Mga pamamaraan ng sikolohikal na pagsusuri. Mga pangunahing pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik

Upang malutas ang mga problema sa sikolohiya na ginagamit nila sumusunod na pamamaraan:

• laboratoryo at natural na eksperimento;
• pananaliksik ng mga produkto ng aktibidad;
• at pagsubok;
• paraan ng talambuhay;
• sikolohikal na pagmomolde;
• comparative genetic method, atbp.

Eksperimental na paraan- pangunahing pamamaraan; naiiba sa na ang mananaliksik ay partikular na lumilikha ng mga pangyayari na nagpapasigla sa pagpapakita ng isang tiyak na kababalaghan sa pag-iisip. Kasabay nito, ang impluwensya ng mga indibidwal na kadahilanan sa paglitaw at dinamika nito ay itinatag. Isinasagawa ang eksperimento nang maraming beses hangga't kinakailangan upang matukoy ang kaukulang pattern.

Eksperimento sa laboratoryo nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga espesyal na kagamitan sa laboratoryo, na ginagawang posible upang tumpak na maitala ang dami at kalidad panlabas na impluwensya at ang mga reaksyong pangkaisipang dulot nito. Sa isang eksperimento sa laboratoryo, ang aktibidad ng mga paksa ay pinasigla ng mga espesyal na gawain at kinokontrol ng mga tagubilin. Kaya, upang matukoy ang dami ng atensyon ng paksa, gamit ang isang espesyal na aparato (tachistoscope), isang pangkat ng mga bagay (mga titik, mga numero, mga salita, atbp.) ay ipinakita sa napakaikling panahon (ikasampu ng isang segundo) at ang gawain ay nakatakdang magbayad ng pansin sa isang makabuluhang mas malaking bilang ng mga bagay. Ang mga resultang nakuha ay naproseso ayon sa istatistika.

SA natural na eksperimento pamilyar sa itong tao kundisyon ng aktibidad nito, ngunit ito ay espesyal na inayos alinsunod sa layunin ng eksperimento. Ang mga paksa, bilang panuntunan, ay hindi alam na ang eksperimento ay isinasagawa at samakatuwid ay hindi nakakaranas ng stress na katangian ng mga kondisyon ng laboratoryo.

Mga paraan ng pagmamasid magmungkahi ng paliwanag ng isang mental phenomenon sa proseso ng espesyal na organisadong pang-unawa nito. Ang may layuning siyentipikong obserbasyon ay nakabatay sa isang tiyak na teoretikal na hypothesis; ito ay isinasagawa ayon sa isang paunang binuo na plano, at ang pag-unlad at mga resulta nito ay malinaw na naitala.

Kasama sa pamamaraan ng pagmamasid ang: paraan ng pagsasaliksik ng mga produkto ng aktibidad, na nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy ang mga kakayahan ng isang tao, ang antas ng kanyang kaalaman, kasanayan at kakayahan; paraan ng survey, at sa partikular ang paraan ng klinikal na panayam.

Paraan ng Pagsubok(Pagsusulit sa Ingles - sample, pagsubok) - paraan ng diagnostic kakayahan sa pag-iisip indibidwal (ilang mga kakayahan, hilig, kasanayan). Ang malawakang paggamit ng mga pagsusulit ay nagsimula noong 1905, nang ang Beans-Simon test ay iminungkahi upang masuri ang pag-unlad ng katalinuhan ng bata.

Ang sikolohikal na pagsusulit ay isang maikli, pamantayan, kadalasang may limitasyon sa oras na gawain sa pagsusulit upang magtatag ng ilang indibidwal na katangian ng paksa. Sa kasalukuyan, ang mga pagsusulit ay malawakang ginagamit na tumutukoy sa antas ng intelektwal na pag-unlad, spatial na oryentasyon, mga kasanayan sa psychomotor, memorya, kakayahan sa propesyonal na aktibidad, pamantayan sa tagumpay (pagtukoy sa antas ng karunungan ng kaalaman at kasanayan), diagnostics mga personal na katangian, mga klinikal na pagsusuri, atbp.

Ang halaga ng mga pagsubok ay nakasalalay sa kanilang bisa at pagiging maaasahan - ang kanilang paunang eksperimentong pag-verify.

Ang pinakakaraniwan ay ang mga pagsusulit sa katalinuhan (Cattell test, atbp.) at mga pagsusulit sa personalidad (MMPI), TAT test ng thematic apperception, mga pagsusulit ni G. Rorschach, G. Eysenck, J. Guilford, S. Rosnzweig (16-factor personality questionnaire) , atbp.

SA mga nakaraang taon Para sa mga layunin ng sikolohikal na diagnostic, ang mga produkto ng graphic na aktibidad ng isang indibidwal - sulat-kamay, mga guhit - ay nagsimulang malawakang gamitin. Paraan ng graphic Ang mga sikolohikal na diagnostic, bilang isang pagbabago ng pamamaraan ng projective, ay nagbibigay-daan sa isa na pag-aralan ang mga kakaiba ng projection ng isang tao ng katotohanan at ang interpretasyon nito. Sa kasong ito, ginagamit ang mga standardized na diskarte at pamamaraan na binuo sa Western psychology: "pagguhit ng isang tao" (F. Goodenough at D. Harris test), "house-tree-person" test (D. Buka), "drawing of a pamilya” (W. Wolf) .

Pamamaraan ng talambuhay pananaliksik ay upang matukoy ang mga pangunahing salik sa pagbuo ng isang indibidwal, ang kanyang landas buhay, mga panahon ng krisis ng pag-unlad, mga tampok ng pagsasapanlipunan. Sinusuri din ang mga kasalukuyang kaganapan sa buhay ng isang indibidwal at hinuhulaan ang mga posibleng kaganapan sa hinaharap, iginuhit ang mga graph ng buhay, ginagawa ang causometry (mula sa Latin na causa - sanhi at Greek metro - pagsukat) - isang causal analysis ng inter-event relasyon, pagsusuri ng sikolohikal na oras ng isang indibidwal, kapag ang mga panimulang kaganapan ng mga indibidwal na panahon ng pag-unlad o pagkasira ng pagkatao.

Ang biographical na pamamaraan ng pananaliksik ay naglalayong makilala ang pamumuhay ng isang indibidwal, ang uri ng kanyang pagbagay sa kapaligiran. Ginagamit ito kapwa para sa pagsusuri at para sa pagwawasto ng landas ng buhay ng isang indibidwal. Posibleng masuri ang paksa gamit ang programa sa computer na Biograph. Ang pamamaraan ay nagpapahintulot sa amin na tukuyin ang mga salik na higit na nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng isang indibidwal. Ginagamit ang data na nakuha upang itama ang pag-uugali ng indibidwal, psychotherapy na nakatuon sa personalidad, pagpapahinga (pagpapahina) ng mga krisis na nauugnay sa edad.

SA Kamakailan lamang ang pamamaraan ay naging malawakang ginagamit sa sikolohikal na pananaliksik sikolohikal na pagmomolde. Ito ay ipinahayag sa paggaya ng tanda saykiko phenomena o mga organisasyon iba't ibang uri aktibidad ng tao sa isang artipisyal na itinayo na kapaligiran. Sa tulong nito, posible na magmodelo ng ilang aspeto ng pang-unawa, memorya, lohikal na pag-iisip, gayundin ang lumikha ng mga bionic na modelo mental na aktibidad(halimbawa, ang mga perceptron ay mga sistema ng pagkilala).

Comparative genetic na pamamaraan- isang paraan ng pag-aaral ng mga pattern ng pag-iisip sa pamamagitan ng paghahambing ng mga indibidwal na yugto ng pag-unlad ng kaisipan ng mga indibidwal.

Ang sikolohiyang panlipunan ay gumagamit ng parehong mga pamamaraan pangkalahatang sikolohiya, at mga pamamaraan ng sosyolohiya- eksperimento ng grupo, pag-uusap, pagtatanong at pakikipanayam, pag-aaral ng mga dokumento, obserbasyon ng kalahok (sa pamamagitan ng pagpapakilala sa mananaliksik sa pinag-aralan na kapaligiran), pagmamasid sa mga sitwasyon ng pagsubok, atbp. Mayroon ding mga tiyak na pamamaraan ng sikolohiyang panlipunan, isa sa mga ito ay pamamaraan ng sociometry- pagsukat ng mga impormal na relasyon sa pagitan ng mga tao sa isang grupo. Ang isang graphical na representasyon ng mga relasyon na ito ay tinatawag sociogram.

Upang pag-aralan ang impluwensya ng isang panlipunang grupo sa posisyon ng isang indibidwal, ang pamamaraan dummy grupo.

Para sa mga diagnostic sa lipunan makabuluhang katangian personalidad ang ginagamit paraan mga pagtatasa ng eksperto At paraan ng pagtatasa ng personalidad ng grupo.

Upang pag-aralan ang isa o isa pa sikolohikal na problema isang naaangkop na sistema ng mga diskarte at panuntunan sa pananaliksik ang inilalapat, i.e. tiyak na pamamaraan ng pananaliksik: paglalagay ng hypothesis, pagpili ng eksperimental na pamamaraan at naaangkop na materyal, pagtukoy ng kontrol at mga eksperimentong grupo ng mga paksa, pagtukoy ng eksperimentong serye, istatistika at teoretikal na pagproseso ng eksperimentong materyal, atbp.

Sa mga tuntunin ng mga layunin at pamamaraan ng pananaliksik, ang sikolohiya ay nasa intersection ng panlipunan at natural na agham.

Ang isang siyentipikong pag-unawa sa pag-iisip ng tao ay posible lamang sa holistic na pagsasaalang-alang sa kabuuan ng mental phenomena. Ang pag-absolutisasyon ng ilang aspeto ng psyche ay humahantong sa limitadong mga konsepto at teorya.

Mga pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya

Ang mga pangunahing problema, pati na rin ang mga gawain ng anumang agham, ay malulutas lamang sa batayan ng aplikasyon ng mga maaasahang pamamaraan ng pananaliksik ng katalusan.

Sa tulong ng ilang mga diskarte, panuntunan at pamantayan, ang pinaka mabisang paraan pagtaas at praktikal na aplikasyon ng sikolohikal na kaalaman. Bukod dito, ang hanay ng mga pamamaraan na ito ay hindi basta-basta idinidikta ng mismong karakter, kalikasan ng bagay na pinag-aaralan. Gaya ng nakasaad Georg Hegel, "Ang pamamaraan ay hindi isang panlabas na anyo, ngunit isang kaluluwa at ang konsepto ng nilalaman." Ang pamamaraan, kumbaga, ay nagbabalik sa atin sa bagay ng pag-aaral, nagpapalalim sa pag-unawa nito.

Pangkalahatang siyentipikong pamamaraan ng sikolohiya

Samakatuwid, ang mga pamamaraan ng pananaliksik ng sikolohiya, siyempre, ay naiiba sa mga pamamaraan na ginamit, halimbawa, sa pisika, biology o sosyolohiya, bagaman gumagamit din ito ng mga pangunahing pangkalahatang pamamaraang pang-agham, na kinabibilangan ng:

Dialectical na pamamaraan, na nangangailangan ng pag-aaral ng lahat ng mga bagay at phenomena, na isinasaalang-alang ang kanilang patuloy na pagbabago at pag-unlad; ang pamamaraang ito, na kilala rin bilang genetic o historikal, na may kaugnayan sa sikolohiya ay ipinapalagay na ang psyche ng paksa ay resulta ng pangmatagalang pag-unlad ng parehong buong sangkatauhan (sa phylogenesis) at isang indibidwal (sa ontogenesis);

Paraan ng Determinismo, ibig sabihin. pagkilala sa katiyakan at direksyon ng mga prosesong nagaganap sa mundo: ang pamamaraang ito ay nangangailangan ng mananaliksik na patuloy na isaalang-alang ang pag-asa ng psyche sa ilang mga dahilan at ang nauugnay na posibilidad ng paliwanag nito;

Sistematikong pamamaraan, batay sa katotohanan na ang mundo ay isang hanay ng mga elemento na nakikipag-ugnayan sa isa't isa, na bumubuo ng isang tiyak na integridad, at samakatuwid ang pag-iisip ay isang integridad, ang mga indibidwal na elemento kung saan ay malapit na konektado sa isa't isa at hindi maaaring umiiral sa paghihiwalay, sa labas ng koneksyon na ito;

Pamamaraan ng Falsifiability iminungkahi ng pilosopong Ingles Karl Popper, na ipinapalagay ang patuloy na pangangalaga ng posibilidad na pabulaanan ang anumang siyentipikong teorya sa proseso ng patuloy na progresibong pag-unlad ng agham.

Mga tiyak na pamamaraan ng sikolohiya

Ang pagbabalangkas ng ilang unibersal na pamamaraan ng agham, ang metodolohiya sa parehong oras ay kinikilala ang ilang partikular na pamamaraan na pinaka-pare-pareho sa bagay ng kaalaman ng isang partikular na agham. Kaya, ang mga sumusunod na pamamaraan ng pananaliksik ay partikular na kahalagahan para sa sikolohiya:

Paraan ng pagsasaalang-alang ng mga sikolohikal na phenomena bilang isang pagkakaisa ng mental at pisyolohikal. Gayunpaman, ang modernong sikolohiya ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na, bagaman tinitiyak ng nervous system ang paglitaw at kurso Proseso ng utak, gayunpaman, hindi sila maaaring bawasan sa physiological phenomena;

Paraan ng Permanenteng Accounting pagkakaisa ng psyche, kamalayan at aktibidad. Ang sikolohikal na pananaliksik ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang kamalayan ay aktibo, ang aktibidad ay may kamalayan. Ang isang psychologist ay nag-aaral ng pag-uugali na nabuo sa pamamagitan ng malapit na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang indibidwal at isang sitwasyon.

Ang pinakamainam na ratio ng teorya at pamamaraan na binuo ng isang partikular na agham ay ang ideal na pinagsisikapan ng bawat mananaliksik.

Ang mga tiyak na pamamaraan ng sikolohikal na agham, na tinutukoy ng mga katangian ng bagay, ay karaniwang nahahati sa dalawang pangunahing uri: hindi pang-eksperimento (pagmamasid, survey) at pang-eksperimentong (pagmamasid sa mga espesyal na nilikha na kondisyon, pati na rin ang isang dalubhasang pamamaraan ng pagsubok).

Mga pamamaraan na hindi pang-eksperimento Ang mga pag-aaral sa saykiko ay na-rate bilang ang pinaka-maaasahan dahil ang mga ito ay inilapat sa naturalistic na mga setting.

Binubuo ito ng sistematiko at may layunin na pang-unawa at pagtatala ng mga panlabas na pagpapakita ng psyche. Ang pagsubaybay ay kadalasang ginagamit para sa mga sumusunod na layunin:

• upang pag-aralan ang likas na katangian ng mga pagbabago sa pag-uugali sa ilalim ng mga nabagong kondisyon at tukuyin ang karamihan mabisang pamamaraan paggawa, pagpaplano at mga insentibo aktibidad sa paggawa;
• upang obserbahan ang pag-uugali ng iba't ibang mga operator sa ilalim ng parehong mga kondisyon at sa gayon ay makilala indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga operator, paghahambing ng kalidad ng aktibidad ng bawat isa sa kanila.

Sa likas na katangian ng organisasyon, ang pagmamasid ay maaaring panlabas o panloob, minsanan o sistematiko.

Panlabas na pagsubaybay tumutulong upang ilarawan ang mga aksyon at pamamaraan ng empleyado. Karaniwan itong dinadagdagan ng ilang mga pamamaraan para sa layuning pagtatala ng mga phenomena na pinag-aaralan. Kabilang dito ang, ngunit hindi limitado sa, pagkuha ng litrato o paggawa ng pelikula. Sa tulong ng naaangkop na teknolohiya, posibleng maitala ang lahat ng mga aksyon ng empleyado, ang kanyang mga galaw at maging ang kanyang mga ekspresyon sa mukha. Sa panahon ng proseso ng pagmamasid, ang mga sukat ng mga tagapagpahiwatig ng physiological ng tao ay malawakang isinasagawa: mga rate ng pulso at paghinga, presyon ng dugo, aktibidad ng puso at utak. Maraming atensyon ay nakatuon sa mga maling aksyon ng tao, na nagpapahintulot sa amin na ibunyag ang mga sanhi ng kanilang paglitaw at balangkasin ang mga paraan upang maalis ang mga ito.

Kapag nagsasagawa ng pagmamasid, kinakailangang magbigay ng mga kundisyon upang hindi makagambala sa taong inoobserbahan mula sa trabaho, hindi upang hadlangan ang kanyang mga aksyon, o gawin itong mas natural.

Ang paulit-ulit na mga obserbasyon at ang kanilang kumbinasyon sa iba pang mga pamamaraan ng pananaliksik ay nakakatulong sa pagtaas ng objectivity ng mga obserbasyon.

Panloob na pagmamasid (pagmamasid sa sarili, pagsisiyasat ng sarili) nagbibigay-daan sa isang tao na suriin ang mga elemento ng kanyang aktibidad na hindi niya napansin noon. Sa proseso ng pagmamasid sa sarili, inilalarawan at sinusuri ng isang tao ang kanyang pag-uugali, sensasyon, damdamin, pag-iisip. Ang isang kilalang anyo ng naturang pagmamasid sa sarili ay ang journaling. Ang mga resulta ng pagmamasid sa sarili ay nakapaloob din sa mga liham, autobiography, talatanungan at iba pang mga dokumento. Ang pagkilala sa mga kakayahan at kakayahan ng isang tao, na nakamit bilang resulta ng pagmamasid sa sarili, ay kinakailangan para sa pagtatakda ng tunay, magagawa na mga layunin sa buhay sa batayan na ito, pati na rin para sa paggamit ng magkakaibang mga pamamaraan ng psychophysical self-regulation na inaalok ng modernong sikolohiya, na nagpapahintulot sa amin upang mapanatili at mapataas ang ating potensyal sa enerhiya.

Ang pamamaraan ng pagmamasid ay ginagamit hindi lamang sa paghihiwalay, kundi pati na rin sa kumbinasyon ng iba pang mga pamamaraan.

