Bahay Dentistry Kristiyanong interpretasyon ng mga panaginip. Mga simbolo sa panaginip

Dentistry

Kristiyanong interpretasyon ng mga panaginip. Mga simbolo sa panaginip

Ito ang sinasabi nila tungkol sa isang magandang panaginip: “Ipinadala ng Diyos ang hari mahimbing na tulog, ang mabuting kaloob na ito, na ipinadala Niya mula pa noong una, gabi at araw, sa bawat isa na Kanyang naisin” (). Ang uri ng pagtulog ay naiimpluwensyahan ng buhay ng isang tao: “Matamis ang tulog ng isang manggagawa, hindi mo alam kung gaano siya kakain; ngunit ang kabusugan ng mayaman ay hindi nagpapahintulot sa kanya na matulog” (); din sa ibang lugar ay sinabi: "Ang malusog na pagtulog ay nangyayari sa katamtaman ng tiyan" ().

Tulad ng para sa mga panaginip, sinasabi tungkol sa kanila na "ang mga pangarap ay nangyayari na may maraming mga alalahanin" (), at na "sa maraming mga panaginip, tulad ng sa maraming mga salita, mayroong maraming walang kabuluhan" (). Nalalapat ito sa mga ordinaryong panaginip.

Ngunit sa Banal na Kasulatan ay madalas na may mga indikasyon na kung minsan, sa isang paraan o iba pa, ay ipinapahayag Niya ang Kanyang kalooban sa isang tao sa pamamagitan ng isang panaginip o isang babala tungkol sa mga mangyayari sa hinaharap.

Sa isang panaginip, nakipag-usap ang Panginoon kay Abraham (tingnan:) at sa paganong haring si Abimelech (tingnan:);

Nakatanggap si Patriarch Jacob ng isang pangitain mula sa Panginoon sa isang panaginip (tingnan:); sa pamamagitan ng panaginip na dinala niya sa kanyang katinuan

Lavana (tingnan ang:); Si Patriarch Joseph ay nagkaroon ng isang propesiya na panaginip sa kanyang kabataan (tingnan: ), nagbigay din siya

interpretasyon ng mga makahulang panaginip ng taga-Ehipto na tagapag-alaga at panadero (tingnan:), at pagkatapos ay ang pharaoh (tingnan ang:

); isang makahulang panaginip para sa kapakanan ni Gideon ay ipinadala sa isa sa hukbo ng Midian (tingnan ang:);

“sa Gabaon napakita ang Panginoon kay Solomon sa isang panaginip sa gabi” (); Binigyang-kahulugan ni Propeta Daniel ang isang makahulang panaginip

Si Nebuchadnezzar (tingnan:) at ang kanyang sarili ay nakakita ng "makahulang mga pangitain" sa isang panaginip ().

Kabilang sa mga kasong ito ay may mga halimbawa ng direktang pagsasalita ng Panginoon sa isang panaginip, at may mga halimbawa kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng paghahayag sa pamamagitan ng isang pangitain, na, bilang panuntunan, ay nangangailangan ng interpretasyon. Ang gayong mga panaginip mula sa Diyos ay nangyari sa kapwa matuwid at makasalanan, at maging sa mga pagano, kapwa sa mga hari at mga propeta, at sa mga ordinaryong tao. Maaari pa ngang pag-usapan ng isang tao ang tungkol sa gayong mga panaginip hindi lamang bilang mga eksepsiyon, ngunit bilang isang tiyak na tuntunin: ang Panginoon ay nagsasalita “sa mga tao sa isang panaginip, sa isang pangitain sa gabi, kapag ang isang panaginip ay nahulog sa mga tao... pagkatapos ay binuksan Niya ang tainga ng isang tao at itinatak ang Kanyang mga tagubilin upang akayin ang tao palayo."

Ngunit sa pinakamalaki at pinakamahalagang lawak ito ay katangian ng ministeryo ng propeta: "kung mayroon kang isang propeta ng Panginoon, kung gayon ihahayag ko ang aking sarili sa kanya sa isang pangitain, nakikipag-usap ako sa kanya sa isang panaginip" (). Kung sa karaniwang tao, bilang panuntunan, mayroong mga panaginip ng propeta na may kaugnayan lamang sa kanyang kapalaran, ang propeta ay tumatanggap ng mga paghahayag tungkol sa kapalaran ng buong tao at maging ng buong sangkatauhan.

At sa Bagong Tipan makikita natin na patuloy na pinapayuhan ng Panginoon ang mga tao sa pamamagitan ng mga panaginip. Dalawang beses na nagpakita ang isang anghel kay Joseph sa isang panaginip, na ipinaalam sa kanya ang kalooban ng Diyos; ang mga pantas ay binalaan sa isang panaginip na huwag bumalik kay Herodes; sa wakas, ang asawa ni Pilato ay nagkaroon ng isang kakila-kilabot na panaginip nang ang kanyang asawa ay humatol kay Jesu-Kristo. Ang panaginip na iyon ay ibinigay sa kanya bilang tanda ng katuwiran ni Hesus. Sinabi niya kay Pilato: "Huwag kang gumawa ng anuman sa Matuwid, sapagkat ngayon sa isang panaginip ay nagdusa ako ng labis para sa Kanya" ().

Ang propetang si Joel ay nanghuhula: “At mangyayari pagkatapos nito na ibubuhos Ko ang Aking Espiritu sa lahat ng laman, at ang inyong mga anak na lalaki at babae ay manghuhula; Ang iyong matatandang lalaki ay mananaginip ng mga panaginip, at ang iyong mga binata ay makakakita ng mga pangitain” (). Sa isang sermon na ibinigay noong araw ng Pentecostes, nagpatotoo si Apostol Pedro na ang propesiyang ito ay natupad sa Simbahan ng Bagong Tipan, na tumugon sa apostolikong ebanghelyo sa lahat ng bansa: “Mga lalaki ng Juda, at lahat ng naninirahan sa Jerusalem!.. Ito ay kung ano ang ipinropesiya ni propeta Joel: At mangyayari sa mga huling araw“, sabi ng Diyos, ibubuhos Ko ang Aking Espiritu sa lahat ng laman... at ang inyong mga binata ay makakakita ng mga pangitain, at ang inyong matatandang lalaki ay mangangarap ng mga panaginip” ().

Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang anumang panaginip ng tao ay makahulang. Paulit-ulit na binabanggit ng Kasulatan ang mga huwad na panaginip at kung gaano nakakapinsalang magtiwala sa kanila at subukang ipasa ang mga ito bilang mga paghahayag: “Ang mga mangkukulam ay nakakakita ng mga huwad na bagay at nagsasabi ng mga kasinungalingang panaginip; sila ay umaaliw sa kawalan" (). "Iniisip ba nila na kanilang gagawing makalimutan ng Aking mga tao ang Aking pangalan sa pamamagitan ng kanilang mga panaginip, na sinasabi nila sa isa't isa?" (); “Narito, ako ay laban sa mga propeta ng mga huwad na panaginip, sabi ng Panginoon, na nagsasabi sa kanila at nagliligaw sa Aking bayan sa pamamagitan ng kanilang mga panlilinlang at mga panlilinlang, bagaman hindi Ko sila sinugo o inutusan, at hindi sila nagdudulot ng pakinabang sa bayang ito, sabi. ang Panginoon.” (); “Huwag kayong linlangin ng inyong mga propeta na nasa gitna ninyo at ng inyong mga manghuhula; at huwag makinig sa iyong mga pangarap na iyong pinapangarap” ().

Ang higit na pansin ay binabayaran sa parehong estado ng pagtulog at ang kababalaghan ng mga panaginip sa mga gawa ng mga banal na ama ng Simbahan.

Estado ng pagtulog

Kahulugan ng pagtulog

Binigyang-pansin ng mga Banal na Ama ang katotohanan na ang nagkatawang-taong Panginoong Hesukristo ay natutulog. Ayon sa kaisipan ni Blessed Theodoret of Cyrus, "ang gutom, uhaw, at higit pa sa pagtulog ay nagpapatotoo na ang katawan ng Panginoon ay isang katawan ng tao." At ipinaliwanag ni San Gregory na Theologian na ang Panginoon ay "minsan ay natutulog upang pagpalain ang pagtulog, kung minsan ay nagsusumikap siya upang pabanalin ang kanyang gawain, kung minsan ay umiiyak siya upang gawing kapuri-puri ang kanyang mga luha."

Sa pagsasalita tungkol sa kalagayan ng pagtulog kung saan napapailalim ang mga ordinaryong tao, itinuro ni St. John Climacus na maaari itong magkaroon ng isang tao sa iba't ibang dahilan: "Ang pagtulog ay isang tiyak na pag-aari ng kalikasan, isang imahe ng kamatayan, hindi pagkilos ng mga pandama. Ang pangarap mismo ay pareho; ngunit ito, tulad ng pagnanasa, ay may maraming dahilan: ito ay nagmumula sa kalikasan, mula sa pagkain, mula sa mga demonyo, at, marahil, mula sa labis at matagal na pag-aayuno, kapag ang pagod na laman ay gustong palakasin ang sarili sa pamamagitan ng pagtulog.”

