Lielais krievu dzejnieks Fjodors Ivanovičs Tjutčevs saviem pēcnācējiem atstāja bagātīgu radošo mantojumu. Viņš dzīvoja laikmetā, kad veidoja Puškins, Žukovskis, Ņekrasovs, Tolstojs. Laikabiedri Tjutčevu uzskatīja par sava laika gudrāko, izglītotāko cilvēku un sauca par “īstu eiropieti”. Kopš astoņpadsmit gadu vecuma dzejnieks dzīvoja un mācījās Eiropā, un dzimtenē viņa darbi kļuva zināmi tikai 19. gadsimta 50. gadu sākumā.
Tjutčeva dziesmu tekstu atšķirīgā iezīme bija tā, ka dzejnieks necentās pārtaisīt dzīvi, bet gan mēģināja izprast tās noslēpumus, tās dziļāko nozīmi. Tāpēc O Lielāko daļu viņa dzejoļu caurstrāvo filozofiskas domas par Visuma noslēpumu, par cilvēka dvēseles saistību ar kosmosu.
Tjutčeva dziesmu tekstus tematiski var iedalīt filozofiskajos, civilajos, ainaviskos un mīlestībās. Taču katrā dzejolī šīs tēmas ir cieši savītas, pārtopot par pārsteidzoši dziļas nozīmes darbos.
Pilsoniskā lirika ietver dzejoļus “1825. gada 14. decembris”, “Virs šī tumšā pūļa...”, “Pēdējā kataklizma” un citi. Tjutčevs bija liecinieks daudziem vēstures notikumi Krievijas un Eiropas vēsturē: karš ar Napoleonu, revolūcijas Eiropā, poļu sacelšanās, Krimas karš, dzimtbūšanas atcelšana Krievijā un citi. Būdams valstiski domājošs cilvēks, Tjutčevs varēja salīdzināt un izdarīt secinājumus par dažādu valstu attīstības ceļiem.
Dzejolī “1825. gada 14. decembris”, kas veltīts decembristu sacelšanās brīdim, dzejnieks dusmīgi nosoda autokrātiju, kas samaitājusi Krievijas valdošo eliti:
Tauta, vairās no nodevības,
Zaimo jūsu vārdus -
Un jūsu atmiņa no pēcnācējiem,
Kā līķis zemē, aprakts.
Dzejolis “Virs šī tumšā pūļa...” atgādina Puškina brīvību mīlošos tekstus. Tajā Tjutčevs ir sašutis par “dvēseļu samaitātību un tukšumu” valstī un pauž cerību uz labāku nākotni:
...Kad tu celsies, Brīvība,
Vai tavs zelta stars spīdēs?
Dzejolis “Mūsu gadsimts” attiecas uz filozofiskiem tekstiem. Tajā dzejnieks pārdomā mūsdienu cilvēka dvēseles stāvokli. Dvēselē ir daudz spēka, bet tā ir spiesta klusēt brīvības trūkuma apstākļos:
Ne miesa, bet gars ir samaitāta mūsu dienās,
Un vīrietis ir izmisīgi noskumis...
Viņš steidzas pretī gaismai no nakts ēnām
Un, atradis gaismu, viņš kurn un saceļas.
Pēc dzejnieka domām, cilvēks ir zaudējis ticību, bez kuras gaismas dvēsele “izžūst”, un viņa mokas ir nepanesamas. Daudzi dzejoļi pauž domu, ka cilvēks ir cietis neveiksmi savā misijā uz Zemes, un tas ir jānorij haosam.
Tjutčeva ainavu lirika ir piepildīta ar filozofisku saturu. Dzejnieks saka, ka daba ir gudra un mūžīga, tā pastāv neatkarīgi no cilvēka. Tikmēr spēku dzīvei viņš smeļas tikai no viņas:
Tik sasiets, vienots no mūžības
Radniecības savienība
Inteliģents cilvēka ģēnijs
Ar dabas radošo spēku.
Tjutčeva dzejoļi par pavasari “Pavasara ūdeņi” un “Pavasara pērkona negaiss” kļuva ļoti slaveni un populāri. Dzejnieks apraksta vētrainu pavasari, topošās pasaules atdzimšanu un prieku. Pavasaris liek viņam domāt par nākotni. Dzejnieks rudeni uztver kā skumju un izbalēšanas laiku. Tas mudina pārdomāt, mieru un atvadīties no dabas:
Ir sākotnējā rudenī
Īss, bet brīnišķīgs laiks -
Visa diena ir kā kristāls,
Un vakari ir starojoši.
No rudens dzejnieks pārceļas taisni mūžībā:
Un tur, svinīgā mierā
No rīta atmaskots
Baltais kalns spīd
Kā nepasaulīga atklāsme.
Tjutčevam ļoti patika rudens, ne velti viņš par to saka: "Pēdējais, pēdējais, šarms."
IN mīlas teksti Dzejnieka ainava bieži ir saistīta ar iemīlējusies varoņa jūtām. Tātad brīnišķīgajā dzejolī “Es tevi satiku...” mēs lasām:
Kā dažkārt vēls rudens
Ir dienas, ir laiki,
Kad pēkšņi sāk justies kā pavasaris
Un kaut kas mūsos sarosīsies.
Tjutčeva mīlas tekstu šedevru vidū ir “Denisjeva cikls”, kas veltīts viņa mīļotajai E. A. Denisjevai, kuras attiecības ilga 14 gadus līdz viņas nāvei. Šajā ciklā dzejnieks sīki apraksta savas iepazīšanās un turpmākās dzīves posmus. Dzejoļi ir grēksūdze, kā dzejnieka personīgā dienasgrāmata. Pēdējie dzejoļi, kas rakstīti par mīļotā nāvi, ir šokējoši traģiski:
Tu mīlēji, un veids, kā tu mīli -
Nē, nevienam tas nekad nav izdevies!
Ak Dievs!... un izdzīvo šo...
Un mana sirds nesadalījās gabalos...
Tjutčeva dziesmu teksti pamatoti iekļuva krievu dzejas zelta fondā. Tas ir pilns ar filozofiskām domām un izceļas ar tās formas pilnību. Interese par cilvēka dvēseles izpēti padarīja Tjutčeva dziesmu tekstus nemirstīgus.
