«Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծության գեղարվեստական ​​վերլուծություն. Վերլուծություն «Հայտնի լինելը տգեղ է...» Պաստեռնակ

Հայտնի լինելը հաճելի չէ.
Սա այն չէ, ինչ ձեզ բարձրացնում է:
Արխիվ ստեղծելու կարիք չկա,
Թափահարել ձեռագրերի վրա:

Ստեղծագործության նպատակը նվիրումն է,
Ոչ հիասթափություն, ոչ հաջողություն:
Ամոթալի, անիմաստ
Եղեք բոլորի խոսակցությունը:

Բայց մենք պետք է ապրենք առանց խաբեության,
Ապրեք այսպես, որ վերջում
Ներգրավեք դեպի ձեզ սերը տարածության նկատմամբ,
Լսեք ապագայի կանչը:

Եվ դուք պետք է բաց թողնեք
Ճակատագրի մեջ, և ոչ թղթերի մեջ,
Մի ամբողջ կյանքի վայրեր և գլուխներ
Լուսանցքներում հատում.

Եվ սուզվեք անհայտության մեջ
Եվ դրա մեջ թաքցրու քո քայլերը,
Ինչպես է տարածքը թաքնվում մառախուղի մեջ,
Երբ դրա մեջ որևէ բան չես տեսնում:

Մյուսները արահետի վրա
Նրանք կանցնեն քո ճանապարհը մի թիզ,
Բայց պարտությունը հաղթանակից է գալիս
Պետք չէ տարբերվել ձեզ.

Եվ չպետք է մեկ կտոր
Մի հրաժարվեք ձեր դեմքին
Բայց լինել կենդանի, կենդանի և միակ,
Կենդանի և միայն մինչև վերջ։

Պաստեռնակի «Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծության վերլուծություն

Բ.Պաստեռնակի ստեղծագործական ճակատագիրը շատ ծանր էր. Նրա ստեղծագործությունները չէին տեղավորվում խորհրդային գաղափարախոսության չափանիշների մեջ։ Բանաստեղծն ու գրողը մշտապես ենթարկվել է ջախջախիչ քննադատության։ Նրա աշխատանքը չասված արգելքի տակ էր։ Ստեղծագործությունների միայն մի փոքր մասն է տպագրվել իրենց հայրենիքում՝ ենթարկվելով գրաքննության ամենախիստ ուղղումների ու աղավաղումների։

Չնայած դրան՝ Պաստեռնակը միշտ հավատարիմ է մնացել իր համոզմունքներին։ Նա երբեք չի համապատասխանել պաշտոնական պահանջներին՝ համարելով, որ իսկական գրողի պարտականությունն ու սուրբ պարտականությունը չափազանց անկեղծ մնալն է և իրական, այլ ոչ թե ինչ-որ մեկի կողմից պարտադրված մտքեր արտահայտելը։ Պաստեռնակի լավագույն ստեղծագործությունները անօրինական կերպով տարածվել են ցուցակներում և տպագրվել արտասահմանում։

Քիչ գրողներ կիսում էին Բորիս Պաստեռնակի համոզմունքները: Մեծամասնությունը նախընտրում էր ստեղծել միջակ գործեր, որոնց հիմնական չափորոշիչն էր հավատարմությունն իշխանություններին և ղեկավարների գովասանքը։ Այդպիսի մակուլաթղթերը հռչակվել են համաշխարհային գրականության «գլուխգործոցներ», իսկ հեղինակներն արհեստական ​​պատիվ ու հարգանք են վայելել։

1956 թվականին Պաստեռնակը գրել է «Տգեղ է լինել հայտնի» բանաստեղծությունը, որտեղ նա արտահայտել է իր կարծիքը գրողի իրական կոչման մասին։ Նա գրողի գլխավոր նպատակը համարում է ոչ թե փառքի ու հաջողության հասնելը, այլ առավելագույնի հասցնել նվիրումն ու անձնուրաց ծառայությունը արվեստին։ IN Խորհրդային ժամանակՇատ տարածված էին գեղարվեստական ​​արժեք չունեցող ծավալուն հուշերը։ «Անձի պաշտամունքը» խորապես արմատավորված է գիտակցության մեջ: Մի երկրում, որը պաշտոնապես հռչակում էր համընդհանուր իրավահավասարություն և եղբայրություն, տարածված էին այն ստեղծագործությունները, որոնցում հեղինակները անվերջ բարձրացնում էին իրենց դերն ու արժանիքները կյանքում:

Պաստեռնակը սուր քննադատության է ենթարկում այս դիրքորոշումը. Նա կարծում է, որ մարդն ի վիճակի չէ գնահատել սեփական արժեք. Նրա գնահատականը միշտ սուբյեկտիվ է լինելու։ Հետևաբար, մենք չպետք է հետ կանգնենք մեր գործերից, այլ, ընդհակառակը, «սուզվենք դեպի անհայտ»: Միայն ապագան է ընդունակ վերջնական վճիռ կայացնել մարդու մասին և արդարացիորեն դիտարկել նրա կյանքի ուղին։

Աշխատանքի վերջում Պաստեռնակը համախմբում է իր գաղափարը. Իր համար կեղծ փառքի աուրա ստեղծելու փոխարեն, որը կարող է խաբել իր ժամանակակիցներին, բայց ոչ գալիք սերունդներին, գրողը պետք է մնա կենդանի մարդ և ընդունի, որ ունի մարդկային արատներ ու թուլություններ։

Ժամանակն ապացուցեց գրողի իրավացիությունը. Խորհրդային արձակի բազմաթիվ «վարպետներ» նետվել են պատմության աղբանոցը։ Պաստեռնակը ճանաչված է որպես համաշխարհային գործիչ, գրականության Նոբելյան մրցանակի արժանի դափնեկիր։

Մի՛ քնիր, մի՛ քնիր, արտիստ,
Մի տրվեք քնելու:
Դուք- հավերժության պատանդ
Ժամանակի թակարդում.
Բ.Պաստեռնակ

Բորիս Լեոնիդովիչ Պաստեռնակը բանաստեղծ-փիլիսոփա է, մտածված արվեստագետ, ով հետաքրքրությամբ է նայում իրեն շրջապատող կյանքին: Բանաստեղծի հետաքրքրասեր միտքը ցանկանում է թափանցել իրերի բուն էության մեջ, հասկանալ դրանք և աշխարհին պատմել իր հայտնագործությունների մասին:
Ուշացած Պաստեռնակը ակադեմիկոս է. Նա խնայողաբար է ծախսում գեղարվեստական ​​մեդիա, որոնք նրա զինանոցում են, բայց դա ավելի չի չորացնում նրա բանաստեղծությունները, այլ միայն ընդգծում է նկարչի վարպետությունը։ «Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծությունը ճանաչված վարպետը գրել է իր «վերջին երգերի» ժամանակաշրջանում։ Այն փոխանցում է բանաստեղծի ներքին ընկալումը երկրի վրա իր դերի և էության մասին:

Հայտնի լինելը հաճելի չէ.
Սա այն չէ, ինչ ձեզ բարձրացնում է:
Արխիվ ստեղծելու կարիք չկա։
Թափահարել ձեռագրերի վրա:

Իրոք, մարդկային սերը անցողիկ է, անարդար, ենթակա է մոդայի: Բայց բանաստեղծը ամբոխից վեր է։ Նա ստեղծագործում է մարդկանց համար՝ չլսելով նրանց հիացմունքն ու հայհոյանքը։

Ստեղծագործության նպատակը- նվիրում,
Ոչ հիասթափություն, ոչ հաջողություն:
Ամոթալի, անիմաստ
Լացը բոլորի շուրթերին առած է:

Պաստեռնակը համբավին վերաբերվում է որպես աշխարհիկ ունայնություն, նրա արվեստը նման է երկնային էակների, որոնք մարդկանց օգուտներ են տալիս՝ փոխարենը ոչինչ չպահանջելով: Նա ուրախություն է ապրում հենց ստեղծագործությունից: Դա նրա տարերքն ու գոյության ձևն է։ Բանաստեղծը չի կարող չշարադրել, նրա համար դա նշանակում է ապրել՝ իր հոգին հնչյունների մեջ թափել, աշխարհը լցնել գեղեցկությամբ։
Իսկական արվեստագետը միշտ առաջամարտիկ է: Մյուսները կգնան նրա հետևից, գուցե նույնիսկ չհիշելով, թե ում հետքերով են գնում, բայց նրանց համար ավելի հեշտ կլինի, և դա է գլխավորը։

Մյուսները արահետի վրա
Նրանք կհետևեն ձեր ճանապարհին մեկ թիզ:
Բայց ապշած հաղթանակով
Պետք չէ ձեզ տարբերել.

