Opis postaci biednej Lisy. „Wizerunek Lisy w opowiadaniu „Biedna Lisa” N

Historia powstania dzieła Karamzina „Biedna Liza”

Nikołaj Michajłowicz Karamzin jest jednym z najlepiej wykształconych ludzi swoich czasów. Głosił zaawansowane poglądy edukacyjne i szeroko promował kulturę zachodnioeuropejską w Rosji. Osobowość pisarza, wszechstronnie utalentowanego w różnych kierunkach, odegrała znaczącą rolę w życiu kulturalnym Rosji końca XVIII - początek XIX wieki. Karamzin dużo podróżował, tłumaczył, pisał oryginalne dzieła sztuki i studiował działalność wydawniczą. Z jego nazwiskiem wiąże się rozwój profesjonalnej działalności literackiej.
W latach 1789-1790 Karamzin odbył podróż zagraniczną (do Niemiec, Szwajcarii, Francji i Anglii). Po powrocie N.M. Karamzin zaczął wydawać „Dziennik Moskiewski”, w którym opublikował opowiadania „Biedna Liza” (1792), „Listy rosyjskiego podróżnika” (1791–1792), co umieściło go w gronie pierwszych pisarzy rosyjskich. Dzieła te, a także artykuły krytyki literackiej, wyrażały program estetyczny sentymentalizmu z jego zainteresowaniem człowiekiem, niezależnie od klasy, jego uczuciami i przeżyciami. W latach 90. XIX wieku. wzrasta zainteresowanie pisarza historią Rosji; on spotyka dzieła historyczne, główne publikowane źródła: kroniki, notatki cudzoziemców itp. W 1803 r. Karamzin rozpoczął pracę nad „Historią państwa rosyjskiego”, która stała się głównym dziełem jego życia.
Według wspomnień współczesnych, w latach 90. XVIII w. pisarz mieszkał w daczy Beketowa w pobliżu klasztoru Simonow. Środowisko odegrało decydującą rolę w koncepcji opowieści „Biedna Liza”. Literacka fabuła tej historii była postrzegana przez rosyjskiego czytelnika jako realna i prawdziwa fabuła, a jej bohaterowie - jako prawdziwi ludzie. Po opublikowaniu opowiadania modne stały się spacery w okolice klasztoru Simonov, w którym Karamzin osiedlił swoją bohaterkę, oraz nad staw, do którego się rzuciła, zwany „stawem Lizina”. Jak dokładnie zauważył badacz V.N. Toporow, określając miejsce opowieści Karamzina w ewolucyjnym ciągu literatury rosyjskiej, „po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej proza ​​artystyczna stworzyła taki obraz autentycznego życia, które postrzegano jako mocniejsze, ostrzejsze i bardziej przekonujące niż samo życie”. „Biedna Liza” – najpopularniejsza i najlepsza historia – przyniosła Karamzinowi, który miał wówczas 25 lat, prawdziwą sławę. Młody i nieznany wcześniej pisarz nagle stał się gwiazdą. „Biedna Liza” była pierwszą i najbardziej utalentowaną rosyjską historią sentymentalną.

Gatunek, gatunek, metoda twórcza

W literaturze rosyjskiej XVIII wieku. Powszechne stały się wielotomowe powieści klasyczne. Karamzin jako pierwszy wprowadził gatunek krótkiej noweli – „opowieści wrażliwej”, która cieszyła się szczególnym powodzeniem wśród jego współczesnych. Rola narratora w opowiadaniu „Biedna Lisa” należy do autora. Niewielka objętość sprawia, że ​​fabuła opowieści jest wyraźniejsza i bardziej dynamiczna. Nazwisko Karamzina nierozerwalnie wiąże się z koncepcją „rosyjskiego sentymentalizmu”.
Sentymentalizm to ruch w literaturze i kulturze europejskiej drugiej połowy XVII wieku, podkreślający ludzkie uczucia, a nie rozum. Sentymentaliści skupiali się na relacjach międzyludzkich i opozycji między dobrem a złem.
W opowieści Karamzina życie bohaterów ukazane jest przez pryzmat sentymentalnej idealizacji. Obrazy przedstawiające historię są ozdobione. Zmarły ojciec Lisy był wzorowym człowiekiem rodzinnym, ponieważ kochał pracę, dobrze orał ziemię i był dość zamożny, wszyscy go kochali. Matka Lizy, „wrażliwa, dobra staruszka”, słabnie od nieustannych łez za mężem, bo nawet wieśniaczki wiedzą, co czuć. Wzruszająco kocha swoją córkę i podziwia przyrodę z religijną czułością.
Sama nazwa Lisa aż do początku lat 80-tych. XVIII wiek prawie nigdy nie spotykane w literaturze rosyjskiej, a jeśli tak, to w jej obcojęzycznej wersji. Wybierając to imię dla swojej bohaterki, Karamzin postanowił przełamać dość rygorystyczny kanon, który ukształtował się w literaturze i z góry określił, jaka powinna być Liza i jak powinna się zachowywać. Ten stereotyp behawioralny został zdefiniowany w literaturze europejskiej w XVI i XVIII wieku. w tym, że wizerunek Lisy Lisette (OhePe) kojarzony był przede wszystkim z komedią. Lisa z francuskiej komedii to zazwyczaj służąca (pokojówka), powiernica swojej młodej kochanki. Jest młoda, ładna, dość niepoważna i na pierwszy rzut oka rozumie wszystko, co związane z romansem. Naiwność, niewinność i skromność to najmniej charakterystyczne cechy tej komediowej roli. Łamiąc oczekiwania czytelnika, zdejmując maskę z imienia bohaterki, Karamzin zniszczył w ten sposób fundamenty samej kultury klasycyzmu, osłabił powiązania między znaczonym a znaczonym, między imieniem a jego nosicielem w przestrzeni literatury. Pomimo konwencjonalności wizerunku Lisy, jej imię kojarzy się właśnie z jej postacią, a nie z rolą bohaterki. Ustalenie relacji pomiędzy „wewnętrznym” charakterem a „zewnętrznym” działaniem stało się znaczącym osiągnięciem Karamzina na drodze do „psychologizmu” prozy rosyjskiej.

Przedmioty

Z analizy dzieła wynika, że ​​w historii Karamzina można wyróżnić kilka wątków. Jednym z nich jest apel do środowiska chłopskiego. Pisarka w roli głównej przedstawiła chłopską dziewczynę, która zachowała patriarchalne poglądy na temat wartości moralnych.
Karamzin jako jeden z pierwszych wprowadził do literatury rosyjskiej kontrast między miastem a wsią. Wizerunek miasta nierozerwalnie łączy się z wizerunkiem Erasta, z „straszną bryłą domów” i lśniącymi „złotymi kopułami”. Wizerunek Lisy kojarzy się z życiem pięknej przyrody. W opowieści Karamzina wieśniak – człowiek natury – staje się bezbronny, gdy trafia do przestrzeni miejskiej, gdzie obowiązują prawa odmienne od praw natury. Nie bez powodu matka Lisy mówi jej (w ten sposób pośrednio przepowiadając wszystko, co wydarzy się później): „Kiedy jedziesz do miasta, moje serce jest zawsze w złym miejscu; Zawsze stawiam świecę przed obrazem i modlę się do Pana Boga, aby chronił Cię od wszelkich kłopotów i nieszczęść”.
Autorka w opowiadaniu porusza nie tylko temat „małego człowieka” i nierówności społecznych, ale także takie tematy jak los i okoliczności, natura i człowiek, miłość-smutek i miłość-szczęście.
Głosem autora wątek wielkiej historii ojczyzny wkracza w prywatną fabułę opowieści. Porównanie tego, co historyczne i szczegółowe, sprawia, że ​​​​historia „Biedna Liza” jest podstawowym faktem literackim, na podstawie którego później powstanie rosyjska powieść społeczno-psychologiczna.

Historia przyciągnęła uwagę współczesnych swoją humanistyczną ideą: „nawet wieśniaczki potrafią kochać”. Pozycja autora w opowiadaniu jest humanistyczna. Przed nami Karamzin artysta i Karamzin filozof. Śpiewał piękno miłości, opisywał miłość jako uczucie, które może przemienić człowieka. Pisarz uczy: chwila miłości jest piękna, ale tylko rozum daje długie życie i siłę.
„Biedna Liza” natychmiast stała się niezwykle popularna w rosyjskim społeczeństwie. Ludzkie uczucia, umiejętność współczucia i wrażliwości okazały się bardzo zgodne z trendami czasu, kiedy literatura przeszła od tematów obywatelskich, charakterystycznych dla Oświecenia, do tematu osobistego, prywatnego życia człowieka i głównego przedmiotu jego uwagę skupiał wewnętrzny świat jednostki.
Karamzin dokonał kolejnego odkrycia w literaturze. Wraz z „Biedną Lisą” pojawiła się taka koncepcja, jak psychologizm, to znaczy zdolność pisarza do żywego i wzruszającego przedstawiania wewnętrznego świata człowieka, jego doświadczeń, pragnień, aspiracji. W tym sensie Karamzin przygotował grunt dla pisarzy XIX wieku.