- Talantīgais krievu dzejnieks F.Tjutčevs bija cilvēks, kurš prata mīlēt dziļi, kaislīgi un veltīti. Tjutčeva izpratnē mīlestība ir “liktenīgs duelis”: gan dvēseļu saplūšana, gan viņu konfrontācija. Dzejnieka dzejoļi par mīlestību ir dramatisma pilni: Ak, cik slepkavīgi mēs mīlam, Kā kaislību vardarbīgā aklumā mēs noteikti iznīcinām to, kas mūsu sirdij dārgs! Tjutčeva dzejoļos ir jūtu vētra, viņš apraksta mīlestību visā tās izpausmju daudzveidībā. Dzejnieks uzskatīja, ka liktenis ved cilvēku uz patiesu mīlestību. […]
- Lielais krievu dzejnieks Fjodors Ivanovičs Tjutčevs saviem pēcnācējiem atstāja bagātīgu radošo mantojumu. Viņš dzīvoja laikmetā, kad veidoja Puškins, Žukovskis, Ņekrasovs, Tolstojs. Laikabiedri Tjutčevu uzskatīja par sava laika gudrāko, izglītotāko cilvēku un sauca par “īstu eiropieti”. Kopš astoņpadsmit gadu vecuma dzejnieks dzīvoja un mācījās Eiropā. Tjutčevs par gara dzīve bijis liecinieks daudziem vēsturiskiem notikumiem Krievijas un Eiropas vēsturē: karš ar Napoleonu, revolūcijas Eiropā, poļu sacelšanās, Krimas karš, dzimtbūšanas atcelšana […]
- Viņa literārais mantojums ir neliels: vairāki žurnālistikas raksti un aptuveni 50 tulkoti un 250 oriģināldzejoļi, starp kuriem ir diezgan daudz neveiksmīgu. Bet starp pārējām ir filozofiskā lirisma pērles, nemirstīgas un nesasniedzamas domas dziļumā, izteiksmes stiprumā un kodolīgumā un iedvesmas vērienā. Tjutčevs kā dzejnieks parādījās 20. gadsimta 20. – 30. gadu mijā. Viņa dziesmu tekstu šedevri datēti ar šo laiku: “Bezmiegs”, “Vasaras vakars”, “Vīzija”, “Pēdējā kataklizma”, “Kā okeāns apņem globusu”, […]
- Tjutčeva darbs ir viens no nedaudzajiem augstākās virsotnes pašmāju un pasaules dziesmu teksti. Tyutchev poētiskais vārds iemiesoja patiesi neizsīkstošu bagātību mākslinieciskā nozīme, lai gan galvenais dzejnieka mantojuma fonds ir tikai ap divsimt lakonisku dzejoļu. Tjutčeva poētiskā mantojuma ārkārtīgi mazais “apjoms” kļuva par sākotnējo iemeslu viņa novēlotajai atpazīšanai. Neskatoties uz to, ka jau pirms simts gadiem Afanasijs Fets par Tjutčeva dzejoļu krājumu pamatoti teica: “Šī grāmata […]
- Dzejnieka lirikas galvenās iezīmes ir ārējās pasaules parādību un cilvēka dvēseles stāvokļu identitāte, dabas universālais garīgums. Tas noteica ne tikai filozofisko saturu, bet arī mākslinieciskās iezīmes Tjutčeva dzeja. Dabas attēlu iesaistīšana salīdzināšanai ar dažādi periodi cilvēka dzīvība ir viena no galvenajām mākslinieciskās tehnikas dzejnieka dzejoļos. Tjutčeva iecienītākā tehnika ir personifikācija (“ēnas sajaucās”, “skaņa aizmiga”). L.Ya. Ginzburgs rakstīja: “Dzejnieka zīmētās dabas attēla detaļas […]
- Tjutčeva dzeja ir viņa atspulgs iekšējā dzīve, viņa domas un jūtas. Tas viss radīja mākslinieciskais tēls un ieguvusi filozofisku izpratni. Ne velti Tjutčevu sauc par dabas dziedātāju. Krievijas dabas skaistums dzejnieka sirdī ienāca jau no mazotnes. Tiesa, savus pirmos dzejoļus par dabu Tjutčevs rakstīja Vācijā. Tur piedzima viņa “Pavasara vētra”. Katru reizi, ierodoties savās dzimtajās vietās, dzejnieks mūs apdāvina skaisti dzejoļi par savu dzimteni, veidojot veselu dabas gleznu sēriju. Tāds bija arī viņa dzejolis [...]
- Tjutčevs un Fets, kuri noteica krievu dzejas attīstību 19. gadsimta otrajā pusē, literatūrā ienāca kā dzejnieki. tīra māksla", savā daiļradē paužot romantisku izpratni par cilvēka un dabas garīgo dzīvi. Turpinot 19. gadsimta pirmās puses krievu romantisko rakstnieku tradīcijas (Žukovskis un agrā Puškina) un vācu romantisko kultūru, viņu dziesmu teksti bija veltīti filozofiskai un psiholoģiskas problēmas. Šo divu dzejnieku dziesmu tekstu atšķirīga iezīme Parādījās tas, ka to raksturo dziļums [...]
- 1850.–1860. tiek radīti labākie Tjutčeva mīlas lirikas darbi, satriecoši ar psiholoģisku patiesību cilvēku pārdzīvojumu atklāšanā. F.I. Tjutčevs ir cildenas mīlestības dzejnieks. Īpašu vietu dzejnieka daiļradē ieņem E. A. Denisjevai veltīts dzejoļu cikls. Dzejnieka mīlestība bija dramatiska. Mīļotāji nevarēja būt kopā, un tāpēc Tjutčevs mīlestību uztver nevis kā laimi, bet gan kā liktenīgu aizraušanos, kas rada bēdas. Tjutčevs nav ideālas mīlestības dziedātājs - viņš, tāpat kā Nekrasovs, raksta par tās “prozu” un par savu […]
- Mūsu dzimtās valsts daba ir neizsīkstošs iedvesmas avots dzejniekiem, mūziķiem un māksliniekiem. Viņi visi atzina sevi par daļu no dabas, "elpoja to pašu dzīvi ar dabu", kā teica F. I. Tyutchev. Citas brīnišķīgas rindas pieder viņam: Ne tas, ko tu domā, daba: Ne cast, ne bez dvēseles seja - Tam ir dvēsele, tai ir brīvība, Tam ir mīlestība, tai ir valoda... Tā bija krievu dzeja, kas spēja iekļūt dabas dvēselē, sadzirdēt tās valodu. Poētiskajos šedevros A. […]
- Aleksandrs Sergejevičs Puškins ir plašu, liberālu, “cenzētu” uzskatu cilvēks. Viņam, nabagam, bija grūti atrasties laicīgā liekulīgā sabiedrībā Sanktpēterburgā ar pils simpātijas aristokrātiju. Prom no 19. gadsimta “metropoles”, tuvāk cilvēkiem, atklātu un sirsnīgu cilvēku vidū “arābu pēctecis” jutās daudz brīvāks un “vieglāk”. Tāpēc visos viņa darbos, sākot no episki-vēsturiskiem, līdz mazākajām divu rindu epigrammām, kas veltītas “tautai”, dveš cieņa un […]
- Zemes īpašnieks portrets Īpašības Īpašums Attieksme pret mājturību Dzīvesveids Rezultāts Manilovs Skaists blondīns ar zilas acis. Tajā pašā laikā viņa izskats "šķita, ka tajā ir pārāk daudz cukura". Pārāk iepriecinošs izskats un uzvedība Pārāk entuziastisks un izsmalcināts sapņotājs, kurš nejūt ziņkāri par savu saimniecību vai kaut ko zemisku (viņš pat nezina, vai viņa zemnieki nomira pēc pēdējās pārskatīšanas). Tajā pašā laikā viņa sapņainība ir absolūti [...]
