Panitikan. Teorya

Acmeism– isang kilusang modernistang pampanitikan (mula sa Griyegong “akme” - tip, rurok, pinakamataas na antas ng isang bagay).

Mga Tampok ng Acmeism.

• Sensory perception ng realidad, isang imahe ng mundo sa lahat ng kagandahan, pagkakaiba-iba, sonority. " Sa mga Acmeist, ang rosas ay muling naging mabuti sa sarili nito, kasama ang mga talulot, amoy at kulay nito, at hindi sa mga naiisip nitong pagkakahawig sa mystical na pag-ibig o anumang bagay" (S. Gorodetsky).
• Ang gawain ng panitikan ay ipakita ang "magandang kalinawan" ng buhay, o paglilinaw(mula sa Latin na clarus - malinaw).
• Bumalik sa imahe ng materyal na mundo - "kalikasan", pagtitiyak ng nilalaman, « ang intrinsic na halaga ng bawat phenomenon"; Naniniwala ang mga Acmeist na hindi dapat iwanan ng isang tao ang mundong ito, dapat maghanap ng ilang mga halaga dito at makuha ang mga ito sa kanilang mga gawa, at gawin ito sa tulong tumpak at mauunawaang mga larawan, sa halip na mga hindi malinaw na simbolo.
• Ang imahe ng isang tao, ang buong multifaceted na hanay ng kanyang mga damdamin at emosyon, ang poeticization ng natural na prinsipyo. Tinawag din ng mga Acmeist ang kanilang kilusan Adamismo, na nag-uugnay sa biblikal na si Adan ng ideya ng isang malinaw at direktang pananaw sa mundo.
• Ang layunin ng sining- pagpaparangal ng kaluluwa ng tao.
• Tiyak na nilalaman ng salita, at hindi simboliko, kalinawan ng imahe, katumpakan ng mga detalye. Tumawag si Gumilov para hindi tumingin " hindi matatag na salita", at ang mga salita" na may mas napapanatiling nilalaman."
• Ang tula ay isang gawaing maaaring ituro sa sinuman.
• Pagpapabuti ng mga kasanayan sa patula.
• Paglalahat mas magandang karanasan mga makata ng mga nakaraang henerasyon.

Mula sa kasaysayan ng Acmeism sa Russia.

• Ang kilusan ay nabuo bilang tugon sa sukdulan ng simbolismo (paglalarawan ng perpektong panig ng mundo, mistisismo, atbp.)
• Mga Kinatawan ng Acmeism: S. Gorodetsky, N. Gumilev (may-akda ng termino), O. Mandelstam, V. Narbut, A. Akhmatova, M. Zenkevich at ilang iba pa.
• Ang Acmeism ay nagsimulang tumayo bilang isang malayang kilusan sa Russia noong 1910.
• Ang direksyon ay pinamumunuan nina Nikolay Gumilyov at Sergey Gorodetsky.
• Tinawag ang grupo "Workshop ng mga Makata", nagmula noong 1911.
• Disyembre 9, 1912 - ang programang Acmeist ay unang ipinahayag sa St. Petersburg, sa cabaret na "Stray Dog".
• Mga artikulo ng Acmeists, na sumasalamin sa mga prinsipyo ng kilusan: N. Gumilyov "The Heritage of Symbolism and Acmeism", 1913; S. Gorodetsky "Ilang mga uso sa modernong tula ng Russia", 1913; O. Mandelstam "Morning of Acmeism", na inilathala noong 1919)
• Pampanitikan organ ng Acmeists - magazine "Apollo"(nagsimulang ilathala noong 1909).
• Koleksyon ng mga Acmeist "Hyperborea" inilathala noong 1913-1919
• Hindi nagtagal ang direksyon; noong 1914 ay binuwag ang "Workshop of Poets". Gayunpaman, ang mga tampok ng tula ng Acmeism ay ipinakita sa mga tula ni A. Akhmatova. A. Blok, M. Tsvetaeva, S. Yesenin, B. Pasternak at iba pang mga makata.

Acmeism at simbolismo.

Pangkalahatan:

• "uhaw sa kultura"
• pambansang tradisyon sa pagkamalikhain,
• Europeanismo.

Mga Pagkakaiba:

• iba't ibang PARAAN upang makamit ang mga layuning ito.

Ang materyal na inihanda ni: Melnikova Vera Aleksandrovna.

A. Akhmatova (na kanyang sekretarya at aktibong kalahok) at S. M. Gorodetsky.

Nagbigay din ang mga kontemporaryo ng iba pang mga interpretasyon sa termino: Nakita ni Vladimir Piast ang mga pinagmulan nito sa pseudonym ni Anna Akhmatova, na sa Latin ay parang "akmatus", itinuro ng ilan ang koneksyon nito sa Greek na "akme" - "gilid".

Ang terminong "acmeism" ay iminungkahi nina N. Gumilyov at S. M. Gorodetsky: sa kanilang opinyon, ang simbolismo, na nakakaranas ng isang krisis, ay pinalitan ng isang direksyon na nagpapalawak sa karanasan ng mga nauna nito at humahantong sa makata sa mga bagong taas ng malikhaing tagumpay. .

