Sa modernong agham at praktika, wala pang isa, pare-pareho at holistic teoretikal na modelo pag-unlad, pagsasanay at edukasyon ng indibidwal, batay sa sistematikong data mula sa pedagogy, medisina at pisyolohiya, sosyolohiya, antropolohiya, pangkalahatan, pag-unlad, pang-edukasyon at panlipunang sikolohiya. Gayunpaman, ang mga umiiral na pag-unlad at tagumpay, ang ilang mga positibong tradisyon ay ginagawang posible upang matukoy ang mga pangunahing at promising na mga isyu at direksyon ng sosyo-sikolohikal na pag-aaral (at suporta) ng marami at palaging kasalukuyang mga problema edukasyon.
Ang edukasyon at ang organisadong sistema nito ay isang panlipunang kababalaghan (isang snapshot o cast ng lipunan), samakatuwid ang lahat ng mga kondisyon at kadahilanan sa lipunan ay kasangkot dito: pulitika, ekonomiya, kultura, ideolohiya, atbp. Gayunpaman, ang mga tagalikha, tagapagpatupad at mga mamimili ng edukasyon ay palaging mga partikular na indibidwal, mga paksa prosesong pang-edukasyon. Samakatuwid, ang sikolohikal (personal at panlipunan) na mga penomena, pattern, mekanismo at aspeto ng edukasyon ay mahalagang sentral at mapagpasyahan.
Una, ang mental at personal na pag-unlad ng isang bata sa ontogenesis ay palaging at nangyayari lamang sa lipunan. Ang pagiging ipinanganak na walang pagtatanggol sa biyolohikal, ang isang tao ay idinisenyo upang mamuhay sa isang kumplikado at espesyal na socio-cultural na kapaligiran, i.e. nilikha ng lahat ng iba pang mga tao (mga nauna at kapanahon) at higit na tinutukoy ang indibidwal na kurso, mga yugto at resulta ng mismong pag-iral at pag-unlad ng indibidwal. Pagtukoy sa pag-unlad ng isang bata panlipunang salik, ang tunay na gumaganap ay isa o ibang pampublikong institusyon: pamilya, nursery, kindergarten, paaralan. Sa pagbibinata, kapag pumipili ng isang propesyon, ang isang tao ay nagtatapos sa alinman sa mga pangkat ng produksyon o sa iba't ibang mga institusyong pang-edukasyon. Kaya, ang isang tao sa buong buhay niya ay nasa palagian at multi-level na pakikipag-ugnayan at komunikasyon sa ibang tao, sa patuloy na pakikisalamuha (tingnan ang Kabanata 20). Ang mga ito ay tradisyonal, klasiko at palaging napapanahong mga tanong at problema ng panlipunang sikolohiya.
Pangalawa, ang kaalaman ng bawat tao tungkol sa mundo sa paligid niya, tungkol sa kanyang sarili at lipunan ay kumakatawan sa isang pumipili, ngunit medyo nakabalangkas, kumplikado at konseptong edukasyon. Gayunpaman, nagiging ganoon lamang sila kung ang isang sistematikong proseso ng paghahatid at asimilasyon ng kaalamang ito ay isinaayos sa sistema ng edukasyon, na isinasaalang-alang ang edad at lahat ng iba pang mga katangian ng psyche ng bata at mag-aaral, na may pinakamataas na pagsasaalang-alang sa kanyang sariling katangian. Sa madaling salita, ito ay palaging kanais-nais indibidwal na diskarte tungo sa pagsasanay at edukasyon, na hindi makakamit sa pagsasagawa ng makabagong masa at unibersal na edukasyon. Sa pormal na paraan, ang problemang ito ay hindi sosyo-sikolohikal, ngunit ang sariling katangian ng bawat mag-aaral ay sa katotohanan ay pinagtagpi mula sa kanyang personal na pag-aari nang sabay-sabay sa maraming mga pangkat ng lipunan (sanggunian), at hindi lamang sa puro na may kaugnayan sa edad o ilang iba pang yugto ng kanyang pag-unlad ng kaisipan. (tingnan ang Kab. 20).
halimbawa
Ang kahalagahan ng mga pangkalahatang katangian ng edad ay maaaring ilarawan ng isang bilang ng mga eksperimento sa pag-aaral ng pag-unawa ng mga bata sa mga personal na katangian ng mga tao sa kanilang paligid. ng iba't ibang edad. Kapag pinag-aaralan ang mga paglalarawan ng mga bata sa ibang tao, natagpuan na ang mga bata edad preschool bigyang pansin higit sa lahat panlabas na katangian tao (damit, katayuan ng relasyon, hitsura, atbp.), junior schoolchildren i-highlight na ang ilang mga katangian ng karakter, gawi, hilig, i.e. ibunyag ang isang kapansin-pansing komplikasyon sa pang-unawa ng iba. Sa pagtaas ng edad, ang mga paglalarawan ay sumasalamin sa pagtaas ng paggamit ng mga aktwal na sikolohikal na katangian ng naobserbahang tao. Ang lahat ng ito ay hindi dahil sa pisikal na edad, ngunit sa antas ng pag-unlad ng psyche at holistic na personalidad. Kaya, umaasa sa mga kilalang pattern, posible at kinakailangan na sinasadyang itaguyod ang pagbuo at pag-unlad ng mga batayang panlipunan ng pag-uugali at aktibidad, pag-iisip, pagsasalita, pang-unawa, at kamalayan ng mga mag-aaral.
Ang mga bata ng matataas na opisyal at malalaking boss, halimbawa, ay karaniwang naiiba (sa pag-uugali at sikolohikal) mula sa kanilang mga kapantay na may mga ordinaryong magulang sa lipunan. Sa edad, ang mga pagkakaiba-iba ay panlabas na pinapantayan, ngunit marahil ay hindi maaaring mawala magpakailanman, dahil nag-iiwan sila ng hindi mabubura (at hindi palaging malinaw na kinikilala) mga bakas sa psyche at may kumplikadong mediated manifestations na nauugnay sa lahat ng sikolohikal na spheres at ang mga resulta ng proseso ng pagsasapanlipunan. ng indibidwal.
Pangatlo, ito ang pangangailangan na bigyang-diin ang espesyal na personal, panlipunan at sosyo-sikolohikal na kahalagahan ng napapanahong pagkuha ng mga bata at mga mag-aaral sa kanilang sariling pananalita (tingnan ang Kabanata 17) at komunikasyon. Ang anumang komunikasyon, anumang pakikipag-ugnayan sa mga kapantay at matatanda ay nangangailangan ng mga kasanayan sa pagsasalita at kakayahan mula sa bata. Ang isang hindi katanggap-tanggap na atavism ng psychological illiteracy ay ang opinyon na umiiral pa rin sa mga magulang at guro na "ang bata ay magsasalita sa kanyang sarili." Bagaman ang pagkuha ng pagsasalita ay hindi maituturing na isang ganap na pinag-aralan na personal na proseso, maaari itong sabihin nang may kumpiyansa na ito ay batay sa panlipunang kakanyahan ng isang tao at sa kanyang mga aktibidad. Bilang karagdagan, ang pagsasalita ay may husay na muling pagtatayo, sinasangkapan, pinapabuti at pinauunlad ang buong pag-iisip ng tao (tingnan ang mga kabanata 17, 20). Ang mga pagkaantala sa pagsasalita o mga karamdaman ay hindi maiiwasang nauugnay sa intelektwal, emosyonal at iba pang mga personal na problema, i.e. aktwal na panlipunan, mga paglihis sa pag-unlad ng tao. Siyempre, ang mga kilalang katotohanang ito ay hindi pa nagbibigay ng isang hindi malabo na sagot sa praktikal na tanong kung paano eksaktong natututo ang isang bata na magsalita, ngunit hindi bababa sa hinihikayat nila ang mga guro at tagapagturo na armasan ang kanilang sarili ng pangunahing kaalaman sa pangkalahatan at panlipunang sikolohiya.
Pang-apat, ang malinis na pagsasama ng isang tao sa lipunan, na kinakatawan sa iba't ibang yugto ng personal na pag-unlad ng iba't ibang mga istrukturang panlipunan: ang mga nakakasalamuha niya araw-araw (mga magulang at kamag-anak, tagapagturo, guro, kaklase, kaibigan, atbp.), at medyo malayo, hindi regular (ibang bansa, pamahalaan, sining, simbahan, atbp.). Ang lahat ng ito ay nagbibigay sa bata ng pagkakataon at pangangailangan hindi lamang upang obserbahan ang ibang tao at maunawaan kung paano sila nakikipag-ugnayan, kundi pati na rin upang tiyak na matuto mula sa kanila, gayahin, at makilala sa kanila. Sa katunayan, ang buong pag-iisip ng tao ay hindi lamang nakikisalamuha, ngunit biososyal sa kalikasan at kakanyahan (tingnan ang Kabanata 20).
halimbawa
Natuklasan ng mga mananaliksik na ang mga bata sa Scotland at France, halimbawa, ay may iba't ibang saloobin sa sistema ng mga tuntuning itinatag sa mga paaralan. Ang mga batang nag-aaral sa Scottish ay may posibilidad na maniwala na ang mga guro ay obligado na ipatupad ang mga alituntunin ng pag-uugali at subordination sa paaralan, anuman ang pag-unawa at pagtatasa ng mga pamantayang ito ng mga mag-aaral (positibo o negatibo). Naniniwala ang mga French schoolchildren na ang isang guro ay dapat palaging kumilos nang makatarungan, anuman ang sinasabi sa kanya ng mga pormal na alituntunin. Siyempre, ang mga katotohanang ito ay sumasalamin hindi lamang sa pambansang kultura, ideolohiya, etika (o sikolohiya) ng mga pinangalanang bansa, kundi pati na rin ang mga kakaibang katangian ng organisasyon at paggana ng iba't ibang paaralan.
Ikalima, ang prosesong pang-edukasyon na organisado sa lipunan ay isang eksklusibong panlipunang kababalaghan (sa layunin, organisasyon at pagpapatupad), at maging ang klasikal na pedagogy ay lalong nagsusumikap na maging sosyal pedagogy.
