Materyal (pagpapalit ng mga bagay at produkto ng aktibidad)
Cognitive (pagbabahagi ng kaalaman)
Kondisyon (pagpapalit ng kaisipan o mga kondisyong pisyolohikal: para iangat o sirain ang mood)
Motivational (pagpapalitan ng motibasyon, layunin, interes, motibo, pangangailangan)
Aktibidad (pagpapalitan ng mga kasanayan, aksyon, operasyon)
2. Ayon sa mga layunin:
· Biyolohikal – kailangan para sa pagpapanatili, pangangalaga at pagpapaunlad ng katawan.
· Panlipunan – pagpapalawak at pagpapalakas ng mga interpersonal na kontak, pagtatatag at pagpapaunlad ng mga interpersonal na relasyon, personal na paglago ng indibidwal.
3. Sa iyong makakaya:
· Direkta – sa tulong ng mga natural na organo (braso, ulo, katawan, vocal cord).
· Di-tuwiran – nauugnay sa paggamit espesyal na paraan at mga kasangkapan para sa pagsasaayos ng komunikasyon (print, radyo, telebisyon).
· Direktang – nagsasangkot ng mga personal na kontak at direktang pang-unawa sa isa’t isa ng mga kasosyo sa komunikasyon sa mismong pagkilos ng komunikasyon.
· Di-tuwiran – isinasagawa sa pamamagitan ng mga tagapamagitan, na maaaring ibang tao.
Bilang karagdagan sa mga ito, may iba pa mga uri komunikasyon:
Interpersonal na komunikasyon. Ay iba emosyonal na karakter, ibig sabihin. ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay binuo batay sa emosyonal na pagiging kaakit-akit, pagkakatulad ng mga oryentasyon ng halaga at kaunti lamang ang nakasalalay sa mga ranggo at tungkulin sa lipunan. Ang mga relasyon ay nabuo "dito at ngayon", at ang nilalaman ng komunikasyon ay maaaring madaling magbago at umangkop sa imahe ng kapareha. Kung ang komunikasyon ay pumupukaw ng pakikiramay sa isa't isa, ito ay magpapatuloy at kabaliktaran.
Komunikasyon na nakabatay sa papel (negosyo).– mga relasyong binuo sa negosyo, pormal at emosyonal na pakikipag-ugnayan. Ang mga tungkulin ng mga kalahok ay tumutukoy kung paano mapapansin ang kapareha. Sa komunikasyong nakabatay sa papel, ang isang tao ay hindi malayang pumili ng isang diskarte sa pag-uugali (boss - subordinate, pulis - violator).
Ang mga relasyon sa pagitan ng papel at interpersonal na komunikasyon ay nakasalalay sa mga kultural na katangian ng lipunan. Ang komunikasyong interpersonal ay nangingibabaw sa ating bansa.
Ritual na komunikasyon– isang prologue sa komunikasyon, ngunit maaari ring magsagawa ng isang independiyenteng tungkulin. Ang kakaiba ay namamalagi sa impersonality nito, i.e. ang kapareha ay itinuturing bilang isang elemento ng ritwal (pagbati, paghingi ng tawad, pakikipag-usap tungkol sa panahon, mga banal na papuri, pagbati).
Monologue na komunikasyon– isang paraan ng komunikasyon na nagsasangkot ng hindi pagkakapantay-pantay ng posisyon. Ang isang tao ay kumikilos bilang may-akda ng impluwensya; siya ay may aktibidad, may kamalayan na mga layunin at ang karapatang maisakatuparan ang mga ito. Ang pangalawang tao ay pasibo, kung mayroon siyang mga layunin, kung gayon ang mga ito ay hindi gaanong makabuluhan. Dito ipinakikita ang mga relasyong subjective-objective. Ang mga uri ng komunikasyong monologo ay kailangan at manipulasyon.
Pagpapatakbo– isang uri ng komunikasyon na nagsasangkot ng pag-impluwensya sa isang kasosyo sa komunikasyon upang makamit ang mga nakatagong hangarin. Kapag nagmamanipula, ang layunin din ay upang makamit ang kontrol sa pag-uugali ng iba, ngunit sila ay nakatago o pinapalitan ng iba.
Dialogical na komunikasyon– pantay na komunikasyon, ang layunin nito ay parehong kaalaman sa sarili at kaalaman ng kasosyo sa komunikasyon.
Karunungan [System of skills for More Energy and Information Development. V yugto, ikalawang yugto, bahagi 1 at 2] Verishchagin Dmitry Sergeevich
Pagpapalitan ng emosyon sa mundo
Pagpapalitan ng emosyon sa mundo
Tingnan nating mabuti kung paano nangyayari ang emosyonal na pagpapalitang ito sa pagitan ng isang tao at lipunan, at kung bakit natin ito kailangan.
Ang paraan ng pagpasa nito ay simple: kung ang mga emosyon, sa prinsipyo, ay nakakaapekto sa isang tao at kung sila ay hindi sinasadya, parehong masigla at hindi direkta, na ipinadala sa isang kapitbahay, kung gayon hindi maaaring ang ilang uri ng mekanismo ng palitan ay hindi maitatag sa lipunan. Ang lipunan ay nabubuhay sa isang solong emosyonal na larangan - kaya't napakahirap pa ring alisin ang kapangyarihan nito! Ang mga katanggap-tanggap na halaga sa lipunan ay emosyonal na sisingilin - kung hindi, hindi sila magiging mga halaga. Ang paraan ng pamumuhay na katanggap-tanggap sa lipunan ay maaaring kasuklam-suklam - ngunit patuloy itong gagapang sa iyong kaluluwa at ipapataw ang sarili nito sa iyo, kasama ang mga damdamin ng mga nakapaligid sa iyo. Upang makaalis sa tinatanggap na paraan ng pamumuhay sa lipunan, kinakailangan na ang ibang paraan ng pamumuhay na katanggap-tanggap sa iyo ay magsimulang suportahan ng emosyonal hindi lamang sa iyo, mula sa loob, ngunit tumatanggap din ng maraming elemento ng suporta mula sa labas. !
Ngayon, alamin natin kung bakit kailangan ng isang tao ang emosyonal na pagpapalitang ito. Ito ay napaka-simple: ginagamit ito ng isang tao bilang isang tulong upang ayusin ang kanyang sariling emosyonal na balanse.
Alam natin na ang tao ay nagsisikap na maiwasan ang mga negatibong emosyon at makaranas ng mga positibo. Bilang karagdagan, alam natin na ang isang positibong emosyonal na estado ay panandalian dahil pinasisigla nito ang gitnang pataas na daloy at mabilis na nababayaran ng mga enkephalin, habang ang isang negatibong emosyonal na estado ay medyo tumatagal (dahil pinasisigla nito ang gitnang pababang daloy at naantala ang sarili nitong kabayaran) . Ngunit alam natin na sa kapayapaan ang emosyonal na balanse ay dahan-dahang nagbabago negatibong panig(samakatuwid, ang kapayapaan ay unti-unting nabubuo sa pagkabagot - sa isang estado ng "masama").
Ano ang maaaring gusto ng isang tao sa subconsciously? Una, pahabain ang positibong estado. Pangalawa, alisin ang negatibo nang mas mabilis.
Siyempre, hindi niya namamalayan na nagsisimulang kumilos.
Ano ang ginagawa ng isang tao sa mga positibong emosyon? Siya ay nagwiwisik ng mga ito - sa nakapaligid na mga tao at nakapalibot na mga bagay. Para saan?
Upang mapahaba ang kanilang epekto sa sarili. Pagkatapos ng lahat, malapit na silang magtapos, salamat sa kompensasyon ng enkephalin-endorphin system.
At kaya... Kaya iniingatan ng isang tao ang mga ito para sa kanyang sarili. Pagkatapos ng lahat, ang mga emosyong ito ay lumalabas lalo na sa mga taong malapit sa isang tao (binibigyan namin sila ng mga ngiti, papuri), o sa mga bagay na malapit sa kanya (pinapalamutian namin ang aming apartment) - at, nang naaayon, dagdagan ang potensyal na positibong emosyonal na kahalagahan ng mga ito. mga bagay! At ang mga bagay na ito ay nagsimulang magpakita ng emosyonal na kahalagahan sa tao - binabayaran nila siya sa uri! Para siyang nag-invest ng kanyang mga mahahalagang bagay sa mga shares na nagdudulot ng makabuluhang dibidendo, at ngayon ay pinuputol niya ang mga kupon mula sa namuhunan na kayamanan! Ito ay kung paano ang isang positibong estado ay pinahaba - ito ay namuhunan sa isang bagay na panlabas na nag-iimbak at nagbibigay ng positibong estado na ito sa may-ari! Umuwi ka mula sa trabaho na masama ang loob, natagpuan mo ang iyong sarili sa isang bahay na inayos at inalagaan mo, at bigla kang bumuti. Ito ay kung paano tayo gumagawa ng mga reserbang may emosyonal na kahalagahan at ginagamit ang mga ito kung kinakailangan.
