Wybierając się do Grecji, każdemu zależy przede wszystkim na relaksie. I jest to prawda niezmienna. Grecja to dokładnie miejsce, w którym można w pełni cieszyć się zarówno łagodnymi wodami zatok, jezior i morza, jak i wspaniałymi widokami, które zapadną w pamięć na całe życie.
Blisko kurort Loutraki położone są w małej wiosce Perachora. Mieszkają tu szczerzy i gościnni ludzie, którzy mogą wiele powiedzieć o najsłynniejszych miejscach swojej krainy. Jedną z najbardziej znanych atrakcji jest Świątynia Hery w Perachorze. To święte miejsce do dziś zachwyca swoją wielkością, choć zamieniło się w ponure ruiny.
Kilka faktów historycznych
W czasach starożytnych Dorianie mieszkali w Perachorze. Kult bogini Hery był przez nich praktykowany przez kilka stuleci. I to oni wznieśli w IX wieku p.n.e. sanktuarium poświęcone potężnej bogini, które przetrwało, choć w ruinie, do dziś.
Świątynia Hery składa się z dwóch części. Jego ruiny skrywają mityczne tajemnice utkane ze starożytnych legend na przestrzeni wieków. Perahora, choć niewielka, ma swoje tajemnice. Mówią, że to w tych miejscach czarodziejka Medea, która zakochała się w astronautze Jasonie, a następnie została przez niego porzucona, zatruła życie Argonauty okrutną zemstą, skazując na śmierć ich wspólne dzieci.
Świątynia w Perachorze została opuszczona już w VIII wieku p.n.e. Następnie został zniszczony. I dopiero wiele wieków później zaczęto prowadzić wykopaliska archeologiczne w Świątyni Hery, co pozwoliło otworzyć nam oczy lokalni mieszkańcy oraz odwiedzający turyści ruiny niegdyś majestatycznego sanktuarium, jakim była Świątynia Hery w Perachorze.
Pomocna informacja
Do tej niezwykłej świątyni w Perachorze można dojechać autobusem z Loutraki. Trasa nie jest wcale trudna, biorąc pod uwagę dogodną drogę. Poza tym na zboczach wzgórz rosną piękne w swej naturalnej elegancji cyklameny cieszące oko.
Słynna Świątynia Hery znajduje się niedaleko Przylądka Malagawi. Oprócz tego do wglądu i podziwu dostępnych jest także wiele innych atrakcji przytulnego zakątka Grecji, jakim jest Perachora.
Dostęp do sanktuarium matki greccy bogowie Gera jest otwarta dla każdego. Każdy, kto zdarza się słuchać mitycznych historii przeplatanych fakt historyczny, pozostawią cząstkę szczerego uwielbienia wspaniałym ruinom swojego rodzaju. Kult wielkiej ziemi, nasycony jak Oliwa z oliwek, legendy o bogach i ich dzieciach, o ciężkich próbach, jakie przeżyli Greccy bohaterowie, o świątyniach wzniesionych na cześć wielkości, w tym o świątyni Hery w Perachorze, która jest świadkiem wydarzeń, które dały początek chwalebnej Grecji.
Świątynia bogini Hery na górze Olimp uważane za bardzo znaczący zabytek we wczesnym okresie doryckim. Jeśli ktoś nie jest zaznajomiony z tym niesamowitym fragmentem historii, zdecydowanie zalecamy, aby dobrze zrobił i uzupełnił luki.
Świątynia uznawana jest za jedno z najstarszych peryferii, dzięki czemu nowoczesny świat Poznałem ówczesne fundamenty, pozostałości kolumnady i inne dekoracje ceramiczne. Fragmenty te ukazują nam szczególne cechy znanych budowli doryckich wczesny okres doryki. A ponieważ odnawiano ją nie raz, a trzykrotnie, dowiedzieliśmy się o jej pozostałościach, a potem o ostatniej świątyni. Jest to jedna z najstarszych świątyń końca VIII wiek p.n.e mi.
Architektura świątyni Hery
Cella prostokątna z rzędami podpór i wyrostków. Z zewnątrz nie była ozdobiona kolumnadą, a układ był taki sam, jak wszystkich, którzy szli dalej. W momencie budowy jego powierzchnia była znacznie większa, a Fundacja Mur wykonano z precyzyjnie wyszlifowanych kwadratów.