- Zemes īpašnieks Izskats Īpašuma raksturojums Attieksme pret Čičikova lūgumu Maņilovs Vīrietis vēl nav vecs, acis saldas kā cukurs. Bet cukura bija par daudz. Pirmajā sarunas minūtē ar viņu jūs pateiksit, kura jauks vīrietis, pēc minūtes jūs vairs neko neteiksit, bet trešajā minūtē jūs domājat: "Velns zina, kas tas ir!" Kungu māja stāv kalnā, atvērta visiem vējiem. Ekonomika ir pilnīgā lejupslīdē. Mājkalpotāja zog, mājā vienmēr kaut kā pietrūkst. Ēdienu gatavošana virtuvē ir bardaks. Kalpi — […]
- Osips Emilijevičs Mandelštams piederēja sudraba laikmeta izcilo dzejnieku galaktikai. Viņa oriģinālie augstie dziesmu teksti kļuva par nozīmīgu ieguldījumu 20. gadsimta krievu dzejā un traģisks liktenis joprojām neatstāj vienaldzīgus viņa darba cienītājus. Mandelštams sāka rakstīt dzeju 14 gadu vecumā, lai gan viņa vecāki neapstiprināja šo darbību. Viņš saņēma izcila izglītība, zināja svešvalodas, interesēja mūzika un filozofija. Topošais dzejnieks uzskatīja mākslu par svarīgāko dzīvē, viņš veidoja savus priekšstatus par [...]
- Baikāla ezers ir pazīstams visā pasaulē. Tas ir slavens ar to, ka ir lielākais un dziļākais ezers. Ezera ūdens ir piemērots dzeršanai, tāpēc ir ļoti vērtīgs. Baikāla ūdens ir ne tikai dzerams, bet arī dziedinošs. Tas ir piesātināts ar minerālvielām un skābekli, tāpēc tā patēriņš pozitīvi ietekmē cilvēka veselību. Baikāls atrodas dziļā ieplakā, un to no visām pusēm ieskauj kalnu grēdas. Teritorija pie ezera ir ļoti skaista, un tai ir bagāta flora un fauna. Tāpat ezerā mitinās daudzas zivju sugas – gandrīz 50 [...]
- Mana mīļā un labākā pasaulē, mana Krievija. Šovasar mēs ar vecākiem un māsu devāmies atvaļinājumā uz jūru Soču pilsētā. Bija vēl vairākas ģimenes, kurās dzīvojām. Jauns pāris (viņi nesen apprecējās) ieradās no Tatarstānas un teica, ka viņi satikās, strādājot pie Universiādes sporta būvju būvniecības. Mums blakus istabā dzīvoja ģimene ar četriem maziem bērniem no Kuzbass, viņu tēvs bija kalnracis, ieguva ogles (viņš to sauca par "melno zeltu"). Vēl viena ģimene nāca no Voroņežas apgabala, [...]
- Lužins Svidrigailovs Vecums 45 gadi Apmēram 50 gadi Izskats Viņš vairs nav jauns. Prātīgs un cienīgs cilvēks. Viņš ir kašķīgs, kas redzams viņa sejā. Viņš nēsā salocītus matus un sāniski, kas tomēr nepadara viņu smieklīgu. Visi izskatsļoti jauneklīgs, neizskatās pēc viņa vecuma. Daļēji arī tāpēc, ka visas drēbes ir tikai gaišās krāsās. Mīl labas lietas - cepuri, cimdus. Muižniekam, kas agrāk dienējis kavalērijā, ir sakari. Nodarbošanās Ļoti veiksmīgs jurists, tiesas sekretārs […]
- Droši vien katrs cilvēks vēlas pastaigāties pa viduslaiku pilsētu. Žēl, ka tagad ceļ tikai modernas mājas, tāpēc viduslaiku pilsēta vai pili var apmeklēt tikai gida pavadībā. Tie tika pārvērsti par muzejiem, kuros vairs nav jūtama tā laika īstā atmosfēra. Kā jums patiktu pastaigāties pa šaurajām ieliņām, pirkt pārtikas preces no rosīgajiem tirgotājiem tirgū un vakarā doties uz balli! Un vēl labāk – brauciet pajūgā, kā Pelnrušķīte! Es vienkārši nevēlos greznu tērpu pēc pusnakts [...]
- Literārais liktenis Feta nav gluži parasta. Viņa dzejoļi rakstīti 40. gados. XIX gs., tika uzņemti ļoti labvēlīgi; tie tika atkārtoti drukāti antoloģijās, daži no tiem tika iestatīti mūzikā un padarīja vārdu Fet ļoti populāru. Un patiešām, liriskie dzejoļi, kas piesātināti ar spontanitāti, dzīvīgumu un sirsnību, nevarēja nepiesaistīt uzmanību. 50. gadu sākumā. Fet tika publicēts Sovremennik. Viņa dzejoļus augstu novērtēja žurnāla Nekrasovs redaktors. Viņš rakstīja par Fetu: "Kaut kas stiprs un svaigs, tīrs [...]
- Konstantīns Dmitrijevičs Balmonts bija plaši pazīstams kā simbolisma dzejnieks, tulkotājs, esejists un literatūras vēsturnieks. Krievijā viņš baudīja milzīgu popularitāti 19. gadsimta pēdējos 10 gados un bija jaunības elks. Balmonta darbs ilga vairāk nekā 50 gadus un pilnībā atspoguļoja satraukuma stāvokli, bailes no nākotnes un vēlmi atkāpties izdomātā pasaulē. Vispirms radošais ceļš Balmonts rakstīja daudzus politiskus dzejoļus. Filmā “Mazais sultāns” viņš radīja nežēlīgu cara Nikolaja II tēlu. Šis […]
- Ievads. Dažiem Gončarova romāns “Oblomovs” šķiet garlaicīgs. Jā, patiešām, visu pirmo daļu Oblomovs guļ uz dīvāna, uzņemot viesus, bet šeit mēs iepazīstam varoni. Kopumā romānā ir maz intriģējošu darbību un notikumu, kas ir tik interesanti lasītājam. Bet Oblomovs ir “mūsu tautas tips”, un tieši viņš ir spilgtais krievu tautas pārstāvis. Tāpēc romāns mani ieinteresēja. Galvenajā varonī es redzēju daļiņu no sevis. Jums nevajadzētu domāt, ka Oblomovs ir tikai Gončarova laika pārstāvis. Un tagad viņi dzīvo [...]
