பிராய்டின் படி, அறிகுறிகள் மன நோய்தீங்கு விளைவிக்கும் அல்லது பயனற்ற செயல்களாகும். அவர்களின் முக்கிய தீங்கானது, அவர்களே செய்யும் மனச் செலவுகள் மற்றும் அவற்றைக் கடப்பதற்குத் தேவையான செலவுகள் ஆகியவற்றில் உள்ளது. அறிகுறிகளின் தீவிர வளர்ச்சியுடன், செலவுகள் தனிநபரின் முக்கிய ஆற்றலை நிர்வகிக்கும் வகையில் வறுமைக்கு வழிவகுக்கும்.

நரம்பியல் அறிகுறி என்பது ஒரு புதிய வகை லிபிடினல் திருப்தியிலிருந்து எழும் மோதலின் விளைவாகும். ஐடி மற்றும் ஈகோ அறிகுறியில் சந்திக்கின்றன மற்றும் ஒரு சமரசத்தின் மூலம் சமரசம் செய்யப்படுகின்றன - அறிகுறிகளின் உருவாக்கம். அதனால்தான் அறிகுறி மிகவும் நிலையானது - இது இருபுறமும் ஆதரிக்கப்படுகிறது. மோதலின் தரப்பினரில் ஒருவர் திருப்தியற்ற லிபிடோ, யதார்த்தத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டது, தன்னைத் திருப்திப்படுத்த வேறு வழிகளைத் தேட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது என்பது அறியப்படுகிறது.

ஒரு அறிகுறி எங்கிருந்து வருகிறது என்ற கேள்விக்கு வெளியில் இருந்து வரும் பதிவுகள் மூலம் பதிலளிக்கப்படுகிறது, ஒரு காலத்தில், அவசியத்தால், நனவாக இருந்தது, அதன் பின்னர், மறந்ததற்கு நன்றி, மயக்கம் ஏற்படலாம். ஒரு அறிகுறியின் நோக்கம், அதன் பொருள், அதன் போக்கு, ஒரு எண்டோப்சைக்கிக் செயல்முறையாகும், இது முதலில் நனவாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அது ஒருபோதும் நனவாகவில்லை மற்றும் எப்போதும் மயக்கத்தில் இருந்தது.

நரம்பியல் அறிகுறிகள், தவறான செயல்கள், கனவுகள் போன்றவை, அவற்றின் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவற்றைப் போலவே, அவற்றின் சொந்த வழியில் அவை காணப்படும் நபர்களின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

நியூரோசிஸின் தோற்றம் மற்றும் அடுத்தடுத்த இருப்புகளில் ஈகோ சில ஆர்வங்களைக் காட்டுகிறது என்பது அறியப்படுகிறது. இந்த அறிகுறி ஈகோவால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஈகோவின் அடக்குமுறை போக்கை திருப்திப்படுத்தும் ஒரு பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும், ஒரு அறிகுறியை உருவாக்குவதன் மூலம் மோதலைத் தீர்ப்பது சூழ்நிலையிலிருந்து மிகவும் வசதியான மற்றும் விரும்பத்தக்க வழியாகும். நியூரோசிஸ் வடிவத்தில் ஒரு மோதலைத் தீர்ப்பது மிகவும் பாதிப்பில்லாத மற்றும் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தீர்வு என்பதை ஒரு மருத்துவர் கூட ஒப்புக் கொள்ள வேண்டிய நேரங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு நரம்பியல் நபர் மோதலை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​​​அவர் நோய்வாய்ப்படுகிறார் என்று நாம் கூறினால், இந்த விமானம் முற்றிலும் நியாயமானது என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் இந்த நிலையைப் புரிந்துகொண்ட மருத்துவர், நோயாளியைக் காப்பாற்றுகிறார். . மேலும் விவரங்கள்: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/freyd/07.php

கிளாசிக்கல் மனோ பகுப்பாய்வு ஃப்ராய்ட் நரம்பணுக்களின் உளவியல் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாட்டை உள்ளடக்கியது. அவர் பின்வரும் வகையான நரம்பியல் வகைகளை வேறுபடுத்துகிறார்.

சைக்கோநியூரோசிஸ் கடந்த காலத்துடன் தொடர்புடைய காரணங்களால் ஏற்படுகிறது மற்றும் இது ஆளுமை மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்றின் அடிப்படையில் விளக்கக்கூடியது. மூன்று வகையான மனநோய்கள் உள்ளன: வெறித்தனமான மாற்றம், வெறித்தனமான பயம் (பயம்) மற்றும் நியூரோசிஸ் வெறித்தனமான நிலைகள். இந்த நரம்பியல் நோய்களின் அறிகுறிகளை ஈகோ மற்றும் ஐடிக்கு இடையிலான மோதலாக விளக்கலாம்.

உண்மையான நியூரோசிஸ் நிகழ்காலம் தொடர்பான காரணங்களால் ஏற்படுகிறது மற்றும் நோயாளியின் பாலியல் பழக்கவழக்கங்களின் அடிப்படையில் விளக்கப்படுகிறது. இது பாலியல் செயல்பாட்டில் உள்ள கோளாறுகளின் உடலியல் விளைவாகும். பிராய்ட் இரண்டு வடிவங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டினார்: நரம்புத் தளர்ச்சி, பாலியல் அதீதங்களின் விளைவாக, மற்றும் கவலை நியூரோசிஸ், பாலியல் தூண்டுதலில் இருந்து விடுபடாததன் விளைவாக. உண்மையான நரம்பியல் மற்றும் மனநோய்களின் அறிகுறிகளில் வேறுபாடுகள் உள்ளன: இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், அறிகுறிகள் லிபிடோவிலிருந்து உருவாகின்றன, ஆனால் உண்மையான நரம்புகளின் அறிகுறிகள் - தலையில் அழுத்தம், வலி ​​உணர்வு, எந்த உறுப்பிலும் எரிச்சல் - பிரத்தியேகமாக சோமாடிக் செயல்முறைகள், அனைத்து சிக்கலான மன வழிமுறைகளின் நிகழ்வு.

நாசீசிஸ்டிக் நியூரோசிஸ், இதில் ஒரு நபர் பரிமாற்றத்தை உருவாக்க இயலாது.

கேரக்டர் நியூரோசிஸ் - இந்த வழக்கில், அறிகுறிகள் குணநலன்கள்.

அதிர்ச்சிகரமான நியூரோசிஸ் - இது அதிர்ச்சியால் ஏற்படுகிறது. அதிர்ச்சிகரமான நரம்பியல் நோய்களில், குறிப்பாக போரின் கொடூரங்களால் ஏற்படும், பாதுகாப்பு மற்றும் நன்மைக்காக பாடுபடும் ஈகோவின் அகங்கார நோக்கம் என்பதில் சந்தேகமில்லை, அது மட்டுமே நோயை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் அதைத் தடைசெய்து ஆதரிக்கிறது என்று பிராய்ட் குறிப்பிட்டார். அது ஏற்கனவே தொடங்கியிருந்தால்.

மனோ பகுப்பாய்வின் போது ஏற்படும் பரிமாற்ற நியூரோசிஸ் மூலம், நோயாளி மனோதத்துவ ஆய்வாளரிடம் ஒரு வெறித்தனமான ஆர்வத்தைக் காட்டுகிறார்.

எஸ். பிராய்டின் கூற்றுப்படி, இந்த நரம்பணுக்களின் உள்ளடக்கம் நிச்சயமற்றது மற்றும் நிலையற்றது. நியூரோசிஸின் பெயரிடப்பட்ட வடிவங்கள் சில நேரங்களில் காணப்படுகின்றன தூய வடிவம், ஆனால் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் ஒரு மனநோய் நோயுடன் கலக்கப்படுகின்றன.

மற்றும் காரணம் மற்றும் அனைத்து பொறிமுறையில் சாத்தியமான வடிவங்கள்நரம்பியல் நோய்களில், அதே காரணிகள் எப்போதும் வேலை செய்கின்றன, ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே இந்த காரணிகளில் ஒன்று அறிகுறிகளை உருவாக்குவதில் முக்கிய முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது, மற்றொன்று - மற்றொன்று. இவ்வாறு, கற்பனைகள் அறிகுறிகளாக மாறுவது வெறித்தனத்தை விட வேறு எங்கும் தெளிவாக வெளிப்படுவதில்லை; ஈகோவின் எதிர் அல்லது எதிர்வினை வடிவங்கள் வெறித்தனமான-கட்டாய நியூரோசிஸின் படத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. நான் அதை முன்வைக்கிறேன்: Enikeev, M.I. பொது மற்றும் சமூக உளவியல். எம்.: குடியரசு, 2006. 210 - 211 பக்.

எனவே, நரம்பியல் அறிகுறி என்பது ஒரு புதிய வகை லிபிடினல் திருப்தியிலிருந்து எழும் மோதலின் விளைவாகும்; ஐடி மற்றும் ஈகோ இடையே மோதல்.

மனப்பகுப்பாய்வு நியூரோசிஸின் காரணங்கள் அல்லது அதன் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் காரணிகளாகக் கருதுகிறது: விரக்தி, எந்தவொரு அனுபவத்தையும் நிலைநிறுத்துதல், மோதல் போக்கு, உளவியல் அதிர்ச்சி, உள்ளுணர்வு ஆபத்து மற்றும் பிற.

நியூரோசிஸின் பெரும்பாலான குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளில், எந்த ஒரு காரணமும் இல்லை, அவற்றில் ஒரு தனிப்பட்ட கலவை உள்ளது, அதாவது, பல காரணிகள் ஒத்துப்போக வேண்டும்.

பிராய்ட், தனது ஆரம்பகால படைப்புகளில், அதிக உணர்ச்சிகரமான அனுபவங்கள் மட்டுமே நரம்பியல் நோய்க்கு வழிவகுக்கும் என்ற கருத்தை முன்வைத்தார். இந்த உணர்ச்சிகரமான அனுபவம் ஒரு அதிர்ச்சியாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் அது நிலையானதாகி, ஆளுமையை நரம்பியல் ஆக்கியது.

இந்த வகையான அதிர்ச்சிகரமான அனுபவம் ஒவ்வொரு நபரையும் நரம்பியல் ஆக்குவதில்லை என்று பின்னர் காட்டப்பட்டது. மற்றவர்களை மேலெழுதுவதன் மூலம் மட்டுமே தனிப்பட்ட பண்புகள்அவை நியூரோசிஸுக்கு வழிவகுக்கும்.

மனோ பகுப்பாய்வில் அது நம்பப்படுகிறது நரம்பியல் கோளாறுசில உள்ளுணர்வு கோரிக்கைகளுக்கு (முதன்மையாக பாலியல் இயல்பு) ஈகோவின் குறிப்பிட்ட எதிர்வினைகள் அடங்கும். உணர முடியாத அபிலாஷைகளை, ஈகோ பிரதிபலிக்க முயற்சிக்கிறது. ஈகோ உதவியற்றதாகவும், ஆபத்தை சமாளிக்க முடியாமலும் இருந்தால், உள்ளுணர்வு தேவையின் பதற்றம் அதிகரித்து, உள்ளுணர்வு தூண்டுதல் ஈகோவை அச்சுறுத்தும் ஒரு அதிர்ச்சிகரமான சூழ்நிலை எழுகிறது.

இந்த விஷயத்தில், பதட்டம், அல்லது அதற்குப் பின்னால் மறைந்திருக்கும் உள்ளுணர்வு அச்சுறுத்தல், உளவியல் பாதுகாப்பின் உந்து சக்தியாகும்.

ஒரு தூண்டுதல் ஒரு பெரிய அளவிலான ஆற்றலை வெளியிடும் போது உளவியல் அதிர்ச்சி ஏற்படுகிறது, அது சாதாரண காலத்திற்குள் ஈகோ அதை சமாளிக்க முடியாது.

யு வெவ்வேறு மக்கள்பூர்த்தி செய்யப்படாத தேவைகளால் ஏற்படும் பதற்றத்தைத் தாங்கும் ஈகோவின் மாறுபட்ட திறன் உள்ளது. இந்த தனிப்பட்ட குணாதிசயம், இதேபோன்ற சூழ்நிலைகளில், சிலருக்கு நியூரோசிஸை ஏன் உருவாக்குகிறது மற்றும் மற்றவர்கள் ஏன் ஏற்படவில்லை என்பதை விளக்குகிறது.

உளவியல் பகுப்பாய்வு, குறைந்தபட்சம் கிளாசிக்கல், குழந்தைகளின் அதிர்ச்சியில் பெரும்பாலான நரம்பியல் நோய்களுக்கான காரணத்தைக் காண்கிறது. குழந்தை பருவத்தில் கூட எதிர்கால நரம்பியல் எப்படியோ ஒரு பாலியல் இயல்புக்கு இழுக்கப்பட்டது என்று கருதப்படுகிறது. அனுபவங்கள் அடக்கப்பட்டன, இருப்பினும் அவை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன.

காலப்போக்கில், மனோ பகுப்பாய்வில், நியூரோசிஸின் அதிர்ச்சிகரமான கோட்பாடு பொதுவாக மாறாமல் இருந்தது, ஆனால் உள் அதிர்ச்சியின் கருத்தாக்கத்தால் விரிவாக்கப்பட்டது. இந்த உள் அதிர்ச்சி ஒரு அரசியலமைப்பு காரணியைப் பொறுத்தது, அதாவது, லிபிடோவின் நிர்ணயம், எனவே, இது உள்ளுணர்வு தூண்டுதல்களின் வளர்ச்சியின் மீறலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நிர்ணயம் மற்றும் வெளிப்புற குழந்தை அனுபவம் ஆகியவை நியூரோசிஸுக்கு ஒரு முன்னோடியை வழங்கும் எட்டியோலாஜிக்கல் காரணிகளின் நிரப்பு வரிசையை உருவாக்குகின்றன. நிர்ணயம் மற்றும் வெளிப்புற அனுபவம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பலவீனமான நிர்ணயம் காரணமாக நியூரோசிஸ் உருவாகலாம், இது தீவிர அனுபவத்தால் கூடுதலாக இருக்க வேண்டும். தீவிரமான வெளிப்புற குழந்தை அனுபவம் நிர்ணயத்தை ஏற்படுத்தலாம் மற்றும் கட்டமைப்பை மாற்றலாம் மற்றும் நியூரோசிஸுக்கு ஒரு முன்கணிப்பை உருவாக்கலாம்.

மனோ பகுப்பாய்வில் ஒரு முக்கியமான கருத்து "உள்ளுணர்வு ஆபத்து." இது ஒரு அதிர்ச்சிகரமான சூழ்நிலையின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் இது நியூரோசிஸை ஏற்படுத்த போதுமானதாக இல்லை. நியூரோசிஸை உருவாக்காமல் பலர் கடுமையான மன அழுத்தத்தை பொறுத்துக்கொள்ள முடிகிறது. ஆபத்தானதாகக் கருதப்படும் சில பாலியல் கோரிக்கைகளை திருப்திப்படுத்த முடியாத சூழ்நிலையிலிருந்து அதிருப்தி ஏற்படுகிறது. கவலை எழும் நிலைமைகள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது: ஈகோ மற்றும் லிபிடோ வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு நிலையும் கவலைக்கான முன்நிபந்தனையைக் கொண்டுள்ளது.

பாடநெறி

பொருள்: நடைமுறை மற்றும் தொழில்நுட்பம் பற்றிய அறிமுகம் கிளாசிக்கல் மனோ பகுப்பாய்வு.

தலைப்பில்: நியூரோசிஸின் மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாடு

2003.

அறிமுகம்

பாடநெறி வேலை முக்கியமாக சிக்மண்ட் பிராய்டின் கூற்றுகள் மற்றும் எண்ணங்கள், சி.ஜி. ஜங் மற்றும் அன்னா பிராய்ட். வேலை நான்கு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: நியூரோசிஸின் வரையறை, நியூரோஸின் தோற்றத்திற்கான காரணங்கள் மற்றும் நிபந்தனைகள், நியூரோஸின் மையப்பகுதி மற்றும் நரம்பியல் அறிகுறி பற்றிய பொதுவான பகுதி. சிக்மண்ட் பிராய்ட் மற்றும் அன்னா பிராய்ட் ஆகியோரின் தொகுப்புதான் நரம்பியல் நோய்க்குறியீடு. பிராய்டின் நியூரோசிஸ் கோட்பாட்டிற்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான சேர்த்தல், அன்னா பிராய்ட் விவரித்த உள்ளுணர்வு ஆபத்துகளுக்கு எதிராக ஈகோ தன்னைத்தானே தற்காத்துக் கொள்வதற்கான மூன்று காரணங்கள் ஆகும். கடைசிப் பகுதி, உளவியல் பகுப்பாய்விற்கான அறிமுகம் குறித்த பிராய்டின் விரிவுரைகளிலிருந்து பொருள். முந்தைய பகுதிகளில் விவரிக்கப்பட்ட நரம்பியல் நோய்களின் விளக்கம் மற்றும் தோற்றத்தின் அனைத்து கூறுகளையும் இது ஒருங்கிணைக்கிறது.

வேலையை எளிதாகப் பார்க்க, சில யோசனைகள் மற்றும் கருப்பொருள்கள் தடிமனான எழுத்துக்களில் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன.

1. நியூரோசிஸ் - வரையறை

நியூரோஸ்கள் இடையே ஒரு நரம்பியல் மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது வெவ்வேறு பகுதிகளில்ஆன்மா, இது உள்ளுணர்வு தூண்டுதல்களின் வெளியேற்றத்தின் விரக்திக்கு வழிவகுக்கிறது.

மனோதத்துவ ஆய்வுகளில் இருந்து "நியூரோசிஸ் மற்றும் சைக்கோசிஸ்" அத்தியாயத்தில், பிராய்ட் நியூரோசிஸ் ஒரு மோதல் என்று கூறுகிறார். ஐமற்றும் அது. இது அதன் நிகழ்வை விளக்குகிறது:

" ஐஉள்ள டிரைவ்களின் சக்திவாய்ந்த உந்துதலை உணர விரும்பவில்லை அது, மற்றும் இந்த தூண்டுதலின் மோட்டார் பதிலை எளிதாக்க விரும்பவில்லை, அல்லது இந்த தூண்டுதல் அது மனதில் இருக்கும் பொருளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. ஐஅடக்குமுறை பொறிமுறையைப் பயன்படுத்தி அதிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறது; ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் அதன் தலைவிதிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் பாதைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் ஐஅதிகாரம் இல்லை, தனக்கென ஒரு மாற்றுக் கல்வியை உருவாக்குகிறது, அது திணிக்கப்படுகிறது ஐசமரசங்கள் மூலம், அதாவது. அறிகுறி. இந்த அழைக்கப்படாத விருந்தாளி தனது ஒற்றுமையை அச்சுறுத்துகிறது மற்றும் தொந்தரவு செய்வதை ஈகோ கண்டறிந்து, உள்ளுணர்வின் அசல் தூண்டுதலுக்கு எதிராக தன்னைத் தற்காத்துக் கொண்ட அதே வழியில் அறிகுறிக்கு எதிராக தொடர்ந்து போராடுகிறது, மேலும் இவை அனைத்தும் நியூரோசிஸின் படத்தை உருவாக்குகின்றன. என்று சுட்டிக்காட்டி இதை எதிர்க்க முடியாது ஐ, அடக்குமுறையை மேற்கொள்வது, சாராம்சத்தில், அவருடைய கட்டளைகளைப் பின்பற்றுகிறது சூப்பர் ஈகோ, அவர்களின் பிரதிநிதித்துவத்தைக் கண்டறிந்த உண்மையான வெளிப்புற உலகின் தாக்கங்களிலிருந்து மீண்டும் உருவாகிறது சூப்பர் ஈகோ. இருப்பினும், அது மாறிவிடும் ஐஇந்த சக்திகளின் பக்கம்தான் அவர்களின் கோரிக்கைகள் இருந்தன ஐஉள்ளார்ந்த இயக்கிகளின் கோரிக்கைகளை விட வலுவானது அது, அதனால் என்ன ஐஅந்த சக்தி , இது தொடர்புடைய பகுதியை இடமாற்றம் செய்கிறது அது, மற்றும் எதிர்ப்பின் எதிர்ப்பை பலப்படுத்துகிறது. பரிமாறுகிறது சூப்பர் ஈகோமற்றும் உண்மை ஐஉடன் முரண்பட்டது அது; எல்லா இடமாற்ற நரம்பியல் நோய்களிலும் இதுதான் நிலை. சைக்கோநியூரோசிஸின் முன்னேற்றத்திற்கான பொதுவான காரணவியல் நிலை ... எப்பொழுதும் நிராகரிப்பதாகவும், குழந்தைப் பருவத்தின் தவிர்க்கமுடியாத ஆசைகளில் ஒன்றை நிறைவேற்றாததாகவும் உள்ளது, இது நமது ஃபைலோஜெனட்டிகல் தீர்மானிக்கப்பட்ட அமைப்பில் மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. இறுதியில், இந்த மறுப்பு எப்பொழுதும் வெளிப்புறமாக உள்ளது, இது ஒரு தனி வழக்கில், யதார்த்தத்தின் கோரிக்கைகளை பாதுகாக்கும் உள் அதிகாரத்தில் இருந்து வரலாம். நோய்க்கிருமி விளைவு அது எஞ்சியுள்ளதா என்பதைப் பொறுத்தது ஐஅத்தகைய முரண்பாடான கருத்து வேறுபாடுகளுடன், வெளி உலகத்தை அவர் சார்ந்திருப்பது உண்மையாக இருக்கிறது மற்றும் அவர் முயற்சி செய்கிறார் ஐமூழ்கிவிடுகின்றன அது, அல்லது அதுவெற்றி பெறுகிறது ஐஇதனால் அவரை யதார்த்தத்திலிருந்து பிரிக்கிறது. ஆனால் இந்த வெளித்தோற்றத்தில் எளிமையாக இருக்கும் நிலை இருப்பதினால் சிக்கலாக உள்ளது சூப்பர் ஈகோ, இருந்து வெளிப்படும் தாக்கங்களின் இன்னும் தீர்க்கப்படாத சில இணைப்புகளை தன்னுள் ஐக்கியப்படுத்துதல் அதுமற்றும் வெளி உலகத்திலிருந்து, இது ஓரளவிற்கு சுயத்தின் அனைத்து அபிலாஷைகளும் எதை நோக்கி செலுத்தப்படுகின்றன என்பதற்கான சிறந்த முன்மாதிரியாகும், அதாவது. அவரை பல சார்புநிலைகளிலிருந்து விடுவிக்க வேண்டும். அனைத்து வகையான மனநோய்களிலும், நடத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் சூப்பர் ஈகோ... இது ஒரு மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்ட வலிமிகுந்த எரிச்சலைக் கொடுக்க வேண்டும் ஐமற்றும் சூப்பர் ஈகோ. இந்த குழுவிற்கு மெலஞ்சோலியா ஒரு பொதுவான உதாரணம் என்று கருதுவதற்கான உரிமையை பகுப்பாய்வு நமக்கு வழங்குகிறது, மேலும் இதுபோன்ற கோளாறுகளை "நாசீசிஸ்டிக் நியூரோஸ்" என்ற வார்த்தையுடன் நாங்கள் குறிப்பிடுகிறோம் ... "

நியூரோசிஸ் பற்றிய யுங்கின் விளக்கம் இங்கே:

"நியூரோசிஸ் என்பது வளாகங்கள் இருப்பதால் ஏற்படும் ஆளுமையின் விலகல் ஆகும். அவற்றின் இருப்பில் அசாதாரணமானது எதுவுமில்லை, ஆனால் வளாகங்கள் இணக்கமற்றதாக இருந்தால், அதன் நனவான பகுதிக்கு மிகவும் எதிர்க்கும் ஆளுமையின் அந்த பகுதி பிரிகிறது. பிளவு கரிம கட்டமைப்புகளை அடைகிறது, அத்தகைய விலகல் மனநோய் ஆகும் - ஒவ்வொரு வளாகமும் அதன் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்கிறது, மேலும் அவற்றை ஒன்றாக இணைக்க முடியாது.

பிரிந்த வளாகங்கள் சுயநினைவின்றி இருந்தால், அவை நரம்பியல் அறிகுறிகள் போன்ற மறைமுக வழிகளில் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படும், மேலும் ஒரு நபர் உளவியல் மோதலால் பாதிக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக நியூரோசிஸால் பாதிக்கப்படுகிறார். கதாபாத்திரங்களின் எந்த இணக்கமின்மையும் விலகலை ஏற்படுத்தும், எடுத்துக்காட்டாக, சிந்தனை செயல்பாடு மற்றும் உணர்வு செயல்பாடு இடையே மிகவும் வலுவான இடைவெளி ஏற்கனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, நியூரோசிஸ் ஆகும். சில குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில் உங்களுடன் உடன்பாடு இல்லாமல், நீங்கள் நெருக்கமாக இருக்கிறீர்கள் நரம்பியல் நிலை. மனநல விலகல் பற்றிய யோசனை நான் கொடுக்கக்கூடிய நியூரோசிஸின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் சீரான வரையறையாகும். இயற்கையாகவே, இது நோயின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் நிகழ்வுகளையும் மறைக்காது;

2. நியூரோசிஸின் எட்டியோலஜி

நியூரோசிஸ் உருவாவதை பாதிக்கும் காரணிகள்:

1. நிர்ணயம் மற்றும் பின்னடைவு.