On miał pronaos, naos, kolumnada z 16 kolumnami i opisfodomem, będący najwcześniejszym elementem budynku znanym współczesnym potomkom. Można go przypisać zarówno koniec XII, jak i początek VI wieku. pne mi. W dokładna data Nawet badacze nie byli do końca pewni konstrukcji. Z odkrytych danych wynika, że ostatnie dzieła wymienione zostały na początku VI wieku. pne mi. Później świątynię po raz pierwszy odbudowano. A w tym ostatnim zachowano konstrukcję poprzedniej, ze wszystkimi jej materiałami i fundamentami. Obie te świątynie miały zatem wiele wspólnego; ostatnia z nich posiadała dwustopniową podstawę, której wymiary sięgały 18,75 x 50 m wzdłuż stylobatu.
Wyglądało jak wąskie, podłużne naos z pronaosem i olisfodomem, oplecione kolumnadami. Struktura ściany zbudowana na cokole, jej wysokość sięgała około metra. Głównym materiałem stała się skała wapienna. Od zewnątrz cokół składał się z wysokiego płytki orfostatu, stojąc na krawędzi. Strona znajdująca się w środku miała 4 poziome rzędy, które stały obok siebie i pocierały się gładkimi krawędziami. Aby zapewnić trwałość i wytrzymałość, podpora podłogowa miała odpowiednią grubość.
Dlatego piwnice ówczesnych budynków były tak grube, potężne i mocne. Są na to nawet dowody.
Z wykopalisk udowodniono, że jego pozostałości przypominają grubą kulę gliniastej powłoki podłoga naos i portyków. Właśnie dlatego powstał znany posąg Hermesa, do którego dzieła należało Praksyteles, przybył prawie nienaruszony i został dobrze zachowany dla przyszłych pokoleń. Co więcej, nasi rodacy mieli szczęście zobaczyć właśnie ten pomnik stojący na wzgórzu.
W podstawie ścian znajdowały się ważne rowki, które miały znaczenie przy osadzaniu elementów spajających drewno. Byli jak szachulcowy, który przymocował na górze mur z cegły adobe. Od zewnątrz ściany pokryto ciekawym tynkiem. Jednakże nakładanie się zostało zachowane mała część, ponieważ prawdopodobnie był wykonany z drewna.
Naos i jego struktura wewnątrz
Chciałbym zwrócić uwagę na to, jak naos jest zbudowany od środka. Jej ściany posiadały cztery ryzality w postaci niewielkich ścianek, które sięgały niemal do wysokości naosu. Ściany poprzeczne są rozmieszczone w taki sam sposób, jak kolumny pteron, choć zauważalnie rzadziej. Najprawdopodobniej na ich końcu znajdowały się kolumny, które umieszczono pomiędzy półkami. Naosa został podzielony na kilka statków. Urządzenie na początku łączono z obwodem z surowego drewna i nawiązywało do starożytnej świątyni Artemida V Sparty.
Obok znajdowały się te same pobliskie filary, które miały to samo bardzo ważne. W czasach klasycyzmu takie mury widoczne były w celli budynku świątyni Apollo w Bassae. Była to twórcza innowacja autorów tamtych czasów. Herayon ustawiony na pośredni punkt czasowy. Podobne występy służyły jako zabezpieczenie stropu i dachu, dodając urody ścianom podłużnym celli.
Jak zbudowano kolumny wielkiej świątyni
W Heraione kolumny były równomiernie rozmieszczone, co nie do końca odpowiada budynkom doryckim z późnego okresu: kolumny, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz, stały na wspólnych osiach. Stało się tak dlatego, że istniała potrzeba połączenia ościeża we wspólną konstrukcję, a także zewnętrznego portyku wykonanego z drewna.
Pod koniec VI wieku ryzalit w nim zmieniony został na 2 rzędy po 8 kolumn, które umieszczono w niewielkiej odległości (około 2 m) od ścian. Kolumny zewnętrzne, częściowo zachowane do dziś, znacznie różnią się od siebie. Rozmiary i kształty ich stolic są zupełnie inne. Jeśli przypomnimy sobie jeden z najstarszych i najważniejszy moment, wtedy staje się to jasne i dostępne Pauzaniasz w II wieku N. mi. odkrył i zwrócił uwagę na 1 kolumnę wykonaną z materiału dębowego.