Viens no galvenajiem Tjutčeva dzejas motīviem ir trausluma motīvs, eksistences iluzoriskais raksturs. Spokainā pagātne, viss, kas bija un kas vairs nepastāv. “Spoks” ir Tjutčeva parastais pagātnes tēls: “Pagātni kā drauga spoku mēs gribam piespiest pie krūtīm”, “Ak, nabaga spoks, vājš un neskaidrs, aizmirsta, noslēpumaina laime”, “pagātnes spoki”. pagātne labākas dienas" No “dzīvās dzīves” paliek tikai atmiņas, taču tās neizbēgami izgaist un pazūd: dvēsele ir nolemta “skatīties, kā tajā izmirst visas labākās atmiņas”. "Viss bez pēdām."
Bet tagadne, jo tā nemitīgi, nepielūdzami un pilnībā izzūd, arī ir tikai rēgs. Dzīves iluzorās dabas simbols ir varavīksne. Viņa ir skaista, bet tas ir tikai "vīzija":
Paskaties - tas jau ir kļuvis bāls,
Vēl minūti, divas - un ko tad?
Pazudis, kaut kā pazudis pavisam,
Ar ko tu elpo un dzīvo?
("Cik negaidīti un spilgti...")
Šī sajūta ir asi izteikta tādos dzejoļos kā “Diena un nakts”, kur viss ārējā pasaule atzīts par spokainu “plīvuru, kas izmests pāri bezdibenim”:
Bet diena izgaist — nakts ir pienākusi;
Viņa nāca un no likteņa pasaules
Svētīta pārvalka audums
Noplēsusi, izmet...
Un bezdibenis mums ir atklāts
Ar savām bailēm un tumsu,
Un starp viņu un mums nav šķēršļu -
Tāpēc nakts mums ir biedējoša!
Šis attēls tiek atkārtots pat detaļās. Diena attālinās kā plīvurs, aiziet “kā vīzija”, “kā spoks” - un cilvēks paliek patiesā realitātē, bezgalīgā vientulībā: “Viņš ir pamests sev”, “Dvēselē kā bezdibenī, viņš ir iegremdēts, un nav ārēja atbalsta, nav ierobežojumu. Atklājas “nakts dvēseles” stihija, pirmatnējā haosa stihija, un cilvēks attopas “Aci pret aci pirms tumšā bezdibeņa”, “Un svešajā, neatrisinātajā naktī Viņš atpazīst senču mantojumu”.
Lai izprastu Tjutčeva dzeju, ir svarīgi, lai aiz šādiem dzejoļiem slēpjas vientulības sajūta, izolētība no pasaules, kurā dzejnieks dzīvo, dziļa neticība šīs pasaules spēkiem un apziņa par tās nāves neizbēgamību.
Vientulības motīvs dzirdams arī Tjutčeva dzejoļos par pasaulei svešu bezpajumtnieku klaidoņu (dzejoļi “Klaidonis”, “Sūti, Kungs, tavu prieku...”), par dzīvi pagātnē un atteikšanos no tagadnes (sevišķi “Mana dvēsele, ēnu elīzija...” .), par paaudzi, kas izdzīta no dzīves un “aizmirsta” (tās nav senils žēlabas; sal. ar 20. gadu dzejoli “Bezmiegs” 30. gadi “Kā putns, agra rītausma ...”), par nepatiku pret troksni, pret pūli, alkām pēc vientulības, klusuma, tumsas, klusuma.
Aiz Tjutčeva “filozofiskajām” domām slēpjas dziļas vientulības sajūta un vēlme no tās izlauzties, atrast ceļu uz apkārtējo pasauli, ticēt tās vērtībai un spēkam, kā arī izmisums no apziņas mēģinājumi pārvarēt savu noraidījumu, izolētību sevī.
Pasaules iluzorās dabas izjūtai un izolētībai no pasaules Tjutčeva dzejā pretojas dedzīga “kaisle” pret zemi ar tās priekiem, grēkiem, ļaunumu un ciešanām un, galvenais, kaislīga mīlestība pret dabu:
Nē, mana aizraušanās ar tevi
Es nevaru to noslēpt, Māte Zeme!
Ēteriskas juteklības gari,
Tavs uzticīgais dēls, man nav slāpes.
Kāds ir paradīzes prieks jūsu priekšā,
Ir pienācis laiks mīlestībai, ir laiks pavasarim,
Maija ziedoša svētlaime,
Rudeni gaiši, zeltaini sapņi?..
"Kā skaidras zvaigznes naktī - apbrīnojiet tās - un klusējiet." Savā nemirstīgajā radīšanā "Silentium!" Tjutčevs formulē secinājumu no daudzu gadu pārdomām un gatavo pēcnācējiem bausli, kā izprast skaistumu, mīlestību un dzīvi kopumā. Neanalizējiet, nemēģiniet reproducēt, nekopēt - klusējiet un atcerieties brīdi, kad jums parādās Skaistais. Un, lai gan Tyutchev runāja par zvaigznēm, tie paši vārdi attiecas uz viņa dzejoļiem. Lai saprastu šī neparastā krievu dzejnieka dziesmu tekstus, jums vajag maz: apbrīnojiet tos un klusējiet.
Viena no pirmajām poētiskajām publikācijām parādījās 1836. gadā Sovremeņņikā, kur A. S. Puškins publicēja 24 savu dzejoļu ciklu ar parakstu “F. T." Nākamajā desmitgadē viņa radošums pieauga.
Īstais dzejoļu krājums tika izdots tikai 1854. gadā, kad Tjutčeva poētiskais talants tika atklāts un ar entuziasmu uzņemts dzimtenē, taču arī pēc tam dzejnieks vairījās no literārās pasaules un turpināja rakstīt rindas uz nejaušām salvetēm un burtnīcām.
Pētnieki par vienīgo pilnībā izveidoto ciklu uzskata dzejoļus, kas veltīti Tjutčeva mīļotajai E. A. Denisjevai. Un, lai gan ciklu sauc par “Deņisjevski”, literatūrzinātnieki joprojām strīdas, vai daži no turienes darbiem ir veltījums Tjutčeva likumīgajai sievai. Jebkurā gadījumā šis mīlestības ziņu cikls tiek salīdzināts ar slaveni stāsti Paolo un Frančeska, Romeo un Džuljeta, Leila un Majuna.