Walang unibersal na pedagogy na pantay na katanggap-tanggap (o epektibo) para sa lahat ng paaralan, lahat ng bansa at kultura, lahat ng bata o matatanda, sa lahat ng panahon at nasyonalidad. Ang problema ng globalisasyon o pandaigdigang pag-iisa ng edukasyon ay artipisyal na nilikha at sa esensya ay mali, kung hindi man mabisyo. Upang maisaayos at maipatupad ang isang produktibong proseso ng edukasyon, ang isang karampatang guro at tagapagturo ay dapat magabayan hindi lamang ng mga purong gawain at tuntuning pedagogical, kundi pati na rin malawak na saklaw hindi naaalis at palaging tiyak na sosyo-sikolohikal na penomena, isyu at problema. Ang pagtuturo at pagpapalaki ay, sa kahulugan, isang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral, i.e. isang malalim na panlipunan at sosyo-sikolohikal na kababalaghan. Ang kaalaman ay hindi inililipat nang mekanikal "mula sa kamay hanggang sa kamay", ngunit nakukuha sa proseso ng pakikipag-ugnayan at tiyak (nakatuon sa paksa) na komunikasyon sa pagitan ng parehong mga paksa ng proseso ng edukasyon (tingnan ang § 38.2, 41.3). Bilang karagdagan, ang guro ay palaging nakikitungo hindi lamang sa isang tiyak, indibidwal na mag-aaral, kundi pati na rin sa buong pangkat ng klase, na nabubuhay, nagbabago at, posibleng, umuunlad ayon sa sarili nitong mga sosyo-sikolohikal na batas. Sa pag-iisip ng bawat partikular na tao, kinakailangang kinakatawan ang parehong mga indibidwal na katangian at katangian, at isang bagay na sikolohikal na grupo, karaniwan sa isang naibigay na paaralan, klase, para dito o sa microgroup ng mga mag-aaral (ngunit interes, pagganap sa akademiko, lugar ng paninirahan, katayuan sa lipunan ng mga magulang, atbp.) . Samakatuwid, halos lahat ng kasalukuyan at makabuluhang mga problema ng edukasyon, i.e. pagsasanay at edukasyon ng indibidwal (tingnan ang § 38.1), may seryoso, at kung minsan ay mapagpasyahan, sosyo-sikolohikal na batayan, na, sa kasamaang-palad, ay hindi pa nakatanggap ng sistematikong siyentipikong pananaliksik, at higit sa lahat – sapat at karapat-dapat na praktikal na pagpapatupad.
Ang panlipunang layunin ng sistema ng edukasyon ay hindi sikolohikal na nabawasan sa mga proseso ng paghahatid at pagkuha ng kaalaman. Ang edukasyon ay, sa isang tiyak na kahulugan, paglikha, ang pagbuo ng holistic na pagkatao ng mag-aaral, ang pagbabago at pag-unlad ng kanyang buong pag-iisip, na, siyempre, palaging nabibilang sa isang tiyak, indibidwal na personalidad (tingnan ang Kabanata 38). Ngunit sa mga tuntunin ng pinagmulan, layunin at paggana ng mga species nito, ang personalidad ay isang malalim na biosocial phenomenon. Ang psyche ng tao ay hindi mapaghihiwalay hindi lamang sa mga proseso ng utak at executive anatomical at physiological structures, kundi pati na rin sa lipunan ng tao (tingnan ang Kabanata 4).
Ang pangunahing, pangunahing sosyo-sikolohikal na tanong na may kaugnayan sa proseso ng edukasyon ay ang tanong ng layunin ng estado at pangmasang edukasyon. Ano ang dapat ihanda ng isang nagtapos sa paaralan: para sa trabaho, para sa pagpasok sa isang unibersidad, o para sa paparating na pang-adultong buhay? Nabuo ang mga layuning pang-edukasyon mga institusyon ng gobyerno at mga istruktura, at samakatuwid ay kinakailangang naglalaman ng ideolohikal, pampulitika, pang-ekonomiya at iba pang aspetong panlipunan. Kinakailangan sa sikolohikal na ang mga aspetong ito (at lahat ng uri ng mga batas) ay hindi sumasalungat tunay na mga posibilidad, mga mithiin at pangangailangan ng mamimili ng edukasyon - isang buhay, konkreto, umuunlad na personalidad: mula sa isang preschooler hanggang sa isang may sapat na gulang (tingnan ang Kabanata 38).
Ang pagkabalisa ay isang anak ng ebolusyon
Ang pagkabalisa ay isang pakiramdam na pamilyar sa ganap na bawat tao. Ang pagkabalisa ay batay sa likas na pag-iingat sa sarili, na minana natin mula sa ating malayong mga ninuno at na nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang nagtatanggol na reaksyon na "Lipad o labanan." Sa madaling salita, hindi lumalabas ang pagkabalisa kapag walang laman na espasyo, ngunit may mga batayan ng ebolusyon. Kung sa isang oras na ang isang tao ay patuloy na nasa panganib sa anyo ng isang pag-atake ng isang tigre na may ngipin na may sable o isang pagsalakay ng isang kaaway na tribo, ang pagkabalisa ay talagang nakatulong upang mabuhay, kung gayon ngayon ay nabubuhay tayo sa pinakaligtas na oras sa kasaysayan ng sangkatauhan. . Ngunit ang aming mga instinct ay patuloy na gumagana sa isang prehistoric na antas, na lumilikha ng maraming mga problema. Samakatuwid, mahalagang maunawaan na ang pagkabalisa ay hindi ang iyong personal na kapintasan, ngunit isang mekanismo na binuo ng ebolusyon na hindi na nauugnay sa buhay. modernong kondisyon. Ang mga balisang impulses, na minsang kinakailangan para mabuhay, ay nawala na ang kanilang kapakinabangan, na nagiging neurotic na pagpapakita na makabuluhang nililimitahan ang buhay ng mga taong nababalisa.
Sa sikolohiya ng pagtuturo at pagpapalaki ng mga bata, mayroong isang bilang ng mga problema, ang teoretikal at praktikal na kahalagahan na nagbibigay-katwiran sa pagkakakilanlan at pagkakaroon ng larangang ito ng kaalaman. Isaalang-alang at talakayin natin ang mga problemang ito.
Isa sa pinakamahalagang problema sa pag-unlad ng mga bata ay lokasyon at maximum posibleng gamitin para sa pag-unlad ng bawat sensitibong panahon sa buhay ng isang bata. Ang problemang kalikasan ng isyung ito ay nakasalalay sa katotohanan na, una, hindi natin alam ang lahat ng mga sensitibong panahon ng pag-unlad ng talino at personalidad ng bata, ang kanilang simula, tagal at wakas. Pangalawa, sa buhay ng bawat bata sila ay, tila, indibidwal na natatangi, na nagaganap sa magkaibang panahon at magpatuloy nang iba. Ang mga paghihirap na nauugnay sa isang praktikal na solusyon sa pedagogical sa problemang ito ay nakasalalay din sa tumpak na pagtukoy ng mga palatandaan ng pagsisimula ng isang sensitibong panahon, pati na rin ang mga kumplikado ng mga sikolohikal na katangian ng isang bata na maaaring mabuo at umunlad sa loob ng isang partikular na sensitibong panahon. Maaaring ipagpalagay na para sa karamihan ng mga sikolohikal na katangian at katangian ng pag-uugali ng isang bata, hindi isa, ngunit ilang mga sensitibong panahon ang nagaganap sa panahon ng kanyang buhay. Kapag nag-aaral ng mga bata nang paisa-isa, kinakailangan ding matutunang mahulaan ang simula ng iba't ibang sensitibong panahon ng pag-unlad. Sa sikolohiyang pang-edukasyon ngayon, karamihan sa mga tanong na ito ay walang malinaw at ganap na kasiya-siyang sagot.
Ang isa pang problema na matagal nang nakakaakit ng atensyon ng mga psychologist na pang-edukasyon at sa mga susunod na dekada ay naging iba't ibang antas tagumpay ay tinalakay ng mga eksperto mula sa iba't ibang bansa, alalahanin ang koneksyon na umiiral sa pagitan ng sinasadyang organisadong pedagogical na impluwensya sa bata at sa kanya sikolohikal na pag-unlad. Ang pagsasanay at pagpapalaki ba ay humahantong sa pag-unlad, o ang bata ba ay nakakuha bilang isang resulta lamang ng isang tiyak na hanay ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na hindi tumutukoy sa kanyang intelektwal o moral na pag-unlad? Lahat ba ng pag-aaral ay nakakatulong sa pag-unlad o problema lamang at tinatawag na developmental? Paano nauugnay ang biological maturation ng katawan, pag-aaral at pag-unlad ng bata sa isa't isa? Nakakaimpluwensya ba ang pag-aaral sa pagkahinog, at kung gayon, hanggang saan ang epekto ng impluwensyang ito sa pangunahing solusyon sa tanong ng relasyon sa pagitan ng pag-aaral at pag-unlad? Ilan lamang ito sa mga isyu na bahagi ng problemang tinatalakay. Sa susunod na kabanata ay titingnan natin nang mas detalyado ang mga iminungkahing solusyon sa mga problemang ito, ang mga pakinabang at disadvantage ng bawat isa sa kanila.
Ang pangatlong problema ay nababahala pangkalahatan at partikular sa edad na kumbinasyon ng pagsasanay at edukasyon. Ang bawat edad ng isang bata ay nagbubukas ng sarili nitong mga pagkakataon para sa kanyang intelektwal at personal na paglaki. Pareho ba ang mga ito para sa lahat ng bata at paano natin pinakamahusay na magagamit ang mga pagkakataong ito? Ano ang dapat bigyan ng priyoridad sa bawat tiyak na panahon ng buhay ng isang bata - edukasyon o pagpapalaki - at kung paano matukoy kung ano ang sa sandaling ito Ano ang pinaka kailangan ng bata sa kanyang buhay: cognitive-intelektwal o personal na pag-unlad? Sa wakas, paano pagsasama-samahin ang mga impluwensyang pang-edukasyon at pagsasanay sa iisang proseso ng pedagogical upang sila ay umakma sa isa't isa at magkatuwang na pasiglahin ang pag-unlad? Ito ay isa pang hanay ng mga isyu na lohikal na pinagsama ng isang problema na wala pang pangwakas na solusyon.
