Mekanisme mental adalah seperangkat keadaan mental dan proses holistik yang mewujudkan gerakan menuju hasil tertentu sesuai dengan urutan standar atau yang sering terjadi.
""Mekanisme psikologis" adalah konsep yang menggabungkan deskripsi figuratif-metaforis (prinsip utama dari "mekanisme") generik dan gagasan ilmiah tentang proses intrapsikis yang memastikan efektivitas - dalam kasus kami - pengaruh psikologis" - ini adalah bagaimana E.L menjelaskan mekanisme psikologis Dotsenko.
Tergantung pada mekanisme psikologis yang terlibat dan sifat proses intrapersonal, beberapa jenis manipulasi dibedakan.
Model Manipulasi Berbasis Persepsi
♦ Keterlibatan – persepsi melalui suatu gambar.
♦ Sasaran – keinginan, kepentingan pihak yang dituju.
♦ Latar Belakang – asosiasi antarmodal, kesesuaian gambar dengan motif yang dimaksudkan sebagai sasaran pengaruh.
♦ Bujukan – aktualisasi langsung dari motif, rayuan, provokasi.
Teknik paling sederhana didasarkan pada penyajian rangsangan yang mengaktualisasikan kebutuhan yang diperlukan bagi manipulator. Sebagian besar, misalnya, trik seksual didasarkan pada prinsip ini: mengekspos area tubuh, menekankan bentuk-bentuk yang menarik secara erotis, menggunakan gerakan dan gerak tubuh yang berhubungan dengan permainan seksual, dll.
Teknik yang sifatnya serupa didasarkan pada kendali langsung imajinasi penerimanya. Kami menemukan contoh instruktif dari A.S. Pushkin dalam “The Tale of Tsar Saltan.” Ini adalah kisah bagaimana Pangeran Guidon mengajak Ayah Tsar mengunjungi kotanya di Pulau Buyan. Manipulasinya terletak pada kenyataan bahwa Guidon tidak pernah mengundang Saltan ke tempatnya, setiap kali membatasi dirinya hanya untuk menyampaikan salam, namun pada akhirnya ia menunggu kunjungan (tanpa diundang!). Perhitungannya, setelah cerita para saudagar yang terkejut tentang apa yang mereka lihat di Pulau Buyan, sang raja sendiri akan mengungkapkan keinginannya untuk berkunjung ke tetangga barunya. Inilah sebabnya Guidon mencoba mengejutkan para pedagang - teknik manipulatif pertama berhasil diuji pada mereka beberapa kali. Prinsipnya sederhana: kebanyakan orang merasa sulit untuk menolak menceritakan hal-hal menakjubkan - dan mengejutkan pendengarnya. Teknik kedua - mendorong keinginan Saltan untuk mengunjungi Guidon - terutama didasarkan pada rasa ingin tahu, yang tidak diragukan lagi juga menjadi sasaran para tsar.
Model manipulasi berorientasi konvensional
♦ Keterlibatan – dengan bantuan skema khusus: aturan, norma, skenario.
♦ Sasaran adalah pola perilaku yang sudah jadi.
♦ Latar Belakang – program kehidupan yang diberikan secara sosial dan dipelajari secara individu, skenario perilaku yang diterima oleh penerima, gagasan yang diperoleh secara pribadi tentang apa yang perlu dilakukan, dll.
♦ Insentif – pembagian peran, skenario yang sesuai, pengingat (tentang kesepakatan, tentang komunikasi, tentang apa yang harus dilakukan, tentang larangan, tentang apa yang diharapkan, dll.).
Di mana pun norma dan tradisi sosial kuat, di situ ada korban yang cocok bagi si manipulator. Konsep kebudayaan itu sendiri mencakup sistem larangan dan pantangan yang harus diperhatikan oleh setiap orang terpelajar. Mereka yang memahami hal ini secara harfiah dan terlalu rajin mengikuti aturan pasti akan berakhir di antara robot konvensional. Kami menawarkan beberapa ilustrasi lucu untuk tesis ini. Paling sering mereka mengolok-olok kepatuhan terhadap tradisi Inggris.
Kapal itu mendarat di pulau tak berpenghuni. Saat mendarat di pantai, tim menemukan ada seorang Inggris yang telah lama melarikan diri dari kapal karam, serta tiga rumah yang telah ia bangun.
– Apakah kamu benar-benar membuat semua ini sendiri? Menakjubkan! Tapi mengapa Anda sendirian membutuhkan tiga rumah? – para pelancong itu bingung.
– Yang pertama ini adalah rumahku (juga bentengku); yang kedua adalah klub yang saya datangi; yang ketiga adalah klub yang tidak saya datangi.
Episode lain dari kehidupan robot konvensional, sekali lagi, tampaknya, orang Inggris.
Larut malam, kepala pelayan berani mengganggu ketenangan tuannya untuk melaporkan:
– Pak, maaf... Ada orang tak dikenal memasuki kamar istri Anda melalui jendela...
- John, ambilkan pistol dan pakaian berburuku. Menurutku jaket kotak-kotak cocok untuk acara ini?
Terlepas dari kakunya kerangka tradisi yang membatasi, kita harus mengakui betapa pentingnya tradisi tersebut sebagai atribut orang yang berbudaya. Antoine de Saint-Exupéry menyatakannya dengan sangat tepat dalam hal ini: “Aturan perilaku terkadang menyerupai upacara ritual: tampaknya tidak ada artinya, tetapi mendidik orang.” Fakta bahwa mereka digunakan oleh para manipulator merupakan kerugian sosio-psikologis yang tidak dapat dihindari.
Seorang pria merangkak melewati gurun yang sepi dan gerah, nyaris tak terdengar mengulangi:
- Minum, minum, minum...
Pria lain merangkak ke arahnya dan berbisik:
- Ikat, ikat, ikat...
Pelancong pertama bahkan berhenti mengerang dan menjadi marah:
- Dasi macam apa yang kamu pakai saat kamu sekarat karena kehausan?
“Tiga mil dari sini saya menemukan sebuah restoran yang menyediakan air, jus, dan cognac. Tapi mereka tidak akan membiarkanmu masuk tanpa dasi.
Penganut tradisi yang ketat seperti itu tampaknya meminta pada diri mereka sendiri agar seseorang ditemukan berperan sebagai pemimpin yang manipulatif dan mulai memimpin mereka.
Potret robot konvensional, warga negara Soviet yang taat hukum, dilukis oleh Mikhail Zhvanetsky dalam humornya yang terkenal.
Halo?.. Apakah ini polisi?.. Katakan padaku, kamu tidak meneleponku?.. Aku kembali dari perjalanan bisnis, dan para tetangga berkata seseorang datang membawa surat panggilan - mereka memanggilku ke suatu tempat... Chizhikov Igor Semenovich , Lesnaya, 5, apartemen 18 ... Saya tidak tahu bisnis apa... Tidak, saya tidak di toko... Tidak, bukan si pirang... 33... Saya hanya berjaga-jaga . Bagaimana jika Anda... Tidak menelepon... Mungkin perampokan?.. Saya tidak... Tapi Anda tidak pernah tahu... Mungkin ada yang memfitnah?.. Mungkin Anda tahu?.. Belum, belum apa-apa. Jadi kamu tidak menelepon?.. Maaf mengganggumu.
Halo?.. Apakah ini kantor pendaftaran dan pendaftaran militer?..
…
Halo?.. Apakah ini pengadilan?.. Halo?..
…
Apakah ini apotik?..
…
Halo! Apakah ini polisi?.. Ini Chizhikov dari apotik. Mereka menyuruhku untuk menghubungimu. Bukan pirang... Wajahnya bersih. Seratus enam puluh tujuh, empat puluh, tiga puluh tiga, biru... Saya tetap masuk... Baiklah, ayo kita selesaikan... Bisakah?.. Terima kasih. Saya sedang berlari...
Model Manipulasi Berorientasi Operasi
♦ Keterlibatan - melalui penggunaan otomatisme seperti kekuatan kebiasaan, kelembaman, keterampilan, logika tindakan.
♦ Sasaran – kebiasaan berperilaku dan beraktivitas.
♦ Latar Belakang – inersia, keinginan untuk menyelesaikan gestalt.
♦ Bujukan – mendorong penerima untuk mengaktifkan otomatisitas yang sesuai.
Contoh manipulasi jenis ini adalah dongeng Krylov “Gagak dan Rubah” dan memancing yang disebutkan sebelumnya.
Model manipulasi berorientasi inferensi
♦ Keterlibatan – skema kognitif, logika internal situasi, inferensi standar.
♦ Target – pola proses kognitif, sikap kognitif.
♦ Latar Belakang – penghapusan disonansi kognitif.
♦ Bujukan – petunjuk, “teka-teki”, peniruan upaya untuk memecahkan suatu masalah.
Jenis manipulasi ini dilakukan oleh penyidik yang paling berhasil dalam kasus-kasus di mana terdapat keyakinan bahwa tersangka benar-benar melakukan kejahatan, tetapi tidak cukup bukti untuk menuntutnya. Penyelidik memberi tahu penjahat beberapa informasi, mendorongnya mengambil tindakan untuk menghancurkan bukti, dan menangkapnya dalam hal ini. Inilah yang dilakukan detektif Columbo di serial terkenal itu.
Model manipulasi terfokus pada struktur kepribadian
♦ Keterlibatan – tindakan, pengambilan keputusan.
♦ Target – struktur motivasi.
♦ Latar Belakang – menerima tanggung jawab atas pilihan yang dibuat karena keraguan.
♦ Bujukan – aktualisasi konflik intrapersonal, peniruan proses pengambilan keputusan.
Manipulasi yang kami sebut “Saya ingin berkonsultasi dengan Anda” sangat indikatif dalam hal ini. Manipulator, setelah menerima nasihat, dengan demikian mempercayakan tanggung jawab atas konsekuensinya kepada orang yang memberikan nasihat tersebut. Dalam bab terkait kami akan menunjukkan bagaimana ini digunakan oleh manipulator dalam layanan dan Hubungan bisnis, dalam hubungan antara orang tua dan anak.
Model manipulasi berfokus pada eksploitasi spiritual
♦ Keterlibatan – pencarian makna bersama.
♦ Sasaran – hubungan antara motif, makna.
♦ Latar Belakang – cara-cara yang biasa dilakukan penerima untuk mengatasi disorientasi semantik dan mengisi kekosongan semantik.
♦ Inducement – pemutakhiran makna dan nilai yang ada, mendorong destabilisasi semantik dan revaluasi nilai, peniruan proses pencarian makna.