Mākslas pasaule
Īpatnības
Tjutčeva poētika daļēji ir līdzīga raibai mozaīkai, un tas ir tās skaistums un unikalitāte. Ņemot vērā, ka 1822. gadā viņš Krievijas vēstniecības sastāvā devās uz Minheni un 22 gadus nodzīvoja ārzemēs, milzīgs skaits viņa vēstuļu, korespondences un asprātīgu secinājumu tika uzrakstīts franču valoda. Iespējams, tieši dzīvošana ārzemēs un klasiskā dižciltīgā audzināšana Tjutčevā ieaudzināja zināmu arhaismu, dziļu filozofiju un apņemšanos pret Deržavina un Lomonosova “smago” dzeju. Ju.N.Tinjanovs pat uzskata, ka Tjutčeva īsie dzejoļi ir atbalss, tā paša Deržavina un Lomonosova odas formas sabrukums, un tāpēc jūtas un kompozīcija šādos “fragmentos” ir pēc iespējas intensīvāka.
Vēl vienu pārsteidzošu Tjutčeva poētikas iezīmi var saukt par “dubultiem” - identiskiem attēliem, kas atkārtojas no dzejoļa uz dzejoli:
Debesu velve, kas deg zvaigžņu godībā
No dziļuma mistiski izskatās, -
Un mēs peldam, degošs bezdibenis
Ieskauj no visām pusēm.Viņa, starp dubulto bezdibeni,
Lolo jūsu visu redzošo sapni -
Un zvaigžņotās debess pilna godība
Tevi ieskauj no jebkuras vietas.
Izrādās, mēs novērojam nemitīgo attēlu kustību visos dzejoļos, kur katru reizi tie tiek atklāti no jaunas puses, kā arī pašas Tjutčeva dzejas formas “sadrumstalotību”. Viņi apvieno visus viņa darbus vienā veselumā, bez iespējas aplūkot katru dzejoli atsevišķi. Ir jāizlasa vismaz viss krājums, lai pats noteiktu, ko dzejnieks ievietojis tās pašas “dubultā bezdibena” daudzpusīgajā tēlā.
Tēmas un motīvi
Pētnieki Tjutčeva dzejā identificē 4 galvenās tēmas: civilā, filozofiskā, ainava un mīlestība. Taču, kā jau atzīmējām, tēli un tehnikas savijas katrā dzejolī, un tāpēc daudzos darbos apvienotas vairākas poētiskas tēmas.
Piemēram, darbs “1825. gada 14. decembris” - dzejnieka pilsoniskās lirikas centrālais dzejolis - ir veltīts decembristu sacelšanās brīdim. Ir nepārprotami mājieni uz Puškina “Čadajevam”: “Vaino jūsu vārdus” - “Viņi rakstīs mūsu vārdus”, “Kā līķis aprakts zemē” - “Uz autokrātijas drupām” utt.
Dzejolis “Virs šī tumšā pūļa” ir līdzīgs arī Puškina brīvību mīlošajiem tekstiem; dzejnieks kliedz par “dvēseļu samaitātību un tukšumu” nemierīgos laikos:
...Kad tu celsies, Brīvība,
Vai tavs zelta stars spīdēs?
Kopumā Tjutčeva poētiku raksturo nāves, likteņa un traģiskas predestinācijas noskaņa. Pat mīlas lirikas, kurām, šķiet, salīdzinājumā ar to būtu jādarbojas kā vieglākam un dzīvespriecīgākam žanram, ir pesimistiskas noskaņas caurstrāvoti: “Ak, cik slepkavīgi mēs mīlam”, “Predestinācija”, “ pēdējā mīlestība" Ir svarīgi atzīmēt, ka dzejnieka pēdējie mīlestības dzejoļi, kas rakstīti par viņa mīļotās sievietes E. A. Denisjevas nāvi, ir piesātināti ar dziļu traģēdiju, kuras vārdā Tjutčeva mīlas dzejas cikls ir nosaukts - Denisjevskis. Pēc mīļotā nāves, pēc mīļoto atmiņām, Tjutčevs vairākus gadus palika nemierināms, un Turgeņevs, kurš apciemoja dzejnieku, runāja par dzejnieka nedzīvo balsi; viņa drēbes bija "slapjas no asarām, kas uz tām krita".
Vēl viens mīlas lirikas šedevrs, dzejolis “Es satiku tevi un visa pagātne” ir veltīts daiļajai Amālijai Lerhenfeldei, kura jaunībā atteicās no dzejnieces, bet nīkuļojošos gados apciemoja savu veco draugu. Mīlestība šeit vairs nav ciešanu avots, tagad tā ir sajūta, kas padara cilvēku dzīvu, neatkarīgi no tā, vai tā ir savstarpēja vai nē. Dzejnieks vienkārši priecājas apcerēt skaistumu un baudīt brīnišķīgas sajūtas. Atkal nav iespējams nepamanīt kompozīcijas un semantisko līdzību ar Puškina "Es atceros brīnišķīgu mirkli".
Dzejolis “Mūsu gadsimts” tradicionāli tiek klasificēts kā filozofisks lirisms, taču tajā ir arī spēcīgi pilsoniskās dzejas motīvi:
Ne miesa, bet gars ir samaitāta mūsu dienās,
Un vīrietis ir izmisīgi noskumis...
Dežūrē, iespēja vērot un salīdzināt dzīvi Krievijā un ārzemēs, kā arī būt lieciniekam grūts periods impērijas pastāvēšanu, Tjutčevs vēsturi analizēja filozofiski, un tāpēc daudzi filozofiski un civilie dzejoļi ir tuvi patosā. Šajā darbu klāstā ietilpst arī Tjutčeva iecienītākā tēma "kosmoss un haoss". Pavadot daudz laika, domājot par haotiskā vietu un lomu pasaules kārtībā, par dienas un nakts, tumsas un gaismas līdzsvaru, Tjutčevs rada tādus šedevrus kā “Ko tu gaudo, nakts vējš? " un "Es sēžu domīgi un vienatnē."
Tjutčevs sevi sauca par "ticīgo Zemes mātes dēlu", taču tas nepavisam nav abstrakts attēls. Zeme viņa dzejā tika identificēta ar Dzimteni, un pats dzejnieks atzina, ka vācu ainava viņu var iedvesmot tikai tad, ja ainavā ir kaut kas līdzīgs viņa dzimtajiem plašumiem. Tjutčeva ainavu teksti ir muzikāli un tēlaini, tie ir piepildīti ar precīziem un netipiskiem epitetiem un salīdzinājumiem, jutekliskām detaļām, kas ļauj paskatīties uz šķietami sen slavinātām ainavām no pavisam citas perspektīvas. “Vasaras vakars”, “Rīts kalnos”, “Sniegotie kalni”, “Pavasara pērkona negaiss”, “Jūra un klints”, “Ne tā, kā tu domā, daba” ar visu tēlainās un krāsainās dzejas triumfu ir dziļi filozofiski. pārdomas par pasaules oriģinalitāti, bezgalību un cikliskumu:
Tik sasiets, vienots no mūžības
Radniecības savienība
Inteliģents cilvēka ģēnijs
Ar dabas radošo spēku...
