Podivné, negativní chování člověka se často vysvětluje tím, že se nastěhuje do jeho astrální tělo ten či onen mimozemský tvor. Není to tak vzácný případ a i ti, kteří mají k esoterice a duchovním naukám a praktikám daleko, si mohou všimnout náznaků vstupu esence do člověka.
Důvody pro nastěhování
Existují dva druhy tvorů, kteří se mohou nastěhovat k člověku – jsou to tvorové s nízkými a vysokými vibracemi. Entity s vysokou vibrací lze nazvat přáteli – vstupují do symbiózy s člověkem, aby chránily, pomáhaly a radily, tedy přinášely užitek. K takovému sdílení dochází v důsledku magických praktik a dědictví předků a často si člověk plně uvědomuje přítomnost podstaty v sobě.
Bohužel případy právě tohoto typu osídlení jsou nejčastější. Entity s nízkými vibracemi jsou nebezpečné a důvody pro jejich usazení mohou být následující:
- Neopatrnost během magický rituál nebo duchovní praktiky.
- Vědomé rozhodnutí sdílet esenci do svého těla.
- Silné negativní emoce a myšlenky - nenávist, hněv, touha po smrti, hněv na celý svět a tak dále.
- Přítomnost zlomyslných závislostí A špatné návyky– opilost, kouření, drogová závislost, smilstvo, páchání trestné činnosti různého druhu atd.
- Nedostatek astrální ochrany, snížení „duchovní imunity“ - každý člověk má přirozenou duchovní obranu (, ochránce předků atd.), kterou po celý život různé důvody se může vyčerpat a dokonce zmizet.
Nízkovibrační entita se může přesunout do osoby během:
- Absence jeho vědomí ve fyzickém obalu (během spánku nebo anestezie).
- Duchovní praxe, například seance nebo trans.
- Brát drogy a alkoholické látky – tedy ty, které zatemňují mysl.
- Při užívání prášků na spaní a silné trankvilizéry.
Dalším zvláštním případem obývání entity s nízkou vibrací je korupce. Někteří mágové a čarodějové působí na člověka poškození nebo prokletí tím, že k němu připojí nepříznivou entitu, která jedince vysuší na dno, čímž ho zabije. Taková magie je neobvykle silná a je téměř nemožné se jí zbavit.
Znaky entity
Esence vstupuje do lidského těla malou mezerou v těle, která se z výše uvedených důvodů otevírá. Po nějakou dobu zůstává entita neaktivní, nevykazuje žádné známky své existence a získává na síle. Takový inkubační doba může trvat několik měsíců až několik let, a čím déle je tvor v lidském těle, tím je silnější a tím obtížnější je ho vyhnat nebo zničit.
Podstata se objeví velmi ostře a chování „nádoby“ se náhle změní. To se stává nápadným pro lidi kolem něj - i ten nejmilejší a nejvychovaný člověk se stává hrubým, podrážděným, agresivním a začíná si vytvářet špatné návyky.
Hlavní rysy pododdělení:
- "Mlha" v hlavě, odtržení od reality.
- Panický strach, posílení stávajících fobií.
- Trvalý úzkost , rozvoj paranoie a další duševní nemoc.
- Apatický stav když člověk nemůže a nechce provádět žádné úkony (např. takový člověk dokáže zírat do jednoho bodu celé hodiny).
- Ztráta chuti k jídlu nebo naopak jíst velké množství nezdravého jídla.
- Nespavost.
- Třes ruce a nohy.
- Záchvaty jako při epileptickém záchvatu.
- Trvalý špatná nálada, rozvoj depresivních stavů.
- Vznik špatných návyků a závislosti - pití alkoholu, drog, sexuální osvobození.
- Neochota se o sebe postarat vzhled a osobní hygieně.
- Touha přijmout fyzickou a duševní bolest jiné (hádky, rvačky, ponižování a tak dále).
- Sebevražedné myšlenky a impulsy.
- Lhostejnost sobě i svému okolí.
- Silná bolest a vibrace v oblasti hrudníku.
V případě obtížné situace nebo posednutí zvláště silnou entitou může člověk slyšet hlasy a vidět nepříjemné halucinace. Začne být posedlý myšlenkou někoho zranit nebo spáchat sebevraždu. Často se takoví lidé stávají pacienty psychiatrické léčebny a vyděděnci společnosti.
Za zmínku stojí i vnější změny. Jak více lidí je pod vlivem zlomyslné entity, tím hůře vypadá. jakoby z ní pomalu vytékal - oči se zakalí, odumírají, ztrácejí lesk, zhoršuje se kvalita pleti, pod očima vznikají váčky a tmavé kruhy. Takový člověk zpravidla bolestivě hubne, je vyčerpaný a jeho vlasy a zuby mohou aktivně vypadávat.
Takové vnější změny jsou také objevují se náhle, ale postupují rychle. Nešťastná osoba se brzy stane nepříjemnou.
Důsledky
Po seznámení se známkami přítomnosti cizí entity v lidském těle lze snadno uhodnout, že od takového souseda nelze očekávat nic dobrého. Entity s nízkou vibrací se živí lidskou energií – je pro ně potravou a smyslem existence. Nemohou však proniknout do těla žádné osoby, takže hledají oběť mezi oslabenými lidmi a pak do ní pronikají.