Charakter konfliktu

Analiza wykazała, że ​​w twórczości Karamzina występuje złożony konflikt. Przede wszystkim jest to konflikt społeczny: przepaść pomiędzy bogatym szlachcicem a biedną wieśniaczką jest bardzo duża. Ale, jak wiadomo, „wieśniaczki umieją kochać”. Wrażliwość – najwyższa wartość sentymentalizmu – wpycha bohaterów w ramiona, daje im chwilę szczęścia, a następnie prowadzi Lisę na śmierć („zapomina o swojej duszy” – popełnia samobójstwo). Erast zostaje także ukarany za decyzję o opuszczeniu Lisy i poślubieniu kogoś innego: na zawsze będzie sobie wyrzucał jej śmierć.
Historia „Biedna Liza” napisana jest na klasycznej fabule o miłości przedstawicieli różnych klas: jej bohaterowie – szlachcic Erast i wieśniaczka Liza – nie mogą być szczęśliwi nie tylko ze względów moralnych, ale także z powodów warunki społeczneżycie. Głębokie społeczne korzenie fabuły ucieleśniają się w opowieści Karamzina na jej najbardziej zewnętrznym poziomie jako moralny konflikt między „piękną duszą i ciałem” Lisy i Erasta, „dość bogatym szlachcicem o zdrowym umyśle i życzliwyżyczliwy z natury, ale słaby i lekkomyślny. I oczywiście jedną z przyczyn szoku, jaki wywołała w literaturze i świadomości czytelnika historia Karamzina, było to, że Karamzin jako pierwszy z pisarzy rosyjskich podjął temat nierównej miłości, który postanowił rozwiązać swoją historię w sposób, który taki konflikt najprawdopodobniej zostałby rozwiązany w rzeczywistych warunkach rosyjskiego życia: śmierć bohaterki.
Główni bohaterowie opowieści „Biedna Lisa”
Lisa jest główną bohaterką opowieści Karamzina. Po raz pierwszy w historii prozy rosyjskiej pisarz zwrócił się ku bohaterce obdarzonej zdecydowanie zwyczajnymi rysami. Popularne stały się jego słowa: „...nawet wieśniaczki potrafią kochać”. Wrażliwość jest główną cechą charakteru Lisy. Ufa poruszeniom serca, żyje „czułymi namiętnościami”. Ostatecznie to zapał i zapał doprowadziły do ​​śmierci Lisy, ale jest ona moralnie usprawiedliwiona.
Lisa nie wygląda na wieśniaczkę. „Piękna osadniczka ciałem i duszą”, „czuła i wrażliwa Liza”, bardzo kochająca rodziców, nie może zapomnieć o ojcu, ale ukrywa swój smutek i łzy, aby nie przeszkadzać matce. Czule opiekuje się matką, dostaje lekarstwa, pracuje dniem i nocą („tkała płótno, robiła na drutach pończochy, na wiosnę zrywała kwiaty, a latem zbierała jagody i sprzedawała je w Moskwie”). Autorka jest pewna, że ​​takie działania w pełni zapewnią życie starszej kobiecie i jej córce. Według jego planu Lisa zupełnie nie zna książki, jednak po spotkaniu z Erastem marzy o tym, jak dobrze byłoby, gdyby jej ukochany „urodził się jako prosty chłopski pasterz…” – te słowa są całkowicie w duchu Lisy.
Liza nie tylko mówi jak książka, ale także myśli. Niemniej jednak psychologia Lisy, która po raz pierwszy zakochała się w dziewczynie, zostaje ujawniona szczegółowo i w naturalnej kolejności. Lisa, zanim rzuciła się do stawu, wspomina matkę, opiekowała się staruszką, jak mogła, zostawiła jej pieniądze, ale tym razem myśl o niej nie była już w stanie powstrzymać Lisy od podjęcia zdecydowanego kroku. W rezultacie charakter bohaterki jest wyidealizowany, ale wewnętrznie integralny.
Charakter Erasta znacznie różni się od charakteru Lisy. Erast jest przedstawiony w większej zgodności ze środowiskiem społecznym, w którym go wychował, niż Lisa. To „raczej bogaty szlachcic”, oficer prowadzący roztargniony tryb życia, myślący tylko o własnych przyjemnościach, szukający ich w zabawach towarzyskich, ale często ich nie znajdujący, nudził się i narzekał na swój los. Obdarzony „sporą inteligencją i dobrym sercem”, „z natury miły, ale słaby i lekkomyślny” Erast reprezentował nowy typ bohatera w literaturze rosyjskiej. Po raz pierwszy zarysowano w nim typ rozczarowanego rosyjskiego arystokraty.
Erast lekkomyślnie zakochuje się w Lisie, nie myśląc, że jest dziewczyną spoza jego kręgu. Bohater nie wytrzymuje jednak próby miłości.
Przed Karamzinem fabuła automatycznie określała typ bohatera. W „Biednej Lizie” wizerunek Erasta ulega znacznej zmianie trudniejsze niż to typ literacki, do którego należy bohater.
Erast nie jest „przebiegłym uwodzicielem”, jest szczery w swoich przysięgach i szczery w swoim oszustwie. Erast jest w równym stopniu sprawcą tragedii, co ofiarą swojej „żarliwej wyobraźni”. Dlatego autor nie uważa się za osobę mającą prawo osądzać Erasta. Stoi na równi ze swoim bohaterem - ponieważ zbiega się z nim w „punkcie” wrażliwości. Przecież to autor występuje w opowiadaniu jako „opowiadacz” historii, którą opowiedział mu Erast: „..Poznałem go na rok przed śmiercią. On sam opowiedział mi tę historię i zaprowadził mnie do grobu Lisy…”
Erast rozpoczyna długą serię bohaterów w literaturze rosyjskiej, główna cecha słabych i nieprzystosowanych do życia, którym w krytyce literackiej od dawna przypisuje się etykietę „osoby zbędnej”.

Fabuła, kompozycja

Jak sam Karamzin to ujął, historia „Biedna Liza” to „bardzo prosta bajka”. Fabuła tej historii jest prosta. To historia miłosna biednej wieśniaczki Lisy i bogatego młodego szlachcica Erasta. Był zmęczony życiem towarzyskim i przyjemnościami towarzyskimi. Ciągle się nudził i „narzekał na swój los”. Erast „czytał idylliczne powieści” i marzył o tych szczęśliwych czasach, kiedy ludzie nieskrępowani konwencjami i regułami cywilizacji, będą żyć beztrosko na łonie natury. Myśląc tylko o własnej przyjemności, „szukał jej w rozrywkach”. Wraz z pojawieniem się miłości w jego życiu wszystko się zmienia. Erast zakochuje się w czystej „córce natury” – wieśniaczce Lisie. Czysta, naiwna, radośnie ufna wobec ludzi Lisa sprawia wrażenie wspaniałej pasterki. Po przeczytaniu powieści, w których „wszyscy ludzie beztrosko spacerowali po promieniach, pływali w czystych źródłach, całowali się jak turkawki, odpoczywali pod różami i mirtami”, zdecydował, że „znalazł w Lisie to, czego od dawna szukało jego serce”. czas." Lisa, choć „córka bogatego wieśniaka”, jest po prostu wieśniaczką zmuszoną do samodzielnego zarabiania na życie. Zmysłowość – najwyższa wartość sentymentalizmu – wpycha bohaterów w swoje ramiona, dając im chwilę szczęścia. W tej historii bardzo wzruszająco zarysowany jest obraz czystej pierwszej miłości. „Teraz myślę” – mówi Lisa do Erasta – „że bez ciebie życie nie jest życiem, ale smutkiem i nudą. Bez twoich oczu jasny miesiąc jest ciemny; bez Twojego głosu śpiew słowika jest nudny...” Erast także podziwia swoją „pasterkę”. „Wszystkie wspaniałe rozrywki wielkiego świata wydawały mu się nieistotne w porównaniu z przyjemnościami, którymi żarliwa przyjaźń niewinnej duszy karmiła jego serce”. Ale kiedy Lisa oddaje mu się, znużony młody człowiek zaczyna stygnąć w swoich uczuciach do niej. Na próżno Lisa ma nadzieję odzyskać utracone szczęście. Erast wyrusza na kampanię wojskową, przegrywa cały swój majątek w karty i ostatecznie poślubia bogatą wdowę. A Liza, oszukana najlepszymi nadziejami i uczuciami, rzuca się do stawu w pobliżu klasztoru Simonov.

Oryginalność artystyczna analizowanej historii

Ale najważniejsze w tej historii nie jest fabuła, ale uczucia, które miała obudzić w czytelniku. Dlatego głównym bohaterem opowieści jest narrator, który ze smutkiem i współczuciem opowiada o losie biednej dziewczyny. Wizerunek narratora sentymentalnego stał się odkryciem w literaturze rosyjskiej, gdyż wcześniej narrator pozostawał „za kulisami” i był neutralny w stosunku do opisywanych wydarzeń. Narrator poznaje historię biednej Lizy bezpośrednio od Erasta i często ogarnia go smutek nad „grobem Lizy”. Narrator „Biednej Lisy” jest mentalnie zaangażowany w relacje bohaterów. Już tytuł opowieści opiera się na powiązaniu własne imię bohaterka z epitetem charakteryzującym życzliwy stosunek narratora do niej.
Autor-narrator jest jedynym pośrednikiem między czytelnikiem a życiem bohaterów zawartym w jego słowie. Narracja prowadzona jest w pierwszej osobie, stała obecność autora przypomina o sobie okresowymi apelami do czytelnika: „teraz czytelnik powinien wiedzieć…”, „czytelnik może sobie łatwo wyobrazić…”. Te formuły adresu, podkreślające intymność kontaktu emocjonalnego między autorem, bohaterami i czytelnikiem, bardzo przypominają metody organizacji narracji w epickich gatunkach poezji rosyjskiej. Karamzin, przenosząc te formuły na prozę narracyjną, sprawił, że proza ​​nabrała uduchowionego lirycznego brzmienia i zaczęła być odbierana równie emocjonalnie jak poezja. Opowieść „Biedna Liza” charakteryzuje się krótkimi lub dłuższymi dygresjami lirycznymi, przy każdym dramatycznym zakręcie akcji słyszymy głos autora: „moje serce krwawi…”, „łza cieknie mi po twarzy”.
W swojej estetycznej jedności trzy centralne obrazy opowieści - autor-narrator, biedna Liza i Erast - z kompletnością niespotykaną w literaturze rosyjskiej, realizowały sentymentalistyczną koncepcję jednostki, cennej ze względu na jej pozaklasowe cnoty moralne, wrażliwej i złożony.
Karamzin jako pierwszy napisał płynnie. W jego prozie słowa splatały się ze sobą w tak regularny, rytmiczny sposób, że czytelnik miał wrażenie rytmicznej muzyki. Gładkość jest dla prozy tym, czym metrum i rym dla poezji.
Karamzin wprowadza do tradycji wiejski krajobraz literacki.