Liriskā varoņa tēls
Tjutčeva liriskais varonis galvenokārt atspoguļo paša dzejnieka personību, un tas visspilgtāk izpaužas viņa mīlas dzejoļos. Tajos slēptās detaļas, mājieni un mājieni ņemti no paša dzejnieka dzīves, viņa intīmajiem pārdzīvojumiem un sajūtām. Tāpat kā pats autors, arī viņa liriskais varonis dziļi un traģiski piedzīvo emocionālu satricinājumu. Viņš bieži cieš no likteņa, eksistences priekšnoteikuma sajūtas, superracionāla pasaules uzdevuma, kurā cilvēks nav tikai sīkums.
Viņa varonis ir domātājs pat mīlestībā. Viņš pastāvīgi analizē pat jūtas. Viņa aizraušanās ir šķautņaina dārgakmens, bez dabiskas pārpilnības, bet piegriezuma pilnība.
Tjutčeva idejas
Tjutčeva dzeja ir caurstrāvota ar kosmiskām idejām un filozofiskām teorijām. Viņa filozofiskās lirikas pamatā ir mēģinājums izprast Visuma likumus, pasaules divdaļīgo dabu, cilvēka būtības kā ideāla mikrokosma definīciju utt. Vēlāk Tjutčeva idejas kļūs par krievu kosmisma pamatu.
Viņš bija arī pionieris starppersonu attiecību jomā starp cilvēkiem. Kamēr citi dzejnieki aicināja lasītājus atvērt dvēseli, atklāt savas jūtas un domas, Tjutčevs bija klusas atturības un cilvēka garīgās vientulības piekritējs. Tas ir vienīgais veids, kā palikt godīgam pret sevi un neniecināt to, ko cilvēki sauc par iekšējo pasauli.
Poētiskais stils
Šīs dziļās filozofiskās idejas daudzējādā ziņā noteica Tjutčeva poētisko stilu. Kā mēs noskaidrojām iepriekš, kompozīcijas iezīme Tjutčeva darbi ir sadrumstaloti, kodolīgi, aforistiski un atkārtojas dubultattēli.
Ju.N.Tinjanovs apgalvoja, ka dzejnieka daiļrade ir oratorijas un romantisko fragmentu žanru reorganizācija, tādējādi pārstāvot unikālu saplūšanu mākslinieciskiem līdzekļiem. Visizplatītākie no tiem bija paplašināti epiteti un salīdzinājumi, metaforas un dziļi tēli.
Tjutčeva oriģinālās “mazās odas” kļuva par pārejas posmu starp Puškina un Nekrasova laikmetu, pateicoties dzejnieka neparastajai personībai un talantam, kļūstot par apbrīnojamo liriskās daudzveidības un poētiskās filozofijas piemēru.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!
Lielais krievu dzejnieks Fjodors Ivanovičs Tjutčevs saviem pēcnācējiem atstāja bagātīgu radošo mantojumu. Viņš dzīvoja laikmetā, kad veidoja Puškins, Žukovskis, Ņekrasovs, Tolstojs. Laikabiedri Tjutčevu uzskatīja par sava laika gudrāko, izglītotāko cilvēku un sauca par “īstu eiropieti”. Kopš astoņpadsmit gadu vecuma dzejnieks dzīvoja un mācījās Eiropā, un dzimtenē viņa darbi kļuva zināmi tikai 19. gadsimta 50. gadu sākumā.
Tjutčeva dziesmu tekstu atšķirīgā iezīme bija tā, ka dzejnieks necentās pārtaisīt dzīvi, bet gan mēģināja izprast tās noslēpumus, tās dziļāko nozīmi. Tāpēc O Lielāko daļu viņa dzejoļu caurstrāvo filozofiskas domas par Visuma noslēpumu, par cilvēka dvēseles saistību ar kosmosu.
Tjutčeva dziesmu tekstus tematiski var iedalīt filozofiskajos, civilajos, ainaviskos un mīlestībās. Taču katrā dzejolī šīs tēmas ir cieši savītas, pārtopot par pārsteidzoši dziļas nozīmes darbos.
Pilsoniskā lirika ietver dzejoļus “1825. gada 14. decembris”, “Virs šī tumšā pūļa...”, “Pēdējā kataklizma” un citi. Tjutčevs bija liecinieks daudziem vēsturiskiem notikumiem Krievijas un Eiropas vēsturē: karš ar Napoleonu, revolūcijas Eiropā, poļu sacelšanās, Krimas karš, dzimtbūšanas atcelšana Krievijā un citi. Būdams valstiski domājošs cilvēks, Tjutčevs varēja salīdzināt un izdarīt secinājumus par dažādu valstu attīstības ceļiem.
Dzejolī “1825. gada 14. decembris”, kas veltīts decembristu sacelšanās brīdim, dzejnieks dusmīgi nosoda autokrātiju, kas samaitājusi Krievijas valdošo eliti:
Tauta, vairīdamās no nodevības, zaimo jūsu vārdus - Un jūsu atmiņa no pēcnācējiem, Kā līķis zemē, ir aprakts.
Dzejolis “Virs šī tumšā pūļa...” atgādina Puškina brīvību mīlošos tekstus. Tajā Tjutčevs ir sašutis par “dvēseļu samaitātību un tukšumu” valstī un pauž cerību uz labāku nākotni:
...Kad tu celsies, Brīvība, vai spīdēs tavs zelta stars?
Dzejolis “Mūsu gadsimts” attiecas uz filozofiskiem tekstiem. Tajā dzejnieks pārdomā mūsdienu cilvēka dvēseles stāvokli. Dvēselē ir daudz spēka, bet tā ir spiesta klusēt brīvības trūkuma apstākļos:
Ne miesa, bet gars šajās dienās ir samaitāts, Un cilvēks izmisīgi ilgojas... Viņš no nakts ēnām metas pretī gaismai Un, gaismu atradis, kurn un saceļas.
Pēc dzejnieka domām, cilvēks ir zaudējis ticību, bez kuras gaismas dvēsele “izžūst”, un viņa mokas ir nepanesamas. Daudzi dzejoļi pauž domu, ka cilvēks ir cietis neveiksmi savā misijā uz Zemes, un tas ir jānorij haosam.
Tjutčeva ainavu lirika ir piepildīta ar filozofisku saturu. Dzejnieks saka, ka daba ir gudra un mūžīga, tā pastāv neatkarīgi no cilvēka. Tikmēr spēku dzīvei viņš smeļas tikai no viņas:
Tā saistīja, ik pa laikam vieno radniecības savienība, Cilvēka racionālais ģēnijs Ar dabas radošo spēku.
