SVĒTĀS LIELĀS MOCEĻA ANASTĀZIJAS RAKSTU RASTRĒTĀJA KRIZOGONA, viņas skolotājas TEODOTIJAS CIEŠANAS
un citi, kas cieta kopā ar viņu.

Svētā Anastasija ir dzimusi slavenajā Romas pilsētā. Viņa izcēlās ar savu muižniecību, garīgo un fizisko skaistumu, labu izturēšanos un lēnprātību. Viņas tēvs, vārdā Praetextatus, bija senators un apliecināja hellēņu pagānu ticību. Un viņas māte, vārdā Favsta, ticēja Kristum. Jaunībā viņas māte Anastasijai uzticēja mācīties cienīgam vīram, kurš bija pazīstams ar mācībām un vēl jo vairāk ar savu dievbijību. Viņa vārds bija Chrysogonus. Viņš bija kristietis, labi zināja Kristus dievišķās mācības un pēc tam kļuva par mocekli. No šī svētā vīra Anastasija iemācījās ne tikai lasīt un rakstīt; viņa arī iemācījās pazīt To, kurš ir visa redzamā un neredzamā sākums, visu sirsnīgo dievbijīgo vēlmju mērķis, Vienoto patieso Dievu, visa Radītāju un Izpildītāju.

Un viņa sāka cītīgi lasīt kristīgās grāmatas, dienu un nakti studējot Tā Kunga likumus un stiprinot savu sirdi mīlestībā uz Dievu. Kad Anastasija pabeidza studijas pie Chrysogonus, viņi sāka viņu slepeni slavināt kā gudru un skaistu jaunavu. Tikmēr Anastasijas svētītā māte Favsta aizgāja no šīs dzīves. Svētais tēvs pret viņas gribu apprecēja viņu ar kādu Pompiju, kurš arī nāca no senatoru ģimenes un apliecināja hellēņu ticību; un Anastasija tika aizvesta uz līgavaiņa māju, uzticīga neuzticīgajam, Kristus jērs pie vilka. Bet Dievs, pie kura viņa šņukstēja un kura priekšā viņa lūdza dienu un nakti, viņu pasargāja. Svētā nezaudēja savu nevainību, un nešķīstais vīrs neapgānīja viņas tīro ķermeni. Anastasija izlikās, ka viņai ir pastāvīgs un neārstējams sieviešu slimība, un teica, ka nevar būt sieva savam vīram. Dažreiz vīrs ar varu, cīnoties, gribēja panākt, lai viņa apmierinātu savu iekāri; bet Anastasija ar neredzamu sargeņģeļa palīdzību izkļuva no viņa rokām – un tā viņa palika nevainojama jaunava.

Bieži vien, novilkusi greznās drēbes un dārgās rotaslietas un slepus uzvilkusi ubaga lupatas, Anastasija izgāja no mājas, kas nebija zināma visiem, izņemot vienu vergu, kas viņu nedalāmi pavadīja. Kopā ar šo verdzeni Anastasija apstaigāja visus cietumus, pērkot tajos ieeju ar zeltu no sargiem, apmeklējot tos, kas cieš Kristus dēļ, kalpojot tiem ar godbijību un dedzību, cik vien viņa varēja. Viņa nomazgāja ieslodzītajiem rokas un kājas, notīrīja viņu sapinušos, netīrumu pilnus matus, noslaucīja asinis, sasēja viņu brūces ar tīru veļu un pasniedza visiem ēdienu un dzērienu. Tad, pietiekami viņus apkalpojusi, viņa atgriezās mājās. Šajās aktivitātēs viņai bieži nācās pamest māju, un tas neslēpās no vīra. Viņš uzzināja, ka Anastasija apmeklē ieslodzītos, un kļuva vēl vairāk dusmīgs uz viņu, jo īpaši tāpēc, ka viņš iepriekš bija kaitinājis svēto par viņas atteikšanos sazināties ar viņu. laulības dzīve, un tas viņu ļoti kaitināja. Un viņš uzzināja par Anastasijas lietām no verdzenes, kas viņu pavadīja; šī nodevīgā sieviete viņam visu izstāstīja.

Brutāli piekāvis Anastasiju, viņas nelikumīgais vīrs ieslodzīja svēto atsevišķā telpā, novietojot viņai apsargus, lai viņa nevarētu atstāt istabu. Un svētais garā sēroja par ieslodzītajiem par Kristu, kurš tos neapmeklēja, nekalpoja, neapgādāja ar visu nepieciešamo. Anastasijas sirds īpaši sāpēja par savu skolotāju svēto Krizogonu, ka viņa viņu neredzēja. Jau divus gadus svētais Krizogons cietumā pārcieta dažādas mokas. Atrodoties brīvībā, Anastasija bieži nāca pie viņa. Tagad, būdama ieslodzīta un vērīgā uzraudzībā, viņa nevarēja apmeklēt savu skolotāju. Viņas vīrs īpaši sāka apspiest Anastasiju, kad nomira šīs dievbijīgās sievas Preteksta tēvs; visu nozīmīgo Preteksāta īpašumu mantoja Anastasija kā viņa vienīgā meita, jo viņam vairs nebija ne bērnu, ne radinieku. Un tad Pompliuss, izmantojot sievastēva nāvi, aiz naida pret Anastasiju par viņas nepiekrišanu viņa miesīgajām vēlmēm, plānoja viņu nogalināt, lai mantotu visu viņas īpašumu un dzīvotu kopā ar citu sievu par svešu naudu. . Uzturoties pret svēto kā pret gūstekni un vergu, viņš katru dienu viņu spīdzināja un mocīja. Tas ir zināms no viņas vēstules, ko viņa slepeni rakstīja Hrizogonam un nosūtīja caur vienu vecu sievieti. Šeit ir vēstule:

“Kristus svētajam apliecinātājam Hrizogonam no Anastasijas.

Mans tēvs bija elku pielūdzējs; bet mana māte Fausta vienmēr dzīvoja šķīstu un dievbijīgu kristiešu dzīvi. Un viņa padarīja mani par kristieti no pašas zīdaiņa vecuma autiņu drēbēm. Pēc viņas nāves es uzņēmos smagu laulības jūgu ar pagānu. Bet Dieva žēlastībā pret mani es veiksmīgi izvairījos no viņa gultas, izliekoties slimu, un tagad dienu un nakti es apskauju sava Kunga Jēzus Kristus kājas. Mans vīrs ar necienīgiem, šķebinošiem elku pielūdzējiem izšķērdē manu mantojumu, lepojas ar manu bagātību, it kā tā būtu viņa paša bagātība; un viņš mani kā burvi un savas pagāniskās ticības pretinieku nīkuļo tik smagā cietumā, ka man nekas cits neatliek, kā nodot savu garu Tam Kungam un krist miris. Protams, man jāpriecājas, ka, cietis Tā Kunga dēļ, es nomiršu, atzīstot Viņu; bet es ļoti apbēdināju, ka redzu, kā visas manas Dievam apsolītās bagātības tiek izšķērdētas ļaunu un bezdievīgu cilvēku rokās. Tāpēc es lūdzu tevi, Dieva cilvēk, cītīgi lūdz Kungu Kristu, lai Viņš vai nu atstāj manu vīru dzīvu, ja zina, ka viņš kādreiz ticēs, vai arī, ja viņš turpinās palikt neticībā, tad pavēl viņam nākt. no dzīvo vidus un dod vietu tiem, kas godā Dievu. Viņam ir labāk mirt, nekā neatzīt Dieva Dēlu un traucēt tiem, kas Viņu atzīst. Es saucu Kristu par liecinieku, ka, ja būšu brīvs, es savu mūžu pavadīšu, kalpojot svētajiem un cītīgi par tiem rūpēšos, kā jau esmu sācis darīt... Glāb sevi, Dieva cilvēk, un apžēlojies par mani ”.

Uz šo vēstuli svētajai Anastasijai tika saņemta šāda atbilde:

"Krizogons - Anastasija.

Kristus, ejot pa ūdeņiem, drīz nāks pie jums, šīs pasaules vētras un nemiera apmulsis, un ar vienu vārdu nomierinās ienaidnieka apmelojuma vējus, kas pūš pret jums. Atrodoties nemierīgās jūras vidū, pacietīgi gaidiet Kristu, kas nāks pie jums, un nenogurstoši kliedziet ar pravieša vārdiem: "Kāpēc tu esi mazdūšīgs, mana dvēsele, un kāpēc tu esi satraukts?" uzticēties Dievam; jo es joprojām slavēšu viņu, savu Pestītāju un savu Dievu “ (41. psalms, 6. p.). Gaidiet dubultu atlīdzību no Dieva. Jo jums tiks atdots laicīgais mantojums un jums tiks dots debesu mantojums: tad Kungs ik pa laikam pieļauj ļaunu un bremzē savus labos darbus, lai mēs neguļam drošībā. Nekautrējieties, redzot, ka ļaunums piemeklē cilvēkus, kuri dzīvo dievbijībā. Tas Kungs tevi neatraida, bet pārbauda. Ziniet arī, ka cilvēka rokas sniegtā aizsardzība nav spēcīga saskaņā ar Svēto Rakstu vārdu: “Nolādēts ir tas, kas paļaujas uz cilvēku, un svētīgs ir tas, kas paļaujas uz To Kungu (Jeremijas grāmatas 17. nodaļa, Art 6). kā silts pavasaris atnāks pēc bargas ziemas, tā pie jums atnāks zeltainās un skaidrās dienas, un tad jūs dāvāsiet īslaicīgu mierinājumu visiem, kas cieš Kristus vārda dēļ, un jūs pats to neapšaubāmi. esiet mūžīgas svētlaimes cienīgi... Glābiet sevi Kungā un lūdzieties par mani.”

Drīz Anastasijai bija lemts piedzīvot jaunus mirstīgos apvainojumus no sava nežēlīgā, ļaunā vīra, un viņa atkal uzrakstīja vēstuli svētajam Krizogonam. Lūk, kas tajā bija rakstīts: “Kristus apliecinātājam Hrizogonam no Anastasijas. Piemini mani un lūdz par mani, lai Tas Kungs, aiz mīlestības pret kuru es paciešu mokas, par kurām tev stāstīs vecā sieviete, ko tev sūtīja, pieņem manu dvēseli. Svētais viņai atbildēja:

"Krizogons-Anastasija.

