Dziesięć lat temu zmarł jeden z najsłynniejszych podróżników świata, Thor Heyerdahl.
Sława tego norweskiego antropologa, autora ponad dwudziestu popularnych książek i dobrych stu artykułów naukowych, przy całej swojej ogłuszającej „światowości”, była życzliwa, twórcza i humanistyczna. Jego los jest przykładem niesamowitej uczciwości, siły rdzenia i wysokiej szlachetności.
Gdyby ktoś mu, nastolatkowi zainteresowanemu wyłącznie nauką, przepowiedział, że będzie pływał po oceanie na kruchych łódkach, i to przez wiele miesięcy, uznałby tę wyrocznię za szaloną: strasznie bał się wody, bo w dzieciństwie utonął dwa razy. Ekstremalne wydarzenie pomogło mi zerwać z fobią wodną. W wieku 22 lat Tur, wpadłszy do wzburzonej górskiej rzeki, znalazł siłę, by samodzielnie wypłynąć. I strach zniknął jak ręką.
W tych latach studiował zoologię i geografię na Wydziale Geografii Naturalnej najstarszego Uniwersytetu w Oslo. I nic dziwnego – Thor Heyerdahl urodził się w rodzinie Thora i Alison Leung Heyerdahl. Jego ojciec był właścicielem browaru, ale matka pracowała w muzeum antropologicznym, a młody człowiek bardzo wcześnie zapoznał się z modną wówczas darwinowską teorią ewolucji. Zainteresowałem się zoologią. Z łatwością mógł podnieść Vipera.
Na uniwersytecie poznał Björna Kraepelina, słynnego norweskiego podróżnika, który na początku XX wieku spędził kilka lat w Polinezji na Tahiti. Lokalni przywódcy uważali go za niemal świętego. Spotkanie to wywarło ogromny wpływ na studenta, w dużej mierze determinując jego drogę jako badacza i podróżnika.
Pod koniec 1936 roku Heyerdahl poślubił Liv Coucheron-Thorpe. Dziewczyna jednak z wykształcenia ekonomistka, z entuzjazmem podzieliła pasję męża i oboje wyjechali na Tahiti. Młodej parze wyobrażano sobie długi eksperyment przetrwania z dala od cywilizacji. Aby niczym Adam i Ewa skosztować darów dziewiczej tropikalnej przyrody na samotnej wyspie Fatu Hiva. Ale tego tam nie było. Nieco ponad rok później u Liv i Tura zaczęły pojawiać się krwawiące wrzody na nogach. Należało pilnie udać się do lekarza. Stąd jeden z pomysłów młodego naukowca, który szczerze w to wierzył nowoczesny mężczyzna może (i powinien!) powrócić do Natury, do nieskazitelnych warunków życia. Niestety, proces postępu cywilizacyjnego okazał się nieodwracalny. Inny rozkoszowałby się własnym rozczarowaniem. Nie wycieczka. Na podstawie świeżych wrażeń i żywych wspomnień pisze książkę „W poszukiwaniu raju” (1938). Niestety przeszło to obok nie tylko opinii publicznej, nawet eksperci tego nie zauważyli. A powód tego był nieodparty – początek II wojny światowej. Wiadomość o niej znalazła Heyerdahla w Kanadzie. Pierwszą rzeczą, którą zrobił, było zaciągnięcie się do wojska, przechodząc jako cudzoziemiec skomplikowane, a nawet upokarzające procedury biurokratyczne. Chociaż mógł, jak mówią, po prostu „odmówić” sobie niebezpiecznej służby. Ale Tur nie był typem człowieka, który chowa się z tyłu, gdy świat stoi w płomieniach. Po ukończeniu dywersyjnej szkoły radiowej w Anglii Heyerdahl wraz z towarzyszami z tzw. „I Grupy” został wrzucony do okupowanej przez armię niemiecką Norwegii. W stopniu porucznika udał się na amerykański liniowiec w ramach konwoju do Murmańska. Pod koniec kampanii konwój został zaatakowany przez niemieckie okręty podwodne, które zostały odparte przy pomocy sowieckich okrętów. Po przybyciu do Kirkenes grupa Heyerdahla zaczęła utrzymywać łączność radiową między kwaterą główną oddziału norweskiego wchodzącego w skład Frontu Karelskiego a Londynem.
W tym miejscu pozwolę sobie na kilka osobistych wspomnień związanych z osobowością wielkiego Norwega. Heyerdahlowi przedstawił mnie jego kolega i wspaniały przyjaciel Yu Senkevich. A Jurij Aleksandrowicz był moim przyjacielem.
Ogólnie rzecz biorąc, wiedziałem oczywiście, że słynny podróżnik w ramach naszych oddziałów walczył z hitlerowskimi okupantami.
Dla mnie, wówczas pracownika głównej gazety wojskowej Związku Radzieckiego „Krasnaja Zwiezda”, taka informacja była przedmiotem zainteresowania zawodowego. Dlatego, jak mówią, nie dał Senkiewiczowi przepustki: umów mnie na rozmowę z Turem. Nie było to tak proste, jak mogłoby się wydawać, choć Norweg od czasu do czasu odwiedzał nasz kraj. Jednak jego wizyta była zawsze tak ściśle zaplanowana, że znalezienie „okna” do szczegółowej rozmowy wydawało się dużym problemem. No cóż, czego chcieć, skoro nawet sam Sienkiewicz przez tyle lat przyjaźni z Heyerdahlem przygotował z jego udziałem tylko jeden (!) program dla swojego „Klubu Podróżników”. I nawet wtedy w parze ze słynnym zoologiem Bernhardem Grzimkiem. I wtedy Jurij Aleksandrowicz wymyślił dla mnie wielki dziennikarski posunięcie, za co jestem mu niezmiernie wdzięczny: „Niech – zaproponował – „niech jego najbliżsi przyjaciele opowiedzą o Heyerdahlu, o jego udziale w norweskim ruchu oporu, we wspólnych działaniach wojskowych operacji z naszymi żołnierzami. Znam ich, mam ich numery telefonów i adresy. Możesz zacząć ode mnie. Heyerdahl często opowiadał mi także o swojej wojskowej przeszłości.
Pomijając szczegóły, dodam, że spotkałem się wówczas z Lwem Lwowiczem Żdanowem, pisarzem-tłumaczem, który w czasie wojny był starszym sierżantem straży; z Genrikhem Iosifovichem Anokhinem, kandydatem nauk historycznych, seniorem pracownik naukowy Instytut Etnografii im. N.N. Miklouho-Maclay, starszy sierżant straży podczas wojny; z Michaiłem Jakowlewiczem Jankelewiczem, emerytowanym pułkownikiem, przewodniczącym rady weteranów miasta Kaługa; z Pawłem Grigoriewiczem Sutyaginem, doktorem nauk geograficznych, profesorem Leningradzkiego Państwowego Instytutu Pedagogicznego im. A.I. Herzen, emerytowany kapitan I stopnia. Ci żołnierze z pierwszej linii frontu walczyli u boku Thora Heyerdahla. Zatem główny wątek udziału norweskiego podróżnika w II wojnie światowej został kompleksowo ujawniony przez żołnierzy pierwszej linii frontu. Opublikowałem esej o Thorze Heyerdahlu w „Red Star”, w magazynie „North”. Usłyszano go w radiu Ogólnounijnym, w radiu norweskim i opublikowano w norweskich gazetach i magazynach. Politizdat umieścił go w zbiorze „Walczyli z faszyzmem”, który ukazał się w masowym obiegu. Podczas kolejnej wizyty Heyerdahla w naszym kraju zebraliśmy z Sienkiewiczem wszystkich bohaterów mojego eseju w Domu Przyjaźni Narodów i uroczyście obdarowaliśmy każdego weterana książką.
Zwykle powściągliwy Norweg, potomek legendarnych Wikingów, uronił łzy i wzniósł serdeczny toast: „Moi radzieccy przyjaciele! Jesteście wielkim i bohaterskim narodem, który przywrócił wolność mojej Norwegii”.
I kontynuował: „My, wdzięczni Norwegowie, nigdy nie zapomnimy waszego wyczynu. Zawsze będziemy pamiętać, że podczas wyzwolenia Norwegii zginęło i zostało pochowanych w jej ziemi 3436 żołnierzy radzieckich. Wieczna pamięć dla nich i dla was, moi przyjaciele wojskowi, wieczna wdzięczność!”
...Powróćmy do chwalebnej biografii słynnego podróżnika. Latem 1947 roku, po 101 dniach żeglugi, Heyerdahl z pięcioma towarzyszami – Knutem Hauglandem, Bengtem Danielssonem, Erikiem Hesselbergiem, Thorsteinem Robue i Hermannem Watzingerem na tratwie z drewna balsy zwanej Kon-Tiki, pokonując Pacyfik Po przepłynięciu 4300 mil morskich (8000 km) dotarli na wyspę Tuamotu. I w ten sposób udowodnili całemu światu, że starożytni ludzie potrafili pokonać Wielki Ocean. Książka Heyerdahla pod tym samym tytułem „Kon-Tiki” została przetłumaczona na 66 języków. (W tym po raz pierwszy w języku rosyjskim). Film dokumentalny o wyprawie, nakręcony przez Tour podczas rejsu, zdobył Oscara.
Następną wyprawą była wyprawa na Wyspę Wielkanocną. Jej efektem są trzy tomy doniesień naukowych. Wyprawa ta położyła podwaliny pod wiele badań archeologicznych, które trwają na wyspie do dziś. A popularna książka Heyerdahla na ten temat „Aku-Aku” stała się kolejnym światowym bestsellerem.