Všichni lidé jsou čas od času vůči těmto tvorům zranitelní: kdy špatná nálada, ztráta síly, smutek ze ztráty milovaného člověka nebo zvířete, sklíčenost, podrážděnost a tak dále. Ne nadarmo Bible uvádí sklíčenost jako jeden z nejstrašnějších smrtelných hříchů – koneckonců právě v tomto stavu je i ten nejspravedlivější člověk zranitelný vůči pronikání temných sil do jeho nitra.
Hlavní důsledky vypořádání:
- Degradace imunitní obrana tělo.
- Vznik nemocí různé míry závažnost (od prostého nachlazení po rakovinu, AIDS atd.).
- Vývoj duševních chorob(velmi často se jedná o schizofrenii, paranoiu, Cotardův syndrom).
- Ztráta, ztráta síly, špatná nálada.
- Smrt.
- Zničení duše osoby, zabavení jejího těla mimozemskou entitou (tento důsledek je extrémně vzácný jev, ale ztráty a potíže z toho jsou kolosální. To je přesně ten jev, který je často ukazován v hororech, například v Insidious, The Last Exorcism, The Conjuring a dalších).
Vetřelci jsou nebezpeční nejen pro lidského nosiče, ale i pro lidi kolem něj. K entitě, která se připojila k tělu člověka, jsou přitahovány jiné entity stejné povahy, jako můry ke světlu. Tyto přicházející entity při hledání potravy mohou oslabit energetické pole okolních lidí a nastěhovat se s nimi.
Jak se toho zbavit?
Entita může vstoupit do těla téměř každé osoby, ale vyhnat ji ven může být docela obtížné. V závislosti na závažnosti případu existují dva způsoby, jak tvora vyhnat – sebevypuzení a kontaktování specialistů.
Obzvláště závažný případ připoutanosti se nazývá posedlost a proces eliminace entity se nazývá exorcismus. Exorcismus zpravidla provádějí kněží s určitým vzděláním a esoteričtí exorcisté. Aby exorcista vyhnal entitu od jiné osoby, musí mít neochvějnou vůli a čistou duši, jinak se zlomí a stane se další obětí zlomyslné entity.
Často je procedura exorcismu prováděná nesprávně nebo nedostatečně silným specialistou k ničemu - entita na chvíli zastaví své útoky, zdá se, že se skryje a pak se objeví s novou silou.
Ale osvobodit člověka od osadníka není všechno – musíme mu pomoci vrátit se do normálního života, obnovit jeho zdraví a emoční stav. Jsou případy, kdy se člověk nemůže do konce života zbavit následků tohoto druhu blízkosti – stane se pacientem na psychiatrické klinice, zabije se nebo čas od času propadne záchvatům nevysvětlitelné melancholie či deprese.
Pokud jde o druhý způsob, jak se zbavit entity, vyžaduje sílu charakteru. Takový člověk musí sledovat každou svou emoci a zabránit nutkání spáchat špatný čin hned v zárodku. Musíte se ptát sami sebe: „Opravdu to chci, nebo to požaduje někdo jiný?“ a být si vědom každého svého činu a nemít hlavu v oblacích.
Chcete-li sami vyloučit entitu, musíte dodržovat následující pravidla:
- Vždy být „tady a teď“.
- Nedovolte, abyste byli slabí a výkyvy.
- Vytvořte si denní rutinu a striktně to dodržovat.
- Ovládejte své myšlenky a nepropadejte špatné náladě.
- Hledejte to pozitivní a radost ze všeho, dělat věci, které člověka dělají šťastným.
- Odmítnout ze špatných návyků.
A pamatujte, že člověk je pánem svého těla a svých emocí a má právo rozhodovat, kdo v tomto těle je a kdo ne.
Vždy existovala víra v ďábla a čarodějnictví. Tato víra přežila do naší doby. Ale ve středověku byla tato víra povýšena na systém, který ovládl celou společnost a který pronikl do filozofie, politiky, náboženství a právní vědy.
Středověké náboženství skvělé místo dal to ďáblu. Středověcí lidé silně věřili, že světu vládnou dvě síly, které jsou si rovné, ale mají odlišné principy – Bůh a Satan. Bůh dává Satanovi příležitost jednat a pokoušet lidstvo, aby si vysloužilo spásu svým odporem vůči zlým duchům.
Mezi těmito silami probíhá boj za stejných podmínek, podle předepsaných pravidel: ďábel má legie temných sil a četné démony a Bůh má své nebeské síly a své anděly. Temné síly operují pod kontrolou svých vůdců, kteří mají jména Asmodeus, Dagon, Wezelbul, Magog, Azazel, Astaroth, Gaborim. Všichni mají svůj vlastní typ činnosti a vlastní armádu démonů, kteří bojují bok po boku s nebeskými silami a anděly. Ve světě ďáblů existuje stejná hierarchie jako u lidí.
