$"समकालीन"

$$$ 78. "रजत युग" के किस कवि की भविष्यवाणी की पंक्तियाँ "मेरी कविताएँ, कीमती मदिरा की तरह, अपनी बारी आएंगी" का मालिक है

$म. त्स्वेतायेवा

$$$ 79. एस. यसिनिन ने निम्नलिखित कार्य क्रांतिकारी किसान रूस को समर्पित किया:

$"अन्ना स्नेगिना"

मेरे अंदर जो कुछ भी अच्छा है उसका श्रेय किताबों को जाता है,” स्वीकार किया

$म. कड़वा

लेखक ए.पी. का जन्मस्थान चेखव

$तगानरोग

$$$82. बताएं कि कौन सी शैली कथानक से अलग है:

$गीतात्मक कविता

$$$83. "व्यक्त किया गया विचार झूठ है" - एफ.आई. टुटेचेव की एक कविता की एक पंक्ति:

$$$84. "एक व्यक्ति में सब कुछ सुंदर होना चाहिए: चेहरा, कपड़े, आत्मा और विचार" - ये शब्द संबंधित हैं:

$ए.चेखव

$$$85. कहावत: "धैर्य और काम ही सब कुछ हैं..." इन शब्दों के साथ समाप्त होती है:

$पीसना

$$$86. वी. मायाकोवस्की की रचनाएँ "बेडबग", "बाथ" इस शैली में लिखी गई हैं:

$$$87. उपन्यास "द लाइफ़ ऑफ़ क्लिम सैम्गिन" में लिखा गया है:

$एम.गोर्की

एम. गोर्की की कहानी "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" के ये शब्द किसके हैं: "जीवन में, क्या आप जानते हैं, शोषण के लिए हमेशा जगह होती है..."?

मैं सोचता हूं कि पृथ्वी कितनी सुन्दर है

और उस पर एक आदमी है

$एस. यसिनिन

$$$90। इंगित करें कि कौन सा है साहित्यिक दिशा 20वीं सदी की शुरुआत में कवि और लेखक शामिल हैं: डी. मेरेज़कोवस्की, जेड. गिपियस, के. बालमोंट, वी. ब्रायसोव, ए. बेली:

$प्रतीकवाद

$$$91. ए.पी. चेखव की एक हास्य कहानी:

$"घोड़े का उपनाम"

$$$92. "युद्ध की भयावहता को सुनना" कविता लिखी गई है:

$वी. मायाकोवस्की

$$$94. जहाज का नाम आई. बुनिन के काम "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" से लिया गया है:

$अटलांटिस

$$$95. वी. मायाकोवस्की द्वारा प्यार के बारे में सबसे उज्ज्वल काम:

$$$96. बोरोडिनो की लड़ाई के बाद एल. टॉल्स्टॉय, प्रिंस आंद्रेई द्वारा "वॉर एंड पीस" में:

$घावों से मरना

$$$97. कहावत "मैंने एक पत्थर से दो पक्षियों को मार डाला" निम्नलिखित तकनीक का उपयोग करती है:

$रूपक

$$$98. "लोग आज़ाद हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?" - नेक्रासोव कविता में पूछते हैं:

$"एलेगी"

यह पंक्ति किस कवि की है: "ओह माय रूस'!'' मेरी पत्नी!"?

मैं ब्लोक जाऊंगा। ब्लोक मुझे समझेगा..,” उसने फैसला किया

$एस. यसिनिन

$$$101. काव्य छंदों की श्रृंखला में एक अतिरिक्त तत्व:

$चरमोत्कर्ष

$$$102. समय की छवि ए. चेखव के काम में दिखाई गई है:

$"चेरी बाग"

$$$103. स्टाइलिस्टिक्स है:

भाषाविज्ञान का $अनुभाग जो भाषण शैलियों का अध्ययन करता है

$$$104. एल. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" की परिणति है:

$बोरोडिनो की लड़ाई

नाटककार ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का जन्म कहाँ हुआ था?

$ज़मोस्कोवोरेची में

एन.ए. नेक्रासोव की कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" में केंद्रीय घटना क्या है?

$एक किसान की मौत

$$$107. पंक्तियाँ किस कृति से हैं:

किस वर्ष में - गणना करें

अंदाज़ा लगाओ कौन सी ज़मीन?

फुटपाथ पर

सात आदमी एक साथ आये...

$"रूस में कौन अच्छा रहता है"

नाम वास्तविक नामए.ए.फ़ेटा

$$$109. साल्टीकोव-शेड्रिन की पहली तीन कहानियाँ किस वर्ष लिखी गईं?
$v1886

$$$110. रूपक है:
$रूपक

$$$111. साल्टीकोव-शेड्रिन में शक्ति का विषय परियों की कहानियों में परिलक्षित होता है:

$"जंगली जमींदार", "वोइवोडीशिप में भालू"

$$$112. विचित्र है:

तीखे विरोधाभासों और अतिशयोक्ति पर आधारित $कॉमिक

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों की समस्याएँ क्या हैं?

$सामाजिक एवं मानवीय समस्याएँ

किस रूसी लेखकों ने शैली की ओर रुख किया साहित्यिक परी कथा?

$एल. टॉल्स्टॉय, वी. प्रिशविन, वी. कोरोलेंको

$$$115. महान रूसी कवि एस. यसिनिन का जन्मस्थान -

$गाँव कॉन्स्टेंटिनोवो

गोल्डन ग्रोव ने मना कर दिया

बिर्च, हर्षित भाषा...

$एस. यसिनिन

"अन्ना स्नेगिना" कविता की नायिका का प्रोटोटाइप कौन था?

$एल.आई. काशीना

जब ए. ब्लोक ने अपनी पहली कविताएँ लिखीं तो उनकी उम्र कितनी थी?

ए. ब्लोक की कविताओं की पहली पुस्तक, "पोएम्स अबाउट ए ब्यूटीफुल लेडी" किसे समर्पित है?

$हुबोव मेंडेलीवा

एंटोन पावलोविच चेखव का जन्म कहाँ हुआ था?

तगानरोग में $

ए.पी. चेखव ने किन हास्य पत्रिकाओं में सहयोग किया?

$बी. नबोकोव

ए.पी. चेखव की पुस्तक "सखालिन द्वीप" किस बारे में है?

$समाज की सामाजिक संरचना के बारे में

ए. चेखव की कहानी "द लेडी विद द डॉग" किस वर्ष प्रकाशित हुई थी?

$वी.नाबोकोव

इस कथन का स्वामी कौन है: "चेखव गद्य में पुश्किन हैं..."?

$एल.एन. टालस्टाय

चेखव से मुलाकात को किसने "भाग्य का सबसे मूल्यवान उपहार" माना?

$म. कड़वा

इन शब्दों का स्वामी कौन है: "दोस्तोवस्की की प्रतिभा निर्विवाद है; आविष्कार की शक्ति के संदर्भ में, उनकी प्रतिभा, शायद, केवल शेक्सपियर के बराबर है"?

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव का जन्म 28 नवंबर (10 दिसंबर), 1821 को पोडॉल्स्क प्रांत के नेमीरोव शहर में एक धनी जमींदार परिवार में हुआ था। लेखक ने अपने बचपन के वर्ष यारोस्लाव प्रांत, ग्रेशनेवो गांव में एक पारिवारिक संपत्ति पर बिताए। परिवार बड़ा था - भावी कवि की 13 बहनें और भाई थे।

11 साल की उम्र में, उन्होंने व्यायामशाला में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने 5वीं कक्षा तक पढ़ाई की। युवा नेक्रासोव की पढ़ाई अच्छी नहीं चल रही थी। इसी अवधि के दौरान नेक्रासोव ने अपनी पहली व्यंग्यात्मक कविताएँ लिखना और उन्हें एक नोटबुक में लिखना शुरू किया।

शिक्षा और रचनात्मक पथ की शुरुआत

कवि के पिता क्रूर एवं निरंकुश थे। जब वह सैन्य सेवा में भर्ती नहीं होना चाहते थे तो उन्होंने नेक्रासोव को वित्तीय सहायता से वंचित कर दिया। 1838 में, नेक्रासोव की जीवनी में सेंट पीटर्सबर्ग जाना शामिल था, जहां उन्होंने एक स्वयंसेवक छात्र के रूप में विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय में प्रवेश किया। भूख से न मरने के लिए, पैसे की अत्यधिक आवश्यकता का अनुभव करते हुए, वह अंशकालिक काम ढूंढता है, पाठ देता है और ऑर्डर करने के लिए कविता लिखता है।

इसी अवधि के दौरान उनकी मुलाकात आलोचक बेलिंस्की से हुई, जिनका बाद में लेखक पर गहरा वैचारिक प्रभाव पड़ा। 26 साल की उम्र में, नेक्रासोव ने लेखक पानाएव के साथ मिलकर सोव्रेमेनिक पत्रिका खरीदी। पत्रिका शीघ्र ही लोकप्रिय हो गई और समाज में इसका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। 1862 में सरकार ने इसके प्रकाशन पर प्रतिबंध लगा दिया।

साहित्यिक गतिविधि

पर्याप्त धनराशि जमा करने के बाद, नेक्रासोव ने अपना पहला कविता संग्रह, "ड्रीम्स एंड साउंड्स" (1840) प्रकाशित किया, जो असफल रहा। वासिली ज़ुकोवस्की ने सलाह दी कि इस संग्रह की अधिकांश कविताएँ लेखक के नाम के बिना प्रकाशित की जानी चाहिए। इसके बाद, निकोलाई नेक्रासोव ने कविता से दूर जाने और गद्य, उपन्यास और लघु कथाएँ लिखने का फैसला किया। लेखक कुछ पंचांगों के प्रकाशन में भी लगे हुए हैं, जिनमें से एक में फ्योडोर दोस्तोवस्की ने अपनी शुरुआत की थी। सबसे सफल पंचांग "पीटर्सबर्ग कलेक्शन" (1846) था।

1847 से 1866 तक वह सोव्रेमेनिक पत्रिका के प्रकाशक और संपादक थे, जिसमें उस समय के सर्वश्रेष्ठ लेखक कार्यरत थे। पत्रिका क्रांतिकारी लोकतंत्र का केंद्र थी। सोव्रेमेनिक में काम करते हुए, नेक्रासोव ने अपनी कविताओं के कई संग्रह प्रकाशित किए। उनकी कृतियों "किसान बच्चे" और "पेडलर्स" ने उन्हें व्यापक प्रसिद्धि दिलाई।

सोव्रेमेनिक पत्रिका के पन्नों पर इवान तुर्गनेव, इवान गोंचारोव, अलेक्जेंडर हर्ज़ेन, दिमित्री ग्रिगोरोविच और अन्य जैसी प्रतिभाओं की खोज की गई। इसमें पहले से ही प्रसिद्ध अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की, मिखाइल साल्टीकोव-शेड्रिन, ग्लीब उसपेन्स्की प्रकाशित हुए थे। निकोलाई नेक्रासोव और उनकी पत्रिका के लिए धन्यवाद, रूसी साहित्य ने फ्योडोर दोस्तोवस्की और लियो टॉल्स्टॉय के नाम सीखे।

1840 के दशक में, नेक्रासोव ने ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की पत्रिका के साथ सहयोग किया, और 1868 में, सोव्रेमेनिक पत्रिका के बंद होने के बाद, उन्होंने इसे प्रकाशक क्रेव्स्की से किराए पर लिया। लेखक के जीवन के अंतिम दस वर्ष इसी पत्रिका से जुड़े रहे। इस समय, नेक्रासोव ने महाकाव्य कविता "हू लिव्स वेल इन रश" (1866-1876), साथ ही "रूसी महिला" (1871-1872), "दादाजी" (1870) - डिसमब्रिस्ट और उनकी पत्नियों के बारे में कविताएँ लिखीं। , और कुछ अन्य व्यंग्य रचनाएँ, जिसका शिखर कविता "समकालीन" (1875) था।

नेक्रासोव ने रूसी लोगों की पीड़ा और दुःख के बारे में, किसानों के कठिन जीवन के बारे में लिखा। उन्होंने रूसी साहित्य में भी कई नई चीज़ें पेश कीं, विशेष रूप से, उन्होंने अपने कार्यों में सरल रूसी बोलचाल का इस्तेमाल किया। इसने निस्संदेह रूसी भाषा की समृद्धि को दिखाया, जो लोगों से आई थी। अपनी कविताओं में, उन्होंने सबसे पहले व्यंग्य, गीतकारिता और शोकगीत रूपांकनों का संयोजन करना शुरू किया। संक्षेप में कहें तो, कवि के काम ने सामान्य रूप से रूसी शास्त्रीय कविता और साहित्य के विकास में अमूल्य योगदान दिया।

व्यक्तिगत जीवन

कवि के जीवन में कई प्रेम संबंध थे: साहित्यिक सैलून के मालिक अवदोत्या पनेवा, फ्रांसीसी महिला सेलिना लेफ्रेन और गांव की लड़की फ्योकला विक्टोरोवा के साथ।

सेंट पीटर्सबर्ग की सबसे खूबसूरत महिलाओं में से एक और लेखक इवान पानाएव की पत्नी अव्दोत्या पानाएवा को कई पुरुष पसंद करते थे और युवा नेक्रासोव को उनका ध्यान जीतने के लिए काफी प्रयास करना पड़ा। अंत में, वे एक-दूसरे के सामने अपने प्यार का इज़हार करते हैं और साथ रहने लगते हैं। बाद जल्दी मौतउनका आम बेटा, अव्दोत्या नेक्रासोव को छोड़ देता है। और वह फ्रांसीसी थिएटर अभिनेत्री सेलिना लेफ्रेन के साथ पेरिस के लिए रवाना हो गए, जिन्हें वह 1863 से जानते थे। वह पेरिस में रहती है, और नेक्रासोव रूस लौट जाता है। हालाँकि, उनका रोमांस दूर-दूर तक जारी है। बाद में, उसकी मुलाकात गांव की एक साधारण और अशिक्षित लड़की फ्योकला (नेक्रासोव ने उसे ज़िना नाम दिया) से होती है, जिसके साथ बाद में उन्होंने शादी कर ली।

नेक्रासोव के कई मामले थे, लेकिन निकोलाई नेक्रासोव की जीवनी में मुख्य महिला उनकी कानूनी पत्नी नहीं थी, बल्कि अव्दोत्या याकोवलेना पनेवा थी, जिनसे वह जीवन भर प्यार करते थे।

जीवन के अंतिम वर्ष

1875 में, कवि को आंतों के कैंसर का पता चला था। अपनी मृत्यु से पहले के दर्दनाक वर्षों में, उन्होंने "अंतिम गीत" लिखा - कविताओं का एक चक्र जिसे कवि ने अपनी पत्नी और अंतिम प्यार, जिनेदा निकोलायेवना नेक्रासोवा को समर्पित किया। लेखक की मृत्यु 27 दिसंबर, 1877 (8 जनवरी, 1878) को हुई और उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में नोवोडेविची कब्रिस्तान में दफनाया गया।

कालानुक्रमिक तालिका

• लेखक को अपनी कुछ रचनाएँ पसंद नहीं आईं और उन्होंने उन्हें संग्रह में शामिल न करने के लिए कहा। लेकिन मित्रों और प्रकाशकों ने नेक्रासोव से उनमें से किसी को भी बाहर न करने का आग्रह किया। शायद इसीलिए आलोचकों के बीच उनके काम के प्रति रवैया बहुत विरोधाभासी है - हर कोई उनके काम को शानदार नहीं मानता।
• नेक्रासोव को ताश खेलने का शौक था और अक्सर वह इस मामले में भाग्यशाली होता था। एक बार, ए चुज़बिंस्की के साथ पैसे के लिए खेलते समय, निकोलाई अलेक्सेविच ने उनसे बड़ी रकम खो दी। जैसा कि बाद में पता चला, कार्डों पर दुश्मन के लंबे नाखूनों का निशान था। इस घटना के बाद, नेक्रासोव ने फैसला किया कि वह अब उन लोगों के साथ नहीं खेलेंगे जिनके नाखून लंबे हैं।
• लेखक का एक और भावुक शौक शिकार करना था। नेक्रासोव को भालू का शिकार करना और शिकार खेलना बहुत पसंद था। इस शौक को उनके कुछ कार्यों ("पेडलर्स", "डॉग हंट", आदि) में प्रतिक्रिया मिली। एक दिन, नेक्रासोव की पत्नी ज़िना ने शिकार के दौरान गलती से अपने प्यारे कुत्ते को गोली मार दी। उसी समय, निकोलाई अलेक्सेविच का शिकार के प्रति जुनून समाप्त हो गया।
• नेक्रासोव के अंतिम संस्कार में भारी संख्या में लोग जुटे. अपने भाषण में, दोस्तोवस्की ने नेक्रासोव को रूसी कविता में तीसरे स्थान से सम्मानित किया

अपने समय के सबसे बड़े संपादकों में से एक थे एन.ए. नेक्रासोव। सबसे बड़ी रुचि सोव्रेमेनिक में उनकी गतिविधि है, जिसका नेतृत्व उन्होंने बीस वर्षों तक किया - 1847 से 1866 तक। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह सर्वश्रेष्ठ घरेलू पत्रिकाओं में से एक थी। क्रांतिकारी आंदोलन के उदय के वर्षों के दौरान, इसका प्रसार दस हजार प्रतियों तक पहुंच गया - उस समय के लिए एक बड़ा आंकड़ा। किसान क्रांति का कार्यक्रम पत्रिका के पन्नों पर प्रतिबिंबित हुआ।

नेक्रासोव की योग्यता यह है कि वह संपादकीय कार्यालय के आसपास समान विचारधारा वाले लोगों - लेखकों और प्रचारकों - की एक टीम को एकजुट करने में सक्षम थे। पत्रिका एक वैचारिक अंग थी; इसने बेलिंस्की द्वारा उल्लिखित कार्यक्रम को मूर्त रूप दिया। सभी सोव्रेमेनिक सामग्रियों ने एक ही दिशा व्यक्त की।

नेक्रासोव ने सामूहिक संपादकीय कार्य के लिए प्रयास किया। 50 के दशक के अंत में, नेक्रासोव, पानाएव, चेर्नशेव्स्की, डोब्रोलीबोव से मिलकर एक संपादकीय बोर्ड बनाया गया था। एन.के. मिखाइलोव्स्की ने पत्रिका के संपादकीय बोर्ड की गतिविधियों की विशेषता इस प्रकार बताई: "कॉलेजियलिटी के कारण, व्यक्तिगत विशेषताएंसामान्य साहित्यिक उद्देश्य पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा, जो स्वभाव और चरित्र पर नहीं, बल्कि दृढ़ विश्वास पर आधारित था।

नेक्रासोव न केवल प्रकाशनों के काम को व्यवस्थित करने में शामिल थे। उन्होंने लेखों का संपादन किया और प्रमाण पढ़े। उन्होंने 1850 में तुर्गनेव को लिखा: "...मैं अपने सम्मान के साथ आपको आश्वस्त करता हूं कि पहली पुस्तक संकलित करने के लिए, मैंने विभिन्न लेखों की 800 लिखित शीटें पढ़ीं, 60 प्रूफ शीट्स पढ़ीं (जिनमें से केवल 35 का उपयोग किया गया था), दो मैंने एक बार एक उपन्यास (मेरा नहीं) दोबारा लिखा, एक बार पांडुलिपि में और दूसरी बार टाइपसेटिंग में, प्रूफ़ के रूप में कई और लेखों पर दोबारा काम किया, और अंत में पचास पत्र लिखे..."

नेक्रासोव ने सोव्रेमेनिक में अपने काम का वर्णन इस प्रकार किया है: "...सभी, इसलिए बोलने के लिए, पत्रिका पर मोटा काम: पढ़ना, पांडुलिपियों को सही करना, साथ ही उन्हें प्राप्त करना, प्रमाण पढ़ना, सेंसर के साथ समझाना, लेखों में अर्थ और कनेक्शन को बहाल करना उनकी पेंसिलों के बाद।" मुझ पर लेट गया, और मैंने समीक्षाएँ और सामंत भी लिखे..." (एम.ई. साल्टीकोव को लिखे एक पत्र से)।

प्रकाशन के लिए प्रस्तावित सामग्रियों का विश्लेषण करते हुए, नेक्रासोव ने उनमें मुख्य पहलुओं पर प्रकाश डाला जो विशेष रूप से इस विषय के लिए महत्वपूर्ण हैं, लेखक के लिए अपनी टिप्पणियाँ स्पष्ट और निश्चित रूप से तैयार कीं। इस प्रकार, लेख के लेखक "रूस में रेलवे संचार के संपूर्ण नेटवर्क पर शोध" ए.एन. वह एराकोव को लिखते हैं: "...आपके लेख में बहुत सारी प्रूफरीडिंग त्रुटियाँ हैं जिन्हें ठीक करने की आवश्यकता है; लेकिन मैंने संख्याओं की जाँच नहीं की, मुझे लगता है कि वहाँ भी त्रुटियाँ हैं; यदि वे वहाँ निकलीं, लेख बहुत कुछ खो देगा; मैं आपको सलाह देता हूं कि किसी और को मूल के साथ संख्याओं की जांच करने दें, क्योंकि ऐसा दुर्लभ है कि एक लेखक स्वयं अपने काम का प्रूफ़रीडर हो सकता है - यह अनुभव से साबित हुआ है..." पत्र का उपरोक्त अंश दो दृष्टियों से दिलचस्प है। सबसे पहले, नेक्रासोव रेलवे की मात्रात्मक विशेषताओं को बताने वाले एक लेख के लिए तथ्यात्मक सामग्री की सटीकता के महत्व पर जोर देते हैं। दूसरे, वह प्रकाशन की संपादकीय तैयारी की बारीकियों को दर्शाते हैं, ठीक ही कहते हैं कि प्रूफरीडिंग एक स्वतंत्र चरण है और यह सलाह दी जाती है कि यह काम लेखक द्वारा नहीं, बल्कि किसी अन्य व्यक्ति द्वारा किया जाए।

नेक्रासोव ने एफ.ए. पत्रिका में एक संपादक के रूप में अपना काम शुरू किया। घोड़े "रूसी थिएटरों के पंथियन"।

1845 में उनके द्वारा संकलित संग्रह "फिजियोलॉजी ऑफ सेंट पीटर्सबर्ग" दो भागों में प्रकाशित हुआ, जिसमें 12 लेख शामिल थे। संग्रह के लेखकों में वी.जी. हैं। बेलिंस्की, डी.वी. ग्रिगोरोविच, एन.ए. नेक्रासोव, ए.या. पनेवा.

यह संग्रह वैचारिक अभिविन्यास के सिद्धांत के अनुसार विषम प्रकृति की सामग्रियों को एक साथ लाता है। नेक्रासोव ने लिखा, "साहित्यिक योग्यता के अलावा, सभी लेखों में सच्चाई की गरिमा भी होती है, जो इस तरह के कार्यों में बहुत महत्वपूर्ण और मुख्य बात है।"

संग्रह संपादक की जिम्मेदारियाँ वी.जी. द्वारा निर्धारित की गईं। बेलिंस्की: "... श्री नेक्रासोव ने खुद को संग्रह में प्रकाशित एक भी लेख को छूने का अधिकार नहीं माना। किसी संग्रह का संपादक किसी पत्रिका के संपादक जैसा नहीं होता है। आम राय के अनुसार, एक होना किसी संग्रह के संपादक का अर्थ है लेख एकत्र करना, उनके लिए चुनाव करना और उन्हें व्यवस्थित करना, और फिर प्रकाशन की देखभाल करना। श्री नेक्रासोव ने यही किया।''

संग्रह पर नेक्रासोव के संपादकीय कार्य ने ऐसे प्रकाशन और इसकी अखंडता की गुणवत्ता के लिए नई संभावनाओं का खुलासा किया।

जैसा कि हम बेलिंस्की के उपरोक्त निर्णय से देखते हैं, इस समय संपादक के कार्य और कर्तव्य जनता की राय पर कब्जा करते हैं। विभिन्न प्रकार और प्रकार के प्रकाशनों की तैयारी की विशेषताएं, संपादक की जिम्मेदारियां और कार्य के मूल्यांकन के मानदंड, लेखक की संपत्ति का गठन पर विचार किया जाता है।

नेक्रासोव के पास एक लेखक के उपहार की अभिव्यक्ति के लिए परिस्थितियाँ बनाने के लिए एक संपादक के लिए आवश्यक क्षमता थी। "केवल उनके महान दिमाग, उच्च बड़प्पन और चरित्र की निडर ताकत के लिए धन्यवाद, मुझे वैसा लिखने का अवसर मिला जैसा मैंने किया। मैंने अपनी मातृभूमि की अच्छी तरह से सेवा की और इसके प्रति कृतज्ञता का अधिकार रखता हूं, लेकिन इसके लिए मेरी सभी सेवाएं उनकी योग्यताएं हैं।" एन.जी. ने लिखा। चेर्नीशेव्स्की।

नेक्रासोव के सोव्रेमेनिक में सामग्रियों का चयन दो पंक्तियों पर आधारित है: पाठक की रुचि और पत्रिका की सामान्य दिशा को ध्यान में रखते हुए। यह ध्यान में रखते हुए कि पत्रिका गर्मियों में कम सक्रिय रूप से वितरित की जाती है, इसने वर्ष के अन्य समय में महत्वपूर्ण कार्यक्रम सामग्री प्रकाशित की। मैंने पत्रिका में ऐसी सामग्री उपलब्ध कराने का प्रयास किया जो इसकी सामान्य दिशा के अनुरूप लिखी गई हो या कम से कम इसका खंडन न करती हो।

नेक्रासोव बहुत ध्यान देनाकार्यों की भाषा पर ध्यान देता है। यह अनुवादों के मूल्यांकन में विशेष रूप से स्पष्ट है। उदाहरण के लिए, वह डब्ल्यू शेक्सपियर के नाटक "द टेम्पेस्ट" के अनुवाद के संबंध में एन. सैटिन को लिखते हैं: "हम चाहते हैं कि आप 25 साल पहले आपके द्वारा किए गए इस अनुवाद की समीक्षा करें और इसे सही करें... कभी-कभी, एक शब्द या यहाँ तक कि बदलना भी केवल शब्दों की पुनर्व्यवस्था करते हुए, आप देखते हैं कि कविता जीतती है; यह समझ में आता है, क्योंकि 25 साल की उम्र में रूसी भाषा और कविता ने प्रगति की है।

पत्र के इस अंश में विचाराधीन मुद्दे के लिए दो बिंदु महत्वपूर्ण प्रतीत होते हैं। सबसे पहले, कवि की यह टिप्पणी उल्लेखनीय है कि कथा साहित्य की भाषा, विशेषकर कविता, पाठ के प्रत्येक शब्द के प्रति कितनी संवेदनशील है। हालाँकि, कवि, नेक्रासोव स्वयं अनुवाद को संपादित नहीं करते हैं, लेकिन यह पसंद करते हैं कि अनुवादक स्वयं इसे अंतिम रूप दे। इस प्रकार, वह लेखक के पाठ के प्रति अनुवादक की धारणा की अखंडता को प्राप्त करता है। इसके अलावा, नेक्रासोव इस बात पर जोर देते हैं कि रूसी भाषा लगातार विकसित हो रही है। ये प्रक्रियाएँ विशेष रूप से 19वीं शताब्दी में सक्रिय रूप से हुईं, जैसा कि हम पहले ही चर्चा कर चुके हैं। और नेक्रासोव, इस मामले में एक संपादक के रूप में कार्य करते हुए, अनुवाद में आधुनिक शब्दावली के उपयोग पर जोर देते हैं।



"नेक्रासोव ने अमरता बरकरार रखी है, जिसके वह हकदार हैं।" एफ.एम. दोस्तोवस्की "नेक्रासोव का व्यक्तित्व अभी भी उन सभी के लिए एक बड़ी बाधा है, जिन्हें रूढ़िवादी विचारों के साथ न्याय करने की आदत है।" ए.एम.स्कोबिचेव्स्की

पर। नेक्रासोव

10 दिसंबर (28 नवंबर, पुरानी शैली) को, निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव का जन्म हुआ - एक शानदार प्रकाशक, लेखक-प्रचारक, क्रांतिकारी लोकतांत्रिक हलकों के करीबी, सोव्रेमेनिक पत्रिका के स्थायी संपादक और प्रकाशक (1847-1866)।

नेक्रासोव से पहले, रूसी साहित्यिक परंपरा में कविता को भावनाओं को व्यक्त करने के तरीके के रूप में और गद्य को विचारों को व्यक्त करने के तरीके के रूप में देखा जाता था। 1850-60 का दशक रूस के इतिहास में अगले "महान मोड़" का समय है। समाज ने सिर्फ आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक बदलाव की मांग नहीं की। एक महान भावनात्मक विस्फोट पनप रहा था, मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन का युग, जिसके परिणामस्वरूप अंततः लोकप्रिय तत्व के साथ बुद्धिजीवियों की निरर्थक छेड़खानी हुई, क्रांतिकारी आग भड़क उठी और रूसी साहित्य में रूमानियत की परंपराओं से पूर्ण प्रस्थान हुआ। अपने कठिन समय की माँगों का जवाब देते हुए, नेक्रासोव ने लोक कविता और आरोपात्मक पत्रकारिता गद्य का एक प्रकार का "सलाद" तैयार करने का निर्णय लिया, जो उनके समकालीनों को बहुत पसंद आया। ऐसी "अनुकूलित" कविता का मुख्य विषय एक निश्चित सामाजिक परिवेश के उत्पाद के रूप में मनुष्य है, और इस मनुष्य के बारे में दुःख (नेक्रासोव के अनुसार) अपने समय के सर्वश्रेष्ठ नागरिकों का मुख्य कार्य है रूसी समाज.

