M. Šolohova stāsts “Cilvēka liktenis” sarakstīts 1956. gadā. Šis darbs ir balstīts uz patiesiem notikumiem. 1946. gadā autors satika nepazīstamu cilvēku, kurš izstāstīja savas dzīves stāstu. Tieši šo dzīves situācija un kļuva par darba sižeta pamatu.
Stāsta tēma nebija jauna vai īpaša, jo pēc Lielā Tēvijas karš daudzi rakstnieki un dzejnieki pievērsās šiem briesmīgajiem gadiem. M. Šolohovs radīja darbu par krievu tautas lielajām ciešanām un apbrīnojamo noturību.
Stāsta galvenā ideja, manuprāt, ir vēlme parādīt garīgo, iekšējais spēks krievu tauta. Nekas nevar salauzt to garu, kuri aizstāv savu dzimto zemi no ienaidnieka.
Stāstu var iedalīt trīs daļās. Pirmā ir sava veida ekspozīcija, kas atspoguļo autora domas. Otrā ir galvenā daļa, kas ir galvenā un atspoguļo varoņa stāstījumu. Trešā daļa ir nobeigums, kurā autors apkopo dažus rezultātus un sniedz, manuprāt, savu vērtējumu par varoņa stāstīto.
Protams, šāda kompozīcija - stāsts stāstā - ir attaisnojama, jo dzīves stāstu vislabāk var nodot tikai tas cilvēks, kurš pats to visu ir piedzīvojis.
Pašā darba sākumā Šolohovs stāsta par pirmo pēckara pavasari. Tādējādi šķiet, ka tas sagatavo lasītāju turpmākajam galvenā varoņa Andreja Sokolova stāstam.
Tālāk stāstījums tiek izstāstīts no paša varoņa skatpunkta, kurš par savu dzīvi stāsta nejaušam ceļa biedram. Gandrīz vissvarīgākā vieta Sokolova portretā atvēlēta viņa acīm, kas "it kā pelniem nokaisītas, piepildītas ar tik neizbēgamu mirstīgu melanholiju, ka tajās ir grūti ieskatīties". Manuprāt, acis ir dvēseles spogulis, un, protams, tās lielākā mērā atspoguļo varoņa ciešanas.
Andrejs Sokolovs no bērnības uzzināja cilvēka eksistences grūtības. Viņš cīnījās pilsoņu karā, pēc tam strādāja, apprecējās un dzemdēja bērnus. Tas nebija ilgi ģimenes dzīve varonis. Atkal karš radikāli mainīja viņa likteni, atraujot viņu no mājām un mīļajiem.
Andrejam Sokolovam ir ļoti grūti atcerēties atvadu ainu no sievas. Viņš atceras, ka viņa piespiedās “kā lapa pie zara un tikai trīc no visa ķermeņa, bet nespēj izrunāt ne vārda”. Stāsta varonis toreiz nezināja, ka šī bija viņu pēdējā tikšanās.
Jau kara laikā Sokolovs saskārās ar citu pārbaudījumu - gūstā. Varonis nevar ar viņu samierināties un tāpēc mēģina aizbēgt. Izbēdzis no gūsta, viņš atkal cīnās ar savas dzimtenes ienaidniekiem. Bet "nelaime nenāk viena." Andrejs uzzina, ka viņa sievu un meitu nogalināja fašistu bumba. Un iekšā pēdējās dienas Kara laikā tika nogalināts arī viņa vienīgais dēls.
Neskatoties uz ciešanām, kuras galvenajam varonim bija jāpiedzīvo, viņš joprojām ir īsts cilvēks. Vienīgā panaceja viņa garīgajām sāpēm bija zēns Vanjuša, "ar acīm spožām kā debesīm". Šis cilvēciņš ir tikpat vientuļš kā Andrejs Sokolovs. Tādējādi divi vientuļi cilvēki kļūst par atbalstu viens otram. Dzīves jēga ir atrasta! Un līdz ar to sāpes, ciešanas un melanholija, ja ne pazudušas no katra dzīves, tad vismaz notrulinājušas, dodot vietu mīlestībai un sapratnei.
Atslēga, manuprāt, ir autora vārdi stāsta beigās, kas rezumē sava veida secinājumu: “Un man gribētos domāt, ka šis krievu cilvēks, nelokāmas gribas cilvēks, izturēs un pie tēva pleca augs tāds, kurš, nobriedis, spēs visu izturēt, visu savā ceļā pārvarēt, ja Dzimtene viņu aicinās.
Nevar ignorēt “smago skumju” stāvokli, kas stāstītāju pārņēma no visa dzirdētā, jo šajās skumjās ir sāpes, apbrīna un apbrīna par tiem, kuri nav saudzējuši sevi savas dzimtās zemes nākotnei.
Neskatoties uz visu satura dziļumu, episkais stāsts “Cilvēka liktenis” izceļas ar savu vienkāršību un skopumu. mākslinieciskiem līdzekļiem, kurus tomēr Šolohovs izmanto, lai izteiktu darba galveno domu: cilvēks var triumfēt pār savu traģisko likteni, var saglabāt savu cilvēcību par spīti karam un apkārtējās pasaules necilvēcībai.
Saskaņā ar skaņdarbu “Cilvēka liktenis” ir stāsts stāstā. Tas sākas ar autora sākuma aprakstu par siltu pavasara dienu plaši izplatītās Blankas upes krastā. Šī ir stāsta ekspozīcija. Sižets notiek, kad Andrejs Sokolovs un Vanjuška apsēžas blakus autoram uz nokrituša žoga, lai atpūstos un gaidītu laivu pie krustojuma. Galvenā varoņa stāsts par viņa dzīvi ir visa darba kulminācija, un autora pēdējās pārdomas par cilvēka varoni spēlē nobeiguma lomu. Andreja Sokolova grēksūdzi var uzskatīt par pilnīgu stāstu ar patstāvīgu sižetu, kuram ir sava ekspozīcija (varoņa dzīve pirms kara), sižets (kara sākums, atvadas no sievas), vairākas kulminācijas ( aina pie Mullera, viņa dēla bēres, paskaidrojums ar Vanjušku), bet nav apmaiņu. Grēksūdzes atklātās beigas liecina, ka Andreja Sokolova un viņa adoptētā dēla dzīve turpinās, un tas atstāj zināmas cerības laimīgas beigas(varonis nemirs, pirms viņš nostādīs Vanjušku uz kājām).