Gaismas priekšā vienmēr ir tumsa, un pēc slimības bieži atgriežas veselība, un pēc nāves mums tiek apsolīta dzīvība. Vienāds gals visiem, gan laimīgajiem, gan cietējiem, lai sērojošos nepārņemtu izmisums un lai cilvēki priekā nenododas sevis ieņemšanai. Viena jūra, pa kuru dodas mūsu dzīves laivas, un ar vienu Pilotu mūsu dvēseles dodas ceļojumā. Daži kuģi ir stiprāki un šķērso viļņus bez kaitējuma, savukārt citiem ir trauslas laivas, kas ir tuvu nogrimšanai pat mierīgos apstākļos. Nāves laiks ir tuvu tiem, kas nedomā ierasties glābšanas patvērumā. Un tu, nevainojamais Kristus kalps, pieķeries ar visām savām domām pie Kristus krusta un sagatavojies Kunga darbam; un, kad jūs kalposit Kristum saskaņā ar savām vēlmēm, tad no mokām jūs uzvaroši virzīsities uz svētīgu dzīvi kopā ar Kristu.

Ar šo vēstuli svētā Chrysogonus pravietoja par sava nežēlīgā vīra Pomplija nenovēršamo nāvi. Un patiešām, pēdējais drīz tika nosūtīts uz Persiju kā Persijas karaļa vēstnieks. Dodoties ceļojumā, viņam bija jākuģo pa jūru; kuģis, uz kura viņš brauca, nogrima un noslīka pēkšņas vētras laikā. Tā šis nolādētais cilvēks nomira. Svētā Anastasija, saglabājusi nevainību, kā putns atbrīvojās no ķērāju tīkla. Līdz ar brīvību viņa saņēma no vecākiem visu viņai atstāto mantojumu. Un viņa sāka, neviena neiejaucoties, iet apkārt ieslodzītajiem cietumos. Viņa kalpoja svētajiem Kristus kaislības nesējiem ne tikai ar savu īpašumu. Līdz ar to viņa viņus mierināja, ar savām saprātīgajām runām pamodināja viņus uz drosmīgu pacietību un bezbailīgu nāvi par Kristu.

Tajā laikā karalis Diokletiāns atradās Akvilijā un visas savas rūpes vērsa uz to, lai neviens kristietis nevarētu slepeni izkļūt no viņa rokām. No Romas viņu informēja, ka cietumi ir piepildīti ar milzīgu kristiešu pulku, ka, neskatoties uz dažādām mokām, viņi nenoliedz savu Kristu un ka tajā visā viņus atbalsta kristīgais skolotājs Krizogons, kuram viņi bija pakļauti, sekot viņa norādījumiem visā. Karalis pavēlēja visus kristiešus spīdzināt un nāvē, un Chrysogon nosūtīt viņam. Viņš domāja, ka, ja viņa spītība uzvar viņu, viņš var viegli pārvarēt citus kristiešus. Kad Hrizogons tika aizvests pie ķēniņa pārbaudei, Anastasija sekoja savam skolotājam no tālienes. Ieraudzījis svēto vīru, ķēniņš vispirms sāka ar viņu runāt, lēnprātīgi aicinot atteikties no Kristus.

"Ņem, Krizogon, manu labo padomu," sacīja beztiesiskais valdnieks, "pievienojies mūsu ticībai, dari to, kas dieviem patīk, un izvēlies sev patīkamo bēdīgo vietā, lietderīgo nederīgo vietā. Ziniet, ka jūs ne tikai atbrīvosities no mokām un saņemsit tik ļoti vēlamo brīvību, bet arī kļūsit par lielpilsētas Romas valdnieku.

Svētais atbildēja uz šo:

“Es esmu iepazinusi Vienoto Dievu, un Viņš man ir dārgāks par jebkuru gaismu un vēlamāks par jebkuru brīvību. Viņš man ir dārgāks par visu manu dzīvi, noderīgāks par visiem dārgumiem. Tikai Viņam es ticu ar savu sirdi, apliecinu Viņu ar savām lūpām, godinu Viņu ar savu dvēseli un visu acu priekšā noliecu Viņa priekšā ceļus. Es negodāšu daudzus jūsu dievus, kuros dzīvo dēmoni; Es par viņiem domāju tāpat kā Sokrats), kurš par viņiem saka: "Jums no viņiem jāizvairās visos iespējamos veidos, jo viņi vilina cilvēkus un ir labi pazīstami slepkavas." Dāvanas un gods, ko jūs man piedāvājat, es vērtēju ne vairāk kā miegu un tumsu.

Karalis vairs nevarēja dzirdēt šādas brīvas Hrizogona runas un lika karavīriem viņu aizvest un, vedot uz pamestu vietu, nocirta viņam galvu. Svētā ķermenis tika izmests jūras krastā, netālu no viena presbitera Zoilus, svēta dzīves vīra, un trīs miesā un garā jaunavu māsu Agapijas, Čionijas un Irinas. Šis presbiters pēc Dieva atklāsmes uzzināja par svētā Krizogona ķermeni, paņēma to kopā ar nocirsto galvu un, ielicis šķirstā, paslēpa mājās. Pēc trīsdesmit dienām viņam vīzijā parādījās svētais Hrizogons un sacīja:

- “Ziniet, ka nākamo deviņu dienu laikā trīs Kristus jaunavas, kas dzīvo jūsu tuvumā, tiks vestas spīdzināšanai. Jūs sakāt Tā Kunga tēvam Anastasijai, lai viņš par viņiem rūpējas, mudinot viņus uz drosmes varoņdarbu, līdz tie tiek vainagoti ar mocekļu nāvi. Lai arī tev ir laba cerība, ka saņemsi sava darba saldos augļus. Drīz arī jūs tiksiet atbrīvoti no šīs dzīves un tiksiet vadīti pie Kristus kopā ar tiem, kas Viņa dēļ cieta."

Svētajai Anastasijai bija tāda pati atklāsme. Un tā, Dieva Gara iedvesmota, viņa ieradās kāda presbitera namā, kuru viņa nekad nebija pazinusi, un jautāja viņam:

- "Kur ir tās meitenes, kuru moceklība viņam tika atklāta vīzijā."

Tad, uzzinājusi, kur viņi dzīvo, viņa devās pie viņiem un pavadīja ar viņiem nakti, runājot ar viņiem par Dieva mīlestību un dvēseles pestīšanu. Un ar savu runu viņa mudināja viņus drosmīgi, pat līdz asiņošanai, stāvēt par Kristu, viņu Līgavaini. Pie presbitera Zoilu viņa ieraudzīja sava dārgā skolotāja Kristus mocekļa Krizogona relikvijas un daudz raudāja par tām ar siltām asarām, uzticoties viņa lūgšanām. Pēc tam viņa atgriezās Akvilijā. Drīz pēc tam piepildījās svētā Krizogona pareģojums presbiteram Zoilusam. Šis presbiters pēc deviņām dienām nodeva Kungam, un svētās jaunavas Agapija, Kionija un Irina tika aizvestas un nogādātas nopratināšanai pie ķēniņa Diokletiāna. Ilgu laiku viņš mudināja viņus upurēt elkiem, tagad ķērās pie glāstiem, tagad pie draudiem, taču viņam tas neizdevās un beidzot ieslodzīja viņus. Svētā Anastasija, apmeklējot ieslodzītos saskaņā ar savu ieradumu, ieradās pie šīm svētajām jaunavām un mierināja tās, rosinot viņās cerību uz neatlaidīgu Kristus palīdzību un cerību uz krāšņo uzvaru pār Tā Kunga ienaidniekiem. Tikmēr karalim tas bija jādara valsts lietas; doties uz Maķedoniju; Tāpēc svētās jaunavas tika uzticētas mocītājam Dulcetijam, kurš viņas spīdzināja un mocīja, un pēc tam nodeva vienai komitejai, Sisinius, spīdzināšanai. Pēdējais iemeta ugunī svēto Agapiju un Kioniju. Šeit viņi atdeva savu garu Dievam, atstājot savu ķermeni neskartu un nesabojātu. Un svēto Irēnu ievainoja viens no Sisinija karavīriem ar bultu no cieša loka, pēc kura svētais nomira. Svētā Anastasija paņēma viņu tīros ķermeņus, ietina tos baltos vantos ar aromātiem un godbijīgi nolika izvēlētā vietā, remdējot viņu ciešanas.

Tad Anastasija sāka pārvietoties no pilsētas uz pilsētu un no valsts uz valsti; Svētā visur kalpoja cietumā turētajiem kristiešiem, par saviem līdzekļiem piegādāja ieslodzītajiem pārtiku un dzērienus, apģērbu un visu nepieciešamo, kā arī sniedza palīdzību slimajiem. medicīniskā palīdzība. Viņa sagādāja prieku visiem cilvēkiem, kuri bija nopietni pārbaudīti un ķermeņa novārdzināti, un ar zeltu viņa nopirka viņiem atbrīvojumu no ilgstošām, grūtām saitēm. Tāpēc Anastasiju sauca par Rakstu veidotāju, jo ar savu slepeno aprūpi viņa atrisināja daudzu saites. Dažiem tas atnesa atvieglojumu; citus, dziedinot pašas rokām, viņa dziedināja no nedziedināmām brūcēm, citus, kas bija pusmiruši, viņa ar savu aprūpi atdzīvināja, dodot viņiem veselību un spēku jaunajām mokām, kas viņus gaidīja. Vēlēdama palīdzēt slimajiem un nelaimīgajiem, viņa apguva medicīnas mākslu un pati ārstēja ievainotos. Viņa nenicināja nēsāt rokās tos, kuri nespēja valdīt ne rokās, ne kājās, salauztus vai upurētus Kristum, un pati ielika viņiem mutē ēdienu, iedeva dzert, iztīrīja strutas un sasēja. kreveles. Un viņas vienīgais prieks un prieks bija kalpot pašam Kristum to personā, kuri cieš, lai atzītu Kristus jaukāko vārdu. Viņa par to rūpējās no visa spēka, visādi centās uz to un, strādājot šajā jautājumā no visas dvēseles, viņa pārvarēja savu dabisko vājumu, kas izcēlās ar dāsnumu un drosmi, mīlestību pret Dievu un tuvākajiem un rūpēm par svētajiem cietējiem. , kuri vienmēr ir tuvu Dievam un par kuriem viņa runāja ar Dāvidu: “Cik cildenas ir tavas domas par mani, ak Dievs, un cik liels ir viņu skaits! (138. psalms, 17. p.)