- maaaring pasalita (pag-uusap, panayam) at pasulat (kwestyoner).

pag-uusap - isa sa mga karaniwang sikolohikal na pamamaraan, lalo na kinakailangan kapag tinutukoy ang mga propesyonal na katangian ng isang empleyado, pagkilala sa mga katangian ng pagganyak ng isang empleyado sa isang partikular na espesyalidad, at pagtatasa ng kalidad ng mga trabaho.

Kapag nagsasagawa ng isang pag-uusap, kinakailangang isaalang-alang na dapat itong:

• itayo ayon sa isang paunang pinag-isipang plano;
• isagawa sa isang kapaligiran ng tiwala sa isa't isa, maging ng a
• libreng dialogue, hindi interogasyon;
• ibukod ang mga tanong na may katangian ng isang pahiwatig o mungkahi.

Ang isang mahalagang kinakailangan para sa pagsasagawa ng pananaliksik na ito ay ang pagsunod sa mga pamantayang etikal: pagiging kompidensiyal ng sitwasyon, propesyonal na lihim, paggalang sa kausap.

- ang pinaka-maginhawa at pinakamurang paraan upang makakuha ng impormasyon mula sa maraming grupo ng mga tao kumpara sa mga panayam.

Sa panahon ng survey, ang empleyado ay nananatiling hindi nagpapakilala, kaya sinasagot niya ang mga tanong nang mas lantaran. Bilang karagdagan, maaari niyang pag-isipang mabuti at pagbalangkas ng kanyang mga sagot nang mas masinsinan. Binibigyang-daan ka ng mga questionnaire na makakuha ng data sa maikling oras at mula sa isang malaking bilang ng mga tao, at sa isang maagang pagsisimula ay magagamit para sa pagproseso ng makina.

Upang mapataas ang antas ng pagiging maaasahan ng data, ang survey ay dapat na mauna sa paunang gawaing pang-organisasyon: isang pag-uusap tungkol sa mga layunin at pamamaraan ng survey: ang mga tanong ng survey ay dapat na malinaw at tiyak; ang talatanungan ay dapat na malinaw na nakabalangkas, na nagbibigay-diin sa mga pangunahing seksyon. Ngayon, kapag nagsusuri, posible na gumamit ng mga modernong teknolohikal na pamamaraan bilang pagpapadala ng mga tanong sa e-mail, sa pamamagitan ng Internet. Ang mga teknolohiyang ito ay makabuluhang nagpapabilis sa pagkuha at praktikal na paggamit ng kinakailangang data.

Ang pagmamasid sa lahat ng mga anyo nito ay hindi nagpapakilala ng mga pagbabago sa prosesong pinag-aaralan, samakatuwid, sa kurso nito, eksakto ang mga sitwasyon na pinaka-interesante sa mananaliksik ay maaaring hindi lumitaw. Upang maalis ang disbentaha na ito, dapat isa sa mga eksperimento.

Eksperimento - Ito rin ay pagmamasid, ngunit isinasagawa sa mga espesyal na nilikha na kondisyon. Ang layunin ng eksperimento ay upang matukoy ang impluwensya ng anumang parameter ng panlabas na kapaligiran (independent variable) sa pag-uugali ng mga kalahok sa eksperimento (dependent variable). Ang parehong mga variable na ito ay dapat na obhetibong napapansin at tumpak na naitala. Upang matiyak ang maaasahang kontrol sa mga variable, ang mga psychologist ay karaniwang nagtatrabaho sa dalawang grupo - eksperimental at kontrol, magkapareho sa komposisyon at iba pang mga kondisyon (ang control group, hindi katulad ng eksperimentong grupo, ay hindi nakalantad sa malayang variable).

Ayon sa kaugalian, dalawang uri ng eksperimento ang ginagamit: laboratoryo at natural.

Laboratory Ang isang eksperimento ay isang simulation ng isang partikular na aktibidad sa isang setting ng laboratoryo. Ang isang eksperimento sa laboratoryo ay kadalasang nagsasangkot ng pag-aaral ng isang aspeto ng aktibidad sa trabaho—halimbawa, ang epekto ng isang partikular na paraan ng pagsasanay sa produktibidad ng paggawa. Posibleng pananaliksik kumplikadong species paggawa, halimbawa, mga astronaut sa mga espesyal na simulator.

Ang kawalan ng pamamaraang ito ay ang artificiality ng nilikha na proseso ng paggawa, na kung minsan ay humahantong sa isang pagbawas sa pakiramdam ng responsibilidad sa mga paksa.

Natural ang eksperimento ay isinasagawa sa pang-araw-araw na mga kondisyon, sa isang ordinaryong lugar ng trabaho, at maaaring hindi alam ng paksa na ang kanyang pag-uugali ay nagiging object ng pananaliksik. Ang bentahe ng pamamaraang ito ay ang mga kondisyon ay ganap na natural. Samakatuwid, ang mga resulta nito ay maaaring gamitin sa pinakamalawak na lawak sa mga praktikal na aktibidad.

Ang isa pang paraan ng psychological diagnosis ay pagsubok, na isinasagawa batay sa mga pamantayang tanong at mga gawain sa pagsubok. Ang pagsusulit ay isang espesyal na uri ng eksperimentong pananaliksik, na isang espesyal na gawain o sistema ng mga gawain. Ang paksa ay nagsasagawa ng isang gawain, ang oras ng pagkumpleto nito ay karaniwang isinasaalang-alang. Ang pagsubok ay malawakang ginagamit para sa standardized na pagsukat ng mga indibidwal na pagkakaiba, para sa propesyonal na pagtatasa, at sa sistema ng edukasyon upang matukoy ang antas ng kaalaman.

Kaya, maraming mga pamamaraan ang ginagamit sa sikolohiya. Alin ang dapat gamitin ay napagpasyahan sa bawat indibidwal na kaso, depende sa mga gawain at bagay ng pag-aaral. Sa kasong ito, kadalasan ay gumagamit sila ng hindi lamang isang paraan, ngunit isang bilang ng mga pamamaraan na magkatugma at kumokontrol sa isa't isa.

Mga detalye sikolohikal na pananaliksik ay na kapag isinasagawa ang mga ito, dapat pangalagaan ng mga espesyalista ang mga tao, pinapanatili ang kanilang dignidad at kagalingan. Ang mga psychologist ng pananaliksik ay nakabuo ng angkop na hanay ng mga kinakailangan sa etika, na kinabibilangan ng mga sumusunod na pangunahing pamantayan sa etika:

• kapag nagpaplano ng isang eksperimento, ang mananaliksik ay may pananagutan para sa etikal na pagtanggap nito;
• dapat ipaalam ng mananaliksik sa mga paksa ang tungkol sa lahat ng aspeto ng eksperimento na maaaring makaapekto sa kanilang pagnanais na makilahok dito:
• dapat igalang ng mananaliksik ang karapatan ng paksa na bawasan o matakpan ang kanyang pakikilahok sa proseso ng pananaliksik anumang oras;
• obligado ang mananaliksik na protektahan ang mga kalahok sa pananaliksik mula sa anumang pisikal o mental na kakulangan sa ginhawa, pinsala at panganib;
• ang impormasyong nakuha sa panahon ng pag-aaral tungkol sa mga kalahok nito ay mahigpit na kumpidensyal.

Dapat ding isaalang-alang na ang sikolohikal na pananaliksik ay palaging isang sosyo-sikolohikal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng eksperimento at paksa, kung saan, sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga kadahilanan, ang pagbaluktot ng layunin ng impormasyon ay maaaring mangyari.

Ipinapakita ng karanasan na ang mga kalahok sa eksperimento ay madalas na kumilos sa ganitong paraan. gaya ng inaasahan ng eksperimento na gagawin nila. Ang tinatawag na Epekto ng Pygmalion, na humahantong sa paglitaw ng mga pagkakamali sa pamamagitan ng kasalanan ng mismong nag-eksperimento: sa pamamagitan ng pagtiyak na ang paksa ay "gumagana para sa hypothesis," ang mananaliksik sa isang paraan o iba ay lumilikha ng mga privileged na kundisyon para sa eksperimentong grupo, na kadalasang nagsisilbing pinagmumulan ng mga pagkakamali. Kaya, ang pagsasagawa ng pananaliksik sa larangan ng sikolohiya ay nangangailangan ng mataas na kwalipikadong mga mananaliksik.

Mga grupo ng mga pamamaraan ng sikolohiya

Mayroong ilang mga klasipikasyon ng mga pamamaraan ng sikolohiya, dahil iba ang interpretasyon ng mga pamamaraan at pamamaraan, may iba mga sikolohikal na paaralan, lalabas ang mga karagdagan at pagbabago. Ipakita natin ang isa sa medyo maikli, ngunit medyo detalyado at multifaceted na pag-uuri, na binuo ng isa sa mga klasiko domestic psychology B. G. Ananyev (1907-1972).

Sa iba't ibang yugto ng pag-aaral, apat na grupo ng mga pamamaraan ang nakikilala.

Ang unang pangkat ay mga pamamaraan ng organisasyon

Sa una magkaugnay mga pamamaraan ng organisasyon , sa batayan kung saan binuo ang pag-aaral sa kabuuan at ang buong pamamaraan nito. Kabilang dito ang paghahambing na pamamaraan, na may malawak na pagkakaiba-iba, kapag, halimbawa, ang mga resulta ng ilang mga paksa, dalawang grupo ay inihambing, ang mga tagapagpahiwatig na nakuha gamit ang pareho (o iba't ibang) pamamaraan ay inihambing iba't ibang panahon oras ("cross-sectional" na pamamaraan). Ang longitudinal na pamamaraan ay batay sa pangmatagalang pagsubaybay sa pag-unlad ng kaisipan o mga pagbabago sa parehong mga parameter sa parehong pangkat ng mga paksa. Ito ay isang "paayon na hiwa" sa paglipas ng panahon, katulad ng lohika ng formative na pananaliksik. Ang kumplikadong pamamaraan ay binubuo sa sistematikong organisasyon ng dalawang nakaraang paraan ng katalusan, sa interdisciplinarity ng mga diskarte, pamamaraan at pamamaraan.

Ang pangalawang pangkat ay mga empirikal na pamamaraan

Pangalawa at ang pinakamalawak at pinakamalawak na pangkat ay binubuo ng empirikal na pamamaraan, sa tulong ng kung aling mga katotohanan ay nakuha, ang pananaliksik mismo ay isinasagawa. Ang listahan ng mga pamamaraang ito ay hindi maaaring kumpleto, kaya ilalarawan namin ang ilan sa mga pangunahing.

- isa sa mga pangunahing, madalas na ginagamit na mga pamamaraan ng sikolohiya, ngunit, tulad ng anumang iba pang paraan, nangangailangan ito ng pagpapatupad espesyal na pagsasanay, propesyonalismo. Pagkatapos ng lahat, maaari mo ring panoorin ang tanawin na dumadaan sa labas ng bintana ng kotse. Nangangailangan ang syentipikong pagmamasid sa pagtatakda ng layunin, pagpaplano, protocol, at marami pang iba. Ang pinakamahalagang bagay ay isang sapat na sikolohikal na interpretasyon ng mga resulta ng pagmamasid, dahil ang psyche, tulad ng kilala, ay hindi maaaring mabawasan sa mga reaksyon sa pag-uugali. Ang halatang bentahe ng pamamaraan ng pagmamasid ay ang aktibidad ng tao ay nagaganap sa normal, natural na mga kondisyon para sa kanya.

Introspection (interospection) ay kasaysayan ang unang paraan ng pag-aaral ng kaluluwa at psyche. Ito ay "panloob" na pagmamasid ng isang tao sa kanyang sariling mga kababalaghan sa pag-iisip, na, sa kabila ng lahat ng maliwanag na pang-araw-araw na pagiging simple, sa katunayan ay isang napaka-kumplikado at multifactorial na proseso. Ang isang tao ay kailangang espesyal na turuan na ipakita ang kanyang sarili sa ganitong paraan. Ang kwalipikadong pagsisiyasat sa sarili, kumpara sa mga resulta ng iba pang mga pamamaraan, ay palaging kapaki-pakinabang at kung minsan ay kinakailangan.

Eksperimento ang pangunahing paraan modernong sikolohiya, ay nasa pinagmulan nito. Bagaman dapat itong kilalanin na, dahil sa paksa nito, ang sikolohiya ay nananatiling isang malawak na naglalarawang agham. Hindi lahat ng bagay sa psyche ay maaaring eksperimento sa klasikal na kahulugan nito. Gayunpaman, ang espesyal na kahalagahan ng pamamaraang pang-eksperimento ay dahil sa isang bilang ng mga hindi mapag-aalinlanganang mga pakinabang nito.

Mga kalamangan ng pamamaraang pang-eksperimento

• Una, pinapayagan ng eksperimento ang paksa na gumamit ng anumang proseso o estado ng interes sa mananaliksik. Hindi na kailangang maghintay, halimbawa, para sa pagpapakita ng kalooban, ngunit maaari kang lumikha ng mga pang-eksperimentong kondisyon para dito.
• Pangalawa, ang eksperimento, na dati nang nakilala ang lahat ng mga kondisyon na nakakaimpluwensya sa hindi pangkaraniwang bagay sa ilalim ng pag-aaral, ay maaaring sistematikong baguhin ang mga ito: dagdagan, bawasan, alisin, i.e. sadyang ayusin ang kurso ng prosesong pinag-aaralan.
• Pangatlo, ang kinokontrol na pagkakaiba-iba ng mga kadahilanan ay ginagawang posible na mapagkakatiwalaan na makilala ang antas ng impluwensya ng bawat isa sa kanila sa hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan, i.e. tumuklas ng mga layunin na pattern at dependencies. Ito ang landas mula sa isang buhay na kababalaghan, isang katotohanan, hanggang sa kaalaman sa kakanyahan.
• Pang-apat, ang mga nakuhang materyales ay nagpapahintulot at kinakailangang nangangailangan ng mahigpit na pagpoproseso ng dami, paglalarawan sa matematika at pagmomodelo ng phenomenon na pinag-aaralan sa kabuuan.

Gayunpaman, mula sa nakalistang mga pakinabang ng eksperimento, ang pangunahing kahirapan nito ay hindi maiiwasang sumusunod - limitasyon. Ang parehong sikolohikal at panlabas na mga aktibidad ng paksa ay nagpapatuloy na parang artipisyal, sa isang ipinataw na pagkakasunud-sunod, nang wala normal na kondisyon. Alam ng isang tao na hindi ito tunay na kasanayan, ngunit isang eksperimento lamang, na, halimbawa, ay maaaring ihinto sa kanyang kahilingan.

Para sa iba't ibang mga kadahilanan, maraming uri ng eksperimento ang nakikilala: analytical at synthetic, ascertaining at formative, psychological at pedagogical, pagmomolde, pagtuturo, laboratoryo, field. Ang isang espesyal na lugar sa seryeng ito ay inookupahan ng natural na eksperimento na iminungkahi ng sikat na psychologist ng Russia na si A.F. Lazursky (1874-1917). Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang aktibidad ng paksa sa ilalim ng pag-aaral ay nagaganap sa mga kondisyon na pamilyar sa kanya, hindi niya alam ang tungkol sa eksperimento.

Sa kasamaang palad, ang modernong sikolohiya ay nagiging mas mababa at hindi gaanong eksperimental. Halos ang tanging paraan ng sikolohikal na pananaliksik ay nananatiling iba't ibang mga pagsubok at panayam. Pinapahina nito ang pamamaraang kagamitan ng sikolohikal na agham at pinapasimple ang pag-unawa sa paksa nito.

Pagsusulit(pagsubok, sample) ay ginagamit din ng siyentipikong sikolohiya sa loob ng isang daang taon at lalong lumaganap sa mga nakaraang taon. Hindi lahat ng psychological test, pagsubok, tanong ay pagsubok. Ang huli ay nangangailangan ng pagiging maaasahan, bisa, standardisasyon, psychometric consistency, at kalinawan ng sikolohikal na interpretasyon. Kapag ginamit nang tama, ginagawang posible na makakuha ng isang malaking halaga ng empirical data at ang posibilidad ng paunang gradasyon ng mga paksa. Umiiral malaking halaga mga uri at klasipikasyon ng mga pagsusulit ayon sa kanilang konstruksyon, mga gawain, at pagsasagawa. Standardisasyon - pagpili, pagsasaayos ng istatistika ng antas ng pagiging kumplikado ng tanong. Ang pag-aatas sa isang pagsusulit na maging wasto ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng kumpiyansa na sinusukat nito kung ano ang nilalayon nitong sukatin.

Mga talatanungan at iba't ibang mga talatanungan ay lahat ng uri ng mga pagkakaiba-iba ng mga pagsusulit. Narito mahalagang isaalang-alang hindi lamang ang mga salita ng tanong, kundi pati na rin ang pagkakasunud-sunod kung saan ito ipinakita. Ang isang espesyal na uri ng talatanungan ay binubuo ng mga sociometric na pamamaraan, sa tulong ng kung saan ang mga interpersonal na relasyon sa isang grupo ay pinag-aaralan at nakikilala ang mga relasyon ng lider-tagasunod.

Paraan ng pag-uusap ipinapalagay ang indibidwal gawaing sikolohikal, sa turn, ay may sariling mga tuntunin sa pag-uugali at pag-uugali ng mananaliksik.

Set ng mga pamamaraang praxismetric binuo sa loob ng balangkas ng sikolohiya ng paggawa sa pag-aaral ng iba't ibang mga paggalaw, operasyon, aksyon, at propesyonal na pag-uugali ng tao. Kabilang dito ang chronometry, cyclography, pagguhit ng mga propesyonal na chart.

Pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad ay isang komprehensibong pag-aaral ng mga resulta ng paggawa bilang materialization ng mental na aktibidad. Nalalapat din ito sa pagguhit ng mga bata, at sa sanaysay sa paaralan, at sa gawa ng manunulat, at sa "larawan" na iginuhit ng unggoy.