Kompozīcija “stāsts stāstā” paredz divus stāstītājus: “ārējais” stāsts, kas atklāj un beidz darbu, tiek izstāstīts autora vārdā, “iekšējais” stāsts - galvenā varoņa vārdā. Divu stāstītāju klātbūtne ļauj aprakstīt traģisks liktenis Andrejs Sokolovs no diviem skatpunktiem: skats “no iekšpuses” uz pašu Andreju Sokolovu un skats “no ārpuses” klausītājam, kurš no visas sirds jūt līdzi nepazīstamajam autovadītājam. Andrejs Sokolovs savā grēksūdzes stāstā runā tikai par savām jūtām un domām, un autors savu stāstu papildina ar aprakstu izskats un varoņa uzvedība. Tādējādi Andreja Sokolova tēlojums stāstā izrādās pilnīgāks: pats varonis personīgās pieticības dēļ savā liktenī neko īpašu neatrod, bet autors-stāstītājs nejaušā sarunu biedrā ieraudzīja varonīgu cilvēku, kurš iemiesoja labāko. krievu rakstura un cilvēka rakstura iezīmes kopumā. Apstiprinājums tik augstam varoņa novērtējumam ir darba nosaukums.
Mīļākais mākslinieciska ierīce rakstnieks Šolohovs ir antitēze, kas pastiprina stāstījuma traģisko spriedzi. “Cilvēka liktenī” tiek pretstatīti semantiskie simboli: pavasaris, dzīve, bērns - karš, nāve; cilvēcība ir fanātisms; pieklājība ir nodevība; nelielas pavasara bezceļa grūtības ir Andreja Sokolova dzīves traģēdija. Stāsta kompozīcija veidota uz kontrasta: episks sākums – dramatiska atzīšanās – liriskas beigas.
“Stāsts stāstā” kompozīcijas struktūra ļāva Šolohovam pielietot visas trīs attēlošanas metodes, kas izmantotas daiļliteratūra: epika, drāma, lirika. Autora sākums ir episks (tas ir, autoram-stāstītājai ārējs) pavasara dienas un ceļa (pareizāk sakot, dubļainā ceļa) apraksts uz Bukanovskas ciemu. Autore uzskaita ierastās pavasara pazīmes: karsta saule, augsts ūdens, mitras zemes smarža, skaidras debesis, smaržīgs vēsmas no laukiem. Pavasaris nāk savā laikā, daba mostas, un citādi nevar būt. Tā konkrēta ainava pārvēršas par simbolu: kā daba atdzīvojas pēc ziemas, tā cilvēki pēc ziemas atdzīvojas. šausmīgs karš, kas nesa tik daudz ciešanu un nāves. Ne velti varoņi sēž upes krastā un skatās uz plūstošo ūdeni, kas kopš seniem laikiem dzejniekiem personificējis dzīves mainīgumu.
Andreja Sokolova grēksūdzes stāsts satur galvenās drāmas pazīmes. Pirmkārt, galvenais varonis stāsta par savu dzīvi un kā lugā atklājas cauri pašu vārdu. Otrkārt, autore no ārpuses vēro Andreju Sokolovu (tekstā iekļauti autora skaidrojumi un piezīmes par varoņa monologa pauzēm). Treškārt, Andreja Sokolova grēksūdze ir ārkārtīgi bagāts, spraigs stāsts ne tikai par katastrofāliem notikumiem pilnu dzīvi, bet arī par cilvēka neatlaidību, kurš visas nāves dēļ izdzīvoja aiz spīta.
Lirisks motīvs izskan stāsta beigu daļā, kad autors pieskata Andreju Sokolovu un Vanjušku un mēģina sakārtot savas jūtas. Dvēselē sarežģīti savijušies: dziļš šoks no dzirdētā, līdzjūtība tēvam un zēnam, cieņa pret karavīru, pārsteigums par viņa drosmi, līdzjūtība galvenajam varonim viņa lielajās, nelabojamajās bēdās, bailes par bērna nākotni, vēlme iemūžināt atmiņā tikšanos ar brīnišķīgu krievu vīrieti , cerība, ka Andrejs Sokolovs, neskatoties uz visu, “izbāzīs” un spēs audzināt savu dēlu.
Divas trešdaļas teksta aizņem galvenā varoņa stāsts par viņa dzīvi. Konfesionālā forma ļauj Šolohovam sasniegt maksimālu uzticamību un panākt spēcīgu emocionālu efektu. Gan visā stāstā, gan Andreja Sokolova monologā ir episkās daļas, liriskas atkāpes un dramatiski dialogi.
Autore, aprakstot tikšanās apstākļus ar nepazīstamu autovadītāju, ne velti atzīmē, ka pārplūdušās upes šķērsošana aizņem stundu. Svešinieks un zēns izkāpa krastā dažas minūtes pēc laivas atiešanas (laiviniekam bija jāpārved autora draugs no pretējā krasta). Andrejs Sokolovs savu atzīšanos beidz tieši tad, kad atskanēja airu trieciena skaņas pret ūdeni. Proti, stāsts ilgst tikai divas stundas, spriežot pēc teksta apjoma, var pieņemt, ka to autors ir nodevis gandrīz vārds vārdā, bez izņēmumiem. Šādi var šķērsot pārplūdušo upi divās stundās vai pastāstīt cilvēka dzīve. Un kāda pārsteidzoša dzīve!