Každý lidská duše má svého anděla strážného, který ji k tomu povzbuzuje dobré skutky a její démonský pokušitel, který ji svádí ke zlým skutkům. Duše si mezi nimi vybírá a zachraňuje se nebo se zničí. Bůh dal temné síly stejné zbraně, aby lidstvo bylo povýšeno a duše byla očištěna zkouškami. Zlu je dána příležitost proniknout do duše, obydlet tělo a ovládnout ho. Pokud není možné vyhnat ďábla ve jménu Boha během života, pak vás od něj osvobodí pouze smrt. Potom duše zahyne kvůli spáse.
Ke vstupu do lidského těla ďábel používá různé triky a pokušení. Síla, kterou má, mu dává schopnost vzít si nejvíc odlišné typy a používat různé způsoby, jak člověka svést. Aby oběť svedl, může si vzít jakýkoli obrázek, který chce. Může se objevit všude: v lese, na přeplněné ulici, v chudé chatrči, v přepychovém zámku.
Všude můžete vstoupit do vztahu s člověkem a udělat vše pro to, abyste ho odvedli od Boha. Když ďábel uspěje, zajistí si moc nad člověkem formální dohodou. Tato dohoda je podepsána krví a do těla osoby se drápem vtiskne „ďábelské znamení.“ Člověk se stává otrokem ďábla a musí ho ve všem poslouchat.
Dívky, které milenci opustí, se nejčastěji vzdávají ďáblu. vdané ženy kteří jsou nespokojení se svými manžely nebo lidmi v nouzi. Ženy se nejčastěji stávají obětí ďábla, takto nad nimi nejsnáze získá moc. Utěšuje ženu, pokud je ve stavu zármutku, slibuje jí peníze, pokud je v nouzi, svádí ji, pokud v ní vře vášeň.
Ďábel ničí lidi pomocí čarodějnic. Učí čarodějnice přinášet lidem nemoci, ničit jejich tělo i duši, ničit majetek a dobytek, způsobovat větry a bouřky, kazit úrodu atd.
Aby ďábel ublížil lidem, zásobuje čarodějnice kouzelnou mastí a čarodějnickým práškem. Malá hrstka takového prášku nasypaná do jídla stačí k tomu, aby člověku způsobil smrtelné onemocnění.
Entity, které sami obývají lidi, aneb co čekat od entity, která je osadníkem?
Příběhů duchů je mnoho setkání s duchy o jejich stanovišti. Někdy tyto entity člověka děsí, dělají mu problémy, někdy ho varují před hrozícím nebezpečím pomocí znamení. Ale jsou tací, kteří obývají sami lidi.
Duch je ochránce
Již dlouhou dobu si lidé všímají nečekaných změn chování, charakteru a náhlé úzkosti u sebe nebo u ostatních lidí. Někdy se lidé začnou dopouštět činů, které jsou pro ně neobvyklé, ačkoli nemají žádné duševní abnormality. Vytrvalé myšlenky a neočekávaně osvětlující nápady, které přijdou „odnikud“, jsou pro mnohé známé pocity.
Ve starověku Řekové věřili, že existují neviditelní tvorové, kteří jsou připoutáni ke každému člověku a jsou schopni ho obývat. Tyto subjekty vystupují jako opatrovníci. Nemají fyzické tělo, jsou schopni interagovat s energeticko-informační skořápkou majitele, chápat jeho myšlenky, strachy a zkušenosti. Mohou dát Užitečné tipy vlastníka o aktuálních nebo nadcházejících událostech.
Manitou a loa
Každý severoamerický indiánský válečník, když vyrůstal, prošel řadou rituálních testů, s jejichž pomocí se mohl naplnit zvláštní nadpřirozenou entitou - Manitou. S pomocí takové esence člověk naváže kontakty s přírodními silami a získá moc nad vitální energií, která se nachází ve všech základních prvcích fyzického světa.
Je třeba poznamenat, že sami manitou jsou jakousi kvintesencí této energie a dělí se na dobro a zlo. Během rituálů dobří volali, aby získali sílu a poskytli podporu, zatímco zlí se snažili posednout člověka proti jeho vůli, existovat na jeho úkor.
Ve voodoo, africkém náboženství, existuje mnoho loa - duchů, kteří mohou obývat člověka. Voodoo kněží provádějí rituální tance fúze s Loa, aby získali spojení vyšší svět, přijímat rady od starších bohů a chránit se před vlivem zlých duší mrtvých. Jako platba za shovívavost a poskytnutou pomoc se loa obětují různá zvířata. A věří se, že duchové se o mrtvá těla obětovaných zvířat nezajímají – pouze absorbují jejich vitalitu.
Podobné entity existovaly téměř ve všech starověkých kulturách. Za předpokladu, že osadnické entity skutečně existují, mělo by být uznáno, že většina z nich má na lidi vliv negativní vliv a jen málo z nich poskytuje pomoc svému dopravci. Co by ale taková mystická stvoření mohla potřebovat od obyčejného člověka?
Koncept „energetického vampirismu“ se stal populárním ve 20. století – bezkontaktní vstřebávání nálady a emocí jedním jedincem a v některých případech i zdraví druhého. V naší progresivní době jsou lidé nuceni spolu neustále komunikovat různé oblastiživot. To se stává častěji v velká města a příběhy o zlých energetických upírech se každým rokem objevují stále častěji. Ale s největší pravděpodobností, v některých případech připisovaných těmto „upírům“, životní energii oběti nebere vůbec energetický upír, ale něco z jiného světa?