Ang pangalan para sa kilusang pampanitikan, ayon kay A. Bely, ay napili sa init ng kontrobersya at hindi ganap na nabigyang-katwiran: Si Vyacheslav Ivanov ay pabirong nagsalita tungkol sa "Acmeism" at "Adamism", kinuha ni Nikolai Gumilyov ang mga random na itinapon na mga salita at tinawag ang isang grupo ng mga makata na malapit sa kanya Acmeists.

Ang Acmeism ay batay sa isang kagustuhan para sa paglalarawan ng tunay, makalupang buhay, ngunit ito ay itinuturing na asosyal at ahistorically. Ang maliliit na bagay ng buhay at ang layunin ng mundo ay inilarawan. Ang matalino at ambisyosong tagapag-ayos ng Acmeism ay pinangarap na lumikha ng isang "direksyon ng mga direksyon" - isang kilusang pampanitikan na sumasalamin sa hitsura ng lahat ng kontemporaryong tula ng Russia.

Acmeism sa mga gawa ng mga manunulat

Panitikan

• Kazak V. Lexicon ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kultura", 1996. - 492 p. - 5000 kopya. - ISBN 5-8334-0019-8
• Kikhney L. G. Acmeism: Worldview at Poetics. - M.: Planeta, 2005. Ed. ika-2. 184 p. ISBN 5-88547-097-X.

Mga link

Wikimedia Foundation. 2010.

Tingnan kung ano ang "Acmeism" sa iba pang mga diksyunaryo:

- (mula sa Greek flourishing, peak, edge) isang kilusang pampanitikan na sumasalamin sa mga bagong aesthetics. uso sa unang bahagi ng sining 1910s, na sumaklaw hindi lamang sa panitikan, kundi pati na rin sa pagpipinta (K. Korovin, F. Malyavin, B. Kustodiev), at musika (A. Lyadov... Encyclopedia of Cultural Studies

Acmeism, maramihan hindi, m. akme – tuktok] (lit.). Isa sa mga uso sa tula ng Russia sa ikasampung taon ng ika-20 siglo, na sumasalungat sa simbolismo. Malaking diksyunaryo mga salitang banyaga. Publishing house "IDDK", 2007. acmeism a, plural. Walang m. Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

acmeism- a, m. gr. kaitaasan. Isang lubhang reaksyunaryong burges-marangal na kilusan sa panitikang Ruso na lumitaw noong 1912-1913. Ang tula ng mga Acmeist ay nailalarawan sa pamamagitan ng indibidwalismo, aestheticism, pormalismo, at ang pangangaral ng sining para sa kapakanan ng sining. SIS... ... Makasaysayang Diksyunaryo ng Gallicisms ng Wikang Ruso

- (mula sa Greek akme ang pinakamataas na antas ng isang bagay, namumulaklak na kapangyarihan), isang kilusan sa tula ng Russia noong 1910s. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, maagang N.S. Gumilev, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam). Pagtagumpayan ang pagkahilig ng mga simbolista para sa superreal,... ... Modernong encyclopedia

- (mula sa Greek akme, ang pinakamataas na antas ng isang bagay, kapangyarihan ng pamumulaklak), isang kilusan sa tula ng Russia noong 1910s. (S. M. Gorodetsky, M. A. Kuzmin, maagang N. S. Gumilev, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelstam); ipinahayag ang pagpapalaya ng tula mula sa mga simbolistang udyok sa... ... Malaking Encyclopedic Dictionary

ACMEISM, acmeism, pl. hindi, asawa (mula sa Greek akme top) (lit.). Isa sa mga uso sa tula ng Russia sa ikasampung taon ng ika-20 siglo, na sumasalungat sa simbolismo. Diksyunaryo Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov's Explanatory Dictionary

ACMEISM, huh, asawa. Sa panitikang Ruso noong ika-20 siglo: isang kilusan na nagpahayag ng pagpapalaya mula sa simbolismo. | adj. Acmeist, naku, naku. Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explanatory Dictionary

Acmeism- (mula sa Greek akme ang pinakamataas na antas ng isang bagay, namumulaklak na kapangyarihan), isang kilusan sa tula ng Russia noong 1910s. (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, maagang N.S. Gumilev, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam). Pagtagumpayan ang predileksiyon ng mga simbolista para sa "superreal",... ... Nakalarawan encyclopedic Dictionary

- (mula sa Greek akme - ang pinakamataas na antas ng isang bagay, namumulaklak na kapangyarihan), isang kilusan sa tula ng Russia noong 1910s. Ang Acmeism ay lumitaw mula sa paaralang pampanitikan na "The Workshop of Poets" (1911 14), na pinamumunuan ni N. S. Gumilyov at S. M. Gorodetsky, ang kalihim ay si A. A. Akhmatova, sa ... ... Ensiklopedya sa panitikan

acmeism- a, mga yunit lamang, m. (tingnan din ang modernismo). Noong ipinanganak ang Acmeism at wala kaming mas malapit kay Mikhail Leonidovich [Lozinsky], ayaw pa rin niyang talikuran ang simbolismo (Akhmatov). Kaugnay... Popular na diksyunaryo ng wikang Ruso