Saspīlējums laikā un vienlaikus notikumu īstā temporālā apjoma nobīde piešķir Andreja Sokolova stāstam sajūsmu un dabiskumu. Piemēram, varoņa dzīves apraksts pirms kara (četrdesmit viens gads) iekļaujas divās teksta lappusēs, un tikpat lappušu aizņem viena aina – atvadīšanās no sievas stacijā, kas patiesībā ilga divdesmit. līdz trīsdesmit minūtēm. Brīvē pavadītie gadi ir aprakstīti garāmejot, bet Mullera epizode ir detalizēti aprakstīta: tiek ierakstīti ne tikai vārdi, bet arī šīs ainas dalībnieku kustības, skati un domas. Tās ir cilvēka atmiņas iezīmes – atlasīt un atcerēties to, kas cilvēkam šķiet svarīgākais. Šolohovs no stāsta par Andreju Sokolovu ļoti pārdomāti izvēlas vairākas epizodes, kas precizē dažādas varoņa rakstura iezīmes: atvadīšanās no sievas (nav košs, bet spēcīga mīlestība), pirmā tikšanās ar fašistiem (cilvēka cieņa), nodevēja Križņeva slepkavība (taisnīguma sajūta), aina pie Millera (drosme), otrā bēgšana no gūsta (gudrība), viņa dēla nāve un paskaidrojums ar Vanyushka (mīlestība pret bērniem).
Pirmās personas stāstījums ļauj raksturot varoni, izmantojot runas veidu, vārdu izvēli. Andrejs Sokolovs diezgan bieži lieto sarunvalodas formas un frāzes (“spēlēties pie ūdens”, “strādājoša sieviete” utt.), kas norāda uz viņa izglītības trūkumu. Pats varonis neslēpj, ka ir parasts braucējs. Ārēji bargs un atturīgs, runājot par savu adoptēto dēlu (mazas acis, maza sejiņa, zāles stiebrs, zvirbulis), viņš lieto vārdus ar deminutīvām piedēkļiem.
Tātad, lai paustu stāsta idejisko saturu, Šolohovs izmanto tādus izteiksmīgus paņēmienus, kas uzreiz nekrīt acīs, bet nemanāmi izpilda visgrūtāko uzdevumu - radīt mazā. literārais teksts pārliecinošs īsta krievu cilvēka tēls. Šo paņēmienu daudzveidība ir apbrīnas vērta: “stāsts stāstā” kompozīcija, kurā divi stāstītāji viens otru papildina un pastiprina stāstījuma dramatisko spriedzi; filozofiska rakstura antitēzes, kas padziļina saturu; episko, dramatisko un lirisko tēlu pretnostatījums un savstarpēja papildināšana; reāla un vienlaikus simboliska ainava; grēksūdzes veidlapa; mākslinieciskā laika vizuālās iespējas; runas īpašība varonis. Šo māksliniecisko līdzekļu dažādība pierāda rakstnieka augsto meistarību. Visas tehnikas ir harmoniski apvienotas īss stāsts un veido holistisku darbu, kam ir ļoti spēcīga emocionāla ietekme uz lasītāju.
Sastāvs
Ar visu satura dziļumu episkais stāsts “Cilvēka liktenis” izceļas ar savu vienkāršību un māksliniecisko līdzekļu taupību, ko tomēr Šolohovs izmanto, lai izteiktu darba galveno domu: cilvēks var triumfē pār savu traģisko likteni, spēj saglabāt cilvēcību sevī, neskatoties uz karu un apkārtējās pasaules necilvēcību.
Saskaņā ar skaņdarbu “Cilvēka liktenis” ir stāsts stāstā. Tas sākas ar autora sākuma aprakstu par siltu pavasara dienu plaši izplatītās Blankas upes krastā. Šī ir stāsta ekspozīcija. Sižets notiek, kad Andrejs Sokolovs un Vanjuška apsēžas blakus autoram uz nokrituša žoga, lai atpūstos un gaidītu laivu pie krustojuma. Galvenā varoņa stāsts par viņa dzīvi ir visa darba kulminācija, un autora pēdējās pārdomas par cilvēka varoni spēlē nobeiguma lomu. Andreja Sokolova grēksūdzi var uzskatīt par pilnīgu stāstu ar patstāvīgu sižetu, kuram ir sava ekspozīcija (varoņa dzīve pirms kara), sižets (kara sākums, atvadas no sievas), vairākas kulminācijas ( aina pie Mullera, viņa dēla bēres, paskaidrojums ar Vanjušku), bet nav apmaiņu. Grēksūdzes atklātās beigas liecina, ka Andreja Sokolova un viņa adoptētā dēla dzīve turpinās, un tas atstāj zināmas cerības uz laimīgām beigām (varonis nenomirs, pirms viņš nostādīs Vanjušku uz kājām).
Kompozīcija “stāsts stāstā” paredz divus stāstītājus: “ārējais” stāsts, kas atklāj un beidz darbu, tiek izstāstīts autora vārdā, “iekšējais” stāsts - galvenā varoņa vārdā. Divu teicēju klātbūtne ļauj aprakstīt Andreja Sokolova traģisko likteni no diviem skatpunktiem: paša Andreja Sokolova skats “no iekšpuses” un klausītāja skats “no ārpuses”, kurš no visas sirds jūt līdzi nepazīstamajam šoferim. . Andrejs Sokolovs savā grēksūdzes stāstā runā tikai par savām jūtām un domām, un autors savu stāstu papildina ar varoņa izskata un uzvedības aprakstu. Tādējādi Andreja Sokolova tēlojums stāstā izrādās pilnīgāks: pats varonis personīgās pieticības dēļ savā liktenī neko īpašu neatrod, bet autors-stāstītājs nejaušā sarunu biedrā ieraudzīja varonīgu cilvēku, kurš iemiesoja labāko. krievu rakstura un cilvēka rakstura iezīmes kopumā. Apstiprinājums tik augstam varoņa novērtējumam ir darba nosaukums.
Rakstnieka Šolohova iecienītākā mākslinieciskā ierīce ir antitēze, kas pastiprina stāstījuma traģisko spriedzi. “Cilvēka liktenī” tiek pretstatīti semantiskie simboli: pavasaris, dzīve, bērns - karš, nāve; cilvēcība ir fanātisms; pieklājība ir nodevība; nelielas pavasara bezceļa grūtības ir Andreja Sokolova dzīves traģēdija. Stāsta kompozīcija veidota uz kontrasta: episks sākums – dramatiska atzīšanās – liriskas beigas.