Միայն դրանից հետո է ծնվում արվեստի գլուխգործոցը, երբ կենդանի է մարդու հոգին, երբ այն բաց է աշխարհի և մարդկանց համար: Այսպես ապրելը դժվար է, երբեմն՝ անտանելի, բայց այդպիսին է բանաստեղծի ճակատագիրը։ Եթե ​​արվեստագետը սկսում է հոգ տանել իր մասին, խնայել իր ուժերը, նրա ստեղծագործական գործունեությունը ավարտվում է, իսկ մնացած հմտությունը նոր պտուղ չի տա:
Այս բանաստեղծության մեջ Բորիս Պաստեռնակն օգտագործում է դարձվածքաբանական միավորներ. Խոսքին առանձնահատուկ արտահայտչականություն են հաղորդում բառերի փոքր ծավալով։ Վերջին քառատողում «կենդանի» բառի կրկնությունը ցույց է տալիս մեծ նշանակություն, որին հեղինակը տալիս է այս էպիտետը.

Եվ չպետք է մեկ կտոր
Մի հրաժարվեք ձեր դեմքին
Բայց լինել կենդանի, կենդանի և միակ,
Կենդանի և միայն մինչև վերջ։

Ընդամենը մի քանի քառյակներում Բորիս Լեոնիդովիչ Պաստեռնակի բանաստեղծությունը ստիպում է ձեզ թարմ հայացք նետել ստեղծագործությանը: Սա փող աշխատելու միջոց չէ, ոչ թե աշխատել, սա բանաստեղծի կյանքի պատկերն է, որից նա չի կարող հրաժարվել, քանի դեռ կենդանի է:

Առաջադրանքներ և թեստեր «Գեղեցիկ չէ հայտնի լինելը» բանաստեղծության գեղարվեստական ​​վերլուծություն» թեմայով.

• Խոսքի հիմքը. Բառերի վերլուծություն ըստ կազմության. Բառակազմության մոդելի վերլուծություն և ըստ այդ մոդելների բառերի ընտրություն - Բառակազմություն 3-րդ դասարան

  Դասեր՝ 1 առաջադրանք՝ 9 թեստ՝ 1

• Ռուսական կետադրության հիմնական սկզբունքները - Շարահյուսության և կետադրության հիմնական հասկացությունները 11-րդ դասարան

«Հայտնի լինելը տգեղ է» Բորիս Պաստեռնակ

Հայտնի լինելը հաճելի չէ.
Սա այն չէ, ինչ ձեզ բարձրացնում է:
Արխիվ ստեղծելու կարիք չկա,
Թափահարել ձեռագրերի վրա:

Ստեղծագործության նպատակը նվիրումն է,
Ոչ հիասթափություն, ոչ հաջողություն:
Ամոթալի, անիմաստ
Եղեք բոլորի խոսակցությունը:

Բայց մենք պետք է ապրենք առանց խաբեության,
Ապրեք այսպես, որ վերջում
Ներգրավեք դեպի ձեզ սերը տարածության նկատմամբ,
Լսեք ապագայի կանչը:

Եվ դուք պետք է բաց թողնեք
Ճակատագրի մեջ, և ոչ թղթերի մեջ,
Մի ամբողջ կյանքի վայրեր և գլուխներ
Լուսանցքներում հատում.

Եվ սուզվեք անհայտության մեջ
Եվ դրա մեջ թաքցրու քո քայլերը,
Ինչպես է տարածքը թաքնվում մառախուղի մեջ,
Երբ դրա մեջ որևէ բան չես տեսնում:

Մյուսները արահետի վրա
Նրանք կանցնեն քո ճանապարհը մի թիզ,
Բայց պարտությունը հաղթանակից է գալիս
Պետք չէ տարբերվել ձեզ.

Եվ չպետք է մեկ կտոր
Մի հրաժարվեք ձեր դեմքին
Բայց լինել կենդանի, կենդանի և միակ,
Կենդանի և միայն մինչև վերջ։

Պաստեռնակի «Գեղեցիկ չէ լինել հայտնի» բանաստեղծության վերլուծությունը.