W latach 1969 i 1970 Heyerdahl zbudował dwie łodzie z papirusu i podjął próbę przepłynięcia Oceanu Atlantyckiego, wybierając wybrzeże Maroka jako punkt wyjścia swojej podróży. Zatonęła pierwsza łódź „Ra”. Drugi, Ra-II, dotarł na Barbados, demonstrując w ten sposób, że starożytni żeglarze potrafili dokonywać transatlantyckich przepraw pod żaglami, korzystając z Prądu Kanaryjskiego. Pomimo tego, że celem wyprawy „Ra” było po prostu potwierdzenie zdolności żeglugowej starożytnych statków zbudowanych z lekkich trzcin, sukces wyprawy „Ra-II” stał się jednocześnie niepodważalnym dowodem na to, że nawet w czasach prehistorycznych egipscy nawigatorzy, celowo lub przypadkowo mógł podróżować do Nowego Świata.
Senkiewicz pływał na obu „Ra” jako lekarz. Jurij Aleksandrowicz powiedział: „We wszystkich wyprawach Tur był zwykłym marynarzem, jak my wszyscy”.
„Były tego wymagane trudne, jeśli nie okrutne okoliczności. Jednak dyscyplina w drużynie (a takie wyprawy, jak służba wojskowa, są nie do pomyślenia bez jasności i surowości jedności dowodzenia) nadal opierała się na autorytecie Heyerdahla, na naszym bezgranicznym szacunku i zaufaniu do niego jako naukowca, specjalisty, kapitana. Był naszym liderem siłą swego ducha i energią swojej osobowości.”
W 1977 roku Heyerdahl zbudował kolejną łódź trzcinową, Tigris (największy ze wszystkich swoich statków. Długość – 15 metrów, załoga – 11 osób, długość podróży – 7000 km). Wycieczka miała na celu pokazanie, że między Mezopotamią a cywilizacją Indusu (dzisiejszy Pakistan) mogą istnieć kontakty handlowe i migracyjne. Tygrys z międzynarodową załogą na pokładzie opuścił Irak i popłynął przez Zatokę Perską do Pakistanu, a stamtąd do Morza Czerwonego. Po pięciu miesiącach żeglugi łódź, która zachowała doskonałą zdolność żeglugową, została spalona w Dżibuti wiosną 1978 roku w ramach protestu przeciwko wojnom, które wybuchły na Morzu Czerwonym i Rogu Afryki. W liście otwartym sekretarz generalny ONZ Heyerdahl napisał: „Dziś palimy nasz dumny mały statek w proteście przeciwko przejawom nieludzkości na świecie, do którego wróciliśmy z pełnego morza. Musieliśmy zatrzymać się przy wejściu do Morza Czerwonego. Otoczeni wojskowymi samolotami i statkami najbardziej cywilizowanych i rozwiniętych krajów świata, bez otrzymania pozwolenia na wejście od zaprzyjaźnionych rządów kierujących się względami bezpieczeństwa, zmuszeni byliśmy wylądować w małej, wciąż neutralnej Republice Dżibuti, gdyż wokół sąsiedzi i bracia niszczą się nawzajem za pomocą środków dostarczonych przez tych, którzy prowadzą ludzkość w trzecie tysiąclecie. Apelujemy do zwykli ludzie wszystkie kraje uprzemysłowione. Trzeba rozpoznać szaloną rzeczywistość naszych czasów. Byłoby nieodpowiedzialne z naszej strony, gdybyśmy nie żądali od tych, którzy podejmują odpowiedzialne decyzje, aby nie dostarczano nowoczesnej broni narodom, którym nasi dziadkowie wyrzucali topory i miecze. Nasza planeta jest większa niż zamieszki, które przeniosły nas przez morza, a jednocześnie wystarczająco mała, aby być narażona na to samo ryzyko, jeśli zamieszkujący ją ludzie nie uznają pilnej potrzeby inteligentnej współpracy, abyśmy my i nasza wspólna cywilizacja nie doświadczyć losu tonącego statku.”
Był wyrazem bólu wielkiego badacza i humanisty, który doskonale rozumiał, do czego może doprowadzić niepohamowany wyścig zbrojeń i eskalacja przemocy.
Być może od drugiej wojny światowej Heyerdahl po raz drugi w życiu tak dotkliwie odczuł swoje zaangażowanie w sprawę pokoju na Ziemi. Chociaż on sam nigdy nie zamknął się w naukowej wieży z kości słoniowej i był bardzo aktywną osobą publiczną. Regularnie spotykał się ze znanymi politykami. (Kiedyś nawet wyjaśniłem ostatniemu przywódcy ZSRR, M. Gorbaczowowi, jak ważna jest ochrona środowiska). Tour jako członek jury co roku brał udział w wręczaniu Alternatywnej Nagrody Nobla. W 1994 roku wraz z aktorką Liv Ullman otworzył Zimowe Igrzyska Olimpijskie w Lillehammer. W 1999 roku Heyerdahl został uznany przez swoich rodaków za najsłynniejszego Norwega XX wieku.
Po wyprawie na Tygrys Heyerdahl badał kopce Malediwów, piramidy Guimar na Teneryfie i zajmował się wieloma innymi, powiedzmy egzotycznymi problemy historyczne, na co nikt poza nim nie zwracał uwagi. Co więcej, w kręgach naukowo-akademickich jego badania spotkały się ze zdecydowanym odrzuceniem. To prawda, że sam Heyerdahl również nie sprzyjał krytyce naukowej. Koncentrował się głównie na publikowaniu swoich teorii w literaturze popularnej, przeznaczonej dla szerokiego grona odbiorców. Tour uważał każdą naukową teorię historyczną za głupią, jeśli nie można w nią wierzyć w praktyce.
Jego projekt „W poszukiwaniu Odyna” również wyglądał wyjątkowo. Śladami naszej przeszłości.” Heyerdahl rozpoczął wykopaliska w pobliżu Azowa. Próbował odnaleźć ślady starożytnej cywilizacji Asgardu, odpowiadające tekstom Ynglinga Saga, których autorem jest Snorri Sturluson. Ta saga opowiada, że wódz o imieniu Odyn poprowadził plemię Asami na północ przez Saksonię na wyspę Fionia w Danii i ostatecznie osiedlił się w Szwecji. Heyerdahl zasugerował, że historia opowiedziana w Ynglinga Saga została oparta na prawdziwych faktach. Innymi słowy: dzisiejsi Norwegowie pochodzą z okolic Azowa. Projekt wywołał w Norwegii huragan krytyki ze strony historyków, archeologów i lingwistów i został uznany za pseudonaukowy. Tour został oskarżony o wybiórcze korzystanie ze źródeł i całkowita nieobecność metodologia naukowa w pracy. Eksperci z jeszcze większym odrzuceniem przyjęli twierdzenie Heyerdahla, że Udinowie, mniejszość etniczna w Azerbejdżanie, byli przodkami Skandynawów, którzy wyemigrowali do Skandynawii w VI-VII wieku. ogłoszenie. W ciągu ostatnich dwudziestu lat swojego życia kilkakrotnie podróżował do Azerbejdżanu i odwiedzał Kościół Kisz. I to nie przypadek, że jego teoria dotycząca Odyna została przyjęta jako fakt przez Kościół Ewangelicko-Luterański w Norwegii.
Thor Heyerdahl swoimi bohaterskimi podróżami na kruchych łodziach poruszył wyobraźnię ludzi i urzekł tysiące entuzjastów swoim pragnieniem „walczenia i szukania, znajdowania i nie poddawania się”.
Pomimo tego, że większość jego prac, delikatnie mówiąc, nie budziła entuzjazmu w kręgach naukowych, Heyerdahl niewątpliwie wzbudził zainteresowanie opinii publicznej na całym świecie Historia starożytna, do osiągnięć różnych kultur i narodów na całym świecie. Udowodnił także ponad wszelką wątpliwość, że podróżowanie przez ocean na duże odległości było technicznie możliwe dla człowieka neolitycznego. W rzeczywistości Heyerdahl był niezrównanym praktykiem archeologii eksperymentalnej i być może założycielem tego kierunku. Książki Heyerdahla inspirowały i nadal będą inspirować ludzi do nowych odważnych działań. Dzieje się tak dlatego, że niestrudzony norweski poszukiwacz przygód często przekraczał granice codziennej świadomości.
„Nie szukam przygód dla samych przygód. Pełnia życia niekoniecznie wiąże się z pokonywaniem żywiołów - praca myśli, osiągnięcie humanitarnego celu zdobi ją mocniej. Organicznie nie jestem w stanie uważać ludzi, którzy żyli tysiące lat przed nami, za gorszych ode mnie i jestem zniesmaczony, gdy spotykam się z tak często nawet podświadomą pogardą dla tych, którzy żyli przed nami i nie opanowali naszej technologii. Sprawia mi przyjemność klikanie w nosy uczonych krakersów i aroganckich, dumnych ludzi. Ale motywy przezwyciężania własnej słabości, bierności, motywy utwierdzania ludzkiej osobowości poprzez osiąganie tego, co pozornie nieosiągalne, są mi bliskie i zrozumiałe…”
Norweg żywił szczególną pasję do naszego kraju. Często powtarzał, że nigdzie nie jest „tak rozumiany jak w ZSRR, w Rosji”.