भावनात्मक और गीतात्मक पैकेज में सजे "दुखद आदमी" नेक्रासोव के पत्रकारीय निबंध लंबे समय से दूसरे भाग के लोकतांत्रिक लेखकों के लिए नागरिक कविता का एक मॉडल रहे हैं। XIX - जल्दी XX सदी. और यद्यपि रूसी समाज के समझदार अल्पसंख्यक श्री नेक्रासोव के छंदबद्ध सामंतों और उद्घोषणाओं को उच्च कविता नहीं मानते थे, पहले से ही लेखक के जीवनकाल के दौरान उनमें से कुछ को स्कूल पाठ्यक्रम में शामिल किया गया था, और नेक्रासोव ने स्वयं "वास्तव में लोगों" का दर्जा हासिल कर लिया था। कवि।" सच है, केवल हर तरह से "पश्चाताप करने वाले" कुलीन-रज़्नोचिन बुद्धिजीवियों के बीच। लोगों को स्वयं कवि नेक्रासोव (साथ ही पुश्किन और लेर्मोंटोव) के अस्तित्व पर भी संदेह नहीं था।

सबसे अधिक में से एक का प्रकाशक पत्रिकाएं पढ़ीं, साहित्य जगत के सफल व्यवसायी एन.ए. नेक्रासोव अपने कठिन युग में पूरी तरह फिट बैठे। कई वर्षों तक वह 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के राजनीतिक, आर्थिक, साहित्यिक बाजार की सभी मांगों का संवेदनशील रूप से जवाब देते हुए, अपने समकालीनों के साहित्यिक स्वाद में हेरफेर करने में कामयाब रहे। नेक्रासोव का "समकालीन" विभिन्न प्रकार के साहित्यिक और राजनीतिक आंदोलनों के लिए आकर्षण का केंद्र और केंद्र बन गया: तुर्गनेव और टॉल्स्टॉय के बहुत उदारवादी उदारवाद से लेकर लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों (डोब्रोलीबोव और चेर्नशेव्स्की) तक।

अपनी काव्य शैली में, नेक्रासोव ने 19वीं सदी के सुधार-पूर्व और सुधार-पश्चात रूस की सबसे दर्दनाक, सबसे गंभीर समस्याओं को उठाया। उनके कई कथानक रेखाचित्र बाद में रूसी साहित्य के मान्यता प्राप्त क्लासिक्स के कार्यों में परिलक्षित हुए। इस प्रकार, संपूर्ण दर्शन और यहां तक ​​कि एफ.एम. में पीड़ा का "काव्यशास्त्र" भी। दोस्तोवस्की के विचार बड़े पैमाने पर नेक्रासोव के प्रत्यक्ष और मजबूत प्रभाव के तहत बने थे।

यह नेक्रासोव के लिए है कि हम कई "कैचफ्रेज़" और कामोद्दीपकों के ऋणी हैं जो हमेशा के लिए हमारे रोजमर्रा के भाषण में शामिल हो गए हैं। ("जो उचित है, अच्छा है, शाश्वत है उसे बोओ", "खुश लोग अच्छाई के प्रति बहरे हैं", "बुरे समय भी रहे हैं, लेकिन कोई मतलबी नहीं था", आदि)

परिवार और पूर्वज

पर। नेक्रासोव ने दो बार गंभीरता से अपनी दिलचस्प जीवनी के मुख्य मील के पत्थर के बारे में जनता को सूचित करने की कोशिश की, लेकिन हर बार उन्होंने अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में ऐसा करने की कोशिश की। 1855 में, लेखक का मानना ​​था कि वह असाध्य रूप से बीमार है, और वह अपने जीवन की कहानी नहीं लिखने जा रहा है क्योंकि वह ठीक हो गया है। और बीस साल बाद, 1877 में, वास्तव में असाध्य रूप से बीमार होने के कारण, उनके पास समय ही नहीं था।

हालाँकि, यह संभावना नहीं है कि वंशज इन लेखक की कहानियों से कोई विश्वसनीय जानकारी या तथ्य प्राप्त कर पाएंगे। नेक्रासोव को केवल आत्म-स्वीकारोक्ति के लिए एक आत्मकथा की आवश्यकता थी, जिसका उद्देश्य साहित्यिक वंशजों को पढ़ाना और शिक्षित करना था।

“मेरे मन में प्रेस के लिए लिखने का विचार आया, लेकिन अपने जीवनकाल के दौरान नहीं, मेरी जीवनी, यानी मेरे जीवन के बारे में कुछ स्वीकारोक्ति या नोट्स - काफी व्यापक आकार में। मुझे बताओ: क्या यह भी गर्व की बात नहीं है? - उन्होंने आई.एस. को लिखे अपने एक पत्र में पूछा। तुर्गनेव, जिस पर उन्होंने तब लगभग हर चीज़ का परीक्षण किया। और तुर्गनेव ने उत्तर दिया:

“मैं आपकी जीवनी लिखने के आपके इरादे से पूरी तरह सहमत हूं; आपका जीवन वास्तव में उनमें से एक है, जिसे सभी गर्व को एक तरफ रख कर बताया जाना चाहिए - क्योंकि यह बहुत सी चीजों का प्रतिनिधित्व करता है, जिस पर एक से अधिक रूसी आत्माएं गहराई से प्रतिक्रिया देंगी।

एन.ए. नेक्रासोव की न तो कोई आत्मकथा और न ही साहित्यिक संस्मरणों की रिकॉर्डिंग कभी हुई। इसलिए, आज हम "रूसी भूमि के दुखी आदमी" के शुरुआती वर्षों के बारे में जो कुछ भी जानते हैं, वह विशेष रूप से जीवनीकारों द्वारा एकत्र किया गया था साहित्यिक कार्यनेक्रासोव और उनके करीबी लोगों की यादें।

जैसा कि नेक्रासोव की "आत्मकथा" की शुरुआत के लिए कई विकल्पों से पता चलता है, निकोलाई अलेक्सेविच स्वयं वास्तव में अपने जन्म का वर्ष, दिन या स्थान तय नहीं कर सके:

"मेरा जन्म 1822 में यारोस्लाव प्रांत में हुआ था। मेरे पिता, प्रिंस विट्गेन्स्टाइन के पुराने सहायक, एक सेवानिवृत्त कप्तान थे..."

"मेरा जन्म 1821 में 22 नवंबर को पोडॉल्स्क प्रांत के विन्नित्सा जिले में किसी यहूदी शहर में हुआ था, जहां मेरे पिता उस समय अपनी रेजिमेंट के साथ तैनात थे..."

दरअसल, एन.ए. नेक्रासोव का जन्म 28 नवंबर (10 दिसंबर), 1821 को यूक्रेनी शहर नेमीरोव में हुआ था। आधुनिक शोधकर्ताओं में से एक का यह भी मानना ​​है कि उनका जन्म स्थान वर्तमान किरोवोग्राद क्षेत्र का सिंकी गाँव था।

नेक्रासोव परिवार का इतिहास भी किसी ने नहीं लिखा है। नेक्रासोव्स का कुलीन परिवार काफी प्राचीन और विशुद्ध रूप से महान रूसी था, लेकिन उनके दस्तावेजों की कमी के कारण, इसे यारोस्लाव प्रांत के रईसों की वंशावली पुस्तक के उस हिस्से में शामिल नहीं किया गया था, जहां स्तंभ बड़प्पन रखा गया था, और आधिकारिक गणना 1810 से दूसरे भाग में जाती है - अलेक्सी सर्गेइविच नेक्रासोव (भविष्य के कवि के पिता) के पहले अधिकारी रैंक के अनुसार। अप्रैल 1916 में सम्राट निकोलस द्वितीय द्वारा अनुमोदित नेक्रासोव्स के हथियारों का कोट भी हाल ही में पाया गया था।

एक समय परिवार बहुत अमीर था, लेकिन उनके परदादा से शुरू होकर, कार्ड गेम की लत के कारण नेक्रासोव के मामले बद से बदतर होते चले गए। एलेक्सी सर्गेइविच ने अपने बेटों को अपनी गौरवशाली वंशावली बताते हुए संक्षेप में कहा: “हमारे पूर्वज अमीर थे। आपके परदादा ने सात हजार आत्माएं खो दीं, आपके परदादा ने दो, आपके दादा (मेरे पिता) ने एक, मैंने कुछ नहीं, क्योंकि खोने के लिए कुछ भी नहीं था, लेकिन मुझे ताश खेलना भी पसंद है।

उनके बेटे निकोलाई अलेक्सेविच उनकी किस्मत बदलने वाले पहले व्यक्ति थे। नहीं, उसने ताश के प्रति अपने विनाशकारी जुनून पर अंकुश नहीं लगाया, उसने खेलना बंद नहीं किया, लेकिन उसने हारना बंद कर दिया। उसके सभी पूर्वज हार गए - वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति था जो वापस जीता। और उन्होंने खूब खेला. गिनती लाखों नहीं तो सैकड़ों हजारों में थी। उनके कार्ड साझेदारों में बड़े जमींदार, महत्वपूर्ण सरकारी गणमान्य व्यक्ति और रूस के बहुत अमीर लोग शामिल थे। स्वयं नेक्रासोव के अनुसार, भविष्य के वित्त मंत्री अबाज़ा को अकेले कवि से लगभग दस लाख फ़्रैंक का नुकसान हुआ (तत्कालीन विनिमय दर पर - आधा मिलियन रूसी रूबल)।

हालाँकि, सफलता और वित्तीय कल्याण एन.ए. नेक्रासोव को तुरंत नहीं मिला। यदि हम उनके बचपन और युवावस्था के बारे में बात करें, तो वे वास्तव में अभाव और अपमान से भरे थे, जिसने बाद में लेखक के चरित्र और विश्वदृष्टि को प्रभावित किया।

एन.ए. नेक्रासोव ने अपना बचपन अपने पिता ग्रेशनेवो की यारोस्लाव संपत्ति पर बिताया। भावी कवि के माता-पिता के बीच संबंध वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ गए।

एक अज्ञात जंगल में, एक अर्ध-जंगली गाँव में, मैं हिंसक जंगली जानवरों के बीच बड़ा हुआ, और भाग्य ने, बड़ी दया करके, मुझे शिकारी कुत्तों का नेतृत्व दिया।

"डॉगकीपर" से हमें यहां पिता को समझना चाहिए - एक बेलगाम जुनून वाला व्यक्ति, एक सीमित घरेलू अत्याचारी और अत्याचारी। उन्होंने अपना पूरा जीवन संपत्ति के मामलों पर रिश्तेदारों के साथ मुकदमेबाजी में समर्पित कर दिया, और जब उन्होंने एक हजार सर्फ़ आत्माओं के स्वामित्व के लिए मुख्य मामला जीता, तो 1861 का घोषणापत्र प्रकाशित हुआ। बूढ़ा व्यक्ति "मुक्ति" से बच नहीं सका और मर गया। इससे पहले, नेक्रासोव के माता-पिता के पास केवल चालीस सर्फ़ और तेरह बच्चे थे। ऐसी स्थितियों में हम किस प्रकार के पारिवारिक आदर्श के बारे में बात कर सकते हैं?

परिपक्व नेक्रासोव ने बाद में अपने दास-मालिक माता-पिता के खिलाफ अपनी कई आपत्तिजनक विशेषताओं को त्याग दिया। कवि ने स्वीकार किया कि उनके पिता अपने दायरे के अन्य लोगों से न तो बदतर थे और न ही बेहतर। हां, उसे शिकार करना बहुत पसंद था, उसने कुत्ते पाल रखे थे, शिकारी कुत्तों का पूरा स्टाफ रखा था और अपने बड़े बेटों को शिकार गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल किया था। लेकिन छोटे रईस के लिए पारंपरिक शरद ऋतु शिकार सिर्फ मजेदार नहीं था। धन की सामान्य सीमा को देखते हुए, शिकार का शिकार करना अर्थव्यवस्था में एक गंभीर मदद है। इससे एक बड़े परिवार और नौकरों का पेट भरना संभव हो गया। युवा नेक्रासोव ने इसे भली-भांति समझा।

लेखक की स्वयं की स्वीकारोक्ति के अनुसार, उनकी प्रारंभिक रचनाएँ ("मदरलैंड") युवा अधिकतमवाद और कुख्यात "ओडिपस कॉम्प्लेक्स" को श्रद्धांजलि से प्रभावित थीं - संतान संबंधी ईर्ष्या, अपनी प्यारी माँ को धोखा देने के लिए माता-पिता के प्रति आक्रोश।

नेक्रासोव ने अपनी मां की उज्ज्वल छवि को, अपने बचपन की एकमात्र सकारात्मक स्मृति के रूप में, जीवन भर अपने साथ रखा और इसे अपनी कविता में शामिल किया। आज तक, नेक्रासोव के जीवनी लेखक कवि की माँ के बारे में कुछ भी वास्तविक नहीं जानते हैं। वह रूसी साहित्य से जुड़ी सबसे रहस्यमय छवियों में से एक बनी हुई है। वहां कोई छवि नहीं थी (यदि कोई थी), कोई वस्तु नहीं थी, कोई लिखित दस्तावेजी सामग्री नहीं थी। स्वयं नेक्रासोव के शब्दों से यह ज्ञात होता है कि ऐलेना एंड्रीवाना एक अमीर छोटे रूसी जमींदार की बेटी थी, जो एक सुशिक्षित, सुंदर महिला थी, जिसने किसी अज्ञात कारण से एक गरीब, साधारण अधिकारी से शादी की और उसके साथ यारोस्लाव प्रांत चली गई। . ऐलेना एंड्रीवाना की काफी कम उम्र में मृत्यु हो गई - 1841 में, जब भावी कवि 20 वर्ष का भी नहीं था। अपनी पत्नी की मृत्यु के तुरंत बाद, पिता अपनी दास मालकिन को रखैल के रूप में घर में ले आए। "आपने मुझमें जीवित आत्मा को बचाया," बेटा अपनी माँ के बारे में कविता में लिखेगा। उनकी रोमांटिक छवि एन.ए. के अगले काम में मुख्य लेटमोटिफ होगी। नेक्रासोवा।

11 साल की उम्र में, निकोलाई और उनके बड़े भाई आंद्रेई यारोस्लाव के एक व्यायामशाला में अध्ययन करने गए। भाइयों ने खराब पढ़ाई की, कई विषयों में प्रमाणित हुए बिना केवल 5वीं कक्षा तक पहुँचे। ए.या. पनेवा के संस्मरणों के अनुसार, नेक्रासोव ने कहा कि "स्वोकोष्टनी" हाई स्कूल के छात्र शहर में रहते थे किराए का अपार्टमेंटअपने पिता के दासों में से केवल एक शराब पीने वाले "चाचा" की देखरेख में। नेक्रासोव को उनके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया गया था, वे पूरे दिन सड़कों पर चलते थे, बिलियर्ड्स खेलते थे और किताबें पढ़ने या व्यायामशाला जाने में खुद को ज्यादा परेशान नहीं करते थे:

पंद्रह साल की उम्र में, मैं पूरी तरह से शिक्षित हो गया था, जैसा कि मेरे पिता के आदर्श की मांग थी: हाथ स्थिर है, आंख सच्ची है, आत्मा का परीक्षण किया गया है, लेकिन मैं पढ़ने और लिखने के बारे में बहुत कम जानता था।

फिर भी, 13-14 वर्ष की आयु तक, निकोलाई "साक्षर" और काफी अच्छी तरह से जानता था। डेढ़ साल तक, नेक्रासोव के पिता ने पुलिस अधिकारी - जिला पुलिस प्रमुख का पद संभाला। किशोर ने उनके सचिव के रूप में काम किया और अपने माता-पिता के साथ यात्रा की और अपनी आँखों से काउंटी के आपराधिक जीवन को उसकी पूरी भद्दी रोशनी में देखा।

इसलिए, जैसा कि हम देखते हैं, भविष्य के कवि नेक्रासोव के कंधों के पीछे पुश्किन या लेर्मोंटोव की उत्कृष्ट घरेलू शिक्षा के समान कोई निशान नहीं था। इसके विपरीत, उन्हें एक अल्पशिक्षित व्यक्ति माना जा सकता है। अपने जीवन के अंत तक, नेक्रासोव ने कभी भी एक भी विदेशी भाषा नहीं सीखी; पढ़ने का अनुभव नव युवकवांछित होने के लिए भी बहुत कुछ छोड़ दिया गया। और यद्यपि निकोलाई ने छह या सात साल की उम्र में कविता लिखना शुरू कर दिया था, पंद्रह साल की उम्र तक उनकी काव्य रचनाएँ उनके सर्कल के अधिकांश महान नाबालिगों की "कलम की कसौटी" से अलग नहीं थीं। लेकिन उस युवक के पास उत्कृष्ट शिकार कौशल था, वह उत्कृष्ट घुड़सवारी करता था, सटीक निशाना लगाता था, शारीरिक रूप से मजबूत और लचीला था।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मेरे पिता ने एक सैन्य कैरियर पर जोर दिया - नेक्रासोव रईसों की कई पीढ़ियों ने ज़ार और पितृभूमि की काफी सफलतापूर्वक सेवा की। लेकिन बेटा, जो कभी विज्ञान के प्रति अपने प्रेम के लिए नहीं जाना जाता था, अचानक विश्वविद्यालय जाना चाहता था। परिवार में गंभीर मतभेद था.

“माँ चाहती थी,” चेर्नशेव्स्की नेक्रासोव के शब्दों को याद करते हुए कहा, “उसके लिए शिक्षित व्यक्ति, और उससे कहा कि उसे विश्वविद्यालय जाना चाहिए, क्योंकि शिक्षा विश्वविद्यालय में प्राप्त की जाती है, अंदर नहीं विशेष विद्यालय. लेकिन मेरे पिता इसके बारे में सुनना नहीं चाहते थे: वह नेक्रासोव को कैडेट कोर में प्रवेश करने के अलावा कोई रास्ता नहीं देने पर सहमत हुए। बहस करना बेकार था, उसकी माँ चुप हो गई... लेकिन वह कैडेट कोर में नहीं, बल्कि विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के इरादे से यात्रा कर रहा था...''

युवा नेक्रासोव अपने पिता को धोखा देने के लिए राजधानी गया, लेकिन वह खुद धोखा खा गया। पर्याप्त तैयारी के अभाव में, वह विश्वविद्यालय की परीक्षा में असफल हो गए और कैडेट कोर में प्रवेश करने से साफ इनकार कर दिया। क्रोधित एलेक्सी सर्गेइविच ने अपने सोलह वर्षीय बेटे को आजीविका के किसी भी साधन के बिना छोड़ दिया, और उसे अपने भाग्य की व्यवस्था करने के लिए छोड़ दिया।

साहित्यिक आवारा

यह कहना सुरक्षित है कि एक भी रूसी लेखक के पास उस जीवन और रोजमर्रा के अनुभव के करीब भी कुछ नहीं था, जिससे युवा नेक्रासोव सेंट पीटर्सबर्ग में अपने पहले वर्षों में गुजरे थे। बाद में उन्होंने अपनी एक कहानी (उपन्यास का एक अंश) को "पीटर्सबर्ग कॉर्नर्स" कहा। वह केवल व्यक्तिगत स्मृतियों के आधार पर, किसी प्रकार का "पीटर्सबर्ग बॉटम" लिख सकते थे, जिसे गोर्की ने स्वयं नहीं देखा था।

1839-1840 के दशक में नेक्रासोव ने एक गीतकार के रूप में रूसी साहित्य में प्रवेश करने का प्रयास किया। उनकी कई कविताएँ पत्रिकाओं ("सन ऑफ द फादरलैंड", "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग") में प्रकाशित हुईं। उन्होंने त्सारेविच के शिक्षक और सभी युवा कवियों के गुरु वी.ए. ज़ुकोवस्की के साथ भी बातचीत की। ज़ुकोवस्की ने युवा प्रतिभा को अपनी कविताओं को बिना हस्ताक्षर के प्रकाशित करने की सलाह दी, क्योंकि तब उन्हें शर्म आएगी।

1840 में, नेक्रासोव ने एक कविता संग्रह "ड्रीम्स एंड साउंड्स" प्रकाशित किया, जिसमें शुरुआती अक्षर "एन.एन." पुस्तक सफल नहीं थी, और आलोचकों (वी.जी. बेलिंस्की सहित) की समीक्षाएँ बस विनाशकारी थीं। इसका अंत इस बात से हुआ कि लेखक ने स्वयं संपूर्ण प्रसार खरीद लिया और उसे नष्ट कर दिया।

फिर भी, तत्कालीन युवा नेक्रासोव अपने चुने हुए रास्ते से निराश नहीं थे। उन्होंने एक नाराज प्रतिभा की मुद्रा नहीं अपनाई, न ही वे अश्लील नशे और निरर्थक पछतावे में उतरे। इसके विपरीत, युवा कवि ने मन की सबसे बड़ी संयमता, पूर्ण आत्म-आलोचना दिखाई, जिसने भविष्य में उसे कभी धोखा नहीं दिया।

नेक्रासोव ने बाद में याद किया:

"मैंने गंभीर कविता लिखना बंद कर दिया और स्वार्थी ढंग से लिखना शुरू कर दिया," दूसरे शब्दों में - पैसा कमाने के लिए, पैसे के लिए, कभी-कभी सिर्फ इसलिए ताकि भूख से न मर जाऊं।

विश्वविद्यालय की तरह "गंभीर कविता" के साथ भी मामला विफलता में समाप्त हुआ। पहली विफलता के बाद, नेक्रासोव ने फिर से प्रवेश परीक्षा की तैयारी करने और लेने के लिए बार-बार प्रयास किए, लेकिन केवल इकाइयाँ प्राप्त हुईं। कुछ समय के लिए उन्हें दर्शनशास्त्र संकाय में एक स्वयंसेवक छात्र के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। मैंने मुफ्त में व्याख्यान सुने, क्योंकि मेरे पिता ने यारोस्लाव के कुलीन नेता से उनकी "अपर्याप्त स्थिति" के बारे में एक प्रमाण पत्र प्राप्त किया था।

इस अवधि के दौरान नेक्रासोव की वित्तीय स्थिति को एक शब्द में वर्णित किया जा सकता है - "भूख।" वह सेंट पीटर्सबर्ग में लगभग बेघर होकर घूमता रहता था, हमेशा भूखा रहता था, ख़राब कपड़े पहनता था। बाद के परिचितों के अनुसार, उन वर्षों में गरीबों को भी नेक्रासोव के लिए खेद महसूस हुआ। एक दिन उन्होंने एक आश्रय में रात बिताई, जहाँ उन्होंने एक गरीब बूढ़ी औरत को एक प्रमाण पत्र लिखा और उससे 15 कोपेक प्राप्त किए। सेनया स्क्वायर पर, उन्होंने अनपढ़ किसानों को पत्र और याचिकाएँ लिखकर अतिरिक्त पैसा कमाया। अभिनेत्री ए.आई. शूबर्ट ने याद किया कि उसने और उसकी माँ नेक्रासोव को "दुर्भाग्यपूर्ण" उपनाम दिया था और उसे अपने दोपहर के भोजन के अवशेषों के साथ एक आवारा कुत्ते की तरह खिलाया था।

वहीं, नेक्रासोव एक भावुक, स्वाभिमानी और स्वतंत्र चरित्र के व्यक्ति थे। इसकी पुष्टि उनके पिता के साथ संबंध विच्छेद की पूरी कहानी और उसके बाद के पूरे भाग्य से होती है। प्रारंभ में, गर्व और स्वतंत्रता उनके पिता के साथ उनके संबंधों में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई। नेक्रासोव ने कभी किसी चीज़ के बारे में शिकायत नहीं की और अपने पिता या भाइयों से कभी कुछ नहीं मांगा। इस संबंध में, वह अपने भाग्य का श्रेय केवल स्वयं को देता है - बुरा और अच्छा दोनों। एक अच्छा तरीका में. सेंट पीटर्सबर्ग में, उनके गौरव और गरिमा की लगातार परीक्षा हुई, उन्हें अपमान और अपमान सहना पड़ा। यह तब, जाहिरा तौर पर, में से एक था सबसे कड़वे दिनकवि ने स्वयं से एक शपथ पूरी करने का वादा किया। यह कहा जाना चाहिए कि उस समय शपथें प्रचलन में थीं: हर्ज़ेन और ओगेरेव ने वोरोब्योवी गोरी की शपथ ली, तुर्गनेव ने खुद को "एनीबल शपथ" की शपथ दिलाई, और एल. टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरियों में शपथ ली। लेकिन न तो तुर्गनेव, न ही टॉल्स्टॉय, अकेले ओगेरेव और हर्ज़ेन को कभी भूख से खतरा हुआ ठंडी मौत. नेक्रासोव ने, एम. मिशेल के उपन्यास की नायिका स्कारलेट ओ'हारा की तरह, खुद से केवल एक ही चीज़ की कसम खाई थी: अटारी में नहीं मरने की।

शायद केवल दोस्तोवस्की ने अंतिम अर्थ को पूरी तरह से समझा, नेक्रासोव की ऐसी शपथ का बिना शर्त महत्व और इसकी पूर्ति की लगभग राक्षसी कठोरता:

"एक लाख - वह नेक्रासोव का दानव है! अच्छा, क्या उसे सोना, विलासिता, सुख-सुविधाएं इतनी पसंद थीं और उन्हें पाने के लिए वह "व्यावहारिकता" में लिप्त था? नहीं, बल्कि यह एक अलग प्रकृति का राक्षस था, यह सबसे काला और सबसे अपमानजनक राक्षस था। यह घमंड का दानव था, आत्मनिर्भरता की प्यास, एक ठोस दीवार वाले लोगों से खुद को बचाने की ज़रूरत और स्वतंत्र रूप से, शांति से उनकी धमकियों को देखना। मुझे लगता है कि यह दानव एक बच्चे के दिल में समा गया था, पंद्रह साल का एक बच्चा, जिसने खुद को सेंट पीटर्सबर्ग फुटपाथ पर पाया था, लगभग अपने पिता से दूर भाग रहा था... यह उदास, उदास, अलग-थलग आत्म की प्यास थी- पर्याप्तता, ताकि किसी पर निर्भर न रहना पड़े। मुझे लगता है कि मैं गलत नहीं हूं, मुझे उनके साथ अपने पहले परिचय की कुछ बातें याद हैं। कम से कम मुझे जीवन भर ऐसा ही लगा। लेकिन यह दानव अभी भी एक छोटा दानव था..."

भाग्यशाली मामला

नेक्रासोव के लगभग सभी जीवनीकारों ने ध्यान दिया कि "रूसी भूमि के महान दुखी व्यक्ति" का भाग्य चाहे जो भी हो, वह देर-सबेर सेंट पीटर्सबर्ग के नीचे से बाहर निकलने में सक्षम होगा। किसी भी कीमत पर, उन्होंने अपना जीवन जैसा उचित समझा होता, और सफलता प्राप्त करने में सक्षम होते, यदि साहित्य में नहीं, तो किसी अन्य क्षेत्र में। किसी न किसी तरह, नेक्रासोव का "कम दानव" संतुष्ट हो जाएगा।

आई.आई. पनाएव

हालाँकि, यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि साहित्यिक परिवेश में दृढ़ता से प्रवेश करने और एक लेखक, पत्रकार, प्रचारक और प्रकाशक के रूप में अपनी सभी प्रतिभाओं को मूर्त रूप देने के लिए - एन.ए. नेक्रासोव को उस "खुशी के अवसर" से मदद मिली जो जीवन में एक बार होता है। अर्थात्, पनायेव परिवार के साथ एक दुर्भाग्यपूर्ण मुलाकात।

इवान इवानोविच पानाएव, डेरझाविन के पोते, भाग्य के धनी, सेंट पीटर्सबर्ग में जाने जाने वाले एक बांका और रेक, साहित्य में भी रुचि रखते थे। उनके लिविंग रूम में उस समय रूस के सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक सैलूनों में से एक था। यहां, कभी-कभी, कोई एक साथ रूसी साहित्य के संपूर्ण पुष्प से मिल सकता है: तुर्गनेव, एल. टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, गोंचारोव, बेलिंस्की, साल्टीकोव-शेड्रिन, ओस्ट्रोव्स्की, पिसेम्स्की और कई अन्य। पानायेव्स के मेहमाननवाज़ घर की परिचारिका अव्दोत्या याकोवलेना (नी ब्रायनस्काया) थी, जो शाही थिएटरों के एक प्रसिद्ध अभिनेता की बेटी थी। अत्यंत सतही शिक्षा और ज़बरदस्त निरक्षरता के बावजूद (अपने जीवन के अंत तक उन्होंने सबसे सरल शब्दों में वर्तनी की गलतियाँ कीं), अव्दोत्या याकोवलेना पहले रूसी लेखकों में से एक के रूप में प्रसिद्ध हुईं, यद्यपि पुरुष छद्म नाम एन स्टैनिट्स्की के तहत।

उनके पति इवान पनाएव ने न केवल कहानियाँ, उपन्यास और कहानियां लिखीं, बल्कि कला के संरक्षक और गरीब लेखकों के हितैषी के रूप में कार्य करना भी पसंद किया। इसलिए, 1842 के पतन में, पानाव के एक और "अच्छे काम" के बारे में पूरे सेंट पीटर्सबर्ग में अफवाहें फैल गईं। यह जानकर कि साहित्यिक कार्यशाला में उनका सहयोगी गरीबी में था, पानाव अपनी स्मार्ट गाड़ी में नेक्रासोव के पास आए, उन्हें खाना खिलाया और पैसे उधार दिए। आम तौर पर भुखमरी से बचाया गया।

दरअसल, नेक्रासोव ने मरने के बारे में सोचा भी नहीं था। उस अवधि के दौरान, उन्होंने खुद को कभी-कभार साहित्यिक कार्यों से पूरक किया: उन्होंने कस्टम कविताएँ लिखीं, थिएटरों के लिए अश्लील वाडेविल कृत्य किए, पोस्टर बनाए और यहां तक ​​कि पाठ भी दिए। चार साल की घुमक्कड़ी जिंदगी ने उन्हें और मजबूत किया। अपनी शपथ के अनुसार, वह उस क्षण की प्रतीक्षा कर रहा था जब प्रसिद्धि और धन का द्वार उसके सामने खुलेगा।

यह दरवाज़ा पानायेव्स के अपार्टमेंट का दरवाज़ा निकला।

नेक्रासोव और पनायेव।
एन.ए. द्वारा कैरिकेचर स्टेपानोवा,
"इलस्ट्रेटेड पंचांग", 1848

सबसे पहले, लेखकों ने केवल युवा कवि को अपनी शाम के लिए आमंत्रित किया, और जब वह चले गए, तो वे उनकी सरल कविताओं, खराब कपड़ों और अनिश्चित शिष्टाचार पर हँसे। कभी-कभी वे केवल मनुष्य के रूप में खेद महसूस करते हैं, जैसे वे बेघर जानवरों और बीमार बच्चों के लिए खेद महसूस करते हैं। हालाँकि, नेक्रासोव, जो कभी भी बहुत शर्मीले नहीं थे, ने आश्चर्यजनक गति के साथ वी.जी. बेलिंस्की के आसपास एकजुट होकर युवा सेंट पीटर्सबर्ग लेखकों के साहित्यिक मंडली में अपना स्थान ले लिया। बेलिंस्की, मानो "ड्रीम्स एंड साउंड्स" की अपनी समीक्षा के लिए पश्चाताप कर रहे हों, नेक्रासोव पर साहित्यिक संरक्षण लिया, उन्हें "ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की" के संपादकीय कार्यालय से परिचित कराया और उन्हें गंभीर आलोचनात्मक लेख लिखने की अनुमति दी। उन्होंने एक युवा लेखक का साहसिक उपन्यास, "द लाइफ एंड एडवेंचर्स ऑफ तिखोन ट्रॉस्टनिकोव" भी प्रकाशित करना शुरू किया।

पानाएव्स में भी बातूनी, मजाकिया नेक्रासोव के प्रति सच्ची मित्रता की भावना विकसित हुई। युवा कवि, जब चाहे, एक दिलचस्प बातचीत करने वाला व्यक्ति बन सकता था और जानता था कि लोगों का दिल कैसे जीतना है। बेशक, नेक्रासोव को तुरंत खूबसूरत अव्दोत्या याकोवलेना से प्यार हो गया। परिचारिका मेहमानों के साथ काफी स्वतंत्र व्यवहार करती थी, लेकिन सभी के साथ समान रूप से मधुर व्यवहार करती थी। यदि उनके पति के प्रेम प्रसंग अक्सर पूरी दुनिया को पता चल जाते थे, तो श्रीमती पनेवा बाहरी शालीनता बनाए रखने की कोशिश करती थीं। नेक्रासोव में, अपनी युवावस्था के बावजूद, एक और उल्लेखनीय गुण था - धैर्य।

1844 में, पानाएव ने फॉन्टंका पर एक नया विशाल अपार्टमेंट किराए पर लिया। उन्होंने एक और व्यापक इशारा किया - उन्होंने पारिवारिक मित्र नेक्रासोव को बेडबग्स के साथ अपने दुखी कोने को छोड़ने और फॉन्टंका में उनके साथ रहने के लिए आमंत्रित किया। नेक्रासोव ने इवान इवानोविच के घर में दो छोटे आरामदायक कमरों पर कब्जा कर लिया। बिल्कुल नि: शुल्क। इसके अलावा, उन्हें पानायेव्स से उपहार के रूप में एक रेशम मफलर, एक टेलकोट और वह सब कुछ मिला जो एक सभ्य सोशलाइट के पास होना चाहिए।

"समकालीन"

इस बीच, समाज में एक गंभीर वैचारिक विभाजन हुआ। पश्चिमी लोगों ने उदार पश्चिम के बराबर होने का आह्वान करते हुए "घंटी" बजाई। स्लावोफाइल्स ने जड़ों को बुलाया, अभी भी पूरी तरह से अज्ञात ऐतिहासिक अतीत में सिर झुकाया। गार्ड सब कुछ वैसा ही छोड़ना चाहते थे जैसा वह था। सेंट पीटर्सबर्ग में, लेखकों को पत्रिकाओं के आसपास "रुचियों के आधार पर" समूहीकृत किया गया था। बेलिंस्की के सर्कल को ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की में ए. क्रेव्स्की द्वारा गर्म किया गया था। लेकिन सख्त सरकारी सेंसरशिप की शर्तों के तहत, बहुत बहादुर क्रावस्की ने अधिकांश पत्रिका स्थान को सिद्ध और सुरक्षित ऐतिहासिक उपन्यासों के लिए समर्पित नहीं किया। युवा इन संकीर्ण दायरों में जकड़े हुए थे। बेलिंस्की के सर्कल में, एक नई, उनकी अपनी पत्रिका खोलने के बारे में बातचीत शुरू हुई। हालाँकि, साथी लेखक अपने व्यावहारिक कौशल या काम पूरा करने की क्षमता से प्रतिष्ठित नहीं थे। ऐसी आवाजें थीं कि एक स्मार्ट प्रबंधक को नियुक्त करना संभव होगा, लेकिन वह किस हद तक उनकी मान्यताओं को साझा करेगा?