Bukod dito, sa bawat kasunod na oras, na may paulit-ulit na pakikipag-ugnay sa bagay, ang tao ay nakakaramdam ng kaunting positibong emosyon kaysa dati. Iyon ay, ang mga bagay na ito ay nagdaragdag ng pagkakaiba sa emosyonal na potensyal ng emosyonal na larangan kung saan ang isang tao ay umiiral - dahil sa ang katunayan na ang lakas at kapangyarihan ng positibong poste ay tumataas.
Kaya, ang isang tao ay karaniwang naglalabas ng mga positibong emosyon. Ano ang ginagawa ng isang tao sa mga negatibong emosyon?
Maaaring mayroong ilang mga pagpipilian dito. Ang unang pagpipilian ay pamilyar sa ilang mga tao na, sa isang negatibong estado, ay umatras sa kanilang sarili at nagsimulang magdusa, kung minsan kahit na sadyang "pumulupot" at nagpapasiklab sa kanilang sarili ayon sa prinsipyong "mabuti, hayaan itong maging mas masahol pa para sa akin." Ano ito, masokismo lang? Hindi, kakatwa, ang pag-uugali na ito ay may isang tiyak na kahulugan: ang "pag-twisting" sa sarili ay humahantong sa isang matalim na pagtaas sa antas ng enkephalins, na, naman, ay nagpapagana ng sistema ng endorphin, na agad na naglalayong gawing normal ang kondisyon. At gayon pa man ito ay isang napaka hindi makatwiran na landas - dahil hindi ito humahantong sa isang solusyon sa problema.
Ang pangalawang pagpipilian: kapag sinubukan ng isang tao na kahit papaano ay makagambala sa kanyang sarili o bigyan ang kanyang sarili ng isang regalo, upang masiyahan ang kanyang sarili. Ito, bilang isang patakaran, alinman ay hindi nakakatulong o nakakatulong nang husto. maikling panahon. Naturally, ito rin ay isang hindi makatwirang opsyon, dahil muli hindi ito humahantong sa isang solusyon sa problema.
Ang pangatlong opsyon ay ginagamit ng mga taong marunong at mahilig magbuhos ng negatibiti sa iba, bilang panuntunan, sa sinuman, sinumang dumating sa kamay, lalo na sa mga hindi nila gusto, ngunit nangyayari rin ito sa malapit at mahal sa buhay . Sa kasong ito, ang mga taong iyon kung kanino ang lahat ng daloy na ito ng negatibiti ay natural na may pagbaba sa kanilang emosyonal na background, na humahantong sa isang pagpapahina ng gitnang pataas na daloy, at, bilang isang resulta, sila ay nagiging mahina at hindi gaanong protektado. At ang isa na, sa katunayan, ay nagbuhos ng lahat ng negatibiti na ito sa kanila, sa kabaligtaran, ay nararamdaman na mas mabuti ang kanyang pakiramdam at nagsimulang maging mas tuwang-tuwa. Ngunit hindi rin ito isang paraan, dahil muli ito ay nagbibigay lamang ng panandaliang kaluwagan. Sa loob ng mahabang panahon, hindi ito makatwiran, dahil: a) imposibleng ibaba ang emosyonal na antas ng mga kapitbahay nang walang hanggan, at b) ang negatibong emosyonal na induction mula sa mga kapitbahay sa huli ay tumagos sa kamalayan ng isa na naging sanhi ng negatibiti na ito para sa kanila. , at siya ay nagiging mas masahol pa kaysa dati. Ganito pinagtibay ang salawikain: “Ang kasamaan ay walang pakinabang”!
Ang ika-apat na pagpipilian: kapag ang isang tao ay nabalisa sa kanyang sarili nang napakalakas at matalim na ang kalidad ng kanyang negatibong emosyon ay nagbabago: halimbawa, ang sama ng loob ay nagiging galit. Kasabay nito, ang pataas na daloy ay tumitindi. Ito ay mabuti na, dahil ang galit ay isang nakabubuo na damdamin na humahantong sa isang pagsabog ng negatibiti sa sinuman, lalo na sa pinagmulan ng problema, at marahil ang enerhiya na inilabas sa paraang ito ay nakakatulong upang malutas ang problema at kahit papaano ay baguhin ito. Minsan ito ay kapaki-pakinabang kahit na gawin ang mga bagay na ito nang may kamalayan - pagkatapos ng lahat, madalas na nangyayari na mayroong ilang uri ng tinik sa kaluluwa, halos walang malay, ngunit nakakasagabal ito sa buhay. Ngunit kung sinasadya mong buksan ang sugat na ito at bunutin ang tinik na ito (maaaring ito ay isang matagal nang nakalimutang sama ng loob, o nakatagong galit sa nagkasala), kung gayon ang mga nakatagong pinigilan na damdamin ay magsisimulang magpakita ng kanilang sarili nang hayagan at marahas, ang sama ng loob ay nagiging galit. (hanggang ngayon ay nagdusa ka: "Oh, kaawa-awa ako, bakit mo ito ginagawa sa akin?", At ngayon ang iba pang mga damdamin ay dumating: "Gaano kalakas ang loob niya, bastard, tratuhin ako nang ganoon - ako, na nararapat sa pinaka-magalang na saloobin! ”), iyon ay, sa isang mas nakabubuo na direksyon, at pinapataas ang aktibidad na naglalayong lutasin ang isang problema.
Yan ay negatibong emosyon maaari ring lumahok sa pakikipagpalitan ng lipunan, kahit na sa isang medyo kabalintunaan na paraan.
Ngunit para sa amin, tulad ng lubos mong naiintindihan, may iba pang mas mahalaga: ang katotohanan na ang mga emosyon ay maaaring ilipat hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga bagay, phenomena, konsepto, ideya - sa lahat ng bagay na kasangkot sa sosyo-emosyonal na palitan.
Kaya, maaari tayong gumuhit ng isang mahalagang konklusyon: kung ang mga emosyon ay mabilis na nagiging balanse sa loob ng isang tao, kung gayon ang kanilang pagpapakilala sa palitan ng lipunan ay makabuluhang pinatataas ang tagal ng kanilang pagkilos at sa huli ay nagsisilbing isang uri ng reserba para sa isang tao. Ito, siyempre, ay magagamit para sa ating mga layunin.
Mula sa aklat na Male Enhancement sekswal na enerhiya ni Chia Mantak Mula sa aklat na Harvard Lectures ni Gyatso TenzinPAGTATATAS AT PAGPAPALIT NG IYONG SARILI PARA SA IBA Ang paraan ng pagbabago ng isip sa pamamagitan ng pagpapantay ng sarili sa iba at pagpapalit ng sarili sa iba ay inilarawan nang detalyado sa gawa ni Shantideva na "Pagpasok sa Landas ng Mga Aksyon ng Bodhisattva." Sa pagsasanay na ito, itinutumbas muna natin ang ating sarili sa iba batay sa
Mula sa aklat na Lojong may-akda Thinley Geshe Jampa2.4.2.4. Pagpapalit ng sarili sa iba Ito ang ikaapat na posisyon. Ang pagpapalit ng iyong sarili para sa iba ay ito: tulad ng dati mong itinuring na mahalaga ang iyong sarili at hindi pinansin ang iba, kaya sa paggawa ng pagsasanay na ito, hindi mo papansinin ang iyong sarili at itinuturing na mahalaga ang iba. Ito ay isang radikal na pagbabago ng imahe
Mula sa aklat na Paglilinis ng katawan sa pisikal at mga antas ng enerhiya ni Viilma Luule Mula sa aklat na Automatic Illusion Destroyer, o 150 ideya para sa matalino at kritikal may-akda Minaeva Ekaterina Valerievna Mula sa aklat na The Path of Supreme Pleasure may-akda Pankova Olga Yurievna75. Pagpapalitan ng enerhiya Sa lahat, kabilang ang mga kaibigan at kapitbahay, makatuwirang magtatag ng pagpapalitan ng mga serbisyo. May ginawa kang favor. Ang serbisyo sa pagbabalik ay dapat na sapat. Ang serbisyo ay maaaring maging anuman. Nagbigay siya ng isang bagay, nakinig, naglagay ng isang salita para sa isang kaibigan sa isang lugar, ginawa ang gawaing bahay -
Mula sa aklat na 100 paraan upang maiwasan ang gulo may-akda Chernigovtsev Gleb Ivanovichmay-akda Tsymburskaya Elena V.
