

Lisa je mladá nevinná dívka žijící nedaleko Moskvy sama se svou matkou, která neustále ronila slzy za svého předčasně zesnulého manžela a Lisa musela dělat všechny domácí práce a starat se o ni. Lisa byla velmi upřímná a naivní, byla zvyklá důvěřovat lidem, měla integrální charakter, to znamená, že pokud se poddala nějakému citu nebo činu, provedla tuto akci úplně, až do konce. Život přitom vůbec neznala, protože celou dobu žila se svou bohabojnou matkou, stranou od všemožných hlučných vesnických zábav.

Matka nazývá Lizu „laskavou“, „sladkou“: Karamzin vkládá tato přízviska do úst venkovské ženy, čímž dokazuje, že venkovské ženy mají také citlivou duši.

Lisa mladému, pohlednému Erastovi věřila, protože se jí opravdu líbil, a kromě toho se nikdy nesetkala s tak půvabným zacházením. Zamilovala se do Erasta, ale její láska byla platonická, vůbec se nevnímala jako žena. Zpočátku to Erastovi vyhovovalo, protože po zkaženém životě v hlavním městě si chtěl odpočinout od neustálých sexuálních intrik, ale poté se nevyhnutelně začal zajímat o Lisu jako ženu, protože byla velmi krásná. Lisa tomu nic nerozuměla, jen cítila, jak se v jejich vztahu něco změnilo, a znepokojovalo ji to. Erastův odchod do války pro ni byl skutečným neštěstím, ale nemohla si ani myslet, že by měl Erast nějaké vlastní plány. . Když viděla Erasta v Moskvě a mluvila s ním, zažila těžký šok. Veškerá její důvěřivost a naivita byly oklamány a proměněny v prach. Jako extrémně ovlivnitelná povaha takovou ránu nevydržela. Celý její život, který se jí předtím zdál jasný a přímočarý, se změnil v obludnou hromadu nepochopitelných událostí. Lisa nemohla přežít Erastovu zradu a spáchala sebevraždu. Samozřejmě, že takové rozhodnutí bylo zoufalým prostředkem, jak se tomuto rozhodnutí vyhnout životní problém, která stála před ní a Lisa si s ní nevěděla rady. Vyděšený reálný život a potřebě dostat se z iluzorního světa, rozhodla se raději zemřít slabě, než bojovat a snažit se pochopit život takový, jaký ve skutečnosti je.

Můžete použít moderní analogii, která takové situace velmi dobře popisuje: byla tak ponořená do „Matrixu“, že se skutečný svět pro ni ukázal být nepřátelský a rovnal se úplnému vymizení osobnosti.

1. Nový!

   Příběh „Chudák Liza“ je nejlepším dílem N. M. Karamzina a jedním z nejdokonalejších příkladů ruské sentimentální literatury. Obsahuje mnoho úžasných epizod popisujících jemné emocionální zážitky. Práce obsahuje nádherné...

Příběh N. M. Karamzina „Chudák Liza“ byl jedním z prvních sentimentálních děl ruské literatury 18. Její zápletka je velmi jednoduchá – slabounký, i když laskavý šlechtic Erast se zamiluje do chudé selské dívky Lisy. Jejich láska končí...

Lisa je chudá rolnická dívka. Žije se svou matkou („citlivá, laskavá stará dáma“) na vesnici. Aby si Lisa vydělala na chleba, přijímá jakoukoli práci. V Moskvě se hrdinka při prodeji květin seznámí s mladým šlechticem Erastem a zamiluje se...

2. Nový!

   Erast byl bohatý mladý šlechtic, nasycený a unavený životem. Měl dobré sklony a ze všech sil se snažil být upřímný; aspoň pochopil, co dělá upřímně a co ne. Dalo by se říci, že ho bohatství zkazilo, protože...

Sentimentalismus je jedním z nejvýznamnějších literární směry XVIII století v Rusku, jehož nejjasnějším představitelem byl N.M. Karamzin. Sentimentalističtí spisovatelé projevili zájem o obraz obyčejní lidé a obyčejné lidské pocity. Podle...

	Lisa	Erast
Charakterové vlastnosti	Skromný; plachý; plachý; druh; krásný nejen vzhledem, ale i duší; nabídka; neúnavný a pracovitý.	Zdvořilý, s přirozeně laskavým srdcem, docela inteligentní, snílek, také vypočítavý, lehkovážný a lehkomyslný.
Vzhled	Krásná dívka s růžovými tvářemi, modrýma očima a světlými vlasy (Pracovala, aniž by šetřila „svou vzácnou krásu, aniž by šetřila své něžné mládí“). Lisa nevypadala jako selanka, spíš jako vzletná mladá dáma z vyšší společnosti.	Mladý, dobře oblečený muž. Měl jemné oči a krásné růžové rty. Obličej je příjemný a milý.
Sociální status	Dcera bohatého vesničana; později sirotek žijící u své staré matky. Prostá dívka, selanka.	Mladý důstojník, šlechtic, dosti distingovaný gentleman.
Chování	Podporuje svou nemocnou matku, neumí číst ani psát, často zpívá žalostné písně, dobře plete a tká.	Vede život skutečného gentlemana, rád se baví a často hraje hazardní hry (prohrál celý svůj majetek, když měl bojovat), čte romány a idyly. Má špatný vliv na Lisu.
Pocity a zážitky	Oběť citů. Z celého srdce miluje Erasta. Jeho polibek a první vyznání lásky rozezněly v dívčině duši nádhernou hudbu. Na každé setkání se těšila. Později se Lisa hluboce obává toho, co se stalo. Vidíte, že když mladík dívku svedl, udeřil hrom a blýskalo se. Když se nešťastná dívka dozvěděla, že se Erast žení, bez přemýšlení se vrhla do řeky. Pro Lisu neexistuje mysl, pro ni je jen srdce. Zlomené srdce.	Mistr citů. Většinu času nevěděl co se sebou a čekal na něco jiného. "Hledal" potěšení v zábavě." Ve městě se koná setkání a Erast zažívá city k „dceři přírody“. Našel v Lise to, co jeho srdce tak dlouho hledalo. Ale všechna tato náklonnost byla spíše iluzí, protože milující člověk Neudělal by to a po Lisině smrti ho mrzí nikoli ztráta milované, ale pocit viny.
Postoj k ostatním	Velmi důvěřivý; Jsem přesvědčen, že kolem jsou jen hodní a dobří lidé. Lisa je pohostinná, nápomocná a vděčná	Častý host společenských akcí. Příběh nehovoří o jeho postoji k druhým lidem, ale můžeme usuzovat, že myslí především na sebe.
Postoj k bohatství	Je chudá, vydělává si peníze prací (sbíráním květin), aby uživila sebe a matku; morální vlastnosti jsou důležitější než materiální prostředky.	Docela bohatý; měří vše v penězích; uzavře účelový sňatek a podřídí se okolnostem; snaží se Lise vyplatit sto rublů.