Mga libro

• Acmeism sa kritisismo. 1913-1917, . Sa kauna-unahang pagkakataon, ang koleksyon ay naglalaman sa ilalim ng isang pabalat na artikulo at mga fragment ng mga artikulo ng mga kontemporaryong kritiko tungkol sa gayong kababalaghan ng tula ng Russia noong Panahon ng Pilak bilang Acmeism. Kabilang sa mga "pangunahing tauhan" ng koleksyon ay…
• Kasaysayan ng panitikang Ruso ng Panahon ng Pilak (1890s - unang bahagi ng 1920s) sa 3 bahagi. Bahagi 3. Acmeism, futurism at iba pa. Textbook para sa bachelor's at master's degree, Mikhailova M.V.. Ang aklat-aralin ay sumasalamin sa kasaysayan ng panitikang Ruso noong 1890-1920s, nagtatanghal ng mga malikhaing indibidwal, direksyon, pagbabago ng artistikong kasanayan, mga detalye ng paghahanap ng genre, ...

Ang pangalang "Acmeism" ay nagmula sa Griyego. "acme" - tip, itaas.
Ang teoretikal na batayan ay ang artikulo ni N. Gumilyov na "The Heritage of Symbolism and Acmeism." Mga Acmeist: N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, M. Kuzmin.

ACMEISM - isang modernistang kilusan na nagpahayag ng konkretong pandama na pandama labas ng mundo, ibinabalik ang salita sa orihinal, hindi simbolikong kahulugan nito.

Sa simula ng kanyang malikhaing landas ang mga batang makata, mga hinaharap na acmeist, ay malapit sa simbolismo, dumalo sa "Ivanovo Miyerkules" - mga pulong sa panitikan sa Vyach.Ivanov's St. Petersburg apartment, na tinatawag na "tower". Sa "tower" na mga klase ay ginanap para sa mga batang makata, kung saan natuto sila ng tula. Noong Oktubre 1911, ang mga estudyante ng "akademya ng tula" na ito ay nagtatag ng isang bagong asosasyong pampanitikan, "The Workshop of Poets." "Ang workshop" ay isang paaralan propesyonal na kahusayan, at ang mga pinuno nito ay ang mga batang makata na sina N. Gumilyov at S. Gorodetsky. Noong Enero 1913, inilathala nila ang mga deklarasyon ng grupong acmeist sa magasing Apollo.

Ang bagong kilusang pampanitikan, na pinag-isa ang mga dakilang makatang Ruso, ay hindi nagtagal. Ang mga malikhaing paghahanap ng Gumilev, Akhmatova, Mandelstam ay lumampas sa saklaw ng Acmeism. Ngunit ang makataong kahulugan ng kilusang ito ay makabuluhan - upang muling buhayin ang pagkauhaw ng isang tao sa buhay, upang maibalik ang pakiramdam ng kagandahan nito Kasama rin dito ang A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut at iba pa.

Ang mga Acmeist ay interesado sa tunay, hindi ibang mundo, ang kagandahan ng buhay ay nasa konkreto - sensual na pagpapakita nito. Ang labo at mga pahiwatig ng simbolismo ay kaibahan sa isang pangunahing pang-unawa sa katotohanan, ang pagiging maaasahan ng imahe, at ang kalinawan ng komposisyon. Sa ilang mga paraan, ang tula ng Acmeism ay ang muling pagbabangon ng "gintong panahon," ang panahon nina Pushkin at Baratynsky.

Ang pinakamataas na punto sa hierarchy ng mga halaga para sa kanila ay kultura, magkapareho sa unibersal na memorya ng tao. Iyon ang dahilan kung bakit madalas bumaling ang mga Acmeist sa mga paksa at larawang mitolohiya. Kung ang mga Symbolists ay nakatuon sa kanilang trabaho sa musika, ang mga Acmeist ay nakatuon sa spatial arts: arkitektura, iskultura, pagpipinta. Ang pagkahumaling sa tatlong-dimensional na mundo ay ipinahayag sa pagnanasa ng mga Acmeist para sa kawalang-kinikilingan: isang makulay, kung minsan ay kakaibang detalye ay maaaring gamitin para sa mga layuning panglarawan lamang.

Acmeism aesthetics:
- ang mundo ay dapat makita sa kanyang nakikitang konkreto, pahalagahan ang mga katotohanan nito, at hindi mapunit ang iyong sarili mula sa lupa;
- kailangan nating buhayin ang pagmamahal sa ating katawan, ang biyolohikal na prinsipyo sa tao, upang pahalagahan ang tao at kalikasan;
- ang pinagmulan ng mga patula na halaga ay nasa lupa, at hindi sa hindi tunay na mundo;
- sa tula, 4 na prinsipyo ang dapat pagsamahin:
1) Mga tradisyon ng Shakespearean sa paglalarawan panloob na mundo tao;
2) Mga tradisyon ni Rabelais sa pagluwalhati sa katawan;
3) Ang tradisyon ni Villon sa pag-awit ng kagalakan ng buhay;
4) Tradisyon ni Gautier sa pagluwalhati sa kapangyarihan ng sining.