We wszystkich wyprawach Heyerdahla jego asystentami zostało ponad pięćdziesięciu przedstawicieli różnych krajów i narodowości. Było mu zupełnie obojętne, kto stoi przed nim – Rosjanin, Amerykanin, Arab, Żyd, Papuas, Murzyn czy Chińczyk, a także czy jest komunistą, kapitalistą, buddystą, chrześcijaninem, muzułmaninem czy poganinem. Wiedział, jak pozyskać każdego – od króla Norwegii po przywódcę plemienia polinezyjskiego. A jednak Norweg darzył Sienkiewicza szczególną sympatią. Sam o tym mówił. Kiedy Tour zmarł, Jurij Aleksandrowicz miał zawał serca. Przeżył swojego starszego przyjaciela zaledwie o nieco ponad rok...
Heyerdahl zmarł w wieku 87 lat. Wiedział o swojej chorobie nowotworowej i dokładnie określił datę swego wyjazdu do miejsca, z którego już nigdy nie powróci. Dzień wcześniej zebrał w szpitalu całą swoją liczną rodzinę: pięcioro dzieci, ośmioro wnucząt, sześcioro prawnuków (wszyscy mężczyźni – Turs) i powiedział im: „To wszystko, do widzenia, wychodzę. Nie martw się, nic mi nie jest i poradzę sobie.” Podróżnik żył godnie i godnie umarł, człowiek odważny, zdobywca ogromnej liczby medali, nagród i honorowych tytułów naukowych na świecie. W ojczyźnie za jego życia wzniesiono mu pomnik, a w jego domu mieści się obecnie muzeum.
Specjalnie na stulecie
Wikingowie
Narody skandynawskie dały o sobie znać na scenie europejskiej pomiędzy 800 a 1050 rokiem naszego stulecia. Ich nieoczekiwane naloty wojskowe zasiały strach w zamożnych krajach, które na ogół były przyzwyczajone do wojen. Kontakty między krajami nordyckimi a resztą Europy mają długą historię, co potwierdzają wykopaliska archeologiczne. Handel i wymiana kulturalna rozpoczęły się wiele tysiącleci przed naszą erą. Skandynawia pozostała jednak odległym zakątkiem Europy o niewielkim znaczeniu politycznym i gospodarczym.
Arne Emila ChristensenaTuż przed rokiem 800 n.e. obraz się zmienił. W 793 r. cudzoziemcy przybywający z morza splądrowali klasztor Lindisfarne na wschodnim wybrzeżu Anglii. W tym samym czasie nadeszły pierwsze doniesienia o nalotach w innych częściach Europy. W historycznych annałach kolejnych 200 lat znajdziemy wiele przerażających opisów. Wzdłuż całego wybrzeża Europy pojawiają się duże i małe grupy rabusiów na statkach. Poruszają się w górę rzek Francji i Hiszpanii, podbijają prawie całą Irlandię i większość Anglii oraz zakładają swoje osady wzdłuż rosyjskich rzek i u wybrzeży Morza Bałtyckiego. Istnieją doniesienia o najazdach drapieżników na Morzu Śródziemnym, a także daleko na wschodzie, w pobliżu Morza Kaspijskiego. Mieszkańcy północy, którzy osiedlili się w Kijowie, byli tak lekkomyślni, że próbowali nawet zaatakować stolicę Cesarstwa Rzymskiego, Konstantynopol.
Stopniowo najazdy zostały zastąpione kolonizacją. Nazwy osad świadczą o obecności dużej części potomków Wikingów w populacji północnej Anglii, skupionej w Yorku. Na południu Anglii znajdziemy obszar zwany Danelagen, co można przetłumaczyć jako „miejsce, w którym obowiązuje duńskie prawo”. Król francuski przekazał Normandię w lenno jednemu z przywódców Wikingów, aby chronić kraj przed atakami innych. Na wyspach na północ od Szkocji rozwinęła się mieszana populacja celtycko-skandynawska. Podobną sytuację zaobserwowano na Islandii i Grenlandii.
Nieudana próba zdobycia przyczółka w Ameryce Północnej była ostatnią z serii kampanii na zachód. Około roku 1000 istnieje informacja, że Wikingowie z Islandii lub Grenlandii odkryli nowy ląd daleko na zachodzie. Sagi opowiadają o licznych kampaniach osiedlania się na tych ziemiach. Koloniści napotkali opór ze strony Indian lub Eskimosów i porzucili te próby.
W zależności od interpretacji tekstów sagi obszar rzekomego lądowania Wikingów w Ameryce mógł rozciągać się od Labradoru po Manhattan. Badacze Anne-Stine i Helge Ingstad znaleźli ślady starożytnej osady na północy wyspy Nowa Fundlandia. Wykopaliska wykazały, że struktury były podobne do tych znalezionych na Islandii i Grenlandii. Znaleziono także przedmioty gospodarstwa domowego wikingów datowane na około 1000 rok. Trudno powiedzieć, czy znaleziska te są śladami kampanii, o których opowiadają sagi, czy też innymi wydarzeniami, o których milczy historia. Jedno jest jasne. Skandynawowie odwiedzili kontynent północnoamerykański około roku 1000, jak opowiadają sagi.
Wzrost liczby ludności i brak zasobów
Co spowodowało tę bezprecedensową ekspansję w ciągu zaledwie kilku pokoleń? Stabilne formacje państwowe we Francji i Anglii najwyraźniej nie mogły oprzeć się najazdom. Obraz tamtej epoki, jaki rysujemy na podstawie źródeł pisanych, potwierdza to, co zostało powiedziane, gdyż Wikingowie opisywani są jako straszni rabusie i bandyci. Jasne, że były. Ale prawdopodobnie miały też inne właściwości. Ich przywódcami byli najprawdopodobniej utalentowani organizatorzy. Skuteczna taktyka militarna zapewniła Wikingom zwycięstwo na polu bitwy, ale potrafili też stworzyć stabilne struktury państwowe na podbitych terenach. Niektóre z tych podmiotów nie przetrwały długo (jak królestwa Dublina i Yorku), inne, jak Islandia, nadal funkcjonują. Królestwo Wikingów w Kijowie było podstawą rosyjskiej państwowości, a ślady talentu organizacyjnego przywódców Wikingów można do dziś oglądać na Wyspie Man i w Normandii. W Danii odnaleziono ruiny twierdzy z końca epoki Wikingów, przeznaczonej dla dużej liczby żołnierzy. Twierdza wygląda jak pierścień podzielony na cztery sektory, z których każdy mieści budynki mieszkalne. Układ twierdzy jest na tyle precyzyjny, że potwierdza zamiłowanie przywódców do systematyki i porządku, a także fakt, że wśród Wikingów nie było znawców geometrii i geodetów.
Oprócz zachodnioeuropejskich źródeł informacji o Wikingach wspominają dokumenty pisane ze świata arabskiego i Bizancjum. W ojczyźnie Wikingów odnajdujemy krótkie napisy na kamieniu i drewnie. Sagi z XII wieku wiele mówią o czasach Wikingów, mimo że powstały kilka pokoleń po wydarzeniach, o których opowiadają.
Ojczyzną Wikingów były terytoria należące obecnie do Danii, Szwecji i Norwegii. Społeczność, z której pochodzili, była społeczeństwem chłopskim, gdzie rolnictwo i hodowla zwierząt uzupełniane były przez łowiectwo, rybołówstwo i produkcję prymitywnych naczyń z metalu i kamienia. Chociaż chłopi mogli zaopatrzyć się w niemal wszystko, czego potrzebowali, część zmuszeni byli kupować produkty takie jak na przykład sól, której potrzebowali zarówno ludzie, jak i zwierzęta gospodarskie. Sól, produkt codziennego użytku, kupowano od sąsiadów, a „bakaliów” i specjałów dostarczano z południa Europy.
Metal i kamionka były towarami importowanymi, co doprowadziło do rozkwitu handlu w epoce Wikingów. Nawet w okresach, w których najazdy Wikingów były najczęstsze, istniał handel pomiędzy Skandynawami a Europą Zachodnią. Jeden z nielicznych opisów sytuacji w Norwegii w tamtym czasie znajduje się w liście przywódcy północnej Norwegii Ottara. Odwiedził króla Alfreda z Wessex jako handlarz pokojowy w czasie, gdy król był w stanie wojny z innymi wodzami Wikingów.
Istnieje teoria, że przyczyną ekspansji Wikingów był brak niezbędnych zasobów w obliczu wzrostu populacji. Materiały archeologiczne wskazują na organizację nowych osad w miejscach wcześniej opuszczonych, przy jednoczesnym wzroście zainteresowania zagranicznymi zasobami. Potwierdza to teorię wzrostu populacji. Innym wyjaśnieniem może być wydobycie i przetwarzanie metali. Dużo metalu oznacza dużo broni i zdecydowaną przewagę dla tych, którzy wybierają się na kampanię wojskową.
Statki Wikingów - ich przewaga militarna
Budowa statków w krajach nordyckich wydaje się być kolejnym czynnikiem zapewniającym Wikingom przewagę w działaniach wojennych. Jeden ze słynnych szwedzkich archeologów napisał, że statki Wikingów były jedynymi tego typu jednostkami morskimi, kiedykolwiek używanymi przez siły najeźdźców.
Pomimo pewnej kategorycznego charakteru tego stwierdzenia, w dużej mierze wyjaśnia ono tajemnicę militarnych sukcesów Wikingów. Tezę tę potwierdza wiele dokumentów historycznych opisujących najazdy Wikingów. Zagrał czynnik zaskoczenia ważna rola. Taktyka polegała na szybkim ataku od strony morza na lekkie statki, które nie potrzebowały urządzeń do cumowania i mogły zbliżyć się do brzegu tam, gdzie najmniej się ich spodziewano, oraz równie szybki odwrót, zanim wróg zdążył się opamiętać.