Ungkapan terkenal Vasisualiy Lokhankin “Atau mungkin ada kebenaran dalam hal ini?” berhubungan langsung dengan jenis manipulasi ini.
Jenis ini juga mencakup kasus perekrutan ke dalam barisan mereka, yang dilakukan oleh semua jenis aliran agama. Ini adalah organisasi yang sengaja dimanipulatif karena membuat seseorang percaya pada ketidaksempurnaannya sendiri. Mereka menanamkan dalam dirinya ketidakpercayaan terhadap sifatnya sendiri, setelah itu seseorang mulai merasakan kebutuhan akan bimbingan eksternal dari dirinya sendiri. Para pendiri sekte, pada umumnya, mengejar tujuan egois berupa pengayaan pribadi dan kekuasaan atas orang-orang yang menyerah pada pengaruh mereka. Sebagai imbalannya, mereka mendapatkan rasa aman, keyakinan akan masa depan mereka dan kebenaran jalan yang mereka pilih.
Manusia...
Pertahanan psikologis dipertimbangkan dalam kerangka psikoanalisis (S. Freud, A. Freud, A. Adler, K. G. Jung, K. Horney, E. Erikson, E. Fromm), psikologi humanistik (A. Maslow, K. Rogers), Psikologi Gestalt (V. Reich, F. Perls), psikologi domestik (D.B. Uznadze, V.N. Myasishchev, F.V. Bassin, F.E. Vasilyuk, L.I. Antsyferova, R.M. Granovskaya, Nikolskaya I.M., Sokolova E.T., Kryukova T.L., Libin A.V., Rusina N.A., dll. ).
Yang umum adalah itu perlindungan psikologis dipahami sebagai sistem stabilisasi kepribadian yang menghilangkan ketidaknyamanan psikologis.
Pertahanan psikologis pertama kali dijelaskan dalam paradigma psikoanalisis. Seperti diketahui, struktur kepribadian menurut Freud meliputi “Id”, “I” dan “Super-ego”. Naluri dan keinginan "Itu" (menjadi asosial dan egois menurut Freud), diusir dari kesadaran, berusaha untuk dipuaskan. Energi inilah yang menjadi “mesin” perilaku manusia. Namun “Super-I” (norma sosial) mengekang norma-norma tersebut dan dengan demikian memungkinkan orang-orang untuk hidup bersama. Mental dan perkembangan sosial seseorang melewati keseimbangan antara naluri dan norma budaya - "aku" seseorang dipaksa untuk terus-menerus mencari kompromi antara energi alam bawah sadar yang mengalir keluar dan apa yang diizinkan oleh masyarakat. Keseimbangan ini, kompromi, dibangun melalui mekanisme perlindungan jiwa. Z. Freud mempelajari hubungan antara jenis penyakit mental tertentu dan neurosis. Ia mendefinisikan pertahanan sebagai suatu mekanisme yang beroperasi dalam situasi konflik dan bertujuan untuk mengurangi perasaan cemas yang timbul dalam proses tersebut. Ia melihat solusi konflik dalam penerjemahan pengalaman traumatis dari alam bawah sadar ke dalam kesadaran dan responsnya (1894). S. Freud melihat posisi psikoterapis sebagai otoritas absolut, satu-satunya pihak aktif dalam interaksi dengan pasien, yang fokus mengidentifikasi dan menganalisis konflik kepribadian.
Konsep "mekanisme pertahanan" diperkenalkan oleh A. Freud, yang menganggapnya sebagai otomatisme persepsi, intelektual, dan motorik yang muncul dalam proses pembelajaran yang tidak disengaja dan sukarela, dan peristiwa traumatis di bidang tersebut sangat penting dalam pembentukannya. hubungan interpersonal awal (1936).
Pengikut psikoanalisis, yang memiliki pandangan serupa tentang pemahaman mekanisme pertahanan sebagai properti integral individu, mendefinisikan dengan cara yang berbeda sumber konflik yang mendorongnya ke dalam tindakan: C. G. Jung menghubungkan konflik internal dengan ketidaksesuaian antara persyaratan lingkungan eksternal. dan sikap tipologis individu; A. Adler melihat sumber konflik antara perasaan rendah diri dan keinginan akan kekuasaan; K. Horney menunjukkan konflik antara aspirasi dasar dan kepuasan kebutuhan neurotik yang tidak sesuai; E. Erickson - dengan krisis kepribadian psikososial; E. Fromm melihat penyebabnya dalam konflik antara kebebasan dan pemeliharaan rasa aman. A. Maslow melihat hambatan internal dalam mekanisme pertahanan terhadap persepsi yang memadai dan penguasaan situasi yang realistis. Berbeda dengan pemahaman psikoanalitik tentang pertahanan psikologis sebagai kondisi yang diperlukan untuk menghindari neurosis, sebagai cara untuk menghilangkan konflik dan sebagai faktor dalam pengembangan kepribadian, A. Maslow berpendapat bahwa pertahanan merupakan faktor yang menghambat pertumbuhan pribadi.
Praktik psikoterapi K. Rogers difokuskan bukan pada identifikasi dan analisis konflik kepribadian (tidak seperti Freud), tetapi pada penciptaan kondisi untuk penerimaan diri dan aktualisasi diri dari kepribadian klien. Ia menekankan bahwa pengaruh terapis tidak boleh diarahkan langsung pada klien (seperti dalam psikoanalisis), tetapi hanya pada situasi di mana klien berada, sehingga sesuai dengan kemungkinan memperbarui pengalaman klien “di sini dan saat ini”. yang mengancamnya. Dalam konteks interaksi dengan terapis, resistensi klien yang diamati secara empiris, menurut K. Rogers, adalah cara untuk mengubah situasi mengancam yang dialaminya, dan sama sekali bukan pertahanan dalam proses kesadaran. Fungsi utama terapis adalah menyediakan situasi di mana klien dapat menurunkan pertahanannya dan melihat secara objektif pikiran, perasaan, dan konfliknya yang sebenarnya. Z. Freud menyarankan agar seseorang mengatasi konfliknya dalam “dunia konflik”, dan K. Rogers - dalam “dunia empati”. Dalam kedua kasus tersebut, orang tersebut memiliki pemahaman baru tentang situasinya dan dapat bertindak berbeda. Namun, dalam kasus pertama, orang lain bertindak untuk klien sebagai musuh aktual atau potensial, dan dalam kasus kedua - sebagai teman dan sekutu (menurut V.I. Zhurbin).
Masalah pertahanan psikologis juga menjadi bahan pertimbangan para perwakilan psikologi Gestalt. V. Reich memperkenalkan konsep "pelindung karakter" dan "pelindung tubuh" sebagai fenomena perlindungan terus-menerus. F. Perls melanjutkan gagasan bahwa pertahanan psikologis muncul dalam “bahasa tubuh” dan mengembangkannya menjadi teori kesatuan tubuh dan jiwa. Sebagai indikator utama dan kriteria kesehatan pribadi, F. Perls mengusulkan keseimbangan antara individu dan lingkungan, yang dicapai melalui kesadaran akan diri sendiri dan kebutuhan seseorang.
Penelitian dan konsep pertahanan psikologis yang dikembangkan dalam ilmu psikologi Rusia didasarkan pada dua pendekatan utama: teori sikap D.B. Uznadze dan teori hubungan V.N. Namun, berbeda dengan penekanan psikoanalitik pada konflik antara kesadaran dan ketidaksadaran, penekanannya dialihkan pada disonansi antara berbagai sistem instalasi. Di kalangan peneliti dalam negeri, kontribusi terbesar terhadap perkembangan masalah pertahanan psikologis diberikan oleh F.V. Dia dengan tegas tidak setuju dengan posisi psikoanalisis bahwa kesehatan mental adalah "upaya terakhir untuk menghilangkan stres emosional yang disebabkan oleh konflik antara sadar dan tidak sadar" dan percaya (seperti Zeigarnik, E.T. Sokolova, dan lainnya) bahwa pertahanan psikologis adalah hal yang normal, pekerjaan sehari-hari. mekanisme kesadaran manusia. Peneliti lain (V.A. Tashlykov, F.E. Vasilyuk, dan lain-lain) percaya bahwa mekanisme perlindungan membatasi perkembangan optimal individu, “aktivitasnya sendiri”, “mencapai tingkat regulasi dan interaksi baru dengan dunia” R.M membedakan antara pertahanan psikologis patologis atau bentuk adaptasi yang tidak memadai dan “normal, preventif, yang selalu hadir dalam kehidupan kita sehari-hari.” Interpretasi luas tentang pertahanan psikologis dilakukan dalam kerangka teori kepribadian (L. I. Antsyferova, F. E. Vasilyuk, B. V. Zeigarnik,). F. E. Vasilyuk menawarkan tipologi situasi kritis yang memicu kerja mekanisme pertahanan. Hal ini termasuk, ketika masalah menjadi lebih kompleks, stres, frustrasi, konflik dan krisis. L.I. Antsyferova mereduksi mekanisme pertahanan menjadi tiga strategi penanggulangan utama - konstruktif, non-konstruktif, merugikan diri sendiri. L.I. Antsyferova juga menunjukkan pengaruh ciri-ciri kepribadian pada pilihan strategi dan mengidentifikasi dua jenis kepribadian: internal, yang bertujuan untuk berhasil mengatasi, dan eksternal, percaya diri pada ketidakmampuan mereka sendiri.
Aktualisasi mekanisme pertahanan psikologis difasilitasi oleh situasi yang merupakan ujian serius bagi seseorang, yang sampai batas tertentu melebihi sumber daya internalnya, dan melampaui perkembangannya saat ini. Perlindungan psikologis tidak ditentukan oleh peristiwa objektif itu sendiri, tetapi oleh signifikansi subjektif dari peristiwa itu bagi seseorang.
Tugas utama pertahanan psikologis adalah menghilangkan ketidaknyamanan psikologis, dan bukan menyelesaikan situasi secara nyata.
16 mekanisme pertahanan psikologis menurut R. Plutchik:
Aktivitas fisik (“lakukan sesuatu!”) - mengurangi kecemasan yang disebabkan oleh dorongan terlarang dengan membiarkan ekspresi langsung atau tidak langsung tanpa menimbulkan perasaan bersalah.
Kompensasi (“tetapi saya… masih… suatu hari nanti saya…”) - upaya intensif untuk memperbaiki atau menemukan pengganti yang sesuai untuk kegagalan nyata atau khayalan, fisik atau psikologis.
Penyangkalan (“jangan menyadarinya!”) - kurangnya kesadaran akan peristiwa tertentu, unsur pengalaman hidup atau perasaan yang menyakitkan jika disadari.