Ang estado ng panaginip bilang isang metapora

Ang panaginip ay madalas na ginagamit ng mga banal na ama bilang isang metapora, na nagsasaad ng isang bagay na ilusyon, hindi permanente at hindi totoo. Marami sa kanila ang inihambing ang totoong buhay sa isang panaginip. Bilang isang ilustrasyon, sapat na upang banggitin ang isang sipi mula kay St. Ephraim na Syrian: “Kung paanong dinadaya ng panaginip ang kaluluwa sa pamamagitan ng mga multo at mga pangitain, gayon din ang daigdig ay nanlilinlang sa mga kasiyahan at pagpapala nito. Ang pagtulog sa gabi ay maaaring mapanlinlang; pinagyayaman ka niya ng mga kayamanang nahanap niya, ginagawa kang pinuno, binibigyan ka ng matataas na ranggo, binibihisan ka ng magagarang damit, pinagmamalaki ka at iniisip sa panaginip na mga multo kung paano dumarating at pararangalan ka ng mga tao. Ngunit ang gabi ay lumipas, ang panaginip ay nawala at naglaho: ikaw ay gising muli, at lahat ng mga pangitain na nagpakita sa iyo sa iyong pagtulog ay naging dalisay na kasinungalingan. Kaya't ang daigdig ay nanlilinlang sa kanyang mga kalakal at kayamanan; lumilipas sila na parang panaginip sa gabi at nagiging wala. Ang katawan ay natutulog sa kamatayan, ngunit ang kaluluwa ay nagising, naaalala ang mga panaginip nito sa mundong ito, nahihiya sa kanila at namumula."

Ang isa pang metapora ay karapat-dapat ng pansin, hindi gaanong karaniwan, ngunit hindi gaanong maliwanag. Inihambing ni San Agustin ang kanyang pagbabalik-loob sa pananampalataya sa proseso ng paggising: “Ang pasanin ng mundo ay malumanay na idiniin sa akin, na parang nasa panaginip; Ang aking mga iniisip tungkol sa Iyo ay tulad ng mga pagtatangka ng mga taong gustong gumising, ngunit, dinaig ng mahimbing na pagtulog, muling bumulusok dito. At kahit na walang isang tao na gustong laging matulog - ang pagpupuyat, ayon sa sentido komun at pangkalahatang opinyon, ay mas mabuti - ngunit ang isang tao ay karaniwang nag-aalangan na iwaksi ang pagtulog: ang kanyang mga paa ay mabigat, ang pagtulog ay hindi kasiya-siya, at, gayunpaman, siya ay natutulog at natutulog, bagaman oras na para bumangon. Kaya't lubos kong nalaman na mas mabuting ibigay ko ang aking sarili sa Iyong pag-ibig kaysa sumuko sa masamang hangarin; naakit siya at nanalo, ngunit ito ay matamis at hinawakan. Wala akong maisagot sa Iyong mga salita: “Gumising ka, ikaw na natutulog; bumangon mula sa mga patay, at liliwanagan ka ni Kristo."

Sa mga metapora na ito makikita ang saloobin sa mga panaginip bilang isang bagay na hindi dapat pagkatiwalaan at kung saan hindi dapat ikabit, at sa proseso ng pagtulog bilang isang bagay na hindi dapat labis-labis.

Ascetic na saloobin patungo sa proseso ng pagtulog

Sa paglalarawan ng mga panganib mula sa pagtulog, ang Monk Barsanuphius the Great ay nagsabi: “Ang pagtulog ay may dalawang uri: kung minsan ang katawan ay nabibigatan ng labis na pagkain, at kung minsan ang isang tao, dahil sa kahinaan, ay hindi maaaring magampanan ang kanyang ministeryo, at ang pagtulog ay dumarating sa kanya; pagkatapos ng katakawan ay sinusundan ang sumpa ng pakikiapid, sapagkat (ang kaaway) ay nagpapabigat sa katawan ng pagtulog upang madungisan ito.”

At narito ang sinabi ng Santo Papa tungkol sa mga panganib ng labis na pagtulog: “Ang nakakagising na mata ay naglilinis ng isip, at ang mahabang pagtulog ay nagpapatigas sa kaluluwa. Ang masayang monghe ay kaaway ng pakikiapid, habang ang inaantok ay kaibigan nito. Ang pagbabantay ay ang pag-aalis ng mga pagnanasa sa laman, ang pag-alis ng mga panaginip... Ang labis na pagtulog ang sanhi ng pagkalimot; nililinis ng pagbabantay ang memorya. "Maraming panaginip ang hindi matuwid na kasama, pagnanakaw ng kalahati ng buhay o higit pa sa tamad."

Isinasaalang-alang ang ipinahiwatig na mga panganib mula sa labis na pagtulog, hindi nakakagulat na ang mga banal na ama ay nagbigay pansin sa kung paano haharapin ito, at ito ay dapat na isa sa mga unang asetiko na gawa ng baguhang monghe. Isinulat ni St. John Climacus: “Kung paanong ang pag-inom ng marami ay nakasalalay sa ugali, gayundin ang maraming pagtulog. Kaya naman dapat, lalo na sa simula ng ating pakikibaka, magsikap laban sa pagtulog; sapagkat mahirap pagalingin ang isang lumang ugali." Idinagdag ng Monk Paisius na “kung paanong ang pagkain at pag-inom ng marami ay nagiging kaugalian... gayundin ang pagtulog: kung ang isang tao ay nanghina at hindi lumalaban sa pagtulog, ngunit gustong matulog hanggang sa siya ay mabusog, kung gayon ang kalikasan ay humihingi ng maraming tulog. .. Kung ang isang tao ay natutong matulog ng kaunti, ang kalikasan ay nangangailangan din ng kaunting tulog pagkatapos ay hinihiling niya ito... Wala nang nakakatulong laban sa pagtulog nang higit pa sa sumusunod na apat na kabutihan: pag-iwas, pagtitimpi, si Hesus at mortal na memorya; ang mga birtud na ito ay tinatawag na isang masayahin at matino na bantay... Huwag kailanman maupo nang walang libro o gawaing kamay; hindi dahil kailangan ang handicraft, ngunit upang kontrahin ang pagtulog... Sukat ng pagtulog bawat araw: mga nagsisimula - pitong oras, karaniwan - apat, perpekto - dalawang oras at buong gabing nakatayo."

Nagbigay din ng tiyak na payo ang mga Santo Papa kung paano dapat maghanda ang isang asetiko sa pagtulog araw-araw upang hindi mapahamak sa panahon nito. Nagpayo si St. Anthony the Great: “Kapag yumuko ka sa iyong higaan, alalahanin nang may pasasalamat ang mga pagpapala at probisyon ng Diyos. Kung gayon... ang pagtulog ng katawan ay para sa iyo ang kahinahunan ng kaluluwa, ang pagpikit ng iyong mga mata ay magiging tunay na pangitain ng Diyos, at ang iyong katahimikan, na puno ng isang pakiramdam ng kabutihan, ay buong kaluluwa at lakas magbigay ng taos-pusong kaluwalhatian sa umakyat na bundok sa Diyos ng lahat.”

Ang Monk Barsanuphius ay nagbibigay ng sumusunod na payo kung paano dapat labanan ng isang monghe ang labis na pagkakatulog: “Magsabi ng tatlong salmo para sa bawat himno at yumuko sa lupa, at hindi ka aabutan ng tulog, maliban sa kahinaan. Ito ang dapat mong gawin tuwing gabi."

Ang ascetic injunctions ay nagpahayag ng pag-aalala hindi lamang sa mga monghe, kundi pati na rin pangkalahatang mga prinsipyo kapaki-pakinabang din para sa mga karaniwang tao. Ito ay sumusunod, una, mula sa katotohanan na ang ilan sa mga prinsipyo sa itaas tungkol sa pagtulog ay natagpuan ang pagpapahayag sa mga panuntunan sa panalangin sa umaga at gabi na binabasa ng bawat Kristiyanong Orthodox.

Kaya, sa unang panalangin para sa darating na pagtulog (ni St. Macarius the Great), ang mananampalataya ay humiling: "Ipagkaloob mo sa akin, Panginoon, na dumaan sa pagtulog na ito nang may kapayapaan," at sa ikaapat na panalangin (ng parehong santo) siya. ay nagsabi: “Ipagkaloob mo sa akin, Panginoon, na iligtas ako sa mga silo ng masama... at ngayo'y huwag mo akong hatulan na makatulog, at walang panaginip: at panatilihing walang kaguluhan ang mga pag-iisip ng Iyong lingkod, at iwaksi mo ang lahat ng gawain. ni Satanas mula sa akin... upang hindi ako makatulog sa kamatayan. At ipadala sa akin ang isang anghel ng kapayapaan... nawa'y iligtas niya ako sa aking mga kaaway, at pagbangon mula sa aking higaan, dadalhin kita ng mga panalangin ng pasasalamat.” Sa panalangin ni San Juan ng Damascus, naaalala ng mananamba ang kamatayan: “Guro, Mapagmahal sa Sangkatauhan, ang libingang ito ba ay magiging aking higaan? At pagkagising, isang Kristiyano sa ikaanim ng mga panalangin sa umaga(St. Basil the Great) salamat sa Diyos, “na nagbigay sa amin ng tulog para sa pahinga ng aming kahinaan, at sa pagpapahina ng mga pagpapagal ng mahirap na laman.”