2 verze tabulky

	Lisa	Erast
Vzhled	Neobyčejně krásná, mladá, světlovlasá.	Pohledný, mladý, majestátní, okouzlující
Charakter	Něžný, smyslný, pokorný, důvěřivý.	Slabá povaha, dvoutvárná, nezodpovědná, zbabělá, přirozeně laskavá, ale přelétavá.
Sociální status	Selská dívka. Dcera bohatého vesničana, po jehož smrti zchudla.	Světský aristokrat, bohatý, vzdělaný.
Životní pozice	Žít se dá jen poctivou prací. Musíte se o svou matku postarat a nerozčilovat ji. Buďte k ostatním upřímní a milí.	Život pro něj byl nudný, a tak často hledal zábavu.
Postoj k morálním hodnotám	Oceňovala morální hodnoty nade vše. Mohla se vzdát jen kvůli někomu, a ne z vlastního rozmaru.	Uznával morálku, ale často se odkláněl od jejích zásad, řídil se pouze svými vlastními touhami
Postoje k materiálním hodnotám	Peníze považuje pouze za prostředek obživy. Nikdy jsem se nehnal za bohatstvím.	považuje bohatství za základní faktor veselosti, šťastný život. Ženatý pro bohatství starší žena, což se mi nelíbilo.
Morální	Vysoce morální.	Všechny jeho myšlenky byly vysoce morální, ale jeho činy tomu odporovaly.
Postoj k rodině	Je oddaná své matce a velmi ji miluje.	Není zobrazen, ale s největší pravděpodobností je oddaný své rodině.
Vztah k městu	Vyrostla na vesnici, takže má ráda přírodu. Dává přednost životu v divočině před městským společenským životem.	Úplně a úplně městský člověk. Městská privilegia by nikdy nevyměnil za život na venkově, jen za účelem zábavy.
Sentimentalismus	Smyslná, zranitelná. Neskrývá pocity, dokáže o nich mluvit.	Smyslné, impulzivní, sentimentální. Schopný prožít.
Postoj k lásce	Miluje čistě a oddaně, zcela a zcela se odevzdává svým citům.	Láska je jako zábava. Ve vztahu s Lisou ho pohání vášeň. Když už nejsou žádná omezení, rychle vychladne.
Význam veřejného mínění	Je jí jedno, co o ní říkají.	Záleží na veřejném mínění a postavení ve společnosti
Vztahy	Její pocity byly od samého začátku křišťálově čisté. Zamilovanost se změnila v silná láska. Erast byl ideál, jediný.	Lizina čistá krása přitahovala Erasta. Zpočátku byly jeho city bratrské. Nechtěl je míchat s chtíčem. Ale postupem času zvítězila vášeň.
Síla mysli	Nedokázal jsem se vyrovnat s bolestí v duši a zradou. Rozhodl jsem se spáchat sebevraždu.	Erast měl odvahu přiznat vinu k smrti dívky. Ale stejně jsem neměl odvahu říct jí pravdu.