Pergantian (“itulah yang harus disalahkan!”)- pelepasan emosi yang tersembunyi, biasanya kemarahan, pada objek, hewan, atau orang yang dianggap kurang berbahaya bagi individu dibandingkan dengan emosi yang sebenarnya menyebabkannya.
Fantasi (“menghilangkan kecemasan di dunia lain!”) - Melarikan diri dalam imajinasi untuk menghindari masalah nyata atau menghindari konflik.
Identifikasi (“Jadilah seperti ini!”)- pemodelan sikap dan perilaku orang lain secara tidak sadar sebagai cara untuk meningkatkan harga diri atau mengatasi kemungkinan perpisahan atau kehilangan.
Intelektualisasi (“pikirkan kembali ini!”) - kendali bawah sadar atas emosi dan impuls melalui ketergantungan berlebihan pada interpretasi rasional atas suatu peristiwa.
Introyeksi (“tidak tahu dari mana Anda mendapatkannya!”) - penggunaan nilai, standar, atau karakter orang lain untuk mencegah konflik atau ancaman dari pihak mereka.
Isolasi (isolasi diri Anda agar tidak merasakannya!) - persepsi situasi traumatis secara emosional atau ingatannya tanpa perasaan cemas yang secara alami terkait dengannya.
Proyeksi (“kaitkan kekurangan Anda dengan orang lain!”) - refleksi bawah sadar dari pikiran, sifat atau keinginan seseorang yang tidak dapat diterima secara emosional dan menghubungkannya dengan orang lain.
Rasionalisasi (“cari alasan untuk ini!”) - menemukan alasan yang masuk akal untuk membenarkan tindakan yang disebabkan oleh perasaan yang tertekan dan tidak dapat diterima.
Pembentukan reaksi (“balikkan!”) - mencegah ekspresi hasrat yang tidak dapat diterima, terutama hasrat seksual atau agresif, dengan mengembangkan atau menekankan sikap dan perilaku yang berlawanan.
Regresi (“menangislah!”) - pengembalian di bawah tekanan ke pola perilaku dan kepuasan yang lebih awal atau lebih belum matang.
Penindasan (“jangan ingat ini!”)- pengecualian dari kesadaran akan makna dan emosi terkait, atau pengalaman dan emosi terkait.
Sublimasi (“transformasikan!”) - kepuasan perasaan naluriah atau tidak dapat diterima yang ditekan, terutama perasaan seksual atau agresif, dengan menerapkan alternatif yang disetujui secara sosial.
Pembatalan (“coret!”) - perilaku atau pikiran yang berkontribusi pada pembatalan simbolis dari tindakan atau pemikiran sebelumnya, disertai dengan kecemasan atau perasaan bersalah yang parah.
Mekanisme terbentuknya masalah psikologis dan gangguan psikosomatik:
Dalam pengertian umum, mekanisme-mekanisme ini dikaitkan dengan kontradiksi, pertentangan timbal balik antara dua bentuk organisasi proses kognitif: logis dan pra-logis (proses primer menurut S. Freud, proses evaluatif organisme menurut K. Rogers). Gagasan tentang keberadaan dua jenis proses kognitif yang berbeda secara fundamental, berbeda dalam perannya adaptasi psikologis individu, diulangi dengan beberapa variasi dalam banyak model kepribadian, baik teoritis abstrak maupun terapan murni (psikokoreksi). Tabel berikut merangkum ketentuan sejumlah model serupa - psikologis umum (mencerminkan perkembangan jiwa evolusioner dan intogenetik, serta terkait dengan refleksi asimetri fungsional belahan otak pada tingkat proses kognitif) dan spesifik. dibuat oleh penulis metode psikoterapi individu (termasuk psikoanalisis oleh S. Freud, terapi kognitif A Beck, konseling yang berpusat pada orang menurut K. Rogers, terapi rasional-emotif menurut A. Ellis).
Tabel 1. Berbagai model mekanisme kognitif adaptif dan maladaptif.
| Model jiwa | Kognitif | mekanisme |
| belahan kanan | Belahan kiri | |
| Biasa saja | ||
| Fisiologis | Pemikiran konkrit-imajinatif | Pemikiran logis abstrak |
| Ontogenetik | Pemikiran anak-anak | Pemikiran yang matang |
| Evolusioner | Pemikiran pra-logis | Pemikiran logis |
| SERING | ||
| Z.Freud | Proses utama * | Proses sekunder |
| A.Beck | Kognitif primer Perlakuan * |
Kognitif sekunder Perlakuan |
| K.Rogers | Evaluatif organisme | Nilai bersyarat * |
| A.Ellis | Pemikiran yang tidak rasional * | Pemikiran rasional |
Catatan: * - mekanisme kognitif maladaptif
Dilihat dari organisasi proses kognitif, mekanisme umum terbentuknya masalah psikologis disajikan sebagai berikut. Dalam situasi stres, kebingungan dan ketidakpastian, keadaan kesadaran yang berubah terbentuk secara spontan, terkait dengan regresi, transisi ke proses primer menurut S. Freud, atau dalam terminologi A. Beck - pergeseran kognitif. Dengan kata lain, ada kembalinya ke belahan kanan, “kekanak-kanakan” (kiasan, pra-logis, atau “alien-logis”), metode pemrosesan informasi kognitif bawah sadar kuno yang secara evolusioner. Seperti yang dikatakan oleh D. M. Cummerow, N. D. Barger, dan L. C. Kirby (2001), dalam situasi stres akut dan kehilangan kendali diri, “kita bertindak seperti anak-anak atau bersikeras pada sudut pandang yang tidak berdasar,” kehilangan kemampuan untuk bernalar secara logis. Dari sudut pandang Jung tipologi psikologis(untuk lebih jelasnya lihat bagian pendekatan tipologis psikokoreksi), dalam hal ini terjadi peralihan sementara dari fungsi tipologis memimpin (sadar) ke fungsi bawahan (sebelumnya tidak sadar, tertekan). Dari sudut pandang model psikodinamik, terdapat aktivasi mekanisme pertahanan psikologis yang khas (dibahas secara rinci di bagian “Penyebab masa kanak-kanak dari masalah orang dewasa”), dalam apa yang disebut meta-model neurolinguistik (NLP) - the penyertaan “filter” kesadaran individu, seperti generalisasi, pengecualian (kelalaian) ) dan distorsi (Williams K., 2002).
Hal ini menyiratkan tidak logisnya keputusan yang diambil oleh seseorang dalam keadaan seperti itu, dari sudut pandang logika formal, kesadaran sehari-hari. Dan seringkali, oleh karena itu, ketidakmampuan mereka beradaptasi dan tidak dapat diterima di mata orang lain, dari sudut pandang norma dan stereotip perilaku yang diterima secara sosial (dibandingkan dengan logika alam bawah sadar yang primitif-naif dan “primitif”). Kembali ke keadaan normal, seseorang mengalami Konsekuensi negatif ketidaksesuaian antara mekanisme kognitif sadar dan bawah sadar serta mekanisme motivasi-emosional jiwa, digambarkan sebagai “pemisahan”, “fragmentasi” dengan pembentukan struktur bawah sadar yang menentang aspirasi sadar. Fragmen kepribadian yang relatif otonom ini dijelaskan di bawah nama yang berbeda dalam banyak teori psikoterapi: ini dapat mencakup “kompleks” Jung dan Adler, “subpersonalitas” dalam psikosintesis (R. Assagioli), “bagian internal” dalam NLP, “gestalt yang tidak lengkap” dalam terapi Gestalt atau “integritas yang ditekan” menurut V.V Kozlov ( 1993) dalam terapi transpersonal, “cluster” menurut M. Shcherbakov (1994) dalam psikoterapi integratif mendalam. Mekanisme inilah, pada tingkat fisiologis yang terkait dengan ketidaksesuaian antara aktivitas belahan kiri (sadar) dan belahan kanan (dalam keadaan biasa - alam bawah sadar), yang mendasari gagasan tentang multiplisitas "aku" (Gurdjiev G.I. , 2001, 1992) atau mosaik, struktur matriks kepribadian (Skvortsov V., 1993).
Sebenarnya, gagasan tentang “perpecahan” jiwa sebagai mekanisme masalah tubuh dan psikologis telah dikemukakan akhir XIX V. Dokter dan psikolog Perancis P. Janet. Dalam karyanya “Psychological Automatism” (1889), ia menggambarkan reaksi seseorang terhadap situasi traumatis sebagai perpecahan, atau pemisahan dari bagian sadar kepribadian dari bagian-bagian individu, yang isinya terkait dengan pengalaman situasi ini. . Dia menyebut bagian-bagian kepribadian ini sebagai “gagasan tetap”: “Gagasan seperti itu, seperti virus, berkembang di sudut kepribadian yang tidak dapat diakses oleh subjek, bertindak secara tidak sadar dan menyebabkan semua gangguan... gangguan jiwa"(dikutip dari Rutkevich A.M., 1997). “Fragmen-fragmen” ini, yang masuk ke kedalaman alam bawah sadar, kemudian menjalani keberadaan yang relatif otonom. Secara berkala, pada saat-saat kelemahan bagian sadar dari kepribadian, mereka dapat “mengambil alih” kesadaran seseorang, mempersempit lingkup perhatian dan menyebabkan berbagai manifestasi yang menyakitkan - baik mental maupun fisik.
Hal ini menyiratkan pentingnya psikokoreksi gagasan polaritas/ambivalensi sebagai dasar dari sifat “mosaik” jiwa, serta integrasi bagian-bagian kepribadian yang bertentangan sebagai cara untuk menghilangkan konflik psikologis internal (lihat deskripsi metode Retri).
Mekanisme spesifik gangguan peran adaptif proses kognitif selama transisi ke pemikiran pra-logis, “kekanak-kanakan” diberikan dalam tabel (2. Manifestasi paling rinci dari pemikiran “kekanak-kanakan” maladaptif tersebut dijelaskan oleh F. Perls dalam bentuk yang disebut Pelanggaran batas kontak(atau Mekanisme neurotik universal, menurut M. Papush), antara lain varietas sebagai berikut:
1) sudut pandang orang lain dengan tulus dianggap sebagai sudut pandangnya sendiri; penyerahan otomatis terhadap pengaruh luar terjadi melalui keyakinan dan sikap orang tua (introyeksi). Dalam model kepribadian psikoanalitik, hal ini berhubungan dengan hipertrofi fungsi “moralisasi” Super-Ego.
2) Kurangnya sudut pandang sendiri; konformisme hipertrofi dan ketergantungan pada orang lain, pelanggaran identitas diri (fusi) - analog dengan kurangnya kemandirian masa kanak-kanak, kelemahan Ego yang sadar.