Kompozīcijas struktūra “stāsts stāstā” ļāva Šolohovam izmantot visas trīs daiļliteratūrā izmantotās attēlojuma metodes: eposu, drāmu, lirismu. Autora sākums ir episks (tas ir, autoram-stāstītājai ārējs) pavasara dienas un ceļa (pareizāk sakot, dubļainā ceļa) apraksts uz Bukanovskas ciemu. Autore uzskaita ierastās pavasara pazīmes: karsta saule, augsts ūdens, mitras zemes smarža, skaidras debesis, smaržīgs vēsmas no laukiem. Pavasaris nāk savā laikā, daba mostas, un citādi nevar būt. Tā konkrēta ainava pārvēršas par simbolu: tāpat kā daba atdzīvojas pēc ziemas, tā cilvēki atjēdzas pēc šausmīgā kara, kas nesa tik daudz ciešanu un nāves. Ne velti varoņi sēž upes krastā un skatās uz plūstošo ūdeni, kas kopš seniem laikiem dzejniekiem personificējis dzīves mainīgumu.
Andreja Sokolova grēksūdzes stāsts satur galvenās drāmas pazīmes. Pirmkārt, galvenais varonis stāsta par savu dzīvi un, kā lugā, atklāj sevi caur saviem vārdiem. Otrkārt, autore no ārpuses vēro Andreju Sokolovu (tekstā iekļauti autora skaidrojumi un piezīmes par varoņa monologa pauzēm). Treškārt, Andreja Sokolova grēksūdze ir ārkārtīgi bagāts, spraigs stāsts ne tikai par katastrofāliem notikumiem pilnu dzīvi, bet arī par cilvēka neatlaidību, kurš visas nāves dēļ izdzīvoja aiz spīta.
Lirisks motīvs izskan stāsta beigu daļā, kad autors pieskata Andreju Sokolovu un Vanjušku un mēģina sakārtot savas jūtas. Dvēselē sarežģīti savijušies: dziļš šoks no dzirdētā, līdzjūtība tēvam un zēnam, cieņa pret karavīru, pārsteigums par viņa drosmi, līdzjūtība galvenajam varonim viņa lielajās, nelabojamajās bēdās, bailes par bērna nākotni, vēlme iemūžināt atmiņā tikšanos ar brīnišķīgu krievu vīrieti , cerība, ka Andrejs Sokolovs, neskatoties uz visu, “izbāzīs” un spēs audzināt savu dēlu.
Divas trešdaļas teksta aizņem galvenā varoņa stāsts par viņa dzīvi. Konfesionālā forma ļauj Šolohovam sasniegt maksimālu uzticamību un panākt spēcīgu emocionālu efektu. Gan visā stāstā, gan Andreja Sokolova monologā ir episkās daļas, liriskas atkāpes un dramatiski dialogi.
Autore, aprakstot tikšanās apstākļus ar nepazīstamu autovadītāju, ne velti atzīmē, ka pārplūdušās upes šķērsošana aizņem stundu. Svešinieks un zēns izkāpa krastā dažas minūtes pēc laivas atiešanas (laiviniekam bija jāpārved autora draugs no pretējā krasta). Andrejs Sokolovs savu atzīšanos beidz tieši tad, kad atskanēja airu trieciena skaņas pret ūdeni. Proti, stāsts ilgst tikai divas stundas, spriežot pēc teksta apjoma, var pieņemt, ka to autors ir nodevis gandrīz vārds vārdā, bez izņēmumiem. Šādi divās stundās var šķērsot pārplūdušu upi vai pastāstīt stāstu par cilvēka dzīvi. Un kāda pārsteidzoša dzīve!
Saspīlējums laikā un vienlaikus notikumu īstā temporālā apjoma nobīde piešķir Andreja Sokolova stāstam sajūsmu un dabiskumu. Piemēram, varoņa dzīves apraksts pirms kara (četrdesmit viens gads) iekļaujas divās teksta lappusēs, un tikpat lappušu aizņem viena aina – atvadīšanās no sievas stacijā, kas patiesībā ilga divdesmit. līdz trīsdesmit minūtēm. Brīvē pavadītie gadi ir aprakstīti garāmejot, bet Mullera epizode ir detalizēti aprakstīta: tiek ierakstīti ne tikai vārdi, bet arī šīs ainas dalībnieku kustības, skati un domas. Tās ir cilvēka atmiņas iezīmes – atlasīt un atcerēties to, kas cilvēkam šķiet svarīgākais. Šolohovs no Andreja Sokolova stāsta ļoti pārdomāti izvēlas vairākas epizodes, kas noskaidro dažādas varoņa rakstura iezīmes: atvadīšanās no sievas (neizrādīta, bet spēcīga mīlestība), pirmā tikšanās ar nacistiem (cilvēka cieņa), nodevēja Križņeva slepkavība ( taisnīguma izjūta), aina pie Millera (drosme), otrā bēgšana no gūsta (atjautība), dēla nāve un paskaidrojums ar Vanjušku (mīlestība pret bērniem).
Pirmās personas stāstījums ļauj raksturot varoni, izmantojot runas veidu, vārdu izvēli. Andrejs Sokolovs diezgan bieži lieto sarunvalodas formas un frāzes (“spēlēties pie ūdens”, “strādājoša sieviete” utt.), kas norāda uz viņa izglītības trūkumu. Pats varonis neslēpj, ka ir parasts braucējs. Ārēji bargs un atturīgs, runājot par savu adoptēto dēlu (mazas acis, maza sejiņa, zāles stiebrs, zvirbulis), viņš lieto vārdus ar deminutīvām piedēkļiem.
Tātad, lai paustu stāsta idejisko saturu, Šolohovs izmanto tādus izteiksmīgus paņēmienus, kas uzreiz nekrīt acīs, bet nemanāmi izpilda visgrūtāko uzdevumu - nelielā literārā tekstā radīt pārliecinošu reāla krievu cilvēka tēlu. Šo paņēmienu daudzveidība ir apbrīnas vērta: “stāsts stāstā” kompozīcija, kurā divi stāstītāji viens otru papildina un pastiprina stāstījuma dramatisko spriedzi; filozofiska rakstura antitēzes, kas padziļina saturu; episko, dramatisko un lirisko tēlu pretnostatījums un savstarpēja papildināšana; reāla un vienlaikus simboliska ainava; grēksūdzes veidlapa; mākslinieciskā laika vizuālās iespējas; varoņa runas īpašības. Šo māksliniecisko līdzekļu dažādība pierāda rakstnieka augsto meistarību. Visi paņēmieni ir harmoniski apvienoti novelē un veido holistisku darbu, kam ir ļoti spēcīga emocionāla ietekme uz lasītāju.