Ugali #1: Palakasin ang Iyong Metabolismo Ang pagkain na iyong kinakain ay nagbibigay sa iyong katawan ng mga calorie, na ginagamit ng iyong katawan bilang panggatong upang mga panloob na proseso. Sa bawat oras na kumain ka o umiinom ng isang bagay, nagsisimula ang iyong metabolismo
Mula sa aklat na Ten Commandments of a Creative Person ni Weinzweig Paul Mula sa aklat na Egregors of the Human World [Logic and Interaction Skills] may-akda Verishchagin Dmitry Sergeevich Mula sa aklat ng may-akdaIka-siyam na Kabanata Pagpapalitan ng Enerhiya ng Buhay Ang isang matalinong tao na nakikipagkaibigan sa mga hangal ay nagiging tanga; isang aso na nakatira kasama ang mabubuting tao, matatalinong tao nagiging isang makatuwirang nilalang. Kawikaan ng Arabe Kung dalawang beses kang nilinlang ng isang tao, kung gayon ikaw ay kaisa ng manlilinlang. Thomas
Punan ang mga patlang sa mga diagram.
Isulat ang mga numero kung saan ang mga halimbawa ng mga aktibidad ay ipinahiwatig sa naaangkop na bloke ng diagram.
Mga halimbawa: 1) ang maybahay ay naghahanda ng hapunan; 2) nag-organisa ang mga mag-aaral ng chess tournament; 3) ang heneral ay nagpaplano ng parada ng mga tropa; 4) ang nagbebenta ay nag-iimpake ng pagbili; 5) ang isang residente ng tag-araw ay nagdidilig ng mga gulay sa hardin; 6) ang mag-aaral ay naghahanda: para sa pagsusulit; 7) ilang pamilya ang nag-organisa ng football match; 8) Sinasagot ng mga kalahok sa TV quiz ang mga tanong ng host; 9) isang mag-aaral na nagbabasa ng mga aklat na itinalaga ng guro ng panitikan sa tag-araw; 10) ginagawa ng batang babae ang buhok ng manika; 11) ang mga ministro ng gobyerno ay gumuhit ng badyet ng estado.
Sagot
Layunin – Achievement – Path
Mga pangunahing uri ng aktibidad ng tao:
1. Laro- ito ay isang espesyal na uri ng aktibidad, ang layunin nito ay hindi ang paggawa ng anumang materyal na produkto, ngunit ang proseso mismo - entertainment, relaxation. Ang isang laro, tulad ng sining, ay nag-aalok ng isang tiyak na solusyon sa isang kondisyon na globo, na maaaring magamit sa hinaharap bilang isang uri ng modelo ng sitwasyon. Ginagawang posible ng laro na gayahin ang mga partikular na sitwasyon sa buhay.
Mga halimbawa: 2) nag-organisa ang mga mag-aaral ng chess tournament; 7) ilang pamilya ang nag-organisa ng football match; 8) Sinasagot ng mga kalahok sa TV quiz ang mga tanong ng host; 10) ginagawa ng batang babae ang buhok ng manika.
2. Pagtuturo- isang uri ng aktibidad na ang layunin ay makakuha ng kaalaman, kakayahan at kakayahan ng isang tao. Ang mga kakaiba ng pagtuturo ay nagsisilbi itong paraan sikolohikal na pag-unlad tao. Ang pag-aaral ay maaaring organisado o hindi organisado (self-education).
Mga halimbawa: 6) ang mag-aaral ay naghahanda para sa pagsusulit; 9) Ang mga mag-aaral sa tag-araw ay nagbabasa ng mga aklat na itinalaga ng guro ng panitikan.
3. Komunikasyon ay isang uri ng aktibidad kung saan ang mga ideya at emosyon (kagalakan, sorpresa, galit, pagdurusa, takot, atbp.) ay nagpapalitan. Ayon sa mga paraan na ginamit, ang mga sumusunod na uri ng komunikasyon ay nakikilala: direkta at hindi direkta, direkta at hindi direkta, berbal at di-berbal.
4. Paggawa- isang uri ng aktibidad na naglalayong makamit ang isang praktikal na kapaki-pakinabang na resulta. Mga katangian ng karakter paggawa: pagiging angkop, tumuon sa pagkamit ng isang tiyak na resulta, praktikal na pagiging kapaki-pakinabang, pagbabago ng panlabas na kapaligiran.
Mga halimbawa: 1) ang maybahay ay naghahanda ng hapunan; 3) ang heneral ay nagpaplano ng parada ng mga tropa; 4) ang nagbebenta ay nag-iimpake ng pagbili; 5) ang isang residente ng tag-araw ay nagdidilig ng mga gulay sa hardin; 11) ang mga ministro ng gobyerno ay gumuhit ng badyet ng estado.
Paksa 2. Pag-iral ng tao
pagiging – kategoryang pilosopikal na nagsasaad ng pagkakaroon, katotohanan. Alinsunod dito, hindi lamang ang mga likas na phenomena ay may pag-iral, kundi pati na rin ang tao at ang mga spheres ng kanyang aktibidad. Ang mundo ng mga nilalang na nag-iisip at lahat ng nilikha nila ay pumapasok sa globo ng pag-iral.
Ang pangunahing kinakailangan para sa pagkakaroon ng tao ay ang buhay ng kanyang katawan. Sa natural na mundo, ang tao, na umiiral bilang isang katawan, ay nakasalalay sa mga batas ng pag-unlad at pagkamatay ng mga organismo, ang mga siklo ng kalikasan. Upang bigyan ng buhay ang espiritu, kinakailangan na magbigay ng buhay sa katawan. Samakatuwid, sa lahat ng mga sibilisadong bansa, ang pangunahing mga karapatang pantao upang matugunan ang kanyang mga pangunahing pangangailangan, ang mga karapatang nauugnay sa pangangalaga ng buhay, ay legal na nakapaloob.
Ang isang indibidwal ay nagiging isang personalidad sa pamamagitan ng pag-master ng mga nagawa ng kultura ng tao (ang personal na aspeto ng pagkakaroon ng tao). Samakatuwid, ang isang tao ay hindi bulag na sumusunod sa mga kinakailangan ng mga batas sa katawan, ngunit nagagawa niyang kontrolin at kontrolin ang kanyang mga pangangailangan, binibigyang-kasiyahan ang mga ito hindi lamang alinsunod sa kalikasan, ngunit ginagabayan ng mga makasaysayang lumitaw na mga pamantayan at mithiin. Gayunpaman, pinaniniwalaan na ang pagkakaroon ng indibidwal ay ang batayan para sa pagkakaroon ng isang tao.
Ang pagiging panlipunan ay maaaring ipahayag sa isang mas malawak na kahulugan bilang panlipunang nilalang. Ang pag-iral sa lipunan (ang kaugnayan ng mga tao sa kalikasan at sa isa't isa) ay bumangon kasabay ng pagbuo ng lipunan ng tao at pangunahin na may kaugnayan sa kamalayan ng indibidwal at henerasyon.
Halimbawang takdang-aralin
A1. Piliin ang tamang sagot. Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag tungkol sa pagkakaroon ng tao?
A. Ang indibidwal na pag-iral ng isang tao ay hindi nakasalalay sa kanyang natural na datos.
B. Ang indibidwal na pag-iral ng isang tao ay hindi nakasalalay sa sosyo-historikal na kondisyon ng pagkakaroon.
1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
Sagot: 4.
Paksa 3. Pangangailangan at interes ng tao
Upang umunlad, ang isang tao ay pinipilit na matugunan ang iba't ibang mga pangangailangan, na tinatawag na mga kinakailangan.
Kailangan – ito ay pangangailangan ng isang tao para sa kung ano ang bumubuo kinakailangang kondisyon kanyang pag-iral. Ang mga motibo (mula sa Latin na paglipat - upang kumilos, itulak) ng aktibidad ay nagpapakita ng mga pangangailangan ng tao.
Mga uri ng pangangailangan ng tao
– Biyolohikal (organiko, materyal)– pangangailangan para sa pagkain, damit, tirahan, atbp.
– Sosyal– pangangailangan para sa komunikasyon sa ibang tao, sa mga aktibidad na panlipunan, sa pagkilala sa publiko, atbp.
– Espirituwal (ideal, nagbibigay-malay)- pangangailangan ng kaalaman, malikhaing aktibidad, paglikha ng kagandahan, atbp.
Ang mga pangangailangang biyolohikal, panlipunan at espirituwal ay magkakaugnay. Sa mga tao, ang mga biological na pangangailangan sa kanilang kakanyahan, hindi tulad ng mga hayop, ay nagiging panlipunan. Para sa karamihan panlipunang pangangailangan mangibabaw sa ideyal: ang pangangailangan para sa kaalaman ay kadalasang nagsisilbing paraan upang makakuha ng propesyon at kumuha ng isang karapat-dapat na posisyon sa lipunan.