Z tego wynika, że wszystkie kolumny w Trzecia świątynia Początkowo tworzono je również z drewna. I dopiero z czasem zastąpił go kamień, który również odpowiadał duchowi swoich czasów. W każdym razie kolumny, zarówno pod względem wielkości, jak i stylu, są tak różne, że jasne jest, że zostały wykonane inny czas, w różnych miejscach. Po zniszczeniu niektórych kolumn wzniesiono inne, które odzwierciedlały architekturę swojej epoki, począwszy od VII wiek pne mi., a kończąc na okresie rzymskim. Kolumny, które nie uległy zniszczeniu, posiadały dwa lub więcej bębnów, które były wykonane ze skały muszlowej pokrytej tynkiem. Ich średnica wynosi od 1,01 do 1,29 m. Różniły się także wymiary fletu i głębokość.
Najstarsza z zachowanych kolumn zawierała 6 fletów i gładko wypolerowaną szyjkę pod echinusem o wczesnoarchaicznych właściwościach i formach. To właśnie ta kolumna jest uważana za pierwszą, do której należy VII wiek pne mi. Od tego momentu wszystkie cechy tego porządku znalazły odzwierciedlenie w kolumnie. W tym przypadku były one wyraźnie widoczne w stolicach. Ich przesunięcie jest niewielkie, a profil elastyczny. W Heraionie montaż osi słupów i płyt stylobat nie pasują do siebie.
Tę cechę można znaleźć w więcej późne stadium. rozpiętości w osiach po bokach końcowych wynoszą one wymiary od 3,51 m do 3,65 m, a tam, gdzie boki są dłuższe, ich wymiary są znacznie mniejsze: od 3,20 m do 3,30 m. Takie same wymiary były w skroniach. Narożne międzykolumnie były już o 20-30 cm mniejsze. Z tego staje się jasne, że ten ostatni miał tryglif pt z, ponieważ podobne zwężenie nastąpiło w związku z problemami z tryglifem narożnym.
Jak wzmacniano i dekorowano ściany świątyni
Końce ścian pronaosowych w celu zabezpieczenia muru przed zmianami warunki temperaturowe, bronił. Dlatego ta świątynia stała się jedną z najlepszych w. Wykonano mocowania i otoczono je drewnianymi deskami w odrębnych rowkach wyciętych w ścianie, a mianowicie w jej części piwnicznej oraz w płytach pokrywających podłogi.
W więcej późny okres W tamtym czasie obudowa miała znacznie dokładniejsze wymiary, podobne do tej z epoki rozpinanie i znacznie wąski koniec z boku. Taka świątynia nie ma mocnego kształtu (z ukośnym krojem); zwisająca część otrzymała ponurą kolorystykę. Już pierwsze najważniejsze budynki posiadały dach dwuspadowy ozdobiony dachówką.
Widać to po znalezionych fragmentach kawałków terakoty, które należą do pierwszych rodzajów terakoty. Późny dach Herajon był wyłożony kafelkami. Jego płaskie części stały się wklęsłe; zaciski zakrywające szczegóły szwu miały półkolisty przekrój. U przedrostki, wewnątrz której znajdowała się wypukła rozeta, za główną dekorację uznano namalowany jasny wzór na czarnym tle. Fronton jest przyjemny dla oka akroter Z w kształcie iglicy zakończenia. Średnica 2,31 m, mówi o najważniejszym dziele ceramicznym tamtej epoki.
Akroteria świątynna
Akroter dzięki specjalnym elementom łączącym mocowano go sporymi kalenicami. Zawarte w obrazie akroteria zawierał ciekawą odmianę zaokrąglonych momentów wzorzystej dekoracji. Nadało to budowli oryginalności i niepowtarzalności. Ten momentświadczy o wyobraźni i twórczym podejściu autorów, którzy włożyli w aranżację niemały wysiłek. Następnie używali jasnych kolorów do malowania na ciemnych, a ciemnych kolorów do malowania na świetle.
Pod dwuspadowym dachem najwyraźniej znajdował się poziomy strop. Stworzony dla VII wieku p.n.e. mi. projekt surowego drewna Herayon był obwód, przed którym znajduje się wiele wcześniejszych budynków świątynnych, które do nas nie dotarły. Tego rodzaju dane można znaleźć, jeśli dokładnie zagłębisz się w historię i wyciągniesz odpowiednie przydatne wnioski. Będzie to wymagało cierpliwości, logiki, odrobiny wytrwałości i światowej mądrości.