Znaczenie dzieła

Karamzin położył podwaliny pod ogromny cykl literatury o „małych ludziach” i otworzył drogę klasyce literatury rosyjskiej. Historia „Bogata Liza” zasadniczo otwiera temat „małego człowieka” w literaturze rosyjskiej, choć aspekt społeczny w odniesieniu do Lisy i Erasta jest nieco wyciszony. Oczywiście przepaść pomiędzy bogatym szlachcicem a biedną wieśniaczką jest bardzo duża, ale Lisa nie przypomina wcale wieśniaczki, a raczej miłą, towarzyską młodą damę wychowaną na sentymentalnych powieściach. Temat „Biednej Lisy” pojawia się w wielu pracach A.S. Puszkin. Pisząc „Chłopską damę” z pewnością kierował się „Biedną Lizą”, zamieniając „smutną historię” w powieść ze szczęśliwym zakończeniem. W " Zawiadowca„Dunia zostaje uwiedziona i porwana przez huzara, a jej ojciec, nie mogąc znieść żalu, popada w alkoholizm i umiera. W „Damowej pik” widoczne jest dalsze życie Lizy Karamzina, los, jaki czekałby Lizę, gdyby nie popełniła samobójstwa. Lisa żyje także w powieści „Niedziela” L.N. Tołstoja. Uwiedziona przez Niechlyudowa Katiusza Masłowa postanawia rzucić się pod pociąg. Choć pozostało jej żyć, jej życie jest pełne brudu i upokorzenia. Wizerunek bohaterki Karamzina był kontynuowany w twórczości innych pisarzy.
To z tej historii wywodzi się wyrafinowany psychologizm rosyjskiej prozy artystycznej, rozpoznawalny na całym świecie. Tutaj Karamzin, otwierając galerię „dodatkowych ludzi”, stoi u źródła innej potężnej tradycji – przedstawienia inteligentnych próżniaków, którym bezczynność pomaga zachować dystans między sobą a państwem. Dzięki błogosławionemu lenistwu „ludzie zbędni” zawsze są w opozycji. Gdyby uczciwie służyli ojczyźnie, nie mieliby czasu uwodzić Liz i rzucać dowcipnych żartów. Ponadto, jeśli ludzie są zawsze biedni, to „dodatkowi ludzie” zawsze mają pieniądze, nawet jeśli je roztrwonili, jak to miało miejsce w przypadku Erasta. W tej historii nie ma żadnych spraw poza miłością.

To jest interesujące

„Biedna Lisa” odbierana jest jako opowieść o prawdziwych wydarzeniach. Lisa należy do postaci z „rejestracją”. „…Coraz częściej przyciągają mnie mury klasztoru Si…nova – wspomnienie opłakanego losu Lisy, biednej Lisy” – tak zaczyna swoją opowieść autor. Z przerwą w środku słowa każdy Moskal mógłby odgadnąć nazwę klasztoru Simonov, którego pierwsze budynki pochodzą z XIV wieku. Staw znajdujący się pod murami klasztoru nazwano Lisim Stawem, ale dzięki opowieści Karamzina popularnie przemianowano go na Lizin i stał się miejscem nieustannych pielgrzymek Moskali. W XX wieku wzdłuż stawu Lizino otrzymały nazwy Lizina Square, Lizino Dead End i Lizino Station kolej żelazna. Do chwili obecnej zachowało się jedynie kilka budynków klasztoru, większość z nich została wysadzona w powietrze w 1930 r. Staw był stopniowo zasypywany, by ostatecznie zniknąć po 1932 r.
Na miejscu śmierci Lizy płakały przede wszystkim te same nieszczęśliwe zakochane dziewczyny, co sama Liza. Według naocznych świadków kora drzew rosnących wokół stawu została bezlitośnie obcięta nożami „pielgrzymów”. Napisy wyryte na drzewach były zarówno poważne („W tych potokach biedna Liza odeszła swoje dni; / Jeśli jesteś wrażliwy, przechodniu, westchnij”), jak i satyryczne, wrogie Karamzinowi i jego bohaterce (kuplet nabrał szczególnego charakteru sławę zyskały takie „brzozowe fraszki”: „W tych potokach zginęła narzeczona Erasta. / Utopcie się, dziewczęta, miejsca w stawie jest mnóstwo”).
Uroczystości w klasztorze Simonov cieszyły się tak dużym zainteresowaniem, że opisy tego terenu można znaleźć na kartach twórczości wielu pisarzy XIX wieku: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontow, A.I. Hercena.
Karamzina i jego historię z pewnością wspominano przy opisywaniu klasztoru Simonow w przewodnikach po Moskwie oraz specjalnych książkach i artykułach. Stopniowo jednak wzmianki te stawały się coraz bardziej ironiczne i już w 1848 roku w słynnym dziele M.N. Zagoskin „Moskwa i Moskale” w rozdziale „Spacer do klasztoru Simonow” nie wspomniał ani słowem o Karamzinie ani jego bohaterce. W miarę jak proza ​​sentymentalna utraciła urok nowości, „Biedna Liza” przestała być postrzegana jako opowieść o prawdziwych wydarzeniach, a tym bardziej jako przedmiot kultu, ale stała się w świadomości większości czytelników prymitywną fikcją, ciekawostką odzwierciedlającą gusta i gusta koncepcje minionej epoki.

Dobry DD. Historia literatury rosyjskiej XVIII wieku. - M., 1960.
WeilP., GenisA. Mowa rodzima. Spuścizna „Biednej Lizy” Karamzina // Zvezdy. 1991. Nr 1.
ValaginAL. Przeczytajmy to razem. - M., 1992.
DI. Fonvizin w rosyjskiej krytyce. - M., 1958.
Historia dzielnic moskiewskich: encyklopedia / wyd. K.A. Averyanova. - M., 2005.
Toporow VL. „Biedna Liza” Karamzina. M.: Ruskij Mir, 2006.

Lisa to młoda niewinna dziewczyna mieszkająca pod Moskwą samotnie z matką, która nieustannie roni łzy za swojego przedwcześnie zmarłego męża, a Lisa musiała wykonywać wszystkie prace domowe i opiekować się nią. Lisa była bardzo szczera i naiwna, przywykła do ufania ludziom, miała charakter integralny, to znaczy, jeśli poddała się jakiemukolwiek uczuciu lub uczynkowi, wykonywała tę czynność całkowicie, do końca. Jednocześnie w ogóle nie znała życia, ponieważ cały czas mieszkała z bogobojną matką, z dala od wszelkiego rodzaju hałaśliwych wiejskich rozrywek.

Matka nazywa Lizę „miłą”, „słodką”: Karamzin wkłada wieśniaczce te epitety, udowadniając, że wieśniaczka też ma wrażliwą duszę.

Lisa uwierzyła młodemu, przystojnemu Erastowi, bo naprawdę go lubiła, a poza tym nigdy nie spotkała się z tak pełnym wdzięku traktowaniem. Zakochała się w Eraście, ale jej miłość była miłością platoniczną, w ogóle nie postrzegała siebie jako kobiety. Na początku odpowiadało to Erastowi, ponieważ po zdeprawowanym życiu w stolicy chciał odpocząć od ciągłych intryg seksualnych, ale potem nieuchronnie zainteresował się Lisą jako kobietą, ponieważ była bardzo piękna. Lisa nic z tego nie rozumiała, czuła tylko, jak coś się zmieniło w ich związku, i to ją martwiło.Wyjazd Erasta na wojnę był dla niej prawdziwym nieszczęściem, ale nie mogła nawet myśleć, że Erast miał jakieś własne plany . Kiedy zobaczyła Erasta w Moskwie i rozmawiała z nim, przeżyła poważny szok. Cała jej łatwowierność i naiwność zostały oszukane i obrócone w pył. Jako niezwykle wrażliwa natura nie mogła wytrzymać takiego ciosu. Całe jej życie, które wcześniej wydawało jej się jasne i proste, zamieniło się w potworny stos niezrozumiałych wydarzeń. Lisa nie mogła przeżyć zdrady Erasta i popełniła samobójstwo. Oczywiście taka decyzja była desperackim sposobem uniknięcia tej decyzji życiowy problem, która stanęła przed nią, a Lisa nie mogła sobie z nią poradzić. Przestraszony prawdziwe życie i potrzebę wydostania się z iluzorycznego świata, wybrała słabą śmierć, zamiast walczyć i próbować zrozumieć życie takim, jakie jest naprawdę.

Można posłużyć się współczesną analogią, która bardzo dobrze opisuje takie sytuacje: była tak zanurzona w „Matrixie”, że realny świat okazał się dla niej wrogi i równoznaczny z całkowitym zanikiem osobowości.

1. Nowy!

   Opowiadanie „Biedna Liza” jest najlepszym dziełem N. M. Karamzina i jednym z najdoskonalszych przykładów rosyjskiej literatury sentymentalnej. Zawiera wiele wspaniałych epizodów opisujących subtelne przeżycia emocjonalne. Praca zawiera wspaniałe...

Opowiadanie N. M. Karamzina „Biedna Liza” było jednym z pierwszych sentymentalnych dzieł literatury rosyjskiej XVIII wieku. Fabuła jest bardzo prosta – słaby, choć życzliwy szlachcic Erast zakochuje się w biednej wieśniaczce Lisie. Ich miłość kończy się...

Lisa jest biedną wieśniaczką. Mieszka z matką („wrażliwą, życzliwą starszą panią”) na wsi. Aby zarobić na chleb, Lisa podejmuje się dowolnej pracy. W Moskwie sprzedając kwiaty bohaterka poznaje młodego szlachcica Erasta i zakochuje się w nim...

2. Nowy!

   Erast był bogatym młodym szlachcicem, nasyconym i zmęczonym życiem. Miał dobre skłonności i starał się być uczciwy ze wszystkich sił; przynajmniej zrozumiał, co robi szczerze, a czego nie robi. Można powiedzieć, że bogactwo go rozpieszczało, bo...

Sentymentalizm jest jednym z najważniejszych trendy literackie XVIII wiek w Rosji, którego najjaśniejszym przedstawicielem był N.M. Karamzin. Pisarze sentymentalistyczni okazali zainteresowanie obrazem zwykli ludzie i zwyczajne ludzkie uczucia. Przez...