Tjutčeva dzejoļi par pavasari “Pavasara ūdeņi” un “Pavasara pērkona negaiss” kļuva ļoti slaveni un populāri. Dzejnieks apraksta vētrainu pavasari, topošās pasaules atdzimšanu un prieku. Pavasaris liek viņam domāt par nākotni. Dzejnieks rudeni uztver kā skumju un izbalēšanas laiku. Tas mudina pārdomāt, mieru un atvadīties no dabas:
Sākotnējā rudenī ir īss, bet brīnišķīgs laiks - Visa diena ir kā kristāls, Un vakari ir starojoši.
No rudens dzejnieks pārceļas taisni mūžībā:
Un tur, svinīgā mierā, atsegts no rīta, balts kalns mirdz, kā pārdabiska atklāsme.
Tjutčevam ļoti patika rudens, ne velti viņš par to saka: "Pēdējais, pēdējais, šarms."
Dzejnieka mīlas lirikā ainava bieži tiek apvienota ar iemīlējusies varoņa jūtām. Tātad brīnišķīgajā dzejolī “Es tevi satiku...” mēs lasām: Materiāls no vietnes
Kā vēls rudens, reizēm ir dienas, ir stunda, Kad pēkšņi atskan pavasara elpa Un mūsos kaut kas rosās.
Tjutčeva mīlas tekstu šedevru vidū ir “Denisjeva cikls”, kas veltīts viņa mīļotajai E. A. Denisjevai, kuras attiecības ilga 14 gadus līdz viņas nāvei. Šajā ciklā dzejnieks sīki apraksta savas iepazīšanās un turpmākās dzīves posmus. Dzejoļi ir grēksūdze, kā dzejnieka personīgā dienasgrāmata. Pēdējie dzejoļi, kas rakstīti par mīļotā nāvi, ir šokējoši traģiski:
Jūs mīlējāt, un mīlēt tā, kā jūs - nē, nevienam tas nekad nav izdevies! Ak Dievs!... un izdzīvo šo... Un mana sirds nesadalījās gabalos...
Tjutčeva dziesmu teksti pamatoti iekļuva krievu dzejas zelta fondā. Tas ir pilns ar filozofiskām domām un izceļas ar tās formas pilnību. Interese par cilvēka dvēseles izpēti padarīja Tjutčeva dziesmu tekstus nemirstīgus.
Vai neatradāt to, ko meklējāt? Izmantojiet meklēšanu
Šajā lapā ir materiāli par šādām tēmām:
- tēmas motīvi attēli dzejnieku teksti xviii
- Tjutčeva dziesmu tekstu tēla pamati
- Tjutčeva dziesmu tekstu galvenie attēli
- kādi ir Buņina dziesmu tekstu motīvi un tēli
- Tjutčeva analīze par šo tumšo pūli
- Kosmosa un haosa tēma
- Daba kā daļa no veseluma
Tyutchev - filozofiskā lirisma meistars
Filozofiskā lirika kā žanrs vienmēr ir domas par eksistences jēgu, par cilvēciskām vērtībām, par cilvēka vietu un viņa dzīves mērķi.
Visas šīs īpašības mēs ne tikai atrodam Fjodora Tjutčeva darbos, bet, pārlasot dzejnieka mantojumu, saprotam, ka Tjutčeva filozofiskie teksti ir vislielākā meistara darbi: dziļums, daudzpusība, psiholoģisms un metafora. Meistari, kuru vārdi ir svarīgi un savlaicīgi, neatkarīgi no gadsimta.
Filozofiski motīvi Tjutčeva lirikā
Lai kādi filozofiski motīvi būtu dzirdami Tjutčeva tekstos, tie vienmēr liek lasītājam, gribot negribot, uzmanīgi klausīties un pēc tam domāt par to, par ko raksta dzejnieks. Šo iezīmi savā laikā nekļūdīgi atpazina I. Turgeņevs, sakot, ka jebkurš dzejolis “sākās ar domu, bet domu, kas kā ugunīgs punkts uzliesmoja dziļas sajūtas vai spēcīga iespaida iespaidā; tā rezultātā ... vienmēr saplūst ar tēlu, kas ņemts no dvēseles vai dabas pasaules, ir ar to piesūcināts un pati iekļūst tajā nedalāmi un neatdalāmi.
Kosmosa un haosa tēma
Dzejniekam pasaule un cilvēks, visa cilvēku rase un Visums ir “nešķirami un nesaraujami” saistīti, jo Tjutčeva dzejoļu pamatā ir izpratne par pasaules integritāti, kas nav iespējama bez pretstatu cīņas. Viņa lirikā kā neviens cits ir nozīmīgs telpas un haosa motīvs, dzīves sākotnējais pamats kopumā, Visuma dualitātes izpausme.
Haoss un gaisma, diena un nakts - Tjutčevs par tiem reflektē savos dzejoļos, dienu nodēvējot par “izcilu vāku”, “cilvēka un dievu” draugu un “slimas dvēseles” dziedināšanu, aprakstot nakti kā atklājošu. bezdibenis “ar savām bailēm un tumsu”. cilvēka dvēsele. Tajā pašā laikā dzejolī “Ko tu gaudo, nakts vējš?”, pagriežoties pret vēju, viņš jautā:
Ak, nedziediet šīs biedējošās dziesmas
Par seno haosu, par manu mīļo!
Cik mantkārīga ir dvēseles pasaule naktī
Uzklausa stāstu par savu mīļoto!
Tas plīst no mirstīgās krūts,
Viņš alkst saplūst ar bezgalīgo!
Ak, nepamosties guļot vētras -
Zem viņiem rosās haoss!
Haoss dzejniekam ir “dārgs”, skaists un pievilcīgs, - galu galā tā ir daļa no Visuma, pamats, no kura parādās gaisma, diena, Kosmosa gaišā puse, atkal pārvēršoties tumsā - un tā tālāk. Infinitum, viena pāreja uz otru ir mūžīga.
Bet ar jaunu vasaru - jauna labība
Un cita lapa.
Un atkal viss, kas ir, būs
Un rozes atkal ziedēs,
Un arī ērkšķus, -
lasām dzejolī “Es sēžu domīgi un viens...”
Pasaules mūžība un cilvēka laicīgums
Haoss, bezdibenis, kosmoss ir mūžīgi. Dzīve, kā to saprot Tjutčevs, ir ierobežota, cilvēka eksistence uz zemes ir nestabila, un cilvēks pats ne vienmēr zina, kā vai vēlas dzīvot saskaņā ar dabas likumiem. Runājot dzejolī “Jūras viļņos ir melodiskums...” par pilnīgu saskaņu un kārtību dabā, liriķis žēlojas, ka savu nesaskaņu ar dabu apzināmies tikai “spoku brīvībā”.