Většina osadníků si prodlužuje svou existenci pomocí lidské životní síly. Předpokládá se, že vysoce citlivý, slaboch. Možná jsou takoví osadníci prostě zvědaví hrát si s takovými jedinci - dělá jim to potěšení, takže k procesu přistupují s velkým zájmem a neustále hledají nové oběti. Akumulací energie se osadnické entity časem stávají silnějšími a díky tomu získávají schopnost přejít do mentálně stabilnější, člověk se silnou vůlí. Někde ale začít musíte, útočit na slabé, ubírat jim sílu, méně silné entity trénují a získávají zkušenosti.
Zájem osadníků o lidi má ještě jeden důvod – možnost přijít do kontaktu Lidské tělo s naším světem.
Stalo se to slavnému viktoriánskému umělci Richardu Daddovi, který žil v 19. století. Richard byl talentovaný a dobromyslný muž. Již na začátku své umělecké kariéry se mu dostalo širokého ohlasu u kritiky a dostalo se mu několika prestižních ocenění as nimi i mnoha fanoušků. Rok poté, co namaloval nejslavnější ze svých děl – obraz „Spící Titania“ – se táta vydal na měsíční výpravu napříč zeměmi. Středozemní moře. Při cestování po Egyptě začal Richard zažívat podivné vize, které ho v noci pronásledovaly a způsobovaly silné podráždění a únavu. Jednoho horkého prosincového dne, když se táta plavil na lodi po Nilu, náhle oznámil svému okolí, že sám Osiris, jeden ze starších bohů egyptského panteonu, který střídavě sloužil jako soudce všech mrtvých a vládce podsvětí, vstoupilo do něj. Na zpáteční cestě domů Richard pravidelně ztrácel kontrolu nad svými činy a začal být agresivní.
Po návratu do rodné Anglie v roce 1843 byl umělec prohlášen za duševně nemocného a byl umístěn pod poručnictví svých nejbližších příbuzných. V srpnu téhož roku zabil svého otce, považoval ho za ztělesnění zla. Poté se vymanil z domu s úmyslem zabít několik dalších lidí a začal napadat kolemjdoucí. Občané, kteří byli svědky těchto událostí, zaznamenali nesmírnou sílu tohoto křehkého muže. Tatínek strávil zbytek života v psychiatrických léčebnách a pokračoval v malování.
Ale i tam měl záchvaty vzteku. Umělec zároveň tvrdil, že do jeho těla neustále napadají nějaké zlé entity a zmocňují se ho.
Mimochodem: v již zmíněném voodooismu je postava podobná Osirisovi, baron Semetier, praotec duchů smrti a hrobů. Právě k němu se kněží obracejí s prosbou, aby od sebe odehnali příšery z jiného světa.
Ale vraťme se k našemu nešťastnému umělci. Byl skutečně posedlý starověkým egyptským božstvem? Mezi středomořskými národy byla rozšířena víra o larvách, které pocházely od Římanů - zlí duchové, což byli lidé, kteří zemřeli nečekanou smrtí, ne nutně zlí, ale nedostali náležitý odpočinek. V překladu z latiny znamená larvy „maska“, „maska“, což tyto tvory dokonale charakterizuje. Larvy se živily vitální energií lidí, přinášely neštěstí a přiváděly je k šílenství. Zároveň klamali své oběti a vydávali se za mnohem mocnější entity, jako jsou všemocní bohové.
Sýr zdarma je dodáván pouze v pasti na myši
V současnosti začíná problém nechtěných duchovních osadníků znepokojovat východoevropské katolické kněze. Loni v září začal v Polsku vycházet první časopis na světě věnovaný tomuto tématu, Egzorcysta. Duchovní upřímně doufají, že rady zveřejněné v publikaci pomohou lidem trpícím cizím vlivem.
S přihlédnutím ke všemu výše uvedenému nelze jednoznačně označit usazovací subjekty výhradně za špatné nebo výhradně dobré. Je třeba vzít v úvahu nejmenší nuance chování každého z nich. Ale opatrnosti není nikdy příliš. I když vám někdo neviditelný začne vytrvale dávat užitečné rady, stojí za to si zapamatovat: sýr zdarma přichází pouze v pasti na myši.
Tradičně posedlost znamená posedlost démonem nebo démonem v člověku, který začíná ovládat svůj život a tlačí svou oběť na cestu zla. A ačkoliv dnes málokdo věří křesťanským příběhům o posedlosti démony, tento fenomén sám o sobě nadále vzrušuje mysl mnoha badatelů, kteří se rozhodli tuto problematiku studovat.
Především je nutné oddělit fenomén posednutí démony a démony od jeho náboženského výkladu. O démonech byly napsány stovky, ne-li tisíce knih a jejich počet se každým rokem neustále zvyšuje. Stručně řečeno, křesťanské vysvětlení posedlosti je následující: démon nebo démon si podmaňuje vůli člověka, aby ho svedl z „pravé cesty“.