	Lisa	Wymaż
Cechy charakteru	Skromny; nieśmiały; bojaźliwy; Uprzejmy; piękna nie tylko z wyglądu, ale i duszy; miękki; niestrudzony i pracowity.	Uprzejmy, z natury dobrym sercem, dość inteligentny, marzyciel, także wyrachowany, niepoważny i lekkomyślny.
Wygląd	Piękna dziewczyna o różowych policzkach, niebieskich oczach i jasnych włosach (Pracowała, nie szczędząc „swojej rzadkiej urody, nie szczędząc delikatnej młodości”). Lisa nie wyglądała jak wieśniaczka, raczej jak zwiewna młoda dama z wyższych sfer.	Młody, dobrze ubrany mężczyzna. Miał łagodne oczy i piękne różowe usta. Twarz jest przyjemna i miła.
Status społeczny	Córka bogatego wieśniaka; później sierota mieszkająca ze starą matką. Prosta dziewczyna, wieśniaczka.	Młody oficer, szlachcic, dość dystyngowany dżentelmen.
Zachowanie	Wspiera chorą matkę, nie umie czytać i pisać, często śpiewa żałosne piosenki, dobrze robi na drutach i tka.	Prowadzi życie prawdziwego mistrza, uwielbia się bawić i często uprawia hazard (stracił cały majątek, gdy miał walczyć), czyta powieści i idylle. Ma zły wpływ na Lisę.
Uczucia i doświadczenia	Ofiara uczuć. Kocha Erasta całym sercem. Jego pocałunek i pierwsza deklaracja miłości rozbrzmiewały echem rozkosznej muzyki w duszy dziewczyny. Nie mogła się doczekać każdego spotkania. Później Lisa głęboko martwi się tym, co się stało. Widać, że gdy młody mężczyzna uwiódł dziewczynę, uderzył grzmot i błysnęła błyskawica. Dowiedziawszy się, że Erast się żeni, nieszczęśliwa dziewczyna, nie zastanawiając się dwa razy, rzuciła się do rzeki. Dla Lisy nie ma umysłu, dla niej jest tylko serce. Złamane serce.	Mistrz uczuć. Przez większość czasu nie wiedział, co ze sobą zrobić i czekał na coś innego. „Szukał” przyjemności w zabawie”. W mieście odbywa się spotkanie, a Erast doświadcza uczuć do „córki natury”. W Lisie znalazł to, czego tak długo szukało jego serce. Ale całe to uczucie było raczej złudzeniem, ponieważ kochająca osoba Nie zrobiłby tego, a po śmierci Lisy zasmuca go nie strata ukochanej osoby, ale poczucie winy.
Postawa wobec innych	Bardzo ufny; Jestem przekonana, że ​​wokół są tylko dobrzy i dobrzy ludzie. Lisa jest gościnna, pomocna i wdzięczna	Częsty gość wydarzeń towarzyskich. Historia nie mówi o jego stosunku do innych ludzi, ale możemy stwierdzić, że myśli przede wszystkim o sobie.
Stosunek do bogactwa	Jest biedna, zarabia pracując (zbierając kwiaty), aby utrzymać siebie i matkę; Przymioty moralne są ważniejsze od środków materialnych.	Dość bogaty; wszystko mierzy pieniędzmi; zawiera małżeństwo dla pozoru, poddając się okolicznościom; próbuje spłacić Lisę sto rubli.

2 wersja tabeli

	Lisa	Wymaż
Wygląd	Niezwykle piękna, młoda, jasnowłosa.	Przystojny, młody, dostojny, czarujący
Postać	Czuły, zmysłowy, cichy, ufny.	Słaby charakter, dwulicowy, nieodpowiedzialny, tchórzliwy, z natury miły, ale lekkomyślny.
Status społeczny	Wiejska dziewczyna. Córka bogatego wieśniaka, po którego śmierci stała się biedna.	Świecki arystokrata, bogaty, wykształcony.
Pozycja życiowa	Tylko uczciwą pracą można żyć. Musisz dbać o swoją mamę i nie denerwować jej. Bądź szczery i miły w stosunku do innych.	Życie było dla niego nudne, dlatego często szukał rozrywki.
Stosunek do wartości moralnych	Ponad wszystko ceniła wartości moralne. Mogła się poddać tylko dla kogoś, a nie dla własnego kaprysu.	Uznawał moralność, lecz często odstępował od jej zasad, kierując się wyłącznie własnymi pragnieniami
Postawy wobec wartości materialnych	Uważa pieniądze jedynie za środek utrzymania. Nigdy nie goniłem za bogactwem.	Uważa bogactwo za podstawowy czynnik pogody ducha, szczęśliwe życie. Żonaty dla bogactwa starsza kobieta, co mi się nie podobało.
Morał	Wysoce moralne.	Wszystkie jego myśli były wysoce moralne, ale jego działania temu zaprzeczały.
Stosunek do rodziny	Jest oddana swojej matce i bardzo ją kocha.	Nie pokazano, ale najprawdopodobniej jest oddany swojej rodzinie.
Stosunek do miasta	Wychowała się na wsi, więc kocha przyrodę. Woli życie na pustyni od życia towarzyskiego w mieście.	Całkowicie i całkowicie miejski człowiek. Nigdy nie zamieniłby przywilejów miejskich na życie na wsi, tylko po to, żeby się dobrze bawić.
Sentymentalizm	Zmysłowy, wrażliwy. Nie kryje uczuć, potrafi o nich rozmawiać.	Zmysłowy, porywczy, sentymentalny. Zdolny do doświadczania.
Stosunek do miłości	Kocha czysto i z oddaniem, całkowicie i całkowicie oddając się swoim uczuciom.	Miłość jest jak rozrywka. W związku z Lisą kieruje nim pasja. Kiedy nie ma już żadnych ograniczeń, szybko się uspokaja.
Znaczenie opinii publicznej	Nie ma dla niej znaczenia, co o niej mówią.	Zależy od opinii publicznej i pozycji w społeczeństwie
Relacje	Jej uczucia były krystalicznie jasne od samego początku. Zakochanie zamieniło się w silna miłość. Erast był ideałem, jedynym.	Czyste piękno Lizy przyciągnęło Erasta. Na początku jego uczucia były braterskie. Nie chciał mieszać ich z pożądaniem. Jednak z biegiem czasu pasja zwyciężyła.
Siła umysłu	Nie mogłam sobie poradzić z bólem duszy i zdradą. Postanowiłem popełnić samobójstwo.	Erast miał odwagę przyznać się do śmierci dziewczynki. Ale wciąż nie miałem dość hartu ducha, żeby powiedzieć jej prawdę.