Kur un kā radās nesaskaņas?
Un kāpēc vispārējā korī
Dvēsele dzied kaut ko citu, nevis jūru,
Un domājošā niedre murmina?
Tjutčevam cilvēka dvēsele ir Visuma kārtības atspulgs, tajā ir viena un tā pati gaisma un haoss, dienas un nakts maiņa, iznīcināšana un radīšana. "Dvēsele vēlētos būt zvaigzne... tīrā un neredzamā ēterī..."
Dzejolī “Mūsu gadsimts” dzejnieks apgalvo, ka cilvēks tiecas pēc gaismas no neziņas un pārpratuma tumsas, un, to atradis, “kurn un dumpo”, un tāpēc nemierīgi “šodien viņš pacieš nepanesamo... ”
Citās rindās viņš pauž nožēlu par cilvēka zināšanu robežu, neiespējamību iekļūt esības izcelsmes noslēpumā:
Mēs drīz nogurstam debesīs, -
Un netiek doti nenozīmīgi putekļi
Elpojiet dievišķo uguni
Un viņš samierinās ar faktu, ka daba, Visums, bezkaislīgi un nekontrolējami virzās savā attīstībā,
Visi tavi bērni pa vienam,
Tie, kas paveic savu bezjēdzīgo varoņdarbu,
Viņa arī viņu sveicina
Visu patērējošs un mierīgs bezdibenis.
Īsā dzejolī “Doma pēc domas, vilnis pēc viļņa...” Tjutčevs smeldzīgi atspoguļo “dabas un gara radniecību vai pat to identitāti”, ko viņš uztvēra:
Doma pēc domas, vilnis pēc viļņa -
Viena elementa divas izpausmes:
Vai saspiestā sirdī, vai bezgalīgā jūrā,
Šeit - cietumā, tur - brīvā dabā -
Tā pati mūžīgā sērfošana un atsitiens,
Tas pats spoks joprojām ir satraucoši tukšs.
Daba kā daļa no veseluma
Cits slavens krievu filozofs Semjons Franks atzīmēja, ka Tjutčeva dzeju caurstrāvo kosmisks virziens, pārvēršot to par filozofiju, kas galvenokārt izpaužas tēmu vispārīgumā un mūžībā. Dzejnieks, pēc saviem novērojumiem, “vērsa savu uzmanību tieši uz mūžīgajiem, nezūdošajiem eksistences principiem... Viss Tjutčevā kalpo par mākslinieciskā apraksta priekšmetu nevis savās individuālajās... izpausmēs, bet gan vispārējā, noturīgā stihijā. daba.”
Acīmredzot tieši tāpēc Tjutčeva dzejoļu filozofiskā lirisma piemēri piesaista mūsu uzmanību galvenokārt ainavu mākslā, vai mākslinieks savās rindās “raksta” varavīksnes vārdus, “troksni no dzērvju bara”, “visaptverošo” jūru. , “neprātīgi un neprātīgi” tuvojošais pērkona negaiss, “karstumā starojoša” upe, “puspliks mežs” pavasara diena vai rudens vakars. Lai arī kas tas būtu, tā vienmēr ir daļa no Visuma dabas, neatņemama ķēdes Visums-daba-cilvēks sastāvdaļa. Vērojot dzejolī “Paskaties, kā upes klajumā...” ledus gabalu kustību upes plašumos, viņš konstatē, ka tās peld “uz vienu un to pašu vietu” un agri vai vēlu “visi - vienaldzīgi, kā elementi - saplūdīs ar liktenīgo bezdibeni! Dabas attēls raisa pārdomas par “cilvēka es” būtību:
Vai tā nav tava nozīme?
Vai tas nav tavs liktenis?...
Pat šķietami pilnīgi vienkāršajā dzejoļa “Ciematā” būtībā un uztverē, kas apraksta pazīstamu un neaprakstāmu ikdienas epizodi ar suņa palaidnību, kas “iztraucēja majestātisko mieru” zosu un pīļu baram, autors saskata ne. -nejaušība, notikuma nosacītība. Kā izkliedēt stagnāciju "slinkajā ganāmpulkā... progresa labad bija nepieciešams pēkšņs nāves uzbrukums"
Tātad mūsdienu izpausmes
Nozīme dažreiz ir stulba...
...Cits, tu saki, tikai rej,
Un viņš pilda savu augstāko pienākumu -
Viņš, saprotot, attīstās
Pīle un zoss runā.
Mīlestības lirikas filozofiskais skanējums
Tjutčeva dzejoļos mēs atrodam filozofisku tekstu piemērus jebkurā viņa darba tēmā: spēcīgas un kaislīgas jūtas izraisa dzejnieka filozofiskas domas neatkarīgi no tā, par ko viņš runā. Cilvēka mīlestības neiespējami šauro robežu, tās ierobežojumu atpazīšanas un pieņemšanas motīvs mīlas lirikā skan bezgalīgi. “Kaislību vardarbīgajā aklumā mēs, visticamāk, iznīcinām to, kas ir dārgs mūsu sirdij!” - dzejnieks iesaucas dzejolī “Ak, cik slepkavīgi mēs mīlam...”. Un mīlestībā Tjutčevs redz kosmosam raksturīgās konfrontācijas un vienotības turpinājumu, viņš par to runā “Predestinācijā”:
Mīlestība, mīlestība - saka leģenda -
Dvēseles savienība ar dārgo dvēseli -
Viņu savienība, kombinācija,
Un viņu liktenīgā saplūšana,
Un... liktenīgais duelis...
Mīlestības dualitāte Tjutčeva daiļradē ir redzama jau no paša sākuma. Cildena sajūta, "saules stars", laimes un maiguma pārpilnība un tajā pašā laikā kaislību, ciešanu sprādziens, "liktenīga kaislība", kas iznīcina dvēseli un dzīvību - tas viss ir dzejnieka mīlestības pasaule, par ko viņš tik kaislīgi runā Denisijeva ciklā, dzejoļos “Es atceros zelta laiku...”, “Es tevi satiku - un visu pagātni...”, “Pavasaris” un daudzos citos.
Tjutčeva dziesmu tekstu filozofiskais raksturs
Tjutčeva dziesmu tekstu filozofiskais raksturs ir tāds, ka tas ietekmē ne tikai lasītāju, bet arī pilnīgi dažādu laikmetu dzejnieku un rakstnieku daiļradi: viņa dziesmu tekstu motīvi ir atrodami simbolisma dzejnieka A. Feta dzejoļos. Ļ. Tolstoja un F. Dostojevska romāni, A. Ahmatovas, O. Mandelštama, I. Buņina un B. Pasternaka, I. Brodska, E. Isajeva darbi.