• V příběhu „Chudák Liza“ Nikolaj Michajlovič Karamzin nastoluje téma lásky prosté dívky k domovníkovi. Myšlenka příběhu je, že nemůžete věřit nebo věřit nikomu kromě sebe. V příběhu lze upozornit na problém lásky, protože všechny události, které se staly, byly způsobeny Lisinou láskou a Erastovou vášní. Hlavní postavou příběhu je Lisa. Vzhledově byla vzácné krásy. Dívka byla pracovitá, jemná, zranitelná, laskavá. Ale navzdory své zranitelnosti nikdy neprojevila svou melancholii, ale zdálo se, že […]
• N. M. Karamzin se ukázal jako mistr lyrického příběhu řízeného zápletkou na historické téma ve filmu „Natalia, dcera Bojara“, který sloužil jako přechod od „Dopisů ruského cestovatele“ a „Ubohé Lízy“ k „Historie“. ruského státu“. V tomto příběhu čtenáře přivítá milostný příběh přenesený do dob Alexeje Michajloviče, běžně vnímaného jako „říše stínů“. To, co tu máme, je kombinace „gotického románu“ s rodinnou legendou založenou na milostném vztahu s nevyhnutelným úspěšným výsledkem – všechny […]
• « Matrenin Dvor"jako příběh poslední spravedlivé ženy v zemi posttotalitního režimu Plán: 1) Alexander Solženicyn: "Nežijte lží!" 2) Realistické zobrazení života sovětského lidu v posttotalitní společnosti a) Rusko v poválečném období. b) Život a smrt v zemi po totalitním režimu. c) Osud ruské ženy v sovětském státě. 3) Matryona je poslední ze spravedlivých. Alexander Isajevič Solženicyn byl jedním z mála ruských spisovatelů, kteří psal velmi realisticky […]
• Báseň „Vasily Terkin“ je opravdu vzácná kniha Plán: 1. Rysy vojenské literatury. 2. Zobrazení války v básni „Vasily Terkin“. a) „Vasily Terkin“ jako Bible muže v první linii. b) Terkinovy ​​charakterové rysy u ruských bojovníků. c) Role hrdiny při vštěpování vlasteneckého ducha vojáků. 3. Hodnocení básně kritiky a lidmi. Za dlouhé čtyři roky, během kterých pokračovala válka mezi SSSR a nacistickým Německem, se toho napsalo hodně literární práce, právem zařazen do státní pokladny ruské [...]
• Poetický boom 60. let 20. století Šedesátá léta 20. století byla dobou vzestupu ruské poezie. Konečně nastalo tání, mnoho zákazů bylo zrušeno a autoři mohli otevřeně vyjadřovat své názory bez obav z represe a vyhazovu. Sbírky poezie začaly vycházet tak často, že takový „nakladatelský boom“ v oblasti poezie snad nikdy předtím ani potom nebyl. " Vizitky"z této doby - B. Achmadulina, E. Jevtušenko, R. Rožděstvenskij, N. Rubcov a samozřejmě rebelský bard […]
• Esejistické zdůvodnění: Je možné se po válce vrátit? Plán: 1. Úvod a) Od „Rodiny Ivanovových“ k „Návratu“ 2. Hlavní část a) „Domov byl zvláštní a nepochopitelný“ 3. Závěr a) „Porozumět srdcem“ Porozumět „srdcem“ znamená pochopit P. Florenskij V. V roce 1946 napsal Andrej Platonov příběh „Rodina Ivanovů“, který se tehdy jmenoval „Návrat“. Nový titul je více konzistentní s filozofickou problematikou příběhu a zdůrazňuje jeho hlavní téma – návrat po válce. A mluvíme o [...]
• 1. verze tabulky Kalašnikov Kiribejevič Pozice v básni Stepan Paramonovič Kalašnikov je nesmírně pozitivní, i když tragický hrdina. Kiribeevich je zcela negativní postava. Abych to ukázal, M.Yu. Lermontov ho neoslovuje jménem, ​​ale dává mu pouze přezdívku „syn Basurmana“. Postavení ve společnosti Kalašnikov se zabýval obchodníky, tedy obchodem. Měl svůj vlastní obchod. Kiribeevič sloužil Ivanu Hroznému, byl válečníkem a obráncem. Rodinný život Stepan Paramonovich […]
• Historie Ruska po dobu 10 let nebo dílo Šolochova prostřednictvím krystalu románu „Tichý Don“ Popisující život kozáků v románu „Tichý Don“, M. A. Sholokhov se také ukázal jako talentovaný historik. Spisovatel podrobně, pravdivě a velmi umělecky ztvárnil léta velkých událostí v Rusku, od května 1912 do března 1922. Historie v tomto období se vytvářela, měnila a podrobně popisovala osudy nejen Grigorije Melekhova, ale i mnoha dalších lidí. Byli to jeho blízcí rodina a vzdálení příbuzní, [...]
• Až budete přemýšlet o tématech v této oblasti, nejprve si vzpomeňte na všechny naše lekce, ve kterých jsme diskutovali o problému „otců a synů“. Tento problém je mnohostranný. 1. Snad bude téma formulováno tak, aby vás nutilo mluvit rodinné hodnoty. Pak byste si měli vzpomenout na díla, ve kterých jsou otcové a děti pokrevní příbuzní. V tomto případě budeme muset zvážit psychologické a morální základy rodinných vztahů, roli rodinných tradic, neshody a […]
• První možnost vidím před sebou velmi jasný obraz ruského umělce Alexandra Jakovleviče Golovina. Jmenuje se „Květiny ve váze“. Toto je zátiší, které se autorce ukázalo jako velmi živé a radostné. Je v tom hodně bílý, domácí potřeby a květiny. Autor v díle ztvárnil mnoho detailů: vázu na cukroví, dozlatova zbarvené keramické sklo, hliněnou figurku, dózu s růžemi a skleněnou nádobu s obrovskou kyticí. Všechny položky jsou na bílém ubrusu. Přes roh stolu je přehozen barevný šátek. Střed […]
• Jak myji podlahy Abych umyl podlahy dočista a nelil vodu a nerozmazával špínu, dělám toto: vezmu ze spíže kbelík, který k tomu používá moje matka, a mop. Do umyvadla naliji horkou vodu a přidám do ní lžíci soli (abych zahubil choroboplodné zárodky). Mop opláchnu v umyvadle a důkladně vyždímám. Umyji podlahy v každé místnosti, počínaje vzdálenou stěnou směrem ke dveřím. Nahlížím do všech koutů, pod postele a stoly, tady se hromadí nejvíc drobků, prachu a jiných zlých duchů. Po umytí každého […]
• Do poloviny 19. stol. pod vlivem realistické školy Puškina a Gogola vyrostla a zformovala se nová pozoruhodná generace ruských spisovatelů. Brilantní kritik Belinskij již ve 40. letech zaznamenal vznik celé skupiny talentovaných mladých autorů: Turgeněva, Ostrovského, Nekrasova, Herzena, Dostojevského, Grigoroviče, Ogareva atd. Mezi tyto nadějné spisovatele patřil Gončarov, budoucí autor Oblomova, první román, jehož „Obyčejná historie“ vzbudila u Belinského velkou chválu. ŽIVOT A KREATIVITA I. […]
• 19. století se vyznačuje úžasnou hloubkou porozumění lidské duši v ruské literatuře. Na tuto otázku můžeme odpovědět na příkladu tří velkých ruských spisovatelů: Tolstého, Gogola a Dostojevského. Tolstoj ve „Válce a míru“ také odhalil svět duše svých hrdinů, a to „mistrovsky“ a snadno. Byl velkým moralistou, ale jeho hledání pravdy bohužel skončilo odklonem od pravdy pravoslavné víry, což následně negativně ovlivnilo jeho tvorbu (např. román „Vzkříšení“). Gogol se svou satirou [...]
• Slavkovské pole je pro knížete Andreje velmi důležité, došlo k přehodnocení jeho hodnot. Nejprve viděl štěstí ve slávě, společenských aktivitách a kariéře. Ale po Slavkově se „obrátil“ ke své rodině a uvědomil si, že tam může najít skutečné štěstí. A pak se jeho myšlenky vyjasnily. Uvědomil si, že Napoleon není hrdina ani génius, ale prostě ubohý a krutý člověk. Zdá se mi tedy, že Tolstoj ukazuje, která cesta je pravdivá: cesta rodiny. Další důležitou scénou je feat. Princ Andrei předvedl hrdinskou [...]
• 1. Úvod. Osobní postoj básníka k tématu. Není jediného básníka, který by nepsal o lásce, i když každý z nich má k tomuto citu svůj vlastní postoj. Jestliže je pro Puškina láska tvůrčím pocitem, krásným okamžikem, „božím darem“, který podporuje kreativitu, pak pro Lermontova je to zmatení srdce, bolest ze ztráty a nakonec skeptický postoj k lásce. Milovat... ale koho? Na chvíli to nestojí za námahu, ale je nemožné milovat navždy..., („Both nuded and smutný“, 1840) – přemítá lyrický […]
• Úvod Milostná poezie zaujímá jedno z hlavních míst v tvorbě básníků, ale stupeň jejího studia je malý. Na toto téma neexistují žádné monografické práce, částečně je zpracováno v dílech V. Sacharova, Yu.N. Tynyanova, D.E. Maksimov, mluví o tom jako o nezbytné složce kreativity. Někteří autoři (D.D. Blagoy a další) porovnávají milostné téma v dílech několika básníků najednou a charakterizují některé společné rysy. A. Lukyanov považuje milostné téma v textech A.S. Puškin hranolem [...]
• Úvod. Někteří lidé považují Gončarovův román „Oblomov“ za nudný. Ano, skutečně, po celou první část Oblomov leží na pohovce a přijímá hosty, ale zde se seznámíme s hrdinou. Román obecně obsahuje málo zajímavých akcí a událostí, které jsou pro čtenáře tak zajímavé. Ale Oblomov je „typ našeho lidu“ a je to on, kdo je jasným představitelem ruského lidu. Proto mě román zaujal. V hlavní postavě jsem viděl kus sebe. Neměli byste si myslet, že Oblomov je pouze zástupcem Goncharovovy doby. A teď žijí [...]
• Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Vzhled Dlouhý obličej, široké čelo, obrovské nazelenalé oči, nos, plochý nahoře a špičatý dole. Dlouhé hnědé vlasy, pískové kotlety, sebevědomý úsměv na tenkých rtech. Obnažené červené paže Ušlechtilé držení těla, štíhlá postava, vysoký vzrůst, krásná šikmá ramena. Světlé oči, lesklé vlasy, sotva znatelný úsměv. 28 let Průměrná výška, plnokrevník, kolem 45. Módní, mladistvě štíhlý a půvabný. […]
• Puškin pracoval na románu „Eugene Onegin“ přes osm let – od jara 1823 do podzimu 1831. První zmínku o románu najdeme v Puškinově dopise Vjazemskému z Oděsy ze 4. listopadu 1823: „Pokud jde o můj studia, teď nepíšu román, ale román ve verších – ďábelský rozdíl.“ Hlavní postavou románu je Jevgenij Oněgin, mladý petrohradský hrabáč. Již od začátku románu je jasné, že Oněgin je velmi zvláštní a samozřejmě zvláštní člověk. Samozřejmě, v některých ohledech byl jako lidé [...]
• „...celá hrůza je v tom, že už nemá psí srdce, ale lidské srdce. A nejhnusnější ze všeho, co v přírodě existuje." M. Bulgakov Když v roce 1925 vyšel příběh „Fatal Eggs“, jeden z kritiků řekl: „Bulgakov se chce stát satirikem naší doby.“ Nyní, na prahu nového tisíciletí, můžeme říci, že se jím stal, ačkoli to neměl v úmyslu. Ostatně z povahy svého talentu je textař. A ta doba z něj udělala satirika. M. Bulgakov byl znechucen byrokratickými formami vlády […]