• W opowiadaniu „Biedna Liza” Nikołaj Michajłowicz Karamzin porusza temat miłości prostej dziewczyny do woźnego. Ideą tej historii jest to, że nie możesz ufać ani wierzyć nikomu poza sobą. W tej historii można podkreślić problem miłości, ponieważ wszystkie wydarzenia, które miały miejsce, były spowodowane miłością Lisy i pasją Erasta. Główną bohaterką tej historii jest Lisa. Z wyglądu odznaczała się rzadką urodą. Dziewczyna była pracowita, delikatna, wrażliwa, miła. Ale pomimo swojej bezbronności nigdy nie okazywała melancholii, ale wydawała się […]
• N. M. Karamzin dał się poznać jako mistrz opartej na fabule lirycznej opowieści o tematyce historycznej w „Natalii, córce bojara”, która stanowiła przejście od „Listów rosyjskiego podróżnika” i „Biednej Lisy” do „Historii” państwa rosyjskiego”. W tej historii czytelnika wita historia miłosna przeniesiona do czasów Aleksieja Michajłowicza, umownie postrzeganych jako „królestwo cieni”. Mamy tu do czynienia z połączeniem „powieści gotyckiej” z rodzinną legendą opartą na romansie zakończonym nieuchronnie pomyślnym zakończeniem – a wszystko to […]
• « Matrenin Dvor„jak historia ostatniej sprawiedliwej kobiety w kraju reżimu posttotalitarnego. Plan: 1) Aleksander Sołżenicyn: „Nie żyjcie kłamstwami!” 2) Realistyczny obraz życia narodu radzieckiego w społeczeństwie posttotalitarnym a) Rosja w okresie powojennym. b) Życie i śmierć w kraju po reżimie totalitarnym. c) Losy Rosjanki w państwie sowieckim. 3) Matryona jest ostatnią ze sprawiedliwych. Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn był jednym z niewielu rosyjskich pisarzy, którzy pisali bardzo realistyczne […]
• Wiersz „Wasilij Terkin” jest książką naprawdę rzadką Plan: 1. Cechy literatury wojskowej. 2. Przedstawienie wojny w wierszu „Wasilij Terkin”. a) „Wasilij Terkin” jako Biblia człowieka pierwszej linii frontu. b) Cechy charakteru Terkina u rosyjskich myśliwców. c) Rola bohatera w zaszczepianiu ducha patriotycznego wśród żołnierzy. 3. Ocena wiersza przez krytyków i ludzi. Przez długie cztery lata, podczas których trwała wojna między ZSRR a nazistowskimi Niemcami, napisano wiele dzieła literackie, słusznie włączony do skarbca rosyjskiego [...]
• Rozkwit poezji lat sześćdziesiątych XX wieku Lata sześćdziesiąte XX wieku to czas rozkwitu poezji rosyjskiej. Wreszcie nadeszła odwilż, zniesiono wiele zakazów, a autorzy mogli otwarcie wyrażać swoje opinie, bez obawy przed represjami i wydaleniem. Zbiory poezji zaczęto ukazywać się tak często, że być może takiego „boomu wydawniczego” w dziedzinie poezji nie było nigdy wcześniej ani później. " Wizytówki„tego czasu - B. Achmadulina, E. Jewtuszenko, R. Rozhdestvensky, N. Rubtsov i, oczywiście, zbuntowany bard […]
• Rozumowanie esejowe: Czy możliwy jest powrót po wojnie? Plan: 1. Wprowadzenie a) Od „Rodziny Iwanowów” do „Powrotu” 2. Część główna a) „Dom był dziwny i niezrozumiały” 3. Zakończenie a) „Rozumieć sercem” Rozumieć „sercem” znaczy zrozumieć P. Florenskiego V. W 1946 roku Andriej Płatonow napisał opowiadanie „Rodzina Iwanowów”, które wówczas zatytułowano „Powrót”. Nowy tytuł jest bardziej spójny z filozoficzną problematyką opowieści i podkreśla jej główny wątek – powrót po wojnie. A my mówimy o […]
• Pierwsza wersja stołu Kałasznikow Kiribeevich Pozycja w wierszu Stepan Paramonowicz Kałasznikow to niezwykle pozytywny, choć tragiczny bohater. Kiribeevich jest postacią całkowicie negatywną. Aby to pokazać, M.Yu. Lermontow nie zwraca się do niego po imieniu, a jedynie nadaje mu przydomek „syn Basurmana”. Pozycja w społeczeństwie Kałasznikow zajmował się kupcami, czyli handlem. Miał swój własny sklep. Kiribeevich służył Iwanowi Groźnemu, był wojownikiem i obrońcą. Życie rodzinne Stepana Paramonowicza […]
• Historia Rosji przez 10 lat, czyli twórczość Szołochowa przez kryształ powieści „Cichy Don” Opisując życie Kozaków w powieści „Cichy Don”, M. A. Szołochow również okazał się utalentowanym historykiem. Pisarz szczegółowo, rzetelnie i bardzo artystycznie odtworzył lata wielkich wydarzeń w Rosji, od maja 1912 r. do marca 1922 r. Historia tego okresu została stworzona, zmieniona i uszczegółowiona poprzez losy nie tylko Grigorija Mielechowa, ale także wielu innych osób. Byli to jego najbliżsi i dalsi krewni, [...]
• Rozważając tematy z tego zakresu, przede wszystkim pamiętajmy o wszystkich naszych lekcjach, na których omawialiśmy problem „ojców i synów”. Problem ten jest wieloaspektowy. 1. Być może temat zostanie sformułowany w taki sposób, że zmusi Cię do rozmowy wartości rodzinne. Następnie należy pamiętać o dziełach, w których ojcowie i dzieci są spokrewnieni. W tym przypadku będziemy musieli wziąć pod uwagę psychologiczne i moralne podstawy relacji rodzinnych, rolę tradycji rodzinnych, nieporozumienia i […]
• Pierwsza opcja widzę przed sobą bardzo jasny obraz rosyjskiego artysty Aleksandra Jakowlewicza Golovina. Nazywa się „Kwiaty w wazonie”. To martwa natura, która autorka okazała się bardzo żywa i radosna. Jest w tym dużo biały, sprzęty gospodarstwa domowego i kwiaty. Autorka uchwyciła w pracy wiele szczegółów: wazon na słodycze, ceramiczne szkło w kolorze złotym, glinianą figurkę, słój z różami oraz szklany pojemnik z ogromnym bukietem. Wszystkie elementy leżą na białym obrusie. Kolorowy szalik rzucono przez róg stołu. Centrum […]
• Jak myję podłogi Aby umyć podłogi do czysta, a nie polewać wodą i rozmazywać brud, robię to: ze spiżarni biorę wiadro, którego używa do tego moja mama, oraz mop. Do miski nalewam gorącą wodę i dodaję do niej łyżkę soli (aby zabić zarazki). Opłukuję mop w misce i dokładnie go wyciskam. Myję podłogi w każdym pokoju zaczynając od dalszej ściany w stronę drzwi. Zaglądam we wszystkie kąty, pod łóżka i stoły, to tam gromadzi się najwięcej okruchów, kurzu i innych złych duchów. Po umyciu każdego […]
• Do połowy XIX wieku. pod wpływem realistycznej szkoły Puszkina i Gogola wyrosło i ukształtowało się nowe, niezwykłe pokolenie pisarzy rosyjskich. Genialny krytyk Bieliński już w latach 40. zauważył pojawienie się całej grupy utalentowanych młodych autorów: Turgieniewa, Ostrowskiego, Niekrasowa, Hercena, Dostojewskiego, Grigorowicza, Ogariewa itp. Wśród tych obiecujących pisarzy był Gonczarow, przyszły autor Obłomowa, pierwsza powieść, której „Historia zwyczajna” spotkała się z dużym uznaniem Bielińskiego. ŻYCIE I TWÓRCZOŚĆ I. […]
• XIX wiek wyróżnia się niesamowitą głębią zrozumienia ludzkiej duszy w literaturze rosyjskiej. Na to pytanie możemy odpowiedzieć na przykładzie trzech wielkich pisarzy rosyjskich: Tołstoja, Gogola i Dostojewskiego. Tołstoj w „Wojnie i pokoju” odsłonił także świat duszy swoich bohaterów, robiąc to „po mistrzowsku” i z łatwością. Był wysokim moralistą, ale jego poszukiwania prawdy niestety zakończyły się odejściem od prawdy wiary prawosławnej, co później negatywnie odbiło się na jego twórczości (np. Powieść „Zmartwychwstanie”). Gogol ze swoją satyrą [...]
• Pole Austerlitz jest dla księcia Andrieja bardzo ważne, nastąpiła ponowna ocena jego wartości. Początkowo szczęście upatrywał w sławie, działalności społecznej i karierze. Ale po Austerlitz „zwrócił się” do rodziny i zdał sobie sprawę, że to właśnie tam może znaleźć prawdziwe szczęście. I wtedy jego myśli stały się jasne. Zdał sobie sprawę, że Napoleon nie był bohaterem ani geniuszem, ale po prostu osobą żałosną i okrutną. Wydaje mi się więc, że Tołstoj pokazuje, która droga jest prawdziwa: droga rodziny. Kolejna ważna scena to wyczyn. Książę Andriej dokonał bohaterskiego [...]
• 1. Wstęp. Osobisty stosunek poety do tematu. Nie ma ani jednego poety, który nie pisałby o miłości, chociaż każdy z nich ma swój stosunek do tego uczucia. Jeśli dla Puszkina miłość jest twórczym uczuciem, piękną chwilą, „boskim darem”, który zachęca do kreatywności, to dla Lermontowa jest to zamęt w sercu, ból straty i ostatecznie sceptyczny stosunek do miłości. Kochać... ale kogo? Przez chwilę nie warto, Ale nie da się kochać wiecznie..., („I nudne, i smutne”, 1840) – zamyśla się liryczny […]
• Wprowadzenie Poezja miłosna zajmuje jedno z głównych miejsc w twórczości poetów, ale stopień jej opracowania jest niewielki. Nie ma prac monograficznych na ten temat, jest on częściowo omówiony w pracach W. Sacharowa, Yu.N. Tynyanova, D.E. Maksimov, mówią o tym jako o niezbędnym elemencie kreatywności. Niektórzy autorzy (D.D. Blagoy i inni) porównują wątek miłosny w twórczości kilku poetów jednocześnie, charakteryzując się pewnymi wspólnymi cechami. A. Łukjanow rozważa temat miłości w tekstach A.S. Puszkin przez pryzmat [...]
• Wstęp. Niektórzy uważają powieść Gonczarowa „Oblomow” za nudną. Tak, rzeczywiście, przez całą pierwszą część Obłomow leży na kanapie, przyjmując gości, ale tutaj poznajemy bohatera. Ogólnie rzecz biorąc, w powieści jest niewiele intrygujących akcji i wydarzeń, które byłyby tak interesujące dla czytelnika. Ale Obłomow jest „w typie naszego ludu” i to on jest wybitnym przedstawicielem narodu rosyjskiego. Dlatego powieść mnie zainteresowała. W głównej bohaterce zobaczyłam kawałek siebie. Nie należy sądzić, że Obłomow jest przedstawicielem wyłącznie czasów Goncharowa. A teraz żyją [...]
• Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Wygląd Długa twarz, szerokie czoło, ogromne zielonkawe oczy, nos płaski u góry i spiczasty u dołu. Długie brązowe włosy, piaskowe baki, pewny siebie uśmiech na wąskich ustach. Nagie czerwone ramiona Szlachetna postawa, smukła sylwetka, wysoki wzrost, piękne opadające ramiona. Jasne oczy, lśniące włosy, ledwo zauważalny uśmiech. 28 lat Średniego wzrostu, rasowy, około 45. Modny, młodzieńczo smukły i pełen wdzięku. […]
• Puszkin pracował nad powieścią „Eugeniusz Oniegin” ponad osiem lat – od wiosny 1823 r. do jesieni 1831 r. Pierwszą wzmiankę o powieści znajdziemy w liście Puszkina do Wiazemskiego z Odessy z 4 listopada 1823 r.: „Co do mojego studiów, piszę teraz nie powieść, ale powieść wierszem – diabelska różnica”. Głównym bohaterem powieści jest Jewgienij Oniegin, młody petersburski rozpustnik. Od samego początku powieści staje się jasne, że Oniegin jest osobą bardzo dziwną i oczywiście wyjątkową. Był oczywiście pod pewnymi względami podobny do ludzi, [...]
• „...cała groza polega na tym, że nie ma już serca psa, ale serce ludzkie. I najpaskudniejsze ze wszystkiego, co istnieje w przyrodzie. M. Bułhakow Kiedy w 1925 r. ukazało się opowiadanie „Fatal Eggs”, jeden z krytyków powiedział: „Bułhakow chce zostać satyrykiem naszej epoki”. Teraz, u progu nowego tysiąclecia, możemy powiedzieć, że nim się stał, choć nie miał takiego zamiaru. Przecież z natury swego talentu jest autorem tekstów. A epoka uczyniła go satyrykiem. M. Bułhakow był zniesmaczony biurokratycznymi formami rządów […]

Dziś na zajęciach będziemy rozmawiać o opowiadaniu N.M. Karamzin „Biedna Liza”, poznamy szczegóły jego powstania, kontekst historyczny, ustalimy, na czym polega innowacja autora, przeanalizujemy charaktery bohaterów opowieści, a także rozważymy kwestie moralne podnoszone przez pisarza .

Trzeba powiedzieć, że publikacji tej historii towarzyszył niezwykły sukces, wręcz poruszenie wśród rosyjskich czytelników, co nie jest zaskakujące, ponieważ ukazała się pierwsza rosyjska książka, której bohaterów można było tak samo wczuć się jak Goethego „ Cierpienia młodego Wertera” czy „Nowa Héloïse” Jeana-Jacques’a Rousseau. Można powiedzieć, że literatura rosyjska zaczęła zrównać się z literaturą europejską. Zachwyt i popularność były takie, że rozpoczęła się nawet pielgrzymka na miejsce wydarzeń opisanych w książce. Jak pamiętacie, działo się to niedaleko klasztoru Simonov, miejsce to nazywało się „Staw Lizin”. Miejsce to staje się tak popularne, że niektórzy ludzie o złym języku piszą nawet fraszki:

Utopiła się tutaj
Narzeczona Erasta...
Utopcie się, dziewczyny,
W stawie jest mnóstwo miejsca!

Czy da się to zrobić?
Bezbożny i gorszy?
Zakochaj się w chłopczycy
I utopić się w kałuży.

Wszystko to przyczyniło się do niezwykłej popularności tej historii wśród rosyjskich czytelników.

Oczywiście popularność tej historii wynikała nie tylko z dramatycznej fabuły, ale także z faktu, że wszystko było artystycznie niezwykłe.