और फिर उनके बीच में एक ऐसा व्यक्ति था - निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव। पता चला कि वह प्रकाशन के बारे में कुछ जानता है। 1843-46 में, उन्होंने पंचांग "कविताओं में लेख", "सेंट पीटर्सबर्ग की फिजियोलॉजी", "अप्रैल का पहला", "पीटर्सबर्ग संग्रह" प्रकाशित किया। वैसे, उत्तरार्द्ध में, एफ.एम. द्वारा "पुअर पीपल" पहली बार प्रकाशित हुआ था। दोस्तोवस्की.

नेक्रासोव ने खुद बाद में याद किया:

"मैं आदर्शवादियों में एकमात्र व्यावहारिक व्यक्ति था, और जब हमने पत्रिका शुरू की, तो आदर्शवादियों ने मुझे सीधे तौर पर यह बताया और मुझे एक पत्रिका बनाने का एक प्रकार का मिशन सौंपा।"

इस बीच, एक पत्रिका बनाने के लिए इच्छा और कौशल के अलावा, आपको आवश्यक धन की भी आवश्यकता होती है। उस समय न तो बेलिंस्की और न ही इवान पानाएव को छोड़कर किसी भी लेखक के पास पर्याप्त पैसा था।

नेक्रासोव ने कहा कि कुछ नया बनाने की तुलना में किसी मौजूदा पत्रिका को खरीदना या पट्टे पर लेना सस्ता होगा। मुझे ऐसी पत्रिका बहुत जल्दी मिल गई।

जैसा कि आप जानते हैं, सोव्रेमेनिक की स्थापना 1836 में पुश्किन ने की थी। कवि केवल चार अंक जारी करने में सफल रहे। पुश्किन की मृत्यु के बाद, सोव्रेमेनिक अपने मित्र, कवि और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर पी.ए. पलेटनेव के पास चले गए।

पलेटनेव के पास प्रकाशन कार्य में संलग्न होने के लिए न तो समय था और न ही ऊर्जा। पत्रिका ने एक दयनीय अस्तित्व पैदा किया, कोई आय नहीं लाई, और पलेटनेव ने इसे केवल अपने मृत मित्र की स्मृति के प्रति वफादारी के कारण नहीं छोड़ा। वह शीघ्र ही सोव्रेमेनिक को किश्तों में बिक्री के साथ पट्टे पर देने के लिए सहमत हो गया।

नेक्रासोव को शुरुआती भुगतान, सेंसर को रिश्वत, फीस और पहले खर्च के लिए 50 हजार रूबल की जरूरत थी। पानाएव ने स्वेच्छा से 25 हजार देने की पेशकश की। शेष आधे हिस्से को पानेव के पुराने मित्र, सबसे अमीर ज़मींदार जी.एम. टॉल्स्टॉय से माँगने का निर्णय लिया गया, जो बहुत कट्टरपंथी विचार रखते थे, बाकुनिन, प्राउडॉन के मित्र थे और मार्क्स और एंगेल्स के मित्र थे।

1846 में, पानाएव दंपत्ति, नेक्रासोव के साथ, कज़ान में टॉल्स्टॉय गए, जहां कथित परोपकारी की संपत्ति में से एक स्थित थी। व्यापारिक दृष्टिकोण से यात्रा व्यर्थ सिद्ध होगी। टॉल्स्टॉय पहले स्वेच्छा से पत्रिका के लिए पैसे देने के लिए सहमत हुए, लेकिन फिर इनकार कर दिया, और नेक्रासोव को शेष राशि थोड़ा-थोड़ा करके इकट्ठा करनी पड़ी: हर्ज़ेन की पत्नी ने पांच हजार दिए, चाय व्यापारी वी। बोटकिन ने लगभग दस हजार का दान दिया, अव्दोत्या याकोवलेना पनेवा ने कुछ आवंटित किया उसकी निजी पूंजी से. शेष राशि नेक्रासोव ने स्वयं ऋण की सहायता से प्राप्त की।

फिर भी, कज़ान की इस लंबी और थका देने वाली यात्रा पर, निकोलाई अलेक्सेविच और पनेवा के बीच आध्यात्मिक मेल-मिलाप हुआ। नेक्रासोव ने जीत-जीत वाले तुरुप के पत्ते का इस्तेमाल किया - उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में अपने दुखी बचपन और गरीबी से त्रस्त वर्षों के बारे में अवदोत्या याकोवलेना को विस्तार से बताया। पनेवा को उस अभागे अभागे आदमी पर दया आ गई और ऐसी महिला दया से प्रेम की ओर केवल एक कदम थी।

पहले से ही 1 जनवरी, 1847 को, नई, पहले से ही नेक्रासोव की सोव्रेमेनिक की पहली पुस्तक प्रिंटिंग हाउस से लाई गई थी। पहले अंक ने तुरंत पाठकों का ध्यान आकर्षित किया। आज यह अजीब लगता है कि जो चीज़ें लंबे समय से पाठ्यपुस्तकें बन चुकी थीं, वे पहली बार प्रकाशित हुईं, और लेखकों को लगभग कोई नहीं जानता था। पत्रिका के पहले अंक में आई.एस. तुर्गनेव की "खोर और कालिनिच", एफ.एम. दोस्तोवस्की की "ए नॉवेल इन नाइन लेटर्स", एन.ए. नेक्रासोव की "ट्रोइका", ओगेरेव और फेट की कविताएँ, और आई. पनाएव की कहानी "रिलेटिव्स" प्रकाशित हुईं। . आलोचनात्मक खंड को बेलिंस्की की तीन समीक्षाओं और उनके प्रसिद्ध लेख "1846 के रूसी साहित्य पर एक नजर" से सजाया गया था।

पहले अंक के प्रकाशन का समापन भी एक बड़े भव्य रात्रिभोज से हुआ, जो, जैसा कि पुश्किन कहते थे, "रात्रिभोज की एक लंबी कतार" के साथ शुरू हुआ - एक लंबे समय से चली आ रही परंपरा: इस तरह से प्रत्येक पत्रिका पुस्तक का विमोचन मनाया जाता था। इसके बाद, नेक्रासोव की समृद्ध शराबी दावतें भव्य आतिथ्य से नहीं, बल्कि गंभीर राजनीतिक और मनोवैज्ञानिक गणनाओं से आईं। पत्रिका के साहित्यिक मामलों की सफलता न केवल लिखित तालिकाओं द्वारा, बल्कि दावत तालिकाओं द्वारा भी सुनिश्चित की गई थी। नेक्रासोव अच्छी तरह से जानता था कि "नशे में होने पर" रूसी मामले अधिक सफलतापूर्वक संपन्न होते हैं। एक गिलास पर एक और समझौता एक त्रुटिहीन कानूनी सौदे की तुलना में अधिक मजबूत और विश्वसनीय साबित हो सकता है।

प्रकाशक नेक्रासोव

सोव्रेमेनिक में अपने काम की शुरुआत से ही, नेक्रासोव ने खुद को एक शानदार व्यवसायी और आयोजक साबित किया। पहले वर्ष में पत्रिका का प्रसार दो सौ प्रतियों से बढ़कर चार हजार (!) हो गया। नेक्रासोव सदस्यता बढ़ाने और पत्रिका की वित्तीय भलाई बढ़ाने के लिए विज्ञापन के महत्व को समझने वाले पहले लोगों में से एक थे। उन्हें प्रकाशन के उन नैतिक मानकों की बहुत कम परवाह थी जो उस समय स्वीकार किए गए थे। कोई स्पष्ट रूप से परिभाषित कानून नहीं थे। और जो निषिद्ध नहीं है उसकी अनुमति है। नेक्रासोव ने बड़ी संख्या में रंगीन सोव्रेमेनिक विज्ञापन पोस्टरों की छपाई का आदेश दिया, जो पूरे सेंट पीटर्सबर्ग में पोस्ट किए गए और अन्य शहरों में भेजे गए। उन्होंने सभी सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को अखबारों में पत्रिका की सदस्यता का विज्ञापन दिया।

1840 और 50 के दशक में अनूदित उपन्यास विशेष रूप से लोकप्रिय थे। अक्सर एक ही उपन्यास कई रूसी पत्रिकाओं में प्रकाशित होता था। उन्हें पाने के लिए, आपको प्रकाशन अधिकार खरीदने की ज़रूरत नहीं थी। पूरे उपन्यास के अनुवाद की प्रतीक्षा किए बिना, एक सस्ता ब्रोशर खरीदना और उसे भागों में मुद्रित करना पर्याप्त था। विदेशी अखबारों के कई अंक प्राप्त करना और भी आसान है, जहां आधुनिक कथा साहित्य "तहखाने" में प्रकाशित होता था। नेक्रासोव ने यात्रियों का एक पूरा स्टाफ रखा, जो यूरोप का दौरा करते समय, वहां से समाचार पत्र लाते थे, और कभी-कभी संपादकीय कार्यालयों में डेस्क से सीधे ताजा सबूत चुरा लेते थे। कभी-कभी टाइपसेटर्स या कॉपी करने वालों (टाइपिस्टों) को लेखकों की स्क्रिबल्स की नकल करने के लिए रिश्वत दी जाती थी। अक्सर ऐसा होता था कि रूसी अनुवाद में एक उपन्यास पूरी तरह से अपनी मूल भाषा में प्रकाशित होने की तुलना में सोव्रेमेनिक में तेजी से प्रकाशित होता था।

ग्राहकों के लिए कम कीमत पर कई पुस्तक परिशिष्टों ने भी पत्रिका का प्रसार बढ़ाने में मदद की। महिला दर्शकों को आकर्षित करने के लिए, नवीनतम पेरिसियन फैशन की सुंदर रंगीन तस्वीरों और इस मुद्दे पर अव्दोत्या याकोवलेना द्वारा विस्तृत स्पष्टीकरण के साथ एक भुगतान किया गया एप्लिकेशन जारी किया गया था। पानायेवा की सामग्री पेरिस से उसकी मित्र मारिया लावोव्ना ओगेरेवा द्वारा भेजी गई थी।

पहले ही वर्ष में, प्रतिभाशाली प्रबंधक नेक्रासोव ने यह सुनिश्चित किया कि सोव्रेमेनिक ग्राहकों की संख्या 2,000 लोगों तक पहुँच जाए। अगले साल - 3100.

कहने की जरूरत नहीं है कि उनके आस-पास के किसी भी साथी लेखक के पास न तो इतना व्यावहारिक कौशल था और न ही (सबसे महत्वपूर्ण) वित्तीय मामलों से निपटने और पत्रिका को "प्रचार" करने की इच्छा थी। बेलिंस्की ने, अपने हालिया गुरु की असाधारण क्षमताओं की प्रशंसा करते हुए, अपने किसी भी मित्र को प्रकाशन गृह के व्यावसायिक मामलों में हस्तक्षेप करने की सलाह भी नहीं दी: “आपके और मेरे पास नेक्रासोव को सिखाने के लिए कुछ भी नहीं है; खैर, हमें क्या पता!..''

इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि कुशल प्रकाशक ने अपने सह-मालिक पानाएव को सोव्रेमेनिक के किसी भी व्यवसाय से बहुत जल्दी हटा दिया। सबसे पहले, नेक्रासोव ने अपने साथी का ध्यान लेखन की ओर आकर्षित करने की कोशिश की, और जब उसे एहसास हुआ कि इवान इवानोविच इसके लिए बहुत सक्षम नहीं है, तो उसने उसे व्यावसायिक और व्यक्तिगत दोनों दृष्टि से खारिज कर दिया।

"आप और मैं मूर्ख लोग हैं..."

कुछ समकालीनों, और बाद में एन.ए. नेक्रासोव के जीवनीकारों ने एक से अधिक बार निकोलाई अलेक्सेविच के मानसिक असंतुलन और यहां तक ​​​​कि खराब स्वास्थ्य के बारे में बात की। उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति का आभास दिया जिसने अपनी आत्मा शैतान को बेच दी थी। यह ऐसा था मानो उसके शारीरिक आवरण में दो अलग-अलग संस्थाएँ विद्यमान हों: एक विवेकशील व्यवसायी जो दुनिया की हर चीज़ का मूल्य जानता है, एक जन्मजात आयोजक, एक सफल जुआरी और साथ ही एक उदास उदास, भावुक, दूसरों की पीड़ा के प्रति संवेदनशील , एक बहुत ही कर्तव्यनिष्ठ और मांगलिक व्यक्ति। कभी-कभी वह अथक परिश्रम कर सकते थे, अकेले ही प्रकाशन, संपादकीय और वित्तीय मामलों का पूरा बोझ उठाते थे, असाधारण व्यावसायिक गतिविधि दिखाते थे, और कभी-कभी वह नपुंसक उदासीनता में पड़ जाते थे और घर से बाहर निकले बिना, खुद के साथ कई हफ्तों तक अकेले ही मोपिंग करते थे। . ऐसी अवधि के दौरान, नेक्रासोव आत्महत्या के विचारों से ग्रस्त था, लंबे समय तक अपने हाथों में एक भरी हुई पिस्तौल रखता था, छत पर एक मजबूत हुक की तलाश करता था, या सबसे खतरनाक नियमों के साथ द्वंद्वयुद्ध विवादों में शामिल हो जाता था। बेशक, परिपक्व नेक्रासोव का चरित्र, विश्वदृष्टि और उसके आसपास की दुनिया के प्रति रवैया वर्षों के अभाव, अपमान और उसके अपने अस्तित्व के लिए संघर्ष से प्रभावित था। अपने जीवन के शुरुआती दौर में, जब आम तौर पर समृद्ध युवा रईस को कई गंभीर आपदाएँ झेलनी पड़ीं, तो नेक्रासोव ने जानबूझकर अपने वास्तविक स्व को त्याग दिया होगा। सहज रूप से, उसे अब भी लगता था कि वह किसी और चीज़ के लिए बनाया गया था, लेकिन "कम दानव" ने हर साल अपने लिए अधिक से अधिक जगह जीत ली, और लोक शैलियों का संश्लेषण और सामाजिक समस्याएंकवि को उसके वास्तविक उद्देश्य से और भी दूर ले गया।

इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है. पढ़ना, और इससे भी अधिक "मैं रात में एक अंधेरी सड़क पर गाड़ी चला रहा हूं" या "सामने के प्रवेश द्वार पर प्रतिबिंब" जैसी "कविताओं" की रचना करना, आप अनजाने में अवसाद में पड़ जाएंगे, मानसिक बीमारी विकसित होगी, और खुद से घृणा हो जाएगी। ..

न केवल साहित्य में, बल्कि जीवन में भी अवधारणाओं के प्रतिस्थापन ने कवि नेक्रासोव के व्यक्तिगत भाग्य में एक घातक, अपरिवर्तनीय भूमिका निभाई।

1848 सोव्रेमेनिक के लिए सबसे अशुभ वर्ष साबित हुआ। बेलिंस्की की मृत्यु हो गई। पूरे यूरोप में क्रांतियों की लहर दौड़ गई। रूस में सेंसरशिप बड़े पैमाने पर थी, घरेलू लेखकों के मामूली उदार बयानों से लेकर अनुवादों तक हर चीज़ पर प्रतिबंध लगा दिया गया था विदेशी साहित्य, विशेषकर फ़्रेंच। सेंसरशिप के आतंक के कारण सोव्रेमेनिक का अगला अंक खतरे में था। न तो रिश्वत, न ही भव्य रात्रिभोज, और न ही "सही लोगों" को कार्डों में जानबूझकर किया गया नुकसान स्थिति को मौलिक रूप से बदल सकता है। यदि एक रिश्वतखोर अधिकारी किसी चीज़ की अनुमति देता है, तो दूसरा तुरंत उस पर रोक लगा देता है।

और मैं। पनेवा

लेकिन आविष्कारशील नेक्रासोव ने इस दुष्चक्र से बाहर निकलने का रास्ता खोज लिया। पत्रिका के पन्ने भरने के लिए, वह अव्दोत्या पनायेवा को तत्काल एक रोमांचक, साहसिक और अगली कड़ी के साथ बिल्कुल अराजनीतिक उपन्यास लिखने के लिए आमंत्रित करते हैं। ताकि यह "महिलाओं की हस्तकला" की तरह न दिखे, नेक्रासोव अपनी खूबसूरत महिला के सह-लेखक बन गए, जिन्होंने शुरू में पुरुष छद्म नाम एन स्टैनिट्स्की के तहत लिखा था। उपन्यास "थ्री कंट्रीज़ ऑफ़ द वर्ल्ड" (1849) और "डेड लेक" (1851) संयुक्त रचनात्मकता का उत्पाद हैं, जिसने शासन के पूर्व-सुधार सुदृढ़ीकरण के वर्षों के दौरान सोवरमेनिक को एक वाणिज्यिक उद्यम के रूप में बने रहने की अनुमति दी, जो बाद में इतिहासकारों ने इसे "काले सात साल" (1848-1855) कहा।

सह-लेखन ने पनेवा और नेक्रासोव को इतना करीब ला दिया कि अव्दोत्या याकोवलेना ने अंततः अपनी काल्पनिक शादी को समाप्त कर दिया। 1848 में, वह नेक्रासोव से गर्भवती हो गई, फिर उन्हें एक बच्चा हुआ जो माता-पिता दोनों चाहते थे, लेकिन कुछ सप्ताह बाद उसकी मृत्यु हो गई। नेक्रासोव इस नुकसान से बहुत परेशान था, और दुर्भाग्यपूर्ण माँ दुःख से भयभीत लग रही थी।

1855 में, नेक्रासोव और पनाएव ने अपने दूसरे, शायद और भी अधिक वांछित और अपेक्षित बेटे को दफनाया। यह लगभग संबंधों में अंतिम विच्छेद का कारण बन गया, लेकिन नेक्रासोव गंभीर रूप से बीमार हो गए, और अव्दोत्या याकोवलेना उन्हें नहीं छोड़ सके।

ऐसा ही हुआ कि आम लोगों से दूर दो लोगों के महान प्रेम का फल केवल दो व्यावसायिक उपन्यास और वास्तव में गीतात्मक कविताएँ रहीं, जिन्हें "पैनेव्स्की चक्र" नाम से साहित्य में शामिल किया गया।

नेक्रासोव और पनेवा की सच्ची प्रेम कहानी, साथ ही प्रेम गीत"दुखी" कवि, कवि-नागरिक ने पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों और रूसी साहित्य में उनके प्रतिबिंब के बारे में सभी परिचित विचारों को नष्ट कर दिया।

पन्द्रह वर्षों तक, पानाएव्स और नेक्रासोव्स व्यावहारिक रूप से एक ही अपार्टमेंट में एक साथ रहते थे। इवान इवानोविच ने किसी भी तरह से "पारिवारिक मित्र" नेक्रासोव के साथ अपनी कानूनी पत्नी के रिश्ते में हस्तक्षेप नहीं किया। लेकिन निकोलाई अलेक्सेविच और अव्दोत्या याकोवलेना के बीच संबंध कभी भी सहज और बादल रहित नहीं थे। प्रेमियों ने या तो एक साथ उपन्यास लिखे, फिर यूरोप के विभिन्न शहरों और देशों में एक-दूसरे से दूर भाग गए, फिर हमेशा के लिए अलग हो गए, फिर पनायेव्स के सेंट पीटर्सबर्ग अपार्टमेंट में फिर से मिले, ताकि कुछ समय बाद वे भाग सकें और एक की तलाश कर सकें। नई बैठक.

ऐसे रिश्तों को इस कहावत से परिभाषित किया जा सकता है कि "एक साथ मिलकर यह भीड़भाड़ वाला होता है, लेकिन अलग होकर यह उबाऊ होता है।"

समकालीनों के संस्मरणों में, जिन्होंने नेक्रासोव और पनेवा को उनके जीवन के विभिन्न अवधियों में देखा, अक्सर निर्णय मिलते हैं कि ये "बेवकूफ लोग" कभी भी एक सामान्य विवाहित जोड़े नहीं बन सकते। नेक्रासोव स्वभाव से एक लड़ाकू, शिकारी और साहसी व्यक्ति था। वह शांत पारिवारिक खुशियों से आकर्षित नहीं थे। "शांत अवधि" के दौरान वह अवसाद में पड़ गया, जिसके चरमोत्कर्ष पर अक्सर आत्महत्या के विचार आते थे। अव्दोत्या याकोवलेना को अपने प्रियजन को वापस जीवन में लाने के लिए बस सक्रिय कार्रवाई करने (भाग जाना, छिपकर भाग जाना, अलग होने की धमकी देना, उसे पीड़ित करना) करने के लिए मजबूर किया गया था। पनेवा में, नेक्रासोव - स्वेच्छा से या अनिच्छा से - मुख्य तंत्रिका मिली जिसने कई वर्षों तक सभी को धारण किया तंत्रिका आधारउनकी रचनात्मकता, उनका विश्वदृष्टिकोण और लगभग उनका अस्तित्व ही - पीड़ा। वह पीड़ा जो उसने उससे पूरी तरह से प्राप्त की और जो उसने उसे पूरी तरह से प्रदान की।

उनके रिश्ते पर एक दुखद, शायद निर्णायक छाप असफल मातृत्व और पितृत्व के कारण होने वाली पीड़ा थी।

आधुनिक शोधकर्ता एन. स्काटोव नेक्रासोव पर अपने मोनोग्राफ में इस तथ्य को निर्णायक महत्व देते हैं। उनका मानना ​​है कि केवल खुश पितृत्व ही, शायद, नेक्रासोव को उसके आध्यात्मिक गतिरोध से बाहर निकाल सकता है और सामान्य स्थिति स्थापित कर सकता है पारिवारिक रिश्ते. यह कोई संयोग नहीं है कि नेक्रासोव ने बच्चों के बारे में और बच्चों के लिए इतना कुछ लिखा। इसके अलावा, उनके लिए उनकी प्रिय महिला की छवि हमेशा उनकी माँ की छवि के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई थी।

कई वर्षों तक, पनेवा ने अपनी असफल मातृ भावनाओं को नेक्रासोव और उसके "दुर्भाग्यपूर्ण", अपमानित पति के बीच विभाजित किया, जिससे पूरे राजधानी के अभिजात वर्ग को इस असामान्य "ट्रिपल गठबंधन" के बारे में आलोचना करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

नेक्रासोव की कविताओं में, प्यार की भावना अपनी सभी जटिलताओं, असंगतता, अप्रत्याशितता और एक ही समय में - रोजमर्रा की जिंदगी में दिखाई देती है। नेक्रासोव ने "प्रेम के गद्य" को इसके झगड़ों, असहमतियों, संघर्षों, अलगाव, मेल-मिलाप के साथ काव्यात्मक रूप दिया...

आप और मैं मूर्ख लोग हैं: किसी भी क्षण, फ्लैश तैयार है! उत्तेजित सीने से राहत, एक अनुचित, कठोर शब्द। जब आप क्रोधित हों तो बोलें, वह सब कुछ जो आपकी आत्मा को उत्तेजित और पीड़ा पहुँचाता है! आइए, मेरे दोस्त, खुलकर गुस्सा करें: दुनिया आसान है, और जल्दी ही यह उबाऊ हो जाएगी। यदि प्यार में गद्य अपरिहार्य है, तो आइए इससे खुशी का हिस्सा लें: झगड़े के बाद, प्यार और भागीदारी की वापसी इतनी पूर्ण, इतनी कोमल होती है... 1851

पहली बार उनके अंतरंग गीतों में एक नहीं, बल्कि दो-दो किरदार सामने आए हैं। यह ऐसा है मानो वह न केवल अपने लिए, बल्कि अपने चुने हुए के लिए भी "खेल" रहा हो। बौद्धिक गीत प्रेम गीतों की जगह ले लेते हैं। हमारे सामने बिजनेस में व्यस्त दो लोगों का प्यार है। उनके हित, जैसा कि जीवन में अक्सर होता है, मिलते-जुलते और अलग-अलग होते हैं। गंभीर यथार्थवाद अंतरंग भावनाओं के क्षेत्र पर आक्रमण करता है। वह दोनों नायकों को गलत होते हुए भी स्वीकार करने के लिए मजबूर करता है स्वतंत्र निर्णय, अक्सर न केवल दिल से, बल्कि दिमाग से भी तय होता है:

एक कठिन वर्ष - बीमारी ने मुझे तोड़ दिया, मुसीबत ने मुझे घेर लिया, - खुशियाँ बदल गईं, - और न तो दुश्मन ने और न ही दोस्त ने मुझे बख्शा, और आपने भी नहीं बख्शा! अपने रक्त शत्रुओं के साथ संघर्ष से त्रस्त, शर्मिंदा, पीड़ित! तुम मेरे सामने खड़ी हो, पागल आँखों वाली एक खूबसूरत भूत! बाल कंधों तक गिर गए हैं, होंठ जल रहे हैं, गाल लाल हो गए हैं, और बेलगाम वाणी भयानक निंदा में विलीन हो गई है, क्रूर, गलत... रुको! यह मैं नहीं था जिसने आपके युवाओं को खुशी और स्वतंत्रता के बिना जीवन जीने के लिए बर्बाद कर दिया, मैं एक दोस्त हूं, मैं आपका विध्वंसक नहीं हूं! लेकिन तुम सुनते नहीं...

1862 में, आई.आई. पानाएव की मृत्यु हो गई। सभी दोस्तों का मानना ​​था कि अब नेक्रासोव और अव्दोत्या याकोवलेना को आखिरकार शादी कर लेनी चाहिए। पर ऐसा हुआ नहीं। 1863 में, पनेवा ने लाइटनी पर नेक्रासोव के अपार्टमेंट से बाहर चले गए और बहुत जल्दी ही सोव्रेमेनिक सचिव ए.एफ. गोलोवाचेव से शादी कर ली। यह पनेव की एक बिगड़ी हुई प्रति थी - एक हंसमुख, अच्छे स्वभाव वाला रेक, एक बिल्कुल खाली व्यक्ति जिसने अवदोत्या याकोवलेना को जल्दी से अपना सारा भाग्य खोने में मदद की। लेकिन पनेवा चालीस साल से अधिक की उम्र में पहली बार माँ बनीं और अपनी बेटी की परवरिश में पूरी तरह से डूब गईं। उनकी बेटी एवदोकिया अपोलोनोव्ना नागरोडस्काया (गोलोवाचेवा) भी एक लेखिका बन गईं - यद्यपि 1917 के बाद - रूसी प्रवासी में।

सोव्रेमेनिक में विभाजन

पहले से ही 1850 के दशक के मध्य में, सोव्रेमेनिक में 19वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में मौजूद सभी सर्वश्रेष्ठ शामिल थे और भविष्य में भी होंगे: तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय, गोंचारोव, ओस्ट्रोव्स्की, फेट, ग्रिगोरोविच, एनेनकोव, बोटकिन, चेर्नशेव्स्की, डोब्रोलीबोव। और यह नेक्रासोव ही थे जिन्होंने उन सभी को एक पत्रिका में एकत्र किया। यह अभी भी एक रहस्य बना हुआ है कि ऊंची फीस के अलावा, सोव्रेमेनिक का प्रकाशक इतने विविध लेखकों को एक साथ कैसे रख सका?

पत्रिका "सोवरमेनीक" का "पुराना" संस्करण:
गोंचारोव आई.ए., टॉल्स्टॉय एल.एन., तुर्गनेव आई.एस.,
ग्रिगोरोविच डी.वी., ड्रूज़िनिन ए.वी., ओस्ट्रोव्स्की ए.एन.