Świątynia Hery na mapie
Świątynia Hery, jedna z najstarszych monumentalnych świątyń w Grecji, położona jest w północno-zachodniej części świętego gaju Altis, na południowych stokach wzgórza Kronius i jest od niego oddzielona potężną ścianą tarasową. Mieszkańcy Skilluntu, starożytne miasto Elidesa podarował świątynię sanktuarium olimpijskiemu. Pauzaniasz uważał, że świątynia została zbudowana około osiem lat po wstąpieniu Oxilusa na tron Elidy w 1096 roku p.n.e. W rzeczywistości stało się to znacznie później. Według niektórych uczonych pierwsza świątynia, zbudowana około 650 roku p.n.e., była małą świątynią dorycką z cellą i pronaosem, do której później około 600 roku p.n.e. dodano opisthodome i pteron. Jednak do dziś dominuje teoria, że świątynia została zbudowana bliżej 600 roku p.n.e. Świątynię wielokrotnie odnawiano, a Rzymianie przekształcili ją w swego rodzaju muzeum dla wybranych skarbów sanktuarium, takich jak słynny Hermes z Praksytelesa.
Świątynia orientowana jest ze wschodu na zachód, ma wydłużone proporcje i stosunkowo niską wysokość. Było to sześciostylowe peryferia w porządku doryckim z szesnastoma kolumnami po bokach. Kolumny były pierwotnie drewniane. W miarę zużywania się, przez długi czas, od czasów archaicznych do czasów rzymskich, zastępowano je kamiennymi, z cechami architektonicznymi rozwijającego się stylu doryckiego właściwymi dla każdego okresu. Nawet w II wieku naszej ery. p.n.e., kiedy Pauzaniasz odwiedził świątynię, w opistodomie nadal znajdowała się jedna drewniana (dąbowa) kolumna. W kolumnach znajdowały się płytkie nisze, w których umieszczono malownicze portrety zwycięzców Igrzysk Geria. Dolna część świątyni została zbudowana z wapienia muszlowego oraz Górna część- wykonany z cegły mułowej. Belkowanie wykonano z drewna z okładziną z terakoty i płytkami z terakoty. Centralną okrągłą akroterię o średnicy 2,3 m, również wykonaną z terakoty, ozdobiono efektownymi malowidłami.
Świątynię podzielono na trzy części: pronaos, cellu i opsitodom. Zarówno pronaos, jak i opistodome były portykami z dwiema kolumnami w antach. Aby wejść do celli, podzielonej wzdłużnie dwoma rzędami kolumn doryckich, należało przejść przez pronaos i podwójne drzwi o szerokości 2,90 m. Co druga kolumna wbudowana była w poprzeczną ścianę. Cztery takie wewnętrzne przegrody dzieliły przestrzeń na pięć nisz. Na cokole na drugim końcu celli umieszczono święte posągi Zeusa i Hery, o których wspomina Pauzaniasz (V, 17, 1). Zeus był przedstawiany jako stojący przed Herą, która siedziała na tronie. Część tej rzeźbiarskiej kompozycji - wykonana z kamienia głowa Hery, została znaleziona w pobliżu Heraionu i jest obecnie wystawiana w Muzeum Archeologicznym w Olimpii. Co cztery lata szesnaście szlachcianek z Elidy, które organizowały Igrzyska Heriańskie, okrywało rzeźbę bogini w celli nowym tkanym peplo. Wiadomo, że w świątyni znajdował się dysk Iphitusa, na którym spisano zasady rozejmu na pewien czas. Igrzyska Olimpijskie. Ponadto w opistodomie znajdowała się trumna pierwszego rynckiego tyrana Cypselusa, ozdobiona scenami mitologicznymi, wykonana z drewna, złota i kości słoniowej, a także stół Kolota, na którym przedstawiono oliwne korony zwycięzców igrzysk olimpijskich.
Obecnie zachował się jedynie fundament sanktuarium z masywnym ortostatem i Dolna część kolumny W muzeum eksponowane są fragmenty belkowania z terakoty i akroterionu centralnego.