Wiele wskazuje na to, że doszło do podziału stref wpływów pomiędzy Wikingami norweskimi, duńskimi i szwedzkimi, pomimo wspólnego udziału w wielkich kampaniach prowadzonych przez wpływowych przywódców. Szwedzi przenieśli się głównie na wschód, gdzie przejęli kontrolę nad arteriami rzecznymi w głąb Rosji, a tym samym nad wschodnimi szlakami handlowymi. Duńczycy przenieśli się na południe do dzisiejszych Niemiec, Francji i południowej Anglii, podczas gdy Norwegowie przenieśli się na zachód i północny zachód do północnej Anglii, Szkocji, Irlandii i wysp atlantyckich.
Statki służyły nie tylko do walki i handlu, ale były także pojazdami w procesie kolonizacji. Całe rodziny, po zebraniu całego dobytku, załadowały się na statki i wyruszyły, aby osiedlić się na nowych ziemiach. Podróże Wikingów przez północny Atlantyk do Islandii i Grenlandii udowadniają, że umieli budować nie tylko szybkie statki do walki na Morzu Północnym, ale także statki o bardzo dobrej zdolności żeglugowej. Proces kolonizacji rozpoczął się po odkryciu przez marynarzy nowych lądów oraz po otrzymaniu informacji o nowych miejscach od powracających z wypraw kupców i wojowników.
Wiele wskazuje na to, że w wielu przypadkach wypędzono rdzenną ludność. Na niektórych obszarach, np. w północnej Anglii, Wikingowie preferowali pasterstwo i korzystali z innego krajobrazu niż miejscowa ludność, która wcześniej uprawiała zboża.
Tych, którzy dotarli do Islandii i Grenlandii, powitała dziewicza przyroda. Na Islandii prawdopodobnie udało się spotkać kilku irlandzkich mnichów, którzy opuścili świat „ateistów”, jednak Grenlandia była praktycznie wyludniona przed przybyciem Wikingów.
Dokumenty historyczne opowiadające o Wikingach pisane były w Europie Zachodniej głównie przez ludzi, którzy byli do nich negatywnie nastawieni. Można zatem mieć pewność, że prezentowane są tam wyłącznie negatywne strony Skandynawów. Obraz w znaczący sposób uzupełniają znaleziska archeologiczne, zarówno w ojczyźnie Wikingów, jak i na terenach ich wypraw. Na terenach dawnych osad odnaleziono ślady budynków gospodarczych i bazarów, na których zagubione lub zniszczone i porzucone w tamtym czasie przedmioty opowiadają o bardzo prostym życiu Wikingów. Pozostałości narzędzi górnictwa żelaza odkryto na terenach górskich, gdzie obecność rud bagiennych i lasów stworzyła dobrą podstawę do rozwoju rzemiosła. Znaleziono także kamieniołomy, w których ludzie zbierali steatyt do produkcji patelni lub bardzo dobrej osełki. Jeśli masz szczęście, możesz znaleźć stare grunty orne na terenach, które później nie były użytkowane. Można tam zobaczyć sterty kamieni, starannie usunięte z pola, a podczas starannych wykopalisk wychodzą na jaw nawet bruzdy od pługa wikinga.
Miasta i stany
W epoce Wikingów nastąpiły zauważalne zmiany w społeczeństwie. Potężne rodziny przywłaszczyły sobie wszystko więcej ziemi i władzy, co stworzyło podstawę do powstania podmiotów państwowych i pierwszych miast. Mamy okazję prześledzić życie miasta od Starej Ładogi i Kijowa po York i Dublin na Wyspach Brytyjskich. Życie w miastach opierało się na handlu i rzemiośle. Pomimo tego, że mieszkańcy miast Wikingów posiadali mnóstwo zwierząt gospodarskich, produktów rolnych i rybackich, miasta były zależne od dostaw z okolicznych wiosek. W pobliżu południowo-norweskiego miasta Larvik odkryto starożytny plac handlowy Kaupang, o którym mowa w liście przywódcy Wikingów Ottara do króla Alfreda. Kaupang pozostał bazarem, ale miasta Birka niedaleko miasta Mälaren w Szwecji i Hegeby, niedaleko granicy duńsko-niemieckiej, można nazwać miastami. Obydwa miasta zostały opuszczone pod koniec epoki Wikingów, natomiast Ribe w duńskiej prowincji Zachodnia Jylland istnieje do dziś, podobnie jak York i Dublin. W miastach widzimy oznaki planowania z wyraźnymi granicami działek, dróg i obiektów obronnych na obrzeżach. Oczywiste jest, że niektóre miasta zostały zaplanowane celowo. Wiele z nich zostało założonych prawdopodobnie na polecenie królewskie, a osoby bliskie dworu zajmowały się planowaniem i podziałem gruntów.
Da się zauważyć, że kanalizacja i zbieranie śmieci nie były tak dobrze zaplanowane, jak podział terytorium. Ścieki zalegają tak grubą warstwą, że możemy sobie wyobrazić, ile brudu i smrodu panowało w miastach. Można tu znaleźć wszystko, od odpadów rzemieślniczych po pchły, i uzyskać obraz życia mieszkańców miasta. Czasem trafiają się tu przedmioty, które przybyły w te strony z daleka, np. srebrne monety arabskie i pozostałości tkaniny jedwabnej z Bizancjum, a także wyroby lokalnych rzemieślników – kowali, szewców, grzebieni.
Religia Wikingów
Chrześcijaństwo zostało uznane w krajach nordyckich pod koniec czasów Wikingów. Zastąpiło pogaństwo, w którym wielu bogów i bogiń patronowało własnej sferze ludzkiej egzystencji. Bóg Bogów był stary i mądry – Odyn. Tur był bogiem wojny, a Frey był bogiem rolnictwa i hodowli bydła. Bóg Loke słynął ze swojej magii, lecz był niepoważny i nie cieszył się zaufaniem innych bogów. Krwawi wrogowie bogów byli gigantami, uosabiającymi siły ciemności i zła.
Istniejące opisy pogańskich bogów powstały już w czasach chrześcijaństwa i pod wieloma względami noszą piętno nowej wiary. Nazwy miejscowości, takie jak Turshov, Freyshov i Unsaker, zachowały nazwy pogańscy bogowie. Końcówka „khov” w nazwie miejscowości oznacza, że znajdowała się tam kiedyś pogańska świątynia. Bogowie mają cechy ludzkie, podobnie jak greccy bogowie na Olimpie i prowadzą gorączkowy tryb życia. Walczą, jedzą i piją. Wojownicy, którzy zginęli w bitwie, trafiali prosto do obfitego stołu bogów. Zwyczaje pogrzebowe wyraźnie wskazują, że zmarły potrzebował tych samych przyborów, co za życia na ziemi. W czasach Wikingów zmarłych poddawano kremacji lub chowano w niezmienionej postaci, ale rytuał pogrzebowy był taki sam. Liczba naczyń znajdujących się w grobie wskazywała na pewne różnice w obrzędach i statusie społecznym zmarłego. Norwegia słynęła z najwspanialszych pogrzebów. Dzięki temu starożytne groby są nieocenionym źródłem wiedzy o nich Życie codzienne Wikingowie. Wszystkie przedmioty gospodarstwa domowego, które poszły po zmarłym i które miały zostać wykorzystane w zaświatach, dają nam wgląd w świat Wikingów, choć często jedyne, co możemy znaleźć, to zniszczone przez czas pozostałości tego, co złożono w grobie. Znaleziska grobowe uzupełniają materiał archeologiczny z terenu osady. Można tam znaleźć zagubione i zniszczone rzeczy, ruiny domów, resztki jedzenia i odpady rzemieślników, a w grobach - najlepsze rzeczy, jakie człowiek miał w swoim życiu. Na podstawie tekstów ustaw można przypuszczać, że to, co dziś nazywamy środkami produkcji (ziemia, zwierzęta gospodarskie) pozostawało przy członkach rodziny, a przedmioty osobiste trafiały do grobu wraz ze zmarłym.
Społeczeństwo przemocy
O przemocy panującej w tym społeczeństwie świadczy fakt, że prawie wszystkich mężczyzn chowano z bronią. Dobrze wyposażony wojownik musi posiadać miecz, drewnianą tarczę z metalową płytką pośrodku chroniącą dłoń, włócznię, topór i łuk z maksymalnie 24 strzałami. Hełm i kolczugę, w których współcześni artyści przedstawiają Wikingów, faktycznie bardzo rzadko odnajduje się podczas wykopalisk. Hełmy z rogami, które są nieodzownym atrybutem Wikingów na obrazach, tak naprawdę nigdy nie były spotykane wśród prawdziwych rzeczy Wikingów.
Ale nawet w grobach wojowników, wraz ze sprzętem wojskowym, znajdujemy pokojowe przedmioty - sierpy, kosy i motyki. Kowal zostaje pochowany wraz ze swoim młotem, kowadłem, szczypcami i pilnikiem. W pobliżu nadmorskiej wioski możemy zobaczyć sprzęt wędkarski. Rybacy często byli chowani na swoich łodziach. W grobach kobiet można znaleźć ich osobistą biżuterię, przybory kuchenne i narzędzia do wyrobu przędzy. Kobiety często chowano także na łodziach. Przedmioty drewniane, tekstylne i skórzane zachowały się do dziś rzadko, co pozostawia wiele niejasnych pytań w badaniach nad tamtymi czasami. Tylko w kilku grobach ziemia zatrzymuje trochę więcej niż zwykle. U wybrzeży fiordu Oslo, tuż pod warstwą torfu, znajduje się warstwa gliny, która uniemożliwia przenikanie wody i powietrza. Niektóre groby przetrwałyby niejako przez wiele tysięcy lat, a tym samym zachowałyby wszystkie znajdujące się w nich przedmioty. W tym miejscu należy wspomnieć o miejscach pochówku Useberg, Tune i Gokstad, których skarby eksponowane są w Muzeum Statków Wikingów na wyspie Bygdøy w Oslo.