Pangalawa, ang ilang mga banal ay direktang sumulat tungkol sa kaugnayan ng isang asetikong saloobin sa pagtulog para sa mga karaniwang tao. Kaya naman, inutusan ni San Ambrose ng Milan ang mga gustong magsisi sa kanilang mga kasalanan na “makatulog nang mas mababa kaysa sa kinakailangan ng kalikasan, matakpan ang pagtulog sa mga daing at ibahagi ito sa panalangin.” At sinabi ni San Juan ng Kronstadt: "Sinuman ang natutulog ng mahabang panahon, ang mga espirituwal na interes ay nagiging dayuhan sa kanya, ang panalangin ay mahirap, panlabas at walang puso, at ang mga interes ng laman ay nasa harapan... Ang labis na pagtulog ay nakakapinsala, nakakarelaks sa kaluluwa at katawan.”

Gayunpaman, sa paglaban sa labis na pagtulog, ang makatwirang pag-moderate ay dapat sundin, dahil ang pagpunta sa iba pang matinding - labis na pagtanggi sa pagtulog - ay nagdudulot din ng malaking pinsala hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa kaluluwa ng monghe, bilang St. John Cassian nagbabala, na binabalangkas ang karanasan ng mga ascetics mula sa Skete Hermitage: " Sa pamamagitan ng mapanlinlang na pagkilos ng diyablo, ang tulog ay napakalayo sa aking mga mata kaya't ako, na gumugol ng maraming gabi na walang tulog, ay nanalangin sa Panginoon na hayaan akong makatulog. maliit. At ako ay nasa mas malaking panganib mula sa pagmamalabis sa pag-aayuno at pagpupuyat kaysa sa katakawan at labis na pagtulog... Parehong labis na pagnanais para sa makalaman na kasiyahan at pag-ayaw sa pagkain at pagtulog ay pinupukaw ng ating kaaway; bukod pa rito, ang hindi katamtamang pag-iwas ay mas nakakapinsala kaysa sa pagkabusog; dahil, sa tulong ng pagsisisi, posibleng lumipat mula sa huli tungo sa tamang pangangatwiran, ngunit mula sa una ito ay imposible.”

Isinulat din ni Saint Ignatius (Brianchaninov) ang tungkol sa parehong pag-moderate sa mga pagsasamantala: "Ang isa ay dapat na kontento sa pagkain at pagtulog na palaging katamtaman, na naaayon sa lakas at kalusugan, upang ang pagkain at pagtulog ay magbigay sa katawan ng kinakailangang pampalakas, nang hindi gumagawa ng malaswa. mga paggalaw na mula sa labis, nang hindi gumagawa ng pagkahapo na nagmumula sa kakulangan."

Bahagi 2

Ano ang mga pangarap? Isinulat ni Saint Gregory ng Nyssa na sila ay "ilang mga multo ng aktibidad ng pag-iisip," na "nalikha ng pagkakataon ng kaluluwang iyon na hindi makatwiran." Ito ay maliwanag sa katotohanan na “ang nangangarap sa isang panaginip ay madalas na nag-iisip ng hindi nararapat at imposible, na hindi mangyayari kung ang kaluluwa noon ay kontrolado ng katwiran at pagmuni-muni. Ngunit... ang ilang mga pagkakahawig ng kung ano sa katotohanan at mga dayandang ng kung ano ang ginawa ng pakiramdam at pag-iisip, na nakatatak lamang dito ng kapangyarihan ng pag-alala ng kaluluwa, ay muling inilalarawan.”

Inilarawan ito ni Saint Ignatius (Brianchaninov) nang detalyado: "Sa panahon ng pagtulog ng tao, ang estado ng isang natutulog na tao ay inayos ng Diyos sa paraang ang buong tao ay nasa kumpletong pahinga. Ang pahinga na ito ay kumpleto na sa panahon nito ang isang tao ay nawalan ng kamalayan sa kanyang pag-iral at napunta sa pagkalimot sa sarili. Sa panahon ng pagtulog, ang lahat ng aktibidad na nauugnay sa paggawa at kusang isinagawa sa ilalim ng kontrol ng isip at titigil: ang aktibidad na iyon ay nananatiling kinakailangan para sa pagkakaroon at hindi maaaring ihiwalay mula dito. Sa katawan, ang dugo ay nagpapatuloy sa paggalaw nito, ang tiyan ay nagluluto ng pagkain, ang mga baga ay nagpapadala ng hininga, ang balat ay nagpapahintulot sa pawis; ang mga kaisipan, pangarap at damdamin ay patuloy na dumarami sa kaluluwa, ngunit hindi nakasalalay sa katwiran at arbitrariness, ngunit ayon sa walang malay na pagkilos ng kalikasan. Mula sa gayong mga panaginip, na sinamahan ng mga katangian ng pag-iisip at mga sensasyon, ang isang panaginip ay binubuo... Kung minsan ang isang panaginip ay nagtataglay ng hindi magkakaugnay na imprint ng mga di-makatwirang pag-iisip at mga daydream, at kung minsan ito ay bunga ng isang moral na kalagayan."

Kasabay nito, ayon sa patotoo ni Blessed Augustine, “ang kaluluwa, kahit sa pagtulog, ay hindi nawawalan ng kakayahang makaramdam o umunawa. Para kahit na pagkatapos ay mayroon siya sa harap ng kanyang mga mata ng mga imahe ng mga bagay na pandama, at madalas ay hindi sila maaaring makilala mula sa mga bagay na kung saan sila ay mga imahe; at kung ang kaluluwa sa parehong oras ay naiintindihan ang isang bagay, kung gayon ito ay pantay na totoo para sa parehong natutulog at nagising. Halimbawa, kung ang isang tao sa isang panaginip ay nakikita ang kanyang sarili na nangangatuwiran at sa isang kumpetisyon ay nagpahayag ng isang bagay batay sa mga tunay na probisyon, kung gayon ang mga probisyong ito ay mananatiling totoo sa paggising, kahit na ang lahat ay lumilitaw na mali, halimbawa, ang lugar kung saan , habang siya ay nananaginip, , siya ay nagsagawa ng kaniyang pangangatuwiran, ang taong kinausap sila, at ang mga katulad nito, na, gayunpaman, ay kadalasang lumilipas nang walang bakas at nalilimutan maging ng mga gising.”

Itinuturo ni Saint Gregory na ang kalikasan ng mga panaginip ay naiimpluwensyahan din ng kalagayan ng katawan: “Kaya, sa isang taong uhaw ay tila siya ay nasa bukal; at sa isang nangangailangan ng pagkain - na siya ay nasa isang piging; at ang isang binata sa kasaganaan ng kanyang buhay ay nangangarap alinsunod sa kanyang hilig at edad," at ang impluwensya ng mga sakit: "Yaong may sira ang tiyan ay may iba pang mga pangitain na inaantok; iba pa - sa mga taong may napinsala meninges; iba pa – sa mga pasyenteng may lagnat.” At ang moral na katangian ng natutulog ay nakakaimpluwensya rin: "Ang ilang mga panaginip ay para sa isang matapang na tao, at ang iba ay para sa isang taong natatakot; ang ilang mga panaginip ay para sa hindi mapag-aalinlanganan, at ang iba ay para sa malinis... Kung ano ang nakasanayan ng kaluluwa na isipin sa katotohanan, ito ay lumilikha ng mga larawan ng sa mga panaginip.”