Dnes ve třídě budeme mluvit o příběhu N.M. Karamzin „Chudák Liza“, dozvíme se podrobnosti o jeho vzniku, historický kontext, určíme, v čem spočívá autorova inovace, analyzujeme postavy hrdinů příběhu a také zvážíme morální problémy, které spisovatel vznesl. .

Nutno říci, že vydání tohoto příběhu provázel mimořádný úspěch, ba dokonce rozruch mezi ruskou čtenářskou veřejností, čemuž se nelze divit, protože se objevila první ruská kniha, do jejíchž hrdinů by se dalo vcítit stejně jako do Goethova“ The Sorrows of Young Werther“ nebo „New Héloïse“ Jean-Jacques Rousseau. Můžeme říci, že ruská literatura se začala dostávat na stejnou úroveň jako evropská literatura. Radost a obliba byly takové, že na místo událostí popsaných v knize začala i pouť. Jak si vzpomínáte, děje se to nedaleko Šimonovského kláštera, místo se jmenovalo „Lizinský rybník“. Toto místo se stává tak populární, že někteří lidé se zlými jazyky dokonce píší epigramy:

Tady se utopila
Erastova nevěsta...
Utopte se, dívky,
V jezírku je místa dost!

No, je to možné?
Bezbožný a horší?
Zamilujte se do divoška
A utopit se v louži.

To vše přispělo k mimořádné oblibě příběhu mezi ruskými čtenáři.

Oblíbenost příběhu byla přirozeně dána nejen dramatickou zápletkou, ale i tím, že byl celý výtvarně neobvyklý.

Rýže. 2. N. M. Karamzin () Zde je to, co píše: „Říkají, že autor potřebuje talenty a znalosti: bystrou, bystrou mysl, živou představivost atd. Spravedlivé, ale ne dost. Musí mít také laskavé, jemné srdce, chce-li být přítelem a oblíbencem naší duše; chce-li, aby jeho vlohy zářily neblikavým světlem; chce-li psáti na věčnost a sbírat požehnání národů. Stvořitel je vždy zobrazován ve stvoření a často proti své vůli. Marně přemýšlí pokrytec, že ​​své čtenáře oklame a své železné srdce schová pod zlatý hábit pompézních slov; marně k nám mluví o milosrdenství, soucitu, ctnosti! Všechny jeho výkřiky jsou chladné, bez duše, bez života; a nikdy nebude z jeho výtvorů proudit výživný, éterický plamen do jemné duše čtenáře...“, „Když chcete namalovat svůj portrét, pak se nejprve podívejte do správného zrcadla: může být vaše tvář uměleckým předmětem. ..", "Vezmeš pero a chceš být autorem: zeptej se sám sebe, sám, beze svědků, upřímně: jaký jsem? chcete totiž namalovat portrét své duše a srdce...“, „Chcete být autorem: přečtěte si dějiny neštěstí lidské rasy – a pokud vaše srdce nekrvácí, nechejte pero – popř. bude nám líčit chladné šero tvé duše. Je-li však cesta otevřena všemu, co je smutné, všemu, co je utlačováno, všemu, co je plačtivé; pokud se vaše duše dokáže povznést k vášni pro dobro, dokáže v sobě živit posvátnou touhu po obecném dobru, neomezenou žádnými sférami: pak směle volejte bohyně Parnasu - projdou kolem nádherných paláců a navštíví vaši skromnou chýši - nebudeš zbytečným spisovatelem - a nikdo z dobrého člověka se nebude dívat suchýma očima na tvůj hrob...", "Jedním slovem: Jsem si jist, že špatný člověk nemůže být dobrým autorem." Zde je Karamzinovo umělecké motto: špatný člověk nemůže být dobrým spisovatelem.

Před Karamzinem nikdo v Rusku takto nepsal. Nevšednost navíc začala už u expozice, u popisu místa, kde se bude děj příběhu odehrávat.

„Možná nikdo žijící v Moskvě nezná okraj tohoto města tak dobře jako já, protože nikdo není v terénu častěji než já, nikdo víc než já nebloudí pěšky, bez plánu, bez cíle – ať už oči hledí - přes luhy a háje, kopce a pláně. Každé léto nacházím nová příjemná místa nebo novou krásu ve starých. Ale nejpříjemnějším místem je pro mě místo, kde se tyčí ponuré, gotické věže kláštera Sin...nova.“(obr. 3) .