Pamamaraan ng talambuhay nagsasangkot ng sikolohikal na pagsusuri sa landas ng buhay at talambuhay ng isang tao. Ito ay isang pagsusuri ng mga ideya ng isang tao tungkol sa kanyang sariling landas sa buhay, tungkol sa nakaraan at sa hinaharap; sikolohiya ng mga plano sa buhay; mga sikolohikal na estratehiya pag-uugali at buhay.

Paraan ng simulation may pinakamaraming iba't ibang mga pagpipilian. Ang mga modelo ay maaaring structural, functional, physical, symbolic, logical, mathematical, informational. Ang anumang modelo ay mas mahirap kaysa sa orihinal, na nagha-highlight ng isang tiyak na aspeto dito at nag-abstract mula sa iba pang mga aspeto ng phenomenon na pinag-aaralan.

Ang ikatlong pangkat ay mga pamamaraan para sa pagproseso ng mga resultang nakuha

Ang ikatlong pangkat (ayon kay B. G. Ananyev) ay binubuo ng mga pamamaraan para sa pagproseso ng mga resulta na nakuha. Ito ay isang limitadong pagkakaisa ng quantitative at qualitative, makabuluhang pagsusuri. Ang pagpoproseso ng mga resulta ay palaging isang malikhain, paggalugad na proseso na kinabibilangan ng pagpili ng pinakasapat at sensitibong mga tool sa matematika.

Pang-apat na pangkat - mga pamamaraan ng interpretive

Sa wakas, ang ika-apat na grupo ay binubuo ng tinatawag na mga pamamaraan ng interpretive, na naglalayong isang teoretikal na paliwanag, sikolohikal na interpretasyon ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan. Mayroong palaging isang kumplikado, sistematikong hanay ng iba't ibang mga opsyon para sa functional at structural na mga pamamaraan na nagsasara sa pangkalahatang cycle ng sikolohikal na pananaliksik.

Mga obserbasyon (mas pasibo)		Mga eksperimento (mas aktibo)
Ang siyentipikong pamamaraan ng pananaliksik ay hindi limitado sa simpleng pagrehistro ng mga katotohanan, ngunit siyentipikong nagpapaliwanag ng mga dahilan para sa isang partikular na sikolohikal na kababalaghan		Ang aktibong interbensyon ng mananaliksik sa mga aktibidad ng paksa upang lumikha ng mga kondisyon kung saan ang isang sikolohikal na katotohanan ay ipinahayag
Ang mga pang-araw-araw na obserbasyon ay limitado sa pagtatala ng mga katotohanan at random at hindi organisado	Ang siyentipikong paraan ng pagmamasid ay gumagalaw mula sa pagsulat ng mga katotohanan hanggang sa pagpapaliwanag ng panloob na kakanyahan nito. Ang isang kinakailangang kondisyon ay isang malinaw na plano, na nagtatala ng mga resulta sa isang espesyal na anyo. talaarawan	Ang pagsusuri sa laboratoryo ay nagaganap sa ilalim ng mga espesyal na kondisyon. Espesyal ang ginagamit. kagamitan	Ang natural ay nangyayari sa ilalim ng normal na mga kondisyon. Ginagamit upang pag-aralan ang mga kakayahan sa pag-iisip sa iba't ibang yugto ng edad
Mga pantulong na pamamaraan ng sikolohiya
Pagsusuri ng produkto at pamamaraang talambuhay		Kambal na pamamaraan, sociometry, pagmomodelo, mga talatanungan, mga pagsusulit

Tulad ng nabanggit na, ang sikolohikal na pananaliksik ay kinabibilangan ng:

1) pagbabalangkas ng problema;

2) paglalagay ng isang hypothesis;

3) pagsubok sa hypothesis;

4) interpretasyon ng mga resulta ng pagsusulit. Bilang isang patakaran, ang mga sikolohikal na pamamaraan ay pinag-uusapan lalo na may kaugnayan sa ikatlong yugto - pagsubok sa hypothesis;

Kabilang dito ang pag-oorganisa ng isang espesyal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng psychologist at ng bagay na pinag-aaralan. Lalapit tayo sa yugtong ito na unang tinalakay ang unang dalawa.

Ang problema ay karaniwang binabalangkas bilang isang tanong kung saan ang isang sagot ay dapat matagpuan; Ito ay isang uri ng pagtatangka na pumasok sa hindi alam, ang unang pakikipag-ugnay dito. Kadalasan, ito ay isang tanong tungkol sa mga sanhi ng ilang mga kaganapan o, sa isang mas "pang-agham" na anyo, tungkol sa mga salik na iyon na tumutukoy sa pagkakaroon o pagtitiyak ng ilang mga phenomena. Halimbawa: "Ano (anong mga salik) ang tumutukoy sa paglitaw ng mga antisocial tendencies sa pag-uugali ng mga kabataan?" o "Paano dapat bumuo ng isang sistema ng edukasyon na nakatuon sa personal na paglaki ng bata?" (sa huling kaso, pinag-uusapan din natin ang mga dahilan: ang sistema ng edukasyon ay itinuturing na isang kadahilanan na tumutukoy sa mga katangian ng personal na paglaki) o "Ano ang mga sikolohikal na kahihinatnan ng pang-unawa ng musikang rock para sa mga batang preschool?"

Sa maraming mga kaso, ang problema ay hindi nauugnay sa sanhi-at-epekto dependencies, ngunit sa mga koneksyon ng ibang uri. Kaya, ito ay lubos na lehitimong tanungin ang pagkakaroon at likas na katangian ng koneksyon sa pagitan ng antas ng katalinuhan at ang antas ng pagkabalisa bilang isang personal na pag-aari.

Ang isa pang pagbabalangkas ng mga problema ay posible rin; maaaring hindi sila nauugnay sa mga relasyon, ngunit sa mismong katotohanan ng pagkakaroon ng isang bagay o mga tampok nito, halimbawa: "May malikhaing pag-iisip ba ang mga hayop?" o "Ang telepathy phenomena ba ay umiiral sa katotohanan?" *

Bilang isang patakaran, ang mga problema ay nagmumula sa pagsasanay (kabilang ang pagsasagawa ng teoretikal na pangangatwiran) na may kaugnayan sa pangangailangan na lutasin ang isang partikular na inilapat na problema o may kaugnayan sa imposibilidad ng teoretikal na pagsulong sa isang partikular na lugar hangga't lumitaw ang mga katotohanan na hindi maipaliwanag o kaduda-dudang mula sa pananaw ng isa o iba pang teorya. (Maraming problema ang hindi nakakahanap ng pangwakas na solusyon at nananatili sa agham bilang "walang hanggang nauugnay" o idineklara na mga pseudo-problema.)

Maaari tayong mag-usap tungkol sa mga problema iba't ibang antas: maaaring maiugnay ang mga ito sa mga pangunahing prinsipyo ng teorya, sa mga partikular na aspeto nito at sa mga inilapat na problema. Pakitandaan: gaano man ka-abstract ang problema, ang pormulasyon nito ay palaging nagpapahiwatig ng isang tiyak na sistema ng interpretasyon ng mga phenomena (sa mga halimbawang ibinigay - mga ideya tungkol sa kung ano ang "antisosyal na pag-uugali", "personal na paglago", "edukasyon", "malikhaing pag-iisip" , atbp.) atbp.), ibig sabihin, ang isang psychologist sa paglalahad ng isang problema ay hindi maaaring malaya mula sa mga umiiral na teoretikal na konsepto.

Kaya, ang problema ay nabuo. Ano ang hinaharap na landas ng mananaliksik?

Maaari mong, siyempre, gumawa ng "paghahanap nang random" at,

"Ang Telepathy, ibig sabihin, ang paghahatid at pagtanggap ng impormasyon sa pag-iisip sa malayo nang walang tulong ng pagsasalita at mga teknikal na aparato, tulad ng iba pang hypothetical phenomena tulad ng telekinesis, clairvoyance, atbp., ay pinag-aaralan ng tinatawag na parapsychology (isa pang pangalan ay psychology) .

Sa pamamagitan ng pagtingin sa lahat ng posibleng phenomena, alamin kung naiimpluwensyahan nila - at kung gayon, kung magkano - ang mga kaganapan ng interes sa psychologist. (Sa halimbawa ng problema ng mga salik na tumutukoy sa sosyal na pag-uugali ng isang tinedyer, ang pamamaraang ito ay mangangailangan ng pagsasaalang-alang sa lahat ng mga kaganapan na nangyayari sa mga tinedyer - na, sa pamamagitan ng paraan, ay imposible - hayagang kinikilala na silang lahat ay may pantay na posibilidad na maging ang sanhi antisosyal na ugali.) Gayunpaman, ang landas na ito ay hindi produktibo at kadalasang walang bunga: ang pagtatangkang "yakapin ang kalawakan" ay kadalasang humahatak sa ad infinitum, tulad ng mga phenomena ng buhay ay walang katapusan.

Samakatuwid, iba ang kilos ng mga mananaliksik. Bilang isang tuntunin, maaaring matukoy nila ang pinaka-malamang na sagot sa tanong na ibinibigay, mula sa punto ng view ng teorya na kanilang sinusunod, at pagkatapos ay suriin ang kawastuhan ng kanilang palagay. Ang gayong mapagpalagay na sagot sa tanong tungkol sa likas na katangian ng koneksyon sa pagitan ng mga kaganapan ay bumubuo ng isang hypothesis. Ang isang hypothesis ay maaari ding bumalangkas sa iba't ibang antas ng generalization, ngunit upang maging posible ang pananaliksik, dapat itong partikular na mabalangkas, na may kaugnayan sa mga tiyak na pangyayari sa buhay. Kaya, halimbawa, sa kaso na sinusuri, ang isang hypothesis tulad ng "ang kadahilanan na tumutukoy sa mga antisosyal na tendensya sa pag-uugali ng isang tinedyer ay ang kanyang mga partikular na relasyon sa mga nasa hustong gulang" ay magpapaliit sa saklaw ng paghahanap (halimbawa, pagsasaalang-alang sa mga biyolohikal na sanhi o pagsusuri ng mga relasyon sa mga kapantay ay itinatapon), ngunit hindi papayagan ang paglipat sa pag-verify , dahil ang mga ugnayan sa mga nasa hustong gulang ay lubhang magkakaiba at kailangang tukuyin. Kung, halimbawa, ang hypothesis ay nabuo sa sumusunod na anyo: "Ang pagtanggi ng isang tinedyer ng kanyang mga magulang ay nagsisilbing isang kadahilanan sa pagbuo ng mga agresibong tendensya sa kanyang pag-uugali," kung gayon ito ay masusubok: maaaring ihambing ng isa ang mga agresibong pagpapakita sa mga tinedyer pinalaki sa mga pamilyang may iba't ibang uri mga relasyon, at kung ito ay lumabas na sa mga pamilya kung saan mayroong pagtanggi, ang mga kabataan ay may mas malinaw na mga agresibong tendensya, at ang pagkakaiba na ito ay makabuluhan (tulad ng tinutukoy ng naaangkop na pamantayan na binuo sa agham), kung gayon ang hypothesis ay maaaring ituring na nakumpirma; kung hindi, ito ay binago. Isang mahalagang tala:

Ang mga halimbawang tinalakay ay kamag-anak; ang mga kaganapan sa mental Life ay tinutukoy ng maraming mga kadahilanan, at ang mga psychologist ay bihirang mag-claim na sila ay nakatuklas ng isa. Iyon ang dahilan kung bakit, bigyang-pansin, ang huling hypothesis ay nabuo nang eksakto sa form na ito at hindi kung hindi man. Ihambing ang dalawang formulations:

1. Ang pagtanggi sa isang binatilyo ng kanyang mga magulang ay nagsisilbing salik sa pagbuo ng mga agresibong tendensya sa kanyang pag-uugali.

2. Ang isang kadahilanan sa pagbuo ng mga agresibong tendensya sa pag-uugali ng isang tinedyer ay ang pagtanggi ng mga magulang.

Tila ang mga salita ay muling inayos - at iyon lang; gayunpaman, sa pangalawang kaso, talagang iginigiit namin ang pagiging natatangi ng salik na ito, at ang diskarte para sa pagsubok sa naturang hypothesis ay dapat na ihambing ang impluwensya ng salik na ito at ng iba pa; sa unang kaso, iginigiit lamang namin ang pagkakaroon ng impluwensya, at ang pagsubok ay ang gawain upang makilala ito.

Bigyang-pansin ang isa pang punto. Kung ang mga makabuluhang pagkakaiba ay matatagpuan sa pagpapakita ng pagiging agresibo sa mga kabataan sa mga pamilya kung saan mayroong pagtanggi at sa mga pamilya kung saan hindi sila ipinahayag (at sa unang kaso, ang mga agresibong pagpapakita ay mas matindi), ang aming hypothesis ay ituturing na nakumpirma lamang kung mayroon kaming tinanggap ang posisyon ng isang mas pangkalahatang plano:

Na ang mga relasyon sa pamilya ay nakakaimpluwensya sa mga katangian ng isang bata; kung gayon ang pagtanggi ay maaaring ituring na sanhi ng pagiging agresibo. Ngunit posible rin ang kabaligtaran na ideya - at pagkatapos ay ang natukoy na koneksyon ay maaaring bigyang-kahulugan bilang mga sumusunod: ang pagiging agresibo ng bata ay isang kadahilanan na tumutukoy sa kanyang pagtanggi sa pamilya. Paano posible na isipin ang mas kumplikadong mga koneksyon, at pagkatapos - na magiging pinaka tama - dapat pag-usapan ng isa ang tungkol sa napatunayang katotohanan ng koneksyon sa pagitan ng isa at ng isa, nang hindi nagpapahiwatig ng isang sanhi-at-epekto na relasyon. Napakahalagang tandaan na ang isang hypothesis ay karaniwang itinuturing na nakumpirma sa loob ng balangkas ng isang mas pangkalahatang sistema ng paniniwala.

Kaya, ang pangunahing kinakailangan para sa isang hypothesis ay ang pangangailangan na ito ay masusubok. Samakatuwid, sa pagbubuo ng mga hypotheses, ang mga ekspresyong tulad ng “Posible na...” o mga kumbinasyong tulad ng “alinman..., o...” ay hindi ginagamit - isang tiyak na pahayag lamang ang maaaring suriin para sa katotohanan. Malamang na ang mananaliksik ay magkakaroon ng ilang pantay na posibleng hypotheses; pagkatapos ay sinuri ang mga ito nang sunud-sunod.

Matapos mabuo ang hypothesis, magpapatuloy ang mananaliksik sa pagsubok nito sa empirical (i.e., experimental) na materyal.

Ang gawaing ito ay maaari ding hatiin sa ilang yugto.

Una, kinakailangan upang matukoy ang pangkalahatang "diskarte at taktika" ng pananaliksik, ang mga pangkalahatang prinsipyo kung saan ito itatayo. Tinawag ni B. G. Ananyev ang yugtong ito na "organisasyon" at kinilala ang kaukulang "mga pamamaraan ng organisasyon". Ang pangunahing bagay dito ay ang pagpaplano ng pag-aaral bilang paghahambing ng data at, nang naaayon, pinag-uusapan natin ang paraan ng paghahambing. Ang pamamaraang ito ay malawakang ginagamit sa lahat ng larangan ng sikolohiya. Kaya, sa comparative psychology ito ay naisasakatuparan sa anyo ng paghahambing ng mga katangian ng psyche sa iba't ibang yugto ng ebolusyon. Isang kapansin-pansing halimbawa mayroong isang natatanging pag-aaral ni N. N. Ladygina-Kote, na binuo bilang isang paghahambing ng pag-unlad ng isang chimpanzee na sanggol at ang anak ng mismong mananaliksik;

Parehong pinalaki sa pamilya ni N.N. Ladygina-Kote (na may malaking agwat sa oras), at ang mga pamamaraan ng "tao" ng edukasyon ay inilapat sa sanggol na chimpanzee (tinuruan siyang kumain sa mesa, mga kasanayan sa kalinisan, atbp.). Sinisiyasat ni L. V. Krushinsky ang mga kakayahan ng mga hayop iba't ibang klase at mga uri sa larangan ng pag-aasam ng mga pangyayari (operasyon ng extrapolation). Ang mga pag-aaral ng mga psychologist ng hayop na V. A. Wagner, N. Yu Voitonis, K. E. Fabry at iba pa ay malawak na kilala.

Sa etnopsychology, ang comparative method ay nakapaloob sa pagkilala sikolohikal na katangian iba't ibang nasyonalidad (M. %1id, R. Benedict, I. S. Kon, atbp.). Kaya, ang pamamaraang ito ay malinaw na nagpapakita ng sarili sa mga gawa ng V.S. Mukhina sa pagkilala sa mga katangiang etniko ng kamalayan sa sarili (saloobin sa "I", pangalan, kasarian, nasyonalidad, atbp.).

Ulitin natin na ang comparative method ay talagang unibersal. Susuriin natin nang maigi sikolohiya sa pag-unlad kung saan ito ay may sariling katangian.

Sa sikolohiya ng pag-unlad, ang paraan ng paghahambing ay kumikilos bilang isang paraan ng cross-sectional, na ikinukumpara ni B. G. Ananyev sa isa pang paraan ng organisasyon, ang longitudinal. Ang parehong mga pamamaraan ay naglalayong, ayon sa mga detalye ng sikolohiya ng pag-unlad bilang isang agham, sa pagtukoy ng mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan na may kaugnayan sa edad; ang mga landas, gayunpaman, ay magkaiba.

Batay sa cross-sectional na pamamaraan, inaayos ng psychologist ang kanyang pananaliksik bilang trabaho sa mga taong may iba't ibang uri grupo ayon sa idad(parang gumagawa ng mga pagbawas sa iba't ibang antas ng edad); sa hinaharap, kung mayroong sapat na bilang ng mga kinatawan ng bawat grupo, magiging posible na matukoy ang mga pangkalahatang katangian sa bawat antas at, sa batayan na ito, upang masubaybayan ang mga pangkalahatang uso sa pag-unlad ng edad. (Maraming halimbawa ng diskarteng ito.)