இரண்டு வகையான பின்னடைவு: லிபிடோவால் கைப்பற்றப்பட்ட முதல் பொருள்களுக்குத் திரும்புதல், இது அறியப்பட்டபடி, ஒரு இன்செஸ்யூஸ் இயல்புடையது, மற்றும் பொது பாலியல் அமைப்பு முந்தைய நிலைக்குத் திரும்புதல்; பரிமாற்ற நரம்பியல் பொறிமுறையில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. குறிப்பாக ஆண்மையின் முதல் உடலுறவுப் பொருட்களுக்குத் திரும்புவது நரம்பியல் நோய்களில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் அம்சமாகும்.

"அப்செசிவ்-கம்பல்சிவ் நியூரோசிஸில், மாறாக, துன்பகரமான-குத அமைப்பின் ஆரம்ப நிலைக்கு லிபிடோவின் பின்னடைவு அறிகுறி வெளிப்பாட்டின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் தீர்க்கமான உண்மையாகும். காதல் தூண்டுதல் பின்னர் ஒரு துன்பகரமான ஒன்றாக மாற வேண்டும். வெறித்தனமான யோசனை: நான் உன்னைக் கொல்ல விரும்புகிறேன், சாராம்சத்தில், நீங்கள் அதை சிலவற்றிலிருந்து விடுவித்தால், ஆனால் தற்செயலானவை அல்ல, ஆனால் அவசியமான சேர்த்தல், இதைவிட வேறொன்றுமில்லை: நான் உன்னை காதலிக்க விரும்புகிறேன் அதே நேரத்தில் பொருள்களின் பின்னடைவு ஏற்பட்டது, இதனால் இந்த தூண்டுதல்கள் நெருங்கிய மற்றும் மிகவும் பிரியமான முகங்களுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது, மேலும் இந்த வெறித்தனமான யோசனைகள் நோயாளிக்கு ஏற்படுத்தும் திகிலையும், அதே நேரத்தில் விசித்திரமான தன்மையையும் நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியும். அவை அவனுடைய நனவான பார்வைக்கு முன்னால் தோன்றும்."

2. அடக்குமுறை - நியூரோசிஸ் உருவாவதற்கு அடிப்படையாக.

ஹிஸ்டீரியா மற்றும் வெறித்தனமான-கட்டாய நியூரோசிஸ் ஆகியவை பரிமாற்ற நியூரோஸின் குழுவின் இரண்டு முக்கிய பிரதிநிதிகள். ஹிஸ்டீரியாவின் பொறிமுறையில் அடக்குமுறை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அடக்குமுறை எவ்வாறு நியூரோசிஸ் உருவாவதற்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை அன்னா பிராய்ட் தனது "தி ஈகோ அண்ட் டிஃபென்ஸ் மெக்கானிசம்ஸ்" என்ற படைப்பில் மிகவும் வெளிப்படையாக விவரிக்கிறார்:

"...உதாரணமாக, குழந்தைகள் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்த ஒரு இளம் பெண்ணின் விஷயத்தை நான் பரிசீலிப்பேன். பல சகோதர சகோதரிகள் மத்தியில் ஒரு குடும்பத்தில் நடுத்தரக் குழந்தையாக இருந்தாள். சிறுவயதில், அவள் மீது, ஆண்குறி பொறாமை அதிகமாக இருந்தது. மூத்த மற்றும் இளைய சகோதரர்கள், மற்றும் பொறாமை இருந்து , இது மீண்டும் மீண்டும் தனது தாயின் கர்ப்பம் காரணமாக, மற்றும் இறுதியாக, பொறாமை மற்றும் பொறாமை ஒரு வலுவான பகை சேர்க்கப்பட்டது ஆனால், காதல் சிறுவயது நிர்ணயம் வெறுப்பு விட பலவீனமான இல்லை எதிர்மறையான தூண்டுதல்களுடன் தற்காப்பு மோதல் கிளர்ச்சியின் ஆரம்ப காலத்தைத் தொடர்ந்தது மற்றும் அவள் வெறுப்பின் வெளிப்பாடுகளால் அவள் தன் தாயின் அன்பை இழக்க நேரிடும் என்று அவள் பயந்தாள், அவள் அவளைத் தண்டிக்க விரும்பினாள் அவள் பழிவாங்குவதற்கான தடைசெய்யப்பட்ட ஆசைகளுக்காக தன்னை இன்னும் அதிகமாக விமர்சித்துக்கொண்டாள். இருதரப்பு பிரச்சனையை தீர்க்கும் பொருட்டு, அந்த பெண் தனது தெளிவற்ற உணர்வுகளின் ஒரு பக்கத்திற்கு மாறினாள். அவளுடைய தாய் அவளுக்குப் பிடித்த பொருளாகத் தொடர்ந்தாள், ஆனால் அந்த நேரத்திலிருந்து அந்தப் பெண்ணின் வாழ்க்கையில் எப்போதும் இரண்டாவது முக்கியமான நபராக இருந்தார் பெண்பால், அவள் கடுமையாக வெறுத்தாள். இது விஷயங்களை எளிதாக்கியது: தொலைதூர பொருளின் மீதான வெறுப்பு, ஒருவரின் தாயை வெறுப்பது போன்ற இரக்கமற்ற குற்ற உணர்வுடன் சேர்ந்து கொள்ளவில்லை. ஆனால் இடம்பெயர்ந்த வெறுப்பு கூட பெரும் துன்பத்தின் ஆதாரமாக இருந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, இந்த முதல் இயக்கம் நிலைமையை மாஸ்டர் செய்வதற்கான ஒரு வழியாக போதுமானதாக இல்லை என்பது தெளிவாகியது.

நரம்பியல் மனோதத்துவ நரம்பியல் மோதல்

பின்னர் சிறுமியின் ஈகோ இரண்டாவது பொறிமுறையை நாடியது. முன்பு பிறருடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்பு கொண்டிருந்த வெறுப்பை ஐடி உள்நோக்கி மாற்றியது. குழந்தை தன்னைத் தானே பழிவாங்குதல் மற்றும் தாழ்வு மனப்பான்மையால் துன்புறுத்தத் தொடங்கியது. அவளது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவம் முழுவதும், அவள் தன்னைத்தானே தீமைப்படுத்தவும், தன் நலன்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கவும் தன்னால் இயன்ற அனைத்தையும் செய்தாள், எப்போதும் மற்றவர்களின் கோரிக்கைகளுக்கு தன் சொந்த ஆசைகளை அடிபணியச் செய்தாள். இந்த தற்காப்பு முறையைப் பின்பற்றிய பிறகு, அவளுடைய எல்லா வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளிலும் அவள் ஒரு மசோகிஸ்ட் ஆனாள்.

ஆனால் இந்த நடவடிக்கை நிலைமையை மாஸ்டர் செய்வதற்கான ஒரு வழியாக போதுமானதாக இல்லை. பின்னர் நோயாளி ப்ரொஜெக்ஷன் பொறிமுறையை நாடினார். பெண் காதல் பொருள்கள் அல்லது அவற்றின் மாற்றீடுகள் மீது அவள் உணர்ந்த வெறுப்பு, அவர்கள் அவளை வெறுக்கிறார்கள், அவமானப்படுத்துகிறார்கள், துன்புறுத்துகிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையாக மாறியது. அவளது ஈகோ குற்ற உணர்விலிருந்து விடுபட்டது. தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களிடம் பாவ உணர்வுகளைக் கொண்ட கீழ்ப்படியாத குழந்தை, கொடுமை, புறக்கணிப்பு மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு பலியாகியது. ஆனால் இந்த பொறிமுறையின் பயன்பாடு நோயாளியின் பாத்திரத்தில் ஒரு நிரந்தர சித்தப்பிரமை முத்திரையை விடுவதற்கு வழிவகுத்தது, இது அவளுடைய இளமை மற்றும் முதிர்ந்த ஆண்டுகளில் அவளுக்கு மிகுந்த சிரமங்களை ஏற்படுத்தியது. பகுப்பாய்விற்கு வந்தபோது நோயாளி ஏற்கனவே வயது வந்தவராக இருந்தார். அவளை அறிந்தவர்கள் அவளை நோய்வாய்ப்பட்டதாகக் கருதவில்லை, ஆனால் அவளுடைய துன்பம் கடுமையாக இருந்தது. அவளது ஈகோ தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளச் செலவழித்த ஆற்றல் இருந்தபோதிலும், அவள் ஒருபோதும் தன் கவலையையும் குற்ற உணர்வையும் உண்மையாகக் கையாளவில்லை. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், பொறாமை, பொறாமை மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றை செயல்படுத்தும் ஆபத்து இருக்கும்போது, ​​​​அவள் தனது அனைத்து பாதுகாப்பு வழிமுறைகளையும் நாடினாள். இருப்பினும், அவளது உணர்ச்சி மோதல்கள் அவளது ஈகோவை மட்டும் விட்டுவிடக்கூடிய எந்தத் தீர்மானத்திற்கும் வரவில்லை, அவளுடைய எல்லா போராட்டங்களின் இறுதி முடிவு மிகவும் அற்பமானது என்று குறிப்பிடவில்லை. அவள் தன் தாயை நேசிக்கிறாள் என்ற மாயையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாள், ஆனால் அவள் வெறுப்பால் நிறைந்திருந்தாள், இதன் காரணமாக அவள் தன்னை வெறுக்கிறாள், தன்னை நம்பவில்லை. அவள் நேசிக்கப்படுகிறாள் என்ற உணர்வைத் தக்கவைக்கத் தவறினாள்; அது ப்ரொஜெக்ஷன் பொறிமுறையால் அழிக்கப்பட்டது. சிறுவயதில் அவள் பயந்த தண்டனைகளைத் தவிர்க்கவும் அவள் தவறிவிட்டாள்; அவளது ஆக்ரோஷமான தூண்டுதல்களை உள்நோக்கித் திருப்புவதன் மூலம், தன் தாயிடமிருந்து தண்டனையை எதிர்பார்த்ததால் அவள் முன்பு அனுபவித்த அனைத்து துன்பங்களையும் அவள் தானே ஏற்படுத்திக் கொண்டாள். அவள் பயன்படுத்திய மூன்று வழிமுறைகள் அவளது ஈகோவை நிலையான பதற்றம் மற்றும் விழிப்பு நிலையிலிருந்து பாதுகாக்க முடியவில்லை, அதன் மீது சுமத்தப்பட்ட அதிகப்படியான மற்றும் வேதனையான உணர்வுகளிலிருந்து ஈகோவுக்கு நிவாரணம் தரவில்லை, இது நோயாளிக்கு மிகவும் துன்பத்தைத் தந்தது.

இந்த செயல்முறைகளை ஹிஸ்டீரியா அல்லது நியூரோசிஸ் மற்றும் ஆவேசத்தின் தொடர்புடைய செயல்முறைகளுடன் ஒப்பிடுவோம். ஆண்குறி பொறாமையின் அடிப்படையில் உருவாகும் தாயின் வெறுப்பை எவ்வாறு மாஸ்டர் செய்வது: ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் உள்ள பிரச்சனை அப்படியே உள்ளது என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஹிஸ்டீரியா அதை அடக்குமுறை மூலம் தீர்க்கிறது. தாயின் மீதான வெறுப்பு நனவில் இருந்து அடக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் சாத்தியமான வழித்தோன்றல்கள் ஈகோவுக்குள் நுழைய முனைகின்றன, அவை தீவிரமாக நிராகரிக்கப்படுகின்றன. ஆணுறுப்பு பொறாமையுடன் தொடர்புடைய வெறுப்பு மற்றும் பாலியல் தூண்டுதல்களுடன் தொடர்புடைய ஆக்கிரமிப்பு தூண்டுதல்கள், நோயாளிக்கு மாற்றும் திறன் இருந்தால் மற்றும் சோமாடிக் நிலைமைகள் இதற்கு சாதகமாக இருந்தால் உடல் அறிகுறிகளாக மாற்றப்படும். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஈகோ ஒரு பயத்தை உருவாக்கி, சங்கடத்தின் சாத்தியத்தைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் அசல் மோதலை மீண்டும் செயல்படுத்துவதில் இருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறது. இது அவரது செயல்பாடுகளுக்கு கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கிறது, ஒடுக்கப்பட்ட தூண்டுதல்கள் திரும்புவதற்கு வழிவகுக்கும் எந்தவொரு சூழ்நிலையையும் தவிர்க்க அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது.

வெறித்தனமான நரம்பணுக்களில், ஹிஸ்டீரியாவைப் போலவே, தாயின் வெறுப்பும் ஆண்குறியின் பொறாமையும் ஆரம்பத்தில் அடக்கப்படுகின்றன. ஈகோ பின்னர் எதிர்வினைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் அவர்கள் திரும்புவதற்கு எதிராக முன்னெச்சரிக்கைகளை எடுக்கிறது. தன் தாயிடம் ஆக்ரோஷமாக இருந்த ஒரு குழந்தை அவளிடம் விதிவிலக்கான மென்மையை வளர்த்து, அவளது பாதுகாப்பில் அக்கறை கொள்கிறது; பொறாமை மற்றும் பொறாமை சுயநலமின்மை மற்றும் மற்றவர்கள் மீதான அக்கறையாக மாற்றப்படுகிறது. வெறித்தனமான சடங்குகள் மற்றும் முன்னெச்சரிக்கைகளை உருவாக்குவதன் மூலம், குழந்தை தனது அன்புக்குரியவரை அவரது ஆக்கிரமிப்பு தூண்டுதல்களின் வெடிப்பிலிருந்து பாதுகாக்கிறது, மேலும் அதிகப்படியான கடுமையான தார்மீகக் குறியீட்டின் உதவியுடன் அவர் தனது பாலியல் தூண்டுதல்களின் வெளிப்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட வெறித்தனமான அல்லது வெறித்தனமான வடிவத்தில் தனது குழந்தைப் பருவ மோதல்களை மாஸ்டர் செய்யும் ஒரு குழந்தை, மேலே விவரிக்கப்பட்ட நோயாளியை விட நோயியல் மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக வரும் அடக்குமுறை அத்தகைய குழந்தைகளின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியின் கட்டுப்பாட்டை இழக்கிறது. அவர்களின் தாய் மற்றும் சகோதரர்களுடனான அவர்களின் அசல் உறவுகள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த பெண்மையுடனான சமமான முக்கியமான உறவுகள் மேலும் நனவான ஒருங்கிணைப்பிலிருந்து விலக்கப்பட்டன, மேலும் அது ஏற்பட்ட எதிர்வினை மாற்றத்தில் வெறித்தனமாகவும் மாற்றமுடியாததாகவும் மாறியது. அவர்களின் செயல்பாட்டின் பெரும்பகுதி ஆன்டிகாடெக்ஸை பராமரிப்பதில் செலவிடப்படுகிறது, இது பின்னர் அடக்குமுறையின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்ய வேண்டும், மேலும் இந்த ஆற்றல் விரயம் மற்ற வகையான முக்கிய செயல்பாடுகளைத் தடுப்பதிலும் குறைப்பதிலும் வெளிப்படுகிறது. ஆனால் அடக்குமுறை மூலம் தனது மோதல்களைத் தீர்த்துக்கொண்ட ஒரு குழந்தையின் ஈகோ, இதன் அனைத்து நோயியல் விளைவுகளையும் மீறி, அமைதியானது. அடக்குமுறையால் ஏற்படும் நியூரோசிஸின் விளைவுகளால் ஐடி இரண்டாவது முறையாக பாதிக்கப்படுகிறது. ஆனால், குறைந்தபட்சம் மனமாற்ற வெறி அல்லது வெறித்தனமான நரம்பியல் வரம்புகளுக்குள்ளாகவே, அதன் கவலையைத் தணித்து, குற்ற உணர்விலிருந்து விடுபட்டு, தண்டனைக்கான தேவையைப் பூர்த்தி செய்தது.

கோட்பாட்டளவில், அடக்குமுறை பாதுகாப்பு என்ற பொதுக் கருத்தின் கீழ் அடக்கப்பட்டு மற்ற குறிப்பிட்ட முறைகளுக்கு அடுத்ததாக வைக்கப்படலாம். இருப்பினும், செயல்திறனின் அடிப்படையில், இது மற்ற அனைவருடனும் ஒப்பிடும்போது ஒரு தனித்துவமான நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது. ஐடி அளவு அடிப்படையில் அதிகமாகப் பெறுகிறது, அதாவது, மற்ற பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் பயனற்றதாக இருக்கும் போது, ​​சக்திவாய்ந்த உள்ளுணர்வு தூண்டுதல்களை சமாளிக்க முடியும். அடக்குமுறையை உறுதி செய்வதற்காக மேற்கொள்ளப்படும் ஆன்டிகாதெக்சிஸ் ஒரு நிலையான உருவாக்கம் மற்றும் நிலையான ஆற்றல் செலவினம் தேவைப்படுகிறது என்றாலும், ஐடி ஒருமுறை மட்டுமே செயல்படுகிறது. பிற வழிமுறைகள், மாறாக, உள்ளுணர்வு ஆற்றல் அதிகரிக்கும் போதெல்லாம் மீண்டும் செயல்பட வேண்டும். ஆனால் அடக்குமுறை மிகவும் பயனுள்ளது மட்டுமல்ல, மிகவும் ஆபத்தான பொறிமுறையும் கூட. உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்ச்சிகரமான வாழ்க்கையின் முழுப் போக்கிலிருந்தும் நனவு தனிமைப்படுத்தப்பட்டதன் விளைவாக ஏற்படும் ஈகோவிலிருந்து பிரித்தல், ஆளுமையின் ஒருமைப்பாட்டை முற்றிலுமாக அழிக்கக்கூடும். இவ்வாறு, அடக்குமுறை சமரசம் மற்றும் நரம்பியல் உருவாவதற்கு அடிப்படையாகிறது. மற்ற பாதுகாப்பு முறைகளின் விளைவுகள் குறைவான தீவிரமானவை அல்ல, ஆனால் வாங்கும் போது கூட கடுமையான வடிவம், அவை இன்னும் பெரும்பாலும் சாதாரண வரம்பிற்குள்ளேயே இருக்கின்றன. அவை பல மாற்றங்கள், ஏற்றத்தாழ்வுகள் மற்றும் ஈகோவின் சிதைவுகளில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவை நியூரோசிஸுடன் ஓரளவுக்கு துணைபுரிகின்றன.

அடக்குமுறையின் விளைவு மன மோதல்!

3. மன மோதல் - ஆசைகளின் மோதல் போன்றது

ஆளுமையின் ஒரு பகுதி சில ஆசைகளை பாதுகாக்கிறது, மற்றொன்று இதை எதிர்க்கிறது மற்றும் அவற்றை நிராகரிக்கிறது. அத்தகைய மோதல் இல்லாமல், நரம்பியல் இல்லை. நாம் தீர்க்க வேண்டிய மோதல்களால் நமது மன வாழ்க்கை தொடர்ந்து அசைக்கப்படுகிறது. எனவே, அத்தகைய மோதல் நோய்க்கிருமியாக மாற, சிறப்பு நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். வலுக்கட்டாயமாக மறுப்பதால் மோதல் ஏற்படுகிறது, திருப்தியை இழந்த லிபிடோ மற்ற பொருள்கள் மற்றும் பாதைகளைத் தேட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. மோதலின் நிபந்தனை என்னவென்றால், இந்த மற்ற பாதைகள் மற்றும் பொருள்கள் ஆளுமையின் ஒரு பகுதியாக அதிருப்தியை ஏற்படுத்துகின்றன, இதனால் வீட்டோ விதிக்கப்படுகிறது, இது முதலில் ஒரு புதிய திருப்திக்கான வழியை சாத்தியமற்றதாக ஆக்குகிறது. நிராகரிக்கப்பட்ட லிபிடினல் அபிலாஷைகள் ஒரு சுற்று வழியில் இலக்கை அடைய முடியும், இருப்பினும் சில சிதைவுகள் மற்றும் மென்மைப்படுத்துதல்களின் வடிவத்தில் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றன. பைபாஸ் பாதைகள் அறிகுறிகளை உருவாக்குவதற்கான பாதைகளாகும்

மன மோதலின் அர்த்தத்தை வித்தியாசமாக வெளிப்படுத்தலாம்: to வெளிப்புறமாக கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதுமறுப்பு, அது நோய்க்கிருமியாக மாற, மேலும் இணைக்கப்பட வேண்டும் உள்நாட்டில் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதுமறுப்பு. நிச்சயமாக, வெளிப்புறமாகவும் உள்நாட்டிலும் கட்டாய மறுப்பு வெவ்வேறு பாதைகள் மற்றும் பொருள்களுடன் தொடர்புடையது. வெளிப்புறமாக நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட மறுப்பு திருப்திக்கான ஒரு வாய்ப்பை நீக்குகிறது; மனித வளர்ச்சியின் பண்டைய காலங்களில் உண்மையான வெளிப்புற தடைகள் காரணமாக உள் தாமதங்கள் ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்பதை இந்த எழுத்து முறை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

ஆனால் லிபிடினல் முயற்சிக்கு எதிரான எதிர்ப்பு வரும் சக்திகள் என்ன, நோய்க்கிருமி மோதலின் மறுபக்கம் என்ன? பொதுவாக, இவை பாலியல் ஈர்ப்புகள் அல்ல. நாங்கள் அவற்றை "நான்-ஈர்ப்புகள்" என்று இணைக்கிறோம்; பரிமாற்ற நரம்பணுக்களின் மனோ பகுப்பாய்வு அவற்றின் மேலும் சிதைவுக்கு நேரடி அணுகலை வழங்காது, சிறந்த முறையில், பகுப்பாய்விற்கு எதிர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே நாம் அவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். நோய்க்கிருமி மோதல், எனவே, ஈகோ மற்றும் பாலியல் இயக்கங்களின் இயக்கங்களுக்கு இடையிலான மோதலாகும். பல சந்தர்ப்பங்களில் மோதல் பல்வேறு முற்றிலும் பாலியல் அபிலாஷைகளுக்கு இடையே தெரிகிறது; ஆனால், சாராம்சத்தில், இரண்டு பாலியல் அபிலாஷைகள் முரண்படுவதால், ஒன்று எப்போதும், ஈகோவின் பார்வையில் சரியானது, மற்றொன்று ஈகோவிலிருந்து எதிர்ப்பை ஏற்படுத்துகிறது , ஈகோவிற்கும் பாலுணர்வுக்கும் இடையே மோதல் எழுகிறது. ... நரம்பியல்... ஈகோவிற்கும் பாலுணர்விற்கும் இடையிலான மோதலுக்கு அவர்களின் தோற்றத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளது.

அகங்காரத்தின் உந்துதல்களுக்கு மேலதிகமாக, உள்ளுணர்விலிருந்து பாதுகாப்பதற்கான நோக்கங்களாக அன்னா பிராய்ட் அடையாளம் காட்டிய பிற காரணிகளும் லிபிடினல் ஆசையை எதிர்க்கின்றன.

உள்ளுணர்வுகளிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கான நோக்கங்கள்.

a) வயதுவந்த நரம்பணுக்களில் சூப்பர் ஈகோ கவலை. பகுப்பாய்வில் நமக்கு மிகவும் பரிச்சயமான தற்காப்பு சூழ்நிலை மற்றும் எந்த அறிவு மிகவும் முழுமையானது என்பது பெரியவர்களில் நியூரோசிஸின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.

சில உள்ளுணர்வான ஆசைகள் நனவை ஊடுருவி, ஈகோவின் உதவியுடன் திருப்தி அடைய முயல்கின்றன என்பதில் இது உள்ளது. ஈகோ அதை எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் சூப்பர் ஈகோ எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறது. அகங்காரம் உயர்கல்விக்கு அடிபணிகிறது மற்றும் கீழ்ப்படிதலுடன் உள்ளுணர்வு தூண்டுதலுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நுழைகிறது, அத்தகைய போராட்டம் ஏற்படுத்தும் அனைத்து விளைவுகளுடன். இந்த செயல்பாட்டின் சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், ஈகோ தான் போராடும் தூண்டுதலை ஆபத்தானதாக கருதுவதில்லை. பாதுகாப்பைத் தூண்டும் நோக்கம் ஆரம்பத்தில் அவனுடையது அல்ல. உள்ளுணர்வு விரோதமாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் சூப்பர் ஈகோ அதன் திருப்தியைத் தடைசெய்கிறது, மேலும் அது அதன் இலக்கை அடைந்தால், அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஈகோவிற்கும் சூப்பர் ஈகோவிற்கும் இடையிலான உறவில் சிரமங்களை ஏற்படுத்தும்.