Pod vlivem služebníků ďábla se člověk mění k nepoznání: stává se agresivním, zažívá křeče popř. epileptické záchvaty, přijdou k němu vtíravé myšlenky o vraždě nebo sebevraždě, ztrácí pocit studu, halucinuje a mluví jménem těch, kterými je posedlý, a to i v jazycích, které věda nezná.
Další znaky posedlosti démony jsou vyjádřeny v iracionální nenávisti vůči křesťanským symbolům a duchovenstvu, ale v v tomto případě jde spíš o to duševní poruchy spíše než o vnější rušení. Abychom to potvrdili, stačí se obrátit na popisy posedlosti v islámu, kde z pochopitelných důvodů není silná nechuť ke křesťanům nesporným důkazem vlivu zlých duchů na člověka.
Islám považuje za nedostatečné amorální chování, halucinace, častá ztráta vědomí a psychické odchylky. Pravda, na rozdíl od křesťanství muslimové obviňují ze všech těchto symptomů džiny nebo šaitany.
V obou případech je třeba vzít v úvahu obecné vlastnosti posedlosti: zvýšená úroveň agrese, podivné vize a časté útoky doprovázené zatemněním rozumu. Podobné příznaky lze nalézt v náboženství Voodoo, kde jde KROMĚ všeho ostatního také o únos duše. Náboženské systémy pouze interpretují tento fenomén odlišně a pohřbívají jej pod hromadou dohadů postavených na principech každého konkrétního kultu.
Kulty mohou být různé, ale případy zavádění nepřátelských entit do energetického pole člověka popsané jejich přívrženci zůstávají nezměněny. Posedlý trpí nejen sám, ale působí bolest i svému okolí, zbavuje je klidu a vitality – zde leží klíč k vyřešení hádanky démonického posedlosti.
Všechna náboženství se shodují, že démoni nebo džinové mají na lidi destruktivní vliv, ale je pro ně obtížné vysvětlit, jak nehmotná entita ničí fyzické tělo své oběti. Duch, který se zmocnil člověka, neabsorbuje potravu ani krev a nežere tělo zevnitř, čím se potom živí, aby si udržel svou vlastní existenci?
Jediná odpověď, která mě napadá, je energie. Posedlý se k ostatním chová nepřátelsky ne proto, že entita, která ho posedla, ztělesňuje zlo, ale proto, že toto je mechanismus jeho krmení. Přísně vzato, nazývat to duchem, démonem nebo šaitanem není úplně správné, protože většina přesná definice pro tvory tohoto druhu je termín „energetický upír“.
Když čelili těmto nebezpečným tvorům, starověcí lidé se snažili vysvětlit jejich povahu v souladu se svými náboženskými doktrínami a spletli si je s démony, šaitany nebo duchy. Kněží a kněží se s nimi snažili bojovat pomocí kouzel a rituálů, ale historie inkvizice ukazuje, že nejrychlejším a nejúčinnějším způsobem, jak „démona“ vyhnat, zůstává pouze fyzické zničení jeho nosiče. A. protože energetickí upíři jsou si dobře vědomi všech lidských mylných představ, ochotně si hrají s lidmi s jediným cílem získat co nejvíce energie, generované fyzickým a morálním utrpením.
Oběti inkvizice se pod vlivem mučení ne vždy obviňovaly, přiznávaly se ke vztahu s ďáblem. Energetický upír, který je posedl, často na sebe vzal podobu démona nebo Satana v halucinacích, které vytvořil a které byly posedlé považovány za skutečnou realitu.
Čím silnější je mučení, tím více oběť trpěla a energetický upír nepotřebuje nic jiného. Spálením zaživa na hranici uvolnil člověk obrovské množství energie. Upír to mohl vzít a opustit tělo svého nosiče těsně před smrtí.
Diváci si však postupem času na veřejné popravy zvykli a přestali pociťovat strach o vlastní život, což pomáhalo přežít energetickým upírům z nižších kast. Museli hledat jiné způsoby krmení a veřejné upalování kacířů se postupně stalo historií. Víra v démony a démony začala neustále slábnout a tento moment téměř úplně vymizel v civilizovaných zemích, kde nyní vládne kult virtuálního násilí a neodolatelného strachu z budoucnosti, který slibuje buď krize a zmar, nebo další „konec světa“.
V prvních desetiletích existence sovětského Ruska masové represe kléru dávaly energetickým upírům hodně jídla, čímž se kruh dějin uzavřel. Lidská osobnost je však z pohledu predátora druhotná ve vztahu k množství energie, kterou z ní lze získat. Popravčí a oběti mění místo od éry k éře, ale pro energetického upíra je to jen výměna nádobí na jídelním stole a nic víc.
Incubi a succubi
Sexuální energie je silným zdrojem potravy pro energetické upíry, kteří od pradávna přicházeli k lidem pod rouškou incubi a succubi, aby s nimi měli pohlavní styk. Incubi jsou chlípní démoni, kteří vyhledávají sexuální kontakt se ženami. Naproti tomu sukubi svádějí muže v podobě svůdných žen.