Ang longitudinal na pamamaraan ay nagsasangkot ng ibang disenyo ng pag-aaral: ang psychologist ay gumagana sa parehong grupo ng mga tao (o isang tao), regular na sinusuri ang mga ito nang may sapat na dalas ayon sa parehong mga parameter sa loob ng mahabang panahon, ibig sabihin, sinusubaybayan niya ang pag-unlad, nagsasagawa ng "paayon" na hiwa (isa pang pangalan para sa longitudinal na paraan ay ang "longshot na paraan").

Kahit na ang longitudinal na pamamaraan ay minsan ay kaibahan sa comparative method (hindi lamang ang cross-sectional na paraan, ngunit ang comparative method sa pangkalahatan), ito, sa mahigpit na pagsasalita, ay hindi ganap na tama: ang paghahambing ay ipinapalagay sa parehong mga kaso (sa isang longitudinal na pag-aaral, isang paghahambing ng mga katangian ng isang bagay sa iba't ibang yugto ng "pagsubaybay") at pinag-uusapan natin na sa isang kaso, ang data ay inihambing tungkol sa iba't ibang mga bagay, sa kabilang banda, tungkol sa isang bagay sa buong pag-unlad nito. Gayunpaman, ang pagsalungat ng longitudinal na pamamaraan sa cross-sectional na pamamaraan ay medyo lehitimo. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga pakinabang: ang cross-sectional na pamamaraan ay nagpapahintulot sa pag-aaral na masakop ang mas maraming tao (at samakatuwid ay makakuha ng mas maaasahang pangkalahatang data), pinapayagan nito ang pag-aaral na makumpleto sa mas maikling panahon; sa parehong oras, ang longitudinal na paraan ay mas "pino"; indibidwal na pag-unlad pagtakas sa paraan ng paghiwa. Sa pagsasagawa, ang dalawang pamamaraang ito ay madalas na kumikilos bilang mga pantulong.

Bilang karagdagan sa paraan ng paghahambing (na may bahagyang pagsalungat sa paayon), kinikilala ni B. G. Ananyev bilang isang kumplikadong pamamaraan ng organisasyon, na nakikilala sa ibang batayan (kapwa ang paraan ng cross-sectional at ang paayon ay maaaring kumplikado o hindi). Una sa lahat, ito ay sinadya na ang pananaliksik ay maaaring itayo sa loob ng balangkas ng isang agham - sa sa kasong ito sikolohiya - o bilang isang kumplikadong interdisciplinary na pag-aaral. Ang mga pagtatangka sa naturang komprehensibong pag-aaral ay isinagawa, halimbawa, ni V. M. Bekhterev at mga pedologist; mula noong 70s Ang pinaka-kapansin-pansin na komprehensibong pag-aaral ay nauugnay sa pangalan ng B. G. Ananyev at ang kanyang pang-agham na paaralan.

Pag-isipan natin ang isa pang aspeto ng organisasyon ng pag-aaral. Bukod sa pagtukoy Pangkalahatang prinsipyo trabaho, napakahalagang matukoy ang pinagmumulan ng empirikal na datos, iyon ay, ang bagay o sistema ng mga bagay kung saan makikipag-ugnayan ang mananaliksik. Mula sa puntong ito ng pananaw, ipinapayong makilala sa pagitan ng mga pansariling at layunin na pamamaraan, na kung saan ay iuuri rin natin bilang organisasyonal (hindi isinasaalang-alang ni B. G. Ananyev ang mga ito mula sa pananaw na ito). Ipinapalagay ng subjective na pamamaraan na ang bagay kung saan nakikipag-ugnayan ang psychologist ay ang kanyang sarili (ang nagmamasid at ang naobserbahan, ang nag-eksperimento at ang paksa ay pinagsama sa isa). Sa panitikan, ang subjective na pamamaraan ay kadalasang nauugnay sa konsepto ng "introspection" o "self-observation". Ang pagmamasid sa sarili ay nagsasangkot ng psychologist na bumaling sa kanyang sariling panloob na karanasan, isang pagtatangka upang mahuli ang mga pagbabago na nangyayari sa kanyang sarili. buhay isip sa iba't ibang kondisyon. Nasabi na namin na ang partikular na pamamaraan na ito ay itinuturing na pangunahing isa sa sikolohiya sa loob ng mahabang panahon, ginamit ito ng mga asosasyonista, ibinatay ni W. James ang kanyang mga konklusyon dito, at ang eksperimento ni W. Wundt ay pantulong dito. Ang pagmamasid sa sarili ay nauugnay din sa mga sitwasyon na mas tamang tatawaging "pag-eksperimento sa sarili" - ang ibig naming sabihin ay mga kaso kapag ang isang psychologist ay "nagmamasid sa kanyang sarili" sa mga kondisyon na kanyang inayos at may kaugnayan sa mga kundisyong ito. Kaya, ang klasiko ng eksperimental na sikolohiya na si G. Ebbinghaus (1850-1^)9) ay nag-aral ng mga pattern ng pagpapanatili kapag nagsasaulo ng materyal, na nagsasagawa ng pananaliksik sa kanyang sarili sa pag-aaral ng mga walang katuturang pantig na kanyang naimbento.

Ang isa pang bersyon ng subjective na pamamaraan ay nagsasangkot ng pagbaling sa introspection ng ibang mga tao bilang isang bagay na sumasalamin sa mga tunay na kaganapan ng kanilang buhay kaisipan nang walang mga pagbabago o pagbaluktot; pagkatapos ang psychologist, na nagtitiwala sa mga subjective na ulat, ay bubuo ng kanyang mga saloobin tungkol sa mental na katotohanan batay nang direkta sa kanila. Isang bagay na katulad ang ginamit sa Würzburg School of Thought Research (Germany, unang bahagi ng ika-20 siglo) sa ilalim ng pangalang "experimental introspection";

Sa kasong ito, sinusubaybayan ng paksa (isang sinanay na psychologist) ang dinamika ng mga estadong naranasan niya habang sinusunod ang mga tagubilin; Batay sa mga ulat sa sarili, ang mga konklusyon ay iginuhit tungkol sa mga katangian ng pag-iisip sa pangkalahatan.

Sa kasalukuyan, ang subjective na pamamaraan ay madalas na ginagamit bilang isang pantulong, na dahil sa mabubuting dahilan: lalo silang naging malinaw pagkatapos ng pagbuo ng mga ideya tungkol sa walang malay, kapag naging malinaw na sa kamalayan (at ang introspection ay kumakatawan sa kamalayan ng mga panloob na kaganapan) ang tunay na nilalaman ay maaaring masira, at samakatuwid ay nanganganib na hindi mapagkakatiwalaan ang data ng pagmamasid sa sarili. Malinaw, gayunpaman, mayroong iba pa: ang pagsisiyasat sa sarili, bilang isang direktang (sa teorya) na apela sa buhay ng kaisipan, ay maaaring magbigay ng natatanging katibayan na hindi naa-access sa panlabas na pananaliksik, isang halimbawa kung saan maaaring ang pagsisiyasat ng sarili ng 3. Freud o ang pagtatangka na maunawaan ang landas ng pagtuklas sa matematika ni J. Hadamard. Ang tanong ng paggamit ng subjective na pamamaraan sa sikolohiya ay bukas pa rin: ito ay kinakailangan upang gamitin ito, ngunit ito ay hindi ganap na malinaw kung paano ito gawin nang tama sa pamamaraan.

Ang layunin na pamamaraan sa mga tradisyon ng modernong agham ay "tinuturing na pangunahing isa sa pagsasaliksik Ito ay nagsasangkot ng pagtugon sa mga aspeto na maaaring maitala sa pamamagitan ng "third-party" na pagmamasid - mga pagbabago sa pag-uugali, layunin na aktibidad, pagsasalita, atbp., sa likod. na kung saan ang isang tiyak na mental na katotohanan ay ipinapalagay - nasabi na namin na ang psyche ay hindi naa-access sa direktang layunin na pagmamasid, ngunit nangangailangan na hindi sila tanggapin bilang "panghuling katotohanan." maingat na disenyo ng pag-aaral, ang pagpili ng mga paksa o mga bagay ng obserbasyon o diagnosis (ang kanilang bilang, makabuluhang mga katangian, pamamahagi ayon sa mga katangian , pagpapasiya ng mga kondisyon, mga yugto ng pag-aaral na may pag-unlad at pagbibigay-katwiran ng bawat yugto). Ang "kadalisayan" ng pag-aaral ay kadalasang binibigyang-diin, na mahalagang bumulusok sa kung gaano ganap na kinokontrol ng mananaliksik ang mga kondisyon, na pumipigil sa sitwasyon na maimpluwensyahan ng mga hindi natukoy na mga kadahilanan.

Bumaling tayo ngayon sa kanila. Ito ay tungkol tungkol sa mga pamamaraan para sa pagkuha ng data na magpapatunay (o magpapasinungaling) sa bisa ng hypothesis.

Alalahanin natin na ang hypothesis ay isang pagpapalagay tungkol sa pagkakaroon ng isang phenomenon o ang koneksyon sa pagitan ng phenomena. Alinsunod dito, ang hindi pangkaraniwang bagay o koneksyon na ito ay dapat matukoy gamit ang empirical na materyal. Ang isa sa mga pinaka-halatang paraan ay ang pagsubaybay sa isang bagay (tao, grupo) na naghihintay para sa mga phenomena ng interes ng mananaliksik na magpakita ng kanilang mga sarili sa paraang maaari silang maitala nang direkta o hindi direkta, at ilarawan ang mga ito. Ang ganitong paraan ng pagtatrabaho, kung saan ang isang psychologist, nang hindi nakakasagabal sa mga kaganapan, ay sinusubaybayan lamang ang kanilang mga pagbabago, ay tinatawag na pagmamasid at isa sa mga pangunahing pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik sa yugto ng pagkuha ng empirical na data. Ang hindi pakikialam ng psychologist sa sitwasyon ay mahalagang katangian pamamaraan, pagkilala sa parehong mga pakinabang at disadvantages nito. Ang kalamangan ay, sa partikular, na ang object ng pagmamasid, bilang isang panuntunan, ay hindi pakiramdam tulad ng isa (iyon ay, hindi alam na siya ay sinusunod) at sa natural na sitwasyon(sa trabaho, sa klase, sa paglalaro, atbp.) natural na kumikilos, sa paraang tipikal para sa kanya sa isang partikular na sitwasyon. Gayunpaman, kapag gumagamit ng pagmamasid, ang isang bilang ng mga paghihirap ay hindi maiiwasan. Una sa lahat, ang psychologist, kahit na sa ilang mga lawak maaari niyang mahulaan ang mga pagbabago sa sitwasyon kung saan isinasagawa ang pagmamasid, ay hindi makontrol ang mga ito. Ang impluwensya ng hindi nakokontrol na mga kadahilanan ay makabuluhang nagbabago sa pangkalahatang larawan, kung saan ang hypothetical na koneksyon sa pagitan ng mga phenomena, ang pagtuklas kung saan ang layunin ng pag-aaral, ay maaaring mawala. Bilang karagdagan, ang pagmamasid ay hindi maaaring malaya mula sa pagiging subjectivity ng posisyon ng psychologist. Nang hindi kaya (ni iba't ibang dahilan, kabilang ang teknikal) upang maitala ang lahat ng mga pagbabago sa sitwasyon, kinikilala ng psychologist sa loob nito ang mga elemento na itinuturing niyang pinakamahalaga, nang hindi sinasadya na binabalewala ang iba; gayunpaman, kung ano ang eksaktong binibigyang-diin niya at kung paano niya sinusuri ang mga pagbabagong ito ay natutukoy hindi lamang ng kanyang mga siyentipikong pananaw, karanasan, kwalipikasyon, kundi pati na rin ng itinatag na mga stereotype ng mga pagtatasa, mga prinsipyo sa etika, saloobin, atbp. Ang bitag kung saan siya nahuhulog ay karaniwan sa psychology researcher: sinusubukang humanap ng kumpirmasyon ng kanyang hypothesis, maaaring hindi niya namamalayan ang mga pangyayaring sumasalungat dito.

Siyempre, sinisikap ng mga psychologist na iwasan ang gayong pagiging paksa sa pamamagitan ng paggamit sa iba't ibang paraan, na naglalayong gawing mas maaasahan ang mga resulta ng pananaliksik. Kabilang dito, halimbawa, ang pagmamasid ng hindi isa, ngunit ilang mga psychologist na nagsasagawa ng mga independiyenteng protocol (ang mga resulta ay maaaring pagkatapos ay talakayin at ihambing), ang kailangang-kailangan na pagpaplano ng pagmamasid, ang pagsasama-sama ng mga espesyal na kaliskis para sa pagtatasa ng pag-uugali ng bagay (na may katwiran para sa pamantayan sa pagsusuri), ang paggamit teknikal na paraan(mga kagamitan sa audio at video), atbp.

Ang isang eksperimento ay naiiba sa obserbasyon pangunahin dahil kinasasangkutan nito ang isang psychologist na nag-oorganisa ng isang sitwasyon sa pananaliksik. Pinapayagan nito ang isang bagay na imposible sa pagmamasid - medyo kumpletong kontrol ng mga variable. Ang konsepto ng "variable" ay nangangailangan ng paglilinaw; ito ay isa sa mga pangunahing konsepto para sa paglalarawan ng isang eksperimento (bagaman maaari rin itong maiugnay sa pagmamasid). Ang isang variable ay nauunawaan bilang anumang katotohanan na maaaring magbago sa isang pang-eksperimentong sitwasyon (ang kulay ng mga dingding, ang antas ng ingay, ang oras ng araw, ang estado ng paksa, ang estado ng nag-eksperimento, isang nasusunog na bombilya, atbp.) . Kung sa obserbasyon ang isang psychologist ay madalas na hindi mahuhulaan ang mga pagbabago, kung gayon sa isang eksperimento posible na planuhin ang mga pagbabagong ito at maiwasan ang mga sorpresa na lumitaw. Ang pagmamanipula ng mga variable ay isa sa mga mahalagang bentahe ng eksperimento kaysa sa tagamasid. Sa katunayan, kung ang mananaliksik ay interesado, tulad ng sinabi namin, pangunahin sa koneksyon sa pagitan ng mga phenomena, kung gayon ang eksperimento ay maaaring, sa pamamagitan ng paglikha isang tiyak na sitwasyon, ipasok ang isang bagong elemento dito at tukuyin kung ang pagbabago sa sitwasyon na inaasahan niya ay lalabas bilang resulta ng pagbabagong ginawa niya; ang psychologist na gumagamit ng pagmamasid ay pinipilit sa isang katulad na sitwasyon na maghintay para sa paglitaw ng isang pagbabago - isa na ginawa ng eksperimento sa kanyang sariling paghuhusga.

Ang variable na binago ng experimenter ay tinatawag na independent variable; isang variable na nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng isang independent variable ay tinatawag na dependent variable. Ang hypothesis na nasubok sa isang eksperimento ay binuo bilang isang hypothesized na relasyon sa pagitan ng mga independiyente at umaasa na mga variable; para subukan ito, dapat ipakilala ng eksperimento ang dependent variable at alamin kung ano ang mangyayari sa independent. Halimbawa, na-hypothesize na ang antas ng ingay sa isang silid ay nakakaapekto sa rate ng pagkahapo (mas mataas ang antas ng ingay, mas mabilis na pagkapagod). Sa kasong ito, inaayos ng eksperimento ang sitwasyon sa pamamagitan ng pagtatanong, halimbawa, ng mga inimbitahang paksa na magsagawa ng ilang aktibidad (sabihin, pagpaparami ng mga numero) sa isang tiyak na ingay sa background; Batay sa antas ng pagiging produktibo at katumpakan ng trabaho, ang pagkapagod ay naitala pagkatapos ng isang tiyak na oras (ang oras na ito ay maaaring indibidwal para sa bawat paksa), ang mga resulta ay pangkalahatan. Sa susunod na pagkakataon, iniimbitahan ng eksperimento ang mga paksa, nag-aalok sa kanila ng isang katulad na aktibidad, ngunit pinapataas ang antas ng ingay na may kaugnayan sa nauna, ibig sabihin, nagpapakilala ng isang independiyenteng variable, at, nang matukoy ang oras ng pagsisimula ng pagkapagod, napagpasyahan na ang oras na ito ay may nabawasan sa karaniwan, ibig sabihin, ang hypothesis ay nakumpirma (ang pagbaba ng oras ay nangangahulugan ng pagbabago ng dependent variable). Gayunpaman, ang isang konklusyon tungkol sa bisa ng paunang hypothesis ay maaaring napaaga kung ang isang bagay ay hindi natutugunan. mahalagang kondisyon: sa sitwasyong ito, dapat na kontrolin ang iba pang mga variable, i.e. dapat na katumbas ang mga ito sa una at pangalawang eksperimento. Sa katunayan, maraming maaaring makaapekto sa rate ng pagsisimula ng pagkapagod: oras ng araw, away ng pamilya, panahon, kagalingan, atbp. Ibig sabihin, ang karaniwang tinatawag na "iba pang mga bagay na pantay-pantay" ay dapat na obserbahan. Siyempre, imposible ang perpektong pagpaparami:

Gayunpaman, ginagawang posible ng eksperimento na kontrolin ang mga variable—kung hindi lahat, marami.

Kaya, inilarawan namin ang mga pangunahing bentahe ng eksperimento. Ang isang natural na tanong ay lumitaw: ano ang mga pagkukulang nito? Tulad ng sa sitwasyon ng pagmamasid, ang mga disadvantages ay lumalabas na kabaligtaran ng mga pakinabang. Napakahirap na ayusin ang isang eksperimentong pag-aaral upang hindi malaman ng paksa na siya ay isang paksa: ang medyo kumpletong kontrol ng mga variable ay posible lamang sa mga espesyal na kondisyon, halimbawa, sa isang kagamitan na laboratoryo (eksperimento sa laboratoryo), ngunit isang tao na pagdating sa laboratoryo, bilang isang panuntunan, alam , Para sa kung ano. Nangangahulugan ito ng higit sa malamang na paninigas ng paksa, malay o walang malay na pagkabalisa, takot sa pagsusuri, atbp.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang isang natural na eksperimento ay nakikilala mula sa isang eksperimento sa laboratoryo, ang ideya kung saan kabilang ang psychologist ng Russia na si A.F. Lazursky (1874-1917): isang paraan ng pananaliksik na intermediate sa pagitan ng pagmamasid at eksperimento ay iminungkahi, kung saan ang psychologist ay aktibong nakakaimpluwensya. ang sitwasyon, ngunit sa mga anyo na hindi lumalabag sa pagiging natural nito para sa paksa (halimbawa, ang pagsubok ng mga hypotheses tungkol sa mga salik na tumutukoy sa tagumpay ng pag-aaral ay maaaring isagawa sa isang sitwasyon sa pag-aaral, kung kailan mapapansin ng mag-aaral ang mga pagbabago nito bilang natural na kurso ng aralin).