Atrodoties Maķedonijā un tur veicot savu parasto darbu, svētā Anastasija Rakstu veidotāja satika vienu ļoti jaunu atraitni Teodotiju, kas bija no Bitīnijas valsts no Nikejas pilsētas). Pēc vīra nāves viņa palika ar trīs zīdaiņiem un dzīvoja Maķedonijā, pavadot savas atraitnes dienas dedzīgā kristietības profesijā un dievbijīgos darbos. Svētītā Anastasija bieži dzīvoja kopā ar šo atraitni, mīlēja viņu kā uzticamu Kristus kalpu, un viņu mierināja mīļa saruna ar viņu par visjaukāko Dieva mīlestību, kuras dēļ tik daudzi svētie nodeva savas dvēseles. Laika gaitā viņi uzzināja par Teodotiju, ka viņa ir kristiete, un godīgā atraitne tika sagūstīta un nogādāta pie ķēniņa pratināšanai. Kad viņa stāvēja šajā ļaunajā tiesā, viens no ķēniņa apkārtējiem, vārdā Leukadijs, bija savaldzināts ar savu skaistumu, jo viņa bija skaista un lieliska. Viņš lūdza ķēniņu nenogalināt Teodotiju, bet atdot viņu, lai viņš varētu viņu apprecēt. Karalis piekrita, cerot, ka viņas vīrs drīz viņu pievērsīs elkdievībai. Leukadijs ieveda Teodotiju un bērnus savā mājā un darīja un teica visu, ko varēja, lūdzot, mudinot, glāstīdams un draudot, lai viņa atstumtu Kristu un kļūtu par viņa sievu. Teodotija viņam atbildēja:

- “Ja tu centies mani iegūt par savu sievu, jo gribi manu bagātību un īpašumus, tad es tev brīvprātīgi atdodu visu; ļaujiet man strādāt Kristum, lai visu bagātību vietā es mantotu tikai Kristu. Ja tu vēlies mani aiz pievilcības pret manu skaistumu un domā mani novērst no mana Kristus, tad zini, ka tu tiecies pēc neiespējamā. Jo tev ir vieglāk manu skaistumu pārvērst neglītumā un dzīvi nāvē, nekā atraut manu prātu no Kristus un piespiest mani piekrist precēties ar tevi.”

Toreiz Leukadijam vajadzēja pavadīt karali, kurš kaut kur devās. Un viņš aizgāja, atstājot Teodotiju savā mājā, un ilgu laiku neatgriezās. Teodotija, nedaudz atvieglota, kopā ar svēto Anastasiju kalpoja ieslodzītajiem, dziedināja slimos, apglabāja mirušos, stiprināja dzīvos lieliem varoņdarbiem. Un tāpēc Diokletiāns atkal tiek informēts, ka pilsētu cietumi ir piepildīti ar kristiešiem un ka nav vietas, kur ievietot citus ieslodzītos. Tad ļaunais spīdzinātājs pavēlēja nogalināt visus ieslodzītos ar dažādiem nāvessodiem, lai cietumos pēc atbrīvošanas varētu izmitināt citus kristiešus. Tam tika nozīmēta viena nakts, kuras laikā ļoti daudz mocekļu tika aicināti uz nemirgojošo dienu - Kristu Kungu. Daži nomira no zobena, citi noslīka ūdenī, daži tika sadedzināti ugunīgās krāsnīs, bet citus dzīvus paņēma zemes iekšas: dziļi grāvji un bedres bija piepildītas ar cilvēkiem un pārklātas ar zemi un akmeņiem. No rīta Kristu mīlošā un svētītā Anastasija pēc savas paraduma ieradās vienā no cietumiem un, neatradusi nevienu no godīgajiem cietējiem, piepildīja gaisu ar nožēlojamiem saucieniem un raudiem. Kad karavīri, kas tur notika, viņai jautāja, kāpēc viņa tik ļoti raud, viņa atbildēja:

"Es meklēju sava Dieva kalpus, kas vakar atradās šajā cietumā, bet tagad es nezinu, kur viņi atrodas."

Karavīri, redzot, ka viņa ir kristiete, nekavējoties paņēma viņu un aizveda pie Ilīrijas reģiona galvas Floras. Kad svētais tika atvests pie hegemona, viņš viņai jautāja:

- "Tu esi kristietis"

Svētā Anastasija atbildēja:

"Patiesi, es esmu kristietis, kas man šķiet riebīgs, un kristieša vārds, kas jūsu vidū tiek uzskatīts par negodu, man ir cienījams un cildens."

Tad hegemons sāka jautāt Anastasijai par viņas izcelsmi un, uzzinājis, ka viņa ir no slavenas romiešu ģimenes, pārsteigti jautāja:

- Kas pamudināja jūs ierasties šeit, atstājot Romu, savu krāšņo tēvzemi?

Svētais viņam atbildēja:

"Nekas cits kā mana Kunga balss, kas mani sauca pie sevis, klausoties šo balsi, es atstāju savu tēvzemi un draugus, paņēmu sava Kristus krustu un priecīgi un priecīgi sekoju Kristum."

Hegemons uz to teica:

- "Kur ir Kristus, kuru jūs atzīstat?"

Anastasija atbildēja:

"Nav vietas, kur Kristus nebūtu debesīs, jūrā un virs zemes, Viņš mīt visos tajos, kas Viņu sauc un bīstas, apgaismojot viņu prātus un vienmēr ar viņiem."

Hegemons jautāja:

- "Kur ir cilvēki, kas baidās no jūsu Kristus, par ko jūs runājat, lai mēs tos atpazītu?"

Svētais atbildēja:

- “Līdz šim viņi bija kopā ar mums uz zemes, dzīvoja miesā, bet tagad, pametuši zemes pasauli, viņi ir debesīs un skatās uz mums no augšas, ko viņiem atnesa nāve, pieņemta par Kristu Es vēlos būt viņu vidū un iet to pašu ceļu, ko viņi darīja."

Hegemons neko nevarēja darīt ar dižciltīgo romiešu sievieti, pirms karalis par viņu nezināja, un tāpēc viņš, aprakstījis visu, kas attiecas uz Anastasiju, nosūtīja to īpašā ziņojumā Diokletiānam. Diokletiāns pazina Anastasijas vecākus un viņas vīru, kā arī viņu. Saprotot, ka viņa tērē savu īpašumu, ko viņa bija saņēmusi no saviem vecākiem, nabaga kristiešiem, viņš pavēlēja atvest svēto pie sevis un, viņu ieraudzījis, sāka jautāt par viņas stāvokli, jo viņš mīlēja bagātību vairāk nekā savus dievus.

- "Kur jums palikušas bagātības pēc tēva?"

Svētais drosmīgi atbildēja:

- Ja man vēl būtu kāds no dārgumiem un īpašumiem, ar kuriem es vēl varētu kalpot sava Kristus kalpiem, tad es nebūtu nodevis sevi cilvēku rokās, kas meklē kristīgās asinis, bet tagad es jau esmu izsmēlis visu savu mantu Es atnesu kā upuri Kristum, un man ir palikusi tikai mana miesa, tāpēc es cenšos to upurēt kā dāvanu savam Dievam.

Redzot, kā svētā brīvi runā, un paredzot viņas drosmi, ķēniņš zaudēja cerību sakaut viņu ar vārdiem un iegūt kaut ko no viņas bagātības, par kuras izsīkumu viņš tikko bija dzirdējis. Viņš baidījās ar viņu turpināt sarunu, lai viņa neapkaunotu viņu ar saviem gudrajiem vārdiem, un pavēlēja viņu nogādāt pie reģiona komandiera, sakot:

- Cara Majestātei nav pareizi runāt ar traku sievieti.

Reģionālais komandieris laipni jautāja svētajai Anastasijai:

Kāpēc jūs nevēlaties nest upurus dieviem, kā tos darīja jūsu tēvs; Kāpēc jūs pametāt viņus un godāt Kristu? Galu galā jūs Viņu nepazīstat: Viņš ir dzimis starp ebrejiem, un viņi viņu nogalināja kā nelietis."

Anastasija atbildēja:

- Un manā mājā bija dievi un dievietes, zelts, sudrabs un varš, un es redzēju, kā viņi stāvēja dīkā, kalpojot tikai kā mājvieta zirnekļiem un mušām, tāpēc es iemetu ugunī , atbrīvojot viņus no negoda, ko viņiem nodarīja putni, zirnekļi un mušas, un no uguns viņi iznāca no manis zelta, sudraba un vara monētās. apmierināja trūkumcietējus, un tāpēc no tiem dieviem, kas stāvēja, neko nedarot un bez labuma, esmu guvis labumu daudziem.

Dzirdot šos vārdus, reģiona komandieris nikni iesaucās:

- "Es nevēlos dzirdēt par jūsu bezdievīgo rīcību."

Tad svētais atbildēja ar smīnu:

- "Es esmu pārsteigts par jūsu inteliģenci, spriediet, kā jūs varat saukt manu rīcību par bezdievīgu rīcību, ja tiem bezdvēseles elkiem būtu vismaz viena sajūta vai kāds spēks, kas viņiem traucētu atbrīvoties no savu iznīcinātāju rokām. , vai atriebties iznīcinātājiem, vai beidzot kliegt un lūgt jums palīdzību, un viņi pat nezina par sevi, viņi nezina, kas ar viņiem notiek.