இதன் விளைவாக, வயது வந்த நரம்பியல் நோயின் ஈகோ உள்ளுணர்வுக்கு பயப்படுகிறது, ஏனெனில் அது சூப்பர் ஈகோவுக்கு பயப்படுகிறது. அவரது பாதுகாப்பு சூப்பர் ஈகோ பதட்டத்தால் தூண்டப்படுகிறது.

வயதுவந்த நரம்பியல் உள்ளுணர்வுக்கு எதிரான பாதுகாப்பில் நம் கவனம் செலுத்தப்படும் வரை, சூப்பர் ஈகோவை ஒரு வலிமையான சக்தியாகக் கருதுவோம். இந்த சூழலில், இது அனைத்து நரம்பியல் நோய்களுக்கும் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது. சூப்பர் ஈகோ என்பது உள்ளுணர்வுகளுடன் நட்பு புரிதலுக்கு ஈகோ வருவதைத் தடுக்கும் ஒரு சூழ்ச்சியாகும். சூப்பர் ஈகோ ஒரு சிறந்த தரத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் படி பாலியல் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு சமூக விரோதமாக அறிவிக்கப்படுகிறது. ஐடிக்கு பாலுணர்வைத் துறத்தல் மற்றும் மன ஆரோக்கியத்துடன் பொருந்தாத ஆக்கிரமிப்பு வரம்பு தேவைப்படுகிறது. ஈகோ அதன் சுதந்திரத்தை முற்றிலுமாக இழந்துவிட்டது மற்றும் சூப்பர் ஈகோவின் ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான ஒரு கருவியின் பாத்திரமாக குறைக்கப்படுகிறது; இதன் விளைவாக, அது உள்ளுணர்வுகளுக்கு விரோதமாகவும், இன்பத்திற்கு தகுதியற்றதாகவும் மாறுகிறது. வயது வந்தோருக்கான நியூரோசிஸில் தோன்றும் தற்காப்பு நிலைமை பற்றிய ஆய்வு நம்மை ஊக்குவிக்கிறது சிகிச்சை வேலைசூப்பர் ஈகோவின் பகுப்பாய்வில் மிகுந்த கவனம் செலுத்துங்கள். அதன் வலிமையைக் குறைத்தல், அதன் தேவையைக் குறைத்தல் அல்லது - சிலர் வாதிடத் துணிவது போல - அதன் முழுமையான அழிவு ஈகோவைத் தணிக்க வேண்டும் மற்றும் நரம்பியல் மோதலை பலவீனப்படுத்த வேண்டும், குறைந்தபட்சம் ஒரு திசையில். அனைத்து நரம்பியல் தீமைகளுக்கும் ஆதாரமாக சூப்பர் ஈகோவின் இந்த யோசனை நரம்பியல் நோய்களைத் தடுப்பதில் பெரும் நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. கோரும் சூப்பர் ஈகோவிலிருந்து நியூரோசிஸ் எழுந்தால், குழந்தைகளை வளர்ப்பவர்கள் பிரத்தியேகமாக கோரும் சூப்பர் ஈகோவை உருவாக்க வழிவகுக்கும் அனைத்தையும் மட்டுமே தவிர்க்க வேண்டும். சூப்பர் ஈகோவால் உள்வாங்கப்படும் அவர்களின் கல்வி முறைகள் மென்மையாக இருப்பதை அவர்கள் உறுதி செய்ய வேண்டும்; அடையாளம் காணும் செயல்முறையின் மூலம் சூப்பர் ஈகோ கற்றுக் கொள்ளும் பெற்றோரின் உதாரணம் அவர்களின் உண்மையான மனித பலவீனங்களின் வெளிப்பாடாகவும், உள்ளுணர்வுகளுக்கு சகிப்புத்தன்மையுள்ள மனப்பான்மையாகவும் இருக்க வேண்டும், மாறாக நடைமுறையில் பயன்படுத்த முடியாத மிகக் கடுமையான தார்மீக நெறிமுறைக்கு பாசாங்கு செய்ய வேண்டும். இறுதியாக, குழந்தையின் ஆக்கிரமிப்பு வெளி உலகில் ஒரு வெளியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இதனால் அது தீங்கு விளைவிக்காது மற்றும் உள்நோக்கி திரும்பாது, இதன் விளைவாக அது சூப்பர் ஈகோவை கொடுமையின் பண்புகளுடன் வழங்குகிறது. இதில் கல்வி வெற்றி பெற்றால், வாழ்க்கையில் வெளிப்படும் மனிதர்கள் கவலையின்றி, நரம்புத் தளர்ச்சியிலிருந்து விடுபடுவார்கள், இன்பத்தை அனுபவிக்கக்கூடியவர்களாகவும், உள் மோதல்களால் பிளவுபடாதவர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்று நாம் கருத வேண்டும். இருப்பினும், நடைமுறையில், நியூரோசிஸை அழிக்கும் நம்பிக்கையை கல்வியாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர் மனித வாழ்க்கைஎன்பது மாயையானது, மேலும் ஒரு கோட்பாட்டுக் கண்ணோட்டத்தில் நாம் செய்தவுடன் அது சிதைந்துவிடும் அடுத்த படிபகுப்பாய்வு ஆராய்ச்சியில்.

6) குழந்தை பருவ நரம்பியலில் புறநிலை கவலை. சிறுவயது நியூரோசிஸில் பாதுகாப்பு பற்றிய ஆய்வு, நியூரோசிஸ் உருவாவதற்கு சூப்பர் ஈகோ அவசியமான உண்மை இல்லை என்று சொல்கிறது. நரம்பியல் பெரியவர்கள் சூப்பர் ஈகோவுடன் மோதலைத் தவிர்ப்பதற்காக தங்கள் பாலியல் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆசைகளைத் தடுக்க முயல்கின்றனர். சிறு குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் தடைகளை மீறாதபடி, தங்கள் உள்ளுணர்வு தூண்டுதல்களை அதே வழியில் கையாளுகிறார்கள். ஒரு சிறிய குழந்தையின் ஈகோ, ஒரு வயது வந்தவரின் ஈகோ போன்றது, உள்ளுணர்வுகளை தானாக முன்வந்து போராடாது; இந்த விஷயத்தில் அவரது சொந்த உணர்வுகளால் அவரது பாதுகாப்பு தூண்டப்படவில்லை. ஈகோ உள்ளுணர்வில் ஆபத்தைக் காண்கிறது, ஏனென்றால் குழந்தையை வளர்ப்பவர்கள் அவர்களின் திருப்தியைத் தடைசெய்துள்ளனர் மற்றும் உள்ளுணர்வின் படையெடுப்பு கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் தண்டனை அல்லது தண்டனையின் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்துகிறது. காஸ்ட்ரேஷன் பயம் ஒரு சிறிய குழந்தையை ஒரு வயதுவந்த நரம்பியல் மனப்பான்மையின் அதே விளைவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது; குழந்தையின் அகங்காரம் வெளி உலகத்திற்கு பயப்படுவதால் உள்ளுணர்வுகளுக்கு பயப்படுகிறது. அவர்களுக்கு எதிரான அவரது தற்காப்பு வெளி உலகத்தின் பயத்தால் தூண்டப்படுகிறது, அதாவது புறநிலை கவலை.

புறநிலை கவலை குழந்தையின் ஈகோவில் உருவாகிறது என்பதை நாம் கண்டறிந்தால், அதே பயங்கள், வெறித்தனமான நரம்புகள், வெறித்தனமான அறிகுறிகள்மற்றும் நரம்பியல் பண்புகள், வயது வந்தோரைப் போலவே, சூப்பர் ஈகோவின் செயல்பாட்டின் காரணமாக, நாம் இயல்பாகவே சூப்பர் ஈகோவின் சக்தியை மதிப்பிடத் தொடங்குகிறோம். நாம் அதற்குக் காரணமானவை கவலைக்கு சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். நியூரோசிஸ் உருவாவதில், இந்த கவலை எதனுடன் தொடர்புடையது என்பது வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை. அது வெளி உலகத்தைப் பற்றிய பயமாக இருந்தாலும் சரி, சூப்பர் ஈகோவின் பயமாக இருந்தாலும் சரி, தற்காப்பு செயல்முறை பதட்டத்தால் உருவாகிறது என்பது இன்றியமையாத விஷயம். இந்த செயல்முறையின் இறுதி விளைவாக நனவுக்குள் நுழையும் அறிகுறிகள், ஈகோவில் எந்த வகையான பதட்டம் அவர்களுக்கு வழிவகுத்தது என்பதை தீர்மானிக்க அனுமதிக்காது. இந்த இரண்டாவது பாதுகாப்பு சூழ்நிலையை நாம் ஆராய்ந்தால் - புறநிலை கவலையின் அடிப்படையிலான உள்ளுணர்வுகளிலிருந்து பாதுகாப்பு - வெளி உலகம் குழந்தைகள் மீது ஏற்படுத்தும் செல்வாக்கை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகப் பாராட்டுவோம், அதன்படி, நரம்பியல் நோய்களைத் தடுப்பதற்கான நம்பிக்கையை மீண்டும் உணர்வோம். இந்த நாட்களில் சிறு குழந்தைகள் அதிக அளவு புறநிலை கவலையால் பாதிக்கப்படுகின்றனர், அது அவசியமில்லை. அவர்கள் தங்கள் உள்ளுணர்வை திருப்திப்படுத்தினால் அவர்கள் மீது விதிக்கப்படும் தண்டனைகள், நாகரீகத்தின் தற்போதைய கட்டத்தில், முற்றிலும் காலாவதியானவை. தடைசெய்யப்பட்ட பாலியல் பலவீனங்களுக்கான தண்டனையாக காஸ்ட்ரேஷன் இனி நடைமுறைப்படுத்தப்படுவதில்லை, மேலும் ஆக்கிரமிப்புச் செயல்கள் சிதைப்பதன் மூலம் தண்டிக்கப்படுவதில்லை. ஆனால் அதே நேரத்தில், எங்கள் கல்வி முறைகள் முந்தைய காலத்தின் காட்டுமிராண்டித்தனமான தண்டனைகளுடன் தொலைதூர ஒற்றுமையைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, இது தெளிவற்ற அச்சங்களையும் அச்சங்களையும் ஏற்படுத்த போதுமானது. காஸ்ட்ரேஷன் அச்சுறுத்தல் மற்றும் வன்முறை நடவடிக்கைகள் பற்றிய இந்த பரிந்துரைகளைத் தவிர்க்க முடியும் என்று நம்பிக்கையாளர்கள் நம்புகிறார்கள், அவை இன்றும் உள்ளன, இன்று பயன்படுத்தப்படும் ஒழுங்கு முறைகளில் இல்லையென்றால், பெரியவர்களின் நடத்தை மற்றும் உள்ளுணர்வுகளில். இந்தக் கண்ணோட்டத்தை எடுப்பவர்கள், நவீனக் கல்விக்கும் இந்த பழங்கால தண்டனை பயங்களுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பு இறுதியாக துண்டிக்கப்படலாம் என்று நம்புகிறார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்கள் கூறுகிறார்கள், குழந்தையின் புறநிலை கவலை குறையும் மற்றும் அவரது ஈகோ மற்றும் உள்ளுணர்வுகளுக்கு இடையிலான உறவில் தீவிரமான மாற்றம் ஏற்படும், இது குழந்தை பருவ நரம்பணுக்களின் அடிப்படை இறுதியாக அழிக்கப்படும் என்று அர்த்தம்.

c) உள்ளுணர்வு கவலை (உள்ளுணர்வுகளின் சக்தியின் பயம்).இருப்பினும், இப்போது, ​​முன்பு போலவே, மனோதத்துவ அனுபவம் வெற்றிகரமான தடுப்புக்கான வாய்ப்பை அழிக்கிறது. மனித ஈகோ, அதன் இயல்பிலேயே, உள்ளுணர்வின் தடையற்ற திருப்திக்கு வளமான நிலம் அல்ல. ஐடியில் இருந்து கொஞ்சம் வித்தியாசமாக இருக்கும் வரை மட்டுமே ஈகோ உள்ளுணர்வுகளுடன் நட்பாக இருக்கும் என்று இதன் மூலம் நான் சொல்கிறேன். ஈகோ முதன்மையிலிருந்து இரண்டாம் நிலை செயல்முறைகளுக்கு, இன்பக் கொள்கையிலிருந்து யதார்த்தக் கொள்கைக்கு செல்லும் போது, ​​நான் ஏற்கனவே காட்டியபடி, உள்ளுணர்வுகளுக்கு விரோதமான பிரதேசமாக மாறும். அவர்களின் கோரிக்கைகள் மீதான அவநம்பிக்கை எப்பொழுதும் இருக்கும், ஆனால் சாதாரண நிலைமைகளின் கீழ் அது அரிதாகவே கவனிக்கப்படுகிறது. ஐடியின் தூண்டுதல்களுக்கு எதிராக சூப்பர் ஈகோ மற்றும் வெளி உலகத்தால் தனது எல்லையில் நடத்தப்படும் மிகவும் கடுமையான போராட்டத்தின் மீது ஈகோ தனது பார்வையைத் திருப்புகிறது. எவ்வாறாயினும், ஈகோ அதன் உயர் பாதுகாப்பு சக்திகள் தன்னை விட்டு வெளியேறிவிட்டதாக உணர்ந்தால் அல்லது உள்ளுணர்வு தூண்டுதலின் தேவைகள் அதிகமாகிவிட்டால், உள்ளுணர்வுகளின் மீதான அதன் அமைதியான விரோதம் கவலை நிலைக்கு அதிகரிக்கிறது. வெளி உலகத்திலிருந்தும் லிபிடினல் ஆபத்திலிருந்தும் ஈகோ என்ன பயப்படுகிறது என்பதைக் குறிப்பிடுவது சாத்தியமில்லை; இது அடக்கி அழிக்கப்படும் என்ற பயம் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் அதை பகுப்பாய்வு ரீதியாக "பிடிக்க" முடியாது." ராபர்ட் வெல்டர் இதை முழு நிறுவனமும் அழிக்கப்படும் அல்லது வெள்ளத்தில் மூழ்கும் ஆபத்து என்று விவரிக்கிறார். இந்த கவலையின் தாக்கம் ஈகோ காரணமாக ஏற்படுகிறது சக்தி உள்ளுணர்வு, நாம் ஆய்வு செய்த சூப்பர் ஈகோ பதட்டம் அல்லது புறநிலை பதட்டம் போன்றது, நரம்பியல் மற்றும் நரம்பியல் குணாதிசயங்களை உருவாக்குவதில் ஏற்கனவே நன்கு தெரிந்த முடிவுகளுடன் பகுத்தறிவுத் தன்மையின் கல்வி நடவடிக்கைகள் மற்றும் சிகிச்சைப் பகுப்பாய்வின் மூலம், புறநிலை கவலை மற்றும் நனவின் கவலையின் காரணங்களை அகற்றுவதற்கு குறிப்பிடத்தக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படும் சந்தர்ப்பங்களில், இவ்வாறு தூண்டப்பட்ட பாதுகாப்பை சிறப்பாகப் படிக்க முடியும்.

பிற்கால வாழ்க்கையில், உள்ளுணர்வு ஆற்றலின் திடீர் ஊடுருவல் மனநல அமைப்பின் சமநிலையை சீர்குலைக்கும் அபாயத்தை ஏற்படுத்தும் போது அவற்றை முழு சக்தியுடன் நாம் அவதானிக்கலாம், இது பொதுவாக உடலியல் மாற்றங்களின் போது நிகழும். இளமைப் பருவம்மற்றும் மாதவிடாய் காலத்தில், அத்துடன் காரணமாக நோயியல் காரணங்கள்- மனநோயின் போது ஏற்படும் அவ்வப்போது தாக்குதல்களில் ஒன்றின் தொடக்கத்தில்.

நியூரோசிஸ் உருவாவதற்கான மூன்று காரணிகளும்: கட்டாய மறுப்பு (அடக்குமுறை), லிபிடோவை சரிசெய்தல் மற்றும் மோதலின் போக்கு ஆகியவை ஈகோவின் வளர்ச்சி மற்றும் லிபிடோவின் வளர்ச்சி இரண்டையும் சார்ந்துள்ளது. மோதல்களின் உருவாக்கம் மற்றும் அதே நேரத்தில் நியூரோசிஸின் காரணத்தில் ஈகோவின் வளர்ச்சியின் செல்வாக்கை நிரூபிக்க, பிராய்ட் பின்வரும் "கற்பனை" உதாரணத்தை கொடுக்கிறார்:

"நெஸ்ட்ரோயின் நகைச்சுவையின் தலைப்பைக் குறிப்பிடுகையில், "அடித்தளத்திலும் முதல் தளத்திலும்" ஒரு சிறப்பியல்பு பெயரைக் கொடுப்பேன் .இருவருக்கும் குழந்தைகள் உள்ளனர், மேலும் பாட்டாளிகளின் குழந்தையுடன் விளையாடுவதற்கு வீட்டு உரிமையாளரின் மகள் அனுமதிக்கப்படுகிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம், குழந்தைகளின் விளையாட்டுகள் ஆபாசமானவை, அதாவது பாலியல் தன்மையை எடுத்துக்கொள்கின்றன. மற்றும் மம்மி”, அந்தரங்க நடவடிக்கைகளின் போது ஒருவரையொருவர் பார்த்துக்கொண்டு, ஐந்து அல்லது ஆறு வயதுடைய பெண்ணின் பிறப்புறுப்புகளை எரிச்சலடையச் செய்யலாம். அவை நீண்ட காலம் நீடிக்காவிட்டாலும், இரண்டு குழந்தைகளிலும் சில பாலியல் தூண்டுதல்களை செயல்படுத்த போதுமானது, இது பல ஆண்டுகளாக கூட்டு விளையாட்டுகளுக்குப் பிறகு சுயஇன்பத்தில் வெளிப்படுத்தப்படும் இரண்டு குழந்தைகளுக்கும் வேறுபட்டது. . காவலாளியின் மகள் மாதவிடாய் வரும் வரை சுயஇன்பம் செய்துகொண்டே இருப்பாள், பிறகு சிரமப்படாமல் நிறுத்திவிடுவாள், சில வருடங்களுக்குப் பிறகு அவள் ஒரு காதலனைக் கண்டுபிடித்து ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பாள், ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியில் செல்லலாம். வாழ்க்கை பாதை, இது, ஒருவேளை, அவளை ஒரு பிரபலமான நடிகையின் நிலைக்கு இட்டுச் செல்லும், மேலும் ஒரு பிரபுவாக தனது வாழ்க்கையை முடித்துக் கொள்ளும். அவளுடைய தலைவிதி குறைவான புத்திசாலித்தனமாக மாறும் என்பது மிகவும் சாத்தியம், ஆனால், எப்படியிருந்தாலும், அவள் வாழ்க்கையில் தனது விதியை நிறைவேற்றுவாள், அவளுடைய பாலுணர்வின் முன்கூட்டிய வெளிப்பாட்டால் பாதிக்கப்படாமல், நியூரோசிஸிலிருந்து விடுபட்டாள். இன்னொரு விஷயம் ஜமீன்தார் மகள். ஒரு குழந்தையாக இருந்தாலும் கூட, அவள் ஏதாவது கெட்ட காரியம் செய்துவிட்டாள் என்று சந்தேகிக்கத் தொடங்குவாள், ஆனால் ஒருவேளை ஒரு கடினமான போராட்டத்திற்குப் பிறகு, அவள் சுயஇன்பத்தை விட்டுவிடுவாள், இது இருந்தபோதிலும், அவளுக்குள் சில மனச்சோர்வு இருக்கும். அவளது இளமைப் பருவத்தில் உடலுறவைப் பற்றி ஏதாவது கற்றுக் கொள்ள முடிந்தால், அவள் விவரிக்க முடியாத வெறுப்புடன் அதிலிருந்து விலகி, அறியாமையில் இருக்க விரும்புவாள். சுயஇன்பத்தில் ஈடுபடுவதற்கான தவிர்க்கமுடியாத தூண்டுதலுக்கு அவள் இப்போது அடிபணிவாள், அது மீண்டும் அவளைக் கைப்பற்றியது, அதைப் பற்றி அவள் புகார் செய்யத் துணியவில்லை. ஒரு ஆண் அவளை ஒரு பெண்ணாக விரும்பக்கூடிய ஆண்டுகளில், அவள் ஒரு நரம்பியல் வெடிப்பாள், அது அவளுக்கு திருமணத்தையும் வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையையும் இழக்கும். பகுப்பாய்வின் உதவியுடன், இந்த நியூரோசிஸைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தால், இது நன்கு படித்த, அறிவார்ந்த பெண் என்று மாறிவிடும். உயர் அபிலாஷைகள்பாலியல் உணர்வுகளை முற்றிலுமாக அடக்கி, அவர்கள், அறியாமலேயே அவளுக்காக, ஒரு குழந்தை பருவ நண்பருடன் பரிதாபகரமான அனுபவங்களில் சிக்கிக்கொண்டனர்.

ஒரே மாதிரியான அனுபவங்கள் இருந்தபோதிலும், இரண்டு விதிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு, ஒரு பெண்ணின் ஈகோ மற்றொன்றில் ஏற்படாத வளர்ச்சியை அடைந்ததால் ஏற்படுகிறது. காவலாளியின் மகளுக்கு, பாலியல் செயல்பாடு குழந்தைப் பருவத்தைப் போலவே இயல்பானதாகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாததாகவும் தோன்றியது. வீட்டு உரிமையாளரின் மகள் அவள் வளர்ப்பின் செல்வாக்கை அனுபவித்து அதன் கோரிக்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டாள். அவளது ஈகோ, அவருக்கு கொடுக்கப்பட்ட தூண்டுதல்களிலிருந்து, பெண் தூய்மை மற்றும் தூய்மையின் இலட்சியங்களை உருவாக்கியது, அதனுடன் பாலியல் செயல்பாடு பொருந்தாது; அவளது அறிவார்ந்த வளர்ச்சி அவளுக்கான பெண் பாத்திரத்தின் மீதான ஆர்வத்தை குறைத்தது. அவளது சுயத்தின் இந்த உயர்ந்த தார்மீக மற்றும் அறிவுசார் வளர்ச்சிக்கு நன்றி, அவள் பாலியல் தேவைகளுடன் முரண்பட்டாள்."

4. நியூரோசிஸின் கோர்

"குழந்தையின் உதவியின் தேவையைப் பொறுத்து, ஒரு பொருளின் முதன்மைத் தேர்வில் எங்கள் ஆர்வம் ஈர்க்கப்படுகிறது. முதலில், அன்பின் பொருள் குழந்தையைப் பராமரிக்கும் நபர்; பின்னர் இந்த நபர் பெற்றோருக்கு வழிவகுக்கிறார். குழந்தையின் உறவு. குழந்தைகளின் நேரடி அவதானிப்புகள் மற்றும் பெரியவர்களின் மனோதத்துவ ஆய்வுகள் மூலம் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, அவரது பெற்றோருக்கு பாலியல் உற்சாகத்தின் கூறுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, குழந்தை பெற்றோர் இருவரையும், குறிப்பாக அவர்களில் ஒருவரை தனது சிற்றின்ப ஆசைகளின் பொருளாகக் கருதுகிறது. இந்த வழக்கில்பெற்றோரால் தூண்டப்பட்டது, அதன் மென்மை மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, இருப்பினும் அதன் நோக்கம், பாலுணர்வின் வெளிப்பாடுகள் தொடர்பாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. தந்தை, ஒரு விதியாக, மகள், தாய் - மகன் விரும்புகிறார்; ஆணாக இருந்தால் தந்தையின் இடத்திலும், பெண்ணாக இருந்தால் தாயின் இடத்திலும் இருக்க விரும்புவதன் மூலம் குழந்தை இதற்கு எதிர்வினையாற்றுகிறது. பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே எழும் உணர்வுகள், மேலும், பிந்தையதைப் பொறுத்து, சகோதர சகோதரிகளுக்கு இடையில், நேர்மறை மற்றும் மென்மையானது மட்டுமல்ல, எதிர்மறை மற்றும் விரோதமும் கூட. இந்த அடிப்படையில் எழும் சிக்கலானது விரைவான அடக்குமுறைக்கு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது, இருப்பினும், இது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் நீண்ட நடவடிக்கை. அதன் வழித்தோன்றல்களுடன் கூடிய இந்த சிக்கலானது என்று நாம் அனுமானிக்க முடியும் அணு வளாகம்எந்த நரம்பியல், மற்றும் நாம் அதை மற்ற பகுதிகளில் குறைவான பயனுள்ளதாக சந்திக்க தயாராக இருக்க வேண்டும் மன வாழ்க்கை. ஓடிபஸ் மன்னரின் கட்டுக்கதை, தனது தந்தையைக் கொன்று தனது தாயை மணந்தார், இது குழந்தை ஆசையின் சிறிது மாற்றியமைக்கப்பட்ட வெளிப்பாடாகும், இதற்கு எதிராக உடலுறவைக் கட்டுப்படுத்தும் எண்ணம் பின்னர் எழுகிறது.