Kahit na isipin natin na ang unang tatlo sa mga problemang ito ay nalutas nang higit pa o hindi gaanong kasiya-siya, marami pang iba ang nananatili. Halimbawa, ang pang-apat na problema ay maaaring tawaging problema ang sistematikong katangian ng pag-unlad ng bata at ang pagiging kumplikado ng mga impluwensyang pedagogical. Pangunahin ito sa teoretikal na interes, ngunit direktang nakasalalay ang pagsasanay sa paghahanap ng tamang solusyon sa problemang ito. Ang kakanyahan ng problemang ito ay upang ipakita ang pag-unlad ng bata bilang isang progresibong pagbabago ng marami sa kanyang mga nagbibigay-malay at personal na mga katangian, na ang bawat isa ay maaaring binuo nang hiwalay, ngunit ang pag-unlad ng bawat isa ay nakakaapekto sa pag-unlad ng maraming iba pang mga pag-aari at depende sa kanila. . Alinsunod sa anong mga batas ang nabuo ng sistema ng mga sikolohikal na katangian ng isang bata at ano ang mga pangunahing impluwensya dito - yaong kung saan nakasalalay ang paglipat ng sistema sa kabuuan sa isang bagong kalidad, sa isang mas mataas na antas ng sistematikong pag-unlad? Ang paghahanap ng solusyon sa problemang ito ay nangangailangan ng hindi lamang isang mahusay na kaalaman sa sikolohiya, kundi pati na rin ng isang apela sa pangkalahatang teorya ng mga sistema.
Gayundin sa isang tiyak na lohikal na koneksyon sa pangatlo ng mga problema na natukoy sa itaas ay ang ikalimang problema.
Kasabay nito, kinakatawan nito ang isang hiwalay, medyo kumplikadong isyu na nangangailangan ng espesyal na talakayan. mga koneksyon sa pagitan ng pagkahinog at pagkatuto, mga hilig at kakayahan, genotypic at environmental conditioning ng pag-unlad sikolohikal na katangian at pag-uugali ng bata. Posible bang magsimula at magsagawa ng edukasyon bago ang bata, bilang isang resulta ng pagkahinog ng katawan, ay nabuo ang ilang mga neurophysiological na istruktura, bago lumitaw ang ilang mga organikong hilig, o bago ang mga kakayahan, kaalaman, kasanayan at kakayahan ay lumitaw at nakatanggap ng sapat. pag-unlad? na imposibleng itaas ang pag-unlad ng bata sa isang mas mataas na antas? Ang pagsasanay ba mismo ay may kakayahang maimpluwensyahan organikong pag-unlad bata, at kung gayon, hanggang saan? Paano tunay na nauugnay ang mga kakayahan at kakayahan sa isa't isa? Ang pag-unlad ba ng mga kakayahan ay nakakaimpluwensya sa pagkuha ng mga hilig at ang mga hilig ay maaaring kumilos sa kanilang sarili, sa mga kondisyon ng kusang mga impluwensyang panlipunan o ang di-organisadong pag-aaral ay nagiging kakayahan? Sa isang mas pangkalahatan na anyo, ang problemang tinatalakay ay maaaring iharap bilang isang tanong tungkol sa kung paano magkahiwalay at magkasanib na nakakaapekto ang genotype at kapaligiran sa pag-unlad ng sikolohikal at asal ng isang bata.Ang pag-unlad ng mga sikolohikal na katangian at katangian ng isang tao ay hindi maaaring isipin sa paraang wala sila sa isang tiyak na oras at pagkatapos ay biglang lumitaw na parang wala saanman. Sa halip, ang proseso ng pag-unlad ay isang pagkakasunud-sunod ng mga estado na patuloy na nagpapalit sa isa't isa, at sa loob nito ang anumang bagong pag-aari o ang paglipat nito sa isang mas mataas na antas ng pag-unlad ay nauuna sa pagkakaroon ng parehong pag-aari sa embryo at ang unti-unting ebolusyonaryo o mabilis na rebolusyonaryo nito. pagbabago. Nangangahulugan ito na bago pa man ang isang partikular na ari-arian ay hayagang magpakita ng sarili sa labas, sa anyo ng isang mataas na binuo na kalidad, dapat mayroong lubos na mahabang panahon ang nakatagong pagbabago nito. Kaugnay ng karamihan sa mga sikolohikal na katangian at katangian ng bata, halos wala tayong alam tungkol sa mga panahong ito. Ano sila? Saan sila magsisimula at gaano katagal sila magtatagal? Ano ang ratio ng mga tago at bukas na panahon sa pag-unlad na may kaugnayan sa iba't ibang sikolohikal na katangian at ang mga katangian ng bata? Ito ay isa pang medyo kumplikadong pang-agham na problema ng sikolohiyang pang-edukasyon. Sa partikular, nauugnay din ito sa medyo independiyenteng problema sikolohikal na kahandaan mga bata sa mulat na edukasyon at pagsasanay. Sa paglutas nito, kinakailangan hindi lamang upang tumpak na matukoy kung ano talaga ang ibig sabihin ng sikolohikal na kahandaan para sa pagsasanay at edukasyon, ngunit upang malaman din kung anong kahulugan ng salita ang kahandaang ito ay dapat na maunawaan: alinman sa kahulugan ng bata na may mga hilig o mayroon na. nabuong mga kakayahan sa edukasyon at pagsasanay, alinman sa kahulugan ng kasalukuyang antas ng pag-unlad at sona ng proximal na pag-unlad ng bata, o sa kahulugan ng pagkamit ng isang tiyak na yugto ng intelektwal at personal na kapanahunan. Ang malaking kahirapan ay ibinibigay sa pamamagitan ng paghahanap para sa wasto at sapat na maaasahang mga pamamaraan ng psychodiagnostics ng kahandaan para sa edukasyon at pagpapalaki, sa batayan kung saan maaaring masuri ng isang tao ang mga kakayahan at mahulaan ang tagumpay ng bata sa sikolohikal na pag-unlad.
Malapit na nauugnay sa isang natukoy na ang problema pedagogical na kapabayaan ng bata, sa pamamagitan ng kung saan dapat nating sabihin ang kanyang kawalan ng kakayahan na matutuhan ang mga impluwensya ng pedagogical at mapabilis ang pag-unlad, na sanhi ng lumilipas, naaalis na mga dahilan, lalo na ang katotohanan na sa mga naunang yugto ng kanyang pag-unlad ang bata ay hindi maganda ang pagtuturo at pagpapalaki. Paano makilala ang isang bata na walang pag-asa na may kapansanan sa pag-unlad mula sa isang bata na napabayaan sa pedagogically, upang, sa pamamagitan ng paglikha ng mga kondisyong kanais-nais sa lipunan at sikolohikal para sa huli, maalis niya ang kanyang pagkaantala sa pag-unlad, sa gayon ay maiiwasan ng batang ito sa kategorya ng walang pag-asa atraso? Ito ay hindi lamang isang pedagogical, kundi pati na rin ang pinaka matinding problema sa moral ng ating mga araw, at dito ang pinaka mahigpit na pamantayan para sa pagpili ng mga bata sa auxiliary at mga espesyal na paaralan para sa mga may kapansanan sa pag-iisip o morally corrupt - yaong hindi papayag na makarating doon ang mga bata na napapabayaan ngunit naitama sa pagtuturo.
Ang isa pang sikolohikal at pedagogical na problema ay ang problema pagtiyak ng indibidwalisasyon ng pag-aaral. Ito ay tumutukoy sa pangangailangan para sa isang nakabatay sa siyentipikong paghahati ng mga bata sa mga grupo batay sa kanilang mga umiiral na hilig at kakayahan at ang aplikasyon sa bawat bata ng naturang mga programa at pamamaraan ng pagtuturo o pagpapalaki na pinakaangkop sa kanyang indibidwal na katangian.
SA mga nakaraang taon Sa sikolohiyang pang-edukasyon, ang mga bagong terminong hiniram mula sa larangan ng agham panlipunan ay nagsimulang malawakang gamitin. Kabilang sa mga ito ang mga konsepto pakikibagay sa lipunan At rehabilitasyon. Ang mga ito ay tungkol sa pag-angkop sa mga bata na, sa anumang kadahilanan, ay nahahanap ang kanilang sarili na nakahiwalay sa lipunan at hindi handa para sa isang normal na buhay sa mga tao, upang makipag-usap at makipag-ugnayan sa kanila sa isang personal at negosyo na antas. Sa kanila, halimbawa, may mga bata na maraming nagkasakit, matagal na panahon nanirahan sa mga espesyal na institusyon (mga ampunan), nag-aral sa mga espesyal, saradong institusyong pang-edukasyon. Ang ibig sabihin ng social rehabilitation ay ang pagpapanumbalik ng mga nasirang social connections at ang psyche ng naturang mga bata upang sila ay matagumpay na matuto at umunlad tulad ng lahat ng normal na bata sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa mga tao sa kanilang paligid.
Ang solusyon sa nakalistang sikolohikal at pedagogical na mga problema ay nangangailangan ng mataas na propesyonal na kwalipikasyon mula sa guro o tagapagturo, isang mahalagang bahagi nito ay sikolohikal na kaalaman, kasanayan at kakayahan. Ang lahat ng ito ay malinaw na kulang sa karamihan ng mga guro na kasalukuyang nakikibahagi sa pagtuturo at pagpapalaki ng mga bata, dahil ang sikolohiya ay hindi pa kasama sa mga programa sa pagsasanay ng mga guro sa unibersidad sa buong saklaw ng impormasyon na mayroon ito at maaaring maging kapaki-pakinabang sa isang guro sa kanyang praktikal na gawain. Kaugnay nito, ang isang karagdagang sikolohikal at pedagogical na problema ay lumitaw na nauugnay sa advanced na pagsasanay at muling pagsasanay ng mga guro at tagapagturo sa larangan ng sikolohiya. Ang pagtukoy sa nilalaman, dami, paraan at pamamaraan ng naturang pagsasanay ay isa rin sa mga gawain ng sikolohiyang pang-edukasyon.
Mayroong isang bilang ng mga problema sa sikolohiyang pang-edukasyon, ang teoretikal at praktikal na kahalagahan nito ay nagbibigay-katwiran sa pagkakakilanlan at pagkakaroon ng larangang ito ng kaalaman.
1. Ang problema ng relasyon sa pagitan ng pagsasanay at pag-unlad.
Ang isa sa pinakamahalagang problema ng sikolohiyang pang-edukasyon ay ang problema ng ugnayan sa pagitan ng pag-aaral at pag-unlad ng kaisipan.