Ryż. 2. N. M. Karamzin () Oto co pisze: „Mówią, że autor potrzebuje talentów i wiedzy: bystrego, wnikliwego umysłu, żywej wyobraźni itp. Uczciwe, ale niewystarczające. Musi mieć także dobre, łagodne serce, jeśli chce być przyjacielem i ulubieńcem naszej duszy; jeśli chce, aby jego talenty lśniły niemrugającym światłem; jeśli chce pisać na wieki i zbierać błogosławieństwa narodów. Stwórca jest zawsze przedstawiany w stworzeniu i często wbrew swojej woli. Na próżno obłudnik myśli o oszukaniu czytelników i ukryciu swego żelaznego serca pod złotą szatą pompatycznych słów; daremnie mówi nam o miłosierdziu, współczuciu, cnocie! Wszystkie jego okrzyki są zimne, bez duszy, bez życia; i nigdy z jego twórczości nie spłynie odżywczy, eteryczny płomień do delikatnej duszy czytelnika…”, „Kiedy chcesz namalować swój portret, spójrz najpierw w prawe lustro: czy twoja twarz może być przedmiotem sztuki. ..”, „Bierzesz pióro i chcesz być autorem: zadaj sobie pytanie, sam, bez świadków, szczerze: jaki jestem? bo chcesz namalować portret swojej duszy i serca…”, „Chcesz być autorem: przeczytaj historię nieszczęść rodzaju ludzkiego – a jeśli twoje serce nie krwawi, zostaw pióro – albo przedstawi nam zimny mrok Twojej duszy. Jeśli jednak droga jest otwarta na wszystko, co smutne, na wszystko, co uciskane, na wszystko, co płacze; jeśli twoja dusza potrafi wznieść się w pasję dobra, może żywić w sobie święte pragnienie dobra wspólnego, nie ograniczonego żadnymi sferami: wtedy śmiało wzywaj boginie Parnasu - przejdą obok wspaniałych pałaców i odwiedzą twoją skromną chatę - nie będziesz pisarzem bezużytecznym - i nikt dobry nie będzie patrzył suchym okiem na Twój grób...", "Jednym słowem: jestem pewien, że zły człowiek nie może być dobrym autorem." Oto motto artystyczne Karamzina: zły człowiek nie może być dobrym pisarzem.

Przed Karamzinem nikt w Rosji tak nie pisał. Co więcej, niezwykłość zaczęła się już od ekspozycji, od opisu miejsca, w którym będzie toczyć się akcja opowieści.

„Być może nikt mieszkający w Moskwie nie zna przedmieść tego miasta tak dobrze jak ja, bo nikt nie jest w terenie częściej niż ja, nikt więcej niż ja nie wędruje pieszo, bez planu, bez celu – gdziekolwiek oczy patrzą - przez łąki i gaje, wzgórza i równiny. Każdego lata znajduję nowe przyjemne miejsca lub nowe piękno w starych. Ale najprzyjemniejszym dla mnie miejscem jest miejsce, gdzie wznoszą się ponure, gotyckie wieże klasztoru Sin...nova.”(ryc. 3) .

Ryż. 3. Litografia klasztoru Simonov ()

Jest tu też coś niezwykłego: z jednej strony Karamzin dokładnie opisuje i wyznacza miejsce akcji - klasztor Simonov, z drugiej strony to zaszyfrowanie tworzy pewną tajemnicę, niedopowiedzenie, co jest bardzo zgodne z duchem fabuła. Główny nacisk położony jest na niefikcyjny charakter wydarzeń, na dowody z dokumentów. To nie przypadek, że narrator powie, że dowiedział się o tych wydarzeniach od samego bohatera, od Erasta, który opowiedział mu o tym na krótko przed śmiercią. To właśnie poczucie, że wszystko dzieje się w pobliżu, że można być świadkiem tych wydarzeń, intrygowało czytelnika i nadawało opowieści szczególny sens i szczególny charakter.

Ryż. 4. Erast i Liza („Biedna Liza” we współczesnej produkcji) ()

Co ciekawe, ta prywatna, prosta historia dwojga młodych ludzi (szlachcica Erasta i wieśniaczki Lizy (ryc. 4)) okazuje się wpisana w bardzo szeroki kontekst historyczno-geograficzny.

„Ale najprzyjemniejsze dla mnie miejsce to miejsce, gdzie wznoszą się ponure, gotyckie wieże klasztoru Sin...nova. Stojąc na tej górze, widzisz po prawej stronie prawie całą Moskwę, tę straszliwą masę domów i kościołów, która jawi się twoim oczom jako obraz majestatycznego amfiteatr»

Słowo amfiteatr Zwraca na to uwagę Karamzin i zapewne nie jest to przypadek, gdyż miejsce akcji staje się swoistą areną rozgrywania się wydarzeń, otwartą dla wszystkich (il. 5).

Ryż. 5. Moskwa, XVIII wiek ()

„wspaniały obraz, zwłaszcza gdy świeci na niego słońce, gdy jego wieczorne promienie jaśnieją na niezliczonych złotych kopułach, na niezliczonych krzyżach wznoszących się ku niebu! Poniżej bujne, gęsto zielone łąki kwitnące, a za nimi, wzdłuż żółtych piasków, płynie jasna rzeka, poruszana lekkimi wiosłami łodzi rybackich lub szeleszcząca pod sterami ciężkich pługów, które płyną z najżyźniejszych krajów Imperium Rosyjskiego i zaopatrzcie chciwą Moskwę w chleb.”(ryc. 6) .

Ryż. 6. Widok ze Wzgórz Wróblowych ()

Po drugiej stronie rzeki widać gaj dębowy, w pobliżu którego pasą się liczne stada; tam młodzi pasterze, siedząc w cieniu drzew, śpiewają proste, smutne pieśni i w ten sposób skracają tak jednolite dla nich letnie dni. Dalej, w gęstej zieleni starożytnych wiązów, jaśnieje złoty klasztor Daniłow; jeszcze dalej, niemal na skraju horyzontu, Wzgórza Wróbelowe są błękitne. Po lewej stronie widać rozległe pola uprawne, lasy, trzy lub cztery wsie, a w oddali wieś Kolomenskoje z wysokim pałacem.

Ciekawe, dlaczego Karamzin oprawia w tę panoramę prywatną historię? Okazuje się, że ta historia staje się częścią powszechnego życia ludzkiego, należącego do rosyjskiej historii i geografii. Wszystko to nadawało wydarzeniom opisanym w opowieści ogólny charakter. Ale dając ogólną wskazówkę dotyczącą tej historii świata i tej obszernej biografii, Karamzin wciąż pokazuje, że historia prywatna, historia poszczególnych ludzi, a nie sławna, prosta, przyciąga go znacznie mocniej. Minie 10 lat, a Karamzin zostanie zawodowym historykiem i rozpocznie pracę nad swoją „Historią państwa rosyjskiego”, napisaną w latach 1803–1826 (ryc. 7).

Ryż. 7. Okładka książki N. M. Karamzina „Historia państwa rosyjskiego” ()

Ale na razie w centrum jego literackiej uwagi znajduje się historia zwykłych ludzi – wieśniaczki Lisy i szlachcica Erasta.

Tworzenie nowego języka fikcji W języku fikcji jeszcze u schyłku XVIII w. dominowała stworzona przez Łomonosowa teoria trzech uspokojeń, odzwierciedlająca potrzeby literatury klasycystycznej, z jej wyobrażeniami o gatunkach wysokich i niskich. Teoria trzech uspokojeń- klasyfikacja stylów w retoryce i poetyce, wyróżniając trzy style: wysoki, średni i niski (prosty). Klasycyzm- kierunek artystyczny skupiony na ideałach antycznej klasyki. Ale naturalne jest, że w latach 90. XVIII wieku teoria ta była już przestarzała i stała się hamulcem rozwoju literatury. Literatura domagała się bardziej elastycznych zasad językowych, istniała potrzeba zbliżenia języka literatury do języka mówionego, ale nie prostego języka chłopskiego, ale wykształconego języka szlacheckiego. Zapotrzebowanie na książki, które byłyby pisane tak, jak mówią ludzie w tym wykształconym społeczeństwie, było już bardzo odczuwalne. Karamzin wierzył, że pisarz, rozwinąwszy swój gust, może stworzyć język, który stanie się język mówiony szlachetne społeczeństwo. Poza tym sugerowano tu inny cel: taki język miał wypierać Francuski, w którym nadal wyrażało się przeważnie rosyjskie społeczeństwo szlacheckie. Tym samym reforma językowa, którą przeprowadza Karamzin, staje się zadaniem ogólnokulturowym i ma charakter patriotyczny.

Być może głównym odkryciem artystycznym Karamzina w „Biednej Lizie” jest obraz gawędziarza, narratora. Dzieje się to z perspektywy osoby zainteresowanej losami swoich bohaterów, osoby, która nie jest im obojętna, która współczuje nieszczęścia innych. Oznacza to, że Karamzin tworzy obraz narratora w pełnej zgodności z prawami sentymentalizmu. A teraz staje się to bezprecedensowe, dzieje się to po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej.

Sentymentalizm- to postawa i tendencja myślenia mająca na celu identyfikację, wzmacnianie, podkreślanie emocjonalnej strony życia.

Zgodnie z planem Karamzina nieprzypadkowo narrator mówi: „Uwielbiam te przedmioty, które poruszają moje serce i sprawiają, że wylewam łzy czułego smutku!”

Znajdujący się na wystawie opis podupadłego klasztoru Simonov wraz ze zniszczonymi celami oraz rozpadającej się chaty, w której mieszkały Lisa z matką, od samego początku wprowadza w opowieść wątek śmierci, tworząc ponury ton, który będzie jej towarzyszył historia. I już na samym początku opowieści brzmi jeden z głównych tematów i ulubionych idei postaci Oświecenia – idea ponadklasowej wartości człowieka. I będzie to brzmieć nietypowo. Kiedy narrator opowiada o historii matki Lizy, o przedwczesnej śmierci jej męża, ojca Lizy, powie, że długo nie mogła się pocieszyć i wypowie słynne zdanie: „...bo nawet wieśniaczki umieją kochać”.

Teraz to sformułowanie stało się niemal frazesem i często nie korelujemy go z oryginalnym źródłem, choć w opowiadaniu Karamzina pojawia się ono w bardzo ważnym kontekście historycznym, artystycznym i kulturowym. Okazuje się, że uczucia zwykłych ludzi i chłopów nie różnią się od uczuć ludzi szlacheckich, szlachta, chłopki i chłopi zdolni są do subtelnych i czułych uczuć. To odkrycie ponadklasowej wartości człowieka dokonane przez postacie Oświecenia staje się jednym z motywów przewodnich opowieści Karamzina. I nie tylko w tym miejscu: Lisa powie Erastowi, że nic nie może się między nimi wydarzyć, ponieważ jest wieśniaczką. Ale Erast zacznie ją pocieszać i powie, że nie potrzebuje w życiu żadnego innego szczęścia poza miłością Lisy. Okazuje się, że rzeczywiście uczucia zwykłych ludzi mogą być równie subtelne i wyrafinowane, jak uczucia ludzi szlachetnie urodzonych.