Historie zachovala mnoho popisů styku mezi lidmi a démony, ale povaha inkubů a sukubi na dlouhou dobu zůstala pro badatele záhadou. Tradiční představy o hříchu a morálce, stejně jako touha mnoha démonologů nahradit realitu vlastními výmysly a spekulacemi, jim bránily dívat se na problém z hlediska fyzikální procesy tok energie z jedné bytosti do druhé.
Popisy inkubů jsou plné ošklivých detailů a detailů. Stejně jako většině démonů se jim připisují rysy podobné kozám, díky nimž jsou podobní satyrům. Někdy vypadají jako psi, kočky, jeleni a jiná zvířata, přičemž jejich zvířecí vzhled nijak nenarušuje tělesný kontakt s lidmi.
Vzhledem k tomu, že démoni byli považováni za éterické bytosti, démonologové se dlouhou dobu snažili přijít na to, jak se sbližují se ženami. Někteří navrhli, že démoni prostě posedli jiné lidi nebo si vytvořili těla ze šrotu. Jiní věřili, že démoni pro své účely používají mrtvoly.
Obě tyto verze by měly být považovány za příliš přitažené za vlasy, vzhledem ke schopnosti energetických upírů vštípit svým obětem jakékoli vize, což jim dává živé, realistické halucinace.
Succubi navštěvují muže v podobě krásných démonek, jejichž ďábelskou podstatu někdy odhalují drápy nebo křídla s plovací blánou.
V raném středověku byli považováni za snové démony, kteří u „dobrých křesťanů“ vyvolávali chlípné myšlenky a vize. Zpočátku v jejich jednání nebyl žádný sexuální motiv. V mytologii mnoha národů existuje neviditelné stvoření, které přichází k lidem v noci a sedí na jejich hrudi, což způsobuje udušení a znehybnění. Muž přistižený ve spánku byl zděšen a velkoryse sdílel vitalita s energetickým upírem, který ho navštívil. Později se ukázalo, že během orgasmu lidské tělo uvolňuje mnohem více energie a upíři prostě změnili taktiku a dovedně hráli na náboženské názory té doby.
Že démoni vytvářejí pouze iluzi sexuální vztahy, napsal pařížský biskup Guillaume z Auvergne (asi 1180 - 1249). Z různých důvodů nebyly jeho nápady přijaty další vývoj, protože inkvizice potřebovala něco podstatnějšího než fantazie negramotných rolníků náchylných k autohypnóze a halucinacím způsobeným otravou námelem. Stejně jako v případě duchů, jejichž výskyt je doprovázen poklesem teploty, jsou podobné detaily přítomny v popisech inkubů. „Mnoho čarodějnic ze všech evropských zemí a ve všech staletích, kdy byly pronásledovány, mluvilo o specifickém chladu vycházejícím z démonů...
Isabel Goody a Janet Braidheid z Alderk covenu přiznaly v roce 1662, že ďábel " temný muž, velmi chladný; tato zima byla jako voda z pramenné studny“ (Summers A. „Historie čarodějnictví“). „Jeanne d Abadie se přiznala de Lancreovi [démonologovi], že ďáblovo semeno bylo neobvykle studené, takže od něj nemohla otěhotnět“ (Robbins R. „Encyklopedie čarodějnictví a démonologie“). „V těch případech, kdy se ďábel objevil v lidské podobě, měl často „tmavou pleť“ nebo „snědý“, jak se sluší na prince temnoty. Říkali, že z něj vanul ledový chlad...“ (Cavendish R. „Black Magic“).
Pocit chladu se u člověka objevuje, když ztrácí energii, například v zimě na ulici nebo při kontaktu s energetickým upírem.Hodná ztráta vitality může vést k nemoci a dokonce smrti, jak psali středověcí démonologové o. Po pohlavním styku s „démonem“ se člověk cítí „rozrušený a oslabený“. Muž, kterého succubus měsíc navštěvoval, brzy zemřel. Podle anglického mnicha Thomase Walsinghama jedna dívka zemřela tři dny po styku s „ďáblem“.
Existují další případy, kdy sexuální vztahy s „démony“ trvaly několik desetiletí. „Takže čaroděj Benoit Berne, který byl upálen ve věku osmdesáti let, přiznal, že čtyřicet let žil s démonem jménem Hermiona; zároveň démon zůstal pro ostatní neviditelný...
V legendách o líhni... má člověk často dlouhý a docela dlouhý vztah se succubusem (inkubem). šťastný život a má prosperující potomstvo, ale nakonec succubus (incubus) stejně zmizí poté, co jeho smrtelný partner poruší určitý zákaz“ (Makhov A. „Zahrada démonů“). A v novoplatonismu byly sexuální vztahy s „démonem“ považovány za zcela čestné: „V důsledku spojení s inkubem lidská přirozenost nejen nedegraduje, ale naopak je zušlechtěna“ (Sinistrari L. „On démoničnost a inkubové a sukubi“).