Pārtraucot svētā runu, tiesnesis sacīja:

"Mūsu dievišķais karalis jums pavēlēja, atmetot visas nevajadzīgās sarunas, darīt vienu no divām lietām: vai nu piekrist upurēt dieviem, vai mirt ļaunā nāvē."

Svētais uz to atbildēja, ka mirt par Kristu nenozīmē iet bojā, bet gan ieiet mūžīgajā dzīvē.

Redzot, ka pēc ilgas sarunas svētais ir nelokāms, reģiona komandieris ziņoja par to karalim. Diokletiāns lielās dusmās sāka domāt, ko darīt ar svēto Anastasiju. Viens no viņam tuvajiem ieteica karalim nodot viņu Kapitolija priesterim Ulšānam, lai viņš pārliecinātu viņu atteikties no Kristus vai piespiest viņu spīdzināt, vai arī, ja viņa nepakļausies, izpildītu viņu ar nāvi. mirstīgi, un, ja pēc viņas paliks kāds īpašums, viņš to paņemtu sev. Karalim patika šis padoms, un viņš nodeva svēto Anastasiju visu dievu augstajam priesterim Ulšānam. Ulšans godam atveda viņu uz savu māju, cerot pieķert viņu ar glaimiem, nevis draudiem. Pēc ilgas maigas pārliecināšanas viņš piedāvāja viņai izvēlēties pretējos objektus, kas saturēja visu pasaules krāšņumu un visādus moku instrumentus, novietojot to visu pretī: no vienas puses. dārgakmeņi, un uz pārējiem divgriezīgie zobeni; šeit ir zelta gulta, kas dekorēta ar dārgiem kristāla apdari, un tur ir sarkani sakarsušas dzelzs gultas, kas pildītas ar degošām oglēm; šeit ir monisti, auskari, dažādas zelta un pērļu rotaslietas, un ir važas, ķēdes un dzelzs saites. Šeit ir spilgti spoguļi un visādi sieviešu apģērbi, un ir dzelzs ķemmes un šķēpi, kas paredzēti ķermeņa saplēšanai. Vienā pusē ir dārgas drēbes, otrā - lauskas un zāģu skaidas, ar kurām spīdzinātāji parasti kairināja mocekļiem nodarītās brūces.

Kāpēc šis nodevīgais un viltīgais vīrs tā rīkojās? Kāpēc viņš nostādīja pret luksusa priekšmetiem - spīdzināšanas un moku priekšmetus, pret tiem, kas patīk - tos, kas izraisa izmisumu, un pret tiem, kas glāsta - briesmīgus priekšmetus? Lai ar vieniem pieviltu vai ar citiem nobiedētu Kristus līgavu. Bet viņa nekam nepievērsa uzmanību: viņa nevēlējās neko, kas viņu uzjautrinātu, viņa nebaidījās un nevēlējās bēgt no priekšmetiem, kas radīja bēdas un izmisumu, un ar lielāku dedzību skatījās uz instrumentu. spīdzināšanu nekā sieviešu apģērbā. Tātad, tas, kas notika ar nolādēto, bija tas, ko teica pravietis: meli nav patiesi pret sevi (Ps. 36.12), - un mānīgais priesteris bez nojauta visu sakārtoja par savu negodu un kaunu; jo tad Anastasija izrādīja vēl lielāku drosmi un mīlestību pret Kristu, tā ka atklājās visa pagānu priestera viltīgā nodoma iedomība un viņa viltības veltīgums. Kad viņš teica svētajam: "Izvēlies pats, ko vēlaties no abām pusēm," viņa, skatoties uz greznuma priekšmetiem un rotaslietām, kas bija izlikti viņas priekšā, sacīja:

-Tas viss, velns, pieder tev un tiem, kas tavā labā strādā, ar kuriem kopā tu tiksi nodots mūžīgai pazušanai.

Skatoties uz moku ķēdēm un instrumentiem, svētā Anastasija sacīja:

"Šo priekšmetu ieskauts es kļūšu skaistāks un patīkamāks savam ilgotajam Līgavainim Kristum, es to izvēlos un to noraidu, es to mīlu sava mīļotā Kunga dēļ, un es to ienīstu."

Tad priesteris, viņu saudzējot un nezaudējot cerību, ka viņa mainīs savu vēlmi, deva viņai trīs dienas pārdomām. Bet moceklis apbēdināts sacīja:

- "Kāpēc jūs tagad nevēlaties mani mocīt, izņemot to, ko es saku: es nenesīšu upuri jūsu dieviem, es neizpildīšu? tu un tavs karalis, bet es nesīšu slavas upuri savam vienīgajam nemirstīgajam Dievam, par kuru es nododu savu dvēseli, jo es nevēlos neko iegūt bet tikai Kristus, kurā ir mūžīgā dzīvība.”

Priesteris viņai jautāja:

"Vai jūs patiešām izvēlaties sev līdzīgu nāvi kā Kristus?"

Moceklis, dzirdēdams par Kristus nāvi, bija priecīgs un sacīja:

- "Āmen, āmen!" Lai tas tā ir ar mani, mans Karalis Kristus!

Priesteris jautāja:

- "Ko nozīmē šis vārds "āmen"?

Svētais atbildēja:

- "Jūs neesat cienīgs saprast vai izrunāt šo vārdu. Neviens no saprātīgi cilvēki nelej dārgo mirres sapuvušajā traukā.

Tad Ulšāns pavēlēja svēto Anastasiju uz trim dienām aizvest pie sievietēm, kuras viņa pazīst, kas kādreiz bija viņas kaimiņi un draugi, lai viņas pārliecinātu viņu atgriezties pie savu tēvu dieviem. Ko tās viltīgās un ļaunās sievietes izdarīja! Kādus padomus, kādus sirsnīgus un patīkamus vārdus sievietēm viņi nečukstēja Anastasijai, atgādinot par pasaules skaistumu un saldumu! Bet svētā bija kā nedzirdīga sieviete, kas nedzird, un kā mēma sieviete, kas neatver muti. Šajās trīs dienās viņa neņēma mutē ne ēdienu, ne dzērienu, bet pastāvīgi kliedza savā sirdī uz savu Līgavaini Kristu.

Trīs dienas vēlāk augstais priesteris Ulšāns, redzēdams, ka svētā Anastasija ir stingra savā ticības apliecībā, kā nesatricināms stabs un nekustīgs kalns, nosodīja viņu mokām. Bet sākumā šis nolādētais vīrs, viņas skaistuma ievainots, gribēja ar savu nešķīstību apgānīt tīro Kristus balodi. Tomēr, kad šis ļaunais vīrietis gribēja viņai pieskarties, viņš pēkšņi kļuva akls, šausmīgas sāpes saspieda galvu un, kā neprātīgs, viņš kliedza un sauca savus dievus, lūdzot palīdzību. Viņš lika sevi aizvest uz elku templi, cerot saņemt palīdzību no tiem, kam viņš kalpoja, bet palīdzības vietā viņš saņēma vairāk kaitējuma, un dzīvības vietā - nāve; jo viņš izdzina savu ļauno dvēseli un pārcēlās pie saviem dieviem – uz elli.

Baumas par šo brīnumu izplatījās daudzu vidū, un svētā mocekle Anastasija palika brīva. Iznākusi no turienes, viņa devās pie iepriekš minētās savas Teodotijas garīgās māsas, kura vēl joprojām mitinājās mēra Leukadija mājā, un sīki pastāstīja par visu, ko viņa bija pārcietusi, un par brīnumu, ko Dievs caur viņu bija paveicis. , izrādot savu žēlastību pār viņu.

Drīz pēc tam no Vieinša atgriezās arī Levkadijs. Viņš atkal pārņēma vecos ceļus un, tāpat kā iepriekš, mēģināja ar glāstiem vai draudiem pārliecināt Teodotiju uz divām netaisnībām - pielūgt savus ļaunos dievus un noslēgt ar viņu apkaunojošu un naidpilnu laulību. Beidzot, izsmēlis visus spēkus un redzējis, ka Anastasijas šeit klātbūtnes dēļ viņam nekas neizdodas, nežēlīgais uzliesmoja vēl lielākās dusmās: sasēja Anastasiju ķēdēs un nosūtīja tiesā, Teodotiju un viņas bērnus aizsūtīja sasietus Vieišā. anoipātam Ņikīcijam, pastāstot viņam Vēstulē ir viss, kas attiecas uz Teodotiju. Kad svētītā Teodotija tika atvesta pie šī prokonsula, pēdējais pratināšanas laikā sāka viņai draudēt ar spīdzināšanu. Uz to Teodotijas vecākais dēls, vārdā Evods, mazs zēns, sacīja prokonsulam:

- “Mēs, tiesnesis, nebaidāmies no mokām, kas dod ķermenim neiznīcību un dvēselei nemirstību. "Mēs baidāmies no Dieva, kas var iznīcināt gan dvēseli, gan ķermeni ugunīgajā ellē."

Tiesnesis, izdzirdējis šādas runas, pavēlēja nekavējoties, mātes priekšā, puisi sist ar stieņiem, līdz tas noasiņoja. Māte, uz to skatoties, priecājās un stiprināja savu dēlu ar dievišķiem vārdiem, pārliecinot viņu drosmīgi izturēt visas ciešanas. Pēc šīs spīdzināšanas Teodotija tika nodota vienam nekaunīgam vīrietim vārdā Ģirtaku, lai viņš varētu viņu apgānīt. Bet, tiklīdz viņš tuvojās šķīstajai Dieva kalpei, viņam gribējās tai pieskarties, kad ieraudzīja viņai blakus stāvam gaišu jaunekli, kurš, draudīgi uz viņu skatīdamies, iesita viņam pa seju tik stipri, ka viņam tek asinis. Arī anoipāts šo brīnumu redzēja skaidri; bet tā vietā, lai pazītu Dievu, kurš saglabā šķīstības tīrību, viņš kļuva vēl trakāks, piedēvējot to burvestībai. Viņš pavēlēja iekurt krāsni pēc iespējas karstāk un tajā tika iemesta māte un trīs bērni. Un svētā Teodotija ar svētītajiem dzemdes augļiem kļuva par Dievam pieņemamu upuri: viņa nomira ugunī.