Detalyadong ipinaliwanag ni Saint Gregory the Dvoeslov kung anong mga uri ng pinagmumulan ng mga panaginip ang naroroon: "Minsan ang mga panaginip ay ipinanganak mula sa kapunuan ng tiyan, minsan mula sa kawalan nito, minsan mula sa maling akala (diabolical), minsan mula sa pagmuni-muni at pagkahumaling na magkasama, minsan mula sa paghahayag. , minsan mula sa pagninilay at paghahayag nang magkasama. Alam natin ang mga pangarap ng unang dalawang kapanganakan mula sa karanasan; at makikita natin ang mga halimbawa ng mga panaginip ng iba pang apat na uri sa mga aklat ng Banal na Kasulatan. Kung ang mga panaginip ay hindi madalas mangyari mula sa pagkahumaling ng isang lihim na kaaway, kung gayon ang matalinong tao ay hindi kailanman ipahiwatig ito sa mga salitang: "Ang mga panaginip ay naligaw ng maraming tao, at ang mga umaasa sa kanila ay nahulog" (). Gayundin: "Huwag sabihin ang kapalaran, huwag sabihin ang kapalaran mula sa mga panaginip" (). Ang mga salitang ito ay malinaw na nagpapakita na ang mga panaginip na nauugnay sa pagsasabi ng kapalaran ay dapat iwasan. Muli, kung ang mga panaginip ay hindi minsan nangyari mula sa pagmuni-muni at pagkahumaling na magkasama, kung gayon ang matalinong tao ay hindi sasabihin: "Ang pagtulog ay may labis na pangangalaga" (). Kung ang mga panaginip ay hindi minsan ipinanganak mula sa mga lihim na paghahayag, kung gayon... hindi sana binigyang-inspirasyon ng anghel ang katipan ni Maria sa isang panaginip na tumakas sa Ehipto, kinuha ang Sanggol (tingnan:). Muli... [nang] ang propetang si Daniel, na tinatalakay ang panaginip ni Nabucodonosor (tingnan:), ay mapitagang sinusuri ang panaginip at ang kahulugan nito at ipinaliwanag mula sa kung ano ang pagmumuni-muni nito, malinaw niyang ipinakita na ang mga panaginip ay madalas na nagmumula sa pagmumuni-muni at paghahayag nang magkasama. Ngunit kung ang mga panaginip ay nakikilala sa pamamagitan ng gayong heterogeneity, kung gayon, malinaw naman, mas kaunti ang dapat paniwalaan ang mga ito, mas mahirap na maunawaan mula sa kung anong pinagmulan ang mga ito. Gayunpaman, ang mga banal na tao sa pagkahumaling at paghahayag, na may ilang panloob na damdamin, ay nakikilala ang mismong tinig at larawan ng mga pangitain, upang makilala nila kung ano ang kanilang nakikita mula sa isang mabuting espiritu at kung ano ang kanilang dinaranas mula sa pagkahumaling ng diyablo. Kung ang isip ay hindi maingat na may kaugnayan sa mga panaginip, kung gayon sa pamamagitan ng mapang-akit na espiritu ay mahuhulog ito sa maraming panaginip: ito ay may ugali na manghula ng maraming bagay na totoo, upang sa kalaunan ay mabigla ang kaluluwa ng ilang uri ng kasinungalingan."

Ang Saint Philaret ng Moscow ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay: "Magkaiba ang mga pangarap. Maaari silang magmula sa iba't ibang estado ng katawan, lalo na sa mga nerbiyos, mula sa puso, pag-iisip, imahinasyon, tulad ng mga ito sa katotohanan, at, sa wakas, mula sa mga impluwensya ng espirituwal na mundo: dalisay, halo-halong at marumi. Upang matukoy ang merito ng isang panaginip, maraming pagsubok ang kailangan."

Propetikong panaginip

Ito ay karapat-dapat ng pansin kung paano ipinaliwanag ng mga banal na ama ang tinatawag na "prophetic dreams" na nagkatotoo. Ang Monk John of Damascus ay nagsasalita tungkol dito nang maikli: “Kabilang sa kakayahan ng pag-iisip ang paghatol, pagsang-ayon, pagnanais para sa pagkilos, gayundin ang pag-iwas at pag-iwas dito... Ang kakayahang ito rin ay kumikilos sa mga panaginip, na hinuhulaan ang hinaharap para sa atin.”

Kasabay nito, kinondena ng mga banal na ama ang pagnanais na bigyang kahulugan ang mga panaginip at sabihin ang mga kapalaran mula sa kanila. Ang mga salita ni St. Gregory the Dvoeslov ay sinipi na sa itaas, na nagpapaalala sa utos ng Diyos na huwag hulaan mula sa mga panaginip. Si Saint Basil the Great ay sumulat din nang may pagpuna: "Ang isang panaginip ay nagagalit sa iyo - tumakbo ka sa isang tagasalin ng panaginip." Sa ibaba ay pag-uusapan natin nang mas detalyado kung paano, ayon sa mga banal na ama, dapat tayong nauugnay sa mga panaginip.

Ascetic na saloobin sa mga pangarap

Karaniwang tinatanggap na ang mga demonyo ay kadalasang gumagamit ng mga panaginip bilang sandata laban sa mga mananampalataya. Isinulat ni Saint Ignatius (Brianchaninov): "Ang mga demonyo, na may access sa ating mga kaluluwa habang tayo ay gising, ay mayroon din nito sa ating pagtulog. At habang natutulog ay tinutukso nila tayo ng kasalanan, hinahalo ang kanilang mga panaginip sa ating mga panaginip. Gayundin, kapag nakita natin ang pansin sa mga panaginip, sinisikap nilang gawing kawili-wili ang ating mga pangarap, at pukawin sa atin ang higit na pansin sa mga kalokohang ito, upang unti-unti tayong ipakilala sa pagtitiwala sa kanila.” Nabasa natin ang parehong bagay mula sa Monk Isaac the Syrian: "Minsan ang kaaway, sa ilalim ng pagkukunwari ng mga paghahayag mula sa Diyos, ay naglalabas ng kanyang kagandahan sa kapaligiran at nagpapakita ng isang bagay sa isang tao sa mga panaginip... at ginagawa ang lahat upang magawang maliit. sa pamamagitan ng maliit na kumbinsihin ang isang tao at hindi bababa sa iilan ang nagdadala sa kanya sa pagsang-ayon sa kanyang sarili, upang ang isang tao ay maibigay sa kanyang mga kamay."

Mula dito ay malinaw na kahit na simpleng nakakaaliw, matingkad na mga panaginip na nakakaakit ng pansin ay maaaring magdulot ng panganib kung tratuhin mo sila nang may hindi malusog na interes. Samakatuwid, ang Monk John Climacus ay mayroon ding mga tagubilin kung paano kumilos pagkatapos ng pagtulog, upang hindi makaranas ng anumang pinsala mula sa isang dating panaginip: "Sa paglipas ng araw, walang dapat isipin sa kanyang isipan ang mga panaginip na nangyayari sa isang panaginip. ; sapagkat ito rin ang layunin ng mga demonyo, na dungisan tayong mga gising sa panaginip.”

Ngunit itinuro din ni San Juan ang ilang mga espesyal na uri ng mga tuksong demonyo na ipinadala sa mga monghe sa pamamagitan ng mga panaginip: “Kapag tayo, alang-alang sa Panginoon, ay umalis sa ating mga tahanan at mga kamag-anak, ibigay ang ating sarili sa buhay na ermitanyo dahil sa pagmamahal sa Diyos, kung gayon sinusubukan ng mga demonyo na galitin tayo sa pamamagitan ng mga panaginip, iniharap tayo sa ating mga kamag-anak o sa mga nagdadalamhati, o sa mga nakakulong para sa atin at dumaranas ng iba pang kasawian. Samakatuwid, ang sinumang naniniwala sa mga panaginip ay tulad ng isang tao na tumatakbo pagkatapos ng kanyang anino at sinusubukang agawin ito."

“Ang mga demonyong walang kabuluhan ay mga propeta sa panaginip; palibhasa'y tuso, hinuhusgahan nila ang hinaharap mula sa mga pangyayari at ibinalita ito sa atin, kaya't, sa katuparan ng mga pangitaing ito, tayo ay nagulat at, na parang malapit na sa kaloob ng kaunawaan, ay napataas sa pag-iisip. Yaong mga naniniwala sa demonyo, para sa mga siya ay madalas na isang propeta; at sinumang humahamak sa kanya ay laging lumalabas na sinungaling sa harap nila. Bilang isang espiritu, nakikita niya kung ano ang nangyayari sa himpapawid at, na napansin, halimbawa, na may namamatay, hinuhulaan niya ito sa mapanlinlang sa pamamagitan ng isang panaginip. Walang alam ang mga demonyo tungkol sa hinaharap sa pamamagitan ng paunang kaalaman; ngunit alam na mahuhulaan din ng mga doktor ang kamatayan para sa atin.”

Ano ang pagkakaiba ng panaginip mula sa Diyos at panaginip mula sa mga demonyo?

Maraming mga banal na ama ang sumulat tungkol sa isyung ito, na nagtuturo ng mga palatandaan kung saan ang isang tao ay maaaring magtapos kung ang espirituwal na panaginip na nakita ay totoo o mali. Makatuwirang banggitin ang kanilang mga pahayag.

San Juan Climacus: “Ang mga demonyo ay paulit-ulit na nagiging mga anghel ng liwanag at sa imahe ng mga martir at kumakatawan sa atin sa isang panaginip na tayo ay lalapit sa kanila; at kapag nagising tayo, pinupuno nila tayo ng kagalakan at kadakilaan. Hayaan itong maging tanda ng kagalakan para sa iyo; sapagkat ang mga anghel ay nagpapakita sa atin ng pagdurusa, ang Huling Paghuhukom at paghihiwalay, at pinupuno ang mga nagising ng takot at panaghoy. Kung magsisimula tayong magpasakop sa mga demonyo sa ating panaginip, papagalitan nila tayo habang tayo ay gising. Siya na naniniwala sa mga panaginip ay hindi sa lahat ng kasanayan; at sinumang walang pananampalataya sa kanila ay matalino. Kaya, maniwala lamang sa mga panaginip na nagpapahayag sa iyo ng paghihirap at paghatol; at kung akayin ka nila sa kawalan ng pag-asa, kung gayon sila ay mula rin sa mga demonyo.”