Věřilo se, že žena může z inkubátu porodit dítě, které bude buď velký génius, nebo hrozný darebák. Jakákoli mimořádná osobnost jako Attila nebo čaroděj Merlin byla zaznamenána jako démonické potomstvo. Pro takové příběhy neexistuje žádný skutečný základ, protože energetickí upíři nemají DNA a semeno, které by ji přeneslo na ženu. Kořeny těchto příběhů bychom neměli hledat ve faktech sexuálních vztahů mezi lidmi a „démony“, ale v psychologii závistivých obyčejných lidí, kteří mají sklon vidět mystiku a zásahy z jiného světa, kde bylo výsledku dosaženo trpělivostí a tvrdou prací.
Pokušení svatého Antonína
Svatý Antonín byl z pohledu badatelů problému posedlosti démony a démony velmi zajímavou osobou. Narodil se kolem roku 251 v Egyptě, v osmnácti rozdal všechen svůj majetek chudým a odešel žít do pouště, kde po celý svůj dlouhý život podléhal svodům ďábelských sil. Zemřel ve věku 105 let, což svědčí o obrovském přísunu vitální energie a vysvětluje důvody, proč ho energetičtí upíři nenechali na pokoji až do jeho smrti.
Svatý Antonín, jakožto asketa, úspěšně odolal pokusům energetických upírů proniknout do jeho biopole, ale jeho nepřátelé zjistili, účinná metoda krmit na jeho náklady. Nejprve k němu upíři přicházeli pod rouškou svůdných žen a snažili se v něm probudit sexuální energie. Když tato strategie selhala, začali na sebe brát podobu ohavných démonů a trhali mu maso, což způsobilo nesnesitelné utrpení.
Z pohledu vnějšího pozorovatele to vše vypadalo jako halucinace starého muže, který ztratil rozum, ale podle informací, které se k nám dostaly, svatý Antonín v žádném případě nebyl šílenec, zachoval si čistotu mysli a rozumu až do jeho vysokého věku, kterým se mnozí naši současníci nemohou pochlubit.
Energetickí upíři využili palčivého pocitu viny za svou vlastní hříšnost, který je vlastní většině velkých asketů a asketů, jako hlavní klíč k pokladnici životní síly svatého Antonína. V boji s „ďábelskými pokušeními“ byl nucen uklidnit tělo a tvrdě pracovat, což mu způsobilo mnoho fyzického utrpení, které vnímal jako odměnu za svou askezi.
Svatý Antonín žil daleko od lidí, v hrobce. Jedl jen jednou denně a jedl hlavně chléb a sůl. V noci se modlil a nechal na spánek jen pár hodin: „Pak k němu nepřítel... jednou v noci přijde s mnoha démony a zasadí mu tolik ran, že zůstane tiše ležet na zemi bolestí; a jak sám Anthony ujistil, jeho utrpení bylo velmi kruté a rány zasazené lidmi nemohly podle něj způsobit takovou bolest...“ (Život našeho ctihodného otce Anthonyho).
Další pasáž ze Života naznačuje, že Anthony si byl dobře vědom nehmotnosti svých mučitelů: „Celé místo bylo okamžitě naplněno duchy lvů, medvědů, leopardů, volů, hadů, zmije, štírů, vlků. Každý z těchto duchů jedná podle svého vnějšího vzhledu. Lev, který se připravuje k útoku, řve; vůl chce zjevně jíti; had se nepřestává svíjet: vlk napíná síly, aby spěchal. A všichni tito duchové vydávají hrozný hluk a projevují divoký vztek.
Anthony, jimi zasažen a zraněn, pociťuje strašlivou tělesnou bolest, ale ještě více, bdělý v duši, leží bez chvění, a přestože sténá tělesnou bolestí, přesto střízlivý v mysli a jako by se smál, říká: „Pokud mít kolik... Pokud jsi měl nějakou sílu, tak stačilo, aby přišel jeden z vás... Pokud můžeš a máš nade mnou moc, tak neváhej a zaútoč. A když nemůžeš, tak proč se marně rozčiluješ?"
Démoni a démoni, kteří trápili pětatřicetiletého Anthonyho, jsou zde několikrát označováni jako duchové, i když se autor Života ani nesnaží vysvětlit, jak mohly tyto nehmotné entity způsobit Anthonymu tak vážné fyzické utrpení. Odpověď je docela jednoduchá: v dávných dobách a dokonce i nyní byli duchové a duchové nazýváni energetickými upíry, kteří nakrátko získávají viditelnou podobu. Byli to oni, kdo pod rouškou démonů a démonů pohltil energii svatého Antonína během osmdesáti pěti let jeho poustevny.
A přestože svatý Antonín nezanechal kresby ani jiné obrazy démonů, které viděl, příběh o jeho pokušeních představoval pro umělce nevyčerpatelné téma od renesance až po současnost. Největší zájem je však v tomto ohledu o tvůrčí dědictví Hieronyma Bosche, zejména jeho slavný triptych „Pokušení svatého Antonína“.
Magická přitažlivost Boschových obrazů zmátla mnoho historiků umění, zvláště uvážíme-li, že podobné obrazy lze nalézt na obrazech jiných malířů té doby, například Jana Mandijna, Pietera Bruegela staršího nebo Wellense De Kocka. Možná si Bosch nevymyslel svá monstra, ale zobrazil skutečné tvory, které viděl.