Rýže. 3. Litografie Šimonovského kláštera ()

Je zde i něco neobvyklého: na jedné straně Karamzin přesně popisuje a označuje místo konání – klášter Simonov, na druhé straně tato zašifrovanost vytváří určité tajemno, podcenění, které je velmi v souladu s duchem příběh. Hlavní důraz je kladen na nefiktivní povahu událostí, na listinné důkazy. Není náhodou, že vypravěč řekne, že se o těchto událostech dozvěděl od samotného hrdiny, od Erasta, který mu o tom řekl krátce před svou smrtí. Právě tento pocit, že se vše děje poblíž, že člověk může být svědkem těchto událostí, čtenáře zaujal a dal příběhu zvláštní význam a osobitý charakter.

Rýže. 4. Erast a Liza („Chudák Liza“ v moderní produkci) ()

Je zvláštní, že tento soukromý, prostý příběh dvou mladých lidí (šlechtic Erast a selka Liza (obr. 4)) je vepsán do velmi širokého historického a geografického kontextu.

„Nejpříjemnější mi ale je místo, kde se tyčí ponuré, gotické věže kláštera Sin...nova. Když stojíte na této hoře, vidíte na pravé straně téměř celou Moskvu, tuto hroznou masu domů a kostelů, která se vašim očím jeví jako majestátní amfiteátr»

Slovo amfiteátr Karamzin vyzdvihuje, a to asi není náhoda, protože dějiště se stává jakousi arénou, kde se odehrávají události, otevřenou všem pohledům (obr. 5).

Rýže. 5. Moskva, XVIII století ()

„velkolepý obraz, zvláště když na něj svítí slunce, když jeho večerní paprsky září na nesčetných zlatých kopulích, na nesčetných křížích stoupajících k nebi! Dole jsou svěží, hustě zelené kvetoucí louky a za nimi, podél žlutého písku, teče jasná řeka, zmítaná lehkými vesly rybářských lodí nebo šustící pod kormidlem těžkých pluhů, které plují z nejúrodnějších zemí ruského impéria. a zásobovat chamtivou Moskvu chlebem.“(obr. 6) .

Rýže. 6. Pohled z Vrabčích hor ()

Na druhé straně řeky je vidět dubový háj, poblíž kterého se pasou četná stáda; tam mladí pastýři, sedící ve stínu stromů, zpívají jednoduché, smutné písně a zkracují si tak letní dny, pro ně tak jednotné. Dále v husté zeleni prastarých jilmů září klášter Danilov se zlatou kopulí; ještě dále, téměř na okraji obzoru, jsou Vrabčí vrchy modré. Po levé straně jsou vidět rozlehlá pole pokrytá obilím, lesy, tři nebo čtyři vesnice a v dálce vesnici Kolomenskoje s vysokým palácem.“

Je zajímavé, proč Karamzin rámuje soukromou historii tímto panoramatem? Ukazuje se, že tento příběh se stává součástí univerzálního lidského života, patřícího k ruské historii a geografii. To vše dalo událostem popisovaným v příběhu obecný ráz. Ale při obecném náznaku této světové historie a této rozsáhlé biografie Karamzin stále ukazuje, že soukromé dějiny, dějiny jednotlivých lidí, nikoli slavné, jednoduché, ho přitahují mnohem silněji. Uplyne 10 let a Karamzin se stane profesionálním historikem a začne pracovat na svých „Dějinách ruského státu“ napsaných v letech 1803-1826 (obr. 7).

Rýže. 7. Obálka knihy N. M. Karamzina „Dějiny ruského státu“ ()

Středem jeho literární pozornosti je ale zatím příběh obyčejných lidí – selky Lisy a šlechtice Erasta.

Vytvoření nového jazyka fikce V jazyce fantastiky ještě na konci 18. století dominovala Lomonosovem vytvořená teorie tří klidů, reflektující potřeby klasicistní literatury s jejími představami o vysokých a nízkých žánrech. Teorie tří uklidňuje- klasifikace stylů v rétorice a poetice, rozlišování tří stylů: vysoký, střední a nízký (jednoduchý). Klasicismus- umělecký směr zaměřený na ideály antických klasiků. Je ale přirozené, že v 90. letech 18. století byla tato teorie již zastaralá a stala se brzdou rozvoje literatury. Literatura vyžadovala flexibilnější jazykové principy, bylo potřeba přiblížit jazyk literatury mluvenému, nikoli však prostému selskému, ale vzdělanému vznešenému jazyku. Potřeba knih, které by byly psány tak, jak lidé mluví v této vzdělané společnosti, byla již velmi silně pociťována. Karamzin věřil, že spisovatel, který si rozvinul svůj vkus, může vytvořit jazyk, který se stane mluvený jazyk vznešená společnost. Navíc zde byl implikován další cíl: takový jazyk měl vytěsnit francouzština, ve kterém se ještě vyjadřovala převážně ruská šlechtická společnost. Jazyková reforma, kterou Karamzin provádí, se tak stává obecným kulturním úkolem a má vlastenecký charakter.

Možná, že Karamzinovým hlavním uměleckým objevem v „Ubohé Lize“ je obraz vypravěče, vypravěče. A to z pohledu člověka zajímajícího se o osudy svých hrdinů, člověka, který jim není lhostejný, který soucítí s neštěstím druhých. To znamená, že Karamzin vytváří obraz vypravěče plně v souladu se zákony sentimentalismu. A to se nyní stává bezprecedentním, děje se to poprvé v ruské literatuře.

Sentimentalismus- jedná se o postoj a tendenci myšlení směřující k identifikaci, posílení, zdůraznění emocionální stránky života.

V plném souladu s Karamzinovým plánem není náhoda, že vypravěč říká: "Miluji předměty, které se dotýkají mého srdce a nutí mě ronit slzy něžného smutku!"

Popis v expozici chátrajícího Simonovského kláštera se zničenými celami i rozpadající se chatrče, ve které Lisa a její matka žila, vnáší do příběhu od samého začátku téma smrti a vytváří ponurý tón, který bude provázet příběh. A hned na začátku příběhu zazní jedno z hlavních témat a oblíbených myšlenek postav osvícenství – myšlenka nadtřídní hodnoty člověka. A bude to znít nezvykle. Když vypravěč mluví o příběhu Liziny matky, o brzké smrti jejího manžela, Lizina otce, řekne, že se nemohla dlouho utěšit, a pronese slavnou větu: „...neboť i selské ženy vědí, jak milovat“.