Świątynia Hery (Heraion) w sanktuarium Zeusa w Olimpii jest najważniejszym zabytkiem wczesnego doryku. To jedno z najstarszych peryferii doryckich, z którego dotarły do nas nie tylko fundamenty, ale także pozostałości kolumnady, piwnice ścian i fragmenty dekoracji ceramicznych. Jednocześnie wyraża najwięcej cechy wczesne budowle doryckie; lecz była trzykrotnie odbudowywana i mamy przed sobą jedynie pozostałości trzeciej świątyni.
Najstarsza świątynia, datowana na koniec VIII wieku p.n.e. e., była prostokątną cellą z wewnętrznym rzędem podpór i pronaosem; nie posiadała ona jeszcze zewnętrznej kolumnady i według planu miała kilka późniejszych.
Podczas budowy drugiej świątyni zwiększono powierzchnię budowli, fundamenty ułożono z odpowiednio ciosanych kwadratów. Miał pronaos, naos i opisphodomus (najwcześniejszy zachowany), otoczony kolumnadą (6 x 16 kolumn). Jej budowa datuje się na sam koniec VII lub początek VI wieku p.n.e. mi. (Badacze nie są zgodni co do czasu budowy tej świątyni. Najnowsze prace poświęcone tej kwestii umieszczają Heraion na początku VI wieku p.n.e.).
Wkrótce przeprowadzono nową przebudowę świątyni. W trzecim Heraionie całkowicie zachowano plan drugiej świątyni, wykorzystano jej fundamenty i materiały. Zatem druga i trzecia świątynia są bardzo podobne (ryc. 26; tabl. 4 i 5).
Trzeci Heraion stał na dwustopniowej podstawie o wymiarach 18,75 x 50 m wzdłuż stylobatu. Wąski naos rozciągający się ze wschodu na zachód z pronaosem i olisfodomem otoczony był kolumnadami. Ściany świątyni postawiono na cokole o wysokości 1 m wykonanym z wapienia muszlowego. Zewnętrzną stronę cokołu tworzyły wysokie płyty umieszczone na krawędziach – orfostaty, strona wewnętrzna – cztery poziome rzędy kwadratów. Łożyska tych czworokątów były zagłębione i stykały się ze sobą jedynie gładko ociosanymi krawędziami (ryc. 14). Górna część muru, leżąca na cokole, została wykonana z surowej cegły. Służyć niezawodne wsparcie sufitu, musiał on mieć znaczną grubość, co również wyjaśnia dużą grubość części podstawy. Podczas wykopalisk odkryto pozostałości tego muru z cegły adobe w postaci grubej warstwy gliny pokrywającej podłogę naos i portyków (to właśnie z tego zachował się słynny posąg Hermesa autorstwa Praksytelesa, który niegdyś stał na jednym z cokołów w Świątynia). W piwnicy ścian można zobaczyć specjalne rowki, które służyły do montażu drewnianych podkładek - rodzaju szachulca, który spajał ceglany mur górnej części. Ściany zewnętrzne zostały otynkowane. Z sufitu nic się nie zachowało. Prawdopodobnie był wykonany z drewna.
Bardzo interesująca jest konstrukcja wewnętrzna pompy. Jej boczne ściany posiadały cztery występy w postaci krótkich ścianek, sięgających być może szczytu pompy. Te poprzeczne ściany znajdowały się w planie zgodnym z kolumnami pteronu, ale o połowę mniej; możliwe, że kończyły się one kolumnami, które również stały pomiędzy półkami. W każdym razie naos miał dwa rzędy kolumn. Kiedy rozebrano ściany poprzeczne, co się stało najwyraźniej, wykonany nieco później, zniknęły także wnęki wzdłuż bocznych ścian. Naos został teraz podzielony na trzy statki.
Oryginalna konstrukcja pompy kojarzona była ze strukturą surowego drewna całej konstrukcji i nawiązuje do niej starożytna świątynia Artemida w Sparcie z podobnie rozmieszczonymi filarami, które miały ten sam cel konstrukcyjny. W epoce klasycznej podobne mury zobaczymy w celli świątyni Apolla w Bassae, gdzie zapewne pojawiły się wyłącznie ze względów artystycznych. Heraion znajduje się na etapie pośrednim. Tutaj te występy ścienne, pomagające podeprzeć strop i dach, wzbogaciły konstrukcję podłużnych ścian celli.