Bilang karagdagan sa mga laboratoryo at natural na mga eksperimento, kung minsan ay mayroong isang eksperimento sa larangan, na kinabibilangan ng paggamit ng isang minimum na kagamitan sa isang sitwasyong malapit sa natural.

Sa ibang batayan, may ginawang pagkakaiba sa pagitan ng pagtiyak at pagbuo ng mga eksperimento. Ang pagkakaibang ito ay lalong mahalaga para sa pag-unlad at pang-edukasyon na sikolohiya, bagaman hindi lamang para sa kanila. Ang katotohanan ay ang pag-unlad ng pag-iisip ay maaaring lapitan bilang isang kababalaghan na medyo independiyente sa pagsasanay at pagpapalaki (naniniwala na ang pagsasanay ay dapat, tulad nito, umangkop sa pag-unlad, sundin ito, at pagkatapos ay ang gawain ng psychologist ay ipahayag ang mga koneksyon na lumilitaw sa proseso ng pag-unlad (halimbawa, sa mga pag-aaral ni J. Piaget), ngunit ang pag-unlad ay maaaring ituring na "hinimok" ng pagsasanay at edukasyon (L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, P. Ya. Galperin) at pagkatapos ay ang psychologist ang pagsasagawa ng eksperimento ay hindi maaaring balewalain ang proseso mismo sa pag-aaral, pagtukoy ng pag-unlad Ang isang formative na eksperimento ay nagsasangkot ng pagtukoy ng mga pattern ng pag-unlad ng pag-iisip ng bata sa proseso ng aktibo, may layunin na impluwensya ng eksperimento sa paksa, ibig sabihin, ang pagbuo ng kanyang psyche ang isang formative na eksperimento ay sikolohikal-pedagogical, pagtuturo, pagtuturo.

Bilang karagdagan sa obserbasyonal na pananaliksik at eksperimentong pananaliksik, ang psychodiagnostic na pananaliksik ay posible. Sa batayan nito, bilang isang panuntunan, ang mga hypotheses tungkol sa mga dependency sa pagitan ng iba't ibang sikolohikal na katangian ay nasubok; Ang pagkakaroon ng pagkilala sa kanilang mga tampok (sinusukat, inilarawan) sa isang sapat na bilang ng mga paksa, lumalabas na posible, batay sa naaangkop na mga pamamaraan sa matematika, upang makilala ang kanilang relasyon. Para sa layuning ito, ginagamit ang mga pamamaraan ng psychodiagnostic, i.e. mga pamamaraan para sa pagtukoy at pagsukat ng mga indibidwal na katangian batay sa mga pamamaraan at pamamaraan na napatunayan ang kanilang pagiging epektibo. Minsan ang isang psychodiagnostic na pag-aaral ay nagsasangkot ng sumasaklaw sa isang sapat na malaking bilang ng mga paksa, na ginagawang posible upang mabawasan ang mga kinakailangan para sa kontrol ng mga variable sa panahon ng diagnosis (ito ay higit sa lahat ay nalalapat sa mga pamamaraan na nilikha para sa mass diagnostics sa maraming mga kaso, ang mga kinakailangan para sa isang psychodiagnostic na pag-aaral); ay kapareho ng para sa isang eksperimento; ito ay tumutukoy sa kontrol ng mga variable, ngunit hindi sa pagmamanipula.

Natukoy namin ang pagmamasid, eksperimento at psychodiagnostic na pananaliksik bilang medyo independiyenteng pamamaraan ng pananaliksik. Ito ay kinakailangan upang makilala sa pagitan ng mga kaso kapag ang pagmamasid at psychodiagnostics ay kasama mahalaga bahagi sa eksperimento. Naturally, sa panahon ng eksperimento ang paksa ay sinusunod, at ang mga pagbabago sa kanyang estado ay naitala (kung kinakailangan) sa pamamagitan ng psychodiagnostics; gayunpaman, alinman sa pagmamasid o psychodiagnostics ay hindi gumaganap bilang isang paraan ng pananaliksik sa kasong ito. Ang psychodiagnostics, bilang karagdagan, ay maaaring kumilos bilang isang independiyenteng larangan ng aktibidad para sa isang praktikal na psychologist, na hindi nakatuon sa pananaliksik, ngunit sa pagsusuri. Kaugnay nito, isasaalang-alang namin ang mga pamamaraan ng psychodiagnostic sa naaangkop na seksyon.

Bilang karagdagan sa mga nabanggit, ang isa sa mga pinaka-karaniwang pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik ay ang pag-uusap, na kinabibilangan ng pagtukoy ng mga koneksyon na interesado sa psychologist batay sa empirical na data na nakuha sa live na two-way na komunikasyon sa paksa. Ang pag-uusap, bilang panuntunan, ay gumaganap bilang isang pantulong na paraan: kapag pinag-aaralan ang pag-unlad at mga resulta nito, ang psychologist ay nahaharap sa isang bilang ng mga mahirap na lutasin na mga problema tungkol sa pagiging prangka ng paksa at ang kanyang saloobin sa psychologist; na may hindi sapat na sikolohikal na pakikipag-ugnayan, ang paksa ay maaaring matakot na "mawalan ng mukha," hinala, kawalan ng tiwala at, bilang isang resulta, isang pagnanais na maiwasan ang mga sagot sa stereotypical, karaniwang mga pahayag na tumutugma sa tinatanggap na etikal at iba pang mga pamantayan, sa opinyon ng paksa. Ang isang mabuting saloobin sa isang psychologist ay maaaring maging sanhi ng isang walang malay na pagnanais na pasayahin siya, upang "palugdan" siya sa inaasahang sagot. Ang psychologist mismo (tulad ng sa sitwasyon sa pagmamasid) ay hindi rin malaya sa pagiging subjectivity; Sa kabila ng katotohanan na ang pag-uusap ay pinlano nang maaga at ang mga pangunahing katanungan ay tinutukoy bago ito magsimula, sa panahon ng live na komunikasyon ang psychologist ay halos hindi ma-abstract mula sa personal na saloobin patungo sa paksa, kasama ang mga kasunod na kahihinatnan. Mas tumpak na sabihin ito: ang paggamit ng pag-uusap bilang pangunahing paraan ay posible na may naaangkop na mga kwalipikasyon ng psychologist, na nagsasaad ng kakayahang magtatag ng pakikipag-ugnay sa paksa, bigyan siya ng pagkakataong ipahayag ang kanyang sarili nang malaya hangga't maaari at sa parehong oras "paghiwalayin" ang mga personal na relasyon mula sa nilalaman ng pag-uusap. Sa gawain ng isang bilang ng mga nangungunang psychologist sa mundo, ang pag-uusap ay ginamit bilang malayang pamamaraan pananaliksik (“clinical conversation” ni J. Piaget, “psychoanalytic conversation” ni Z. Freud).

Dito na tayo magtatapos maikling pagsusuri pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik. Ano ang sinabi tungkol sa mga pamamaraan para sa pagkuha ng empirical data na may kinalaman sa layunin ng pananaliksik; Ang mga analogue ay makikita kapag gumagamit ng subjective na pamamaraan (self-observation, self-experiment, self-diagnosis, internal dialogue).

Kasunod ng yugto ng pagkuha ng empirical data, may sumusunod sa yugto ng kanilang pagproseso, kung saan ang mga pamamaraan iba't ibang hugis qualitative at quantitative analysis, ang talakayan kung saan sa unang taon ay magiging napaaga, dahil nangangailangan ito ng angkop na paghahanda sa matematika.

Ang siklo ng pananaliksik ay nagtatapos sa interpretasyon, ibig sabihin, ugnayan ng mga resulta na nakuha sa orihinal na hypothesis, mga konklusyon tungkol sa pagiging maaasahan nito at karagdagang ugnayan sa teorya sa loob ng balangkas kung saan nilikha ang hypothesis, at, kung kinakailangan, rebisyon ng ilang mga probisyon, na kung saan ay magbibigay ng mga bagong problema, bagong hypotheses at iba pa, ad infinitum, tulad ng kaalaman ay walang katapusan.

Upang mailapat ang nakuhang kaalaman sa larangan ng sikolohiya sa pagsasanay, kinakailangang malaman at magamit ang isang espesyal na hanay ng mga pamamaraang sikolohikal.

Ang tamang aplikasyon ng mga pamamaraang sikolohikal na ito, na napapailalim sa ilang mga pamantayan at tuntunin, ay magbibigay ng maaasahang impormasyon. Kasabay nito, ang pagpili ng pamamaraan kapag nagsasagawa ng pananaliksik ay hindi maaaring hindi sinasadyang ito ay ganap na nakasalalay sa mga katangian ng mental phenomenon na pinag-aaralan.

Ang mga pamamaraan ng modernong sikolohiya ay pinipilit ang taong nagsasagawa ng sikolohikal na pananaliksik na bumalik sa layunin ng pananaliksik, sa gayon ay lumalalim ang pag-unawa nito. Kung isasaalang-alang natin ang kakanyahan ng pamamaraan, kung gayon ito ay isang paraan ng pagsasagawa ng pananaliksik sa katotohanan, iyon ay, sa totoong mundo.

Ang sikolohiya ay ang pagpapahayag sa mga salita ng kung ano ang hindi maipahayag sa mga salita.
John Galsworthy

Mga pamamaraan ng modernong sikolohiya

Ang bawat naturang pamamaraan ay kinabibilangan ng ilang mga aksyon at paraan ng kanilang pagpapatupad ng mananaliksik habang pinag-aaralan ang bagay. Ngunit isang sagot lamang sa anumang pamamaraan katangiang hitsura ang mga aksyon at paraan ng pagpapatupad na ito, na tumutugma sa mga gawain at layunin ng pag-aaral.

Ang isang naturang pamamaraan ay maaaring batay sa ilang mga pamamaraan. Dapat ding tandaan na ang sikolohikal na agham ay walang anumang kumplikadong mga pamamaraan na walang anumang iba pang opsyon sa pananaliksik.

Tingnan natin ang ilan sa mga diskarteng ito, ang kanilang pag-uuri at mga katangian. Upang gawin ito, hahatiin natin sila sa dalawang grupo: mga pamamaraan ng pangunahing (pangkalahatang) sikolohiya at mga pamamaraan ng inilapat na sikolohiya.

Mga pamamaraan ng pangunahing (pangkalahatang) sikolohiya

Ang pangunahing (pangkalahatang) sikolohiya ay nagsasagawa ng pananaliksik gamit ang mga pangkalahatang konsepto tungkol sa kamalayan ng tao, ang mga pananaw nito sa mundo, pamumuhay at moral, at kasama rin ang lahat ng maaaring magkaroon ng epekto sa pagsasagawa ng sikolohikal na pananaliksik na ito.

Ang mga pamamaraan ng pangunahing (pangkalahatang) sikolohiya ay mga pamamaraan kung saan ang isang taong nagsasagawa ng pananaliksik ay may pagkakataon na makakuha ng maaasahang impormasyon para sa kanya upang higit pang maiharap ang isang siyentipikong teorya at ang pagkakataong magbigay ng mga praktikal na rekomendasyon.

1. Pagmamasid

May layunin at organisadong pang-unawa at pagtatala ng pag-uugali ng bagay na pinag-aaralan. Ang pamamaraan na ito ay itinuturing na isa sa mga pinaka sinaunang at dapat isagawa sa mga pamilyar na kondisyon para sa taong object ng pag-aaral na ito. Karaniwang isinasagawa ang pagmamasid kapag imposibleng makagambala sa proseso ng kung ano ang nangyayari o kapag hindi inirerekomenda na guluhin ang proseso ng relasyon ng isang tao sa kanyang kapaligiran.

Ang pamamaraang ito ng pananaliksik ay kailangan kapag ito ay kinakailangan upang makakuha ng isang kumpletong larawan ng sitwasyon at pinaka-ganap na tandaan ang lahat ng mga pagbabago na nagaganap sa pag-uugali ng isang tao o grupo ng mga tao.

Ang mga mahahalagang tampok ng pamamaraan ng pagmamasid ay:

• impracticability o kahirapan ng pangalawang pagmamasid;
• pagmamasid na sinamahan ng labis na emosyonalidad;
• ang bagay ng pagmamasid ay nauugnay sa nagmamasid.

Kapag nagsasagawa ng mga obserbasyon, kinakailangan na itala ang nakuha na data sa isang protocol at obserbahan ang mga sumusunod na patakaran:

• ang proseso ng pagmamasid ay hindi dapat makaimpluwensya sa patuloy na kurso ng mga kaganapan;
• Mas mainam na obserbahan hindi ang isang tao, ngunit isang pangkat ng mga tao, kung gayon ang tagamasid ay may pagkakataon na maghambing;
• Ang pagmamasid ay dapat isagawa nang paulit-ulit at regular, na isinasaalang-alang ang dati nang nakuhang data.

Mga yugto ng pagmamasid:

1. Pagpapasiya ng bagay, paksa o sitwasyon na oobserbahan.
2. Tukuyin ang pamamaraan na ginamit sa proseso ng pagmamasid at ang paraan ng pagtatala ng impormasyong natanggap.
3. Bumuo ng plano sa pagsubaybay.
4. Magpasya sa paraan kung saan ipoproseso ang naitala na data.
5. Isang obserbasyon lang.
6. Pagproseso at interpretasyon ng natanggap na impormasyon.

Kasama sa mga tool sa pagmamasid ang mga device na maaaring gamitin para gumawa ng mga audio recording, litrato at video, at ang pagmamasid ay maaaring direktang isagawa ng taong nagsasagawa ng pananaliksik.

Kadalasan ang pamamaraan ng pagmamasid ay tinutukoy bilang isang uri ng pananaliksik tulad ng isang eksperimento, ngunit hindi ito ganoon, dahil sa katotohanan na:

• ang taong nagsasagawa ng pagmamasid ay hindi nakikialam sa anumang paraan sa kung ano ang nangyayari;
• nirerehistro lamang ng nagmamasid ang kanyang naobserbahan.

Ang etikal na bahagi ng isyu ay ang mga sumusunod, ayon sa mga patakaran ng American Psychological Association (APA) - Ang pagmamasid ay dapat isagawa ayon sa mahigpit na tinukoy na mga patakaran:

• Obligadong kumuha ng pahintulot na lumahok sa eksperimento mula sa mga kalahok nito. Ang tanging exception ay kapag nagsasagawa ng surveillance sa isang pampublikong lugar.
• Tanggalin ang posibilidad na magdulot ng pinsala sa mga kalahok ng eksperimento sa panahon ng pagsasagawa nito.
• Iwasan o bawasan sa pinakamababa ang panghihimasok sa privacy ng mananaliksik.
• Ang lahat ng data na nakuha tungkol sa mga kalahok sa eksperimento ay mahigpit na kumpidensyal.

Kahit na hindi ka isang psychologist, maaari mong gamitin ang diskarteng ito upang makuha ang kinakailangang impormasyon tungkol sa isang tao, kung kinakailangan.

2. Sikolohikal na eksperimento

Isang eksperimento na isinagawa ng isang mananaliksik sa mga espesyal na nilikhang kondisyon upang makuha ang kinakailangang impormasyon tungkol sa paksa sa pamamagitan ng pakikialam sa kanyang buhay. Sa kasong ito, patuloy na binabago ng eksperimento ang mga kondisyon ng eksperimento at sinusuri ang resultang nakuha.

Bilang karagdagan, ang isang sikolohikal na eksperimento ay maaaring magsama ng mga pamamaraan tulad ng pagsubok, pagtatanong, at pagmamasid. Ngunit maaari rin itong maging isang paraan na independyente sa iba.

Ayon sa paraan ng pagsasagawa ng mga eksperimento, mayroong:

• pamamaraan ng laboratoryo (ang kakayahang baguhin ang mga kondisyon at impluwensyahan ang ilang mga katotohanan);
• natural na pamamaraan (isinasagawa sa ilalim ng ordinaryong mga pangyayari, nang hindi ipinapaalam sa paksa ang tungkol sa eksperimento);
• sikolohikal at pedagogical na pamamaraan (pagkuha ng mga kasanayan at mga tiyak na katangian kapag nag-aaral ng isang bagay);
• pilot method (ginamit bilang isang pagsubok na pag-aaral, bago magsimula ang mismong eksperimento).

Ayon sa antas ng kamalayan, ang mga sikolohikal na eksperimento ay nahahati sa mga sumusunod na uri:

• tahasan– alam ito ng taong kalahok sa eksperimento at pamilyar sa lahat ng detalye ng pagpapatupad nito;
• Nakatago– isang taong hindi alam ang eksperimento.
• Pinagsama-sama– ang kalahok sa eksperimento ay mayroon lamang ilang bahagi ng eksperimento at sadyang nalinlang.

Upang ayusin ang isang eksperimento, kailangan mong malaman para sa kung anong layunin ang pananaliksik ay isinasagawa, kung kanino at sa ilalim ng anong mga pangyayari. Ang isang koneksyon ay itinatag sa pagitan ng eksperimento at ang kalahok sa pananaliksik sa anyo ng mga tagubilin o ang kakulangan nito. Pagkatapos nito ay direktang nagsisimula silang magsagawa ng pananaliksik mismo, sa dulo kung saan ang impormasyon na natanggap ay naproseso at ang resulta ay inihayag.

Paano siyentipikong pamamaraan, dapat matugunan ng eksperimento ang sumusunod na pamantayan:

• Walang kinikilingan sa pagkuha ng datos.
• Ang pagiging maaasahan ng impormasyong natanggap.
• Ang bisa at kaangkupan ng impormasyong natanggap.

Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang eksperimento ay isa sa mga pinaka iginagalang na pamamaraan na ginagamit upang makakuha ng data, mayroon itong parehong positibo at negatibong panig.

Mga kalamangan ng pamamaraan:

• May karapatan kang pumili ng panimulang punto kapag nagsasagawa ng pag-aaral.
• May karapatang ulitin ang eksperimento.
• Posibleng baguhin ang mga pang-eksperimentong kondisyon na may posibilidad na maimpluwensyahan ang resulta.

Mga disadvantages ng pamamaraan:

• Ang pagiging kumplikado ng psyche para sa eksperimento.
• Kawalang-tatag at pagiging natatangi ng psyche.
• Ang psyche ay may pag-aari ng sorpresa.

Ito ay para sa mga kadahilanang ito na kapag nagsasagawa ng isang eksperimento, ang taong nagsasagawa ng pananaliksik ay hindi maaaring gabayan lamang ng data ng pamamaraang ito ng sikolohikal na pananaliksik na kailangan niyang gumamit ng iba pang mga pamamaraan, pagsasama-sama ng mga ito at isinasaalang-alang ang maraming iba't ibang data.

Tulad ng pagmamasid, ang isang sikolohikal na eksperimento ay dapat isagawa alinsunod sa APA Code of Ethics.

Ang isang ordinaryong tao ay maaaring, medyo malaya, nang walang tulong ng isang espesyalista sa larangan ng sikolohiya, magsagawa ng mga independiyenteng mga eksperimento sa pang-araw-araw na buhay. Siyempre, ang data na nakuha niya sa naturang eksperimento ay malayo sa katotohanan, ngunit posible pa ring makakuha ng ilang partikular na impormasyon.

Tandaan, kapag nagsasagawa ng isang eksperimento sa larangan ng sikolohiya sa iyong sarili, kailangan mong maging matulungin sa iba at tiyakin na hindi mo sasaktan ang sinuman.

Ang sikolohiya ay tungkol sa pagpili ng mga tamang salita para sa isang maling nabuong paniniwala.
Aishek Noram

3. Pagmamasid sa sarili

Pagsubaybay sa sarili at sa mga indibidwal na katangian ng pag-uugali at pagkatao. Ang pamamaraang ito ay ginagamit sa anyo ng pagpipigil sa sarili at kumakatawan malaking halaga sa sikolohiya at aktibidad ng tao.

Gayunpaman, dapat tandaan na ang pagsisiyasat sa sarili sa karamihan ng mga kaso ay maaari lamang magtatag ng katotohanan ng isang bagay, ngunit hindi ang batayan (naiwan sa isang lugar, ngunit ang Diyos lamang ang nakakaalam kung saan at bakit). Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pagmamasid sa sarili ay hindi maaaring ituring na isang autonomous at pangunahing pamamaraan sa proseso ng pag-unawa sa kakanyahan ng mga pagpapakita ng psyche.

Ang gawain ng pamamaraang ito ay direktang nakasalalay sa pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal. Ang pamamaraang ito ay madalas na ginagamit ng mga taong may mababang pagpapahalaga sa sarili at, bilang isang resulta, kapag pumipili ng pamamaraang ito, ang isang tao ay nagsisimulang makisali sa pag-flagellation sa sarili, lalo na ang pag-iisip sa kanyang sarili, pakiramdam na nagkasala, naghahanap ng katwiran para sa kanyang mga aksyon, atbp.

Upang maging tumpak at magkaroon ng resulta ang pag-aaral na ito, kinakailangan:

• panatilihin ang isang talaarawan;
• ihambing ang mga obserbasyon sa iyong sarili sa mga obserbasyon ng iba;
• dagdagan ang pagpapahalaga sa sarili;
• lumahok sa mga pagsasanay na nagtataguyod ng personal na paglago at pag-unlad.

Sa buhay, ang pagmamasid ay isang napakahusay na paraan kung ang isang tao ay nais na maunawaan ang kanyang sarili, maunawaan kung bakit ang isang tao ay kumikilos sa ganitong paraan at hindi kung hindi man, mapupuksa ang mga kumplikado at masamang ugali at lutasin din ang ilan mga problema sa buhay.

4. Pagsubok

Ito ay nauugnay sa larangan ng psychodiagnostics at pinag-aaralan ang mga sikolohikal na katangian at katangian ng isang tao sa pamamagitan ng paggamit ng mga sikolohikal na pagsusulit. Ang pamamaraan na ito ay pinakakaraniwan sa psychotherapy, pagpapayo, at gayundin sa panahon ng mga panayam sa mga employer.

Ang pamamaraang ito ay kinakailangan kapag mayroong pinaka tiyak na kamalayan ng personalidad ng isang tao, na hindi maaaring makamit gamit ang iba pang mga pamamaraan.

Ang mga pangunahing tampok ng mga sikolohikal na pagsusulit ay kinabibilangan ng:

• Ang bisa- pagiging wasto at pagiging angkop ng impormasyong nakuha bilang resulta ng pagsubok sa tampok na kung saan isinagawa ang pagsubok;
• pagiging maaasahan- kumpirmasyon ng dating nakuha na mga resulta sa pamamagitan ng pagdoble ng pagsubok;
• kredibilidad- kahit na may malinaw na mga maling sagot, ang pagsubok ay nagbubunga ng isang tunay na resulta;
• pagiging kinatawan- pagsunod sa mga katangian ng mga pamantayan.

Upang maging mabisa ang isang pagsubok, ito ay nilikha gamit ang trial and error (pagbabago ng bilang ng mga tanong, kanilang edisyon, teksto at ideya).

Ang pagsubok ay dumadaan sa isang multi-level na pagsubok at proseso ng adaptasyon. Mahusay pagsusulit sa sikolohikal– ito ay isang pamantayang kontrol, kung saan, sa pagtatapos ng pagtanggap ng mga resulta, ang pagkakataong masuri ang psychophysiological at personal na pag-unlad, mga kasanayan, kaalaman at kakayahan ng kalahok sa pagsusulit ay magagamit batay sa mga resulta ng kabuuan.

Ang mga sikolohikal na pagsusulit ay ang mga sumusunod na uri:

1. Pagsusulit sa paggabay sa karera - nagtatatag ng hilig ng isang tao sa isang partikular na uri ng aktibidad o nagpapahiwatig ng kaangkupan at pagkakatugma ng posisyon na hawak;
2. Mga pagsusulit sa personalidad - tumulong upang tuklasin ang karakter, pangangailangan, damdamin, kakayahan at iba pang personal na katangian ng isang tao;
3. Mga pagsubok para sa mga kakayahan sa pag-iisip ng tao - suriin ang antas ng pagbuo ng katalinuhan;
4. Verbal tests - tuklasin ang kakayahang ilarawan at ihatid ang mga kilos na ginawa ng isang tao gamit ang mga salita.
5. Mga pagsusulit sa pagkamit - tasahin ang antas ng karunungan ng ilang kaalaman at kasanayan.

Bilang karagdagan sa mga nakalistang pamamaraan ng pagsubok, may iba pang mga opsyon sa pagsubok na nag-aambag sa pag-aaral ng personalidad at mga katangian nito.

Bilang karagdagan, ang paraan ng pananaliksik na ito ay madaling mailapat sa sinuman, sa gayon ay natututo tungkol sa kanilang mga potensyal na nakatagong kakayahan.

5. Pamamaraang talambuhay

Ito ang pag-aaral, pagsusuri, regulasyon at pagpaplano ng habambuhay na paglalakbay ng isang tao. Mga pagkakaiba-iba ang pamamaraang ito nagsimulang mabuo at umusbong sa simula ng ikadalawampu siglo.

Sa kasalukuyang mga pamamaraan ng biographical na pananaliksik, ang isang tao ay pinag-aaralan batay sa mga makasaysayang koneksyon at mga pagkakataon para sa personal na paglago.

Sa kasong ito, ang personal na impormasyon ay nakuha mula sa mga sumusunod na mapagkukunan:

• sariling talambuhay,
• talatanungan,
• pakikipanayam,
• mga pahayag ng saksi,
• pagsusuri ng mga tala, mensahe, liham, talaarawan, atbp.

Ang pamamaraang ito ay madalas na ginagamit ng mga tao sa pinuno ng isang negosyo, nagsasagawa ng isang talambuhay kapag nagsasaliksik sa buhay ng isang tao, kapag nakikipag-usap sa mga hindi pamilyar na indibidwal. Ang pamamaraan ay madaling gamitin kapag nakikipag-usap sa isang tao upang makakuha ng anumang impormasyon tungkol sa kanyang buhay.

6. Survey

Isang pamamaraan na nakabatay sa magkasanib na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mananaliksik at ng object ng pag-aaral, kung saan ang respondent ay tinanong, kung saan siya naman ay nagbibigay ng mga sagot.

Ang pamamaraang ito ay pinakapopular sa sikolohikal na agham. Bukod dito, ang tanong ng psychologist ay nakasalalay sa kung anong data ang kailangang linawin sa panahon ng proseso ng pananaliksik. Ang pamamaraan na ito ay karaniwang ginagamit upang malaman ang kinakailangang impormasyon at data hindi tungkol sa isang partikular na tao, ngunit tungkol sa isang buong grupo ng mga tao.

Karaniwang nahahati ang mga survey sa mga sumusunod na uri:

1. Standardized (mga klasikong survey na maaaring magbigay ng kabuuang pagtingin sa isyu ng interes);
2. Hindi standardized (hindi gaanong nauugnay sa klasikal na anyo ng survey, pinapayagan ka nitong makabisado ang mga tiyak na nuances ng problema).

Kapag gumagawa ng mga survey, ang mga tanong na nauugnay sa programa ay unang nilikha na tanging isang espesyalista lamang ang makakaunawa. Pagkatapos nito ay muling i-rephrase ang mga ito sa mga tanong na palatanungan na malinaw sa karaniwang tao.

Ang mga botohan ay:

• Nakasulat– upang makakuha ng mababaw na impormasyon tungkol sa problema.
• Oral- nagpapahintulot sa iyo na masira sa mas malalim na mga layer ng sikolohiya ng tao.
• Palatanungan– mga sagot kaagad sa mga tanong bago ang pag-uusap mismo.
• Mga pagsusulit sa personalidad- ay isinasagawa sa layuning linawin ang mga katangian ng psyche ng indibidwal.
• Panayam- personal na pag-uusap.

Kapag bumubuo ng mga tanong, dapat isaalang-alang ang mga sumusunod na patakaran:

1. Paghihilom at paghihiwalay.
2. Ang kawalan ng mga katangiang salita na mga konsepto ng isang bagay sa sikolohiya.
3. Pagkaikli at pagkakuripot.
4. Kahulugan.
5. Walang pahiwatig.
6. Ang mga tanong ay idinisenyo sa paraang maiwasan ang mga hindi karaniwang sagot.
7. Walang push-back effect ang mga tanong.
8. Ang mga tanong ay walang kakayahang magmungkahi ng anuman.

Ang mga tanong ay nahahati sa ilang uri patungkol sa gawaing kinakaharap:

• Buksan (ang pagsasaayos ng mga tugon sa kasong ito ay libre);
• Sarado (mga sagot na inihanda nang maaga);
• Subjective (personal na likas na nauugnay sa mga pananaw ng isang tao sa isang tao o isang bagay);
• Projective (tungkol sa isang ikatlong tao, nang hindi binabanggit ang anumang impormasyon tungkol sa taong kinakapanayam).

Ang pamamaraang ito ay nakakatulong upang matukoy ang mga pangangailangan ng karamihan o malaman ang kanilang mga kagustuhan tungkol sa isang partikular na isyu.

Ang pamamaraan ay napaka-kaugnay at makabuluhan para sa pagkuha mahalagang impormasyon sa mga paksang kinaiinteresan at ikinababahala ng karamihan ng mga tao.

7. Pag-uusap

Isa sa mga uri ng pagmamasid. Tumutukoy sa sa isang malayang paraan Pananaliksik sa personalidad, ang layunin nito ay matukoy ang hanay ng mga isyu na hindi matukoy sa pamamagitan ng ordinaryong pagmamasid.

Ang isang pag-uusap ay isang diyalogo, ang pagiging epektibo nito ay nakasalalay sa mga sumusunod na kondisyon:

1. Kinakailangang isipin ang nilalaman ng pag-uusap nang maaga;
2. Magtatag ng pakikipag-ugnayan sa kausap;
3. Tanggalin ang lahat ng posibleng hindi kanais-nais na kondisyon na maaaring magdulot ng abala sa taong pinag-aaralan (tension, pag-iingat, takot, atbp.)
4. Kalinawan ng mga tanong para sa taong pinag-aaralan;
5. Ang mga tanong ay hindi dapat magpahiwatig ng tamang sagot sa anumang paraan;
6. Sa panahon ng pag-uusap, sinusunod ng psychologist ang pag-uugali ng kalahok sa diyalogo at inihambing ang kanyang reaksyon sa sagot na natanggap sa tanong;
7. Ang nilalaman ng pag-uusap ay dapat na itago sa memorya o ang mga nakatagong audio o video recording ng pag-uusap ay dapat na itago upang maunawaan ang problema nang mas detalyado at masuri ito sa hinaharap;
8. Ang pag-uusap ay hindi dapat itala nang hayagan;
9. Dapat mong bantayan ang mga sagot na may mga understatement, reserbasyon, atbp.

Nakakatulong ang pag-uusap sa pagkuha ng mga kinakailangang data sa unang-kamay at paghahanap ng isang karaniwang wika sa pagitan ng mga tao. Kung lapitan mo nang tama ang organisasyon ng pamamaraang ito, hindi mo lamang makukuha ang kinakailangang impormasyon, ngunit mas makilala mo ang tao, maunawaan siya at ang kanyang mga aksyon.

Mga pamamaraan at pananaliksik sa inilapat na sikolohiya

Ang inilapat na sikolohiya ay naglalayong magsagawa ng pananaliksik sa isang partikular na grupo ng mga tao, ang mga pamamaraan kung saan posible na baguhin kalagayang pangkaisipan at pag-uugali ng tao.

1. Mungkahi

Ang proseso ng pagsasama ng mga tagubilin, pananaw, prinsipyo, paniniwala at ilang partikular na pormula sa subconscious ng isang tao nang hindi niya sinasadyang kontrolin. Ang mungkahi ay maaaring hindi direkta at direkta.

Ang layunin ng pamamaraan ay makamit ang nais na estado o opinyon. Ang paraan kung saan makakamit ang layuning ito ay hindi mahalaga. Ang mahalaga lang ay makamit ang ninanais na epekto.

Sa totoo lang, para sa kadahilanang ito, sa panahon ng mungkahi, malaya silang gumagamit ng emosyonal na pagsasama-sama sa memorya ng mga palatandaan ng mga bagay kapag nagwawasto ng pag-uugali, pagkalito, pagkagambala ng interes, intonasyon, mga komento at kahit na mga blackout (hipnosis, mga narkotikong sangkap, inumin na naglalaman ng alkohol).

Mayroong mga sumusunod na uri ng mga mungkahi:

• direkta (pag-impluwensya sa isang tao gamit ang mga salita - utos, utos, tagubilin),
• hindi direkta (nakatago, intermediate na impluwensya),
• sinadya,
• hindi sinasadya,
• positibo,
• negatibo.

Iba rin ang mga diskarte sa pagmumungkahi:

• Mga pamamaraan ng direktang mungkahi - rekomendasyon, order, pagtuturo, utos.
• Mga pamamaraan ng hindi direktang mungkahi - hindi pagsang-ayon, papuri, pahiwatig.
• Mga pamamaraan ng nakatagong mungkahi - pahintulot na gumamit ng iba't ibang mga pagpipilian, panlilinlang sa pagpili, kilalang katotohanan, banal.

Sa una, ang mungkahi ay hindi sinasadyang ginagamit ng mga tao na ang mga kasanayan at kakayahan sa pakikipag-usap ay nabuo sa isang makabuluhang lawak. Hanggang ngayon ibinigay na pamamaraan Malawakang ginagamit at nilalaro malaki ang bahagi sa psychotherapy at hypnotherapy.

Ang pamamaraan ay kadalasang ginagamit sa panahon ng hipnosis o kapag ang isang tao ay nasa isang kawalan ng ulirat. Ang mungkahi ay naging mahalagang bahagi ng buhay ng tao mula noon maagang edad, ang pamamaraang ito ay naaangkop sa panahon ng pagpapalaki, pagbuo ng mga paniniwala sa pulitika, panonood ng mga patalastas, sa mga relasyon, mga pananaw sa relihiyon, atbp.

2. Pagpapatibay

Ito ay isang agarang reaksyon, kadalasang positibo o negatibo, ng taong nagsasagawa ng pananaliksik o ng mga nakapaligid na kondisyon sa mga aksyon ng paksa. Ang reaksyon ay dapat na tunay na mabilis na kidlat, tanging sa kasong ito ang kalahok sa eksperimento ay magagawang ikonekta ito sa kanyang aksyon.

Kung positibo ang reaksyon, ang mga susunod na aksyon at aksyon ay dapat na katulad ng mga nauna. Sa kaso ng isang negatibong epekto, ito ay kinakailangan upang gawin ang kabaligtaran.

Mga uri ng pampalakas sa sikolohiya:

• positibo (nagtatala ng tamang pag-uugali/kilos),
• negatibo (pinipigilan ang maling pag-uugali/aksyon),
• malay,
• walang malay,
• kusang-loob (nangyayari nang hindi sinasadya: paso, electric shock, atbp.)
• mulat (disiplina, edukasyon, pagsasanay)
• disposable,
• regular,
• direkta,
• hindi direkta,
• basic,
• buo (kumpleto),
• bahagyang.

Ang reinforcement ay isang mahalagang bahagi ng paglalakbay sa buhay ng isang tao. Tulad ng mungkahi, ito ay kasama natin mula sa isang maagang edad sa panahon ng edukasyon at pagkuha ng karanasan sa buhay.