குழந்தை இன்னும் அடக்கப்படாத அணுசக்தி வளாகத்தை வைத்திருக்கும் நேரத்தில், அவரது மன செயல்பாடுகளில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி பாலியல் பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி அவர் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார், மேலும் பெற்றோர் நினைப்பதை விட உண்மையான உண்மைகளைப் பற்றி அவருக்குக் கிடைக்கும் அறிகுறிகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார். பொதுவாக, பிரசவம் தொடர்பான பிரச்சினைகளில் ஆராய்ச்சி ஆர்வம் ஒரு சகோதரன் அல்லது சகோதரியின் பிறப்பால் எழுப்பப்படுகிறது. புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையில் ஒரு போட்டியாளரை மட்டுமே குழந்தை பார்ப்பதால், இந்த ஆர்வம் பொருள் சேதத்தின் பயத்தால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது. குழந்தையின் குணாதிசயங்களைக் குறிக்கும் குறிப்பிட்ட இயக்கங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், அவர் பல குழந்தை பாலியல் கோட்பாடுகளை உருவாக்குகிறார், இதில் ஒரே பிறப்புறுப்பு உறுப்புகள் இரு பாலினருக்கும் காரணம், கருத்தரித்தல் உணவின் விளைவாக ஏற்படுகிறது, மற்றும் குடலின் முடிவில் வெளியேற்றம் மூலம் பிறப்பு; குழந்தை இணைவதை ஒரு வகையான விரோதச் செயலாகவும், வன்முறையாகவும் பார்க்கிறது. ஆனால் அது துல்லியமாக அவரது சொந்த பாலியல் அரசியலமைப்பின் முழுமையற்ற தன்மை மற்றும் அவரது தகவலில் உள்ள இடைவெளி, இது பெண் பிறப்புறுப்பு கால்வாயின் இருப்பு பற்றிய அறியாமையைக் கொண்டுள்ளது, இது குழந்தை ஆராய்ச்சியாளரை தனது தோல்வியுற்ற வேலையை நிறுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. இந்த குழந்தை பருவ ஆராய்ச்சியின் உண்மையும், பல்வேறு கோட்பாடுகளை உருவாக்குவதும், குழந்தையின் தன்மையை உருவாக்குவதில் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுவிட்டு, அவரது எதிர்கால நரம்பியல் நோய்க்கு உள்ளடக்கத்தை அளிக்கிறது.

"...ஓடிபஸ் வளாகத்தின் பகுப்பாய்வு ரீதியாக நிறுவப்பட்ட வடிவத்திற்குப் பின்னால் உள்ள மருத்துவ உண்மை மகத்தான நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பருவமடையும் நேரத்தில், பாலியல் உள்ளுணர்வு முதலில் தனது கோரிக்கைகளை முழு சக்தியுடன் முன்வைக்கும் போது, ​​முன்னாள் குடும்ப மற்றும் விபச்சார பொருட்கள் ஒரு பொருளின் குழந்தைப் பருவத் தேர்வு மீண்டும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது, இது பருவமடையும் போது ஒரு பொருளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திசையை அமைக்கும் ஒரு பலவீனமான முன்னுரையாக இருந்தது, இங்கு மிகவும் தீவிரமான உணர்ச்சி செயல்முறைகள் ஓடிபஸ் வளாகத்தின் திசையில் விளையாடப்படுகின்றன அல்லது அதற்கு எதிர்வினை, இருப்பினும், அவை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான நிலைமைகள் தாங்க முடியாததாகிவிட்டதால், ஒரு நபர் தனது பெற்றோரிடமிருந்து விலகிச் செல்லும் பெரும் பணியில் தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டும் இது நிறைவேற்றப்பட்டது, அவர் ஒரு குழந்தையாக இருப்பதை நிறுத்தினால், ஒரு மகனுக்கு, அவரது தாயிடமிருந்து தனது ஆசைகளை பிரித்து, உண்மையான அன்பான பொருளைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவனது தந்தையுடன் பகையாக இருந்தால் அவனுடன் சமரசம் செய்துகொள், அல்லது ஒரு குழந்தையின் எதிர்ப்பின் எதிர்வினையாக அவன் அவனுக்கு அடிபணிந்தால் அவனுடைய அழுத்தத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக்கொள். இவையே அனைவரும் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள்; அவை எவ்வளவு அரிதாகவே சிறந்த முறையில் தீர்க்கப்படுகின்றன என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, அதாவது. உளவியல் ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் சரியானது. ஆனால் நியூரோடிக்ஸ் பொதுவாக இந்தத் தீர்வை அடையத் தவறிவிடுகிறது; மகன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தந்தையின் அதிகாரத்திற்கு தலைவணங்குகிறான், மேலும் அவனது லிபிடோவை ஒரு வெளிநாட்டு பாலியல் பொருளுக்கு மாற்ற முடியவில்லை. உறவுகளில் தொடர்புடைய மாற்றத்துடன், மகளின் தலைவிதி ஒரே மாதிரியாக இருக்கலாம். இந்த அர்த்தத்தில், ஓடிபஸ் வளாகம் சரியாக நரம்பணுக்களின் மையமாகக் கருதப்படுகிறது."

எனவே, நியூரோசிஸின் மையமானது ஈடிபஸ் சூழ்நிலையில் உள்ளது, அங்கு விபச்சார ஆசை தடை செய்யப்படுகிறது. இதுவே ஓடிப்பல் மோதல் எனப்படும். பாலியல் இணைவுக்கான ஆசை (ஐடியிலிருந்து வெளிப்படுகிறது) ஈகோ மற்றும் சூப்பர் ஈகோவால் விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளுடன் முரண்படுகிறது. ஒரு நபரின் நியூரோசிஸ் அவரது குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே ஒரு மையத்தைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது ஓடிபல் நிலைமை எவ்வாறு வளர்ந்தது மற்றும் அது எவ்வாறு முடிந்தது (அது எவ்வாறு தீர்க்கப்பட்டது அல்லது தீர்க்கப்படவில்லை). இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் மன வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிட்டது, கற்பனைகள், உணர்வுகள் மற்றும் நடத்தைகள் மற்றும் பொதுவாக சில வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

5. நரம்பியல் அறிகுறி - மோதல் தீர்வு விளைவாக

"... நரம்பியல் அறிகுறிகளைப் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறோம், அவை புதிய வகை லிபிடோ திருப்தியின் விளைவாக எழும் மோதலின் விளைவாகும். பிரிந்த இரு சக்திகளும் மீண்டும் அறிகுறியில் சந்திக்கின்றன, சமரசத்திற்கு நன்றி சமரசம் செய்தது போல் - உருவாக்கம். அதனால்தான் அறிகுறி மிகவும் நிலையானது - மோதலின் இரண்டு பக்கங்களில் ஒன்று திருப்தியற்ற லிபிடோ, இப்போது தன்னைத் திருப்திப்படுத்த வேறு வழிகளைத் தேட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம். .உண்மையானது தவிர்க்க முடியாததாக இருந்தால், தடைசெய்யப்பட்ட பொருளுக்குப் பதிலாக வேறொரு பொருளுக்கு லிபிடோ ஒப்புக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தாலும், இறுதியில், பின்னடைவின் பாதையில் சென்று திருப்திக்காகப் பாடுபட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகிறது. ஏற்கனவே நிறுவனங்களை முறியடித்துள்ளது அல்லது முன்னர் கைவிடப்பட்ட பொருட்களில் ஒன்றிற்கு நன்றி, லிபிடோ அதன் வளர்ச்சியின் இந்த பகுதிகளில் விட்டுச்சென்ற நிர்ணயம் மூலம் பின்னடைவின் பாதையில் இழுக்கப்படுகிறது.

இங்கே வக்கிரம் மற்றும் நியூரோசிஸுக்கு வழிவகுக்கும் பாதைகள் கூர்மையாக வேறுபடுகின்றன. இந்த பின்னடைவுகள் ஈகோவிலிருந்து ஆட்சேபனைகளை ஏற்படுத்தவில்லை என்றால், விஷயம் நரம்பியல் நோயை அடையாது, மேலும் லிபிடோ ஒருவித உண்மையான, ஏற்கனவே அசாதாரணமான திருப்தியை அடைகிறது. நனவை மட்டுமல்ல, மோட்டார் கண்டுபிடிப்புக்கான அணுகலையும் அதன் மூலம் மன அபிலாஷைகளை உணர்ந்து கொள்வதையும் கொண்ட நான், இந்த பின்னடைவுகளுடன் உடன்படவில்லை என்றால், ஒரு மோதல் உருவாகிறது. லிபிடோ என்பது, துண்டிக்கப்பட்டதைப் போலவே, இன்பக் கொள்கையின் வேண்டுகோளின்படி அதன் ஆற்றலைக் கண்டுபிடிக்கும் இடத்தில் எங்காவது பின்வாங்க முயற்சிக்க வேண்டும். அது ஈகோவின் சக்தியை விட்டு வெளியேற வேண்டும், ஆனால் அதன் வளர்ச்சியின் பாதையில் நிர்ணயிப்பதன் மூலம் அத்தகைய பின்வாங்கல் வழங்கப்படுகிறது, இப்போது பின்வாங்குகிறது, அதற்கு எதிராக ஈகோ ஒரு காலத்தில் அடக்குமுறையின் மூலம் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டது. தலைகீழ் இயக்கத்தில் இந்த அடக்கப்பட்ட நிலைகளை ஆக்கிரமித்து, லிபிடோ I மற்றும் அதன் சட்டங்களின் அதிகாரத்தை விட்டு வெளியேறுகிறது, அதே நேரத்தில் I இன் செல்வாக்கின் கீழ் பெறப்பட்ட அனைத்து வளர்ப்பையும் நிராகரிக்கிறது. அது திருப்தியை எதிர்பார்க்கும் வரை கீழ்ப்படிதலுடன் இருந்தது; உள் மற்றும் வெளிப்புற கட்டாய மறுப்பின் இரட்டை அடக்குமுறையின் கீழ், அது கிளர்ச்சியாக மாறுகிறது மற்றும் முந்தைய, சிறந்த காலங்களை நினைவில் கொள்கிறது. இது அவரது அடிப்படையில் மாறாத தன்மை. லிபிடோ இப்போது அதன் ஆற்றலை நிரப்பும் கருத்துக்கள் மயக்கத்தின் அமைப்புக்கு சொந்தமானது மற்றும் அதில் சாத்தியமான செயல்முறைகளுக்கு உட்பட்டது, குறிப்பாக ஒடுக்கம் மற்றும் இடப்பெயர்ச்சி. இவ்வாறு, கனவுகள் உருவாவதற்கான நிலைமைகளுக்கு முற்றிலும் ஒத்த நிலைமைகள் எழுகின்றன. ஒருவரின் சொந்த கனவு, சுயநினைவற்ற விரும்பிய கற்பனையின் நிறைவைக் குறிக்கும் வகையில், சுயநினைவில் உருவாகி, தணிக்கையைச் செயல்படுத்தி, அதன் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றிய பின், (முன்) நனவான செயல்பாட்டின் சில பகுதிகளுக்கு உதவி வருகிறது. ஒரு சமரசத்தின் வடிவத்தில் ஒரு வெளிப்படையான கனவை உருவாக்குதல், எனவே மயக்கத்தில் உள்ள லிபிடோவின் பிரதிநிதிகள் முன்கூட்டிய ஈகோவின் சக்தியைக் கணக்கிட வேண்டும் அதே நேரத்தில் அவரது சொந்த வெளிப்பாடாக மாறக்கூடிய ஒரு வெளிப்பாட்டை அவர் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். இவ்வாறு ஒரு அறிகுறியானது சுயநினைவற்ற லிபிடினல் ஆசை-நிறைவேற்றத்தின் பெருக்கல் சிதைந்த வழித்தோன்றலாக எழுகிறது, இரண்டு முற்றிலும் முரண்பாடான அர்த்தங்களைக் கொண்ட ஒரு திறமையுடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தெளிவின்மை. இந்த கடைசி கட்டத்தில் மட்டுமே ஒரு கனவு உருவாவதற்கும் ஒரு அறிகுறி உருவாவதற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை ஒருவர் பார்க்க முடியும், ஏனென்றால் ஒரு கனவை உருவாக்குவதற்கான முன்கூட்டிய குறிக்கோள் கனவைப் பாதுகாப்பது மட்டுமே, அதைத் தொந்தரவு செய்யக்கூடிய எதையும் நனவில் விடக்கூடாது. , மற்றும் மயக்கமான ஆசைக்கு கூர்மையாக பதிலளிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தவில்லை: இல்லை, மாறாக! அவள் மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்கலாம், ஏனெனில் தூங்கும் நிலை குறைவான பயத்தைத் தூண்டுகிறது. நிஜத்திற்கான வெளியேற்றம் ஏற்கனவே தூக்க நிலையால் மூடப்பட்டுள்ளது.

மோதலின் நிலைமைகளில் லிபிடோ பின்வாங்குவது சரிசெய்தல் இருப்பதால் சாத்தியமானது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். லிபிடோவுடன் இந்த சரிசெய்தல்களை பிற்போக்குத்தனமாக நிரப்புவது, அடக்குமுறை மற்றும் திரும்பப் பெறுதல் - அல்லது திருப்தி - லிபிடோவின் புறக்கணிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது, இதில் சமரச நிலைமைகள் பராமரிக்கப்படுகின்றன. மயக்கம் மற்றும் லிபிடோவின் முந்தைய சரிசெய்தல்களைச் சுற்றி வேலை செய்வதன் மூலம், இறுதியாக உண்மையான திருப்தியை அடைவது சாத்தியமாகும், இருப்பினும் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அரிதாகவே கவனிக்கப்படுகிறது. இந்த இறுதி முடிவைப் பற்றி இரண்டு புள்ளிகளைச் சேர்க்கிறேன். முதலில், லிபிடோ மற்றும் மயக்கம், ஒருபுறம், மற்றும் நான், உணர்வு மற்றும் யதார்த்தம், மறுபுறம், இங்கே எவ்வளவு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் கவனியுங்கள், ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவை முழுவதுமாக உருவாக்கப்படவில்லை, மேலும் எனது மேலும் கவனத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். செய்தி, இங்கே கூறப்பட்ட மற்றும் விவாதிக்கப்பட்ட அனைத்தும் வெறித்தனமான நியூரோசிஸின் அறிகுறிகளை உருவாக்குவதுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது.

லிபிடோ ஒடுக்கப்பட்டதை உடைக்க தேவையான சரிசெய்தல்களை எங்கே கண்டறிகிறது? குழந்தைப் பாலுறவின் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அனுபவங்களில், கைவிடப்பட்ட தனிப்பட்ட அபிலாஷைகள் மற்றும் அது கைவிட்ட குழந்தைப் பருவத்தின் பொருள்களில். அவர்களிடம்தான் லிபிடோ மீண்டும் திரும்புகிறது. குழந்தை பருவத்தின் இந்த காலகட்டத்தின் முக்கியத்துவம் இரண்டு மடங்கு ஆகும்: ஒருபுறம், குழந்தை தனது உள்ளார்ந்த முன்கணிப்புகளில் வைத்திருக்கும் இயக்கிகளின் திசைகளை முதலில் வெளிப்படுத்துகிறது, இரண்டாவதாக, அவரது மற்ற இயக்கிகள் செயல்படுத்தப்பட்டு, விழித்தெழுகின்றன. வெளிப்புற தாக்கங்கள், சீரற்ற அனுபவங்கள்.

...ஒரு உள்ளார்ந்த முன்கணிப்பின் வெளிப்பாடு எந்த முக்கியமான சந்தேகத்திற்கும் உட்பட்டது அல்ல, ஆனால் பகுப்பாய்வு அனுபவம் குழந்தைப் பருவத்தின் முற்றிலும் சீரற்ற அனுபவங்கள் லிபிடோவின் நிலைகளை விட்டுவிட முடியும் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள நம்மைத் தூண்டுகிறது. ...அரசியலமைப்பு முன்கணிப்புகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தொலைதூர மூதாதையர்களின் அனுபவங்களின் விளைவுகளாகும்; அத்தகைய கையகப்படுத்தல் இல்லாமல் பரம்பரை இல்லை. பரம்பரைக்கு வழிவகுக்கும் அத்தகைய கையகப்படுத்தல் நாம் கருத்தில் கொள்ளும் தலைமுறையில் துல்லியமாக நிறுத்தப்படும் என்பது உண்மையில் கற்பனை செய்யக்கூடியதா? எனவே, முன்னோர்களின் அனுபவங்கள் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த முதிர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்துடன் ஒப்பிடுகையில், குழந்தை அனுபவங்களின் முக்கியத்துவத்தை ஒருவர், அடிக்கடி நடப்பது போல், முற்றிலும் புறக்கணிக்கக்கூடாது, மாறாக, அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு மதிப்பீட்டைக் கொடுக்க வேண்டும். அவை மிகவும் கடுமையான விளைவுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஏனென்றால் அவை முழுமையடையாத வளர்ச்சியின் நேரத்தில் நிகழ்கின்றன, மேலும் துல்லியமாக இந்த சூழ்நிலைக்கு நன்றி, அதிர்ச்சிகரமான முறையில் செயல்படும் திறன் கொண்டவை. ரு மற்றும் பிறரின் வளர்ச்சியின் இயக்கவியல் பற்றிய பணி, உயிரணுப் பிரிவின் கட்டத்தில் இருக்கும் கரு திசுக்களில் ஒரு ஊசி மூலம் விளைவைக் கொண்டிருப்பதைக் காட்டியது. கடுமையான மீறல்வளர்ச்சி. ஒரு லார்வா அல்லது வளர்ந்த விலங்கு மீது ஏற்படுத்தப்பட்ட அதே காயம் தீங்கு இல்லாமல் பொறுத்துக்கொள்ளப்படும்.

அரசியலமைப்பு காரணியின் பிரதிநிதியாக நியூரோஸின் எட்டியோலாஜிக்கல் சமன்பாட்டில் நாங்கள் அறிமுகப்படுத்திய வயதுவந்த லிபிடோவின் நிர்ணயம், இதனால் நமக்கு இரண்டு கூறுகளாக உடைகிறது: பரம்பரை முன்கணிப்பு மற்றும் குழந்தை பருவத்தில் பெறப்பட்ட ஒரு முன்கணிப்பு. ஒரு வரைபடத்தில் இந்த உறவுகளை கற்பனை செய்வோம்:

பரம்பரை பாலியல் அரசியலமைப்பு பலவிதமான முன்கணிப்புகளை நமக்கு வழங்குகிறது, இந்த அல்லது அந்த குறிப்பிட்ட ஈர்ப்பின் உள்ளார்ந்த வலிமையைப் பொறுத்து அல்லது மற்றவர்களுடன் இணைந்து...

நரம்பியல் நோய்களின் லிபிடோ மற்றும் அவர்களின் குழந்தை பருவ பாலியல் அனுபவங்களுக்கு இடையேயான தொடர்பை பகுப்பாய்வு ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. இது மனித வாழ்க்கை மற்றும் நோய்க்கான மகத்தான முக்கியத்துவத்தின் தோற்றத்தை அவர்களுக்கு அளிக்கிறது. சிகிச்சைப் பணிகளுக்கு வரும்போது இந்த முக்கியத்துவம் அவர்களுக்கு முழுமையாக உள்ளது... இருப்பினும், லிபிடோ அதன் பிற்கால நிலைகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, பிற்போக்குத்தனமாக அவர்களிடம் திரும்புவதால், குழந்தை அனுபவங்களின் முக்கியத்துவம் குறைகிறது. ஆனால் அதற்கு நேர்மாறான முடிவு எழுகிறது, லிபிடினல் அனுபவங்கள் ஒரு காலத்தில் முற்றிலும் அர்த்தமற்றவை, ஆனால் அது பின்னடைவின் மூலம் மட்டுமே பெறப்பட்டது... குழந்தை அனுபவங்களின் லிபிடினல் முழுமையும் அதனால் நோய்க்கிருமி முக்கியத்துவமும் லிபிடோவால் பெரிதும் மேம்படுத்தப்படுகிறது என்ற கருத்து. பின்னடைவு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சரியானது, ஆனால் அது மட்டுமே தீர்மானிக்கும் காரணியாக கருதப்பட்டால் அது பிழைக்கு வழிவகுக்கும். மற்ற கருத்துக்களும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். முதலாவதாக, குழந்தை பருவ அனுபவங்கள் அவற்றின் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன என்பதையும் குழந்தை பருவத்தில் ஏற்கனவே நிரூபிக்கின்றன என்பதையும் கவனிப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி காட்டுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்களின் நேரடி விளைவாக நோய் எழும் போது, ​​ஒரு தற்காலிக மாற்றத்தின் காரணி வெகுவாகக் குறைக்கப்படுகிறது அல்லது முற்றிலும் மறைந்துவிடும் குழந்தைப் பருவ நரம்பியல்களும் உள்ளன. குழந்தைகளின் கனவுகள் பெரியவர்களின் கனவுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலை நமக்குக் கொடுத்தது போலவே, இந்த குழந்தை பருவ நரம்பியல் பற்றிய ஆய்வு பெரியவர்களின் நரம்பியல் பற்றிய சில ஆபத்தான தவறான புரிதலைத் தடுக்கிறது. குழந்தைகளில் நரம்பியல் மிகவும் பொதுவானது, அவர்கள் நினைப்பதை விட மிகவும் பொதுவானது. அவர்கள் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படுவதில்லை, சீரழிவு அல்லது கெட்ட பழக்கவழக்கங்களின் அறிகுறியாக மதிப்பிடப்படுகிறார்கள், மேலும் கல்வியாளர்களின் அதிகாரத்தால் பெரும்பாலும் அடக்கப்படுகிறார்கள் ... பிற்காலத்தில் ஒரு நபர் நியூரோசிஸை உருவாக்கினால், பகுப்பாய்வு உதவியுடன் அது நேரடி தொடர்ச்சியாக வெளிப்படுகிறது. ஒருவேளை தெளிவற்ற, வளர்ந்து வரும் குழந்தை பருவ நோய். ஆனால், சொன்னது போல், எந்த இடைவெளியும் இல்லாமல் இந்த குழந்தை பருவ பதட்டம் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும் ஒரு நோயாக மாறும் சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன. குழந்தை பருவ நரம்பியல் நோய்களின் பல எடுத்துக்காட்டுகளை குழந்தையிலேயே பகுப்பாய்வு செய்ய எங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது - உண்மையான நிலையில்; ஆனால் முதிர்வயதில் நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் தனது குழந்தை பருவ நரம்பியல் நோயைப் பற்றி மேலும் தெரிந்துகொள்ள எங்களுக்கு வாய்ப்பளித்தார் என்பதில் நாங்கள் அடிக்கடி திருப்தி அடைய வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் சில திருத்தங்களையும் முன்னெச்சரிக்கைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது.

இரண்டாவதாக, அதை ஈர்க்கக்கூடிய எதுவும் இல்லை என்றால், லிபிடோ ஏன் தொடர்ந்து குழந்தைப் பருவத்திற்குத் திரும்புகிறது என்பது புரிந்துகொள்ள முடியாதது என்று சொல்ல வேண்டும். வளர்ச்சியின் தனிப்பட்ட புள்ளிகளில் நாம் கருதும் நிர்ணயம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு லிபிடினல் ஆற்றல் அதில் முதலீடு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று கருதினால் மட்டுமே உள்ளடக்கம் இருக்கும். இறுதியாக, குழந்தை மற்றும் பிற்கால அனுபவங்களின் தீவிரம் மற்றும் நோய்க்கிருமி முக்கியத்துவத்திற்கு இடையில், நாம் ஏற்கனவே படித்த தொடரைப் போலவே, ஒத்த நிரப்பு உறவு உள்ளது என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்ட முடியும். நோய்க்கான காரணம் முக்கியமாக குழந்தை பருவத்தின் பாலியல் அனுபவங்களில் உள்ளது, இந்த பதிவுகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதிர்ச்சிகரமான விளைவைக் கொண்டிருக்கும் மற்றும் சாதாரண முழுமையற்ற அரசியலமைப்பால் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுவதைத் தவிர வேறு எந்த ஆதரவும் தேவையில்லை. இவற்றுடன், பிற நிகழ்வுகளில் முழு முக்கியத்துவமும் பிற்கால மோதல்களில் விழுகிறது, மேலும் பகுப்பாய்வில் சிறுவயது பதிவுகள் முன்னோடியாக இருப்பது பின்னடைவின் விளைவாக மட்டுமே தெரிகிறது; எனவே, "வளர்ச்சிக் கைது" மற்றும் "பின்னடைவு" ஆகியவற்றின் தீவிர நிகழ்வுகள் உள்ளன, மற்றும் இடையில் - இரண்டு காரணிகளின் எந்த அளவிலான தொடர்பு. இந்த உறவுகள் கற்பித்தலுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வமாக உள்ளன, இது குழந்தையின் பாலியல் வளர்ச்சியில் சரியான நேரத்தில் தலையிடுவதன் மூலம் நரம்பியல் நோயைத் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. குழந்தை பருவ பாலியல் அனுபவங்களில் கவனம் செலுத்தப்படும் அதே வேளையில், இந்த வளர்ச்சியை தாமதப்படுத்தவும், அத்தகைய அனுபவங்களிலிருந்து குழந்தையை காப்பாற்றவும் கவனமாக இருந்தால், நரம்பு நோய்களைத் தடுக்க அனைத்தும் செய்யப்பட்டுள்ளன என்று நம்பப்படுகிறது. ஆனால் நரம்பியல் நோய்களுக்கு வழிவகுக்கும் நிலைமைகள் சிக்கலானவை மற்றும் ஒரு காரணியால் முழுமையாக பாதிக்க முடியாது என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம். குழந்தைப் பருவத்தின் கடுமையான பாதுகாப்பு அதன் மதிப்பை இழக்கிறது, ஏனெனில் அது அரசியலமைப்பு காரணிக்கு எதிராக சக்தியற்றது; கூடுதலாக, கல்வியாளர்கள் கற்பனை செய்வதை விட செயல்படுத்துவது மிகவும் கடினம், மேலும் இது குறைத்து மதிப்பிட முடியாத இரண்டு ஆபத்துகளை உள்ளடக்கியது: இது மிகைப்படுத்துகிறது, அதாவது, தீங்கு விளைவிக்கும் அதிகப்படியான பாலியல் அடக்குமுறைக்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது, மேலும் குழந்தை திறனற்ற வாழ்க்கையில் நுழைகிறது. பருவமடையும் போது அவருக்கு காத்திருக்கும் பாலியல் கோரிக்கைகளின் தாக்குதலுக்கு எதிர்ப்பு. எனவே குழந்தை பருவ தடுப்பு எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பது மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியதாக உள்ளது, மேலும் யதார்த்தத்துடன் வேறுபட்ட அணுகுமுறை உறுதியளிக்கவில்லையா சிறந்த வாய்ப்புகள்நரம்பியல் நோய்களைத் தடுக்க.