3) Kesulitan dalam memilih sudut pandang sendiri, mengalihkan tanggung jawab ke pundak orang lain, ke “orang tua” dalam arti literal atau kiasan, serta menghubungkan keinginan sendiri dengan orang lain (proyeksi). Ketakutan akan tanggung jawab dan ketidakmampuan untuk memikul tanggung jawab juga dikaitkan dengan ketidakdewasaan ego.
4) Kecenderungan untuk mengakui sudut pandang sendiri sebagai sesuatu yang salah dan mengakibatkan hukuman pada diri sendiri, bahkan sampai pada refleksi diri (retrofleksi). Alasan dari suasana masokis seperti itu sering kali terletak pada penguatan berlebihan fungsi pendidikan dan hukuman dari Super-Ego.
Dalam tradisi spiritual dan filosofis, hingga yang paling umum, Mekanisme dasar terbentuknya masalah psikologis(dan hambatan terhadap pertumbuhan pribadi) biasanya dianggap sebagai berikut (Uspensky P.D., 2002):
1) ketidaktulusan. Hal ini tidak mengacu pada penipuan egois atau kebohongan yang disebabkan oleh keadaan hidup tertentu, melainkan pada kebiasaan seseorang yang “berpikir ganda”, dualitas internal, dan ketidakstabilan. Ketidaktulusan juga meluas ke sikap seseorang terhadap dirinya sendiri, berkembang menjadi kedangkalan dan kesembronoan, dan bahkan penipuan diri sendiri, ketika apa yang diinginkan disajikan sebagai kenyataan. Yang paling umum adalah jenis penipuan diri sendiri “demi kebaikan” seperti mengabaikan masalah yang ada (topeng kesejahteraan yang mencolok), dan juga, jika tidak mungkin menyembunyikan masalah, melebih-lebihkan kemampuan untuk mengatasinya sendiri. sendiri (kontrol palsu dan nyata dari seseorang atas dirinya sendiri, terutama atas perasaannya sendiri ). Permainan orang dewasa seperti itu (dalam kata-kata E. Bern) juga merupakan “pulau masa kanak-kanak”, yang pada dasarnya merupakan transformasi permainan anak-anak.
2) Imajinasi. Ini mengacu pada imajinasi berlebihan, terpisah dari kehidupan, yang digunakan seseorang bukan untuk memecahkan masalah, tetapi untuk menciptakannya. (Ingat definisi klasik Charcot: “Neurosis adalah penyakit imajinasi”).
3) Identifikasi adalah keadaan ketika seseorang, dalam kata-kata P. D. Uspensky (2002), “tidak dapat memisahkan dirinya dari suatu gagasan, perasaan atau benda yang telah menyerapnya”. Di sini kita dapat melihat analogi langsung dengan mekanisme neurotik yang dijelaskan oleh F. Perls sebagai fusi dan mengarah pada gangguan kepribadian seperti kecanduan atau gangguan identitas. Keasyikan seperti itu, entah itu keasyikan dengan emosi atau ketertarikan tanpa pamrih terhadap proses suatu aktivitas, biasanya permainan, juga merupakan suatu hal yang sangat penting. fitur karakteristik perilaku anak. Secara psikologis, hal ini dijelaskan oleh kurangnya diferensiasi anak terhadap “aku” miliknya, menyatu dengan dunia luar, yang dianggap sebagai bagian dari dirinya (sinkretisme anak).
Tetapi jika identifikasi dengan suatu kegiatan (baik dengan hasil maupun proses kegiatan itu sendiri) mempunyai makna positif yang paling penting (adaptif, kreatif) baik bagi anak maupun kepribadian dewasa, maka identifikasi dengan emosi dalam banyak kasus bersifat maladaptif. Sumber masalah psikologis juga dapat berupa identifikasi dengan objek tertentu (biasanya orang dekat, lebih jarang dengan status sosial atau harta benda), yang kehilangannya mengakibatkan semacam “sindrom rebound”, yang digambarkan dalam psikoanalisis sebagai “kehilangan” Sebuah Objek." Untuk mencegah masalah-masalah seperti bertambahnya usia (dan terutama dalam proses pertumbuhan pribadi secara sadar), seseorang perlu mengembangkan keterampilan disidentifikasi (menjauhkan diri, disosiasi).
4) Memperhatikan, yang berarti meningkatnya ketergantungan terhadap pendapat orang lain. Meningkatnya konformitas dan keraguan diri, terkait erat dengan ketidakstabilan harga diri, berkontribusi terhadap hal ini. Yang terakhir ini dapat mengalami perubahan drastis: dari harga diri yang meningkat hingga tingkat penghinaan diri yang ekstrem, bergantung pada pujian dari luar atau, sebaliknya, komentar kritis. Analogi antara ciri-ciri kepribadian orang dewasa dan psikologi anak-anak sangatlah jelas dan tidak dapat disangkal.
Oleh karena itu, untuk memperbaiki gangguan kognitif ini, perubahan kondisi kesadaran juga diperlukan, tetapi kondisi tersebut diciptakan dengan sengaja (psikokoreksi). Kami menganggap keadaan kesadaran seperti itu sebagai semacam "kembali ke masa kanak-kanak", yang didasarkan pada regresi usia fisiologis (Sandomirsky M.E., Belogorodsky L.S., 1998). Dari sudut pandang ini, pada dasarnya semua metode psikoterapi dan pertumbuhan pribadi didasarkan pada kembalinya seseorang “ke masa kanak-kanak” untuk sementara, yang dilakukan dengan bantuan psikoterapis/psikolog atau secara mandiri.
Hal ini berlaku untuk berbagai teknik, dimulai dengan hipnosis klasik (yang merupakan manifestasi paling menonjol dari hubungan transferensi, di mana penghipnotis berperan sebagai orang tua yang berwibawa, “mahakuasa”, dan oleh karena itu, pasien berperan sebagai penurut. anak) dan diakhiri dengan teknik seperti analisis transaksional (bekerja dengan "anak" batin), terapi Gestalt, NLP, psikosintesis, holodinamika, menggunakan pekerjaan dengan subpersonalitas, atau bagian bawah sadar - mewakili bagian jiwa yang "kekanak-kanakan", Ericksonian hipnosis dan self-hypnosis (afirmasi, suasana hati, dll.), menyikapi bagian kepribadian yang “kekanak-kanakan” melalui ucapan “anak-anak”, bekerja dengan gambar (misalnya, drama simbol, imajinasi terarah, dll.). Dalam metode “percakapan” yang berfokus pada wawasan (psikoanalisis, analisis eksistensial), kembalinya ke keadaan serupa terjadi dalam “momen kebenaran” singkat ketika seseorang sampai pada pemahaman baru tentang masalahnya. Ketika kesadaran semakin dalam, masalahnya berubah, “mengkristal” (lihat di bawah), yang dengan sendirinya memberikan efek psikokoreksi.
Secara modern literatur psikologi Mungkin ada istilah berbeda yang berkaitan dengan fenomena perlindungan. Dalam arti luas, pertahanan adalah suatu konsep yang menunjukkan setiap reaksi tubuh untuk menjaga diri dan keutuhannya. Dalam dunia kedokteran misalnya, berbagai fenomena reaksi defensif untuk melawan penyakit (daya tahan tubuh) sudah banyak diketahui. Atau refleks pelindung tubuh, misalnya refleks mengedipkan mata sebagai reaksi terhadap benda yang mendekat. Dalam psikologi, istilah yang paling umum digunakan berkaitan dengan fenomena perlindungan mental- mekanisme pertahanan, reaksi pertahanan, strategi pertahanan, dll. Saat ini, pertahanan psikologis dianggap sebagai reaksi apa pun yang dilakukan seseorang secara tidak sadar untuk melindungi struktur internalnya, kesadarannya dari perasaan cemas, malu, bersalah, marah, serta dari konflik, frustrasi, dan situasi lain yang dialami sebagai berbahaya. .
Ciri khas mekanisme pertahanan adalah sebagai berikut:
- A) mekanisme pertahanan bersifat tidak sadar;
- B) akibat dari mekanisme pertahanan adalah bahwa mereka secara tidak sadar memutarbalikkan, mengganti atau memalsukan realitas yang dihadapi subjek. Di sisi lain, mekanisme pertahanan juga berperan dalam adaptasi seseorang terhadap kenyataan sisi positif, Karena dalam beberapa kasus, hal-hal tersebut merupakan sarana untuk menyesuaikan seseorang terhadap tuntutan realitas yang berlebihan atau terhadap tuntutan internal seseorang yang berlebihan terhadap dirinya sendiri. Dalam kasus berbagai keadaan pasca-trauma seseorang, misalnya, setelah kehilangan yang serius (orang yang dicintai, bagian tubuh, peran sosial, hubungan penting, dll.), mekanisme perlindungan sering kali memainkan peran penyelamatan. untuk jangka waktu tertentu.
Masing-masing mekanisme pertahanan adalah cara tersendiri di mana ketidaksadaran seseorang melindunginya dari tekanan internal dan eksternal. Dengan bantuan satu atau beberapa mekanisme pertahanan, seseorang secara tidak sadar menghindari realitas (penindasan), mengecualikan realitas (penyangkalan), mengubah realitas menjadi kebalikannya (formasi reaktif), membagi realitas menjadi miliknya dan lawannya (formasi reaktif), menjauh. dari kenyataan (regresi), mendistorsi topografi realitas, menempatkan internal di eksternal (proyeksi). Namun, bagaimanapun juga, mempertahankan pengoperasian mekanisme tertentu memerlukan pengeluaran energi psikis subjek yang konstan: terkadang pengeluaran ini sangat signifikan, seperti, misalnya, saat menggunakan penolakan atau penekanan. Selain itu, energi yang dikeluarkan untuk menjaga perlindungan tidak lagi dapat digunakan untuk bentuk perilaku yang lebih positif dan konstruktif. Yang melemahkan potensi pribadinya dan menyebabkan terbatasnya mobilitas dan kekuatan kesadaran. Pertahanan tampaknya “mengikat” energi mental, dan ketika energi tersebut menjadi terlalu kuat dan mulai mendominasi perilaku, hal ini mengurangi kemampuan seseorang untuk beradaptasi dengan perubahan kondisi realitas. Jika tidak, ketika pertahanan gagal, krisis juga akan terjadi.
Alasan yang menentukan pilihan mekanisme tertentu masih belum jelas. Mungkin setiap mekanisme pertahanan dibentuk untuk menguasai impuls naluriah tertentu dan dengan demikian dikaitkan dengan fase perkembangan anak tertentu.