Šajā laikā Ilīrijas hegemons svēto Anastasiju turēja ķēdēs. Šis vīrietis bija savtīgs, un, uzzinājis, ka Anastasijai pieder liela bagātība, viņš pavēlēja viņu slepeni atvest pie viņa un teica:

- “Es zinu, ka tu esi bagāts un tev ir daudz naudas un īpašumu. Tajā pašā laikā jūs pieturaties pie kristīgās ticības, ko jūs pats neslēpjat. Izpildi sava Kristus bausli, kas tev pavēl nicināt visas bagātības un būt nabagiem. Dod man savu bagātību un padari mani par sava īpašuma mantinieku. To darot, jūs iegūsit dubultu labumu: jūs izpildīsit Kristus bausli un, atbrīvoti no mūsu rokām, bezbailīgi un bez ierobežojumiem kalposit savam Dievam.

Gudrā Anastasija gudri atbildēja:

- “Evaņģēlijā ir mana Kunga vārds: pārdodiet to, kas jums ir, un atdodiet nabagiem, un jums ir manta debesīs (Mateja 19:21). Kurš gan būtu tik traks, ka tev, bagāts vīrs, iedotu to, kas pieder nabagiem? Kurš gan būtu tik nesaprātīgs, lai dotu jums, slīkstot greznībā un dzīvojot saldumos un sevis izbaudīšanā, nabadzīgo pārtiku? Ja es redzēšu tevi izsalkušu un izslāpušu, kailu un slimu un iemestu cietumā, tad es tev darīšu pēc vajadzības visu, ko Kristus mums pavēlējis: es tevi pabarošu, iedošu dzert, apģērbšu, apciemos, kalpošu. tu, palīdzi tev, dodot tev visu, kas tev vajadzīgs.

Hegemons bija dusmīgs par šiem vārdiem un dusmās pavēlēja ieslodzīt svēto tumšā cietumā un badā viņu trīsdesmit dienas. Bet viņu baroja viņas cerība - Kristus Kungs: Viņš bija viņai saldais ēdiens un mierinājums bēdās. Katru nakti viņai parādījās svētais moceklis Teodotija, piepildīja viņas sirdi ar prieku un stiprināja viņu. Anastasija runāja par daudzām lietām ar svētīgo, jautāja viņai par daudzām lietām. Starp citu, viņa viņai jautāja:

- "Kā jūs nonākat pie manis pēc nāves?"

Teodotija viņai paskaidroja, ka mocekļu dvēselēm ir dota īpaša Dieva žēlastība, lai pat pēc aiziešanas no zemes viņi varētu nākt pie tā, kam vēlas, runāt ar viņiem un mierināt. Pēc trīsdesmit dienām hegemons, redzēdams, ka Anastasija nav nogurusi no bada un paliek vesela un gaiša, kļuva nikns pret sargiem, domādams, ka tie viņai piegādā pārtiku. Visbeidzot, viņš pavēlēja viņu ievietot stiprākā cietumā, aizzīmogoja ieeju tajā un, norīkojis uzticīgākos apsargus, vēl trīsdesmit dienas bada svēto Anastasiju badā un slāpēs. Un šajā laikā svētais moceklis dienu un nakti barojās tikai ar asarām un dedzīgi lūdza Dievu. Vēl pēc trīsdesmit dienām hegemons izveda Anastasiju no cietuma un, redzot, ka viņa atkal nav mainījusi seju, notiesāja viņu uz nāvi kopā ar citiem, kas notiesāti uz nāvi par dažādām zvērībām. Viņi visi bija apņēmušies noslīcināt jūrā.

Starp notiesātajiem bija viens dievbijīgs vīrs vārdā Eitihians; Kristus dēļ viņam tika atņemts viss īpašums, viņš tika nolemts tai pašai nāvei. Un tā viņi visi tos iesēdināja uz kuģa un devās kopā ar tiem uz jūru. Sasnieguši dziļumu, karotāji kuģī izurbuši vairākus caurumus, un paši iekāpuši speciāli šim nolūkam sagatavotā laivā un izbraucot uz krastu. Un, kad kuģis grasījās nirt, pēkšņi uz tā esošie ieraudzīja svēto mocekli Teodotiju, kas stūrēja buras un veda kuģi uz krastu, kuru tas drīz vien sasniedza. Visi nosodītie, redzot savu glābšanu no noslīkšanas, bija pārsteigti un, krītot pie divu kristiešu, Eutihiāna un Anastasijas, kājām, lūdza viņus apgaismot ticībā Kristum. Nonākuši krastā neskarti, viņi pieņēma Eutihiana un Anastasijas ticības mācību un tika kristīti. Visas dvēseles, kas tika izglābtas no noslīkšanas un ticēja Kristum, bija simts divdesmit.

Hegemons, drīz uzzinājis par to, kļuva dusmīgs un izdeva pavēli viņus sagrābt un izpildīt ar visa veida nāvessodiem, kā arī izstiept mocekli Anastasiju starp četriem pīlāriem un tos sadedzināt. Tā svētītā Rakstu veidotāja paveica savu ciešanu varoņdarbu: viņa atbrīvojās no miesas saitēm un devās uz debesu kāroto brīvību. Viņas godpilno ķermeni, ko uguns nesabojāja, no hegemona sievas lūdza viena dievbijīga sieva Apolinarija, kas viņu ar godu apraka savā vīna dārzā. Laika gaitā, kad Baznīcas vajāšanas beidzās, viņa uzcēla baznīcu virs mocekļa kapa. Pagāja vēl daudzi gadi, un svētās Anastasijas godīgās relikvijas kļuva slavinātas. Tad viņi ar lielu godu tika pārcelti uz valdošo Konstantinopoli pilsētas aizsardzībai un glābšanai, mūsu Dieva Kristus godībai, kopā ar Tēvu un Svēto Garu, kas pagodināts vienā Dievībā uz visiem laikiem.

Svētā Lielā mocekle Anastasija ir populāra pareizticīgo kristiešu vidū. Viņai adresētas lūgšanas palīdz grūtniecēm.

Anastasijas Rakstu veidotājas ikona bieži tiek sajaukta ar svētās Anastasijas Romas tēlu. Krievu pareizticīgie kristieši ir izstrādājuši savu ikonas interpretāciju, kas atšķiras no ārzemju. Tur Rakstu veidotājs darbojās kā ieslodzīto taisno palīgs, un Krievijā saites vai važas tika pielīdzinātas nabassaitei, ar kuru mazulis tika pieķēdēts pie mātes dzemdes. Tā sagadījās, ka grūtnieces vēršas pie svētā ar lūgšanām par vieglu grūtniecību un ātru, nesāpīgu dzemdību norisi.

Ikonas vēsture un apraksts

Par Anastasijas dzīvi uzticamu avotu nav palicis, taču, kā vēsta leģenda, viņa bija romiete, kura slepeni apmeklēja ieslodzītos kristiešus, kuri neatteicās no savas ticības par labu pagānismam. Kristiešu vajāšanas veicināja viņas klaiņošanu pa pasauli, taču viņa beidza savu dzīvi kā mocekle: pēc daudzām spīdzināšanām viņas ķermenis tika sadedzināts uz sārta. Augstāki spēki apdāvināja lielo mocekli ar dziedināšanas dāvanu, un visur, kur Anastasija atradās, viņas palīdzība kristiešiem bija nenovērtējama. Viņa deva viņiem zāles, pārtiku un apģērbu, tērējot tiem savu naudu.

Anastasija Rakstu veidotāja ir attēlota uz ikonām ar krustu labā roka un mazs trauks kreisajā pusē. Krusts ir patiesas ticības un pestīšanas simbols, un traukā ir vērtīga egles eļļa, ko izmanto slimību un brūču, arī letālu, dziedēšanai.

Kur atrodas Lielā mocekļa ikona?

Plaši izplatītā ikona ir atrodama visur. Daļiņa viņas relikviju atrodas Maskavā, Kremļa katedrālē. Jūs varat godināt svētā seju šādās pilsētās:

• Mariinskā, Kemerovas apgabals;
• Maskavas apgabala Mitišču rajona Vjoškos;
• Mitiščos, Maskavas apgabalā;
• Noginskā, Maskavas apgabalā;
• Verhoturjē, Sverdlovskas apgabalā;
• Krimskā, Krasnodaras apgabals;
• Anapā, Ņižņijnovgoroda, Maskava, Perma, Vladimirs, Sanktpēterburga.

Kā palīdz brīnumains attēls?

Lūgšanas Anastasijai tiek piedāvātas par slimībām, īpaši tām, kas saistītas ar nervu sistēma. Grūtnieces lūdz viņu, gatavojoties dzemdībām, cerot uz vieglu grūtniecību. Lūgšanu piedāvā arī tie, kas vēlas stiprināt savu ticību Tam Kungam, izturēt visus pārbaudījumus un pārvarēt negatīvismu.

Lūgšana Anastasijas Rakstu veidotājas ikonas priekšā

“Izcietīgā un gudrā Anastasija, mēs vēršamies pie Tevis cerībā ātrā palīdzība. Atbrīvo mūs, Lielais mocekli, no miesas un garīgām slimībām. Sūtiet mums mieru un klusumu, dodiet mums spēku pretoties negatīvismam, kas nāk uz mums. Nodrošiniet vieglas dzemdības un saglabājiet mazuli mātes vēderā veselīgu. Lūdziet To Kungu par mūsu grēku piedošanu un atbrīvo mūs no šaubām. Āmen".

Lielā mocekļa godināšanas datums

IN katoļu baznīca godināšanas datums iekrīt 25. decembris. Pareizticīgo baznīca svin svinīgo liturģiju 4. janvāris. Svētku dievkalpojuma laikā ikviens var vērsties pie Lielā mocekļa Anastasijas ar lūgšanu un noteikti saņems atbalstu.