यह ज्ञात है कि 1856 में नेक्रासोव ने पत्रिका के प्रमुख लेखकों के साथ एक प्रकार का "बाध्यकारी समझौता" किया था। समझौते ने लेखकों को लगातार चार वर्षों तक अपनी नई रचनाएँ केवल सोव्रेमेनिक को प्रस्तुत करने के लिए बाध्य किया। स्वाभाविक रूप से, व्यवहार में इसका कुछ भी परिणाम नहीं निकला। पहले से ही 1858 में, आई.एस. तुर्गनेव ने इस समझौते को एकतरफा समाप्त कर दिया। लेखक को पूरी तरह से न खोने के लिए, नेक्रासोव को उसके निर्णय से सहमत होने के लिए मजबूर होना पड़ा। कई शोधकर्ता तुर्गनेव के इस कदम को संपादकीय कार्यालय में संघर्ष की शुरुआत मानते हैं।

सुधारोत्तर काल के तीव्र राजनीतिक संघर्ष में, पत्रिका के मुख्य लेखकों की दो बिल्कुल विपरीत स्थितियाँ और भी अधिक स्पष्ट हो गईं। कुछ (चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव) ने सक्रिय रूप से रूस को "कुल्हाड़ी की ओर" कहा, जो पूर्वाभास देता है किसान क्रांति. अन्य (ज्यादातर महान लेखक) ने अधिक उदारवादी रुख अपनाया। ऐसा माना जाता है कि सोव्रेमेनिक के भीतर विभाजन की परिणति एन. ए. तुर्गनेव के विरोध के बावजूद, एन. ए. नेक्रासोव द्वारा एन. ए. के एक लेख का प्रकाशन था। उपन्यास "ऑन द ईव" के बारे में डोब्रोलीबोवा। लेख का शीर्षक था "असली दिन कब आएगा?" (1860. क्रमांक 3). तुर्गनेव की डोब्रोलीबोव की आलोचना के बारे में बहुत कम राय थी, वह खुले तौर पर उन्हें एक व्यक्ति के रूप में नापसंद करते थे और मानते थे कि सोव्रेमेनिक के लिए सामग्री के चयन के मामले में नेक्रासोव पर उनका हानिकारक प्रभाव था। तुर्गनेव को डोब्रोलीबोव का लेख पसंद नहीं आया और लेखक ने सीधे प्रकाशक से कहा: "मैं या डोब्रोलीबोव में से किसी एक को चुनें।" और जैसा कि सोवियत शोधकर्ताओं का मानना ​​था, नेक्रासोव ने अपने राजनीतिक विचारों की खातिर प्रमुख उपन्यासकार के साथ अपनी दीर्घकालिक दोस्ती का त्याग करने का फैसला किया।

वास्तव में, यह मानने का हर कारण है कि नेक्रासोव ने एक या दूसरे विचार साझा नहीं किए। प्रकाशक पूरी तरह से अपने कर्मचारियों के व्यावसायिक गुणों पर निर्भर था। उन्होंने समझा कि पत्रिका आम पत्रकारों (डोब्रोलीबोव और चेर्नशेव्स्की) द्वारा बनाई गई थी, और तुर्गनेव और टॉल्स्टॉय के साथ यह आसानी से बर्बाद हो जाएगी। यह महत्वपूर्ण है कि तुर्गनेव ने गंभीरता से सुझाव दिया कि नेक्रासोव अपोलो ग्रिगोरिएव को पत्रिका के प्रमुख आलोचक के रूप में लें। एक साहित्यिक आलोचक के रूप में, ग्रिगोरिएव डोब्रोलीबोव और चेर्नशेव्स्की की तुलना में दो या तीन गुना अधिक परिमाण के थे, और उनकी "शानदार अंतर्दृष्टि" ने तब भी काफी हद तक उनके समय का अनुमान लगाया था, जिसे बाद में उनके दूर के वंशजों द्वारा सर्वसम्मति से मान्यता दी गई थी। लेकिन व्यवसायी नेक्रासोव यहीं और अभी एक पत्रिका बनाना चाहते थे। उन्हें अनुशासित कर्मचारियों की आवश्यकता थी, न कि अवसादग्रस्त शराब की लत से पीड़ित असंगठित प्रतिभाओं की। इस मामले में, नेक्रासोव के लिए जो अधिक महत्वपूर्ण था वह पुरानी दोस्ती या यहां तक ​​​​कि एक संदिग्ध सच्चाई नहीं थी, बल्कि उसके पसंदीदा व्यवसाय का भाग्य था।

यह कहा जाना चाहिए कि सोवियत साहित्यिक आलोचना में प्रस्तुत "सोवरमेनिक के विभाजन" का आधिकारिक संस्करण विशेष रूप से ए.या. के संस्मरणों पर आधारित है। पनेवा एक ऐसा व्यक्ति है जो सीधे तौर पर पत्रिका में "विभाजन" पर विचार करने में रुचि रखता है, न कि केवल डोब्रोलीबोव (नेक्रासोव पढ़ें) और तुर्गनेव के बीच एक व्यक्तिगत संघर्ष, बल्कि इसे एक वैचारिक और राजनीतिक चरित्र देने में।

1850 के दशक के अंत में, तथाकथित "ओगेरेव्स्की केस" - ए.या. के विनियोग के साथ एक काली कहानी - को लेखकों के बीच व्यापक प्रचार मिला। एन.पी. ओगेरेव की संपत्ति की बिक्री से पनेवा का पैसा। पनेवा ने स्वेच्छा से अपनी करीबी दोस्त मारिया लावोव्ना ओगेरेवा और अपने पूर्व पति के बीच मध्यस्थ बनने की पेशकश की। एन.पी. के तलाक के लिए "मुआवजे" के रूप में। ओगेरेव ने मारिया लावोव्ना को ओर्योल प्रांत में उरुची एस्टेट की पेशकश की। पूर्व पत्नी संपत्ति की बिक्री से निपटना नहीं चाहती थी, और इस मामले में पानाव पर भरोसा करती थी। परिणामस्वरूप, एम.एल. ओगेरेवा की पेरिस में भयानक गरीबी में मृत्यु हो गई, और उरुची की बिक्री से प्राप्त 300 हजार बैंकनोट कहां गए यह अज्ञात है। इस मामले में नेक्रासोव कितना शामिल था, यह सवाल अभी भी साहित्यिक विद्वानों और लेखक के जीवनीकारों के बीच विवाद का कारण बनता है। इस बीच, नेक्रासोव और पनेवा के अंदरूनी घेरे को यकीन था कि प्रेमियों ने मिलकर दूसरे लोगों के पैसे का गबन किया है। यह ज्ञात है कि हर्ज़ेन (ओगेरेव का एक करीबी दोस्त) नेक्रासोव को "तेज," "चोर," "बदमाश" से ज्यादा कुछ नहीं कहा और जब कवि खुद को समझाने के लिए इंग्लैंड में उनके पास आए तो उन्होंने मिलने से इनकार कर दिया। तुर्गनेव, जिन्होंने शुरू में इस कहानी में नेक्रासोव का बचाव करने की कोशिश की थी, मामले की सभी परिस्थितियों के बारे में जानने के बाद, उन्होंने भी उनकी निंदा करना शुरू कर दिया।

1918 में, III विभाग के अभिलेखागार के उद्घाटन के बाद, नेक्रासोव से पनेवा को 1857 दिनांकित एक सचित्र पत्र का एक टुकड़ा गलती से मिल गया था। पत्र "ओगेरेव मामले" से संबंधित है, और इसमें नेक्रासोव ने ओगेरेवा के संबंध में उसके बेईमान कृत्य के लिए पनेवा को खुले तौर पर फटकार लगाई है। कवि लिखते हैं कि वह अभी भी अपनी प्रतिष्ठा और अच्छे नाम का त्याग करते हुए, अपने दोस्तों के सामने अव्दोत्या याकोवलेना को "कवर" करते हैं। यह पता चला है कि नेक्रासोव सीधे तौर पर दोषी नहीं है, लेकिन किसी अपराध में उसकी संलिप्तता या उसे छिपाना एक निर्विवाद तथ्य है।

यह संभव है कि यह "ओगेरेव" कहानी थी जो 1858-59 में ही तुर्गनेव और सोव्रेमेनिक के संपादकों के बीच संबंधों के ठंडा होने का मुख्य कारण थी, और "ऑन द ईव" के बारे में डोब्रोलीबोव का लेख केवल तात्कालिक कारण था। 1860 में "विवाद"।

प्रमुख उपन्यासकार और सबसे पुराने कर्मचारी तुर्गनेव के बाद, एल. टॉल्स्टॉय, ग्रिगोरोविच, दोस्तोवस्की, गोंचारोव, ड्रूज़िनिन और अन्य "उदारवादी उदारवादियों" ने पत्रिका को हमेशा के लिए छोड़ दिया। शायद उपर्युक्त "अभिजात वर्ग" को भी एक बेईमान प्रकाशक से निपटना अप्रिय लगा होगा।

हर्ज़ेन को लिखे एक पत्र में, तुर्गनेव लिखेंगे: "मैंने नेक्रासोव को एक बेईमान आदमी के रूप में त्याग दिया..."

यह वह था जिसने उसे "त्याग" दिया था, जैसे उन लोगों को त्याग दिया जाता है जिन्होंने एक बार अपने विश्वास को धोखा दिया है, कार्ड गेम में धोखाधड़ी करते हुए पकड़े गए हैं, या एक बेईमान, अनैतिक कार्य किया है। किसी वैचारिक प्रतिद्वंद्वी के साथ बातचीत करना, बहस करना या अपनी स्थिति का बचाव करना अभी भी संभव है, लेकिन एक सभ्य व्यक्ति के पास "बेईमान" व्यक्ति के साथ बात करने के लिए कुछ भी नहीं है।

पहले क्षण में, नेक्रासोव ने स्वयं तुर्गनेव के साथ संबंध विच्छेद को केवल व्यक्तिगत और अंतिम से दूर माना। इसका प्रमाण 1860 की कविताएँ हैं, जिन्हें बाद में "तुर्गनेव के साथ कलह से प्रेरित" वाक्यांश द्वारा समझाया गया, और एक पूर्व मित्र को लिखे गए अंतिम पत्र, जहाँ पश्चाताप और सुलह का आह्वान स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। केवल 1861 की गर्मियों तक ही नेक्रासोव को एहसास हुआ कि कोई सुलह नहीं होगी, अंततः पनायेवा के "वैचारिक" संस्करण को स्वीकार कर लिया और सभी i को समाप्त कर दिया:

हम साथ-साथ निकले... यूँ ही रात के अँधेरे में मैं चल पड़ा, और तुम... तुम्हारा दिमाग पहले से ही उज्ज्वल था और तुम्हारी आँखें तेज़ थीं। आप जानते थे कि रात, रात का अंत, हमारे पूरे जीवन तक रहेगा, और आपने मैदान नहीं छोड़ा, और आप ईमानदारी से लड़ना शुरू कर दिया। आप, एक दिहाड़ी मजदूर की तरह, दिन का उजाला होने से पहले काम पर चले गए। आपने ताकतवर तानाशाह से सच बोला। तुमने मुझे झूठ, कलंक और शाप में सोने नहीं दिया, और साहसपूर्वक विदूषक और दुष्ट का मुखौटा उतार दिया। और ठीक है, किरण ने मुश्किल से संदिग्ध रोशनी को चमकाया, अफवाह कहती है कि आपने अपनी मशाल को फूंक दिया... सुबह होने का इंतजार कर रहे हैं!

1860-1866 में "समकालीन"।

कई प्रमुख लेखकों के सोव्रेमेनिक छोड़ने के बाद, एन.जी. वैचारिक नेता और पत्रिका के सबसे अधिक प्रकाशित लेखक बन गए। चेर्नीशेव्स्की। उनके तीखे, विवादास्पद लेखों ने पाठकों को आकर्षित किया, जिससे सुधार के बाद बाजार की बदली हुई स्थितियों में प्रकाशन की प्रतिस्पर्धात्मकता बनी रही। इन वर्षों के दौरान, सोव्रेमेनिक ने क्रांतिकारी लोकतंत्र के मुख्य अंग का अधिकार हासिल कर लिया, अपने दर्शकों का काफी विस्तार किया, और इसका प्रसार लगातार बढ़ता गया, जिससे संपादकों को काफी लाभ हुआ।

हालाँकि, नेक्रासोव का युवा कट्टरपंथियों पर दांव, जो 1860 में बहुत आशाजनक लग रहा था, अंततः पत्रिका की मृत्यु का कारण बना। सोव्रेमेनिक ने एक विपक्षी राजनीतिक पत्रिका का दर्जा हासिल कर लिया और जून 1862 में सरकार ने इसे आठ महीने के लिए निलंबित कर दिया। उसी समय, उन्होंने अपने मुख्य विचारक एन.जी. चेर्नशेव्स्की को भी खो दिया, जिन्हें एक क्रांतिकारी उद्घोषणा तैयार करने के संदेह में गिरफ्तार किया गया था। 1861 के पतन में डोब्रोलीबोव की मृत्यु हो गई।

नेक्रासोव, अपनी सभी क्रांतिकारी काव्य उद्घोषणाओं ("एरेमुश्का के लिए गीत", आदि) के साथ फिर से किनारे पर रहे।

लेनिन ने एक बार ऐसे शब्द लिखे थे जो कई वर्षों तक सोवियत साहित्यिक आलोचना में नेक्रासोव के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करते थे: "नेक्रासोव, व्यक्तिगत रूप से कमजोर होने के कारण, चेर्नशेव्स्की और उदारवादियों के बीच झिझकते थे..."

इससे अधिक मूर्खतापूर्ण कुछ भी नहीं" शास्त्रीय सूत्र“इसका आविष्कार करना असंभव है। नेक्रासोव कभी नहीं संकोच नहीं कियाऔर किसी भी सैद्धांतिक स्थिति या किसी भी महत्वपूर्ण मुद्दे पर सहमति नहीं दी - न तो "उदारवादियों" को और न ही चेर्नशेव्स्की को।

लेनिन द्वारा प्रशंसित, डोब्रोलीबोव और चेर्नशेव्स्की ऐसे लड़के थे जो नेक्रासोव की ओर देखते थे और उसके आत्मविश्वास और ताकत की प्रशंसा करते थे।

नेक्रासोव कमजोरी की स्थिति में हो सकता है, लेकिन, जैसा कि बेलिंस्की प्रसिद्ध के बारे में कहा करते थे डेनिश राजकुमार, एक मजबूत आदमी अपने पतन में भी एक कमजोर आदमी से अपने उत्थान में भी अधिक मजबूत होता है।

यह नेक्रासोव ही थे, जिनके उत्कृष्ट संगठनात्मक कौशल, वित्तीय क्षमताओं, अद्वितीय सामाजिक स्वभाव और सौंदर्य बोध के कारण, उन्हें यह भूमिका निभानी चाहिए थी। केंद्र, संयोजक, टकराव अवशोषक। ऐसी स्थिति में कोई भी झिझक उसके लिए घातक होगी और झिझकने वाले के लिए आत्मघाती होगी। सौभाग्य से, व्यक्तिगत रूप से मजबूत होना, नेक्रासोव ने चेर्नशेव्स्की के अनुचित "वामपंथ" और उदारवादी उदारवादियों के अलोकप्रिय हमलों दोनों से परहेज किया, सभी मामलों में पूरी तरह से स्वतंत्र स्थिति ली।

वह “अजनबियों के बीच मित्र और अपनों के बीच पराया” बन गया। फिर भी, सोव्रेमेनिक के पुराने संपादक, जिनके साथ नेक्रासोव लंबे समय से मित्रता के संबंधों से जुड़े हुए थे, युवा और उत्साही आम लोगों की तुलना में उनके साथ अधिक "घर पर" थे। तुर्गनेव या ड्रुज़िनिन के विपरीत, न तो चेर्नशेव्स्की और न ही डोब्रोलीबोव ने कभी प्रकाशक के साथ दोस्ती या व्यक्तिगत संबंधों का दावा किया। वे केवल कर्मचारी बनकर रह गये।

अपने अस्तित्व की अंतिम अवधि में, 1863 से, सोव्रेमेनिक के नए संपादकों (नेक्रासोव, साल्टीकोव-शेड्रिन, एलिसेव, एंटोनोविच, पिपिन और ज़ुकोवस्की) ने चेर्नशेव्स्की की दिशा को बनाए रखते हुए पत्रिका को जारी रखा। उस समय, पत्रिका के साहित्यिक और कलात्मक विभाग ने साल्टीकोव-शेड्रिन, नेक्रासोव, ग्लीब उसपेन्स्की, स्लेप्टसोव, रेशेतनिकोव, पोमियालोव्स्की, याकुश्किन, ओस्ट्रोव्स्की और अन्य की रचनाएँ प्रकाशित कीं। पत्रकारिता विभाग में, सबसे प्रतिभाशाली प्रचारक नहीं आए। सबसे आगे - एंटोनोविच और पिपिन। लेकिन यह बिल्कुल भी वैसा सोव्रेमेनिक नहीं था। नेक्रासोव ने उसे छोड़ने का इरादा किया।

1865 में, सोव्रेमेनिक को दो चेतावनियाँ मिलीं; 1866 के मध्य में, पत्रिका में पाँच पुस्तकों के प्रकाशन के बाद, अलेक्जेंडर द्वितीय पर काराकोज़ोव की हत्या के प्रयास के बाद आयोजित एक विशेष आयोग के आग्रह पर इसका प्रकाशन बंद कर दिया गया था।

नेक्रासोव उन पहले लोगों में से एक थे जिन्हें पता चला कि पत्रिका बर्बाद हो गई है। लेकिन वह बिना लड़े हार नहीं मानना ​​चाहता था और उसने अपने आखिरी मौके का इस्तेमाल करने का फैसला किया। "मुरावियोव की कविता" की कहानी इसके साथ जुड़ी हुई है। 16 अप्रैल, 1866 को, इंग्लिश क्लब की एक अनौपचारिक सेटिंग में, नेक्रासोव ने 1863 के पोलिश विद्रोह के मुख्य शांतकर्ता, काउंट एम.एन. मुरावियोव से संपर्क किया, जिनसे वह व्यक्तिगत रूप से परिचित थे। कवि ने मुरावियोव को समर्पित देशभक्ति कविताएँ पढ़ीं। इस कार्रवाई के चश्मदीद गवाह थे, लेकिन कविता का पाठ ही नहीं बचा है। गवाहों ने बाद में दावा किया कि नेक्रासोव की "चाटुकारिता" असफल रही, मुरावियोव ने "ओड" के साथ काफी ठंडा व्यवहार किया और पत्रिका पर प्रतिबंध लगा दिया गया। इस अधिनियम ने क्रांतिकारी लोकतांत्रिक हलकों में नेक्रासोव के अधिकार को गंभीर झटका दिया।

ऐसे में आश्चर्य की बात यह नहीं है कि आखिर पत्रिका पर प्रतिबंध लगा, बल्कि यह है कि इस पर कब तक प्रतिबंध नहीं लगा। सोव्रेमेनिक को कम से कम 3-4 साल की "देरी" का श्रेय केवल एन.ए. के व्यापक संबंधों को जाता है। नौकरशाही और सरकार-अदालत के माहौल में नेक्रासोव। नेक्रासोव किसी भी दरवाजे में प्रवेश करने में सक्षम था और आधे घंटे में लगभग किसी भी मुद्दे को हल कर सकता था। उदाहरण के लिए, उन्हें शाही थिएटरों के निदेशक एस. ए. गेदोनोव, एक प्रकार के मंत्री, या उनके निरंतर कार्ड पार्टनर ए. स्वयं सम्राट का. उनके अधिकांश उच्च पदस्थ मित्रों को इस बात से कोई फ़र्क नहीं पड़ता था कि प्रकाशक ने उनकी विरोधी पत्रिका में क्या लिखा या प्रकाशित किया है। मुख्य बात यह है कि वह उन्हीं के सर्कल का आदमी था, अमीर और अच्छे संपर्क वाला था। मंत्रियों को उनकी विश्वसनीयता पर संदेह करने का विचार कभी नहीं आया।

लेकिन सोव्रेमेनिक के निकटतम कर्मचारियों को अपने प्रकाशक और संपादक पर बिल्कुल भी भरोसा नहीं था। मुरावियोव के साथ असफल कार्रवाई और पत्रिका के बंद होने के तुरंत बाद, युवा कट्टरपंथियों की "दूसरी पीढ़ी" - एलिसेव, एंटोनोविच, स्लेप्टसोव, ज़ुकोवस्की - पूर्ण वित्तीय रिपोर्ट प्राप्त करने के लिए सोव्रेमेनिक के लेखा कार्यालय में गए। उनके प्रकाशक के बॉक्स ऑफिस के कर्मचारियों द्वारा "संशोधन" ने केवल एक ही बात कही: उन्होंने नेक्रासोव को चोर माना।

सचमुच "परायों में कोई अपना"...

पिछले साल का

सोव्रेमेनिक के बंद होने के बाद, एन.ए. नेक्रासोव काफी बड़ी पूंजी के साथ एक "स्वतंत्र कलाकार" बने रहे। 1863 में, उन्होंने बड़ी काराबिखा संपत्ति का अधिग्रहण किया, और एक अमीर ज़मींदार भी बन गए, और 1871 में उन्होंने चुडोव्स्काया लुका संपत्ति (नोवगोरोड द ग्रेट के पास) का अधिग्रहण किया, इसे विशेष रूप से अपने शिकार डाचा के लिए परिवर्तित कर दिया।

किसी को यह सोचना चाहिए कि धन नेक्रासोव को बहुत अधिक खुशी नहीं देता है। एक समय में, बेलिंस्की ने बिल्कुल सटीक भविष्यवाणी की थी कि नेक्रासोव के पास पूंजी होगी, लेकिन नेक्रासोव पूंजीवादी नहीं होगा। निकोलाई अलेक्सेविच के लिए पैसा और उसका अधिग्रहण कभी भी अपने आप में अंत नहीं रहा, न ही अस्तित्व का एक तरीका। उन्हें विलासिता, आराम, शिकार, सुंदर महिलाएं पसंद थीं, लेकिन पूर्ण अहसास के लिए उन्हें हमेशा किसी प्रकार के व्यवसाय की आवश्यकता होती थी - एक पत्रिका प्रकाशित करना, रचनात्मकता, जिसे कवि नेक्रासोव ने भी एक व्यवसाय या शिक्षा के लिए एक महत्वपूर्ण मिशन के रूप में माना था। इंसानियत।

1868 में, नेक्रासोव ने पत्रकारिता को फिर से शुरू किया: उन्होंने ए. क्रेव्स्की से अपनी पत्रिका "डोमेस्टिक नोट्स" किराए पर ली। कई लोग इस पत्रिका में सोव्रेमेनिक की निरंतरता देखना चाहेंगे, लेकिन यह एक पूरी तरह से अलग पत्रिका होगी। नेक्रासोव उन कड़वे पाठों को ध्यान में रखेगा जो हाल के वर्षों में सोव्रेमेनिक ने अश्लीलता और प्रत्यक्ष गिरावट के कारण झेले हैं। नेक्रासोव ने एंटोनोविच और ज़ुकोवस्की के साथ सहयोग करने से इनकार कर दिया, पिछले संपादकीय कार्यालय से केवल एलिसेव और साल्टीकोव-शेड्रिन को आमंत्रित किया।

एल. टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, ओस्ट्रोव्स्की, सोव्रेमेनिक के "पुराने" संपादकों की स्मृति के प्रति वफादार, नेक्रासोव के "नोट्स ऑफ़ द फादरलैंड" को ठीक अतीत में लौटने के प्रयास के रूप में देखेंगे, और सहयोग के आह्वान का जवाब देंगे। दोस्तोवस्की अपना उपन्यास "टीनएजर" ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की को देंगे, ओस्ट्रोव्स्की अपना नाटक "द फॉरेस्ट" देंगे, टॉल्स्टॉय कई लेख लिखेंगे और "अन्ना करेनिना" के प्रकाशन के लिए बातचीत करेंगे। सच है, साल्टीकोव-शेड्रिन को उपन्यास पसंद नहीं आया और टॉल्स्टॉय ने इसे अधिक अनुकूल शर्तों पर रस्की वेस्टनिक को दे दिया।

1869 में, "प्रस्तावना" और "हू लिव्स वेल इन रस'" का पहला अध्याय ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की में प्रकाशित हुआ था। तब केंद्रीय स्थान पर नेक्रासोव की कविताओं "रूसी महिला", "दादाजी" और साल्टीकोव-शेड्रिन की व्यंग्यात्मक और पत्रकारीय कृतियों का कब्जा है।

एफ। विक्टोरोवा - जेड.एन.नेक्रासोवा

अपने जीवन के अंत में, नेक्रासोव बेहद अकेले रह गए। जैसा कि प्रसिद्ध गीत है, "दोस्त बगीचों में नहीं उगते; आप दोस्तों को खरीद या बेच नहीं सकते।" उसके दोस्तों ने बहुत पहले ही उससे मुंह मोड़ लिया था, उसके कर्मचारियों ने, अधिकांशतः, उसे धोखा दिया था या धोखा देने के लिए तैयार थे, कोई संतान नहीं थी। पिता की मृत्यु के बाद रिश्तेदार (भाई-बहन) सभी दिशाओं में बिखर गये। केवल काराबिखा के रूप में एक समृद्ध विरासत प्राप्त करने की संभावना ही उन्हें एक साथ ला सकती थी।

नेक्रासोव ने भी अपनी मालकिनों, रखी हुई महिलाओं और क्षणभंगुर प्रेम संबंधों को पैसे से खरीदना पसंद किया।

1864, 1867 और 1869 में, उन्होंने अपने नए जुनून, फ्रांसीसी महिला सेडिना लेफ्रेन की कंपनी में विदेश यात्रा की। नेक्रासोव से प्राप्त किया एक बड़ी रकमप्रदान की गई सेवाओं के लिए धन, फ्रांसीसी महिला पेरिस में सुरक्षित रूप से रही।

1870 के वसंत में, नेक्रासोव की मुलाकात एक युवा लड़की, फ्योकला अनिसिमोव्ना विक्टोरोवा से हुई। वह 23 साल की थी, वह पहले से ही 48 साल का था। वह सबसे साधारण मूल की थी: एक सैनिक या सैन्य क्लर्क की बेटी। कोई पढ़ाई नही।

बाद में, उस प्रतिष्ठान के बारे में भी गहरे संकेत मिले जहाँ से नेक्रासोव ने कथित तौर पर उसे निकाला था। वी. एम. लाज़रेव्स्की, जो उस समय कवि के काफी करीब थे, ने अपनी डायरी में लिखा कि नेक्रासोव ने उसे "कुछ व्यापारी लिटकिन" से दूर ले लिया। किसी भी मामले में, एक ऐसी स्थिति विकसित हो गई है जो नेक्रासोव की कविताओं में घोषित की गई स्थिति के करीब है:

जब भ्रम के अंधेरे से, दृढ़ विश्वास के गर्म शब्द के साथ, मैंने एक गिरी हुई आत्मा को बाहर निकाला, और सभी गहरी पीड़ा से भरे हुए, आपने अपने हाथों को मरोड़ते हुए शाप दिया, वह बुराई जिसने आपको उलझा दिया था...

प्रारंभ में, जाहिरा तौर पर, फ़ेकलुशा को एक साधारण रखी गई महिला के भाग्य के लिए नियत किया गया था: एक अलग अपार्टमेंट में आवास के साथ। लेकिन जल्द ही वह, अगर अभी तक नहीं भरा हुआ, फिर आख़िरकार मालकिनलाइटनी पर अपार्टमेंट में प्रवेश करता है, इसके पैनेवस्की आधे हिस्से पर कब्जा कर लेता है।

यह कहना मुश्किल है कि नेक्रासोव ने खुद को इस महिला के बगल में किस भूमिका में देखा। या तो उसने खुद को पाइग्मेलियन के रूप में कल्पना की, जो निष्प्राण संगमरमर के एक टुकड़े से अपनी खुद की गैलाटिया बनाने में सक्षम था, या उम्र के साथ, अवास्तविक पितृत्व का परिसर अधिक से अधिक शक्तिशाली रूप से उसमें बोलना शुरू कर दिया, या वह अप्रत्याशित रूप से सैलून की शुष्कता से थक गया था बुद्धिजीवी और सरल मानवीय स्नेह चाहते थे...

जल्द ही फेकलुशा विक्टोरोवा का नाम बदलकर जिनेदा निकोलायेवना कर दिया गया। नेक्रासोव ने एक सुविधाजनक नाम ढूंढा और उसमें एक संरक्षक जोड़ दिया, जैसे कि वह उसका पिता बन गया हो। इसके बाद रूसी व्याकरण की कक्षाएं आयोजित की गईं, संगीत, गायन आदि के शिक्षकों को निमंत्रण दिया गया फ़्रेंच. जल्द ही, जिनेदा निकोलायेवना के नाम से, फ्योकला समाज में दिखाई दी और नेक्रासोव के रिश्तेदारों से मुलाकात की। उत्तरार्द्ध ने उनकी पसंद को दृढ़ता से अस्वीकार कर दिया।

बेशक, नेक्रासोव एक सैनिक की बेटी को उच्च समाज की महिला और सैलून मालिक में बदलने में विफल रहे। लेकिन उन्हें सच्चा प्यार मिल गया. इस साधारण महिला की अपने परोपकारी के प्रति भक्ति निःस्वार्थता पर आधारित थी। ऐसा लग रहा था कि अधेड़ उम्र का, अनुभवी नेक्रासोव भी ईमानदारी से उससे जुड़ गया था। यह अब प्रेम-पीड़ा या प्रेम-संघर्ष नहीं था। बल्कि, एक छोटे के प्रति एक बड़े का आभारी अनुग्रह, एक प्यारे बच्चे के लिए माता-पिता का स्नेह।

एक बार, चुडोव्स्काया लुका में शिकार करते समय, जिनेदा निकोलायेवना ने गलती से नेक्रासोव के पसंदीदा कुत्ते, पॉइंटर काडो को गोली मार दी और उसे मार डाला। कुत्ता कवि की गोद में मर रहा था। जिनेदा ने निराशाजनक भय में नेक्रासोव से माफ़ी मांगी। वह हमेशा, जैसा कि वे कहते हैं, एक पागल कुत्ता प्रेमी था, और ऐसी गलती के लिए किसी को माफ नहीं करेगा। लेकिन उसने जिनेदा को माफ कर दिया, जैसे उसने न केवल किसी अन्य रखी हुई महिला को माफ कर दिया होता, बल्कि अपनी प्यारी पत्नी या अपनी बेटी को भी माफ कर दिया होता।

नेक्रासोव की घातक बीमारी के दो वर्षों के दौरान, जिनेदा निकोलायेवना उनके साथ थीं, उनकी देखभाल कर रही थीं, उन्हें सांत्वना दे रही थीं और उनके अंतिम दिनों को रोशन कर रही थीं। जब एक घातक बीमारी से आखिरी दर्दनाक लड़ाई के बाद उनका निधन हो गया, तो वह, जैसा कि वे कहते हैं, एक बूढ़ी औरत बनकर रह गईं:

दो सौ दिन और दो सौ रात तक मेरी यातना जारी रहेगी; रात-दिन मेरी कराहें तुम्हारे हृदय में गूँजती हैं। दो सौ दिन, दो सौ रातें! अँधेरे सर्दियों के दिन, साफ़ सर्दियों की रातें... ज़िना! अपनी थकी हुई आँखें बंद करो! ज़िना! सो जाओ!

अपनी मृत्यु से पहले, नेक्रासोव, अपनी अंतिम प्रेमिका के भावी जीवन को सुनिश्चित करना चाहते थे, उन्होंने शादी करने और आधिकारिक विवाह में प्रवेश करने पर जोर दिया। शादी नेक्रासोव के अपार्टमेंट के हॉल में बने एक सैन्य सैन्य चर्च-तम्बू में हुई। समारोह एक सैन्य पुजारी द्वारा किया गया था। वे पहले से ही नेक्रासोव को लेक्चर के चारों ओर बाँहों से पकड़कर ले जा रहे थे: वह अपने आप आगे नहीं बढ़ सकता था।

लंबे समय तक डॉक्टरों, नर्सों और देखभाल करने वाली पत्नी से घिरे रहने के कारण नेक्रासोव की मृत्यु हो गई। लगभग सभी पूर्व मित्र, परिचित, कर्मचारी उनकी अनुपस्थिति में (चेर्नशेव्स्की) या व्यक्तिगत रूप से (तुर्गनेव, दोस्तोवस्की, साल्टीकोव-शेड्रिन) उन्हें अलविदा कहने में कामयाब रहे।

नेक्रासोव के ताबूत के साथ हजारों की भीड़ थी। वे उसे अपनी बाहों में नोवोडेविची कॉन्वेंट तक ले गए। कब्रिस्तान में भाषण दिये गये। प्रसिद्ध लोकलुभावन ज़सोडिम्स्की और अज्ञात सर्वहारा कार्यकर्ता, बाद के प्रसिद्ध मार्क्सवादी सिद्धांतकार जॉर्जी प्लेखानोव और पहले से ही महान लेखक-मृदाविज्ञानी फ्योडोर दोस्तोवस्की ने बात की...

नेक्रासोव की विधवा ने स्वेच्छा से अपने पास छोड़ी गई लगभग पूरी संपत्ति छोड़ दी। उसने संपत्ति का अपना हिस्सा कवि के भाई कॉन्स्टेंटिन को हस्तांतरित कर दिया, और कार्यों को प्रकाशित करने का अधिकार नेक्रासोव की बहन अन्ना बुटकेविच को दे दिया। सभी द्वारा भुला दी गई, जिनेदा निकोलेवना नेक्रासोवा सेंट पीटर्सबर्ग, ओडेसा, कीव में रहती थी, जहां, ऐसा लगता है, केवल एक बार उसने जोर से और सार्वजनिक रूप से अपना नाम चिल्लाया - "मैं नेक्रासोव की विधवा हूं," यहूदी नरसंहार को रोकते हुए। और भीड़ रुक गयी. 1915 में सेराटोव में कुछ बैपटिस्ट संप्रदाय द्वारा उनकी खाल उधेड़ कर उनकी मृत्यु हो गई।

समकालीनों ने नेक्रासोव को बहुत महत्व दिया। कई लोगों ने कहा कि उनके निधन के साथ, सभी रूसी साहित्य का गुरुत्वाकर्षण का महान केंद्र हमेशा के लिए खो गया: कोई देखने वाला नहीं था, महान सेवा का उदाहरण स्थापित करने वाला कोई नहीं था, "सही" रास्ता दिखाने वाला कोई नहीं था।

यहां तक ​​कि "कला कला के लिए" के सिद्धांत के ऐसे लगातार रक्षक ए.वी. द्रुझिनिन ने तर्क दिया: "... हम नेक्रासोव में एक सच्चे कवि को देखते हैं और हमेशा देखेंगे, जो भविष्य में समृद्ध है और जिसने भविष्य के पाठकों के लिए पर्याप्त काम किया है।"

एफ.एम. दोस्तोवस्की ने कवि की कब्र पर विदाई भाषण देते हुए कहा कि नेक्रासोव ने हमारे साहित्य में इतना प्रमुख और यादगार स्थान ले लिया है कि रूसी कवियों की गौरवशाली श्रेणी में वह "पुश्किन और लेर्मोंटोव के ठीक बगल में खड़े होने के योग्य हैं।" और कवि के प्रशंसकों की भीड़ से चिल्लाने की आवाज़ें सुनाई दीं: "ऊँचे, ऊंचे!"