Mga pangunahing prinsipyo ng Acmeism:
- pagpapalaya ng tula mula sa mga simbolistang apela sa perpekto, ibabalik ito sa kalinawan;
- pagtanggi sa mystical nebula, pagtanggap ng mundo sa mundo sa pagkakaiba-iba nito, nakikitang konkreto, sonority, makulay;
- ang pagnanais na magbigay ng isang tiyak na salita sa isang salita, eksaktong halaga;
- objectivity at kalinawan ng mga imahe, katumpakan ng mga detalye;
- apela sa isang tao, sa "pagiging tunay" ng kanyang mga damdamin;
- poeticization ng mundo ng mga primordial na emosyon, primitive biological natural na mga prinsipyo;
- isang echo ng mga nakaraang panahon ng panitikan, ang pinakamalawak na aesthetic na asosasyon, "nangungulila sa kultura ng mundo."

Mga natatanging katangian ng Acmeism:
- hedonism (kasiyahan sa buhay), Adamism (hayop na kakanyahan), clarism (simple at kalinawan ng wika);
- liriko na balangkas at paglalarawan ng sikolohiya ng karanasan;
- mga kolokyal na elemento ng wika, mga diyalogo, mga salaysay.

Ang Acmeism ay isa sa mga modernistang kilusan sa tula ng Russia.

Ito ay sa kanyang kapanahunan.

Ang mga ideolohikal na inspirasyon ng Russian acmeism ay itinuturing na mga makata na sina N. Gumilyov at S. Gorodetsky.

Aesthetic na kapanahunan ng tula

Sa buong pag-iral nito, ang tula ay dumaan sa iba't ibang galaw at direksyon. Sa unang dekada ng ika-20 siglo, bilang isang counterweight sa simbolismo sa tula ng Russia, nabuo ang isang bagong direksyon ng modernista - Acmeism. Isinalin mula sa Griyego, ang terminong ito ay nangangahulugang pinakamataas na antas, rurok, kapanahunan, namumulaklak.

Ang mga taong malikhain, at lalo na ang mga makata, ay madalas na malayo sa mga konsepto tulad ng kahinhinan. Halos lahat ay itinuturing ang kanyang sarili na isang henyo o hindi bababa sa isang mahusay na talento. Kaya, ang isang pangkat ng mga batang makata, na konektado hindi lamang ng pagkamalikhain, kundi pati na rin ng personal na pagkakaibigan, ay nagalit sa malupit na pagpuna ng isa sa kanila, si Nikolai Gumilyov, at lumikha ng kanilang sariling kaugnayan sa medyo artisanal na pangalan na "Poets Workshop."

Ngunit nasa pangalan na mismo ay may pagnanais na magmukhang higit pa sa mga mahilig sa liriko genre ng patula, ngunit upang maging mga artisan, mga propesyonal. Inilathala ng mga Acmeist ang mga magasin na "Hyperboreas" at "Apollo". Hindi lamang tula ang nai-publish doon, kundi pati na rin ang mga polemics ay isinagawa sa mga makata ng iba pang mga paggalaw sa prosa genre.

Larawan ng mga makata ng Acmeist

Ang mga ideolohikal na inspirasyon ng Acmeism, sina Nikolai Gumilyov at Sergei Gorodetsky, ay naglathala sa mga magasing ito ng isang uri ng manifesto ng programa ng bagong kilusang patula.

Pangunahing konsepto ng Acmeism

• Ang tula ay dapat ipahayag sa isang malinaw at nauunawaan na istilo;
• ang realidad at sigla ng mga damdamin at kilos ay higit na mahalaga kaysa sa mga natamo, idealisado, malayo at senswal na mga konsepto;
  
• ang mga nakapirming simbolo ay hindi dapat mangibabaw sa pananaw ng tao sa mundo;
• kinakailangang ganap na talikuran ang mystical creed;
• ang buhay sa lupa ay puno ng pagkakaiba-iba at kulay, na dapat dalhin sa tula;
• ang patula na salita ay dapat na tumpak at tiyak ang tunog - bawat bagay, kababalaghan o aksyon ay dapat na binibigkas nang malinaw at naiintindihan;
• ang isang tao na may kanyang tunay, malinis, maaaring sabihin ng isa na biyolohikal, emosyon, at hindi kathang-isip, makinis at barnisang damdamin at karanasan - ito ay isang karapat-dapat na bayani ng tunay na tula;
• Hindi dapat tanggihan ng mga Acmeist ang mga nakaraang panahon ng pampanitikan, ngunit kunin mula sa kanila ang mga prinsipyong may kahalagahang aesthetically at magkaroon ng hindi maihihiwalay na koneksyon sa kultura ng mundo.

Itinuring ng mga Acmeist na ang Salita ang pundasyon ng kanilang mga tula. Ang backbone ng unang komposisyon ng "Workshop of Poets" ay binubuo hindi lamang ng mga makata na malapit sa kanilang ideolohiya, kundi pati na rin ng mga taong konektado ng mga ugnayan ng pagkakaibigan. Kasunod nito, ang mga pangalan ng mga makata na ito ay kasama sa Golden Fund of Russian Literature.