Katra lūgšana palīdz mūsu dvēselēm attīrīties no negatīvisma un glābj mūs no netaisnām domām un darbiem. Ja jums dzīvē ir grūtības un nav kur lūgt padomu un saņemt atbalstu, lūdzieties Augstākiem spēkiem, un jūs varēsiet pārvarēt visas likstas. Veiksmi un laimi jums, un neaizmirstiet nospiest pogas un

Svētais Lielais moceklis ANASTĀZIJA, Rakstu veidotājs († ap 304)

Svētā lielā mocekle Anastasija dzīvoja imperatora Diokletiāna laikā (284-305). Viņa bija romiešu senatora Preteksta meita, kurš apliecināja pagānu ticību. Viņas māte Fausta slepeni ticēja Kristum.

Anastasija izcēlās ar savu muižniecību, garīgo un fizisko skaistumu, labu raksturu un lēnprātību. Meitenei Anastasijai viņas māte uzticēja mācīt kristīgo Krizogonu, kas pazīstams ar savu mācīšanos un dievbijību. Krizogons mācīja Anastasijai Svētos Rakstus un Dieva likuma piepildījumu. Mācības beigās par Anastasiju runāja kā par gudru un skaistu jaunavu.

Pēc mātes nāves, neskatoties uz meitas vēlmēm, tēvs viņu apprecēja ar pagānu Pompliusu, kurš arī nāca no senatoru ģimenes. Taču, aizbildinoties ar fiktīvu slimību, viņa saglabāja nevainību. Reizēm vīrs mēģināja pielietot vardarbību, bet Anastasija ar neredzamu sargeņģeļa palīdzību izkļuva no viņa rokām.

Tajā laikā Romas cietumos bija daudz kristiešu ieslodzīto. Ubagas drēbēs svētā slepus apciemoja ieslodzītos – mazgāja un baroja slimos, kas nespēja kustēties, pārsēja brūces un mierināja visus, kam tas bija vajadzīgs. Viņas skolotājs un mentors divus gadus nogulēja cietumā. Tiekoties ar viņu, viņu pamudināja viņa pacietība un uzticība Glābējam. Svētās Anastasijas vīrs Pomplijs, par to uzzinājis, viņu smagi piekāva, ievietoja atsevišķā istabā un pie durvīm novietoja sargus. Svētā bēdāja, ka viņa bija zaudējusi iespēju palīdzēt kristiešiem. Pēc Anastasijas tēva nāves Pompliuss nolēma nogalināt savu sievu, lai mantotu visu viņas īpašumu un dzīvotu kopā ar citu sievu, izmantojot citu cilvēku naudu. Uzturoties pret viņu kā pret gūstekni un vergu, viņš katru dienu viņu spīdzināja un mocīja. Svētā rakstīja savam skolotājam: "Mans vīrs... mocīja mani kā viņa pagāniskās ticības pretinieku ar tik smagu secinājumu, ka man neatliek nekas cits kā nodot savu garu Kungam un krist miris." Savā atbildes vēstulē svētais Hrizogons mierināja mocekli: "Tumsa vienmēr ir pirms gaismas, un pēc slimības bieži atgriežas veselība, un pēc nāves mums tiek apsolīta dzīvība." Un paredzēja nenovēršama nāve viņas vīrs. Pēc kāda laika Pomplijs tika iecelts par Persijas karaļa vēstnieku. Ceļā uz Persiju viņš noslīka pēkšņas vētras laikā.

Tagad svētais atkal varēja apmeklēt kristiešus, kas slīgst cietumā. Līdz ar brīvību viņa saņēma visu vecāku mantojumu, ko izmantoja apģērbam, pārtikai un zālēm slimajiem.

Toreiz karalim Diokletiānam no Romas tika paziņots, ka cietumi ir piepildīti ar lielu kristiešu pulku, ka, neskatoties uz dažādām mokām, viņi nenoliedz savu Kristu un ka tajā visā viņus atbalsta kristiešu skolotājs Krizogons.

Plkst Romas imperators Diokletieši Impērijā sākās vissmagākās kristiešu vajāšanas. Pirmos 19 viņa valdīšanas gadus karavīru vidū iezīmēja tikai moceklība, jo karavīri pastāvīgi atteicās nest dieviem nepieciešamos upurus, un par to viņi tika sodīti. Kristieši jutās tik mierīgi, ka pat pretī imperatora pilij Nikomēdijā stāvēja liela kristiešu baznīca.

Taču savas valdīšanas beigās Diokletiāns uzsāka plašu kristiešu vajāšanu. Viena gada laikā viņš vienu pēc otra izdod pat četrus ediktus (dekrētus) pret kristiešiem, un šie edikti nosaka arvien pieaugošos vajāšanas apmērus. Vispirms notika baznīcas īpašumu konfiskācija. Pēc svētnīcu un baznīcas īpašumu konfiskācijas sekoja garīdznieku aresti un nāvessoda izpilde. Katrs garīdznieks bija pakļauts vajāšanām: ne tikai bīskapi, bet arī visi zemākie garīdznieki, kuru tolaik bija ļoti daudz, jo nebija stingras robežas starp garīdzniekiem un parastajiem baznīcas darbiniekiem: piemēram, vārtu sargi baznīcās vai kārtības sargi. par garīdzniekiem tika uzskatīti arī tie, kas apkalpoja baznīcas slimnīcas un almshouses. Visi kristieši bija spiesti atgriezties pie pagānisma, un protestētāji tika pakļauti spīdzināšanai.

"Kristiešu mocekļu pēdējā lūgšana". J.-L. Džeroms.

Uzzinājis par Hrizogonu, Diokletiāns pavēlēja viņu nosūtīt uz Akvileju (pilsētu Itālijas augšdaļā) tiesāšanai un izpildīt visus kristiešus. Anastasija sekoja skolotājai. Diokletiāns cerēja pārliecināt Hrizogonu atteikties no Kristus, taču viņš nespēja izturēt svētā brīvās runas un lika viņam nocirst galvu. Svētā Krizogona ķermenis pēc viņa mocekļa nāves, saskaņā ar Dievišķo atklāsmi, tika ievietots šķirstā un paslēpts presbitera Zoilu mājā. 30 dienas pēc viņa nāves Zoilus parādījās svētais Hrizogons un paredzēja drīzu nāvi trim jaunām kristiešu sievietēm, kas dzīvoja netālu - Agapijas, Kionijas un Irinas (†304; Komun. 16. aprīlis). Un viņš pavēlēja nosūtīt svēto Anastasiju pie viņiem. Svētajai Anastasijai bija tāda vīzija. Viņa devās pie presbitera, lūdza pie svētā Krizogona relikvijām, pēc tam garīgā sarunā nostiprināja trīs jaunavu drosmi pirms viņu gaidāmajām spīdzināšanām. Svētās Agapija un Kionija tika iemestas ugunī. Šeit viņi nomira, bet viņu ķermeņi palika neskarti. Un viens no karavīriem ievainoja svēto Irēnu ar bultu no cieša loka, pēc kura svētais nomira. Pēc mocekļu nāves Anastasija pati apglabāja viņu līķus.

Svētā Anastasija sāka klīst.Līdz tam laikam apguvusi medicīnas mākslu, viņa dedzīgi kalpoja visur ieslodzītajiem kristiešiem. Anastasija iztērēja visus savus līdzekļus, lai palīdzētu tiem, kam tā bija vajadzīga, un ielēja naudā zelta, sudraba un vara figūriņas un pabaroja daudzus izsalkušos, apģērba kailus un palīdzēja vājajiem.

Maķedonijā svētais satika jaunu kristiešu atraitni Teodotiju, kurai pēc vīra nāves palika trīs dēli. Svētītā Anastasija bieži dzīvoja kopā ar atraitni, un viņa palīdzēja viņai dievbijīgos darbos.

Drīz Anastasija tika sagūstīta kā kristiete un nodota Diokletiānam (tā kā Anastasija bija no dižciltīgas romiešu ģimenes, viņas likteni varēja izlemt tikai imperators). Tomēr nobijusies no viņas gudrajām runām, ar vārdiem "Cara Majestātei nav pareizi runāt ar traku sievieti," Diokletiāns viņu nodeva augstajam priesterim Ulpiānam, lai viņš varētu pārliecināt viņu upurēt pagānu dievi vai pakļauti nežēlīgai nāvessoda izpildei. Priesteris aicināja svēto Anastasiju izvēlēties starp bagātīgām dāvanām un spīdzināšanas instrumentiem, kas novietoti abās pusēs pie viņas. Svētais bez vilcināšanās norādīja uz spīdzināšanas instrumentiem: "Šo priekšmetu ieskauts es kļūšu skaistāks un tīkamāks savam ilgotajam Līgavainim - Kristum..." Pirms svētās Anastasijas spīdzināšanas Ulpiāns nolēma viņu apgānīt. Bet, tiklīdz viņš viņai pieskārās, viņš kļuva akls, briesmīgas sāpes satvēra galvu, un pēc kāda laika viņš nomira.

Svētā Anastasija tika atbrīvota un kopā ar Teodotiju turpināja kalpot ieslodzītajiem. Drīz svētā Teodotija un viņas trīs mazie dēli tika pakļauti mocekļa nāvei (viņi tika iemesti ugunīgā krāsnī). dzimtā pilsēta Nikeja (ap 304. gads; pieminēta 29. jūlijā un 22. decembrī).

Svētās Anastasijas nāvessoda izpilde

Tikmēr svētā Anastasija tika tiesāta Ilīrijā. Savtīgais valdnieks slepeni aicināja viņu atdot viņam visu savu bagātību: "Izpildi sava Kristus bausli, kas jums pavēl nicināt visu bagātību un būt nabagiem." Uz ko gudrā Anastasija gudri atbildēja: "Kurš gan būtu tik traks, lai dotu jums, bagāts cilvēks, to, kas pieder nabagiem?"