Semua metode pertahanan memiliki satu tujuan - untuk membantu kesadaran dalam memerangi kehidupan naluriah. Perjuangan sederhana sudah cukup untuk memicu mekanisme pertahanan. Namun, kesadaran dilindungi tidak hanya dari ketidaksenangan yang datang dari dalam. Pada bagian yang sama periode awal Ketika kesadaran mengenal rangsangan instingtual internal yang berbahaya, ia juga mengalami ketidaksenangan, yang sumbernya ada di dunia luar. Kesadaran berhubungan erat dengan dunia ini, yang memberinya objek cinta dan kesan-kesan yang direkam oleh persepsinya dan diasimilasi oleh kecerdasannya. Semakin besar pentingnya dunia luar sebagai sumber kesenangan dan kepentingan, semakin tinggi peluang untuk mengalami ketidaksenangan yang berasal darinya.
Psikiater dan psikolog klinis memahami peran mekanisme pertahanan dalam pengembangan kepribadian. Dominasi atau dominasi mekanisme pertahanan apa pun dapat mengarah pada perkembangan ciri kepribadian tertentu. Atau sebaliknya, seseorang dengan karakteristik yang kuat individu cenderung mempercayai mekanisme pertahanan tertentu sebagai cara untuk mengatasi tekanan tertentu: misalnya, seseorang dengan pengendalian diri yang tinggi cenderung menggunakan intelektualisasi sebagai mekanisme pertahanan utama. Di sisi lain, telah ditemukan bahwa penderitanya parah gangguan kepribadian dan gangguan, mekanisme pertahanan tertentu mungkin mendominasi sebagai alat untuk memutarbalikkan kenyataan. Misalnya, gangguan kepribadian seperti paranoia (takut akan penganiayaan) dikaitkan dengan proyeksi, dan psikopati terutama dikaitkan dengan regresi sebagai mekanisme pertahanan pribadi.
Dari semua periode kehidupan manusia di mana proses naluri dianggap penting secara bertahap, periode pubertas selalu menarik perhatian terbesar. Fenomena mental yang menandakan permulaan pubertas telah lama menjadi subjek penelitian psikologi. Anda dapat menemukan banyak karya yang menggambarkan perubahan karakter selama tahun-tahun ini, gangguan keseimbangan mental dan, yang terpenting, kontradiksi yang tidak dapat dipahami dan tidak dapat didamaikan yang muncul dalam kehidupan mental. Ini adalah periode peningkatan kecenderungan seksual dan agresif. Selama masa pubertas, gangguan psikotik dapat terjadi untuk menghindari perubahan suasana hati dan stres dapat menyebabkan episode psikotik dalam perilaku.
UDC 159.923.37:616.89-008.444.1
MEKANISME TERBENTUKNYA MASALAH PSIKOLOGI PERASAAN BERSALAH
EA. SOKOLOVA*
Universitas Negeri Gomel dinamai Francis Skaryna,
Gomel, Republik Belarus
Sebuah studi literatur yang ditargetkan menunjukkan beberapa mekanisme pembentukan masalah psikologis rasa bersalah, dinamika dan variasinya. Masalah psikologis rasa bersalah mungkin terkait dengan permusuhan, tanggung jawab, atau keduanya; hal ini dapat memiliki dinamika negatif dan positif. Dalam dinamika perkembangan kepribadian, masalah psikologis rasa bersalah mengalami transformasi dan hubungannya berubah baik dalam masalah psikologis maupun antara masalah psikologis dan kepribadian.
Kata kunci: rasa bersalah, masalah psikologis, neurosis, bunuh diri, depresi.
Perkenalan
Salah satu masalah psikologis adalah rasa bersalah. Bisa berupa: masalah psikologis yang berdiri sendiri, komponen posisi depresi anak, atau komponen jenis tertentu patologi mental atau penyakit mental tertentu. Pada saat yang sama, rasa bersalah adalah salah satu masalah psikologis yang paling sulit dipecahkan, karena beberapa alasan:
Pertama, seseorang tidak selalu mencari bantuan psikologis, menganggap rasa bersalah sebagai hukuman atas kesalahannya, nyata atau khayalan. Menghukum diri sendiri dikaitkan dengan pemahaman akan makna rasa bersalah. Praktis tidak ada perbedaan pendapat dalam pemahaman tentang perasaan bersalah. Seperti yang ditulis A.Reber,
© Sokolova E.A., 2016.
*Untuk korespondensi:
Sokolova Emilia Aleksandrovna Kandidat Ilmu Kedokteran,
Associate Professor, Departemen Psikologi, Universitas Negeri Gomel dinamai Francis Skaryna 246019 Republik Belarus, Gomel, st. Soviet, 104
Rasa bersalah adalah “keadaan emosional yang disebabkan oleh kesadaran seseorang bahwa ia telah melanggar standar moral”. Menurut A. Kempinski, rasa bersalah “dapat diartikan sebagai hukuman karena melanggar sistem nilai moral”. M. Jacobi percaya bahwa “rasa bersalah memberi saya perasaan bahwa saya adalah orang jahat karena saya melakukan sesuatu - atau mungkin hanya berpikir untuk melakukan sesuatu - yang tidak boleh dilakukan.” M. Jacobi mengklarifikasi situasi terjadinya hal tersebut, dengan menunjukkan bahwa “perasaan bersalah muncul ketika saya menjadi penyebab kemalangan seseorang atau melanggar norma-norma yang berlaku umum”;
Kedua, mekanisme terbentuknya perasaan bersalah belum sepenuhnya jelas sehingga menghambat pemberian bantuan psikologis;
Ketiga, kita dapat memahami secara spesifik rasa bersalah dalam berbagai penyakit, patologi, atau sebagai masalah psikologis, dan pemahaman tentang mekanisme kemunculan atau keberadaannya menentukan perbedaan dalam pemberian bantuan psikologis.
Mekanisme munculnya perasaan bersalah sebagai masalah psikologis yang berdiri sendiri tidak disajikan secara ko-
penelitian sementara. Menurut E. Lindemann, rasa bersalah adalah bagian dari reaksi normal dari kesedihan yang akut. Mekanisme pembentukan perasaan bersalah sebagai bagian dari reaksi kesedihan yang akut juga kurang dipahami. Batasan yang memungkinkan kita membedakan antara rasa bersalah sebagai masalah psikologis dan rasa bersalah sebagai komponen penyakit kejiwaan atau patologi mental tidak cukup jelas. Mengingat perbedaan antara perasaan bersalah sebagai suatu masalah dan perasaan bersalah sebagai komponen patologi mental atau penyakit mental mungkin penting ketika memberikan bantuan psikologis, memahami mekanisme pembentukan dan dinamika perasaan bersalah sebagai masalah psikologis. relevan.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis dan menetapkan sejumlah mekanisme munculnya dan dinamika rasa bersalah sebagai masalah psikologis. Pendekatan metodologis penelitian ini adalah analisis teoritis literatur.
Bagian utamanya adalah analisis literatur
Suatu masalah psikologis selalu mempunyai prasyarat dan syarat terjadinya. Prasyarat dapat berupa ciri-ciri kepribadian, bawaan atau terbentuk dalam proses entogenesis. Munculnya prasyarat perasaan bersalah dapat dikaitkan dengan setidaknya dua ciri perkembangan anak:
Dengan terbentuknya keterampilan sensorimotorik yang ditunjukkan dalam penelitian J. Piaget;
Dengan organisasi kontak tingkat demi tingkat dengan lingkungan yang disajikan dalam studi V.V. Lebedinsky, O.S. Nikolskaya, E.R. Baenskaya dan M.M. Berbohong.
Pengalaman anak diwakili, antara lain, oleh pola sensorimotor keterampilan masa bayi. Karena dalam keterampilan sensorimotor sensasi dikaitkan dengan tindakan, maka beberapa di antaranya
Keterampilan ini dapat direpresentasikan sebagai berikut:
- "perasaan membutuhkan makanan - keinginan akan payudara ibu";
- "perasaan membutuhkan kehangatan - keinginan untuk ibu";
- "perasaan perlu akan rasa aman - keinginan akan orang tua."
Seperti yang ditulis V.V Lebedinsky dkk., pada tingkat pertama pengorganisasian kontak dengan lingkungan - tingkat "aktivitas lapangan" - ada "proses konstan dalam memilih posisi yang paling nyaman dan aman". Posisi yang paling nyaman dan aman bagi anak adalah berada dekat dengan ibunya. Pada tingkat ini, serangkaian fenomena yang penuh dengan bahaya teridentifikasi. “Dalam berbagai fenomena yang penuh dengan bahaya, kami mempertimbangkan... informasi yang disintesis oleh sistem kognitif: kemungkinan pergeseran lingkungan menuju ketidakstabilan, ketidakpastian, dan kekurangan informasi.” Jika ibu telah pergi, maka proses pemuasan kebutuhan, yang sebelumnya diwujudkan secara bebas melalui skema kognitif yang disajikan, menjadi sulit, dan anak mendefinisikan situasi ini sebagai situasi yang berpotensi berbahaya. Ia mengalami defisit informasi karena tidak mengetahui kapan ia dapat memenuhi kebutuhannya.
Pada tingkat kedua pengorganisasian kontak dengan lingkungan, yang menurut V.V. Lebedinsky dan lain-lain, tidak suka menunggu, anak mengalami kecemasan dan ketakutan terkait dengan situasi yang mengancam bahaya dan kekurangan informasi. Ketidaknyamanan emosional muncul karena situasi saat ini.
Pada tingkat ketiga, hambatan diidentifikasi. Anak mengasosiasikan hambatan tersebut dengan ibunya. Pada tingkat pengorganisasian kontak dengan lingkungan, anak mungkin mengalami kemarahan dan keinginan untuk menghancurkan penghalang yang mengganggu kepuasan kebutuhan. Pengalaman afektif pada tingkat ini terlepas dari dasar sensorik langsung, yang memungkinkan hal ini terjadi
inti dari “kehidupan dalam imajinasi”. Pada tingkat ini muncul fantasi, dan dalam fantasi anak mungkin muncul keinginan untuk kematian ibu.
Seperti yang dicatat oleh D. Shapiro, “harus ada semacam proses integrasi, berkat sensasi setengah terbentuk yang secara asosiatif dikaitkan dengan kecenderungan, perasaan, minat, dll. dan dengan demikian menerima konten asosiatif (berbobot, bisa dikatakan) dan pada saat yang sama menjadi lebih spesifik dan kompleks.” Kebutuhan primer akan pangan, rasa aman, dan kehangatan adalah yang utama dalam kaitannya dengan keraguan akan kemungkinan pelaksanaannya dan mengenai kecemasan, ketakutan dan permusuhan yang timbul sehubungan dengan keraguan tersebut.