3. Sikolohikal na konsultasyon

Isang pag-uusap sa pagitan ng isang psychologist at isang pasyente, na tumutulong sa huli na malutas ang mga kumplikadong isyu sa kanyang buhay. Sa kasong ito, ang espesyalista ay kailangang magsimulang magtrabaho kaagad nang walang pagkaantala, dahil mayroon man mga gawaing paghahanda sa kasong ito hindi sila kinakailangan at hindi kailangan ng kliyente. Sa ganitong pag-uusap, mauunawaan ng psychologist ang problema at magbalangkas ng mga hakbang sa landas patungo sa tagumpay sa paglutas ng problema.

Kadalasan ang mga tao ay bumaling sa isang espesyalista na may mga sumusunod na problema:

• Mga relasyon - pagtataksil, paninibugho sa isang asawa, mga paghihirap na lumitaw kapag nakikipag-usap sa mga tao, pagpapalaki ng mga anak.
• Mga problema ng isang pribadong kalikasan - kabiguan, masamang kapalaran, mga problema sa kalusugan, organisasyon sa sarili.
• Aktibidad sa paggawa - mga pagbawas at pagpapaalis, kawalan ng pagpapaubaya para sa pagpuna, mababang antas kita.

Kasama sa konsultasyon sa isang psychologist ang mga sumusunod na yugto:

• kasunduan,
• hiling,
• plano ng aksyon,
• mood para magtrabaho,
• pagpapatupad ng order,
• takdang aralin,
• pagtatapos ng trabaho.

Ang sikolohikal na konsultasyon, tulad ng iba pang mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik, ay kinabibilangan ng parehong teorya at kasanayan.

Sa kasalukuyan ay may malaking bilang ng mga opsyon at uri ng pagpapayo na magagamit. Ang isang pagpupulong at pakikipag-usap sa isang psychologist ay madalas na nakakatulong upang malutas hindi lamang ang mga problema sa buhay, ngunit nakakatulong din upang makaalis sa mahihirap na kalagayan.

Konklusyon

Ito ay marahil kung saan maaaring makumpleto ang pag-uuri, ngunit hindi ito ang buong listahan ng mga pamamaraan na ginagamit sa modernong sikolohiya upang malutas iba't ibang uri mga problema at gawain.

Para maintindihan panloob na mundo tao at ang kakanyahan ng mga bagay sa pangkalahatan, kailangang maunawaan na ang batayan na humahantong sa pag-unawa ay agham - Sikolohiya.

Mga pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya- ito ang mga pamamaraan at paraan kung saan ang mga psychologist ay nakakakuha ng maaasahang impormasyon na ginagamit sa pagbuo mga teoryang siyentipiko at produksyon praktikal na rekomendasyon. Ang lakas ng agham ay higit na nakasalalay sa pagiging perpekto ng mga pamamaraan ng pananaliksik, sa kung gaano kabisa at maaasahan ang mga ito, kung gaano kabilis ang sangay ng kaalaman na ito ay nakakaunawa at nagagamit ang lahat ng pinakabago, pinaka-advanced na lumilitaw sa mga pamamaraan ng iba pang mga agham. Kung saan ito magagawa, kadalasan ay may kapansin-pansing tagumpay sa kaalaman sa mundo.

Ang lahat ng nasa itaas ay naaangkop sa sikolohiya. Salamat sa paggamit ng natural at eksaktong agham, sikolohiya, simula sa ikalawang kalahati ng huling siglo, ay naging isang independiyenteng agham at nagsimulang aktibong umunlad. Hanggang sa puntong ito, ang sikolohikal na kaalaman ay nakuha pangunahin sa pamamagitan ng pagsisiyasat sa sarili (introspection), haka-haka na pangangatwiran, at pagmamasid sa pag-uugali ng ibang tao. Ang pagtatasa ng mga katotohanang nakuha ng naturang mga pamamaraan ay nagsilbing batayan para sa pagtatayo ng mga unang teoryang pang-agham na nagpapaliwanag sa kakanyahan ng mga sikolohikal na phenomena at pag-uugali ng tao. Gayunpaman, ang pagiging paksa ng mga pamamaraang ito at ang kanilang kawalan ng pagiging maaasahan ay ang dahilan na ang sikolohiya sa loob ng mahabang panahon ay nanatiling isang hindi pang-eksperimentong agham, diborsiyado mula sa pagsasanay, na may kakayahang ipagpalagay, ngunit hindi nagpapatunay, mga sanhi-at-epekto na mga relasyon na umiiral sa pagitan ng kaisipan. at iba pang phenomena.

Sa science meron Pangkalahatang mga kinakailangan patungo sa objectivity ng siyentipikong sikolohikal na pananaliksik. Ang prinsipyo ng layunin ng sikolohikal na pananaliksik ay ipinatupad sa pamamagitan ng iba't ibang pamamaraan ng pamamaraan.
1., ang kamalayan ay pinag-aaralan sa pagkakaisa ng panloob at panlabas na mga pagpapakita. Gayunpaman, ang kaugnayan sa pagitan ng panlabas na kurso ng proseso at ang panloob na katangian nito ay hindi palaging sapat. Pangkalahatang gawain sa lahat ng mga pamamaraan ng layunin ng sikolohikal na pananaliksik ay ang sapat na pagkilala sa relasyon na ito - upang matukoy ang panloob na sikolohikal na katangian nito sa pamamagitan ng panlabas na kurso ng kilos.
2. Pinagtitibay ng aming sikolohiya ang pagkakaisa ng mental at pisikal, samakatuwid ang sikolohikal na pananaliksik ay kadalasang kinabibilangan ng physiological analysis ng mga sikolohikal na proseso. Halimbawa, halos hindi posible na pag-aralan ang mga emosyonal na proseso nang hindi sinusuri ang kanilang mga pisyolohikal na sangkap. Ang sikolohikal na pananaliksik ay hindi maaaring mag-aral ng mga mental phenomena sa paghihiwalay mula sa kanilang mga psychophysiological na mekanismo.
3. Ang mga materyal na pundasyon ng psyche ay hindi nabawasan sa mga organikong pundasyon nito ang paraan ng pag-iisip ng mga tao ay tinutukoy ng paraan ng kanilang pamumuhay, ang kamalayan ng mga tao ay tinutukoy ng panlipunang kasanayan. Samakatuwid, ang pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik ay dapat na batay sa pagsusuri ng aktibidad ng tao.
4. Ang mga sikolohikal na pattern ay ipinahayag sa proseso. Ang pag-aaral sa pag-unlad ay hindi lamang isang dalubhasang larangan, kundi pati na rin tiyak na pamamaraan sikolohikal na pananaliksik. Ang punto ay hindi upang magtala ng iba't ibang antas ng pag-unlad, ngunit upang pag-aralan ang mga puwersang nagtutulak ng prosesong ito.

Ang sikolohiya, tulad ng anumang agham, ay gumagamit ang buong sistema iba't ibang pamamaraan. Sa domestic psychology, ang sumusunod na apat na grupo ng mga pamamaraan ay nakikilala:
1. isama ang:
a) comparative genetic method (paghahambing ng iba't ibang mga grupo ng species ayon sa mga sikolohikal na tagapagpahiwatig);
b) cross-sectional na paraan (paghahambing ng mga napiling parehong sikolohikal na tagapagpahiwatig sa iba't ibang grupo ng mga paksa);
c) longitudinal method - ang paraan ng longitudinal sections (maraming eksaminasyon ng parehong indibidwal sa mahabang panahon);
d) kumplikadong pamamaraan (mga kinatawan ng iba't ibang mga agham ay lumahok sa pag-aaral, at, bilang panuntunan, isang bagay ang pinag-aralan sa iba't ibang paraan). Ginagawang posible ng pananaliksik ng ganitong uri na magtatag ng mga koneksyon at dependency sa pagitan ng mga phenomena ng iba't ibang uri, halimbawa sa pagitan ng physiological, psychological at panlipunang pag-unlad pagkatao.
2. . Kabilang sa mga ito ang:
a) pagmamasid at pagmamasid sa sarili;
b) mga eksperimentong pamamaraan (laboratoryo, natural, formative);
c) mga pamamaraan ng psychodiagnostic (mga pagsusulit, talatanungan, talatanungan, sociometry, panayam, pag-uusap);
d) pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad;
e) mga pamamaraan ng talambuhay.
3. :
a) awtomatikong pagsasanay;
b) pangkatang pagsasanay;
c) mga paraan ng psychotherapeutic na impluwensya;
d) pagsasanay.
4. kabilang ang:
a) quantitative method (statistical);
b) paraan ng husay (pagkita ng kaibhan ng materyal sa mga grupo, pagsusuri).

Mga pamamaraan ng organisasyon
Ang pag-unawa sa mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan ay maaaring lapitan sa pamamagitan ng dalawang pangunahing uri ng pananaliksik: tinatawag na cross-sections at longitudinal (longitudinal). Ang parehong mga uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga pakinabang at disadvantages.

Ang mga cross-sectional na pag-aaral ng mental development ay binubuo ng pag-aaral ng pareho sikolohikal na katangian sa mga grupo ng mga bata na may iba't ibang edad, iba't ibang antas ng pag-unlad, na may iba't ibang katangian personalidad, mga klinikal na reaksyon, atbp. Ang paraan ng cross-sectional ay mayroon ding mga pakinabang at disadvantages nito. Ang pangunahing bentahe ng pamamaraang ito ay ang paghahambing na bilis ng pananaliksik - ang posibilidad na makakuha ng mga resulta sa loob ng maikling panahon.

Gayunpaman, ang mga pag-aaral sa puro cross-sections ay static at hindi nagpapakita ng dynamics ng proseso ng pag-unlad, pagpapatuloy nito, at maraming pattern ng pag-unlad na nakuha sa ganitong paraan ay napaka-approximate.

Ang mga modernong pag-aaral na longitudinal ay naglalayong itala ang somatic at mental na pag-unlad ng bata. Maraming mga espesyalista, doktor ng mga bata at psychologist (mga asawang Stern, Bühler, Menchinskaya, atbp.) Ang nagtalaga ng kanilang sarili sa pangmatagalang pagsubaybay sa kanilang sariling mga anak. Ang 1930s ay nagdala ng makabuluhang pag-unlad sa pag-aaral ng pag-unlad. Ang mga obserbasyon ng mga maliliit na bata na isinagawa ng Gesell laboratoryo (isinasagawa sa isang buong araw) ay mahalaga. Nag-aral din si Gesell ng isang grupo ng mga bata buwan-buwan, at batay sa kanyang mga obserbasyon, nakuha niya ang "mga pamantayan para sa pag-unlad ng pag-uugali" para sa iba't ibang antas ng edad, mula 0 hanggang 16 na taon.

Sa ating bansa, ang ontogenetic na pananaliksik ay may pangmatagalang tradisyon (V.M., N.M. Shchelovanov, L.S., A.N., D.B., A.A. Lyublinskaya, N.D. Levitov, atbp.) . Lalo na kilala ang mga pag-aaral ng pag-unlad ng pagsasalita at ang impluwensya nito sa kakayahang matuto at pag-unlad ng personalidad ng mga bata, na isinasagawa sa laboratoryo ng A.R. Luria (1959, 1961).

R. Gottschaldt (1960) ay nagsagawa ng mga longitudinal psychological na pag-aaral sa mga kambal nang higit sa 20 taon. Sa France, hinarap ni Rene Zazzo ang parehong mga isyu. Ang Gemini ay isang partikular na angkop na modelo para sa pag-aaral ng impluwensya ng konstitusyonal at panlipunang mga kadahilanan. Ang problemang ito ay direktang nangangailangan ng paggamit ng isang longitudinal na pag-aaral ng mga kambal, na tinatawag na kambal na pamamaraan.

Ang longitudinal na pamamaraan, kumpara sa cross-sectional na pamamaraan, ay may maraming mga pakinabang:
- Ang longitudinal na pananaliksik ay nagbibigay-daan sa pagproseso ng data para sa mga indibidwal na yugto ng edad;
- ginagawang posible upang matukoy ang dinamika ng pag-unlad ng bawat bata;
- ang longitudinal na pananaliksik lamang ang ginagawang posible upang malutas ang isyu ng tinatawag na mga kritikal na panahon sa pag-unlad.
Gayunpaman, malinaw na kahit na ang layunin na pagmamasid sa isang bata ay hindi nagpapahintulot sa amin na magkaroon ng isang konklusyon na may pangkalahatang kahalagahan. Ang pangunahing kawalan ng mga longitudinal na pag-aaral ay ang makabuluhang oras na kinakailangan upang ayusin at maisagawa ang mga ito.

Ang paghahambing na pamamaraan ay binubuo ng pagsasaalang-alang sa mga indibidwal na mekanismo ng pag-uugali at sikolohikal na mga kilos kumpara sa mga katulad na phenomena sa ibang mga organismo. Ang pamamaraang ito ay pinakalaganap sa sikolohiya ng hayop at sikolohiya ng bata. Ang pamamaraang ito ay tinatawag na "comparative genetic". Ang pinaka-produktibong paggamit ng pamamaraang ito sa larangan ng comparative psychology (psychology ng hayop) ay kabilang sa V.A. Sa kanyang mga gawa, siya ang unang nagbigay-katwiran at gumamit ng ebolusyonaryong pamamaraan, ang kakanyahan nito ay upang ihambing ang psyche ng hayop na pinag-aaralan sa mga kinatawan ng nakaraan at kasunod na mga yugto ng ebolusyon ng mundo ng hayop. Halimbawa, gamit ang comparative method, napag-alaman na ang mga manok ay hindi kaya ng extrapolative thinking, ngunit ang mga aso ay may kakayahan.

Mga empirikal na pamamaraan sa sikolohiya
Ang pangkat ng mga empirical na pamamaraan sa sikolohiya ay itinuturing na pangunahing isa mula noong ang sikolohiya ay naging isang malayang agham.

Mga tampok ng eksperimentong pamamaraan ng pananaliksik:
1. Ang mananaliksik mismo ang sanhi ng kababalaghang kanyang pinag-aaralan at aktibong naiimpluwensyahan ito.
2. Maaaring mag-iba ang eksperimento, baguhin ang mga kondisyon kung saan nangyayari ang phenomenon.
3. Ang eksperimento ay nagbibigay-daan para sa paulit-ulit na pagpaparami ng mga resulta.
4. Ginagawang posible ng eksperimento na magtatag ng mga quantitative na batas na maaaring mabuo nang mathematically.

Ang pangunahing gawain ng isang sikolohikal na eksperimento ay gawing naa-access ang mga pattern ng pag-iisip sa layunin ng pagmamasid. Sa istruktura ng eksperimento, maaaring mabalangkas ang isang sistema ng mga yugto ng pananaliksik at mga gawain:
I - teoretikal na yugto ng pananaliksik (pagbabalangkas ng problema). Sa yugtong ito, nalutas ang mga sumusunod na gawain:
a) pagbabalangkas ng problema at paksa ng pananaliksik, ang pamagat ng paksa ay dapat isama ang mga pangunahing konsepto ng paksa ng pananaliksik,
b) kahulugan ng bagay at paksa ng pananaliksik,
c) pagpapasiya ng mga gawaing pang-eksperimento at mga hypotheses ng pananaliksik.

Sa yugtong ito, ang mga kilalang katotohanan sa paksa ng pananaliksik na nakuha ng ibang mga siyentipiko ay nilinaw, na ginagawang posible upang matukoy ang hanay ng mga nalutas na problema at mga problemang hindi nalutas at bumalangkas ng mga hypotheses at layunin ng isang partikular na eksperimento. Ang yugtong ito ay maaaring ituring bilang isang relatibong independiyenteng aktibidad ng pananaliksik na may likas na teoretikal.

II - metodolohikal na yugto ng pag-aaral. Sa yugtong ito, binuo ang eksperimentong pamamaraan at eksperimentong plano. Sa isang eksperimento, dalawang serye ng mga variable ang nakikilala: independyente at umaasa. Ang salik na binago ng experimenter ay tinatawag na independent variable; isang salik na binago ng isang independiyenteng baryabol ay tinatawag na dependent variable.

Ang pagbuo ng isang eksperimental na plano ay nagsasangkot ng dalawang punto: 1) pagbubuo ng isang plano sa trabaho at isang pagkakasunud-sunod ng mga eksperimentong pamamaraan at 2) isang modelo ng matematika para sa pagproseso ng pang-eksperimentong data.

III - yugto ng eksperimentong. Sa yugtong ito, ang mga aktwal na eksperimento ay isinasagawa. Ang pangunahing problema ng yugtong ito ay upang lumikha sa mga paksa ng magkaparehong pag-unawa sa gawain ng kanilang aktibidad sa eksperimento. Ang problemang ito ay nalutas sa pamamagitan ng pagpaparami ng magkatulad na mga kondisyon para sa lahat ng mga paksa at mga tagubilin, na nilayon upang pangunahan ang lahat ng mga paksa sa isang karaniwang pag-unawa sa gawain, na kumikilos bilang isang uri ng sikolohikal na saloobin.

IV - analytical stage. Sa yugtong ito ito ay isinasagawa quantitative analysis resulta (matematika na pagproseso), siyentipikong interpretasyon ng mga nakuhang katotohanan; pagbabalangkas ng mga bagong siyentipikong hypotheses at praktikal na rekomendasyon. Tungkol sa mga mathematical coefficients ng mga istatistika, dapat itong alalahanin na ang mga ito ay panlabas sa kakanyahan ng mental phenomena na pinag-aaralan, na naglalarawan ng posibilidad ng kanilang pagpapakita at ang kaugnayan sa pagitan ng mga frequency ng inihambing na mga kaganapan, at hindi sa pagitan ng kanilang mga kakanyahan. Ang kakanyahan ng phenomena ay ipinahayag sa pamamagitan ng kasunod na siyentipikong interpretasyon ng mga empirical na katotohanan.

Ang pagpapalawak ng paggamit ng eksperimento ay lumipat mula sa elementarya na mga proseso ng sensasyon patungo sa mas mataas na mga proseso ng pag-iisip. Ang makabagong paraan ng eksperimental ay may tatlong anyo: laboratoryo, natural, at formative na eksperimento.

Tatlong pagsasaalang-alang ang iniharap laban sa eksperimento sa laboratoryo. Ang artificiality ng eksperimento, ang analyticity at abstractness ng eksperimento, at ang kumplikadong papel ng impluwensya ng experimenter ay itinuro.