இப்போது மீண்டும் அறிகுறிகளுக்கு வருவோம். எனவே, அவை லிபிடோவின் பின்னடைவு மூலம் தோல்வியடைந்த திருப்திக்கு மாற்றாக உருவாக்குகின்றன ஆரம்ப காலங்கள், பொருள்கள் அல்லது அமைப்பின் தேர்வு வளர்ச்சியின் முந்தைய கட்டங்களுக்கு திரும்புவது பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நரபலி தன் கடந்த காலத்தில் எங்கோ மாட்டிக் கொள்வதாக முன்பு கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்; அவர் மகிழ்ச்சியாக இருந்த போது, ​​அவரது ஆண்மை திருப்தி இல்லாமல் இருந்த கடந்த காலகட்டம் இது என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம். அவர் தனது வாழ்க்கையின் வரலாற்றை நீண்ட காலமாக ஆராய்கிறார், அவர் அத்தகைய நேரத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை - அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் காலம் கூட - அவர் அதை நினைவில் வைத்திருப்பது அல்லது பிற்கால காரணங்களுக்காக கற்பனை செய்வது போன்றது. இந்த அறிகுறி எப்படியோ சிறுவயது திருப்தியைப் பிரதிபலிக்கிறதுமோதலால் ஏற்படும் தணிக்கையால் சிதைக்கப்பட்டு, ஒரு விதியாக, துன்பத்தின் உணர்வுக்கு உரையாற்றப்பட்டது மற்றும் நோய்க்கு காரணமான கூறுகளுடன் கலந்தது. அறிகுறி தரும் திருப்தியில் நிறைய விசித்திரமான விஷயங்கள் உள்ளன. இந்த கற்பனையான திருப்தியை துன்பமாக உணர்ந்து அதைப் பற்றி புகார் செய்பவருக்கு அது தெரியவில்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கவில்லை. இந்த மாற்றம் ஒரு மன மோதலைக் குறிக்கிறது, அதன் அழுத்தத்தின் கீழ் ஒரு அறிகுறி உருவாக்கப்பட வேண்டும். ஒரு காலத்தில் தனிமனிதனுக்கு திருப்தியாக இருந்தவை இன்று எதிர்ப்பையோ வெறுப்பையோ ஏற்படுத்த வேண்டும். உணர்வுகளில் இத்தகைய மாற்றத்திற்கு ஒரு சிறிய ஆனால் போதனையான உதாரணம் நமக்குத் தெரியும். பேராசையுடன் தனது தாயின் மார்பில் இருந்து பால் உறிஞ்சும் அதே குழந்தை, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பொதுவாக பால் மீது கடுமையான வெறுப்பை வெளிப்படுத்துகிறது, இது கல்வியாளர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது. பால் அல்லது அதனுடன் கலந்த பானம் நுரையால் மூடப்பட்டிருந்தால் வெறுப்பு அதிகரிக்கிறது. வெளிப்படையாக, நுரை ஒரு காலத்தில் விரும்பிய தாய்வழி மார்பகத்தின் நினைவுகளைத் தூண்டுகிறது என்பதை மறுக்க முடியாது. அவர்களுக்கு இடையே ஒரு அதிர்ச்சிகரமான விளைவைக் கொண்ட வெளியேற்றத்தின் அனுபவம் உள்ளது.

லிபிடினல் திருப்திக்கான வழிமுறையாக அறிகுறிகளில் நமக்கு விசித்திரமாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் தோன்றும் வேறு ஒன்று உள்ளது. நாம் பொதுவாக திருப்தியை எதிர்பார்க்கும் எதையும் அவை நமக்கு நினைவூட்டுவதில்லை. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் பொருளைப் புறக்கணித்து அதன் மூலம் வெளிப்புற யதார்த்தத்துடன் தொடர்பை மறுக்கிறார்கள். இதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம் விளைவு யதார்த்தக் கொள்கையிலிருந்து விலகி இன்பக் கொள்கைக்குத் திரும்புதல். ஆனால் இது ஒரு வகையான நீட்டிக்கப்பட்ட தன்னியக்கத்திற்கு திரும்புவதாகும், இது பாலியல் உந்துதலை அதன் முதல் திருப்தியுடன் வழங்கியது. இது வெளிப்புற உலகில் ஏற்படும் மாற்றங்களை உடலில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் மாற்றுகிறது, அதாவது. வெளிப்புறச் செயலுக்குப் பதிலாக அகச் செயல், செயலுக்குப் பதிலாகத் தழுவல், இது ஃபைலோஜெனடிக் அடிப்படையில் மிகவும் முக்கியமான ஒரு பின்னடைவுக்கு மீண்டும் ஒத்திருக்கிறது.

... அறிகுறிகளின் உருவாக்கத்தின் போது, ​​​​கனவுகளின் உருவாக்கம் - ஒடுக்கம் மற்றும் இடப்பெயர்ச்சி போன்ற மயக்கத்தின் அதே செயல்முறைகள் வேலை செய்தன. ஒரு கனவு போன்ற ஒரு அறிகுறி, ஏதோ சாதிக்கப்படுவதை சித்தரிக்கிறது, குழந்தை வகைக்கு திருப்தி அளிக்கிறது, ஆனால் தீவிர ஒடுக்கம் காரணமாக, இந்த திருப்தி ஒரு ஒற்றை உணர்வு அல்லது கண்டுபிடிப்பாக குறைக்கப்படலாம், தீவிர இடப்பெயர்ச்சியின் விளைவாக ஒரு சிறிய விவரத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. முழு லிபிடினல் வளாகம். அறிகுறியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்றும் எப்போதும் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட லிபிடினல் திருப்தியை அங்கீகரிப்பதில் நாம் கூட அடிக்கடி சிரமப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.

கற்பனையா அல்லது நிஜமா?!

...பகுப்பாய்வு மூலம், அறிகுறிகளிலிருந்து தொடங்கி, லிபிடோ நிலைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அறிகுறிகள் உருவாக்கப்படும் குழந்தை அனுபவங்களை நாங்கள் அறிந்தோம் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த குழந்தைக் காட்சிகள் எப்போதும் உண்மையாக இருக்காது. ஆம், ஆம், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவை உண்மையல்ல, சில சந்தர்ப்பங்களில் அவை வரலாற்று உண்மைக்கு நேர் எதிரானவை. இந்த கண்டுபிடிப்பு, மற்றவற்றைப் போலவே, அத்தகைய முடிவுக்கு வழிவகுத்த பகுப்பாய்வை அல்லது நோயாளிகளின் அறிக்கையின் அடிப்படையில் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட நோயாளிகளையும், நியூரோஸ் பற்றிய முழு புரிதலையும் மதிப்பிழக்கச் செய்யும் திறன் கொண்டது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். மேலும், மிகவும் சங்கடமான மற்றொரு விஷயம் உள்ளது. பகுப்பாய்வின் மூலம் வெளிப்படும் குழந்தைப் பருவ அனுபவங்கள் எப்பொழுதும் உண்மையானவையாக இருந்தால், அவை எப்போதும் போலியானவையாக, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களின் கற்பனைகளாக வெளிப்பட்டால், நாம் இந்த அலைக்கழிக்கும் தளத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும்; மற்றவருக்கு இரட்சிப்பைத் தேடுங்கள். ஆனால் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று உண்மையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை, மேலும் விவகாரங்களின் நிலை என்னவென்றால், பகுப்பாய்வின் போது நினைவுகளில் கட்டமைக்கப்பட்ட அல்லது புனரமைக்கப்பட்ட குழந்தை பருவ அனுபவங்கள் ஒருமுறை மறுக்கமுடியாத பொய்யாகவும், மற்றொரு முறை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சரியானதாகவும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. உண்மை மற்றும் பொய்யின் கலவை.எனவே அறிகுறிகள் லிபிடோவை சரிசெய்வதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய உண்மையான அனுபவங்கள் அல்லது நோயாளியின் கற்பனைகள், இயற்கையாகவே, இந்த காரணவியல் பாத்திரத்தை கொண்டிருக்கவில்லை. இதைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். தவறான அல்லது குறைந்தபட்சம் போதுமான உண்மை மற்றும் பொய்களை இணைக்கக்கூடிய எந்தவொரு பகுப்பாய்விற்கும் முன், மக்கள் தங்களுக்குள்ளேயே நீண்ட காலமாக சுயநினைவுடன் வைத்திருக்கும் தனிப்பட்ட குழந்தைப் பருவ நினைவுகளை, இதே போன்ற கண்டுபிடிப்பில் நாம் ஆதரிக்கும் முதல் புள்ளியைக் காணலாம். இந்த வழக்கில் தவறான சான்று அரிதாகவே சிரமத்தை சந்திக்கிறது, மேலும் எங்களுக்கு ஒரு ஆறுதல் உள்ளது, இந்த ஏமாற்றத்திற்கு பகுப்பாய்வு அல்ல, ஆனால் எப்படியாவது நோயாளிகளைக் குறை கூற வேண்டும்.

சில சிந்தனைக்குப் பிறகு, இந்த விவகாரத்தில் நம்மை மிகவும் குழப்புவது என்ன என்பதை நாம் எளிதாகப் புரிந்து கொள்ளலாம். இது யதார்த்தத்தை குறைத்து மதிப்பிடுவது, அதற்கும் கற்பனைக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை புறக்கணிப்பது. நோயாளி கற்பனையான கதைகளால் எங்களை மகிழ்வித்ததற்காக நாங்கள் புண்படுத்த தயாராக இருக்கிறோம். யதார்த்தம் புனைகதைகளிலிருந்து எல்லையற்ற வேறுபட்டதாகவும் முற்றிலும் மாறுபட்ட மதிப்பீட்டிற்கு தகுதியானதாகவும் தோன்றுகிறது. இருப்பினும், நோயாளி தனது இயல்பான சிந்தனையில் அதே கண்ணோட்டத்தை கடைபிடிக்கிறார். குழந்தை பருவ அனுபவங்களை முன்மாதிரியாகக் கொண்டு, அறிகுறிகளிலிருந்து ஆசையின் சூழ்நிலைகளுக்கு இட்டுச் செல்லும் விஷயங்களை அவர் முன்வைக்கும்போது, ​​முதலில், நாம் யதார்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறோமா அல்லது கற்பனையைப் பற்றி பேசுகிறோமா என்று சந்தேகிக்கிறோம். பின்னர், சில அறிகுறிகளின் அடிப்படையில், இந்த விஷயத்தில் நாம் ஒரு முடிவை எடுக்க முடியும், மேலும் நோயாளிக்கு அதை அறிமுகப்படுத்தும் பணியை நாங்கள் எதிர்கொள்கிறோம். இருப்பினும், விஷயம் ஒருபோதும் சிரமங்கள் இல்லாமல் இல்லை. ஒவ்வொரு மக்களும் தங்கள் மறக்கப்பட்ட வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தை புராணங்களால் மறைப்பது போல, அவர் தனது குழந்தைப் பருவ வரலாற்றை மறைத்து வைத்திருக்கும் கற்பனைகளை இப்போது காட்டப் போகிறார் என்பதை ஆரம்பத்திலிருந்தே அவருக்கு வெளிப்படுத்தினால், விரும்பத்தகாத வகையில் அவரது ஆர்வத்தை நாம் கவனிக்கிறோம். தலைப்பை தொடர்வது திடீரென்று குறைகிறது. அவர் யதார்த்தத்தை அறிய விரும்புகிறார் மற்றும் அனைத்து "கற்பனைகளையும்" வெறுக்கிறார். வேலையின் இந்த பகுதி முடிவடையும் வரை, அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் உண்மையான நிகழ்வுகளைப் படிப்பதில் நாங்கள் மும்முரமாக இருக்கிறோம் என்று அவரை நம்ப அனுமதித்தால், பின்னர் அவர் ஒரு தவறுக்காக நம்மை நிந்தித்து, நம்முடைய போலித்தனத்திற்காக நம்மை கேலி செய்வார். கற்பனையையும் யதார்த்தத்தையும் சமமான நிலையில் வைப்பதற்கான எங்கள் முன்மொழிவை நீண்ட காலமாக அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, மேலும் தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டிய குழந்தை பருவ அனுபவங்கள் ஒன்றா அல்லது இரண்டா என்பதைப் பற்றி முதலில் கவலைப்பட வேண்டாம். இன்னும் இந்த ஆன்மீக தயாரிப்புகள் பற்றிய ஒரே சரியான பார்வை இதுதான். மேலும் அவை யதார்த்தத்தின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன; நோயாளி தனக்காக இத்தகைய கற்பனைகளை உருவாக்கிக்கொண்டார் என்பது உண்மையாகவே உள்ளது, மேலும் இந்த கற்பனைகளின் உள்ளடக்கங்களை அவர் உண்மையில் அனுபவித்திருப்பதைக் காட்டிலும் இந்த உண்மை அவரது நியூரோசிஸுக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. இந்த கற்பனைகள் ஒரு பொருள் ஒன்றிற்கு மாறாக ஒரு மனரீதியான யதார்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் படிப்படியாக அதைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொள்கிறோம் நரம்பியல் உலகில், மனநல யதார்த்தம் தீர்க்கமானது.

நியூரோடிக்ஸ் வாழ்க்கையிலிருந்து வெளிப்புற சூழ்நிலைகள்.

நரம்பியல் நோயின் இளமை வரலாற்றில் எப்போதும் மீண்டும் நிகழும் மற்றும் எப்போதும் நிகழும் சூழ்நிலைகளில், சிலர் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் குறிப்பாக மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். இந்த வகையான உதாரணங்களாக நான் பின்வரும் உண்மைகளை தருகிறேன்: பெற்றோரின் உடலுறவு, வயது வந்தோரால் மயக்குதல் மற்றும் காஸ்ட்ரேஷன் அச்சுறுத்தல் ஆகியவற்றைக் கவனித்தல்.அவர்களுக்கு ஒருபோதும் பொருள் உண்மை இல்லை என்று கருதுவது ஒரு பெரிய தவறு; மாறாக, பழைய உறவினர்களை கேள்வி கேட்பதன் மூலம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபிக்க முடியும். உதாரணமாக, தனது ஆண்குறியுடன் அநாகரீகமாக விளையாடத் தொடங்கும் ஒரு சிறுவன், அத்தகைய செயலை மறைக்க வேண்டும் என்பதை இன்னும் அறியாத ஒரு சிறுவன், அவனது ஆண்குறியை அல்லது அவனது ஆணுறுப்பை துண்டிக்குமாறு பெற்றோர் அல்லது பராமரிப்பாளர்களால் அச்சுறுத்தப்படுவது அசாதாரணமானது அல்ல. பாவம் கை. வினவப்படும்போது, ​​பெற்றோர்கள் இதை அடிக்கடி ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் இதுபோன்ற மிரட்டல் மூலம் தாங்கள் ஏதோ தகுந்த காரியத்தைச் செய்கிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்; சிலர் அச்சுறுத்தலைப் பற்றிய துல்லியமான, நனவான நினைவகத்தை வைத்திருக்கிறார்கள், குறிப்பாக அது பிற்காலத்தில் செய்யப்பட்டிருந்தால். தாய் அல்லது வேறொரு பெண்ணால் அச்சுறுத்தல் விடுக்கப்பட்டால், அவர்கள் அதன் மரணதண்டனையை தந்தை அல்லது மருத்துவரிடம் மாற்றுவார்கள். ஃபிராங்ஃபர்ட் குழந்தை மருத்துவர் ஹாஃப்மேனின் புகழ்பெற்ற "டிஷ்சிவ் ஸ்டெப்பி" இல், பாலியல் மற்றும் பிற வளாகங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அதன் பிரபலத்திற்குக் கடமைப்பட்டவர். குழந்தைப் பருவம்பிடிவாதமாக உறிஞ்சுவதற்கு தண்டனையாக கட்டைவிரலை வெட்டுவதன் மூலம் காஸ்ட்ரேஷன் மென்மையாக்கப்படுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். ஆனால் நரம்பியல் நோய்களின் பகுப்பாய்வுகளில் காணப்படுவது போல் குழந்தைகள் அடிக்கடி காஸ்ட்ரேஷன் மூலம் அச்சுறுத்தப்படுவது மிகவும் சாத்தியமற்றது. தன்னியக்க திருப்தி தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்ற அறிவின் உதவியுடனும், பெண் பிறப்புறுப்பைக் கண்டுபிடித்ததன் உணர்வின் கீழும், குழந்தை அத்தகைய அச்சுறுத்தலைக் கற்பனையில் குறிப்புகளின் அடிப்படையில் இணைக்கிறது என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வது போதுமானது. அதேபோல, அது எந்த வகையிலும் சாத்தியமற்றது சிறு குழந்தைபாட்டாளி வர்க்க குடும்பங்களில் மட்டுமல்ல, பெற்றோரின் அல்லது பிற பெரியவர்களின் பாலியல் செயலை அவர் புரிந்து கொள்ளவும் நினைவில் கொள்ளவும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் குழந்தை இந்த உணர்வைப் புரிந்துகொண்டு அதற்கு பதிலளிக்க முடியும் என்ற கருத்தை ஒருவர் மறுக்க முடியாது. இந்த உடலுறவு மிகவும் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டால், கவனிப்பதை கடினமாக்கினால், அல்லது பின்னால் இருந்து உடலுறவு என மாறிவிட்டால், அடிக்கடி நடப்பது போல், விலங்குகளின் உடலுறவைக் கவனிப்பதில் இந்த கற்பனையின் ஈடுபாடு பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை ( நாய்கள்) மற்றும் பருவமடையும் போது ஒரு குழந்தையை எட்டிப்பார்க்கும் திருப்தியற்ற ஆர்வத்தால் அதன் உந்துதல். பிறப்பதற்கு முன்பே தாயின் வயிற்றில் இருக்கும் பெற்றோர்கள் உடலுறவு கொள்வதை அவதானிக்கும் கற்பனையே இவ்வகையான மிக உயர்ந்த சாதனையாகும். மயக்கும் கற்பனை குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது, ஏனெனில் இது பெரும்பாலும் ஒரு கற்பனை அல்ல, ஆனால் உண்மையான நினைவகம். ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக, பகுப்பாய்வின் முடிவுகளிலிருந்து முதலில் தோன்றும் அளவுக்கு இது இன்னும் உண்மையானதாக இல்லை. வயதான குழந்தைகள் அல்லது அதே வயதுடைய குழந்தைகளால் மயக்கப்படுவது பெரியவர்களை விட அடிக்கடி நிகழ்கிறது, மேலும் அவர்களின் குழந்தைப் பருவ வரலாற்றில் இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வைப் பற்றி பேசும் சிறுமிகளில், மயக்குபவர் பெரும்பாலும் தந்தையாக இருந்தால், இதன் அற்புதமான தன்மையும் இல்லை. குற்றச்சாட்டு அல்லது அதன் பின்னணியில் எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது. மயக்கத்தின் கற்பனையுடன், மயக்கம் இல்லாதபோது, ​​​​குழந்தை, ஒரு விதியாக, தனது பாலியல் செயல்பாட்டின் தன்னியக்க காலத்தை மறைக்கிறது. இந்த ஆரம்ப காலத்திற்கு விரும்பிய பொருளை கற்பனையாக கொண்டு செல்வதன் மூலம் அவர் சுயஇன்பத்தின் அவமானத்திலிருந்து விடுபடுகிறார். எவ்வாறாயினும், ஒரு குழந்தையை அவரது நெருங்கிய ஆண் உறவினர்கள் பாலியல் பொருளாகப் பயன்படுத்துவது கற்பனையின் மண்டலத்திற்குச் சொந்தமானது என்று நினைக்க வேண்டாம். பல ஆய்வாளர்கள் அத்தகைய உறவுகள் உண்மையானவை மற்றும் உறுதியுடன் நிறுவப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு சிகிச்சை அளித்துள்ளனர்; அதன்பிறகுதான் அவர்கள் குழந்தைப் பருவத்தின் பிற்பகுதியைக் குறிப்பிட்டனர், ஆனால் முந்தைய காலத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்.

கற்பனைகளின் தோற்றம்.

குழந்தை பருவத்தில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் எப்படியாவது தேவை, இரும்புத் தேவையுடன் அவை நியூரோசிஸின் ஒரு பகுதியாகும் என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார். அவர்கள் உண்மையில் இருந்தால் - நல்லது; யதார்த்தம் அவற்றை மறுத்தால், அவை குறிப்புகளால் ஆனவை மற்றும் கற்பனையால் நிரப்பப்படுகின்றன. முடிவு ஒன்றுதான், இந்த குழந்தைப் பருவ நிகழ்வுகளில் கற்பனையா அல்லது யதார்த்தம் அதிகப் பங்கு வகிக்கிறதா என்பதைப் பொறுத்து விளைவுகளில் உள்ள வேறுபாடுகளை இதுவரை நம்மால் நிரூபிக்க முடியவில்லை. இங்கே மீண்டும் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் கூடுதல் உறவுகளில் ஒன்று உள்ளது; இருப்பினும், இது நமக்குத் தெரிந்த விசித்திரமான ஒன்றாகும். இந்தக் கற்பனைகளின் தேவையும் அதற்கான பொருளும் எங்கிருந்து வருகிறது? டிரைவ்களின் ஆதாரங்களை சந்தேகிக்க இயலாது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரே மாதிரியான கற்பனைகள் ஒரே உள்ளடக்கத்துடன் உருவாக்கப்படுகின்றன என்பதை விளக்குவது அவசியம் ... இந்த மூதாதைய கற்பனைகள் - நான் அவர்களை அழைக்க விரும்புகிறேன் மற்றும், நிச்சயமாக, வேறு சில - ஒரு பைலோஜெனடிக் பாரம்பரியம். அவற்றில் தனிமனிதன் வெளியே வருகிறான் ஒருவரின் சொந்த அனுபவத்திற்கு அப்பால் வரலாற்றுக்கு முந்தைய கால அனுபவத்தில், அங்கு அவரது சொந்த அனுபவம் மிகவும் அடிப்படையானது. இன்று பகுப்பாய்வில் கற்பனையாகக் கூறப்படும் அனைத்தும் - குழந்தைகளை மயக்குவது, பெற்றோர்கள் உடலுறவு கொள்வதைப் பார்க்கும் போது ஏற்படும் பாலியல் உற்சாகத்தின் வெடிப்பு, காஸ்ட்ரேஷன் அச்சுறுத்தல் - அல்லது மாறாக, காஸ்ட்ரேஷன் - பழங்காலத்தில் யதார்த்தமாக இருந்ததாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. மனித குடும்பம், மற்றும் கற்பனையான குழந்தை தனிப்பட்ட உண்மையில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய உண்மை இடைவெளிகளை வெறுமனே நிரப்பியது. மற்ற எல்லா ஆதாரங்களையும் விட மனித வளர்ச்சியின் பண்டைய காலத்திலிருந்தே நரம்பியல் உளவியல் நம்மைப் பாதுகாத்துள்ளது என்ற சந்தேகம் எங்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் உள்ளது.