शायद 1870 के दशक के रूसी समाज में अपनी कमी थी नकारात्मक भावनाएँ, रोमांच और पीड़ा, यही कारण है कि इसने काव्यात्मक ग्राफोमेनियाक्स के अवसादग्रस्त विस्फोटों को इतनी कृतज्ञतापूर्वक सहन किया?..

हालाँकि, निकटतम वंशज, जो नेक्रासोव के कार्यों की कलात्मक खूबियों और कमियों का गंभीरता से आकलन करने में सक्षम थे, ने विपरीत फैसला सुनाया: "लोगों की पीड़ा के गायक", "सार्वजनिक बुराइयों के उजागरकर्ता", "बहादुर ट्रिब्यून", "कर्तव्यनिष्ठ नागरिक", सक्षम छंदबद्ध पंक्तियों को सही ढंग से लिखने के लिए - यह अभी तक कवि नहीं है।

एल. एंड्रीव की कहानी "एलियाज़ार" के बारे में एम. वोलोशिन ने कहा, "एक कलाकार को अपने पाठक को दण्ड से मुक्ति और संवेदनहीन तरीके से प्रताड़ित करने का अधिकार नहीं है।" उसी समय, यह कोई संयोग नहीं था कि उन्होंने एंड्रीव के "एनाटोमिकल थिएटर" की तुलना नेक्रासोव की कविता से की, जो डोब्रोलीबोव के अंतिम संस्कार से लौटने पर लिखी गई थी...

यदि इसमें नहीं तो उनके कई अन्य कार्यों में एन.ए. कई वर्षों तक, नेक्रासोव ने अमानवीय पीड़ा और अपने स्वयं के अवसाद की तस्वीरों के साथ पाठक को बेधड़क यातना देने की अनुमति दी। इसके अलावा, उन्होंने खुद को "लोगों की पीड़ा" की कविताओं के पत्रिका आलोचकों और अनुयायियों की एक पूरी पीढ़ी को बढ़ाने की अनुमति दी, जिन्होंने इन "यातनाओं" में कुछ भी कला-विरोधी, आक्रामक या सामान्य व्यक्ति की भावनाओं के विपरीत नहीं देखा।

नेक्रासोव को ईमानदारी से विश्वास था कि वह लोगों के लिए लिख रहे थे, लेकिन लोगों ने उनकी बात नहीं सुनी, मास्टर कवि द्वारा शैलीबद्ध सरल किसान सत्य पर विश्वास नहीं किया। मनुष्य को इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि वह केवल नया, अपरिचित, अज्ञात सीखने में रुचि रखता है। लेकिन आम लोगों के लिए "लोगों के दुःखी" के खुलासे में कुछ भी नया या दिलचस्प नहीं था। यही उनका दैनिक जीवन था. बुद्धिजीवियों के लिए यह विपरीत है। उसने नेक्रासोव पर विश्वास किया, खूनी क्रांतिकारी खतरे की घंटी सुनी, उठी और महान रूसी लोगों को बचाने के लिए चली गई। आख़िरकार, वह अपने ही भ्रम का शिकार होकर मर गई।

यह कोई संयोग नहीं है कि "सबसे लोकप्रिय रूसी कवि" नेक्रासोव (विभिन्न संस्करणों और "लोक" रूपांतरों में "पेडलर्स" को छोड़कर) की कोई भी कविता कभी लोक गीत नहीं बनी। "ट्रोइका" (इसका पहला भाग) से उन्होंने एक सैलून रोमांस बनाया, वास्तव में, यह छोड़ दिया कि कविता किस लिए लिखी गई थी। नेक्रासोव की "पीड़ित" कविताएँ विशेष रूप से लोकलुभावन बुद्धिजीवियों द्वारा गाई गईं - लिविंग रूम में, निर्वासन में, जेलों में। उनके लिए यह एक तरह का विरोध था. लेकिन लोगों को यह नहीं पता था कि उन्हें भी विरोध करने की ज़रूरत है, और इसलिए उन्होंने अराजनीतिक गीत और भोली "कलिंका" गाया।

सोवियत कला आलोचना, जिसने रूसी "रजत युग" की सभी कलात्मक उपलब्धियों की तरह, पतनशील गूढ़ता को खारिज कर दिया, नेक्रासोव को फिर से अप्राप्य ऊंचाइयों पर पहुंचाया और फिर से उन्हें एक सच्चे राष्ट्रीय कवि की उपाधि से सम्मानित किया। लेकिन यह कोई रहस्य नहीं है कि इस अवधि के दौरान लोगों ने एस. यसिनिन को अधिक पसंद किया - उनके शुरुआती आधुनिकतावादी मोड़ और "लोक" शैली के बिना।

यह भी महत्वपूर्ण है कि सोवियत विचारकों को यसिनिन की स्पष्ट और स्पष्ट आवाज़ पसंद नहीं थी। केवल "पीड़ित" नेक्रासोव के उदाहरण के माध्यम से ही यह स्पष्ट रूप से सिद्ध किया जा सकता है: क्रांति से पहले भी, बहाए गए रक्त की नदियों से पहले, गृह युद्ध और स्टालिन के दमन की भयावहता से पहले, रूसी लोग लगातार कराह रहे थे। इसने 1920-30 में देश के साथ जो किया गया उसे काफी हद तक उचित ठहराया, रूसी लोगों की पूरी पीढ़ियों के सबसे गंभीर आतंक, हिंसा और शारीरिक विनाश की आवश्यकता को उचित ठहराया। और क्या दिलचस्प है: सोवियत वर्षों में, केवल नेक्रासोव को निराशाजनक निराशावाद के अधिकार और अपने गीतों में मृत्यु के विषय का महिमामंडन करने के अधिकार के रूप में मान्यता दी गई थी। ऐसे विषयों के लिए पार्टी बैठकों में सोवियत कवियों को सताया गया और उन्हें पहले से ही "गैर-सोवियत" माना गया।

आज के साहित्यिक भाषाशास्त्रियों के कुछ कार्यों में, एक प्रकाशक, प्रचारक और व्यवसायी के रूप में नेक्रासोव की गतिविधियों को अक्सर साहित्य और उनकी काव्य रचनात्मकता से अलग किया जाता है। यह सच है। अब समय आ गया है कि हम पाठ्यपुस्तक की घिसी-पिटी बातों से छुटकारा पाएं जो हमें लोकलुभावन आतंकवादियों और उनके अनुयायियों से विरासत में मिली हैं।

नेक्रासोव, सबसे पहले, एक कर्मठ व्यक्ति थे। और 19वीं सदी का रूसी साहित्य अविश्वसनीय रूप से भाग्यशाली था क्योंकि एन.ए. नेक्रासोव ने इसे अपने पूरे जीवन के "कार्य" के रूप में चुना। कई वर्षों तक, नेक्रासोव और उनके सोव्रेमेनिक ने एक एकीकृत केंद्र का गठन किया, जो एक ब्रेडविनर, रक्षक, परोपकारी, सहायक, संरक्षक, गर्म दोस्त और अक्सर उन लोगों के लिए देखभाल करने वाले पिता के रूप में कार्य करता था जिन्होंने वास्तव में रूसी साहित्य की महान इमारत बनाई थी। इसके लिए उनके मृत समकालीनों और उनके आभारी वंशजों दोनों की ओर से उन्हें सम्मान और प्रशंसा!

केवल निर्दयी समय ने बहुत पहले ही सब कुछ अपनी जगह पर रख दिया है।

आज, कवि नेक्रासोव को पुश्किन से ऊपर रखना, या कम से कम उनके बराबर रखना, उनके काम के सबसे वफादार प्रशंसकों के लिए भी नहीं होगा।

नेक्रासोव की कविताओं और कविताओं के कई वर्षों के स्कूली अध्ययन का अनुभव (रूस के इतिहास के अध्ययन से पूरी तरह अलग, लेखक का व्यक्तित्व और समय का संदर्भ, जिसे पाठक को कई बातें समझानी चाहिए) ने इस तथ्य को जन्म दिया कि नेक्रासोव के पास व्यावहारिक रूप से कोई प्रशंसक नहीं बचा था। हमारे समकालीनों, 20वीं-21वीं सदी के लोगों को, "स्कूल" नेक्रासोव ने उस पुराने दिन के "बावजूद" के बावजूद, व्यंग्यपूर्ण सामंतों और सामाजिक निबंधों की अज्ञात क्यों छंदबद्ध पंक्तियों के लिए लगभग शारीरिक घृणा के अलावा कुछ नहीं दिया।

हिंसा को बढ़ावा देने पर रोक लगाने वाले वर्तमान कानून द्वारा निर्देशित, कला का काम करता हैनेक्रासोव को या तो स्कूली पाठ्यक्रम से पूरी तरह से बाहर करने की जरूरत है (मानव और जानवरों की पीड़ा के दृश्यों को चित्रित करने, हिंसा और आत्महत्या के आह्वान के लिए), या उन्हें युग के सामान्य ऐतिहासिक संदर्भ के लिए सुलभ टिप्पणियाँ और लिंक प्रदान करते हुए सावधानीपूर्वक चुना जाना चाहिए।

आवेदन

ऐसी कविता अवसाद के अलावा और कौन सी भावनाएँ उत्पन्न कर सकती है:

सुबहआप दुखी हैं, आपकी आत्मा पीड़ित है: मेरा मानना ​​है कि यहां पीड़ित न होना कठिन है। यहां प्रकृति स्वयं उस गरीबी के साथ एक है जो हमें घेरे हुए है। असीम रूप से उदास और दयनीय, ​​ये चरागाह, खेत, घास के मैदान, ये गीले, नींद वाले जैकडॉ, जो घास के ढेर के ऊपर बैठते हैं; एक शराबी किसान के साथ यह नाग, दूर तक ताकत के साथ सरपट दौड़ रहा है, नीले कोहरे, इस कीचड़ भरे आकाश से छिपा हुआ है... कम से कम रोओ! लेकिन अमीर शहर अब सुंदर नहीं रहा: वही बादल आकाश में दौड़ रहे हैं; यह नसों के लिए भयानक है - लोहे के फावड़े से वे अब फुटपाथ को खुरच रहे हैं। हर जगह काम शुरू होता है; टावर से आग लगने की घोषणा की गई; वे किसी को शर्मनाक चौराहे पर ले आए - जल्लाद पहले से ही वहां इंतजार कर रहे थे। भोर होते ही वेश्या बिस्तर छोड़कर घर चली जाती है; किराये की गाड़ी में अधिकारी शहर से बाहर सरपट दौड़ रहे हैं: द्वंद्व होगा। व्यापारी एक साथ उठते हैं और काउंटरों के पीछे बैठने के लिए दौड़ पड़ते हैं: उन्हें पूरे दिन माप करने की ज़रूरत होती है, ताकि शाम को वे भरपूर भोजन कर सकें। चू! किले से तोपें दागी गईं! राजधानी पर बाढ़ का खतरा... किसी की मौत हो गई: अन्ना फर्स्ट डिग्री के लाल तकिये पर लेटी हुई हैं। चौकीदार ने चोर को पीटा - पकड़ा गया! वे हंसों के झुंड को मारने के लिए हांकते हैं; सबसे ऊपरी मंजिल पर कहीं गोली चलने की आवाज सुनाई दी - किसी ने आत्महत्या कर ली थी। 1874

या यह:

* * * आज मैं इतने उदास मूड में हूं, दर्दनाक विचारों से इतना थक गया हूं, यातना से परेशान मेरा मन इतना गहरा, बहुत शांत है, - कि बीमारी जो मेरे दिल पर अत्याचार करती है, किसी तरह मुझे बुरी तरह खुश करती है, - मौत से मिलना, धमकी देना, आ रहा हूं, मैं खुद जाऊंगा... लेकिन सपना ताजा हो जाएगा - कल मैं उठूंगा और सूरज की पहली किरण से मिलने के लिए उत्सुकता से बाहर भागूंगा: मेरी पूरी आत्मा खुशी से हिल जाएगी, और मैं दर्द से जीना चाहूंगा! और बीमारी, ताकत को कुचलने वाली, कल भी सताएगी और अंधेरी कब्र की निकटता के बारे में आत्मा को बोलना भी स्पष्ट है... अप्रैल 1854

लेकिन अगर चाहें तो इस कविता को जानवरों के खिलाफ हिंसा को बढ़ावा देने पर रोक लगाने वाले कानून के तहत लाया जा सकता है:

मनुष्य के क्रूर हाथ के नीचे, बमुश्किल जीवित, बदसूरत पतला, अपंग घोड़ा एक असहनीय बोझ उठाए हुए तनावग्रस्त है। तो वो लड़खड़ा कर खड़ी हो गयी. "कुंआ!" - ड्राइवर ने लट्ठा पकड़ लिया (ऐसा लग रहा था जैसे चाबुक उसके लिए पर्याप्त नहीं था) - और उसने उसे पीटा, उसे पीटा, उसे पीटा! उसके पैर किसी तरह चौड़े हो गए, धूम्रपान करते हुए, पीछे की ओर स्थिर होते हुए, घोड़े ने बस गहरी आह भरी और देखा... (जैसा कि लोग गलत हमलों के आगे झुकते हुए देखते हैं)। वह फिर से: पीठ के साथ, बाजू पर, और आगे की ओर दौड़ता हुआ, कंधे के ब्लेड के ऊपर और रोती हुई, नम्र आँखों के ऊपर! सब व्यर्थ। नाग कोड़े से पूरी तरह धारीदार होकर खड़ा था, प्रत्येक वार का जवाब केवल अपनी पूँछ की एकसमान गति से दे रहा था। इससे वहां बैठे राहगीर हंसने लगे, हर किसी ने अपनी बात रखी, मैं क्रोधित था - और दुखी होकर सोचा: "क्या मुझे उसके लिए खड़ा नहीं होना चाहिए? हमारे समय में, सहानुभूति व्यक्त करना फैशनेबल है, हमें कोई आपत्ति नहीं होगी आपकी मदद करना, लोगों का एकतरफा बलिदान, - लेकिन हम नहीं जानते कि अपनी मदद कैसे करें!" और यह अकारण नहीं था कि ड्राइवर ने कड़ी मेहनत की - अंततः, उसने काम पूरा कर लिया! लेकिन आखिरी दृश्य देखने में पहले दृश्य की तुलना में अधिक अपमानजनक था: घोड़ा अचानक तनावग्रस्त हो गया - और किसी तरह बग़ल में चला गया, घबराहट से तेज़ी से, और प्रत्येक छलांग पर चालक, इन प्रयासों के लिए आभार व्यक्त करते हुए, उसे पंखों से मारा और वह खुद भाग गया हल्के से उसके बगल में.

यह नेक्रासोव की कविताएँ थीं जिन्होंने एफ.एम. दोस्तोवस्की को गद्य में हिंसा के उसी राक्षसी दृश्य (उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट") को चित्रित करने के लिए प्रेरित किया।

नेक्रासोव का अपने काम के प्रति रवैया भी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं था:

जीवन का उत्सव - यौवन के वर्ष - मैंने श्रम के बोझ तले दम तोड़ दिया और मैं कभी कवि नहीं था, स्वतंत्रता का प्रिय, आलस्य का मित्र। अगर लंबे समय से रुकी हुई पीड़ा उबलती है और मेरे दिल तक पहुंचती है, तो मैं लिखता हूं: तुकांत ध्वनियां मेरे सामान्य काम में बाधा डालती हैं। फिर भी, वे सपाट गद्य से बदतर नहीं हैं और वे कोमल हृदयों को उत्तेजित करते हैं, जैसे किसी उदास चेहरे से अचानक आँसू निकल पड़ते हैं। लेकिन मैं इस बात से खुश नहीं हूं कि उनमें से कोई भी लोगों की स्मृति में जीवित है... तुममें कोई स्वतंत्र कविता नहीं है, मेरी कठोर, अनाड़ी कविता! आपमें कोई रचनात्मक कला नहीं है... लेकिन जीवित खून आपमें उबलता है, एक प्रतिशोध की भावना जीतती है, जलता हुआ प्यार चमकता है, - वह प्यार जो अच्छे को महिमामंडित करता है, जो खलनायक और मूर्ख को चिन्हित करता है और रक्षाहीन को कांटों का ताज पहनाता है गायक... वसंत 1855

ऐलेना शिरोकोवा

सामग्री के आधार पर:

ज़दानोव वी.वी. नेक्रासोव का जीवन। - एम.: माइसल, 1981।

कुज़मेंको पी.वी. रूसी इतिहास का सबसे निंदनीय त्रिकोण। - एम.: एस्ट्रेल, 2012।

मुराटोव ए.बी. एन.ए. डोब्रोलीबोव और आई.एस. तुर्गनेव का पत्रिका "सोव्रेमेनिक" से ब्रेक // डोब्रोलीबोव की दुनिया में। लेखों का पाचन. - एम., "सोवियत लेखक", 1989

माया कुचेर्सकाया

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव

ड्रोफ़ा पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित पाठ्यपुस्तक का अध्याय

"ड्रीम्स एंड साउंड्स" (1840)

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव रूसी साहित्यिक पारनासस में एक विशेष स्थान रखते हैं। उन्होंने नए विषयों, शब्दावली, लय और शैली को व्यापक काव्य प्रयोग में शामिल किया। नेक्रासोव की कविताओं के लिए धन्यवाद, रूसी कविता को दूसरी हवा मिली, नेक्रासोव की कविता का अनूठा पैटर्न हमेशा के लिए इसकी उपस्थिति में अंकित हो गया, नेक्रासोव के स्वर बाद की पीढ़ियों के कवियों के काम में सुनाई दिए।

अपने अधिकांश साहित्यिक पूर्ववर्तियों के विपरीत, नेक्रासोव ने व्यवस्थित शिक्षा प्राप्त नहीं की। कविताओं की एक नोटबुक के साथ सत्रह वर्षीय लड़के के रूप में, वह प्रकाशन शुरू करने और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश की उम्मीद में सेंट पीटर्सबर्ग आए। उन्होंने विश्वविद्यालय में प्रवेश नहीं किया, यारोस्लाव व्यायामशाला में अर्जित ज्ञान पर्याप्त नहीं था। पिता, एक क्रूर और हिंसक स्वभाव का व्यक्ति, धोखे से आहत - नेक्रासोव ने उसे आश्वासन दिया कि सेंट पीटर्सबर्ग में वह एक सैन्य शैक्षणिक संस्थान, नोबल रेजिमेंट में दाखिला लेगा - ने अपने बेटे को उसकी आजीविका के साधन से वंचित कर दिया। नेक्रासोव को सख्त जरूरत का सामना करना पड़ा। उन्होंने अशिक्षितों को पढ़ाकर, पत्रों की नकल करके और साहित्यिक कार्यों में कड़ी मेहनत करके पैसा कमाया - उन्होंने नाटकों और पुस्तकों, काव्यात्मक पैरोडी, नोट्स, फ्यूइलटन और यहां तक ​​कि वाडेविल्स की समीक्षाएं लिखीं, हल्के मनोरंजक नाटक जो सेंट पीटर्सबर्ग अलेक्जेंड्रिन्स्की में सफलतापूर्वक प्रदर्शित किए गए थे। रंगमंच.

1840 में, नेक्रासोव का पहला कविता संग्रह, "ड्रीम्स एंड साउंड्स" प्रकाशित हुआ था। अपने परिपक्व वर्षों में, कवि ने अपनी युवा कविताओं के बारे में कहा - "मैं जो कुछ भी पढ़ता हूं, उसका अनुकरण करता हूं।" वस्तुतः उनकी पहली कविताओं की मुख्य विशेषता अनुकरण है। "ड्रीम्स एंड साउंड्स" को काव्यात्मक क्लिच का एक संग्रह माना जा सकता है जो 1840 तक रूसी कविता में विकसित हुआ था। ज़ुकोवस्की, पुश्किन, लेर्मोंटोव, बेनेडिक्टोव की परछाइयाँ इन कविताओं पर समय-समय पर फिसलती रहती हैं। कभी-कभी पूर्ववर्तियों का प्रभाव प्रभावशाली होता है, कभी-कभी यह कम ध्यान देने योग्य हो जाता है, लेकिन संग्रह की कविताओं की सामान्य धारणा बिल्कुल यही रहती है: कहीं इसका सामना पहले ही किया जा चुका है, किसी ने पहले ही ऐसा लिखा है। फिर भी, पुस्तक की काफी अनुकूल समीक्षाएँ प्रेस में छपीं। वास्तव में केवल दो ही नकारात्मक समीक्षाएँ थीं। लेकिन नेक्रासोव ने ठीक उन्हीं पर ध्यान आकर्षित किया। शायद इसलिए कि उनमें से एक वी.जी. का था। बेलिंस्की।

सुरक्षा प्रश्न

• "ड्रीम्स एंड साउंड्स" में "जीवन" कविता ढूंढें और इसकी तुलना लेर्मोंटोव की "ड्यूमा" से करें। नेक्रासोव किस प्रकार अपने मॉडल का अनुसरण करता है, किस प्रकार वह उससे विचलित होता है?

पथ की निरंतरता. नेक्रासोव सोव्रेमेनिक और ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की के संपादक हैं।

एक बार एक आलोचक से मिली फटकार के बावजूद, 1840 के दशक की शुरुआत में नेक्रासोव मिले और बेलिंस्की से दोस्ती कर ली। बेलिंस्की ने तुरंत युवा लेखक की पत्रकारिता और काव्यात्मक प्रतिभा की सराहना की।

बेलिंस्की के साथ घनिष्ठ संचार ने नेक्रासोव को अपनी साहित्यिक स्थिति विकसित करने में मदद की और जल्द ही अपने समय की सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक प्रक्रियाओं के प्रमुख बन गए। बेलिंस्की के साथ, नेक्रासोव ने दो पंचांग प्रकाशित किए: "सेंट पीटर्सबर्ग की फिजियोलॉजी" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1845) और "पीटर्सबर्ग संग्रह" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1846); दोनों संग्रहों ने रूसी साहित्य में "प्राकृतिक स्कूल" का एक व्यापक विचार दिया, एक ऐसी दिशा जिसने तुर्गनेव, ओस्ट्रोव्स्की, ग्रिगोरोविच, दोस्तोवस्की और निश्चित रूप से, नेक्रासोव के काम पर ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी।

1847 से, नेक्रासोव सोव्रेमेनिक पत्रिका के संपादक बन गए, और जल्द ही सोव्रेमेनिक उनमें से एक बन गए सर्वोत्तम पत्रिकाएँयुग. पत्रिका का नागरिक चेहरा आलोचनात्मक विभाग द्वारा निर्धारित किया गया था। सोव्रेमेनिक में बेलिंस्की और बाद में चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के सहयोग के लिए धन्यवाद, पत्रिका क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक बन गई, यानी आधिकारिक सरकारी लाइन के विरोध में। सोव्रेमेनिक को बार-बार कठोर सेंसरशिप उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा। 1862 में, इसकी "हानिकारक दिशा" के कारण इसका प्रकाशन आठ महीने के लिए निलंबित कर दिया गया था, और चार साल बाद, पत्रिका को बचाने के लिए नेक्रासोव के हताश प्रयासों के बावजूद, सोव्रेमेनिक को हमेशा के लिए बंद कर दिया गया था।

1868 में, नेक्रासोव ने अपनी संपादकीय गतिविधियों को फिर से शुरू किया, पत्रिका ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की का नेतृत्व किया, जो सोव्रेमेनिक का उत्तराधिकारी बन गया - इस पर ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की के समान डिजाइन द्वारा भी जोर दिया गया था। नेक्रासोव की दूसरी पत्रिका ने भी युग की सर्वश्रेष्ठ साहित्यिक शक्तियों को एक साथ लाया - एम.ई. को सोव्रेमेनिक के पुराने लेखकों में जोड़ा गया। साल्टीकोव-शेड्रिन, दोस्तोवस्की, डी.आई. पिसारेव।

संपादकीय कर्तव्यों ने कभी भी नेक्रासोव की रचनात्मक गतिविधियों को प्रभावित नहीं किया; उन्होंने अपनी कविताएँ लिखना और प्रकाशित करना जारी रखा, लेकिन 1840 के दशक के मध्य से पाठक ने एक कवि को देखा, जो "ड्रीम्स एंड साउंड्स" संग्रह में "सुचारू" कविताओं के लेखक से बहुत कम समानता रखता था। अपनी प्रारंभिक कविताओं में, उन्होंने पहले से ही हर किसी की तरह लिखना सीख लिया था; उन्होंने रूसी कविता की बुनियादी तकनीकों और छवियों का अभ्यास और याद कर लिया था। अब कवि ने अपने हाथों में एक कुल्हाड़ी ले ली, पूरी पिछली पारंपरिक काव्य प्रणाली को कुचल दिया, और परिणामी टुकड़ों से एक पूरी तरह से नई प्रणाली का निर्माण करना शुरू कर दिया, जो किसी के लिए भी अपरिचित थी और पहले कई लोगों को डराती थी। "इस आदमी में कितनी प्रतिभा है। और उसकी प्रतिभा कैसी कुल्हाड़ी है!" - बेलिंस्की ने तुर्गनेव को लिखे एक पत्र में नेक्रासोव की परिपक्व कविताओं के बारे में लिखा।

सुरक्षा प्रश्न

• नेक्रासोव की उन कविताओं के नाम बताइए, जो, आपकी राय में, पत्रकारिता में उनके अध्ययन को दर्शाती हैं। कवि की सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से कौन सी एक अखबार निबंध या फ़्यूइलटन से मिलती जुलती है?

"आधुनिक स्तोत्र" (1845)। "लोरी गीत (लेर्मोंटोव की नकल)" (1845)

नेक्रासोव के लिए काव्य भाषा को अद्यतन करने का एक मुख्य स्रोत साहित्यिक पैरोडी था। विक्टर शक्लोव्स्की के शब्दों में, पैरोडी ने परिचित छवियों, सूत्रों और शैलियों को बाहर से देखना, उन्हें "अपरिचित" करना, यानी उन्हें अंदर से बाहर करना, उनका उल्टा पक्ष दिखाना संभव बना दिया। आइए देखें कि कवि ने वांछित प्रभाव कैसे प्राप्त किया। 1845 में, नेक्रासोव ने अपनी तकनीक में समान दो कविताएँ लिखीं - "मॉडर्न ओड" और "लोरी"।

"मॉडर्न ओड" में नेक्रासोव विडंबनापूर्ण ढंग से आधुनिक अधिकारी की प्रशंसा करते हैं।

सद्गुण तुम्हें सुशोभित करते हैं,
जिससे दूसरे बहुत दूर हैं,
और - मैं स्वर्ग को साक्षी मानता हूँ -
मैं आपका हृदय से सम्मान करता हूं...

आप किसी ताकतवर आदमी की दोस्ती में शामिल नहीं होना चाहते,
आपके व्यवसाय को सफल बनाने में मदद करने के लिए,
और बिना किसी इरादे के आप उसे उसके पास छोड़ देते हैं
ख़ूबसूरत बेटी से आँख मिला कर।

यहां हर चीज़ को ऋण चिह्न के साथ पढ़ा जाना चाहिए, इसके विपरीत। जाहिर है कि कविता के नायक की जिस हर चीज के लिए प्रशंसा की जाती है, वह करता है... लेकिन हम इस कविता के विपरीत अर्थ का अनुमान कैसे लगा सकते हैं? नेक्रासोव सही रीडिंग कैसे प्राप्त करता है? विशेष रूप से भाषा के खेल के माध्यम से। जैसा कि आपको याद है, कविता ने शब्दावली और स्वर-शैली की रोजमर्रा की आदत से ऊपर उठकर एक "उच्च" शांति की मांग की थी। नेक्रासोव जानबूझकर "नीच", लगभग अश्लील अभिव्यक्तियों और वाक्यांशों का उपयोग करता है जो एक कविता के लिए अकल्पनीय हैं - "सरीसृप", "खलनायक", "दोस्ती में शामिल हों", "कर्म"।

इसके अलावा, क़सीदा का एक अलग संबोधनकर्ता और अन्य विषय थे - क़सीदा शाही परिवार के व्यक्तियों, प्रमुख सैन्य नेताओं को संबोधित किया जाता था, और इसमें राष्ट्रीय महत्व की घटनाओं का महिमामंडन किया जाता था - सैन्य जीत, उत्तराधिकारी का जन्म, निष्कर्ष शांति, आध्यात्मिक स्तोत्र और पूरी तरह से भगवान, उनकी भलाई और पृथ्वी पर कार्यों के लिए समर्पित थे। दूसरे शब्दों में, कविता के लिए न केवल एक उत्कृष्ट शैली की आवश्यकता होती है, बल्कि वर्णन के उत्कृष्ट विषयों की भी आवश्यकता होती है।

नेक्रासोव की कविता में असामान्य सामग्री ओडिक शैली के पुरातन ढांचे को तोड़ती है। "आधुनिक ओड" संप्रभु को नहीं, निर्माता को नहीं, सैन्य नायक को नहीं, बल्कि... एक अधिकारी, एक अनैतिक कैरियरवादी, एक रिश्वत लेने वाले को समर्पित है; कवि पाठक को इंगित करता प्रतीत होता है: ये हमारे नए नायक हैं, यही वह हैं जो अब दुनिया पर शासन करते हैं। और इसलिए वह ऐसे निम्न विषयों के बारे में नीची भाषा में बोलते हैं, काव्यात्मक भाषण में असभ्य, बोलचाल की अभिव्यक्ति की अनुमति देते हैं।

नेक्रासोव "लोरी" कविता में इसी तरह का काम करते हैं। यहां प्रारंभिक बिंदु शैली नहीं है, बल्कि समग्र रूप से कविता का संपूर्ण पाठ है। नए काव्य सिद्धांतों को स्थापित करने के लिए, नेक्रासोव एम.यू द्वारा लिखित "कोसैक लोरी सॉन्ग" (1838) का उपयोग करते हैं। लेर्मोंटोव।

"कोसैक लोरी" एक "बूढ़े योद्धा" के बेटे, अपने बच्चे को गोद में लिए हुए एक माँ के दृष्टिकोण से लिखी गई है; माँ लड़के के लिए एक "बुरे जीवन", एक कोसैक के रूप में एक खतरनाक लेकिन गौरवशाली जीवन की भविष्यवाणी करती है। "सो जाओ, मेरे सुंदर बच्चे, // बयुशकी-बायु, // स्पष्ट चंद्रमा चुपचाप देखता है // तुम्हारे पालने में। // मैं परियों की कहानियां सुनाऊंगा, // मैं एक गीत गाऊंगा; // तुम सो रहे थे, अपने साथ आँखें बंद, // बायुशकी- अलविदा..."