Układ kolumn w Heraionie uderza regularnością, która nie jest charakterystyczna dla doryckiego czasów późniejszych: kolumny wewnętrzne i zewnętrzne świątyni usytuowane są na wspólnych osiach (ryc. 26).
Tłumaczy się to prawdopodobnie koniecznością połączenia zewnętrznego portyku i drewnianej ramy celli w konstrukcję z surowego drewna. W VI wieku podczas przebudowy ryzality w celli Heraiona zastąpiono dwoma rzędami po 8 kolumn, umieszczonymi w niewielkiej odległości (około 2 m) od ścian i podkreślającymi jej środkową przestrzeń.
Zewnętrzne kolumny Heraiona, z których część przetrwała do dziś, znacznie różnią się proporcjami i kształtem kapiteli. Fakt, że Pauzaniasz w II w. n.e. mi. Widziałem też w opisfodomie jedną dębową kolumnę, co pozwalało przypuszczać, że początkowo wszystkie kolumny trzeciej świątyni były również drewniane i dopiero stopniowo zastępowane były kamiennymi, za każdym razem w stylu odpowiadającej im epoki.
W każdym razie różnice w stylu i wielkości kolumn są tak różnorodne, że ich pochodzenie nie budzi wątpliwości.
W miarę ich niszczenia kolumny zastępowano nowymi, odzwierciedlającymi w swojej formie rozwój architektury począwszy od VII wieku p.n.e. mi. a kończąc na epoce panowania rzymskiego.
Zachowane kolumny składają się z dwóch lub więcej bębnów; Materiałem na nie (i inne kamienne części świątyni) była skała muszlowa pokryta tynkiem. Ich średnica waha się od 1,01 do 1,29 m. Różna jest także liczba rowków i ich głębokość.
Najstarsza z zachowanych kolumn, druga od zachodniego narożnika (ryc. 26), ma 6 rowków i gładką szyję pod echinusem o wczesnoarchaicznej formie. Jej entuzjazm jest bardzo znaczący. Jest to jedyna kolumna, którą można datować na VII wiek p.n.e. mi.
Od teraz wszystko charakterystyczne zmiany Porządek dorycki znajduje odzwierciedlenie w kolumnach Heraiona. Szczególnie orientacyjne są w tym względzie wielkie litery (ryc. 26). Ich przesunięcie maleje, profil echinusa staje się bardziej elastyczny. W Heraionie nie ma zgodności pomiędzy osiami kolumn a położeniem płyt stylobate. Cechę tę można znaleźć także w późniejszym doryckim.
Rozpiętości w osiach na bokach końcowych świątyni wahają się od 3,51 m do 3,65 m, na dłuższych bokach są węższe: od 3,20 m do 3,30 m. Podobny stosunek przyjęto w świątyniach doryckich na Sycylii.
Międzykolumnie narożne zostały zwężone w stosunku do sąsiednich o 20-30 cm, z czego można wnioskować, że świątynia posiadała fryz tryglifowy, gdyż zwężenie takie powstało w sposób naturalny w związku z rozwiązaniem problemu tryglifu narożnego (s. 36).
Aby zabezpieczyć mur adobe przed zniszczeniem, końce ścian pronaosu pokryto deskami wzmocnionymi w specjalnych rowkach wyciętych w piwnicy ścian i płytach podłogowych. Następnie ta okładzina, podobna do okładziny mrówek w architekturze świata Morza Egejskiego, dała trwała forma Antu doryckie, które zawsze miało klamrę i bardzo wąski koniec z boku.
Gejzon świątynny miał jeszcze słabo rozwiniętą formę (ze skośnym wykończeniem, bez mutulu); zwisająca część została pomalowana od spodu na czarno.
Już najwcześniejsza ze świątyń zbudowanych w tym miejscu posiadała dach dwuspadowy pokryty dachówką. Świadczą o tym znalezione fragmenty fragmentów terakoty, które należą do najwcześniejszych przykładów terakoty architektonicznej.