Բորիս Պաստեռնակի ստեղծագործական ուղին շատ դժվար էր և արտասովոր։ Այսօր նա իրավամբ համարվում է 20-րդ դարի ռուս ամենավառ բանաստեղծներից մեկը։ Սակայն նրա ամենահայտնի գործերը, այդ թվում՝ «Դոկտոր Ժիվագո» վեպը, որը բերեց հեղինակին Նոբելյան մրցանակ,- գրել է մաղադանոսը ԽՍՀՄ կազմավորման ու զարգացման դարաշրջանում։ Բնականաբար, տոտալիտար ռեժիմ ունեցող երկրում հայտնի գրող դառնալու համար անհրաժեշտ էր ունենալ ոչ միայն վառ ու ինքնատիպ տաղանդ, այլև կարողանալ թաքցնել իրական զգացմունքները թե՛ հանրության մեջ, թե՛ ստեղծագործություններում։ Մաղադանոսները երբեք չեն կարողացել սովորել դա, ուստի պարբերաբար խայտառակության են ենթարկվել իշխող վերնախավի կողմից: Այնուամենայնիվ, նա հանրաճանաչ էր, և նրա բանաստեղծությունները, վեպերն ու պիեսները, որոնք պարբերաբար անհետանում էին վաճառքից և մերժվում գրաքննության կողմից, տպագրվում էին արտասահմանում և պատճենահանվում ձեռքով։ Հեղինակն իսկապես հայտնի էր, բայց նա ամաչում էր փողոցում ճանաչվելուց և ամեն կերպ փորձում էր նսեմացնել սեփական ներդրումը գրականության մեջ։ Սակայն ոչ բոլոր սովետական ​​գրողներն էին այդպես վարվում։ Նրանցից շատերը, չունենալով Պաստեռնակի տաղանդի նույնիսկ հարյուրերորդ մասը, իրենց իսկական հանճար էին համարում և ամեն կերպ շեշտում դա։ Ավելին, այդ օրերին դա ոչ այնքան գրական նվեր էր գնահատվում, որքան հավատարիմ վերաբերմունքը կուսակցական քաղաքականությանը։

Ստեղծագործ մտավորականության մեջ Պաստեռնակը, իր ողջ համբավով հանդերձ, քիչ ընկերներ ուներ։ Ինքը՝ բանաստեղծը, դա բացատրել է նրանով, որ չի կարողանում ջերմ ու վստահելի հարաբերություններ պահպանել կեղծավորների ու կարիերիստների հետ։ Իշխանությունների կողմից բարյացակամ վերաբերմունքի արժանացածները կարող էին իրենց թույլ տալ ապրել շքեղության մեջ, թեև թերթերի էջերից ժողովրդին հավասարության և եղբայրության կոչ էին անում։ Հետեւաբար, 1956 թվականին մաղադանոսը գրեց իր հայտնի «Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծությունը, որն ուղղված էր գրական արհեստանոցի գործընկերներին.. «Երբ պարզվում է» ժողովածուում ընդգրկված այս ստեղծագործության հրապարակումից հետո շատ հայտնի բանաստեղծներ և գրողներ պարզապես դադարեցին ողջունել Պաստեռնակին՝ հավատալով, որ նա անձամբ է ուղղել իր հանգավոր ուղերձը։ Փաստորեն, հեղինակը գրողի համար ստեղծել է պատվի մի տեսակ՝ խոսելով այն մասին, թե ինչպես է նա տեսնում իրական բանաստեղծին կամ գրողին։ Նրա կարծիքով, ժամանակակից գրողները չպետք է անհանգստանան իրենց ստեղծագործական ժառանգության համար, ստեղծեն արխիվներ և «թափահարեն ձեռագրերը»։ Կանցնեն տարիներ, և եթե այս մարդիկ իսկապես տաղանդավոր լինեին, ապա ընթերցողների ապագա սերունդները կգնահատեն դա։ Եթե ​​ոչ, ապա խնամքով հավաքված և տեսակավորված թղթերը ընդմիշտ փոշի կհավաքեն թանգարանների և գրադարանների պահեստներում, որոնք ոչ ոքի կողմից չեն պահանջի: Բանաստեղծը համոզված է, որ «ստեղծագործության նպատակը նվիրումն է, ոչ թե աժիոտաժը, ոչ հաջողությունը». Նա կոչ է անում իր գործընկերներին «ապրել առանց կեղծիքի», այսինքն. մի՛ գնահատեք ուրիշների արժանիքները և մի՛ փորձեք ավելի լավ երևալ ուրիշների աչքում: Ըստ Պարսնիփի՝ կյանքը, այնուամենայնիվ, ամեն ինչ իր տեղը կդնի, և սերունդների համար շատ ավելի կարևոր կլինի իմանալ, որ այն մարդը, ում գործերով նրանք հիանում են, սրիկա չի եղել։ Ուստի հեղինակը համոզված է, որ պետք է ապրել այնպես, որ «իր մեջ գրավի տարածության սերը, լսի ապագայի կանչը»։ Բացի այդ, բանաստեղծը կոչ է անում գործընկեր գրողներին «սուզվել անհայտության մեջ և թաքցնել ձեր քայլերը» և չհաճել ուժով, փողով և բարգավաճմամբ, որոնք կանխորոշում են ճակատագիրը և մարդուն զրկում ստեղծագործության այդ կայծից, որը կոչվում է տաղանդ: .