Ang problemang isinasaalang-alang ay isang hinango ng isang pangkalahatang problemang pang-agham - ang problema ng relasyon sa pagitan ng biyolohikal at panlipunan sa isang tao o bilang isang problema ng genotypic at environmental conditioning ng psyche at pag-uugali ng tao. Ang problema ng genetic na mapagkukunan ng sikolohiya at pag-uugali ng tao ay isa sa pinakamahalaga sa sikolohikal at pedagogical na agham - ang pangunahing solusyon sa tanong ng mga posibilidad ng pagtuturo at pagpapalaki ng mga bata, at ang mga tao sa pangkalahatan, ay nakasalalay sa tamang solusyon nito. Ano sa tingin niya? modernong agham, halos imposibleng direktang maimpluwensyahan ang genetic apparatus sa pamamagitan ng pagsasanay at edukasyon at, samakatuwid, kung ano ang ibinigay sa genetically ay hindi maaaring muling turuan. Sa kabilang banda, ang pagsasanay at edukasyon sa kanilang sarili ay may napakalaking potensyal sa mga tuntunin ng pag-unlad ng kaisipan ng indibidwal, kahit na hindi ito nakakaapekto sa genotype mismo at hindi nakakaapekto sa mga organikong proseso.
Sa sikolohiyang Ruso, ang problemang ito ay unang binuo ni L.S. Vygotsky noong unang bahagi ng 30s. XX siglo Pinatunayan niya ang nangungunang papel ng pagsasanay sa pag-unlad, binanggit na ang pagsasanay ay dapat mauna sa pag-unlad at maging isang mapagkukunan ng bagong pag-unlad.
Nagtataas ito ng ilang katanungan:
Paano humahantong sa pag-unlad ang pagsasanay at edukasyon?
Lahat ba ng pag-aaral ay nakakatulong sa pag-unlad o problema lamang at tinatawag na developmental?
Paano nauugnay ang biological maturation ng katawan, pag-aaral at pag-unlad sa isa't isa?
Nakakaimpluwensya ba ang pag-aaral sa pagkahinog, at kung gayon, hanggang saan ang epekto ng impluwensyang ito sa pangunahing solusyon sa tanong ng relasyon sa pagitan ng pag-aaral at pag-unlad?
2. Ang problema ng relasyon sa pagitan ng pagsasanay at edukasyon.
Ang isa pang problema, na malapit na nauugnay sa nauna, ay ang problema ng relasyon sa pagitan ng pagsasanay at edukasyon. Ang mga proseso ng pagtuturo at pagpapalaki sa kanilang pagkakaisa ay kumakatawan sa isang proseso ng pedagogical, ang layunin nito ay edukasyon, pag-unlad at pagbuo ng pagkatao. Sa esensya, parehong nangyayari sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng guro at mag-aaral, tagapagturo at mag-aaral, matanda at bata, na matatagpuan sa ilang mga kondisyon ng pamumuhay, sa isang tiyak na kapaligiran.
Kasama sa problemang isinasaalang-alang ang ilang mga isyu:
Paano ang mga prosesong ito ay magkakaugnay at nagsasangkot sa bawat isa?
Paano sila nakakaimpluwensya iba't ibang uri mga aktibidad para sa pagsasanay at edukasyon?
Ano ang mga mga sikolohikal na mekanismo pagtatamo ng kaalaman, pagbuo ng mga kakayahan, kasanayan at asimilasyon mga pamantayang panlipunan, pamantayan ng pag-uugali?
Ano ang mga pagkakaiba sa pagitan ng impluwensyang pedagogical sa pagtuturo at pagpapalaki?
Paano nagpapatuloy ang proseso ng pag-aaral mismo at ang proseso ng pagpapalaki?
Ang mga ito at maraming iba pang mga katanungan ang bumubuo sa kakanyahan ng problemang isinasaalang-alang.
3. Ang problema sa pagsasaalang-alang sa mga sensitibong panahon ng pag-unlad sa edukasyon.
Ang isa sa pinakamahalagang problema sa pag-aaral ng pag-unlad ng bata ay ang problema sa paghahanap at pag-maximize ng paggamit ng sensitibong panahon sa kanyang buhay para sa pag-unlad ng bawat bata. Ang mga sensitibong panahon sa sikolohiya ay nauunawaan bilang mga panahon ng ontogenetic development, kapag ang isang umuunlad na organismo ay partikular na sensitibo sa ilang uri ng mga impluwensya mula sa nakapaligid na katotohanan. Halimbawa, sa edad na humigit-kumulang limang taon, ang mga bata ay lalong sensitibo sa pag-unlad ng kahanga-hangang pandinig, at pagkatapos ng panahong ito ay medyo bumababa ang sensitivity na ito. Ang mga sensitibong panahon ay mga panahon ng pinakamainam na pag-unlad ng ilang aspeto ng psyche: mga proseso at katangian. Ang pagsisimula ng pag-aaral ng isang bagay nang maaga ay maaaring magkaroon ng masamang epekto sa pag-unlad ng kaisipan, tulad ng pagsisimula nito nang huli ay maaaring hindi epektibo.
Ang kahirapan ng problemang isinasaalang-alang ay ang lahat ng mga sensitibong panahon ng pag-unlad ng talino at personalidad ng bata, ang kanilang simula, tagal at pagkumpleto ay hindi alam. Ang paglapit sa pag-aaral ng mga bata nang paisa-isa, kinakailangang matutunang mahulaan ang simula ng iba't ibang sensitibong panahon ng pag-unlad para sa bawat bata.
4. Ang problema ng talented ng mga bata.
Ang problema ng pagiging matalino sa sikolohiyang Ruso ay nagsimulang pag-aralan nang mas malapit lamang sa huling dekada. Ang pangkalahatang talento ay tumutukoy sa pagbuo ng mga pangkalahatang kakayahan na tumutukoy sa hanay ng mga aktibidad kung saan ang isang tao ay maaaring makamit ang mahusay na tagumpay.
Ang mga gifted na bata ay "mga bata na nagpapakita ng isa o isa pang espesyal o pangkalahatang likas na kakayahan"4.
Batay sa mga kahulugan sa itaas, maraming tanong ang maaaring iharap na partikular na nauugnay sa pagkakakilanlan at pagsasanay ng mga batang may likas na matalino:
Ano ang katangian ng pagkakasunod-sunod ng edad ng pagpapakita ng pagiging magaling?
Sa pamamagitan ng anong pamantayan at palatandaan mahuhusgahan ng isang tao ang kagalingan ng mga mag-aaral?
Paano itatag at pag-aralan ang likas na kakayahan ng mga bata sa proseso ng pagsasanay at edukasyon, sa kurso ng mga mag-aaral na nagsasagawa ng isa o ibang makabuluhang aktibidad?
Paano i-promote ang pagbuo ng pagiging matalino sa mga mag-aaral sa proseso ng edukasyon?
Paano pagsamahin ang pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan sa malawak na pangkalahatang pagsasanay sa edukasyon at ang komprehensibong pag-unlad ng personalidad ng mag-aaral?
5. Ang problema ng kahandaan ng mga bata sa paaralan.
Ang kahandaan ng mga bata na mag-aral sa paaralan ay “isang hanay ng mga morphological at psychological na katangian ng isang bata sa senior na edad ng preschool, na tinitiyak ang isang matagumpay na paglipat sa sistematiko, organisadong pag-aaral.”
Sa panitikang pedagogical at sikolohikal, kasama ang terminong "kahandaan para sa pag-aaral," ang terminong " kapanahunan ng paaralan" Ang mga terminong ito ay halos magkasingkahulugan, bagaman ang pangalawa ay higit na sumasalamin sa psychophysiological na aspeto ng organic na pagkahinog.
Ang problema ng kahandaan ng mga bata para sa pag-aaral ay ipinahayag sa pamamagitan ng paghahanap para sa mga sagot sa isang bilang ng mga katanungan:
Paano nakakaapekto ang mga kondisyon ng pamumuhay ng bata sa kanyang asimilasyon karanasang panlipunan sa panahon ng pakikipag-usap sa mga kapantay at matatanda sa pagbuo ng pagiging handa sa paaralan?
Anong sistema ng mga kinakailangan na ipinataw sa isang bata ng paaralan ang tumutukoy sa sikolohikal na kahandaan para sa pag-aaral?
Ano ang ibig sabihin ng sikolohikal na kahandaan para sa pag-aaral?
Anong mga pamantayan at tagapagpahiwatig ang maaaring gamitin upang hatulan ang sikolohikal na kahandaan para sa paaralan?
Paano bumuo ng mga programa sa pagwawasto at pag-unlad upang makamit ang kahandaan sa paaralan? Ang paglutas ng mga nakalista at iba pang mga problemang sikolohikal at pedagogical na hindi binanggit dito, ngunit dulot ng mga praktikal na aktibidad, ay nangangailangan ng isang guro o tagapagturo na magkaroon ng mataas na propesyonal na kwalipikasyon, isang mahalagang bahagi nito ay sikolohikal na kaalaman, kasanayan at kakayahan.
Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Na-post sa http://www.allbest.ru/
Tungkol sa mga problema ng sikolohiyang pang-edukasyon
Panimula
Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay isang larangan ng sikolohiya na tumatalakay sa pagbuo ng mga sikolohikal na pundasyon ng pagtuturo at pagpapalaki. Tulad ng occupational, engineering, military, o clinical psychology, minsan ay inuuri ang larangang ito bilang isang inilapat na sangay ng sikolohiya na naglalayong lutasin praktikal na mga problema. Kasabay nito, ito ay isang larangan ng parehong pangunahing at aplikadong pananaliksik at gumagamit ng mga institusyong pedagogical bilang sikolohikal na laboratoryo.
Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay itinuro sa mga faculty ng edukasyon sa unibersidad. Ang paksa ng pag-aaral ay iba't ibang mga pagpapakita ng pag-uugali na nauugnay sa mga proseso ng pagsasanay at edukasyon: sikolohikal na katangian bata sa iba mga yugto ng edad; ang relasyon sa pagitan ng mental development at pag-aaral, lalo na sa kaugnayan sa asignatura sa paaralan at mga aktibidad; problema kalusugang pangkaisipan, kabilang ang mga kahirapan sa pakikibagay sa lipunan; pakikipag-ugnayan ng mga mag-aaral sa silid-aralan, mga pangkat ng paaralan at mga grupo; pagkakaiba sa pagitan ng mga bata sa kakayahan at pagganap sa paaralan, at ang problema sa pagsukat ng mga pagkakaibang ito.