Citi darbi pie šī darba
"Cīņa ir dzīves nosacījums..." (V. G. Belinskis) “Karš ir visbriesmīgākā parādība uz zemes” (pamatojoties uz M. Šolohova stāstu “Cilvēka liktenis”). “Katrs dižciltīgs cilvēks dziļi apzinās savu asinssaikni ar tēvzemi...” (V.G.Beļinskis). “Krievu brīnumcilvēks...” (pēc stāsta “Cilvēka liktenis” motīviem) M. A. Šolohova stāsta “Cilvēka liktenis” analīze M. Šolohova stāsta “Cilvēka liktenis” analīze M. A. Šolohova stāsta “Cilvēka liktenis” beigu analīze Humānisms Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Humānistiskā tēma M. Šolohova stāstā Cilvēka liktenis Humānistiskā tēma M. A. Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis”. Andreja Sokolova dzīves ceļš (pamatojoties uz M. A. Šolohova stāstu "Cilvēka liktenis") Krievu tēla attēlojums M. A. Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Cilvēka patiesais skaistums (pamatojoties uz M. A. Šolohova stāstu “Cilvēka liktenis”). Kā izpaudās autora nostāja stāsta “Cilvēka liktenis” beigās? Kāda ir Andreja Sokolova un Vanjušas tikšanās nozīme katram no viņiem? (pamatojoties uz M. A. Šolohova stāstu "Cilvēka liktenis") Literārais varonis M. Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Manas domas par M. A. Šolohova stāstu “Cilvēka liktenis” Krievu cilvēka morālais spēks (pēc M. Šolohova stāsta “Cilvēka liktenis”) Cilvēka morālais varoņdarbs Šolohova stāstā "Cilvēka liktenis" Andreja Sokolova tēls M. A. Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Karotāja-strādnieka tēls M. A. Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Krievu cilvēka tēls M. A. Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Cilvēka varoņdarbs karā (pamatojoties uz M. A. Šolohova stāstu “Cilvēka liktenis”) Cilvēka morālās izvēles problēma M. A. Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis”. M. Šolohova stāsta “Cilvēka liktenis” problēmas M. A. Šolohova stāsts “Cilvēka liktenis” M. Šolohova stāsts "Cilvēka liktenis" Atskats uz M. Šolohova stāstu “Cilvēka liktenis”. Krievu varonis (Par stāstu "Cilvēka liktenis") Esejas apskats par M. A. Šolohova stāstu “Cilvēka liktenis” Militārās paaudzes liktenis Ģimenes liktenis valsts liktenī (pamatojoties uz M. A. Šolohova stāstu “Cilvēka liktenis”) Cilvēka liktenis (pamatojoties uz M. A. Šolohova stāstiem “Cilvēka liktenis” un A. I. Solžeņicina “Matreņina Dvors”) Aina no Mullera Andreja Sokolova pratināšanas (M. A. Šolohova stāsta “Cilvēka liktenis” epizodes analīze) Krievu tautas varonības tēma M. Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Krievu rakstura tēma stāstā M.A. Šolohovs "Cilvēka liktenis" Krievu tautas traģēdijas tēma M. Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” M. Šolohova stāsta “Cilvēka liktenis” mākslinieciskās iezīmes Kara tēma Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Manas domas par Šolohova stāstu "Cilvēka liktenis" Morālās izvēles problēma Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Galvenā varoņa tēls Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Grūti kara laiki un cilvēka liktenis (pamatojoties uz darbu “Cilvēka liktenis”) Cilvēka liktenis ir cilvēku liktenis. (pamatojoties uz Šolohova stāstu "Cilvēka liktenis") Cilvēka morālās izvēles problēma Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Esejas pārdomas par M. A. Šolohova stāstu “Cilvēka liktenis” Grāmata par karu, kas mani sajūsmināja (Šolohova “Cilvēka liktenis”) Andreja Sokolova tēls un raksturs Ko nozīmē M. A. Šolohova stāsta nosaukums “Cilvēka liktenis” Kādu ideoloģisko slodzi nes Vaņuškas tēls stāstā “Cilvēka liktenis”? Cilvēka cieņas goda tēma Svarīgos dzīves laikos dažkārt visparastākajā cilvēkā uzliesmo varonības dzirksts. Cilvēka liktenis Lielā Tēvijas kara laikā (pamatojoties uz M.A. Šolohova stāstu “Cilvēka liktenis”) Cilvēka liktenis pilsoņu karā Krievu rakstura tēma M. A. Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Cilvēks bārenis un bāreņu bērns stāstā “Cilvēka liktenis” Bet viņš bija tikai karavīrs. Karavīri nav dzimuši. Krievu tautas liktenis kara laikā Cilvēka liktenis. Aina no Mullera Andreja Sokolova nopratināšanas (sižeta no M. A. Šolohova stāsta “Cilvēka liktenis”). Mihaila Šolohova stāsta “Cilvēka liktenis” problēmas M. Šolohova stāsts “Cilvēka liktenis” ir stāsts par parastu cilvēku karā Kā jūs saprotat vārdu "liktenis" Laikmeta krievu rakstura iemiesojums stāstā “Cilvēka liktenis” "Cilvēka likteņa tēma vienā no krievu literatūras darbiem." Šolohovs.M.A. - Cilvēka liktenis Poētikas folkloras elementi stāstā “Cilvēka liktenis” Izgājis cauri visiem elles lokiem (Šolokhova stāsts “Cilvēka liktenis”) "Dzimtenes aizstāvēšana ir cieņas aizstāvēšana" (N.K. Rērihs) (pēc M. Šolohova stāsta "Cilvēka liktenis") Patiesība par karu Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Šolohova stāsta “Cilvēka liktenis” nosaukuma nozīme "Cilvēka liktenis" M.A. Šolohovs "Miera laikā dēli apglabā savus tēvus, kara laikā tēvi apglabā savus dēlus" Par stāsta nosaukumu “Cilvēka liktenis” Cilvēka liktenis, cilvēku liktenis Karavīra tēls Mihaila Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” Darba analīze Svarīgākās epizodes stāsta galvenā varoņa Andreja Sokolova tēla atklāšanai Goda un cilvēka cieņas tēma vienā no krievu literatūras darbiem (Pamatojoties uz stāstu “Cilvēka liktenis”)Otrkārt Pasaules karš- tā ir lielākā traģiskā mācība gan cilvēkam, gan cilvēcei. Vairāk nekā piecdesmit miljoni upuru, neskaitāms skaits iznīcinātu ciematu un pilsētu, Hirosimas un Nagasaki traģēdija, kas satricināja pasauli, piespieda cilvēku paskatīties uz sevi tuvāk un no jauna reaģēt
jautājums: “Kas tu esi, Cilvēk, un kāds ir Tavs mērķis? »
Īpašs darbs, kas personības psiholoģijas problēmu kara laikā pacēla jaunā augstumā, ir slavenais M. A. Šolohova stāsts “Cilvēka liktenis”.