To przykłady tego, jak sprzyjające warunki glebowe pozwalają zachować ślady starożytności. Nie wiemy, kim byli pochowani tam ludzie, ale sądząc po przepychu pochówków, najprawdopodobniej należeli do wyższych warstw społeczeństwa. Być może byli spokrewnieni z dynastią królewską, która kilka pokoleń później zjednoczyła Norwegię w jedno państwo.
Niedawno, licząc słoje roczne na drewnianych przedmiotach, udało się ustalić wiek pochówków Useberga, Tune'a i Gokstada. Statek z pochówku w Usebergu powstał w latach 815-820 n.e., a sam pochówek odbył się w 834 roku. Statki z pochówków Tune i Gokstad pochodzą z około 890 roku i zostały pochowane bezpośrednio po 900 roku. W tych trzech grobach statki służyły jako trumny. Zachowało się jedynie dno statku z pochówku w Tyune, ale sam grób został splądrowany. Jednak jasne jest, że ten statek był tej samej doskonałej jakości, co pozostałe dwa. Statki z pochówków Tune, Useberga i Gokstada miały odpowiednio długość 20, 22 i 24 metry.
Podczas pochówku statek został wyciągnięty na brzeg i opuszczony do głębokiej dziury. Przy maszcie zbudowano drewnianą kryptę, do której składano zmarłych w najlepszych ubraniach. Następnie statek zapełniono niezbędnymi przyborami i złożono w ofierze konie i psy. Nad tym wszystkim usypano wysoki kopiec grobowy. Arab podróżujący po Rosji w latach 800. XX wieku napotkał kondukt pogrzebowy Wikingów grzebających ich przywódcę. Ibn Fadlan opisał to, co widział, a dokument ten przetrwał do dziś. Statek wodza został wyciągnięty na brzeg i załadowano na niego wiele kosztowności. Zmarłego ubrano w najlepsze ubranie i położono na kanapie na statku. Jeden z niewolników, który chciał udać się do innego świata ze swoim panem, jego koniem i psem myśliwskim, został złożony w ofierze. Następnie statek wraz z całą zawartością został spalony, a nad popiołami usypano kopiec. W Skandynawii i Europie Zachodniej odnaleziono wiele pochówków ze spalonymi statkami, jednak największe z nich w rejonie Oslo Fjord pozostały nietknięte. Na statku z pochówku w Gokstad odnaleziono szczątki mężczyzny, co można powiedzieć również o statku z Tune. Ale na statku z Usebergu pochowano dwie kobiety. Na podstawie szkieletów udało się ustalić, że jeden z nich miał 50–60 lat, drugi 20–30 lat. Nigdy nie dowiemy się, kto był główną osobą, a kto towarzyszem.
Pochówki Useberga i Gokstada zostały splądrowane, a biżuteria i najlepsza broń zniknęła bez śladu. Wyroby wykonane z drewna, skóry i tekstyliów nie wzbudziły zainteresowania zbójców i dlatego zachowały się do dziś. Ślady podobnych pochówków odnajdujemy w innych miejscach. Wiele potwierdza słuszność przypuszczeń o istnieniu zwyczaju składania do grobu ofiarnych psów i koni, broni, wyposażenia statków (wiosła, drabiny, czerpaki, kotły na żywność, namioty, a często zamorskie kadzie z brązu). Prawdopodobnie pierwotnie w kadziach znajdowała się żywność i napoje dla zmarłych.
W pochówku Useberga nie ma śladów broni, co jest typowe dla grobów kobiet, poza tym znajdował się tam zwykły zestaw rzeczy. Oprócz tego zmarła miała przy sobie przedmioty potwierdzające jej status kierownika dużego gospodarstwa rolnego. Można przypuszczać, że kobiety zajmowały się prowadzeniem gospodarstwa domowego w czasie, gdy mężczyźni wyjeżdżali na kampanie. Kobieta z Ousebergu, podobnie jak wielu jej współplemieńców, była z pewnością kobietą dojrzałą i szanowaną, niezależnie od tego, jaki zawód wykonywała – czy to było szycie włóczki z innymi kobietami, nadzorowanie prac polowych, czy też dojenie krów, wyrabianie sera i masła. Oprócz statku w jej grobie znajdował się wózek i sanie. Droga do królestwa zmarłych mogła odbywać się drogą wodną lub lądową, a zmarły musiał posiadać cały niezbędny ekwipunek. Konie składano w ofierze w wystarczającej liczbie, aby zaprzęgnąć zarówno sanie, jak i wóz. Ponadto w grobie znaleziono namiot i garnki, przybory krawieckie, skrzynie i trumny, koryto, naczynia i chochle na mleko, nóż i patelnię, łopaty i motyki, siodło, uprząż dla psa i wiele więcej. Zapas prowiantu na drogę do królestwa umarłych składał się z kilku ubitych byków, całej bryły ciasta na chleb, a na deser było wiadro dzikich jabłek.
Wiele drewnianych przedmiotów ozdobionych jest rzeźbami. Jak widać, wiele osób w gospodarstwie zajmowało się rzemiosłem artystycznym. Nawet najprostsze przedmioty codziennego użytku - takie jak wałki sań - usiane są rzeźbionymi ozdobami. Jeśli nie wziąć pod uwagę znalezisk Useberga, Wikingowie słynęli głównie z małoformatowej biżuterii metalowej. Podobne motywy pojawiają się w rzeźbie w drewnie, gdzie dominują postacie baśniowych zwierząt, splecionych w gęsty, chaotyczny wzór. Technika rzeźbienia jest doskonała i sugeruje, że mieszkańcy królowej Usebergu równie dobrze posługiwali się nożami, jak i bronią.
Mężczyzna pochowany w Gokstad również miał doskonałego snycerza, chociaż jego grób nie zawiera tylu rzeźb, jak ten w Ousebergu. Statek z Usebergu miał niskie burty i nie nadawał się do żeglugi tak, jak statki z Gokstad i Tune. Jednak statek byłby w stanie przepłynąć Morze Północne. Konstrukcja ta jest typowa dla statków Wikingów z XIX wieku. Zbudowany w naszych czasach statek kopiujący był szybki, ale trudny do kontrolowania. Statki z Useberg, Gokstad i Tune były najprawdopodobniej wykorzystywane jako statki prywatne podróż morska szlachty, a nie do transportu wojowników. Statek Gokstad ma lepszą zdolność żeglugową niż statek z Usebergu. Potwierdziły to jego egzemplarze, które przepłynęły Ocean Atlantycki zarówno pod żaglami, jak i z 32 wioślarzami. Nawet przy pełnym załadowaniu okręt nurkuje zaledwie na 1 metr, co pozwala na szybkie wylądowanie wojsk na brzegach wroga. Jest prawdopodobne, że intensywna żegluga morska w latach 800. dała Wikingom doświadczenie, które później wykorzystali przy budowie statków o bardziej zaawansowanych kształtach kadłubów. Jeśli takie założenia są słuszne, to różnica między statkami z Ouseberg i Gokstad to efekt zgromadzonych doświadczeń trzech pokoleń żeglowania po Morzu Północnym, a także długich dyskusji pomiędzy stoczniowcami, którzy chcieli stworzyć coś nowego.
1000 lat rozwoju
Technika budowy statków stosowana przez Wikingów nazywa się klinkierem. Zbudowane statki były wynikiem ponad 1000 lat rozwoju przemysłu stoczniowego w Skandynawii. Celem szkutników zawsze było stworzenie lekkich i elastycznych konstrukcji, które dostosowują się do wiatru i fal i współpracują z nimi, a nie walczą z nimi. Kadłub statków Wikingów zbudowano na potężnej stępce, która wraz z wdzięcznie zakrzywioną dziobnicą stanowiła podstawę konstrukcji. Do stępki i dziobnicy mocowano deski za deskami i łączono je metalowymi nitami. Ten projekt nadał ciału elegancji i siły. Po tym jak kadłub nabrał pożądanego kształtu, zamontowano w nim ramy. Dodatkową elastyczność konstrukcji nadał fakt, że wręgi i poszycie boczne zostały ze sobą połączone. Belki poprzeczne na wodnicy zwiększały odporność na obciążenia boczne, a maszt podpierał grube belki. Statki pływały pod kwadratowym żaglem wzniesionym na maszcie pośrodku kadłuba. Podczas spokojnych lub słabych wiatrów statki wiosłowały.
Pod koniec epoki Wikingów zaczęła się rozwijać konstrukcja statków czysto wojskowych, które wyróżniały się szybkością i zwiększoną ładownością, a także czysto komercyjnych, gdzie prędkość ruchu nie była tak ważna jak nośność. Statki handlowe miały małą załogę i były przeznaczone głównie do żeglugi.