इस कविता में सब कुछ सद्भाव से भरा है, और अपरिहार्य अलगाव के बारे में दुखद विचार, बेटे की दुखद उम्मीद, उसके इंतजार में आने वाली कठिनाइयों के बारे में भी, सामान्य शांति और नियमितता को परेशान नहीं करते हैं। बेटा अपने पिता के मार्ग को दोहराएगा, और "संत की छवि", उसकी माँ की प्रार्थना और स्मरण युद्ध में सांत्वना और समर्थन के रूप में काम करेगा।

नेक्रासोव की लोरी का पहला छंद लेर्मोंटोव की कविताओं में बनाई गई शांतिपूर्ण तस्वीर को उजागर करता है; उनकी लोरी स्पष्ट रूप से वयस्कों के लिए है, शिशु के कानों के लिए नहीं।

सो जाओ, गोली मारो, अभी के लिए हानिरहित!
बायुश्की अलविदा.
तांबे का चंद्रमा धुंधला दिखता है
आपके पालने के लिए.
मैं परियों की कहानियां नहीं सुनाऊंगा -
मैं सत्य गाऊंगा;
तुम आँखें बंद करके ऊँघ रहे थे,
बायुश्की अलविदा.

इसके बाद, लेर्मोंटोव और नेक्रासोव की कविताओं की तुलना स्वयं करें। देखें कि नेक्रासोव ने लेर्मोंटोव की लोरी में क्या प्रतिस्थापित किया है और यह कैसे नेक्रासोव की कविता के समग्र स्वर, मनोदशा और अर्थ को बदल देता है। लेर्मोंटोव के कौन से कथानक तत्व और चित्र नेक्रासोव में पूरी तरह से गायब हो जाते हैं? क्यों? अब नेक्रासोव की कविता "सॉन्ग टू एरेमुश्का" पढ़ें। क्या इसे "लोरी" की अगली कड़ी कहा जा सकता है?

नेक्रासोव की कविताओं के पहले छंद का मुख्य शब्द "सत्य" है। कोसैक की माँ अपने बेटे को परियों की कहानियाँ सुनाती है; नेक्रासोव की कविता का पारंपरिक नायक सच बताना पसंद करता है। जैसा कि "मॉडर्न ओड" में है, नेक्रासोव यह दिखाने की कोशिश कर रहे हैं कि जीवन की बदली हुई परिस्थितियों के लिए एक अलग कविता की आवश्यकता है, "परी कथाओं" की नहीं, बल्कि नंगे तथ्यों की, सुखदायक लोरी की नहीं, बल्कि नागरिक व्यंग्य की।

इसलिए, नेक्रासोव कविता में न केवल एक नई, बोलचाल की, कठबोली भाषा का परिचय देते हैं, बल्कि इसके लिए नए विषय भी पेश करते हैं; वह कविता में उस बारे में बात करना शुरू करते हैं जिसकी चर्चा अब तक केवल अखबारों और पत्रिकाओं में, निबंधों और सामंतों में की जाती रही है। उनके नायक एक अधिकारी, एक कैब ड्राइवर, एक सेंसर, एक व्यापारी, एक चौकीदार, एक चोर, एक वेश्या, एक आत्महत्या करने वाला (उदाहरण के लिए, कविताएँ "ऑन द रोड", "न्यूज़पेपर", "मॉर्निंग") हैं। साइकिलें "सड़क पर", "मौसम के बारे में")। नेक्रासोव के कई समकालीनों के लिए, इसका एक ही मतलब था: कविता के लिए विदेशी विषय, नेक्रासोव की कविताओं से कविता को बाहर निकालने वाले नायक, यहां तक ​​कि राय भी थी कि नेक्रासोव की सभी कविताओं को बिना किसी नुकसान के गद्य में दोहराया जा सकता है। वास्तव में, नेक्रासोव की कविताओं में, एक पूरी तरह से अलग कविता का जन्म हुआ, जिसका चेहरा पाठकों के लिए अपरिचित था।

नेक्रासोव ने अपने काम की नवीन प्रकृति को स्पष्ट रूप से समझा और पाठक को खुद को समझाने, अपने संग्रहालय का चित्र खींचने की आवश्यकता महसूस की; कवि और कविता का विषय उनके काम में क्रॉस-कटिंग हो जाता है। कवि नेक्रासोव के सबसे प्रिय नायकों में से एक है, और सरलता के लिए, ताकि लेखक के साथ नायक को भ्रमित न किया जाए (हालाँकि उनके बीच बहुत कुछ समान है), आइए हम आगे, कवि के बारे में बात करते समय - कविताओं के नायक, हम कवि को बड़े अक्षर से लिखेंगे।

सुरक्षा प्रश्न

• पारंपरिक कविता को अद्यतन करने के लिए नेक्रासोव द्वारा उपयोग किए जाने वाले मुख्य कलात्मक साधन क्या हैं? नेक्रासोव की कविताओं के नायक कौन बने?

नेक्रासोव के काम में कवि और कविता का विषय। नेक्रासोव और पुश्किन

और फिर, अपने स्वयं के संग्रहालय की छवि बनाने के लिए, नेक्रासोव पिछली साहित्यिक परंपरा की ओर मुड़ते हैं, इस बार अपने मानक - पुश्किन की कविता का उपयोग करते हैं। काव्य स्वतंत्रता, रचनात्मक प्रेरणा, कवि और उसके दर्शकों के बीच संबंध, कवि और सांसारिक शक्ति की समस्याओं ने हमेशा पुश्किन के लिए अपना आकर्षण बनाए रखा, हालांकि, अपने करियर के विभिन्न अवधियों में उन्होंने उन्हें अलग-अलग तरीकों से अपने लिए हल किया, की छवि पुश्किन की कविताओं में कवि पूरी तरह से स्थिरता से रहित है, यह एक बहुआयामी छवि है, जीवित, बदलती हुई - अब एक तुच्छ मौज-मस्ती करने वाला, अब एक ऋषि, अब एक पुजारी, अब एक पैगंबर...

नेक्रासोव ने इस पूरे जटिल और चलती-फिरती तस्वीर से केवल एक क्षेत्र को काट दिया जो उनके अनुकूल था - वह जहां पुश्किन कवि के बारे में सामान्य रोमांटिक विचारों के जितना संभव हो उतना करीब आए - और उनके साथ काम किया। कविता "म्यूज़" (1851) नेक्रासोव ने क्या और कैसे विवाद किया, इसका काफी हद तक पूरा अंदाज़ा देती है। कविता "नहीं" शब्द से शुरू होती है; वास्तव में, यह उनके पूर्ववर्तियों, काव्य रचनात्मकता और स्वयं के बारे में उनकी धारणा के लिए एक पूर्ण "नहीं" है।

नहीं, म्यूज़, कोमलता से गाती हुई और सुंदर
मुझे अपने ऊपर मधुर आवाज वाला गाना याद नहीं है!
... उसने जादुई सद्भाव नहीं सिखाया,
मैं अपने डायपर में अपना पाइप कभी नहीं भूला,
...और अचानक उत्साहपूर्ण दृष्टि से प्रकट नहीं हुआ
उस आनंदमय समय में एक प्यारा दोस्त,
जब हमारा खून बुरी तरह से उत्तेजित हो जाता है
संग्रहालय और प्रेम दोनों अविभाज्य...

पाठक यहां "द कॉन्फिडेंट ऑफ मैजिकल एंटिक्विटी..." (1822) कविता से रूपांतरित पुश्किन पंक्तियों का आसानी से अनुमान लगा सकते हैं। "आपने, एक बच्चे के पालने को झुलाते हुए, // धुनों से मेरे युवा कान को मोहित कर लिया // और स्वैडलिंग कपड़ों के बीच आपने एक पाइप छोड़ दिया, // जिसे आपने खुद मंत्रमुग्ध कर दिया," पुश्किन ने लिखा। सबसे पहले एक नानी, एक "हंसमुख बूढ़ी औरत" के रूप में एक "चंचल खड़खड़ाहट" के साथ प्रकट होकर, म्यूज़ियम परिपक्व कवि के साथ रूपांतरित हो जाती है और जल्द ही एक सुंदर युवती के रूप में उसके सामने प्रकट होती है - "सभी घुंघराले बालों में लिपटे हुए पुष्पांजलि के साथ, // सुंदरियों का सिर सुगंधित था; // पीले मोतियों के नीचे सफेद स्तन // शरमाते हुए और चुपचाप कांपते हुए..."

नेक्रासोव पुश्किन की कविता के जादुई माहौल को नष्ट करने के लिए सब कुछ करता है। "स्वैडलिंग्स" "डायपर्स" में बदल जाते हैं, "आकर्षक" म्यूज़ "श्रम से झुके हुए" में बदल जाते हैं - कभी रोते हुए, कभी "पागलों की तरह" पालने के साथ खेलते हुए। पुश्किन के म्यूज़ का हल्कापन और मनमोहक आकर्षण नेक्रासोव के काम में बिना किसी निशान के गायब हो जाता है।

लेकिन शुरू से ही मुझ पर बंधनों का बोझ था
एक और, निर्दयी और अप्रिय संग्रहालय,
...वह म्यूज़ रो रहा है, शोक मना रहा है और पीड़ा दे रहा है,
सदैव प्यासा, नम्रतापूर्वक मांग रहा हूं...

नेक्रासोव ने दो पंक्तियों ("रोना", "शोक", "बीमार", आदि) में किसी भी व्यंजना से रहित पांच कृदंतों को रखा है, पुश्किन की कविता की मधुर सहजता "शा" की बुदबुदाती फुसफुसाहट से टूट गई है। जैसा कि आप देख सकते हैं, कवि परंपरा के साथ न केवल शब्दार्थ पर, बल्कि औपचारिक स्तर पर भी बहस कर रहा है, पुश्किन पर अपनी कविता के ध्वनि संगठन पर भी आपत्ति जता रहा है - उत्तेजक, चिढ़ाने वाला।

कवि और उसका संग्रह। नफरत प्यार

नेक्रासोव के म्यूज़ में, कोई एक गरीब महिला की शोकपूर्ण विशेषताओं को देख सकता है, शायद एक किसान महिला (वह "एक मनहूस झोपड़ी में, एक धुँधली किरण के सामने बैठती है ..."), सभी नाराज और दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के लिए करुणा से भरी हुई। यह करुणा न केवल आंसुओं, "सिसकियों", "कराहों" के साथ प्रतिक्रिया करती है, बल्कि विद्रोह, मानवीय अन्याय और "असत्य" के खिलाफ विरोध के साथ भी प्रतिक्रिया करती है।

प्रेम-नफरत, असंगत का संयोजन - आहत लोगों के लिए कड़वा, उन्मादपूर्ण प्रेम और अपराधियों के लिए घृणा - कवि और कविता के बारे में नेक्रासोव की कई कविताओं का पसंदीदा रूप बन जाएगा ("मैं कसम खाता हूं, मैं ईमानदारी से नफरत करता हूं! // मैं कसम खाओ, मैं ईमानदारी से प्यार करता हूँ!" - "कवि और नागरिक ", कविता भी देखें "धन्य है सज्जन कवि...", "चुप रहो, प्रतिशोध और उदासी का संग्रहालय!")।

सहमत हूँ, ऐसे म्यूज़ के साथ रहना मुश्किल है जो कभी रोता है, कभी कराहता है, कभी प्रतिशोध के लिए चिल्लाता है। और नेक्रासोव का कवि और संग्रहालय के बीच का रिश्ता पुश्किन का बिल्कुल भी नहीं है। उनकी कविता में "म्यूज़" की तुकबंदी "संबंधों" के साथ है, और यह तुकबंदी अर्थपूर्ण है।

यदि पुश्किन का नायक अपने म्यूज़ के साथ आदरपूर्वक व्यवहार करता है, और उनका रिश्ता सद्भाव और शांत मनोरंजन से भरा है (पुश्किन की पिछली कविता "म्यूज़," 1822 भी देखें), तो नेक्रासोव का नायक अपने म्यूज़ के साथ एक भयंकर संघर्ष में प्रवेश करता है। वह उसके शोकपूर्ण, दुखद गीत नहीं सुनना चाहता, वह अपने भाग्य से बचने की भी उम्मीद करता है - "प्रकाश" को पीड़ा के बारे में, "हिंसा और बुराई, श्रम और भूख" के अंधेरे रसातल के बारे में घोषित करने के लिए। लेकिन संग्रहालय उसे जाने नहीं देता, कवि को बस "भीड़ पर आरोप लगाने वाले" के कांटेदार रास्ते पर चलने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

म्यूज़ियम और अनैच्छिक रूप से आज्ञाकारी कवि की छवि शहादत के विषय के साथ नेक्रासोव के काम में हमेशा के लिए एकजुट हो जाएगी, कवि और म्यूज़ की भौंह को कांटों के मुकुट के साथ ताज पहनाया गया है:

लेकिन एक ताज कांटों का था
आपकी उदास सुंदरता के लिए... -

नेक्रासोव "कवि और नागरिक" कविता में कहेंगे ("जीवन का उत्सव - युवावस्था के वर्ष...", "मैं अज्ञात हूं। मैंने तुम्हें हासिल नहीं किया..." भी देखें)।

कविता "कल, लगभग छह बजे..." में म्यूज़ को एक किसान महिला की बहन के रूप में नामित किया गया है जिसे चौराहे पर कोड़े मारे जा रहे थे; इस कविता में म्यूज़ "कोड़े के नीचे" मर जाता है; इनमें से एक में कवि की विदाई कविताओं में म्यूज़ फिर से "पीला, खून से लथपथ" दिखाई देता है, कोड़े से काटा जाता है ("ओह म्यूज़! मैं ताबूत के दरवाजे पर हूँ...")।

कवि और लोग

म्यूज़ियम नेक्रासोवा इतनी बुरी तरह पीड़ित क्यों है? आपको इस प्रश्न का उत्तर उन छंदों में मिलेगा जिनका नाम हमने पहले ही दिया है - वह "लोगों की बहन" ("हे संग्रहालय! हमारा गीत गाया जाता है...") है, जो शोकपूर्ण, अपमान से भरे हुए लोगों के बारे में बोलती है। , लोगों के जीवन के अभाव, म्यूज़ स्वयं यह सब जीते हैं। लेकिन दुख का कारण तो यही है नेक्रासोव के गीतों में कवि कहीं अधिक जटिल है। यहां मुद्दा सिर्फ रूसी लोगों के दुर्भाग्य के प्रति करुणा का नहीं है। नेक्रासोव के लिए एक दर्दनाक सवाल यह है कि क्या लोग कवि को सुनते हैं?

हालाँकि, इस गैरजिम्मेदारी पर भी काबू पाया जा सकता है; वास्तव में, नेक्रासोव, निश्चित रूप से, सार्वजनिक दर्शकों में अपनी कविताओं के भाग्य के बारे में गलत नहीं थे - यह "बेलिंस्की और गोगोल" नहीं था और न ही नेक्रासोव जिसे लोग "बाजार से" लाए थे (लोकप्रिय पढ़ने की समस्या को छुआ गया है) "हू लिव्स वेल इन रशिया'") कविता में। बल्कि वे यहां कुछ और ही बात कर रहे हैं- क्या लोगों को व्यावहारिक तौर पर उनकी शायरी की जरूरत है? क्या एक काव्यात्मक शब्द सचमुच दुनिया में कुछ बदल सकता है और किसी का काम आसान कर सकता है? व्यंग्यात्मक, लेकिन कम कड़वे लहजे में, नेक्रासोव की प्रारंभिक कविता "राइम्स!" में भी यही विषय विकसित किया गया है। कविताएँ! मैं कितने समय पहले प्रतिभाशाली था?” (1845), यह "द पोएट एंड द सिटिजन" (1855-1856) कविता में भी दिखाई देता है, जो पुश्किन की "ए कन्वर्सेशन बिटवीन ए बुकसेलर एंड ए पोएट" और "पत्रकार, पाठक और लेखक" कविताओं की शब्दार्थ आभा का उपयोग करता है। लेर्मोंटोव द्वारा।

"द पोएट एंड द सिटिजन" कविता में नेक्रासोव ने कवि की आंतरिक पीड़ा का एक और कारण बताया है। यह कुछ भी नहीं है कि कविता एक संवाद के रूप में लिखी गई थी; नेक्रासोव के लिए, दोनों दृष्टिकोण - कवि और नागरिक दोनों - समान रूप से प्रिय हैं। नागरिक कवि से नागरिक कविता रचने का आह्वान करता है।

दुख की घड़ी में यह और भी शर्मनाक है।'
घाटियों, आसमान और समुद्र की सुंदरता
और मधुर स्नेह का गीत गाओ...
नागरिक बनें! कला की सेवा,
अपने पड़ोसी की भलाई के लिए जियो...

और, लेखक की राय में, यह उचित है; कविता को हमारे समय के कार्यों के अधीन होना चाहिए, शैक्षिक, आरोपात्मक, सामयिक होना चाहिए। उपयोगी होना"। साथ ही, कवि के लिए उसका मार्ग कठिन है; वह सौंदर्य के आदर्श से आकर्षित होता है, न कि केवल नागरिक लाभ से।

अपने पड़ोसी के लाभ के लिए खुद को विनम्र करना, जो कभी भी कवि के अच्छे आवेगों की सराहना या समझ नहीं सकता है ("तो क्या हुआ? मेरी आवाज़ सुनकर // उन्होंने उन्हें काली बदनामी माना," नेक्रासोव कहते हैं), जानबूझकर कृतघ्न भाग्य है, साहस और नैतिक शक्ति की आवश्यकता है यह हिंसा कविता की उपस्थिति को प्रभावित नहीं कर सकती है; नागरिक विषय कविता को अंदर से विस्फोट कर देते हैं, उसे माधुर्य और सद्भाव से वंचित कर देते हैं।

आपकी कविताएँ मूर्खतापूर्ण हैं
आपकी शोकगीत नई नहीं हैं,
व्यंग्यकार सुंदरता के लिए पराये हैं,
निंदनीय और आपत्तिजनक
आपकी कविता चिपचिपी है, -

सिटीजन बहुत ही ध्यानपूर्वक, लगभग सूत्रबद्ध तरीके से कवि की लेखन शैली का वर्णन करता है।

ऑकवेल श्लोक

नेक्रासोव लगातार अपने काव्यात्मक भाषण के बाहरी स्वरूप की ओर लौटते हैं।

आप में कोई मुक्त कविता नहीं है,
मेरी कठोर, अनाड़ी कविता! -

वह "जीवन का उत्सव - युवावस्था के वर्ष..." कविता में लिखते हैं।

जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, नेक्रासोव ने अपनी कविताओं में नई सड़क शब्दावली, बोलचाल की अभिव्यक्तियाँ और अभिव्यक्तियाँ पेश की हैं। संवादी स्वरों के लिए अन्य काव्य छंदों की आवश्यकता होती है। पुश्किन द्वारा विहित आयंबिक, जो रूसी कविता में काफी आम है, नेक्रासोव के गीतों में तीन-अक्षर वाले मीटरों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, जो अधिक खींचे गए और मधुर हैं, जो लंबे, "प्रोसिक" शब्दों, अधिक जटिल वाक्यात्मक संरचनाओं के उपयोग की अनुमति देते हैं। उसी समय, तीन-शब्दांशों ने लोक गीत भाषण के साथ नेक्रासोव की कविता के मेल-मिलाप में योगदान दिया।

व्यायाम

• याद रखें कि मुख्य काव्य मीटर क्या हैं - आयंबिक, ट्रोची, डैक्टाइल, एनापेस्ट, एम्फ़िब्रैचियम। नेक्रासोव के गीतों में इनमें से प्रत्येक आकार के उदाहरण खोजने का प्रयास करें।

"कविताओं" का संग्रह (1856)। नेक्रासोव का गेय नायक। "नाइट फॉर ए ऑवर" (1860)

1856 में, नेक्रासोव की कविताओं का एक संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसे सामान्य पाठक ने बड़े उत्साह के साथ प्राप्त किया। इसके बाद, संग्रह को कई बार पुनर्मुद्रित किया गया, और प्रत्येक बाद के संस्करण को नई कविताओं और कविताओं से भर दिया गया। एक अजीब सवाल जो कवि नागरिक से पूछता है (संग्रह की शुरुआत कविता "द पोएट एंड द सिटीजन" से हुई): "तो, आपकी राय में, क्या मैं एक महान कवि हूं, // पुश्किन से भी लंबा?" - बहुत उपयुक्त लगा. पुश्किन के बाद के युग में एक भी कवि को वास्तव में ऐसी सफलता का पता नहीं था। वर्षों बाद, नेक्रासोव के अंतिम संस्कार में, जब एफ.एम. दोस्तोवस्की ने अपने अंतिम संस्कार भाषण में कहा कि नेक्रासोव पुश्किन और लेर्मोंटोव के बराबर थे; भीड़ से विरोध की आवाज़ें सुनी गईं: "नेक्रासोव उच्चतर हैं!" इसका एक मतलब यह था: नेक्रासोव अधिक आधुनिक हैं, उनकी कविताएँ उनके श्रोताओं के दिलों में अधिक जीवंत प्रतिक्रिया पैदा करती हैं। लेकिन पुश्किन के समय से कविता के श्रोता और पाठक दोनों ही बहुत बदल गए हैं। पढ़ने वाली जनता बहुत व्यापक हो गई है, और इसलिए अधिक लोकतांत्रिक हो गई है। नेक्रासोव का गीतात्मक नायक बस उसके करीब था।

जन्म से एक रईस, नेक्रासोव ने विभिन्न बुद्धिजीवियों के विचारों और कई मायनों में उनके भाग्य को साझा किया; उन्होंने आसानी से अपने गीतात्मक नायक में खुद को पहचान लिया। पारंपरिक की तुलना में, गेय नायक नेक्रासोव की उपस्थिति बहुत अधिक अंतरंग हो गई है, उनका मनोवैज्ञानिक चित्र बहुत अधिक सूक्ष्म है।

पुश्किन के गीतात्मक नायक में हम आत्मकथात्मक विशेषताओं का अनुमान लगा सकते हैं, लेकिन इन विशेषताओं को जानबूझकर धुंधला कर दिया गया है, उच्च कला की भट्टी से गुजारा गया है। नेक्रासोव के गीतात्मक "मैं" की सीमाएँ संकुचित हो रही हैं, नेक्रासोव स्वयं अपनी कविताओं के "मैं" के माध्यम से उभरते हैं, उनके पथ के मील के पत्थर अधिक विशिष्ट रूप से खींचे जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है कि कवि अपने बारे में लिख रहा है, व्यक्तिगत आध्यात्मिक अनुभव व्यक्त किया गया है यहां न्यूनतम प्रसंस्करण में।

नेक्रासोव का गीतात्मक नायक एक पीड़ित नायक है। केरोनी चुकोवस्की ने बहुत ही समझदारी से नेक्रासोव को "निराशा की प्रतिभा" कहा, दोस्तोवस्की ने कवि के "जीवन की शुरुआत में ही घायल हुए दिल" के बारे में लिखा। नेक्रासोव का नायक हमेशा खुद से असंतुष्ट रहता है, वह उदासी, मानसिक थकान, अपनी बेकारता और शक्तिहीनता से परेशान रहता है।

इसीलिए मैं अपने आप से बहुत घृणा करता हूँ,
कि मैं दिन-ब-दिन जी रहा हूँ, व्यर्थ में बर्बाद कर रहा हूँ...
("यही कारण है कि मैं स्वयं से बहुत घृणा करता हूं...")

नायक नेक्रासोव को पीड़ा देने वाली मानसिक बीमारियों का एक विस्तृत इतिहास "ए नाइट फॉर ए ऑवर" कविता में दिया गया है, जो पद्य में एक प्रकार का मनोवैज्ञानिक अध्ययन है। उसका नायक एक ठंडी शरद ऋतु की रात में टहलने जाता है।

मैं एक विस्तृत मैदान में चल रहा हूँ,
मेरे कदम तेज़ हैं,
मैंने तालाब पर हंस को जगाया,
मैंने भूसे के ढेर से एक बाज़ को डरा दिया...

रात की प्रकृति की ज्वलंत तस्वीरें, शांत चांदनी, पत्तों से बिखरे जंगल का दृश्य और शरद ऋतु के रंगों का एक सनकी खेल नायक को खुद से मिलाता है। वह उस हर चीज़ को "मातृभूमि" से एक उपहार के रूप में देखता है जो उसके बेटे को हर संभव तरीके से प्रसन्न करती है।

वास्तविक स्थान से, नायक सट्टा में डूब जाता है, वह यादों में लिप्त हो जाता है, उसका पैतृक गाँव, चर्च उसकी आंतरिक दृष्टि के सामने प्रकट हो जाता है, मातृभूमि धीरे-धीरे नायक की वास्तविक माँ की छवि को रास्ता देती है। नेक्रासोव की कविताओं में माँ हमेशा हर उस चीज का केंद्र बिंदु होती है जो सबसे प्रिय, शुद्ध और पवित्र होती है, और इसलिए "ए नाइट फॉर ए ऑवर" में माँ की अपील धार्मिक प्रकृति की है। कवि जानबूझकर विशेष रूप से रंगीन "चर्च" शब्दावली का उपयोग करता है - "मोक्ष", "पश्चाताप", "क्षमा", "विचार", "जुनून"। केवल उसका अभिभाषक भगवान नहीं है, बल्कि उसकी माँ है, यह उसके लिए है कि वह खुद को "न्याय के लिए" प्रस्तुत करता है, उसके सामने वह अपनी गलतियों और कमजोरियों के लिए पश्चाताप करता है, उससे क्षमा और आगे के संघर्ष के लिए शक्ति मांगता है। यह नायक के शुद्धिकरण और आंतरिक परिवर्तन का क्षण है - कम से कम मानसिक रूप से, अपनी माँ, प्यार और क्षमा से भरी महिला, के संपर्क में आने से, अपनी आत्मा को उसके लिए खोलने पर, वह नया महसूस करता है।

लेकिन आवंटित "घंटा" समाप्त हो जाता है, आत्मज्ञान का क्षण बीत जाता है, अगली सुबह "शूरवीर" "एक कमजोर बच्चे" को जगाता है।

मुझे पता है: मैं दिन उदासी से बिताता हूं,
रात को मैं मिश्रण निगल लूँगा,
और कब्र मुझे डरा देगी,
जहां मेरी बेचारी मां पड़ी है.

प्राप्त ऊंचाई को बनाए रखना बहुत मुश्किल है, निराशा फिर से नायक की आत्मा पर छा जाती है, उज्ज्वल विचार और आवेग उदास, सशक्त रूप से नीरस वास्तविकता से दूर हो जाते हैं।

जीवन गद्य नेक्रासोव के प्रेम गीतों में भी प्रवेश किया। अपनी प्रेमिका के साथ नायक का रिश्ता रोमांटिक एक-आयामीता से बहुत दूर है; झगड़े, तिरस्कार, ईर्ष्या और आपसी पीड़ा के तत्व उनमें फूट पड़ते हैं। नेक्रासोव की कविता में प्रेम ने अपनी पूर्णता और अखंडता खो दी है, विभाज्य हो गया है, बूंद-बूंद सूख रहा है (सीएफ. "भावना के अवशेष" की छवि जो "मुझे आपकी विडंबना पसंद नहीं है" कविता में दिखाई देती है)। गीतात्मक नायक अब प्यार की भावना को पूरी तरह से सहन करने में सक्षम नहीं है और अपने प्रिय के सामने घुटने टेक देता है - मानसिक कमजोरी और थकान जिसने उसे जकड़ लिया है वह बहुत महान है। उनका बड़प्पन और उदारता केवल "एक घंटे" के लिए पर्याप्त है।

सुरक्षा प्रश्न

• पुश्किन की कविता "यादें" पढ़ें। नेक्रासोव के "नाइट फॉर ए आवर" के साथ इसे क्या जोड़ता है? क्या पुश्किन की कविता के साथ विवाद नेक्रासोव की कविता में ध्यान देने योग्य है? नेक्रासोव इस बार परंपरा से कैसे निपटते हैं, क्यों?

कविता "ठंढ, लाल नाक"। महाकाव्य के रास्ते पर

हां, "अकेला और खोया हुआ", पारंपरिक जीवन, विचारधारा से नाता तोड़ लेने और अपने नए आदर्शों (जिनमें से मुख्य है दुख के प्रति प्रेम) से पूरी तरह संतुष्ट नहीं होने के कारण, सामान्य बुद्धिजीवी ने आसानी से नेक्रासोव के नायक में खुद को पहचान लिया। लेकिन उनके मनोविज्ञान का चित्रण केवल एक छोटा सा था और फिर भी नेक्रासोव के कलात्मक कार्यों का मुख्य हिस्सा नहीं था। और ये कार्य सचमुच बहुत बड़े और बहुत जटिल थे। नेक्रासोव की कविता में दर्दनाक चिंतनशील बौद्धिकता की कठिन दुनिया के बगल में, एक और दुनिया विकसित हुई, जो अपने विस्तार में अंतहीन, जटिल, बहुआयामी, प्रतिबिंब और आंतरिक विरोधाभासों से अलग थी। यह लोगों के जीवन, लोगों की चिंताओं, आशाओं, खुशियों और पीड़ाओं की दुनिया थी।

व्यक्तिवादी सिद्धांत से रहित, गीतात्मक नायक के आध्यात्मिक जीवन को चित्रित करने से लेकर राष्ट्रीय जीवन के क्षेत्र तक कवि का आंदोलन, नेक्रासोव की सर्वश्रेष्ठ कविताओं में से एक, "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" में स्पष्ट रूप से कैद किया गया था।

कविता उनकी बहन अन्ना अलेक्सेवना के प्रति समर्पण के साथ शुरू होती है, जहां नेक्रासोव कवि के पथ पर विचार करते हैं, कि उनका रिश्ता उन लोगों के साथ कितना कठिन था, जिन्होंने कवि के जीवन को निंदा के साथ, म्यूज़ के साथ जहर दिया था ("मेरा दब्बू म्यूज़, // मैं खुद को अनिच्छा से दुलारता हूं...") अंत में, वह अपनी मां को भी याद करता है - यानी, वह पाठक को अपने पसंदीदा विषयों को संदर्भित करता है, अपने स्वयं के गीतात्मक नायक का कॉलिंग कार्ड देता है।

तूफ़ान बगीचे में गरजता है, तूफ़ान घर में घुस जाता है,
मुझे डर है कि वह टूट न जाये
वह पुराना ओक का पेड़ जो मेरे पिता ने लगाया था
और वह विलो जो मेरी माँ ने लगाया था,
यह विलो वृक्ष जो तुम हो
हमारी किस्मत से अजीब रिश्ता है,
जिस पर चादरें फीकी पड़ गई हैं
जिस रात बेचारी माँ मर गयी...