Mayroong iba pang mga klasipikasyon ng mga pangangailangan, halimbawa ang mga sumusunod.
Ang mga pangangailangan ng bawat susunod na antas ay nagiging apurahan kapag nasiyahan ang mga nauna.
Dapat tandaan ng isang tao ang tungkol sa makatwirang limitasyon ng mga pangangailangan, dahil, una, hindi lahat ng pangangailangan ng tao ay maaaring ganap na masiyahan, at pangalawa, ang mga pangangailangan ay hindi dapat sumalungat pamantayang moral lipunan.
Makatwirang pangangailangan -Ito ang mga pangangailangan na tumutulong sa pag-unlad ng mga tunay na katangian ng tao sa isang tao: ang pagnanais para sa katotohanan, kagandahan, kaalaman, pagnanais na magdala ng mabuti sa mga tao, atbp.
Ang mga pangangailangan ay sumasailalim sa paglitaw ng mga interes at hilig.
interes (interes sa Latin – magkaroon ng kahulugan) – ang may layuning saloobin ng isang tao sa anumang bagay ng kanyang pangangailangan.
Ang mga interes ng mga tao ay nakadirekta hindi sa mga bagay ng pangangailangan, ngunit sa mga kondisyong panlipunan na ginagawang higit o hindi gaanong naa-access ang mga bagay na ito, una sa lahat, materyal at espirituwal na mga kalakal na tinitiyak ang kasiyahan ng mga pangangailangan.
Ang mga interes ay tinutukoy ng posisyon ng iba't ibang mga pangkat panlipunan at mga indibidwal sa lipunan. Ang mga ito ay sa mas malaki o mas maliit na lawak na natanto ng mga tao at ang pinakamahalagang insentibo sa iba't ibang uri mga aktibidad.
Mayroong ilang mga klasipikasyon ng mga interes:
- ayon sa kanilang carrier: indibidwal; pangkat; ang buong lipunan.
– ayon sa direksyon: ekonomiya; panlipunan; pampulitika; espirituwal.
Interes ay dapat na nakikilala mula sa hilig . Ang konsepto ng "interes" ay nagpapahayag ng isang pagtutok sa isang tiyak aytem. Ang konsepto ng "inklinasyon" ay nagpapahayag ng pagtuon sa isang tiyak aktibidad.
Ang interes ay hindi palaging pinagsama sa hilig (marami ang nakasalalay sa antas ng accessibility ng isang partikular na aktibidad).
Ang mga interes ng isang tao ay nagpapahayag ng direksyon ng kanyang pagkatao, na higit na tumutukoy sa kanya landas buhay, kalikasan ng aktibidad, atbp.
Halimbawang takdang-aralin
B1. Isulat ang salitang nawawala sa diagram.
Sagot: Pangangailangan.
Paksa 4. Gawain ng tao, ang mga pangunahing anyo nito
Aktibidad – paraan ng isang tao sa pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, na binubuo sa pagbabago nito at pagpapasakop sa mga layunin ng tao.
Ang aktibidad ng tao ay may tiyak na pagkakapareho sa aktibidad ng isang hayop, ngunit naiiba sa malikhain at pagbabagong saloobin nito sa nakapaligid na mundo.
Motibo – isang hanay ng mga panlabas at panloob na kondisyon na nagiging sanhi ng aktibidad ng paksa at tinutukoy ang direksyon ng aktibidad. Maaaring kabilang sa mga motibo ang: mga pangangailangan; panlipunang saloobin; paniniwala; interes; atraksyon at damdamin; mithiin.
Layunin ng aktibidad – ito ay isang mulat na imahe ng resulta kung saan ang aksyon ng isang tao ay naglalayong. Ang isang aktibidad ay binubuo ng isang hanay ng mga aksyon. Aksyon – ay isang proseso na naglalayong makamit ang isang itinakdang layunin.
Ang mga aktibidad ng mga tao ay lumaganap sa iba't ibang larangan ng buhay panlipunan; ang kanilang direksyon, nilalaman, at paraan ay walang katapusan na magkakaibang.
Mga uri ng aktibidad kung saan ang bawat tao ay hindi maiiwasang kasangkot sa proseso ng kanyang indibidwal na pag-unlad: laro, komunikasyon, pag-aaral, trabaho.
Isang laro – ito ay isang espesyal na uri ng aktibidad, ang layunin nito ay hindi ang paggawa ng anumang materyal na produkto, ngunit ang proseso mismo - libangan, libangan.
Mga katangian ng laro: nangyayari sa isang kondisyon na sitwasyon, na, bilang panuntunan, mabilis na nagbabago; sa proseso nito, ginagamit ang mga tinatawag na substitute object; ay naglalayong masiyahan ang mga interes ng mga kalahok nito; nagtataguyod ng pag-unlad ng pagkatao, nagpapayaman dito, nilagyan ito ng mga kinakailangang kasanayan.
Komunikasyon ay isang aktibidad kung saan nagpapalitan ng mga ideya at damdamin. Madalas itong pinalawak upang isama ang palitan at materyal na bagay. Ang mas malawak na palitan na ito ay kumakatawan komunikasyon [materyal o espirituwal (impormasyon)].
Mayroong ilang mga klasipikasyon ng komunikasyon.
SA modernong agham Mayroong ilang mga diskarte sa relasyon sa pagitan ng aktibidad at komunikasyon:
– Ang komunikasyon ay isang elemento ng anumang aktibidad, at ang aktibidad ay isang kinakailangang kondisyon para sa komunikasyon, maaari kang maglagay ng pantay na tanda sa pagitan nila;
– ang komunikasyon ay isa sa mga uri ng aktibidad ng tao kasama ng paglalaro, trabaho, atbp.;
– komunikasyon at aktibidad ay iba't ibang kategorya, dalawang panig ng panlipunang pag-iral ng tao: aktibidad sa trabaho maaaring mangyari nang walang komunikasyon, at maaaring umiral ang komunikasyon nang walang aktibidad.
Pagtuturo – Ito ay isang uri ng aktibidad na ang layunin ay makakuha ng kaalaman, kakayahan at kakayahan ng isang tao.
Ang pagtuturo ay maaaring organisado(isinasagawa sa institusyong pang-edukasyon) At hindi organisado(isinasagawa sa iba pang mga uri ng aktibidad bilang kanilang by-product, karagdagang resulta).
Maaaring magkaroon ng karakter ang pagtuturo edukasyon sa sarili.
Mayroong ilang mga punto ng pananaw sa tanong kung ano ang paggawa:
– ang paggawa ay anumang may kamalayan na aktibidad ng tao. Kung saan may pakikipag-ugnayan ng tao sa labas ng mundo, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa trabaho;
– Ang paggawa ay isang uri ng aktibidad, ngunit malayo sa isa lamang.
Trabaho – Ito ay isang uri ng aktibidad na naglalayong makamit ang isang praktikal na kapaki-pakinabang na resulta.
Mga tampok na katangian ng trabaho: pagiging angkop; tumuon sa pagkamit ng naka-program, inaasahang resulta; pagkakaroon ng kasanayan, kasanayan, kaalaman; praktikal na pagiging kapaki-pakinabang; pagkuha ng isang resulta; mga personal na pag-unlad; pagbabago ng panlabas na kapaligiran ng tao.
Sa bawat uri ng aktibidad, ang mga tiyak na layunin at layunin ay itinakda, at isang espesyal na arsenal ng mga paraan, operasyon at pamamaraan ang ginagamit upang makamit ang mga layunin. Kasabay nito, wala sa mga uri ng aktibidad ang umiiral sa labas ng pakikipag-ugnayan sa isa't isa, na tumutukoy sa sistematikong kalikasan ng lahat ng larangan ng buhay panlipunan.
Pangunahing pag-uuri ng mga aktibidad
Sa pamamagitan ng mga bagay at resulta (mga produkto) aktibidad – paglikha materyal na kalakal o mga pagpapahalagang pangkultura.
Paglikha – ito ay isang uri ng aktibidad na bumubuo ng isang bagay na may husay na bago na hindi pa umiiral noon(halimbawa, isang bagong layunin, isang bagong resulta o mga bagong paraan, mga bagong paraan upang makamit ang mga ito).
Ang pagkamalikhain ay isang bahagi ng anumang aktibidad ng tao at malayang aktibidad(halimbawa, ang mga aktibidad ng mga siyentipiko, imbentor, manunulat, atbp.).