Nadejście chrześcijaństwa
Około roku 1000 do krainy Wikingów przybyło chrześcijaństwo. Zmiana wyznania była niewątpliwie jedną z przyczyn zaprzestania napadów rabusiów. Dania, Szwecja i Norwegia stały się niezależnymi królestwami. Życie nie zawsze było spokojne nawet w królestwach chrześcijańskich, ale spory rozstrzygały szybko zmieniające się sojusze królów. Często kraje znajdowały się na krawędzi wojny, ale konflikt między władcami ustał, a potrzeba skrzyżowania broni zniknęła. Więzi handlowe nawiązane jeszcze w czasach Wikingów były kontynuowane, jednak w sytuacji, gdy kraje północne stały się częścią chrześcijańskiej Europy.
Autor artykułu, Arne Emil Christensen, jest doktorem filozofii, profesorem Muzeum Archeologicznego Uniwersytetu w Oslo. Jest znawcą historii przemysłu stoczniowego i rzemiosła epoki żelaza i epoki wikingów.
Islandia odzyskała wolność i stawia bankierów przed sądem
Pojawiają się wiadomości, które mimo swojej wagi nie są zbyt chętnie rozpowszechniane przez media. Tutaj na przykład Magazyn Islandia pisze:
„W zeszłym tygodniu dwoma odrębnymi orzeczeniami islandzki Sąd Najwyższy i Sąd Rejonowy w Reykjaviku skazały trzech menedżerów wyższego szczebla Landsbankinn, dwóch menedżerów Kaup?ing i jednego prominentnego inwestora za przestępstwa popełnione w okresie poprzedzającym krach finansowy w 2008 roku. Wyroki te zwiększyły liczbę skazanych bankierów i finansistów do 26 osób, a ich łączny wyrok więzienia do 74 lat”.
Cały świat żyje pod prawem morza, z wyjątkiem dwóch krajów – ZSRR i Islandii.
Dziś tylko trzy kraje nie podlegają amerykańskiej Rezerwie Federalnej: Islandia, Węgry i Argentyna.
W artykule zauważono, że działania władz islandzkich zasadniczo różnią się od działań Stanów Zjednoczonych, w których ściganie wysokich rangą finansistów jest niemalże kwestią science fiction. Na przykład ani jeden wysoki rangą amerykański bankier nie został oskarżony o kryzys finansowy w 2008 r., chociaż to Stany Zjednoczone stały się jego główny powód. W Islandii maksymalna kara za przestępstwa finansowe wynosi obecnie sześć lat, ale toczy się już debata na temat jej wydłużenia.
Prezydent Islandii Olafura Ragnara Grimssona podsumował to bardzo dobrze:
„Byliśmy na tyle mądrzy, aby nie podążać za popularną ortodoksją propagowaną w zachodnim świecie finansowym od 30 lat. Wprowadziliśmy kontrolę walutową, pozwoliliśmy upaść bankom, pomogliśmy ludziom i uniknęliśmy środków oszczędnościowych, które uderzyły w Europę”.
Przypomnijmy, o jakich zbrodniach mówią islandzki bankierzy.
W 2003 roku wszystkie islandzkie banki zostały sprywatyzowane, po czym ich właściciele rozpoczęli energiczne wysiłki mające na celu przyciągnięcie inwestorów zagranicznych, lokując wysokie stopy zwrotu na specjalnych kontach Ice Save, które masowo przyciągały drobnych inwestorów brytyjskich i holenderskich. Nietrudno zgadnąć, że wzrost tego typu „inwestycji” spowodował wzrost zadłużenia zagranicznego banków. O ile w 2003 roku zadłużenie zagraniczne Islandii wynosiło 200% PNB, to w 2007 roku było to już 900%, a światowy kryzys finansowy z 2008 roku doprowadził do załamania się systemu bankowego kraju, a pod koniec roku Islandia była zmuszona ogłosić upadłość. Trzy główne islandzkie banki: Landbanki, Kapthing i Glitnir zostały znacjonalizowane, korona straciła 85% swojej wartości w stosunku do euro i tak dalej…
Zwykle w takich warunkach rząd pilnie popada w niewolę zadłużeniową wobec MFW, a wtedy nieuchronnie powtarza się ilustracja przypowieści o ptasim pazurze i samym ptaku. Metoda standardowa: dochody trafiają do efektywnych prywatnych właścicieli, a straty odpisywane są na rzecz państwa, czyli tzw. na zwykłych obywateli. Islandia musiałaby wówczas spłacić dług w wysokości 3,5 miliarda euro. Dla jasności: za to każdy mieszkaniec Islandii, łącznie z noworodkami, musi płacić 100 euro miesięcznie przez piętnaście lat. Co więcej, w istocie jest to obowiązek osób prywatnych, właścicieli banków, w stosunku do innych osób prywatnych i przerzucanie go na państwo jest logicznie dziwne (ale jest typową praktyką nowożytną).
Islandczycy wybrali jednak inną drogę. Głowa państwa Olafur Ragnar Grimsson nie zgodził się na pociągnięcie obywateli Islandii do odpowiedzialności za długi bankierów i zdecydował się na rozpisanie referendum. Wśród „krajów cywilizowanych” narosło niezadowolenie. Grimsson wspomina:
„Powiedziano nam, że jeśli nie zaakceptujemy warunków społeczności międzynarodowej, staniemy się północną Kubą. Ale jeśli się zgodzimy, staniemy się północnym Haiti”.
Islandczycy pamiętali, że są potomkami Wikingów i nie powinni dać się okradać, a w marcu 2010 roku 93% głosowało w referendum przeciwko spłacie długów.
Od tego czasu informacje o tym, co dzieje się w Islandii, podawane są przez światowe media bardzo oszczędnie i ta – nie boję się powiedzieć – ta epokowa decyzja jest całkowicie przemilczana. Powód jest jasny: globaliści naprawdę nie chcą szerzyć idei, że „państwa nie muszą płacić za prywatne długi”.
Co więcej, drugim, logicznym pomysłem byłoby pytanie: „Po co potrzebne są banki, które wyrządzają szkody ludności?” - i tu niedaleko jest od postawienia przed sądem hurtowym praktycznie wszystkich bankierów, gdyż ich działalność szkodzi całemu społeczeństwu, z wyjątkiem samych bankierów.
W artykule „Odmowa globalizmu: zacznijmy od Banku Centralnego” przypomniałem sobie, że Henry Ford napisał także:
„Bankier... nie jest zdolny do odgrywania roli przywódcy w przemyśle. Czyż zatem nie jest faktem, że władcy kredytu sięgnęli dalej Ostatnio ogromną władzę, co jest oznaką, że coś się psuje w naszym systemie finansowym.”
Już w starożytności Arystoteles ze Stagiry (384-322 p.n.e.) mówił o tym samym:
„Lichwiarz jest całkowicie słusznie nienawidzony, ponieważ jego pieniądze są źródłem dochodu i nie są wykorzystywane do celów, do których zostały wymyślone. Powstały one bowiem w celu wymiany towarów, a odsetki jedynie czynią pieniądze z pieniądza jeszcze większymi pieniędzmi... dlatego ze wszystkich czynności lichwa jest najbardziej sprzeczna z naturą.
Jednak współczesna gospodarka opiera się właśnie na oprocentowaniu kredytów. Nie zagłębiając się w pseudonaukowe prace ekonomiczne, polecam „Niezwykle proste wyjaśnienie działania CAŁEGO systemu finansowego na CAŁYM świecie” – jeśli nie czytałeś, koniecznie zajrzyj.
Bankowcy i ich rola w nowoczesny świat- temat na osobne opracowanie (jednak wielokrotnie robione przez różnych autorów), ale kibicuję Islandii: konieczne jest, aby ci, którzy szkodzą krajowi, zostali potępieni przez sąd - nie boję się nawet przywołać określenia „wrogowie” ludu”, co ma tu znaczenie dosłowne. A konsekwencje dla tych, którzy od razu wyrządzają krzywdę całej ludności kraju, powinny być znacznie surowsze niż tylko kilka lat formalnego więzienia.
A swoją drogą dobrze byłoby nazwać rzeczy po imieniu, używając rosyjskiego słowa „lichwiarz” zamiast kamuflażowej nazwy „bankier”.
z komentarzy:
Wszystko dobrze i poprawnie powiedziane, ale jedna rzecz mnie zastanawia: dlaczego Islandia nie została uznana za państwo terrorystyczne i nie użyła „demokratycznych bombardowań”, aby odmówić płacenia... Fakt, że nie zostało tam powiedziane wszystko, oznacza, że tak jest nic nam nie mówisz...
-------
Bombardowanie tam jest niebezpieczne, bombardowania mogą wywołać erupcję jakiejś… cholery… mówisz.
---------
Gdyby zaczęto stosować „demokratyzację”, musieliby o tym krzyczeć na cały świat. I właśnie to napisano w artykule: nikt nie chciał rozgłosu, że można to zrobić. Dlatego puścili hamulce, żeby nikt się nie dowiedział i nikt nie chciał tego powtórzyć. A po drugie: co możemy od Islandczyków wziąć oprócz śledzia i popiołu wulkanicznego? Cóż, zbombardowali, cóż, zainstalowali „demokratyczny” rząd. A jak zrekompensować wszystkie koszty? Taniej więc okazało się „pranie”. I idź demokratyzować innych... który ma minerały przydatne dla „demokratyzatorów”.
-----
Minęło trochę czasu, odkąd widziałem tak wiele mocnych materiałów na politechnice.) Ostatnim razem poruszałem ten temat, ale został on natychmiast usunięty. bardzo, bardzo trafne przedstawienie problemu. Daję kciuk w górę. py.sy. Zaśmiałem się osobno z drzwi. czy nikt tego nie zauważa? (Wołgin)
------
Alternatywą dla systemu lichwiarskiego jest system CopiKassa – pieniądze bez odsetek!