...மேலே குறிப்பிடப்பட்ட சூழ்நிலைகள், கற்பனை எனப்படும் அந்த மனச் செயல்பாட்டின் தோற்றம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை உன்னிப்பாகக் கவனிக்க நம்மைத் தூண்டுகிறது. உங்களுக்குத் தெரியும், இது உலகளவில் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் மன வாழ்க்கையில் அதன் இடம் தெளிவாக இல்லை. இதைப் பற்றி நான் பின்வருவனவற்றைச் சொல்ல முடியும். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, வெளிப்புறத் தேவையின் செல்வாக்கின் கீழ், மனித ஈகோ படிப்படியாக யதார்த்தத்தை மதிப்பிடுவதற்கும் யதார்த்தத்தின் கொள்கையைப் பின்பற்றுவதற்கும் கற்றுக்கொள்கிறது, அதே நேரத்தில் தற்காலிகமாகவோ அல்லது நிரந்தரமாகவோ பல்வேறு பொருள்களையும் குறிக்கோள்களையும் கைவிடுகிறது - பாலியல் மட்டுமல்ல. ஆனால் இன்பத்தை விட்டுக்கொடுப்பது ஒரு நபருக்கு எப்போதும் கடினமாக இருந்தது; ஒருவித இழப்பீடு இல்லாமல் அவர் அதைச் செய்வதில்லை. இதற்காக, அவர் தனக்கென ஒரு மன செயல்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், அதில் இந்த கைவிடப்பட்ட இன்ப ஆதாரங்கள் மற்றும் அதைப் பெறுவதற்கான கைவிடப்பட்ட வழிகள் தொடர்ந்து இருப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு வகையான இருப்பு, அதில் அவர்கள் யதார்த்தத்திற்கான உரிமைகோரலில் இருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள். "உண்மையின் சோதனை." எந்தவொரு அபிலாஷையும் உடனடியாக அதன் நிறைவேற்றத்தின் யோசனையின் வடிவத்தை அடைகிறது; ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான கற்பனையின் திசை திருப்தி அளிக்கிறது என்பதில் சந்தேகமில்லை, அதே நேரத்தில் நாம் யதார்த்தத்தைப் பற்றி பேசவில்லை என்ற அறிவு உள்ளது. இவ்வாறு, கற்பனையின் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் வெளிப்புற நிர்பந்தத்திலிருந்து சுதந்திரத்தை அனுபவிக்கிறார்,அவர் நீண்ட காலமாக உண்மையில் கைவிட்டிருந்தார். அவர் இன்னும் மாறி மாறி தன்னை அனுபவிக்கும் ஒரு மிருகமாகவும், பின்னர் மீண்டும் ஒரு பகுத்தறிவு உயிரினமாகவும் நிர்வகிக்கிறார். அவர் யதார்த்தத்திலிருந்து பிடுங்கக்கூடிய பரிதாபகரமான திருப்தியில் திருப்தியடையவில்லை. "துணை கட்டமைப்புகள் இல்லாமல் செய்வது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது" என்று டி. ஃபோண்டேன் ஒருமுறை கூறினார். கற்பனையின் ஆன்மீக சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்குவது "இருப்புகள்", "தேசிய பூங்காக்கள்" ஆகியவற்றின் அமைப்பில் ஒரு முழுமையான ஒப்புமையைக் காண்கிறது, அங்கு விவசாயம், போக்குவரத்து மற்றும் தொழில்துறையின் கோரிக்கைகள் அங்கீகாரத்திற்கு அப்பால் நிலத்தின் அசல் தோற்றத்தை விரைவாக மாற்ற அச்சுறுத்துகின்றன. தேசிய பூங்காமற்ற எல்லா இடங்களிலும் தேவைக்காக தியாகம் செய்யப்பட்ட அதன் முந்தைய நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. அது விரும்பும் எதுவும் அங்கு வளர்ந்து விரிவடையும், பயனற்றது, தீங்கு விளைவிக்கும். யதார்த்தத்தின் கொள்கை இல்லாத அத்தகைய இருப்பு, கற்பனையின் ஆன்மீக மண்டலமாகும்.

"நிஜத்தில் கனவுகள்."

கற்பனையின் மிகவும் பிரபலமான தயாரிப்புகள் ஏற்கனவே நன்கு அறியப்பட்ட "பகல் கனவுகள்", லட்சிய, மெகாலோமேனிய, சிற்றின்ப ஆசைகளின் கற்பனை திருப்தி, இது மிகவும் பிரமாதமாக செழித்தோங்கும், அதிக யதார்த்தம் அடக்கம் அல்லது பொறுமையை அழைக்கிறது. கற்பனையில் மகிழ்ச்சியின் சாரத்தை, யதார்த்தத்தின் ஒப்புதலிலிருந்து இன்பத்தைப் பெறுவதற்கான சுதந்திரத்தை மீட்டெடுப்பதை அவை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகின்றன. இத்தகைய விழிப்புக் கனவுகள் இரவுக் கனவுகளின் அடிப்படை மற்றும் முன்மாதிரிகள் என்பதை நாம் அறிவோம். ஒரு இரவு கனவு, சாராம்சத்தில், ஒரு விழித்திருக்கும் கனவைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இது ஆசைகளின் இரவுநேர சுதந்திரத்தால் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் மன செயல்பாடுகளின் இரவுநேர வடிவத்தால் சிதைக்கப்படுகிறது. விழித்திருக்கும் கனவுகள் நனவாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அவை மயக்கமாகவும் இருக்கலாம் என்ற எண்ணத்திற்கு நாம் ஏற்கனவே பழகிவிட்டோம். அதனால் மயக்கம் விழித்திருக்கும் கனவுகள் இரவுக் கனவுகளின் மூலமாகவும் நரம்பியல் அறிகுறிகளின் மூலமாகவும் உள்ளன.

அறிகுறிகளை உருவாக்குவதில் கற்பனையின் பங்கு.

அறிகுறிகளின் உருவாக்கத்தில் கற்பனையின் முக்கியத்துவம் பின்வருவனவற்றிலிருந்து உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும். வலுக்கட்டாயமாக மறுக்கும் பட்சத்தில், லிபிடோ அது விட்டுச் சென்ற நிலைகளை பின்னோக்கி எடுத்துக்கொள்வதாகச் சொன்னோம், அதில் அது ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையில் சிக்கித் தவிக்கிறது. அனைத்து கைவிடப்பட்ட பொருள்கள் மற்றும் லிபிடோவின் திசைகள் எல்லா புலன்களிலும் கைவிடப்படவில்லை. அவை அல்லது அவற்றின் வழித்தோன்றல்கள் இன்னும் கற்பனையின் பிரதிநிதித்துவங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட தீவிரத்துடன் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அனைத்து ஒடுக்கப்பட்ட நிர்ணயங்களுக்கும் ஒரு திறந்த பாதையை கண்டுபிடிப்பதற்கு லிபிடோ கற்பனைக்குள் மட்டுமே செல்ல வேண்டும். இந்த கற்பனைகள் அவர்களுக்கும் ஈகோவிற்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு பொறுத்துக்கொள்ளப்பட்டன, எவ்வளவு கூர்மையான முரண்பாடுகள் இருந்தாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட நிபந்தனையை சந்திக்கும் வரை எந்த மோதலும் இல்லை.

இந்த நிலை, இயற்கையில் அளவு, கற்பனைகளுக்கு லிபிடோ திரும்பும் ஓட்டத்தால் மீறப்படுகிறது. இந்த சேர்த்தலின் விளைவாக, ஆற்றலுடன் கூடிய கற்பனைகளின் கட்டணம் மிகவும் அதிகரிக்கிறது, அவை மிகவும் கோருகின்றன, உணர்தலுக்கான விருப்பத்தை வளர்க்கின்றன. ஆனால் இது அவர்களுக்கும் ஈகோவிற்கும் இடையே ஒரு மோதலைத் தவிர்க்க முடியாததாக ஆக்குகிறது, அவர்கள் முன்பு சுயநினைவுடன் இருந்ததா அல்லது உணர்வுடன் இருந்ததா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்கள் இப்போது ஈகோவிலிருந்து அடக்குமுறைக்கு ஆளாகிறார்கள் மற்றும் மயக்கத்தின் ஈர்ப்புக்கு விடப்படுகிறார்கள். இப்போதிருந்து, சுயநினைவற்ற கற்பனைகள், லிபிடோ மயக்கத்தில் உள்ள அவற்றின் மூலங்களுக்கு, அவற்றின் சொந்த நிலைப்பாட்டின் இடங்களுக்கு நகர்கிறது.

கற்பனைகளுக்கு லிபிடோ திரும்புவது என்பது சிறப்பு பதவிக்கு தகுதியான அறிகுறிகளை உருவாக்கும் பாதையில் ஒரு இடைநிலை படியாகும். யுங் அதற்கு மிகவும் பொருத்தமான உள்முகம் என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். உள்நோக்கம் என்பது உண்மையான திருப்தியின் சாத்தியக்கூறுகளிலிருந்து லிபிடோவை திரும்பப் பெறுவதும், அதற்கு முன் பாதிப்பில்லாத கற்பனைகளை கூடுதலாக நிரப்புவதும் என்பதில் நாங்கள் நிலைத்திருப்போம். உள்முகமான நபர் இன்னும் நரம்பியல் இல்லை, ஆனால் அவர் ஒரு நிலையற்ற நிலையில் இருக்கிறார்; சக்திகளின் சமநிலையில் அடுத்த மாற்றத்துடன், அவர் திரட்டப்பட்ட லிபிடோவின் பிற விற்பனை நிலையங்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், அவர் அறிகுறிகளை உருவாக்க வேண்டும். நரம்பியல் திருப்தியின் நம்பத்தகாத தன்மை மற்றும் கற்பனைக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை புறக்கணிப்பது ஏற்கனவே உள்முகத்தின் கட்டத்தில் இருப்பதால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

பொருளாதாரக் கண்ணோட்டம்.

... எட்டியோலாஜிக்கல் நிலைமைகளின் முற்றிலும் தரமான பகுப்பாய்வை நாங்கள் பெற மாட்டோம். அல்லது, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த மன செயல்முறைகளைப் பற்றிய ஒரு ஆற்றல்மிக்க புரிதல் மட்டும் போதாது; கணிசமான நிலைமைகள் நீண்ட காலமாக இருந்தபோதிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான ஆற்றலை அடையும் வரை இரண்டு அபிலாஷைகளுக்கும் இடையே மோதல் எழாது என்பதை நாம் நமக்கு நாமே சொல்லிக்கொள்ள வேண்டும். அதே வழியில், அரசியலமைப்பு காரணிகளின் நோய்க்கிருமி முக்கியத்துவம் சார்ந்துள்ளது அரசியலமைப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளுணர்வு மற்றொன்றை விட எவ்வளவு அதிகமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது?; அனைத்து மக்களின் அரசியலமைப்புகளும் ஒரே மாதிரியானவை மற்றும் இந்த அளவு உறவுகளில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன என்று ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம். ஒரு நரம்பியல் நோயை எதிர்க்கும் திறனுக்கான அளவு காரணி குறைவான தீர்க்கமானதாக இல்லை. இது ஒரு நபர் எவ்வளவு பயன்படுத்தப்படாத லிபிடோவை விடுவிப்பது மற்றும் பதங்கமாதல் நோக்கங்களுக்காக அவர் பாலினத்திலிருந்து எவ்வளவு லிபிடோவைக் கிழிக்க முடியும் என்பதைப் பொறுத்தது. பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில் மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்கும் அதிருப்தியைத் தவிர்ப்பதற்கும் உள்ள ஆசை என தரமான முறையில் விவரிக்கப்படும் மனச் செயல்பாட்டின் இறுதி இலக்கு, மனக் கருவியில் செயல்படும் உற்சாகத்தை (எரிச்சல் வெகுஜன) சமாளிக்கும் பணியாகத் தெரிகிறது. மற்றும் அது தேக்கமடையாமல் தடுக்கிறது, அதிருப்தியை ஏற்படுத்துகிறது.

...இங்கே சொல்லப்பட்டவை அனைத்தும் ஹிஸ்டீரியாவில் அறிகுறிகள் உருவாகுவதற்கு மட்டுமே பொருந்தும். ஏற்கனவே வெறித்தனமான-கற்பல்சிவ் நியூரோசிஸுடன் - முக்கிய விஷயம் இருக்கும் என்றாலும் - மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும். ஹிஸ்டீரியா, வெறித்தனமான-கட்டாய நியூரோசிஸில் விவாதிக்கப்பட்ட டிரைவ்களின் கோரிக்கைகள் தொடர்பாக எதிர்நிலைகள் முன்னுக்கு வந்து "எதிர்வினை வடிவங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதால் மருத்துவ படத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. மற்ற நரம்பணுக்களில் இதே போன்ற மற்றும் இன்னும் கூடுதலான விலகல்களை நாங்கள் கண்டறிந்துள்ளோம்.

கற்பனையிலிருந்து நிஜம் வரை!

கற்பனையிலிருந்து யதார்த்தத்திற்கு ஒரு வழி இருக்கிறது, இது கலை. அடிப்படையில், கலைஞர் ஒரு உள்முக சிந்தனையாளர், அவர் நியூரோசிஸிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. மிக வலுவான ஈர்ப்புகள் அவருக்குள் குவிந்துள்ளன, அவர் மரியாதைகள், அதிகாரம், செல்வம், புகழ் மற்றும் பெண்களின் அன்பைப் பெற விரும்புகிறார்; ஆனால் அவர்களின் திருப்தியை அடைய அவருக்கு வழி இல்லை. எனவே, எந்தவொரு அதிருப்தியுள்ள நபரைப் போலவே, அவர் யதார்த்தத்திலிருந்து விலகி, தனது ஆர்வத்தையும், லிபிடோவையும் தனது கற்பனையின் விரும்பிய படங்களுக்கு மாற்றுகிறார், அங்கிருந்து நியூரோசிஸிற்கான பாதை திறக்க முடியும். மேலும் இது அவரது வளர்ச்சியின் முழுமையான முடிவாக மாறாமல் இருக்க நிறைய ஒத்துப்போக வேண்டும்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நரம்பியல் காரணமாக கலைஞர்கள் வேலை செய்யும் திறனைப் பகுதியளவு இழப்பதால் எவ்வளவு அடிக்கடி பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பது அறியப்படுகிறது. அவர்களின் அரசியலமைப்பு பதங்கமாவதற்கு வலுவான திறன் மற்றும் மோதலை தீர்க்கும் அடக்குமுறைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட பலவீனம் உள்ளது. கலைஞர் பின்வரும் வழியில் யதார்த்தத்திற்குத் திரும்புவதற்கான வழியைக் காண்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் கற்பனை வாழ்க்கை வாழ்பவர் மட்டுமல்ல. கற்பனையின் இடைநிலை மண்டலம் மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய ஒப்புதலால் உள்ளது, மேலும் கஷ்டங்களை அனுபவிக்கும் எவரும் அதிலிருந்து நிவாரணத்தையும் ஆறுதலையும் எதிர்பார்க்கிறார்கள். ஆனால் கலைஞன் அல்லாத ஒருவருக்கு, கற்பனையின் மூலங்களிலிருந்து இன்பம் பெறுவதற்கான சாத்தியம் குறைவாகவே உள்ளது. அடக்குமுறையின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை, அற்ப கனவுகளால் திருப்தியடைய அவரைத் தூண்டுகிறது, அது இன்னும் நனவாக இருக்கலாம். ஆனால் ஒருவர் உண்மையான கலைஞராக இருந்தால், அவர் வசம் இன்னும் அதிகமாக இருக்கும். முதலாவதாக, அவர் தனது கனவுகளை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும், அவை மிகவும் தனிப்பட்டவை, வெளியாட்களுக்கு வெறுப்பூட்டும் மற்றும் மற்றவர்களின் இன்பத்திற்காக கிடைக்கக்கூடிய அனைத்தையும் இழக்கின்றன. தடைசெய்யப்பட்ட மூலங்களிலிருந்து அவற்றின் தோற்றத்தை யூகிப்பது எளிதல்ல, அவற்றை எப்படி மென்மையாக்குவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். மேலும், அவர் தனது அற்புதமான யோசனையின் உண்மையுள்ள பிரதிநிதித்துவமாக மாறும் வரை சில பொருட்களை வடிவமைக்கும் மர்மமான திறனைக் கொண்டிருக்கிறார், பின்னர் அவரது மயக்கமான கற்பனையின் இந்த உருவத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும், அத்தகைய பெரும் மகிழ்ச்சியைப் பெறுவது இதன் மூலம் அடக்குமுறைகள், குறைந்தபட்சம் தற்காலிகமாக, சமாளிக்க மற்றும் அகற்றப்படும். இதையெல்லாம் அவரால் சாதிக்க முடிந்தால், மற்றவர்களின் சுயநினைவின்மையின் இன்பத்தின் ஆதாரங்களில் இருந்து மீண்டும் ஆறுதலையும் நிவாரணத்தையும் பெற அவர் வாய்ப்பளிக்கிறார், அவை அணுக முடியாதவையாகிவிட்டன, அவர்களின் நன்றியையும் போற்றுதலையும் பெற்று, முதலில் அவர் கொண்டிருந்த கற்பனைக்கு நன்றி செலுத்துகிறார். கற்பனையில் மட்டுமே: மரியாதைகள், சக்தி மற்றும் பெண்களின் அன்பு."

உண்மையான நியூரோசிஸ் மற்றும் சைக்கோநியூரோசிஸுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை பிராய்ட் எவ்வாறு விவரிக்கிறார் என்பதையும் நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். 1896 ஆம் ஆண்டில், பிராய்ட் உண்மையான நியூரோசிஸை விவரித்தார், இதில் பதட்டம் மற்றும் ஆஸ்தீனியா உள்ளிட்ட நரம்புக் கோளாறின் அறிகுறிகள் முதிர்ந்த பாலியல் வாழ்க்கையில் மன அழுத்தம் நிறைந்த தொந்தரவுகளுடன் தொடர்புடையவை. பிராய்ட் உண்மையான நியூரோசிஸை சைக்கோநியூரோசிஸிலிருந்து வேறுபடுத்தினார், இதில் ஒரு மன மோதல், பெரும்பாலும் சுயநினைவின்றி மற்றும் குழந்தை பருவ அனுபவங்களின் அடிப்படையில், நரம்பியல் அறிகுறிகளை உருவாக்குவதற்கு முன்னதாக உள்ளது.

"இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், அறிகுறிகள் லிபிடோவில் இருந்து உருவாகின்றன, அதாவது, அவை அதன் அசாதாரண பயன்பாடு, திருப்திக்கான மாற்றாகும், ஆனால் உண்மையான நரம்புகளின் அறிகுறிகள்: தலையில் அழுத்தம், வலி ​​உணர்வு, எந்த உறுப்பிலும் எரிச்சல், செயல்பாட்டின் பலவீனம் அல்லது தாமதம் - "பொருள்" இல்லை ", இல்லை மன முக்கியத்துவம். அவை முதன்மையாக உடல் ரீதியாக தங்களை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், எடுத்துக்காட்டாக, வெறித்தனமான அறிகுறிகளாகும், ஆனால் அவை பிரத்தியேகமாக சோமாடிக் செயல்முறைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இதில் நாம் அறிந்த சிக்கலான மன வழிமுறைகள் அனைத்தும் பங்கேற்கவில்லை. எனவே, அவை உண்மையில் மனநோய் அறிகுறிகள் நீண்ட காலமாக தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. ஆனால் ஆன்மாவில் செயல்படும் சக்தியாக நாம் கருதும் லிபிடோவின் பயன்பாடுகளுடன் அவை எவ்வாறு ஒத்துப்போகின்றன? ...பாலியல் செயல்பாடு என்பது முற்றிலும் மனதளவில் சிறியது, அது முற்றிலும் உடலியல் சார்ந்த ஒன்று. இது உடல் மற்றும் மன வாழ்க்கையை பாதிக்கிறது. மனநோய்களின் அறிகுறிகளில், ஆன்மாவில் அதன் விளைவுகளில் இடையூறுகளின் வெளிப்பாடுகளைக் கண்டால், உண்மையான நரம்பியல் நோய்களில் பாலியல் கோளாறுகளின் நேரடி சோமாடிக் விளைவுகளை நாம் கண்டால் ஆச்சரியப்பட மாட்டோம்."

முடிவுரை

"நியூரோசிஸ் உண்மையிலேயே சுய மருந்துக்கான முயற்சியாகும். இந்த நோயை தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒன்றாக நாம் இனி புரிந்து கொள்ள முடியாது... நவீன மருத்துவம் - எடுத்துக்காட்டாக, காஸ்ட்ரோஎன்டாலஜி - நோயை தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் குணப்படுத்தும் காரணிகளைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பாகக் கருதுகிறது. நரம்பியல்.

"நரம்பியல் நோயின் நோய்க்கிருமி உருவாக்கத்தில் நீங்கள் எவ்வளவு ஆழமாக ஊடுருவுகிறீர்களோ, அவ்வளவு தெளிவாக மனித மன வாழ்க்கையின் பிற தயாரிப்புகள், மிக முக்கியமானவை கூட, நாங்கள், மக்கள் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள் உயர் தேவைகள்நமது கலாச்சாரம் மற்றும் நமது உள் அடக்குமுறைகளின் அழுத்தத்தின் கீழ், யதார்த்தம் பொதுவாக திருப்தியற்றதாக இருப்பதைக் காண்கிறோம், எனவே ஒரு கற்பனை உலகில் வாழ்க்கையை நடத்துகிறோம், அதில் நம் ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதை கற்பனை செய்வதன் மூலம் நிஜ உலகின் குறைபாடுகளை மென்மையாக்க முயற்சிக்கிறோம். இந்த கற்பனைகள் ஆளுமையின் பல உண்மையான அரசியலமைப்பு பண்புகள் மற்றும் பல ஒடுக்கப்பட்ட அபிலாஷைகளை உள்ளடக்கியது. ஒரு ஆற்றல்மிக்க மற்றும் வெற்றிகரமான நபர், வேலையின் மூலம், தனது கற்பனைகளையும் ஆசைகளையும் யதார்த்தமாக மொழிபெயர்க்க நிர்வகிக்கிறார். இது தோல்வியுற்றால், வெளி உலகத்திலிருந்து வரும் தடைகள் மற்றும் தனிநபரின் பலவீனம் காரணமாக, யதார்த்தத்திலிருந்து ஒரு விலகல் வருகிறது, அந்த நபர் தனது சொந்த திருப்திகரமான கற்பனை உலகத்திற்குத் திரும்புகிறார். நோயின் விஷயத்தில், கற்பனை உலகின் இந்த உள்ளடக்கம் அறிகுறிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சில சாதகமான நிலைமைகளின் கீழ், பொருள் தனது கற்பனைகளின் அடிப்படையில், இந்த நிஜ உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்குப் பதிலாக நிஜ உலகிற்கு மற்றொரு பாதையைக் கண்டுபிடிக்க முடிகிறது. யதார்த்தத்திற்கு விரோதமான ஒரு நபருக்கு இன்னும் உளவியல் ரீதியாக மர்மமான ஒரு கலைத் திறமை இருந்தால், அவர் தனது கற்பனைகளை நோயின் அறிகுறிகளால் அல்ல, ஆனால் கலைப் படைப்புகள் மூலம் வெளிப்படுத்த முடியும், அதன் மூலம் நரம்புத் தளர்ச்சியைத் தவிர்த்து, அத்தகைய ரவுண்டானா வழியில் யதார்த்தத்திற்குத் திரும்புவார். நிஜ உலகத்துடன் தற்போதுள்ள கருத்து வேறுபாட்டின் அடிப்படையில், இந்த விலைமதிப்பற்ற திறமை இல்லை அல்லது போதுமானதாக இல்லை, தவிர்க்க முடியாமல், கற்பனையின் தோற்றத்தைப் பின்பற்றி, குழந்தை ஆசைகளின் உயிர்த்தெழுதலுக்கும், அதன் விளைவாக, நியூரோசிஸுக்கும் பின்னடைவு ஏற்படுகிறது. நம் காலத்தில் நியூரோசிஸ் மடாலயத்தை மாற்றுகிறது, அதில் வாழ்க்கையில் ஏமாற்றமடைந்தவர்கள் அல்லது வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பலவீனமாக உணர்ந்தவர்கள் பொதுவாக ஓய்வு பெற்றனர்.

எங்கள் மனோதத்துவ ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் நாம் அடைந்த முக்கிய முடிவை இங்கே முன்வைக்கிறேன்: நரம்பணுக்களுக்கு அவற்றுக்கான தனித்துவமான உள்ளடக்கம் இல்லை, இது ஆரோக்கியமான நபரிடம் நம்மால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை அல்லது கே.ஜி. ஜங், ஆரோக்கியமான மக்களாகிய நாம் போராடும் அதே வளாகங்களால் நரம்பியல் நோயாளிகள் பாதிக்கப்படுகின்றனர். எல்லாமே அளவு உறவுகளைப் பொறுத்தது, போட்டியிடும் சக்திகளின் உறவுகள், போராட்டம் எதற்கு வழிவகுக்கும்: உடல்நலம், நரம்பியல் அல்லது உயர் படைப்பாற்றலை ஈடுசெய்தல்.