Dach późnego Heraionu również pokryto dachówką. Dachówki płaskie (solone) są lekko wklęsłe; Calyptery pokrywające szwy miały półkolisty przekrój poprzeczny. Półkoliste przedrostki ozdobiono malowanym pstrokatym wzorem na czarnym tle. Pośrodku posiadały wypukłą rozetę. Fronton zwieńczono dużą okrągłą akroterią o postrzępionych krawędziach (ryc. 26). Jego średnica sięgała 2,31 m, co świadczyło o wysokich umiejętnościach ceramicznych tamtych czasów. Akroterię mocowano specjalnymi krawatami (podporami) do ogromnych dachówek kalenicowych. Malarstwo akroterii składało się z bardzo pięknej naprzemienności kół o geometrycznym wzorze - czasem jasnym na ciemnym tle, czasem ciemnym na jasnym. Pod dwuspadowym dachem w Heraionie najwyraźniej znajdował się także strop poziomy (Istnienie stropu znane jest z tekstu Pauzaniasza (V, 20, 4)).
Wykonane w stylu typowym dla VII wieku p.n.e. mi. technologii surowego drewna, Heraion jednak w swoim planie jest w pełni ukształtowanym peripterusem, który, jak trzeba sądzić, był poprzedzony znaczną liczbą wcześniejszych świątyń, które do nas nie dotarły.
Architektura V wieku p.n.e mi. rozwinął i udoskonalił typ peripterusa, budowli otoczonej kolumnami, który rozwinął się w architekturze archaicznej. Wiodące miejsce zajmują świątynie porządku doryckiego, których proporcje zyskują większą integralność i harmonię w porównaniu z przysadzistymi i ciężkimi świątyniami z VI wieku p.n.e. e., a rozwiązania projektowe wyróżniają się precyzyjnymi obliczeniami i logiczną przejrzystością.
Cechy te najpełniej objawiły się w świątyni bogini Hery (wcześniej uważano ją za świątynię Posejdona, boga mórz), zbudowanej w drugiej ćwierci V wieku p.n.e. mi. w mieście Paestum, greckiej kolonii na południu Włoch. Budynek o wymiarach 60 x 24 m wykonany jest z litego złotego wapienia. Kolumnada podtrzymująca strop wznosi się na trzystopniowej podstawie, typowej dla świątyni doryckiej. Liczba kolumn otaczających świątynię została ściśle przemyślana i ustalona: sześć na fasadzie i trzynaście po bokach podłużnych. Ten stosunek jest Charakterystyka architektura klasyczna. Aby określić liczbę kolumn po stronie podłużnej świątyni, należy podwoić ich liczbę na fasadzie i dodać jeszcze jedną. Wewnątrz świątyni dobrze zachowała się część dwupoziomowej kolumnady dzielącej przestrzeń na trzy nawy.
Proste, wyraziste formy Świątyni Hery czynią ją jednym z najlepszych zabytków klasyki greckiej i nadają architektonicznemu wyglądowi budowli uroczystą monumentalność. Idea wielkości i chwały bogatego miasta została w nim w przenośni zawarta. Heroiczny charakter sztuki klasycznej szczególnie wyraźnie odzwierciedla dekoracja rzeźbiarska świątyń doryckich, na których frontonach zwykle umieszczano posągi wyrzeźbione z marmuru, a płyty metonowe dekorowano płaskorzeźbami. Rzeźbiarze tematy tych obrazów czerpali z mitologii, która według K. Marksa „stanowiła nie tylko arsenał sztuki greckiej, ale także jej grunt”.
Sięgając do mitów greckich, artyści epoki klasycznej umieli reinterpretować starożytne legendy i znajdować w nich motywy bliskie współczesności. Mistrzowie V wieku p.n.e mi. pomyślnie rozwiązał jeden z największych problemów sztuki, jaki we wszystkich epokach stawał przed architektami i rzeźbiarzami - problem organicznych powiązań, syntezy architektury i rzeźby. Frontony świątyń zapewniały dogodne miejsce dla dużych, wielofigurowych kompozycji. Posągi w naturalny sposób wypełniły pole frontonu, a jednocześnie harmonijnie wkomponowały się w jego kontury. Architektura i rzeźba działały jako sztuki równoważne, uzupełniając się i wzbogacając. Ukazuje to głęboką różnicę między sztuką grecką a starożytną sztuką Wschodu, gdzie prawa architektury monumentalnej determinowały rozwój rzeźby, całkowicie podporządkowując ją wymogom architektury.
Opis zaczerpnięty ze strony:
http://www.antica.lt/page-id-234.html