Պաստեռնակը գիտի, որ պատմությունը ստեղծվում է մարդկանց կողմից և մեկնաբանվում նրանց կողմից՝ ծառայեցնելու իրենց շահերին։ Ուստի նա համոզված է, որ այս աշխարհում ամեն ինչ հարաբերական է, և պետք չէ ուրախանալ ձեր ձեռքբերումներով, որոնք երկար տարիներ հետո կարող են բոլորովին այլ կերպ ընկալվել։ Հեղինակը կարծում է, որ իսկական բանաստեղծը չպետք է տարբերի «պարտությունները հաղթանակներից», քանի որ ժամանակը դեռ յուրովի է դատելու բոլորին։ Եվ միակ արժեքը, որը Պաստեռնակի համար բացարձակ արժեք է, մինչև վերջ «կենդանի» լինելու հնարավորությունն է, այսինքն. կարողանալ անկեղծորեն սիրել, արհամարհել և ատել, և չպատկերել այս զգացմունքները՝ ինչ-որ մեկին հաճոյանալու համար:

Բորիս Պաստեռնակի քնարերգություն «Հաճելի չէ հայտնի լինելը...»:Ճակատագրի հեգնանքով, նույնքան հայտնի է, որքան դրա հեղինակը: Առաջին տողը, որը վաղուց դարձել է աֆորիզմ, օրինակ է, որն ապացուցում է, թե որքան կարևոր է սկիզբը գրական ստեղծագործությունակնթարթորեն գրավեց ընթերցողին և ստիպեց նրան ագահությամբ կարդալ տեքստը մինչև վերջ: Փաստորեն, հեղինակն իր ծրագրային բանաստեղծության արդեն առաջին տողում ձևակերպում է բանաստեղծի համար շատ անսովոր գեղարվեստական ​​և անձնական դիրքորոշում. Ի վերջո, հայտնի է, որ ստեղծագործ մարդիկ բոլոր ժամանակներում ըմբռնման և հաջողության խիստ կարիք են ունեցել: Հաճախ կասկածելով ամեն ինչում՝ հենց իրենց հանդեպ իրենց խանդավառ վերաբերմունքի շնորհիվ են հասկանում, որ այն, ինչ անում են, իզուր չէ։ Այնուամենայնիվ, Պաստեռնակը հստակ տարբերակում է հասկացությունները «հիպ»Եվ «Տիեզերքի սեր» («ապագայի կանչը») Սա է հիմնականը հակաթեզբանաստեղծություն, և այն ինտոնացիոնորեն ամրապնդվում է խաչաձեւ հանգով։

Բանաստեղծը շեշտում է՝ ճանաչումը, եթե եկել է, բնական հետևանք պետք է լինի «նվիրում»արվեստի մեջ՝ ոչ «խաբեություն». Նա կարծես կանխատեսում է իրական ստեղծողի ապագա փառքը.