Sinasagot ng Monk Barsanuphius the Great ang tanong na "paano mangahas ang diyablo, sa isang pangitain o panaginip, na ipakita ang Panginoong Kristo o ang banal na komunyon?": "Hindi niya maipakita ang Panginoong Kristo Mismo o ang banal na komunyon, ngunit siya ay nagsisinungaling at nagpapakita ng larawan ng ilang tao at simpleng tinapay; ngunit hindi niya maipakita ang banal na krus, dahil hindi siya nakahanap ng paraan upang ilarawan ito sa ibang paraan... ang diyablo ay hindi nangangahas na gamitin ito (upang linlangin tayo), sapagkat sa krus ang kapangyarihan nito ay nawasak at isang nakamamatay. sugat ay natamo sa pamamagitan ng krus... Kaya, kapag nakita mo ang imahe ng krus sa isang panaginip, alamin na ang panaginip na ito ay totoo at mula sa Diyos; ngunit sikaping kumuha ng interpretasyon ng kahulugan nito mula sa mga banal at huwag paniwalaan ang iyong sariling mga iniisip.”

Saint Ignatius (Brianchaninov): "Ang mga pangarap na ipinadala ng Diyos ay nagdadala sa kanilang sarili ng isang hindi mapaglabanan na paniniwala. Ang pananalig na ito ay nauunawaan ng mga banal ng Diyos at hindi kayang unawain ng mga taong nakikibaka pa rin sa mga hilig.”

Idinagdag pa ng parehong santo: “Kailangan nating malaman na sa ating estado, na hindi pa nababago ng biyaya, ay hindi tayo nakakakita ng mga panaginip maliban sa mga binubuo ng kahibangan ng kaluluwa at paninirang-puri ng mga demonyo... Paano ang ating aliw sa panahon ng ating pagpupuyat ay binubuo ng lambing, ipinanganak mula sa kamalayan ng ating mga kasalanan , mula sa alaala ng kamatayan at paghatol ng Diyos... kaya sa isang panaginip, napakabihirang, sa matinding pangangailangan, ang mga anghel ng Diyos ay naroroon sa atin alinman. ang ating kamatayan, o impiyernong pagdurusa, o isang kakila-kilabot na malapit-kamatayan at kabilang-buhay na paghuhukom. Mula sa gayong mga panaginip ay napunta tayo sa pagkatakot sa Diyos, sa lambing, sa pag-iyak para sa ating sarili. Ngunit ang gayong mga panaginip ay napakabihirang ibinibigay sa isang asetiko o maging sa isang halata at mabangis na makasalanan, ayon sa natatanging hindi kilalang pangitain ng Diyos.”

Hindi ka dapat maniwala sa mga panaginip

Bagaman kinikilala ng mga banal na ama, tulad ng ipinakita sa itaas, na may mga panaginip mula sa Diyos, gayunpaman, dahil sa katotohanan na para sa mga taong hindi perpekto sa espirituwal, imposibleng makilala ang mga panaginip na ito mula sa mga pagkahumaling sa demonyo, ang mga santo ay nagkakaisa at tiyak na nanawagan na huwag naniniwala sa mga pangarap sa lahat. Upang kumpirmahin ang kalubhaan ng banta na ito, ang mga halimbawa ay ibinigay kung paano kung minsan kahit ang napakaraming mga ascetics ay nagdusa ay nahulog dahil sa pagtitiwala sa mga panaginip.

Saint Ignatius (Brianchaninov): “Ang kalikasang binago ng Banal na Espiritu ay pinamamahalaan ng ganap na magkakaibang mga batas kaysa sa bumagsak at hindi gumagalaw na kalikasan sa pagbagsak nito... Ang kanilang mga kaisipan at panaginip, na nasa labas ng kontrol ng isip at kalooban ng tao sa panahon ng pagtulog , kumikilos sa ibang mga tao nang hindi sinasadya, ayon sa mga hinihingi ng kalikasan, kumilos sa kanila sa ilalim ng patnubay ng Espiritu, at ang mga panaginip ng gayong mga tao ay may espirituwal na kahulugan.”

Si San Juan ay sumulat nang mas detalyado tungkol sa estadong ito, iyon ay, tungkol sa pagtulog ng isang perpektong asetiko: “Kapag siya ay nakatulog nang kaunti, ang kanyang pagtulog ay parang paggising ng iba; sapagkat ang apoy ng kanyang puso ay hindi nagpapahintulot sa kanya na makatulog, at siya ay umawit kasama ni David: "Liwanagin mo ang aking mga mata, baka ako ay makatulog sa kamatayan" (). Siya na umabot sa sukat na ito at nakatikim na ng tamis nito ay nauunawaan ang sinabi; ang gayong tao ay hindi nalalasing sa mahihilig na pagtulog, ngunit gumagamit lamang ng natural na pagtulog.”

Naturally, sa gayong panaginip ay may iba pang mga uri ng panaginip. Ang Monk Zosima Verkhovsky, na nagsasalita tungkol sa espirituwal na karanasan ng kanyang guro, ang Monk Basilisk, ay sumulat na siya ay madalas na magkaroon ng espirituwal na mga pangitain sa kanyang pagtulog: "Sa gayong nakakaantok na mga pangitain kung minsan ay nakikita niya, na parang sa paghahayag, ang mga gantimpala sa hinaharap na inihanda para sa mga makasalanan at ang matuwid, ngunit, naguguluhan, kung paano ipaliwanag ang dalawa sa kanila, sinabi niya na ang gantimpala para sa mga makasalanan ay hindi mawari dahil sa kakila-kilabot na kakila-kilabot at hindi mabata na masakit na kalupitan, at para sa mga matuwid - dahil sa kamangha-manghang kaluwalhatian at hindi mailarawan na tamis at kagalakan. Kung minsan ay nakita niya ang ilang mga pagbabago sa buhay ng kanyang mga ama at ng iba pang mga ama, na kalaunan ay nagkatotoo.”

Isinulat ni Blessed Diadochos ng Photikie na ang isang asetiko na may dalisay na pag-iisip, kahit na ang diyablo ay lumapit sa kanya sa kanyang mga pangitain, na nasa proseso ng pagtulog ay magagawang makilala ang diyablo na pinagmulan ng panaginip at maaaring magising sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban. , o tuligsain ang tuksong ito sa panahon ng panaginip mismo. Ngunit ang lahat ng ito ay naaangkop sa mga taong perpekto na at hindi nalalapat alinman sa karaniwang mga asetiko, o sa mga baguhang monghe, at lalo na sa mga layko.

Sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang mga pangarap ay palaging gumaganap ng isang espesyal na papel. Naipakita ito sa mga akda ng panitikan ng iba't ibang panahon at mga tao, gayundin sa kanilang relihiyon. Ang mga panaginip sa karamihan ng mga kaso ay itinuturing ng mga tao bilang hindi maipaliwanag na mga aksyon o paghahayag ng isang mahiwagang Providence. Makikilala natin ang pananaw ng Bibliya sa isyu ng mga panaginip at ang kanilang interpretasyon. Tandaan natin kaagad na ang pangitain at panaginip ay dalawang magkaibang bagay. Pag-uusapan natin ang tungkol sa mga panaginip, hindi mga pangitain.

ako. Panimula: Isang Pangkalahatang Pangkalahatang-ideya ng Tanong ng Mga Pangarap

1. Terminolohiya ng Luma at Bagong Tipan
Panaginip: Hebrew noun " khalom "; pangngalang Griyego" onar ».

2. Ano ang pagtulog? ?
Ang panaginip ay isang estado ng kamalayan kung saan ang mga imahe, kaisipan at impresyon ay tumatakbo sa isip ng isang tao habang natutulog.
Ang panaginip ay "isang pagkakasunud-sunod ng mga imahe, atbp., na dumadaan sa isip ng isang natutulog na tao."

3. Tatlong aspeto ng pagtulog
Ang tao ay isang kumplikadong nilalang, na mayroong pisikal at espirituwal na simula. Sa pagsasalita tungkol sa mga panaginip, kinakailangang tandaan ang tatlong aspeto ng mga panaginip: physiological, emosyonal (o mental) at espirituwal.

A. Physiological at emosyonal na aspeto ng mga panaginip
Tayo ay mga pisyolohikal na nilalang na may katawan. Ang pagtulog ay isang kinakailangang bahagi ng pang-araw-araw na iskedyul, kung saan ang katawan ay nagpapahinga at nagpapagaling. Karamihan sa ating mga pangarap ay bunga ng aktibidad ng organismo: katawan at kaluluwa:

Kadalasan, ang ating utak ay patuloy na sumasalamin sa ating pagtulog sa kung ano ang nag-aalala sa atin sa araw. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na maraming mga pagtuklas ang ginawa sa isang panaginip pagkatapos ng isang mahaba at nakababahalang araw ng trabaho.
Kadalasan ang ating mga panaginip ay resulta ng ilang mga prosesong pisyolohikal sa ating katawan. Halimbawa, kakulangan ng oxygen sa isang baradong silid; labis na pagkain bago matulog; kakulangan ng ilang bitamina sa katawan. Iyon ay, ang ating katawan ay dinisenyo ng Panginoon sa napakagandang paraan na siya mismo ay sumusubok na "sumigaw" sa atin sa pamamagitan ng ilang mga imahe sa isang panaginip at iminumungkahi; sinusubukan ng katawan na sabihin sa amin kung ano ang kulang nito para sa normal na paggana.