Ang isang natatanging bersyon ng eksperimento, na kumakatawan sa isang intermediate na anyo sa pagitan ng pagmamasid at eksperimento, ay ang paraan ng tinatawag na natural na eksperimento, na iminungkahi ng Russian scientist na si A.F. Lazursky (1910). Ang pangunahing ugali nito ay pagsamahin ang eksperimentong pananaliksik sa mga natural na kondisyon. Sa halip na ilipat ang mga phenomena na pinag-aaralan sa mga kondisyon ng laboratoryo, sinusubukan ng mga mananaliksik na pumili natural na kondisyon, naaayon sa kanilang mga layunin. Ang isang natural na eksperimento na lumulutas sa mga problema ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay tinatawag na isang sikolohikal at pedagogical na eksperimento. Napakahalaga ng papel nito sa pag-aaral ng mga kakayahan sa pag-iisip ng mga mag-aaral sa iba't ibang yugto ng edad.

Ang isa pang uri ng eksperimentong pamamaraan ay tinatawag na formative experiment. Sa kasong ito, ang eksperimento ay gumaganap bilang isang paraan ng pag-impluwensya, pagbabago ng sikolohiya ng mga tao. Ang pagka-orihinal nito ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay sabay-sabay na nagsisilbing parehong paraan ng pananaliksik at isang paraan ng paghubog ng phenomenon na pinag-aaralan. Ang isang formative na eksperimento ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibong interbensyon ng mananaliksik sa mga proseso ng pag-iisip na kanyang pinag-aaralan. Ang pagmomodelo ng mga sikolohikal at pedagogical na sitwasyon ay maaaring ituring bilang isang halimbawa ng isang formative na eksperimento. Ang pamamaraang ito ay batay sa disenyo ng mga bagong programa sa edukasyon at pagsasanay at mga pamamaraan para sa kanilang pagpapatupad.

Panayam, talatanungan. Kasama sa pinakakaraniwang paraan ng psychodiagnostics ang lahat ng uri ng survey, i.e. pagkuha ng impormasyon mula sa mga salita ng mga respondente. Ang saklaw ng mga survey sa sikolohikal na pananaliksik ay medyo malawak:
- ang survey ay nagsisilbing pangunahing paraan ng pagkolekta ng pangunahing impormasyon sa maagang yugto pananaliksik;
- gamit ang data ng panayam, inilalagay ang mga working hypotheses;
- ang sarbey ay nagsisilbing linawin at kontrolin ang mga datos na nakuha ng ibang mga pamamaraan.

Ang iba't ibang mga pamamaraan ng survey na ginagamit sa sikolohikal na pananaliksik ay maaaring mabawasan sa dalawang pangunahing uri:
1) “face to face” survey - isang panayam na isinagawa ng isang mananaliksik ayon sa isang partikular na plano;
2) sarbey sa pagsusulatan - mga talatanungan na nilayon para sa pagkumpleto ng sarili.

Mayroong dalawang uri ng panayam: standardized at non-standardized. Sa isang standardized na panayam, ang mga salita ng mga tanong at ang kanilang pagkakasunud-sunod ay tinutukoy nang maaga at pareho para sa lahat ng mga respondente. Ang mananaliksik ay hindi pinapayagan na baguhin ang anumang mga katanungan o magpakilala ng mga bago. Ang hindi pamantayang pamamaraan ng pakikipanayam, sa kabaligtaran, ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumpletong kakayahang umangkop at malawak na nag-iiba. Isang mananaliksik na ginagabayan lamang pangkalahatang plano pakikipanayam, may karapatang bumalangkas ng mga tanong at baguhin ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay sa plano alinsunod sa partikular na sitwasyon.

Ang pagtatanong (correspondence survey) ay mayroon ding sariling mga detalye. Mas maipapayo na gumamit ng mga sarbey sa pagsusulatan sa mga kaso kung saan kinakailangan upang malaman ang mga saloobin ng mga tao sa kontrobersyal o intimate issues, o pakikipanayam ang isang malaking bilang ng mga tao sa medyo maikling panahon. Ang pangunahing bentahe ng mga talatanungan ay ang posibilidad ng mass coverage ng isang malaking bilang ng mga tao. Ang isang talatanungan ay ginagarantiyahan ang pagiging hindi nagpapakilala sa isang mas malaking lawak kaysa sa isang pakikipanayam, at samakatuwid ang mga sumasagot ay maaaring magbigay ng mas tapat na mga sagot.

Gayunpaman, ang mga survey bilang mga paraan ng pagkolekta ng pangunahing impormasyon ay may ilang mga limitasyon. Ang kanilang data ay madalas na nagpapatotoo hindi sa totoong mga opinyon at mood ng mga sumasagot, ngunit sa kung paano nila inilalarawan ang mga ito.

Pag-uusap. ay isang pantulong na kasangkapan sa pananaliksik at dapat na isama sa iba pang mga layunin na pamamaraan. Ang pag-uusap ay dapat palaging organisado ayon sa plano. Ang mga tanong sa isang pag-uusap ay maaaring maging tulad ng mga gawain na naglalayong tukuyin ang pagiging natatangi ng mga proseso ng pag-iisip. Ngunit sa parehong oras, ang mga naturang gawain ay dapat na natural hangga't maaari.

Pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad. Ang pamamaraang ito ay malawakang ginagamit sa makasaysayang sikolohiya upang pag-aralan ang sikolohiya ng tao sa nakalipas na mga panahon ng kasaysayan, hindi naa-access sa direktang pagmamasid o eksperimento. Ang layunin ng pamamaraang ito ay gawing posible na maunawaan ang mga pattern ng sikolohikal na pag-unlad ng tao, batay sa mga pattern ng kanyang sosyo-historikal na pag-unlad.

Ang pamamaraang ito ay malawakang ginagamit sa sikolohiya ng bata - ang mga produkto ng pagkamalikhain ng mga bata ay pinag-aaralan para sa sikolohikal na pag-aaral ng bata.

Pamamaraan ng talambuhay. Ang isang pagkakaiba-iba ng paraan ng pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad ay ang biographical na pamamaraan. Ang materyal dito ay mga liham, talaarawan, talambuhay, sulat-kamay, atbp. Sa maraming mga kaso, ang pamamaraang ito ay ginagamit hindi lamang, ngunit sa kumbinasyon ng iba pang mga pamamaraan na umakma sa bawat isa. Bukod dito, ang bawat isa sa mga pamamaraan na ginamit ay nagpapakita ng mga bagong aspeto ng aktibidad ng kaisipan.

Mga paraan ng pagwawasto
mas madalas ito ay kinakailangan sa isang sitwasyon ng hindi lamang talaga umiiral, ngunit din subjectively nakaranas kawalan. Ang karanasang ito ay maaaring maging talamak at maipahayag sa matinding kawalang-kasiyahan sa sarili, sa iba, sa buhay sa pangkalahatan, at kung minsan sa pagdurusa. Sa ganitong mga kaso, ito ay kinakailangan upang magbigay ng hindi lamang advisory, ngunit din psychotherapeutic tulong.

Ang tulong sa psychotherapeutic ay indibidwal at nakabatay sa malalim na pagtagos sa personalidad ng pasyente, sa kanyang mga damdamin, karanasan, saloobin, larawan ng mundo, at istraktura ng mga relasyon sa iba. Ang ganitong pagtagos ay nangangailangan ng mga espesyal na pamamaraan ng psychodiagnostic, na isinulat namin tungkol sa itaas. Ang data ng psychodiagnostic ay kinakailangan upang bigyang-daan ang psychologist na matukoy ang isang programa para sa karagdagang trabaho kasama ang kliyente, kabilang ang mga paraan ng pagwawasto. Sa kasalukuyan, ang mga pamamaraan ng psychocorrectional ay isang medyo malawak na hanay ng mga pamamaraan, programa at pamamaraan ng pag-impluwensya sa pag-uugali ng mga tao. Ilarawan natin ang mga pangunahing direksyon ng gawaing psychocorrectional.

Autotraining. Ang paraan ng autogenic na pagsasanay ay iminungkahi ng German psychotherapist na si I.G. Ang autogenic na pagsasanay ay naging laganap lalo na bilang isang paraan ng paggamot at pag-iwas sa iba't ibang uri ng neuroses at mga functional disorder sa katawan, gayundin bilang isang paraan ng pamamahala sa kalagayan ng tao sa matinding mga kondisyon ng pagpapatakbo. Sa kasalukuyan, ang autogenic na pagsasanay ay naging matatag na naitatag sa sistema ng pagsasanay ng mga atleta at lalong ginagamit sa mga pangkat ng produksyon sa anyo ng mga pamamaraan ng psycho-hygienic na emosyonal na pagpapalabas.

Ang autogenic na pagsasanay ay gumagamit ng tatlong pangunahing paraan upang maimpluwensyahan ang estado ng nervous system. Ang unang paraan ay nauugnay sa mga kakaibang impluwensya ng tono mga kalamnan ng kalansay at paghinga sa central nervous system. Ang estado ng paggising ng isang tao ay nauugnay sa pagpapanatili ng isang sapat na mataas na tono ng kalamnan. Kung mas matindi ang aktibidad, mas mataas ang tono na ito. Ang pinakamahalagang physiological pattern na ito ay sumasailalim sa buong sistema ng autogenic na pagsasanay. Ang ugnayan sa pagitan ng estado ng gitnang sistema ng nerbiyos at ang tono ng mga kalamnan ng kalansay ay ginagawang posible na maimpluwensyahan ang antas ng aktibidad ng kaisipan sa pamamagitan ng mga nakakamalay na pagbabago sa tono ng kalamnan. Upang makabisado ang auto-training, kailangan mo munang bumuo ng kakayahang ganap na makapagpahinga ang mga kalamnan ng katawan. Ang ritmo ng paghinga ay nakakaapekto rin sa antas ng tono ng kaisipan ng sistema ng nerbiyos. Mabilis na paghinga nagbibigay ng mataas na aktibidad ng katawan.

Ang pangalawang paraan ng pag-impluwensya sa nervous system ay nauugnay sa paggamit ng mga pandama na imahe (visual, auditory, tactile, atbp.). Ang sensory na imahe ay isang aktibong tool para sa pag-impluwensya sa mental na estado at kalusugan ng isang tao. Ang patuloy na paghawak ng mga malungkot at walang saya na mga larawan sa harap ng iyong isip ay maaga o huli ay nagpapahina sa iyong kalusugan, at kabaliktaran. Dapat itong isipin na sa isang estado ng pagpapahinga ng kalamnan, ang pagiging epektibo ng mga pandama na imahe ay tumataas nang malaki.

Sa wakas, ang ikatlong paraan ng pag-impluwensya sa nervous system ay nauugnay sa programming role ng salita, binibigkas hindi lamang nang malakas, kundi pati na rin sa pag-iisip. Ang pag-aari na ito ng panloob na pagsasalita (sa anyo ng mga pag-uutos sa sarili) ay matagal nang ginagamit sa palakasan upang madagdagan ang pagiging epektibo ng pagsasanay at mapakilos ang mga panloob na reserba sa panahon ng mga kumpetisyon.

Grupo (socio-psychological) pagsasanay. Ang pagsasanay sa grupo ay nauunawaan bilang mga natatanging anyo ng kaalaman sa pagtuturo at mga indibidwal na kasanayan sa larangan ng komunikasyon, pati na rin ang mga anyo ng pagwawasto ng mga paglabag na lumitaw dahil sa komunikasyon.

Ang isang bilang ng mga tampok ay maaaring i-highlight:
lahat ng paraan ng pagsasanay ng grupo ay nakatuon sa pagtuturo ng interaksyon ng grupo;
ang mga pamamaraang ito ay batay sa aktibidad ng mag-aaral (sa pamamagitan ng pagsasama ng mga elemento ng pananaliksik sa pagsasanay). Kung tradisyonal na pamamaraan ay pangunahing nakatuon sa paghahatid ng mga nakahanda nang kaalaman, dito ang mga kalahok sa pananaliksik mismo ang dapat lumapit dito.

Ang lahat ng maraming anyo ng sosyo-sikolohikal na pagsasanay ay maaaring nahahati sa dalawang malalaking klase:
- mga laro na naglalayong bumuo ng mga kasanayan sa panlipunan (halimbawa, ang kakayahang magsagawa ng talakayan, lutasin ang mga salungatan sa interpersonal). Kabilang sa mga paraan ng paglalaro, ang pinakamalawak na ginagamit na paraan ay ang mga larong role-playing;
- mga talakayan ng grupo na naglalayong mga kasanayan sa pagsusuri ng mga sitwasyon sa komunikasyon - pagsusuri sa sarili, isang kasosyo sa komunikasyon, at ang sitwasyon ng grupo sa kabuuan. Ang paraan ng talakayan ng grupo ay kadalasang ginagamit sa anyo ng pagsusuri ng case study.

Ang mga anyo ng pagsasanay sa grupo ay magkakaiba. Maaaring i-record ang mga klase sa tape o videotaped. Ang pinakabagong anyo ng pagsasanay ay tinatawag na "video training". Ang audio at video recording na ito ay ginagamit ng pinuno ng pagsasanay para sa pagsusuri ng mga kalahok ng grupo at sa kasunod na talakayan ng grupo.

Sa kasalukuyan, ang pagsasanay ng grupong pagsasanay ay isang mabilis na umuunlad na sangay ng inilapat na sikolohiya. Ang pagsasanay sa sosyo-sikolohikal ay ginagamit upang sanayin ang mga espesyalista sa iba't ibang larangan: mga tagapamahala, guro, doktor, psychologist, atbp. Ginagamit ito upang iwasto ang dynamics ng mga salungatan sa pag-aasawa, pagbutihin ang mga relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak, iwasto ang sosyo-sikolohikal na maladjustment ng mga kabataan, atbp. .

Ang pamamaraan ay isang paraan ng pag-alam sa katotohanan o isang paraan siyentipikong pananaliksik. Ito ay isang sistema ng mga pamamaraan o operasyon na ginagamit ng isang mananaliksik sa pag-aaral ng mga psychic phenomena.

Pag-uuri

Ang mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik ay nahahati sa pangkalahatang siyentipiko (eksperimento, pagmamasid), tiyak na pang-agham (pagsusulit), meta-siyentipiko (pagsusuri ng istatistika, pagmomolde ng matematika).

Pangkalahatang siyentipikong pamamaraan

Pagmamasid

Sa pagsasalita tungkol sa mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham, na kung hindi man ay tinatawag na layunin, dapat tandaan na ang kanilang pinakakaraniwang uri ay pagmamasid. Ito ay isang sinadya, may layuning pang-unawa ng panlabas na pagpapakita ng pag-uugali ng tao na ginawa sa sistema para sa layunin ng karagdagang paliwanag at pagsusuri nito. Ang mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik ay maaaring maglaman ng mga pagkakamali. Halimbawa, sa pagmamasid, ganito ang hitsura nila:

- "hala effect", o "halo effect" - binubuo ng pagtatangkang bigyang-kahulugan ang mga katotohanan, sa halip na irehistro ang mga ito;

Averaging error - lilitaw kung ang matinding mga halaga ay kinuha bilang average;

Mga pagkukulang na nauugnay sa mga pagkiling, propesyonal at etnikong stereotype;

Kawalan ng kakayahan ng nagmamasid, kapag ang paglalarawan ng isang katotohanan ay pinalitan ng opinyon ng nagmamasid tungkol dito.

Eksperimento

Kasama rin sa mga pangkalahatang siyentipikong pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik ang eksperimento - pagtatala ng mga pagbabago sa pag-uugali ng bagay na pinag-aaralan sa pamamagitan ng pagmamanipula ng isa o higit pang mga variable.

Ang mga pagkakaiba nito sa iba pang mga pamamaraan ay ang mga sumusunod:

Ang eksperimento mismo ay nakikibahagi sa paglikha ng hindi pangkaraniwang bagay sa ilalim ng pag-aaral, nakapag-iisa na nag-iiba ang mga kondisyon para sa paglitaw nito, na halili na hindi kasama ang ilan sa mga ito;

Ang pamamaraang ito ay nagbibigay-daan sa pagproseso ng matematika ng nakuhang data.

Mga uri ng eksperimento:

Laboratory - dahil ito ay isinasagawa sa mga artipisyal na kondisyon, ang halaga nito ay medyo nabawasan;

Natural - isang kumbinasyon ng eksperimento sa mga natural na kondisyon;

Formative - ang pag-unlad ng kaisipan ay pinag-aralan sa mga kondisyon ng isang espesyal na organisadong proseso ng pedagogical.

Mga tiyak na siyentipikong pamamaraan

Mga pagsubok

Sa karamihan ng mga kaso, ang mga partikular na pang-agham ay kinakatawan ng pinakasikat (pagsubok) na uri ng sikolohikal na diagnostic, gamit ang mga tanong at gawain na nilikha ayon sa pare-parehong mga pamantayan. Ang mga pagsusulit ay mayroon ding tiyak na sukat. Ang mga ito ay malawakang ginagamit at ginagamit upang pag-aralan ang mga karaniwang pagkakaiba ng indibidwal.

Mga kinakailangan sa pagsubok:

Objectivity;

pamantayan ng edad;

Ang bisa, iyon ay, ang pagkakatugma ng kung ano ang sinusukat ng pagsubok sa kung ano ang nilalayon nitong sukatin;

Ang pagiging maaasahan ay ang antas ng katumpakan sa pagsukat ng katangian o pag-uugali ng personalidad.

Magkasama lang

Ang pamamaraan at pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik sa mga gawaing pang-agham, bilang isang patakaran, ay ginagamit sa kumbinasyon, dahil ito ay ang kanilang pagkakaiba-iba na nagbibigay ng pinakamalinaw na larawan ng kababalaghan o katangian na pinag-aaralan, at ang pagiging maaasahan ng mga resulta ay tumataas. Kapag nagsusulat ng mga disertasyon o term paper, ipinapayong gamitin ang parehong pangkalahatang siyentipiko at tiyak na mga pamamaraang siyentipiko. Kadalasan mayroong karagdagang pangangailangan upang patunayan ang mga resulta ng pananaliksik gamit ang istatistika o