Lasītājam tiek parādīts ne tikai karavīra dzīvesstāsts, bet gan cilvēka liktenis, kurš iemiesoja racionāla krievu rakstura raksturīgās iezīmes.
Pieticīgs strādnieks, ģimenes tēvs dzīvoja un bija laimīgs savā veidā. Un pēkšņi sākās karš... Sokolovs devās uz fronti, lai aizstāvētu savu dzimteni. Tāpat kā tūkstošiem citu viņam līdzīgu, karš Andreju saskārās ar neizbēgamām un neizbēgamām šausmām. Viņa atrāva viņu no mājām, no ģimenes, no darba. Un šķita, ka visa Andreja Sokolova dzīve apgāzās: pār viņu krita kara zvērības briesmonis, dzīve pēkšņi sāka viņu sist un pātagu no visa spēka. Kāpēc šis cilvēks tika šādi sodīts?
Sokolova ciešanas nav epizode, kas saistīta ar cilvēka privāto likteni. Otrā pasaules kara šausmas tika uzspiestas krievu tautai, un uz milzīgu upuru un personisku zaudējumu, traģisku satricinājumu un grūtību rēķina viņš aizstāvēja savu dzimteni. Tā ir stāsta “Cilvēka liktenis” nozīme.
Stāsts tiek izstāstīts pirmajā personā, un tas atklāj cilvēku ne tikai darbībā, bet arī pārdomās, atmasko iekšējā pasaule cilvēks, sniedz priekšstatu par varonības dziļajiem motīviem un cilvēka gara spēku.
Viņš drosmīgi izpildīja savu militāro pienākumu frontē. Netālu no Lozovenkiem viņam tika uzdots transportēt čaulas uz akumulatoru. "Mums bija jāsteidzas, jo mums tuvojās kauja: pa kreisi dārdēja tanki, pa labi šaudījās, šaudījās uz priekšu, un jau sāka smirdēt pēc kaut kā cepta..." stāsta Sokolovs. . - Mūsu rotas komandieris jautā: "Vai tu tiksi cauri, Sokolovs?" Un te nebija ko jautāt. Mani biedri varbūt tur mirst, bet man te būs slikti? “Kāda saruna! - Es viņam atbildu. "Man ir jātiek cauri, un viss!"
Šajā epizodē Šolohovs pamanīja reāla cilvēka galveno īpašību – draudzības sajūtu; spēju vairāk domāt par citiem, nevis par sevi, spēju iespēju robežās palīdzēt.
Bet, apdullināts no šāviņa sprādziena, Andrejs pamodās jau vāciešu gūstā. Viņš ar sāpēm vēro tos, kas virzās uz austrumiem vācu karaspēks. Naktī izdzirdējis, ka viņam blakus esošais nodevējs vēlas nodot komandieri, Sokolovs nolēma to nepieļaut un rītausmā nodevēju nožņaudza ar savām rokām.
Šolohova varonis nezaudēja savu cilvēka cieņu ne vācu gūstā, ne frontē, kur viņš atkal atgriezās pēc aizbēgšanas no gūsta. Cilvēka varoņdarbs Šolohova stāstā parādījās galvenokārt nevis kaujas laukā vai darba frontē, bet gan fašistu gūsta apstākļos, aiz koncentrācijas nometnes dzeloņdrātīm. Garīgajā cīņā ar fašismu atklājas Andreja Sokolova raksturs un viņa drosme. Pārdomājot savu likteni, viņš ar sāpēm dvēselē saka: “Ak, brāli, nav viegli saprast, ka neesi gūstā pēc savas gribas. Ikviens, kurš to nav pieredzējis uz savas ādas, uzreiz neiekāps savā dvēselē, lai cilvēciski saprastu, ko tas nozīmē.
Un Andreja Sokolova psiholoģiskā dueļa aina ar koncentrācijas nometnes komandieri tikai apstiprina šo domu. Andreja vārdi dveš naidu, kad runa ir par Dzimtenes ienaidniekiem: “Es gribēju viņiem, nolādētie, parādīt, ka, lai arī mirstu no bada, es netaisos aizrīties ar viņu izdales materiāliem, ka man ir sava, krievu cieņa. un lepnumu, un to, ka esmu zvērs. Viņi mani nepārvērsa, lai arī kā viņi centās.”
Tālu no savas dzimtenes Andrejs Sokolovs pārdzīvoja visas kara grūtības, fašistu gūsta necilvēcīgo iebiedēšanu. Un vairāk nekā vienu reizi nāve skatījās viņam acīs, bet katru reizi viņš atrada sevī titānisku drosmi un palika cilvēks līdz galam.
Bet ne tikai sadursmē ar ienaidnieku Šolohovs saskata cilvēka varonības izpausmi. Ne mazāk nopietni pārbaudījumi varonim ir viņa zaudējums, šausmīgās karavīra skumjas, kam atņemti tuvinieki un pajumte, un viņa vientulība. Andrejs Sokolovs no kara izkļuva ar uzvaru, atdeva pasaulei mieru un pats karā zaudēja visu, kas dzīvē bija “sev”: ģimeni, mīlestību, laimi... Nesaudzīgs un bezsirdīgs liktenis karavīru pat neatstāja patvērums uz zemes. Vietā, kur stāvēja viņa paša celtā māja, atradās milzīgs vācu bumbas atstāts krāteris.