B. Ang espirituwal na aspeto ng mga pangarap.
Ang Bibliya ay naglalaman ng mga kuwento nang ang Panginoong Diyos ay nagpakita sa mga tao sa isang panaginip upang bigyan sila ng babala tungkol sa isang bagay. Halimbawa, binalaan ng Diyos si Abimilech na huwag hawakan si Sarah: Genesis 20:3 « At ang Dios ay naparoon kay Abimelech sa gabi sa panaginip, at sinabi sa kaniya, Narito, ikaw ay mamamatay dahil sa babae na iyong kinuha, sapagka't siya'y may asawa." Katulad nito, binalaan ng Panginoon si Laban tungkol kay Jacob: Genesis 31:24 « At naparoon ang Dios kay Laban na Aramean sa gabi sa panaginip, at sinabi sa kaniya, Mag-ingat ka, huwag kang magsalita ng mabuti o masama kay Jacob.».

4. Ang paghahayag mula sa Diyos sa pamamagitan ng panaginip ay isang katangian...
A. ...Ang unang panahon ng mga patriyarka (mga ama ng pananampalataya):
Jacob - Genesis 28:10-16; Joseph - Genesis 37:5-10(dalawang pangarap sa isang paksa).

B. ... Panahon ng paghahari ni Haring Solomon:
1 Hari 3:5-15 « Ang Panginoon ay nagpakita sa Gibeon Solomon sa isang panaginip sa gabi, at sinabi ng Diyos: itanong kung ano ang ibibigay sa iyo».

C. ... Pakikipag-usap ng Diyos sa mga pinuno ng mundo ng pagano, lalo na, sa mga hari at maharlika sa lupain ng mga Filisteo, Ehipto at Babylon:
Genesis 20:2-3 « At nagsugo si Abimelech, hari ng Gerar, at kinuha si Sarah. At dumating ang Diyos Abimelech sa gabi sa panaginip at sinabi sa kaniya, Narito, ikaw ay mamamatay dahil sa babae na iyong kinuha, sapagka't siya'y may asawa»; Genesis 40:5 « Isang araw taga alaga At panadero ang hari ng Egipto, yaong mga nakakulong sa bilangguan, ay nanaginip, bawa't isa'y kanya-kanyang panaginip, kapuwa sa isang gabi, bawa't isa ay nanaginip ng espesyal na kahalagahan»; Genesis 41:1 « Pagkaraan ng dalawang taon sa pharaoh nanaginip...»;
Daniel 2:1 « Sa ikalawang taon ng kanyang paghahari Nebuchadnezzar Si Nabucodonosor ay nanaginip ng mga panaginip, at ang kaniyang espiritu ay nabagabag, at ang tulog ay humiwalay sa kaniya»; Daniel 4:1-2 « ako, Nebuchadnezzar, Ako ay payapa sa aking bahay at masagana sa aking mga palasyo. Pero ako nagkaroon ng panaginip na natakot sa akin, at ang mga pagmuni-muni sa aking higaan at ang mga pangitain ng aking ulo ay bumabagabag sa akin».

D. Isang panaginip bilang isang paghahayag mula sa Diyos para sa mga nasa labas ng Kaharian ng Diyos.

Mga Midianita: Hukom 7:12-15 « Ang mga Madianita at ang mga Amalecita at ang lahat ng nananahan sa silanganan ay nagsitahan sa libis sa napakaraming gaya ng mga balang; Walang bilang ng mga kamelyo na kasing dami ng buhangin sa dalampasigan. Dumating na si Gideon. At kaya, ang isa ay nagsasabi ng isang panaginip at nagsabi: Nanaginip ako na ang isang bilog na piraso ng tinapay na sebada ay gumugulong sa kampo ng Midian at, gumulong patungo sa tolda, natamaan ito kaya't ito ay nahulog, natumba, at ang tolda ay nahulog. Sumagot ang isa pa sa kanya, “Ito ay walang iba kundi ang tabak ni Gideon na anak ni Joas, na isang Israelita; Ibinigay ng Diyos ang mga Midianita at ang buong kampo sa kanyang mga kamay. Si Gideon, nang marinig ang kuwento ng panaginip at ang kahulugan nito, ay sumamba sa Panginoon at bumalik sa kampo ng Israel at nagsabi: Bumangon ka! Ibinigay ng Panginoon sa iyong mga kamay ang kampo ng Midian»;
asawa ni Pilato: Mateo 27:19 « kanyang asawa ».

Sa halos lahat ng pagkakataon nang ang Panginoon ay nagsalita sa panaginip sa mga pinuno ng mga paganong bansa, ipinadala rin Niya sa kanila ang mga tao ng Diyos na may kaloob na interpretasyon ng panaginip, upang maipaliwanag nila nang tama ang mga panaginip mula sa Diyos: Joseph ( Genesis 40:5-23; Genesis 40:8 « At kanilang sinabi sa kaniya: Kami ay nanaginip ng mga panaginip; at walang makapagpapaliwanag sa kanila. Sinabi ni Jose sa kanila: Hindi ba mula sa Diyos ang mga paliwanag? sabihin mo sa akin»; Genesis 41:1-32) At propeta Daniel (Daniel 2:19-45; Daniel 4:5 « Sa wakas dumating sa akin Daniel na ang pangalan ay Belsasar, ayon sa pangalan ng aking diyos, at nasa kaniya ang espiritu ng banal na Diyos; Sinabi ko sa kanya ang panaginip»).
Ayon sa Genesis 40:8, ang tunay na interpretasyon ng mga panaginip ay mula sa Diyos. Ito ay regalo ng Diyos. At, tulad ng alam natin, binibigyan ng Diyos ang mga tao ng mga espirituwal na kaloob para sa pagpapatibay, pagpapatibay ng simbahan (ang mga tao ng Diyos) at pagluwalhati sa Panginoon.

II. Ang Lumang Tipan tungkol sa mga panaginip at ang kanilang interpretasyon

1. Mga panaginip at mga propeta sa Lumang Tipan.

Noong panahon ng Lumang Tipan, ang kakayahang magpaliwanag ng mga panaginip ay nauugnay sa mga propetang Hebreo.
Bilang 12:6-8 « At kaniyang sinabi, Dinggin mo ang aking mga salita: kung ang isang propeta ng Panginoon ay mangyari sa iyo, ako nga'y maghahayag sa kaniya sa isang pangitain, ako'y magsasalita sa kaniya sa panaginip; nguni't hindi gayon ang Aking lingkod na si Moises - siya ay tapat sa aking buong bahay: Ako'y nagsasalita sa kaniya ng bibig sa bibig, at hayag, at hindi sa panghuhula, at nakikita niya ang larawan ng Panginoon; Bakit hindi ka natakot na sawayin ang Aking lingkod na si Moises?"Ayon sa talatang ito, madalas na ipinahahayag ng Diyos ang kanyang sarili sa mga propetang nangangarap...
- sa mga pangitain;
- sa mga panaginip;
- malinaw naman (harapan).

Gayunpaman, ipinagbabawal ng Salita ng Diyos na paniwalaan ang lahat ng panaginip bilang makahulang. Ang mga tao ng Diyos ay tinawag upang kilalanin ang mga huwad na propeta at hindi paniwalaan ang kanilang mga propesiya:
Deuteronomio 13:1-5 « Kung ang isang propeta ay bumangon sa gitna ninyo, o nangangarap, at ipapakita niya sa iyo ang isang tanda o isang himala, at ang tanda o himala tungkol sa kung saan sinabi niya sa iyo ay magkakatotoo, at bukod pa rito ay sasabihin niya: “Sumunod tayo sa ibang mga diyos na hindi mo kilala, at maglilingkod kami. kanila,” kung gayon ay huwag makinig sa mga salita ng propetang ito, o nangangarap ito; Sapagkat sa pamamagitan nito ay tinutukso ka ng Panginoon mong Diyos upang malaman kung iniibig mo ang Panginoon mong Diyos nang buong puso mo at nang buong kaluluwa mo; Sundin ang Panginoon mong Diyos at matakot sa Kanya, sundin ang Kanyang mga utos at makinig sa Kanyang tinig, at paglingkuran Siya, at dumikit sa Kanya; at ang propetang iyon o ang mapanaginip na iyon ay dapat patayin dahil hinikayat ka niyang talikuran ang Panginoon mong Diyos, na naglabas sa iyo sa lupain ng Ehipto at nagligtas sa iyo sa bahay ng pagkaalipin, na nais na ilayo ka sa landas. kung saan iniutos sa iyo ng Panginoon mong Diyos na pumunta. at sa gayon ay sirain mo ang kasamaan sa gitna mo».