CopyKassa to system oszczędzania gotówki,
co pozwala zgromadzić LIMIT, aby otrzymać „POŻYCZKĘ” na dowolny cel ze spłatą w dowolnym momencie bez odsetek, bez zaświadczeń, bez zabezpieczeń i poręczycieli.
Dawno, dawno temu Duńczycy posiadali terytorium rozciągające się daleko poza obecne granice królestwa. Ale dzisiaj jest mało prawdopodobne, aby dalekich potomków Wikingów podniecił imperialny romans lub wezwania do „powrotu ziem przodków”. W przeszłości walczyli do woli, zagarniając obce ziemie i tracąc własne, i w końcu wyciągnęli główną lekcję: lepiej żyć spokojnie, dobrze odżywieni i spokojnie w swojej małej ojczyźnie, niż się rozmnażać problemów i przelanej krwi, nieustannie poszerzając granice.
Wszystko zaczęło się wcale nie spokojnie. Archeolodzy uważają, że pierwsi ludzie - koczowniczy myśliwi - pojawili się na Półwyspie Jutlandzkim podczas ostatniej epoki lodowcowej, około czternaście i pół tysiąca lat temu. Minęło kolejne osiem tysięcy lat, a wraz z nadejściem epoki neolitu myśliwi na tych ziemiach zostali zastąpieni przez pasterzy. A w V-VI wieku naszej ery na półwysep przybyło germańskie plemię Duńczyków - wolni rolnicy, którzy jednak nie przegapili okazji, aby pobrzękiwać bronią, znęcać się nad sąsiadami i zamieniać w niewolników tych, których udało im się schwytać . Duńczycy zbudowali pierwsze miasta w Jutlandii i na wyspach archipelagu, które dziś nazywamy duńskimi.
Kto nie słyszał o Wikingach? Wiele osób błędnie uważa ich za jeden naród, chociaż w rzeczywistości trafniejsze jest mówienie o całej grupie starożytnych mieszkańców Skandynawii (na Rusi nazywano ich Fryzami, w Europie Zachodniej - Normanami), zjednoczonych nie tyle ogólna krew, ile wspólnego wędkowania. Wikingowie urodzili się zdobywcami, więc rolnicy osiedlający się na ziemiach Jutlandii nie pozostali długo z dala od ogólnej nordyckiej mody i również zaczęli przeprowadzać najazdy morskie na sąsiednie ziemie. Kampanie wojskowe wymagały dyscypliny wojskowej i jedności dowodzenia i to nie przypadek, że to właśnie w „epoce Wikingów” na półwyspie powstało pierwsze państwo duńskie.
Wpływowi przywódcy plemion duńskich wybrali króla - Gorma, zwanego Starym. A stolicą nowego królestwa było ufortyfikowane miasto Jelling w sercu Jutlandii. Miało to miejsce na początku X wieku.
Gorm Stary zmarł, przekazując tron swojemu synowi, Haroldowi I Sinozębemu, o czym świadczą runy na słynnym Jelling Stone – pierwszej pisemnej wzmiance o „Królestwie Danii”. Nie zdając sobie z tego sprawy, ojciec Harolda zapoczątkował najstarszą dynastię królewską w Europie.
Duński ślad w historii Rosji
Pod rządami Harolda Dania również przyjęła chrześcijaństwo, podążając za królem, który przyjął chrzest w 965 roku. Podobnie jak w innych krajach średniowiecznej Europy, połączenie dwóch potęg – świeckiej i duchowej – umożliwiło zjednoczenie kraju w jedną feudalną piramidę.
Minęło jednak nieco ponad sto lat i po śmierci kolejnego potomka Gorma, Kanuta I Wielkiego, który przyłączył do Danii Anglię i Norwegię, „imperium północne” rozpadło się. Do końca XIV wieku trwał okres anarchii, zaostrzony przez straszliwą epidemię dżumy z 1350 roku, która zgładziła populację Danii o prawie dwie trzecie. Po raz kolejny królowa Małgorzata I podjęła próbę zjednoczenia pod swym panowaniem nie tylko własnego kraju, ale także swoich najbliższych sąsiadów. Zgodnie z unią kalmarską z 1397 r. Szwecja (wraz z Finlandią) i Norwegia (wraz z Islandią) znalazły się pod panowaniem Państwa. królów duńskich. Ten „sojusz północny” trwał zaskakująco długo jak na standardy europejskiego średniowiecza – prawie półtora wieku. Upadło ono dopiero w 1523 roku, kiedy w Szwecji powstanie ludowe obaliło władzę „duńskich najeźdźców” i wyniosło na tron szwedzki jego wodza, który przyjął imię Gustaw I Waza. A Norwegia „odpadła” od Danii (pozostawiając ją jednak z wyspiarskimi posiadłościami – Grenlandią, Islandią i Wyspami Owczymi) dopiero w początek XIX wieku - po ostatecznej klęsce Napoleona.
Historia stosunków Danii i Rosji sięga wielu stuleci. Pod koniec XV wieku Moskale zawarli pierwszy traktat sojuszniczy z Fryzami. Umowa ta gwarantowała między innymi swobodę handlu kupcom obu krajów. Cztery wieki później dwa panujące domy – Oldenburgowie i Romanowowie – połączyły więzy krwi. W listopadzie 1866 r. W Petersburgu odbył się wspaniały ślub wielki książę Aleksandra (przyszłego cesarza Aleksandra III) i duńskiej księżniczki Dagmary – matki ostatniego cara Rosji Mikołaja II.
Czy był chłopiec?
A jednak żaden duński monarcha nie może pochwalić się światową sławą, jaka przypadła losowi jednego duńskiego księcia. A Duńczycy mogą za to podziękować prostemu aktorowi, w dodatku Anglikowi! Przecież według oficjalnej wersji, która jednak przez wielu jest kwestionowana, za autora Hamleta uważa się Williama Szekspira.
Nie wiadomo, czy angielski dramaturg odwiedził ojczyznę Hamleta, ale najprawdopodobniej wiedział o sztuce swojego kolegi i rodaka Thomasa Kyda o duńskim księciu Hamlecie, wystawionej w Londynie jeszcze w latach osiemdziesiątych XVI wieku. Kidd z kolei mógł poznać fabułę od francuskiego pisarza François de Belleforest, a on od słynnego XII-wiecznego kronikarza Saxo Grammaticusa. Jak przedstawia ten ostatni, historia księcia Amletha – syna króla Gorwendila i królowej Geruty – świadczy, że „coś jest nie tak w duńskim królestwie”. To rzeczywiście się wydarzyło. Brat króla Fengon zabił ojca Amletha i wszedł w kazirodczy związek małżeński z jego matką, po czym książę urażony najlepszymi uczuciami, udawał szaleńca i zdobywał zaufanie Fengona, w końcu zemścił się, zabijając „uzurpatora tronu i łóżko królowej.” Ale potem wątki kroniki historycznej i dramatu szekspirowskiego rozchodzą się: po odbyciu sprawiedliwości historyczny książę Amleth ucieka do Anglii, poślubia szkocką królową Germutrudę, wraz ze Szkotami pokonuje króla Anglii i triumfalnie wraca do ojczyzny. I tam czeka na niego należny mu tron i szczęście rodzinne wraz z żoną i matką. Jak wiemy, w przypadku Hamleta Szekspira wszystko okazało się znacznie smutniejsze.
Ale on, zanim się zemścił i umarł, wypowiedział nieśmiertelne „być albo nie być”, gloryfikując nie tylko literatura angielska, ale także historia Danii. W końcu to dzięki Szekspirowi miliony ludzi wiedzą, że w Danii znajduje się Zamek Elsinore.
Wieże Czasu
Tak naprawdę Elsinore (Helsingor) to nazwa miasta na północy wyspy Zelandia, gdzie znajduje się jeden z zamków królów duńskich, Kronborg.
To istny magazyn Czasu – kamienne mury zamku były świadkami wszystkich wydarzeń, które tu miały miejsce ze względu na jego niezwykle ważne strategiczne położenie. Znajduje się na brzegu Cieśniny Öresund, w jej najwęższym miejscu. Duński Helsingor od szwedzkiego Helsingborga dzielą zaledwie cztery kilometry wody – dlatego kto zdołał ufortyfikować jeden z brzegów cieśniny, kontrolował przejście do Morza Bałtyckiego.
W latach dwudziestych XIV wieku duński król Eryk zdał sobie z tego sprawę i postanowił przyjąć daninę za przepłynięcie Øresund od wszystkich statków pływających z Morza Północnego do Bałtyku lub z powrotem. Na miejscu obecnego zamku powstała twierdza Krogen. Zamek był wielokrotnie przebudowywany, przetrwał niejedne oblężenie i nie jeden pożar, ostatecznie przekształcając się w wiejski pałac w stylu renesansowym, w niczym nie przypominającym ponurego „Duńskiego Więzienia”, w którym dusił się z braku powietrza książę Szekspira .
Choć Krogen, które zmieniło nazwę na Kronborg, pełniło kiedyś funkcję więzienia, to w XVII wieku przetrzymywano w nim przestępców. Pragmatyczni królowie duńscy wybrali dla swoich więźniów najskuteczniejszy rodzaj pracy - musieli stale naprawiać i odnawiać więzienie. Co więcej, zakres ich pracy nie został zmniejszony; Dania prowadziła niekończące się wojny ze swoimi sąsiadami, głównie ze Szwedami. W XVI-XVIII wieku miało miejsce sześć takich wojen i każda pozostawiła ślad wygląd Kronborga. Po zdobyciu twierdzy Szwedzi za każdym razem niszczyli ją niemal doszczętnie, a po ich wygnaniu królowie duńscy przy pomocy nowych jeńców przywracali i wzmacniali swoją warownię.