Šķiet, ka pēc visa piedzīvotā Andrejs Sokolovs dzīvi varētu saukt par mēri. Bet viņš nesūdzas par pasauli, neievelkas savās bēdās, bet dodas pie cilvēkiem. Palicis viens šajā pasaulē, šis cilvēks visu siltumu, kas palika viņa sirdī, atdeva bārenim Vanjušai, aizstājot savu tēvu. Viņš adoptēja Vanjušu, kurš kara laikā bija zaudējis vecākus, sasildīja viņu un iepriecināja bāreņa dvēseli, un tāpēc viņš pats sāka pamazām atgriezties dzīvē. “Naktī tu viņu glaudi, miegu, tad saosti matus viņa cirtās, un viņa sirds attālinās, kļūst mīkstāka, citādi tā no skumjām pārvērtusies akmenī...” – sarunu biedram atzīst Sokolovs.
Ar visu sava stāsta loģiku M. A. Šolohovs pierādīja, ka viņa varonis nekādā gadījumā nav salauzts un to nevar salauzt dzīve. Izejot cauri visgrūtākajiem pārbaudījumiem, viņš saglabāja pašu svarīgāko - savu cilvēcisko un pilsonisko cieņu, savu dzīves mīlestību, cilvēcību, kas palīdzēja viņam dzīvot, cīnīties un strādāt.
Andrejs Sokolovs ir organiski raksturīgs “ Zelta likums» morāle: nesāpini citus. Viņš ir laipns, uzticīgs cilvēkiem, patiesi mīl savas mājas, sievu, bērnus, gādīgs, izpalīdzīgs ar biedriem, uzmanīgs pret grūtībās nonākušo, taisnīgs un nekādā gadījumā nezaudē augstu cilvēka cieņu, sirdsapziņu, godu. Viņa morālās saites ar cilvēkiem ir tik spēcīgas, ka pat vissarežģītākās kara peripetijas nespēja tās saraut.
Andrejs Sokolovs, pirmkārt, domā par saviem pienākumiem pret mīļajiem, biedriem, Tēvzemi, cilvēkiem un cilvēci. Tā nav personiska, nevis egoistiska, bet gan tautas morāle. Tāpēc Sokolova liktenis ir cilvēka liktenis, cilvēku liktenis.
Un tāpēc Andrejs Sokolovs man ir dārgs. Viņa domas, domas, pārdzīvojumi ir tuvas un saprotamas mums, šodienas vienpadsmitajiem, izejot no skolas sienām un ieejot patstāvīgā dzīvē.
Datums:
Klase:
Tēma: autora stāstījuma iezīmes stāstā “Cilvēka liktenis”. Stāsta kompozīcija, autors un stāstītājs, stāstīšanas stils. Ainavas loma, reālistiskās tipizācijas plašums, žanra iezīmes.
Mērķi: mācīt analīzi mākslas darbs, aplūkot autora stāstījuma iezīmes M. Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis”, kompozīcijas un žanra iezīmes, kopā ar skolēniem atcerēties, kādu stāstījuma stilu sauc par pasaku, noteikt ainavas lomu darbā, iedvest interesi M. Šolohova daiļrades un 20. gadsimta literatūras izpētē kopumā.
Kontroles veidi: teksta analīze, mutiska iztaujāšana, epizodes atstāstījums.
Aprīkojums: mācību grāmata, ko rediģēja V.Ya. Korovina, rakstnieka portrets, ilustrācijas darbam.
Nodarbības veids: kombinēta.
\Nodarbību laikā.
1. Organizatoriskais moments. Tēmas un mērķu noteikšana. Piezīmju grāmatiņu dizains.
2. Skolēnu pamatzināšanu aktualizēšana ar mājasdarbu izpildi.
1) Pārskats par M. Šolohova dzīvi un daiļradi.
Kur un kad dzimis rakstnieks?
Kad viņa darbi pirmo reizi tika publicēti? (1924-1923)
Kāds darbs Šolohovam atnesa pasaules slavu? Kurā gadā? (1928, " Klusais Dons»)
Kāpēc romāns “Klusais Dons” joprojām izraisa strīdus literatūrzinātnieku vidū?
Kurā gadā lasītāji redzēja stāstu “Cilvēka liktenis”? (1956-1957). Ko jūs varat pastāstīt par šī darba vēsturi? (skatīt iepriekšējo kopsavilkumu)
Kāds ir stāsta “Cilvēka liktenis” sastāvs? (apkārtraksts, skatīt iepriekšējo kopsavilkumu).
Kāpēc Šolohovs savu stāstu nosauca par “Cilvēka likteni”?
(skolēni runā par stāsta nosaukuma nozīmi un secina, ka stāsta nosaukums paceļ stāstu līdz universāla vispārinājuma līmenim, padarot nelielu stāstu par dziļu eposu, kas atklāj sarežģītus jautājumus un skar cilvēku līdzāspastāvēšanas pamatus) .
(šis materiāls tika skarts pēdējā stundā - skolēni sagatavoja vēstījumu “Stāsta “Cilvēka liktenis” nosaukuma nozīme”; bija arī skolotājas papildinājums).
Kādi ir galvenie pagrieziena punkti varoņa Andreja Sokolova liktenī? Kas palīdz varonim izdzīvot?
(stāstā parādīta visa dzīve, viss cilvēka liktenis: pirmskara dzīve, došanās uz fronti, gūsts, neveiksmīga bēgšana, atbrīvošanās, tuvinieku nāve, tikšanās ar Vaņušu. Garīgais dāsnums, cilvēcība, un atbildības sajūta palīdzēt viņam izdzīvot).
Kā varonis izpaužas visos pārbaudījumos?
(viņa spēki ir neierobežoti, viņš jūt lielu mīlestību un dzīvotgribu, cīņu par taisnību)
Kāda ir epizodes nozīme baznīcā? Pārstāsti to.
(šeit tiek atklāti iespējamie uzvedības veidi necilvēcīgās situācijās. Dažādi personāži (Kristians, ārsts, Križņevs, Sokolovs) uzvedas atšķirīgi. Šeit tiek pārbaudīts Sokolova raksturs, kurš rīkojas tā, kā viņam liek sirdsapziņa: viņš nogalina “savējos”).