Ang mga sikologo na nagdadalubhasa sa sikolohiyang pang-edukasyon ay nagtuturo ng paksang ito sa mga unibersidad at institute at mga katulong sa pananaliksik mga instituto ng pananaliksik at laboratoryo, ngunit karamihan sa kanila ay mga sikologo sa paaralan. Sa una, ang mga psychologist ng paaralan ay pangunahing nag-aalala sa pagsubok sa pagsusulit, na pangunahing nauugnay sa pagsusulit sa Stanford-Binet, na gumagawa ng kilalang marka ng IQ, at kasunod ng iba pang mga pagsusulit. Gayunpaman, unti-unting lumawak nang malaki ang kanilang mga responsibilidad at nagsimulang isama ang pagpapayo sa mga mag-aaral, guro, administrador ng paaralan at mga magulang. Ang mga sikologong pang-edukasyon ay maaaring makipagtulungan hindi lamang sa mga paaralan at iba pang institusyong pang-edukasyon, kundi pati na rin sa mga ospital at institusyong nagbibigay iba't ibang uri kustodiya kung saan sila gumastos sikolohikal na pananaliksik, bigyang-kahulugan ang mga resulta ng mga pagsusulit ng indibidwal at grupo, magbigay ng indibidwal na pagpapayo sa iba't ibang mga problema na may kaugnayan sa mga aktibidad na pang-edukasyon, pagpili ng propesyon at personal na pagbagay ng mga bata.
1. Paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon
"Ang isang tao, kung siya ay magiging isang tao, ay dapat tumanggap ng edukasyon" (Jan Komensky).
Pinag-aaralan ng sikolohiyang pang-edukasyon ang mga kondisyon at mga pattern ng pagbuo ng mga bagong pormasyon ng kaisipan sa ilalim ng impluwensya ng edukasyon at pagsasanay. Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay nakakuha ng isang tiyak na lugar sa pagitan ng sikolohiya at pedagogy, at naging isang larangan ng magkasanib na pag-aaral ng mga relasyon sa pagitan ng pagpapalaki, pagsasanay at pag-unlad ng mga nakababatang henerasyon (B. G. Ananyev). Halimbawa, ang isa sa mga problema sa pedagogical ay ang pagsasakatuparan na materyal na pang-edukasyon Hindi ito assimilated at hindi kasing dami ng gusto natin. Kaugnay ng problemang ito, umuusbong ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon, na pinag-aaralan ang mga pattern ng asimilasyon at pagkatuto. Sa batayan ng itinatag na mga ideyang pang-agham, ang teknolohiya at pagsasanay ng mga aktibidad na pang-edukasyon at pedagogical ay nabuo, na nabigyang-katwiran mula sa sikolohikal na pananaw ng mga batas ng mga proseso ng asimilasyon. Ang pangalawang problema sa pedagogical ay lumitaw kapag ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-aaral at pag-unlad sa sistema ng edukasyon ay natanto. Madalas kang makatagpo ng isang sitwasyon kung saan natututo ang isang tao, ngunit hindi maganda ang pag-unlad. Ang paksa ng pananaliksik sa kasong ito ay ang mga pattern ng pag-unlad ng katalinuhan, personalidad, kakayahan, at tao sa pangkalahatan. Ang direksyon na ito ng sikolohiyang pang-edukasyon ay bubuo ng kasanayan hindi sa pagtuturo, ngunit sa pag-aayos ng pag-unlad.
Sa modernong kasanayan sa pedagogical, hindi na posible na bumuo ng mga aktibidad ng isang tao nang may kakayahan, epektibo at sa antas ng modernong mga kinakailangan sa kultura nang walang masinsinang pagpapakilala ng siyentipikong sikolohikal na kaalaman. Halimbawa, dahil ang aktibidad ng pedagogical ay binubuo ng komunikasyon sa pagitan ng isang mag-aaral at isang guro, sa pagtatatag ng pakikipag-ugnay sa pagitan nila, iyon ay, isang kahilingan para sa pananaliksik, ang pagbuo ng kaalamang pang-agham tungkol sa mga pamamaraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao at ang kanilang epektibong paggamit sa pagbuo ng mga proseso ng pedagogical. . Ang propesyon ng pagtuturo ay marahil ang pinaka-sensitibo sa sikolohiya, dahil ang aktibidad ng isang guro ay direktang naglalayong sa isang tao at sa kanyang pag-unlad. Sa kanyang trabaho, ang isang guro ay nakatagpo ng buhay na sikolohiya, ang paglaban ng isang indibidwal sa mga impluwensyang pedagogical, ang kahalagahan ng mga indibidwal na katangian ng isang tao, atbp. Samakatuwid, ang isang mahusay na guro na interesado sa pagiging epektibo ng kanyang trabaho ay hindi maiiwasang obligado na maging isang psychologist, at sa kanyang trabaho nakakakuha siya ng sikolohikal na karanasan. Ang mahalagang bagay ay ang karanasang ito ay nagsisilbi sa pangunahing praktikal na gawain ito ay ang karanasan ng isang guro na may tiyak mga prinsipyo ng pedagogical at mga pamamaraan ng aktibidad ng pedagogical.
Ang kaalamang sikolohikal ay itinayo sa ibabaw ng aktibidad ng pedagogical na ito bilang paglilingkod dito.
Pinag-aaralan ng sikolohiyang pang-edukasyon ang mga mekanismo, mga pattern ng mastering kaalaman, kasanayan, kakayahan, ginalugad ang mga indibidwal na pagkakaiba sa mga prosesong ito, mga pattern ng pagbuo ng malikhaing aktibong pag-iisip, tinutukoy ang mga kondisyon kung saan ang epektibong pag-unlad ng kaisipan ay nakakamit sa proseso ng pag-aaral, isinasaalang-alang ang mga isyu ng mga relasyon sa pagitan ang guro at mga mag-aaral, mga relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral (V. A. Krutetsky).
Sa istraktura ng sikolohiyang pang-edukasyon, ang mga sumusunod na lugar ay maaaring makilala: sikolohiya mga aktibidad na pang-edukasyon(bilang ang pagkakaisa ng mga aktibidad na pang-edukasyon at pedagogical); sikolohiya ng aktibidad na pang-edukasyon at ang paksa nito (mag-aaral, mag-aaral); sikolohiya ng aktibidad ng pedagogical at ang paksa nito (guro, lektor); sikolohiya ng kooperasyong pang-edukasyon at pedagogical at komunikasyon.
Kaya, ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon ay ang mga katotohanan, mekanismo at mga pattern ng mastering sociocultural na karanasan ng isang tao, ang mga pattern ng intelektwal at mga personal na pag-unlad bata bilang paksa ng mga aktibidad na pang-edukasyon na inorganisa at pinamamahalaan ng guro sa magkaibang kondisyon proseso ng edukasyon (I. A. Zimnyaya).
2. Ang mga pangunahing problema ng pedagogical psychology O logy
Mayroong isang bilang ng mga problema sa sikolohiyang pang-edukasyon, ang teoretikal at praktikal na kahalagahan nito ay nagbibigay-katwiran sa pagkakakilanlan at pagkakaroon ng larangang ito ng kaalaman.
Ang isa sa pinakamahalagang isyu sa pag-unlad ng mga bata ay ang problema ng mga sensitibong panahon sa buhay ng isang bata. Ang kakanyahan ng problema ay na:
una, ang lahat ng sensitibong panahon ng pag-unlad ng talino at personalidad ng bata, ang kanilang simula, aktibidad at wakas ay hindi alam;
pangalawa, sa buhay ng bawat bata sila ay indibidwal na natatangi, nangyayari sa iba't ibang panahon at nagpapatuloy sa iba't ibang paraan. Ang mga paghihirap ay lumitaw din sa pagtukoy ng mga sikolohikal na katangian ng bata, na maaaring mabuo at mabuo sa sensitibong panahon na ito.
Ang pangalawang problema ay may kinalaman sa koneksyon na umiiral sa pagitan ng sinasadyang organisadong pedagogical na impluwensya sa isang bata at ang kanyang sikolohikal na pag-unlad. Ang pagsasanay at pagpapalaki ba ay humahantong sa pag-unlad ng isang bata o hindi? Ang lahat ba ng pag-aaral ay pag-unlad? Paano nauugnay ang biological maturation ng katawan, pag-aaral at pag-unlad ng bata sa isa't isa? Ilan lamang ito sa mga isyu na bahagi ng problemang ito.
Ang ikatlong problema ay may kinalaman sa pangkalahatan at partikular sa edad na kumbinasyon ng pagsasanay at edukasyon. Alam na ang bawat edad ng isang bata ay nagbubukas ng sarili nitong mga pagkakataon para sa intelektwal at personal na paglaki. Pareho ba ang mga ito para sa lahat ng bata, at paano magagamit nang husto ang mga pagkakataong ito? Paano pagsamahin ang mga impluwensyang pang-edukasyon at pagsasanay sa proseso ng pedagogical upang pasiglahin nila ang pag-unlad?
Ang susunod na problema ay ang sistematikong kalikasan ng pag-unlad ng bata at ang pagiging kumplikado ng mga impluwensyang pedagogical. Ang kakanyahan nito ay upang ipakita ang pag-unlad ng isang bata bilang isang progresibong pagbabago ng marami sa kanyang mga nagbibigay-malay at personal na mga katangian, ang bawat isa ay maaaring binuo nang hiwalay, ngunit ang pag-unlad ng bawat isa ay nakakaapekto sa pag-unlad ng maraming iba pang mga pag-aari at depende sa kanila.
Ang isa pang problema ay ang problema ng koneksyon sa pagitan ng pagkahinog at pagkatuto, mga hilig at kakayahan, genotypic at environmental conditioning ng pag-unlad ng mga sikolohikal na katangian at pag-uugali ng isang bata. Sa isang pangkalahatang anyo, ito ay ipinakita sa anyo ng isang tanong tungkol sa kung paano magkahiwalay at magkasanib na nakakaapekto ang genotype at kapaligiran sa pag-unlad ng sikolohikal at pag-uugali ng isang bata.
Ang ikaanim ay ang problema ng sikolohikal na kahandaan ng mga bata para sa mulat na pagpapalaki at pag-aaral. Kapag nilutas ito, kailangan mong matukoy kung ano ang ibig sabihin ng sikolohikal na kahandaan para sa pagsasanay at edukasyon, sa anong kahulugan ng salita ang kahandaang ito ay dapat maunawaan:
sa kahulugan ng mga hilig o pag-unlad ng mga kakayahan ng bata para sa edukasyon at pag-aaral;
sa mga tuntunin ng personal na antas ng pag-unlad;
sa kahulugan ng pagkamit ng isang tiyak na yugto ng intelektwal at personal na kapanahunan.