उसके अपने परिवार की, जो पहले ही टूट चुका है, उसकी माँ की मृत्यु की यादें पाठक को कविता की धारणा के लिए तैयार करती हैं, क्योंकि यह मृत्यु और परिवार के बारे में भी बात करेगी। सिर्फ किसान परिवार के बारे में. गीतात्मक नायक का भाग्य कविता के मुख्य पात्रों के भाग्य के साथ एक रहस्यमय संबंध में बदल जाता है।

कविता के केंद्र में एक किसान परिवार के लिए एक दुखद घटना है - कमाने वाले की मृत्यु। डारिया के पति प्रोक्लस, दो छोटे बच्चों के पिता, को सर्दी लग जाती है और उनकी मृत्यु हो जाती है। न तो गर्म स्नान, न ही गाँव के जादूगरों का आकर्षण, न ही कोई चमत्कारी आइकन मदद करता है (नेक्रासोव बस किसान "औषधीय" उपचारों के पूरे शस्त्रागार को सूचीबद्ध करता है)। कविता के पहले भाग में प्रोक्लस के अंतिम संस्कार का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिसमें सभी से परिचित क्रियाएं शामिल हैं: वे मृतक के लिए कफन सिलते हैं, उसे कपड़े पहनाते हैं, रोते हैं और उसके लिए विलाप करते हैं, फिर उसे कब्रिस्तान में ले जाते हैं और उसे दफनाते हैं। मैदान। अंतिम संस्कार से लौटते हुए, डारिया देखती है कि झोपड़ी को गर्म करने के लिए कुछ भी नहीं है, और जलाऊ लकड़ी लेने के लिए जंगल में चली जाती है।

अब तक, अनुष्ठान क्रियाओं के एक घने नेटवर्क ने उसे अपने दुःख को खुलकर सामने लाने से, आमने-सामने मिलने से विश्वसनीय रूप से रोक रखा था। केवल जब खुद के साथ अकेली रह जाती है तो नायिका को जो कुछ हुआ उसकी अपूरणीय भयावहता का पूरी तरह से एहसास होता है।

दारुश्का पर दुःख हावी हो गया,
और जंगल उदासीनता से सुनता रहा,
खुली जगह में कैसे कराहें बहती थीं,
और आवाज फटी और कांप रही थी...

कविता का दूसरा भाग उस आंतरिक संघर्ष का वर्णन करता है जो डारिया अपने दुर्भाग्य के साथ करती है। उसकी चेतना क्रूर वास्तविकता को संसाधित करना शुरू कर देती है - यादें, सपने, सपने नायिका की सहायता के लिए आते हैं - और उसके जीवन की असहनीय घटनाएं पिघल जाती हैं, तेज किनारों को चिकना कर दिया जाता है, दर्द कमजोर हो जाता है। प्रोक्लस उसके सपनों में या तो जीवित या मृत दिखाई देता है। डारिया को चिंता है कि वह अपने पति के बिना अकेले कैसे सब कुछ कर पाएगी, और साथ ही उसे बताती है कि वे अपनी बेटी माशा की एक साथ प्रशंसा कैसे करेंगे, कैसे वे एक दिन अपने बेटे ग्रिशा से शादी करेंगे...

नायिका के मन में जो दृश्य उभरते हैं वे प्रकाश और गर्मी से भरे होते हैं, उनमें से अधिकांश गर्मियों में घटित होते हैं, किसान जीवन की एक अजीब स्थिति हमारे सामने प्रकट होती है: डारिया खुद "कुशल और मजबूत दोनों है", उसका प्रोक्लस एक मेहनती कार्यकर्ता है और एक नायक, डारिया ईमानदारी से उससे प्यार करती है ("मैं उसे बताने से डरती थी // मैं उससे कैसे प्यार करती थी!"), उनके सुंदर, मजबूत बच्चे हैं। और किसान श्रम उनके लिए एक खुशी है।

एक परी कथा आसानी से दूसरी परी कथा में प्रवाहित होती है, डारिया की मूल लोक संस्कृति उसकी सहायता के लिए आती है, और उसके सपने लोककथाओं का रंग लेते हैं। डारिया "मोरोज़ द वोइवोड", शानदार मोरोज़्को के सामने आती है, जो उसकी सबसे पोषित इच्छा को पूरा करती है - अपने मृत पति को वापस लौटाना। मोरोज़्को खुद प्रोक्लुश्का में बदल जाता है, उसे चूमना शुरू कर देता है, और नायिका अपना खोया हुआ सामंजस्य वापस पा लेती है ("पीड़ा के आखिरी लक्षण // डारिया के चेहरे से गायब हो गए...")।

डारिया जंगल में जम जाती है, लेकिन उसे खुद समझ नहीं आता कि वह मर रही है। यह केवल सर्वव्यापी लेखक ही जानता है, जिसकी उपस्थिति पूरी कविता में महसूस की गई थी - यह वह था जिसने कविता के पहले भाग में "रूसी भूमि की महिला" को संबोधित किया था, उसने "आलीशान स्लाव महिला के प्रकार" के बारे में बात की थी, और अब वह वही है जो अपनी नायिका को जंगल में मरते हुए देखता है।

डारिया के दृष्टिकोण और मामलों की वास्तविक स्थिति के बीच का अंतर, जो केवल लेखक को ज्ञात है, कविता में दुखद तनाव पैदा करता है। लेखक नायिका की मृत्यु को कविता के दायरे से परे ले जाता है, लेकिन कविता के अंतिम शब्द "और डारिया खड़ी रही और जम गई // अपने मंत्रमुग्ध सपने में..." लगभग कोई उम्मीद नहीं छोड़ती। मृत्यु और विनाश की भावना सर्वव्यापी हो जाती है। प्रोक्लस की मृत्यु हो गई, स्कीमा युवती की उस मठ में मृत्यु हो गई जहां डारिया चमत्कारी आइकन पाने के लिए गई थी, लेकिन जिस समर्पण से कविता शुरू हुई, जैसा कि आपको याद है, यह मृत्यु के बारे में भी थी। डारिया को मौत की सजा यहां सुनाई गई: "और अब मेरे मरने का समय आ गया है..."

एक अंधकारमय, निराशाजनक भविष्य की खाई, कवि की आंतरिक दृष्टि के सामने फैलती हुई, उसकी नायिका को भी निगल जाती है। दो दुनियाएँ, गीतात्मक नायक की दुनिया और किसान महिला की दुनिया, अप्रत्याशित रूप से संपर्क में आती हैं और खुद को समान कानूनों के अधीन पाती हैं।

साथ ही, गीतात्मक नायक की दुनिया को कविता की स्थानिक सीमाओं के बाहर रखा गया है; समर्पण केवल कविता से पहले आता है। नेक्रासोव का ध्यान अभी भी लोगों की वास्तविकता की धारणा के पुनर्निर्माण पर बना हुआ है। कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" लेखक की उपस्थिति और आकलन से मुक्त होकर, लोक जीवन की एक संपूर्ण तस्वीर बनाने की दिशा में कवि का अंतिम कदम है।

प्रश्नों पर नियंत्रण रखें

• परी कथा "मोरोज़्को" को दोबारा पढ़ें। क्या मोरोज़, नेक्रासोव की लाल नाक, परी कथा के मोरोज़्को के समान है? दरिया का व्यवहार परी कथा की नायिका के व्यवहार से किस प्रकार मेल खाता है? आपको क्या लगता है कि नेक्रासोव कविता में लोककथाओं का इतनी सक्रियता से उपयोग क्यों करते हैं? आप कविता के अंत को कैसे समझते हैं, डारिया क्यों मरती है?

कार्यों का विश्लेषण

"डोब्रोलुबोव की स्मृति में" (1864)।

नेक्रासोव ने अपने करीबी परिचितों की याद में एक साथ कई कविताएँ लिखते हुए, एक संपूर्ण काव्यात्मक शहीदी रचना की: "इन मेमोरी ऑफ़ ए फ्रेंड" (1853, बेलिंस्की को समर्पित), "ऑन द डेथ ऑफ़ शेवचेंको" (1861), "इन मेमोरी" डोब्रोल्युबोव का" (1864), "डोंट क्राई सो मैडली एबव हिम" (1868, पिसारेव की अचानक मृत्यु से प्रेरित, जो अजीब परिस्थितियों में डूब गया था)। इन सभी कविताओं के नायकों की समय से पहले मृत्यु हो गई: सैंतीस साल की उम्र में बेलिंस्की, सैंतालीस साल की उम्र में शेवचेंको, पच्चीस साल की उम्र में डोब्रोलीबोव, अट्ठाईस साल की उम्र में पिसारेव। और इसलिए, नेक्रासोव की व्याख्या में हर किसी की मृत्यु बीमारी या दुखद दुर्घटना का परिणाम नहीं है, बल्कि एक वास्तविक मृत्यु है - किसी के लोगों के लिए, किसी की मातृभूमि के लिए, किसी के पड़ोसियों के लिए बलिदान प्रेम के लिए।

नेक्रासोव के "शहीदों" में से एक निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबोव (1836-1861) थे, जो एक प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक, ओस्ट्रोव्स्की, तुर्गनेव और गोंचारोव के कार्यों पर ज्वलंत और अक्सर बहुत ही व्यावहारिक लेखों के लेखक थे। डोब्रोलीबोव और नेक्रासोव के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध थे; अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, डोब्रोलीबोव सोव्रेमेनिक के प्रमुख प्रचारक थे, नेक्रासोव के बगल वाले अपार्टमेंट में रहते थे, लगभग हर दिन दोपहर के भोजन के लिए उनके पास आते थे और यहां तक ​​​​कि नेक्रासोव के कमरों में उनके लेखों पर काम भी करते थे।

1861 में डोब्रोलीबोव की मृत्यु हो गई; तीन साल बाद उन्हें समर्पित एक कविता लिखी गई। इसका मतलब यह है कि कवि न केवल दिवंगत लोगों के लिए जीवित दुःख से प्रेरित था, जिसकी गंभीरता तीन वर्षों में अनिवार्य रूप से कम हो जाएगी, बल्कि कुछ अन्य कलात्मक लक्ष्य से भी प्रेरित थी। "यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मैं तथ्य की सटीकता के बारे में चिंतित नहीं था, लेकिन एक सार्वजनिक व्यक्ति के आदर्श को व्यक्त करने की कोशिश की, जिसे डोब्रोलीबोव ने एक समय में पोषित किया था," कवि ने खुद इस कविता के बारे में लिखा था। नेक्रासोव की मान्यता हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है। कवि खुले तौर पर स्वीकार करता है कि उसने कोई चित्र नहीं, बल्कि एक प्रतीक चित्रित किया है। कविता में व्यक्ति विशेष की वास्तविक विशेषताओं के माध्यम से आदर्श की चमक झलकती है।

बेशक, रूसी संस्कृति में एक अच्छी तरह से परिभाषित नैतिक आदर्श लंबे समय से मौजूद था; सदियों से इसे ईसाई (रूस में - रूढ़िवादी) चर्च द्वारा विकसित किया गया था और संतों की एक पूरी मंडली में सन्निहित था। लेकिन 1860 के दशक के नास्तिक विचारधारा वाले बुद्धिजीवियों के लिए, ईसाई पवित्रता ने बहुत पहले ही अपना आकर्षण, अपना मार्गदर्शक अर्थ खो दिया था। नेक्रासोव को एक "पवित्र" नए प्रकार का जीवन मॉडल बनाने के कार्य का सामना करना पड़ा, जिसका नए गठन के लोग अनुसरण कर सकें।

एक नई काव्य प्रणाली बनाते समय, नेक्रासोव ने पुरानी प्रणाली के कई तत्वों का उपयोग किया - "एक सार्वजनिक व्यक्ति के आदर्श" को व्यक्त करते हुए, कवि ने रूसी संस्कृति में पहले से मौजूद छवियों की ओर भी रुख किया और अपने पाठकों को अच्छी तरह से ज्ञात भाषा में बात की।

आप कठोर थे, आप युवावस्था में थे
वह जानता था कि जुनून को तर्क के अधीन कैसे करना है...
सचेत रूप से सांसारिक सुख
तुमने अस्वीकार कर दिया, तुमने पवित्रता बनाए रखी,
तूने अपने हृदय की प्यास नहीं बुझाई;
एक महिला की तरह, आप अपनी मातृभूमि से प्यार करती थीं,
आपके कार्य, आशाएँ, विचार
तुमने उसे यह दे दिया; तुम सच्चे दिल हो
उसने उसे जीत लिया...

नेक्रासोव मुख्य ईसाई गुणों को सूचीबद्ध करते हैं, उन्हें एक विशिष्ट मुहावरेदार भाषा में वर्णित करते हैं: जुनून के खिलाफ लड़ाई, सांसारिक सुख, स्वैच्छिक तपस्या, मातृभूमि के लिए निस्वार्थ सेवा, उपदेश और "ईमानदार दिलों" को परिवर्तित करना, फिर शहादत। लेकिन नेक्रासोव की ईसाई विशेषताएं एक अलग अर्थ से भरी हैं, क्योंकि उनकी काव्य दुनिया के केंद्र में उनकी मातृभूमि है, भगवान नहीं।

कवि डोब्रोलीबोव की भविष्यसूचक प्रतिभा का संकेत भी देता है - उसके पास एक "भविष्यवाणी कलम" है। बाद में, पौराणिक कथा "एक भविष्यवक्ता के रूप में आदर्श सार्वजनिक व्यक्ति" को नेक्रासोव की कविता "एन.जी." में विस्तार से विकसित किया जाएगा। चेर्नीशेव्स्की (पैगंबर)" (1874)। पैगंबर की छवि रूसी कविता में पहले से ही प्रसिद्ध थी, लेकिन अब तक पैगंबर के कार्य कवि में निहित थे। अब समय बदल गया है - "तो आप कवि नहीं हो सकते, // लेकिन आपको एक नागरिक अवश्य होना चाहिए।"

भौगोलिक परंपरा के अनुसार, नेक्रासोव अपने नायक के मरणोपरांत भाग्य को भी छूते हैं: "वर्ष बीत गए, जुनून कम हो गए, // और आप हमसे ऊपर उठ गए..." ईसाई छवियों की जड़ता लेखक को इस ओर ले जाती है अपने नायक की अमरता में विश्वास के लिए एक विरोधाभासी निष्कर्ष - मृत्यु के बाद डोब्रोलीबोव स्वर्गीय निवास पर चढ़ गया, उसका जीवन मृत्यु की दहलीज से परे जारी है, केवल किसी अन्य क्षमता में।

पूरी कविता जीवन और मृत्यु के विरोध पर बनी है। पहले छंद में ("तुमने जीना सिखाया... लेकिन उससे भी बढ़कर, तुमने मरना सिखाया") दोनों ध्रुवों का नाम दिया गया है, जिनके बीच का तनाव कविता का दुखद माहौल बनाता है। डोब्रोलीबोव का जीवन एक अपरिहार्य अंत की ओर, मृत्यु की ओर एक स्थिर गति बनकर रह गया है। लेकिन फिर यह पता चलता है कि ऐसे व्यक्ति के जन्म का तथ्य, इस तथ्य की परवाह किए बिना कि वह अब जीवित नहीं है, पृथ्वी पर जीवन की निरंतरता में योगदान देता है। "माँ प्रकृति! यदि आपने कभी-कभी ऐसे लोगों को दुनिया में नहीं भेजा होता, // तो जीवन का क्षेत्र समाप्त हो गया होता..."

शब्द "जीवन" यहां नई गहराई और मात्रा प्राप्त करता है - यह न केवल पृथ्वी पर लोगों के अस्तित्व के रूप में जीवन है, यह वास्तविक, सत्य, झूठ नहीं सब कुछ के पर्याय के रूप में जीवन है - शब्द का अंतिम अर्थ फिर से नेक्रासोव को जोड़ता है ईसाई परंपरा. कविता की अंतिम उद्धृत पंक्तियों में, प्रसिद्ध लोक कहावत का एक छिपा हुआ संदर्भ भी देखा जा सकता है - "एक धर्मी व्यक्ति के बिना एक गाँव सार्थक नहीं है।"

कविता "इन मेमोरी ऑफ़ डोब्रोलीबोव" में, एक सार्वजनिक व्यक्ति के आदर्श को विशेष रूप से स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है, लेकिन नेक्रासोव ने इस विषय को एक से अधिक बार संबोधित किया; विश्लेषण की शुरुआत में उल्लिखित सभी कविताओं में, एक नए प्रकार की धार्मिकता के विभिन्न संस्करण प्रस्तुत हैं। और बेलिंस्की, और शेवचेंको, और पिसारेव, और चेर्नशेव्स्की, और "हू लिव्स वेल इन रस'" कविता में ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव भी वही "बोने वाले" हैं - एक छवि भी सुसमाचार से उधार ली गई है - जो "लोगों की" बो रहे हैं कवि के विचारों के अनुसार, उचित, दयालु और शाश्वत (कविता "टू द सॉवर्स" देखें) के साथ, रूसी लोगों को "खुशी" की चमकदार ऊंचाइयों तक पहुंचाया जाना चाहिए, जहां वे "अच्छे" रहेंगे। नेक्रासोव ने एक पूरी कविता, अपने जीवन का मुख्य कार्य, राष्ट्रीय खुशी की समस्या और इसे प्राप्त करने के तरीकों के लिए समर्पित की।

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• "इन मेमोरी ऑफ़ डोब्रोलीबोव" कविता की अंतिम पंक्तियाँ तुकबंदी नहीं करती हैं और बीच वाक्य में ही टूट जाती हैं - यह कैसे समझाता है? इस तकनीक से नेक्रासोव क्या भावनात्मक प्रभाव प्राप्त करता है?

कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है"

कविता की रचना और शैली. "रूस में किससे..." कविता का विचार 1860 के दशक की शुरुआत में उत्पन्न हुआ। नेक्रासोव ने अपने जीवन के अंत तक कविता पर काम करना जारी रखा, लेकिन इसे पूरा करने में कभी कामयाब नहीं हुए। इसलिए, कविता को प्रकाशित करते समय, गंभीर कठिनाइयाँ उत्पन्न हुईं - "रूस में किससे..." अध्यायों का क्रम अस्पष्ट रहा, लेखक के इरादे का केवल मोटे तौर पर अनुमान लगाया जा सकता था। नेक्रासोव के काम के शोधकर्ताओं ने कविता में अध्यायों की व्यवस्था के लिए तीन मुख्य विकल्पों पर फैसला किया। पहला कविता में ऋतुओं के अनुक्रम और लेखक के नोट्स पर आधारित था और निम्नलिखित क्रम प्रस्तावित किया गया था: "प्रस्तावना और पहला भाग" - "अंतिम बच्चा" - "पूरी दुनिया के लिए दावत" - "किसान महिला"। दूसरे ने "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" और "किसान महिला" अध्यायों की अदला-बदली की; इस व्यवस्था के साथ, कविता का विचार अधिक आशावादी लग रहा था - दासता से लेकर "समर्थन पर" अंतिम संस्कार तक, व्यंग्यपूर्ण करुणा से लेकर दयनीय। तीसरा, और सबसे आम, संस्करण, संभवतः वह जो आपको कविता पढ़ते समय मिला था ("प्रस्तावना और पहला भाग" - "किसान महिला" - "अंतिम एक" - "संपूर्ण विश्व के लिए दावत"), इसका भी अपना था स्वयं का तर्क: अंतिम व्यक्ति की मृत्यु के अवसर पर आयोजित दावत, "द लास्ट वन" और "पूरी दुनिया के लिए दावत" अध्याय की सामग्री के अनुसार, आसानी से "पूरी दुनिया के लिए दावत" में बदल जाती है। बहुत निकट से संबंधित. "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" में अंततः एक सचमुच खुश व्यक्ति है।

हम तीसरे विकल्प पर सिर्फ इसलिए भरोसा करेंगे क्योंकि यह वह विकल्प था जो कविता प्रकाशित होने पर आम तौर पर स्वीकृत हो गया था, लेकिन साथ ही याद रखें कि कविता समाप्त नहीं हुई थी और हम पुनर्निर्माण से निपट रहे हैं, न कि वास्तविक लेखक के इरादे से। और फिर भी इस योजना के मुख्य घटक ऐसे अधूरे पाठ से भी स्पष्ट हैं। आइए उन पर अधिक विस्तार से चर्चा करें।

नेक्रासोव ने स्वयं अपने काम को "आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य" कहा। महाकाव्य सबसे प्राचीन साहित्यिक विधाओं में से एक है, पहला और सबसे प्रसिद्ध महाकाव्य, जिसे इस शैली की ओर रुख करने वाले सभी लेखकों द्वारा निर्देशित किया गया था, होमर का इलियड है। होमर राष्ट्र के लिए एक निर्णायक क्षण में यूनानियों के जीवन का एक अत्यंत व्यापक खंड देता है, यूनानियों और ट्रोजन के बीच दस साल के युद्ध की अवधि - एक महत्वपूर्ण मोड़ पर, लोग, व्यक्ति की तरह, प्रकट करते हैं खुद को और अधिक स्पष्ट रूप से. एक यूनानी आम आदमी की सादगी के साथ, होमर अपने नायकों के जीवन और सैन्य जीवन शैली की छोटी-छोटी बातों को भी नहीं भूलते। सूचीबद्ध विशेषताएं शैली-निर्माण बन गई हैं; हम उन्हें "हू इन रश'..." सहित किसी भी महाकाव्य में आसानी से पा सकते हैं।

नेक्रासोव लोगों के जीवन के सबसे महत्वहीन विवरणों पर ध्यान देते हुए, लोगों के जीवन के सभी पहलुओं को छूने की भी कोशिश करते हैं; कविता की कार्रवाई रूसी किसानों के लिए चरम क्षण के साथ मेल खाने के लिए समयबद्ध है - वह अवधि जो 1861 में दास प्रथा के उन्मूलन के बाद आई थी।

स्वाभाविक रूप से, एक महाकाव्य के लेखक को बहुत कुछ कहने की ज़रूरत है - चेहरों, विचारों, नियति, घटनाओं का एक गोल नृत्य... यह कैसे सुनिश्चित किया जाए कि प्रचुर कलात्मक सामग्री स्तरीकृत न हो, बिखर न जाए? कवि को किसी प्रकार की छड़ी की आवश्यकता थी जो व्यक्तिगत चित्रों को चुम्बकित कर दे। यह रचनात्मक मूल सात पुरुषों की यात्रा थी, जिसने कविता के कलात्मक स्थान की सीमाओं का अत्यधिक विस्तार करना संभव बना दिया। सातों पथिक एक पूरे प्रतीत होते हैं, वे एक-दूसरे से बहुत अलग नहीं हैं, चाहे वे बारी-बारी से बोलें या कोरस में, उनकी प्रतिकृतियाँ विलीन हो जाती हैं। वे केवल आंखें और कान हैं. "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता के विपरीत, "टू हूम इन रस'..." में नेक्रासोव पूरी तरह से अदृश्य होने, पर्दे के पीछे छिपने और जो हो रहा है उस पर लोगों के दृष्टिकोण को चित्रित करने की कोशिश करता है। कभी-कभी, उदाहरण के लिए, बेलिंस्की और गोगोल के बारे में प्रसिद्ध मार्ग में, जिसे आदमी अभी तक बाजार से नहीं लाया है, लेखक की आवाज अभी भी टूटती है, लेकिन यह कुछ अपवादों में से एक है।

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• महाकाव्य की मुख्य विशेषताएँ बताइए। किस रूसी लेखक ने एक और प्रसिद्ध महाकाव्य लिखा? कविता में लेखक की मौजूदगी के निशान, सामान्यीकरण, आकलन खोजने की कोशिश करें जो सात सरल दिमाग वाले भटकने वालों के दिमाग में कभी पैदा नहीं हो सकते थे। "संपूर्ण विश्व के लिए एक पर्व" अध्याय से "पथिक और तीर्थयात्री" अध्याय पर विशेष ध्यान दें।

लोकगीत "टू हूम इन रशिया'..."।

तो, कविता दुनिया के लोगों के दृष्टिकोण पर आधारित है। लोगों के दृष्टिकोण को फिर से बनाने के लिए, नेक्रासोव लोक संस्कृति की ओर रुख करते हैं। 1860-1870 के दशक में, रूसी लोककथाओं में तेजी से उछाल आया। नेक्रासोव ने कविता में सक्रिय रूप से नई सामग्रियों का उपयोग किया।

लेकिन नेक्रासोव का लोक संस्कृति का ज्ञान केवल किताबी नहीं था, उन्होंने बचपन से ही लोगों के साथ बहुत निकटता से संवाद किया, यह सर्वविदित है कि एक लड़के के रूप में उन्हें किसान लड़कों के साथ खेलना पसंद था; अपने परिपक्व वर्षों में, उन्होंने गाँव में भी बहुत समय बिताया - गर्मियों में वे यारोस्लाव और व्लादिमीर प्रांतों में आए, चले, बहुत शिकार किया (नेक्रासोव एक भावुक शिकारी था), और शिकार के दौरान वह अक्सर किसान में रहते थे झोपड़ियाँ. स्पष्ट है कि वे लोकवाणी, कहावतों और लोकोक्तियों से परिचित थे।

कविता "रूस में किसको..." में लोक गीत, कहावतें, कहावतें और पहेलियां शामिल हैं, कविता एक पहेली के साथ भी शुरू होती है ("किस वर्ष में - गिनती, // किस देश में - अनुमान लगाएं...") , जिस पर तुरंत उत्तर दिया जाता है - सुधार के बाद की अवधि में रूस, सात "अस्थायी रूप से बाध्य" लोगों के बाद से, अर्थात्, किसान, जो 1861 के सुधार के बाद, ज़मींदार के पक्ष में कुछ कर्तव्यों को पूरा करने के लिए बाध्य थे। स्तंभ पथ पर एक साथ. कविता में लोक शैलियों को सम्मिलित करते हुए, नेक्रासोव ने आमतौर पर रचनात्मक रूप से उन्हें फिर से तैयार किया, लेकिन उन्होंने कुछ पाठ भी रखे - उदाहरण के लिए, "किसान महिला" अध्याय में एक घृणित पति के बारे में एक गीत - बिना बदलाव के और, जो विशेष रूप से दिलचस्प है, कलात्मकता को नष्ट किए बिना और कविता, लोक और लेखक के ग्रंथों की शैलीगत अखंडता एक सुर में सुनाई देती है।

कविता में, वास्तविकता और कल्पना स्वतंत्र रूप से सह-अस्तित्व में हैं, हालांकि शानदार की एकाग्रता पहले अध्याय पर पड़ती है - यहीं पर एक बात करने वाला योद्धा दिखाई देता है, जो भटकने वालों को एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश के साथ प्रस्तुत करता है, शैतान से प्रार्थना करता हुआ एक कौआ, सात हंसते हुए ईगल उल्लू जो आदमियों को देखने के लिए झुंड में आते थे। लेकिन जल्द ही कविता के पन्नों से शानदार तत्व पूरी तरह से गायब हो जाते हैं।

यहाँ योद्धा पुरुषों को चेतावनी देता है कि वे स्व-इकट्ठे मेज़पोश से गर्भ की "सहन" से अधिक की माँग न करें।

यदि आप अधिक पूछें,
और एक बार और दो बार - यह सच हो जाएगा
आपके निवेदन पर,
और तीसरी बार होगी परेशानी!

नेक्रासोव यहां एक विशिष्ट परी-कथा उपकरण का उपयोग करता है - योद्धा पुरुषों पर प्रतिबंध लगाता है। प्रतिबंध और उसका उल्लंघन कई रूसी लोक कथाओं का आधार है; कहानी के मुख्य पात्रों का रोमांच ठीक उसी समय शुरू होता है जब वे पोषित रेखा को पार करते हैं। भाई इवानुष्का ने खुर से पानी पिया और एक छोटे बकरे में बदल गए। इवान त्सारेविच ने मेंढक राजकुमारी की त्वचा को जला दिया और दूर पत्नी की तलाश करने चला गया। मुर्गे ने खिड़की से बाहर देखा और लोमड़ी उसे उठा ले गई।

"रूस में किससे..." कविता में योद्धा पर प्रतिबंध का कभी उल्लंघन नहीं किया गया है; नेक्रासोव इसके बारे में पूरी तरह से भूल जाता है; स्व-इकट्ठा मेज़पोश लंबे समय तक पुरुषों के साथ उदारतापूर्वक व्यवहार करता है, लेकिन अंतिम अध्याय, "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" में, यह भी गायब हो जाता है। अध्याय "किसान महिला" में, "प्रस्तावना" में जो हुआ उसके समानांतर एक दृश्य दिखाई देता है - सात पथिकों में से एक, रोमन, सन में उलझी "छोटी लार्क" को मुक्त करता है, मुक्त लार्क ऊपर चढ़ता है, लेकिन इस बार पुरुष पुरस्कार के रूप में कुछ भी प्राप्त न करें, वे लंबे समय से जादुई में नहीं, बल्कि रूसी वास्तविकता के वास्तविक स्थान में रहते और कार्य करते हैं। नेक्रासोव के लिए कल्पना की अस्वीकृति मौलिक थी; पाठक को परी कथा के "झूठ" को जीवन की "सच्चाई" के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए।

लोककथाओं का स्वाद पवित्र (अर्थात, पवित्र, रहस्यमय) संख्याओं की मदद से बढ़ाया जाता है - कविता में सात पुरुष और सात उल्लू हैं, खुशी के बारे में तीन मुख्य कथाकार हैं - एक पुजारी, एक ज़मींदार और एक किसान महिला; में "दो महान पापियों की कथा" में बारह लुटेरों का उल्लेख है। नेक्रासोव ने लगातार भाषण पैटर्न और लोक भाषण की शैली का उपयोग किया - लघु प्रत्यय, लोककथाओं की वाक्य रचना, स्थिर विशेषण, तुलना, रूपक।

यह दिलचस्प है कि नेक्रासोव के समकालीन अक्सर उनकी कविता की लोक उत्पत्ति को स्वीकार नहीं करना चाहते थे, उन्होंने लेखक पर लोक भावना की गलत समझ का आरोप लगाया, यह तर्क देते हुए कि कुछ कहावतें और गीत "कवि द्वारा स्वयं किसानों के लिए आविष्कार किए गए थे" (आलोचक) वी.जी. अवसेनको)। लेकिन ठीक वही गीत और कहावतें जिन्हें आलोचकों ने "आविष्कृत" बताया था, लोकगीत संग्रहों में पाए गए थे। उसी समय, छद्म-राष्ट्रवाद के लिए नेक्रासोव की निंदा के अपने आधार थे - लोगों के दृष्टिकोण के पीछे पूरी तरह से छिपना, खुद को पूरी तरह से त्यागना, कला के काम में किसी की दृष्टि बस असंभव है, यह दृष्टिकोण, ये पूर्वाग्रह, इच्छा की परवाह किए बिना लेखक के विचार, सामग्री के चयन और अभिनेताओं की पसंद दोनों में परिलक्षित होते थे।

नेक्रासोव ने लोगों के बारे में अपना मिथक बनाया - यह अपने धर्मी और पापियों के साथ एक संपूर्ण लोगों का ब्रह्मांड है, अच्छे, बुरे, सत्य की अपनी अवधारणाएं, जो अक्सर ईसाई लोगों के साथ मेल नहीं खाती हैं - जाहिर है, कवि के शुभचिंतक इससे चिढ़ गए थे रूसी लोगों के बारे में नेक्रासोव के विचारों और उनके अपने विचारों के बीच का अंतर।

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• कविता में कहावतें, पहेलियाँ, कहावतें, गीत खोजें। आपको क्या लगता है पहेलियों का उत्तर तुरंत क्यों दिया जाता है? कविता में कल्पना के तत्व धीरे-धीरे गायब क्यों हो जाते हैं?

"रूस में किसके लिए'' कविता में लोगों की छवि..."

जनता का सच.नेक्रासोव द्वारा कविता में बनाए गए ब्रह्मांड के केंद्र में लोग हैं। लोग वह सूर्य हैं जिसके चारों ओर सब कुछ घूमता है, जिसकी किरणें कविता में रचित संपूर्ण विश्व पर पड़ती हैं। लोग गलत हो सकते हैं, संकीर्णता, मूर्खता, क्रूरता दिखा सकते हैं, और फिर भी कविता में उसकी आंतरिक शक्ति, उसकी महानता पर कभी सवाल नहीं उठाया जाता है। दादाजी सेवली ने अपना पूरा भाषण रूसी "वीरता" को समर्पित किया, जो ग्रिशा के गीत में रूस की अंतिम परिभाषा है डोब्रोसक्लोनोवा - "सर्व-शक्तिशाली":

तुम भी दुखी हो
आप भी प्रचुर हैं
तुम पददलित हो
आप सर्वशक्तिमान हैं
माँ रस'!