Mga makata ng Acmeist

• - ipinanganak noong 90s ng ika-19 na siglo. Nakatanggap siya ng isang mahusay na edukasyon sa isang tunay na matalinong pamilya, kung saan ang moralidad, kultura at edukasyon ay itinuturing na pangunahing mga halaga. Sa panahon ng paglikha ng Acmeism siya ay isang tanyag na makata.
• - isang hindi pangkaraniwang at mahuhusay na personalidad, isang romantikong may napakatapang na hitsura at isang banayad na kaluluwa. Mula sa murang edad, sinubukan niyang itatag ang kanyang sarili bilang isang tao at mahanap ang kanyang lugar sa mahirap na buhay na ito. Kadalasan ang pagnanais na ito ay lumago mula sa posisyon hanggang sa posisyon, na maaaring humantong sa isang maaga at trahedya na kamatayan mula sa buhay.
• - pagmamataas, kaluwalhatian, sakit at trahedya ng tula ng Russia. Ang mala-tula na kaluluwa ng matapang na babae na ito ay nagsilang ng mga nakakatusok na salita tungkol sa dakilang misteryo ng pag-ibig, na inilalagay ang kanyang mga tula sa mga magagandang likha ng walang kamatayang panitikang Ruso.
• - isang binata na may talino sa tula na may matalas na pakiramdam ng sining. Ang mga tula, sa sarili niyang salita, ay nanaig sa kanya at parang musika sa kanya. Itinuring niya ang kanyang pagkakaibigan kay Nikolai Gumilyov at Anna Akhmatova na ang pinakamahalagang tagumpay sa kanyang buhay.
• Si Mikhail Zenkevich, makata at tagasalin, ang nag-iisang tagapagtatag ng Acmeism, ay nabuhay hanggang sa 80s ng ika-20 siglo, matagumpay na naiwasan ang panunupil at pag-uusig.
• Si Vladimir Narbut, isang batang makata, ay kabilang sa bilog ng mga bisita sa Vsevolod Ivanov Tower at mainit na niyakap ang ideya ng Acmeism.

Bottom line

Bilang isang kilusang pampanitikan, umiral ang Acmeism sa loob lamang ng mahigit dalawang taon. Sa kabila ng lahat ng mga kontrobersyal na konsepto ng kilusang ito, ang halaga nito ay namamalagi hindi lamang sa katotohanan na ito ay isang eksklusibong kilusang Ruso, ngunit sa katotohanan na ang gawain ng mga kahanga-hangang makatang Ruso ay nauugnay sa Acmeism, kung wala ang kanyang gawain ay imposibleng isipin ang Russian. tula noong ika-20 siglo.

36167

Acmeism(mula sa Greek akme - ang pinakamataas na antas ng isang bagay, namumulaklak, kapanahunan, rurok, gilid) - isa sa mga kilusang modernista sa tula ng Russia noong 1910s, na nabuo bilang isang reaksyon sa mga sukdulan simbolismo .

Pagtagumpayan ang pagkahilig ng mga simbolista para sa "superreal," polysemy at pagkalikido ng mga imahe, kumplikadong metapora, mga acmeist nagsikap sila para sa senswal, plastik-materyal na kalinawan ng imahe at katumpakan, katumpakan ng patula na salita. Ang kanilang "makalupang" tula ay madaling kapitan ng intimacy, aestheticism at poeticization ng damdamin ng primordial na tao. Para sa AKM e ang ismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding apoliticality, ganap na pagwawalang-bahala sa mga pagpindot sa mga problema ng ating panahon.

Mga Acmeist, na pumalit sa Symbolists, ay walang detalyadong pilosopikal at aesthetic na programa. Ngunit kung sa tula ng simbolismo ang nagpapasiya na salik ay transience, ang pagiging madalian ng pagiging, isang tiyak na misteryo na sakop ng aura ng mistisismo, kung gayon bilang batong panulok sa tula Acmeism isang makatotohanang pananaw sa mga bagay ang inilagay sa lugar. Ang hindi malinaw na kawalang-tatag at kalabuan ng mga simbolo ay napalitan ng tumpak na mga imahe sa salita. Ang salita, ayon sa mga acmeist dapat ay nakuha ang orihinal na kahulugan nito.

Ang pinakamataas na punto sa hierarchy ng mga halaga para sa kanila ay kultura, magkapareho sa unibersal na memorya ng tao. Kaya pala karaniwan na mga acmeist apela sa mga paksa at larawang mitolohiya. Kung ang mga Simbolista ay ginabayan ng musika sa kanilang gawain, kung gayon mga acmeist- spatial arts: arkitektura, iskultura, pagpipinta. Ang pagkahumaling sa tatlong-dimensional na mundo ay ipinahayag sa pagnanasa mga acmeist objectivity: maaaring gumamit ng makulay, minsan kakaibang detalye para sa mga layuning panglarawan lamang. Iyon ay, ang "pagtagumpayan" ng simbolismo ay nangyari hindi gaanong sa globo ng mga pangkalahatang ideya, ngunit sa larangan ng patula na estilista. Sa puntong ito acmeism ay kasing-konsepto bilang simbolismo, at sa bagay na ito ay walang alinlangan ang mga ito sa pagpapatuloy.