Kinikilala ng modernong agham na ang sinumang tao, sa isang antas o iba pa, ay may kakayahang maging malikhain. Gayunpaman, ang mga kakayahan ay maaaring umunlad o mawala. Samakatuwid, kinakailangan upang makabisado ang kultura, wika, kaalaman, upang makabisado ang mga pamamaraan ng malikhaing aktibidad, ang pinakamahalagang mekanismo nito.
Ang pinakamahalagang mekanismo ng malikhaing aktibidad
– Pagsasama-sama, pag-iiba-iba ng umiiral na kaalaman.
– Imahinasyon– ang kakayahang lumikha ng mga bagong sensory o mental na imahe sa isip.
– Pantasya(gr. phantasia - imahe ng isip, isang figment ng imahinasyon) - ay nailalarawan sa pamamagitan ng espesyal na lakas, liwanag at hindi pangkaraniwan ng mga nilikha na ideya at imahe.
– Intuwisyon(Latin intueri - upang tumingin nang mabuti) - kaalaman, ang mga kondisyon para sa pagkuha na hindi natanto.
Kaya, ang aktibidad ay isang paraan ng pagkakaroon ng mga tao at nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:
– malay karakter - ang isang tao ay sinasadya na nagtatakda ng mga layunin para sa isang aktibidad at inaasahan ang mga resulta nito;
– produktibong kalikasan– naglalayong makakuha ng resulta (produkto);
– transformative karakter– manloloko ang isang tao ang mundo at ang iyong sarili;
– pampublikong katangian – ang isang tao sa proseso ng aktibidad, bilang panuntunan, ay pumapasok sa iba't ibang mga relasyon sa ibang mga tao.
Halimbawang takdang-aralin
B3. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga uri ng mga aktibidad at ang kanilang mga pagpapakita: para sa bawat posisyon na ibinigay sa unang hanay, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang hanay.
Isulat ang mga napiling numero sa talahanayan, at pagkatapos ay ilipat ang resultang pagkakasunod-sunod ng mga numero sa form ng sagot (nang walang mga puwang o anumang mga simbolo).
Sagot: 22121.
Paksa 5. Pag-iisip at gawain
Nag-iisip – aktibong proseso mga pagmuni-muni ng layunin ng mundo sa mga konsepto, paghatol, teorya, atbp.
Sa kabila ng katotohanan na ang pag-iisip ay isang proseso na nagaganap sa cerebral cortex ng tao, ito ay likas na katangian nito sa lipunan. Pagkatapos ng lahat, upang bumalangkas at malutas ang anumang problema, ang isang tao ay gumagamit ng mga batas, panuntunan, konsepto na natuklasan sa kasanayan ng tao.
Ang pag-iisip ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa dila. Ang mga saloobin ng isang tao ay ipinahayag sa wika. Sa tulong nito, naiintindihan ng isang tao ang layunin ng mundo. Nangyayari ito dahil ang wika sa paanuman ay tumutugma sa mga bagay ng katotohanan, ang kanilang mga katangian at relasyon. Sa madaling salita, may mga elemento sa wikang pumapalit sa mga pinangalanang bagay. Ginagampanan nila ang papel ng mga kinatawan ng mga bagay ng kaalaman sa pag-iisip; sila ay mga palatandaan ng mga bagay, ari-arian o relasyon.
Hindi direktang karakter Ang pag-iisip ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang nakakakilala na tao, sa tulong ng pag-iisip, ay tumagos sa mga nakatagong katangian, koneksyon, relasyon ng mga bagay.
Ang proseso ng pag-iisip ay dumaan sa maraming yugto.
Ang pag-iisip ay may personal na karakter . Ito ay ipinahayag sa kung anong mga gawain ang nakakaakit ng pansin ng isang partikular na tao, kung paano niya malulutas ang bawat isa sa kanila, at kung anong mga damdamin ang nararanasan niya kapag nilulutas ang mga ito. Ang subjective na aspeto ay lumilitaw sa relasyon ng isang tao sa kung ano ang kanyang natutunan, at sa mga kondisyon kung saan ang prosesong ito ay nagaganap, at sa pagiging perpekto ng mga pamamaraan na ginamit, at sa kayamanan ng kaalaman at ang tagumpay ng aplikasyon nito.
Ang isang natatanging tampok ng aktibidad ng pag-iisip ay ang pagsasama sa prosesong ito emosyonal-volitional na panig ng personalidad, na nagpapakita ng kanilang sarili: sa anyo motibo, ang mga motibo kung saan ang isang tao ay nagsasagawa ng mahirap na gawaing pangkaisipan; sa hugis ng mga reaksyon sa isang pagtuklas na ginawa, isang solusyon na natagpuan o isang pagkabigo na naranasan (kagalakan, pagmamataas, tiwala sa sarili; inis, kalungkutan, kawalan ng pag-asa, kawalang-interes, atbp.); sa saloobin na nararanasan ng isang tao tungo sa nilalaman ng mismong gawain.
Ang pag-iisip ay kumplikado sosyo-historikal na kababalaghan. Ang pag-unlad nito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng abstraction at generalization.
Sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng tao, ang kanyang mga kakayahan sa pag-iisip ay pinangungunahan ng iba't ibang uri iniisip.
Sa kanilang dalisay na anyo, ang ilang uri ng pag-iisip ay mahirap mapansin. Maipapayo na pag-usapan ang tungkol sa pamamayani ng isang uri o iba pa.
Sa proseso ng pag-iisip, unti-unting natuklasan ng isang tao ang pagtaas ng bilang ng mga batas sa mundo sa paligid niya, i.e. mahalaga, paulit-ulit, matatag na koneksyon sa pagitan ng mga bagay. Ang pagkakaroon ng pagbabalangkas ng mga batas, sinimulan ng tao na gamitin ang mga ito sa karagdagang kaalaman, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong aktibong maimpluwensyahan ang kalikasan at buhay panlipunan.
Halimbawang takdang-aralin
B2. Nasa ibaba ang isang listahan ng mga termino. Ang lahat ng mga ito, maliban sa isa, ay nauugnay sa konsepto ng "pag-iisip".
Larawan; wika; pagganap; ugali; tanda.
Maghanap at magpahiwatig ng isang termino na hindi nauugnay sa konsepto ng "pag-iisip".
Sagot: ugali.
Paksa 6. Ang layunin at kahulugan ng buhay ng tao
Ang layunin ng buhay- isang tiyak na patnubay sa pag-iisip kung saan nakadirekta ang mga gawain at kilos ng isang tao.
Kahulugan ng buhay – ang kamalayan ng isang tao sa direksyon ng kanyang buhay, ang kanyang malay na pagbuo ng isang hierarchy ng mga halaga, kamalayan ng kanyang mga kakayahan at ang pagnanais na mapagtanto ang mga ito.
Ang kahulugan ng buhay ay hindi ibinibigay sa isang tao mula sa labas. Ang tao mismo ay nagdadala ng makatuwirang prinsipyo sa buhay. Ang kahulugan ng buhay ay ipinahayag sa bawat tao nang iba. Imposibleng mahanap ang kahulugan ng buhay para sa lahat ng panahon at mga tao, dahil, kasama ang unibersal, walang hanggang mga katotohanan, kasama nito ang isang partikular na bagay - ang mga mithiin ng mga tao sa bawat tiyak na panahon.
Ang kahulugan ng buhay ay maaaring isaalang-alang sa tatlong sukat ng panahon: ang nakaraan (retrospection); kasalukuyan (pag-update); hinaharap (prospection).
Ang pagsasakatuparan ng kahulugan ng buhay ay nakasalalay sa pagkakaroon sa lipunan ng maraming mga kondisyon, ang pangunahin nito ay ang pagkakaroon ng mga demokratikong kalayaan, makataong layunin at kaukulang paraan.
Mayroong iba't ibang mga diskarte sa pagtukoy ng kahulugan ng buhay na pinagbabatayan ng isa o ibang konsepto.
Ang kahulugan ng buhay ay ang independiyenteng malay-tao na pagpili ng bawat indibidwal na tao ng mga halagang iyon na nakatuon sa kanya hindi sa pagkakaroon, ngunit sa pagiging.
Sa madaling salita, ang kahulugan ng buhay ng tao ay nasa self-realization ng indibidwal, sa pangangailangan ng tao na lumikha, magbigay, magbahagi sa iba, magsakripisyo ng sarili.
Halimbawang takdang-aralin
B5. Basahin ang teksto sa ibaba, na ang bawat posisyon ay may bilang.
(1) Madalas mong marinig ang opinyon na ang kahulugan ng buhay ng isang tao ay nakasalalay sa pagkamit ng ganap at hindi nasisira na kaligayahan. (2) Ang lahat ng media ay nagkakaisang itinaas sa isang kulto, sa aming opinyon, ang likas na pagnanais ng isang tao na maging masaya. (3) Marami ang hindi makatiis sa karera para sa mga ilusyon na pamantayang iminungkahi ng lipunan. (4) Tila hindi dapat palitan ng mga pamantayan ng panlabas na anyo ang ating karaniwan at mahinahon na mga ideya tungkol sa isang maunlad at marangal na buhay.