Nyní se tato fráze stala téměř chytlavou frází a často ji nedáváme do souvislosti s původním zdrojem, ačkoli se v Karamzinově příběhu objevuje ve velmi důležitém historickém, uměleckém a kulturním kontextu. Ukazuje se, že city prostých lidí a rolníků se nijak neliší od citů urozených lidí, šlechtici, selské ženy a rolníci jsou schopni jemných a něžných citů. Tento objev nadtřídní hodnoty člověka učinily postavy osvícenství a stává se jedním z leitmotivů Karamzinova příběhu. A nejen na tomto místě: Lisa řekne Erastovi, že se mezi nimi nemůže nic stát, protože je rolnice. Ale Erast ji začne utěšovat a řekne, že k životu nepotřebuje žádné jiné štěstí než Lisinu lásku. Ukazuje se, že skutečně pocity obyčejných lidí mohou být stejně jemné a rafinované jako pocity lidí urozeného původu.

Na začátku příběhu zazní další velmi důležité téma. Vidíme, že na výstavě svého díla Karamzin soustředí všechna hlavní témata a motivy. To je téma peněz a jejich ničivé síly. Když se Lisa a Erast setkají poprvé, chlap jí bude chtít dát rubl místo pěti kopejek, které Lisa požadovala za kytici konvalinek, ale dívka odmítne. Následně, jako by Lizu vyplatil, od její lásky jí Erast dá deset císařských - sto rublů. Přirozeně si Liza tyto peníze automaticky vezme a pak se je pokusí prostřednictvím své sousedky, rolnické dívky Dunyi, převést na svou matku, ale ani její matka tyto peníze nebude mít k ničemu. Nebude je moci použít, protože po zprávě o Lisině smrti zemře i ona sama. A vidíme, že peníze jsou skutečně destruktivní silou, která přináší lidem neštěstí. Stačí si připomenout smutný příběh samotného Erasta. Z jakého důvodu opustil Lisu? Vedl frivolní život a prohrál v kartách a byl nucen oženit se s bohatou postarší vdovou, tedy i on je vlastně prodán za peníze. A právě tuto neslučitelnost peněz jako výdobytku civilizací s přirozeným životem lidí ukazuje Karamzin v „Chudák Liza“.

Navzdory vcelku tradiční literární zápletce – příběhu o tom, jak mladý hraboš svede prosťáčka – to Karamzin stále řeší ne úplně tradičním způsobem. Vědci již dlouho poznamenali, že Erast není vůbec takovým tradičním příkladem zákeřného svůdce, opravdu miluje Lisu. Je to muž s laskavou myslí a srdcem, ale slabý a přelétavý. A právě tato lehkovážnost ho ničí. A on, stejně jako Lisa, je zničen přílišnou citlivostí. A zde leží jeden z hlavních paradoxů Karamzinova příběhu. Na jedné straně je kazatelem citlivosti jako způsobu mravního zdokonalování lidí, na druhé straně také ukazuje, jak přehnaná citlivost může mít katastrofální následky. Karamzin ale není moralista, nevolá k odsouzení Lizy a Erasta, vyzývá nás, abychom soucítili s jejich smutným osudem.

Karamzin také ve svém příběhu využívá krajiny neobvyklým a inovativním způsobem. Krajina pro něj přestává být jen dějištěm akce a pozadím. Krajina se stává jakousi krajinou duše. To, co se děje v přírodě, často odráží to, co se děje v duších hrdinů. A zdá se, že příroda reaguje na pocity hrdinů. Vzpomeňme například na krásné jarní ráno, kdy Erast poprvé pluje po řece na člunu do Lisina domu, a naopak na pošmournou, bezhvězdnou noc provázenou bouří a hromy, kdy hrdinové upadají do hříchu (obr. 8 ). Krajina se tak stala také aktivní uměleckou silou, což byl i Karamzinův umělecký objev.

Rýže. 8. Ilustrace k příběhu „Chudák Lisa“ ()

Hlavním uměleckým objevem je ale obraz samotného vypravěče. Všechny události nejsou prezentovány objektivně a nezaujatě, ale prostřednictvím jeho emocionální reakce. Ukáže se jako opravdový a citlivý hrdina, protože dokáže prožívat neštěstí druhých, jako by bylo jeho vlastní. Oplakává své přecitlivělé hrdiny, ale zároveň zůstává věrný ideálům sentimentalismu a zarytým zastáncem myšlenky citlivosti jako cesty k dosažení sociální harmonie.

Bibliografie

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatura. 9. třída. M.: Vzdělávání, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Literatura. 9. třída. M.: Drop, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatura. 9. třída. M.: Vzdělávání, 2012.

1. Internetový portál „Lit-helper“ ()
2. Internetový portál "fb.ru" ()
3. Internetový portál "KlassReferat" ()

Domácí práce

1. Přečtěte si příběh "Chudák Liza."
2. Popište hlavní postavy příběhu „Chudák Lisa“.
3. Řekněte nám, jaká je Karamzinova inovace v příběhu „Chudák Liza“.

Historie tvorby a vydávání

Příběh byl napsán a publikován v roce 1792 v Moskevském deníku, jehož editorem byl sám N. M. Karamzin. V roce 1796 vyšla „Ubohá Liza“ v samostatné knize.

Spiknutí

Po smrti svého otce, „prosperujícího vesničana“, je mladá Lisa nucena neúnavně pracovat, aby uživila sebe a svou matku. Na jaře prodává v Moskvě konvalinky a tam se setkává s mladým šlechticem Erastem, který se do ní zamiluje a je dokonce připraven kvůli své lásce opustit svět. Milenci spolu tráví všechny večery, Lisa však se ztrátou nevinnosti ztratila pro Erasta přitažlivost. Jednoho dne hlásí, že se musí vydat na tažení s plukem a oni se budou muset rozejít. O několik dní později Erast odchází.

Uběhne několik měsíců. Liza, jednou v Moskvě, náhodou uvidí Erasta v nádherném kočáru a zjistí, že je zasnoubený (Během války přišel o svůj majetek v kartách a nyní, když se vrátil, je nucen se oženit s bohatou vdovou). Lisa se v zoufalství vrhne do rybníka, u kterého se procházeli.

Umělecká originalita

Děj tohoto příběhu si Karamzin vypůjčil z evropské milostné literatury, ale přenesl na „ruskou“ půdu. Autor naznačuje, že se s Erastem osobně zná („Potkal jsem ho rok před jeho smrtí. Sám mi tento příběh vyprávěl a vedl mě k Lisině hrobu“) a zdůrazňuje, že děj se odehrává v Moskvě a jejím okolí, popisuje, například kláštery Simonov a Danilov, Vorobyovy Gory, vytvářející iluzi autenticity. To byla inovace pro ruskou literaturu té doby: akce děl se obvykle odehrávala „v jednom městě“. První čtenáři příběhu vnímali Lízin příběh jako skutečnou tragédii současníka – není náhodou, že rybník pod zdmi Šimonovského kláštera dostal jméno Lizin rybník a osud Karamzinovy ​​hrdinky se dočkal spousty napodobenin. Duby rostoucí kolem rybníka byly pokryty nápisy - dojemné ( "V těchto tocích zemřela ubohá Lisa své dny; Jste-li citlivý, kolemjdoucí, povzdechněte si!“) a žíravina ( „Tady se Erastova nevěsta vrhla do vody. Utopte se, děvčata, v jezírku je dost místa pro všechny!") .