Natatanging tampok Acmeist bilog ng mga makata ang kanilang "organisasyon na pagkakaisa." Sa totoo lang mga acmeist ay hindi masyadong isang organisadong kilusan na may isang karaniwang teoretikal na plataporma, ngunit sa halip ay isang grupo ng mga mahuhusay at ibang-iba na makata na pinagsama ng personal na pagkakaibigan. Ang mga Simbolista ay walang katulad: Ang mga pagtatangka ni Bryusov na muling pagsamahin ang kanyang mga kapatid ay walang kabuluhan. Ang parehong bagay ay naobserbahan sa mga futurist - sa kabila ng kasaganaan ng mga kolektibong manifesto na kanilang inilabas. Mga Acmeist, o - gaya ng tawag sa kanila - "Hyperboreans" (pagkatapos ng pangalan ng nakalimbag na mouthpiece Acmeism, magazine at publishing house na "Hyperborea"), agad na kumilos bilang isang solong grupo. Binigyan nila ang kanilang unyon ng makabuluhang pangalan na "Workshop of Poets." At ang simula ng isang bagong trend (na kalaunan ay naging halos " kinakailangan"Ang paglitaw ng mga bagong pangkat ng patula sa Russia) ay sanhi ng isang iskandalo.

Noong taglagas ng 1911, isang "riot" ang sumiklab sa salon ng tula ng Vyacheslav Ivanov, ang sikat na "Tower", kung saan nagtipon ang lipunan ng tula at binasa at tinalakay ang tula. Maraming mga mahuhusay na batang makata ang lumaban sa susunod na pagpupulong ng Academy of Verse, na nagalit sa mapang-uyam na pagpuna sa mga "panginoon" ng simbolismo. Inilarawan ni Nadezhda Mandelstam ang insidenteng ito tulad ng sumusunod: "Ang "Prodigal Son" ni Gumilyov ay binasa sa "Academy of Verse," kung saan naghari si Vyacheslav Ivanov, na napapalibutan ng mga magalang na estudyante. Isinailalim niya ang “Prodigal Son” sa tunay na pagkawasak. Ang pananalita ay napaka-bastos at malupit na ang mga kaibigan ni Gumilyov ay umalis sa "Academy" at inayos ang "Workshop of Poets" - sa pagsalungat dito.

At pagkaraan ng isang taon, noong taglagas ng 1912, ang anim na pangunahing miyembro ng "Workshop" ay nagpasya hindi lamang pormal, kundi pati na rin sa ideolohikal na humiwalay sa mga Simbolista. Nag-organisa sila ng isang bagong komunidad, na tinatawag ang kanilang sarili na " mga acmeist", ibig sabihin, ang tuktok. Kasabay nito, ang "Workshop of Poets" bilang istraktura ng organisasyon napanatili - mga acmeist nanatili dito bilang isang panloob na asosasyong patula.

Pangunahing ideya Acmeism ay itinakda sa mga artikulo ng programa N. Gumieva"Ang pamana ng simbolismo at acmeism" at S. Gorodetsky "Ang ilang mga uso sa modernong tula ng Russia", na inilathala sa magazine na "Apollo" (1913, No. 1), na inilathala sa ilalim ng pag-edit ni S. Makovsky. Ang una sa kanila ay nagsabi: "Ang simbolismo ay pinapalitan ng isang bagong direksyon, anuman ang tawag dito, acmeism kung (mula sa salitang akme - ang pinakamataas na antas ng isang bagay, isang panahon ng pamumulaklak) o Adamismo (isang matapang na matatag at malinaw na pananaw sa buhay), sa anumang kaso, nangangailangan ng higit na balanse ng mga puwersa at isang mas tumpak na kaalaman sa ugnayan sa pagitan ng paksa at bagay kaysa sa kaso sa simbolismo. Gayunpaman, upang ang kilusang ito ay maitatag ang sarili sa kabuuan nito at maging isang karapat-dapat na kahalili sa nauna, kinakailangan na tanggapin nito ang pamana nito at sagutin ang lahat ng mga tanong na ibinibigay nito. Ang kaluwalhatian ng mga ninuno ay obligado, at ang simbolismo ay isang karapat-dapat na ama.”

Naniniwala si S. Gorodetsky na ang "simbolismo... na napuno ang mundo ng "mga sulat", ginawa itong isang multo, mahalaga lamang hangga't ito... nagniningning sa iba pang mga mundo, at minamaliit ang mataas na intrinsic na halaga nito. U mga acmeist ang rosas ay muling naging maganda sa sarili nito, kasama ang mga talulot, amoy at kulay nito, at hindi sa maiisip nitong mga pagkakahawig sa mistikal na pag-ibig o anumang bagay.”

Noong 1913, ang artikulo ni Mandelstam na " UmagaAcmeism", na inilabas pagkalipas lamang ng anim na taon. Ang pagkaantala sa paglalathala ay hindi sinasadya: acmeistic Ang mga pananaw ni Mandelstam ay makabuluhang lumihis mula sa mga deklarasyon nina Gumilyov at Gorodetsky at hindi ito napunta sa mga pahina ng Apollo.