2. Interpretasyon ng mga panaginip bilang isang uri ng pagsasabi ng kapalaran

Ang mga panaginip at ang kanilang interpretasyon ay kadalasang isang paraan ng pagsisinungaling at isang uri ng pagsasabi ng kapalaran.
Zacarias 10:2 « Sapagka't ang mga terapim ay nagsasalita ng mga bagay na walang kabuluhan, at ang mga propeta ay nakakakita ng mga kasinungalingan at nagsasabi ang mga panaginip ay hindi totoo; sila ay umaaliw sa kawalan ng laman; kaya sila gumagala na parang tupa, naghihirap dahil walang pastol».
Jeremias 23:25-32 « Narinig ko ang sinasabi ng mga propeta, na nanghuhula ng mga kasinungalingan sa aking pangalan. Sabi nila: " Nanaginip ako, nanaginip ako"Hanggang kailan mananatili ito sa puso ng mga propeta na nanghuhula ng mga kasinungalingan, na nanghuhula ng panlilinlang ng kanilang mga puso? Naiisip ba nila na dalhin ang Aking bayan upang kalimutan ang Aking pangalan sa pamamagitan ng kanilang mga panaginip, na kanilang sinasabi sa isa't isa, gaya ng pagkalimot ng kanilang mga magulang. Ang pangalan ko dahil kay Baal? Ang propeta na nakakita ng isang panaginip, hayaan siyang sabihin ito bilang isang panaginip; ngunit ang mayroon ng Aking salita, ay magsalita ng Aking salita nang may katapatan. Ano ang pagkakatulad ng ipa sa purong butil? sabi ng Panginoon. Hindi ba ang aking salita ay parang apoy, sabi ng Panginoon, at parang martilyo na bumabasag ng bato? Kaya't narito, ako ay laban sa mga propeta, sabi ng Panginoon, na nagnanakaw ng Aking mga salita sa isa't isa. Narito, ako ay laban sa mga propeta, sabi ng Panginoon, na gumagawa ng kanilang mga dila at nagsasabi, "Sinabi niya." eto ako sa mga propeta ng maling panaginip, sabi ng Panginoon, na nagsasabi sa kanila at nagliligaw sa Aking mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga panlilinlang at panlilinlang, samantalang hindi Ko sila sinugo o inutusan, at hindi sila nagdudulot ng pakinabang sa bayang ito, sabi ng Panginoon.».

Ang paghahayag na ibinigay ng Panginoon sa propeta sa katotohanan, at hindi habang natutulog, ay kadalasang mas pinahahalagahan kaysa sa paghahayag sa isang panaginip. At hindi ito nagkataon. Ipinagbawal ng Panginoon ang pakikipag-ugnay sa mga manghuhula, manghuhula at mangkukulam na, sa kanilang mga sesyon, ay gumagamit ng mga kemikal at biological na sangkap na naglalagay sa isang tao sa isang estado ng kawalan ng ulirat o hipnosis - iyon ay, isang uri ng pagtulog. Tinatawag tayo ng Panginoon na maging “matino ang pag-iisip” at maging matino ang pag-iisip na mga mananamba, hindi mga panatiko na mapamahiin.
Sa kasaysayan ng sangkatauhan ay palaging may, ay, at magiging mga manloloko na nagpapanggap bilang mga sisidlan ng Diyos na may kaloob ng pagbibigay-kahulugan sa mga panaginip. Mayroong kahit na mga espesyal na libro na nagbibigay kahulugan sa mga pangarap - "mga pangarap na libro". Ngunit binigyan tayo ng Panginoon ng Bibliya - ang Salita ng Diyos, ayon sa kung saan dapat nating sukatin ang ating buhay.

3. Dalawang panahon sa panahon ng Lumang Tipan ng interpretasyon ng panaginip

Ang Lumang Tipan ay naglalarawan ng dalawang espesyal na siklo kung saan ang mga panaginip ay binibigyang kahulugan ng mga dalubhasa na may espesyal na regalo mula sa Diyos. Unang cycle mga petsa pabalik sa buhay ni Joseph: Genesis 37:5-10 « At si Jose ay nakakita ng isang panaginip, at isinaysay sa kaniyang mga kapatid: at lalo nilang kinapootan siya...»
Pangalawang cycle ay tumutukoy sa buhay at ministeryo ni propeta Daniel: Daniel 2. Ang mga panaginip mula sa dalawang yugtong ito ay inuri bilang mga hula tungkol sa hinaharap.

III. Bagong Tipan sa mga panaginip at ang kanilang interpretasyon

1. Mga Insidente ng Panaginip mula sa Panginoon sa Bagong Tipan:

A. Mga Panaginip ni Jose (asawa ni Birheng Maria)
Nagpakita ang Panginoon kay Joseph sa isang panaginip at binalaan siya tungkol sa pagsilang ni Jesus: Mateo 1:19-21 « Si Joseph, ang Kanyang asawa, na matuwid at hindi gustong ipaalam Siya sa publiko, ay nais na palihim na palayain Siya. Ngunit nang maisip niya ito, narito, ang Anghel ng Panginoon ay nagpakita sa kanya sa panaginip at nagsabi: Jose, anak ni David! Huwag kang matakot na tanggapin si Maria na iyong asawa, sapagkat ang ipinanganak sa Kanya ay mula sa Espiritu Santo; Siya ay manganganak ng isang Anak, at tatawagin mo ang Kanyang pangalang Jesus, sapagkat ililigtas Niya ang Kanyang mga tao mula sa kanilang mga kasalanan».
Nagbabala rin ang Panginoon sa isang panaginip Joseph tungkol sa panganib na kinakaharap ng sanggol na si Hesus: Mateo 2:13 « Nang sila ay umalis, narito, ang Anghel ng Panginoon ay nagpakita kay Jose sa panaginip at nagsabi: Bumangon ka, dalhin mo ang Bata at ang Kanyang Ina, at tumakas sa Egipto, at doon ka hanggang sa sabihin ko sa iyo, sapagkat nais ni Herodes na hanapin ang Bata. para sirain Siya.», Mateo 2:19 « Pagkatapos ng kamatayan ni Herodes, narito, ang Anghel ng Panginoon ay nagpakita kay Jose sa Ehipto sa isang panaginip at nagsabi: Bumangon ka, dalhin ang Bata at ang Kanyang Ina at pumunta sa lupain ng Israel, sapagkat ang mga naghanap ng kaluluwa ng Bata ay patay.», Mateo 2:22 « Nang marinig niya na si Arquelao ang naghari sa Judea sa halip na si Herodes na kanyang ama, natakot siyang pumunta roon; datapuwa't pagkatanggap ng isang paghahayag sa panaginip, ay naparoon siya sa rehiyon ng Galilea».

B. Ang Pangarap ng mga Pantas na Lalaki mula sa Silangan
Mateo. 2:12 « At pagkatanggap paghahayag sa isang panaginip upang hindi bumalik kay Herodes, pumunta sila sa kanilang sariling bansa sa ibang paraan»,

V. Panaginip ng asawa ni Poncio Pilato
Mateo 27:19 « Habang siya ay nakaupo sa upuan ng hukom, kanyang asawa ipinadala siya upang sabihin: huwag kang gumawa ng anuman sa Matuwid, sapagkat ngayon sa isang panaginip ay nagdusa ako ng labis para sa Kanya.».

2. Katuparan ng hula ni propeta Joel.

Gawa 2:17 « At ito ay mangyayari, sa mga huling araw, wika ng Diyos, na aking ibubuhos ang aking Espiritu sa lahat ng laman, at ang inyong mga anak na lalaki at babae ay manghuhula; at ang inyong mga binata ay makakakita ng mga pangitain, at ang inyong mga matatandang lalake ay mananaginip ng mga panaginip». Ang talatang ito mula sa Mga Gawa ay sumipi ng isang talata mula sa Joel 2:28 « At mangyayari, pagkatapos nito, na aking ibubuhos ang Aking Espiritu sa lahat ng laman, at ang inyong mga anak na lalake at babae ay manghuhula; ang iyong matatandang lalaki ay mananaginip ng mga panaginip, at ang iyong mga binata ay makakakita ng mga pangitain».

Dapat pansinin dito na ang Salita ng Diyos ay hindi nagtataguyod ng mga panaginip at ang pagsasanay ng pagbibigay-kahulugan sa mga ito. Tandaan sa ilalim ng anong mga kalagayan sinipi ni Apostol Pedro ang isang sipi mula sa aklat ng propetang si Joel? Ginawa niya ito sa Araw ng Pentecostes - ang araw na bumaba ang Espiritu Santo sa lupa. Ito ang araw kung kailan bumaba ang Diyos Espiritu Santo sa lupa upang manahan sa tao. Noong nakaraan, sa panahon ng Lumang Tipan, ang Espiritu ng Panginoon ay nananahan lamang sa mga sisidlang pinili ng Diyos: mga hari, mga pari at mga propeta. Ang mga ito ay ilan mula sa maraming mamamayang Israeli. Ayon sa sipi sa Bilang 12:6, ipinahayag ng Diyos ang kanyang sarili sa kanila sa pamamagitan ng mga pangitain, panaginip o sa katotohanan. Ang layunin ng mga salita ng propetang si Joel, na inulit ni Pedro sa Araw ng Pentecostes, ay hindi para itaguyod ang mga panaginip at mga pangitain, ngunit upang patotohanan na ang isang bagong panahon ay dumating na ngayon sa kasaysayan ng sangkatauhan, kung kailan ang Dakilang Diyos ay mananahan kasama ng tao - kasama ang bawat isa na nagbubukas ng kanyang puso sa siya: lalaki man o babae, binata o matanda. At na ngayon ang bawat tao na mayroong Espiritu ng Diyos ay maitutulad sa isang propeta.