Tukuyin kung aling mga probisyon ng teksto ang:
A) makatotohanang kalikasan
B) ang likas na katangian ng mga paghatol sa halaga
Sa ilalim ng numero ng posisyon, isulat ang titik na nagsasaad ng katangian nito. Ilipat ang resultang pagkakasunod-sunod ng mga titik sa form ng sagot.
Sagot: BBAB.
Paksa 7. Pagkilala sa sarili
Ang pagkatao ay nagpapakita ng sarili sa proseso ng pagsasakatuparan sa sarili.
Self-realization – ang proseso ng pinaka kumpletong pagkakakilanlan at pagpapatupad ng isang indibidwal ng kanyang mga kakayahan, pagkamit ng mga nilalayon na layunin sa paglutas ng mga personal na makabuluhang problema, na nagbibigay-daan para sa ganap na posibleng pagsasakatuparan malikhaing potensyal pagkatao.
Ang pagsasakatuparan sa sarili ay maaaring ituring na isa sa pinakamataas na pangangailangan ng tao. Ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng may layuning impluwensya ng indibidwal sa kanyang sarili.
Halimbawang takdang-aralin
A1. Piliin ang tamang sagot. Tama ba ang mga sumusunod na hatol tungkol sa pagsasakatuparan sa sarili?
A. Ang pagsasakatuparan sa sarili ay ang proseso ng pagsasalin ng mga ideyang pang-inhinyero at teknikal, mga pamantayang moral at masining sa mga materyal na bagay at mga pagpapahalagang espirituwal, sa mismong buhay ng tao.
B. Ang pagsasakatuparan sa sarili ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mulat na pagkamalikhain.
1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
Sagot: 3.
Paksa 8. Indibidwal, indibidwalidad, personalidad. Sosyalisasyon ng indibidwal
Ang mga konsepto ng "indibidwal", "indibidwal", "pagkatao" sa siyentipiko at tanyag na panitikan ay ginagamit na malapit sa kahulugan, ngunit hindi sila magkasingkahulugan.
Indibidwal (mula sa Latin na individuum - hindi mahahati, hindi nahahati) - ito ay isang solong kinatawan ng sangkatauhan, isang tiyak na maydala ng lahat ng panlipunan at sikolohikal na katangian ng sangkatauhan: dahilan, kalooban, pangangailangan, interes atbp. (isang tao bilang isang hiwalay na indibidwal sa iba pang mga tao).
Pagkatao- ito ang natatanging pagka-orihinal ng mga pagpapakita ng tao, na nagbibigay-diin sa pagiging eksklusibo, kagalingan sa maraming bagay at pagkakaisa, pagiging natural at kadalian ng kanyang mga aktibidad(Ang isang tao ay tulad ng isa sa marami, ngunit isinasaalang-alang ang kanyang mga personal na katangian: hitsura, kilos, karakter, atbp.).
Pagkatao (mula sa Latin na persona – person) – ay isang indibidwal na tao na isang paksa ng may kamalayan na aktibidad, nagtataglay ng isang hanay ng mga makabuluhang katangian, katangian at katangian sa lipunan na napagtanto niya sa pampublikong buhay(taong may makabuluhang katangian sa lipunan).
Istraktura ng personalidad
Katayuang sosyal- lugar ng isang tao sa sistema ng mga relasyon sa lipunan.
Papel sa lipunan- isang pattern ng pag-uugali na normatibong naaprubahan at tumutugma sa katayuan sa lipunan.
Focus– pangangailangan, interes, pananaw, mithiin, motibo ng pag-uugali.
Hindi lahat ng tao ay tao. Ang mga tao ay ipinanganak bilang mga tao at nagiging mga indibidwal sa pamamagitan ng proseso ng pagsasapanlipunan.
pagsasapanlipunan (mula sa Latin socialis – public) – ito ay isang proseso ng pagkatuto at karagdagang pag-unlad mga indibidwal na pamantayan sa kultura at karanasang panlipunan kinakailangan para sa matagumpay na paggana sa lipunan.
Ang proseso ng pagsasapanlipunan ay nagpapatuloy sa buong buhay, habang ang isang tao ay nagmamay-ari ng maraming mga tungkulin sa lipunan sa panahong ito.
Sinasaklaw ng pagsasapanlipunan ang lahat ng mga proseso ng pagsasama ng isang indibidwal sa sistema ng mga relasyon sa lipunan, pagbuo ng kanyang mga katangiang panlipunan, ibig sabihin, ito ay bumubuo ng kakayahang lumahok sa buhay panlipunan.
Ang lahat na nakakaimpluwensya sa proseso ng pagsasapanlipunan ay tinutukoy ng konsepto ng "mga ahente" pagsasapanlipunan" Kabilang dito ang: mga pambansang tradisyon at kaugalian; Patakarang pampubliko; mga pasilidad mass media; panlipunang kapaligiran; edukasyon; edukasyon sa sarili.
Ang pagpapalawak at pagpapalalim ng pagsasapanlipunan ay nangyayari:
– sa larangan ng aktibidad- pagpapalawak ng mga uri nito; oryentasyon sa sistema ng bawat uri ng aktibidad, i.e. pagkilala sa pangunahing bagay dito, pag-unawa dito, atbp.
– sa larangan ng komunikasyon– pagpapayaman sa bilog ng komunikasyon, pagpapalalim ng nilalaman nito, pagbuo ng mga kasanayan sa komunikasyon.
– sa larangan ng kamalayan sa sarili- pagbuo ng isang imahe ng sariling "I" ("I" -konsepto) bilang isang aktibong paksa ng aktibidad, pag-unawa sa panlipunang kaugnayan ng isang tao, panlipunang papel, atbp.
Mga halimbawang takdang-aralin
Basahin ang teksto at kumpletuhin ang mga gawain C1– C4.
"Ang pagiging indibidwal ay nangangahulugan ng delimitasyon, pagiging natatangi ng personalidad, ibig sabihin, ang kakayahang mamuhay nang nakapag-iisa, upang ayusin ang sarili, upang mapanatili ang katatagan ng isang tao. Ang pagkatao ng tao, na nakikilala sa pamamagitan ng mga tampok tulad ng integridad, paghihiwalay, pagiging natatangi, awtonomiya, kalayaan, pagkakaroon ng isang panloob na "I", pagkamalikhain, sa parehong oras ay hindi lamang nangangahulugan ng kawalan ng pagkakaisa ng tao at lipunan, ngunit, sa kabaligtaran , lumilikha ng batayan para sa kanilang mas malalim na pagkakaisa.<…>
Ang pagiging natatangi, pagiging natatangi ng mga indibidwal, pagkakatugma ng bawat isa sa kanilang mga katangian ay isa sa mga salik para sa matagumpay na pag-unlad ng isang tunay na makataong maayos na lipunan. Ang indibidwalisasyon ay isa sa mga bagay na nagbubuklod sa mga tao. Ito ay kilala na ang pakikipag-ugnayan sa pangkalahatan ay lumalabas na malakas kung sa "iba pa" ang bagay ay nakahanap ng isang pandagdag sa sarili nito, isang bagay na kulang sa ganoon. Samakatuwid, kung mas maunlad ang sariling katangian, kalayaan, inisyatiba, at pagkamalikhain ng bawat tao, mas mayaman at mas malakas ang lipunan sa kabuuan.<…>
Ang bawat pagpapakita ng buhay ng isang indibidwal ay isang manipestasyon at paninindigan ng buhay panlipunan. Ang indibidwal at panlipunang buhay ay hindi sa panimula ay naiiba sa bawat isa, ngunit kumikilos bilang dalawang panig ng buhay ng isang tao.<…>
Kaya, labag sa batas na bigyang-kahulugan ang indibidwal bilang isa lamang at natatangi. Kapag tinutukoy ang sariling katangian, nakatuon lamang tayo sa kung ano ang pagkakaiba ng mga tao sa bawat isa. Kapag tinutukoy ang personalidad, binibigyang-diin namin ang mga karaniwan at tipikal na katangian.<…>
Ang indibidwalidad, na, tulad ng nabanggit na, ay maaaring malayang umunlad lamang sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao, kapag ang bawat tao ay nagpupuno, nagpapatuloy, nagpapayaman sa ibang tao salamat sa kanyang mga katangian, ay walang kinalaman sa indibidwalismo. Ang indibidwalismo ay nangangahulugang pag-iiba ng isang tao sa lipunan, pagtrato sa ibang tao bilang isang paraan ng pribadong pag-iral ng isa. Ang pagkakahiwalay na ito sa pagitan ng lipunan at ng indibidwal, bilang panuntunan, ay lumalaban sa tao mismo. Kaya, sa isang indibidwal na interpretasyon, ang isa pang tao ay isang hangganan "para sa akin"; sa mga kondisyon ng binuo na kolektibistang relasyon, ang bawat isa ay hindi isang hangganan, ngunit isang pagpapatuloy at pagdaragdag ng "aking sarili" ( Spasibenko S. G. Pangkalahatan at indibidwal sa sosyal na istraktura pantao // Kaalaman sa lipunan at makatao. 2001. Blg. 3. P. 98–101.).