Gayunpaman, tulad ng sinabi ni T. Skryabina, "ang ideya ng isang bagong direksyon ay unang ipinahayag sa mga pahina ng Apollo nang mas maaga: noong 1910, lumitaw si M. Kuzmin sa magasin na may isang artikulong "On Beautiful Clarity," na inaasahan ang hitsura ng mga deklarasyon Acmeism. Sa oras na naisulat ang artikulong ito, si Kuzmin ay isa nang mature na tao at may karanasan na sa pakikipagtulungan sa mga simbolistang peryodiko. Inihambing ni Kuzmin ang hindi sa daigdig at maulap na paghahayag ng mga Symbolists, ang "hindi maintindihan at madilim sa sining," na may "magandang kalinawan," "klarismo" (mula sa Greek clarus - kalinawan). Ang isang artista, ayon kay Kuzmin, ay dapat magdala ng kalinawan sa mundo, hindi malabo, ngunit linawin ang kahulugan ng mga bagay, maghanap ng pagkakaisa sa kapaligiran. Ang pilosopikal at relihiyosong paghahanap ng mga Symbolists ay hindi nakabihag kay Kuzmin: ang trabaho ng artist ay tumuon sa aesthetic na bahagi ng pagkamalikhain at artistikong kasanayan. "Ang simbolo, madilim sa pinakamalalim na kalaliman nito," ay nagbibigay daan sa malinaw na mga istraktura at paghanga sa "kaibig-ibig na maliliit na bagay." Ang mga ideya ni Kuzmin ay hindi maiwasang maimpluwensyahan mga acmeist: Ang "magandang kalinawan" ay hinihiling ng karamihan ng mga kalahok sa "Workshop ng mga Makata."

Isa pang "harbinger" Acmeism maaaring ituring na Sa. Annensky, na, pormal na pagiging isang simbolista, sa katunayan lamang maagang panahon nagbigay pugay sa kanya sa kanyang trabaho. Kasunod nito, kinuha ni Annensky ang ibang landas: ang mga ideya ng huling simbolismo ay halos walang epekto sa kanyang tula. Ngunit ang pagiging simple at kalinawan ng kanyang mga tula ay lubos na naunawaan mga acmeist.

Tatlong taon pagkatapos ng paglalathala ng artikulo ni Kuzmin sa Apollo, lumitaw ang mga manifesto ng Gumilyov at Gorodetsky - mula sa sandaling ito ay kaugalian na bilangin ang pagkakaroon Acmeism bilang isang itinatag na kilusang pampanitikan.

Acmeism ay may anim sa mga pinaka-aktibong kalahok sa kilusan: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. Para sa papel na "ikapito" acmeist" ay inaangkin ni G. Ivanov, ngunit ang gayong pananaw ay ipinoprotesta ni A. Akhmatova, na nagsabi na " mga acmeist mayroong anim, at hindi kailanman nagkaroon ng ikapito.” Si O. Mandelstam ay sumang-ayon sa kanya, na, gayunpaman, ay naniniwala na ang anim ay labis: " Akmeistov anim lamang, at sa kanila ay mayroong isang dagdag...” Ipinaliwanag ni Mandelstam na si Gorodetsky ay “naakit” ni Gumilev, na hindi nangahas na kalabanin ang mga makapangyarihang Simbolo noon na may “dilaw na bibig” lamang. "Si Gorodetsky ay [sa panahong iyon] isang sikat na makata..." SA magkaibang panahon Ang mga sumusunod na tao ay nakibahagi sa gawain ng "Workshop of Poets": G. Adamovich, N. Bruni, Us. Gippius, Vl. Gippius, G. Ivanov, N. Klyuev, M. Kuzmin, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, V. Khlebnikov, atbp. Sa mga pagpupulong ng "Workshop," hindi katulad ng mga pagpupulong ng mga Simbolista, nalutas ang mga partikular na isyu : ang "Workshop" ay isang paaralan para sa pag-master ng mga kasanayan sa patula, isang propesyonal na asosasyon.

Acmeism Paano direksyong pampanitikan pinagkaisa ang mga makata na napakagaling - Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam, ang pagbuo malikhaing indibidwal na naganap sa kapaligiran ng “Workshop of Poets”. Kwento Acmeism ay maaaring ituring bilang isang uri ng diyalogo sa pagitan ng tatlong natatanging kinatawan na ito. Kasabay nito, mula sa "dalisay" Acmeism Ang mga nabanggit na makata ay makabuluhang naiiba sa Adamismo ng Gorodetsky, Zenkevich at Narbut, na bumuo ng naturalistic na pakpak ng kilusan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Adamista at ng Gumilev-Akhmatova-Mandelshtam triad ay paulit-ulit na nabanggit sa pagpuna.

Bilang isang kilusang pampanitikan acmeism hindi nagtagal - mga dalawang taon. Noong Pebrero 1914, nahati ito. Ang "Mga Makata' Workshop" ay isinara. Mga Acmeist nagawang mag-publish ng sampung isyu ng kanilang magazine na "Hyperborea" (editor M. Lozinsky), pati na rin ang ilang mga almanac.