குறிப்புகள்

1. ஃப்ராய்ட் இசட். “மனப்பகுப்பாய்வு அறிமுகம்” விரிவுரைகள் (நரம்பியல் நோய்களின் பொதுக் கோட்பாடு), எஸ். - பி. 1997

2. பிராய்ட் இசட். "மயக்கமற்ற உளவியல்" (உளவியல் பகுப்பாய்வு),

3. ஃப்ராய்ட் Z. "உளவியல் ஆய்வுகள்", மின்ஸ்க் 2001.

4. பிராய்ட் ஏ. "ஈகோ மற்றும் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள்", எம். 2003.

5. ஜங் கே.ஜி. "எஸ்ஸேஸ் ஆன் அனலிட்டிகல் சைக்காலஜி", டேவிஸ்டாக் விரிவுரைகள்: கோட்பாடு மற்றும் பயிற்சி, மின்ஸ்க் 2003.

6. பார்னஸ் இ., பெர்னார்ட் டி. ஃபைன் சைக்கோஅனாலிடிக் விதிமுறைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் - அகராதி, எம். 2000.

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி தேவையா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

மனோ பகுப்பாய்வின் கோட்பாடு மற்றும் நுட்பம் முக்கியமாக நரம்பியல் ஆய்வில் இருந்து பெறப்பட்ட மருத்துவ தரவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், சாதாரண உளவியல், மனநோய், சமூகவியல் மற்றும் வரலாற்று பிரச்சினைகள், இந்த பகுதிகளில் நமது அறிவு சைக்கோனியூரோஸ் பற்றிய நமது புரிதலைப் போல வேகமாக முன்னேறவில்லை (பிராய்ட் ஏ., 1954 அ; ஸ்டோன், 1954 பி). நரம்பியல் பற்றிய மருத்துவத் தரவு மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டை உருவாக்குவதற்கான மிகவும் நம்பகமான பொருளை நமக்கு வழங்குகிறது. பொருட்டு

தொழில்நுட்பத்தின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள் 35

மனோ பகுப்பாய்வு நுட்பத்தின் கோட்பாட்டைப் புரிந்து கொள்ள, வாசகருக்கு நியூரோசிஸின் மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டைப் பற்றிய சில அறிவு இருக்க வேண்டும். உளவியல் பகுப்பாய்வின் அறிமுகம் பற்றிய பிராய்டின் விரிவுரைகள் (பிராய்ட், 1916-1917) மற்றும் நன்பெர்க் (1932), ஃபெனிச்செல் (1945 அ), வேல்டர் (1960) ஆகியோரின் படைப்புகள் இந்த விஷயத்தில் சிறந்த ஆதாரங்கள். தொழில்நுட்பத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மிக முக்கியமான கோட்பாட்டு வளாகமாக நான் கருதும் முக்கிய புள்ளிகளை மட்டுமே இங்கே கோடிட்டுக் காட்டுகிறேன்.

மனநோய்கள் நரம்பியல் மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று உளவியல் பகுப்பாய்வு கூறுகிறது. மோதல் உள்ளுணர்வு இயக்கிகளின் வெளியீட்டைத் தடுக்கிறது, இது நெரிசலான நிலையில் முடிவடைகிறது. ஈகோ அதிகரித்து வரும் பதட்டங்களை சமாளிக்க முடியாமல் போகிறது மற்றும் இறுதியில் அவற்றால் அதிகமாகிறது. தன்னிச்சையான வெளியேற்றங்கள் சைக்கோநியூரோசிஸின் அறிகுறிகளாக மருத்துவ ரீதியாக வெளிப்படுகின்றன. "நரம்பியல் மோதல்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது ஒருமை, எப்போதும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முக்கியமான மோதல்கள் இருந்தாலும். பழக்கமும் வசதியும் ஒரு ஒற்றை மோதலைப் பற்றி பேசுவதற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கின்றன (கோல்பி, 1951, ப. 6).

நரம்பியல் மோதல் என்பது ஐடி தூண்டுதலுக்கும், விடுதலையைத் தேடும் ஈகோ பாதுகாப்புக்கும் இடையே உள்ள ஒரு மயக்க மோதல் ஆகும், இது நேரடி வெளியீடு அல்லது நனவை அணுகுவதைத் தடுக்கிறது. சில சமயங்களில், மருத்துவப் பொருள் இரண்டு உள்ளுணர்வுத் தேவைகளுக்கு இடையே ஒரு மோதலைக் காட்டுகிறது, உதாரணமாக, ஓரினச்சேர்க்கை ஆசைகளைத் தடுக்க பாலின செயல்பாடு பயன்படுத்தப்படலாம். குற்ற உணர்வு மற்றும் அவமானம் போன்ற வலிமிகுந்த உணர்வுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, தற்காப்பு நோக்கங்களுக்காக, பாலினச் செயல்பாடுகளைப் பயன்படுத்த முடியும் என்பதை பகுப்பாய்வு காண்பிக்கும். இந்த எடுத்துக்காட்டில் உள்ள பாலின பாலினமானது ஈகோவின் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுகிறது மற்றும் மிகவும் தடைசெய்யப்பட்ட உள்ளுணர்வு தூண்டுதலுக்கு எதிரானது - ஓரினச்சேர்க்கை. இதன் விளைவாக, நரம்பியல் மோதல் என்பது ஐடிக்கும் ஈகோவுக்கும் இடையிலான மோதல் என்ற உருவாக்கம் செல்லுபடியாகும்.

நியூரோசிஸ் உருவாவதில் வெளிப்புற உலகமும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஆனால் இங்கே கூட, ஒரு நரம்பியல் மோதல் எழுவதற்கு, அது ஈகோ மற்றும் ஐடிக்கு இடையிலான உள் மோதலாக அனுபவிக்கப்பட வேண்டும். வெளி உலகம் உள்ளுணர்வு சோதனைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளை ஏற்படுத்தும், வெளிப்படையாக, தவிர்க்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவை ஒருவித தண்டனையின் ஆபத்தை அவர்களுடன் கொண்டு செல்கின்றன. இதன் விளைவாக, உள்ளுணர்வு தூண்டுதல்கள் அல்லது ஆபத்துகள் நனவில் இருந்து தடுக்கப்பட்டால், நாம் நரம்பியல் மோதலைக் கையாள்வோம். புற யதார்த்தத்துடனான மோதல், ஐடிக்கும் ஈகோவுக்கும் இடையிலான மோதலாக மாறுகிறது.

நரம்பியல் மோதலில் சூப்பர் ஈகோ மிகவும் சிக்கலான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. இது ஈகோ அல்லது ஐடியின் பக்கத்திலோ அல்லது இருவரின் பக்கத்திலோ மோதலாக வரலாம். சூப்பர் ஈகோ என்பது ஈகோவிற்கு உள்ளுணர்வு ஈர்ப்பை தடை செய்யும் அதிகாரம். குறியீடான மற்றும் சிதைந்த வெளியேற்றத்திற்கும் கூட ஈகோ குற்ற உணர்வை ஏற்படுத்தும் சூப்பர்-ஈகோ இது.

36 அடிப்படைக் கருத்துகளின் மதிப்பாய்வு

உணர்வுபூர்வமாக அது மிகவும் வேதனையாக உணர்கிறது. சூப்பர் ஈகோ ஒரு நரம்பியல் மோதலுக்குள்ளும் நுழைந்து, பிற்போக்குத்தனமாக மறுஉருவாக்கமடைந்து, சுய-நிந்தைகள் இயக்கத்தின் தரத்தைப் பெறுகின்றன. நோயாளி, குற்ற உணர்ச்சியால் மூழ்கி, மீண்டும் மீண்டும் வலியில் முடிவடையும் சூழ்நிலைகளுக்கு தள்ளப்படலாம். மனக் கருவியின் அனைத்துப் பகுதிகளும் நரம்பியல் அறிகுறியை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ளன (ஃபெனிச்செல், 1941, சி. II; 1945a, சி. VII, VIII; வேல்டர், 1960, பக். 35-47; மற்றும் கூடுதல் பட்டியல்இலக்கியம்).

ஐடி தொடர்ந்து டிஸ்சார்ஜ் செய்ய பாடுபடுகிறது; ஈகோ, சூப்பர் ஈகோவின் கோரிக்கைகளில் ஈடுபட, இந்த வழித்தோன்றல் உள்ளுணர்வைக் கூட சிதைக்க வேண்டும், இதனால் அவை மாறுவேடத்தில் தோன்றும், உள்ளுணர்வு என்று அரிதாகவே அடையாளம் காண முடியாது. இருப்பினும், சூப்பரேகோ ஈகோவை குற்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் சிதைந்த உள்ளுணர்வு செயல்பாடு பல்வேறு வழிகளில் வலியை ஏற்படுத்துகிறது. இது தண்டனையாக உணர்கிறது, ஆனால் திருப்தி இல்லை.

நரம்பியல் மோதலின் நோய்க்கிருமி விளைவுகளைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு முக்கிய காரணி, நனவு மற்றும் மோட்டார் திறன்களை அணுகுவதற்கான அபாயகரமான போக்குகளைத் தடுக்கும் முயற்சிகளில் ஈகோ தொடர்ந்து ஆற்றலைச் செலவழிக்க வேண்டும். இறுதியில், இது ஈகோவின் ஒப்பீட்டு பற்றாக்குறைக்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் அசல் நரம்பியல் மோதலின் வழித்தோன்றல்கள் குறைக்கப்பட்ட ஈகோவை மூழ்கடித்து நனவு மற்றும் நடத்தைக்குள் நுழைகின்றன. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், மனநோய் ஒரு அதிர்ச்சிகரமான நியூரோசிஸ் (Fenichel, 1945a; Ch.VII, VIII) எனப் புரிந்து கொள்ள முடியும். ஒப்பீட்டளவில் பாதிப்பில்லாத தூண்டுதல் ஒருவித ஐடி டிரைவைத் தூண்டலாம், இது அணைக்கப்பட்ட உள்ளுணர்வு நீர்த்தேக்கத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். ஒரு தீர்ந்துபோன ஈகோ அதன் பாதுகாப்புச் செயல்பாடுகளைச் செய்ய இயலாது; இந்த மாறுவேடமிட்ட, சிதைந்த தன்னிச்சையான வெளியேற்றங்கள் சைக்கோநியூரோசிஸின் அறிகுறிகளாக மருத்துவ ரீதியாக வெளிப்படுகின்றன.

ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான உதாரணத்துடன் இதை விளக்குகிறேன். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு இளம் பெண், திருமதி ஏ., சிகிச்சைக்காக, அவரது குடும்பத்தினருடன் வந்தார்.

r r எத்தனை ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு இளம் பெண், திருமதி ஏ., சிகிச்சைக்காக, தன் கணவருடன் வந்தார். தன்னால் வீட்டை விட்டு வெளியே வரமுடியவில்லை என்றும், கணவருடன் தான் பாதுகாப்பாக இருப்பதாகவும் புகார் கூறினார். அதோடு, மயக்கம் வந்துவிடுமோ என்ற பயம், மயக்கம் வந்துவிடுமோ என்ற பயம், அடங்காமை பயம் போன்றவற்றையும் அவள் புகார் செய்தாள். கிட்டத்தட்ட ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு அவள் அழகு நிலையத்தில் இருந்தபோது இந்த அறிகுறிகள் வெளிப்பட்டன.

பல வருடங்களாக மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வில், நோயாளியின் திடீர் பயம் ஏற்படுவதற்கான உண்மையான தூண்டுதல் ஒரு ஆண் சிகையலங்கார நிபுணரால் சீவப்பட்டதுதான் என்பதை வெளிப்படுத்தியது. இறுதியில் எங்களால் முடிந்தது

அவள் சிறுவனாக இருந்தபோது அவளுடைய தந்தை தன் தலைமுடியை எப்படி சீப்பினார் என்பதை அந்த நேரத்தில் அவள் நினைவு கூர்ந்தாள் என்ற உண்மையைக் கண்டறியவும். திருமணத்திற்குப் பிறகு புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு அவர்களின் முதல் வருகையைச் செலுத்தப் போகும் தனது தந்தையுடனான சந்திப்பின் இனிமையான எதிர்பார்ப்புடன் அன்று அவள் சிகையலங்கார நிபுணரிடம் சென்றாள். அவர் அவர்கள் வீட்டில் தங்கப் போகிறார், அவள் மகிழ்ச்சியில் நிறைந்தாள், அவள் அதை உணர்ந்தாள். அறியாமலே, அவள் தன் தந்தையின் மீதான இந்த அன்பிற்காகவும், முக்கியமாக தன் கணவனிடம் சுயநினைவற்ற விரோதப் போக்கிற்காகவும் குற்ற உணர்ச்சியை உணர்ந்தாள்.

ஒருவரின் தலைமுடியை சீப்புவது போன்ற தீங்கற்ற ஒன்று பழைய வலுவான பாலியல் தூண்டுதல்கள், விரோதம், குற்ற உணர்வு மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றைத் தூண்டியது. சுருக்கமாக, திருமதி ஏ. தனது மரண ஆசைகளால் அவர் கொல்லப்படாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்ய, அவருடன் அவரது கணவர் தேவைப்பட்டார். மேலும், அவரது இருப்பு அவளை பாலியல் ரீதியாக செயல்படவிடாமல் பாதுகாத்தது. மயக்கம், தலைச்சுற்றல், அடங்காமை பற்றிய அச்சங்கள் தார்மீக சமநிலையை இழக்கும் பயம், சுய கட்டுப்பாடு இழப்பு, ஒருவரின் நற்பெயரைக் கெடுக்கும் பயம், அவமானம், ஒருவரின் உயர் பதவியை இழக்க நேரிடும் என்ற அச்சத்தின் அடையாள பிரதிநிதிகள் அத்துடன் தண்டனை பற்றிய குழந்தை கற்பனைகளுடன்.

நிகழ்வுகளை பின்வருமாறு வடிவமைக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன்: முடியை சீப்புவது ஐடியின் அடக்கப்பட்ட தூண்டுதல்களைத் தூண்டியது, இது ஈகோ மற்றும் சூப்பர் ஈகோவுடன் மோதலுக்கு கொண்டு வந்தது. ஃபோபியாஸ் திடீரென தொடங்குவதற்கு முன்பு வெளிப்படையான நரம்பியல் அறிகுறிகள் இல்லாவிட்டாலும், அவளது ஈகோ ஏற்கனவே ஒப்பீட்டளவில் குறைந்துவிட்டதற்கான அறிகுறிகள் இருந்தன, மேலும் அவரது ஐடி போதுமான அளவு வெளியிடப்பட வேண்டும். திருமதி ஏ. பல ஆண்டுகளாக தூக்கமின்மை, கனவுகள் மற்றும் பாலியல் செயலிழப்பு ஆகியவற்றால் அவதிப்பட்டார். இதன் விளைவாக, முடியை சீப்புவதன் மூலம் தூண்டப்பட்ட கற்பனைகள் ஐடியின் பதற்றத்தை அதிகரித்தது, அது ஈகோவின் குழந்தைகளின் பாதுகாப்பை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது மற்றும் தன்னிச்சையான வெளியேற்றங்கள் தோன்றின, இது ^

ஒரு கடுமையான அறிகுறி உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது.

இரண்டு கூடுதல் புள்ளிகளை ஒரே நேரத்தில் கவனிக்க வேண்டும், இருப்பினும் மேலும் தெளிவுபடுத்துவது இப்போதைக்கு ஒத்திவைக்கப்படும். ஐடியின் தடைசெய்யப்பட்ட அல்லது ஆபத்தான தூண்டுதல்களைச் சமாளிக்க ஈகோ முயற்சிக்கிறது, அதன் வசம் உள்ள பல்வேறு பாதுகாப்பு வழிமுறைகளை நாடுகிறது. உள்ளுணர்வு பதட்டங்களை அவ்வப்போது வெளியிட்டால், தற்காப்பு வெற்றிகரமாக இருக்கும். அதிக எண்ணிக்கையிலான லிபிடினல் அல்லது ஆக்கிரமிப்பு தூண்டுதல்கள் மற்ற ஆளுமைகளுடன் தொடர்பு கொள்வதில் இருந்து விலக்கப்பட்டால் அவை நோய்க்கிருமிகளாக மாறும் (பிராய்ட் ஏ., 1965, சி. வி). இறுதியில் அடக்கப்பட்டவை அறிகுறிகளின் வடிவில் திரும்பும்.

ஒரு வயது வந்தவரின் நரம்பியல் எப்போதும் அவரது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே சில மையங்களில் கட்டமைக்கப்படுகிறது. திருமதி A இன் வழக்கு, அவளது பாலியல் உணர்வுகள் இன்னும் அவளது தந்தையின் குழந்தைப் பருவத்தில் நிலைத்திருப்பதைக் காட்டுகிறது, மேலும் பாலுணர்வு குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்ததைப் போலவே இப்போதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. என்றாலும் திருமதி ஏ குழந்தை பருவ நரம்பியல்

வாழ்க்கையின் பல பகுதிகளில் திறம்பட செயல்பட போதுமானது, பிறப்புறுப்பு பாலுணர்வைப் பற்றிய எல்லாவற்றிலும் அவள் நரம்பியல் ரீதியாக பின்வாங்குகிறாள். அவளது குழந்தைப் பருவப் பயம் மற்றும் அவளது உடலைப் பற்றிய கவலைகள் அவளது வயதுவந்த நியூரோசிஸில் திரும்பியது. (குழந்தை பருவத்தில் அடிப்படை இல்லாத ஒரே நியூரோசிஸ் உண்மையான அதிர்ச்சிகரமான நியூரோசிஸ் ஆகும், இது மிகவும் அரிதானது மற்றும் அதன் தூய வடிவில் அரிதாகவே நிகழ்கிறது. இது பெரும்பாலும் சைக்கோநியூரோசிஸுடன் தொடர்புடையது. Fenichel, 1945a, Ch.VII ஐப் பார்க்கவும்.)

1.23. மனோ பகுப்பாய்வின் மனோதத்துவவியல்^

மனோதத்துவ மனோதத்துவத்தின் கருத்து, மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டின் அமைப்பு அடிப்படையாக கொண்ட குறைந்தபட்ச அனுமானங்களின் எண்ணிக்கையைக் குறிக்கிறது (ராபாபோர்ட் மற்றும் கில், 1959). மனோதத்துவம் பற்றிய பிராய்டின் படைப்புகள் முழுமையானவை மற்றும் முறையானவை அல்ல. "கனவுகளின் விளக்கம்" (பிராய்ட், 1900), "உளவியல் பற்றிய கட்டுரைகள்" (பிராய்ட், 1915b, 1915c, 1915d, 1917b) ஏழாவது அத்தியாயம் மற்றும் "தடுப்புகள், அறிகுறிகள் மற்றும் கவலைகள்" 1 (F26) இது சம்பந்தமாக அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் முக்கிய படைப்புகள். உண்மையில், ஃப்ராய்ட் மூன்று மனோதத்துவ அணுகுமுறைகளை மட்டுமே தெளிவாக வகுத்தார்: நிலப்பரப்பு, மாறும் மற்றும் பொருளாதாரம். மரபணு அணுகுமுறைக்கு எந்த ஆதாரமும் தேவையில்லை என்று அவர் வெளிப்படையாகக் கருதினார். ஃப்ராய்ட் கட்டமைப்பு அணுகுமுறையை வரையறுக்கவில்லை என்றாலும், அது நிலப்பரப்பு அணுகுமுறையை மாற்றியமைக்க முடியும் என்று அவர் நம்பினார் (பிராய்ட், 1923பி, ப. 17). (இந்தப் பிரச்சினையைப் பார்க்கவும்: ராப்பபோர்ட் மற்றும் கில், 1959; ஆர்லோ மற்றும் ப்ரென்னர், 1964). தகவமைப்பு அணுகுமுறை மனோ பகுப்பாய்வு சிந்தனைக்கு ஒருங்கிணைந்ததாகும் (ஹார்ட்மேன், 1939).

மனோதத்துவத்தின் மருத்துவப் பொருள், ஒரு மன நிகழ்வை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு, நிலப்பரப்பு, மாறும், பொருளாதாரம், மரபியல், கட்டமைப்பு மற்றும் தகவமைப்பு ஆகிய ஆறு வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களில் இருந்து பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம் என்பதைக் குறிக்கிறது. மருத்துவ நடைமுறையில், குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில், எங்கள் நோயாளிகளின் தயாரிப்புகளை பகுதியளவு மற்றும் துண்டு துண்டாக மட்டுமே பகுப்பாய்வு செய்கிறோம். எவ்வாறாயினும், எங்கள் ஆரம்ப நுண்ணறிவு மூலம் செயல்பட முயற்சிக்கும்போது இந்த அணுகுமுறைகள் அனைத்தையும் நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம் என்பதை அனுபவம் நமக்குக் கற்பித்துள்ளது. இந்த கருத்துகளின் வெளிப்புறங்களை வரைய முயற்சிப்பேன். மேலும் விரிவான கண்ணோட்டத்திற்கு, வாசகர் Fenichel (1945a, Part II), Rapaport and Gill (1959), Arlow and Brenner (1964) ஆகியோரின் படைப்புகளைப் பார்க்க வேண்டும்.

முதலில், பிராய்ட் முன்வைத்தார் நிலப்பரப்பு அணுகுமுறை.கனவுகளின் விளக்கத்தின் (1900) ஏழாவது அத்தியாயத்தில், நனவு மற்றும் மயக்கத்தை வரையறுக்கும் பல்வேறு செயல்பாட்டு முறைகளை விவரித்தார்.

தொழில்நுட்பத்தின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள் 39

நிகழ்வுகள். "முதன்மை செயல்முறை" மயக்கமடைந்த பொருளைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, மேலும் "இரண்டாம் நிலை செயல்முறை" நனவான நிகழ்வுகளைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. மயக்கமடைந்த பொருள் ஒரே ஒரு நோக்கம் கொண்டது - வெளியேற்றம். நேரம், ஒழுங்கு அல்லது தர்க்கம் பற்றிய எந்த உணர்வும் இல்லை, எதிரெதிர்கள் ஒன்றையொன்று ரத்து செய்யாமல் இணைந்து வாழ முடியும். ஒடுக்கம் மற்றும் இடப்பெயர்ச்சி ஆகியவை முதன்மை செயல்முறையின் பிற பண்புகளாகும். ஒரு மன நிகழ்வை நனவாகவோ அல்லது மயக்கமாகவோ முத்திரை குத்துவது ஒரு தரமான வேறுபாட்டைக் காட்டிலும் அதிகம். உணர்வற்ற நிகழ்வுகளின் சிறப்பியல்புகள் பழமையான மற்றும் பழமையான செயல்பாட்டின் வழிகள்.

இதை விளக்குகிறேன். ஒரு நோயாளி என்னிடம் பின்வரும் கனவைக் கூறினார்: “நான் என் வீட்டின் முன்புறம் கூடுதலாகக் கட்டுகிறேன். திடீரென்று என் மகனின் அழுகையால் நான் குறுக்கிட்டேன். நான் அவரைத் தேடுகிறேன், பயங்கரமான எதிர்பார்ப்புகளால் நிரப்பப்பட்டேன், தூரத்தில் அவரைப் பார்க்கிறேன், ஆனால் அவர் ஓடிவிடுகிறார். நான் கோபப்பட ஆரம்பித்து இறுதியில் அவனைப் பிடிக்கிறேன். என்னிடமிருந்து ஓடிவிட்டதற்காக நான் அவரைக் கண்டிக்க ஆரம்பித்தேன், திடீரென்று அவர் வாயின் மூலையில் ஒரு முக்கோண காயம் இருப்பதை நான் கவனிக்கிறேன். வெட்டு பெரிதாகி விடும் என்பதால் பேசாதே என்று சொல்கிறேன். நான் தோலின் கீழ் இளஞ்சிவப்பு சதையைப் பார்க்கிறேன் மற்றும் குமட்டல் உணர்கிறேன். இது என் மகன் அல்ல, ஆனால் என் மூத்த சகோதரர் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். அவர் என்னை ஏமாற்றியது போல் மகிழ்ச்சியுடன் புன்னகைக்கிறார். நான் அவரிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறேன், ஆனால் நான் வெட்கப்படுகிறேன், ஏனென்றால் நான் வியர்வை மற்றும் சூடாக இருப்பதைப் போல உணர்கிறேன், மேலும் நான் மோசமான வாசனையை அவர் கவனிக்கக்கூடும்.

நோயாளியின் தொடர்புகளை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறலாம்: “என் மூத்த சகோதரர் நான் சிறுவனாக இருந்தபோது என்னை கொடுமைப்படுத்துவார், ஆனால் அவர் என் மீது ஒரு ஈர்ப்பு கொண்டிருந்தார். நரம்பு தளர்ச்சி, நான் அவரை விட பலசாலி ஆனேன். அண்ணன் எல்லாவற்றிலும் என்னை நகலெடுக்கிறார். நான் மல்டி பேஸஞ்சர் கார் வாங்கியபோது, ​​அவரும் அதையே வாங்கினார். நானும் என் மனைவியும் கர்ப்பமானபோது, ​​அவரும் கர்ப்பமானார். என் அண்ணனுக்கு ஆண்மை பிரச்சனை இருப்பது போல் தெரிகிறது. அவரது மகன், நான்கு வயதில், இன்னும் சுருட்டை உள்ளது மற்றும் பேசவில்லை. சுருட்டை ஒரு பையனுக்கு பொருந்தாது என்பதை நான் அவருக்கு விளக்க முயற்சித்தேன்.