Na początku opowieści usłyszymy jeszcze jeden bardzo ważny temat. Widzimy, że na wystawie swojej twórczości Karamzin skupia wszystkie główne tematy i motywy. Jest to temat pieniędzy i ich niszczycielskiej siły. Kiedy Lisa i Erast spotykają się po raz pierwszy, facet będzie chciał dać jej rubla zamiast pięciu kopiejek, o które Lisa prosiła, za bukiet konwalii, ale dziewczyna odmawia. Następnie, jakby spłacając Lizę, z jej miłości Erast podaruje jej dziesięć cesarskich - sto rubli. Naturalnie Liza automatycznie zabierze te pieniądze, a następnie spróbuje za pośrednictwem swojej sąsiadki, wieśniaczki Dunyi, przekazać je swojej matce, ale jej matka też nie będzie miała pożytku z tych pieniędzy. Nie będzie mogła z nich skorzystać, gdyż na wieść o śmierci Lisy ona sama umrze. I widzimy, że rzeczywiście pieniądze są niszczycielską siłą, która przynosi ludziom nieszczęścia. Wystarczy przypomnieć smutną historię samego Erasta. Z jakiego powodu porzucił Lisę? Prowadząc frywolny tryb życia i przegrywając w karty, zmuszony był poślubić bogatą starszą wdowę, czyli i on został faktycznie sprzedany za pieniądze. I tę właśnie niezgodność pieniądza jako zdobyczy cywilizacji z naturalnym życiem ludzi Karamzin ukazuje w „Biednej Lizie”.

Pomimo dość tradycyjnej fabuły literackiej – opowieści o tym, jak młody rozbójnik-szlachcic uwodzi plebsu – Karamzin wciąż rozwiązuje ją w nie do końca tradycyjny sposób. Badacze od dawna zauważyli, że Erast wcale nie jest tak tradycyjnym przykładem podstępnego uwodziciela, naprawdę kocha Lisę. Jest to człowiek o dobrym umyśle i sercu, ale słaby i lekkomyślny. I to właśnie ta frywolność go niszczy. A jego, podobnie jak Lisę, niszczy nadmierna wrażliwość. I tu kryje się jeden z głównych paradoksów historii Karamzina. Z jednej strony jest głosicielem wrażliwości jako drogi moralnego doskonalenia człowieka, z drugiej zaś pokazuje, jak nadmierna wrażliwość może przynieść katastrofalne skutki. Ale Karamzin nie jest moralistą, nie nawołuje do potępienia Lizy i Erasta, wzywa do współczucia ich smutnemu losowi.

Karamzin także wykorzystuje w swojej opowieści pejzaże w niecodzienny i nowatorski sposób. Dla niego krajobraz przestaje być jedynie sceną akcji i tłem. Krajobraz staje się rodzajem krajobrazu duszy. To, co dzieje się w naturze, często odzwierciedla to, co dzieje się w duszach bohaterów. A natura zdaje się reagować na uczucia bohaterów. Przypomnijmy sobie na przykład piękny wiosenny poranek, kiedy Erast po raz pierwszy płynie łódką w dół rzeki do domu Lisy i odwrotnie, ponurą, bezgwiezdną noc, której towarzyszą burze i grzmoty, kiedy bohaterowie popadają w grzech (ryc. 8). ). W ten sposób krajobraz stał się także aktywną siłą artystyczną, co było także artystycznym odkryciem Karamzina.

Ryż. 8. Ilustracja do opowiadania „Biedna Lisa” ()

Ale głównym odkryciem artystycznym jest wizerunek samego narratora. Wszystkie zdarzenia ukazane są nie obiektywnie i beznamiętnie, ale poprzez jego emocjonalną reakcję. Okazuje się, że jest prawdziwym i wrażliwym bohaterem, bo potrafi przeżywać nieszczęścia innych jak swoje własne. Opłakuje swoich nadmiernie wrażliwych bohaterów, ale jednocześnie pozostaje wierny ideałom sentymentalizmu i zagorzałym zwolennikiem idei wrażliwości jako sposobu na osiągnięcie harmonii społecznej.

Bibliografia

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatura. 9 klasa. M.: Edukacja, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Literatura. 9 klasa. M.: Drop, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatura. 9 klasa. M.: Edukacja, 2012.

1. Portal internetowy „Lit-helper” ()
2. Portal internetowy „fb.ru” ()
3. Portal internetowy "KlassReferat" ()

Praca domowa

1. Przeczytaj historię „Biedna Liza”.
2. Opisz głównych bohaterów opowiadania „Biedna Lisa”.
3. Opowiedz nam, na czym polega innowacja Karamzina w opowiadaniu „Biedna Liza”.

Historia powstania i publikacji

Opowieść została napisana i opublikowana w 1792 r. w „Dzienniku Moskiewskim”, którego redaktorem był sam N.M. Karamzin. W 1796 r. ukazała się w osobnej książce „Biedna Liza”.

Działka

Po śmierci ojca, „zamożnego wieśniaka”, młoda Lisa zmuszona jest niestrudzenie pracować, aby wyżywić siebie i matkę. Wiosną sprzedaje konwalie w Moskwie i tam poznaje młodego szlachcica Erasta, który zakochuje się w niej i jest nawet gotowy opuścić świat w imię swojej miłości. Kochankowie spędzają razem wszystkie wieczory, jednak wraz z utratą niewinności Lisa straciła atrakcyjność dla Erasta. Pewnego dnia melduje, że musi wyruszyć z pułkiem na kampanię i będą musieli się rozstać. Kilka dni później Erast wyjeżdża.

Mija kilka miesięcy. Liza będąc w Moskwie przypadkowo widzi Erasta we wspaniałym powozie i dowiaduje się, że jest zaręczony (w czasie wojny stracił majątek na kartach, a teraz, po powrocie, zmuszony jest poślubić bogatą wdowę). Zrozpaczona Lisa rzuca się do stawu, obok którego spacerowali.

Oryginalność artystyczna

Fabuła tej historii została zapożyczona przez Karamzina z europejskiej literatury miłosnej, ale przeniesiona na grunt „rosyjski”. Autor daje do zrozumienia, że ​​zna Erasta osobiście („Poznałem go na rok przed śmiercią. On sam opowiedział mi tę historię i zaprowadził mnie do grobu Lisy”) i podkreśla, że ​​akcja rozgrywa się w Moskwie i okolicach, opisuje: na przykład klasztory Simonov i Danilov, Vorobyovy Gory, tworząc iluzję autentyczności. Była to innowacja dla ówczesnej literatury rosyjskiej: zwykle akcja dzieł toczyła się „w jednym mieście”. Pierwsi czytelnicy tej historii postrzegali historię Lisy jako prawdziwą tragedię współczesnego - to nie przypadek, że staw pod murami klasztoru Simonov nazwano Stawem Lizy, a los bohaterki Karamzina otrzymał wiele naśladowań. Dęby rosnące wokół stawu pokryto napisami – wzruszającymi ( „W tych strumieniach biedna Lisa spędziła swoje dni; Jeśli jesteś wrażliwy, przechodniu, westchnij!”) i żrący ( „Tutaj narzeczona Erasta rzuciła się do wody. Utopcie się, dziewczyny, w stawie jest dość miejsca dla wszystkich!”) .

Jednak pomimo pozornej wiarygodności świat przedstawiony w tej historii jest idylliczny: wieśniaczka Liza i jej matka mają wyrafinowane uczucia i spostrzeżenia, ich mowa jest piśmienna, literacka i niczym nie różni się od mowy szlachcica Erasta. Życie biednych wieśniaków przypomina pasterskie:

Tymczasem młody pasterz prowadził swoją trzodę brzegiem rzeki, grając na piszczałce. Lisa utkwiła w nim wzrok i pomyślała: „Gdyby ten, o którym teraz myślę, urodził się jako prosty wieśniak, pasterz – i gdyby teraz przepędzał obok mnie swoją trzodę: ach! Kłaniałem mu się z uśmiechem i mówiłem uprzejmie: „Witam, drogi pasterzu!” Dokąd prowadzisz swoją trzodę? A tutaj rośnie zielona trawa dla twoich owiec i tutaj rosną czerwone kwiaty, z których możesz utkać wieniec na swój kapelusz. Spojrzałby na mnie czułym spojrzeniem - może wziąłby mnie za rękę... Sen! Pasterz grający na flecie przeszedł obok i zniknął wraz ze swoim pstrokatym stadem za pobliskim wzgórzem.

Opowieść stała się przykładem rosyjskiej literatury sentymentalnej. W przeciwieństwie do klasycyzmu z jego kultem rozumu, Karamzin afirmował kult uczuć, wrażliwości, współczucia: „Ach! Kocham te przedmioty, które poruszają moje serce i sprawiają, że wylewam łzy czułego smutku!” . Bohaterowie są ważni przede wszystkim ze względu na umiejętność kochania i poddawania się uczuciom. W tej historii nie ma konfliktu klasowego: Karamzin sympatyzuje w równym stopniu zarówno z Erastem, jak i Lisą. Ponadto, w odróżnieniu od dzieł klasycyzmu, „Biedna Liza” pozbawiona jest moralności, dydaktyki i budowania: autorka nie poucza, lecz stara się wzbudzić w czytelniku empatię dla bohaterów.

Opowieść wyróżnia się także „płynnym” językiem: Karamzin porzucił starosłowianizm i pompatyczność, dzięki czemu dzieło czytało się łatwo.

Krytyka fabuły

„Biedna Liza” została przyjęta przez rosyjską publiczność z takim entuzjazmem, gdyż w tym dziele Karamzin jako pierwszy wyraził „nowe słowo”, które Goethe skierował do Niemców w swoim „Werterze”. Takim „nowym słowem” w historii było samobójstwo bohaterki. Rosyjska publiczność, przyzwyczajona w starych powieściach do pocieszających zakończeń w postaci wesel, wierząca, że ​​cnota jest zawsze nagradzana, a występek karana, po raz pierwszy w tej opowieści spotkała się z gorzką prawdą życia.

„Biedna Lisa” w sztuce

W malarstwie

Wspomnienia literackie

Dramatyzacja

Adaptacje filmowe

• 1967 - „Biedna Liza” (spektakl telewizyjny) w reżyserii Natalii Barinovej, Davida Livneva, z udziałem: Anastasia Voznesenskaya, Andrei Myagkov.
• - „Biedna Lisa”, reżyser Idea Garanina, kompozytor Aleksiej Rybnikow
• - „Biedna Lisa” w reżyserii Slavy Tsukermana, z udziałem Iriny Kupczenki, Michaiła Uljanowa.

Napisz recenzję na temat artykułu „Biedna Lisa”

Literatura

• Toporow V.N. 1 // „Biedna Liza” Karamzina: Doświadczenia czytelnicze: Do dwustulecia wydania = Liza. - Moskwa: Rosyjski Państwowy Uniwersytet Humanistyczny, 1995.