Մյուսները արահետի վրա
Նրանք կանցնեն քո ճանապարհը մի թիզ,

Եվ հետո նա պնդում է, որ այդ մարդը «Չպետք է տարբերակել» «Պարտություն հաղթանակից».. Նրան անհրաժեշտ է լիարժեք ընդունել այն ամենը, ինչ կատարվում է իր հետ՝ որպես ճակատագրի նշան։

Համեստություն և արժանապատվություն՝ ահա թե ինչ է սովորեցնում իր ընթերցողին Բորիս Պաստեռնակը։ Եվ թվում է, թե նա միաժամանակ շրջվում է դեպի իրեն՝ իր ներքին ձայնև սեփական հոգում փառասիրության հնարավոր ազդակներ: Այդպե՞ս է։ ...Տեսնենք, թե բանաստեղծի կյանքում ո՞ր ժամանակ և ինչ հանգամանքներում է ստեղծվել այս բանաստեղծությունը։

1956 թվագրված ստեղծագործությունը ծնվել է ք ուշ շրջանԲորիս Պաստեռնակի կյանքն ու գործը. Այդ ժամանակ արդեն մահացել էր «խորհրդային ժողովրդի մեծ առաջնորդ» Ի. Խորհրդային Միությունում Պաստեռնակի հանրային ճանաչման և Գրողների միությանն անդամակցելու կարճ ժամանակահատվածն արդեն հետ է մնացել։ Բանաստեղծը հեռացավ ընդհանուր գրական եռուզեռից և ավելի ու ավելի էր նվիրվում օտար հեղինակների ստեղծագործությունների թարգմանություններին և ռիսկային գործունեությանը՝ պաշտպանելու և աջակցելու խայտառակ ընկերներին, որոնց թվում էին Ախմատովան և նրա որդին: Գրողի կյանքը ներառում էր անցյալ տարիների իրադարձությունների և նրա անցած ուղու վերաիմաստավորումը, և այս առումով սխալ չի լինի ենթադրել, որ. «Հաճելի չէ հայտնի լինելը...»:- հիշեցում և՛ ինձ, և՛ իմ գործընկեր գրողներին իրական արժեքների և, իհարկե, ընթերցողների համար, ովքեր, փաստորեն, կործանարար աղմուկ են ստեղծում իրենց կուռքերի շուրջ:

Գրականագետները ենթադրում են, որ այս բանաստեղծության մեջ Բորիս Պաստեռնակը բացահայտորեն տարանջատվում է իրենից ստեղծագործական ուղիմեկ այլ հայտնի ժամանակակից և նախկին համախոհ՝ Վլադիմիր Մայակովսկին։ Այն ժամանակ ընդունված էր նրան անչափ գովաբանել որպես «մեր ժամանակի լավագույն բանաստեղծ»։ Խոսքերը պատկանում էին Ստալինին, որը երկար ժամանակ որոշում էր ժողովրդի աչքում արդեն պաշտամունքային բանաստեղծ դարձած Մայակովսկու «անձեռնմխելիությունը»։ Այս «դատական ​​ճանապարհին» Պաստեռնակը սարսափելի վտանգ էր տեսնում ստեղծագործ մարդ. Եվ, այնուամենայնիվ, իր բանաստեղծության քնարական հերոսը բոլորովին չի զրպարտում զրպարտությամբ և իր խոսքերի ու ինտոնացիաների մեջ չի թաքցնում վիրավորանք ողջ աշխարհին սեփական անճանաչության համար։

Յուրաքանչյուր արտահայտության մեջ լսվում է գիտակցված և դժվարությամբ ձեռք բերված ճշմարտություն: Սա խիստ քարոզ է՝ ուղղված նրանց, ովքեր ունեն ոգեշնչման աստվածային շնորհ և «բարձրացնել»և ովքեր մոռացել են կամ կարող են մոռանալ իրենց նպատակը երկրի վրա: «Արխիվ բացելու կարիք չկա,- գրում է հեղինակը,- Թափահարել ձեռագրերի վրա». Եվ բացահայտորեն դատում է

Ամոթալի, անիմաստ
Եղեք բոլորի խոսակցությունը:

Նվերի ժխտման որոշ չափազանցություն այս դեպքումպետք է աշխատի հմայքի պես սառը ջուր. Սրանով սկսվեց քնից զարթոնքը, և այն կոմպոզիցիոնորեն արտահայտված է առաջին երկու տողերում։ Հաջորդիվ, հեղինակը, այնուամենայնիվ, անցնում է քննարկումներին, թե ինչպիսին պետք է լինի բանաստեղծը (բառի թե՛ նեղ, թե՛ լայն իմաստով)։

Բարդ, անընդհատ փոփոխվող չափածո գրված բանաստեղծություն չափը(spondee - pyrrhic - pyrrhic - iambic), չունի արտաքին հողամաս- միայն ներքին: Սա բանաստեղծ-փիլիսոփայի մտքի շարժումն է փառքի ուրացումից դեպի հաստատում. մեծ ուժնվեր

...թողեք բացատներ
Ճակատագրի մեջ, ոչ թե թղթերի մեջ։

Փոխաբերություն «տարածքներ»այստեղ ստանձնում է թերագնահատման իմաստը, գիտելիքի շարժառիթև ինքն իրեն փնտրելը և բառի բառային կրկնությունը «կենդանի»համոզում է ընթերցողին հոգևոր կյանքին ձգտելու անհրաժեշտության մասին. "բայց միայն"!