Namun sudah pada tingkat berikutnya - keempat dalam mengatur kontak dengan lingkungan, empati muncul, dan "fondasi dari organisasi perilaku manusia yang sewenang-wenang" diletakkan. Seseorang mempunyai dorongan yang “secara afektif tidak dapat diterima oleh orang lain.” Pada tingkat inilah anak menguasai penindasan terhadap dorongan-dorongan tersebut. Anak itu menekan amarah dan agresinya. Keinginan akan kematian sang ibu bertentangan dengan rasa empati terhadapnya. Prasyarat perasaan bersalah terbentuk, dan pembentukannya memiliki dinamika tersendiri.
Selama masa bayi, perasaan bersalah muncul sebagai bagian dari posisi depresi. Lagi permulaan dini Rasa bersalah saat ini tidak disebutkan dalam literatur ilmiah. Dapat diasumsikan bahwa waktu terbentuknya posisi depresi bertepatan dengan timbulnya perasaan bersalah. Posisi depresi anak dianggap oleh teori hubungan objek sebagai salah satu komponennya perkembangan normal. Mekanisme terbentuknya perasaan bersalah sebagai bagian dari posisi depresi anak ditunjukkan oleh M. Klein. Dia mengasosiasikan kecemasan depresi “dengan pengalaman
mengenai kerugian yang ditimbulkan pada objek-objek yang dicintai secara internal dan eksternal karena permusuhan subjek tersebut.” Dalam pengertian ini, kecemasan depresi merupakan akibat dari perasaan bersalah. Pertama, prasyarat munculnya rasa bersalah berkembang, kemudian timbul rasa bersalah itu sendiri, dan atas dasar inilah posisi depresi anak berkembang.
Sejak seorang anak mengalami perasaan bersalah terhadap ibunya saat masih bayi, skema kognitif “rasa bersalah”
Orang Tua” ditetapkan sejak masa bayi. Aktualisasinya, seperti aktualisasi skema kognitif lainnya, dapat terjadi dalam keadaan yang mirip dengan kejadiannya.
Dalam pemahaman kami, skema kognitif seperti itu merupakan prasyarat baik untuk pembentukan perasaan bersalah selanjutnya sebagai masalah psikologis, dan munculnya perasaan bersalah sebagai bagian dari patologi mental, jika hal itu muncul kemudian.
Kondisi terjadinya suatu masalah psikologis dengan adanya prasyarat
Mengubah situasi. Salah satu situasi tersebut adalah pertengkaran dengan ibu. Ketika seorang anak prasekolah bertengkar dengan ibunya, dia mungkin mengembangkan permusuhan terhadap ibunya dan berfantasi tentang kematiannya. Permusuhan terhadap ibu dan fantasi kematiannya bertentangan dengan cinta anak terhadap ibunya. Z. Freud menulis tentang situasi dan pengalaman patogen yang terkait dengan fakta bahwa “muncul keinginan yang sangat bertentangan dengan keinginan individu lainnya, keinginan yang tidak sesuai dengan pandangan etika dan estetika individu.”
Keadaan pertengkaran dengan ibu mirip dengan keadaan munculnya perasaan bersalah selama pembentukan situasi depresi. Menanggapi hal ini, skema kognitif anak, yang ditetapkan pada masa bayi, “salah orang tua”, diperbarui. Merasa bersalah padamu
permusuhan mungkin belum sepenuhnya disadari oleh anak, tetapi ketidaknyamanan psikologis yang diakibatkannya, di satu sisi, terkait dengan cinta kepada ibu, dan di sisi lain, dengan permusuhan terhadapnya, dengan keinginan untuk kematiannya, terwujud. . Kombinasi komponen kognitif dan emosional mengenai penyebab ketidaknyamanan psikologis yang sama - (pengalaman ada, dan dikenali) dan komponen perilaku yang diwujudkan dalam fantasi (kematian ibu) merupakan karakteristik dari masalah psikologis.
Masalah psikologis rasa bersalah yang muncul kemudian memiliki dinamika intrapersonal. Seperti yang ditulis D. Shapiro, “emosi yang muncul dalam kesadaran sebagai hasil dari proses normal integrasi hubungan asosiatif dari dorongan setengah terbentuk dengan tujuan, minat, dan selera yang ada - seseorang menganggap emosi tersebut sebagai miliknya; itu sesuai dengan kepribadian seseorang dan sangat mempengaruhinya.” Berdasarkan hal tersebut, perasaan bersalah sebagai masalah psikologis terbentuk dalam interaksi dengan komponen-komponen kepribadian dan termasuk dalam dunia batin individu sebagai fenomena intrapersonal yang mandiri. D. Shapiro menunjukkan bahwa “dalam proses integrasi normal, pemikiran semi-intuitif menjadi penilaian sadar, sensasi samar yang setengah terbentuk menjadi emosi yang konkret dan mendalam.” Pengalaman bersalah diakui. Menurut L.S. Vygotsky, pengalaman adalah yang utama dalam kaitannya dengan kesadaran mereka dalam bentuk konsep. Dia menulis: “Konsep ini sebenarnya memindahkan anak dari tingkat pengalaman ke tingkat kognisi.” Hubungan antara pengalaman dan kesadaran dalam bentuk konsep bersifat hierarkis, dan kesadaran mulai memainkan peran dominan.
Emosi rasa bersalah yang mendalam dan paling sering dialami secara diam-diam (masalah perasaan psikologis yang disadari
rasa bersalah) semakin memperkuat skema kognitif “rasa bersalah - orang tua” yang berkembang pada masa bayi.
Masalah psikologis, sebagai suatu neoplasma tersendiri, diintegrasikan ke dalam sistem kepribadian yang sudah ada dalam hubungan dan interaksinya dengan keduanya lingkungan, serta komponen kepribadian lainnya.
Tidak hanya kekhususan dan komplikasi hubungan-hubungan dalam masalah psikologis (komponen kognitif, emosional dan perilaku), tetapi juga hubungannya dengan komponen kepribadian subjek – pembawa masalah psikologis. Masalahnya terletak pada dunia batin, di mana subjek, sebagai suatu peraturan, tidak mengizinkan semua orang atau tidak mengizinkan siapa pun.
Dengan demikian, pembentukan masalah psikologis rasa bersalah merupakan proses multi-tahap di mana hal-hal berikut terjadi:
Pembentukan awal dari prasyarat terjadinya;
Perubahan kondisi yang mempengaruhi dinamika interaksi normal intrapersonal, interpersonal dan lingkungan;
Pemrosesan informasi secara kognitif tentang situasi yang tidak menguntungkan, dengan mempertimbangkan perubahan hubungan dengan berbagai komponen kepribadian;
Munculnya pengalaman yang saling eksklusif, kesadarannya, integrasi ke dalam satu masalah psikologis;
Kesadaran akan masalah psikologis sebagai neoplasma intrapersonal yang terpisah;
Perkembangan hubungan dalam diri individu dengan masalah psikologis sebagai neoplasma yang terpisah;
Interaksi dengan dunia luar, dengan memperhatikan masalah psikologis yang ada;
Konsolidasi skema kognitif “kesalahan orang tua” yang dibangun sejak masa bayi.
Mekanisme berbeda terlibat dalam munculnya masalah psikologis rasa bersalah:
Kognitif (operasi berpikir, urutan pengaktifannya, kontrol);
Emosional (respon dalam hal luas dan intensitas, dukungan terhadap proses ketidakpuasan kebutuhan dan penilaian emosional terhadap hasilnya);
Tindakan gabungan mekanisme kognitif dan emosional, khususnya, “ketidaksesuaian antara penilaian kognitif dan emosional terhadap lingkungan, subjektivitas yang lebih besar dari lingkungan menciptakan kondisi untuk berbagai transformasi, menghubungkan makna baru dengan lingkungan, bergeser ke alam yang tidak nyata. .” Akibatnya, terbentuklah penilaian kognitif yang bersifat irasional. Misalnya, “rasa bersalah orang yang selamat” dalam stres pasca-trauma gangguan stres berdasarkan ide yang tidak masuk akal. Esensinya adalah dimasukkannya dalam lingkup kendali manusia atas apa yang berada di luar kendali;
Mekanisme kesadaran: kesadaran akan spasial (E.A. Sokolova, 2014) dan hubungan temporal dari masalah psikologis, kesadaran akan komponen individu dari masalah psikologis (misalnya, pengalaman), identifikasi dan kesadaran akan masalah psikologis sebagai fenomena yang terpisah;
Pribadi (formasi jenis yang berbeda hubungan baik dalam masalah psikologis maupun masalah dengan kepribadian, dinamika perkembangan kepribadian dengan memperhatikan adanya masalah psikologis);
Behavioral (pembentukan perilaku dengan mempertimbangkan adanya masalah psikologis).
Mekanisme yang berbeda diaktifkan pada berbagai tahap pembentukan masalah psikologis.
Masalah psikologis yang muncul “tertanam” dalam kepribadian dan mulai mendikte kondisi-kondisi tertentu pada kepribadian
keberadaannya. Jika masalah psikologis muncul pada orang normal, maka “orang normal “menanggung” gangguan tersebut atau setidaknya menunda pemuasan keinginannya, karena ia tertarik pada hal lain; dia selaras dengan tujuan dan kepentingan yang lebih penting baginya.” Artinya, masalah psikologis yang ada di dalamnya Orang yang sehat memungkinkan dia untuk melakukan aktivitasnya dan mewujudkan tujuannya. Dalam sistem peringkat tujuan orang normal, tujuan menghilangkan masalah psikologis rasa bersalah bukanlah yang utama. Anda bisa hidup berdampingan dengannya. Akibatnya, jika seseorang mempunyai masalah psikologis rasa bersalah, orang tersebut tetap beradaptasi secara eksternal dengan masyarakat.
Jika masalah psikologis memungkinkan seseorang untuk terlibat dalam aktivitasnya dan mewujudkan tujuannya, maka ketika perasaan bersalah muncul sebagai bagian dari neurosis, situasinya berubah. Dalam neurosis, menurut K. Horney, menyalahkan diri sendiri adalah “ekspresi kebencian terhadap diri sendiri”. Seperti yang ditulis K. Horney, bagi penderita neurosis, “efek keseluruhan dari observasi diri adalah dia merasa “bersalah” atau rendah diri, dan akibatnya, harga dirinya yang rendah semakin rendah dan menyulitkannya untuk melakukannya. cobalah membela dirinya sendiri lain kali.” Disadaptasi kepribadian pada neurosis mengganggu realisasi diri seseorang.