V tomto případě je Boschův obraz nejpodrobnějším a nejpřesnějším odrazem světa energetických upírů, kteří lidem vštěpují nechutné halucinace výměnou za čistou energii strachu a utrpení. Je těžké říci něco určitého, protože sám Bosch raději nemluvil o zdroji své inspirace. Triptych „Pokušení svatého Antonína“ je tak plný monstrózních postav, že se na něj můžete dívat celé hodiny, ohromeni propastmi, do kterých se malíř statečně díval.
Z dalších pozoruhodných obrazů je třeba zmínit obraz Petra Hughese „Pokušení sv. Antonína“ (1547), jakoby rozdělený na dvě části. Vlevo vidíme mnoho démonů a démonů, kteří se před Anthonym objevují v nekonečné řadě, a vpravo - osamělá svíčka v troskách, kterou svatý symbolicky chrání před invazí ďábelských sil.
Máme-li svíčkou na mysli zdroj světla a energie, pak je konečný cíl satanské armády zřejmý: nepřišli pro Anthonyho, ale pro jeho životní sílu, kterou potřebují k existenci. Pravoslaví rozvinulo téma mučení „démony“ a „démony“ v doktríně posmrtných zkoušek duše.
"Zajímavé noviny. Svět neznáma" č. 10 2013
O démonech...
Člověk začíná slyšet myšlenky jiných lidí (řekněme, že jsem váš přítel, pomůžu vám, miluji vás, dám vám zvláštní znalosti). Mohou existovat „kosmické příběhy“ mimozemské inteligence a dokonce i podvod, když démon předstírá, že je strážný anděl nebo hlas Boží. To se děje za účelem získání důvěry; démon ví, kde jsi slabost. Sázka je na hrdost – vybral jsem si vás, protože jste lepší než ostatní, oni jsou horší než vy. Démon s vámi manipuluje, protože chce, abyste mu věřili a chtěli s ním komunikovat. Pokud máte cokoli podezření, okamžitě vymyslí výmluvy, abyste se uklidnili a slepě mu věřili. Potom vás „Přítel“ a „Mentor“ začnou učit a vést vás po cestě Satana.
Situace může být jiná. Ten člověk zjevně neslyší žádné jiné hlasy, ale najednou se stane úplně jiným. Vzhled, chůze, pohyby a způsob mluvy se dramaticky mění, uvnitř cítíte náhlou drzou sebedůvěru, pocit síly a autority. V takovém stavu je člověk, dříve velmi skromný a ctnostný, okamžitě přitahován ke hříchu. Často je katalyzátorem tohoto stavu procházka ve tmě, pití alkoholu nebo hlučná diskotéka s rytmy transu. Pak si člověk uvědomí, co udělal, a upadne do zmatku. Jak mohl, tak ctnostný, něco takového udělat? A důvodem je, že je v něm démon. Démon se živí energiemi hříchu a speciálně zařídí, aby oběť pila alkohol, šla na diskotéku atd., aby získala potřebné energie.
Démon může člověka přesvědčit, aby sledoval horory, filmy s marnotratnou tematikou, filmy se scénami krveprolití, krutosti, násilí, přičemž člověk zažívá potěšení ze sledování a touží po takovém sledování znovu a znovu, a někteří chtějí tyto potěšení přijímat. reálný život, napodobující vaše oblíbené filmové postavy. Během takových požitků člověk uvolňuje energie nezbytné pro démona, které tvor absorbuje, a člověk si vypěstuje trvalou vášnivou závislost. Člověk se tak připravuje na kontakt se skutečnými hrdiny svého oblíbeného „hororu“.
U člověka se může vyvinout nevysvětlitelná touha po okultních symbolech, které se hojně prodávají ve specializovaných esoterických odděleních. Oběť démona začíná přitahovat talismany, karty, figurky, audio materiály s rytmy transu, meditace, přednášky psychoenergetických terapeutů (při jejichž poslechu se člověk dostane do hypnotického stavu a otevře se démonickým vlivům), aromatické hořící kadidlo , knihy o okultismu, léčitelství, magii, čarodějnictví . Člověk se snaží vyvinout superschopnosti, otevřít „třetí oko“, aby se stal vševidoucím a všemocným, aniž by přemýšlel o tom, že uzavírá dohodu s ďáblem.
Démon může inspirovat osobu jím posedlou, že má neobvyklé schopnosti a je třeba je rozvíjet, není jako všichni ostatní, a pak, využívajíc touhu osoby po vědění, začne osobu „zpracovávat“ a přesvědčovat ho studovat v zahajovacích školách magie a čarodějnictví, léčitelství atd., přičemž někdy hraje na oběti pocity altruismu a soucitu, že tímto způsobem člověk pomůže lidem, vyléčí je, přinese neocenitelné výhody ostatním, povzbudí oběť že "brzy o tobě budou všichni vědět, budeš nejlepší léčitel."
Když je vůle člověka značně oslabena, může démon uvést oběť do hypnotického stavu a doslova mu nařídit, aby někdy dělal divoké věci, dokonce i život ohrožující (procházka v neznámém lese, ublížení někomu jinému atd.) po dobu, kdy osoba nemusí podat účet za vaše činy. Člověk je přiveden do stavu duševní poruchy.
--------------------