Ang problema ng pedagogical na kapabayaan ng isang bata ay mahalaga din (na kung saan ay nangangahulugang ang kanyang kawalan ng kakayahan na i-assimilate ang mga impluwensya ng pedagogical at mapabilis ang pag-unlad, na sanhi ng mga naaalis na dahilan, lalo na ang katotohanan na sa mga naunang yugto ng kanyang pag-unlad ang bata ay hindi maganda ang pagtuturo at pagpapalaki).
Ang ikawalong problema ay ang pagtitiyak ng indibidwalisasyon ng pag-aaral. Nangangahulugan ito ng pangangailangan para sa isang batay sa siyentipikong paghahati ng mga bata sa mga grupo alinsunod sa kanilang mga kakayahan at hilig, pati na rin ang aplikasyon sa bawat bata ng mga pamamaraan ng pagtuturo at pagpapalaki na pinakaangkop sa kanyang mga indibidwal na katangian.
Ang pinakahuli sa aming listahan ay ang problema ng social adaptation at rehabilitation. Narito ang pinag-uusapan natin ang tungkol sa adaptasyon ng mga bata na natagpuan ang kanilang sarili na nakahiwalay sa lipunan at hindi handa para sa isang normal na buhay sa mga tao, upang matuto at makipag-ugnayan sa kanila sa isang personal at antas ng negosyo. Halimbawa, ang mga batang may sakit ay nagmula sa mga ulila, boarding school at iba pang saradong institusyong pang-edukasyon. Ang social rehabilitation ay ang pagpapanumbalik ng mga nasirang social connections at ang psyche ng naturang mga bata upang sila ay matagumpay na matuto at umunlad tulad ng lahat ng normal na bata sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa mga tao sa kanilang paligid.
Ang paglutas ng mga nakalistang sikolohikal at pedagogical na problema ay nangangailangan ng guro na magkaroon ng mataas na propesyonal na kwalipikasyon, isang mahalagang bahagi nito ay sikolohikal na kaalaman, kasanayan at kakayahan.
Kasama sa mga kategorya ang pinakamalawak at pangkalahatang konsepto, na sumasalamin sa kakanyahan ng agham, ang itinatag at karaniwang mga katangian nito. Sa anumang agham, ang mga kategorya ay gumaganap ng isang nangungunang papel;
Ang edukasyon ay ang panlipunan, may layuning paglikha ng mga kundisyon (materyal, espirituwal, organisasyon) para sa bagong henerasyon upang ma-assimilate ang sosyo-historikal na karanasan upang maihanda ito para sa buhay panlipunan at produktibong gawain. Ang kategoryang "edukasyon" ay isa sa mga pangunahing sa pedagogy. Nailalarawan ang saklaw ng konsepto, kinikilala nila ang edukasyon sa isang malawak na kahulugan ng lipunan, kabilang ang epekto sa pagkatao ng lipunan sa kabuuan, at edukasyon sa isang makitid na kahulugan - bilang isang may layunin na aktibidad na idinisenyo upang bumuo ng isang sistema ng mga katangian ng personalidad, pananaw at mga paniniwala. Ang edukasyon ay madalas na binibigyang kahulugan sa higit pa lokal na kahulugan- bilang isang solusyon sa anumang partikular na gawaing pang-edukasyon (halimbawa, ang pagbuo ng ilang mga katangian ng karakter, aktibidad ng nagbibigay-malay, atbp.). Kaya, ang edukasyon ay ang may layunin na pagbuo ng pagkatao batay sa pagbuo ng 1) ilang mga saloobin sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo; 2) pananaw sa mundo; 3) pag-uugali (bilang isang pagpapakita ng saloobin at pananaw sa mundo). Maaari nating makilala ang mga uri ng edukasyon (kaisipan, moral, pisikal, paggawa, aesthetic, atbp.).
Ang pagiging mahirap panlipunang kababalaghan, ang edukasyon ay ang object ng pag-aaral ng ilang mga agham. Sinasaliksik ng pilosopiya ang ontological at epistemological na mga pundasyon ng edukasyon, ang pinakamarami pangkalahatang ideya O mas mataas na layunin at ang mga halaga ng edukasyon, alinsunod sa kung saan ang mga tiyak na paraan nito ay tinutukoy.
Pinag-aaralan ng sosyolohiya ang problema ng pagsasapanlipunan ng personalidad, kinikilala mga suliraning panlipunan pag-unlad nito.
Sinusuri ng etnograpiya ang mga pattern ng edukasyon sa mga tao sa mundo sa iba't ibang yugto Makasaysayang pag-unlad, umiiral sa iba't ibang bansa"canon" ng edukasyon at ang mga partikular na tampok nito.
Ang sikolohiya ay nagpapakita ng indibidwal, mga katangian na nauugnay sa edad at mga pattern ng pag-unlad at pag-uugali ng mga tao, na nagsisilbing pinakamahalagang kinakailangan para sa pagtukoy ng mga pamamaraan at paraan ng edukasyon.
Sinasaliksik ng Pedagogy ang kakanyahan ng edukasyon, ang mga pattern nito, mga uso at mga prospect para sa pag-unlad, bubuo ng mga teorya at teknolohiya ng edukasyon, tinutukoy ang mga prinsipyo, nilalaman, anyo at pamamaraan nito.
Ang edukasyon ay isang konkretong makasaysayang kababalaghan, malapit na nauugnay sa antas ng sosyo-ekonomiko, pampulitika at kultura ng lipunan at estado. pedagogical psychology
Tinitiyak ng sangkatauhan ang pag-unlad ng bawat tao sa pamamagitan ng edukasyon, na ipinapasa ang karanasan ng sarili at nakaraang mga henerasyon.
Ang pag-unlad ay isang layunin na proseso ng panloob na pare-parehong dami at husay na pagbabago sa pisikal at espirituwal na kapangyarihan ng isang tao.
Maaari nating makilala ang pisikal na pag-unlad (mga pagbabago sa taas, timbang, lakas, proporsyon ng katawan ng tao), pag-unlad ng pisyolohikal (mga pagbabago sa mga pag-andar ng katawan sa larangan ng cardiovascular, sistema ng nerbiyos, panunaw, panganganak, atbp.), pag-unlad ng kaisipan (kumplikasyon ng mga proseso ng pagmuni-muni ng isang tao ng katotohanan: pandamdam, pang-unawa, memorya, pag-iisip, damdamin, imahinasyon, pati na rin ang mas kumplikadong mga pormasyon ng kaisipan: mga pangangailangan, motibo para sa mga aktibidad, kakayahan , interes, oryentasyon ng halaga). Ang panlipunang pag-unlad ng isang tao ay binubuo ng kanyang unti-unting pagpasok sa lipunan, sa panlipunan, ideolohikal, pang-ekonomiya, industriyal, legal at iba pang mga relasyon. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang mga ugnayang ito at ang kanyang mga tungkulin sa kanila, ang isang tao ay nagiging isang miyembro ng lipunan. Ang pinakamataas na tagumpay ay ang espirituwal na pag-unlad ng tao. Nangangahulugan ito ng kanyang pag-unawa sa kanyang mataas na layunin sa buhay, ang paglitaw ng responsibilidad sa kasalukuyan at sa hinaharap na mga henerasyon, pag-unawa sa kumplikadong kalikasan ng uniberso at ang pagnanais para sa patuloy na pagpapabuti ng moral. Ang isang sukatan ng espirituwal na pag-unlad ay maaaring ang antas ng responsibilidad ng isang tao para sa kanyang pisikal, mental, panlipunang pag-unlad, para sa iyong buhay at sa buhay ng ibang tao. Espirituwal na pag-unlad ay lalong kinikilala bilang ubod ng pag-unlad ng pagkatao sa isang tao.
Kakayahang umunlad -- pinakamahalagang ari-arian personalidad sa buong buhay ng isang tao. Ang pisikal, mental at panlipunang pag-unlad ng indibidwal ay isinasagawa sa ilalim ng impluwensya ng panlabas at panloob, panlipunan at natural, kontrolado at hindi makontrol na mga kadahilanan. Ito ay nangyayari sa proseso ng asimilasyon ng isang tao ng mga halaga, pamantayan, ugali, mga pattern ng pag-uugali na likas sa isang naibigay na lipunan sa isang naibigay na yugto ng pag-unlad.
Maaaring tila ang edukasyon ay pangalawa sa pag-unlad. Sa totoo lang, mas kumplikado ang kanilang relasyon. Sa proseso ng pagtuturo sa isang tao, nangyayari ang kanyang pag-unlad, ang antas kung saan pagkatapos ay nakakaapekto sa pagpapalaki at nagbabago nito. Ang mas mahusay na edukasyon ay nagpapabilis sa bilis ng pag-unlad. Sa buong buhay ng isang tao, ang edukasyon at pag-unlad ay kapwa sumusuporta sa isa't isa.
Ang kategoryang "edukasyon" ay malawakang ginagamit: posible na ilipat ang karanasan, samakatuwid, upang turuan, posible sa pamilya, posible sa pamamagitan ng paraan mass media, sa mga museo sa pamamagitan ng sining, sa sistema ng pamamahala sa pamamagitan ng pulitika, ideolohiya, atbp. Ngunit kabilang sa mga anyo ng edukasyon, ang edukasyon ay namumukod-tangi.
Ang edukasyon ay isang espesyal na organisadong sistema panlabas na kondisyon nilikha sa lipunan para sa pag-unlad ng tao. Espesyal na inayos sistema ng edukasyon-- ito ay mga institusyong pang-edukasyon, mga institusyon para sa advanced na pagsasanay at muling pagsasanay ng mga tauhan. Isinasagawa nito ang paglilipat at pagtanggap ng karanasan ng mga henerasyon alinsunod sa mga layunin, programa, istruktura sa tulong ng mga espesyal na sinanay na guro. Ang lahat ng mga institusyong pang-edukasyon sa estado ay nagkakaisa pinag-isang sistema edukasyon, kung saan pinangangasiwaan ang pag-unlad ng tao.
Ang edukasyon sa literal na kahulugan ay nangangahulugang paglikha ng isang imahe, isang tiyak na pagkumpleto ng edukasyon alinsunod sa isang tiyak na antas ng edad. Samakatuwid, ang edukasyon ay binibigyang kahulugan bilang proseso at resulta ng asimilasyon ng isang tao sa karanasan ng mga henerasyon sa anyo ng isang sistema ng kaalaman, kakayahan, kasanayan, at relasyon.