இந்த கட்டத்தில் நான் தலையிட்டு, "நானும் என் மனைவியும் கர்ப்பமானபோது, ​​அவரும் கர்ப்பமானார்" என்று நோயாளி கூறியதைக் குறிப்பிட்டேன். நோயாளி, தன்னை தற்காத்துக் கொண்டு, அது தான் பேசும் முறை என்று பதிலளித்தார். அப்போது அவர் சிரித்துக்கொண்டே, சிறுவயதில் குழந்தை பெற்றுக்கொள்ளலாம் என்று நினைத்திருக்கலாம் என்றார். அவன் ஆண் குழந்தையாகப் பிறந்ததை எண்ணி வருந்திய அவனது தாயார் அவனுடைய பூட்டைச் சுருட்டி அவனுக்கு ஆடைகளை அணிவித்தாள். அவருக்கு ஆறு வயது வரை பொம்மைகளுடன் விளையாடியது நினைவிருக்கிறது. முக்கோணக் காயம் அவனது சிறுவயது விளையாட்டுத் தோழனில் அவன் கண்ட கடுமையான வெட்டுக் காயத்தை நினைவுபடுத்தியது. இந்த வெட்டு அவரை ஒரு யோனி பற்றி சிந்திக்க வைத்தது. அவரது மனைவிக்கு பிறப்புறுப்பு அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்டது, அதைப் பற்றி நினைக்கும் போது அவருக்கு உடம்பு சரியில்லை.

நான் மீண்டும் தலையிட்டு, காயத்தை மறைக்க வேண்டுமானால் அமைதியாக இருப்பது நல்லது, ஆனால் நீங்கள் பேசினால் அதை வெளிப்படுத்துவீர்கள் என்ற எண்ணம் கனவில் இருப்பதாக நோயாளியிடம் காட்டினேன். நோயாளி ஒரு கணம் யோசித்தார், பின்னர் அவர் தனது ஆண்மை பற்றிய சில கவலைகளை வெளிப்படுத்த பயப்படுவதாகக் கூறினார். ஒருவேளை அவர்களிடம் இருக்கலாம்; நாங்கள் முன்பு பரிந்துரைத்தபடி, சகோதரருடன் ஓரினச்சேர்க்கை இயல்புடைய சில செயல்பாடுகள் நடந்து கொண்டிருந்தன.

முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை செயல்முறைகளின் சில சிறப்பியல்பு அம்சங்களை தூக்கம் மற்றும் தொடர்பு தெளிவாக நிரூபிக்கிறது. "நான் என் வீட்டின் முன் ஒரு நீட்டிப்பை உருவாக்குகிறேன்," ஒருவேளை என் ஆண் நோயாளியின் மயக்கத்தில் கர்ப்ப கற்பனையை குறிக்கிறது. "நானும் என் மனைவியும் கருவுற்றபோது, ​​அவரும் கர்ப்பமானார்" என்று அவர் கூறும்போது இது அவரது சங்கங்களில் பின்னர் தோன்றுகிறது. முக்கோண காயம் யோனியின் நோயாளியின் உருவத்தை குறிக்கிறது. இது அவரது காஸ்ட்ரேஷன் கவலையையும் குறிக்கிறது, இது அவரது தூக்கத்தில் குமட்டல் உணர்வில் வெளிப்படுகிறது, மேலும் உடல்நிலை சரியில்லையோனி அறுவை சிகிச்சையின் சிந்தனையில், இது சங்கங்களின் போது வந்தது. மகன் ஒரு கனவில் தனது சகோதரனாக மாறுகிறான், ஆனால் தர்க்கமும் நேரமும் முக்கியமில்லாத ஒரு கனவில் இது எந்த ஆச்சரியத்தையும் ஏற்படுத்தாது. இருப்பினும், இந்த மாற்றம் சுருக்கப்பட்ட வடிவில் வெளிப்படுத்துகிறது, கடந்த காலத்திலும் பகுப்பாய்வு சூழ்நிலையிலும் நோயாளியின் மேற்பரப்பில் ஒரு தளபதியாகத் தோன்றினாலும், நோயாளிக்கு இன்னும் சில செயலற்ற, குத மற்றும் பெண்பால் அணுகுமுறைகள் மற்றும் கற்பனைகள் இருந்தன. முக்கோண வெட்டு என்பது கீழ்-மேல் இடப்பெயர்ச்சி 1 மற்றும் ஒரு ஒடுக்கம் ஆகும். சிறுவன் ஓடிப்போவது நோயாளியின் மகனின் ஒடுக்கம், அவனது ஓரினச்சேர்க்கை ஆசைகள் மற்றும் கவலைகள் யாரை நோக்கி செலுத்தப்படுகின்றன, நோயாளியின் மூத்த சகோதரர் மற்றும் தானும். இந்த கனவில் உள்ள பகுப்பாய்வு ஒரு நீட்டிப்பை உருவாக்குவது, பயங்கரமான எதிர்பார்ப்புகள், ஓடிப்போவது மற்றும் அமைதியாக இருக்க எச்சரிக்கைகள் போன்ற வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. ஒரு சிறு பையனைப் பின்தொடர்ந்து ஓடும் மனிதனாக, அவன் ஓடிவிட்டதற்காகக் கோபமடைந்து, துர்நாற்றம் வீசுவதைக் கவனிப்பதால், மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்து, சங்கடப்படுபவராக ஆய்வாளர் காட்டப்படுகிறார்.

எந்தவொரு மருத்துவப் பணியிலும் தோன்றும் முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை செயல்முறைகளின் பல குணங்களை இந்தக் கனவும் சங்கமும் நிரூபித்ததாக நான் நினைக்கிறேன்.

டைனமிக் அணுகுமுறைமன நிகழ்வுகள் வெவ்வேறு சக்திகளின் தொடர்புகளின் விளைவாகும் என்று கூறுகிறது. பிராய்ட் (1916-1917, ப. 67) இதை நிரூபிக்க பிழை பகுப்பாய்வைப் பயன்படுத்துகிறார்: "இந்த நிகழ்வுகளை நாம் படிக்கும் விதத்தை ஒரு மாதிரியாக மனதில் கொள்ளுமாறு நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன். இந்த எடுத்துக்காட்டில் இருந்து நமது உளவியலின் இலக்குகளை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம். நிகழ்வுகளை விவரிக்கவும் வகைப்படுத்தவும் மட்டுமல்ல, அவற்றை ஆன்மாவில் உள்ள சக்திகளின் தொடர்புகளின் வெளிப்பாடாகவும், நோக்கமுள்ள அபிலாஷைகளின் வெளிப்பாடாகவும், போட்டி அல்லது பரஸ்பர எதிர்ப்பாகவும் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறோம். சமாளித்து வருகிறோம் மாறும் தோற்றம்மனநோய் நிகழ்வுகள் மீது." உள்ளுணர்வு இயக்கங்களைக் கருத்தில் கொண்டு அனைத்து கருதுகோள்களுக்கும் இந்த அனுமானம் அடிப்படையாகும்,

தொழில்நுட்பத்தின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள் 41

பாதுகாப்பு, ஈகோ நலன்கள் மற்றும் மோதல்கள். அறிகுறி உருவாக்கம், தெளிவின்மை மற்றும் மிகை நிர்ணயம் ஆகியவை இயக்கவியலின் எடுத்துக்காட்டுகள்.

முன்கூட்டிய விந்துதள்ளலால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நோயாளிக்கு சுயநினைவற்ற பயம் மற்றும் பிறப்புறுப்பு வெறுப்பு இருந்தது. அவரை விழுங்கக்கூடிய ஒரு பயங்கரமான, பிரமாண்டமான குழி அவருக்குத் தோன்றியது. ......

இது ஒரு அழுக்கு, வழுக்கும், நோய்வாய்ப்படும் வகையில் நீட்டப்பட்ட குழாய். அதே நேரத்தில், பிறப்புறுப்பு ஒரு இனிப்பு, தாகமாக, பால் கொடுக்கும் மார்பகமாக இருந்தது \ அவர் அதை தனது வாயில் எடுக்க ஆசைப்பட்டார். உடலுறவின் போது, ​​ஒருபுறம், ஒரு பெரிய யோனி தன்னை விழுங்கும், மறுபுறம், அவரது நிமிர்ந்த ஆண்குறி உடைந்து அதன் உடையக்கூடிய மற்றும் மெல்லிய சுவர்களைக் கிழித்து, அதனால் அவை இரத்தம் வரும் என்று கற்பனைகளுக்கு இடையில் ஊசலாடினார். அவரது முன்கூட்டிய விந்துதள்ளல், இந்த வெறுக்கப்பட்ட உறுப்பை அழுக்காகவும் அவமானப்படுத்தவும், இந்த ஆபத்தான மற்றும் பலவீனமான பிறப்புறுப்புகளிலிருந்து தப்பிக்கவும் அவர் விரும்பியதை வெளிப்படுத்தினார். இது ஒரு அடையாள முயற்சியாகவும் இருந்தது, யோனியின் உரிமையாளருக்கு ஒரு வேண்டுகோள்: "நான் ஒரு சிறு பையன், யோனியில் சிறுநீர் கழிக்கிறேன்; என்னை நன்றாக நடத்துங்கள்." முன்கூட்டிய விந்துதள்ளல் என்பது அழிவுகரமான சிற்றின்பம் மற்றும் வாய்வழி ஆசைகளின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளுக்கு இடையில் ஒரு சமரசம் ஆகும். பகுப்பாய்வு முன்னேற்றம் மற்றும் அவரது மனைவி அவருடன் தொடர்ந்து தங்கியபோது பாலியல் உறவுகள், அவர் சக்திவாய்ந்த ஃபாலிக் செயல்பாட்டில் தனது ஆக்ரோஷமான சிற்றின்பத்தை வெளிப்படுத்த முடிந்தது, மற்றும் ஆரம்பகால பாலியல் விளையாட்டில் அவரது வாய்வழி நிர்ணயம்.

பொருளாதார அணுகுமுறைமன ஆற்றலின் விநியோகம், மாற்றம் மற்றும் செலவு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. பிணைப்பு, நடுநிலைப்படுத்தல், பாலுறவு, ஆக்கிரமிப்பு 1 மற்றும் பதங்கமாதல் போன்ற கருத்துக்கள் அதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

பொருளாதார அணுகுமுறைக்கு ஒரு உதாரணம் திருமதி. A இன் வழக்கு, நான் பிரிவு 1.22 இல் விவரித்தேன். அவளுடைய பயம் திடீரென்று தோன்றுவதற்கு முன்பு, அவள் அடக்கப்பட்ட உள்ளுணர்வின் அழுத்தத்தில் இருந்தாள், ஆனால் அவளுடைய ஈகோ இன்னும் செயல்படுத்த முடிந்தது பாதுகாப்பு செயல்பாடுகள்திருமதி A க்கு வெளிப்படையான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை. கணவனுடன் உடலுறவைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் மன சமநிலையைப் பேண முடிந்தது, அவள் அவற்றில் ஈடுபட வேண்டியிருந்தால், அவள் பாலியல் தூண்டுதலுக்கு இடமளிக்கவில்லை. தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள அவளது ஈகோ ஆற்றல் அதிகம் தேவைப்பட்டது, ஆனால் சீப்புச் சம்பவம் வரை அவளால் கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிக்க முடிந்தது. இந்த நேரத்தில், அவளது தந்தையின் வருகை மற்றும் அவளுடைய தலைமுடியை சீப்புவது பாலியல் மற்றும் காதல் நினைவுகளை மீண்டும் கொண்டு வந்தது. கணவன் மீதான வெறுப்பையும் அதிகரித்தது. விடுதலைக்கான வலுவான ஐடி ஆசையின் இந்த புதிய வருகையை மிஸஸ். ஏவின் ஈகோவால் சமாளிக்க முடியவில்லை. மயக்கம் பயம், தலைச்சுற்றல் பயம் மற்றும் அடங்காமை பயம் போன்ற வடிவங்களில் உள்ளுணர்வு இயக்கங்கள் வெடித்தன. இது ஒரு ஃபோபியாவிற்கு வழிவகுத்தது: கணவன் தன்னுடன் வராமல் வீட்டை விட்டு வெளியேற அவள் பயந்தாள். திருமதி A-யின் தற்காப்புத் திறன்கள் ஏன் சரிந்தன என்பதை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள, அவரது மன ஆற்றல்களின் விநியோகத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம்.

மரபணு அணுகுமுறைதோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியைப் படிக்கப் பயன்படுகிறது மனநோய் நிகழ்வுகள். கடந்த காலம் எவ்வாறு நிகழ்காலமாக மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது என்பது மட்டுமல்லாமல், கொடுக்கப்பட்ட மோதலில் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவு ஏன் எடுக்கப்பட்டது என்பதையும் இது கையாள்கிறது. இது உயிரியல், அரசியலமைப்பு காரணிகள் மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த அனுபவங்கள் ஆகிய இரண்டிலும் கவனம் செலுத்துகிறது.

எடுத்துக்காட்டு: எனது நோயாளி, திரு. என்., அவர் தனது தாய் மற்றும் தந்தை இருவருக்கும் பிடித்த மகன் என்று கூறினார். ஆதாரமாக, அவர் சிறுவனாக கோடைக்கால முகாமுக்கு செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டதாகவும், பின்னர் கல்லூரிக்கு அனுப்பப்பட்டதாகவும் கூறினார். அவரது இளைய சகோதரர்கள் இருவரும் அத்தகைய சலுகைகளைப் பெற்றதில்லை; ஜீ. அவர் தனது மனைவியுடன் அரிதாகவே உடலுறவு வைத்திருந்தாலும், அவளை அடிக்கடி ஏமாற்றி வந்தாலும், அவர் மகிழ்ச்சியுடன் திருமணம் செய்து கொண்டதாகக் கூறினார். அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக உணர்ந்தார், இருப்பினும் அவர் அவ்வப்போது மனச்சோர்வு மற்றும் சூதாட்டத்தின் தூண்டுதல் தாக்குதல்களால் பாதிக்கப்பட்டார்.

நோயாளியின் முக்கிய தற்காப்பு சூழ்ச்சிகளில் ஒன்று "நினைவுகள் அது;" அவரது நினைவாக உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது, நம்பகமானவை, ஆனால் அவை மகிழ்ச்சியற்ற அனுபவங்களின் நினைவகத்தைத் தடுக்கும் பொருட்டு பாதுகாக்கப்பட்டன. சில நேரங்களில் அவர் உண்மையில் ஒரு விருப்பமான மகனாக கருதப்பட்டார், ஆனால் இது அரிதானது மற்றும் வித்தியாசமானது. அவரது பெற்றோர்கள் சீரற்ற மற்றும் பாசாங்குத்தனமாக இருந்தனர், இது அவரது அறிகுறிகளை உருவாக்குவதில் ஒரு தீர்க்கமான காரணியாக இருந்தது. அவரது பெற்றோர்கள் அவரை அடிக்கடி நிராகரித்து, விஷயங்களைப் பறித்தனர், மேலும் அவர் புகார் செய்தபோது, ​​அவர்கள் கடந்த காலத்தில் அவருக்கு வழங்கிய சில சிறப்பு இன்பங்களை அவருக்கு சுட்டிக்காட்டினர். அவரது பெற்றோர்கள் அவருக்கு என்ன செய்தார்கள், என் நோயாளி தனது கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால மகிழ்ச்சியை மறைக்கும் நினைவுகளைப் பயன்படுத்தி செய்தார் அவர் அதிர்ஷ்டசாலி என்பதை நிரூபிக்க, அவர் "லேடி லக்கின்" அன்பான குழந்தை.

"திரை நினைவகம்" ஆங்கிலம்)- மற்ற நினைவுகள் மற்றும் தொடர்புடைய பாதிப்புகள் மற்றும் ஆசைகளை மறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நினைவுகள். இதேபோல், "திரை பாதிப்புகள்", "திரை பாதுகாப்புகள்", "திரை அடையாளம்" ஆகியவற்றை "கவரிங் பாதிப்புகள்", "கவரிங் பாதுகாப்புகள்", "அடையாளத்தை மறைத்தல்" என மொழிபெயர்த்தோம். (அறிவியல் ஆசிரியரின் குறிப்பு).

கட்டமைப்பு அணுகுமுறைமனக் கருவியை பல நிலையான செயல்பாட்டு அலகுகளாகப் பிரிக்கலாம் என்று அறிவுறுத்துகிறது. மனோ பகுப்பாய்வு கோட்பாட்டிற்கு பிராய்டின் கடைசி முக்கிய பங்களிப்பு இதுவாகும் (பிராய்ட், 1923b). ஐடி, ஈகோ மற்றும் சூப்பர் ஈகோ ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மனநல கருவியின் கருத்து கட்டமைப்பு கருதுகோளிலிருந்து எழுந்தது. அறிகுறி உருவாக்கத்தின் போது எழும் இத்தகைய இடைக்கட்டுமான மோதல்கள் அல்லது ஈகோவின் செயற்கை செயல்பாடு போன்ற உள்கட்டமைப்பு செயல்முறைகளைப் பற்றி நாம் பேசும்போது இது குறிக்கப்படுகிறது.

முன்கூட்டிய விந்துதள்ளலால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நோயாளியின் மேலே விவரிக்கப்பட்ட வழக்கு மருத்துவ விளக்கப்படம் ஆகும். அவர் சிகிச்சையைத் தொடங்கியபோது, ​​பாலியல் சூழ்நிலைகளில் ஈகோவின் பாரபட்சமான செயல்பாட்டை அவர் இழந்திருந்தார். எல்லா பெண்களும் அவனுடைய தாயானார்கள், அனைத்து யோனிகளும் வாய்வழி-துன்பமான மற்றும் குத-துன்பமான கற்பனைகளால் ஏற்றப்பட்டன. அவர் முன்னேறியதால், அவர் பாலியல் சூழ்நிலைகளில் இந்த வழியில் பின்வாங்கவில்லை. அவரது ஈகோ தாய்க்கும் மனைவிக்கும் இடையில் வேறுபடுத்தி அறிய முடியும், அவரது ஐடியின் அபிலாஷைகள் வாய்வழி மற்றும் குதத்திலிருந்து ஃபாலிக் வரை முன்னேற முடிந்தது.

இறுதியாக, நாங்கள் தற்போது உருவாக்குகிறோம் தகவமைப்பு அணுகுமுறை,பிராய்ட் அதன் இருப்பை மட்டுமே கருதினார். "உதாரணமாக, ஃபிராய்ட் இயக்கி மற்றும் பொருளுக்கு இடையிலான உறவின் சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்டு, சராசரி எதிர்பார்க்கப்படும் சூழலின் அளவுருக்களை மாற்றுவதற்கான உள்ளார்ந்த தயார்நிலையைப் பற்றிய ஹார்ட்மேன் மற்றும் எரிக்சன் ஆகியோரின் விவாதத்தில், தகவமைப்புத் தன்மையின் கருத்தாக்கம் குறிக்கப்படுகிறது" (ராபபோர்ட் மற்றும் கில் , 1959, பக். 159-160).

சுற்றுச்சூழலுடனான உறவுகள், அன்பு மற்றும் வெறுப்பு பொருள்கள், சமூகத்துடனான உறவுகள் போன்றவற்றைக் கருத்தில் கொள்வது இந்த அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நான் முன்பு கொடுத்த அனைத்து மருத்துவ எடுத்துக்காட்டுகளும் தழுவல் முயற்சிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்.

மனோ பகுப்பாய்வு மருத்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் எழுந்தது மற்றும் ஒரு மருத்துவரின் மூளையாகும். இருப்பினும், மனோ பகுப்பாய்வு ஆரம்பத்தில் ஒரு மருத்துவக் கோட்பாட்டின் வடிவத்தில் வழங்கப்பட்டது, மேலும் மனோதத்துவ அவதானிப்புகள், அறிவு மற்றும் விளக்க வழிமுறைகளின் அபரிமிதமான சாமான்கள் "மனநோய்களின்" காரணத்தையும் சாரத்தையும் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது, இது மற்ற தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறைகளால் கட்டளையிடப்படுகிறது. நோக்கங்கள்.

பிராய்ட், சோமாடிக் மருத்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட கண்காணிப்பு அணுகுமுறையை கைவிட்டு, ஒரு புரட்சிகர புரட்சியை செய்தார் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. பிராய்டின் கூற்றுப்படி, சில அறிகுறிகள், குணாதிசயங்கள் மற்றும் நடத்தை முறைகள், பொதுவாக "நியூரோஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவை சோமாடிக் மூலம் ஏற்படும் "நோய்கள்" அல்ல. நோயியல் செயல்முறைகள், ஆனால் அவை வரலாற்று உள்-வரலாற்று மோதல்களின் சிறப்பு உளவியல் செயலாக்கத்தின் விளைவாகும்.

நரம்பியல் அறிகுறிகளின் அடிப்படையிலான மனோதத்துவவியல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு "சாதாரண" நபரின் சிறப்பியல்பு ஆகும். சாதாரண நிலைமைகள். "சாதாரண" மற்றும் "நோயியல்" நிலைகளுக்கு இடையில் தெளிவான எல்லைக் கோட்டை வரைய முடியாது, ஏனெனில் அவற்றின் துருவமுனைப்பு பற்றிய யோசனை ஒரு மாநாட்டைத் தவிர வேறில்லை. மனோ பகுப்பாய்வு கண்டுபிடிப்புகளுக்கு நன்றி, நோயின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளின் மேலோட்டமான pedantic விளக்கம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மன இயக்கவியல் பகுப்பாய்வு மூலம் மாற்றப்பட்டது.

IN XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு, ஹிஸ்டீரியா இன்னும் ஒரு நரம்பியல் நோயாகக் கருதப்பட்டபோது, ​​நினைவுச்சின்ன மோனோகிராஃப்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றில் எண்ணற்ற அத்தியாயங்கள் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. தனி வடிவங்கள்நோய்கள் (இந்த "நரம்பியல் பாதிப்பு" காரணமாக உடலின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பகுதி, சிறிய விரல், சுவாச அமைப்பு அல்லது பார்வை ஆகியவற்றின் சேதத்தின் படி). இதற்கிடையில், ஃபிராய்ட், ஏற்கனவே 1895 இல், இந்த வகையான நோய்களுக்கு அடிப்படையாக இருக்கும் "சீர்கேட்டின்" சாரத்தை வகைப்படுத்துவதற்கு மிகவும் சுருக்கமான கட்டுரையை நிர்வகித்தார்.

இருப்பினும், முன்னேற்றமும் இல்லை வெற்றிகரமான பயன்பாடுமருத்துவத் துறையிலும் மனித செயல்பாடுகளின் பல பகுதிகளிலும் நடைமுறையில் உள்ள மனோதத்துவக் கோட்பாடு அல்லது மன மற்றும் மனோதத்துவ நோய்களின் மனோவியல் தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு கோட்பாட்டின் தீர்க்கமான மறுசீரமைப்பு நோயின் நோசோலாஜிக்கல் கருத்தை ஒழிப்பதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்க முடியும், மேலும் இது பாரம்பரியத்திற்கு உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தால் மட்டும் விளக்கப்படவில்லை.
நரம்பியல் என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் சைக்கோஜெனீசிஸ் துறையில் பரபரப்பான கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் மனோதத்துவ முறைகளால் பெறப்பட்ட புதிய தகவல்களின் மூலம் மருத்துவ மற்றும் பிற அறிவை நிரப்புதல் ஆகியவை முறையான அச்சுக்கலை தேவையற்றது என்பதற்கான சான்றாக செயல்படவில்லை. குறிப்பிடத்தக்க சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், ஒரு முறையான மனோதத்துவ மருத்துவக் கோட்பாட்டை உருவாக்கும் முயற்சிகள் அதே ஆற்றலுடன் செய்யப்படுகின்றன. தனிப்பட்ட மோதல்கள் அல்லது பாத்திரக் கட்டமைப்பின் "குறிப்பிட்ட தன்மை" பற்றிய சர்ச்சையின் போது (அதாவது, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட அறிகுறியியல், ஒரு குறிப்பிட்ட மனோதத்துவ நோய்க்குறி), இது பின்னர் மனோதத்துவ மனோவியல் கட்டமைப்பிற்குள் வெடித்தது, பிரத்தியேகமாக வகைப்படுத்தும்போது கூட அது மாறியது. மன நோய்கள் (சைகோநியூரோஸ், சைக்கோஸ், முதலியன) மற்றும் இடைநிலை கோளாறுகள்) இந்த சிக்கலை தீர்ப்பது மிகவும் கடினம்.