C1. Ano ang sariling katangian? Ano ang mga sintomas nito?
Sagot: Ang indibiduwalidad ay nangangahulugan ng delimitasyon, pagiging natatangi ng indibidwal, ibig sabihin, ang kakayahang mamuhay nang nakapag-iisa, kontrolin ang sarili, at mapanatili ang katatagan ng isang tao. Sa tulong ng konsepto ng "indibidwal," binibigyang-diin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao.
Mga palatandaan ng sariling katangian: integridad, paghihiwalay, pagiging natatangi, awtonomiya, kalayaan, pagkakaroon ng panloob na "I", pagkamalikhain.
C2. Batay sa teksto, ipahiwatig kung bakit ang indibidwalidad ay isa sa mga salik sa pag-unlad ng isang tunay na makatao, maayos na lipunan.
Sagot: Ang indibidwalidad ay isa sa mga kadahilanan sa pag-unlad ng isang tunay na makataong maayos na lipunan, dahil alam na ang pakikipag-ugnayan sa pangkalahatan ay lumalabas na malakas kung sa "iba pa" ang bagay ay nakakahanap ng isang pandagdag sa sarili nito, na kung saan ito ay kulang. Samakatuwid, mas binuo ang sariling katangian ng isang tao, na ipinahayag sa kalayaan, inisyatiba, pagkamalikhain, mas mayaman at mas malakas ang lipunan sa kabuuan.
C4. Ang teksto ay nagsasalita tungkol sa dalawahang pagkakaisa ng pangkalahatan at indibidwal bilang isa sa mga panloob na mapagkukunan ng pagbuo ng pagkatao. Ipaliwanag ang konklusyong ito sa isang halimbawa.
Sagot: Bilang halimbawa, ang mga sumusunod ay maaaring ibigay: Ang pagbuo ng personalidad ay ipinapalagay ang relasyon sa pagitan ng sosyal na tipikal (pangkalahatan) at ang malikhaing indibidwal sa isang tao. Ang pagpapabaya sa ratio na ito ay puno ng malubhang kahihinatnan. Parehong nagdurusa ang lipunan at indibidwal mula sa depersonalization, leveling, at underestimation ng kahalagahan ng indibidwalidad, gayundin mula sa absolutization ng indibidwal, natatanging katangian ng isang tao.
Aktibidad- paraan ng pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo, na binubuo ng pagbabago at pag-subordinate nito sa mga layunin ng isang tao.
Ang aktibidad ng tao ay may tiyak na pagkakapareho sa aktibidad ng isang hayop, ngunit naiiba sa malikhain at pagbabagong saloobin nito sa nakapaligid na mundo.
| Aktibidad ng tao | Aktibidad ng hayop |
| Pagbagay sa likas na kapaligiran sa pamamagitan ng malakihang pagbabago nito, na humahantong sa paglikha ng isang artipisyal na kapaligiran para sa pagkakaroon ng tao. Ang isang tao ay nagpapanatili ng kanyang likas na organisasyon na hindi nagbabago, habang sa parehong oras ay binabago ang kanyang pamumuhay. | Ang pag-angkop sa mga kondisyon sa kapaligiran pangunahin sa pamamagitan ng muling pagsasaayos ng sariling katawan, ang mekanismo kung saan ay mga pagbabagong mutational na naayos ng kapaligiran |
| Pagtatakda ng layunin sa aktibidad | Kahusayan sa pag-uugali |
| Ang malay-tao na pagtatakda ng mga layunin na nauugnay sa kakayahang pag-aralan ang sitwasyon (ibunyag ang sanhi-at-epekto na mga relasyon, asahan ang mga resulta, pag-isipan ang mga pinaka-angkop na paraan upang makamit ang mga ito) | Pagsusumite sa likas na ugali, ang mga aksyon ay una nang naka-program |
| Epekto sa kapaligiran na may espesyal na ginawang paraan ng paggawa, ang paglikha ng mga artipisyal na bagay na nagpapahusay sa pisikal na kakayahan tao | Ang impluwensya sa kapaligiran ay isinasagawa, bilang panuntunan, ng mga organo ng katawan na ibinigay ng kalikasan. Kakulangan ng kakayahang gumawa ng mga tool gamit ang mga naunang ginawang paraan |
| Produktibo, malikhain, nakabubuo na karakter | Kalikasan ng mamimili: hindi lumilikha ng anumang bago kumpara sa ibinibigay ng kalikasan |
Mga pangunahing bahagi ng aktibidad
1. Paksa ng aktibidad- ito ang nagsasagawa ng aktibidad (tao, pangkat, lipunan).
2. Layunin ng aktibidad- ito ang layunin ng aktibidad (bagay, proseso, phenomenon, panloob na estado tao).
3. Motibo → Layunin → Paraan at paraan → Proseso → Resulta (produkto)
Motibo- isang hanay ng mga panlabas at panloob na kondisyon nagiging sanhi ng aktibidad ng paksa at pagtukoy sa direksyon ng aktibidad. Maaaring kabilang sa mga motibo ang: mga pangangailangan; panlipunang saloobin; paniniwala; interes; atraksyon at damdamin; mithiin.
Layunin ng aktibidad- ito ay isang malay na imahe ng resulta kung saan ang aksyon ng isang tao ay naglalayong. Ang isang aktibidad ay binubuo ng isang hanay ng mga aksyon. Aksyon ay isang proseso na naglalayong makamit ang isang itinakdang layunin.
Mga uri ng aksyon
| Tingnan | Ang kakanyahan nito |
| May layuning pagkilos | Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang makatwirang itinakda at maalalahanin na layunin. Ang indibidwal na ang pag-uugali ay nakatuon sa layunin, ibig sabihin at side effects kanyang mga aksyon |
| Halaga-makatuwirang pagkilos | Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mulat na pagpapasiya ng direksyon nito at isang patuloy na nakaplanong oryentasyon patungo dito. Ngunit ang kahulugan nito ay hindi sa pagkamit ng anumang layunin, ngunit sa katotohanan na ang indibidwal ay sumusunod sa kanyang mga paniniwala tungkol sa tungkulin, dignidad, kagandahan, kabanalan, atbp. |
| Affective (lat. affectus - emosyonal na kaguluhan) aksyon | Dahil sa emosyonal na estado indibidwal. Siya ay kumikilos sa ilalim ng impluwensya ng epekto kung hinahangad niyang agad na masiyahan ang kanyang pangangailangan para sa paghihiganti, kasiyahan, debosyon, atbp. |
| Tradisyonal na aksyon | Batay sa pangmatagalang gawi. Kadalasan ito ay isang awtomatikong reaksyon sa nakagawiang pangangati sa direksyon ng isang dating natutunan na saloobin. |
Ang mga aktibidad ng mga tao ay lumaganap sa iba't ibang larangan ng buhay panlipunan; ang kanilang direksyon, nilalaman, at paraan ay walang katapusan na magkakaibang.
Mga uri ng aktibidad kung saan ang bawat tao ay hindi maiiwasang maging kasangkot sa proseso ng kanyang indibidwal na pag-unlad: paglalaro, komunikasyon, pag-aaral, trabaho.
Isang laro"Ito ay isang espesyal na uri ng aktibidad" na ang layunin ay hindi ang paggawa ng anumang materyal na produkto, ngunit ang proseso mismo - libangan, pagpapahinga.
Mga katangian ng laro: nangyayari sa isang kondisyon na sitwasyon, na, bilang panuntunan, mabilis na nagbabago; sa proseso nito, ginagamit ang mga tinatawag na substitute object; ay naglalayong masiyahan ang mga interes ng mga kalahok nito; nagtataguyod ng pag-unlad ng pagkatao, nagpapayaman dito, nilagyan ito ng mga kinakailangang kasanayan.
Komunikasyon ay isang aktibidad kung saan nagpapalitan ng mga ideya at damdamin. Madalas itong pinalawak upang isama ang palitan at materyal na bagay. Ang mas malawak na palitan na ito ay kumakatawan komunikasyon [materyal o espirituwal (impormasyon)].