Maaaring matingnan ang edukasyon sa iba't ibang semantic planes:
Ang edukasyon bilang isang sistema ay may isang tiyak na istraktura at hierarchy ng mga elemento nito sa anyo ng mga institusyong pang-agham at pang-edukasyon ng iba't ibang uri (preschool, elementarya, sekondarya, espesyal na sekondarya, mataas na edukasyon, postgraduate na edukasyon).
Ang edukasyon bilang isang proseso ay nagsasaad ng pagpapalawig sa oras, isang pagkakaiba sa pagitan ng una at huling mga estado ng mga kalahok sa prosesong ito; kakayahang gumawa, tinitiyak ang mga pagbabago at pagbabago.
Ang edukasyon bilang isang resulta ay nagpapahiwatig ng pagkumpleto institusyong pang-edukasyon at sertipikasyon ng katotohanang ito gamit ang isang sertipiko.
Ang edukasyon sa huli ay nagbibigay ng isang tiyak na antas ng pag-unlad ng mga pangangailangan at kakayahan sa pag-iisip ng isang tao, isang tiyak na antas ng kaalaman, kakayahan, kasanayan, at kanyang paghahanda para sa isa o ibang uri ng praktikal na aktibidad. Mayroong pangkalahatan at espesyal na edukasyon. Pangkalahatang edukasyon nagbibigay sa bawat tao ng ganoong kaalaman, kasanayan at kakayahan na kinakailangan para sa kanya upang umunlad nang komprehensibo at pangunahing para sa pagkuha ng karagdagang espesyal, bokasyonal na edukasyon. Ayon sa antas at dami ng nilalaman, ang parehong pangkalahatan at espesyal na edukasyon ay maaaring pangunahin, pangalawa at mas mataas. Ngayon kapag kailangan patuloy na edukasyon, lumitaw ang terminong "pang-adultong edukasyon" at edukasyon pagkatapos ng unibersidad. Sa pamamagitan ng nilalaman ng edukasyon, naiintindihan ni V. S. Lednev "... ang nilalaman ng isang triune holistic na proseso, na nailalarawan, una, sa pamamagitan ng asimilasyon ng karanasan ng mga nakaraang henerasyon (pagsasanay), pangalawa, sa pamamagitan ng paglilinang ng mga tipikal na katangian ng indibidwal ( edukasyon), pangatlo, sa pamamagitan ng mental at pisikal na pag-unlad ng isang tao (pag-unlad)". Mula dito sundin ang tatlong bahagi ng edukasyon: pagsasanay, edukasyon, pag-unlad.
Ang edukasyon ay isang tiyak na uri ng proseso ng pedagogical, kung saan, sa ilalim ng patnubay ng isang espesyal na sinanay na tao (guro, lektor), ang mga gawain na tinutukoy ng lipunan ng edukasyon ng isang indibidwal ay natanto na may malapit na kaugnayan sa kanyang pagpapalaki at pag-unlad.
Ang pagtuturo ay ang proseso ng direktang paghahatid at pagtanggap ng karanasan ng mga henerasyon sa pakikipag-ugnayan ng isang guro at mag-aaral. Bilang isang proseso, ang pagkatuto ay may kasamang dalawang bahagi: pagtuturo, kung saan ang paglilipat (pagbabagong-anyo) ng isang sistema ng kaalaman, kasanayan, at karanasan ay isinasagawa, at ang pagkatuto (aktibidad ng mag-aaral) bilang asimilasyon ng karanasan sa pamamagitan ng kanyang pang-unawa, pag-unawa, pagbabago. at gamitin.
Ang mga prinsipyo, pattern, layunin, nilalaman, anyo at pamamaraan ng pagtuturo ay pinag-aaralan ng mga didaktiko.
Ngunit ang pagsasanay, pagpapalaki, edukasyon ay tumutukoy sa mga puwersang panlabas sa tao mismo: may nagtuturo sa kanya, may nagtuturo sa kanya, may nagtuturo sa kanya. Ang mga salik na ito ay, kumbaga, transpersonal. Ngunit ang isang tao mismo ay aktibo mula sa kapanganakan, siya ay ipinanganak na may kakayahang umunlad. Siya ay hindi isang sisidlan kung saan ang karanasan ng sangkatauhan ay "nagsasama"; Samakatuwid, ang pangunahing mga kadahilanan sa pag-iisip ng pag-unlad ng tao ay ang edukasyon sa sarili, edukasyon sa sarili, pagsasanay sa sarili, pagpapabuti ng sarili.
Ang edukasyon sa sarili ay ang proseso ng asimilasyon ng isang tao sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon sa pamamagitan ng panloob na mga kadahilanang pangkaisipan na nagsisiguro sa pag-unlad. Ang edukasyon, kung hindi ito karahasan, ay imposible nang walang self-education. Dapat silang ituring bilang dalawang panig ng parehong proseso. Sa pamamagitan ng pag-aaral sa sarili, maaaring turuan ng isang tao ang kanyang sarili.
Ang edukasyon sa sarili ay isang sistema ng panloob na organisasyon para sa pag-asimilasyon ng karanasan ng mga henerasyon, na naglalayong sa sariling pag-unlad. Ang edukasyon sa sarili ay ang proseso ng isang tao na direktang nakakakuha ng karanasan ng mga henerasyon sa pamamagitan ng kanyang sariling mga mithiin at piniling paraan.
Sa mga konsepto ng "pag-aaral sa sarili", "pag-aaral sa sarili", "pag-aaral sa sarili", inilalarawan ng pedagogy ang panloob na espirituwal na mundo ng isang tao, ang kanyang kakayahang mag-isa na umunlad. Ang mga panlabas na kadahilanan - pagpapalaki, edukasyon, pagsasanay - ay mga kondisyon lamang, paraan ng paggising sa kanila, paglalagay sa kanila sa aksyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pilosopo, guro, at sikologo ay nagtatalo na nasa kaluluwa ng tao ang mga puwersang nagtutulak sa kanyang pag-unlad.
Ang pagsasagawa ng pagpapalaki, edukasyon, pagsasanay, ang mga tao sa lipunan ay pumasok sa ilang mga relasyon sa bawat isa - ito ay mga relasyon sa edukasyon. Ang mga ugnayang pang-edukasyon ay isang uri ng ugnayan sa pagitan ng mga tao, na naglalayon sa pag-unlad ng tao sa pamamagitan ng pagpapalaki, edukasyon, at pagsasanay. Ang mga ugnayang pang-edukasyon ay naglalayong pag-unlad ng isang tao bilang isang indibidwal, iyon ay, sa pag-unlad ng kanyang edukasyon sa sarili, edukasyon sa sarili, pagsasanay sa sarili. Ang iba't ibang paraan ay maaaring isama sa mga relasyon sa edukasyon: teknolohiya, sining, kalikasan. Batay dito, ang mga ganitong uri ng ugnayang pang-edukasyon ay nakikilala bilang "tao-tao", "tao-aklat-tao", "tao-teknolohiya-tao", "tao-sining-tao", "tao- -kalikasan - tao. " Ang istraktura ng mga relasyon sa edukasyon ay kinabibilangan ng dalawang paksa at isang bagay. Ang mga paksa ay maaaring maging isang guro at kanyang mag-aaral, isang kawani ng pagtuturo at isang grupo ng mga mag-aaral, mga magulang, ibig sabihin, ang mga nagsasagawa ng paglipat at nag-assimilate sa karanasan ng mga henerasyon. Samakatuwid, sa pedagogy, ang mga relasyon sa paksa-paksa ay nakikilala. Upang mas mahusay na mailipat ang kaalaman, kasanayan, at kakayahan, ang mga paksa ng mga relasyon sa edukasyon ay gumagamit, bilang karagdagan sa mga salita, ang ilang materyal na paraan - mga bagay. Ang ugnayan sa pagitan ng mga paksa at mga bagay ay karaniwang tinatawag na ugnayang paksa-bagay. Ang mga ugnayang pang-edukasyon ay isang microcell kung saan ang mga panlabas na katotohanan (pag-aalaga, edukasyon, pagsasanay) ay nagtatagpo sa mga panloob na tao (pag-aaral sa sarili, edukasyon sa sarili, pagsasanay sa sarili). Bilang resulta ng gayong pakikipag-ugnayan, ang mga resulta ng pag-unlad ng tao at pagkatao ay nabuo.
Pangkalahatang katangian ng mga pamamaraan ng sikolohiyang pang-edukasyon
Ang tagumpay ng anumang agham ay higit na natutukoy sa pamamagitan ng pag-unlad ng pamamaraang kagamitan nito, na ginagawang posible upang makakuha ng bago. siyentipikong katotohanan at sa kanilang batayan ay bumuo ng isang siyentipikong larawan ng mundo. Nakaugalian na makilala ang tatlong antas ng pamamaraan ng pagsusuri sa sikolohiya:
Ang pangkalahatang pamamaraan ay isang pilosopiko na diskarte sa pagsusuri ng mga phenomena ng katotohanan (mayroon kaming ganoon pangkalahatang mga prinsipyo ay historical at dialectical materialism).
Ang partikular na (espesyal) na pamamaraan ay nagbibigay ng isang tiyak na pagpapatupad ng mga pangkalahatang pilosopikal na diskarte sa anyo ng mga prinsipyong pamamaraan na may kaugnayan sa mga bagay ng sikolohikal na pananaliksik.
Isang hanay ng mga tiyak na pamamaraan, pamamaraan at pamamaraan sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik. Ang antas na ito ay direktang nauugnay sa kasanayan sa pananaliksik.
Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay gumagamit ng lahat ng mga pamamaraan na nasa arsenal ng iba pang mga sangay ng sikolohiya (sikolohiya ng tao, sikolohiya sa pag-unlad, sikolohiyang panlipunan, atbp.): pagmamasid, survey, eksperimento, atbp.
Bilang karagdagan sa mga pangkalahatang pamamaraan sa sikolohiyang pang-edukasyon, mayroon ding mga espesyal na pamamaraan. Kabilang dito, halimbawa, isang sikolohikal at pedagogical na eksperimento at espesyal na sikolohikal at pedagogical na pagsubok na idinisenyo upang matukoy ang antas ng pagsasanay at edukasyon ng isang bata. Ang isang espesyal na lugar sa iba pang mga pamamaraan ay inookupahan ng isang sikolohikal at pedagogical na eksperimento - isang pag-aaral na ipinaglihi at isinasagawa na may isang espesyal na layunin sa pag-unlad - upang maitaguyod ang epekto ng ilang mga impluwensyang pedagogical sa bata.