Svētā Anastasija otro reizi tika ieslodzīta un 60 dienas mocīta bada dēļ. Katru nakti svētā Teodotija parādījās moceklim, apstiprināja un stiprināja viņu pacietībā.INUzskatot, ka bads nav nodarījis kaitējumu svētajai, Ilīrijas hegemons lika viņu noslīcināt kopā ar notiesātajiem noziedzniekiem, starp kuriem bija Eutihians, kurš tika vajāts par savu kristīgo ticību (22. decembris).

Karavīri salika gūstekņus uz kuģa un izgāja atklātā jūrā. Sasnieguši dziļumu, karotāji kuģī izurbuši vairākus caurumus, paši iekāpuši laivā un izbraucuši uz krastu. Kuģis sāka grimt ūdenī, bet ieslodzītie ieraudzīja mocekli Teodotiju, kas kontrolēja buras un vadīja kuģi uz krastu. 120 cilvēki, pārsteigti par brīnumu, ticēja Kristum - svētie Anastasija un Eutihians viņus kristīja.

Uzzinājis par notikušo, hegemons pavēlēja izpildīt visus tikko kristītos. Svētā Anastasija bija izstiepta virs ugunskura starp četriem pīlāriem. Tā svētā Anastasija Rakstu veidotāja pabeidza savu mocekļa nāvi.Viņas ķermeni, ko uguns nesabojāja, dārzā apraka kāda dievbijīga sieviete Apolinarija. Vajāšanu beigās viņa uzcēla baznīcu virs Svētā Lielā mocekļa Anastasijas kapa.

Svētās Anastasijas Rakstu veidotājas relikvijas

5. gadsimtā svētās Anastasijas relikvijas tika pārvestas uz Konstantinopoli, kur viņas vārdā tika uzcelts templis. Vēlāk lielā mocekļa galva un labā roka tika pārnesta uz to, kas tika izveidota netālu no Saloniku pilsētas. Sv. Anastasijas Rakstu veidotājas klosteris .

Sv. Anastasijas Rakstu veidotājas klosteris

Ikonogrāfija

Svētā Lielā mocekle Anastasija ir attēlota uz ikonām ar krustu labajā rokā un nelielu trauku kreisajā rokā. Krusts ir ceļš uz pestīšanu, traukā ir svēta eļļa, dziedē brūces.

Tiek saukta svētā mocekli Anastasija "Rakstu veidotājs" , jo Tas Kungs viņai ir devis spēku dziedināt miesas un garīgas slimības, atraisīt netaisnīgi nosodītās saites un sniegt mierinājumu tiem, kas atrodas cietumā. Viņi arī lūdz svēto aizsardzību pret burvībām.

Materiālu sagatavojis Seregey SHULYAK

par templi Dzīvību sniedzošā Trīsvienība uz Sparrow Hills Maskavā

Troparion, 4. tonis:
Uzvarošās Augšāmcelšanās reizē / jūs tikāt saukts par patiesi izcilu, / Kristus mocekli, / jūs caur mokām ar pacietību atnesāt uzvaru saviem ienaidniekiem, / Kristus, jūsu Līgavaiņa, / ko jūs mīlējāt, dēļ. / Lūdziet viņu, lai viņš glābj mūsu dvēseles.

Kontakion, 2. balss:
Kārdinājumos un bēdās, kas pastāv,/ kas plūst uz tavu templi, / saņem godīgas dāvanas/ no tevī mītošās Dievišķās žēlastības, Anastasija: / jo tu vienmēr esi pasaules dziedināšanas avots.

Lūgšana lielajai moceklei Anastasijai Rakstu veidotājai:
Ak, ilgcietīgā un gudrā Kristus lielā mocekli Anastasija! Jūs stāvat ar savu dvēseli Debesīs pie Tā Kunga troņa un uz zemes veicat dažādas dziedināšanas ar jums dotās žēlastības palīdzību; žēlīgi paskatieties uz cilvēkiem, kuri nāk un lūdz jūsu ikonas priekšā, lūdzot jūsu palīdzību, izsakiet svētās lūgšanas Tam Kungam par mums un lūdziet mums grēku piedošanu, palīdzību žēlsirdīgos darbos, gara stiprināšanu kalpošanā, lēnprātību, pazemība un paklausība, dziedināšana slimajiem, sērojošajiem un šajās saitēs, ātra palīdzība un aizlūgums, lūdz Kungu dot mums visiem kristīgu nāvi un labu atbildi Viņa pēdējā spriedumā, lai mēs kopā ar jums spētu pagodināt Tēvu un Dēlu un Svēto Garu. Āmen.

Daiļā dzimuma pārstāves, kas atzīst pareizticīgo kristietību, īpaši godā tā sauktās sieviešu svētās. Maskavas Matrona, Sanktpēterburgas Ksenija, Lielā mocekle Katrīna, Paraskeva, lielais moceklis Varvara - viņu ir ļoti daudz, taču katrs no šiem aizbildņiem spēj aizlūgt par pazudušo dvēseli, kas vērsās pie viņas Dieva priekšā. Svētā Anastasija, protams, arī pieder šim saimniekam. Viņi arī lūdz viņu par dāvanu laulību, mātes stāvokli un slimību dziedināšanu. Bet, pirmkārt, svētā Anastasija ir abu dzimumu ieslodzīto patronese, jo savas dzīves laikā viņa sniedza nesavtīgu palīdzību ieslodzītajiem. Tāpēc askēte saņēma skaistu, simbolisku papildinājumu savam vārdam - Pattern Maker.

Vispārīga informācija par svēto Anastasiju

Dziesmas nosaukums "Anastasia" grieķu izcelsme. Tulkojumā krievu valodā tas izklausās kā “augšāmcelšanās”. Tautas leģendas vienmēr satur personifikāciju, izmantojot šo svētdienas vārdu.

Kāpēc svētā Anastasija ir rakstu veidotāja? Jāsaka, ka runa nav tikai par svētās Anastasijas sniegto patronāžu ieslodzītajiem. Kaitīgās saites, kas dominē konkrētos cilvēkos, izpaužas dažādos veidos: tās ir saites kaitīgās atkarības, piemēram, piedzeršanās, narkotiku atkarība un netikuma saites, ticības trūkuma saites un vientulības saites. Un svētajai Anastasijai ir tiesības jebkuru no viņiem iznīcināt.

Patiesībā dievbijības askēti, kas valkāja Grieķu vārds“Augšāmcelšanās”, tās bija trīs: Anastasija Romiete jeb Vecākā (III gs.), Anastasija Patrīcija jeb Aleksandrija (mirusi ap 567./568.g.) un Anastasija Rakstu veidotāja jeb jaunākā (mirusi ap 304.gadu). Bieži Anastasija Romiete un Anastasija Rakstu veidotāja ir apjukušas, viņu dzīves ir sajauktas. Šādu apjukumu daļēji varēja izraisīt viens un tas pats periods, kurā krita abu askētu mocekļi: imperatora Diokletiāna valdīšanas laiks (284 - 305). Taču ikonogrāfijā ierasts Anastasijas Romas un Anastasijas Rakstu veidotājas svētbildes attēlot ar dažādām detaļām un atribūtiem. Pirmā vienmēr ir ģērbusies klostera tērpos, rokās turot palmas zaru un krustu. Anastasijai jaunākajai labajā rokā ir krucifikss, kreisajā rokā ir trauks, kas piepildīts ar eļļu, un viņa ir ģērbusies tunikā un maforijā. Bet biežāk ir grūti noteikt svētā ikonu, jo uz vairuma attēlu ir rakstīts tikai "Sv. Anastasija" bez precizējumiem vai detaļām.

Askēta bērnība un jaunība

Pašlaik, lai aprakstītu svētās Anastasijas pastāvēšanas zemes periodu, Rakstu veidotāji paļaujas uz 10. gadsimta dzīvi, kuras autors ir Simeons Metafrasts.

Saskaņā ar šo seno dokumentālo avotu, topošais askēts dzimis dižciltīgo romiešu ģimenē: Pretextatus un Fausta. Meitenes māte slepeni atzina kristietību, tāpēc, protams, viņa uzticēja meitas audzināšanu zinātniekam un taisnīgajam Chrysogonus. Viņam izdevās bērnā ieaudzināt mīlestību pret kristietības dogmām un nesatricināmu ticību Visvarenajam. Pēc studiju un izglītības procesa beigām cilvēki sāka runāt par Anastasiju, saucot viņu par skaistu un neticami gudru jaunavu.

Pagāja mazs laiks, un notika nelaime: meitenes māte nomira. Anastasijas tēvs, būdams īsts pagāns, piespiedu kārtā apprecēja savu dievbijīgo meitu ar politeisma piekritēju. Vecāku nosaukto laulāto sauca Pompliuss. Bet Anastasija nebija apmulsusi. Stingri nolēmusi visu atlikušo mūžu ievērot jaunavības zvērestu, viņa nemitīgi izvairījās pildīt savu laulības pienākumu. Askēta attaisnojums bija iespējamā neārstējamas slimības klātbūtne.

Anastasijai pieder labsirdīgs. Viņa pievērsa uzmanību ieslodzītajiem, kas lielā skaitā atradās cietumos. Šie cilvēki bija nevainīgi vainīgi: viņus iemeta cietumā, jo piederēja kristietībai. Dievbijīgā Anastasija palīdzēja nelaimīgajam, cik vien spēja: viņa pieskatīja slimos: pārsēja brūces, mazgāja un pabaroja; mierināja nelabvēlīgos. To visu viņa darīja slepus no sava vīra.

Bet vīrs joprojām uzzināja par savas kristīgās sievas darbību un sāka viņu vajāt. Kad Anastasijas tēvs nomira, Pomplijs stingri nolēma piesavināties askēta mantojumu sev. Tomēr Dievs neļāva šādai nelikumībai notikt. Negodīgais pagāns gāja bojā kuģa avārijā, kuģojot pa jūru uz Persiju ar vēstniecību. Pateicoties valdošajiem apstākļiem, jaunā atraitne sāka ceļot pa pasauli, tērējot naudu ieslodzīto vajadzībām. Viņa morāli atbalstīja mocekļus Agapiju, Kioniju un Irinu, kuru piemiņas dienu pareizticīgā baznīca godina 16. aprīlī. Starp citu, Anastasija par šiem askētiem un viņu likteni uzzināja no sapņa. Dievs viņu apveltīja arī ar dziedināšanas dāvanu.