Istraktura ng komunikasyon:
1) Paksa - ang nagpasimula ng komunikasyon (mga indibidwal, grupo, komunidad, sangkatauhan sa kabuuan).
↓ 2) Ang layunin ay kung ano ang kailangan ng isang tao para makipag-usap.
↓ 3) Ang nilalaman ay ang impormasyong ipinapadala sa mga interpersonal na kontak mula sa isa't isa.
↓ 4) Ang mga paraan ay mga paraan ng pagpapadala, pagproseso at pag-decode ng impormasyon na ipinadala sa proseso ng komunikasyon (gamit ang mga pandama, teksto, mga guhit, diagram, kagamitan sa radyo-video, Internet, atbp.).
↓ 5) Tatanggap ng impormasyon.
Mayroong ilang mga klasipikasyon ng komunikasyon.
| Komunikasyon | |
|---|---|
| Sa pamamagitan ng komunikasyong ginamit | Sa pamamagitan ng mga paksa ng komunikasyon |
|
Direkta- sa tulong ng mga natural na organo - mga kamay, ulo, vocal cord, atbp. Hindi direkta- gamit ang espesyal na inangkop o inimbentong paraan - pahayagan, CD, bakas ng paa sa lupa, atbp. Direkta- mga personal na contact at direktang pang-unawa sa bawat isa. Hindi direkta- sa pamamagitan ng mga tagapamagitan, na maaaring ibang tao. |
Sa pagitan ng mga totoong paksa. Sa pagitan ng totoong paksa at ng ilusyonaryong kapareha, kung saan iniuugnay ang mga katangian ng isang paksa ng komunikasyon na hindi karaniwan para sa kanya (maaaring ito ay mga alagang hayop, mga laruan, atbp.). Sa pagitan ng isang tunay na paksa at isang haka-haka na kasosyo nagpapakita ng sarili sa panloob na diyalogo (“ panloob na boses"), sa pakikipag-usap sa larawan ng ibang tao. Sa pagitan ng mga haka-haka na kasosyo - masining na mga larawan gumagana. |
Mga function ng komunikasyon
Sa modernong agham, mayroong ilang mga diskarte sa isyu ng koneksyon sa pagitan ng aktibidad at komunikasyon:
Ang komunikasyon ay isang elemento ng anumang aktibidad, at ang aktibidad ay isang kinakailangang kondisyon para sa komunikasyon, maaaring maglagay ng pantay na tanda sa pagitan nila;
Ang komunikasyon ay isa sa mga uri ng aktibidad ng tao kasama ng paglalaro, trabaho, atbp.;
Ang komunikasyon at aktibidad ay magkaibang kategorya, dalawang panig ng panlipunang pag-iral ng isang tao: ang aktibidad sa trabaho ay maaaring mangyari nang walang komunikasyon, at ang komunikasyon ay maaaring umiral nang walang aktibidad.
Pagtuturo- ito ay isang uri ng aktibidad na ang layunin ay makakuha ng kaalaman, kakayahan at kakayahan ng isang tao.
Ang pagtuturo ay maaaring organisado(isinasagawa sa mga institusyong pang-edukasyon) at hindi organisado(isinasagawa sa iba pang mga aktibidad bilang kanilang pangalawang karagdagang resulta).
Maaaring magkaroon ng karakter ang pagtuturo edukasyon sa sarili.
Mayroong ilang mga punto ng pananaw sa tanong kung ano ang paggawa:
- Ang paggawa ay anumang may kamalayan na aktibidad ng tao. Kung saan may pakikipag-ugnayan ng tao sa labas ng mundo, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa trabaho;
- Ang paggawa ay isang uri ng aktibidad, ngunit malayo sa isa lamang.
Trabaho- ito ay isang uri ng aktibidad na naglalayong makamit ang isang praktikal na kapaki-pakinabang na resulta.
Mga katangian ng trabaho: kapakinabangan; tumuon sa pagkamit ng naka-program na inaasahang resulta; pagkakaroon ng kasanayan, kasanayan, kaalaman; praktikal na pagiging kapaki-pakinabang; pagkuha ng isang resulta; personal na pag-unlad; pagbabago ng panlabas na kapaligiran ng isang tao.
Sa bawat uri ng aktibidad, ang mga tiyak na layunin at layunin ay itinakda, at isang espesyal na arsenal ng mga paraan, operasyon at pamamaraan ang ginagamit upang makamit ang mga layunin. Kasabay nito, wala sa mga uri ng aktibidad ang umiiral sa labas ng pakikipag-ugnayan sa isa't isa, na tumutukoy sa sistematikong kalikasan ng lahat ng larangan ng buhay panlipunan.
Pangunahing pag-uuri ng mga aktibidad
Sa pamamagitan ng mga bagay At resulta (mga produkto) aktibidad - ang paglikha ng materyal na yaman o kultural na halaga.
| Aktibidad | |
|---|---|
| Materyal (praktikal) Na nauugnay sa paglikha ng mga bagay at materyal na halaga na kinakailangan upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga tao | Espirituwal na Kaakibat ng paglikha ng mga ideya, imahe, pang-agham, masining at moral na mga pagpapahalaga |
|
· Materyal at produksyon. Pagbabago ng kalikasan · Makabagong panlipunan. Pagbabago ng lipunan |
· Cognitive. Pagninilay ng katotohanan sa masining at siyentipikong anyo, sa mga alamat, mga turo sa relihiyon · Nakatuon sa halaga. Positibong o negatibong saloobin mga tao sa mga phenomena ng nakapaligid na mundo, ang pagbuo ng kanilang pananaw sa mundo · Prognostic. Pagpaplano o pag-asam ng mga posibleng pagbabago sa realidad |
| Batayan ng pag-uuri | Mga aktibidad |
| Paksa mga aktibidad |
- Indibidwal - Sama-sama |
| karakter ang mismong aktibidad |
- Reproductive(aktibidad ayon sa modelo) - Malikhain(mga aktibidad na may mga elemento ng pagbabago, pag-alis mula sa mga template at pamantayan) |
| Legal na Pagsunod |
- Legal - Ilegal |
| Pagsunod sa mga pamantayang moral |
- Moral - Imoral |
| Kaugnayan sa panlipunang pag-unlad |
- Progressive - Reaksyonaryo |
| Pagtitiwala mga saklaw ng pampublikong buhay |
- Ekonomiya - Sosyal - Pampulitika - Espirituwal |
| Mga tampok ng pagpapakita ng aktibidad ng tao |
- Panlabas(mga paggalaw, pagsusumikap sa kalamnan, mga aksyon na may mga tunay na bagay) - Panloob(mga kilos sa isip) |
Paglikha- ito ay isang uri ng aktibidad na bumubuo ng isang bagay na may husay na bago na hindi pa umiiral noon(halimbawa, isang bagong layunin, isang bagong resulta o mga bagong paraan, mga bagong paraan upang makamit ang mga ito).
Ang pagkamalikhain ay isang bahagi ng anumang aktibidad ng tao at isang independiyenteng aktibidad (halimbawa, ang aktibidad ng mga siyentipiko, imbentor, manunulat, atbp.).
Kinikilala ng modernong agham na ang sinumang tao, sa isang antas o iba pa, ay may kakayahang maging malikhain. Gayunpaman, ang mga kakayahan ay maaaring umunlad o mawala. Samakatuwid, kinakailangan upang makabisado ang kultura, wika, kaalaman, upang makabisado ang mga pamamaraan ng malikhaing aktibidad, ang pinakamahalagang mekanismo nito.
Ang pinakamahalagang mekanismo ng malikhaing aktibidad
- Pagsasama-sama, pag-iiba-iba ng umiiral na kaalaman.
- Imahinasyon- ang kakayahang lumikha ng mga bagong sensory o mental na imahe sa isip.
- Pantasya(Gr. phantasia - mental na imahe, kathang-isip ng imahinasyon) - ay nailalarawan sa pamamagitan ng espesyal na lakas, ningning at hindi pangkaraniwan ng mga nilikha na ideya at imahe.
- Intuwisyon(Latin intueri - upang tingnang mabuti) - kaalaman, ang mga kondisyon para sa pagkuha na hindi natanto.
Kaya, ang aktibidad ay isang paraan ng pagkakaroon ng mga tao at nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:
- matapat na karakter- ang isang tao ay sinasadya na nagtatakda ng mga layunin para sa isang aktibidad at inaasahan ang mga resulta nito;
- produktibong kalikasan- naglalayong makakuha ng isang resulta (produkto);
- likas na pagbabago- binabago ng isang tao ang mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili;
- pampublikong katangian- ang isang tao sa proseso ng aktibidad, bilang isang patakaran, ay pumapasok sa iba't ibang mga relasyon sa ibang mga tao.