"Naglalaho ang simbolismo" - Hindi nagkamali si Gumilyov dito, ngunit nabigo siyang bumuo ng isang kilusang kasing lakas ng simbolismo ng Russia. Acmeism nabigong makamit bilang isang nangungunang kilusang patula. Ang dahilan ng mabilis na pagbaba nito ay sinasabing, bukod sa iba pang mga bagay, "ang ideolohikal na hindi pagkakaangkop ng kilusan sa mga kondisyon ng isang radikal na nagbagong katotohanan." Nabanggit ni V. Bryusov na “para sa mga acmeist nailalarawan sa pamamagitan ng isang agwat sa pagitan ng kasanayan at teorya," at "ang kanilang pagsasanay ay pulos simbolo." Dito niya nakita ang krisis. Acmeism. Gayunpaman, ang mga pahayag ni Bryusov tungkol sa Acmeism ay palaging malupit; Noong una ay sinabi niya na "... acmeism- isang imbensyon, isang kapritso, isang metropolitan quirk" at foreshadowed: "... malamang, sa isang taon o dalawa ay walang Acmeism. Ang mismong pangalan niya ay mawawala,” at noong 1922, sa isa sa kanyang mga artikulo, karaniwang itinatanggi niya ang karapatang tawaging isang direksyon, isang paaralan, sa paniniwalang walang seryoso at orihinal sa Acmeism hindi at na siya ay "nasa labas ng mainstream ng panitikan."

Gayunpaman, ang mga pagtatangka na ipagpatuloy ang mga aktibidad ng asosasyon ay kasunod na ginawa nang higit sa isang beses. Ang pangalawang "Workshop of Poets," na itinatag noong tag-araw ng 1916, ay pinamumunuan ni G. Ivanov kasama si G. Adamovich. Ngunit hindi rin ito nagtagal. Noong 1920, lumitaw ang ikatlong "Workshop of Poets", na siyang huling pagtatangka ni Gumilyov na pangalagaan ng organisasyon. acmeistic linya. Mga makata na tinuturing ang kanilang mga sarili bilang miyembro ng paaralan na nagkakaisa sa ilalim ng kanyang pakpak Acmeism: S. Neldichen, N. Otsup, N. Chukovsky, I. Odoevtseva, N. Berberova, Vs. Rozhdestvensky, N. Oleinikov, L. Lipavsky, K. Vatinov, V. Posner at iba pa. Ang ikatlong "Workshop of Poets" ay umiral sa Petrograd nang mga tatlong taon (kaayon ng studio na "Sounding Shell") - hanggang sa trahedya na pagkamatay ni N. Gumilyov.

Mga malikhaing tadhana ng mga makata, sa isang paraan o iba pang konektado sa acmeism, na binuo nang iba: N. Klyuev kasunod na idineklara ang kanyang hindi pagkakasangkot sa mga aktibidad ng komonwelt; Nagpatuloy at nakabuo ng maraming prinsipyo sina G. Ivanov at G. Adamovich Acmeism sa pagkatapon; sa V. Khlebnikov acmeism ay walang kapansin-pansing epekto. SA panahon ng Sobyet paraang patula mga acmeist(pangunahin si N. Gumilyov) ay ginaya ni N. Tikhonov, E. Bagritsky, I. Selvinsky, M. Svetlov.

Sa paghahambing sa iba pang mga patula na paggalaw ng Russian Silver Age acmeism sa maraming paraan, tila ito ay isang marginal phenomenon. Wala itong mga analogue sa iba pang mga panitikan sa Europa (na hindi masasabi, halimbawa, tungkol sa simbolismo at futurism); mas nakakagulat ang mga salita ni Blok, ang kalaban sa panitikan ni Gumilyov, na nagpahayag na acmeism ay isa lamang "imported na dayuhang bagay." Pagkatapos ng lahat, ito ay acmeism naging lubhang mabunga para sa panitikang Ruso. Nagawa nina Akhmatova at Mandelstam na iwanan ang "mga salitang walang hanggan." Lumilitaw si Gumilyov sa kanyang mga tula bilang isa sa pinakamaliwanag na personalidad ng malupit na panahon ng mga rebolusyon at digmaang pandaigdig. At ngayon, halos isang siglo mamaya, interes sa Acmeism ay napanatili higit sa lahat dahil ang gawain ng mga natitirang makata na ito, na may malaking impluwensya sa kapalaran ng tula ng Russia noong ika-20 siglo, ay nauugnay dito.

Mga pangunahing prinsipyo ng Acmeism:

- pagpapalaya ng tula mula sa mga simbolistang apela sa perpekto, ibabalik ito sa kalinawan;
- pagtanggi sa mystical nebula, pagtanggap ng mundo sa mundo sa pagkakaiba-iba nito, nakikitang konkreto, sonority, makulay;
- ang pagnanais na magbigay ng isang salita ng isang tiyak, tiyak na kahulugan;
— objectivity at kalinawan ng mga imahe, katumpakan ng mga detalye;
- apela sa isang tao, sa "pagiging tunay" ng kanyang mga damdamin;
— poeticization ng mundo ng mga primordial na emosyon, primitive biological natural na mga prinsipyo;
- isang echo ng mga nakaraang panahon ng panitikan, ang pinakamalawak na aesthetic na asosasyon, "nangungulila sa kultura ng mundo."