Menurut K.G. Jung, “Stok neurosis yang tak tersentuh mencakup disosiasi, konflik, kompleks, regresi, dan penurunan tingkat mental.” Perasaan bersalah pada neurosis dipadukan dengan gejala yang ditunjukkan oleh penulis ini.
Munculnya kompleks K.G Jung mengasosiasikannya dengan “pengalaman dan kesan yang menyakitkan atau menyakitkan.” “Dalam kasus yang rumit, kita kebanyakan membicarakan hal-hal tidak menyenangkan yang lebih baik dilupakan dan tidak pernah diingat.” Inilah yang terjadi.
Jika rasa bersalah tidak lagi diperkuat oleh keadaan eksternal, maka lama kelamaan rasa bersalah tersebut terlupakan.
KG Jung mencatat bahwa kepemilikan kompleks “tidak dengan sendirinya menunjukkan neurosis, kompleks adalah titik fokus alami untuk kumpulan peristiwa mental, dan fakta bahwa kompleks itu menyakitkan tidak berarti adanya kelainan patologis.” Oleh karena itu, masalah psikologis rasa bersalah mungkin terjadi, dan kompleks rasa bersalah mungkin terjadi, yang merupakan “titik pengumpulan peristiwa mental”. Dalam pandangan kami, kompleks tersebut menyatukan sejumlah masalah psikologis yang disebabkan oleh pemahaman umum tentang penyebabnya.
LA. Pria perkamen menunjuk pada "rasa bersalah atas dosa imajiner" - dalam neurosis, dan dua pilihan - "bersalah atas apa yang tidak Anda lakukan" dan "rasa bersalah orang yang selamat" - dalam gangguan stres pasca-trauma. Penulis ini mengaitkan perasaan bersalah dengan penderitaan seseorang akibat “rasa tanggung jawab yang menyakitkan”.
Dalam depresi psikotik dan neurotik juga terdapat masalah rasa bersalah. “Dengan depresi neurotik, masalah rasa bersalah dan kekurangan diri bercampur dan menjadi tidak dapat dipisahkan, namun tidak pernah disertai dengan khayalan akan keberdosaan.”
Membedakan perasaan bersalah sebagai bagian dari depresi endogen dan neurotik, S. Mentzos menunjukkan bahwa “jika “jari” yang menuduh pasien depresi diarahkan ke luar (dan bukan pada dirinya sendiri), maka kita berbicara tentang neurotik, dan bukan tentang depresi endogen.” Dia menggambarkan salah satu episode psikotik, yang didiagnosis sebagai psikosis afektif, di mana, tidak seperti skizofrenia, “tidak ada pelanggaran terhadap batas-batas Diri dan identifikasi, tidak ada kebingungan dan disintegrasi,” tetapi ditandai dengan “perasaan rasa bersalah dalam hubungannya dengan agresi yang sangat intens,
sebagai akibat dari hilangnya suatu benda dan (atau) rasa frustrasi yang mengarah pada penghinaan diri.”
Menurut K. Horney, “seseorang dapat menderita perasaan bersalah karena tidak dapat mengaitkannya dengan sesuatu yang spesifik.” Ada kemungkinan bahwa skema kognitif “Saya bersalah”, yang ditetapkan pada anak usia dini, memiliki mekanisme kemunculan yang berbeda dari skema “rasa bersalah - orang tua”. Sirkuit kognitif ini juga mungkin terlibat dalam gangguan stres pasca-trauma. Hal ini belum cukup dipelajari.
Dengan demikian, terdapat ciri-ciri manifestasi rasa bersalah sebagai masalah psikologis dan rasa bersalah sebagai bagian dari patologi mental atau penyakit mental.
Masalah psikologis perasaan bersalah anak terhadap orang tuanya mungkin akan terus berlanjut. Seiring berjalannya waktu, sang anak melupakan rasa bersalah yang pernah muncul. Jika setelah bertahun-tahun orang tuanya meninggal, maka skema kognitif “perasaan bersalah – orang tua” kembali teraktualisasi pada diri orang dewasa. Pada saat yang sama, ia menerima konten semantik yang berbeda terkait dengan jarangnya komunikasi, kurangnya bantuan untuk orang tua lanjut usia, dll. Hal ini terwakili dalam budaya, khususnya lagu daerah, dan bergema di kalangan pendengarnya. Artinya, hubungan “rasa bersalah - orang tua” sebagai skema kognitif dari masalah psikologis tetap ada, tetapi isi perasaan bersalah berubah. Orang dewasa membuang fantasi masa kecilnya dan mendasarkan rasa bersalahnya fakta nyata perilaku Anda. M. Jacobi menulis: “Saya dapat merasakan ketidaknyamanan seperti ini bahkan ketika saya belum melakukan sesuatu yang wajib saya lakukan.” Jika di masa kanak-kanak perasaan bersalah dikaitkan dengan permusuhan, maka perasaan yang sama terhadap orang tua pada anak laki-laki atau perempuan dewasa dipadukan dengan tanggung jawab.
Selama jangka waktu tertentu setelah kematian orang tua, rasa bersalah menjadi bagiannya
reaksi kesedihan yang akut, tetapi seiring waktu kesedihan yang akut itu berlalu. Perasaan bersalah bisa tetap dalam bentuk masalah psikologis laten, yang diperbarui secara berkala.
Dinamika lebih lanjut dari masalah psikologis rasa bersalah, menurut kami, terjadi sebagai berikut. Sejak seseorang berkembang sepanjang hidupnya (Erikson, 2002), seiring berjalannya waktu terjadi revisi nilai-nilai kehidupan, khususnya pentingnya peran orang tua disadari atau ditingkatkan dengan tetap menjaga kasih sayang dan pengalaman karena kehilangannya. Di masa kanak-kanak, anak diajari untuk menghormati orang tua, tetapi pemahaman yang benar tentang hal ini sudah terjadi usia dewasa. Dapat diasumsikan bahwa seiring bertambahnya usia, masalah rasa bersalah menjelma menjadi meningkatnya rasa hormat terhadap orang tua. Seseorang dapat memandang pemahaman rasa hormat seseorang terhadap orang tuanya sebagai proses adaptif yang membantu menyelesaikan atau mengurangi masalah rasa bersalah. Kemampuan beradaptasi dikaitkan dengan penekanan pada aspek peran seseorang dalam meningkatkan rasa hormat terhadap orang tua dan tanggung jawab untuk menanamkan rasa hormat tersebut pada generasi berikutnya.
Rasa bersalah dapat ditampilkan sebagai masalah psikologis dengan cara lain. R. Gardner menggambarkan perasaan bersalah orang tua yang memiliki anak berkebutuhan khusus. Sebagaimana dicatat oleh penulis ini, "psikoanalisis klasik mendalilkan bahwa perasaan bersalah seperti itu sering kali dikaitkan dengan permusuhan yang tidak disadari terhadap anak, dan penyakit mewakili pemenuhan ajaib dari keinginan bermusuhan yang tidak disadari ini." Menurut R. Gardner, orang tua sendiri mengasosiasikan perasaan bersalah atas kelahiran seorang anak dengan kekhasan perkembangan psikofisik dengan perilakunya sendiri yang tidak layak sebelum kelahiran anak tersebut, yaitu dengan tidak bertanggung jawab. Terkadang di saat yang bersamaan
rasa bersalah berkembang menjadi masalah bagi seluruh keluarga ketika orang tua mulai saling menyalahkan atas apa yang terjadi.
Dengan pilihan ini, masalah psikologis rasa bersalah dikaitkan dengan permusuhan dan tidak bertanggung jawab. Hal ini memiliki dinamika negatif dan mengarah pada perluasan jangkauan masalah psikologis. Akibatnya, perpecahan keluarga juga mungkin terjadi. Varian lain dari dinamika negatif suatu masalah psikologis mungkin muncul. Secara khusus, seiring dengan meningkatnya jumlah dan tingkat keparahan masalah psikologis, seseorang dapat mengembangkan psikosomatik.
G. Breslav menulis bahwa munculnya perasaan bersalah secara khusus mungkin terjadi, yaitu munculnya perasaan bersalah mungkin merupakan konsekuensi dari “teknik pengaruh”. Khususnya, dalam sebuah keluarga, salah satu pasangan nikah dapat secara artifisial memelihara perasaan bersalah pada pasangannya. Tujuannya adalah untuk memaksa pasangan menanggung beban yang lebih besar dalam kehidupan keluarga. Dengan varian pembentukan masalah psikologis rasa bersalah ini, dapat diasumsikan adanya masalah yang saling melengkapi, misalnya kebencian terhadap pasangan nikah.
Pilihan lain untuk pembentukan rasa bersalah perempuan dalam keluarga adalah konflik intrapersonal, di satu sisi terkait dengan keinginan perempuan untuk realisasi diri, dan di sisi lain, dengan kesadaran akan tanggung jawabnya terhadap anggota keluarga. I.L. Shelekhov, T.A. Bulatov dan M.Yu. Petrov menunjukkan kemungkinan kontradiksi antara nilai-nilai keluarga dan keibuan “dengan nilai-nilai gender baru dalam pencapaian sosial.”
Kesimpulan
Studi yang disajikan memungkinkan kita untuk meringkas literatur dan menarik kesimpulan berikut:
Prasyarat munculnya perasaan bersalah terbentuk pada masa bayi;
Skema kognitif “kesalahan orang tua” muncul selama pembentukan posisi depresi anak;
Ada sejumlah mekanisme terbentuknya perasaan bersalah;
Dimungkinkan untuk mempertahankan skema kognitif “orang tua yang salah” dalam jangka waktu yang lama dalam kehidupan seseorang. Skema ini berpindah dari keadaan laten ke keadaan aktual ketika situasi yang mirip dengan kejadiannya muncul;
Skema kognitif “kesalahan orang tua” diperbarui dalam situasi kehidupan yang sulit baik sebagai kesalahan orang tua terhadap anak, atau sebagai kesalahan anak terhadap orang tua;
Masalah psikologis rasa bersalah dapat memiliki isi semantik yang berbeda;
Masalah psikologis rasa bersalah mungkin terkait dengan permusuhan, tanggung jawab, masalah kendali, atau kombinasi dari semuanya;
Masalah psikologis rasa bersalah dapat memiliki dinamika negatif dan positif;
Dalam dinamika perkembangan kepribadian, masalah psikologis rasa bersalah berubah, hubungannya berubah baik dalam masalah psikologis maupun antara masalah psikologis dan kepribadian.
Secara umum, penelitian ini menunjukkan beberapa mekanisme terbentuknya masalah psikologis rasa bersalah dalam keluarga, menunjukkan dinamika dan ragamnya, serta dapat digunakan oleh psikolog praktis saat bekerja dengan klien.
literatur
1.Breslav G.M. Psikologi emosi. - M.: Smysl, Pusat Penerbitan "Akademi", 2004. - 544 hal.