Ang lahat ng mga pamamaraan na ginagamit sa sikolohiyang pang-edukasyon ay nahahati sa:
organisasyonal (nauugnay ang mga ito sa mga layunin, nilalaman, istraktura, organisasyon ng pananaliksik, komposisyon at paghahanda nito).
pamamaraan (tungkol sa mga anyo ng pagpapatupad ng pananaliksik sa kabuuan at mga indibidwal na bahagi nito).
evaluative (isama ang mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pagsusuri ng mga resulta ng pananaliksik).
mga pamamaraan ng pagkolekta at pagproseso ng data (mga pamamaraan kung saan ang mga kinakailangang impormasyon tungkol sa paksa ay nakolekta; mga pamamaraan na ginamit upang baguhin ang pangunahing husay at dami ng mga resulta ng pag-aaral sa teoretikal at praktikal na sikolohikal at pedagogical na konklusyon at rekomendasyon).
Bilang karagdagan, mayroong dalawa pang grupo ng mga pamamaraan na naglalayong magbigay ng direktang praktikal na sikolohikal na epekto sa bata. Ito ay psychological counseling at sikolohikal na pagwawasto. Ang psychological counseling ay ang pagbibigay ng pasalitang tulong sa isang bata sa anyo ng payo at rekomendasyon batay sa kanyang paunang pagsusuri at pamilyar sa mga problemang naranasan niya sa proseso ng kanyang pag-unlad. Ang anyo ng konsultasyon ay isang pakikipag-usap sa bata, mga magulang o mga taong kasangkot sa kanyang edukasyon at pagpapalaki (ay likas na pagpapayo).
Ang pagwawasto ay nagsasangkot ng direktang pedagogical na impluwensya ng isang psychologist sa taong nababahala (mga pamamaraan ng psychotherapeutic influence, socio-psychological na pagsasanay, autogenic na pagsasanay).
Konklusyon
Ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon ay ang pag-aaral ng mga sikolohikal na batas ng pagsasanay at edukasyon, kapwa mula sa panig ng mag-aaral, taong pinag-aralan, at mula sa panig ng nag-aayos ng pagsasanay at edukasyon na ito (i.e., mula sa panig ng ang guro, tagapagturo).
Mayroong isang bilang ng mga problema sa sikolohiyang pang-edukasyon, ang teoretikal at praktikal na kahalagahan nito ay nagbibigay-katwiran sa pagkakakilanlan at pagkakaroon ng larangang ito ng kaalaman. Ang isa sa pinakamahalagang isyu sa pag-unlad ng mga bata ay ang problema ng mga sensitibong panahon sa buhay ng isang bata. Ang pangalawang problema ay may kinalaman sa koneksyon na umiiral sa pagitan ng sinasadyang organisadong pedagogical na impluwensya sa isang bata at ang kanyang sikolohikal na pag-unlad. Ang ikatlong problema ay may kinalaman sa pangkalahatan at partikular sa edad na kumbinasyon ng pagsasanay at edukasyon. Ang susunod na problema ay ang sistematikong kalikasan ng pag-unlad ng bata at ang pagiging kumplikado ng mga impluwensyang pedagogical. Ang isa pang problema ay ang problema ng koneksyon sa pagitan ng pagkahinog at pagkatuto, mga hilig at kakayahan, genotypic at environmental conditioning ng pag-unlad ng mga sikolohikal na katangian at pag-uugali ng isang bata. Ang ikaanim ay ang problema ng sikolohikal na kahandaan ng mga bata para sa mulat na pagpapalaki at pag-aaral. Ang problema ng pedagogical na kapabayaan ng isang bata ay mahalaga din (na kung saan ay nangangahulugang ang kanyang kawalan ng kakayahan na i-assimilate ang mga impluwensya ng pedagogical at mapabilis ang pag-unlad, na sanhi ng mga naaalis na dahilan, lalo na ang katotohanan na sa mga naunang yugto ng kanyang pag-unlad ang bata ay hindi maganda ang pagtuturo at pagpapalaki). Ang ikawalong problema ay ang pagtitiyak ng indibidwalisasyon ng pag-aaral. Nangangahulugan ito ng pangangailangan para sa isang batay sa siyentipikong paghahati ng mga bata sa mga grupo alinsunod sa kanilang mga kakayahan at hilig, pati na rin ang aplikasyon sa bawat bata ng mga pamamaraan ng pagtuturo at pagpapalaki na pinakaangkop sa kanyang mga indibidwal na katangian. Ang pinakahuli sa aming listahan ay ang problema ng social adaptation at rehabilitation. Narito ang pinag-uusapan natin ang tungkol sa adaptasyon ng mga bata na natagpuan ang kanilang sarili na nakahiwalay sa lipunan at hindi handa para sa isang normal na buhay sa mga tao, upang matuto at makipag-ugnayan sa kanila sa isang personal at antas ng negosyo.
Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay gumagamit ng lahat ng mga pamamaraan na nasa arsenal ng iba pang mga sangay ng sikolohiya (sikolohiya ng tao, sikolohiya sa pag-unlad, sikolohiyang panlipunan, atbp.): pagmamasid, survey, eksperimento, atbp. Bilang karagdagan sa mga pangkalahatang pamamaraan sa sikolohiyang pang-edukasyon, mayroon ding mga espesyal na pamamaraan. Kabilang dito, halimbawa, isang sikolohikal at pedagogical na eksperimento at espesyal na sikolohikal at pedagogical na pagsubok na idinisenyo upang matukoy ang antas ng pagsasanay at edukasyon ng isang bata. Ang isang espesyal na lugar sa iba pang mga pamamaraan ay inookupahan ng isang sikolohikal at pedagogical na eksperimento - isang pag-aaral na ipinaglihi at isinagawa na may isang espesyal na layunin sa pag-unlad - upang maitaguyod ang epekto ng ilang mga impluwensyang pedagogical sa isang bata.
Bibliograpiya
1. Maklakov A.G. Pangkalahatang sikolohiya. St. Petersburg, 2002.
2. Pedagogy. Ed. P.I. Pidkasisty. M., 1996.
3. Pedagogical at sikolohiyang nauugnay sa edad. M., 1988.
4. Praktikal na sikolohiya ng edukasyon. Ed. I.V. Dubrovina. M., 1997.
5. Sikolohiya. Teksbuk. Ed. A.A. Krylova. M., 1998.
6. Rubinshtein S.L. Mga pangunahing kaalaman pangkalahatang sikolohiya. St. Petersburg, 1998.
7. Stolyarenko L.D. Sikolohiya. Rostov-on-Don, 2003.
Nai-post sa Allbest.ru
Mga katulad na dokumento
Mga pangunahing konsepto ng pedagogy, mga pangunahing kategorya ng didactics. Mga layunin at layunin ng pagtuturo, lohika at istruktura ng pagtuturo. Ang ugnayan sa pagitan ng pagsasanay, pamamaraan ng edukasyon at pagpapalaki. Apat na antas ng pagsasanay V.P. Walang daliri. Logical-didactic na istraktura ng sikolohiya.
pagtatanghal, idinagdag noong 02/16/2015
Ang mga pangunahing gawain at paksa ng pedagogy at sikolohiya. Kahulugan ng mga termino: edukasyon, pagpapalaki, maladjustment, deprivation. Ang konsepto ng psyche, kamalayan, pag-uugali, imahinasyon at kalooban. Psychoanalysis ayon kay Freud. Mga problema ng modernong edukasyon sa Russia.
pagsubok, idinagdag noong 12/15/2010
Mga pamamaraan ng pagtuturo ng sikolohiya sa sistema ng mga agham, koneksyon sa pedagogy. Paksa, layunin at layunin. Mga paraan ng pagtuturo ng sikolohiya. Mga modernong tendensya pag-unlad ng edukasyon. Mga katangian ng proseso ng pag-aaral at koneksyon nito sa pag-aaral.
manwal ng pagsasanay, idinagdag noong 09/14/2007
Ang mga pangunahing layunin ng sikolohiya bilang isang disiplina at ang mga aktibidad ng mga psychologist. Pagsasanay ng mga guro ng sikolohiya. Kaalaman, kakayahan, kakayahan at mga personal na katangian guro ng sikolohiya. Mga kinakailangan para sa propesyonal na paghahanda ng isang espesyalista sa sikolohiya.
abstract, idinagdag noong 11/26/2010
Teoretikal na pagsusuri ng mga tala ng sanggunian sa modernong panitikan ng pedagogical. Pangunahing katangian at layunin ng isang reference note sa sikolohiya. Mga kinakailangan sa pamamaraan para sa paghahanda at paggamit ng mga tala ng sanggunian sa pag-aaral ng sikolohiya.
course work, idinagdag 08/24/2010
Ang pangangailangan na bumuo ng pagsasanay sa mga bagong prinsipyo, na isinasaalang-alang ang mga detalye ng pag-iisip modernong tao. Ang pananaw ni Vygotsky sa kaugnayan sa pagitan ng pag-aaral at pag-unlad. Mga direksyon ng modernong edukasyon, ang kanilang pag-uuri. Ang kahulugan ng komunikasyong pedagogical.
artikulo, idinagdag noong 08/14/2013
abstract, idinagdag noong 02/11/2011
Kahulugan ng konsepto ng pagkatao sa domestic at dayuhang sikolohiya, istraktura ng personalidad. Mga paraan ng pagsasama at ang antas ng indibidwal na pakikilahok sa iba't ibang uri relasyon sa publiko. Ang kahalagahan ng edukasyon bilang isang paksa ng pedagogy. Sistema ng mga konsepto at teorya ng pedagogy.
pagsubok, idinagdag noong 01/25/2010
Pagsusuri sa kasaysayan ng problema ng pagtuturo ng sikolohiya sa mga institusyong pang-edukasyon. Pag-unlad at pamamaraan para sa pagpapatupad ng programa ng bilog na "Dream" para sa pagbuo ng imahinasyon sa mga preschooler. Mga kondisyon para sa epektibong pagtuturo ng sikolohiya sa mga batang preschool.
course work, idinagdag noong 09/28/2011
Mga tampok ng pagtuturo ng sikolohiya sa sekondaryang paaralan. Mga personal na katangian guro ng sikolohiya, ang kanyang mga pangunahing tungkulin at tungkulin. Ang pagbuo ng sikolohikal na kultura sa mga mag-aaral bilang bahagi ng pangkalahatang kultura ng pagkatao sa mga aralin sa sikolohiya.