Մորոզովա Իրինա

• «Բժիշկ Ժիվագո», Պաստեռնակի վեպի վերլուծություն
• «Ձմեռային գիշեր» (ծանծաղ, ծանծաղ ամբողջ երկրով մեկ…), Պաստեռնակի բանաստեղծության վերլուծություն.

Իր ստեղծագործական ողջ կյանքի ընթացքում Բորիս Պաստեռնակը փորձել է լինել արտասովոր ու անսովոր։ Այս հեղինակի ամենավառ գործերը գրվել են ԽՍՀՄ վաղ զարգացման տարիներին։ Շուրջը տիրող տոտալիտար ռեժիմը գրողներից ու բանաստեղծներից պահանջում էր հատուկ ճարտարություն, մի տեսակ կեղծավորություն և իշխող կուսակցությանը հաճոյանալու կարողություն։ Սակայն Պաստեռնակը չի կարողացել երկակի կյանք վարել եւ իր բանաստեղծական ստեղծագործություններում ուղղակիորեն արտահայտել է մտքերն ու զգացմունքները։

Իհարկե, նման անկեղծության համար բանաստեղծը բազմիցս դատապարտվել է բարձրագույն իշխանության և նրա կողմից ստեղծագործական աշխատանքներենթարկվում էին խիստ գրաքննության։ Չնայած արտերկրում, Պաստեռնակի վեպերն ու բանաստեղծությունները տպագրվեցին, հրատարակվեցին և ստացան երկրպագուների իրենց շրջանակը։

Բորիս Լեոնիդովիչը շատ ընկերներ չուներ այն ժամանակվա բանաստեղծների ու գրողների մեջ։ Նա պարզապես չէր ցանկանում շփվել կեղծավորների ու ծծողների հետ, ովքեր փորձում էին հաճոյանալ տոտալիտար կառավարիչներին։

Պաստեռնակը, դիմելով իր ընկերներին, հրատարակում է «Հայտնի լինելը տգեղ է» բանաստեղծությունը։ Դրանում հեղինակը բազմիցս համոզում է իր գործընկերներին չպահել գրավոր աշխատանքների արխիվները և չզբաղվել ձեռագրերով։ Ի վերջո, եթե տպագրված գործերն իսկապես մեծ լինեն, ընթերցողը կհիշի դրանք նույնիսկ հարյուր տարի անց։

Բորիս Լեոնիդովիչը գրում է, որ ցանկացած պոետ պետք է իր ստեղծագործությունները ստեղծի միայն նվիրումի համար, այլ ոչ թե հաջողության և աղմուկի համար։

Իհարկե, նման տողերը կտրուկ հարվածում են Պաստեռնակի հասակակիցների ինքնագնահատականին: Բազմաթիվ բանաստեղծներ և գրողներ դադարեցին ողջունել բանաստեղծական տողերի հեղինակին՝ անձամբ ընդունելով «Հայտնի լինելը տգեղ է» ստեղծագործությունը։ Թեեւ Բորիս Լեոնիդովիչն իր առջեւ նպատակ չի դրել նվաստացնել իր ընկերոջից որեւէ մեկին։ Նա պարզապես փորձում էր ասել, որ ոչ մի դեպքում չի կարելի սրիկաների վերածվել։

Պետք է ստեղծել ստեղծագործող մարդու արժանի կերպար, որը ժառանգները հպարտությամբ կհիշեն։ Բանաստեղծը վստահ է, որ պատմության ընթացքը և դրանում մարդու անմիջական մասնակցությունը բազմիցս կփոխվի։ Իսկ այն սխրանքները, որոնք կատարվում են մի ժամանակ, մի երկու տասնամյակ հետո կարելի է համարել ստոր գործեր։ Այս պատճառներով Պաստեռնակը փորձում էր «կենդանի» մնալ՝ անկեղծ ու մարդասեր ցանկացած պարագայում։