Podczas wojen napoleońskich Dania po raz pierwszy zdecydowała się zachować neutralność. W oczach zjednoczonej Europy walczącej z Napoleonem było to równoznaczne z sojuszem z „uzurpatorem”. A Kronborg ponownie był świadkiem historycznego wydarzenia. Po wykonaniu genialnego manewru angielska eskadra pod dowództwem admirała Parkera (którego zastępcami był lord Nelson), niewrażliwa na słabe baterie fortecy Kronborg, była w stanie bez strat przedostać się przez cieśninę do Morza Bałtyckiego.
Do połowy XX wieku zamek służył jako koszary – najpierw dla żołnierzy duńskich, a podczas II wojny światowej – dla żołnierzy niemieckich, którzy okupowali Danię. Dopiero po wypędzeniu najeźdźców Kronborg w końcu odnalazł zasłużony spokój, stając się muzeum.
Królestwo Dobrobytu
Wydaje się, że przez półtora tysiąca lat potomkowie Wikingów zdołali walczyć ze wszystkimi swoimi sąsiadami na kontynencie i dopiero w ubiegłym stuleciu osiągnęli neutralność. Dania doświadczyła także reformacji, absolutyzmu, reformy rolnej, rewolucji przemysłowej, ogłoszenia demokratycznej konstytucji w 1849 r., neutralności w pierwszej wojnie światowej, okupacji kraju i ruchu oporu w drugiej. Ale najważniejsze jest to, że Dania przekształciła się z „wielkiego mocarstwa” w mały kraj, którego terytorium skurczyło się o prawie dwie trzecie tylko w ciągu ostatniego stulecia. A odrodzenie narodowe odbyło się tutaj pod hasłem „zewnętrzne straty muszą być rekompensowane wewnętrznymi sukcesami”. A te ostatnie nie zwlekały z pojawieniem się.
źródło: Aeroflot
Kto ich nie zna – surowi wojownicy z północy. Jednakże, jak to zawsze bywa w takich przypadkach, większość tego, co wiemy, to tylko mity i fikcja, które nie mają nic wspólnego z rzeczywistością.
Przyjrzyjmy się niektórym z nich...
Jeden naród
Wikingowie nie byli przedstawicielami jednego ludu, byli pstrokatą grupą wojowników, podróżników i kupców pod przewodnictwem przywódcy. W czasach Wikingów Skandynawia nie była podzielona na duże państwa (Dania, Norwegia, Szwecja), ale składała się z wielu obszarów pod przewodnictwem takich grup. Ogólnie rzecz biorąc, staronordyckie słowo „Wiking” nie jest związane z żadnym konkretnym obszarem i oznacza osobę biorącą udział w wyprawie morskiej.
Dziki i brudny
Wiele filmów fabularnych i kreskówek ukazuje Wikingów jako brudnych i dzikich mężczyzn i kobiety, ale w rzeczywistości dbali o swój wygląd. Grzebienie, pęsety i brzytwy to najczęstsze znaleziska podczas wykopalisk w osadach Wikingów. Znaleziono także pozostałości mydła, które własnoręcznie robili Wikingowie. W Anglii natomiast Wikingowie byli uważani za czystych, ponieważ myli się raz w tygodniu (w sobotę). W językach skandynawskich słowo sobota nadal oznacza „dzień kąpieli”, chociaż sami potomkowie Wikingów w ogóle o tym nie myślą.
Wielkie blondynki
Wikingowie w filmach są również pokazywani jako masywni, z długimi blond włosami. Co ciekawe, wykazała to analiza źródeł historycznych i danych wykopaliskowych Średnia wysokość blondynki miały około 170 centymetrów, co jest całkiem sporo nawet jak na stare standardy. Ciekawsza jest sytuacja z blond włosami – Wikingowie uważali ją za idealną, choć nie każdy miał blond włosy. Aby skorygować to nieporozumienie, zastosowano specjalne mydło wybielające. Wikingowie byli także gościnnym narodem, a do plemion Wikingów dołączyło wielu obcokrajowców, więc byli wśród nich Włosi, Hiszpanie, Portugalczycy, Francuzi, a nawet Rosjanie. Oczywiste jest, że wszyscy mieli inną wagę i wzrost oraz kolor włosów.
Wikingowie pili z czaszek
Źródłem tej legendy jest dzieło niejakiego Ole Vorma „Reuner seu Danica literatura antiquissima” z 1636 roku, w którym napisał, że duńscy wojownicy piją z „zakrzywionych czaszek”. Po dalszym tłumaczeniu na łacinę z tego wyrażenia pozostało jedynie słowo „czaszki”. Ponadto podczas wykopalisk nie znaleziono jeszcze ani jednej filiżanki wykonanej z czaszki.
Surowa broń
Inną cechą filmu Wikingowie jest użycie prymitywnej, nieudolnej broni, takiej jak maczugi i topory, lub jej całkowity brak. Tak naprawdę Wikingowie byli dobrymi rusznikarzami i dzięki technologii kucia złożonego (tej samej, której używa się przy produkcji ostrzy damasceńskich) byli w stanie wyprodukować bardzo mocną i ostrą broń. Według folkloru Wikingów, aby sprawdzić ostrość miecza, zanurzano go w płynącym strumieniu i przebiegał przez niego włos. Jeśli włosy zostały obcięte, miecz uznawano za wystarczająco ostry.
Skandynawia to moja ojczyzna
Wikingowie wywodzili się ze Skandynawii, ale ostatecznie rozprzestrzenili się na cały świat, docierając do Afryki Północnej, Rosji, a nawet Ameryka północna. Istnieje kilka teorii wyjaśniających przyczyny ekspansji, z których najbardziej logiczna wiąże się z wyczerpywaniem się zasobów ziemi i wzrostem populacji Skandynawii, co spowodowało konieczność poszukiwania nowych miejsc do życia. Inną przyczyną było wyczerpywanie się dochodów z handlu pomiędzy Europą Zachodnią a Azją po upadku Cesarstwa Rzymskiego w I wieku, po czym Wikingowie zmuszeni byli szukać nowych miejsc „połowowych”.
Znienawidzony przez wszystkich
Konsekwencją dotychczasowych błędnych przekonań była opinia, że Wikingowie byli wszędzie niechcianymi gośćmi, wyrzutkami i rzekomo przez wszystkich nienawidzonymi. W rzeczywistości byli nie tylko nienawidzeni (jak każdy inny naród), ale i szanowani. Francuski król Karol III, znany jako Karol Prosty, podarował Wikingom ziemię na terenie dzisiejszej Normandii i poślubił swoją córkę z jednym z przywódców Wikingów, Rollo. Ci „udomowieni” Wikingowie później wielokrotnie bronili terytorium Francji przed wtargnięciem innych Wikingów. W Konstantynopolu Wikingów szanowano za ich siłę i odwagę, dlatego cesarzom bizantyjskim przydzielono specjalną straż varangiańską składającą się ze szwedzkich Wikingów.
Krwiożerczy i okrutny
Ataki Wikingów były, delikatnie mówiąc, krwiożercze i brutalne. W tamtym czasie nie było innych sposobów prowadzenia wojny – wszyscy byli krwiożerczy i okrutni – Francuzi, Brytyjczycy i inne narody. Przykładowo, współczesny Wikingom król Karol Wielki praktycznie wytępił Awarów (starożytny związek plemion zamieszkujących Wołgę i brzegi Morza Kaspijskiego), a w Verdun nakazał ścięcie prawie 5 tys. mieszkańców Saksonia. Wikingów nie można nazwać najbardziej krwiożerczymi; mieli jeszcze jedną „sztuczkę” - całkowite zniszczenie wszystkiego, co wiąże się z obcymi im religiami (klasztory, świątynie), w tym duchownych tych religii. To przestraszyło innych tak bardzo, że mieszkańcy wiosek, ledwo widząc na horyzoncie maszty statków Wikingów, uciekli bez walki.
Kompletny rabunek
Bardzo niewielka część Wikingów była wojownikami, reszta zajmowała się rolnictwem, rzemiosłem i hodowlą zwierząt. W przypadku wypraw morskich rabunek był jednym z „premii”, którego nikt nie odmówił, nie tylko Wikingowie. Większość Wikingów żyła spokojnie na ziemiach, na których obecnie znajduje się Islandia i Grenlandia i byli uważani za wyrafinowanych handlarzy, którzy handlowali przedstawicielami różnych narodowości i krajów świata.
Rogate hełmy
To prawdopodobnie największe nieporozumienie. Jak dotąd nie znaleziono żadnych dowodów archeologicznych ani pisemnych na to, że Wikingowie nosili hełmy z rogami. Wszystkie znalezione hełmy nie posiadają rogów, a ich konstrukcja nie przewiduje takich ekscesów. Najprawdopodobniej to błędne przekonanie podtrzymywali starożytni chrześcijanie, którzy uważali Wikingów za wspólników diabła, dlatego w celu zastraszenia mieli nosić rogi na hełmach. Nordycki bóg Thor miał na hełmie skrzydła, które przy odrobinie wyobraźni można było pomylić z rogami.
I pamiętajcie, już wam mówiłem, kim oni są, ale na przykład, czy wiecie... Oryginał artykułu znajduje się na stronie internetowej InfoGlaz.rf Link do artykułu, z którego powstała ta kopia -