Navzdory zdánlivé věrohodnosti je však svět zobrazený v příběhu idylický: selka Liza a její matka mají sofistikované city a vnímání, jejich řeč je gramotná, spisovná a nijak se neliší od řeči šlechtice Erasta. Život chudých vesničanů připomíná pastoraci:

Mezitím mladý ovčák hnal své stádo po břehu řeky a hrál na dýmku. Lisa na něj upřela svůj pohled a pomyslela si: „Kdyby se ten, kdo teď zaměstnává mé myšlenky, narodil jako prostý rolník, pastýř – a kdyby teď hnal své stádo kolem mě: ach! S úsměvem bych se mu uklonil a řekl přívětivě: "Dobrý den, milý pastýři!" Kam ženeš své stádo? A tady ti roste zelená tráva pro tvé ovečky a tady červené květy, z nichž si můžeš uplést věnec na klobouk.“ Díval by se na mě láskyplným pohledem - možná by mě vzal za ruku... Sen! Kolem prošel pastýř hrající na flétnu a zmizel se svým pestrým stádem za nedalekým kopcem.

Příběh se stal příkladem ruské sentimentální literatury. Na rozdíl od klasicismu s jeho kultem rozumu Karamzin potvrdil kult citů, citlivosti, soucitu: „Ach! Miluji ty předměty, které se dotýkají mého srdce a nutí mě ronit slzy něžného smutku!“ . Hrdinové jsou důležití především pro svou schopnost milovat a odevzdávat se citům. V příběhu není žádný třídní konflikt: Karamzin sympatizuje stejně s Erastem i Lisou. Na rozdíl od děl klasicismu navíc „Chudák Liza“ postrádá morálku, didaktiku a poučenost: autor nepoučuje, ale snaží se ve čtenáři vyvolat empatii k postavám.

Příběh se také vyznačuje „uhlazeným“ jazykem: Karamzin opustil staroslověnství a pompéznost, díky čemuž bylo dílo snadno čitelné.

Kritika k příběhu

„Chudák Liza“ byla přijata ruskou veřejností s takovým nadšením, protože Karamzin v tomto díle jako první vyjádřil „nové slovo“, které Goethe řekl Němcům ve svém „Wertherovi“. Sebevražda hrdinky byla takovým „novým slovem“ v příběhu. Ruská veřejnost, zvyklá ve starých románech na utěšující konce v podobě svateb, která věřila, že ctnost je vždy odměněna a neřest trestána, se v tomto příběhu poprvé setkala s hořkou pravdou života.

"Chudák Lisa" v umění

V malování

Literární reminiscence

Dramatizace

Filmové adaptace

• 1967 - „Chudák Liza“ (televizní hra), režie Natalya Barinova, David Livnev, hrají: Anastasia Voznesenskaya, Andrei Myagkov.
• - "Chudák Lisa", režisér Idea Garanina, skladatel Alexey Rybnikov
• - „Chudák Lisa“, režie Slava Tsukerman, hrají Irina Kupchenko, Michail Uljanov.

Napište recenzi na článek "Chudák Lisa"

Literatura

• Toporov V.N. 1 // “Chudák Liza” od Karamzina: Zážitek ze čtení: K dvoustému výročí vydání = Liza. - Moskva: Ruská státní univerzita humanitních věd, 1995.

Poznámky

Odkazy

Úryvek charakterizující chudák Lisa

– V mozaikovém kufříku, který má pod polštářem. "Teď už vím," řekla princezna bez odpovědi. "Ano, je-li za mnou nějaký hřích, velký hřích, pak je to nenávist k tomuto ničemu," téměř vykřikla princezna, úplně změněná. - A proč se tady dře? Ale řeknu jí všechno, všechno. Čas přijde!