Maaaring ihayag ng Panginoon ang Kanyang sarili sa isang tao sa isang panaginip, sa isang pangitain o sa katotohanan. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang Diyos ay pangunahing naghahayag ng Kanyang sarili sa atin sa pamamagitan ng Kanyang Banal na Salita - ang Bibliya. Hebreo 1:1-2 « Diyos, na nagsalita ng maraming beses at sa iba't ibang paraan noong unang panahon hanggang sa mga ninuno sa mga propeta, sa mga huling araw na ito nagsalita sa atin sa Anak Na siyang itinalaga niyang tagapagmana ng lahat ng mga bagay, na sa pamamagitan din niya ay nilikha niya ang mga sanglibutan».

Si Hesus ang buhay na salita ng Diyos Ama ( Juan 1:1,14)
Ang Salita ng Diyos ay ang pamantayan kung saan pinaghahambing natin ang lahat ng mga propesiya, mga pangitain at mga panaginip. Ang mga ito ay tinatanggihan kung sa anumang paraan ay hindi sila nag-tutugma o lumalayo sa nakasulat sa Bibliya.

IV . Karagdagang mga obserbasyon tungkol sa mga panaginip

1. Ang layunin ng mga pangarap mula sa Panginoon:

A. Payo mula sa Panginoon:
Gawa 2:17 « At ito ay mangyayari, sa mga huling araw, wika ng Diyos, na aking ibubuhos ang aking Espiritu sa lahat ng laman, at ang inyong mga anak na lalaki at babae ay manghuhula; at ang iyong mga binata ay makakakita ng mga pangitain, at ang iyong mga matatanda na may mga pangarap naiintindihan kalooban " Sinasabi dito na ang layunin ng mga panaginip ay paliwanag.
Pakitandaan na liliwanagan ka ng Panginoon ng mga pangarap matatanda. Sa Griyego, ang salitang "elders" ay tumutukoy sa mga elder o pastor (sa kasong ito ang salitang Griyego ay ginagamit "presbuteros" , kung saan nagmula ang salitang Ruso "presbitero" ).

B. Paglaya mula sa pagkawasak:
Job 33:14-18 « Sinabi ng Diyos minsan at, kung walang nakakapansin, sa ibang pagkakataon: sa panaginip, sa night vision kapag nakatulog ang mga tao, habang nakahiga sa kama. Pagkatapos ay binubuksan Niya ang tainga ng isang tao at pinakintal ang Kanyang tagubilin upang akayin ang isang tao palayo sa anumang gawain at alisin ang pagmamataas mula sa kanya, upang kunin ang kanyang kaluluwa mula sa kalaliman at ang kanyang buhay mula sa paghampas ng espada.». Kaya, ang layunin ng mga pangarap mula sa Panginoon:
- alisin ang isang tao mula sa anumang negosyo;
- alisin ang pagmamataas sa kanya;
- ilayo ang kanyang kaluluwa mula sa kalaliman;
- upang kunin ang kanyang buhay mula sa tamaan ng isang espada.

2. Pangarap at paglilingkod sa Panginoon

Ang Salita ng Diyos ay nagbabala na ang sobrang pag-uusap at masyadong maraming panaginip ay ginagawang walang kabuluhan ang paglilingkod sa Diyos. Samakatuwid, ipinapayo namin sa iyo na gabayan ka ng sumusunod na motto sa Bibliya tungkol sa mga panaginip: Eclesiastes 5:6 « Dahil sa maraming pangarap, tulad ng sa maraming salita, mayroong maraming walang kabuluhan; ngunit matakot sa Diyos».
Ang talatang ito ay lubos na nagpapaalala sa mga salita ni Jesucristo sa Ebanghelyo ni Mateo 6:7 « At kapag ikaw ay nananalangin, huwag masyadong magsalita, gaya ng mga pagano, sapagkat iyon ang iniisip nila verbosity maririnig».

3. hindi mapipilit ng tao na sagutin siya ng Diyos sa isang panaginip.

Kahit anong pilit ng isang tao, hindi niya mapipilit ang Diyos na sagutin siya sa panaginip. Ang isang halimbawa ay ang kuwento ni Haring Saul: 1 Samuel 28:6 « At sumangguni si Saul sa Panginoon; Pero Hindi siya sinagot ng Panginoon kahit sa kanyang panaginip, ni sa pamamagitan ng Urim o sa pamamagitan ng mga propeta" Tinanggihan ni Haring Saul ang Salita ng Buhay na Diyos, kaya tinanggihan ng Panginoong Diyos si Saul.
Ang kwentong ito ay nagsisilbing aral sa bawat isa sa atin. Kung tatanggihan mo o hindi mo tinupad ang Buhay na Salita ng Panginoon - ang Bibliya, at kung ano ang nakasulat dito, huwag umasa na ang Panginoon ay magsasalita sa iyo sa iyong pagtulog . Sinabi na niya sa Banal na Kasulatan ang lahat ng kailangan mong malaman para sa kaligtasan at makadiyos na buhay sa lupa.

V . Karaniwang maling akala tungkol sa mga panaginip

Maling akala 1: " Pinili ng Diyos ang mga pangarap bilang isa sa mga paraan komunikasyon sa isang tao».
Ang aming sagot: Kung ito ang Diyos na nakikipag-usap sa atin, bakit may mga maling interpretasyon ng mga panaginip? Dapat ba nating hulaan kung ano ang ibig sabihin ng Diyos? Paano ang mga nakalimutang panaginip? Paano ang mga taong hindi nangangarap? Paano naman yung mga walang tulog? Ang Diyos ba ay hindi nakikipag-usap sa kanila sa prinsipyo?

Maling akala 2: " Mga pangarap - isa sa mga pangunahing paraan, na pinili ng Diyos na makipag-usap sa atin, at dapat nating bigyang-pansin sila!»
Ang aming sagot: Kung ang mga panaginip ang pangunahing paraan ng pakikipag-usap ng Diyos sa atin, ano ang lugar ng Salita ng Diyos sa pakikipag-ugnayan ng Diyos sa atin? Bakit natin ito kailangan kung kinakausap tayo ng Diyos sa pamamagitan ng panaginip?

Maling akala 3: " Dumarating ang Diyos sa tao, direktang nagsasalita sa kanyang puso at espiritu sa pamamagitan ng Kanyang tinig, propesiya, panaginip, pangitain at pagpapahid.».
Ang aming sagot: Wala kahit saan sa Bagong Tipan na may ebidensya ng ideyang ito. Sa kabaligtaran, halos lahat ng mga aklat ng Bagong Tipan ay nagbibigay-diin sa Salita ng Diyos (Banal na Kasulatan) kaysa sa mga panaginip at mga pangitain.

Maling akala 4: " Ang puso ng taong nakakakita ng panaginip ay manginginig at "kukumpirma" at sasabihing "Eksakto nga!" kapag narinig niya ang tamang interpretasyon, kaya't huwag tanggapin ang isang interpretasyon na walang ebidensya sa puso ng nangangarap mismo.».
Ang aming sagot: Ang ating puso ay hindi dapat maging susi sa pagpapakahulugan ng mga panaginip, ngunit ang Salita ng Diyos. Ang puso ng tao, gaya ng tinukoy ng Bibliya, ay mapanlinlang at lubhang masama: Jeremias 17:9 « Ang puso ay mapanlinlang higit sa lahat ng bagay at lubhang masama.».
Mateo 15:19-20 « ...sapagka't sa puso nagmumula ang masasamang pag-iisip, pagpatay, pangangalunya, pakikiapid, pagnanakaw, pagsaksi sa kasinungalingan, kalapastanganan - ito ang nagpaparumi sa tao." Ito ang dahilan kung bakit hindi maaaring maging pamantayan ang ating puso. Tanging ang Diyos mismo at ang Kanyang banal na Salita ang dapat maging parehong pamantayan at awtoridad sa ating buhay.

Hello! Dugo at dumudugo masamang palatandaan. Ikaw ay nasa panganib at maaaring magkasakit. Para sa mga mangangalakal, ang pangarap na ito ay nangangako ng masamang kalakalan, kapahamakan para sa mga nasa pagsubok. Kung ikaw ay umiibig, ang iyong kasintahan ay liligawan ng iyong kasintahan at papakasalan siya,

Interpretasyon ng Pangarap - Interpretasyon ng Pangarap - Nakangiting Entity

Hindi na kailangang mag-alala. Dahil hindi ka nagalit sa sinuman, nangangahulugan ito na lahat ay mabait. Ang imahe ng isang ina sa isang panaginip ay hindi nagpapahiwatig ng iyong ina sa katotohanan. Ito ang kanyang projection, imahe. Ang iyong pagtakas mula sa isang gang sa pamamagitan ng putik, sa katotohanan, ay nangangahulugan na ikaw ay umiiwas negatibong emosyon, at mga taong napukaw sa gayong mga damdamin. Ang iyong kastilyo, ang iyong kuta, ay komunikasyon sa iyong kaibigan at ina. Ang tao sa kotse, tulad ng nakangiting nilalang, ay ang iyong espiritu, mabuti, o isang anghel (sila ay nakakatakot lamang sa mga mas mababang antas)