Viena soļa attālumā no nāves

Galu galā askētiskā Anastasija nodeva sevi un savu piederību kristietībai, lēja rūgtas asaras par visu cietumos ieslodzīto gaidāmo nāvi. Atmaksa nebija ilgi jāgaida: Anastasija Rakstu veidotāja pēc imperatora gribas tika nosūtīta pie augstā priestera Ulpiāna. Šā lēmuma mērķis bija acīmredzams: vai nu ar varu pārvērst dievbijīgo jaunavu pagānismā, vai arī nogalināt viņu kā mocekli, tāpat kā tūkstošiem pirms viņas.

Tiklīdz Anastasija atradās priestera priekšā, viņš aicināja viņu izdarīt pareizo izvēli. Viņa bez mazākās vilcināšanās norādīja uz spīdzināšanas un slepkavības instrumentu. Taču Ulpians nolēma kristiešu sievieti apkaunot, pirms lika viņai spīdzināt. Tomēr viņam pat nebija laika viņai pieskarties, kad viņa galvu pārņēma briesmīgas sāpes, viņš kļuva akls un pēc kāda laika nomira. Tā Anastasija ieguva brīvību.

Svētā nāve

Bet askētiskās svētās Anastasijas dzīve ilga ārpus cietuma sienām un pagānu gūsta. Anastasijai patvērumu sniedza tikpat dievbijīga jauna kristiete vārdā Teodotija, kurai bija pagānu vīrs un trīs mazi bērni.

Tieši ķecerīgais vīrs kļuva par Anastasijas turpmāko ciešanu cēloni. Viņš informēja reģiona vadītāju Nikitiju par savas sievas un viņu iemītnieka reliģiju. Viņš pavēlēja Teodotiju un viņas bērnus nogalināt mocekli, bet viņas draugu iesēdināt cietumā, kas arī tika izdarīts. Anastasija Rakstu veidotāja tika pakļauta divus mēnešus ilgam badam. Bet pretēji veselajam saprātam jaunava turpināja palikt dzīva.

Tad spīdzinātāji nolēma atbrīvoties no dumpīgā askēta un citiem ieslodzītajiem. Lai to izdarītu, viņi izvēlējās nāvi jūrā: viņi nosēdināja norādītās personas uz kuģa ar zināmu caurumu apakšā un ielaida to ūdenī. Tomēr arī šeit Dievs Anastasiju Raķeti kopā ar pārējiem kristiešiem paglāba no drošas nāves: uz kuģa visu acu priekšā pēkšņi parādījās svētais moceklis Teodotija un, dzenot pēdējo, veda to uz krastu. 120 kristieši izglābās no nāves, pateicoties patiesam brīnumam!

Tas neapturēja pagānus. Viņi izpildīja nāvessodu izdzīvojušajiem. Svētā Anastasija Rakstu veidotāja tika sadedzināta dzīva, izstiepjot askēta ķermeni starp 4 pīlāriem. Mocekļa dzīve vēsta, ka uguns neskāra jaunavas mirstīgās atliekas. Viņus paņēma dievbijīgais Kristians Apolinarija un apglabāja.

Beidzoties kristiešu vajāšanām, viņa šajā vietā uzcēla Dieva templi. Kad pēc daudziem gadiem no svētās Anastasijas Rakstu veidotājas relikvijām sāka rasties brīnumi, askēta mirstīgās atliekas tika pārvestas uz Konstantinopoli. Mūsdienās Grieķijā glabājas lieli to fragmenti, proti, labā pēda un galva.

Kāpēc svētie mums nepalīdz? - tu jautā. Jā, jo mēs neprasām. Un, ja prasīsim, tad tas būs starp citu, steigā, ātri, bez lielām cerībām. Tā mēs dzīvojam. Mēs krājam gadiem, bet negūstam pieredzi lūgšanā. Un tikai nopietni dzīves pārbaudījumi mūs acumirklī pārvērš par studentiem, kas lietas uztver lidojumā. Izsmalcinātā lūgšanas zinātne tiek apgūta vienā piegājienā — jums ir laiks, dedzība un spēks. Un jo nopietnāki ir pārbaudījumi, jo spējīgāki mēs esam lūgšanas zinātnēs.

Cietums ir daudz nopietnāks pārbaudījums. Brīvībā tuvinieku brīdinājumi, pamudinājumi un asaras neskāra pazudušās dvēseles, nesasniedza aptumšoto apziņu. Te tas ir. Un dvēsele trīcēja no dzīvām sāpēm, priecīgām sāpēm, jo, ja tā sāp, tas nozīmē, ka to var izārstēt. Un tas nav pārsteidzoši, ka cietumu baznīcas tagad ir izplatīta parādība. Viņi būvē kapelas zonās un organizē lūgšanu telpas. Pat neliels svēts stūrītis ar ikonām un lampu ir mierinājums ieslodzītajiem. Sibīrijā ir tāda pilsēta - Mariinska. Vietējais priesteris Aleksijs Baranovs man stāstīja, ka ieslodzīto vidū arvien vairāk ir kristīties gribētāju. Pazudušās dvēseles lūdz un lūdz dziedināšanu... Cietuma baznīcas būvē galvenokārt svētās lielās mocekļa Anastasijas Rakstu veidotājas vārdā. Šeit nav nekā pārsteidzoša. Tieši viņa, Anastasija Rakstu veidotāja, jau sen, pat pirmajos kristietības gados, uzņēmās varoņdarbu, palīdzot ieslodzītajiem, kas nīkuļo ieslodzījumā. Askētis no Romas, viņa bija piespiedu kārtā precējusies ar pagānu.

Rakstu veidotājs ir rets un skaists vārds. Tajā ir kaut kāds klusums, neuzkrītamība - priekšnosacījumi Kristiešu varoņdarbs. Svētā Anastasija dzīvoja tā, sniedza žēlastību nabadzīgajiem, slēpās no ziņkārīgo acīm, apmeklēja ieslodzītos, klusi, bet ar stingru vārdu stiprināja viņu garu. Anastasijai Rakstu veidotājai bija arī vēl viens dievbijīgs darbs: viņa kristīgā veidā apglabāja nāvessodu mocekļu mirstīgās atliekas. Par to uzzināja pagāni. Anastasija tika sagūstīta un aizdedzināta. Tas notika pirms 1700 gadiem. Anastasijas Rakstu veidotājas piemiņa tiek svinēta 22. decembrī (4. janvārī, N.S.). “...Lūdziet mums mūsu grēku piedošanu,” mēs lūdzam svētajai Anastasijai. Un tūkstošiem cietumu baznīcu cilvēki krīt pie viņas ikonas, lūdzot piedošanu un cerību. Svētā Lielā mocekle Anastasija ir attēlota uz ikonām ar krustu labajā rokā un nelielu trauku kreisajā rokā. Krusts ir ceļš uz pestīšanu, traukā ir svēta eļļa, kas dziedē visbriesmīgākās brūces. Pattern solver nozīmē atbrīvotāju no obligācijām. No grēku saitēm, kaislībām, ticības trūkuma.

Neskatoties uz 1700 gadiem, Anastasija Rakstu veidotāja joprojām atrodas cietumā, dziedinot viņu dvēseles un dodot cerību uz glābšanu. Viņa nonāca arī pie Noriļskas pilsētas stingrās drošības kolonijas ieslodzītajiem. Maskaviete Valērija Vladimirovna Proņina man pastāstīja par šo koloniju. Nu jau 8 gadus viņa, nabaga pensionāre, šim cietuma templim sūta savu mazo pienesumu - ikonas, garīgo literatūru.

– Kāpēc tieši tur, Valērija Vladimirovna?

“Es uzgāju vēstuli no turienes vienā no laikrakstiem.

Es pamanīju: cilvēki neprasa ēdienu vai apģērbu, bet gan garīgās grāmatas. Kā es varēju neatbildēt?

es atbildēju. Un tagad viņš palīdz, cik spēj. UN laipni vārdi, un glīts penss, un jauna grāmata. Un tas ir tik interesanti. Valērija Vladimirovna dzīvo Teply Stan. Un viņi šeit sāka celt templi. Kuru? Anastasija Rakstu veidotāja! Jau gadu baznīcā notiek dievkalpojumi, un Dieva kalpone Valērija ir viena no tās aktīvākajām draudzenēm. Nesen saņēmām pārskaitījumu. Valērija Vladimirovna paskatījās uz kvīti - un viņas sirds sažņaudzās: viņas apsūdzētie, ieslodzītie no Noriļskas, savāca no pasaules 500 rubļus par templi Tyoply Stan. Gan šur, gan tur – Anastasija Rakstu veidotāja. Un, ja pašā kolonijā cilvēki, kas izdarījuši noziegumu, lūdzas viņas ikonas priekšā, tad Tyoply Stanā un visā mūsu Krievijā baznīcās svētās Anastasijas vārdā piedāvā sēru nomelnotas mātes, meitas, līgavas un māsas. lūgšanas. Viņi lūdzas par saviem ieslodzītajiem radiniekiem. Anastasija Rakstu veidotāja viņus apvienoja lūgšanas varoņdarbā. Viņa ir gatava nākt palīgā visiem, kas cieš – tiem, kuri spēruši kaut soli pretī glābšanai.

Klusi, pazemīgi, bet drosmīgi un nelokāmi svētā Anastasija nodzīvoja īsu mūžu, kā rītausmu... Bet jau 1700 gadus viņas ikonas priekšā deg sveces, tiek lasīti akatisti, tiek pasniegtas lūgšanas. Viņas dzīve ienāk mūsu dzīvē kā kalpošanas paraugs Dievam un tuvākajam. Cik labi, ka ir svētie, kuriem varam lūgt savu noslēpumu un kuru ikonas priekšā nekaunāmies no savām asarām. Galu galā, jo nopietnāks pārbaudījums, jo spējīgāki mēs esam lūgšanas zinātnē.