Kurās stāsta ainās “krievu cieņa un lepnums” ir vispilnīgāk parādīta?
(nometnes ainas, kur mežonīgos apstākļos A. Sokolovs saglabāja savu cilvēcisko cieņu un ar savu lepno uzvedību piespieda nacistus kapitulēt krievu karavīra gara varenībai. Der atgādināt arī ainu varoņa atgriešanās kazarmās ar maizi un speķi).
Kādu lomu spēlē Andreja Sokolova tikšanās ar “šķembu” Vanjušu?
(viņa atdzīvina varoni, varonis veido savu likteni un maina bāreņa zēna likteni).
Kā stāstā izpaužas autora pozīcija?
(varoņa tēlā atklājas visas tautas traģēdija, tās nelaimes un ciešanas, stāstījumā jūtamas autora sāpes un simpātijas pret tautu. Antitēzes (kontrasta) tehnika kalpo arī autora pozīcijas paušanai : mierīga dzīve - karš, laime - kara iznīcinošais spēks, ziedošanās - nodevība, līdzjūtība - nežēlība).
Kāda ir ainavas loma stāstā?
(Jau stāsta pirmajā lappusē parādās grūta ceļa tēls, kas sagatavo lasītāju grūta tēlam dzīves ceļš Andrejs Sokolovs. Šolohovs attēlo dabu, ar lielām grūtībām mostoties no garās ziemas miega, un ar stāsta varoni tiekamies brīdī, kad viņa bēdu nocietinātā sirds pamazām sāk atkusties, lai gan vajā šausmīgas atmiņas par karu.
Aprakstot ainavu, Šolohovs izmanto dažādus figurālus
izteiksmes līdzekļi valoda: epiteti, metaforas, personifikācijas,
salīdzinājumi, anaforas (ja ir laiks, varat tos atrast un izlasīt).
Kas ir pamācošs Andreja Sokolova stāstā? Kādas ir krievu valodas šķautnes nacionālais raksturs iemieso varoni?
(Andrejs Sokolovs, vienkāršs cilvēks, tēvs un karavīrs, darbojas kā dzīvības, tās pamatu un morāles likumu aizstāvis un sargs. M. Šolohova varonis aizstāv gan cilvēka eksistences jēgu, gan patiesību).
3. Rezumējot. Pārdomas: – Man šodien ļoti patika.
Šodien īsti nesapratu...
Šodien varu sevi novērtēt ar…
4. Novērtēšana.
5. D/z:
Darba materiāli
Diktāta saturs un gramatikas uzdevums
1) Jūtīga auss uztver pazīstamās pavasara skaņas. 2) Te augšā, gandrīz virs galvas, atskanēja bungu trīce, zvana, priecīga. 3) Izvēloties sausu koku, raibā dzilna bungo kā pavasaris. 4) Visur: mežā, tuvāk un tālāk, svinīgi skan bungas, it kā viena otrai atbalsojot. 5) Tā dzenis sagaida pavasari.
6) Šeit, marta saules staru sasildīta, no koka galotnes nokrita smaga balta cepure, kas sabruka sniega putekļos. 7) Un, it kā dzīvs, zaļais zars, atbrīvots no ziemas važām, ilgi šūpojas.
8) Krustaknābju bars, jautri svilpojot, kā sarkanbrūkleņu kaklarota izkaisīti pa čiekuriem apkarinātām egļu galotnēm. 9) Tikai daži zina, ka šie jautrie un sabiedriskie putni visu ziemu pavada skujkoku mežos, prasmīgi sakārtojot siltas ligzdas biezos zaros. 10) Atspiedies uz slēpošanas nūjām, jūs ilgi apbrīnojat, kā veikli putni ar knābi knibina čiekurus, izvēloties no tiem sēklas.
Gramatikas uzdevums
I variants
II variants
I variants
1) Pirmajā rindkopā atrodiet teikumus ar izolēti apstākļi. Norādiet to numurus.
2) Trešajā daļā atrodiet pieteikumu. Izraksti viņu.
3) Piektajā teikumā atrodiet vārdu, kurā ir mazāk burtu nekā skaņu.
4) Otrajā teikumā atrodiet vārdu, kas atbilst rakstam
5) Veikt teikuma Nr.3 sintaktisko analīzi (pasvītrot teikuma elementus, norādīt runas daļas, raksturot teikumu)
II variants
1) Trešajā rindkopā atrodiet teikumus ar atsevišķiem apstākļiem, norādiet to numurus.
2) No 1. līdz 5. teikumam atrodiet teikumu ar izolētām, saskaņotām, neparastām definīcijām. Lūdzu, norādiet šo piedāvājuma numuru.
3) Devītajā teikumā atrodiet vārdu, kurā ir vairāk burtu nekā skaņu. Izraksti viņu.
4) Trešajā teikumā atrodiet vārdu, kas atbilst rakstam
5) Veikt teikuma Nr.2 sintaktisko analīzi (pasvītrot teikuma sastāvu, norādīt runas daļas, raksturot teikumu).
I variants
1) Pirmajā rindkopā atrodiet teikumus ar atsevišķiem apstākļiem. Norādiet to numurus.
2) Trešajā daļā atrodiet pieteikumu. Izraksti viņu.
3) Piektajā teikumā atrodiet vārdu, kurā ir mazāk burtu nekā skaņu.
4) Otrajā teikumā atrodiet vārdu, kas atbilst rakstam
5) Veikt teikuma Nr.3 sintaktisko analīzi (pasvītrot teikuma elementus, norādīt runas daļas, raksturot teikumu)
II variants
1) Trešajā rindkopā atrodiet teikumus ar atsevišķiem apstākļiem, norādiet to numurus.
2) No 1. līdz 5. teikumam atrodiet teikumu ar izolētām, saskaņotām, neparastām definīcijām. Lūdzu, norādiet šo piedāvājuma numuru.
3) Devītajā teikumā atrodiet vārdu, kurā ir vairāk burtu nekā skaņu. Izraksti viņu.
4) Trešajā teikumā atrodiet vārdu, kas atbilst rakstam
5) Veikt teikuma Nr.2 sintaktisko analīzi (pasvītrot teikuma sastāvu, norādīt runas daļas, raksturot teikumu).