2. Vygotsky L. S. Psikologi / Koleksi Anak. op. Ed. DB Elkonina. - M.: Pedagogi, 1984. - T. 4. - 433 hal.
3. Gardner R. Psikoterapi masalah anak. Per. dari bahasa Inggris N. Alekseeva, A. Zakharevich, L. Sheinina. - SPb.: Rech, 2002. - 416 hal.
4. Kempinski A. Melankolis. Per. dari Polandia I.V. Truf. - SPb.: Nauka, 2002. -405 hal.
5. Klein M. Beberapa kesimpulan teoritis mengenai kehidupan emosional seorang bayi. Per. dari bahasa Inggris D.V. Poltavet, S.G. Duras, I.A. Perelygin / Perkembangan psikoanalisis. Komp. dan ilmiah ed. SAYA.Yu. Romanov.
M.: Proyek Akademik, 2001. - 512 hal.
6. Klein M. Tentang teori rasa bersalah dan kecemasan. Per. dari bahasa Inggris D.V. Poltavet, S.G. Duras, I.A. Pere-lygin / Perkembangan psikoanalisis. Komp. dan ilmiah ed. SAYA.Yu. Romanov. - M.: Proyek Akademik, 2001. - 512 hal. - hal.394-423.
7. Lebedinsky V.V., Nikolskaya O.S., Baenskaya E.R. dan Liebling M.M. Gangguan emosional pada masa kanak-kanak dan koreksinya. - M.: Penerbitan Mosk. Universitas, 1990. -197 hal.
8. Lindemann E. Klinik kesedihan akut / Dalam buku: Psikologi motivasi dan emosi. Ed. Yu.B. Gippenreiter dan M.V. Falikman.
M.: CheRo, 2002. - hlm.591-598.
9. Maslow A. Motivasi dan kepribadian. - SPb.: Peter, 2003. - 352 hal.
10. Mentzos S. Model psikodinamik dalam psikiatri. Per. dengan dia. E.L. Gushansky. -M.: Aletheya, 2001. - 176 hal.
11. Pembuat perkamen L.A. Stres pasca-trauma: memahami dan mengatasinya. - Mn.: BSPU, 2008. - 139 hal.
12. Piaget J. Karya psikologi pilihan. - M.: Akademi Pedagogis Internasional, 1994. - 680 hal.
13. Reber A. Kamus Psikologi Penjelasan Besar. Per. E.Yu Chebotareva. - M.: AST Publishing House LLC, VECHE Publishing House, 2003. - T. 1. - 592 hal.
14. Sokolova E.A. Masalah psikologis seseorang dan kelompok sosial. - Gomel: GGU saya. F.Skorina, 2012. - 232 hal.
15. Freud Z. Tentang psikoanalisis / Dalam buku: Psikoanalisis asing. Komp. dan penyuntingan umum oleh V.M. Leibina. - SPb.: Peter, 2001. - hlm.23-42.
16. Horney K. Neurosis dan pertumbuhan pribadi. Perjuangan untuk realisasi diri. - St.Petersburg: Institut Psikoanalisis Eropa Timur
dan BSK, 1997. - 239 hal. [Sumber daya elektronik] http: www.koob.ru. - Tanggal akses 15/03/2014.
17. Shapiro D. Gaya neurotik. Per. dari bahasa Inggris K.V. Aigon. - M.: Institut Studi Kemanusiaan Umum. Seri “Psikologi Modern: Teori dan Praktek”, 2000. - 176 hal.
18. Shelekhov I.L., Bulatova T.A., Petrova M.Yu. Perempuan usia 20-35 tahun sebagai subjek perilaku reproduksi: prasyarat terbentuknya konflik intrapersonal // Buletin TSPU. - 2013. - No.11(139). - hal.119-123.
19. Eidemiller E.G., Justitsky V.V. Psikoterapi keluarga. - L.: Kedokteran, 1989. - 192 hal.
20. Jung K.G. Psikologi analitik dan pendidikan / Koleksi karya. Konflik jiwa anak. Per. dengan dia. T.Rebeko. -M.: Kanon, 2004. - 336 hal. - Hal.69-150.
21. Jung K.G. Esai tentang peristiwa kontemporer. Per. D.V. Dmitrieva // Dalam: Anak Ilahi: Psikologi Analitik dan Pendidikan. - M.: “Olimpus”; LLC Penerbitan Rumah AST - LTD, 1997. - Hal.60-176.
22. Jacobi M. Rasa malu dan asal mula harga diri. Per. dari bahasa Inggris LA. Khegai. - M.: Institut Psikologi Analitik, 2001. - 231 hal.
1.Breslav GM. Psikologi emosi. Moskow: Smysl, Izdatel "skiy tsentr "Akademiya" 2004: 544 (dalam bahasa Rusia).
2.Vygotsky LS. Psikologi anak. Sobr soch. Pod merah DB El "konina. Moskow: Peda-gogika 1984; 4:433 (dalam bahasa Rusia).
3. Masalah Gardner R. Psikhoterapiya detskikh. Per s sudut N Alekseyeva, A Zakharevich, L Sheynina. Petersburg: Rech" 2002: 416 (dalam bahasa Rusia).
4. Kempinskiy A. Melanholiya. Per s pol "skogo IV Kozyrya. St-Petersburg: Nauka 2002: 405 (dalam bahasa Rusia).
5. Klyayn M. Nekotoryye teoreticheskiye vyvody, kasayushchiyesya emotsional "noy zhizni mla-dentsa. Per s angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Razvitiye v psikhoanalize. Sost i nauchn red IYu Romanov. Moskow: Proyek Akadem-icheskiy 2001: 287 -342 (dalam bahasa Rusia).
6. Klyayn M. O teori viny dan trevogi. Dalam bahasa DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Raz-
vitiye v psikoanalisis. Jadi aku nauchn merah IYu Romanov. M.: Proyek Akademicheskiy 2001: 394-423 (dalam bahasa Rusia).
7. Lebedinskiy VV, Nikol "skaya OS, Bayenskaya YeR dan Libling MM. Emosional"nyye narusheni-ya v detskom vozraste dan ikh korrektsiya. Moskow: Izd-vo Mosk un-ta 1990: 197 (dalam bahasa Rusia).
8. Lindemann E. Klinika ostrogo gorya. Dalam: Psikhologiya motivasi dan emosi. Pod merah YuB Gippenreyter dan MV Falikman. Moskow: Che-Ro 2002: 591-598 (dalam bahasa Rusia).
9. Maslow A. Motivatsiya i lichnost". St-Peters-burg: Piter 2003: 352 (dalam bahasa Rusia).
10. Mentzos S. Psikodinamicheskiye modeli v psikiatrii. Per s nem EL Gushanskogo. Moskow: Aleteyya 2001: 176 (dalam bahasa Rusia).
11. Pergamenshchik LA. Stres pasca-trauma: ponyat" saya preodolet". Minsk.: BGEU 2008: 139 (dalam bahasa Rusia).
12. Piaget J. Izbrannyye psikhologicheskiye trudy. Moskow: Mezhdunarodnaya pedagogicheska-ya akademiya 1994: 680 (dalam bahasa Rusia).
13. Reber A. Bol "shoy tolkovyy psikhologicheskiy slovar". Per YeYu Chebotareva. Moskow: OOO "Izdatel"stvo AST", "Izdatel"stvo VECHE" 2003; 1:592 (dalam bahasa Rusia).
14. Sokolova EA. Psikhologicheskiye problemy cheloveka i sotsial"noy gruppy. Gomel": GGU im F Skoriny 2012: 232 (dalam bahasa Rusia).
15. Freud Z. O melakukan psikoanalisis. Dalam: Psikoanalisis Zarubezhnyy. Jadi saya obshchaya redaktsiya VM Leybina. Petersburg: Piter 2001: 23-42 (dalam bahasa Rusia).
16. Horney K. Nevroz dan lichnostnyy rost. Bor"ba za samoosushchestvleniye. St-Petersburg: Vo-stochno-Yevropeyskiy institut psikhoanaliza i BSK 1997: 239. http: www.koob.ru. Akses 15/03/2014 (dalam bahasa Rusia).
17. Gaya Shapiro D. Nevroticheskiye. Per s sudut KV Aygon. Moskow: Institut obshcheguman-itarnykh issledovaniy. Seriya “Psihologiya modern: teoriya i praktika” 2000: 176 (dalam bahasa Rusia).
18. Shelekhov IL, Bulatova TA, Petrova MYu. Zhenshchiny 20-35 biarkan kak sub"yekty re-produktivnogo povedeniya: predposylki k formirovaniyu vnutrilichnostnogo konflik-ta. Vestnik TGPU 2013; 11(139):119-123 (dalam bahasa Rusia).
19. Eydemiller EG, Yustitskiy VV. Semeynaya psikoterapiya. Leningrad: Meditsina 1989: 192 (dalam bahasa Rusia).
20. Jung C.G. Analiticheskaya psikhologiya dan vos-pitaniye. Sobraniye sochineniy. Konflikty jiwa anak. Per s nem T Rebeko. Moskow: Kanon 2004: 69-150 (dalam bahasa Rusia).
anak: analiticheskaya psikhologiya dan vospi-taniye. Moskow: "Olimp"; OOO "Izdatel"stvo AST - LTD" 1997: 60-176 (dalam bahasa Rusia).
22. Jakobi M. Styd dan istoki samouvazheniya. Per s sudut LA Khegay. Moskow: Institut analitich-eskoy psikhologii 2001: 231 (dalam bahasa Rusia).
MEKANISME AKUISISI BERSALAH
EA. SOKOLOVA Universitas Negeri Francisk Skorina Gomel, Gomel, Republik Belarus
Tinjauan literatur menunjukkan beberapa mekanisme terbentuknya rasa bersalah, dinamika dan jenisnya. Masalah psikologis rasa bersalah mungkin terkait dengan permusuhan, tanggung jawab, atau kedua komponen ini, mungkin memiliki dinamika negatif atau positif. Transformasi rasa bersalah terjadi dalam dinamika perkembangan kepribadian, dan hubungannya berubah baik dalam masalah psikologis maupun antara masalah psikologis dan kepribadian.
Kata Kunci: rasa bersalah, masalah psikologis, neurosis, bunuh diri, depresi.
Sokolova Emiliya
PhD, Profesor Madya,
Departemen Psikologi Universitas Negeri Francisk Skorina Gomel
104, st. Sovetskaya, Gomel, Republik Belarus, 246019
Surel: [dilindungi email]