यह संपीड़ित रूप में रूसी लोगों का एक चित्र है। लोगों में छिपी हुई ताकतें उनकी गंदगी, दलितता और अनसुलझी गुलामी को छुपाती हैं, और यही ताकतें हैं जो लोगों को "खुशी" की ओर ले जानी चाहिए।

कविता मूल्यों की एक विशेष लोक प्रणाली का निर्माण करती है। यह प्रणाली अस्तित्व के आवश्यक मुद्दों के बारे में विशेष विचार विकसित करती है - मुख्य रूप से धार्मिकता और पाप के बारे में - जो ईसाई संस्कृति में विकसित पारंपरिक विचारों से स्पष्ट रूप से भिन्न हैं। लोगों का पसंदीदा यरमिल गिरिन खुद को फाँसी लगाने के लिए तैयार है - लेकिन इसलिए नहीं कि उसने बस एक अपमानजनक कार्य किया है - उसने अपने छोटे भाई मित्री को भर्ती से "बहिष्कृत" कर दिया। लेकिन किसानों के साथ आध्यात्मिक रिश्तेदारी खून के रिश्ते पर हावी हो जाती है। एर्मिला गिरिन के लिए, यह पूरी दुनिया के खिलाफ, उसके अपने भाई, किसान के खिलाफ एक पाप है, क्योंकि मित्री के बजाय, नेनिला व्लासयेवना के बेटे को बारी से बाहर सेवा में जाना चाहिए। इसीलिए गिरिन का पश्चाताप इतना गहरा है।

"द लेजेंड ऑफ टू ग्रेट सिनर्स" में, पश्चाताप करने वाले डाकू कुडेयार को भगवान से माफी एक कठिन, कई-वर्षीय उपलब्धि के बाद नहीं मिलती है - कई वर्षों तक उसे एक विशाल ओक के पेड़ के तने को चाकू से काटना पड़ा - लेकिन उसे मारकर लोगों का उत्पीड़क, पैन ग्लूकोव्स्की। ग्लूकोव्स्की ने कुडेयार पर दावा किया कि वह अपने दासों को "यातना देता है, यातना देता है और फांसी पर लटका देता है", और उसकी हत्या एक पुण्य में बदल जाती है, क्योंकि वह लोगों के हितों की रक्षा करता है - ओक का पेड़ ढह जाता है। उसी अध्याय में, "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत", कहानी बड़े ग्लेब के बारे में बताई गई है, जिन्होंने इस तथ्य को छुपाया कि आठ हजार किसानों को उनकी आजादी मिली; उनके पाप को यहूदा का पाप कहा जाता है। जैसा कि आपको याद है, जुडास ने यीशु मसीह, ईश्वर और मनुष्य को धोखा दिया था, ग्लीब ने लोगों को धोखा दिया था, लेकिन मामले की सच्चाई यह है कि "रूस में कौन..." में लोगों को ब्रह्मांड के केंद्र में रखा गया है। नायक तभी धर्मी, पापी, यहूदी बनते हैं जब उनका संबंध लोगों की सच्चाई और हितों से होता है।

भीड़ के दृश्य.कविता में लोगों की छवि में आंतरिक अखंडता है और साथ ही यह कई चेहरों में टूट जाती है। कविता में भीड़ के दृश्य लोगों की एकता, इकट्ठा होने, एकजुट होने और एक सांस से सांस लेने की उनकी इच्छा को उजागर करते हैं। असाधारण सिनेमाई अभिव्यंजना के साथ, नेक्रासोव वर्णन करता है कि कैसे पूरा किसान जगत अपने पसंदीदा यरमिल गिरिन को मिल के लिए भुगतान करने में मदद करता है:

और एक चमत्कार हुआ -
पूरे बाज़ार चौराहे पर
हर किसान के पास है
हवा की तरह, आधा बचा
अचानक यह उल्टा हो गया!

ग्रामीण मेले में, एक शराबी रात में (कविता का पहला भाग), "द लास्ट वन" में घास काटते समय, लोगों को एक शरीर, एक प्राणी के रूप में भी वर्णित किया गया है। वैसे, पथिक आसानी से सामान्य श्रेणी में शामिल हो जाते हैं - वे घास काटने के दौरान उनकी चोटी पकड़ लेते हैं, मैत्रियोना टिमोफीवना की राई निचोड़ने का वादा करते हैं, उसके द्वारा गाए गए गीतों को उठाते हैं - यह सब इस बात पर भी जोर देता है कि हमारा सामना एक ही जीव, पथिकों से होता है और रास्ते में उन्हें जो किसान मिलते हैं, वे एक ही जीवन जीते हैं।

यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि लोग एक गीत या घास काटने के दौरान एक सामान्य महान आवेग में एक साथ विलीन हो जाएं - एक एकीकृत सिद्धांत की भूमिका गंभीर नशे (अध्याय "शराबी रात"), और एक व्यक्ति की पिटाई द्वारा निभाई जा सकती है - "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" में एगोर्का शुतोव के साथ एक डरावना एपिसोड है, जिसे पूरी दुनिया ने पीटने की निंदा की, हर कोई आज्ञाकारी रूप से सजा का पालन करता है, लेकिन कुछ को यह भी नहीं पता कि एगोर्का का अपराध क्या है। जब पथिक इस पर आश्चर्य व्यक्त करते हैं: "अद्भुत लोग! // वे नींद वाले को पीटते हैं, // किस लिए, बिना जाने..." - जवाब में वे एक तेज चिल्लाहट सुनते हैं: "यदि पूरी दुनिया ने आदेश दिया है: // मारो!" इसका एक कारण है!" दुनिया की मर्जी की चर्चा नहीं होती, दुनिया हमेशा सही होती है। विलय के लिए, एकता के लिए लोगों की तत्परता नेक्रासोव के लिए कहीं अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है। उससे भी अधिक महत्वपूर्ण, यह एकीकरण क्यों हुआ और संयुक्त सेनाओं को कहाँ निर्देशित किया जाएगा।

"सर्विल रैंक के लोग।"भीड़ वाले दृश्यों में किसानों के बीच मतभेद मिट जाते हैं। साथ ही, "हू इन रस'..." में लोगों के कई चेहरे हैं। कविता में कई अलग-अलग प्रकार हैं - धर्मी, सत्य-शोधक, पथिक, सैनिक, कार्यकर्ता, प्रहसन कलाकार, लोगों के मध्यस्थ... सेवकों का एक समूह इस सभी विविध और विविध वातावरण का विरोध करता है। नौकरों, यानी ज़मीन से कटे हुए और ज़मींदार के साथ रहने वाले किसानों की नैतिक छवि विकृत हो गई है; नौकरों में दासता, अतार्किक गुलामी की भावना और मालिक के प्रति अंध समर्पण की भावना भर दी गई है। प्रिंस पेरेमेत्येव के आंगन सेवक, अध्याय "हैप्पी", इपैट, "द लास्ट वन" से "संवेदनशील कमीने", हेडमैन ग्लीब और याकोव, "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" से "अनुकरणीय कमीने" में दिखाई दे रहे हैं - उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से गुलामी के बदसूरत चेहरों का प्रतिनिधित्व करता है। एक को इस बात पर गर्व है कि वह एक "महान बीमारी" से बीमार है और उसने मालिक के चश्मे से विदेशी शराब पी है, दूसरे को भावना के साथ याद है कि कैसे मालिक ने उसे सर्दियों में दो बर्फ के छेदों में नहलाया था, तीसरा किसानों से अपनी आजादी छुपाता है, चौथा... केवल चौथा, याकोव, एक "अनुकरणीय दास" है, जो अनुचित व्यवहार के लिए मालिक से बदला लेने का फैसला करता है - उसकी आंखों के सामने खुद को फांसी लगा लेता है।

सर्विल रैंक के लोग -
असली कुत्ते कभी-कभी:
सज़ा जितनी कड़ी होगी,
इसलिए सज्जन पुरुष इन्हें अधिक प्रिय होते हैं।

दासों के बारे में कहानियों के माध्यम से, किसान खुशी का आदर्श अधिक स्पष्ट रूप से उभरता है - यह न केवल बाहरी, बल्कि आंतरिक, आध्यात्मिक गुलामी पर भी निर्भर करता है।

लोग और ज़मींदार। लोगों की ख़ुशी का सवाल ज़मींदारों, किसानों के पूर्व स्वामी के जीवन से अविभाज्य है। कविता कई ज़मींदारों के प्रकार बताती है। उनमें से पहला गैवरिला अफानसाइविच ओबोल्ट-ओबोल्डुएव है, जिनके पास पुरुष खुशी के बारे में सवाल लेकर आते हैं। ज़मींदार का उपनाम और उसकी छवि के चारों ओर छोटे प्रत्ययों का संघनन उसे पहले से ही प्रभावित करता है।

कुछ गोल सज्जन,
मूंछों वाला, पॉट-बेलिड,
उसके मुँह में सिगार के साथ.

इस "मूंछों वाले, पेट वाले" सज्जन से जो कुछ भी आता है वह शुरू में अपना सार खो देता है, तुच्छ और महत्वहीन हो जाता है।

ओबोल्ट-ओबोल्डुएव धन्य अतीत की यादों के साथ रहते हैं, जब वह एक वास्तविक सज्जन की तरह महसूस करते थे, शोर-शराबे वाली छुट्टियों का आयोजन करते थे, शिकार करने जाते थे और अपने दासों के खिलाफ प्रतिशोध लेते थे। उनका भाषण अंतिम संस्कार की घंटी के साथ समाप्त होता है; कुज़्मिंस्कॉय गांव में एक किसान की मौत हो गई थी, लेकिन ओबोल्ट-ओबोल्डुएव घंटियों की आवाज़ को एक प्रतीकात्मक अर्थ देते हैं:

वे किसान की मांग नहीं कर रहे हैं!
जमींदारों के अनुसार जीवन भर
वे बुला रहे हैं!

क्षय और मृत्यु का निशान न केवल जमींदारों के जीवन पर है, बल्कि कविता में स्वयं जमींदारों पर भी है; मौत उन्हें एक-एक करके कुचल देती है। ज़मींदार शलाश्निकोव, जिसने अपने किसानों ("किसान महिला") को बेरहमी से प्रताड़ित किया, युद्ध में मर जाता है, डाकू कुडेयार पान ग्लूकोव्स्की को मार देता है, राजकुमार उतातिन की एक झटके से मृत्यु हो जाती है।

प्रिंस उतातिन को लास्ट वन का उपनाम दिया गया है, लास्ट वन परिवार में सबसे छोटा है; और यद्यपि उतातिन के पास वारिस हैं, वह जमींदारों के परिवार में सबसे छोटा है। यदि ओबोल्ट-ओबोल्डुएव को बीते युग पर पछतावा है, तो यूटैटिन इसके साथ बिल्कुल भी भाग नहीं लेना चाहता है और अपने आस-पास के लोगों द्वारा उसके लिए बनाई गई एक भ्रामक दुनिया में रहता है। यूटाटिनो में जमींदार वर्ग के पतन के लक्षण स्पष्ट हैं; यह एक बूढ़ा व्यक्ति है जिसने अपना दिमाग खो दिया है, जो स्पष्ट चीजों को स्वीकार नहीं करना चाहता है, जो दास प्रथा के उन्मूलन के साथ आने में असमर्थ है।

कविता में जमींदार पर मुकदमे का अधिकार किसान को दिया गया है। सात पथिकों की संशयपूर्ण टिप्पणी: "आपने उन्हें काठ से मार डाला, या क्या?" // स्वामी के घर में प्रार्थना करें? - ओबोल्ट-ओबोल्डुएव द्वारा खींची गई स्वामी और उसके किसानों की "आध्यात्मिक रिश्तेदारी" की समृद्ध तस्वीर को तुरंत नष्ट कर देता है। "द लास्ट वन" में किसान अपने पूर्व मालिक का मज़ाक भी उड़ाते हैं।

महान श्रृंखला टूट गई है,
फटा और बिखरा हुआ:
गुरु के लिए एक रास्ता,
दूसरों को कोई परवाह नहीं! -

ओबोल्ट-ओबोल्डुएव कहते हैं। भूदास प्रथा के उन्मूलन ने वास्तव में सामान्य रूसी जीवन शैली को नष्ट कर दिया, लेकिन स्वामी और किसान की प्रतीक्षा में परिवर्तन मौलिक रूप से भिन्न थे: स्वामी को विलुप्त होने, अध: पतन, मृत्यु का सामना करना पड़ा, किसान को - एक धूमिल लेकिन महान भविष्य का सामना करना पड़ा।

कविता में ख़ुशी की समस्या.ख़ुशी का सवाल कविता के केंद्र में है। यह वह सवाल है जो रूस के चारों ओर घूमने वाले सात लोगों को प्रेरित करता है और उन्हें एक के बाद एक, खुश लोगों के लिए "उम्मीदवारों" को छांटने के लिए मजबूर करता है। प्राचीन रूसी पुस्तक परंपरा में, यात्रा की शैली, पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा अच्छी तरह से जानी जाती थी, जिसका "पवित्र स्थानों" की यात्रा के अलावा, एक प्रतीकात्मक अर्थ था और इसका मतलब तीर्थयात्री की आध्यात्मिक पूर्णता के लिए आंतरिक चढ़ाई थी। दृश्य गति के पीछे एक रहस्य छिपा था, अदृश्य - ईश्वर की ओर।

गोगोल को "डेड सोल्स" कविता में इस परंपरा द्वारा निर्देशित किया गया था; इसकी उपस्थिति नेक्रासोव की कविता में भी महसूस की जाती है। पुरुषों को कभी खुशी नहीं मिलती, लेकिन उन्हें एक और, अप्रत्याशित आध्यात्मिक परिणाम मिलता है।

"शांति, धन, सम्मान" भटकने वालों को उनके पहले वार्ताकार, एक पुजारी द्वारा प्रस्तावित खुशी का सूत्र है। पुजारी आसानी से पुरुषों को आश्वस्त करता है कि उसके जीवन में न तो कोई है, न ही दूसरा, न ही तीसरा, लेकिन साथ ही वह खुशी के अन्य रूपों का उल्लेख किए बिना, बदले में उन्हें कुछ भी नहीं देता है। यह पता चलता है कि उसके अपने विचारों में शांति, धन और सम्मान से खुशी समाप्त हो जाती है।

पुरुषों की यात्रा का निर्णायक मोड़ एक ग्रामीण मेले का दौरा है। यहां भटकने वालों को अचानक समझ में आता है कि सच्ची खुशी न तो एक अद्भुत शलजम की फसल में, न ही वीरतापूर्ण शारीरिक शक्ति में, या रोटी के एक टुकड़े में, जिसे "खुश" लोगों में से कोई एक भरपेट खाता है, या यहां तक ​​​​कि एक बचाए गए जीवन में भी शामिल नहीं हो सकता है - एक सैनिक दावा करता है कि वह कई लड़ाइयों से जीवित निकला था, और एक सहनशील व्यक्ति था - कि वह अपने कई साथी कारीगरों से भी अधिक जीवित रहा। लेकिन कोई भी "खुश" व्यक्ति उन्हें यह विश्वास नहीं दिला सकता कि वे वास्तव में खुश हैं। सात पथिकों को धीरे-धीरे एहसास होता है कि खुशी कोई भौतिक श्रेणी नहीं है, न ही सांसारिक कल्याण और यहां तक ​​​​कि सांसारिक अस्तित्व से भी जुड़ी हुई है - और अगले "खुश" एर्मिला गिरिन की कहानी अंततः उन्हें इस बात का यकीन दिलाती है।

घुमक्कड़ों को उनके जीवन की कहानी विस्तार से बताई जाती है। एर्मिल गिरिन खुद को जिस भी पद पर पाते हैं - क्लर्क, मेयर, मिलर - वह हमेशा लोगों के हितों में रहते हैं, आम लोगों के प्रति ईमानदार और निष्पक्ष रहते हैं। जो लोग उन्हें याद करते थे, उनके अनुसार, यह, जाहिरा तौर पर, उनकी खुशी होनी चाहिए थी - किसानों की निस्वार्थ सेवा में, लेकिन गिरिन के बारे में कहानी के अंत में यह पता चलता है कि उनके खुश होने की संभावना नहीं है, क्योंकि वह अब बैठे हैं जाहिरा तौर पर लोकप्रिय विद्रोह को शांत करने में भाग नहीं लेने की इच्छा के कारण उन्हें जेल जाना पड़ा, जहां उन्हें जाना पड़ा। गिरिन ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव का अग्रदूत साबित होता है, जो लोगों के प्रति अपने प्यार के लिए एक दिन साइबेरिया में भी समाप्त हो जाएगा, लेकिन यह प्यार ही है जो उसके जीवन का मुख्य आनंद है।

मेले के बाद, पथिक ओबोल्ट-ओबोल्डुएव से मिलते हैं। पुजारी की तरह जमींदार भी शांति, धन और सम्मान ("सम्मान") की बात करता है। पुजारी के सूत्र में ओबोल्ट-ओबोल्डुएव द्वारा केवल एक और महत्वपूर्ण घटक जोड़ा गया है; उनके लिए, खुशी भी उनके सर्फ़ों पर सत्ता में निहित है।

ओबोल्ट-ओबोल्डुएव स्वप्न में अतीत के बारे में याद करते हैं, "मैं जिसे भी चाहूँगा, उस पर दया करूँगा, // जिसे भी मैं चाहूँगा, मैं उसे मार डालूँगा।" लोगों को देर हो गई थी, वह खुश था, लेकिन अपने पूर्व जीवन में, वह हमेशा के लिए चला गया।

तब पथिक खुश लोगों की अपनी सूची के बारे में भूल जाते हैं: ज़मींदार - अधिकारी - पुजारी - कुलीन लड़का - संप्रभु के मंत्री - ज़ार। इस लंबी सूची में से केवल दो ही आपस में अभिन्न रूप से जुड़े हुए हैं लोक जीवन, जमींदार और पुजारी, लेकिन उनका साक्षात्कार पहले ही हो चुका है - एक अधिकारी, एक बोयार, विशेष रूप से एक ज़ार, ने शायद ही रूसी लोगों, रूसी हल चलाने वाले के बारे में कविता में कुछ भी महत्वपूर्ण जोड़ा होगा, और इसलिए न तो लेखक और न ही पथिक कभी मुड़ते हैं उन्हें। एक किसान महिला बिल्कुल अलग मामला है। मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना ने पाठकों के लिए आंसुओं और खून से लथपथ रूसी किसानों के बारे में कहानी का एक और पृष्ठ खोला; वह पुरुषों को उस पीड़ा के बारे में बताती है जो उसने झेली, उस "आध्यात्मिक तूफ़ान" के बारे में जो अदृश्य रूप से उसके अंदर से "गुजर" गया। अपने पूरे जीवन में, मैत्रियोना टिमोफीवना को अन्य लोगों की निर्दयी इच्छाओं और इच्छाओं के चंगुल में जकड़ा हुआ महसूस हुआ - उसे अपनी सास, ससुर, बहुओं, अपने स्वामी और अन्याय का पालन करने के लिए मजबूर किया गया। आदेश, जिसके अनुसार उसके पति को लगभग एक सैनिक के रूप में लिया गया था। उसकी खुशी की परिभाषा, जो उसने एक बार "महिला के दृष्टांत" में एक पथिक से सुनी थी, भी इसी से जुड़ी है:

की कुंजी स्त्री सुख,
हमारी स्वतंत्र इच्छा से,
त्याग दिया गया, खो गया
स्वयं ईश्वर से!

यहां खुशी को "स्वतंत्र इच्छा" के साथ समझा जाता है, यही वह है - "स्वतंत्र इच्छा" में, यानी स्वतंत्रता में।

अध्याय "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" में, पथिक मैत्रियोना टिमोफीवना की बात दोहराते हैं - जब उनसे पूछा गया कि वे क्या खोज रहे हैं, तो लोगों को अब वह रुचि याद नहीं है जिसने उन्हें सड़क पर धकेला था। कहते हैं:

हम देख रहे हैं, अंकल व्लास,
अछूता प्रांत,
अविच्छिन्न पैरिश,
इज़बिटकोवा बैठ गया।

"अनफ़्लॉग्ड", "अनगुटेड", यानी मुफ़्त। अधिकता, या संतुष्टि, भौतिक कल्याण को यहां अंतिम स्थान पर रखा गया है; लोगों को पहले से ही यह समझ आ गया है कि अधिकता केवल "स्वतंत्र इच्छा" का परिणाम है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि बाहरी स्वतंत्रता पहले ही किसान जीवन में प्रवेश कर चुकी है, दासता के बंधन टूट गए हैं, और ऐसे प्रांत जो कभी भी "कोड़े" नहीं खाएंगे, प्रकट होने वाले हैं, लेकिन गुलामी की आदतें रूसी किसानों में बहुत अधिक व्याप्त हैं - और न केवल आंगन में लोग, जिनकी अदम्य दासता के बारे में पहले से ही चर्चा थी। देखिए, लास्ट वन के पूर्व सर्फ़ कितनी आसानी से एक कॉमेडी करने के लिए सहमत हो जाते हैं और फिर से गुलाम होने का नाटक करते हैं - भूमिका बहुत परिचित, अभ्यस्त और... सुविधाजनक है। उन्हें अभी भी स्वतंत्र, स्वतंत्र लोगों की भूमिका सीखनी बाकी है।

किसान लास्ट वन का मज़ाक उड़ाते हैं, बिना यह ध्यान दिए कि वे इसमें गिर गए हैं नई लत- उसके उत्तराधिकारियों की सनक पर निर्भरता। लेकिन यह गुलामी पहले से ही स्वैच्छिक है - और भी अधिक भयानक। और नेक्रासोव पाठक को स्पष्ट संकेत देता है कि खेल उतना हानिरहित नहीं है जितना लगता है - अगाप पेत्रोव, जो कथित तौर पर छड़ों के नीचे चिल्लाने के लिए मजबूर है, अचानक मर जाता है। जिन लोगों ने "दंड" का चित्रण किया, उन्होंने इसे उंगली से भी नहीं छुआ, लेकिन अदृश्य कारण दृश्य कारणों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण और विनाशकारी साबित हुए। गर्वित अगाप, नए "कॉलर" पर आपत्ति जताने वाले एकमात्र व्यक्ति, अपनी शर्मिंदगी बर्दाश्त नहीं कर सकते।

शायद घुमक्कड़ों को आम लोगों के बीच खुश लोग इसलिए भी नहीं मिलते क्योंकि लोग खुश रहने के लिए तैयार नहीं हैं (यानी, नेक्रासोव की प्रणाली के अनुसार, पूरी तरह से स्वतंत्र)। यह किसान नहीं है जो कविता में खुश है, बल्कि सेक्स्टन का बेटा, सेमिनरी ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, एक नायक है जो खुशी के आध्यात्मिक पहलू को अच्छी तरह से समझता है।

ग्रिशा रूस के बारे में एक गीत लिखकर, अपनी मातृभूमि और लोगों के बारे में सही शब्द ढूंढकर खुशी का अनुभव करता है, और यह न केवल रचनात्मक खुशी है, बल्कि यह उसके अपने भविष्य के बारे में अंतर्दृष्टि की खुशी है। ग्रिशा के नए गीत में, जिसे नेक्रासोव द्वारा उद्धृत नहीं किया गया है, "लोगों की खुशी का अवतार" गाया जाता है, और ग्रिशा समझती है कि यह वह होगा जो लोगों को इस खुशी को "अवतार" देने में मदद करेगा।

भाग्य उसके लिए तैयार था
पथ गौरवमय है, नाम ऊँचा है
जनता के रक्षक,
उपभोग और साइबेरिया.

ग्रिशा के पीछे एक साथ कई प्रोटोटाइप हैं, उनका उपनाम डोब्रोलीबोव के उपनाम के लिए एक स्पष्ट संकेत है, उनके भाग्य में बेलिंस्की, डोब्रोलीबोव (दोनों "उपभोग" से मर गए), चेर्नशेव्स्की ("साइबेरिया") के मार्ग के मुख्य मील के पत्थर शामिल हैं। चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव की तरह ग्रिशा भी आध्यात्मिक माहौल से आती हैं। ग्रिशा में आत्मकथात्मक विशेषताओं को भी देखा जा सकता है - वह एक कवि है, और नेक्रासोव आसानी से अपने गीत को नायक तक पहुंचाता है; ग्रिशा के युवा स्वर के माध्यम से, निकोलाई अलेक्सेविच की सुस्त आवाज स्पष्ट रूप से सुनाई देती है: ग्रिशा के गीतों का स्टाइलिस्ट बिल्कुल नेक्रासोव की कविताओं की शैली को पुन: पेश करता है . ग्रिशा नेक्रासोव की तरह खुशमिज़ाज नहीं है।

वह खुश है, लेकिन भटकने वालों को इसके बारे में जानना तय नहीं है; ग्रिशा पर हावी होने वाली भावनाएं उनके लिए बस दुर्गम हैं, जिसका अर्थ है कि उनकी यात्रा जारी रहेगी। यदि हम, लेखक के नोट्स का अनुसरण करते हुए, अध्याय "किसान महिला" को कविता के अंत में ले जाएँ, तो अंत इतना आशावादी नहीं, बल्कि गहरा होगा।

"एलेगी" में, उनकी अपनी परिभाषा के अनुसार, उनकी सबसे "भावपूर्ण" कविताओं में से एक, नेक्रासोव ने लिखा: "लोग आज़ाद हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?" लेखक का संदेह "द पीजेंट वुमन" में भी स्पष्ट है। मैत्रियोना टिमोफीवना ने अपनी कहानी में सुधार का जिक्र तक नहीं किया है - क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि उनकी मुक्ति के बाद भी उनके जीवन में थोड़ा बदलाव आया है, कि उनमें "मुक्त आत्मा" में कोई वृद्धि नहीं हुई है?

कविता अधूरी रह गई, और खुशी का सवाल खुला। फिर भी, हमने पुरुषों की यात्रा की गतिशीलता को पकड़ लिया - खुशी के बारे में सांसारिक विचारों से वे इस समझ की ओर बढ़ते हैं कि खुशी एक आध्यात्मिक श्रेणी है और इसे प्राप्त करने के लिए, न केवल सामाजिक, बल्कि प्रत्येक किसान की मानसिक संरचना में भी बदलाव आवश्यक हैं। .

प्रश्न और कार्य

1. 1840 के दशक की साहित्यिक स्थिति का वर्णन करें। नेक्रासोव ने कविता को बचाने का प्रयास कैसे किया?
2. विशेषताएं ढूंढें" प्राकृतिक विद्यालय"नेक्रासोव की कविता में।
3. नेक्रासोव की कविता "धन्य है सज्जन कवि..." (1852) पढ़ें। गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में एक गीतात्मक विषयांतर खोजें जो नेक्रासोव की कविता के स्रोत के रूप में कार्य करता है। समाज में कवि और लेखक के भाग्य पर गोगोल और नेक्रासोव के विचारों की तुलना करें।
4. आप "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता के शीर्षक का अर्थ कैसे समझते हैं?
5. स्व-इकट्ठा मेज़पोश पुरुषों को ऐसे मामूली व्यंजन - ब्रेड, क्वास, वोदका क्यों खिलाता है? याद रखें कि स्व-इकट्ठे मेज़पोश रूसी परी कथाओं में नायकों के साथ क्या व्यवहार करते हैं। लोककथाओं और नेक्रासोव संस्करणों की तुलना करें।
6. "रूस में किससे..." कविता में परिदृश्य की विशेषताएं क्या हैं? कविता में प्रकृति का जीवन किसानों के जीवन से किस प्रकार संबंधित है?

निबंध और सार के विषय

1. कविता के गेय नायक एन.ए. नेक्रासोवा।
2. काव्यात्मक नवाचार एन.ए. नेक्रासोवा।
3. पर। नेक्रासोव और "प्राकृतिक विद्यालय"।
4. "समकालीन" एन.ए. नेक्रासोवा।
5. एन.ए. के गीतों में कवि और कविता का विषय नेक्रासोवा।
6. एन.वी. द्वारा "डेड सोल्स" में सड़क की छवि और यात्रा का मकसद। गोगोल और "हू लिव्स वेल इन रस'' एन.ए. द्वारा नेक्रासोवा।
7. एन.ए. की कविता में एक रूसी महिला की छवि नेक्रासोवा।
8. एन.ए. के कार्यों में हल चलाने वाले की छवि नेक्रासोवा।
9. एन.ए. के कार्यों में सेंट पीटर्सबर्ग की छवि नेक्रासोव और एफ.एम. दोस्तोवस्की.
10. कविता के उद्देश्य पर पुश्किन, लेर्मोंटोव और नेक्रासोव।
11. एन.ए. की कविता में लोगों की छवि नेक्रासोव "रूस में कौन अच्छा रहता है'।"
12. एन.ए. की कविता नेक्रासोव "हू लिव्स वेल इन रशिया" रूसी लोक जीवन का एक विश्वकोश है।
13. कविता का कथानक और रचना एन.ए. द्वारा नेक्रासोव "रूस में कौन अच्छा रहता है'।"
14. कविता की शैली मौलिकता एन.ए. द्वारा नेक्रासोव "रूस में कौन अच्छा रहता है'।"
15. कविता "हू लिव्स वेल इन रश" और गीत एन.ए. द्वारा नेक्रासोवा।

1. मेकेव एम.एस. "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" एन.ए. द्वारा नेक्रासोवा / रूसी साहित्य के बारे में लेख। ट्यूटोरियलमॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के आवेदकों के लिए। एम.वी. लोमोनोसोव। एम., 1996.
2. लेख, शायद रूसी साहित्यिक आलोचना में पहली बार, नेक्रासोव की कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" के पाठ का एक विस्तृत और समग्र विश्लेषण प्रदान करता है, जो वैचारिक दबावों से मुक्त है जो अक्सर नेक्रासोव के काम के सोवियत शोधकर्ताओं को परेशान करता था।
3. स्काटोव एन.एन. नेक्रासोव। एम., 1999.
4. लेखक की एक विस्तृत जीवनी, "द लाइव्स ऑफ रिमार्केबल पीपल" श्रृंखला में प्रकाशित हुई।
5. सोबोलेव एल.आई. मैं अपने रास्ते पर चल पड़ा... // "सदियाँ नहीं मिटेंगी..." एम., 1989।
6. लेख नेक्रासोव और उनके दर्शकों के बीच संबंधों, 19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में समाज के साहित्यिक जीवन में उनकी कविता के भाग्य की एक व्यापक रूपरेखा प्रदान करता है।
7. चुकोवस्की के.आई. नेक्रासोव की महारत। एम., 1971 (या कोई अन्य प्रकाशन)।
8. पुस्तक में नेक्रासोव की कविता पर कई मूल्यवान टिप्पणियाँ शामिल हैं। स्कूली पाठों के लिए, लोककथाओं के साथ कवि के काम पर समर्पित अध्याय सबसे उपयोगी हो सकता है।
9. इखेनबाम बी.एम. नेक्रासोव // ईखेनबाम बी.एम. गद्य के बारे में. कविता के बारे में. एल., 1986 (या कोई अन्य प्रकाशन)।
10. बी.एम. का क्लासिक लेख इखेनबाम एन.ए. की रचनात्मकता की एक सुसंगत अवधारणा देता है। नेक्रासोवा। इखेनबाम साहित्य में कवि के आगमन को ऐतिहासिक रूप से तार्किक घटना मानते हैं जिसने रूसी कविता को अंतिम विनाश से बचाया।