Notatki

Spinki do mankietów

Fragment charakteryzujący Biedną Lisę

– W teczce z mozaiką, którą trzyma pod poduszką. „Teraz już wiem” – powiedziała księżniczka, nie odpowiadając. „Tak, jeśli jest za mną grzech, grzech wielki, to jest to nienawiść do tego łajdaka” – prawie krzyknęła księżniczka, całkowicie zmieniona. - A dlaczego ona się tu wyciera? Ale powiem jej wszystko, wszystko. Nadejdzie czas!

Podczas gdy takie rozmowy toczyły się w sali przyjęć i w pokojach księżnej, powóz z Pierrem (po którego wezwano) i Anną Michajłowną (która uznała za konieczne jechać z nim) wjechał na dziedziniec hrabiego Bezukhy. Kiedy koła powozu zastukały cicho na rozłożonej pod oknami słomie, Anna Michajłowna zwracając się do towarzysza słowami pocieszenia, przekonała się, że śpi w rogu powozu, i obudziła go. Po przebudzeniu Pierre wyszedł z powozu za Anną Michajłowną i myślał już tylko o czekającym go spotkaniu z umierającym ojcem. Zauważył, że podjechali nie do głównego wejścia, ale do tylnego. Kiedy schodził ze schodów, dwie osoby w mieszczańskich strojach pospiesznie uciekły od wejścia w cień muru. Zatrzymując się, Pierre zobaczył jeszcze kilka podobnych osób w cieniach domu po obu stronach. Ale ani Anna Michajłowna, ani lokaj, ani woźnica, którzy nie mogli powstrzymać się od widoku tych ludzi, nie zwracali na nich uwagi. Dlatego jest to konieczne, zdecydował Pierre i poszedł za Anną Michajłowną. Anna Michajłowna wchodziła pospiesznie po słabo oświetlonych wąskich kamiennych schodach, wołając do pozostającego w tyle za nią Pierre'a, który choć nie rozumiał, po co w ogóle musi iść do hrabiego, a tym bardziej po co iść tylnymi schodami, ale sądząc po pewności i pośpiechu Anny Michajłownej, uznał, że jest to konieczne. W połowie schodów niemal zostali powaleni przez ludzi z wiadrami, którzy brzęcząc butami pobiegli w ich stronę. Ludzie ci przycisnęli się do ściany, żeby przepuścić Pierre'a i Annę Michajłownę, i nie okazali najmniejszego zdziwienia na ich widok.
– Czy są tu półksiężniczki? – Anna Michajłowna zapytała jednego z nich…
„Tutaj” – odpowiedział lokaj śmiałym, donośnym głosem, jakby teraz wszystko było możliwe – „drzwi są po lewej stronie, mamo”.
„Może hrabia do mnie nie zadzwonił” – powiedział Pierre, wychodząc na peron – „Poszedłbym do siebie”.
Anna Michajłowna zatrzymała się, żeby dogonić Pierre'a.
- Ach, mon ami! - powiedziała tym samym gestem, co rano z synem, dotykając jego dłoni: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Uwierz mi, cierpię nie mniej niż ty, ale bądź mężczyzną.]
- Jasne, pójdę? - zapytał Pierre, patrząc czule przez okulary na Annę Michajłownę.
- Ach, mon ami, oubliez les torts qu"on a pu avoir envers vous, pensez que c"est votre pere... peut etre a l"agonie. - Westchnęła. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. Je n"oublirai pas vos interets. [Zapomnij, przyjacielu, co zostało ci wyrządzone. Pamiętaj, że to twój ojciec... Może w agonii. Od razu pokochałem cię jak syna. Zaufaj mi, Pierre. Nie zapomnę o twoich zainteresowaniach.]
Pierre nic nie rozumiał; znowu jeszcze mocniej zdawało mu się, że tak właśnie powinno być, i posłusznie poszedł za Anną Michajłowną, która już otwierała drzwi.
Drzwi otwierały się do przodu i do tyłu. W kącie siedziała stara służąca księżniczek i robiła na drutach pończochę. Pierre nigdy nie był w tej połowie, nawet nie wyobrażał sobie istnienia takich komór. Anna Michajłowna zapytała stojącą przed nimi dziewczynę z karafką na tacy (nazywając ją słodką i kochaną) o zdrowie księżniczek i pociągnęła Pierre'a dalej kamiennym korytarzem. Z korytarza pierwsze drzwi po lewej stronie prowadziły do ​​salonów księżniczek. Pokojówka z karafką w pośpiechu (bo w tym domu w tym momencie wszystko było w pośpiechu) nie zamknęła drzwi, a przechodząc obok Pierre i Anna Michajłowna mimowolnie zajrzeli do pokoju, w którym znajdowała się najstarsza księżniczka i Książę Wasilij. Widząc przechodzących, książę Wasilij wykonał niecierpliwy ruch i odchylił się do tyłu; Księżniczka podskoczyła i desperackim gestem z całej siły zatrzasnęła drzwi, zamykając je.
Ten gest tak bardzo różnił się od zwykłego spokoju księżniczki, strach wyrażany na twarzy księcia Wasilija był tak nietypowy dla jego ważności, że Pierre zatrzymał się pytająco przez okulary i spojrzał na swojego przywódcę.
Anna Michajłowna nie wyraziła zdziwienia, uśmiechnęła się tylko lekko i westchnęła, jakby dając do zrozumienia, że ​​tego wszystkiego się spodziewała.
„Soyez homme, mon ami, c"est moi qui veillerai a vos interets, [Bądź mężczyzną, przyjacielu, zadbam o twoje interesy.] - powiedziała w odpowiedzi na jego spojrzenie i jeszcze szybciej poszła korytarzem.
Pierre nie rozumiał, o co chodzi, a tym bardziej, co to znaczy veiller a vos interets, [aby dbać o swoje interesy], ale rozumiał, że tak powinno być. Przeszli korytarzem do słabo oświetlonego holu sąsiadującego z salą przyjęć hrabiego. Był to jeden z tych zimnych i luksusowych pokoi, które Pierre znał z frontowej werandy. Ale nawet w tym pokoju, pośrodku, stała pusta wanna i woda rozlała się na dywan. Sługa i urzędnik z kadzielnicą wyszli im naprzeciw na palcach, nie zwracając na nich uwagi. Weszli do znanej Pierre'owi sali recepcyjnej z dwoma włoskimi oknami, wyjściem do ogrodu zimowego, z dużym popiersiem i pełnometrażowym portretem Katarzyny. W poczekalni siedzieli i szeptali ci sami ludzie, w niemal tych samych pozycjach. Wszyscy zamilkli i spojrzeli na wchodzącą Annę Michajłownę z zalaną łzami, bladą twarzą i na grubego, wielkiego Pierre'a, który ze spuszczoną głową posłusznie szedł za nią.
Twarz Anny Michajłowny wyrażała świadomość, że nadszedł decydujący moment; Ona z manierą rzeczowej damy z Petersburga weszła do pokoju, nie wypuszczając Pierre'a, jeszcze odważniej niż rano. Miała poczucie, że skoro prowadzi tego, którego chciał zobaczyć umierający, to jej przyjęcie jest zapewnione. Rzuciwszy szybkie spojrzenie na wszystkich obecnych w pomieszczeniu i dostrzegłszy spowiednika hrabiego, ona nie tylko pochylona, ​​ale nagle zmniejszając się, podpłynęła do spowiednika płytkim krokiem i z szacunkiem przyjęła błogosławieństwo jednego, to drugiego. duchowny.
„Dzięki Bogu, że się udało” – powiedziała do duchownego. „Wszyscy, moja rodzina, bardzo się baliśmy”. Ten młody człowiek jest synem hrabiego – dodała już ciszej. - Straszna chwila!
Po tych słowach udała się do lekarza.
„Cher docteur” – powiedziała mu – „ce jeune homme est le fils du comte… y a t il de l”espoir? [Ten młody człowiek jest synem hrabiego… Czy jest nadzieja?]
Lekarz w milczeniu, szybkim ruchem podniósł oczy i ramiona do góry. Anna Michajłowna dokładnie tym samym ruchem podniosła ramiona i oczy, prawie je zamykając, westchnęła i odeszła od lekarza do Pierre'a. Zwróciła się szczególnie z szacunkiem i czule ze smutkiem do Pierre'a.
„Ayez confiance en Sa misericorde, [Zaufaj Jego miłosierdziu”] – powiedziała mu, pokazując mu kanapę, na której mógł usiąść i poczekać na nią, po cichu podeszła do drzwi, na które wszyscy patrzyli, i podążając za ledwo słyszalnym dźwiękiem te drzwi, zniknął za nimi.
Pierre, postanowiwszy być we wszystkim posłusznym swojemu przywódcy, podszedł do sofy, którą mu pokazała. Gdy tylko Anna Michajłowna zniknęła, zauważył, że spojrzenia wszystkich obecnych na sali zwracały się w jego stronę nie tylko z ciekawością i współczuciem. Zauważył, że wszyscy szeptali, wskazując na niego oczami, jakby ze strachem, a nawet służalczością. Okazano mu szacunek, jakiego nigdy wcześniej nie okazywano: nieznana mu pani, która rozmawiała z duchowieństwem, wstała ze swojego miejsca i zaprosiła go, aby usiadł, adiutant podniósł rękawiczkę, którą upuścił Pierre, i podał ją jego; lekarze, kiedy ich mijał, z szacunkiem umilkli i odsunęli się, aby zrobić mu miejsce. Pierre chciał najpierw usiąść gdzie indziej, żeby nie zawstydzić pani, chciał sam podnieść rękawiczkę i obejść lekarzy, którzy w ogóle nie stali na drodze; ale nagle poczuł, że byłoby to nieprzyzwoite, poczuł, że tej nocy jest osobą zobowiązaną do wykonania jakiegoś strasznego rytuału, którego wszyscy się spodziewają, i dlatego musi przyjmować usługi od wszystkich. W milczeniu przyjął rękawiczkę od adiutanta, usiadł na miejscu damy, kładąc swoje duże dłonie na symetrycznie rozciągniętych kolanach, w naiwnej pozie egipskiego posągu i zdecydował sobie, że to wszystko powinno tak właśnie wyglądać i że on powinien to zrobić jeszcze dziś wieczorem, aby się nie zgubić i nie zrobić czegoś głupiego, nie należy postępować według własnych rozważań, ale trzeba całkowicie poddać się woli tych, którzy go prowadzili.