Zatímco takové rozhovory probíhaly v přijímací místnosti a v komnatách princezny, kočár s Pierrem (který byl poslán) a s Annou Michajlovnou (která považovala za nutné jet s ním) vjel na nádvoří hraběte Bezukhyho. Když kola kočáru tiše zazněla na slámě rozprostřené pod okny, Anna Michajlovna se obrátila ke svému společníkovi s uklidňujícími slovy a byla přesvědčena, že spí v rohu kočáru, a probudila ho. Když se Pierre probudil, následoval Annu Michajlovnu z kočáru a pak už jen přemýšlel o setkání se svým umírajícím otcem, které ho čekalo. Všiml si, že nejeli k přednímu vchodu, ale k zadnímu vchodu. Zatímco sestupoval ze schodu, dva lidé v měšťanském oblečení spěšně utekli od vchodu do stínu zdi. Pierre se zastavil a ve stínu domu na obou stranách uviděl několik dalších podobných lidí. Ale ani Anna Mikhailovna, ani lokaj, ani kočí, kteří nemohli nevidět tyto lidi, jim nevěnovali pozornost. Proto je to tak nutné, rozhodl se Pierre pro sebe a následoval Annu Mikhailovnu. Anna Mikhailovna vykročila spěšnými kroky po spoře osvětleném úzkém kamenném schodišti a zavolala za ní zaostávajícího Pierra, který, i když nechápal, proč vůbec musí jít k hraběti, a ještě méně, proč musí jít nahoru po zadních schodech, ale soudě podle sebevědomí a spěchu Anny Michajlovny se rozhodl, že je to nutné. V půlce schodů je málem srazili nějací lidé s kbelíky, kteří se s klapáním bot rozběhli proti nim. Tito lidé se přitiskli ke zdi, aby nechali Pierra a Annu Mikhailovnu projít, a při pohledu na ně nedali najevo sebemenší překvapení.
– Jsou tady poloviční princezny? “ zeptala se Anna Mikhailovna jednoho z nich...
"Tady," odpověděl lokaj smělým, hlasitým hlasem, jako by teď bylo všechno možné, "dveře jsou vlevo, matko."
"Možná mi hrabě nezavolal," řekl Pierre, když vyšel na nástupiště, "byl bych šel na své místo."
Anna Mikhailovna se zastavila, aby dostihla Pierra.
- Ach, mon ami! - řekla stejným gestem jako ráno se svým synem a dotkla se jeho ruky: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Věř mi, netrpím o nic méně než ty, ale buď muž.]
- Dobře, půjdu? - zeptal se Pierre a láskyplně se díval přes brýle na Annu Mikhailovnu.
- Ach, mon ami, oubliez les torts qu"on a pu avoir envers vous, pensez que c"est votre pere... peut etre a l"agonie. - Povzdechla si. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. Je n"oublirai pas vos interets. [Zapomeň, příteli, co se ti ukřivdilo. Pamatujte, že tohle je váš otec... Možná v agónii. Okamžitě jsem tě miloval jako syna. Věř mi, Pierre. Nezapomenu na vaše zájmy.]
Pierre ničemu nerozuměl; opět se mu ještě silněji zdálo, že to tak všechno má být, a poslušně následoval Annu Michajlovnu, která už otvírala dveře.
Dveře se otevřely dopředu i dozadu. V rohu seděl starý sluha princezen a pletl punčošku. Pierre v této polovině nikdy nebyl, existenci takových komnat si ani nepředstavoval. Anna Mikhailovna se zeptala dívky, která byla před nimi, s karafou na podnose (nazývala ji milá a milá) na zdraví princezen a táhla Pierra dále po kamenné chodbě. Z chodby vedly první dveře nalevo do obýváků princezen. Služka s karafou ve spěchu (protože v tomto domě se v tu chvíli všechno dělalo ve spěchu) nezavřela dveře a Pierre a Anna Mikhailovna, procházející kolem, se nedobrovolně podívali do místnosti, kde nejstarší princezna a princ Vasilij. Když princ Vasilij uviděl kolemjdoucí, netrpělivě se pohnul a opřel se; Princezna vyskočila a zoufalým gestem vší silou zabouchla dveře a zavřela je.
Toto gesto se tak nepodobalo obvyklému klidu princezny, že strach vyjádřený ve tváři prince Vasilije byl tak netypický pro jeho důležitost, že se Pierre zastavil tázavě přes brýle a podíval se na svého vůdce.
Anna Mikhailovna nedala najevo překvapení, jen se lehce usmála a povzdechla si, jako by dávala najevo, že tohle všechno očekávala.
"Soyez homme, mon ami, c"est moi qui veillerai a vos interets, [Buď muž, můj příteli, budu se starat o tvé zájmy.] - řekla v reakci na jeho pohled a šla ještě rychleji chodbou.
Pierre nechápal, o co jde, a tím méně, co znamená závoj a vos interets, [starat se o své zájmy], ale chápal, že to tak má být. Prošli chodbou do spoře osvětleného sálu sousedícího s hraběcí přijímací místností. Byl to jeden z těch chladných a luxusních pokojů, které Pierre znal z přední verandy. Ale i v této místnosti byla uprostřed prázdná vana a voda se rozlila na koberec. Sluha a úředník s kadidelnicí jim vyšli po špičkách vstříc a nevěnovali jim pozornost. Vstoupili do přijímací místnosti, kterou Pierre znal, se dvěma italskými okny, přístupem do zimní zahrady, s velkou bustou a celovečerním portrétem Catherine. Všichni stejní lidé, téměř ve stejných pozicích, seděli a šeptali si v čekárně. Všichni ztichli a ohlédli se na Annu Mikhailovnu, která vstoupila, s jejím uslzeným, bledým obličejem, a na tlustého velkého Pierra, který ji se sklopenou hlavou poslušně následoval.
Tvář Anny Michajlovny vyjadřovala vědomí, že nastal rozhodující okamžik; Ona, se způsobem obchodní petrohradské dámy, vstoupila do místnosti a nenechala Pierra odejít, ještě odvážnější než ráno. Cítila, že jelikož vedla toho, koho chtěl umírající vidět, její přijetí bylo zaručeno. Rychle pohlédla na každého, kdo byl v místnosti, a všimla si hraběcího zpovědníka, nejenže se sklonila, ale náhle se zmenšila, připlavala ke zpovědníkovi mělkým chůzí as úctou přijala požehnání jednoho, pak druhého. duchovní.
"Díky bohu, že jsme to zvládli," řekla duchovnímu, "my všichni, moje rodina, jsme se tak báli." Tento mladý muž je hraběcím synem,“ dodala tišeji. - Hrozný okamžik!
Po těchto slovech přistoupila k lékaři.
"Cher docteur," řekla mu, "ce jeune homme est le fils du comte... y a t il de l"espoir? [Tento mladý muž je synem hraběte... Existuje naděje?]
Doktor tiše rychlým pohybem zvedl oči a ramena vzhůru. Anna Mikhailovna zvedla ramena a oči přesně stejným pohybem, téměř je zavřela, povzdechla si a odešla od doktora k Pierrovi. Obzvláště uctivě a něžně se smutně obrátila k Pierrovi.
"Ayez confiance en Sa misericorde, [Důvěřuj v Jeho milosrdenství,"] řekla mu, ukázala mu pohovku, aby se posadil a počkal na ni, tiše šla ke dveřím, na které se všichni dívali, a následovala sotva slyšitelný zvuk. tyto dveře zmizely za nimi.
Pierre, který se rozhodl ve všem poslouchat svého vůdce, šel k pohovce, kterou mu ukázala. Jakmile Anna Mikhailovna zmizela, všiml si, že pohledy všech v místnosti se k němu obracely s více než zvědavostí a soucitem. Všiml si, že si všichni šeptají a ukazují na něj očima, jako by se strachem a dokonce servilností. Byla mu prokazována úcta, jakou nikdy předtím neprojevoval: jemu neznámá dáma, která mluvila s duchovenstvem, vstala ze svého místa a vyzvala ho, aby se posadil, pobočník zvedl rukavici, kterou Pierre upustil, a podal ji mu; doktoři uctivě zmlkli, když je míjel, a ustoupili stranou, aby mu dali místo. Pierre si chtěl nejprve sednout na jiné místo, aby paní neudělal ostudu, chtěl si sám zvednout rukavici a obejít doktory, kteří vůbec nestáli v cestě; ale najednou cítil, že by to bylo neslušné, cítil, že této noci je osobou, která je nucena vykonat nějaký hrozný rituál, který každý očekává, a že proto musí přijímat služby od všech. Mlčky přijal rukavici od pobočníka, posadil se na místo dámy, položil své velké ruce na symetricky natažená kolena, v naivní póze egyptské sochy a rozhodl se, že to všechno má být přesně takhle a že měl by to udělat dnes večer, aby se neztratil a neudělal nějakou hloupost, neměl by jednat podle svých úvah, ale musí se zcela podřídit vůli těch, kteří ho vedli.